4. Эпизод разрушения дома:

1) галстук 2) экспозиция 3) кульминация 4) развязка

5.Традиции какого античного жанра можно найти в повести «Матрёнин двор»?

1) притчи 2) былины 3) былины 4) жизни

Солженицына «Матрёнин двор»

Опция 14

1. Каково первоначальное название рассказа?

1) «Жизнь не ложь» 2) «Село не стоит без праведника» 3) «Будь добр!» 4) «Смерть Матрёны»

2. Конкретный предмет рассказа, обозначаемый местоимением «Я» и первым лицом глагола, характер произведения, посредник между образом автора и читателя называется:

3.Слова, найденные в рассказе «Беспокойный» , «Уродливому», «комнатному» , называются:

1) профессиональные 2) диалектные 3) слова с переносным значением

4. Назовите технику, которую использует автор при изображении персонажей Матрены и Фаддея:

1) антитезис 2) зеркальная композиция 3) сопоставление

5. Техника размещения изображений с постепенным увеличением значимости, которая используется автором в конце рассказа (село — город — вся наша земля ) называется:

1) гипербола 2) градация 3) антитезис 4) сравнение

Ответы:

Вариант 1

1 — а

3 — в

4 — а

5 Б

Вариант 2

2- градация

3 — О русской печи.

Вариант 3

3. «Не жалко было и самой комнаты, которая простаивала, сколько бы Матрёна ни разу не жалела ни работы, ни своего блага. И эта комната все же была завещана Кире. Но ей было страшно начать ломать крышу, под которой она прожила сорок лет.

4. учитель

Вариант 4

3. Она стала кидать фикусы на пол, чтобы не задохнуться от дыма.

4. Праведник

Опция 5

1. дюйм

2. 2.

3. «Картонная каша», «Картонный суп» или ячменная каша.

4. Поезда.

5 . б

Опция 6

3. Лишь бы не отставали, чтобы не опоздали с утра.

4. Ученик

5. Гибнет Матрёна — Гибнет двор Матрёны — Мир Матрёны — это особый мир праведников. Мир духовности, добра, милосердия, о котором тоже писали. Никто даже не думает, что с уходом Матрены уходит что-то ценное и важное. Праведница Матрена — нравственный идеал писателя, на котором должна строиться жизнь общества. Все действия и мысли Матрены были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим.Судьба Матрены неразрывно связана с судьбой русской деревни. Матрионов в России все меньше и меньше, и без них « не стоят в деревне ». Последние слова рассказа возвращаются к первоначальному названию — « Не стоит деревня без праведника ». Наполнить рассказ о крестьянке Матрёне глубоким обобщающим, философским смыслом Деревня — символ нравственной жизни, национальных корней человека, деревня — всей России.

Опция 7

1. ИН

2. «В ста восьмидесяти четвертом километре от Москвы по ветке, идущей на Муром и Казань, еще добрых полгода после этого все поезда как бы притормаживали на ощупь».

3. Это он дал ему это имя.

4. Село не стоит без праведника. «

5. Рублевые плакаты о книжной торговле и сборе урожая.

Опция 8

1. Коза.

2. Об электричестве.

3. Работа.

4. Кувшин со святой водой пропал.

5. Григорьева Матрена Васильевна.

Опция 9

1. Верхнее помещение.

2. г) 1956 г.

2. Романы Глинки.

3. Метель.

4. «В гармонии со своей совестью.«

Опция 10

1. «Его высокий лоб омрачила тяжелая мысль, но эта мысль должна была спасти поленья горницы от огня и от происков сестер Матрёновых».

2. дюйм)

3. «… праведник, без которого, по пословице, деревня не стоит.«

4. В чем сила и слабость Матрены? Что Игнатич понял для себя?

5. д) «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка

Опция 11

1. дюйм

2. моральный идеал писателя, на котором должна основываться жизнь общества. Все действия и мысли Матрены были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим.Судьба Матрены неразрывно связана с судьбой русской деревни. Матрионов в России все меньше и меньше, и без них « не стоят в деревне »

Опция 12

1. Умер

2. спасти поленья горницы от пожара и происков сестер Матрёновых. «

3. Истинный смысл жизни, скромный

4. IN

История А. И. Солженицына происходит в середине 1950-х годов.прошлый век. История рассказана от первого лица, этакого человека, мечтающего о жизни в глубинке родной страны, в отличие от соотечественников, намеревающихся поскорее переехать в шумные города. Этот факт объясняется длительным пребыванием в тюрьме, желанием уйти от общества, уединения и покоя.

Сюжетная линия

Чтобы реализовать свой замысел, персонаж отправляется в заведение «Торф-продукт» преподавать в старших классах. Скучные бараки и полуразрушенные пятиэтажки его совершенно не привлекают.В результате, найдя убежище в глухом селе Талново, герой встретит потерявшую здоровье одинокую женщину Матрёну.

Отнюдь не зажиточная ферма в невзрачной хижине — это ухабистая кошка, брошенная ее бывшим владельцем, потемневшее от времени зеркало и пара привлекающих любопытных глаз, иллюстрирующие продажу книг и продуктивность. , плакаты.

Контрасты

Обращаясь к этим незамысловатым предметам интерьера, автор пытается донести до читателя ключевую проблему прошлого — хвастовство официальной хроники событий исключительно для галочки и мрачную действительность нищей глубинки.

В то же время мастер слова противопоставляет богатый духовный мир крестьянке, выполняющей изнурительную работу в колхозе. Проработав почти все лучшие годы, она не получала пенсии от государства ни на себя, ни на ту, на которую она имела право, когда потеряла кормильца.

Личные качества

Попытки обзавестись хоть копейкой оборачиваются препятствием со стороны бюрократического аппарата. Несмотря на непонимание окружающих и нечестные действия властей, ей удается сохранить человечность, чувство жалости и сострадания к людям.Удивительно скромная по натуре, она не требует дополнительного внимания и лишнего комфорта, искренне радуясь имеющимся приобретениям.

Любовь к природе выражается в бережном выращивании многочисленных фикусов. Из дальнейших описаний жизни Матрены известно, что она могла избежать одинокой участи, потому что жилище строилось для детей и внуков. Только во второй части раскрывается факт потери шестерых детей. Она ждала мужа 11 лет после войны, после того как он был объявлен пропавшим без вести.

Обобщение

Лучшие черты русской женщины воплощены в образе Матрены. Рассказчик впечатлен ее добродушной улыбкой, непрекращающейся работой в саду или уходом в лес за ягодами. Автор нелестно отзывается о своем окружении. Замена изношенной железнодорожной шинели на пальто и полученная пенсия вызывают у односельчан заметную зависть.

В своем произведении писатель обращает внимание на крайнее положение крестьян, их несчастливое существование при скудной собственной пропитании и отсутствии денег на корм скоту.При этом ярко проявляется недружелюбное отношение людей, живущих близко друг к другу.

Анализ рассказа Матрёнина двора Солженицына

История Александра Исаевича Солженицына рассказывает о человеке, который хотел заблудиться в глубинке России. Более того, герой хотел по-настоящему спокойной, почти затворнической жизни. Он хотел устроиться учителем в школу. И ему это удалось. Но чтобы работать в школе, ему нужно было где-то жить. Он прошел через всю деревню и заглянул в каждую хижину.Везде было тесно. Поэтому ему пришлось поселиться в большой и просторной избе Матрены Васильевны. Обстановка в избе была не из лучших: тараканы, мыши, трехногий кот, старый козел и запущенность постройки — все это поначалу казалось пугающим. Но со временем герой привык и свыкся с Матреной Васильевной.

Автор описывает хозяйку хижины как старуху лет шестидесяти. Она носила рваную одежду, но очень любила ее. У нее была одна старая ветхая коза с фермы.Матрена Васильевна предстает перед читателем как обычная, но в то же время загадочная женщина. Она в основном молчит, ничего не говорит и ни о чем не просит героя. Лишь однажды Матрёна рассказала герою кусочек своей жизни. Как она собиралась выйти замуж за одного брата, а вышла замуж за другого, потому что не дождалась своего первого брата со времен войны. Все думали, что он мертв. Так Матрёна Васильевна вышла замуж за своего второго брата. Он был на год младше ее. Но Ефим никогда не трогал Матрену пальцем.Поступивший с войны старший брат отругал их зарубить, но вскоре успокоился и нашел себе жену с таким же именем. Это был конец ее истории. А потом она все это рассказала, потому что Фаддей пришел к ней поговорить со школьной учительницей Антошки, которая жила с Матреной.

Матрена Васильевна представлена ​​читателю таким образом, что ей хочется ее пожалеть и помочь ей. Детей у нее не было. Так получилось, что они умерли через три месяца жизни. Так случилось, что Васильевна взяла на воспитание одну из дочерей зятя.Девочку звали Кира. Матрена Васильевна вырастила и вышла замуж за дочь. Именно Кира хоть иногда помогала Матрене, поэтому сама женщина пыталась выжить. Она, как и все женщины в деревне, воровала с болот торф, чтобы согреться холодными зимами. И она ела то, что «пошлет Бог». Матрена Васильевна была человеком невинным и добрым, никогда не отказывала в помощи и ничего не принимала, если помогала.

Изба, в которой жила героиня рассказа, завещала Кире Васильевна.И вот настал день, когда пришли разбирать половину избы, Матрёна немного опечалилась и пошла помогать грузить доски. Такой была она, Матрена Васильевна, всегда брала на себя мужскую работу. В тот день случилось несчастье. Когда доски возили на санях через железную дорогу, то поезд задавил практически всех.

Почему-то не все очень горевали о Матрене Васильевне. Может потому, что в народе так принято, что по мертвым надо плакать, только от этого кажется, что люди плакали.Но искренности в этих слезах читатель не увидит. Все плачут только потому, что так должно быть. Только одна приемная дочь горевала по Матрене Васильевне. На поминках она села в сторону и тихонько заплакала.

После смерти Матрены Васильевны все думали только о том, кому что достанется от ее очень бедного имения. Сестры громко кричали о том, кто что получает. Многие другие высказали то, что и кому обещала Васильевна. Даже муж моего брата подумал, что доски, которые остались нетронутыми, нужно вернуть и пустить в дело.

На мой взгляд, А. И. Солженицын хотел рассказать историю простой русской женщины. Речь идет о той, которая на первый взгляд незаметна, но если с ней познакомиться и поговорить получше, то откроется вся ее многогранная душа. Автор рассказа хотел рассказать о сильном женском персонаже. Когда, терпя невзгоды и невзгоды, падая, но снова вставая, русская женщина всегда остается сильной духом и не злится на простые житейские мелочи. Именно такие люди, незаметные и не требующие многого, как Матрена Васильевна, облегчают нам жизнь.Когда такой человек не становится рядом, именно тогда люди осознают потерю и важность присутствия этого конкретного человека рядом. На мой взгляд, автор прекрасно подобрал слова в конце рассказа «… праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Не город. Не вся наша земля. «

Несколько произведений Солженицына были опубликованы в журнале «Новый мир», в том числе «Двор» Матренина. Рассказ, по словам писателя, «полностью автобиографичен и достоверен». В нем говорится о русском селе, о его жителях, об их ценностях, о добре, справедливости, сочувствии и сострадании, труде и помощи — качествах, которые подходят праведнику, без которого «деревня не стоит».

«Двор» Матренина — это рассказ о несправедливости и жестокости судьбы человека, о советских порядках постсталинской эпохи и о жизни самых простых людей, живущих вдали от городской жизни.Повествование ведется не от имени главного героя, а от имени рассказчика Игнатьича, который во всей повести, кажется, играет роль лишь стороннего наблюдателя. История, описанная в рассказе, восходит к 1956 году — со дня смерти Сталина прошло три года, а русский народ еще не знал и не понимал, как жить дальше.

«Матренин двор» делится на три части:

1. Первая рассказывает историю Игнатьича, она начинается на станции Торфпродукт.Герой сразу раскрывает свои карты, не делая из этого никакого секрета: он бывший заключенный, а сейчас работает учителем в школе, он приехал туда в поисках тишины и спокойствия. В сталинские времена находившимся в тюрьме людям было практически невозможно найти работу, а после смерти вождя многие стали школьными учителями (дефицитная профессия). Игнатьич останавливается на пожилой трудолюбивой женщине по имени Матрёна, с которой ему легко общаться и спокойно в душе. Жилище у нее было бедное, крыша иногда протекала, но это вовсе не означало, что в нем не было утешения: «Может быть, кому-то из села, кто побогаче, хата Матрены не показалась зажиточной, но мы были вполне счастливы с ней той осенью и зимой хорошо.»
2. Вторая часть рассказывает о юности Матрены, когда ей пришлось многое пережить. Война отняла у нее жениха Фади, и ей пришлось выйти замуж за его брата, у которого все еще были дети на руках. Пожалев его, она стала его женой, хотя совсем не любила его. Но спустя три года неожиданно вернулся Фадей, которого женщина все еще любила. Вернувшийся воин ненавидел ее и ее брата за их предательство. Но тяжелая жизнь не могла убить ее доброту и трудолюбие, потому что именно в работе и заботе о других она находила утешение.Даже Матрена умерла, занимаясь бизнесом — она ​​помогла любимому и сыновьям перетащить по железнодорожным путям часть своего дома, завещанного Кире (его дочери). И эта смерть привела к жадности, жадности и черствости Фадея: он решил забрать наследство при жизни Матрены.
3. В третьей части рассказывается, как рассказчик узнает о смерти Матрены, описываются похороны и поминки. Ее люди плачут не от горя, а потому, что так принято, и в голове у них только мысли о разделе имущества покойного.Фадея нет на поминках.

главных героев

Матрена Васильевна Григорьева — пожилая крестьянка, освобожденная от работы в колхозе по болезни. Она всегда была рада помочь людям, даже незнакомым. В эпизоде, когда рассказчик поселяется в своей хижине, автор упоминает, что она сознательно никогда не искала квартиранта, то есть не хотела зарабатывать на этом деньги, она даже не извлекала выгоду из того, что могла. Ее богатством были горшки с инжиром и старая домашняя кошка, которую она взяла с улицы, коза, а также мыши и тараканы.Выход замуж за брата жениха Матрены также был вызван желанием помочь: «Их мать умерла … у них не хватило рук».

У самой Матрены тоже были дети, шестеро, но все они умерли в раннем детстве, поэтому позже она взяла на воспитание младшую дочь Фадея Киру. Матрена встала рано утром, работала до наступления темноты, но ни у кого не выказывала усталости и недовольства: она была добра и отзывчива ко всем. Она всегда очень боялась стать кому-то обузой, не жаловалась, даже вызывать врача в очередной раз боялась.Повзрослевшая Кира Матрёна хотела подарить свою комнату, для чего пришлось разделить дом — во время переезда вещи Фадея застряли в санях на железнодорожных путях, а Матрёну сбил поезд. Теперь некому было просить помощи, не было человека, готового бескорыстно прийти на помощь. Но родственники умершего держали в уме только мысль о наживе, о разделе того, что осталось от бедной крестьянки, уже думая об этом на похоронах. Матрена очень сильно выделялась на фоне односельчан, поэтому была незаменимым, невидимым и единственным праведником.

Рассказчик Игнатьич в какой-то мере является прообразом писателя. Он покинул ссылку и был оправдан, после чего отправился на поиски спокойной и безмятежной жизни, захотел работать учителем в школе. Он нашел убежище у Матрены. Судя по желанию отойти от городской суеты, рассказчик не очень общителен, любит тишину. Он переживает, когда женщина по ошибке берет его ватник, а из-за громкости динамика не может найти себе места.Рассказчик поладил с хозяйкой дома, это показывает, что он еще не совсем антиобщественный. Тем не менее, он не очень хорошо понимает людей: он понял смысл жизни Матрены только после ее смерти.

Темы и проблемы

Солженицын в повести «Двор Матренина» рассказывает о жизни жителей российской деревни, о системе властно-личностных отношений, о высоком смысле самоотверженного труда в царстве эгоизма и жадности.

Из всего этого наиболее ярко показана тема труда. Матрена — это человек, который ничего не просит взамен и готов отдать все себе во благо других. Ее не ценят и даже не пытаются понять, но это человек, который каждый день переживает трагедию: сначала ошибки молодости и боль утраты, потом частые болезни, истерический труд, не жизнь, а выживание. Но от всех проблем и невзгод Матрена находит утешение в своей работе.И, в конце концов, именно труд и изнурительный труд приводят ее к смерти. Именно в этом смысл жизни Матрены, а также забота, помощь, желание быть нужной. Поэтому активная любовь к другим — главная тема рассказа.

Проблема морали также занимает важное место в повести. Материальные ценности в деревне превозносятся над душой человека и его трудом, над человечеством в целом. Второстепенные герои просто не могут понять всю глубину характера Матрены: жадность и желание иметь побольше заслоняют им глаза и не позволяют увидеть доброту и искренность.Фадей потерял сына и жену, зятю грозит тюремное заключение, но его мысли заняты тем, как спасти поленья, которые не успели сжечь.

Кроме того, в рассказе есть тема мистицизма: мотив неопознанного праведника и проблема проклятых вещей, которых коснулись люди, полные корысти. Фадей проклял горницу хижины Матрены, взявшись снести ее.

Идея

Указанные темы и проблемы в повести «Двор Матренина» направлены на раскрытие глубины чистого мировоззрения главного героя.Обычная крестьянка служит примером того, что трудности и потери только закаляют русского человека, а не ломают его. Со смертью Матрены рушится все, что она образно строила. Ее дом разобран, остатки имущества поделены между собой, двор остается пустым, бесхозным. Поэтому жизнь ее выглядит жалкой, потери никто не осознает. Но не случится ли то же самое с дворцами и драгоценностями сильных мира сего? Автор демонстрирует хрупкость материала и учит не судить других по богатству и достижениям.Истинный смысл — нравственный образ, который не исчезает даже после смерти, потому что остается в памяти тех, кто увидел его свет.

Может быть, со временем герои заметят, что им не хватает очень важной части их жизни: бесценных ценностей. Зачем раскрывать глобальные моральные проблемы в такой жалкой обстановке? А в чем же тогда смысл названия повести «Матренинский двор»? Последние слова о том, что Матрена была праведницей, стирают границы ее двора и раздвигают их на масштаб всего мира, тем самым делая проблему нравственности универсальной.

Народный персонаж в произведении

Солженицын в своей статье «Покаяние и самоограничение» рассуждал так: «Есть такие прирожденные ангелы, они кажутся невесомыми, они как бы скользят по этой жиже, совершенно не тоня в ней, даже касаясь друг друга. ее поверхность ногами? Каждый из нас встречал таких, их в России не десять и не сотня, это праведники, мы их видели, удивлялись («чудаки»), пользовались своим добром, в хорошие моменты им отвечали так же, у них , и тут же снова погрузился в нашу обреченную глубину.«

Матрона отличается от остальных способностью сохранять человечность и твердой сердцевиной внутри. Тем, кто беззастенчиво пользовался ее помощью и добротой, могло показаться, что она безвольная и податливая, но героиня помогла, исходя только из внутреннего бескорыстия и морального величия.

Интересно? Держи это у себя на стене!

Крестьянская тема всегда была особенно актуальна в творчестве А.И. Солженицын. Крестьяне были его предками. Писатель считал крестьянство той социальной прослойкой, в которой наиболее долго сохранялись традиционные нравственные устои: трудолюбие, искренность, щедрость.

Повесть «Двор Матренина», написанная в 1959 году, — одно из первых произведений, раскрывающих беды деревни 1950-х годов. Здесь Солженицын изобразил народного персонажа, сумевшего спастись в страшной суматохе 20 века.

Главная героиня Матрена переживает все «прелести» советской жизни 1950-х годов. Она умоляет: «Много лет не зарабатывала … ни рубля. Потому что ей не платили пенсию … А в колхозе она работала не за деньги — за палки.«Еда у Матрены была очень скудной: неочищенный картофель, каша ячменная, суп« картонный ». Писатель показывает, что в Торфяном продукте в те годы ничего лучше не было и его нельзя было купить.

Но, привыкнув, героиня стала «не находить смысла … существования в пище». Поэтому, несмотря на все невзгоды, она остается простодушной, доброжелательной, лучезарной, просветленной.

Главное в ее образе — доброта, которая преодолевает все невзгоды и заботы. Никакие враги не могли надолго омрачить настроение Матрены: »… раньше воровали дрова у хозяина, а сейчас вытаскивают из треста торф »,« два месяца возили ее из офиса в офис ». Верным способом вернуть внутренний свет этой женщине была работа, ощущение того, что ее жизнь была включена в общий законный порядок земных дел.

Матрёна бескорыстная, трудолюбивая, всегда готова прийти на помощь. Она умеет искренне радоваться за других, даже если только у соседки была большая картошка: «Копалась охапкой, не хотелось уходить с участка, правда-правда!»

Все обряды Матрёна проводит традиционно на русском языке.Она живет по собственному моральному закону — чтобы ей не было стыдно и чтобы защитить, сохранить свою душу в бездуховном мире, который ее окружает.

Во второй части рассказа, когда хозяйка и ее «гость» привыкли друг к другу, героиня становится с ним откровеннее. Она рассказывает о своем прошлом. Перед нами оживает вся жизнь героини: юность, любовь, разлука, война, перевернутый свет от двух революций, женитьбы и возвращения первого жениха, гибели шестерых детей, очередной войны, унесшей ее мужа. , воспитание Киры, младшей дочери бывшего мужа.

История любви, рассказанная Матреной, не оставляет равнодушными ни ее «гостя», ни нас. Первым за ней ухаживал Фаддей, старший брат Ефима, мужа героини. Но потом началась Первая мировая война, и Фаддей ушел на фронт. Вскоре он пропал без вести. Матрена его ждала и все это время надеялась: «Три года пряталась, ждала. И не новости, и не кости. «

Через некоторое время Ефим ухаживал за Матреной. Она согласилась, хотя и не любила своего жениха. Скорее всего, она, сострадательная душа, сжалилась над семьей Фаддея, в которой недавно умерла ее мать и не хватало женских рук.

Фаддей вернулся вскоре после свадьбы. Он поклялся, что будет искать невесту с тем же именем, что и его бывшая невеста. И вскоре нашел — привезла Матрёну из соседнего села, которая родила ему шестерых детей. Героиня с горечью заключает: «и выжили все». Ведь все ее дети умерли, когда она была еще маленькой, не дав Матрене возможности излить на них материнскую любовь.

Тогда Матрена просит жену Фаддея вырастить девочку.Так она получает Киру, единственную радость героини, которая принесла ей много счастья, но также стала для нее роковой: «Десять лет она воспитывала ее здесь как свою … А потом она выдала себя за молодого машиниста. в Черусти … »

Трагический финал повести символичен — смерть Матрены на ходу. Она, слабая и неумелая, бросилась помогать перевезти свою хижину — ее единственное богатство и радость. И ее сбил поезд, который раздавил ее, только правая рука осталась нетронутой — чтобы она могла молиться Богу.

В природе перед смертью Матрены все волнует и тревожит, все пытается спасти, предупредить. Но она, наивная и бесхитростная, этих знаков не видит. В ночь перед смертью ей снится «что-то хорошее». И в этом вся суть героини, которая не замечает плохого и верит в жизнь только в хорошее. Рассказчик в последний раз видит ее лицо, согретое сиянием «красного морозного солнца».

После смерти Матрены ее так и не понимают и недооценивают.Только рассказчик осознает всю уникальность этой женщины, ее ценность не только для села, но и для всего русского народа. «Село не стоит без праведника», — говорит Солженицын. И в то же время писатель переживает, потому что видит, что праведники исчезают, их место занимают фаддеи.

Своим рассказом Солженицын заставляет задуматься о смысле жизни, о моральных ценностях, о вещах, которые имеют первостепенное значение в жизни каждого человека.

«Матренин двор» В статье раскрывается анализ произведения — тема, идея, жанр, сюжет, композиция, персонажи, проблемы и другие вопросы.

«Не стоит деревня без праведника» — таково оригинальное название рассказа. История перекликается со многими произведениями русской классической литературы. Солженицын словно переносит одного из героев Лескова в историческую эпоху ХХ века, послевоенный период. И тем более драматична и трагична судьба Матрены в этой ситуации.

Жизнь Матрены Васильевны кажется обычной. Всю себя она посвятила труду, самоотверженному и упорному труду Креста-Ян.Когда началось строительство колхозов, она тоже пошла туда, но по болезни ее отпустили оттуда и теперь их привлекали, когда другие отказывались. И она не работала за деньги, никогда не брала денег. Позже, после ее смерти, невестка, с которой поселилась рассказчик, вспомнит зло, а точнее вспомнит эту ее странность.

Но так ли проста судьба Матрены? И кто знает, каково это — влюбиться в человека и, не дожидаясь его, выйти замуж за другого, нелюбимого, а затем через несколько месяцев после свадьбы увидеть своего суженого? И каково потом жить с ним бок о бок, видеть его каждый день, чувствовать себя виноватым за его и его жизнь, которая не сложилась? Муж ее не любил.Она родила ему шестерых детей, но ни один из них не выжил. И ей пришлось взяться за дочь любимого, но уже чужого. Сколько тепла и доброты в ней накопилось, столько она вложила в приемную дочь Киру. Матрёна через многое прошла, но она не потеряла того внутреннего света, который сиял в ее глазах, и улыбка исчезла. Она ни на кого не злилась и только расстраивалась, когда ее обижали. Она не сердится на своих сестер, которые появились только тогда, когда все в ее жизни уже стало счастливым.Она живет такой, какая есть. Поэтому я в жизни ничего не накопил, кроме двухсот рублей на похороны.

Поворотным моментом в ее жизни стало то, что они хотели отобрать у нее комнату. Она не жалела о хорошем, она ни разу не пожалела об этом. Ей было страшно думать, что они разрушат ее дом, в котором вся ее жизнь пролетела как мгновение. Она провела здесь сорок лет и пережила две войны, революцию, которая пролетела эхом. И для нее сломать и взять верхнюю комнату — значит сломать и разрушить ее жизнь.Для нее это был конец. Настоящая концовка романа тоже не случайна. Человеческая жадность губит Матрену. Больно слышать слова автора о том, что Фаддей, из-за жадности которого началось дело, в день смерти, а затем и похорон Матрены, думает только о брошенном кадре. Он не жалеет ее, не плачет по той, кого когда-то так сильно любил.

Солженицын показывает эпоху, когда основы жизни были перевернуты, когда собственность стала предметом и целью жизни.Автор не зря задается вопросом, почему вещи называются «добром», ведь это, на самом деле, зло и ужас. Матрена это понимала. Она не гналась за нарядами, одевалась в стиле кантри. Матрена — воплощение истинной национальной нравственности, общечеловеческой морали, на которой держится весь мир.

Итак, Матрена осталась никем не понятой, никем по-настоящему не оплакиваемой. Только одна Кира плакала не по обычаю, а от души. Они опасались за ее рассудок.

Повесть написана мастерски.Солженицын — мастер предметной деталировки. Из мелких и, казалось бы, незначительных деталей он выстраивает особый объемный мир. Этот мир видим и осязаем. Этот мир — Россия. Мы можем точно сказать, где находится село Талново, но прекрасно понимаем, что в этом селе находится вся Россия. Солженицын соединяет общее и частное, заключая это в единый художественный образ.

План

1. Рассказчик устраивается учителем в Талново.Живет с Матреной Васильевной.
2. Постепенно рассказчик узнает о ее прошлом.
3. Фаддей приходит к Матрене. Он занят горницей, которую Матрёна пообещала Кире, его дочери, которую воспитывает Матрёна.
4. При транспортировке бревенчатого дома через железнодорожные пути Матрены погибают ее племянник и муж Кира.
5. По поводу избушки и имущества Матрены ведутся давние споры. И рассказчик переезжает к невестке.

Матренин двор — разбор работы.Анализ повести Солженицына «Матрынин двор Этюд по сюжету Матренина

Рассказ А.И. Действие Солженицына происходит в середине 1950-х годов. прошлый век. История рассказана от первого лица, этакого человека, который мечтает жить в глубинке своей родной страны, в отличие от соотечественников, намеревающихся поскорее переехать в шумные города. Этот факт объясняется длительным пребыванием в тюрьме, желанием уйти от общества, уединения и покоя.

Сюжетная линия

Чтобы реализовать свой замысел, персонаж отправляется в заведение «Торф-продукт» преподавать в старших классах.Скучные бараки и полуразрушенные пятиэтажки его совершенно не привлекают. В результате, найдя убежище в глухом селе Талново, герой встретит потерявшую здоровье одинокую женщину Матрёну.

Отнюдь не зажиточная ферма в невзрачной хижине — это ухабистая кошка, брошенная ее бывшим хозяином, зеркало, которое время от времени темнеет, и пара привлекающих любопытных глаз, иллюстрирующих продажу книг. и продуктивность, плакаты.

Контрасты

Обращаясь к этим незамысловатым предметам интерьера, автор пытается донести до читателя ключевую проблему прошлого — браваду официальной хроники событий исключительно ради зрелищности и мрачной реальности обедневшей глубинки.

В то же время мастер слова противопоставляет богатый духовный мир крестьянке, выполняющей изнурительную работу в колхозе. Проработав почти все лучшие годы, она не получала пенсии от государства ни на себя, ни на ту, на которую она имела право в случае потери кормильца.

Личные качества

Попытки получить хоть какую-то копейку оборачиваются препятствием со стороны бюрократического аппарата.Несмотря на непонимание окружающих и нечестные действия властей, ей удается сохранить человечность, чувство жалости и сострадания к людям. Удивительно скромная по натуре, она не требует дополнительного внимания и лишнего комфорта, искренне радуясь имеющимся приобретениям.

Любовь к природе выражается в бережном выращивании многочисленных фикусов. Из дальнейших описаний жизни Матрены известно, что она могла избежать одинокой участи, потому что жилище было построено для детей и внуков.Только во второй части раскрывается факт потери шестерых детей. Она ждала мужа 11 лет после войны, после того как он был объявлен пропавшим без вести.

Обобщение

Лучшие черты русской женщины воплощены в образе Матрены. Рассказчик впечатлен ее добродушной улыбкой, непрекращающейся работой в саду или уходом в лес за ягодами. Автор нелестно отзывается о своем окружении. Замена изношенной железнодорожной шинели на пальто и полученная пенсия вызывают у односельчан заметную зависть.

В своем произведении писатель обращает внимание на крайнее положение крестьян, их безрадостное существование с собственной скудной пищей и безденежьем на корм скоту. При этом ярко проявляется недружелюбное отношение людей, живущих рядом друг с другом.

Анализ рассказа Матрёнина двора Солженицына

История Александра Исаевича Солженицына рассказывает о человеке, который хотел заблудиться в глубинке России. Более того, герой хотел по-настоящему спокойной, почти затворнической жизни.Он хотел устроиться учителем в школу. И ему это удалось. Но чтобы работать в школе, ему нужно было где-то жить. Он ходил по деревне и заглядывал в каждую хижину. Везде было тесно. Поэтому ему пришлось поселиться в большой и просторной избе Матрены Васильевны. Обстановка в избе была не из лучших: тараканы, мыши, трехногий кот, старый козел и запущенность постройки — все это сначала казалось ужасным. Но со временем герой привык и свыкся с Матреной Васильевной.

Автор описывает хозяйку хижины как старуху лет шестидесяти. Она носила рваную одежду, но очень любила ее. У нее была одна старая ветхая коза с фермы. Матрена Васильевна предстает перед читателем как обычная, но в то же время загадочная женщина. Она в основном молчит, ничего не говорит и ни о чем не просит героя. Лишь однажды Матрёна рассказала герою кусочек своей жизни. Как она собиралась выйти замуж за одного брата, а вышла замуж за другого, потому что не дождалась своего первого брата со времен войны.Все думали, что он мертв. Так Матрёна Васильевна вышла замуж за своего второго брата. Он был на год младше ее. Но Ефим никогда не трогал Матрену пальцем. Поступивший с войны старший брат отругал их зарубить, но вскоре успокоился и нашел себе жену с таким же именем. Это был конец ее истории. А потом она все это рассказала, потому что Фаддей пришел к ней поговорить со школьной учительницей Антошки, которая жила с Матреной.

Матрена Васильевна представлена ​​читателю таким образом, что ей хочется ее пожалеть и помочь ей.Детей у нее не было. Так получилось, что они умерли через три месяца жизни. Так случилось, что Васильевна взяла на воспитание одну из дочерей зятя. Девочку звали Кира. Матрена Васильевна вырастила и вышла замуж за дочь. Именно Кира хоть иногда помогала Матрене, поэтому сама женщина пыталась выжить. Она, как и все женщины в деревне, воровала с болот торф, чтобы согреться холодными зимами. И она ела то, что «пошлет Бог». Матрена Васильевна была человеком невинным и добрым, она никогда не отказывала в помощи и ничего не принимала, если помогала.

Изба, в которой жила героиня рассказа, была завещана Васильевной Кире. И вот настал день, когда пришли разбирать половину избы, Матрёна немного опечалилась и пошла помогать грузить доски. Такой была она, Матрена Васильевна, она всегда брала мужскую работу на себя. В тот день случилось несчастье. Когда доски возили на санях через железную дорогу, то поезд задавил практически всех.

Почему-то не все очень горевали о Матрене Васильевне.Может потому, что в народе так принято, что по мертвым надо плакать, только от этого кажется, что люди плакали. Но искренности в этих слезах читатель не увидит. Все плачут только потому, что так должно быть. Только одна приемная дочь горевала по Матрене Васильевне. Она сидела в сторонке на поминках и тихонько плакала.

После смерти Матрены Васильевны все думали только о том, кому что достанется от ее очень бедного имения.Сестры громко кричали, кто что получит. Многие другие высказали то, что обещала Вам Васильевна. Даже муж моего брата подумал, что доски, которые остались нетронутыми, нужно вернуть и пустить в дело.

На мой взгляд, А. И. Солженицын хотел рассказать историю простой русской женщины. Речь идет о той, которая на первый взгляд незаметна, но если с ней познакомиться и пообщаться получше, то откроется вся ее многогранная душа. Автор рассказа хотел рассказать о сильном женском персонаже.Когда, терпя невзгоды и невзгоды, падая, но снова вставая, русская женщина всегда остается сильной духом и не злится на простые житейские мелочи. Именно такие люди, незаметные и не требующие многого, как Матрёна Васильевна, облегчают нам жизнь. Когда такой человек не становится рядом, именно тогда люди осознают потерю и важность присутствия этого конкретного человека рядом. На мой взгляд, автор идеально подобрал слова в конце рассказа »… праведник, без которого, по пословице, деревня не стоит. Ни города. Не вся земля наша. «

Любовь в жизни человека очень много значит. Можно сказать, что вся человеческая жизнь состоит из любви. Из любви к друзьям, семье, родине, домашним животным, себе, любимому человеку.

Спешите творить добрые дела Каждый человек в жизни встречает добро по отношению к себе или другим. Доброта — это то, что делает наше общество более человечным и сострадательным в стремлении доставлять радость окружающим нас людям, проявлять искренние чувства.

«Матрынин двор» Солженицына — повесть о трагической судьбе открытой женщины Матрены, не похожей на своих односельчан. Впервые опубликовано в журнале «Новый Свет» в 1963 году.

История рассказывается от первого лица. Главный герой становится квартирантом Матрены и рассказывает о ее удивительной судьбе. Первое название рассказа «Село не стоит праведника» хорошо передало идею произведения о чистой бескорыстной душе, но было заменено, чтобы избежать проблем с цензурой.

главных героев

Рассказчик — мужчина средних лет, отбывавший очереди в тюрьме и желающий тихой, спокойной жизни в российской глубинке.Он поселился с Матреной и рассказывает о судьбе героини.

Матрена Одинокая женщина лет шестидесяти. Она живет одна в своей хижине и часто болеет.

Прочие символы

Фаддей — бывший любовник Матрены, упорный, жадный старик.

Сестры Матрёны — женщины, которые во всем ищут свою выгоду, относятся к Матрене как к потребителю.

В ста восьмидесяти четырех километрах от Москвы, по дороге на Казань и Муром, пассажиры поездов всегда удивлялись серьезному снижению скорости.Люди бросились к окнам и рассказали о возможном ремонте путей. Пройдя этот участок, поезд снова набрал прежнюю скорость. Причина замедления была известна только машинистам и автору.

Глава 1

Летом 1956 года автор вернулся из «пылающей пустыни наугад в Россию». Его возвращение «затянулось на десять лет», и он не торопился ни куда, ни к кому. Рассказчик хотел отправиться куда-нибудь в русскую глубинку с лесами и полями.

Он мечтал «учить» вдали от городской суеты, и его отправили в город с поэтическим названием Высокое Поле. Автору там не понравилось, и он попросил перенаправить его в место с жутким названием «Торфопродукт». По прибытии в деревню рассказчик понимает, что «сюда легче приехать, чем потом уехать».

Кроме хозяйки, в избе жили мыши, тараканы и из жалости подобрали хромую кошку.

Каждое утро хозяйка просыпалась в 5 утра, боясь проспать, так как не очень доверяла своим часам, которые шли 27 лет.Она покормила свою «грязную белую кривую козу» и приготовила для гостя простой завтрак.

Как-то Матрёна узнала от сельских женщин, что «вышел новый пенсионный закон». И Матрёна стала искать пенсию, но получить её было очень сложно, разные кабинеты, куда отправляли женщину, находились в десятках километров друг от друга, и день приходилось проводить из-за одной подписи.

Жители села бедно жили, несмотря на то, что торфяные болота раскинулись на сотни километров вокруг Талново, торф с них «принадлежал тресту».«Сельским женщинам приходилось таскать на зиму мешки с торфом, укрываясь от набегов стражи. Земля здесь была песчаной, а урожай плохой.

Жители села часто звали Матрену в свой сад, и она, оставив свои дела, пошла им на помощь. Талновчанки чуть не выстроились в очередь, чтобы отвести Матрену к себе в сад, потому что она работала в свое удовольствие, радуясь чужому хорошему урожаю.

Раз в полтора месяца хозяйке приходилось кормить пастухов.Этот обед «довел Матрену до больших расходов», потому что ей пришлось покупать сахар, консервы, масло. Сама бабушка не позволяла себе такой роскоши даже в отпуске, живя только тем, что подарила ей убогий огород.

Матрена рассказывала однажды о коне Волчке, который испугался и «понес сани в озеро». «Крестьяне прыгнули, а она схватилась за уздечку и остановилась». При этом, несмотря на кажущееся бесстрашие, хозяйка боялась пожара и, до дрожи в коленях, поезда.

К зиме у Матрены все еще была пенсия. Соседи стали ей завидовать. И бабушка наконец заказала валенки новые, шубу из старой шинели, а на похороны спрятала двести рублей.

Однажды три ее младшие сестры пришли к Матрене на Крещенские вечера. Автор был удивлен, потому что раньше он их не видел. Я подумал, может быть, они боялись, что Матрена попросит их о помощи, поэтому они не пришли.

С получением пенсии бабушка словно ожила, и работать ей стало легче, а болезнь беспокоила реже.Лишь одно событие омрачило настроение бабушки: к Крещению в церкви кто-то взял у нее горшок со святой водой, и она осталась без воды и без горшка.

Глава 2

Талновские женщины расспрашивали Матрену о ее гостях. И она передала ему вопросы. Автор сообщил хозяйке только то, что находится в тюрьме. Сам он не спрашивал о прошлом старухи, не думал, что там было что-то интересное. Я знал только, что она была замужем и пришла в эту хижину хозяйкой.У нее было шестеро детей, но все они умерли. Позже с ней была ее ученица Кира. А муж Матрены с войны не вернулся.

Однажды, придя домой, рассказчик увидел старика — Фаддея Мироновича. Он пришел просить сына — Антошка Григорьева. Автор вспоминает, что к этому безумно ленивому и наглому мальчику, которого переводили из класса в класс только для того, чтобы «не портить статистику успеваемости», иногда почему-то просила сама Матрена. После того, как истица уехала, рассказчик узнал от хозяйки, что это брат ее пропавшего мужа.В тот же вечер она сказала, что должна выйти за него замуж. Девятнадцатилетней девушкой Матрена любила Фаддея. Но его увезли на войну, где он пропал без вести. Спустя три года мать Фаддея умерла, дом остался без хозяйки, и младший брат Фаддея Ефим приехал ухаживать за девушкой. Больше не надеясь увидеть любимого, Матрёна жарким летом вышла замуж и стала хозяйкой этого дома, а зимой Фаддей вернулся из «венгерского плена». Матрена бросилась к его ногам, и он сказал, что «если бы не мой дорогой брат, я бы порезала вас обоих.«

Позже он женился на «другой Матрене» — девушке из соседнего села, которую выбрал в жены только из-за ее имени.

Автор вспомнил, как она пришла к хозяйке дома, и часто жаловалась, что муж ее бьет и оскорбляет. Она родила Фаддею шестерых детей. А у Матрены почти сразу родились и умерли дети. «Все дело в« порче », — подумала она.

Вскоре началась война, и Ефима увезли, откуда он больше не вернулся.Одинокая Матрена взяла маленькую Киру из «Второй Матрены» и воспитывала ее 10 лет, пока девушка не вышла замуж за машиниста и не уехала. Так как Матрена была очень больна, она рано позаботилась о завещании, в котором подарила ученице часть своей избы — деревянную пристройку.

Кира пришла в гости и сказала, что в Черусты (где она живет), чтобы получить землю для молодых, нужно построить какое-то здание. Для этого очень подходила завещанная Матрене комната.Фаддей часто начинал приходить и уговаривать женщину отдать ее сейчас, при ее жизни. Матрене горницу было не жалко, а вот крышу дома сломать было страшно. Итак, в холодный февральский день пришел Фаддей со своими сыновьями и начал отделять горницу, которую он когда-то построил вместе со своим отцом.

Две недели комната лежала возле дома, потому что метель накрыла все дороги. А Матрена была не собой, к тому же приходили три ее сестры и ругали за то, что они уступили горницу.В эти же дни «кошка с согнутой ногой вышла из двора и исчезла», что сильно расстроило хозяйку.

Однажды, возвращаясь с работы, рассказчик увидел, как старый Фаддей вел трактор и погрузил разобранное помещение на две самодельные нарты. После этого мы выпили самогона и в темноте поехали на хижину в Черусти. Матрена шла их проводить, но не вернулась. В час ночи автор услышал голоса в селе. Оказалось, что вторые сани, которые Фаддей привязал к первым из жадности, застряли на пролетах и ​​рассыпались.В то время ехал паровоз, из-за бугра его не было видно, из-за двигателя трактора не было слышно. Он врезался в сани, убил одного из машинистов, сына Фаддея и Матрёны. Среди ночи пришла подруга Матрены Маша, рассказала об этом, опечалилась, а потом рассказала автору, что Матрёна завещала ей свой «узелок», и она хотела забрать его в память о подруге.

Глава 3

Утром собирались хоронить Матрену.Рассказчик описывает, как сестры пришли попрощаться с ней, оплакивая «шоу» и обвиняя Фаддея и его семью в ее смерти. Только Кира искренне горевала по умершей приемной матери и «Второй Матрене», жене Фаддея. Самого старика на поминках не было. Когда везли злополучную комнату, у переправы остались стоять первые нарты с досками и доспехами. И, в то время, когда умер один его сын, его зять находится под следствием, а его дочь Кира чуть не сходит с ума от горя, он беспокоился только о том, как привезти сани домой, и умолял всех своих знакомых Помоги ему.

После похорон Матрены ее хату «забили до весны», и автор перебралась к «одной из невесток». Женщина часто вспоминала Матрену, но все с осуждением. И в этих воспоминаниях возник совершенно новый образ женщины, который так разительно отличался от окружающих. Матрена жила с открытым сердцем, всегда помогала другим, никому в помощи не отказывала, хотя здоровье ее было слабым.

А.И. Солженицын завершает свое произведение словами: «Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит ни одна деревня.Ни города. Не вся наша земля. «

Заключение

Произведение Александра Солженицына повествует о судьбе искренней русской женщины, у которой «было меньше грехов, чем у согнутой кошки». Образ главного героя — это образ самого праведника, без которого не устоит деревня. Матрёна всю свою жизнь посвящает другим; в ней нет ни капли гнева или лжи. Окружающие пользуются ее добротой и не осознают, насколько свята и чиста душа этой женщины.

Поскольку краткий пересказ «Матрёны двора» не передает оригинальной авторской речи и атмосферы рассказа, стоит прочитать его полностью.

Тест на рассказывание историй

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4.5. Всего получено оценок: 10118.

Фамилия Солженицына сегодня связана исключительно с его романом «Архипелаг ГУЛАГ» и его скандальной известностью. Однако карьеру писателя он начал как талантливый новеллист, запечатлевший в своих рассказах судьбы простых русских людей середины ХХ века.Повесть «Двор Матрёнина» — самый яркий образец раннего творчества Солженицына, в котором отражены его лучшие писательские таланты. Многогранный Lytrecon предлагает вам его анализ.

История написания повести «Двор Матренина» представляет собой серию интересных фактов:

• История основана на воспоминаниях Солженицына о его жизни после возвращения из исправительно-трудового лагеря, когда он некоторое время жил в селе Мальцево, в доме крестьянки Матрены Захаровой.Она стала прототипом главной героини.
• Работа над работами началась летом 1959 года в Крыму и была завершена в том же году. Публикация должна была проходить в журнале «Новый мир», но работа прошла редакционную комиссию лишь во второй раз, благодаря помощи редактора А.Т. Твардовский.
• Цензоры не хотели выпускать в печать рассказ с заголовком «Село не стоит праведника» (это было первое название произведения Солженицына).Они считали это неприемлемым религиозным подтекстом. Под давлением редакции автор изменил название на нейтральное.
• «Двор Матренина» стал вторым произведением Солженицына после книги «Один день в Иване Денисовиче». Он вызвал множество споров и разногласий, а после эмиграции автора был полностью запрещен, как и все книги писателя-диссидента.
• Читатели увидели историю только в 1989 году, в эпоху перестройки, когда вступил в силу новый принцип советской политики — гласность.

Направление и жанр

В рамках написана повесть «Матрёнин двор». Писатель стремится к достоверному изображению окружающей действительности. Созданные им образы, их слова и действия дышат достоверностью и натурализмом. Читатель может поверить в то, что события, описанные в рассказе, могли произойти на самом деле.

Жанр произведения можно определить как рассказ. Повествование охватывает небольшой промежуток времени и включает минимальное количество персонажей.Проблема носит локальный характер и не влияет на мир в целом. Отсутствие какой-либо конкретики только подчеркивает типичность показываемых событий.

Значение имени

Изначально Солженицын назвал свой рассказ «Деревня не стоит праведника», что подчеркивало главную мысль писателя о высокодуховном герое, самоотверженно жертвующем собой ради окружающих, и в этом заключается смысл люди, обиженные бедностью вместе.

Однако в дальнейшем, чтобы избежать советской цензуры, Твардовский посоветовал писателю заменить заголовок на менее провокационный, что и было сделано. «Матрёнин двор» — это и отражение развязки произведения (смерть героини и раздел её имущества), и указание на главную тему книги — жизнь праведницы в селе, измученном войны и грабительская политика власти.

Состав и коллизия

Рассказ разделен на три главы.

1. Первая глава отведена под экспозицию: автор знакомит нас со своим героем и рассказывает о самой Матрене.
2. Во второй главе действие сюжета происходит, когда раскрывается главный конфликт произведения, а также кульминация, когда конфликт достигает своей высшей точки.
3. Третья глава отведена под финал, в котором логически заканчиваются все сюжетные линии.

Конфликт в произведении локального характера между праведной старухой Матреной и другими людьми, которые используют ее доброту в своих целях.Однако художественные особенности рассказа создают ощущение типичности данной ситуации. Таким образом, Солженицын придает этому конфликту общероссийский философский характер. Люди озлобились из-за невыносимых условий жизни, и лишь единицы способны сохранить в себе доброту и отзывчивость.

Итог: о чем?

История начинается с того, что рассказчик, проведя десять лет в ссылке в трудовом лагере, поселился в селе Торфопродукт, в доме Матрены Васильевны Григорьевой.

Постепенно главная героиня узнает всю историю жизни Матрены, о ее неудачном замужестве, о гибели детей и мужа, о ее конфликте с бывшим женихом Фаддеем, обо всех трудностях, которые ей пришлось пережить. Рассказчик проникнут уважением к старухе, видя в ней опору, на которой держится не только местный колхоз, но и вся Россия.

В конце истории Матрена, под давлением семьи, дает Фаддею свою дочь Киру, которую она вырастила как часть своей хижины, завещанной ей.Однако, помогая перевезти разобранное помещение, он умирает. Родственники Матрены грустят только напоказ, радуясь возможности разделить наследство старухи.

Главные герои и их характеристики

Система образов в рассказе «Материнский двор» представлена ​​Многомудрым Литреконом в табличном формате.

Темы

Тема рассказа «Материнский двор» универсальна и является пищей для размышлений всем поколениям людей:

1. Советская деревенская жизнь — Солженицын изображает жизнь советских крестьян как испытание.Сельская жизнь тяжелая, и сами крестьяне по большей части грубые, а нравы их жестокие. Человеку нужно приложить огромные усилия, чтобы оставаться в такой враждебной атмосфере. Рассказчик подчеркивает, что люди измучены вечными войнами и реформами в сельском хозяйстве. У них рабское положение и никаких перспектив.
2. Доброта — Матрена — средоточие доброты в истории. Автор искренне восхищается старухой. И, хотя в конце концов, доброта героини используется окружающими в своих целях, Солженицын не сомневается, что именно так нужно жить — отдавать себе все на благо общества и народа, а не набивать мешки с богатством.
3. Отзывчивость — в советской деревне, по словам писателя, нет места отзывчивости и искренности. Все крестьяне думают только о собственном выживании и не заботятся о нуждах других людей. Только Матрена смогла сохранить доброту и желание помогать другим.
4. Судьба — Солженицын показывает, что часто человек не способен контролировать свою жизнь и должен подчиняться обстоятельствам, как Матрена, но только он управляет душой человека, и у него всегда есть выбор: рассердиться на мир и стать черствый, или сохранить в себе человечность.
5. Праведность — Матрена в глазах писателя выглядит как идеал праведного русского человека, отдающего себя на благо других, на котором держится весь русский народ и Россия. Тема праведности раскрывается в поступках и мыслях женщины, в ее непростой судьбе. Что бы ни случилось, она не унывает и не жалуется. Жалеет только о других, но не о себе, хотя судьба вниманием ее не балует. В этом суть праведника — сохранить нравственные богатства души, пройдя все жизненные испытания, и вдохновить людей на нравственные подвиги.

Проблемы

Проблематика повести «Матрёнин двор» — это отражение проблем развития и становления СССР. Победившая революция не облегчила жизнь людей, а только усложнила:

1. Безразличие — главная проблема в повести «Матренин двор». Сельчане равнодушны друг к другу, равнодушны к судьбе односельчан. Каждый пытается заполучить чужую копейку, подзаработать и жить более сытно.Все люди заботятся только о материальном благополучии, а духовная сторона жизни им безразлична, как и судьба ближнего.
2. Бедность — Солженицын показывает невыносимые условия, в которых живут русские крестьяне, на которые выпали тяжелые испытания коллективизации и войны. Люди выживают, а не живут. У них нет ни медицины, ни образования, ни благ цивилизации. Даже обычаи людей похожи на средневековые.
3. Жестокость — крестьянская жизнь в повести Солженицына подчинена чисто практическим интересам.В крестьянской жизни нет места добру и слабости, он жесток и груб. Доброта главного героя воспринимается сельчанами как «эксцентричность» или даже недостаток ума.
4. Жадность — В центре внимания алчности в истории Фаддей, который готов разобрать свою хижину при жизни Матрены, чтобы увеличить свое богатство. Солженицын осуждает такой подход к жизни.
5. Война — в сюжете упоминается война, которая становится еще одним тяжелым испытанием для деревни и косвенно становится причиной многолетних раздоров между Матрионой и Фаддеем.Она калечит жизни людей, грабит деревни и разоряет семьи, забирая лучших из лучших.
6. Смерть — Смерть Матрены воспринимается Солженицыным как катастрофа национального масштаба, потому что вместе с ней умирает та идеалистическая христианская Россия, которой так восхищался писатель.

Основная идея

В своем рассказе Солженицын без прикрас, со всей бездуховностью и жестокостью изобразил жизнь русской деревни середины ХХ века.Эта деревня контрастирует с Матреной, которая живет жизнью настоящего христианина. По словам писателя, именно за счет таких бескорыстных личностей, как Матрена, живет вся страна, забитая нищетой, войной и политическими просчетами. Смысл повести «Матрёнин двор» — приоритет вечных христианских ценностей (доброты, отзывчивости, милосердия, щедрости) над «житейской мудростью» алчных и погрязших в повседневной жизни крестьян. Свобода, равенство и братство не могли заменить в сознании людей простых истин — потребности в духовном развитии и любви к ближнему.

Основная идея повести «Матрёнин двор» — потребность в праведности в повседневной жизни. Люди не могут жить без моральных ценностей — доброты, милосердия, щедрости и взаимопомощи. Даже если все их потеряют, должен быть хотя бы один хранитель сокровищницы души, который напомнит всем о важности нравственных качеств.

Чему это учит?

Рассказ «Матрёнин двор» пропагандирует христианское смирение и самопожертвование, которое продемонстрировала Матрёна.Он показывает, что не каждый может вести такую ​​жизнь, но подчеркивает, что так должен жить настоящий человек. Это мораль, заложенная Солженицыным.

Солженицын осуждает жадность, грубость и эгоизм, царящие в деревне, призывает людей быть добрее друг к другу, жить в мире и согласии. Такой вывод можно сделать из рассказа «Матренин двор».

Критика

Сам Александр Твардовский восхищался творчеством Солженицына, называя его настоящим писателем, а его рассказ — настоящим произведением искусства.

К сегодняшнему приезду Солженицын перечитал свою «Праведницу» с пяти утра. Боже мой, писатель. Без шуток. Единственный писатель, озабоченный выражением того, что лежит «в основе» его разума и сердца. Ни тени желания «попасть в яблочко», угодить, облегчить задачу редактору или критику — как хочешь, так и получится, и я не оставлю своего. Если я не смогу пойти дальше

Кружившаяся в журналистских кругах Л. Чуковская так описала историю:

… Что делать, если не будет опубликовано второе произведение Солженицына? Я влюбился в нее больше, чем в первую. Она поражает смелостью, потрясает материалом — ну, конечно, и литературным мастерством; и «Матрена» … здесь уже видна великая художница, гуманная, возвращающая нас на родной язык, любящая Россию, как сказал Блок, смертельно обиженной любовью.

«Матрёнин двор» вызвал настоящий взрыв в литературной среде и часто прямо противоположные отзывы. В наши дни повесть считается одним из самых ярких прозаических произведений второй половины ХХ века и ярким образцом творчества раннего Солженицына.

Взгляд А.И. Солженицына на деревню 1950-1960-х годов отличается резкой и жестокой правдой. Поэтому редактор журнала «Новый мир» А.Т. Твардовский настоял на переносе времени действия повести «Двор Матренина» (1959) с 1956 на 1953 год. Это был редакционный ход в надежде подтолкнуть к публикации нового произведения. Солженицына: события в повести перенесены на дохрущевские времена. Изображенная картина оставляет слишком тягостное впечатление.«Листья полетели, снег выпал — а потом растаял. Снова пахали, снова сеяли, снова жали. И снова листья полетели, и снова выпал снег. И одна революция. И еще одна революция. И весь мир перевернулся. «

История обычно основана на случае, раскрывающем характер главного героя. Солженицын также строит свой рассказ на этом традиционном принципе. Судьба забросила героя-рассказчика на станцию ​​со странным для русских мест названием — Торфопродукт.Здесь «густые непроходимые леса стояли до революции и пережили революцию». Но потом их срубили, довели до корня. В деревне уже не пекли хлеб, не продавали ничего съестного — стол стал скудным и убогим. Колхозники «до самых белых мух в колхозе, все в колхозе», а сено для коров приходилось собирать из-под снега.

Автор раскрывает характер главной героини повести Матрены через трагическое событие — ее смерть.И только после смерти «передо мной проплыл образ Матрены, которого я не понимал, даже живя с ней бок о бок». На протяжении всего рассказа автор не дает подробного, конкретного описания героини. Только одна деталь портрета постоянно подчеркивается автором — «лучезарная», «добрая», «виноватая» улыбка Матрены. Но к концу рассказа читатель представляет характер героини. Отношение автора к Матрене чувствуется в тональности фразы, в подборе красок: «От красного морозного солнца застывшее окно балдахина, теперь укороченное, перелилось розовым, и это отражение согрело лицо Матрены.А тут прямая авторская характеристика: «У тех людей всегда добрые лица, которые созвучны своей совести». Вспоминается плавная, мелодичная, исконно русская речь Матрены, начинающаяся «каким-то тихим теплым мурлыканьем». как бабушки в сказках ».

Мир вокруг Матрены в ее темной избе с большой русской печью — это как бы продолжение ее самой, часть ее жизни. Здесь все органично и естественно: и шелестящие за перегородкой тараканы, шорох которых напоминал «далекий шум океана», и подхваченный Матреной из жалости согнутый кот, и мыши, которые на трагическая ночь смерти Матрены металась за обоями, словно сама Матрена была «невидимой, которую она металась и прощалась со своей хижиной здесь».«Любимые фикусы» затопили одиночество хозяйки тихой, но живой толпой. «Те самые фикусы, которые Матрена когда-то спасла в костре, не задумываясь о накопленном скудном богатстве.« Напуганная толпа »заморозила фикусы на этом ночь страшная, а потом их навсегда вывели из избы …

Автор-рассказчик разворачивает историю жизни Матрены не сразу, а постепенно. За свою жизнь ей пришлось проглотить много горя и несправедливости: разбитую любовь, смерть шестерых детей, потерю мужа на войне, адский труд в деревне, тяжелую болезнь-болезнь, горькую обиду на коллектив. колхоз, который выжал из нее все силы, а потом списал за ненадобностью оставив без пенсии и поддержки.В судьбе Матрены сконцентрирована трагедия деревенской русской женщины — самая выразительная, эпатажная.

Но она не злилась на этот мир, в ней сохранилось хорошее настроение, чувство радости и жалости к другим, лучезарная улыбка до сих пор освещает ее лицо. «У нее был верный способ вернуть себе хорошее настроение — работа». А в старости Матрена не знала покоя: схватила лопату, потом пошла с мешком на болото косить траву для своей грязной белой козочки, потом пошла с другими женщинами воровать из колхоза на зиму торф. растопка.

«Матрёна рассердилась на невидимку», но на колхоз не затаила. Причем по самому первому указу она пошла помогать колхозу, не получая по-прежнему ничего за работу. Да и ни один дальний родственник или сосед не отказал в помощи, без тени зависти позже рассказав гостю о богатой урожайности картофеля у соседа. Работа никогда не была для нее обузой: «Матрена никогда не жалела ни труда, ни своего добра». И все вокруг бескорыстие Матренина беззастенчиво использовали.

Жила бедно, жалко, одиноко — «заблудшая старуха», измученная работой и болезнью. Родственники почти не появлялись в ее доме, опасаясь, видимо, того, что Матрена обратится к ним за помощью. Все дружно осудили ее, что она смешная и глупая, что бесплатно работает на других, всегда лезет в крестьянские дела (все-таки она попала под поезд, потому что хотела стукнуть мужиков, чтобы они тащили сани через переправу) . Правда, после смерти Матрены сестры тут же прилетели, «схватили хату, козу и печь, заперли ей грудь и выпотрошили двести погребальных рублей с подкладки ее пальто.«Да, и полувековая подруга, единственная, кто искренне любил Матрену в этом селе», в слезах прибежавшая с трагической новостью, тем не менее, уходя, забрала с собой вязаную кофточку Матрены, чтобы сестры не достали Невестка, признавшая простоту и сердечность Матрены, говорила об этом «с презрительным сожалением». Все безжалостно использовали доброту и невинность Матрены — и за это мирно осудили.

Значительное место в повести писатель уделяет сцене похорон.И это не случайно. В доме Матрены в последний раз собрались все родные и близкие, в чьей среде она жила. И оказалось, что Матрена уходит из жизни, поэтому никто не понимал, никто по-человечески не оплакивал. На поминальном ужине много пили, громко говорили, «совсем не о Матрене». По обычаю они пели «Вечную память», но «голоса были хриплые, румяные, лица пьяные, и в эту вечную память никто уже не вкладывал чувств.«

Смерть героини — начало разложения, гибель нравственных устоев, которые Матрена укрепила своей жизнью. Она была единственной в деревне, кто жил в своем собственном мире: она устроила свою жизнь трудом, честностью, добротой и терпением, сохранив свою душу и внутреннюю свободу. Народным образом, мудрая, рассудительная, умеющая ценить добро и красоту, улыбчивая и общительная по нраву, Матрена сумела противостоять злу и насилию, сохранив свой «двор», свой мир, особый мир праведников.Но Матрена умирает — и этот мир рушится: ее дом тащат по бревну, охотно делятся ее скромными пожитками. И некому охранять двор Матрены, никто даже не думает, что с уходом Матрены из ее жизни уходит что-то очень ценное и важное, не поддающееся разделению и примитивной житейской оценке.

«Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она такая же праведница, без которой, по пословице, не стоит деревня.Ни города. Не вся наша земля. «

Горький финал истории. Автор признает, что в родстве с Матреной он не преследует никаких корыстных интересов, тем не менее, не до конца ее понимал. И только смерть открыла перед ним величественный и трагический образ Матрены. Рассказ — это своеобразное раскаяние автора, горькое раскаяние в нравственной слепоте всех окружающих, в том числе и самого себя. Он склоняет голову перед человеком бескорыстной души, абсолютно безответным, беззащитным.

Несмотря на трагедию событий, рассказ выдержан на очень теплой, легкой, пронзительной ноте. Он настраивает читателя на добрые чувства и серьезные мысли.

Творческая история создания рассказа «Матренин двор. Солженицын» Матренин двор »

Учитель слова

Писателя оценивают по его лучшим произведениям. Среди рассказов Солженицына, вышедших в 60-е годы, «Матренин двор» всегда ставился на первое место. Его называли «гениальным», «поистине гениальным».В критике отмечен «Повесть Правдивый», «Талантливый талантливый». «Он и среди рассказов Солженицына выделяется строгой художественностью, цельностью поэтического воплощения, декоративностью художественного вкуса».

Вопрос

Где действие рассказа?

Ответ

На «Сто восемьдесят четвертом километре от Москвы». Важное значение имеет точное указание места. С одной стороны, к центру Европейской России, к самой Москве, с другой — подчеркнута удаленность, описанная в повести необузданность краев.Это место, наиболее характерное для тогдашней России.

Вопрос

Как называется станция, на которой разворачиваются события повести? В чем абсурдность этого названия?

Ответ

Производственное и прозаичное название станции Торфродукт режет слух: «Ах, Тургенев не знал, что такое можно сделать!»

В совершенно другой тональности за этой ироничной фразой написаны струны: «Ветер штиля на меня натянул от названий других деревень: Высокогорье, Талново, Чаши, Шеверней, Овинс, Спирит, Сиксмир.«

В этой противоречивости топонимика — ключ к последующему пониманию контрастов жизни и бытия.

Вопрос

Чья история? Какова роль рассказчика?

Ответ

Рассказчик, ведущий рассказ, будучи учителем-интеллигентом, постоянно писал для затемняющего стола «Что-то», был поставлен на место стороннего летописца, которому было дано понять Матрену и все остальное, «что с нами происходит. .«

Комментарий учителя

«Матренин двор» — произведение автобиографическое. Это рассказ Солженицына и о нем самом, о ситуации, в которой он оказался возвращенным летом 1956 года «из пыльной жаркой пустыни». Он «хотел выиграть и заблудиться в самой глубине России», найти «тихий уголок России подальше от железных дорог».

Игнатич (под этим же именем предстает перед нами автор) чувствует хрупкость своей позиции: бывшего Лаугерника (Солженицын реабилитирован в 1957 году) можно было высветить только за тяжелую работу — нести носилки.У него были другие желания: «А меня тянуло — к учителю». И в структуре этой фразы с ее выразительной чертой, и в подборе слов передается настроение героя, выражено самое заветное.

Вопрос

Какова тема рассказа?

Ответ

Основная тема повести «Матренин двор» — «Какие люди живы». Это хочет понять, и Александр Исаевич Солженицын хочет об этом рассказать.Все движение сюжета его рассказа направлено на постижение тайны характера главной героини.

Задача

Расскажите о героине рассказа.

Ответ

Сюжетная героиня — простая деревенская женщина-мать. На ее долю выпали многочисленные неприятности — жених, смерть мужа, смерть шестерых детей, тяжелая болезнь и обида — обман при подсчете ада, бедность, исключение из колхоза, лишение пенсий, аппетитные бюрократы.

Зрелая бедность выглядит со всех сторон. Но где ослабнет в крестьянском доме?

«Я только потом узнал, — говорит Игнатич, — что из года в год, много лет, Матренина Васильевна не зарабатывала ни рубля. Потому что пенсии ей не платили. Родные ей помогали мало. А в колхозе она работал не на деньги — на жезлы. На жезлы воистину в дежурной книге счет ».

Эти слова дополнит рассказ самой Матрены о том, сколько устаревших она перенесла, отбеливая пенсию, как добывали торф для печи, сено для козла.

Комментарий учителя

Героиня персонажа — писатель, придуманный не писателем. Автор пишет о настоящем мужчине — Матрене Васильевне Захаровой, жившей в 50-е годы. В книге Натальи Рацеттовской «Александр Солженицын и читающая Россия» помещены сделанные Солженицы фотографии Матрены Васильевны, ее домов, комнат, которые снял писатель. Его рассказ-воспоминание перекликается со словами А. Твардовский, вспоминающий свою соседку тётю Дарью,

С ее терпением безнадежным,
По ее вине без сена,
И с закалкой пусто
А с рабочим — не наполовину…
От всех воров —
Война вчера
И могила нынешней беды.

Примечательно, что эти строки и рассказ Солженицына написаны примерно в одно время. По сути, в другом произведении рассказ о судьбе крестьянки перерастает в размышления о жестоком обращении с русской деревней в военное и послевоенное время. «Да не рассказывай, в какие годы ты жил …» Эта строчка из стихотворения М. Исаковского созвучна и прозе Ф. Абрамовой, повествующей о судьбе рыбок Анны и Лизы, Марты Репиной… Вот что такое литературный контекст «Матренин двор»!

Но рассказ Солженицына написан не для того, чтобы в то же время еще раз сказать о страданиях и бедах, которые пережила русская женщина. Обратимся к словам А.Т. Твардовского, взятым из его выступления на заседании Руководящего совета Европейской ассоциации писателей: «Почему судьба старого крестьянина, рассказанная на нескольких страницах, нас так интересует? «Эта женщина беззубая, маленький, простой червяк. И, однако, ее душевный мир наделен таким качеством, что мы разговариваем с ней, как с Анной Карениной.«

Прочитав это выступление в «литературной газете», Солженицын сразу написал Твардовскому: «Ничего не могу сказать, что абзац вашего выступления, касающийся Матрея, много значит для меня. Вы указали на самую суть — женщину любящую и страдающую. , тогда как вся критика загубила все время на высоте, сравнивая колхоз Талновский и соседний ».

Вопрос

Как можно охарактеризовать Матрене? Как неприятности повлияли на его характер?

Ответ

Несмотря на пережитые несчастья, Матрена сумела сохранить исключительную доброту, милосердие, человечность, самоотверженность, готовность всегда прийти на помощь другим, огромное трудолюбие, новаторство, терпение, независимость, деликатность.

Таким образом, она вышла замуж за Ефима, чего в его ом руках не хватало. Именно поэтому она подобрала для обучения то, что нужно было облегчить судьбу Фадди, облегчить и как-то связать себя с семьей. Помогая какому-нибудь соседу, в тишине при посылке шестой вменялся, на общих работах, не будучи колхозником, всегда выходил. Чтобы помочь Кире получить земельный участок, я отдал свой череп. Даже кошачий хром из сострадания подобрал.

Из-за своей деликатности он не хотел препятствовать другому, не мог обременять кого-то.Благодаря его доброте, она бросилась на помощь мужчинам, которые сжигали часть ее хижины.

Эта благословляющая душа жила радостями других, и поэтому сияющая, добрая улыбка часто покрывала ее простое круглое лицо.

Пережить то, что Матраин Васильевна Захарова выжила, и остаться с человеком бескорыстным, открытым, тонким, отзывчивым, не вылезающим из судьбы и людей, сохранить свою «лучезарную улыбку» до старости … Какие духовные силы есть нужно для этого ?!

Вопрос

Как раскрывается персонаж героини в рассказе?

Ответ

Матрена раскрывает не столько в своем обычном настоящем, сколько в своем прошлом.Сама она, вспоминая свою молодость, призналась Игнатьичу: «Ты меня раньше не видел, Игнатич. Мои сумки были все, пять фунтов не считали тишиной. Бетор крикнул:« Матрена! Спин сломаешься! «Для меня дивир не подходил, так что мой конец бревна на переду сосать».

Молодая, сильная, красивая, Матрена была из породы русских крестьян, что «лошадь остановит лошадь». И это было: «Однажды лошадь с испугом Саня понесла по озеру, мужики пошутили, а я, правда, схватил, остановился… »- рассказывает Матрен. И в последний момент своей жизни она бросилась« заставлять мужчин »на ходу — и умерла.

Дело будет полностью раскрыто в эпизодах второй части рассказа. Они связаны с приездом не вернувшегося с войны «Высокого черного старика» Фадди, брата ее мужа Матрениной. Фаддия пришла не к Матрее, а к учителю спросить сына-восьмиклассника. Оставшись наедине с Матреем, мы с Игнатьичем забыли про старика, да и про себя самого.И вдруг он услышал из ее темного угла:

»- Я, Игнатич, однажды он не женился на нем.
Она поднялась на убогую тряпичную кровать и медленно подошла ко мне, как бы собираясь его собственные слова. Я откинулся назад — и впервые увидел Матреху совсем новый путь …
«Он первый пошел за мной … Раньше Ефим … Он был старшим братом … Мне было девятнадцать, Фаддаю — двадцать три … Вот в этом доме они тогда жили. . У них был дом. Их Отец построен.
Я невольно огляделся.Этот старый серый светящийся дом вдруг сквозь выцветшую зеленую кожу обоев, под которыми бежала мышь, очаровал меня молодыми, еще не потемневшими, с тяжелыми бревнами и веселым смолистым запахом.
— А ты? .. И что? ..
«Тем летом … мы пошли с ним посидеть в роще», — прошептала она. «Роща была здесь … Я не вышел без маленького, Игнатич. Началась война Германа. На войну взяла Фадди. Четырнадцатый год: очередное мирное небо, плывущие облака и люди, кипящие спелыми жнив.Я представил их рядом: Смолын Богатырь с косой через спину; Ее, румяная, обнявшаяся снопа. И — песня, песня под небом …
«Он пошел на войну — исчез … Я спрятался, я ждал. И ни новостей, ни костей …
Смазал старым мун платком, посмотрел у меня в непрямых мягких чопперах лампы скатное лицо Матреры — словно освобожденная от морщин, от еженедельной небрежной одежды — испуганная, девица, перед страшным выбором ».

Ответ

Бывший возлюбленный и жених похож на «черного человека», предвещающий несчастья, а затем становится непосредственным виновником гибели героини.

Солженицын великодушно, семь раз употребляет эпитет «черный» в пределах одного абзаца в начале второй главы. Топор в руках Фадди (он ясно представляет себя в руках этого человека) порождает Ассоциации с топором Раскольникова, убивающим невинную жертву, и одновременно с топором из клинков.

Рассказ вызывает другие литературные ассоциации. «Черный человек» напоминает мрачных инопланетян Пушкина в Моцарте и Сальери.

Вопрос

Есть ли в повести «Матренин» другие персонажи?

Ответ

Многие символы Солженицына связаны с христианскими символами: изображения и символы крестного хода, праведника, мученика.

Вопрос

Каково символическое значение этой истории?

Ответ

Двор, дом Матрены — тогда «Мусор», который наконец-то находится в поисках «внутренностей России» по рассказу после лет лагерей и бездомности: «Миля этого места мне не понравилась в вся деревня «. Солженицын не случайно назвал свое произведение «Матренин двор». Это одно из ключевых названий истории. Описание двора, подробное, с большим количеством деталей, лишенное ярких красок: Матреры живут «в бегах».Важно подчеркнуть преемственность дома и человека: дом разрушит дом — его хозяйка умрет.

«А мы пошли, как плыла вода …» Как будто из народной песни, дошло до сказки. Это потрясающее чувство. Он вместит в себя всю жизнь Матроина, все сорок лет, которые здесь провели. В этом доме ей предстоит пережить две войны — немецкую и домашнюю, смерть шестерых детей, умерших в младенчестве, потерю мужа, пропавшего без вести на войне. Здесь она столкнется, останется одинокой, это будет терпеть.Все его богатство — это вязаный крючком кот, козочка и толпа фикусов.

Символический подход Дома России традиционно традиционно, потому что структура дома уподобляется устройству мира.

Учитель слова

Праведник Матрены — нравственный идеал писателя, на котором, по его мнению, должна основываться жизнь общества. У Солженицына «Смысл земного существования не в непостоянстве, а в развитии души.«С этой идеей связано понимание писателем роли литературы, ее связи с христианской традицией.

Солженицын продолжает одну из главных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит свое назначение в проповеди истины, духовности, убежден в необходимости ставить «вечные» вопросы и искать на них ответы. Об этом он говорил в своей Нобелевской лекции: «В русской литературе неоднократно боролись за то, что писатель может много людей в своем народе — и должен… Однажды, сдержав слово, никогда не пропадать: писатель — не чужеземный судья со своими соотечественниками и современниками, Он — Завет во всем зле, совершенный на своей родине или в своем народе. «

Литература

Н.В. Егорова, И.В. Золотарев. Литература «оттепель». Творчество А. Солженицын. // Молниеносные события в русской литературе. XX век. 11 класс. II пол. М., 2004.

В. Лакшин. Иван Денисович, его друзья и враги // Новый Свет.- 1964. — № 1

Паламарчук П. Александр Солженицын: Путеводитель. — М., 1991

Жорж Нива. Солженицын. — М., 1993

В. Чалмаев. Александр Солженицын: Жизнь и творчество. — М., 1994

E.S. Угол. Александр Исаевич Солженицын // Русская литература ХХ века. СПБ., 2002

Ты не раб!
Закрытый образовательный курс для детей Элита: «Истинное устройство мира».
http: // noslave.орг.

Материалы Википедии — бесплатная энциклопедия

«Матренин двор» — Второй из рассказов Александра Солженицына, опубликованный в журнале «Новый Свет». Фамилия автора «Не стоит без праведников» была изменена по просьбе редакции, чтобы избежать цензурных препятствий. По этой же причине время действия в рассказе изменено автором на 1956 год.

«Основой» всей русской «деревенской литературы» назвал это произведение Андрей Синявский.

История создания и публикации

История началась в конце июля — начале августа 1959 года в поселке Черноморский на западе Крыма, куда Солженицын был приглашен друзьями по казахстанской ссылке с супругами Николаем Ивановичем и Еленой Александровной Зубами, поселившимися там в 1958 году. история завершена в декабре того же года.

Солженицын передал рассказ Твардовского 26 декабря 1961 года. Первое обсуждение в журнале состоялось 2 января 1962 года.Твардовский считал, что это произведение нельзя печатать. Рукопись осталась в редакции. Узнав, что цензура вырезана из «Нового Света» (1962, № 12) Воспоминания Вениамина Кавери о Михаиле Зощенко, Лидия Чуковская записала в дневнике 5 декабря 1962 года:

… Что, если Солженицын не будет напечатать второе? Сначала она любила меня больше. Вот ошеломляющая смелость, потрясающая материал, — ну, конечно, и литературное мастерство; И «Матриус» … Здесь уже виден великий художник, человек, возвращающий нам родной язык, любящий Россию, как блок, говорят, смертельно оскорбленный любовью.Так сбудется пророческая клятва Ахматовой:

И будем хранить тебя, Русская речь,
Великое Русское Слово.

Сохранилось — возрождено — с / к Солженицыну.

По сегодняшний день Солженицын перечитывает свой «Праведник» с пяти утра. Боже мой, писатель. Без шуток.Писатель, единственное обеспокоенное выражение, что он лежит «на основе ума и сердца». Ни тени желания «залезть в яблоко», взломать, облегчить задачу редактору или критику, — как хотите. » Имя не должно быть таким выпуклым », — рассуждал Александр Триимонич.«Да, мне с вами не везет с именами», — сказал, однако, довольно добродушно Солженицын.

Рассказ опубликован в январской Ногварской тетради «Нового Света» за 1963 год (стр. 42-63) вместе с рассказом о «деле на станции Кочетовка» под общей шапкой «Две истории».

В отличие от первого опубликованного произведения Солженицына — «Один день Ивана Денисовича», в целом положительно восприняв критику, «Матринин двор» вызвал волну споров и дискуссий в советской прессе.Позиция автора в рассказе оказалась в центре критической дискуссии на страницах «Литературной России» зимой 1964 года. Ее началом стала статья молодого писателя Л. Жуховицкого «Ищу соратника». -автор! ».

В 1989 году «Матринин двор» стал первым после многих лет изданием текстов Александра Солженицына в СССР. Рассказ был напечатан в двух номерах журнала «Огоноск» (1989, № 23, 24) огромным тиражом более 3 миллионов экземпляров.Солженицын объявил об издании «Пирата», так как оно было осуществлено без его согласия.

Участок

Летом 1956 года на «сто восемьдесят четвертом километре от Москвы на ветке, идущей на Муро и Казань», пассажир выходит из поезда. Это рассказчик, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына (воевал, но с фронта «Доставил с возвратом года за десять», то есть служил в лагере и был в звене, о чем тоже говорит что, когда рассказчик устроился на работу, Каждая буква в его документах «подсказывала»).Мечтает работать учителем в глубине России, вдали от городской цивилизации. Но жить в селе с чудесным названием высокогорье не получилось: «Увы, хлеба не было. Ничего съестного там не торговали. Вся деревня клетчаткой перекусит пакетами из областного города». А потом это село переводится с чудовищным названием, на слух название торфопродукт. Однако оказывается, что «не все вокруг торфяников» и есть еще деревни с названиями Чаллица, Ориес, Спуден, Шеверней, Шестимир…

Примиряет сказочника с его долей: «Ветер штиль натянул на меня от этих имен. Обещали мне Conduction Russia». В одной из деревень под названием Талново он поселяется. Хозяйка избы, в которой рассказывается рассказ, зовут Матриус Васильевна Григорьева или просто Матрин.

Матриус, не считая своей судьбы интересной для «культурного» человека, иногда по вечерам рассказывает о своих гостях. История жизни этой женщины завораживает и в то же время ошеломляет его.Он видит в этом особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матриуса. Муж пропал в начале войны. Он любил Матеро и не бил ее, как деревенских мужей ее жен. Но вряд ли Матрон любила его. Ей пришлось выйти замуж за старшего брата мужа — Фадди. Однако он ушел на фронт на Первую мировую войну и исчез. Матрон его ждала, но в конце концов, по настоянию семьи Фаддеев, он женился на младшем брате — Ефиме.И вот внезапно вернулся к бывшему в венгерском плену Фаддею. По его словам, он не одолжил Матриус и ее мужа с топором, а ее муж не только потому, что Ефим — его брат. Фаддиа полюбила Матрин так, что нашлась новая невеста с таким же именем. «Вторая Матрион» родила Фаддею шестерых детей, а у «Первой Матери» все дети от Ефима (тоже шестеро) умерли, не прожив и трех месяцев. Вся деревня решила, что Матрон «щиплет», и она сама поверила в это.Потом взялась растить дочь «Второго дела» — Киру, воспитывала ее десять лет, пока она не вышла замуж и не уехала в село Черусти.

Матрингс всю жизнь прожил как бы не для себя. Она постоянно на кого-то работала: в колхозе, у соседей, заодно «мужская» работа, денег за нее никогда не просила. Имеет огромный салон. Например, он способен остановить разъяренную лошадь, которую не могут остановить мужчины. Постепенно рассказчик понимает, что Матриус, который дает себе другого без остатка, и »… Есть … та самая праведная, без которой … не стоит села. Ни города. Ни вся земля наша. «Но вряд ли это открытие радует. Если Россия держится только за преданных старух, что будет с ней дальше? железная дорога на санной части собственной хижины, завещанная Киру.Фаддиа не захотела ждать смерти Матриуса и решила забрать наследство для молодых своей жизнью.Таким образом, он невольно спровоцировал ее смерть. Когда родственники хоронят Матрён, они плачут, скорее, по долгу, чем по душе, и думают только о последней части имеющей значение собственности. Фаддиа даже не приходит на поминки.

Персонажи

• Игнатьич — рассказчик
• Матрион Васильевна Григорьева- Домашняя героиня, Праведница
• Ефим Миронович Григорьев — Материнскими делами
• Фадда Миронович Григорьев — старший брат Ефима (бывший любовник Матриуса и очень любил ее)
• «Второе дело» — жена Фадди
• Кира — дочь «Второго» Матриуса и Фаддея, приемная дочь Матриуса Григорьева
• муж Киры, водитель
• сыновья Фадди
• Маша — близкая подруга Матриуса
• 3 сестры Матриус

Прототипы

История основана на реальных событиях.Героиню рассказа на самом деле звали Мерриот Васильевны Захарова (1896–1957). События происходили в деревне Мильцево (по рассказу Тальново). В конце 2012 года сгорел дом Матриус Васильевны, в котором предполагался музей. Не исключено, что причиной стал поджог. 26 октября 2013 года музей был открыт в восстановленном после пожара.

Другая информация

Постановку повести осуществил Театр Вахтангова (идея сценической редакции Александра Михайлова, сценическая редакция и постановка Владимира Иванова, премьера 13 апреля 2008 г.).В ролях: Игнатич — Александр Михайлов, Матриус — Елена Михайлова. Художник Максим Пруновка.

Написать отзыв на статью «Матренин двор»

Примечания

Литература

• А. Солженицын. . Тексты рассказов на официальном сайте Александра Солженицына
• Жуховицкий, Л. . Ищу соавтора! // Литературная Россия: газета. — 1964. — 1 января.
• Бровман, Г. . Обязательно ли быть соавтором? // Литературная Россия: газета.- 1964. — 1 января.
• Полторацкий, Б. . Матринин двор и его окрестности // Известия: газета. — 1963. — 29 марта.
• Серговацев, Н. . Трагедия одиночества и «солидной жизни» // Октябрь: Журнал. — 1963. — № 4. — С. 205.
.
• Иванова, Л. . Требуется гражданин // Литературная газета. — 1963. — 14 мая.
• Мешков, Ю. Александр Солженицын: Личность. Творчество. Время. — Екатеринбург, 1993.
.
• Супруненко, П.. Признание … забвение … Судьба … Опыт читательского творчества А. Солженицына. — Пятигорск, 1994.
.
• Чалмаева, Б. . Александр Солженицын: Жизнь и творчество. — М., 1994.
.
• Кузьмин В.В. . — Тверь: ТВГУ, 1998. — без ISBN.
• Матринин двор А. И. Солженицын: Художественный мир. Поэтика. Культурный контекст: сб. Научный Тр. / под. изд. Урманова А.В. — Благовещенск: Изд-во БГПУ, 1999.
.
• Н.С. Рассказ «Не стоит села без праведников» // Александр Солженицын: Из-под блока: рукописи, документы, фото: К 95-летию со дня рождения. — м .: Рус. Путь, 2013. — С. 205. — ISBN 978-5-85887-431-7.

Отрывок, характеризующий Матринин двор

В журнале «Новый Свет» опубликовано несколько произведений Солженицына, среди них и «Матренин двор». Рассказ, по словам писателя, «полностью автобиографичен и достоверен». В нем говорится о русском селе, о его жителях, об их ценностях, о добре, справедливости, сочувствии и сострадании, труде и помощи, о тех качествах, которые подходят праведнику, без которых «не стоит село».«

«Матренин двор» — это рассказ о несправедливости и жестокости судьбы человека, о советских регионах постмауталинского времени и о жизни самых простых людей, живущих вдали от городской жизни. Сюжет ведется не от имени главного героя, а от лица рассказчика Игнатича, который на протяжении всей истории, кажется, играет роль только стороннего наблюдателя. Описанное в рассказе восходит к 1956 году — прошло три года после смерти Сталина, а потом русский народ еще не знал и не понимал, как жить дальше.

«Матренин двор» делится на три части:

1. Первая рассказывает историю Игнатича, она начинается на станции Torphproduct. Герой сразу раскрывает карты, не делая из этого никакой тайны: он бывший заключенный, а сейчас работает учителем в школе, вернулся в поисках тишины и спокойствия. В сталинские времена людям, посетившим СИЗО, было практически невозможно найти работу, а после смерти вождя многие стали школьными учителями (дефицитная профессия).Игнатич останавливается в пожилой трудолюбивой женщине по имени Матрена, с которой ему легко и спокойно в душе общаться. Жилище у нее было плохое, крыша иногда протекала, но это не значило, что было не комфортно: «Может, кто-то из села, кто тренирует, хижину Матрейна и не казался Будрого, а зима и зима были полностью хорошо. «
2. Вторая часть рассказывает о юности Матриуса, когда ей пришлось много пережить. Война забрала у нее жениха Фадеву, и ей пришлось пойти дальше его брата, у которого на руках были дети.Я его похвалил, она стала его женой, хотя он его совсем не любил. Но через три года внезапно вернулись фазы, которых женщина до сих пор любила. Вернувшийся воин ненавидел ее и брата за предательство. Но тяжелая жизнь не смогла убить в ней доброту и трудолюбие, ведь именно в работе и заботе о других она находила утешение. Материя умерла, занимаясь бизнесом — она ​​помогла его возлюбленной с сыновьями перетащить по железнодорожным путям часть его дома, который был отдан Киру (его дочери).И эта смерть повлекла за собой жадность, жадность и жестокость Фадея: он решил забрать наследство, пока Матрена была еще жива.
3. В третьей части рассказывается о том, как рассказчик узнает о смерти Матрена, описывает похороны и поминки. Люди, относящиеся к ее крику, не от горя, а скорее потому, что это так принято, и в голове у них только мысли о разделении жертвы. Исчезнуть, придя нет.

главных героев

Матренин Васильевна Григорьева — пожилая женщина, крестьянин, освобожденный от работы в колхозе по болезни.Она всегда была рада помочь людям, даже незнакомым. В эпизоде, когда рассказчик устраивает ее в хижине, автор упоминает, что она преднамеренно была квартирой, которую никогда не обыскивала, то есть заработок на этой земле не хотел, не заботился даже о том, что мог. Ее богатством были горшки с подделками и старый домашний кот, которого она брала на улицу, козу и еще мышей и тараканов. Брак брата Материи был женат из желания помочь: «Они умерли, их мать … У них не хватило рук.«

У матери Матрены тоже были дети, шесть, но все умерли в раннем детстве, поэтому она взяла младшую дочь Фадей Киру. Матрена встала рано утром, работала до темноты, но никому не выказывала усталости или недовольства: у всех были хорошие и отзывчивые. Она всегда очень боялась стать обузой, не жаловалась, даже вызывая у врача лишний раз опасения. Формованный Материей Киру хотел дать ей верх, для чего нужно было разделить дом — во время переезда вещи Фадея застряли в санях на железнодорожных путях, и Матрена упала под поезд.Так вот, у кого не было просить суверенов, не было человека, готового бескорыстно помочь. Но родственники погибшего держали в уме только мысль о наживе, об отделении того, что осталось от бедного крестьянина, уже на похоронах думали об этом. Матрена очень сильно выделялась на фоне односельчан, при этом была незаменимой, незаметной и единственно праведной.

Рассказчик, Игнатич В какой-то мере является прообразом писателя.Он служил своему звену и был оправдан, после того, как он отправился на поиски спокойной и безмятежной жизни, я захотела работать школьным учителем. Убежище он нашел Матрена. Судя по желанию отойти от городской суеты, рассказчик не очень общителен, любит тишину. Он переживает, когда женщина по ошибке берет его метку, и не находит места из объема репродуктора. С хозяйкой дома рассказчик обошелся с персонажами, это показывает, что он еще не совсем асоциальный. Тем не менее, в людях он не очень хорош: смысл Матроин жила он понял только после того, как она ушла из жизни.

Темы и проблемы

Солженицын в повести «Матренин двор» рассказывает о жизни жителей русской деревни, о системе взаимоотношений властителя, о высоком чувстве бескорыстной работы в царстве эгоизма и жадности.

Из них право на труд выделено ярче. Матрена — это человек, который ничего не просит взамен, и готов отдать все себе во благо других. Ее не ценят и даже не пытаются понять, но это человек, которого каждый день переживает трагедия: сначала ошибки молодости и боль утраты, потом — частые болезни, длительная работа, а не жизнь, а выживание. .Но от всех проблем и ноши Матрена находит утешение в работе. И, в конце концов, именно труд и невыносимый труд приводят его к смерти. Именно в этом смысл жизни Матрены, а также забота, помощь, желание быть нужным. Поэтому активная любовь к ближнему — главная тема рассказа.

Также важное место в рассказе занимает проблема морали. Материальные ценности в деревне выдавлены над душой человека и ее делом, над человечеством вообще.Просто невозможно понять всю глубину характера Матрероя, неспособны жадные герои: жадность и желание обладать большими глазами не дает увидеть доброту и искренность. Фоллс потерял сына и жену, зять грозит выводом, но его мысли заняты тем, как защитить брику, которая не успела сгореть.

Кроме того, в рассказе присутствует тема мистицизма: мотив неопознанного праведника и проблема проклятых вещей — которых коснулись люди, полные колышка.Водопад образовал холм, в котором его держала матрея.

Идея

Указанные темы и проблемы в повести «Матренин двор» направлены на раскрытие глубины чистого мировоззрения главной героини. Обычная крестьянка служит примером того, что трудности и потери только закаляют русского мужчину, а не ломают его. Со смертью Матрены рушится все, что она образно построила. Ее дом очищен, остатки имущества делятся между собой, двор остается пустым, безутешным.Поэтому жизнь ее выглядит жалкой, потерь никто не знает. Но разве то же самое не происходит с дворцами и драгоценностями сильных сторон этого мира? Автор демонстрирует материал материала и учит не судить других по богатству и достижениям. Истинный смысл имеет нравственный вид, который не исчезнет даже после смерти, потому что останется в памяти тех, кто видел его свет.

Может быть, со временем герои заметят, что не хватает очень важной части их жизни: бесценных ценностей.Зачем в таких убогих декорациях раскрывать глобальные моральные проблемы? А что тогда означает название рассказа «Матренин двор»? Последние слова о том, что Матрен была праведной, стирают границы ее двора и разносят их по масштабам всего мира, тем самым делая проблему нравственности универсальной.

Народный характер в произведении

Солженицын рассуждал в статье «Расскладывание и самоутверждение»: «Есть такие прирожденные Ангелы, они казались невестой, они скользят как бы по этой вершине, хоть и совсем в ней не тонут, даже касаясь ног. ее поверхности? Каждый из нас встречал таких, они не декадент и не сотня в Россию, это праведники, мы их видели, недоумевали («Крейд»), пользовались своим добром, в хорошие минуты им отвечали так же У них было, — и тут же снова погрузились в нашу обреченную глубину.«

Матреус от остальных отличает способность сохранять человечность и прочный жезл внутри. Тем, кто беззастенчиво пользовался ее помощью и добротой, могло показаться, что она азартная и пухлая, но помогала героине, исходя только из внутреннего бескорыстия и морального величия.

Интересно? Сэкономьте на стене!

Произведение, написанное в период нахождения писателя на Черноморском побережье Крыма, автобиографично и основано на реальных событиях, произошедших с автором после отбытия наказания в колонии.Написание произведения занимает у автора несколько месяцев, и рассказ публикуется вместе с другим произведением писателя «Дело на станции Кочетовка» под единым обозначением «два рассказа».

Писатель создает произведение с названием «Не стоит села без праведников», однако, представляя произведение для публикации в издание «Новый мир», главным редактором которого является Твардовский А.Т., автор меняет фамилию на история по совету старшего коллеги избегать препятствий со стороны цензуры Поскольку упоминание о праведности могло быть расценено как призыв к христианской религии, имея резкое и негативное отношение со стороны властей в то время.Редакция журнала согласна с мнением главного редактора, имя которого в первоначальной версии несет в себе окантовку, моральную привлекательность.

Основой повествования в повести становится образ жизни русского села середины ХХ века, для раскрытия которого писатель ставит в своем произведении вечные человеческие проблемы в неравнодушной форме. отношение к ближнему, проявление доброты, сострадания и справедливости. Ключевая тема рассказа отражена на примере реально существовавшего в жизни образа сельского жителя Матрена, в доме которого писатель держит несколько месяцев после освобождения лагеря.В настоящее время настоящее имя хозяйки квартиры писательницы Матрен Васильевны Захаровой, проживающей в селе Мильцево Владимирской области и прототипа главного героя произведения.

Героиня рассказа изображена в образе праведницы, работающей в местном колхозе на рабочем форуме, не имеющем права на получение государственной пенсии. При этом писатель сохраняет имя настоящего прототипа собственной героини, меняя только фамилию.Матрена представлена ​​автором в виде маленького, единодушного, старого крестьянина, обладающего богатым духовным миром и с истинно общечеловеческими ценностями в форме любви, сострадания, заботы, которые омрачают и омрачают тяжелую деревенскую жизнь.

Для писателя, бывшего Зака, впоследствии ставшего школьным учителем, героиня становится идеалом женской русской скромности, самопожертвования, новаторства, а автор подчеркивает внимание читателей к драматургии и трагедии жизни. героиня, что не повлияло на ее положительные качества.С точки зрения Твардовского А.Т. образ Матрены, ее невероятно огромный внутренний мир создают впечатление разговора с толстовской Анной Карениной. Писатель усваивает эту характеристику персонажа рассказа.

После запрета на публикацию произведений писателя в Советском Союзе, переиздание повести осуществляется только в конце 1980-х годов ХХ века в журнале «Искра» с иллюстрациями художник Новожилов Геннадий.

Вернувшись в Россию в 90-е годы ХХ века, писатель посещает памятные вещи своей жизни, в том числе деревню, в которой жила его героиня, отдавая ей дань в виде заказной памятной записки на кладбище, где находится Матрен Васильевна Захарова. отдыхал.

Истинный смысл произведения, заключающегося в рассказе о страдающем и любящем крестьянство, положительно воспринимается критиками и читателями.

Прототипы героев, комментарии к рассказу, написание истории.

Несколько интересных произведений

• Значение названия романа «Война и мир Толстого»

  Первоначально известный роман «Лев Николаевич» задумывался как повествование о жизни декабристов. Писатель хотел познакомить людей с этими людьми, их взглядами, принципами и убеждениями.

Многие люди в мире ценят честь больше жизни. Постоянная достойная почетная работа, подразумевающая постоянную работу над собой, над своими принципами и над своим поведением.

• Очерк Великой Отечественной войны в литературе ХХ века

  В произношении слов слова «Великая Отечественная война» сразу кажутся сражениями и сражениями за Родину, прошло много лет, но боль все еще в душе и сердца людей, потерявших в те времена своих близких

• Образ и характеристика Никана Босоя в романе «Мастер и Маргарита Булгаковы» Очерк

  Одним из второстепенных персонажей произведения является Никанор Иванович Босоя, представленный писателем в образе председателя жилищного товарищества на Садовой улице.

• Анализ рассказа Allez! СЛОВО КУПРОУНА О РАБОТЕ

  Эта история кажется мне весьма поучительной. Нора — хорошая девочка, но она привыкла подчиняться другим, и это, конечно, не ведет ее к собственному счастью.

Летом 1956 года в ста восьмидесяти четвертых километрах от Москвы на железнодорожной ветке на Муром и Казань идет пассажир. Это рассказчик, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына (воевал, но с фронта «Доставил с возвратом года за десять», то есть служил в лагере, о чем тоже рассказывает, когда рассказ был устроен, каждая буква в его документах «подсказывала»).Мечтает работать учителем в глубине России, вдали от городской цивилизации. Но жить в деревне с чудесным названием высокогорье не годилось, потому что не было хлебных печей и не торговали ничем съедобным. А потом это село переводится с чудовищным названием, на слух название торфопродукт. Однако оказывается, что «не все вокруг торфяников» и есть еще деревни с названиями чаллица, Ориес, Спуден, Шеверней, шестмир …

Это примиряет сказочника с его долей, потому что он обещает ему «Вести Россию». .Он поселился в одной из деревень под названием Талново. Хозяйка избы, в которой рассказывается рассказ, зовут Матриус Васильевна Григорьева или просто Матрин.

Судьба Матриуса, о которой она не сразу, не считая ее интересной для «культурного» человека, иногда по вечерам рассказывает гость, завораживает и одновременно ошеломляет его. Он видит в ее судьбе особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матриуса. Муж пропал в начале войны.Он любил Матеро и не бил ее, как деревенских мужей ее жен. Но вряд ли Матрон любила его. Ей пришлось выйти замуж за старшего брата мужа — Фадди. Однако он ушел на фронт на Первую мировую войну и исчез. Матрон его ждала, но в конце концов, по настоянию семьи Фаддеев, он женился на младшем брате — Ефиме. И вот внезапно вернулся к бывшему в венгерском плену Фаддею. По его словам, он не одолжил Матриус и ее мужа с топором, а ее муж не только потому, что Ефим — его брат.Фаддиа полюбила Матрин так, что нашлась новая невеста с таким же именем. «Вторая Матрион» родила Фаддею шестерых детей, а у «Первой Матери» все дети от Ефима (тоже шестеро) умерли, не прожив и трех месяцев. Вся деревня решила, что Матрон «щиплет», и она сама поверила в это. Потом взялась растить дочь «Второго дела» — Киру, воспитывала ее десять лет, пока она не вышла замуж и не уехала в село Черусти.

Матрингс всю жизнь прожил как бы не для себя.Она постоянно на кого-то работает: в колхозе, у соседей, в то же время «мужская» работа, а денег никогда не просит. Имеет огромный салон. Например, он способен остановить разъяренную лошадь, которую не могут остановить мужчины.

Постепенно рассказчик понимает, что именно на таких, как Матрион, отдававших себя другим без остатка, а еще все село и вся русская земля. Но вряд ли это открытие радует. Если Россия держится только на преданных старухах, что будет с ней дальше?

Отсюда смешно-трагический конец истории.Матрон умирает, помогая Фаддею с сыновьями перетащить железную дорогу на санной части его собственной хижины, завещал Киру. Фаддия не захотела ждать смерти Матриуса и решила забрать наследство за молодых своей жизнью. Таким образом, он невольно спровоцировал ее смерть. Когда родственники хоронят Матрён, они плачут, скорее, по долгу, чем по душе, и думают только о последней части имеющей значение собственности.

Фаддиа даже не приходит на поминки.

Повторный

«Матренин двор» — разбор работы.Анализ «Матренин двор» Солженицын

История создания произведения Солженицына «Матренин двор»

В 1962 году в журнале «Новый мир» был опубликован рассказ «Однажды Иван Денисович», прославивший имя Солженицына на всю страну и далеко за ее пределами. Через год Солженицын опубликовал несколько рассказов в том же журнале, в том числе — «Матренин Пулт». На этом публикации прекратились. Ни одно из произведений писателя не было разрешено к огласке в СССР. А в 1970 году Солженицын был удостоен Нобелевской премии.
Изначально повесть «Матренин двор» называлась «Не стоит села без праведников». Но, по совету А. Твардовского, название было изменено, чтобы избежать цензуры. По тем же причинам год действия в повести с 1956 года был заменен автором на 1953 год. Матренин двор, как заметил сам автор, «вполне автобиографичен и достоверен». Во всех примечаниях к рассказу сообщается прообраз героини — Матрион Васильевна Захарова из села Мильцово Кловльского района Владимирской области.Рассказчик, как и сам автор, преподает в рязанском селе, живя характером повести, а само второе имя рассказчика — Игнатьич — созвучное отчеству А. Солженицына — Исаевич. Повесть, написанная в 1956 году, рассказывает о жизни русской деревни в пятидесятые годы.
Критика высоко оценила рассказ. Суть творчества Солженицына подметил А. Твардовский: «Почему судьба старого крестьянина, рассказанная на нескольких страницах, вызывает у нас такой большой интерес? Эта женщина — беззубый, маленький, простой червяк.И тем не менее, ее душевный мир наделен такими качествами, что мы с ней разговариваем, как с Анной Карениной. Прочитав эти слова в «литературной газете», Солженицын сразу написал Твардовскому: «Ничего не скажешь, что абзац вашего выступления, касающийся Матрея, много значит для меня. Вы указали на самую суть женщины, которая любит и страдает, тогда как вся критика все время копалась наверху, сравнивая колхоз Талновский с соседним. «
» В первом названии рассказа «Не стоит без праведников» заключен глубокий смысл: Русская деревня держится на людях, образ жизни которых основан на общечеловеческих ценностях добра, труда, сочувствия, помощи.Так как праведником называется, во-первых, человек, живущий по религиозным правилам; Во-вторых, человек, который не предъявляет правил морали (правил, определяющих нравственность, поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе). Второе название — Матренин двор — несколько изменило ракурс: моральные принципы стали иметь четкие границы только внутри товарного двора. В более широком масштабе села они размыты, окружающие героини люди часто от нее отличаются.Кастуя повесть «Матренин двор», Солженицын обратил внимание читателей на удивительную русскую женщину мира.

Жанр, творческий метод Анализируемая работа

Солженицын как-то заметил, что он был нечастым, для «художественного удовольствия» рассказом рассказа: «В малой форме можно много вложить, а для художника это огромное удовольствие — работать над малой формой. Потому что в маленькой форме можно с большим удовольствием нанять лицо для себя ». В рассказе« Матренин двор »все лица покрыты блестками, и встреча с рассказом становится, в свою очередь, большим удовольствием. для читателя.В основе рассказа обычно лежит раскрытие характера главного героя.
Что касается рассказа «Матренин двор», то в литературной критике было две точки зрения. В одном из них рассказ о Солженицыне представлен как феномен «деревенской прозы». В.Астафьев, назвавший «Матренин двор» «вершиной русских романов», считал, что наша «деревенская проза» возникла из этого рассказа. Несколько позже эта мысль получила развитие в литературной критике.
В то же время повесть «Матренин двор» была связана с сформировавшимся во второй половине 1950-х гг. Оригинальным жанром «Монументальный рассказ.Примером этого жанра является рассказ М. Шолохова «Судьба человека».
В 1960-е годы в Матрасном дворе «Солженицын», «Мать человека» узнаются жанровые особенности «монументального рассказа». В.В. Козакин, «При свете дня» Э. Казакевич. Главное отличие этого жанра — образ простого человека, который является хранителем общечеловеческих ценностей. Причем образ простого человека дан в возвышенных красках, а сюжет Сама по себе ориентирована на высокий жанр. Итак, в повести «Судьба человека» просматриваются особенности эпоса.А в «Матрасном дворе» сделан уклон на жития святых. Перед нами жизнь Матрены Васильевны Григорьевой, Праведность и Великомученица Эпохи «сплошной коллективизации» И трагический эксперимент над всей страной. Матрена была нарисована автором как святая («Только грехов у нее было меньше, чем у вязанного крючком кота»).

Тема произведения

Темой рассказа является описание жизни патриархальной русской деревни, где она отражена, как благополучный эгоизм и предсказание недоброжелательной России и «Рушат коммуникаций и смысла.Писательница Б. поднимает небольшой рассказ о серьезных проблемах русской деревни начала 50-х гг. (Ее жизнь, обычаи и нравы, взаимоотношения власти и человека-рабочего). Автор неоднократно подчеркивает, что государству нужны только рабочие руки, а не человек. сам: «Она была одна вокруг, а раз уж стало больно — отпустили из колхоза». Человек, по мнению автора, должен заниматься своими делами. Так что жизненный смысл Матрены находит в работе, она злится с несправедливым отношением окружающих к делу.

Анализ произведения показывает, что поставленные в нем проблемы подчинены одной цели: раскрыть красоту мировоззрения христианской православной героини. На примере судьбы деревенской женщины показать, что жизненные потери и страдания только ярче, чтобы показать меру человечности в каждом из людей. Но Матрен умирает — и этот мир рушится: ее заберут домой на бревне, ее скромные пожитки будут разделены с жадностью. А Матренин двор защищать некому, никто даже не думает, что с уходом Матреры уйдет что-то очень ценное и важное, а не делегатские и примитивные оценки.«Мы все жили рядом с ней и не понимали, что есть она такая же праведница, без которой, по пословице, не стоит деревня. Не город. Ни вся земля наша». Последние фразы расширяют кругозор. Границы двора Маттены (как личного мира героини) в масштабе человечества.

Главные герои произведения

Главная героиня рассказа, как указано в названии, — Матраин Васильевна Григорьева. Матрена — одинокая бедняжка с щедрой и бескорыстной душой.Она потеряла мужа на войне, похоронила его шестерых и вырастила других детей. Матрас подарил своей воспитаннице самое дорогое, что было в ее жизни — дом: «… Мне не было жалко ее хуба, стоя без футляра, как в общем, ни его работа, ни его благо. … «.
Героиня много страдала в жизни, но не утратила способности сопереживать другим радостям и горе. Она бескорыстна: искренне радуется чьему-то доброму урожаю, хотя в самом песке такого никогда не бывает. Все богатства Матрены составляют грязно-белый козел, хромированный кот и большие цветы в кадке.
Матрена — фокус лучше всего чертовски национальный Персонаж: Странный, понимает «образование» рассказчика, уважает его за это. Автор ценит в Матрейе ее тонкость, отсутствие досадного любопытства к жизни другого человека, трудолюбие. Четверть века проработала в колхозе, а потому что не на заводе, пенсию на себя не рассчитывала, а искать можно было только на мужа, то есть на кормильца. В итоге до пенсии не добились.Жить было крайне тяжело. Она добывала траву для козы, торф для тепла, собирала старые колышки, тянула трактором, таскала на зиму холл, вытаскивала картошку, помогая выжить и тем, кто был рядом.
Анализ произведения говорит о том, что изображение зрелых и отдельных деталей в рассказе носит символический характер. Матроин у Солженицына — воплощение идеала русской женщины. Как отмечает Б. критическая литература, внешность героини похожа на икону, а жизнь — это житие святых.Ее дом словно символизирует ковчег из библейского романа, в котором он спасает от всемирного потопа. Смерть Зрелой символизирует жестокость и бессмысленность мира, в котором она жила.
Героиня живет по законам христианства, хотя ее действия не всегда понятны окружающим. Поэтому отношение к нему другое. Матреус окружил сестер Золовку, приемную дочь Киру, единственную подругу в деревне Фаддей. Однако достоинства ее никто не оценил.Жила бедно, убойно, одиноко — «потеряла старуху», измученная трудностями и болезнями. Туземцы почти не появлялись в ее доме, а хор осуждал Матрея, что это смешно и глупо, а другой — на свободе всю жизнь. Я безжалостно использовал всю доброту и изощренность Матрениной — и они вместе старались для этого. Среди окружающих ее людей автор принадлежит к своему героину, любит ее и сына Фадди, а также ее ученицу Киру.
Образ Матрены противопоставляется в сюжете образу жестокого и жадного Фадди, который стремится заполучить дом Матрены в своей жизни.
Дворик зрелой — одна из ключевых картинок. Описание двора, домов детально, с большим количеством деталей, лишенных ярких красок Матрена живет «Смех». Важно подчеркнуть преемственность дома и человека: дом разрушит дом — его хозяйка умрет. Этот сплав уже заявлен в названии рассказа. Изба для Матреры наполнена особым духом и светом, жизнь женщины связана с «жизнью» дома. Поэтому она долго не соглашалась ломать хату.

Сюжет и композиция

Рассказ состоит из трех частей. В первой части речь идет о том, как судьба забросила персонажа сказочника на станцию ​​со странным для русских мест названием — торфопродукт. Бывший узник, а ныне школьный учитель, жаждущий обрести покой в ​​каком-нибудь глухом и тихом уголке России, находит приют и тепло в доме престарелых и прожитой жизнью Матрена. «Может быть, кто-то из села, который охлаждается, лунка Матрена и не казалась заболоченной, с ней до осени и зимы было неплохо: не пошло от дождя и ветер студента задул печка Грево не сразу, а только утром, особенно когда ветер дул с торчащей стороны.Кроме меня и Матрены были еще кот, мыши и тараканы. Они сразу же находят общий язык. Рядом с Матре Герой успокаивает душу.
Во второй части истории Матрена вспоминает свою молодость, об ужасном испытании, выпавшем на ее долю. Ее жениха Фаддиа не хватало в Первой. Мировая война. Младший брат пропавшего мужа Ефим, который остался один с младшими детьми на руках, был запущен. Прости Матрена Ефима, вышла замуж за нелюбимого. И вот, после трехлетнего отсутствия, сам Фаддей, которого Матрена продолжал любить.Тяжелая жизнь не повредила сердцу Матрены. В заботах о хлебе она прошла до конца. И даже смерть пришла, как роженица переживает. Матролена умирает, помогая Фадде с сыновьями перебраться через железную дорогу. На санях своей хижины согнул Киру. Фаддия не захотела ждать смерти Матрены и решила забрать наследство молодым на ее жизнь. Таким образом, он невольно спровоцировал ее смерть.
В третьей части квартиры узнает о смерти хозяйки дома.Описание похорон и тревога показали истинное отношение к Матре близких ей людей. Когда хоронят родственников Матрея, они плачут скорее по долгу, чем от души, и думают только о последнем разделе имущества Матренина. А Фаддиа даже не на память приходит.

Художественные особенности анализируемого рассказа

Художественный мир в рассказе строится линейно — в соответствии с историей жизни героини. В первой части произведения весь рассказ о Матрее дан через восприятие автора, человека, претерпевшего в своем возрасте мечту «победить и заблудиться в самой глубине России».Рассказчик оценивает свою жизнь со стороны, сравнивает с окружением, становится авторитетным свидетелем праведности. Во второй части героиня рассказывает о себе. Сочетание страниц лирического и эпического, сцепление эпизодов по принципу эмоционального контраста позволяет автору изменять ритм повествования, его тональность. Таким образом автор переходит к воссозданию многослойной картины жизни. Уже первые страницы страниц служат убедительным примером. Он открывает вдохновение, рассказывая о трагедии на подъездной дороге.Подробности этой трагедии мы узнаем в конце рассказа.
Солженицын в своем произведении не дает подробного, конкретного описания героини. Только один предмет портрета постоянно подчеркивается автором — «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка Матреры. Тем не менее к концу рассказа читатель представляет внешность героини. Уже в самом тоне фразы, подбор «красок» — это авторское отношение к Матреи: «Морозный святой замерзшей Сены, то ледяной святой, то кричал, — и согревал это набухшее лицо Матрери.А дальше — уже прямая авторская характеристика: «В тех людях всегда есть добрые лица, которые в Ладакхе со своей совестью». Даже после страшной смерти героини у нее «Лицо было молодым, спокойным, живее мертвецов».
В Матрейе воплощен народный характер, который прежде всего проявляется в ее речи. Выразительность яркой личности придает ее языку обилие бурной, диалектической лексики (Фит, Кужотима, Летти, Молон). Глубокие люди и манера ее речи, потом как она излагает свои слова: «Они стали как-то невысоким тёплым грилем, как бабушки в сказках.«Матрынин двор минимально включает в себя пейзаж, он больше внимания уделяет интерьеру, который проявляется не сам по себе, а в живом сплетении с« жителями »и со звуками — от шороха мышей и тараканов до состояния фикусов и тараканов. скрещенный кот. Здесь каждая деталь характеризует не только крестьянскую жизнь, Матринин двор, но и сказочника. Голос сказочника открывает в нем психолога, моралиста, даже поэта — как он наблюдает за Матриоткой, ее соседями и родственниками. ценит и ее.Поэтическое чувство проявляется в переживаниях автора: «Только ее грехов было меньше кошачьих …»; «Но я наградил себя Матриусом …». Лирический пафос особенно очевиден в финале рассказа, где меняется даже синтаксическая система, в том числе абзацы, перевод речи белым стихом:
«Вимс ссорился с ней / не понимал, / что она такая же праведная, / без которого, по пословице, / не стоит ни села. ни города. / не вся наша земля.
Писатель искал новое слово. Примером тому могут служить его убедительные статьи о языке в «литературной газете», фантастическая приверженность Гале (исследователи отмечают, что примерно 40% словарного запаса в рассказе Солженицына, заимствованного из словаря Дали), изобретательность в лексике. В повести «Матренин двор» Солженицын дошел до языка проповедей.

Ценность произведения

«Есть такие прирожденные ангелы,« Солженицынское »покаяние и самообладание. «ограничение» в статье писали, как бы описывая и Матрене, — они кажутся невестой, они скользят как бы по этой вершине, хоть и вовсе в ней не тонут, даже не касаясь ногами ее поверхности? Каждый из нас встречал такие, они не декадент, и не сотня в Россию, это праведники, мы их видели, недоумевали («Крейд»), пользовались своим добром, в хорошие минуты им ответили так же, как и они, — и сразу же погрузили Снова в наша обреченная глубина.«
В чем суть праведности Матроина? В жизни, а не на лжи, скажем так, мы сейчас говорим слова самого писателя, сказанные значительно позже. Создавая этого персонажа, Солженицын помещает его в самые обычные обстоятельства своей жизни. сельский колхозный быт 50-х годов. Праведность Матрена заключается в ее умении поддерживать свою человечность и в таких недоступных для этих условиях условиях. Как и в НССК, праведность — это умение жить, не облизывая, не забывая, не осуждая сосед, а не осуждающий извращенного врага.«
Рассказ был назван« гениальным »,« подлинно гениальным произведением ». В ответах отмечалось, что он выделялся среди рассказов Солженицына цельностью поэтического воплощения, вычурностью художественного вкуса.
Рассказ А.И. Солженицына« Матренин » Двор »- на все времена. Особенно он актуален сегодня, когда ставит под сомнение нравственные ценности и жизненные приоритеты, Неразлучные в современном российском обществе.

Точка зрения

Анна Ахматова
Когда пришло его большое дело (« Однажды Иван Денисович »), я сказал: его надо читать все 200 миллионов.А когда читаю Матренин двор, то плакала, плачу редко.
В. Сурганов
В конце концов, все-таки не столько появление Солженицына Матрена вызывает наш внутренний отпор, сколько откровенные авторские признания Нищенского и не менее откровенное желание разыграть и противопоставить ему присутствие хозяина, гнездящегося в люди, которые ему близки, близкие к нему.
(Из книги «Слово преследует твою дорогу».
Сборник статей и документов об А.И. Солженицыне.
1962–1974.- М .: Русский путь, 1978.)
Интересно
20 августа 1956 г. Солженицын выехал по месту работы. Таких наименований, как «торфопродукт» во Владимирской области было много. Торфродукт (местная молодежь называла его «тыр-пой») — железнодорожная станция в 180 километрах и четырех часах езды от Москвы по Казанскому тракту. Школа находилась в ближайшем поселке Месиновский, а Солженицын жил в двух километрах от школы — в поселке Мещерск Мильцево.
Всего три года пройдет, и Солженицын напишет рассказ, в котором разберутся эти места: вокзал с топором, деревня с крохотной базецкой, дом квартирной хозяйки Матриуса Васильевны Захаровой и Матрён, Праведник и страдальец.Фотография угла избы, где она поставит деревню раскладушек и, раздвинув фикусы хозяина, устроит столик с лампой, обойдет весь мир.
Педагогический коллектив Мезиновки насчитывал в тот год около пятидесяти человек и заметно повлиял на жизнь села. Было четыре школы: начальная, семилетняя, средняя и вечерняя для рабочей молодежи. Солженицын получил направление в вуз — она ​​была в старом одноэтажном доме.Учебный год начался с августовской учительской конференции, поэтому, прибыв на торфяное производство, учитель математики и электротехники 8-10 классов успел поехать в Колловский район на традиционную встречу. «Исайк», как умерли его коллеги, мог относиться к тяжелой болезни, но нет, он не говорил о ней. Только видел, как он искал в лесу березовый гриб-чагу и какие-то травы, а на вопросы коротко отвечал: «Лекарственные напитки». Его считали застенчивым: ведь страдал человек… Но это было совсем не так: «Я пришел с определенной целью, со своим прошлым. Что-то могло знать, что вы могли бы им рассказать? Я сидел в« Матриоте »и каждую свободную минуту писал роман. О чем я буду болтать о себе? Я не имел такой манеры. Я был заговорщиком до конца ». Тогда все привыкнут к тому, что этот худой, бледный, высокий мужчина в костюме и галстуке, у которого, как и у всех учителей, шляпа, пальто , или плащ, держится на расстоянии и ни к кому не приближается. Будем молчать, когда через полгода придет документ о реабилитации — просто директор школы Б.S. Тюрьмы получат уведомление от сельсовета и пришлют учителя за справкой. Никаких разговоров, когда начинает приходить жена. «Какое дело? Я живу в Матриусе и живу». Многих насторожило (разве не шпион?), Что он везде ходит с фотографией «одет» и снимает не совсем то, что обычно снимают влюбленные: вместо родственников и знакомых — дома, разбросанные фермы, скучные пейзажи.
Приходи в школу в начале учебного года Он предложил свою методику — дав всем классам контроль, по результатам разделил учеников на суровых и посредственных, а затем работал индивидуально.
Каждому на уроках выдавалось отдельное задание, поэтому списывать со счетов не было возможности и желания. Ценится не только решение проблемы, но и решение ее решений. Вступительная часть урока была сокращена в кратчайшие сроки: учитель пожалел потраченное время на «мелочи». Я точно знала, кого и когда нужно звать к доске, у кого спрашивать чаще, доверить самостоятельную работу. Учитель никогда не садился за учительский стол. В класс не вошла, а сломалась.Обманывал всех своей энергией, умел построить урок, чтобы не было времени скучать или спать. Он уважал своих учеников. Никогда не кричал, даже голоса не улучшались.
И только за пределами класса Солженицына было тихо и закрыто. Наклонившись после уроков домой, съели приготовленный матерский «картонный» суп и сели за работу. Соседи запомнились надолго, гости были небывалые, гулян не был доволен, в веселье не участвовал, все читал.«Матрих Исаич любил, — сказала Шура Романова, приемная дочь Матриуса (в рассказе она Кира). — Случилось, я приеду ко мне в Черусти, я ее немного гоняю.« Нет », — говорит.« Я ». у Исаика — надо готовить, печь печь. «И обратно домой».
Пристроили к заблудшей старухе и квартире, дорого, бессознательное, совестливое, душевная простота, улыбка, которую тщетно пытался поймать объектив камеры. «Так я привыкла к Матроне ко мне, и я к ней, и мы жили легко.Она не мешала моим долгим вечерним занятиям, не раздражала никакими вопросами. «У нее не было осторожного свободного любопытства, и квартира тоже не забила ее душу, но оказалось, что они открыли друг друга.
Она узнала и о тюрьме, и о тяжелой болезни гостя, и о его одиночестве. И не было. небольшая утрата для него по тем временам, чем велияд Смерть Дела 21 февраля 1957 года под колесами магазина на переходе сто восемьдесят четвертого километра от Москвы на ветке, идущей в Муро из Казани, ровно через полгода. после дня он поселился в ее хижине.
(Из Людмилы Сарасян «Александр Солженицын»)
Матренин двор бедный, как и до
Знакомство Солженицына с «Кондовой», «внутренним» Россией, в котором он так хотел оказаться после упоминания Экибастуза, через несколько лет это было Воплотившаяся в получившую мировую известность повесть «Матренин двор». В этом году исполнилось 40 лет со дня его создания. Как выяснилось, в самом Месиновском это произведение Солженицына стало церковной редкостью. Нет этой книги и на том самом Матрасном дворе, на котором сейчас живет Люба — племянница героини рассказа Солженицынского.«У меня была страничка из журнала, как-то спросили у соседей, когда собираются сдавать в школе, и не вернулись», — сетует Люба, сегодня воспитывающая в «исторических» стенах своего внука по инвалидности. Матренина Изба досталась маме — младшей сестре Матреры. Хижину в Месинском перевезли из соседнего села Мильчечево (в повести Солженицына — Тальново), где покоились Матрена Захарова (Солженицын — Матрена Григорьева) и будущая писательница.В деревне Мильцево, в гости к Александру Солженицыну в 1994 году, похожий на возвышение, но гораздо более доброжелательный дом. Вскоре после памятного приезда Солженицына с этого стояния на возвышении села неохраняемого строения Матренина земляки закалили оконные рамы и половицы.
В «новой» месинской школе, построенной в 1957 году, сейчас обучаются 240 учеников. В невероятном старинном здании, в котором проводились уроки Солженицына, учились около тысячи человек.Полвека не только река Мильцевский омывала и торфяные запасы на окрестных болотах, но и соседние села опустели. А заодно переводился Солженицын Фаддей, называя доброе Народное «Нашим» и считая, что терять его «стыдно и глупо».
Разрушенный дом Матрери, остановился на новом месте без фундамента, за два венца в земле, в мертвых, ведра опускаются под дождем. Как и Матрена, здесь делают тараканов, а мышей нет: в доме четыре кошки, двое и двое прилетели.Бывшая Ларечица на местном заводе Люба, как раз в месяц поправляла пенсию Матрена, ходит по инстанциям, чтобы продлить пособие по нетрудоспособности. «Никто, кроме Солженицына, не помогает», — сетует она. «Как-то приехал на джипе, позвонил Алексею, осмотрел дом и дал деньги». За домом, как и у Матрейны, огород 15 соток, на котором Люба сажает картошку. По-прежнему главными продуктами ее жизни являются «картофель-мята», грибы и капуста. Кроме кошек, у нее в доме нет козы, которой была Матрена.
Так жили и живут многие Месинские праведники. О пребывании Великого писателя в Месиновском сочинены книги краеведов, найдены стихи местных поэтов, новые пионеры пишут сочинения «О непонятной судьбе Александр Солженицын, лауреат Нобелевской премии» Как когда-то писали сочинения о Брежневе «Весиле» и «Низкая Земля». Подумайте еще раз, чтобы возродить музей-избу Матреры на окраине пустого села Мильцево. А старый Матренинский двор живет той же жизнью, что и полвека назад.
Леонид Новиков, Владимирская область.

Банда Ю. Служба Солженицына // Новое время. — 1995. № 24.
Спеллов В. А. Солженицын. К 30-летию гастролей повести «Один день Иван Денисович» // Русская литература. — 1993. № 2.
Литвинова В.И. Не живи во лжи. Методические рекомендации По исследованию творчества А.И. Солженицын. — Абакан: Изд-во ГГУ, 1997.
Муринд. Один час, один день, жизнь одного человека в рассказах А.И. Солженицын // Литература в школе.- 1995. № 5.
Паламарчук П. Александр Солженицын: Путеводитель. — М.,
1991.
Сараскиналь. Александр Солженицын. Серия Жзл. — М .: Молодой
Страж, 2009.
Слово ломает мне дорогу. Сборник статей и документов об А.И. Солженицын. 1962–1974 гг. — М .: Русский путь, 1978.
Чалмаев. Александр Солженицын: Жизнь и творчество. — М., 1994.
Урманов А.В. Творчество Александра Солженицына. — М., 2003.

Русский национальный характер неоднократно являлся предметом изображения в литературе.Но именно Александр Солженицын был образцом простой русской женщины, показавшей всю глубину русского духа, его разносторонность и одухотворенность.

Анализ образа Герини Матреры

Матроин — простая русская женщина, ей не свойственны героизм и громкие поступки. Ее жизнь повторяет жизнь миллионов женщин в России, которые безнадежно работают, страдая от несправедливости. Внешность главного героя очень проста, красивой не назовешь.

Жизнь зрелой не была насыщена яркими событиями. Она всю жизнь честно переживала, иногда попадалась на несправедливость. Но, несмотря на это, героиня Солженицына не вылезала из окружающего мира, а смотрела на него добрыми глазами.

Матрена, как и каждый человек, находил в своей жизни маленькие радости, которые ускоряли печаль и печаль. Для женщины это были фикусы, выросшие в ее доме, и кот. Он преследует мысли об ограниченном сознании Матрены. Однако это не так, бедность, в которой женщина вынуждена жить, не позволяет ей чего-то более ценного.

Даже недооценка Матрена не вызывает раздражения, но умиляет обратное. Привыкшая жить в окружении первозданной природы, она осуждает людей, желающих вторгнуться в нее, считает, что летящие в космос космонавты сделают то, что летом будет побольше. Она воспринимает окружающий мир как нечто святое и неприкосновенное, а человека как неотъемлемую часть этой среды.

Главный герой, несмотря на усталость от безнадежной работы, всегда помогал своим соседям в полевых работах, что заслуживает их любви и расположения.Труд — ее придумали, в нем она осознала свое значение. Даже когда овладели грустными мыслями, спасение от них она нашла в работе.

Matraine никогда не писала мелом красивую одежду, тем более, что не видела для себя необходимости ее покупать. Она видела ценность жизни во внешней мишуре, но во внутреннем наполнении людей, которые ее окружают.

Матрена как носитель русского духа

Почему именно русская Матрена была выбрана писателем для воплощения русского национального характера? Потому что героизм и национальная самосознание присущи не только командиру, публичным деятелям И он живет писателями в простой деревенской бабе Матрей.

Он олицетворяет всех людей, для которых доброжелательность, независимость характера, доброта и открытость, искренность и острое чувство долга. Все, что есть в Матрене, присуще каждому из нас.

Простая жизнь русской женщины — тот героизм, который кован веками. Солженицын, благодаря непревзойденному писательскому мастерству, смог создать доступного для понимания каждого национального носителя природы.

Писатель показывает нам на примере Матрена, что судьба России предпочитается не политическим деятелям или общепризнанным героям, а миллионам таких скромных, трудолюбивых женщин в качестве главных героев.

Прообраз Матрены — все женщины России, которые самоотверженно жертвуют своей жизнью ради блага других и не видят героических поступков. По прогнозам автора, Россия будет существовать до тех пор, пока в ней не будет жить хоть один зрелый человек.

Анализ работы

«Не стоит села без праведников» — так начальное название рассказа. Повесть перекликается со многими произведениями русской классической литературы. Солженицын, кажется, терпит любого из героев Лескова в историческую эпоху XX века, послевоенное время.И тем более драматична судьба Матрены посреди этой ситуации.

Жизнь Матрены Васильевны, казалось бы, нормальной. Она посвятила себя ей, самоотверженному и суровому крестьянину. Когда началось строительство колхозов, она поехала туда, но из-за болезни его отпустили оттуда и теперь привлекали, когда другие отказывались. И работала не за деньги, я денег никогда не брал. Уже позже, после ее смерти, ее раковина, в которой поселился рассказчик, будет нечисто вспоминать, а точнее ее чуждость для нее.

Но разве это судьба Матрены? И кто знает, что это такое — полюбить человека и, не дожидаясь его, выйти замуж за другого, нелюбимого, а через несколько месяцев после свадьбы увидеть его сужение? И что же тогда жить с ним бок о бок, видеть его каждый день, чувствовать себя виноватым за его жизнь и за свою жизнь? Муж ее не любил. Она подарила ему шестерых детей, но ни один из них не выжил. И ей пришлось взять на себя воспитание любимой дочери, но уже чужой. сколько умиротворяющего тепла и доброты накопилось в нем, столько она вложила в свой прием, Киру.Я так пережила Матрену, но не потеряла того внутреннего света, которым светились ее глаза, замедляла улыбка. Она никому не держала зла и только расстраивалась, когда ее обижали. Она не злится на своих сестер, которые появились только тогда, когда все в ее жизни были уже в безопасности. Она живет тем, что есть. Следовательно, кроме двухсот рублей на похороны ничего не накопилось.

Переломным моментом в ее жизни стало то, что она захотела взять холм. Она не жалела добра, она никогда не жалела его.Было страшно подумать, что они сломают ее дом, в котором вся ее жизнь пролетела как одно мгновение. За сорок лет, которые она здесь провела, двинулись две войны, революция, летающие отголоски. А для нее сломать и поднять ее в гору — значит сломать и разрушить ее жизнь. Для нее это был конец. Не случаен и настоящий финал романа. Человеческая жадность грабит Матрея. Больно слышать слова автора о том, что Фадди, из-за жадности которого и затеял дело, в день смерти и потом похорон Матрены думает только о левше Сирубе.Он не жалеет об этом, не плачет по тому, кого так горячо любил когда-то.

Солженицын показывает ту эпоху, когда жизнь фундамента перевернулась, когда собственность стала предметом и целью жизни. Автор не зря спрашивает, почему вещи называются «добрыми», ведь это по своей сути зло и ужасно. Матрена это понимала. Она не стала гнаться за нарядами, одетыми в деревне. Матрена — воплощение истинной народной морали, морали универсального, которой придерживается весь мир.

Так остался Матроин никем не понят, за по-настоящему никто не платит. Только Кира плакала не по обычаю, а от души. Боялся за ее разум.

Повесть написана мастерски. Солженицын — мастер предметной детали. Из мелких и, казалось бы, второстепенных деталей выстраивается его особый объемный мир. Этот мир есть Зримим и обратите внимание. Этот мир — Россия. Мы можем точно сказать, в какой точке страны находится село Талново, но мы прекрасно понимаем, что в этом селе — вся Россия.Солженицын соединяет общее и личное и завершает это в едином художественном образе.

План

1. Рассказчик доволен учителем в Талново. Матроин Васильевна поселена.

2. Постепенно рассказчик узнает о ее прошлом.

Творчество русского советского просаика А. И. Солженицына относится к наиболее ярким и значимым страницам нашей литературы. Главная заслуга Перед читателями то, что автор заставил людей задуматься о своем прошлом, о мрачных страницах истории, рассказал жестокую правду о многих античеловеческих приказах советской власти и раскрыл истоки последующих действий. в продолжение — поколения.Рассказ «Матринин двор» в этом плане наиболее показателен.

История создания и автобиографические мотивы

Итак, история создания и анализ. «Матренин двор» относится к рассказам, хотя по своему объему значительно превосходит традиционные рамки: он был написан в 1959 году, но напечатан — стараниями и хлопотами Твардовского, редактора самого прогрессивного на тот момент литературного журнала «Новый». Мир »- В 1963 году четыре года ожиданий — очень короткий срок для писателя, увидевшего в лагерях клеймо« врага народа »и наценку после публикации« Одного дня Ивана Денисовича ». .

Продолжить анализ. «Матренин двор» Прогрессивная критика считает даже более сильным и значительным произведением, чем «один день …». Если в рассказе о судьбе Зехова Шухова читатель уловил новизну материала, смелость выбора темы и ее изложения, обвинительную силу, то история Matriure поражает удивительным языком, мастером владения живое русское слово и высший моральный заряд, чистая духовность, которыми наполнены страницы произведения.Рассказ Солженицын планировал назвать так: «Не стой без праведников». И идея была озвучена изначально. Но цензура вряд ли пропустила бы название настолько советской атеистической идеологии, потому что писатель поставил эти слова в конце своего произведения, глядя мимо него по имени героини. Однако история выиграла только от перестановки.

Что еще отметить, продолжая анализ? «Матренин двор» относятся к так называемой деревенской литературе, справедливо отмечая ее фундаментальное значение для этого направления в русском словесном искусстве.Принципиальная и художественная правдивость автора, твердая моральная позиция и обостренная добросовестность, невозможность идти на компромиссы, требуемые цензурой и конъюнктурой, послужили поводом для дальнейшей рассылки рассказа, с одной стороны, и ярким, живым примером для писателей. — С другой стороны, современники Солженицына. Более полно соотнести с тематикой произведения невозможно. Да и нельзя было иначе, история о Праведном Матроне, пожилом крестьянине из села Талново, живущем в самой «глубинке», исконной русской глубинке.

С прототипом героини Солженицына была знаком лично. Фактически, он говорит о себе — бывшем военном, десятилетие, которое мы провели в лагерях и поселках, безмерно уставшем от бремени и несправедливости жизни и расслаблявшимся душой в спокойной и номинальной провинциальной тишине. А Матрюс Васильевна Григорьева — это Матрен Захарова из села Мильцево, в избе, которую снял угол Александра Исаевича. А жизнь из рассказа — это несколько художественно обобщенная судьба настоящей простой русской женщины.

Тема и идея работы

Кто прочитал рассказ, не затруднит и анализ. Матренин Двор — это этакая притча о мусоре, женщине удивительной доброты и новаторства. Вся ее жизнь служит людям. Она работала в колхозе на «лиственной древесине», потеряла здоровье, на пенсию не вышла. Ехать в город сложно, ей тяжело, и я не люблю жаловаться, сложно думать, особенно чего-то требовать.Но когда председатель колхоза требует идти работать на уборку урожая или прополку, Матрин как ни плохо себя чувствовала, но все равно ехала, помогала общему делу. А если соседи попросили уничтожить картошку — тоже повели. Гонорар за работу никогда не брал, радовался от души чужому урожаю и не завидовал, когда картошка у меня была маленькая, как на корм.

Анализ работы Матренинского двора помогает выявить интересную закономерность.При жизни такие люди, как Матрион Васильевна, несут в себе окружающих и родственников раздражение, осуждение. Те же сестры героини, «оплакивающие» ее, раздавлены, что после нее ничего не осталось от вещей или другого богатства, и им нечем жить. Но с ее смертью как будто в деревне какой-то пожар, как бы темнее, темнее стало грустно. Ведь был Матриус Праведник, на котором держится мир, причем без села, ни города, ни самой Земли.

Да, Матриус слабая старуха. Но что будет с нами, когда вот такие вот последние хранители человечности, духовности, душевности и доброты исчезнут? Вот об этом и предлагает нам задуматься писатель …

Повесть «Матринин двор» написана Солженицыным в 1959 году. Первое название повести — «не стоит без праведников» (русская пословица). Окончательный вариант названия придумал Твардовский, редактор журнала New World, где его напечатал рассказ в No.1 за 1963 год. Внутри редакции начало рассказа было изменено и события относились не к 1956 году, а к 1953 году, то есть к эпохе ретрушки. Это лук Хрущева, благодаря разрешению которого был напечатан первый рассказ Солженицына «Однажды Иван Денисович» (1962).

Образ рассказчика в произведении автобиографий «Матринин двор». После смерти Сталина Солженицын был реабилитирован, действительно жил в селе Мильцево (в рассказе Тальново) и убрал угол Матриус Васильевны Захаровой (в рассказе Григорьева).Солженицын очень точно передал не только детали прототипа Марины, но и особенности быта и даже местных деревенских разговоров.

Литературное направление и жанр

Солженицын развил толстовскую традицию русской прозы в реалистическом направлении. Рассказ сочетает в себе черты художественного эссе, рассказы и элементы жизни. Жизнь русской деревни отражена настолько объективно и разнообразно, что произведение приближается к жанру «романтического рассказа».В этом жанре характер героя раскрывается не только в решающий момент его развития, но и освещается история персонажа, этапы его становления. В судьбе героя отражается судьба целой эпохи и страны (как Солженицын, земля).

Проблемы

В центре повествования моральные вопросы. Ли много стоящих человеческих жизней Захваченная территория или решение, продиктованное человеческой жадностью, не позволяет Трактору совершить второй полет? Материальные ценности Людей ценят выше, чем самого человека.Сын и когда-то любимая женщина умерли при Фаддее, зять грозит тюрьме, а дочери не повезло. Но герой думает, как спасти брику, не успевшую сжечь рабочих на ходу.

Мистические мотивы в центре сюжета повествования. Это мотив непризнанного праведника и проблема проклятия вещей, к которым люди прикасаются нечистыми руками, преследующая корыстные цели. Поэтому Фаддиа бросил Матронину Хаббер, тем самым сделав ее проклятой.

Сюжет и композиция

Рассказ «Матренин двор» имеет временную рамку. В одном абзаце автор рассказывает о том, что на одном из ходов и через 25 лет после определенного поезда событие замедляется. То есть кадр относится к началу 80-х, остальная часть повествования — это объяснение того, что происходило на ходу в 1956 году, когда хрущевский год таял, когда «что-то напрягало».

Студенческий герой почти мистически находит место своей школы, услышав на базаре особый русский язык и поселившись в «Кондовской России», в селе Талново.

В центре сюжета — жизнь Матриуса. О ее судьбе рассказчик узнает от себя (она рассказывает о том, как соткался Фадди, исчезнувший в первой войне, и как она вышла замуж за его брата, исчезнувшего во второй). Но больше о безмолвном Матероне герой узнает как из собственных наблюдений, так и от других.

В повести подробно описана хижина Вера, стоящая в живописном месте у озера. Изба играет важную роль в жизни и смерти Матриол.Чтобы понять смысл рассказа, нужно представить себе традиционную русскую избы. Хижина Матрёны делилась на две половины: собственно жилая хата с русской печью и ячменем (она была построена для старшего сына, чтобы разлучить его, когда он женится). Именно этот муженек и разобрал Фадди, чтобы построить соты из племянницы Матриол и ее собственной дочери Кире. Изба в рассказе о талии. Оставленные со стены обои называют ее внутренней обшивкой.

Live наделены фикусами в рекламе, напоминающими молчаливого кассира, но живую толпу.

Развитие действия в повести — это статичное состояние гармоничного сосуществования сказочника и Матриол, которые «не в пище обретают смысл повседневного существования». Кульминация рассказа — момент разрушения аромата, а главной мыслью и горьким предзнаменованием работы заканчивается.

История героев

Герой-рассказчик, которого Матрион называет Игнатьичем, из первой строчки дает понять, что он прибыл из мест заключения.Он ищет работу учителем в глуши, в российской глубинке. Его удовлетворяет только третья деревня. И первая, и вторая оказываются испорченной цивилизацией. Солженицын дает понять читателю, который осуждает отношение к личности советских бюрократов. Рассказчик презирает начальство, которое не назначает пенсию, заставляющую работать в колхозе за палки, не только не давая торфа на топку, но и запрещая спрашивать. Он моментально принимает решение не выдавать Матриот, вареный самогон, скрывает свое преступление, за которое ей грозит тюрьма.

Я многое пережил и у кого был обеда, рассказчик, воплощающий точку зрения автора, получает право судить обо всем, что наблюдает в селе Талново — миниатюрном воплощении России.

Матрон — главный герой рассказа. Автор говорит о ней: «У тех людей добрые лица, которые в Ладакхе со своей совестью». На момент свидания лицо Матриуса желтое, а глаза закрыты при болезни.

Чтобы выжить, Матрон выращивает прекрасный картофель, тайно привозит из леса запрещенный торф (до 6 мешков в день), а сено для его козы приставляет сено.

В Матрие не было любопытства взаймы, она была деликатная, не раздражала ни в чем. Матрена сегодняшняя — заблудшая старуха. Автор знает о ней, что она вышла замуж до революции, что у нее было 6 детей, но все быстро умерли, «чтобы двое не жили сразу». Муж матери не вернулся с войны и исчез. Герой подозревал, что у него новая семья где-то за границей.

Матриол отличалась от остальных сельчан качеством: она всем бескорыстно помогала, даже колхозу, из которого ее выгнали по болезни.В его образе много мистического. В юности она могла поднимать мешки любой тяжести, останавливать свою лошадь на скачках, предумышлять ее смерть, бояться паровозов. Еще одно наименование ее смерти — исчезнувшее при крещении котелка святой водой.

Смерть Матрена кажется случайностью. Но почему в ночь ее смерти настроение у мышей как безумное? Рассказчик предполагает, что через 30 лет он столкнулся с угрозой Матроника Лельмани Фадди, который пригрозил изрубить Матрена и его собственного брата, женившегося на ней.

После смерти обретается святость Матрингов. Потчарджес замечает, что ее полностью раздавил трактор, осталась только правая рука, чтобы молиться Богу. И рассказчик обращает внимание на ее лицо, скорее живое, чем мертвое.

Седоссели отзываются о Матриусе с пренебрежением, не понимая ее хитрости. Золовка считает нечистым, неосторожным, не склонным к накоплению добра, Матриус не искал его выгоды и бесплатно помогал другим. У презираемых односельчан была даже Матронина Кардичность и простота.

Только после смерти рассказчик осознал, что Матрон, «не гоняющийся за уходящими», равнодушный к еде и одежде, является основой, жезлом всей Руси. У такого праведника есть село, город и деревня («вся наша земля»). Ради одного праведника, как в Библии, Бог может пощадить землю, кроме огня.

Художественная особенность

Матрон предстает перед героем сказочным существом, вроде Бабы Яги, которая нехотя клюет из печи, чтобы накормить прохожего царевича.У нее, как у сказочной бабушки, есть помощники по животным. Кващейский кот незадолго до смерти Матрины выходит из дома, особенно шуршит мышка в предвкушении смерти старухи. Но тараканам безразлична судьба хозяйки. Вслед за Матрингом умирают ее любимые фикусы, как и в толпе: практической ценности они не представляют и выносятся с мороза после смерти Матриуса.

Разбор «Матренин двор» Солженицын.Анализ рассказа «Матренин двор

Творчество русского советского просаика А. И. Солженицына относится к наиболее ярким и значимым страницам нашей литературы. Главная заслуга Перед читателями то, что автор заставил людей задуматься о своем прошлом, о мрачных страницах истории, рассказал жестокую правду о многих античеловеческих приказах советской власти и раскрыл истоки последующих действий. в продолжение — поколения. Рассказ «Матринин двор» в этом плане наиболее показателен.

История создания и автобиографические мотивы

Итак, история создания и анализ. «Матренин Поулт» Относится к рассказам, хотя по своим размерам значительно превосходит упомянутые традиционные рамки, он был написан в 1959 году, но напечатан — благодаря стараниям и хлопотам Твардовского, редактора самого прогрессивного литературного журнала того времени. «Новый мир» — В 1963 году четыре года ожиданий — очень короткий срок для писателя, увидевшего в лагерях клеймо «врага народа» и наценку после публикации «Одного дня Ивана». Денисович «.

Продолжить анализ. «Матренин двор» Прогрессивная критика считает даже более сильным и значительным произведением, чем «один день …». Если в рассказе о судьбе Зехова Шухова читатель уловил новизну материала, смелость выбора темы и ее изложения, обвинительную силу, то история Matriure поражает удивительным языком, мастером владения живое русское слово и высший моральный заряд, чистая духовность, которыми наполнены страницы произведения.Рассказ Солженицын планировал назвать так: «Не стой без праведников». И идея была озвучена изначально. Но цензура вряд ли пропустила бы название настолько советской атеистической идеологии, потому что писатель поставил эти слова в конце своего произведения, глядя мимо него по имени героини. Однако история выиграла только от перестановки.

Что еще отметить, продолжая анализ? «Матренин двор» относятся к так называемой деревенской литературе, справедливо отмечая ее фундаментальное значение для этого направления в русском словесном искусстве.Принципиальная и художественная правдивость автора, твердая моральная позиция и обостренная добросовестность, невозможность идти на компромиссы, требуемые цензурой и конъюнктурой, послужили поводом для дальнейшей рассылки рассказа, с одной стороны, и ярким, живым примером для писателей. — С другой стороны, современники Солженицына. Более полно соотнести с тематикой произведения невозможно. Да и нельзя было иначе, история о Праведном Матроне, пожилом крестьянине из села Талново, живущем в самой «глубинке», исконной русской глубинке.

С прототипом героини Солженицына была знаком лично. Фактически, он говорит о себе — бывшем военном, десятилетие, которое мы провели в лагерях и поселках, безмерно уставшем от бремени и несправедливости жизни и расслаблявшимся душой в спокойной и номинальной провинциальной тишине. А Матрюс Васильевна Григорьева — это Матрен Захарова из села Мильцево, в избе, которую снял угол Александра Исаевича. А жизнь из рассказа — это несколько художественно обобщенная судьба настоящей простой русской женщины.

Тема и идея работы

Кто прочитал рассказ, не затруднит и анализ. Матренин Двор — это этакая притча о мусоре, женщине удивительной доброты и новаторства. Вся ее жизнь служит людям. Она работала в колхозе на «лиственной древесине», потеряла здоровье, на пенсию не вышла. Ехать в город сложно, ей тяжело, и я не люблю жаловаться, сложно думать, особенно чего-то требовать.Но когда председатель колхоза требует идти работать на уборку урожая или прополку, Матрин как ни плохо себя чувствовала, но все равно ехала, помогала общему делу. А если соседи попросили уничтожить картошку — тоже повели. Гонорар за работу никогда не брал, радовался от души чужому урожаю и не завидовал, когда картошка у меня была маленькая, как на корм.

Анализ работы Матренинского двора помогает выявить интересную закономерность.При жизни такие люди, как Матрион Васильевна, несут в себе окружающих и родственников раздражение, осуждение. Те же сестры героини, «оплакивающие» ее, раздавлены, что после нее ничего не осталось от вещей или другого богатства, и им нечем жить. Но с ее смертью как будто в деревне какой-то пожар, как бы темнее, темнее стало грустно. Ведь был Матриус Праведник, на котором держится мир, причем без села, ни города, ни самой Земли.

Да, Матриус слабая старуха. Но что будет с нами, когда вот такие вот последние хранители человечности, духовности, душевности и доброты исчезнут? Вот об этом и предлагает нам задуматься писатель …

Комплексный анализ работы «Матренин двор» А.И. Солженицын.
В произведении «Матренин двор» Александр Исаевич Солженицын описывает жизнь трудолюбивой, умной, но очень одинокой женщины — Матриуса, которую никто не понимал и не ценил, но все старались воспользоваться ее трудолюбием и отзывчивостью.
Название повести «Матренин двор» можно трактовать по-разному. В первом случае, например, слово «двор» может означать просто образ жизни Матриол, ее хозяйство, ее сугубо бытовые заботы и трудности. Во втором случае, пожалуй, можно сказать, что слово «двор» акцентирует внимание читателя на судьбе дома самого Матриола, самого матретронного хозяйственного двора. В третьем случае «двор» символизирует круг людей, которые так или иначе интересовались Матрей.
В каждом из вышеперечисленных слов слово «двор» — определенно трагедия, которая присуща, пожалуй, образу жизни каждой женщины, похожей на Матриот, но все же в третьем значении, как мне кажется, трагедия — это самое большое, так как оно уже здесь. Дело не в жизненных трудностях и не в одиночестве, а в том, что даже смерть не может заставить людей хоть раз задуматься о справедливости и достоинствах человека. Гораздо больше в людях преобладает страх за себя, свою жизнь без помощи другого, чья судьба никогда не беспокоила их.«Я узнал, что у меня был не просто плач над покойной, у меня было что-то вроде лица. Три сестры Матрены, захватили хижину, козу и печь, заперли ее сундук в замке из-под облицовки пальто, пропали двести поминальных рублей, которые достались всем. Это были какие-то близкие Матрене ».
Я думаю, что в этом случае развиваются все три значения слова« двор », и каждое из этих значений Отражает ту или иную трагическую картину: тишина мертвецов из «живого двора», окружавшего Матрея при его жизни и продолжавшего ее хозяйство; Судьба Самоа Матренина — После смерти Матрены и при жизни Матрены; Смерть Велиада Зрелого.
Главной особенностью литературного языка Солженицына является то, что сам Александр Исаевич дает толкование многим репликам героев повести, и это приоткрывает нам ту завесу, за которой скрывается само настроение Солженицына, его личное отношение к каждому из героев. Однако у меня сложилось впечатление, что авторские интерпретации носят несколько ироничный характер, но в то же время они как бы синтезируют реплики и оставляют в них лишь отдаленное, не прикрытое, истинное значение.«Ах, тётя-тётя! А как ты себя не заморачивал! И, наверное, теперь они на нас обижаются! А ты наша и родная, и твои вина твои! И холм тут тут ни при чем» , и зачем ты туда поехал? Где стерлась твоя смерть? И тебя там никто не звал! А как ты умер — я не думал об этом! А что ты нам не послушался? эти устройства, мы выпили ответ: мы не виноваты в смерти, но мы все равно говорим об этом!) ».
Читая между строк рассказа Солженицына, можно понять, что сам Александр Исаевич делает совершенно другие выводы из услышанного, чем те, которых можно было ожидать.«И только здесь — из этих неодобрительных отзывов Колы — передо мной пролетел образ Матриуса, которого я не понимал, даже живя с ней бок о бок». «Мы все жили рядом с ней и не понимали, что есть она такая же праведница, без которой, по пословице, не стоит села». Невольно вспоминаются слова французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери, смысл которых в том, что на самом деле все не так, как на самом деле.
Матрен — это противостояние реальности, которая в рассказе Солженицына выражается через гнев, зависть и сострадание людей.Ваш образ жизни Матрена доказала, что любой, кто живет в этом мире, может быть честным и праведным, если он живет праведной идеей и силен духом.

Действие А. И. Солженицына происходит в середине 50-х годов. прошлый век. Сюжет ведется от первого лица, своеобразно мечтающего о жизни в глубинке родной страны, в отличие от намерения быстро перебраться в шумные города соотечественников. Объясняется этот факт длительным пребыванием в тюрьме, желанием уйти от общества, уединения и покоя.

Сюжетная линия

Для реализации вашего замысла персонаж отправляется на сайт продукта Torph для обучения в средней школе. Скучные бараки и полуразрушенные пятиэтажки его совершенно не привлекают. В результате, найдя убежище в глухом поселке «Талново», герою предстоит познакомиться с одинокой, потерявшей здоровье, женщиной Матрей.

Ни в коем случае не богатое хозяйство в невзрачном жилете составляют брошенная предыдущим владельцем скрещенная кошка, зеркало и парочка манящих посторонних глаз, иллюстрирующих продажу книг и урожайность, плакаты.

Контрасты

Обращаясь к этим предметам властного интерьера, автор пытается донести до читателя ключевую проблему прошлых времен — бравадуда официальной хроники событий исключительно ради показа и несовершенной достоверности вливания глубины.

Параллельно мастер слова выступает против богатого духовного мира, выполняя невыносимый труд в колхозе, крестьянину. Проработав почти все лучшие годы, она не получала пенсий от государства и не полагалась на нее в случае потери кормильца.

Личные качества

Попытки заработать хоть какие-то гроши наталкиваются на препятствия со стороны бюрократического аппарата. Вопреки непониманию окружающих и нечестным действиям властей, ей удалось сохранить человечность, чувство жалости и сострадания к людям. Удивительно скромный по своей природе, он не требует дополнительного внимания и излишнего комфорта, искренне радуясь доступным приобретениям.

Любовь к природе выражается в заботе о выращивании множества подделок.Из дальнейших описаний жизни Матрери известно, что она могла избежать одинокой участи, ведь жилище было построено для детей и внуков. Только во 2-й части обнаружен факт потери шестерых детей. 11 лет отказали ее мужу от войны после объявления его пропавшим без вести.

Обобщение

В образе Матреры воплощены лучшие черты русской женщины. Рассказчик поражает своей добродушной улыбкой, поощрительной работой в саду или при походе в ягодный лес.Автор нелестно отзывается о своем окружении. Замена изношенной железнодорожной шинели на пальто и полученная пенсия вызывают у односельчан заметную зависть.

В своем произведении писатель обращает внимание на крайнее бедственное положение крестьян, их мрачное существование при скудности собственного пропитания и безденежья на корм скоту. Наряду с тем, что проявляется недружелюбное отношение друга к почти живым людям.

Анализ рассказа Матренина Двор Солженицына

В повести Александра Исаевича Солженицына рассказывается о человеке, который хотел заблудиться в глубине России.Более того, он хотел по-настоящему спокойной, почти незабываемой жизни. Он хотел сделать учителем школу. И ему это удалось. Но чтобы работать в школе, ему нужно было где-то жить. Он прошел по деревне и заглянул в каждую хижину. Везде было тесно. Вот и пришлось поселиться в большой и просторной Исе Матрена Васильевне. Обстановка в дупле была не из лучших: тараканы, мыши, трехногий кот, старый козел и запуск конструкции — все это сначала казалось ужасным. Но со временем герой привык и был освоен Матреной Васильевной.

Хозяйка небесного писателя описывает как старуху шестидесяти лет. Она ходила в рваных вещах, но они их очень любили. Она с фермы была одна старая, связная коза. Матрен Васильевна перед читателем предстает обыкновенной, но в то же время загадочной женщиной. Она в основном молчит, ничего не говорит, и он не спрашивает героя. Лишь однажды Матрена рассказала кусочек своей жизни с героем. Как она собиралась выйти замуж за одного брата, но вышла за другого, потому что первый брат войны не дождался.Все думали, что он умер. Так отпустили Матрину Васильевну для второго брата. Он был сильнее ее на год. Но Никогда Ефим не тронул пальца Матрене. Прибывший с войны старший брат родился, чтобы их рубить, но вскоре они упали и нашли его жену с таким же именем. На этом ее история закончилась. И все это она рассказала, потому что Фаддей пришел к ней поговорить со школьным учителем Антошкой, который жил в Матрене.

Читательница Матрень Васильевна представлена ​​таким образом, что ей хочется пожалеть и помочь ей.Детей у нее не было. Так получилось, что они умерли через три месяца жизни. Так получилось, что Васильевна взяла на воспитание одну из дочерей Девирии. Девочку назвали Кира. Воспитал и выдал замуж дочь Матрен Васильевну. Это была Кира, по крайней мере, иногда, но помогала Матри, и поэтому сама женщина пыталась выжить. Она, как и все женщины села, воровала на болотах торф, чтобы согреть холодными зимами. И его накормили тем, что «Бог пошлет». Матраин Васильевна была невинным и хорошим человеком, никогда не отказывала в помощи и ничего не принимала, если помогали.

Изба, в которой жила героиня рассказа, Васильевна учила Кир. И вот настал день, когда пришли разбирать половину хижин, Матрона немного повеселела и пошла помогать доскам грузить. Вот такая вот она, Матраин Васильевна, мужскую работу всегда брала на себя. В этот день случилось несчастье. Когда гнал доски на санях по железной дороге, то почти весь состав раздавил.

Насчет Матреи Васильевны как-то не так все так жгло. Может быть, из-за того, что среди людей так принято, что нам нужно проливать слезы на мертвых, только для того, чтобы люди плачут.Но искренности в этих слезах читатель не увидит. Все плачут только потому, что так и должно быть. Только приемная дочь искренне горевала о Матрене Васильевне. Она сидела на железах и тихо плакала.

После смерти Матроина Васильевны все только думали, кому достанется из очень убогого имущества. Сестры громко кричали о том, кому достанется. Многие высказали то, что обещала Васильевна. Даже муж брата подумал, что доски, которые были целыми, нужно забрать обратно и сдать в дело.

На мой взгляд, история А. И. Солженицына хотела рассказать о простой русской женщине. Было примерно такое, что с первого взгляда не замечаешь, но если с ней познакомиться и поближе пообщаться, то раскроется вся многогранная душа. Автор рассказа хотел рассказать о сильном женском характере. Когда, переживая невзгоды и несчастья, падая, но снова поднимаясь, русская женщина всегда остается сильной духом и не злится на простые житейские мелочи.Именно такие люди неприметные и не требующие многого, как Матрен Васильевна, облегчают нам жизнь. Когда такой человек не ладит, люди осознают потерю и важность присутствия этого человека. На мой взгляд автор прекрасно подобрал слова в конце рассказа «… Праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся наша земля».

Несколько интересных произведений

• Как писать духовные силы 9 класс.3

  Душа, как много значит одно слово. С ним всегда связывают переживания, воспоминания, встречи, беседы, посиделки. Никто не установил, где он находится в теле человека

• Анализ рассказа Музы Бунина

  Рассказ ведется от первого лица сырого помещика, который хотел научиться рисовать. Он так увлекся этой идеей, что всю зиму провел в Москве, бросая свое имение. Помещик брал уроки живописи у очень посредственного

.
• Яшка — верный товарищ — очерк по рассказу тихое утро (7 класс)

  В рассказе Юрия Казакова «Тихоокеанское утро» речь идет о двух мальчиках: язьке и Володе.Типичная деревенская деревенская паренши, привыкшая одеваться просто и удобно, рано вставать, ходить на рыбалку и охоту.

• Характеристика и образ Лоусеватовой в пьесе Неострова Островского Очерк

  Один из главных героев острийских пьес Островского А.Н. — вожди Василия Данилыча. Молодой человек — представитель очень богатой европейской фирмы, любит одеваться по-европейски

• Очерк в картине Шишкина Зима в лесу (иней) 3, 2 класс

  Ощущается как холод.Снег такой красивый. А другие особенно красивы. Практически не видно черных веток, все серебристое наледь. Снега тоже много. Небо голубое! Не облако. По этой картине было очень приятно прогуляться. Есть хмурые взгляды, сияющий снег. Зима!

Эпоха сталинизма освободила судьбы многих людей, в том числе писателей, говорящих горькую правду «о самой счастливой и свободной стране». В феврале 1945 года Солженицын был арестован за критику «Отца народов» и приговорен к восьми годам заключения.Это было непростое время: тюремное заключение, работа в политической сфере, ссылка на Казахстан, реабилитация. В 1974 г. — ссылка на Запад (уже после присуждения Нобелевской премии!). Находясь за границей, писатель старался донести до людей, живущих в России, что надо найти честно, не участвовать во лжи, управлять страной по законам, и тогда все получится.

Александр Исаевич Солженицын открыл нам жестокую правду о государстве, в котором мы живем, обо всей забытой деревне.

Повесть «Матренин двор», названная первой «не стоящей села без праведника», рассказывает о судьбе одного человека — Матрены Васильевны Григорьевой. Интеллектуальные интеллектуальные глаза Игнатича, в которых легко узнает сам Александр Исаевич, в 1956 году, после казахской ссылки, он приехал в далекую деревню на Рязанчине к учителю, мы видим деревенский быт, Матрея, старую и больную хозяйку, которая гуляла другого мужчины. С приходом Игнатича жить стало легче: часть горючего отдавала школе.Матрен, работавший в колхозе по подработке, даже пенсии не получал. Однако на судьбу женщина не жаловалась: была проницательной и нежной, обладала честным и заботливым сердцем, не знавшего остального. Она любила свои фикусы и ненастоящую кошку, любила свой бедный дом, а в остальном не хотела. Воспитатель принял натурой, жизни от него не скрывал, полных обедов не обещал.

Рядом с Матреем жили другие люди: расчетливые соседи, алчные родственники, чванивенские сельские старосты.К материальному обогащению был равнодушен, лишен жадности, если поможет в соседней картошке убрать — денег не возьму, за людей будете счастливы. «Ах, Игнатьич, а самая большая картошка из нее! На охоте копать с участка не хотелось, она правда!» — рассказывает она гостям.

Матрена — Душа народа. В преданиях Некрасова Солженицын описывает, как ей удалось усмирить испуганную мчащуюся лошадь. О таких женщинах деревня держит, их праведники на Руси именуются (отсюда и первоначальное название произведения).Поэтому особенно обидно, когда Матрену притесняется теми, кого она называет «врагами», властью собственности. Она должна спрятать торф, тайком принесенный для обогрева дома. Вы должны украсть топливо. Но Солженицын дает понять: все крестьяне об этом забывают. Надейся на совесть колхозного начальства, считающего себя высшим званием. Не имея окружающих, председатель обеспечивает себя государственным торфом. Жена отдает приказ Матрею, освобожденному из колхоза по болезни, бесплатно выполнять обычные для сельских жителей работы.За пожилой пустой справкой женщина идет пешком много километров.

Судьба праведника трагически завершается судьбой праведника: он умирает, зажатый между санями и трактором. Похоже, этот финал предопределен. Среди корыстных, завистливых, самоотверженных людей Матрей Недалеко должна была жить. Рассказчик сетует на духовную слепоту человека, не выделяя себя: «Мы все жили рядом с ней и не понимали, что есть она такая же праведница, без которой, по пословице, не стоит ни село, ни город. , ни вся Земля.«

Солженицын в своем произведении рассказывает о судьбе Матрена, имя которой в переводе с латыни означает« мать ». Мне кажется, что эта история и про« всю нашу землю ». Все неурядицы, которые происходят в стране Ли. , в отдельно взятом селе уйти от лжи, по словам писателя. Фаддей Миронович — муж зрелой брата Матриньш на войне — есть «лает» Антошка. Вся жизнь восьмиклассника построена на обмане: лежит и в школе, и дома.Школа закрывает глаза на бедную школу Сына Фадди, в борьбе за процент успеваемости переводит его из класса в класс.И школа — это часть системы. Писатель хочет сказать, что государству удобно, когда субъекты под козырьком, выполняющие приказы властей, устраивающих шоу, невнимательны к отдельному человеку.

Матроин по характеру застенчивый, бескорыстный. И это, как хочет сказать автор рассказа, уходит из нашей жизни. Остается грубость, зло, зависть. Нежный по характеру, добрый, умеющий искренне радоваться окружающим, и ему мелочиться, не место в этой жизни.Как у этой женщины только роль «Белой Вороны», от которой можно избавиться и даже посмеяться над ее наивностью, остальные останутся хозяевами жизни.

А. И. Солженицын хочет сказать, что в память о Матрее каждому из нас в душе нужно отстроить Матренин двор заново. Потому что жадность, цинизм, кредит — это духовная смерть. Необходимо возродить то, что с годами утрачено: совесть, доброту, сопереживание. Это лучшие национальные черты наших соотечественников. Они обустраивают Россию!

Григорьева Матраин Васильевна — крестьянин, одинокая женщина шестидесяти лет, по болезни отпущена из колхоза.История задокументирована жизнью Матреины Тимофеевны Жахаровой жителей села Мильцево (Солженицын Тальново) Кловловский …

1. Новинка!

   Повесть «Матренин двор» напечатана в 1963 году в газете «Новый Свет». Изначально рассказ назывался «Не стоит село без праведников». Но, по совету А. Твардовского, во избежание цензурных препятствий название было изменено. По этим же причинам год действия …

«Что такое Россия А.И. Солженицын? »Вопрос задается слишком общо, поэтому мы обращаемся ко второй части этого абзаца, где нам предлагают описать образ России в рассказе« Матринин двор ». Герой рассказа хочет« выиграть и получить ». затерялся в самом интерьере …

Дали как-то сказал: «Если вы из тех, кто считает, что современное Искусство превзошло искусство рычага или Рафаэля, не пытайтесь найти эту книгу и оставайтесь в благословенной идиохеме» («Десять инструкция тому, кто хочет стать художником ») — думаю, это сложно оспорить….

«Магренип двор»

Герой идет к учителю в небольшую торфяную лавку, откуда автор иронично замечает, уйти было трудно. Ни однообразные бараки, ни старая пятиэтажка не привлекают главного героя. Наконец, он оказывается в поселке Талново. Так читатель знакомится с главной героиней Произведения — одинокой больной женщиной Матрей. Она живет в темной вспышке с тусклым зеркалом, в котором ничего нельзя было разглядеть, и двумя яркими плакатами о книжной торговле и урожае.Контраст этих частей интерьера очевиден. Он предсказывает одну из ключевых проблем, поднятых в произведении, — конфликт между общей бравадой официальной хроники событий и реальной жизнью простых россиян. В рассказе звучит глубокое понимание этой трагической противоречивости.

Еще одно, не менее яркое противоречие в повести — это контраст между предельной бедностью крестьянской жизни, среди которой жизнь Матрены, и богатством ее глубокого внутреннего мира.Женщина всю жизнь проработала в колхозе, а теперь не получает даже пенсии за работу или по потере кормильца. А получить эту пенсию из-за бюрократии практически невозможно. Несмотря на это, она не утратила жалости, человечности, любви к природе: выращивает фикусы, быстрее подхватила кошку. Автор подчеркивает в своей героине скромное, открытое отношение к жизни. Она никого не обвиняет в беде, ничего не требует.

Солженицын постоянно подчеркивает, что жизнь Матреры могла сложиться иначе, потому что ее дом был построен для большой семьи: на табуретах вместо фикусов могли сидеть деграды и внуки.Из описания жизни Матрена мы узнаем

о трудных для жизни крестьян. Из продуктов в деревне есть одна картошка да ячменная крупа. В магазине продают только маргарин и комбинированный жир. Только раз в год пастух Матроин для Сельпо покупает местные «лакомства», которые сама не ест: рыбные консервы, сахар и масло. А когда она угадала пальто из ношеной железнодорожной синели, он стал уходить на пенсию, соседи стали даже соседям завидовать.Этот предмет не только свидетельствует о скамейке всех жителей села, но и проливает свет на неприглядные отношения между людьми.

Парадоксально, но в поселке с названием «торфопродукт» на зиму не хватает даже торфа. Торф, которого вокруг много, продавали только власти и за одну машину — учителя, врачи, рабочий завода. Когда об этом рассказывает герой, у него небесное сердце: страшно подумать, до какой степени остроты и унижения может быть доведен до России простой человек.По той же безопасности экономической жизни из него не может получиться матовая корова. Травы вокруг море, и косить его без разрешения невозможно. Итак, у вас есть старая больная женщина, которая ищет траву для козы на острове среди болот. А коровьему сено взять некуда.

А.И. Солженицын последовательно показывает, с какими трудностями сопряжена жизнь простой работницы-драки-глиняного крестьянина. Если она попытается исправить его положение, повсюду будут препятствия и запреты.

Одновременно в виде Матрена А.И. Солженицын воплотил в себе лучшие черты русской женщины. Рассказчик часто восхищается ее доброй улыбкой, отмечает, что лекарством от всех бед для героини стала работа, в которую она легко включалась: то копала картошку, то уходила за ягодами в дальний лес. 11е сразу, только во второй части рассказа, мы узнаем о прошлой жизни Матрена: у нее было шестеро детей. Одиннадцать лет ждали пропавшего с войны мужа, верного ей, как оказалось, не оказалось.

По рассказу А.И. Солженицын Вот и по делу звучит резкая критика местных властей: на носу зима, а председатель колхоза говорит ни о чем, кроме горючего. Секретарем сельсовета вообще не будем мы, но если получишь какую-то бумажку, то ее надо будет переделывать, так как все эти люди работают, призваны обеспечить законность и порядок в стране, после рукава, а советов не найдешь. Возмущение пишет А.И. Солженицыну о том, что новый председатель «по первым делам срезал огороды всем инвалидам», даже обрезанные плетения по-прежнему пустуют за забором.

Даже травы на колхозной земле не имели права прикрывать Матрену, а когда в колхозе случилась проблема, к ней пришла жена председателя и, не здоровая, потребовала выйти на работу, да еще с собственные вилки. Дело помогало не только колхозу, но и соседям.

Ближайшие художественные детали А.И. Солженицын подчеркивает в рассказе, как далеко до цивилизации достиг крестьянин из реальной жизни в русской глубинке. Об изобретении новых машин и искусственных спутников Земли по радио слушают как о чудесах света, от которых ни правого не добавят. Все и вилки крестьянам отгрузят торф да есть пустая картошка или каша.

Также я говорю А.И. Солженицын и о ситуации в школьном образовании: Круглый дубль Антошка Григорьев даже не пытался чему-то учить: он знал, что в следующий класс все равно переведут, так как для школы главным было не качество знаний учеников, а борьба за «высокий процент успеваемости».

Трагический финал истории был подготовлен в ходе развития сюжета из примечательной детали: Матрена кто-то украл котелок со святой водой на водном сооружении: «У нее всегда была святая вода, а в этом году не было. »

Помимо жестокости государственной власти и ее представителей по отношению к человеку, А.И. Солженицын поднимает проблему человеческого отношения к ближнему. Зрелые родственники заставляют ее разобрать и отдают племяннице (приемной дочери) дверной домик. После этого сестра Матрена завернула дурочку, и скрещенный кот исчез со двора — последнее отражение старухи.

Выгрузив верх, умирает на переезде под колеса поезда и самой Матрены. Сидящий в сердце рассказывает автору, как сестра рушится вместе с ней перед смертью сестры Матреры, делящей ее безмолвное наследство: охоту, козу, сундук и двести погребальных рублей.

Только фраза одной старушки переводит план повествования из бытового в экзистенциальный: «Есть две загадки на свете: как он родился — не помню, как умереть — не знаю.«Мы ослабили Матрену и после смерти. Были разговоры о том, что муж ее не любил, ушел от нее, и она вообще была глупа, так как овощи скачали людям, а она свое имущество не отдала. Авторская точка зрения предельно выражает фразу: «Мы все жили рядом с ней и не понимали, что есть она такая же праведница, без которой, по пословице, не стоит села».