Главы из путешествия из петербурга в москву: Недопустимое название — Викитека

Содержание

«А.Н. Радищев. Главы «Путешествия из Петербурга в Москву»

План-конспект урока по теме :

«А.Н. Радищев. Главы «Путешествия из Петербурга в Москву»

Класс-9

Цель урока

  1. расширить представление учеников о характере литературного процесса;

  2. познакомить учащихся с замыслом произведения, жанровой основой, признакми литературных направлений

  3. развить навык анализа произведений

  4. воспитать способность сопереживать, сочувствовать.

1. Орг.м. Раздача Д.М.

2. Подведение к теме урока (зачитать «найденные» рукописи) Слайд1,2

— Перед нами отрывок одного из писателей18 века. На что похожи эти отрывки? (на письма).

-Какой жанр в русской литературе использует форму письма? (эпистолярный)

(если не отвечают, то обращаемся к заданию № 1 на стр.3 д.м.)

-Объединитесь в пары и выполните задание № 1 сначала совместно устно, а после проверки- письменно.

Для проверки смотрим на слайд 3.

Теперь я могу открыть вам тайну, что автор этих писем- Николай Михайлович Карамзин. Это отрывки из его произведения «письма русского путешественника» Слайд 4

— Какой жанр, кроме эпистолярного, использовал Н.М.Карамзин для создания своего произведения? (путешествие)

— Обратимся к заданию № 3.

Жанровая специфика путешествия:

— в основу путешествия положено описание разнообразных достоверных сведений о каких-либо странах, землях, народах;

— описывается увиденное, излагаются факты и события;

— повествование осуществляется в форме заметок, записок, дневников, очерков, мемуаров, писем;

— зарисовки нравов и обычаев, типичные бытовые сцены.

— передаются настроения и переживания путешественника;

— лирические размышления автора об истории, культуре страны.

Какие Путешествия вы знаете?

– Марко Поло, сын венецианского купца. «Книга о разнообразии мира» (1298) – о путешествии на Восток, в Китай.

– Афанасий Никитин, тверской купец. «Хожение за три моря», XV век — об индийских впечатлениях.

– Тур Хейердал, норвежский учёный-путешественник. «Путешествие на Кон-Тики», 1950-е годы – о культуре о. Пасхи.

– Стерн. «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии», XVIII век. В этом произведении писатель как бы играет с пространством, переосмысливает мотив реального странствия для выражения своих переживаний, чувств; Карамзин. «Письма русского путешественника»; Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву».

– Байрон. «Паломничество Чайльд Гарольда»;

Лермонтов. «Мцыри». Это лирические путешествия, в которых культ экзотики, а “духовные скитания” романтического героя показаны как “бегство” из неволи.

– Лермонтов. «Герой нашего времени»;

Ч.Айтматов. «Плаха».

– Сервантес. «Дон Кихот» – пародия на рыцарское путешествие.

– В.Ерофеев в поэме «Москва–Петушки» пародирует Радищева.

– Гомер. «Одиссея». «Сказание о Гильгамеше» (шумеро-аккадский эпос).

– Вергилий. «Энеида»; Данте. «Божественная комедия»; Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо».

– М.Твен. «Приключения Гекльберри Финна».

– «Путешествие Онегина» в романе Пушкина «Евгений Онегин».

– Пушкин. «Путешествие в Арзрум».

— Вы изучили дома биографию Радищева. Скажите, какое произведение Радищева написано в жанре путешествия? Слайд 5

— С каких позиций мы сможем анализировать данное произведение:

1. жанр

2.замысел, идея

3.Литературное направление, художественный метод

4. Образ автора

5.герои произведения

6.Особенности произведения

7.эпоха

— Определите тему урока. Запись в тетрадь.

. Чтение эпиграфа Слайд 6

Есть два разряда путешествий:

Один – пускаться с места вдаль,

Другой – сидеть себе на месте,

Листать обратно календарь.

                           А.Т. Твардовский

Вопрос о противоречии эпиграфа.

Итак, наш урок будет построен из нескольких блоков. Посмотрите, как они называются?. Некоторые задания блока 1 мы уже выполнили. Давайте обратимся к заданию № 2.

Знамение- Чудово (10.31-11.43)

Видение-Спасская полесть (32.06- 35.03,)

Поучение- ЯжЕлбицы (1.02-1.13) (О, юность…)

Эпистолярный жанр

Эпистолярный жанр – это один из жанров литературного произведения, который характеризуется формой личных писем.

Путешествие – литературный жанр, в основе которого описание странствий героя. Это могут быть сведения об увиденных путешественником странах, народах в форме путевых дневников, заметок, очерков и так далее.

Знамение- жанр древней русской литературы, повествующий о явлении, предвещающем что–нибудь.

Поучение — в узком смысле — церковная проповедь, в широком же – вообще дидактическое высказывание, обращенное к слушателям или читателям.

Слово — один из самых распространенных жанров древнерусской литературы. Возникло как развитие византийского жанра проповеди. Первый известный образец — «Слово о законе и благодати» Илариона. Среди жанровых особенностей: 1) славящее содержание, как правило, патриотического характера, то есть воспевание Руси, 2) нравственная или политическая проблематика, 3) краткий объем, так как изначально слова были устными, 4) насыщенность выразительными средствами (метафорами, аллегориями, эпитетами, риторическими вопросами и восклицаниями).

Самое знаменитое произведение этого жанра — «Слово о полку Игореве». Признанный авторитет в исследовании — Д.С. Лихачев.

Виде́ния — это жанр  древнерусской литературы, который характеризуется наличием образа «ясновидца» в центре повествования. Чаще представляет собой рассказ известного христианина о виденном им в «загробном мире». Сюжет видения излагается от лица визионера, которому он, якобы, был открыт  посредством сновидения или галлюцинации.

— После того, как мы выяснили сложность жанровой основы, перейдем к блоку №2.Как вы думаете, что обозначает фраза «отпечаток времени»?

Задание 4.

Признаки эпохи просвещения.

1. Предпочтение определенных жанров.

2. Авторская оценка происходящего

3.борьба с невежеством

Основная задача таких произведений прежде всего познавательная, но автор может ставить философские, публицистические, психологические и другие задачи. Это могут быть также повествования о вымышленных, воображаемых странствиях (утопия, фантастика).

Объяснение причины создания и публикации книги.

Писатель ставил перед собой цель:

разбудить дремлющие силы «сочувственников»,

сделать их единомышленниками в борьбе за счастье народа,

привлечь на свою сторону колеблющихся,

заставить задуматься равнодушных,

бросить вызов «жестокосердным».

-Какие основные литературные направления эпохи Просвешения вы можете назвать? (Классицизм, сентиментализм0

Самостоятельно выполните задание № 5

Признаки Классицизма

1

2

3

— Что такое сентиментализм?

Признаки сентиментализма :

Чувственность- чувства

Зачем человеку чувства

Что делать со своими чувствами

Прятать чувства- слабость или сила

Чувствительность Радищева- слабость или сила

Отрывок о каких чувстах?

Обличает? Просто чувствует? Показывет? Заставляет думать? Заставляет прочувствовать вместе с ним?

-Какие чувства испытывает герой? Слайд7

СЛАЙД 8 (план путешествия по страницам)

Беседа по пункту № 4. Воля. Что это означает для любого человека?

Слайд 9, 10 Расскажите о истории крепостного права. (Радчикова)

Судебник 1497 года был первым законом, регламентирующим начавшееся закрепощение крестьян. Так как годовой цикл сельскохозяйственных работ обычно завершался к концу ноября, то с 1497 года крестьянин мог расплатиться по налоговым и оброчным обязательствам и покинуть имение помещика лишь за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и неделю после него. С XVI века в связи с оформлением крепостного права в России, было введено ограничение прав перехода крестьян от одного помещика к другому. При этом надо отметить, что до сих пор историками не найден конкретный закон об отмене Юрьева дня.

[7] В связи с этим, в исторической науке существует 2 концепции закрепощения крестьян — указное и безуказное. По мнению русского историка В.Н. Татищева крестьяне были закрепощены Борисом Годуновым в 1592 году, но после его смерти текст документа был утерян и так до сих пор не найден. В преамбуле Уложения царя Василия Шуйского о крестьянах 1607 года было записано.

«при царе Иоанне Васильевиче… крестьяне выход имели вольный, а царь Федор Иоаннович, по наговору Бориса Годунова, не слушая совета старейших бояр, выход крестьянам заказал и, у кого толико тогда крестьян было, книги учинил…».

К сожалению, документ не сохранился, остался лишь только его пересказ Татищева. Тезис о закрепощении крестьян царем Федором, подтверждается письмом царю, написанным в 1595 году старцами Пантелеймоновского монастыря.

«Ныне по — нашему (царя Федора. — Р.С.) указу крестьянам и бобылям выходу нет»

Лекция мп3 (13.48-14.14)Прослушайте отрывок и соотнесите со словами Радищева (слайд 9)

Радищев призывает к бунту? Почему такая реакция на книгу? (Мединова)

Как наказали Радищева? (Колесов)

Ты хочешь знать: кто я? что я? куда я еду? —
Я тот же, что и был и буду весь мой век:
Не скот, не дерево, не раб, но человек!
Дорогу проложить, где не бывало следу,
Для борзых1 смельчаков и в прозе и в стихах,
Чувствительным сердцам и истине я в страх
В острог Илимский еду.

-Видим ли мы в произведении представление Радищева о русском царе? (Спасская полесть. Терновое кольцо- художественная деталь)

Переходим к заданию № 7

Великий муж из простого народа.. Русский народ умен, гениале, работоспособен, терпелив.

Переходим к блоку 4. Задание 8. Разноуровневое задание. 2 уровень : восстановите текст

Все главы пронизаны идеей – в России _________ спит и царит _______ .

____________ в стране не соблюдает никто. У ___________ человека нет «личной сохранности», «личной ______________», «собственности».

КЗУН

Тест

А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»

1. «Путешествие из Петербурга в Москву» написано в жанре:

А) психологического очерка;

Б) путевых заметок;

В) повести.

2. Суть книги Радищева заключается:

А) в исследовании и описании жизни в России;

Б) в изучении быта и нравов помещичьих усадеб;

В) в наблюдении за жизнью крестьян.

3. Особенность языка произведения:

А) в применении просторечных слов и диалектизмов;

Б) в использовании автором высокой лексики и сложных оборотов речи;

В) в близости современному русскому языку.

4. «Путешествие из Петербурга в Москву» написано:

А) в художественном стиле;

Б) в научном стиле;

В) в публицистическом стиле.

5. Творческий метод, который использовал Радищев в «Путешествии из Петербурга в Москву»:

А) классицизм;

Б) романтизм;

В) соединение основ классицизма и сентиментализма.

6. Сатирическая направленность «Путешествия из Петербурга в Москву» выражается:

А) в критике крепостного права;

Б) в осуждении покорности крепостных  крестьян;

В) в критике дорог России.

7. В главе «Любани» повествователь акцентирует свое внимание:

А) на жестоком отношении помещиков к принадлежащим им крепостным крестьянам;

Б) на условиях труда крестьян;

В) на том, что крестьянин работает и в воскресный день.

8. На вопрос  путешественника, недоумевающего, как крестьянин, работая на себя только в праздники, может прокормить семью, тот ответил, что:

А) ему помогают жена и дети;

Б) надеется на теплую погоду и обильные дожди;

В) использует не только праздники, но и ночь.

9. Экспозиция главы «Едрово» — это:

А) рассказ о семье Аннушки;

Б) размышления об основах брака;

В) изображение картин природы.

10. Повествователь в главе «Едрово» признается, что любит крестьянок, потому что они:

А)  искренние, не умеют притворяться и любят всем сердцем;

Б) красивые, здоровые, работоспособные;

В) смелые, напористые, сильные.

11. Размышления повествователя о крестьянских и дворянских матерях в главе «Едрово» содержат:

А) аллегорию;

Б) гиперболу;

В) антитезу.

12. В главе «Медное» автор:

А) возмущен продажей крепостных;

Б) рассказывает о крестьянской семье;

В) повествует об истории любви барина и крестьянки.

Ответы к тестам


-Каковы особенности произведения?

-Последний слайд. Ответь на вопрос.

Дом. Задание. Карамзин. «Бедная Лиза»

Анализ глав Путешествия из Петербурга в Москву Радищева

Радищев написал огромное количество разных произведений. Но самым известным, а также уникальным является произведение «Путешествие из Петербурга в Москву». Каждый очерк был написан в разное время, а также здесь меняются и главные герои. Здесь главным герой постоянно путешествовал по всему миру и везде находил свою любовь. Вот только не всегда мог удержать эту любовь и поэтому ему приходилось дальше отправляться в путешествие, где он опять искал любовь. Кроме этого в этом произведении он постоянно делиться своими самыми сокровенными мечтами и тайнами с читателями и рассказывает, какие у него вызывают чувства то или иное событие.

Слово о Ломоносове

Глава «Слово о Ломоносове» создавалась нашим автором примерно восемь лет. Если подсчитать все главы произведения, то их всего около двадцати пяти. В них автор размышляет на разные темы и одна из них составляет размышление о своей родине. В это время очень тяжело было жить крестьянам. Ведь для того чтобы выжить им приходилось много работать и многие из них даже умирали во время работы. А вот проще всем жилось не только вельможам, но еще и помещикам. Государство создает законы, с которыми не очень рады жители разных стран и они стараются делать все для того чтобы опровергнуть многие законы, но с ними никто считаться не хочет.

После этого автор решил совершить большое путешествие по всему миру. Больше всего на свете ему хотелось не только побывать в этих странах, но и поговорить с разными людьми и узнать, как они живут. Этим Радищев видит жизнь разных людей, которые живут в разных странах, а также показывает эту жизнь своим читателям. В каждой главе автор бывает в новом городе, который называется. В одном из городов он попадает в тот момент, когда умирает человек, и его идут провожать в последний путь практически весь город. Впереди всех шел отец парня и винил во всем себя. Когда он был молодым, то совсем не заботился о своем здоровье, и когда у него появилась девушка, он вообще о ней не заботился. Он всю жизнь жил только ради себя. И он даже не заметил когда родился сын. Он постоянно болел, и жена вместе с ним лежала в больнице. А когда он понял, что сын тяжело болен, то было поздно что-либо решать.

В другом городе он встречает старика, который уже много лет ничего не видит. Но, тем не менее, он может прекрасно слагать легенды и петь песни. И только этим он и живет.

Пешки

В другой главе «Пешки» встречаются крестьяне, которые постоянно борются с вельможами, но победить их никак не удается. А они тем временем издеваются над крестьянами разными способами и уверены на сто процентов, что за это им ничего не будет.

Черная грязь

В главе «Черная грязь» он был вынужден видеть людей, которых принуждают к браку. Они не любят или даже ненавидят людей, но вынуждены жить с ними в одном доме и делить кровать.

Конечно, на сегодняшний день читатели могут прочитать не все главы произведения Радищева, ведь многие из них просто не вышли в печать. А все потому, что он просто решил от них избавиться. Кроме этого данное произведение было вынесено в суд и стало опасным для жизни императрицы.

Немного позже Пушкин написал свою книгу, и она является ответом на книгу Радищева.

Любаня

В главе «Любаня» рассказывается о помещичьих крестьян. Почему он так их назвал, а все, потому что это те люди, которые платят барину, сколько он от них потребует. А вот казенные крестьяне платят государству и сумма эта определена именно государством. Многие крестьяне вынуждены работать по выходным, потому что в такие дни они заняты тем, что отрабатывают у барина. У многих из них имеются дети, и у некоторых из них они маленькие. Иногда им приходится работать еще и ночью.

Спасская Полесть

В главе «Спасская Полесть» рассказывается про одного человека, который был осужден и отправлен в тюрьму. Хотя на самом деле он вообще не виновен в этом происшествии. Но государство не стало разбираться, а назначили виновным удобного человека, которого не нужно было искать и свалили на него еще несколько дел. А для того чтобы выплатить деньги пострадавшим суд продал дом виновного.

В конце данной главы Радищев сам становится главным героем. И видит сон, в котором он является самодержцем. Каждый человек старается сделать все для того чтобы выполнить любое его желание. Кроме этого он может приказать выполнить любой приказ, и они без лишних слов он их выполняет. Больше он ничего не видит, но вдруг ему снится сон, в котором к нему является женщина. Она старается разными способами призвать его к доброте и открыть глаза на происходящие события.

Клин

В главе «Клин» главными героями стали обычные люди. Кроме этого здесь рассказывается про их быт и традициях, о том, что не смотря ни на что они верят в доброту и стараются всем и каждому помочь. Все начинается с того, что старик вышел на середину города и начал петь разные песни. Вокруг постепенно начали собираться люди, которым очень нравится его пение. В этой песне он рассказывает про доброту, которой так не хватает людям и призывает всех к тому, чтобы каждый из них стал добрым и стал помогать другим людям.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ глав Путешествия из Петербурга в Москву Радищева

Популярные сегодня темы

  • Толстой Лев

    Лев Толстой – самый талантливый писатель русской литературы. Очень сложно описать литературный талант писателя, так как он создал очень много разнообразных произведений: романы, повести, рассказы, письма

  • Сочинение За что я люблю свою школу

    Мне нравится моя школа за то, что она довольно веселая. В ней много умных и веселых парней и девушек. У меня среди них много друзей.

  • Отношение автора к Ленскому и Онегину (отношение Пушкина)

    Александр Сергеевич Пушкин – автор, который открыто выражает чувства к своим персонажам, поэтому читателю легко отследить его отношение к Онегину и Ленскому – центральным героям произведения «Евгений Онегин»

  • Сочинение Мой любимый учитель

    Учитель – это звучит величественно и гордо! Очень большую роль в жизни каждого человека играет учитель. Ведь на протяжении многих лет с нами рядом идут наши преподаватели.

  • Сочинение про Любовь к Родине

    В наше время иногда сложно найти человека, который бы открыто говорил о том, что любит и ценит тот край, в котором родился. Однако, я являюсь именно такой личностью. Так же, как меня переполняет уважение и благодарность

Как Радищева наказали за «Путешествие из Петербурга в Москву»

Писатель, мыслитель и политический деятель Александр Радищев был арестован по указу Екатерины II 13 июля 1790 года за написание и публикацию книги «Путешествие из Петербурга в Москву», в которой он изложил свое видение ситуации в стране и основных ее проблем. «Газета.Ru» рассказывает об истории произведения, ссылке и возвращении опального философа.

К моменту публикации книги «Путешествие из Петербурга в Москву» жизнь Александра Радищева складывалась достаточно благополучно — поступив на службу в коллегию, отвечавшую за торговлю и промышленность, он дослужился к 1790 году до поста главы Петербургской таможни.

«Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее. Все почти голоса таковых песен суть тону мягкого. В них найдешь образование души нашего народа».

Заметки для будущей книги он начал собирать с 1780-х годов. Работа протекала на фоне крупных исторических событий: американская борьба за независимость и французская революция будоражили умы его современников. Откликом на события в США стала ода «Вольность» 1783 года, которая впоследствии частично вошла в его основной труд.

В 1785 году Радищев описал продажу простых крестьян на торгах за долги помещика, впоследствии этот очерк стал основой для главы «Медное». Через год он описал историю возникновения цензуры, а также безразличное отношение начальства, которое боятся будить собственные подчиненные (главы «Торжок» и «Чудово»).

По мере накопления материала Радищев решил выбрать в качестве подходящей формы жанр «сентиментального путешествия», который он заимствовал у Лоренса Стерна. Этот ход позволил обойти цензоров — петербургский обер-полицмейстер Никита Рылеев просмотрел только содержание, увидел лишь названия городов и решил, что имеет дело с путеводителем.

«Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвленна стала я почувствовал, что возможно всякому соучастником быть во благодействии себе подобных», — говорилось в посвящении Кутузову, размещенному в начале книги.

В 25 главах, поименованных по названиям почтовых станций на пути из одного города в другой, содержались зарисовки быта и нравов представителей разных сословий. Основной акцент Радищев сделал на бесправном положении крестьян, в его представлении — «естественных людей», не испорченных ложными благами цивилизации.

«Посмотри на русского человека; найдешь его задумчива. Если захочет разогнать скуку или, как то он сам называет, если захочет повеселиться, то идет в кабак. В веселии своем порывист, отважен, сварлив. Если что-либо случится не по нем, то скоро начинает спор или битву. Бурлак, идущий в кабак повеся голову и возвращающийся обагренный кровию от оплеух, многое может решить доселе гадательное в истории, российской».

Помимо этого, в книге затрагиваются проблемы судопроизводства, воспитания и образования, науки, литературы, государственной власти и цензуры.

«Ценсура сделана нянькою рассудка, остроумия, воображения, всего великого и изящного. Но где есть няньки, то следует, что есть ребята, ходят на помочах, от чего нередко бывают кривые ноги; где есть опекуны, следует, что есть малолетные, незрелые разумы, которые собою править не могут».

На отпечатанных экземплярах отсутствовало имя автора. Тем не менее, Екатерина II, которой «Путешествие из Петербурга в Москву» принес Державин, узнала правду. С ее легкой руки к Радищеву навсегда пристает определение «бунтовщик — хуже Пугачева».

Радищева арестовали в конце июня и заключили в Петропавловскую крепость. Весь следующий месяц шло следствие. По его итогам палата уголовного суда вынесла смертный приговор, в ожидании исполнения которого Радищев составил завещание и начал работу над сочинением «Филарет милостивый», где в иносказательной манере изложил и свою историю духовного становления.

«Ведай, что ты (царь) первейший в обществе можешь быть убийца, первейший разбойник, первейший предатель, первейший нарушитель общия тишины, враг лютейший, устремляющий злость свою на внутренность слабого. Ты виною будешь, если мать восплачет о сыне своем, убиенном на ратном поле, и жена о муже своем; ибо опасность плена едва оправдать может убийство, войною называемое. Ты виною будешь, если запустеет нива».

Однако привести приговор в исполнение не довелось. В честь заключения мира со Швецией Екатерина подписала указ, которым заменила смертную казнь на десятилетнюю ссылку в Сибирь, в Илимский острог. Кандалы с Радищева сняли только в Нижнем Новгороде, в декабре он прибыл в Тобольск, где прожил до конца июля 1791 года.

В марте 1791-го к нему приехала младшая сестра покойной жены Елизавета Рубановская вместе с его детьми. Они начали жить как супруги, их брак не был узаконен церковью, а отец Радищева отказался признавать детей Рубановской-младшей.

В Илимск писатель прибыл в январе 1792 года и прожил там пять лет. На протяжении всей дороги он вел «Записки путешествия в Сибирь», в которых излагал свои географические, исторические и этнографические наблюдения.

С 1792 года Радищев работал над философским трактатом «О человеке, его смертности и бессмертии», в котором сравнивал себя с Галилеем: «Галилей влечется в темницу, друг ваш в Илимск заточается».

Когда эпоха царствования Екатерины II закончилась, Павел I издал указ, разрешающий Радищеву покинуть Илимск и жить «под тайным надзором в своих деревнях». Рубановская умерла в Тобольске, откуда Радищев отправился дальше в Москву. Проведя там несколько дней, он обосновался в своем имении Немцово в Калужской области.

Окончательно опального мыслителя помиловал Александр I, при котором Радищева зачислили в комиссию по составлению законов, где тот занимался вопросами отмены телесных наказаний, веротерпимости, свободы печати и торговли.

Существует несколько версий смерти Радищева. По наиболее распространенной, он решил покончить с собой после жесткой критики своего проекта либерального уложения со стороны графа Петра Завадовского, который якобы упомянул в разговоре о Сибири.

Тем не менее, историк Дмитрий Бабкин утверждает, что причиной смерти стало то, что Радищев случайно выпил стакан с «крепкой водкой для выжиги старых офицерских эполет его старшего сына».

В документах о захоронении указано, что Радищев «умер чахоткою» и был похоронен вблизи храма по православному обряду со священником, в то время как самоубийц хоронили за оградой кладбища.

Несмотря на запрет, наложенный на публикацию «Путешествия из Петербурга в Москву», Радищев стал вдохновителем первых русских вольнодумцев. Его читали декабристы, Александр Грибоедов и Александр Пушкин (выступавший с резкой критикой писателя).

Новое рождение книга получила в 1858 году благодаря публикации в Лондоне Александром Герценом. Владимир Ленин впоследствии называл Радищева «первым русским революционером», а Анатолий Луначарский — «пророком революции». Тем не менее, главное его сочинение до 70-х годов очень скромно издавалось в СССР, однако его влияние переоценить невозможно.

Обличение самодержавия и крепостничества в «Путешествии из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева 📕

1. Осуждение Радищевым крепостничества.
2. Авторское присутствие в «Путешествии…».
3. Отношение писателя к самодержавию.
Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвлена стала.
А. Н. Радищев
Произведение А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» вышло в свет в 1790 году и потрясло современников своей прямотой, откровенностью и неслыханной для того времени дерзостью, с которой автор обличал главные недостатки тогдашней императорской России: самодержавие и крепостничество.

Российская

империя во второй половине XVIII века усилилась и окрепла, став одной из самых могучих мировых держав. В это время энергично развиваются просвещение, промышленность, расцветают литература, наука и искусство. Однако на фоне такого благополучия в стране обостряются социальные противоречия, более жестоким становится крепостнический гнет. Крестьянин был в полном распоряжении помещика, который имел право ссылать крепостного на каторгу без всякого суда. Каторгой также карались жалобы крестьян на помещиков. Именно это положение имел в виду Радищев, когда писал в своем произведении, что «крестьянин в законе мертв».

Не было законов, определяющих размер крестьянских повинностей. Барщины — бесплатной крестьянской работы на помещика — и оброка — суммы денег, которой крестьянин откупался от такой работы, оставаясь в собственности у помещика. Была широко распространена торговля людьми. Крепостных продавали с землей и без земли, оптом и в розницу, разлучая семьи крестьян. Радищева возмущало такое положение вещей. Он отмечал, что помещики смотрят на крестьян как на своих домашних животных, как на «вола в ярме», как на вещь. Причиной этого безграничного зла Радищев считал всю систему самодержавия и крепостничества. Поэтому он обрушивает свою обличительную критику на устои современной ему России: царскую власть и крепостное право, которая в полной мере отразилась в произведении «Путешествие из Петербурга в Москву».
В тот период, когда в Радищеве созревал замысел книги, Екатерина II весной 1787 года отправилась в путешествие из Петербурга в Новороссию и Крым. Путешествие было организовано с необычайной пышностью, что повлекло за собой колоссальные затраты, тяжесть которых легла на крестьянство. Для проезда царицы и ее свиты, крестьяне в самую горячую пору должны были выставить семьдесят шесть тысяч лошадей. По приказу новороссийского генерал-губернатора Потемкина на всем протяжении пути императрицы были сооружены искусственные деревни, впоследствии названные «потемкинскими деревнями». Целью создания таких деревень был показ якобы счастливой и изобильной жизни русского крестьянства. Подкупленные писатели отображали в своих сообщениях то, что народы России процветают под руководством императрицы.

Радищева крайне возмущал подобный обман. В своем «Путешествии из Петербурга в Москву», которое в известной степени совпадает с маршрутом Екатерины II, автор показывает истинную, не приукрашенную картину крепостнической действительности. Цель этой книги — открыть глаза общественности на безграничное бесправие закрепощенного крестьянства, на невыносимую тяжесть самодержавного гнета. Повествование в книги ведется от имени путешественника, устами которого Радищев выражает свои взгляды. Путешествие совершается из Петербурга в Москву на перекладных, по дороге рассказчик останавливается на двадцати четырех почтовых станциях, где меняет лошадей. Путешественник является любознательным, внимательным и душевным человеком, который располагает встречающихся ему людей к доверительному общению. В каждой новой главе «Путешествия из Петербурга в Москву» перед читателем предстают разнообразные, но одинаково типичные картины произвола, обмана и угнетения, безнаказанно совершающиеся в самодержавно-крепостнической стране. О тяжкой крестьянской неволе повествование развертывается уже с третьей главы «Путешествия…» — «Любани», при описании крестьянской пахоты в воскресенье. С чувством негодования и скорби рисует автор картины крепостного угнетения и насилия во всех главах своего произведения. В «Зайцово», где описывается зверское отношение с крестьянами отставного чиновника, который начал свою службу в должности придворного истопника и дослужился до дворянского чина. В главе «Вышний Волочок», где ведется рассказ о помещике, который достиг процветания в своем имении за счет полного разорения крестьян. В главе «Медное» — трагедия продажи крестьян с публичного торга, в «Городне» — жестокость рекрутского набора, в «Пешках» — описание нищего крестьянского быта, убогой избы.

В «Путешествии из Петербурга в Москву» не существует «благополучных» деревень. Конечно, иногда в произведении встречаются положительные образы «добрых» дворян. В главе «Кресцы» добродетельный дворянин прививает своим детям здравые понятия о семейных отношениях и воспитании. В главе «Городня» добрый старый барин воспитывает крепостного мальчика наравне со своим родным сыном, но, не успев дать ему «отпускную», умирает. С новыми господами для Ванюши настает мучительная, полная унижений и издевательств, жизнь. Радищев показывает, что личные качества некоторых добрых дворян не способны изменить существующее положение вещей. Добро, которое они делают, силой крепостного строя превращается в зло.
Радищев осознавал, что крепостничество и самодержавие органически связаны друг с другом. По мнению писателя, царь — «преступник изо всех первейший», который является главным виновником совершающегося зла. Не имея возможности прямо выступить против Екатерины II, Радищев в главе «Спасская Полесть» помещает аллегорический сон путешественника — очень смелую сатиру на императрицу и ее ближайшее окружение. В нем Радищев замечает, что царь прослыл в народе «обманщиком, ханжою и пагубным комедиантом», и обращает внимание на несоответствие между словами и делами Екатерины II: показной блеск и великолепие фасада империи скрывает ужасные картины угнетения народа. Центральное место сна занимает встреча царя с «неизвестной странницей» Прямовзорой, истиной, которая снимает царю пелену с глаз. После этого все вещи предстают перед царем в естественном их виде. Прямовзора обращается к царю со словами, полными гнева и презрения: «Ведай, что ты…первейший разбойник,…враг лютейший, устремляющий злость свою на внутренность слабого».

Обличив Радищевым самодержавия и крепостничества отличаются небывалой для того времени резкостью и силой. Для Радищева зло и угнетение не являются исключением в жизни, как для его литературных предшественников, а существуют, как правило, сложившееся в самодержавно-крепостническом строе. Описывая частные примеры проявления насилия, обмана и произвола, Радищев неизменно указывает на их основную причину — самодержавную власть и крепостное право.

.

Сочинение по главе Любани в произведении Путешествие из Петербурга в Москву, Радищев

­Главная>Сочинения по произведению Путешествие из Петербурга в Москву

По главе Любани

25 предложений/ 305 слов

«Путешествие из Петербурга в Москву» — лучшее и самое популярное произведение А. Н. Радищева. Этот писатель одним из первых высказался против самодержавной власти и в пользу обычных крестьян, за что был сослан Екатериной II в Сибирь. Александр Николаевич Радищев был гуманным человеком, народолюбцем и революционер-демократом. Он щадил крестьян и не желал им тех тягот, которые выпали на их долю. Даже страх наказания не остановил этого смышленого писателя.

Его повесть была напечатана в домашних условиях в 1790 году. В самом начале в качестве вступления он использовал письмо, адресованное своему хорошему другу А. М. Кутузову. Это было своего рода просьбой на благословение труда автора. Далее следовали главы Выезд, София, Тосна и Любани. В первой главе рассказчик отправился в путь, распрощавшись со всеми друзьями и горюя по дороге. Он размышлял о достоинствах и недостатках русского характера, а затем уснул и проснулся уже на станции София, где смотритель отказался давать ему коней.

Этот случай упомянут автором не зря. Путешественник все же получил тройку коней, но за отдельную плату ямщикам. На следующей станции он встретил горе-писателя, который пытался продать ему труд «о потере привилегий дворянами». Наконец, путешественник прибыл на станцию «Любани». Здесь ему повстречался православный крестьянин, который работал даже в свой выходной день. Как оказалось, он был вынужден работать шесть дней в неделю, не покладая рук, чтобы прокормить своих шестерых детей. Путешественник пожалел крестьянина.

Сам себя он корил за то, что у него в услужении все-таки был один человек Петрушка, которого он ругал, когда тот бывал пьян. На остальных станциях ему встречались другие крестьяне, которые страдали от жестокости помещиков и это до глубины души его возмущало. В свой труд Радищев, помимо глав, рассказанных о станциях, добавил оды «Вольность» и «Слово о Ломоносове». Ему не сразу удалось повлиять на развитие крепостного права. Но со временем, как известно, крестьяне получили свободу, возможно, именно благодаря таким неравнодушным к их участи людям, как Радищев.

см. также:
Другие сочинения по произведению Путешествие из Петербурга в Москву, Радищев

Краткое содержание Путешествие из Петербурга в Москву, Радищев

Характеристика героя Путешественник, Путешествие из Петербурга в Москву, Радищев

Краткая биография Александра Радищева

Анализ «Путешествия из Петербурга в Москву» Путешествие из Петербурга в Москву Радищев А. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Радищев А. / Путешествие из Петербурга в Москву / Анализ «Путешествия из Петербурга в Москву»

    Россия XVIII столетия не знала философа, равного Радищеву по обширности и глубине ума. С последовательностью и разносторонностью ученого он рассмотрел и подверг уничтожающей критике в «Путешествии…» всю самодержавно-крепостническую общественную систему, несущую народу горе.
     «Путешествие…», всеобъемлющее по охвату фактов русской жизни, явилось как бы кодексом критических антимонархических и антикрепостнических высказываний. С присуще ему аналитической глубиной Радищев осветил связь таких явлений, как падение нравственности народа и разврат верхов («нижние заражаются от верхних, а от них язва разврата достает и до деревень»), как взаимная зависимость самодержавия и церкви. Он сказал, что узники неволи, власть и острие в руках имеющие», могут быть «наияростнейшими проповедниками ее», что цензура, останавливая шествие мысли, лишает печать ее функции оздоровителя общества. С особенной силой и страстью звучит обличающий голос писателя в главе «Спасская Полесть», где языком прозрачного иносказания нарисовано государство и двор Екатерины II, где царь предстает в одеждах, намокших от крови и слез народных, «первейшим в обществе убийцей, первейшим предателем», «ханжою и пагубным комедиантом».
     Наблюдая вакханалию угнетения крестьянства, видя моральную деградацию верхов, Радищев находил опору для оптимистических прогнозов в народе. Мерилом ценности человека становятся в его произведении народные критерии. Не случайно в речи о воспитании юношества, произносимой крестицким дворянином, одним из единомышленников путешественника, выдвигается требование кормиться делом рук своих, что является важнейшей нормой крестьянской морали («Едрово»). Благородство и красота нравственного и физического облика крестьян, их непрерывный труд на благо общества писатель считает залогом будущего великого национального возрождения. Растущее в народе чувство протеста заставляло его восклицать: «Страшись, помещик жестокосердый, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение». Как далеко шел Радищев в своей ненависти к дворянству, видно из следующего его высказывания: «О! если бы рабы, тяжкими узами отягченные, яряся в отчаянии своем, разбили железом, вольности их препятствующим, главы наши, главы бесчеловечных своих господ, и кровию нашею обагрили нивы свои! Что бы тем потеряло государство? Скоро бы из среды их исторгнулися великие мужи для заступления избитого племени; но были бы они других о себе мыслей и права угнетения лишены. Не мечта сие, но взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую…» Писатель прозревал революцию: «Колокол ударяет, опасность уже вращается над главами нашими. Уже время, вознесши косу, ждет часа удобности…» Оглядываясь на прошлое России и Европы, сравнивая новую историю России, Франции и рабовладельческой Америки, Радищев видел то, чего не видели его современники, — оттого ода «Вольность», включенная в «Путешествие», рисовала крушение тронов, возведение царей на плаху, установление республики.
     Враг самодержавия, своим «Путешествием» Радищев выступил и против реакционных течений общественной мысли, которые помогали воспитанию человека-«делателя», отвлекали от социальной борьбы, уводили «в поля бредоумствований» (масонство). Он доказывал, что человек не может быть счастлив, если несчастен мир, обличал трусость зрячих, которая объективно упрочивала власть помещиков-крепостников. Писатель – воплощенная совесть России – видел идеал человека в борце, живущем действительными интересами народа.
     Радищев опережал свой век. Книга и имя его озарили перспективу русского освободительного движения на целые десятилетия вперед. Он входит в нашу историю под именем первого русского революционера. И когда произошла Октябрьская социалистическая революция, в Петрограде под обломками ограды Зимнего дворца, бывшей резиденции царей, рабоче-крестьянская власть поставила свой первый памятник: обращенное к невским далям высеченное из камня лицо пророка революции писателя Александра Николаевича Радищева.


60231 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Радищев А. / Путешествие из Петербурга в Москву / Анализ «Путешествия из Петербурга в Москву»


Смотрите также по произведению «Путешествие из Петербурга в Москву»:


Цитаты из «путешествия из петербурга в москву» радищева

Автор admin На чтение 45 мин. Просмотров 24 Опубликовано

Александр Николаевич Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву — цитаты из книги

Судьба главного детища А. Н. Радищева — «Путешествия из Петербурга в Москву» (1789) поистине удивительна.

Неблагонадежное с точки зрения цензуры произведение автор отпечатал в домашних условиях на собственном, специально с этой целью приобретенном печатном станке, но накануне ареста сжег почти весь тираж.

«Путешествие» продолжало свою жизнь в списках вплоть до 1858 года, когда оно было опубликовано за границей А. И. Герценом. В России с произведения был снят цензурный запрет только в начале XX века.

Даже в советскую эпоху, когда Радищев был объявлен «пророком и предтечей революции», «Путешествие» издавали с купюрами — многое смущало в нем официальную власть. Может быть, сегодняшний читатель сумеет отнестись к этому крайне непростому произведению непредвзято и найти в нем не только суровую прозу, но и поэзию.

О природа, объяв человека в пелены скорби при рождении его, влача его по строгим хребтам боязни, скуки и печали чрез весь его век, дала ты ему в отраду сон. Уснул, и все скончалось. Несносно пробуждение несчастному. О, сколь смерть для него приятна.

А есть ли она конец скорби? — Отче всеблагий, неужели отвратишь взоры свои от скончевающего бедственное житие свое мужественно? Тебе, источнику всех благ, приносится сия жертва. Ты един даешь крепость, когда естество трепещет, содрогается. Се глас отчий, взывающий к себе свое чадо.

Ты жизнь мне дал, тебе ее и возвращаю; на земли она стала уже бесполезна.

Обратите внимание

Я приметил из многочисленных примеров, что русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость.

Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвленна стала. Обратил взоры мои во внутренность мою — и узрел, что бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы.

Ужели, вещал я сам себе, природа толико скупа была к своим чадам, что от блудящего невинно сокрыла истину навеки? Ужели сия грозная мачеха произвела нас для того, чтоб чувствовали мы бедствия, а блаженство николи? Разум мой вострепетал от сея мысли, и сердце мое далеко ее от себя оттолкнуло.

Я человеку нашел утешителя в нем самом. «Отыми завесу с очей природного чувствования — и блажен буду». Сей глас природы раздавался громко в сложении моем.

Воспрянул я от уныния моего, в которое повергли меня чувствительность и сострадание; я ощутил в себе довольно сил, чтобы противиться заблуждению; и — веселие неизреченное! — я почувствовал, что возможно всякому соучастником быть во благоденствии себе подобных.

На что право, когда действует сила!

Член общества становится только тогда известен правительству, его охраняющему, когда нарушает союз общественный, когда становится злодей!

Радищев А. Н. – цитаты, афоризмы, высказывания, фразы

Радищев Александр Николаевич – родился 20 августа 1749 года в Москве. Русский писатель, философ, поэт. Автор сочинений – «Путешествия из Петербурга в Москву», «Житие Фёдора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений», «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего» и др. Покончил с собой 12 сентября 1802 года в Санкт-Петербурге.

  • Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же.
  • Основанием всего естественного познания является опыт.
  • Из мучительства рождается вольность. Из вольности — рабство.
  • Человек — единственное существо на земле, ведающее худое, злое.
  • Бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе.
  • Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу.
  • У барина на пашне сто рук для одного рта, а у меня две для семи ртов. 
  • Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом. 
  • Не с телом ли растёт душа, не с ним ли мужает и крепится, не с ним ли вянет и тупеет?
  • Особое свойство человека — беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться.
  • Нужда, желание безопасности и сохранности созидают царства; разрушают их несогласие, ухищрение и сила.
  • Природа, люди и вещи — воспитатели человека; климат, местное положение, правление, обстоятельства суть воспитатели народов.
  • Самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние и народ право имеет монарха-деспота судить.
  • Чем больше вникают в деяния природы, тем видима наиболее становится простота законов, коим следует она в своих деяниях. 
  • Блажен писатель, если творением своим мог просветить хотя единого, блажен, если в едином хотя сердце посеял добродетель. 
  • Будущее состояние вещи уже начинает существовать в настоящем, и состояния противоположные суть следствия одно другого неминуемые. 
  • Ничто для нас столь обыкновенно, ничто столь просто кажется, как речь наша, но в самом существе ничто столь удивительно есть, столь чудесно, как наша речь. 
  • Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость. 
  • Священнослужители были всегда изобретатели оков, которыми отягчался в разные времена разум человеческий, они подстригали ему крылия. да не обратит полет свой к величию и свободе. 
  • В последний час, когда свет от нас преходить начинает и отверзается вечность, ниспадают тогда все степени, мнением между человеков воздвигнутые. Человек тогда становится просто человек. 
  • Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее. Все почти голоса таковых песен суть тону мягкого. В них найдешь образование души нашего народа.

Первый призыв к борьбе против крепостничества – А. Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»

1. Крепостничество и самодержавие тормозят развитие России

В конце XVIII в. крепостническая Российская империя, казалось, находилась на вершине могущества. Она простиралась теперь от Белого и Балтийского морей на севере до черноморских берегов на юге. Она обладала сильной армией и флотом, прославленными в сражениях. Дворянин чувствовал себя владыкой в своем имении.

Он как хотел расправлялся с крестьянами, продавал их, покупал, дарил, проигрывал в карты.

Но это могущество и процветание дворянской России подтачивались изнутри. Крепостное право задерживало развитие промышленности и сельского хозяйства. Оно препятствовало росту вольнонаемного труда, мешало развитию культуры.

Крепостных людей не допускали в университет.Важно

Изобретения талантливых людей: Ползунова, Кулибина и других – не находили применения.

В Англии и Франции уже произошли буржуазные революции. Там развивался капиталистический вольнонаемный труд, складывался новый класс – пролетариат.

В передовых странах был нанесен удар по абсолютизму, а в России царило самодержавие, заботившееся более всего об интересах дворянства.

Между тем страна была полна сил и развивалась вопреки стеснявшим ее крепостническим путам. Понимание необходимости бороться с крепостным правом и самодержавием овладевало сознанием лучших, передовых людей России.

2. А. Н. Радищев и его «Путешествие из Петербурга в Москву»

В 1790 г. Екатерине II принесли только что вышедшую в России книгу с простым заглавием «Путешествие из Петербурга в Москву». Имени автора не было на обложке. Со страниц книги в лицо Екатерины полыхнуло пламя революции.

О чем же было написано в этой книге? Ее автор со страстью и силой говорил о вреде и несправедливости крепостного права.

Он называл помещиков «зверями алчными, пиявицами ненасытными».

Вот что он писал о помещике, жестоко притеснявшем своих крестьян: «Варвар! Недостоин ты носить имя гражданина. Богатство твое нажито грабежом.

Зовите его вором, сокрушите орудия его земледелия, сожгите его риги, овины и житницы и развейте пепел по нивам, на которых совершалось его мучительство».

Автор призывал к полному уничтожению крепостного права, к освобождению крестьян. Он признавал право крестьян на восстание против помещиков.

«О! если бы рабы, тяжкими узами отягченные, яряся в отчаянии своем,- писал автор,- разбили железом, вольности их препятствующим, главы наши, главы бесчеловечных своих господ и кровию нашею обагрили нивы свои! Что бы тем потеряло государство? Скоро бы из среды их исторгнулися (т. е.

вышли) великие мужи для заступления избитого племени; но были бы они других о себе мыслей и права угнетения лишены. Не мечта сие, но взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую; я зрю сквозь целое столетие».

Книга направлена против самодержавия. Ее автор – республиканец. Он считал, что верховная власть в стране должна принадлежать народу.

Царь для него был «злодей, злодеев всех лютейший».

Неизвестный автор книги призывал к уничтожению самодержавия.

– Это бунт! – с ужасом воскликнула Екатерина II, прочтя книгу.- Автор – бунтовщик, хуже Пугачева!Совет

Она приказала арестовать продавца книги. От него выпытали имя автора. Выяснилось, что книгу написал А. Н. Радищев.

Александр Николаевич Радищев родился в 1749 г. в семье дворянина. Живя в деревне, он познакомился с бытом крепостных крестьян. Потом учился в Москве и Петербурге, много читал, думал, сопоставлял.

Его послали учиться за границу. Он провел там ряд лет. Он знал четыре иностранных языка, прочел много иностранных революционных книг.

В России он служил простым чиновником в Сенате, а потом в таможне. Здесь его окружали тупые, ограниченные чиновники, взяточники и казнокрады. У Радищева все более вырабатывалось критическое отношение ко всему государственному строю царской России. Особенно большое впечатление на молодого Радищева произвела крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева.

Постепенно Радищев превратился в революционера-республиканца.

В своей книге «Путешествие из Петербурга в Москву» А. II. Радищев бичевал всю феодально-крепостническую систему в целом, призывал к ее революционному уничтожению.

Екатерина II заключила Радищева в тюрьму. Суд приговорил его к смертной казни. Но Екатерина побоялась привести приговор в исполнение.

Она была знакома с европейскими философами и разыгрывала просвещенную царицу. Что бы сказали о ней в Европе? Она заменила Радищеву смертную казнь десятилетней ссылкой в Восточную Сибирь, в глухой Илимский острог.

Радищев прожил в ссылке шесть тяжелых лет. В Петербурге за него хлопотали друзья, поэтому его удалось освободить раньше срока.

После возвращения Радищев поступил на службу в комиссию по составлению законов. Здесь он написал такой свободолюбивый проект, что начальство пригрозило ему второй ссылкой в Сибирь.Обратите внимание

Надломленный и больной Радищев не выдержал – он отравился и умер в сентябре 1802 г.

Александр Николаевич Радищев первым в России выступил против самодержавно-крепостнической системы в целом. Он не ограничился критикой ее отдельных пороков.

А. Н. РАДИЩЕВ ОБ УГНЕТЕНИИ КРЕСТЬЯН ПОМЕЩИКАМИ

Отрывок из «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева.

Я обозрел в первый раз внимательно всю утварь крестьянской избы. Первый раз обратил сердце к тому, что доселе по нем скользило. Четыре стены, до половины покрытые так, как и весь потолок, сажею; пол в щелях, на вершок по крайней мере поросший грязью; печь без трубы, но лучшая защита от холода, и дым, всякое утро зимою и летом наполняющий избу; оконницы, в коих натянутый пузырь, смеркающий в полдень, пропускал свет; горшка два или три (счастлива изба, коли в одном из них всякой день есть пустые шти).

 Деревянная чашка и кружки, тарелками называемые стол, топором срубленный, который скоблят скребком по праздникам. Корыто кормить свиней или телят, буде есть; спать с ними вместе, глотая воздух, в коем горящая свеча, как будто в тумане или за завесою кажется. К счастью, кадка с квасом, на уксус похожим, и на дворе баня, в коей коли не парятся, то спит скотина. 

Посконная рубаха, обувь, данная природою, онучки с лаптями для выхода. Вот в чем почитается, по справедливости, источник государственного избытка, силы, могущества; но тут же видны слабость, недостатки и злоупотребления законов, их шероховатая, так сказать, сторона. Тут видна алчность дворянства, грабеж, мучительство наше и беззащитное нищеты состояние. Звери алчные, пиявицы ненасытные, что крестьянину мы оставляем? То, чего отнять не можем,- воздух. Да, один воздух! Отъемлем нередко у него не токмо дар земли, хлеб и воду, но и самый свет.

Закон запрещает отъяти у него жизнь. Но разве мгновенно! Сколько способов отъяти ее у него постепенно! С одной стороны, почти всесилие, с другой – немощь беззащитная. Ибо помещик в отношении крестьянина есть законодатель, судия, исполнитель своего решения и, по желанию своему, истец, против которого ответчик ничего сказать не смеет. Се жребий заклепанного во узы, се жребий заключенного в смрадной темнице, се жребий вола во ярме …

Путешествие из петербурга в москву

Расцвет многосторонней творческой деятельности Радищева, который пишет и в прозе и в стихах, падает на 80-ые годы, время бурного подъема общественной жизни в Европе, революционных потрясений и обострения классовых противоречий в самой России.

Раздумья о судьбах русского народа и родины, публицистический характер его художественного творчества, развивавшего лучшие традиции просветительской литературы, общение с русскими прогрессивными деятелями подготовили создание Радищевым своих лучших произведений: оды «Вольность» и «Путешествия из Петербурга в Москву».

В 80-ые годы Радищев работает над очерком «Слово о Ломоносове», дань гению, которую отдали многие предшественники и современные Радищеву писатели.

Но в отличие от них, рассказывая о жизненной судьбе Ломоносова и его национальных заслугах («В стезе российской словесности – Ломоносов есть первый»), Радищев воссоздает образ человека из народа, творческий гений которого, соединенный с волей, силой характера, глубоким патриотизмом, является залогом возможностей и свершений в будущем русского народа. И недаром «Слово о Ломносове» стало логическим завершением главной темы «Путешествия» – темы народа, его творческих возможностей, его права на завоевание свободы. Понимая значение деятельности гениального преобразователя и реформатора, слава которого «есть слава вождя», Радищев-революционер не может не упрекнуть Ломоносова за то, что тот «льстил похвалою в стихах Елисавете».

Теория народной революции получает публицистическое и художественное воплощение в написанной Радищевым в 1781-1783 гг. оде «Вольность», отрывки из которой также были включены в «Путешествие».

Судьбы родины и народа в центре внимания автора, передового человека, способного сопоставить факты и события исторические с своременностью и прийти к обобщающим философским выводам о закономерности возникновения революции в России, народ которой способен ответить насилием на насилие.

Ода «Вольность» – произведение огромной поэтической и ораторской страстности, свидетельствующее о зрелости революционного мировоззрения Радищева. Он доказывает, что «человек во всем от рождения свободен», вольность осознается как «бесценный дар человека», «источник всех великих дел».

Далее автор отмечает, что мешает этому. В отличие от просветителей XVIII века Радищев, говоря о свободе, имеет в виду не только естественное, но и социальное равенство, которого надо добиваться путем борьбы за права народа.

Важно

Страстно обличает он рабство и деспотизм, законы, установленные самодержавной властью, которые являются «препоной свободе»:

Воззрим мы в области обширны,

Где тусклый трон стоит рабства.

Градские власти там все мирны,

В царе зря образ божества.

Власть царска веру охраняет,

Власть царску вера утверждает;

Союзно общество гнетут.

Радищев разоблачает опасный союз царской власти и церкви, выступая против монархии как таковой. Монархию надлежит заменить демократическим строем, основанным на социальном равенстве и свободе. В «царстве свободы» земля будет принадлежать тем, кто обрабатывает ее.

Вера в будущую победу одушевляет поэта, она основывается на изучении опыта своей страны и на примерах западных революций. Ода заканчивается описанием «избраннейшего дня», когда победит революция и обновит «отечество драгое».

Пафос оды – вера в победу народной революции, хотя он понимает, что «не приспе еще година». Философское, публицистическое содержание оды находит соответствующие стилистические формы выражения.

Традиционный жанр оды наполняется революционной патетикой, а употребление славянизмов, придающих торжественное звучание оде, лишь подчеркивает единство художественной формы и содержания.

Императрица Екатерина, прочитав оду, написала: «Ода совершенно и явно бунтовская, где царям грозится плахою». Тема борьбы нашла широкое отражение в «Путешествии из Петербурга в Москву», написанной в 80-ые годы.

Книга поражает широтой охвата событий и лиц, остротой постановки и решения важнейших социально-политических, нарвственных и философских вопросов времени. В посвещении Алексею Михайловичу Кутузову Радищев раскрывает замысел книги: «Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена стала.

Обратил взоры мои во внутренность мою – и узрел, что бедствия человека происходят от человека. И часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы».

Совет

Радищев – «зритель без очков» учит «прямо взирать» на действительность, ведь только тогда можно понять, что мешает «истинному блаженству».

Впервые основной темой художественного произведения стала тема народа и признание его главной движущей силой истории. Писатель-революционер нарушил традиционный подход писателей к народу, в котором они видели прежде всего забитость и терпение, стремясь пробудить к нему чувство сострадания.

Радищев раскрывает в русском народе новые черты, вызывающие у путешественника чувство восхищения. Он показывает нравственное здоровье и физическую красоту, высокоразвитое чувство собственного достоинства, трудолюбие, талантливость, он раскрывает в народе дремлющие силы, способные вызвать сопротивление насилию.

Д.Д.Благой справедливо писал: «Исключительное внимание Радищева-мыслителя и Радищева-художника к народу, крестьянству и, в особенности, самый характер художественного изображения им людей из народа были совершенно новым и чрезвычайно значительным явлением в нашей литературе»

Эпиграф к произведению взят из «Тилемахиды» Тредиаковского: «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй», где под чудищем Радищев подразумевает самодержавие, екатерининскую монархию.

Радищев разоблачает самодержавие и лишь во сне путешественник видит то, что хотелось бы ему увидеть в мудром монархе.

Глубоко сочувствуя крестьняству, которое для писателя-революционера является основой общества, Радищев, видя степень бесправия крестьян, восклицает: «Может ли государство, где две трети граждан лишены гражданского звания и частию в законе мертвы, называться блаженным?»

Все, что видит путешественник на своем пути: дорожные встречи, наблюдения над жизнью разных сословий, – заставляет его глубоко сочувствовать угнетенному народу и наполняет чуством непримиримой вражды к угнетателям, сознанием необходимости революционной борьбы за освобождение народа, борьбы самого народа.

Обратите внимание

Революция возникает как неизбежный результат угнетения. Тема революции звучит во многих главах («Чудово», «Городня», «Зайцево», «Черная грязь»). Радищев верит, что революция в России свершится, но для этого нужно время.

«Не мечта сие,– утверждал он,– но взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую, я зрю сквозь целое столетие».

По мнению Радищева, русская действительность, объективный исторический процесс и особенности русского национального характера – залог неизбежности революции. «Сатирическим воззванием к возмущению» назвал Пушкин книгу Радищева.

Народ – герой «Путешествия», общение с ним убеждает автора в его светлом будущем. В «Путешествии» много запоминающихся крестьянских образов, олицетворяющих те достоинства, которые раскрыл путешественник в народе.

Это и пашущий крестьянин в главе «Любань», который в беседе с барином держится с достоинством, это и крестьяне в главе «Зайцево», проявившие солидарность и заступившиеся за жениха-крестьянина, мужественно вступившего в борьбу с насильниками.

Это матрос («Чудово»), героически спасающий гибнущих на море, и глубоко увлекательный образ молодого человека, крепостного, получившего по воле старого барина европейское образование, но оставшегося в крепостном состоянии.

В силу своего развития он еще острее, мучительнее воспринимает весь ужас крепостнического существования, предпочитая ему рекрутчину («Городня»).

Воплощением нравственного идеала Радищева стал образ крестьянской девушки Анюты («Едрово»). Естественную красоту и здоровье, благородство, чистоту чувств видит в своей героине путешественник.

Скромность и гордость, строгость и нежность, способность глубоко чувствовать и умение рассуждать, необычайная искренность и цельность натуры – такова Анюта. В ней заключен для писателя идеал народной красоты, рожденной самой природой, и этот идеал стал для него эстетической нормой прекрасного.

Важно

Следуя своему методу видения действительности, сей «зритель без очков» далек от идеализации. Порой он видит и среди крестьянок испорченных девушек, однако Радищев подчеркивает, что это результат «губительства неволи», результат развращающего влияния крепостнических отношений, но такие среди крестьянок – редкость.

Сильное впечатление производит констратсное изображение и связанные с ним рассуждения Радищева о девушках из крестьянских и дворянских семей, об их нравах и морали, поражденных окружающей средой.

Нравственной и физической красоте крестьянок, отгороженных от развращающей цивилизации города, противопоставлены барышни, на которых наложила отпечаток ложь и безнравственность, свойственные дворянским кругам. Даже внешность свидетельствует об этом: «На щеках румяна, на сердце румяна, на искренности – сажа».

Ставя проблему прекрасного в искусстве и жизни, он показывает классовое различие понимания прекрасного в искусстве.

В основе творческого метода Радищева лежит показ русской действительности в ее социально-общественном осмыслении.

Важно

Знание жизни, стремление проникнуть в глубину социальных противоречий, широта охвата событий, освещенные передовым мировоззрением, делали «Путешествие» реалистической книгой.

Авторскому замыслу подчинена и композиция книги: все происходит как в жизни, встречи с отдельными людьми; жанровые сцены и картины, наблюдаемые путешественником.

Повествование прерывается своеобразными вставными новеллами, в которых встречающиеся с путешественником лица рассказывают о себе, о своей судьбе. Реализм содержания книги, социальная детерминированность характеров (человек – «существо общественное»), передовое мировоззрение автора дают возможность определить творческий метод Радищева как метод «просветительского реализма».

Совет

Пафосом негодования звучат слова Радищева в адрес помещиков-крепостников. Радищев первым выступил против крепостного права, называя его «зверским обычаем», приличным только «диким народам». В связи с этим одной из главных задач его книги стала критика крепостничества.

В своих рассуждениях Радищев исходит из просветительской теории естественного права, согласно которой все люди родятся свободными. Радищев производит смелую переоценку роли и значения в русском общетсве дворянства и помещиков. Согласно официальной точке зрения XVIII века, дворянство – цвет нации, ее гордость и украшение.

Екатерина II писала в «Наказе»: «Добродетель с заслугою возводит людей на степень дворянства». Радищев решительно отвергает эту мысль и разоблачает правительственную ложь, считая, что полезность людей определяется их личными заслугами.

Дворянство, по глубокому убеждению Радищева, не цвет, не гордость нации, а паразитическое сословие, незаконно присваивающее себе плоды чужого труда. Помещик из главы «Любани» заставляет крестьян шесть дней в неделю ходить на барщину, а вечерами возить из лесу сено на барский двор.

В главе «Вышний Волчок» помещик, прослывший в округе «великим земледельцем», также беспощадно относится к своим крестьянам. Он варвар и палач, богатство которого нажито грабежом и заслуживает строгого наказания.

Радищев критикует также рекрутчину. В главе «Городня» повествуется о молодом крестьянине, которго госпожа сдала в рекруты за отказ жениться на горничной, соблазненной племянником помещицы.

Солдатчина в XVIII веке была пожизненной, и поэтому проводы в солдаты уподоблялись похоронному обряду. В той же главе другого рекрута оплакивают престарелая мать и невеста.

В «Путешествии» приводятся многочисленные случаи надругательства помещиков над крестьянами.

Обратите внимание

Автор приходит к мысли о полной бесполезности и даже ненужности «благородного сословия».

Радищев был убежденным республиканцем, сторонником такого государственного устройства, при котором верховная власть избирается и контролируется народом. В «Путешествии» Радищев поставил перед собой задачу развеять тот ложный ореол, которым на протяжении многих веков был окружен царский престол.

В главе «Спасская полесть» описан аллегорический сон путешественника, построенный по принципу просветительского «прозрения», когда герой от заблуждения переходит к правильному взгляду на мир. «Мне представилось, – пишет путешественник, – что я царь, шах, хан, король, бей, набоб, султан или какое-то из сих названий нечто, сидящее во власти на престоле».

Главная задача Радищева-просветителя – показать монарха и его окружение в их истинном виде. К правителю подходит женщина по имени Прямовзора, которая снимает с глаз царя «бельма», после чего тот «прозревает».

Автор показывает, что монархическое правление губительно для общества не только действиями, исходящими непосредственно от престола, но и тем, что оно уподобляет себе весь государственный аппарат сверху донизу. Деспотизм не терпит демократии ни в одном учреждении, поэтому любой начальник, большой и маленький, – некоронованный царек.

Поэтому, Екатерина II, прочитав эту книгу, отмечает, что книга наполнена «самыми вредными умствованиями, нарущающими покой общественный, умоляющими должное к властям уважение, стремившимся к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников, начальства, наконец, оскорбительными выражениями против сана и царской власти». Екатерина II назвала эту книгу «восстанием хуже пугачевщины».

Реалистически воспроизводя действительность, Радищев все же не создал глубоко типизированные характеры со всей их противоречивой сложностью, глубиной психологизма и сам, чувствуя это, называл рисуемые им характеры «силуэтами».

В основе творческого метода Радищева лежит показ русской действительности в ее социально-общественном осмыслении.

Важно

Знание жизни, стремление проникнуть в глубину социальных противоречий, широта охвата событий, освещенные передовым мировоззрением, делали «Путешествие» реалистической книгой.

«Путешествию» присущи и черты сентиментализма. Антифеодальные тенденции, присущие сентименталистам, внимание к личности человека, его нравственным началам были характерны и для Радищева. И Радищеву свойственно было все увиденное пропускать через призму авторского «я», что способствовало выражению непосредственных чувств автора.

Но от писателей-сентименталистов Радищева отличал «социальный характер эмоций», выражающихся в сочувственном отношении к народу и в сатирическом обличении виновников его бедствий, что придавало книге ярко выраженный публицистический, революционный характер.

Речевая характеристика персонажей определяет стремление Радищева к созданию реалистических характеров.

«Путешествие из Петербурга в Москву» вышло в конце мая 1790 года и сразу приобрело известность. За «Путешествие» Радищев был сослан в Сибирь. После смерти Екатерины II, в 1796 году Павел приказал переменить место ссылки. Радищев стал жить в отцовской деревне Немцово.

После нового дворцового переворота 11 марта 1801 года – убийства Павла и восшествия на престол Александра I, сделавшего поначалу ряд либеральных жестов, – Радищев был окончательно амнистирован и даже привлечен в качестве специалиста в области права к работам комиссии по составлению новых законов.

Радищев принялся за работу с исключительной горячностью. Им был написан ряд «мнений», составлена записка «О законоположении» и подготовлен обширный проект гражданского уложения.

В своих проектах Радищев, оставаясь на почве возможной и осуществимой практической деятельности, не мог, понятно, ставить вопрос о преобразовании России с той широтой и глубиной, с какой он ставил его в своем «Путешествии». Но и эти достаточно умеренные проекты Радищева показались нестерпимо радикальными.

Ему грозили недвусмысленно новой ссылкой в Сибирь. Однако не страх наказания, а глубокое разочарование в надеждах на нового царя, разочарование в возможности осуществления хотя бы даже той минимальной программы преобразований, с которой Радищев выступил в своих законодательных проектах, было основной причиной, вызвавшей роковой исход.

В ночь на 12 сентября 1802 года Радищева не стало: он принял смертельную дозу яда. Политический, мятежно-протестующий характер самоубийства Радищева нагляднее всего виден из одной его записи, сделанной незадолго до смерти: «Потомство за меня отомстит». Именно так оно и было воспринято передовыми современниками.

Лекция 12

Дата добавления: 2016-06-15; просмотров: 3080; ЗАКАЗАТЬ НАПИСАНИЕ РАБОТЫ

Методическая разработка по литературе (9 класс) по теме: А. Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»

Муниципальное образовательное учреждение

Алданского района

«Средняя общеобразовательная школа № 23г. Томмот» РС(Я)

А. Н. Радищев

 «Путешествие из Петербурга в Москву»

Театрализованный интегрированный

 урок – размышление

                                                                                                Учитель

                                                                                  Герасимова

                                                                               Светлана Васильевна

Открытый урок – театрализованный урок – размышление по произведению А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»

Цель – углубить знания учащихся о жизни и творчестве Радищева

Задачи:

Образовательная – совершенствовать культуру умственного труда.

Развивающая – способствовать развитию любознательности, выявить характер познавательных интересов учащихся, оценить степень их творческой одаренности.

Воспитательная – воспитывать желание учиться творчески, учиться с увлечением.

Форма урока – урок – размышление, театрализованный урок.

Ход урока.

Эпиграф на доске

«Человек без всякой власти, без всякой опоры дерзает вооружиться против самодержавия, против Екатерины!»

А. С. Пушкин

Один день из жизни А. Н. Радищева.

Когда произносится имя А. Н. Радищева, сами собой являются ставшие привычными определения – «мужественный борец против самодержавия и крепостнического рабства», «пламенный революционный патриот», «достойный пример самоотверженного служения народу».

Портрет Радищева.

Совет

С именем Воронцова легенда связывает портрет Радищева, сделанный после его возвращения из Сибири. На портрете Радищев уже немолод. Зачесанные назад седые волосы, открытый высокий лоб. Глубокий, сосредоточенный взгляд больших темных глаз обращен на нас. Портрет мыслителя, философа…

Портрет хранился во Владимирском краеведческом музее, куда он, видимо, попал из Андреевского, имения Воронцова, находившегося неподалеку от Владимира. Вернувшись из ссылки, Радищев, нарушая запрет, тайно приезжал в Андреевское к Воронцову.

Вероятно, тогда и был выполнен неизвестным художником портрет писателя.

А, возможно, портрет Радищева был сделан в последний «петербургский» период жизни писателя, когда ему вернули дворянство, освободили от надзора и по рекомендации Воронцова приняли на службу в комиссию по составлению законов.

Так или иначе, перед нами последний прижизненный портрет Радищева, датируемый периодами с 1797 по 1802 года. Он мог быть заказан Воронцовым или кем-то из членов его семьи в знак признательности.

Всякий кто знаком с творчеством Радищева, с его произведением «Путешествие из Петербурга в Москву», всякий, кто знает, сколько испытал этот человек, послушный голосу своего времени, – согласится, что Радищев заслуживает этих высоких эпитетов.

И все же редко кто стремится за громкими словами разглядеть Радищева  – человека, увидеть его лицо не на чеканных медальонных гравюрах, а в обычной домашней обстановке, в трясущейся кибитке или в зале Петербургской таможни, где он и служил, покуда не был арестован.

Много трудных дней выпало на долю Радищева. Но, может быть, самым тяжелым был день 30 июня 1790 года. Предшествовавшие этому дно события были для Радищева тревожными.

Напечатано его «Путешествие…», экземпляры стали распространятся в столице, послышались первые гневные отклики.

Наконец, один экземпляр попал в руки императрицы Екатерины.

Обратите внимание

Возмущенная императрица исчеркала страницы книги пометками, а о сочинителе отозвалась: «Путешествие из Петербурга в Москву» наполнено самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умоляющими должное по властям уважение, стремящимся к тому, чтобы произвести в народе негодование против начальников и начальства; Радищев бунтовщик, хуже Пугачева, Пугачев был казнен. И к смертной казни был приговорен и Радищев» Тем самым Екатерина сама заранее предрешила судьбу Радищева.

Над головой Радищева сгущались тучи. Все яснее становилось, что арест и расправа неотвратимы. Друзья и домашние уговаривали Радищева покинуть Россию, уехать заграницу.

Но спастись самому значило навлечь опасность на всю семью, которая могла оказаться в опале. Трое сыновей и дочь Александра Николаевна после смерти его жены, Анны Васильевны, остались сиротами.

Как же Радищев мог оставить их? К концу июня он окончательно делает вывод – остаться в Петербурге и ждать что будет.

Утро 30 июня. Доверенный слуга Давид Фролов по поручению Радищева жжет в листах оставшийся тираж «Путешествия». Печь накалилась, в кухне жарко. Как вообразить себе, что было написано на лице Александра Николаевича в эти минуты?

Горит его детище, его главный труд, его строки, написанные кровью его сердца. Он пытается успокоить себя – так надо. Вслед за остатками тиража летят в печь личные бумаги и черновики. Теперь надо спешить на таможню, закончить служебные дела. Это был последний день на свободе. Вечером того же дня Александра Николаевича арестовали.

Мне кажется, еще не много, и я увижу его лицо в этот момент. Позади – исполненный долг, книга, которая он знает – прозвучит по всей России. Впереди – допросы, годы ссылки, святая доля страдальца за счастье народное. Впереди и позади много торжественных и много горестных минут.

Мы провели один день с Радищевым и теперь в путь!

«О, дар небес благословенный,

источник всех великих дел,

О, вольность, вольность, дар небесный,

Позволь, чтоб раб тебя воспел!»

Ты хочешь знать кто я? что я? куда я еду?

Тот же, что и был и буду весь мой век:

Не скот, не дерево, не раб, не человек!

Важно

Так писал осенью 1790 года по дороге в Сибирь Александр Николаевич Радищев. Писал с полным сознанием своей правоты и чистой совестью.

Бурным, противоречивым был 18 век. Рождался капитализм в недрах старого феодального мира. Просветители – ученые и писатели Франции подготовили почву для Великой французской революции, начавшейся в 1789 году.

Революция потрясла Европу, вызвав сочувствие одних и ненависть других. Не могло это сказаться и на России, тесно связанной с Западной Европой в своем развитии.

Радищев был сыном своего века, жестокого и свободолюбивого, устойчивого и стремительного. Все эти впечатления и размышления побуждали Радищева к созданию его главного труда – книги, названной им «Путешествие из Петербурга в Москву».

Жанр путешествия давал автору возможность показать российскую действительность как бы со стороны, глазами наблюдателя. Много дней отдал Радищев этому главному труду своей жизни. В 1789 году он начал печатать свою книгу.

Она состояла из глав, названных по наименованию почтовых станций между Петербургом и Москвой. Посвящая свой труд другу юности Кутузову, Радищев писал: «Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человеческими уязвлена стала». В таком тоне и написана вся книга: она обличает одних и сочувствует другим.

Любовь к родине, ненависть к крепостничеству, небывало острый показ тяжелого положения народа сделало эту книгу непохожей на другие и опасной для правительства.

Эпиграфом к своей книге Радищев не случайно избрал стих из поэмы своего старшего современника, поэта Тредиаковского «Тилема хида», слегка изменив его: «Чудище обло, озорно, стозевно и лаяй».

Начинаем наше путешествие. (Ученик указывает на карте остановку «Любани», карта прилагается).

Совет

В главе «Любани» дается изображение доброго крестьянского труда. Несмотря на знойный полуденный час и праздник – воскресенье, крестьянин пашет свою ниву «с великим тщанием», «соху поворачивает с удивительной легкостью». «Нива, конечно, не господская» – сразу догадывается путешественник. (Разыгрывается сценка).

– Бог помощи, мил человек. Что же ты пашешь попеременно на двух лошадях?

– Барин, мне надо отработать барщину, а в воскресенье работать на себя, чтобы прокормить семью.

– А отдыхать же когда?

– Мы не господа, чтобы нам гулять.

– Вот она тяжесть и непродуктивность такого труда, возмущен, насколько крестьянин бесправен. «Страшись, помещик жестокосердный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение. Свободы ожидать должно от самой тяжести порабощения»

Глава (остановка) Зайцево.

Действующие лица: 2 пожилые женщины.

На сих днях совершается брак между 78-летним молодцом и 62-летнею молодкою. Причину столь престарелому спарению отгадать тебе трудненько. Распусти уши, мой друг, и услышишь.

Н: Слух носится, душа моя, что ты собралась замуж. Мне, кажется, солгано. Какой – нибудь насмешник выдумал эту басню.

Ш: Правда совершенная. Завтра сговор. Приезжай пировать с нами.

Н: Ты с ума сошла. Неужели старая кровь разыгралась? Неужели какой молокосос побудился к тебе под крыло?

Ш: Ах! Матка моя! Некстати ты меня наравне с молодками считаешь ветреницами. Я мужа беру по себе…

Н: В нашем возрасте любить нельзя, и не для чего, разве что для денег.

Ш: Я такого и не возьму, который мне мог изменить. Жених мой меня старше 16 годами.

Н: Ты шутишь! Нельзя этому статься.

Ш: По чести правда – Барон Дурындик; приезжай завтра ввечеру, ты увидишь, что лгать я не люблю.

Н: А хоть и так, ведь он не на тебе женится, а на твоих деньгах!

Ш: А кто ему их дает? Я в первую ночь так и не обезумею, чтобы ему отдать все мое имение; уже то время прошло. Табакерочку золотую ему подарю, да так что, по мелочи.

Н: Зачем ему табакерочка твоя?

Обратите внимание

Ш: А! зато он чин хороший имеет, представляешь, как меня будут называть Ваше высокоблагородие или Ваше превосходительство. Чихну, а он мне здравствуй, мой свет, здравствуй, моя душенька.

Н: Прости, матушка! (Уходит).

Ш: Завтра сговор, а через неделю свадьба. (чихает). Небось не воротится. Толи дело как муж свой будет. (уходит).

Не дивись, мой друг! На свете все колесом вертится. Надеюсь, что и ты много увидишь дурындиных, а без них свет не простоял бы трех дней.

Станция «Вышний волчок».

Вообрази себе, мой друг, что кофе налитый в твоей чашке и сахар, распущенный в оном, лишали покоя тебе подобного человека, что они были причиной превосходящего его силы трудов, причиной его слез, казни и поругания; дерзай, жестокосердный, усладить гортань твою.

– Вид прещения, сопутствовал сему изречению, поколебил меня до внутренности. Рука моя задрожала, и кофе пролился.

В главе «Медное» наглядно показана трагическая судьба крепостных, продаваемых с публичного торга.

– «А у нас то ще было, было (причитает баба). Страшная беда. Молодой то наш барин продал своего бывшего преданного дядьку, который ходил за ним и даже спас от утопления, бросаясь за ним в реку. Продал и бывшую свою кормилицу, и их дочь, обесчещенную им… Горе – то какое, горе».

– Страшная в своей обыденности история. И это «срамное зрелище» никого не трогает! Это обычно!

С необычайным внимание присматривается Радищев к проявлению духовной жизни народа, к народному творчеству, он включает в текст «Путешествия» слова хороводной песни, народные причитания, пословицы.

В главе «Клин»описывается слепой нищий, поющий «народную песнь» среди жадно слушающих крестьян. Вместе с певцом слушатели глубоко переживают то, о чем он поет.

В самых трогательных местах песни слезы текут по щекам певца, громко рыдают женщины в толпе, с грустной и суровой важностью слушают мужчины. Звучит русская народная песня (исполняют учителя).

Важно

Песни для Радищева – лучший путь понимания жизни народа, тягчайшие условия которой раскрываются в самом «голосе» – мелодии песен: «Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее». В песнях найдешь образование души нашего народа.

-Но, любезный читатель, я с тобою закалякался… Вот уже Всесвятское… Если я тебе не наскучил, то подожди меня у околицы, мы повидаемся на возвратном пути. Теперь прости. –Ямщик! Погоняй! Москва! Москва!

Но не пришла ещё година,

Не совершилися судьбы,

Вдали, вдали ещё кончина,

Когда иссякнут все беды.

В книге автор говорит о тяжести рекрутчины и о нелепостях цензуры – словом, изображает разные стороны современной ему жизни, критикуя их резко и сильно. Да, недаром, ознакомившись с этой книгой, Екатерина 2 выразила свои чувства кратко: «Бунтовщик, хуже Пугачева!»

Пушкин впоследствии определил пафос книги Радищева так: «сатирическое воззвание к возмущению». Радищев же рассматривал не как результат частных злоупотреблений, а как неизбежное следствие самодержавия и крепостничества. Автор «Путешествия» и страстным борцом за мир между народами.

С горячим сочувствием относится он к воспеванию Ломоносовым в его одах мира – «возлюбленной тишины», энергично восстает против грабительских воин, навязываемых царям и народам.

Обличает алчных и хищных «завоевателей» , – ярых вепрей, которые опустошают свои и чужие земли, оставляя за собой «пустыню и мертвое пространство». К этим «злодеям человечества» Радищев обращается с гордым предостережением: «Если приобрел пустыню, то она соделается  могилою для твоих сограждан».

Автор ясно сознавал новаторское  значение своих творческих исканий. Не только в области общественной мыли, но и в художественной литературе ему пришлось:

Дорогу проложить, где не бывало следу,

Для борзых смельчаков и в прозе и стихах.

Осуждение развращенных нравов самодержавно – крепостнической России неразрывно связано у Радищева с поисками правды и красоты. Высокую красоту писатель находит в нравственном облике труженика, создателя материальных и культурных ценностей. Писатель верил в высокое будущее народа:

О, народ, народ православный!

Твои поздние потомки

Превзойдут тебя во славе.

Все преграды, все оплоты

Сокрушат рукою сильной,

Победят – природу даже –

И пред их могущим взором

Пред лицом их озаренным

Славою побед огромных

Ниц падут цари и царства.

Звучит хор «Славься» (заставка) из оперы «Иван Сусанин» М. М. Глинки.

Радищев видит, что все ужасы крепостничества грозят яростным возмущением крестьян, и оправдывает его возмущение: «Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности, но когда конец положит всему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не приклонился на жестокость.» Во всем этом автор «Путешествия из Петербурга в Москву полностью созвучен нашему времени, да «русский народ очень терпелив»…

Список литературы

  • Н. А. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву». Москва. Детская литература, 1979 г.
  • Ольга Форш «Радищев». Ленинград «Художественная литература», 1986 г.
  • Приложение 1

    Биографическая справка.

    27 июня 1790 года Радищев узнал, что его ожидает арест.

    30 июня 1790 года писатель был брошен в каземат Петропавловской крепости.

    8-11 июля 1790 года был произведен обстоятельный допрос Радищева.

    13 июля 1790 года был обнародован приказ Екатерины « о предании Радищева суду и об изъятии «зловещей книги».

    24 июля 1790 года палата уголовного суда вынесла Радищеву смертельный приговор.

    4 сентября 1790 года императрица подписала указ, согласно которому смертная казнь «милостиво» заменялась Радищеву ссылкой в Сибирь на 10 лет. Ссылка при Екатерине 2 была равнозначна смерти. Больного, закованного в кандалы писателя, повезли в далекий сибирский город Илимск.

    12 сентября 1790 года А. Н. Радищев умер.

    Приложение 2

    Биографическая справка.

    Александр Николаевич Радищев родился 20 (31) августа 1749 года в Москве в семье потомственного дворянина, коллежского асессора Николая Афанасьевича Радищева. Его мать Фекла Степановна Аргамакова происходила из дворян. Александр был старшим из семи братьев.

    Совет

    Его детство прошло в Москве и в имении отца Немцово, Калужской губернии, Кузнецовского уезда. В доме родителей Саша не видел сцен расправы с крепостными, но не мало слышал рассказов о жестоких соседях помещиках. Радищевы были гуманны и сочувствовали крестьянам.

    Начальное образование Саша получил в Москве, в доме дяди Михаила Федоровича Аргамакова.

    В ноябре 1762 года при содействии Аргамакова был пожалован в пажи и поступил в придворное учебное заведение – Пажеский корпус в Петербурге. Там он подружился с Алексеем Кутузовым.

    Осенью 1766 года в числе 20 самых лучших учеников он был послан в Германию для изучения юридических наук. В 1771 году Радищев и его товарищи возвратились а Россию.

    В декабре 1771 года Радищев получил в Сенате, высшем административном и судебном органе Российской империи, скромную должность протоколиста. Эта должность противоречила его взглядам.

    В 1780 году, будучи помощником начальника петербургской таможни, проявил себя как честный, неподкупный служащий, для которого интересы России превыше всего.

    В 1781 – 1783 годах он уже создал несколько глав «Путешествия».

    Июнь 1790 – Радищев закончил печатание всего тиража книги (около 650 экз.). В ней было много дополнительных глав, помещенных без разрешения петербургской управы благочиния, т. е. цензуры.

    26 июня 1790 – один экземпляр попал в руки Екатерины 2.

    Идеи и образы «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева

    София – Тосна –Чудово − Спасская Полесть – Подберезье – Новгород – Зайцево – Крестцы – Яжелбицы – Валдай – Едрово – Хотилово – Торжок – Медное – Городня – Пешк

    Основные темы:

    – тема судьбы русского крестьянства

    – тема крепостного права

    – тема самодержавия (оно враг народа, «губитель» его счастья; при её раскрытии используется обличительный пафос)

    – тема революции, восстания против существующего строя

    – воспитание молодого поколения

    Впервые в русской литературе темой книги стала тема народа и признание его главной движущей силой истории.

    Жанр путешествия был особенно популярен среди сентименталистов. Писатели-сентименталисты стремились изобразить свои впечатления и чувства, вызванные сменой картин внешнего мира.

    Обратите внимание

    Форма путешествия позволила писателю концентрированно рассказать о всевозможных сторонах русской действительности, показать жизнь разных слоёв общества, не связывая себя условностями строгой жанровой формы. Жанр путешествия помог объединить в книге материал, созданный в разные годы, различный в стилевом отношении.

    «Путешествие» – обобщение и типизация многочисленных поездок автора по России, а также его косвенного опыта в этой области.

    В книге есть и исторические экскурсы, и демографические наблюдения, и политические теории, и фольклорные записи автора. Часть материала «подаётся» от лица встречающихся по пути людей (например, размышления о цензуре и экскурс в историю цензуры, мысли о особенностях русского стихосложения, о значении для России деятельности Ломоносова).

    «Путешествие» состоит из 26 глав (12 из которых освещают положение крестьянства), очень разных по объёму. Кроме «Выезда» и «Слова о Ломоносове», все главы носят названия почтовых станций.

    Большинство глав состоит из 2 частей: одна – яркий очерк увиденного/услышанного, образная зарисовка дорожного впечатления; другая – размышления автора по поводу виденного, написанные в патетическом, возвышенном тоне. Однако встречаются также главы только очерковые или, наоборот, представляющие собой только социологический трактат.

    «Новгород»: портреты купцов. «Карп Дементьич – седая борода, в восемь вершков нижней губы…кланяется об руку…всех величает: благодетель мой…Аксинья Парфентьевна, любезная его супруга.

    В 60 лет бела как снег и красна как маков цвет, губки всегда сжимает кольцом…Алексей Карпович, сосед мой застольный…на пятнадцатом году матери дал оплеуху». Радищев далёк от сурового обличения плутней купцов – он лишь иронизирует над хитрецами.

    Он сознаёт, что в соществующей социальной несправедливости виноват общественный строй. И персонаже – жертвы этой системы.

     Любань». Начинается так: «Зимою ли я ехал или летом, для вас, думаю, равно. Может быть, и зимой и летом» (затем автор всё же пишет, что дело было летом). То есть для описываемой писателем ситуации время года и погода не важны. Изложение конкретных событий переводится в условный и обобщённый план.

    Чтобы отдохнуть от дорожной тряски, путешественник останавливает кибитку и заводит разговор с пашущим в воскресенье крестьянином. Предварительно он делает выводы («Пашущий крестьянин принадлежит, конечно, помещику, который оброку с него не берёт. Крестьянин пашет с великим тщанием.

    Нива, конечно, не господская»), свидетельствующие о его глубоком знании жизни и наблюдательности. Далее выясняется, что крестьянин действительно обрабатывает свою землю и только в воскресенье, так как в другие дни должен работать на барщине.

    Важно

    В ответ на лаконичный рассказ пахаря о тягости крепостного гнёта путешественник возражает: «Друг мой, ты ошибаешься! Мучить людей законы запрещают». «Мучить, – отвечает крестьянин, – правда. Но небось, барин, не захочешь в мою кожу».

    В совершенно независимом тоне пахаря и его иронично-презрительных словах обнаруживается антагонизм между сочувственно настроенным помещиком-дворянином и крепостным. Правильная книжная речь путешественника противостоит выразительной и свободной от диалектизмов речи крестьянина. Граница между частями главы очень заметна.

    От бытового выразительного языка мы переходим в сферу высокого, насыщенного славянизмами стиля: «Разговор сего земледельца возбудил во мне множество мыслей… Углублённый в сих размышлениях, я нечаянно обратил взор мой на моего слугу… Вдруг почувствовал я быстрый мраз, протекающий кровь мою…».

    Мысли путешественника переносятся на Петрушку – его дворового человека, который, однако, неплохо живёт в сравнении с дворовыми других помещиков. Но тут путник вспоминает, что и он не всегда справедливо с ним поступает: «Вспомни тот день, как Петрушка пьян был и не поспел тебя одеть. Вспомни о пощёчине. О, если бы он тогда, хоть пьяный, опомнился и тебе отвечал бы соразмерно твоему вопросу!». В этом внутреннем монологе героя заметно чувство классовой вины. Здесь также проявляется стремление автора делать очень широкие обобщения из частного факта.

    В некоторых главах очерковые описания минимальны. «Торжок». «Здесь, на почтовом дворе, встречен я был человеком, отправляющимся в Петербург на скитание прошения. Сие состояло в снискании дозволения завести в сём городе свободное книгопечатание.

    Я ему говорил, что на сие дозволение не нужно, ибо свобода на то дана всем. Но он хотел свободы в цензуре; и вот его о том размышления…» – очерковая часть.

    Далее следуют рассуждения о цензуре и о её назначении, выражающие току зрения Радищева и вложенные в уста человека, встреченного путешественником.

    «Едрово». Начинается с короткого, но красочного описания толпы молодых крестьянок. Автор обращает внимание на их физическое здоровье. Он сознаёт связь между здоровьем и красотой.

    Это даёт ему повод через несколько строк перейти к сопоставлению представлений и красоте и физическом здоровье, характерных для городских дворянских жителей, с соответствующими представлениями деревенского трудового населения (сопоставление не в пользу горожан).

    Совет

    Очерковая часть начинается после это публицистического вступления. Путешественник рассказывает об Анюте и её жизни. От созерцания и рассуждения мы переходим к живому диалогу.

    Заключается глава длинным обобщающим рассуждением о характере Анюты как типичном крестьянском характере и о нравственности крестьян и коротким диалогом между ямщиком – местным жителем – и путником по поводу Анюты.

    «Вышний Волочок». Город наводит путника на мысль о несправедливом распределении благ, о социальном неравенстве и о жестокости классовой эксплуатации.

    После этого автор рассказывает о бессердечном помещике, издевающемся над своими крестьянами, и завершает свой рассказ патетическим обращением к тирану-помещику и дворянам.

    Они призывает дворян уничтожить власть этого кровопийцы над людьми и отнять у него имению.

    «Спасская полесть». Царь изображается жестоким деспотом, «одежды которого казались измараны кровью и измочены слезами». Встретившись с жертвой беззакония, путешественник с негодованием размышляет, как «в толь мягкосердное правление, каково ныне у нас, толикие производились жестокости?». Ответом служит «сон» путешественника.

    Ему снится монарх, вокруг которого стоят «чины государственный» и восхваляют его «мудрое правление». Во сне путник видит то, что ему хотелось бы увидеть в мудром монархе. Истина в образе «неизвестной странницы» снимает с глаз монарха «толстую пелену» и он видит всё в истинном свете, негодуя не вельмож.

    Но прозрение монарха – утопия, и автор понимает это. «Сон» Путешественника − памфлет на Екатерину и её приближённых. Писатель метит в самое уязвимое место режима – несоответствие слов и дел. Ореол величия и славы скрывает чудовищные картины угнетения.

    Хулил царский титул: «Скажи же, в чьей голове может быть больше несообразностей, если не в царской?».

    «Зайцево». Рассказ господина Крестьянкина о жестоком мучителе крестьян г. асессоре, который «зрел себя повелителем нескольких сотне себе подобных». «Он был корыстолюбив…жесток от природы, вспыльчив».

    Этот помещик отнял у крестьян «всю землю, скотину всю у них купил по цене, какую сам определил, заставил работать всю неделю на себя, а дабы они не умирали с голоду, то кормил их на господском дворе, и то по одному разу в день, а иным давал из милости месячину.

    Обратите внимание

    Если который казался ему ленив, то сёк розгами, плетьми…или кошками, смотря по мере ленности». Возмущённые насилием крестьяне (крестьяне проявили солидарность и заступились за жениха-крестьянина) убили асессора и его сыновей-насильников.

    Крестьянкин, «человеколюбивый дворянин», будучи председателем уголовной палаты, оправдывает расправу крестьян над их угнетателями. Однако стремление помочь несчастным ни к чему ни приводит.

    Медное». Ужасная картина продажи крестьян с торга. Помещик, «зверь лютый», продает своих крепостных «в розницу, разлучая родных». Среди продаваемых – кормилица молодого барина, семидесятилетний старик, старуха восьмидесяти лет, внучка стариков. Картина типична для того времени, и Радищев ещё приводит сообщения из ведомомстей, подтверждающих документальность приводимых примеров.

    Мысль о революции, как единственном средстве освобождения крестьян, раскрывается в «Путешествии» не сразу. Радищеву важно убедить читателя в неизбежности такого решения. Поэтому вначале, в главе «Хотилов», в рукописи, написанной «неизвестным» автором, предлагается мирный путь освобождения крестьян «сверху», действиями самодержавного правительства.

    Намечается ряд постепенных мер, ведущих к этой цели: освобождение от «рабства» домашних слуг, разрешение вступать в брак без согласия господина, предоставление права выкупа на свободу. Последней ступенью должно быть «совершенное уничтожение рабства».

    Тут же показывается и полная несостоятельность только что предложенного решения, поскольку действия монарха определяются не его волей, а корыстными соображениями дворянства. «Известно нам из деяний отцов наших… — пишет автор «проэкта», — что мудрые правители нашего народа… старалися положить предел стоглавому сему злу.

    Но державные их подвиги утщетилися известным тогда гордыми своими преимуществами в государстве нашем чиносостоянием, но ныне обветшалыми и в презрение впавшим Дворянством наследственным». Убедившись в несостоятельности своих надежд на монарха, автор проекта обращается к самим дворянам, к их гуманности, к их здравому смыслу.

    Но и этот путь также оказывается иллюзорным. Автор прекрасно понимает, что, будучи крупными землевладельцами, помещики заинтересованы в бесплатном крестьянском труде и никогда не согласятся добровольно лишиться его

    Важно

    Но в полной мере революционная мысль Радищева находит свое воплощение в следующей главе «Тверь», где была помещена, с некоторыми сокращениями, ода «Вольность». «Ода, — писала Екатерина II, — совершенно и ясно бунтовская, где царям грозится плахою… Кромвелев пример приведен с похвалою. Сии страницы суть криминального намерения, совершенно бунтовские».



    ПУТЕШЕСТВИЕ ОТ СВ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ В МОСКВУ

    к Amor Towles ‧ ДАТА ВЫПУСКА: окт.5, 2021

    18-летний Эммет Уотсон, недавно освобожденный с рабочей фермы в 1950-х годах в Канзасе, где он отсидел 18 месяцев за непредумышленное убийство, отправляется в путь со своим младшим братом Билли после смерти их отца и отчуждения права выкупа их фермы в Небраске. .

    Они уходят, чтобы спастись от разъяренных горожан, которые считают, что Эммет легко отделался, потому что ударил его кулаком по носу, когда насмехался над местным мальчиком со смертельным исходом.Сообразительный Билли, у которого проявляются симптомы ОКР, убеждает Эммета отвезти их в Сан-Франциско, чтобы воссоединиться с их матерью, которая уехала из города восемь лет назад. Он настаивает на том, что она здесь, основываясь на открытках, которые она отправила, прежде чем полностью исчезнуть из их жизни. Но когда ценный красный «Студебеккер» Эммета «позаимствован» двумя неистовыми сбежавшими из тюрьмы для несовершеннолетних, бежавшими из Нью-Йорка, Эмметт отправляется за ними на товарном поезде с Билли на буксире. Билли подружился с чернокожим ветераном по имени Улисс, который безостановочно ехал по рельсам с тех пор, как вернулся домой со Второй мировой войны, и обнаружил, что его жена и мальчик ушли.Третий роман Таулза в современном стиле с множеством персонажей, конкурирующих точек зрения, блуждающих повествований и дразнящих концовок глав даже более интересен, чем его широко известный Джентльмен в Москве (2016). Вы можете спорить с одним или двумя поворотами сюжета, но здесь нет моментов сопротивления, таких как встреча Билли посреди ночи в Эмпайр-стейт-билдинг с профессором Абакусом Абернате, чей сборник героев, авантюристов и других бесстрашных Путешественников он прочитал 24 раза.Замечательная смесь сладости и гибели, роман Тоулза полон откровений об американском мифе, искусстве рассказывания историй и неумолимой силе истории.

    Увлекательная поездка по Американе.

    Дата публикации: окт.5, 2021

    ISBN: 978-0-73-522235-9

    Количество страниц: 592

    Издатель: Викинг

    Обзор Опубликовано онлайн: 22 июня 2021 г.

    Обзоры Киркуса Выпуск: 15 июля 2021 г.

    Поделитесь своим мнением об этой книге

    Вам понравилась эта книга?

    Путешествие из Санкт-Петербурга.Петербург — Москва

    «Путешествие из Петербурга в Москву», опубликованное в 1790 году, было самым известным произведением русского писателя Александра Николаевича Радищева.
    Произведение, часто описываемое как «Хижина русского дяди Томса», представляет собой полемическое исследование проблем Екатерины Великой в ​​России: крепостного права, власти дворянства, вопросов в правительстве и управлении, социальной структуре и личной свободе и свободе. .Книга начинается с эпиграфа о «огромном, мерзком, лающем и огромном чудовище», имея в виду Российскую Империю.
    Книга была немедленно запрещена, а Радищев приговорен сначала к смертной казни, а затем к ссылке в Восточной Сибири. В России она не публиковалась до 1905 года.
    В книге Радищев совершает воображаемое путешествие между двумя главными городами России; каждая остановка в пути раскрывает перед путешественником определенные проблемы посредством рассказывания историй.В Петербурге рассказ рассказчиков начинается с постоялого двора, где хозяину лень запрягать недокормленных лошадей в карету. В конце концов, выехав на дорогу, он встречает человека, пытающегося продать генеалогические документы дворянам, стремящимся повысить свой статус, и бедного крестьянина, работающего по воскресеньям. Он продолжает высмеивать фаворита Екатерины, вице-короля Потемкина, рассказывая анекдот о его пристрастии к устрицам и абсурдным усилиям, на которые его слуга пошел, чтобы их достать.
    Вероятно, самая известная сцена — это мечта рассказчиков о том, чтобы быть «царем, шахом, ханом, королем, беем, набобом, султаном или обладателем какого-либо подобного достоинства, восседающим в царственной власти на троне».При его самом незначительном выражении придворные вздыхают, хмурятся, светятся радостью. Видя это подобострастие, царь-рассказчик приказывает вторгнуться в далекую страну, которая, как он уверен, подчинится его репутации. Внезапно появляется женская фигура Истины, предлагающая ему ясное понимание и защищающая права инакомыслящих. После выговора царя одолевают видения собственной жестокости, грехов своего двора и общего упадка империи. В последний момент самообвинения и вины, вдохновленный ярким и расточительным дворцом, который он построил, рассказчик в волнении просыпается от своего сна.
    «Путешествие», которое многие считают основополагающим радикальным текстом XVIII века, продолжало оказывать влияние на российскую политическую мысль даже после его осуждения. Будучи родоначальником публичного либерального дискурса в России, Радищев считается родоначальником всей основной подрывной литературы, написанной в XIX и XX веках.
    Сама книга представляла собой вызов Екатерине в России, несмотря на то, что Радищев не был революционером: он просто наблюдал за бедами, которые он видел в российском обществе и правительстве в то время.
    Книга, изданная в период Французской революции, заимствует идеи и принципы великих философов того времени, касающиеся просвещенного мировоззрения и концепции естественного закона.

    Дата публикации:
    16.05.2020

    Дата последнего обновления:
    16.05.2020

    IIS 8.5 Подробная ошибка — 404.11

    Ошибка HTTP 404.11 — не найдено

    Модуль фильтрации запросов настроен на отклонение запроса, содержащего двойную escape-последовательность.

    Наиболее вероятные причины:
    • Запрос содержал двойную escape-последовательность, а фильтрация запросов настроена на веб-сервере, чтобы отклонять двойные escape-последовательности.
    Что можно попробовать:
    • Проверьте конфигурацию / систему.webServer / security / requestFiltering @ allowDoubleEscaping в файле applicationhost.config или web.confg.
    Подробная информация об ошибке:
    Модуль RequestFilteringModule
    Уведомление BeginRequest
    Обработчик StaticFile
    Код ошибки 0x00000000
    Запрошенный URL http: // www.naxos.com:80/mainsite/blurbs_reviews.asp?item_code=2.110290&catnum=2110290&filetype=about%20this%20recording&language=english
    Physical Path D: \ website \ website-nds-nxs-Beta \ mainsite \ mainsite .asp? item_code = 2.110290 & catnum = 2110290 & filetype = about% 20is% 20recording & language = english
    Метод входа в систему Еще не определено
    Пользователь входа в систему Еще не определено
    Дополнительная информация:
    Это функция безопасности.Не изменяйте эту функцию, пока не полностью осознаете масштаб изменения. Перед изменением этого значения следует выполнить трассировку сети, чтобы убедиться, что запрос не является вредоносным. Если сервер разрешает двойные escape-последовательности, измените параметр configuration/system.webServer/security/[email protected] Это могло быть вызвано неправильным URL-адресом, отправленным на сервер злоумышленником.

    Просмотр дополнительной информации »

    Путешествие по Транссибу: Москва — Екатеринбург

    Это вторая часть серии о моем путешествии по России по Транссибирской магистрали летом 2018 года.Я расскажу о ночной поездке из Санкт-Петербурга в Москву, 16 часов, которые я провел в российской столице, и двухдневной поездке из Москвы в Екатеринбург.

    Маршрут моего путешествия по Транссибирской магистрали от Санкт-Петербурга до Владивостока.


    Проведя несколько дней в Санкт-Петербурге, я сел на ночной поезд до Москвы. Спальный поезд «Красная стрела» отправляется в 23:55. Я читал (но не подтвердил), что в советские времена время отправления было установлено до полуночи, чтобы путешественники могли получить компенсацию за два рабочих дня.

    Поезд «Красная стрела» в Москву отправляется из Санкт-Петербурга ровно в 23:55.

    Когда я вошел, в каюте уже находились три человека: на одной из верхних койки была девушка на вид лет двадцати, а на двух нижних койках — двое бразильских мужчин, похожих на футбольных фанатов. (Это был летний чемпионат мира по футболу.)

    Мы обменялись тихими приветствиями и заполнили формы заказа завтрака. Не теряя времени, проследил за процессом заселения в ночлежку:

    1. Осмотрите и распакуйте прилагаемое постельное белье.
    2. Застелить постель.
    3. Если в салоне находятся иностранцы, подайте им знак следовать за вами.
    4. Выйдите из каюты, чтобы дать другим возможность заправить постель и, если они захотят, переодеться в одежду для сна.
    5. Вернитесь, когда это уместно, и начните небольшой разговор, чтобы зажечь глубокий и межкультурный разговор, который станет богаче и сблизит вас с каждой милей пути до утреннего золотого часа.

    За исключением того, что бразильские мужчины не говорили по-английски, а девушка, вероятно, на страже, хранила молчание.Я пошел спать.

    Ковровое покрытие в коридоре вагона второго класса.

    Верхние спальные места четырехместной каюты второго класса.

    Меня каждый час просыпала не качание, а впечатляющая гортанная симфония, исходящая от человека подо мной. Храп происходил с разными тонами и ритмами, изменяя середину дыхания без какой-либо определенной закономерности, что затрудняло их игнорирование. (Несколько дней спустя Татьяна, другая соседка по каюте, опровергла мою историю, сказав, что звук не идет вверх.«Потом он обманул физику», — сказал я.) Я вдавил затычки для ушей глубже и почувствовал облегчение оттого, что это всего-то семь часов поездки.

    К утру бразильцы все еще не говорили по-английски, но девушка была более приветливой. У нее двое детей, что меня удивило, и она собиралась в Москву на семинар по медитации. Между кусочками жареных сырных оладий я разговаривал, пока мы не приехали в Москву.


    Скамья

    Было раннее утро, и моей первой целью было найти тихую часть города, где я мог бы отдохнуть, пока не откроется ближайшая кофейня.Я проехал на метро до ближайшего зеленого участка на Google Maps — парка под названием «Чистые пруды».

    Станция метро «Чистые пруды» в Москве.

    Единственная доступная скамейка была рядом с группой русских мужчин, которые еще пили с вчерашней ночи. Один из мужчин упал, другой сушился на солнышке после купания в пруду, третий метал кулаки в мокрого, а остальные боролись, чтобы остаться в вертикальном положении — только потому, что в вертикальном положении легче продолжать пить.Я решил не дремать и вместо этого наслаждался сценой, разворачивающейся слева от меня.

    Женщина подошла и села рядом со мной, держа свою маленькую собачку, и пожаловалась на обитателей парка. После легкого разговора она закурила сигарету, рассказала мне о медицинском изобретении ее (умершего) мужа и предложила мне вывести продукт на рынок США в обмен на часть прибыли. Она сделала это, парируя наступление одного из мужчин. («У меня есть работа и квартира в хорошем месте, за McDonald’s», — сказал он.) Она дала мне свой номер телефона перед отъездом, вероятно, мечтая о бизнес-начинаниях в Америке, которых не будет.

    Мои пьяные соседи по скамейке.

    Когда женщина ушла, партийная группа меня заметила. «Откуда, черт возьми, ты приехал ?!» сказал один из них. Я был готов нанести (и принять) несколько ударов и бежать, но сумел ослабить напряжение с помощью некоторых шуток и рукопожатий.

    Я отказался от отдыха и отправился на поиски кофе с завтраком.

    Ирина и Красная площадь

    Храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве.

    Ирина — юрист, живет в Москве и пытается улучшить свой английский. Мы познакомились на сайте, посвященном изучению языков, и договорились встретиться лично, чтобы прогуляться по Красной площади и попрактиковаться в английском / русском языках.

    Красная площадь была подготовлена ​​к чемпионату мира по футболу и забита туристами. Это было похоже на русскую версию Таймс-сквер, которую я считал невыносимой. Я сделал несколько снимков и поспешил на обед.

    Мы нашли грузинский ресторан недалеко от главного бульвара и провели следующий час, болтая о правовой системе России, языковых экзаменах, аспирантуре и о том, сколько времени может потребоваться, чтобы приготовить курицу.

    Полина

    В 2007 году я должен был посетить Санкт-Петербург на учебном корабле моего колледжа. Двоюродный брат предупредил меня, что я должен освежить свой русский язык: «У нас там умные родственники, не смущайтесь». Я искал русских, с которыми можно было бы поболтать в Интернете, и нашел Полину.

    Мы разговаривали через день в месяцы, предшествовавшие моему путешествию тем летом. Она мне начала нравиться. Мы строили нереалистичные планы, чтобы она поехала из Москвы в Санкт-Петербург, чтобы встретиться со мной в те несколько дней, когда я буду там.Это никогда не происходило. За несколько дней до запланированного прибытия моего корабля капитан отвел нас в Эстонию после того, как не получил надлежащих разрешений на швартовку или виз для въезда в Россию. За следующее десятилетие мы с Полиной обменялись всего несколькими электронными письмами.

    На этот раз план сработал.

    Мы встретились и пересекли Москву-реку по мостам, когда мы говорили о жизни в России, ее новорожденном сыне, путешествиях, ее мечтах вернуться к фрилансу, о том, что мы все еще делаем, а что нет … Я не помню, где мы гуляли или то, что мы проезжали.

    Это то, по чему меня заставил скучать капитан Смит? Я представил себя в 19, и Полина получает разрешение от мамы на ночной поезд до Санкт-Петербурга, и мне нужно вернуться на корабль к полуночи, и, возможно, я закончу, как мой товарищ по плаванию и хорватская девушка, в которую он влюбился. первый день в порту Дубровника…

    Эта мысль меня обрадовала, но также подчеркнула ход времени. Нам было далеко от 19, и мы оба нашли любовь на родной земле, а она стала мамой, и мне пришлось успеть на поезд до Екатеринбурга до полуночи.

    Мы с Полиной в Москве.

    Все на борту

    После прощания с Полиной настало время следующего отрезка Транссибирской магистрали: полтора дня пути до Екатеринбурга. Я запасся лапшой рамен и чаем и направился к поезду.

    Посадка на Транссибирский поезд.

    Типовая четырехместная кабина в вагоне второго класса.

    Поездка по Транссибирской магистрали интересна по двум причинам: сам поезд и люди в нем.Жизнь в поезде не сильно отличается от сегмента к сегменту, поэтому я напишу отдельную статью о наблюдениях и советах по выживанию, которые я усвоил на протяжении всей поездки.

    Люди, однако, менялись с каждым сегментом. На этом отрезке от Москвы до Екатеринбурга, когда рост городов уступил место густым лесам и деревянным деревням, я познакомился с семьей с Крайнего Севера.

    Железная дорога проходит через множество маленьких (и бедных) деревень с одноэтажными деревянными домами.

    Вид на сельскую местность России.

    Татьяна, Настя и Саша

    Моими соседями по комнате во время 27-часовой поездки из Москвы в Екатеринбург были Татьяна и двое ее детей, Настя и Саша.

    Через несколько минут после отъезда я снял обувь, чтобы устроиться поудобнее, и подождал, пока активность в коридоре утихнет, прежде чем готовиться ко сну. Татьяна, почему-то почувствовав мою неопытность в поездках на дальние расстояния, указала на синие одноразовые тапочки, которые шли вместе с предоставленным постельным бельем, и мягко предложила мне их надеть.Я подумал, что они глупые и не для тех, кто привык к суровым путешествиям, поэтому ответил, что со мной все в носках. Она еще немного пыталась меня переубедить, прежде чем сдаться.

    Мгновением позже я пошел в ванную комнату — по одной на каждом конце каждой машины — и узнал, что они такие же, как ванные комнаты в самолетах: маленькие и мокрые, и вы не отличите от того, что . Я вернулся в каюту, сменил носки и надел синие одноразовые тапочки. Татьяна смотрела с одобрением.

    Одноразовые тапочки предоставляются всем пассажирам.

    Они ехали из своего небольшого военного городка недалеко от границы между Россией и Финляндией (где находится ее муж) в Новосибирск — более трех тысяч миль — чтобы навестить ее родителей, как они делают каждое лето. Авиабилеты обойдутся им в трехмесячный доход (по моим собственным подсчетам), поэтому они сели на поезд, как и многие российские семьи, путешествующие в Сибирь или из нее.

    Наши разговоры касались жизни в России, жизни в США, амбиций Насти в колледже (она не определилась между медициной и химией), путешествий (из-за положения мужа в армии семье не разрешается выезжать за пределы России), рисования, Русская литература и не только… Мы разговаривали без конца два дня, делились едой и литрами пили чай.

    Настя, я, Татьяна и Саша

    Татьяна преподает литературу и русский язык в местной школе. Она рассказала мне о жизни за полярным кругом и показала фотографии северного сияния, полей цветов, своего мужа без рубашки, выходящего из bania (русской сауны) и прыгающего в снег, и других повседневных сцен. Она беспокоилась о том, что произойдет после того, как в следующем году истечет военный контракт ее мужа. Ей будет не хватать Насти, когда она останется в Новосибирске на последний год школы, а затем университета.

    Татьяна тоже беспокоилась о моей безопасности. Она посоветовала мне сказать людям, что я местная: «У вас достаточно хороший русский язык, — сказала она, — чтобы люди поверили вам и предположили, что ваш легкий акцент и более медленный темп вызваны…», и она подняла на нее пальцы. висок и сделал скручивающий жест. Я кивнул, подумал на мгновение и решил, что это комплимент.

    Настя рисовала матрешек в моем дневнике.

    Настя писала: «Матрешки из Насти — из России.”

    Настя — отличница, интересуется химией и медициной. Она не уверена, какой из двоих она будет учиться в университете, но ей нужно решить еще один год. Она поживет с бабушкой и дедушкой в ​​небольшой деревне за городом еще на год, пока не придет время поступать в Новосибирский университет. Хотя она несколько лет изучала английский в школе, она никогда не чувствовала себя достаточно комфортно, чтобы говорить на нем. (Преподавательский состав местной школы состоит из супругов-военнослужащих с небольшим опытом преподавания или без него.)

    Настя подрабатывает, рисуя нестандартные рисунки на ногтях своих клиентов. Ее рисунки — от героев мультфильмов до пейзажей и закатов, написанные на кератиновых полотнах шириной в полдюйма — замечательны и достойны внимания салонов высокого класса в Нью-Йорке. Я предложил ей несколько советов, основанных на моем опыте консультирования (она должна брать больше за более сложные дизайны). Ее предпринимательский дух сделал меня счастливым за нее, может быть, потому, что он напомнил мне мои подростковые годы, когда я рисовал карикатуры на деньги.

    Саша рисовал в моем дневнике все, что хотел.

    Саша написал: «Удачи тебе! — от Саши».

    Саша только начинает учить английский, и это была его первая встреча с носителем языка. Он был далек от разговорного английского, поэтому занялся тем, что мог: выкрикивал русские слова из своей языковой тетради, чтобы посмотреть, смогу ли я ответить правильным переводом. «Как ты скажешь, эм,« лев »?» — спросил он и посмотрел на меня с широкой улыбкой и настороженными глазами, ожидая услышать слово, которое соответствовало бы его заметкам.«Дайте Грегу отдохнуть», — не раз говорила Татьяна после того, как многие животные были правильно переведены, но я одобрительно улыбнулась Саше, чтобы показать, что все в порядке. «Крокодил!?» он продолжил…

    Закат над холмами России сквозь толстые окна поезда.

    На следующий день, когда поезд подходил к Екатеринбургу ранним утром, я подтолкнул Татьяну и Настю к тому, чтобы они проснулись, чтобы сказать «до свидания», как они просили накануне вечером, когда мы долго прощались, и я сказал им, как прекрасно было встретиться, и проводить с ними время.«До свидания, Грег», — ответили они, и оба улыбнулись мне улыбкой, которой я не ожидал от тех, чей сон был прерван, кто был в дороге несколько недель, кто не виделся с дочерью (или матерью) в течение года. , чье будущее было таким неопределенным … И все же они улыбались так, как делают только хорошие люди.


    Предыдущая глава: Санкт-Петербург
    Следующая глава: Екатеринбург

    Россия Путешествие | Приключенческое путешествие с O.A.T.

    Мы рекомендуем обновить ваш браузер — просто нажмите кнопку ниже и следуйте появляющимся инструкциям.Обновление позволит вам принимать Условия использования, совершать онлайн-платежи, читать наши маршруты и просматривать даты и цены.

    Чтобы максимально использовать возможности нашего веб-сайта, используйте:

    Обновить браузер