Гераклит – кратко — Русская историческая библиотека

Гераклит Эфесский, младший современник ионийских философов Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена, человек знатного рода, аристократического образа мыслей и грустного темперамента, склонный к меланхолии, построил систему, основанную не на опыте, а на умозрении, принимающую за источник материальной и духовной жизни огонь, который, по его мнению, надо считать и первоначалом всех вещей. Свое учение Гераклит изложил в книге «О природе»; древние писатели говорят, что изложение его было очень темное.

Плачущий Гераклит и смеющийся Демокрит. Итальянская фреска 1477

 

Согласно Гераклиту, огонь – природная сила, которая своей теплотою создаёт все; он проникает все части вселенной, принимаем, в каждой части её особое свойство. Эти видоизменения огня производят предметы, а дальнейшими видоизменениями его уничтожаются произведенные им предметы, и таким образом вселенная находится в вечном круговороте изменений: все в ней возникает и изменяется; прочного, неизменного нет ничего. Все, что кажется человеку постоянным, неподвижным, кажется таким лишь по обману чувств; повсюду во вселенной все ежеминутно принимает разные качества: все в ней то слагается, то разлагается. Закон, по которому происходят изменения – закон тяжести. Но вечным процессом изменения вещества правит особый вселенский закон – неизменная судьба, которую Гераклит называет Логосом или Геймармене. Это – вечная мудрость, вносящая порядок в вечный ток перемен, в процесс вечной борьбы возникновения с разрушением.

Гераклит – первый известный нам древнегреческий философ, который считал, что главная задача философа сводится не к тому, чтобы созерцать косные, неподвижные формы окружающего бытия, а к тому, чтобы путём глубокой внутренней интуиции проникать в суть живого мирового процесса. Он полагал, что в мироздании первично это вечное непрекращающееся движение, а все участвующие в нём материальные объекты – лишь вторичные его орудия. Учение Гераклита стоит у истоков идейного течения, давшего в том числе и современную западную «философию жизни».

 

Философия досократиков. Кратко. Иллюстрированная аудиокнига

 

Человеческая душа, по мнению Гераклита, состоит из теплого сухого пара; она – чистейшее проявление божественного огня; она питается теплотою, получаемою от огня, окружающего вселенную; эту теплоту она воспринимает дыханием и органами чувств. Та душа одарена мудростью и другими хорошими качествами, которая состоит из очень сухого пара. Если пар, составляющей душу, становится сырым, то душа теряет свои хорошие качества и разум её слабеет. Когда человек умирает, то божественная часть его отделяется от тела. Чистые души становятся в загробной жизни существами более высокими, чем человек («демонами»). О судьбе душ дурных людей Гераклит, кажется, думал одинаково с народным верованьем о загробном царстве бога Аида. Некоторые ученые полагают, что Гераклит был знаком, с персидским учением Зороастра. Его влияние они видят в том, что Гераклит считает все мертвое нечистым, дает чрезвычайно высокое значение огню и считает процесс жизни вселенской борьбой.

Гераклит. Картина Х. Тербрюггена, 1628

 

Чувственные знания не могут, по учению Гераклита, привести нас к истине; ее находит только тот, кто старается вникнуть в божественный закон разума, правящего вселенной; кто покоряется этому закону, тот получает душевное спокойствие, высшее благо жизни. Как владычествует закон во вселенной и должен владычествовать над душою человека, так должен господствовать он и над государственной жизнью. Потому Гераклит ненавидел тиранию, ненавидел и демократию, как владычество неразумной толпы, которая повинуется не разуму, а чувственным впечатлениям и потому достойна презренья.

Он смело восставал против греческого богослужения и отвергал богов народной религии. Учёный Целлер говорит о нем: «Гераклит был первый философ, решительно высказавший мысль, что природа проникнута самобытным принципом жизни, что всё материальное находится в непрерывном процессе изменения, что все индивидуальное возникает и погибает; этому процессу вечного изменения предметов он противопоставлял, неизменную одинаковость закона изменений, владычество разумной силы над ходом жизни природы». Идея Гераклита о владычестве неизменного, разумного закона-Логоса над процессом изменений не была, по‑видимому, принята теми из его последователей, над которыми смеется Платон за то, что они не признавали ничего постоянного, говорили только о непрерывной изменчивости всего по внутреннему закону вселенной.

 

Гераклит – родоначальник современной диалектики

Определение 1

Диалектика – это раздел и метод философии, центральной проблемой которого являются вопросы всеобщей изменчивости и развития через единство противоположностей.

Биографические сведения

О Гераклите, как и о большинстве древнегреческих философов известно весьма мало. Мудрец родился приблизительно в середине VI века до н.э. в греческой колонии Эфес, на малоазиатском побережье. Наиболее вероятно Гераклит происходил из семьи басилевсов – священных правителей города, которые, впрочем, ко времени рождения философа носили свой титул достаточно номинально и не имели реальной царской власти. Тем не менее Гераклит отказался от всех привилегий своего происхождения в пользу брата, покинул Эфес, и выбрал жизнь отшельника в ветхой лачуге на склоне соседней горы.

У Гераклита не было непосредственных учителей, равно как и прямых учеников. Тем не менее предполагается, что он был хорошо знаком с трудами современников и предшественников – философов милетской, элейской школ и пифагорейцев. Есть версии согласно которым большое влияние на философию Гераклита оказал зороастризм, в качестве косвенных доказательств данного тезиса приводится большая значимость огня в зороастрийском культе, а также сведения о смерти Гераклита, согласно которым он попросил измазать свое тело навозом, а его труп разорвали собаки, что также соотносится с зороастрийскими обычаями. Согласно другой версии Гераклит умер от лихорадки, а обмазывался навозом в лечебных целях.

Несмотря на отсутствие прямых учеников философия Гераклита оставила значительный след в развитии античной мысли. Последователем Гераклита развивавшем его взгляды в Афинах был Кратил. Позднее диалектическое учение легло в основу философии стоиков и получило широкое распространение в Римской Империи.

Главным трудом Гераклита был трактат «О природе». Язык трактата был настолько тяжелым и запутанным, что современники с большим трудом воспринимали идеи мыслителя, за что Гераклита часто прозывали Темным. Другим прозванием мудреца было Плачущий Философ, поскольку Гераклит часто причитал о несовершенстве человеческого рода и его скорбной судьбе. Трактат Гераклита хранился в храме Артемиды в Эфесе и был уничтожен вместе с ним, до наших дней сохранилось порядка 130 отрывков в виде цитат в работах других античных авторов.

Готовые работы на аналогичную тему

Основные положения учения Гераклита

В своем взгляде на мир и его сущность Гераклит продолжает традицию стихийного материализма мыслителей Милетской школы – Анаксимена, Анаксимандра, Фалеса, рассматривавших в качестве первоосновы мира различные стихии – воду, воздух, апейрон. Гераклит критически подходит к их наследию, выдвигая следующие тезисы:

• сущность мира – это огонь;
• огонь – это вечно живущая сущность, обладающая логосом и включенная в круг взаимных преобразований с другими стихиями;
• мир не постоянен – он изменчив и ничто в нем не повторяется;
• существование мира подобно горению костра – оно идет то вниз и мир «остужается» до состояния пепла, то вверх, когда мир перерождается в новой вспышке пламени.

Выбор огня в качестве первоосновы мира Гераклитом во многом метафоричен. В отличии от натурфилософов Милета , Гераклит рассматривает огонь не как реальную физическую основу мира, но как общий порядок и его руководящую основу. Огонь нестабилен, его пламя постоянно колеблется и меняет форму, также меняется и сама реальность, затухание и возгорание пламени задает динамику существования мира.

Как источник логоса и жизни огонь присутствует во всех живых существах, в особенности в человеке. По мнению Гераклита душа человека рождается из влаги, путем ее испарения, и суть человеческой души – огонь, когда же душа остывает и вновь становится влажной, она погибает. Огонь, Логос есть главный путь познания окружающего мира, хотя роль чувственного познания Гераклит также признавал, но все же рациональному он отдавал большее значение. Вместе с тем Гераклит отмечал, что хотя все люди наделены душой и логосом, большинство из них не интересуются познанием, поскольку поглощены поиском наслаждений.

Основы диалектики в философии Гераклита

В античности диалектика воспринималась в первую очередь как манера ведения диалога, ораторское искусство, направленное на выявление противоречий в позиции собеседника, и поиски истины через их обнажение. Диалектический метод широко использовался Сократом в его знаменитой майевтике.

Однако в учении Гераклита было сформулировано основное положение современной диалектики, которые было развито спустя более чем две тысячи лет в трудах Гегеля и Маркса. Это положение о единстве и противостоянии противоположностей. Гераклит выделяет несколько видов противоположности:

• противоположности как следствия одного начала;
• противоположности как противоречивые свойства одного предмета;
• противоположности как антагонисты, необходимые для существования друг друга;
• противоположности как разные полюсы одного и того же континуума.

В первом случае противоположностей Гераклит указывает на то, что один и тот же предмет может одновременно производить два противоположных эффекта, так морская вода хороша для рыб и плоха для людей. Этот род противоположностей был прекрасно отражен в утверждении Парацельса о том, что любое лекарство есть яд, разница лишь в дозе.

Ко второму случаю относятся предметы которые можно охарактеризовать противоположными чертами, как например, металл который одновременно твердый и гибкий. Противоположности антагонисты – это веселья и уныние, смелость и трусость, работа и отдых – явления которые существуют независимы друг от друга, но в тоже время невозможно познать одно из них без познания другого.

И наконец, противоположность, как диалектическая противоречивость предмета – жар и холод есть проявления температуры, уродство и великолепие есть проявление красоты и т.д.

Гераклит не только указывает на противоречивую природу мира, вещей и процессов, но также раскрывает характер взаимоотношения противоположностей, их постоянного преобразования одной в другую (влажное высыхает, а сухое увлажняется), но также борьбы, которую Гераклит превозносит как главный источник движения, развития и изменений, саму основу существования мира.

Гераклит Эфесский

Гераклит Эфесский

Все течет, все меняется.

Гераклит Эфесский (по прозванию Темный) — греческий философ, живший от половины VI века до 475 г. до нашей эры. Сочинения его дошли до нас только в отрывках. Гераклит учил, что мир есть вечный процесс становления, осуществляющийся в форме борьбы между отдельными элементами действительности; в этой борьбе проявляется высший разум, определяющий движение вселенной. Учению Гераклита посвящена книга Лассаля «Гераклит Темный», вышедшая в 1858 г. Лассаль рассматривает Гераклита, как предшественника современной диалектической философии.

+ + +

Гераклит (Herakleitos) (род. ок. 540 г. до н.э.; основная деятельность — рубеж V—IV вв. до н.э.). Философ, сын Блосона из Эфеса. Возможно, происходил из царского рода и, по преданию, отказался от всех притязаний на трон в пользу своего брата. До нашего времени дошло более 100 небольших фрагментов его работ. Умер, вероятно, в 480-470 гг. до н.э.

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 447.

+ + +

Гераклит (рубеж VI—V вв. до н.э.) считал, что реальность полностью познать невозможно. Он полагал, что внешний вид вещей не заслуживает доверия, однако при этом некоторые знания получить все же можно. По его мнению, в основе мира лежит некое единство, зависящее от баланса между противоположностями. Этот баланс означал, что любое изменение должно привести к обратному действию и, соответственно, все в мире представляет собой непрерывно меняющийся поток. Основным материалом Вселенной Гераклит считал чистый огонь, часть которого, затухая, образует воду и землю, а другая часть горит постоянно. Человеческая душа, по его мнению, также состоит из огня, а после смерти души добродетельных людей соединяются с космическим пламенем.

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 435-436.

+ + +

Гераклит — философ из Эфеса (ок. 554—483 до н. э.). Учил, что все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Гераклит был известен своими таинственными изречениями (поэтому получил прозвище Темный) и критикой религиозной практики греков — погребальных обрядов, идолопоклонства, веры в сны. Из сочинения «О природе» сохранились отдельные фрагменты.

Кто есть кто в античном мире. Справочник. Древнегреческая и древнеримская классика. Мифология. История. Искусство. Политика. Философия. Составитель Бетти Редис. Перевод с английского Михаила Умнова. М., 1993, с. 67.

+ + +

Гераклит Эфесский (конец VI — нач. V в. до н. э.) — древнегреческий философ-диалектик, представитель ионийской школы. Первоначалом всего сущего считал мировой огонь, который являет собой также душу и разум (логос). Путем сгущения все вещи возникают из него и путем разрежения в него возвращаются. Высказал идеи непрерывного изменения и становления; вечной борьбы противоположностей, а также «скрытой гармонии» космоса.

Использованы сведения примечаний к кн.: Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012.

Другие биографические материалы:

Подопригора С. Я., Подопригора А. С. Принадлежал к ионийской школе (Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013).

Фролов. И.Т. Материалист и диалектик (Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991).

Румянцева Т.Г. Гераклик Плачущий (Новейший философский словарь. Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998).

Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Считается основоположником диалектики (Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010).

Лебедев А.В. Философ-пантеист (Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А — Д).

Муравьёв С.Н. До сих пор нет сколько-нибудь общепринятого понимания учения Гераклита (Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983).

Баландин Р.К. Многознание уму не научает (Баландин Р.К. Сто великих гениев / Р.К. Баландин. — М.: Вече, 2012).

Блинников Л.В. Истинную природу вещей нельзя познать простым накоплением знаний (Блинников Л.В. Краткий словарь философских персоналий. М., 2002).

Прозванный «Темным» (Энциклопедия «Мир вокруг нас»).

Далее читайте:

Исторические лица Греции (биографический справочник).

Греция, Эллада, южная часть Балканского полуострова, одна из наиболее важных исторических стран древности.

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Фрагменты:

DK1,139—190;

Marcovich М. (ed.). Eraclito, Frammenti, Fi- renze, 1978;

Heraclitea, edition critique complete des tёmoignages sur la vie et l’oevre d’Heraclite d’Ephese et des vestiges de son livre et de sa pensee, ed. S. Mouraviev, vol. II A 1. P., 1999;

Лебедев. Фрагм., ч. 1. M., 1989, С. 176-257.

Фрагменты ранних греческих философов, ч. I. М., 1989

Литература:

Кессиди Ф. X. Гераклит. М., 1982; Богомолов А. С. Диалектический логос: Становление античной диалектики. М., 1982, с. 56—76; Доброхотов А. Л. Гераклит фрагм. В 52. —В сб.: Из истории античной культуры. М., 1976, с. 41—52; Муравьев С. Н. Жизнь Гераклита Эфесского.— «Вестник древней истории», 1974, 4, с. 3-23,197- 218; 1975,1, с. 27-48,229-244; 1976,2, с. 47-71; Он же. Скрытая гармония. Подготовительные материалы к описанию поэтики Гераклита на уровне фонем. —В сб.: Палеобалканисти- ка и античность. М., 1989, с. 145—164; Лебедев А. В. Атональная модель космоса у Гераклита,— «Историко-философский ежегодник’87». М., 1987, с. 29-46; Kahn СИ. The art and thought of Heraclitus. Cambr., 1979; Atti del Symposium Heracliteum 1981, v. 1—2. Roma, 1983—84; Lebedev A. The Cosmos as a Stadium: Agonistic Met- aphora in Heraclitus’ Cosmology. — «Phronesis», 1985, v. 30, 2, p. 131 — 150; De Martino Fr., Rosseti L., Rosati P. P. Eraclito. Bibliographia 1970-1984, Edizioni Scientifiche Italiane, 1986; Wilcox J. The Origins of Epistemology in Early Greek Thought: A Study of Psyche and Logos in Heraclitus, 1994.

 

 

 

жизнь, смерть и философия основоположника диалектики

Гераклит Эфесский – древнегреческий философ, основоположник диалектики. В основе учения лежит идея о постоянной изменчивости всего сущего, единстве противоположностей, управляемом вечным законом Логосом-огнем.

О жизни Гераклита Эфесского сохранилось очень мало данных. О достоверности большинства из них все еще продолжаются ученые споры. Считается, что у Гераклита не было учителей. По всей видимости, он был знаком с учениями многих своих современников и предшественников, но о себе говорил, что он «ничей слушатель» и «сам от себя научившийся». Современники прозвали его «Мрачным», «Темным». Причиной тому была его манера формулировать свои мысли в загадочной, не всегда понятной форме, а также явная склонность к мизантропии и меланхолии. В связи с этим, его иногда противопоставляли «смеющемуся мудрецу» Демокриту .

Происхождение

Известно, что Гераклит родился и прожил всю жизнь в городе Эфес, расположенном на западном побережье Малой Азии (территория современной Турции). Временем рождения философа ориентировочно называют 544-541 гг. до н. э. Такие предположения строятся, исходя из сведений, что во время 69-й Олимпиады, проходившей в 504-501 гг. до н. э., Гераклит уже вступил в возраст «акме». Так древние греки называли период, когда человек достигал физической и духовной зрелости – возраст около 40 лет.

Род Гераклита имел царское происхождение, в его семействе по наследству передавался титул басилевса (царя-жреца). Есть версия, что его отца звали Гераконтом, другие источники (более достоверные) называют его Блосоном. Один из представителей рода – Андрокл – был основателем Эфеса. Еще в молодости Гераклит решил посвятить жизнь философии и сложил с себя унаследованные высокие полномочия, добровольно уступив их своему младшему брату. По традиции тех времен, он поселился при эфесском храме Артемиды и ежедневно предавался размышлениям. Кстати, именно этот храм в 356 г. до н. э. сжег некто Герострат, мечтающий оставить свое имя в веках.

Гераклитова диалектика, логос-огонь

Ближе всех взгляды Гераклита сходятся с идеями представителей ионийской школы древнегреческой философии. Их связывала мысль, что все сущее едино и имеет некое первоначало, выражающееся в конкретном виде материи. Для Гераклита причиной и началом мира был огонь, существующий всюду и во всем, постоянно изменяющийся, «разгорающийся и угасающий согласно мере». Время от времени случается «мировой пожар», после которого космос полностью уничтожается, но лишь для того, чтобы заново возродиться. Именно Гераклит впервые использовал слово «космос» в известном сегодня значении вселенной, мироздания.

Связь всего со всем, борьба противоположностей и постоянная изменчивость мира – главная идея философии Гераклита, фундамент будущего развития диалектики. Не существует ничего постоянного и абсолютного, все относительно. Мир вечен и в его основе – круговорот веществ и стихий: земли, огня, воздуха, воды. Именно Гераклиту приписывают авторство фраз о том, что все течет и изменяется, и о реке, в которую невозможно войти дважды.

Противоположности тождественны, раздор между ними вечен и через него они ежесекундно переходят одна в другую: день в ночь, жизнь в смерть, зло в добро. Также и наоборот. Таким образом, согласно Гераклиту, война есть смысл и источник любого процесса, «отец и царь всего». Однако вся эта изменчивость не есть хаос; она имеет свои границы, ритмы и меру.

Управляет мировыми процессами неизменная судьба, особый вселенский закон, который Гераклит признает ценностью всех ценностей. Имя ему – Логос. Огонь и логос – два элемента единого целого, вечно живая душа природы, с которой человеку следует «сообразоваться». Согласно Гераклиту, все, что людям кажется неподвижным, постоянным – всего лишь обман чувств. Философ говорит, что ежедневно встречаясь с логосом, люди враждуют с ним; истинное кажется им чуждым.

Устройство человеческой души

Мизантропия философа распространялась на людей в целом и на граждан Эфеса в частности: «сами не сознают, что говорят и делают». Это подарило ему еще одно прозвище: «Плачущий». Он так сокрушался, наблюдая вокруг глупость, что порой лил слезы бессильной ярости. Гераклит считал невежество одним из страшнейших пороков, а невежественными называл тех, кто ленился размышлять, легко поддавался внушению и предпочитал погоню за богатствами совершенствованию души.

Философ считал, что путь к мудрости лежит через единение с природой, но достичь цели дано очень немногим: «Один для меня достоин тысяч, если он наилучший». При этом, просто накопление знаний не способно научить человека мыслить: «многознание не научает уму». «Варварство» человеческих душ Гераклит объясняет весьма просто: они парообразны и подпитываются теплом вселенского огня. По мнению философа, души плохих людей содержат много влаги, а души лучших людей предельно сухи и излучают свет, что свидетельствует об их огненной природе.

Политические и религиозные взгляды

Гераклит не был сторонником тирании, так же, как не поддерживал и демократию. Слишком неразумной признавал он толпу, чтобы можно было ей доверить управление городом или страной. Презирая человеческие пороки, философ говорил, что звери становятся ручными, живя с людьми, люди же лишь дичают в обществе друг друга. Кода эфесяне обратились к нему с просьбой составить для них мудрый свод законов, Гераклит отказался: «у вас дурное правление и сами вы дурно живете». Однако, когда его приглашали к себе прослышавшие о его славе афиняне или царь Персии Дарий, он отказал и им, выбрав остаться в родном городе.

Философ решительно отвергал привычные для тех времен политеистические верования и обряды. Единственным божеством, которое он признавал, был вечный логос-огонь. Гераклит утверждал, что мир не был создан никем из богов или людей, а в потустороннем мире людей ожидает то, чего они не предполагают. Философ считал, что достиг огненного просветления: открыл истину и победил все пороки. Он был уверен, что благодаря его мудрости, имя его будет жить, покуда существует род человеческий.

Рассуждения о природе вещей

Единственное сочинение Гераклита, о котором известно ученым – «О природе». Целиком оно не сохранилось, но досталось потомкам в виде около полутора сотен фрагментов, вошедших в произведения более поздних авторов (Плутарх, Платон , Диоген и др.). Сочинение содержало три части: о вселенной, о государстве и о боге. Гераклиту было свойственно высказываться метафорически, он часто использовал поэтические образы и аллегории, что часто затрудняет понимание глубинного смысла его разрозненных цитат и перифразов. Лучшей исследовательской работой в этом направлении считается изданный в начале XX в. труд немецкого филолога-классика Германа Дильса «Фрагменты досократиков».

Отшельничество и смерть

Однажды философ ушел в горы и стал отшельником. Пищей ему служили травы и коренья. Некоторые свидетельства указывают, что Гераклит умер от водянки, обмазавшись навозом в надежде, что его тепло испарит излишнюю жидкость из организма. Некоторые исследователи склонны видеть в этом связь с зороастрийскими традициями погребения, с которыми якобы был знаком философ. Другие ученые придерживаются мнения, что Гераклит умер позже и при иных обстоятельствах. Точная дата смерти философа неизвестна, но большинство предположений сходятся на 484-481 годов до н. э. В 1935 г. одному из кратеров на видимой стороне Луны было присвоено имя Гераклита Эфесского.

Гераклит Эфесский практически не имел последователей; «гераклитовцами» в большинстве случаев называют людей, в одностороннем порядке воспринявшим идеи философа. Наиболее известен Кратил, ставший героем одного из платоновских диалогов. Доводя мысли Гераклита до абсурда, он утверждал, что ничего определенного о действительности сказать нельзя. В античности идеи Гераклита оказали заметное влияние на учения стоиков, софистов и Платона, а в дальнейшем и на философскую мысль нового времени.

Гераклит из Эфеса (ок. 535 — 475 гг. до н.э.)
Древнегреческий философ-материалист, один из крупнейших представителей ионийской школы философии. Первоначалом всего сущего считал огонь. Создатель концепции непрерывного изменения, учения о «логосе», который истолковывался им как «бог», «судьба», «необходимость», «вечность». Ему принадлежит знаменитое изречение
«Нельзя дважды войти в одну и ту же реку».

Наряду с Пифагором и Парменидом Гераклит определил основы античной и всей европейской философии. Гераклит рассматривал само бытие как тайну, загадку.

Коренной житель Эфеса, он принадлежал к древнему аристократическому роду, восходящему к основателю Эфеса Андроклу. Благодаря происхождению обладал рядом «царских» привилегий и потомственным жреческим саном при храме Артемиды Эфесской. Однако в то время власть в Эфесе уже не принадлежала аристократам.

Философ не участвовал в общественной жизни, отказался от своих титулов, резко отрицательно отзывался о городских порядках и презрительно относился к «толпе». Законы города считал столь безнадежно плохими, что отказал согражданам в просьбе дать им новые, заметив, что лучше играть с детьми, чем участвовать в государственных делах.

Гераклит не покидал Эфеса и ответил отказом на приглашения афинян и персидского царя Дария

Главный труд философа -книга «О природе» сохранилась в отрывках. Она состоит из трех частей: о природе, о государстве и о боге, и отличается оригинальностью, образностью и афористичностью языка. Основная идея заключается в том, что в природе нет ничего постоянного. Все подобно движению реки, в которую нельзя войти дважды. Одно постоянно переходит в другое, меняя свое состояние.

Символическим выражением всеобщего изменения для Гераклита является огонь. Огонь есть непрерывное самоуничтожение; он живет своей смертью.

Гераклит ввел новое философское понятие -логос (слово), подразумевая под этим принцип разумного единства мира, который упорядочивает мир при помощи смешения противоположных начал Противоположности находятся в вечной борьбе, порождая новые явления («раздор есть отец всего»). Человеческий разум и логос имеют общую природу, но логос существует в вечности и управляет космосом, частицей которого является человек.

Традиция сохранила образ Гераклита -одинокого мудреца, презиравшего людей (и тех, кто славился мудростью) за непонимание того, что они сами говорят и делают.

Его изречения часто подобны фольклорным загадкам или словам оракула, который, по словам Гераклита, «и не говорит, и не утаивает, а подает знаки». Полагают, что, написав свое сочинение нарочито темно и отдав его на хранение в храм Артемиды, Гераклит будто бы хотел уберечь его от невежественной толпы.

Изречения Гераклита обнаруживают продуманное строение, особую поэтику. Они насыщены аллитерациями, игрой слов, характерных для строя внутренней речи, обращенной не столько к другим, сколько к себе, готовой к возвращению в стихию мыслящего молчания.

Быть, по Гераклиту, значит постоянно становиться, перетекать из формы в форму, обновляться, подобно тому, как та же самая река несет новые и новые воды. Другой метафорой бытия оказывается у Гераклита горение, огонь. Единое бытие словно разгорается множеством сущего, но и гаснет в нем, равно как и сущее, разгораясь бытием, гаснет в его единстве. Еще одна метафора того же самого — игра: каждый раз новая партия все той же самой игры.

Рассмотрим одного из самых загадочных и непонятных философов античности — Гераклита.

Гераклит Эфесский родился в городе Эфесе в Ионии. Дату рождения можно также высчитать по его акмэ, которое приходится на 504-501 годы до Р.Х. По-видимому, он родился где-то в 540 году до Р.Х. и жил, как указывают биографы, около 60 лет. По некоторым данным, что Гераклит имел благородное происхождение, был даже басилевсом, т.е. царем, однако отказался от царствования, передал его брату, а сам ушел в горы, где жил отшельником. Впоследствии, заболев водянкой, Гераклит спустился в город, однако, будучи не совсем хорошего мнения о людях, не мог сказать причину своей болезни и спрашивал загадками у врачей, смогут ли они превратить ливень в засуху? Врачи, конечно же, не поняли, что он имел в виду просьбу излечить его от водянки, и поэтому Гераклит попытался заняться самолечением: зарылся в навоз, надеясь, что тепло, исходящее от навоза, излечит его. О том, что произошло далее, существуют разные версии: по одной — навоз застыл, и Гераклит не смог выбраться и так умер; по другой версии — на него напали собаки и разодрали. Но так или иначе, в возрасте 60 лет Гераклит умер от водянки.

Традиция называет Гераклита “плачущим философом”, поскольку, Гераклит, видя всеобщую глупость и бесцельность жизни, плакал, глядя на людей, ведущих пустой образ жизни. Ему принадлежит “0 природе”, который, как указывается, он специально написал непонятнее, чтобы его смогли прочитать лишь те, кто этого действительно достоин, и за это впоследствии он получил прозвище “темный”. Сократ, впервые ознакомившись с работой Гераклита, сказал, что “то, что я понял — прекрасно, то, что я не понял, надеюсь — тоже, но впрочем, здесь нужен делосский ныряльщик”, намекая на ту глубину мысли, которая сокрыта в работе Гераклита. А если Сократ не все понял, то что говорить о нас и его толкователях?

Эта работа состоит из трех частей, в которых говорится, соответственно, о вселенной, государстве и богословии. Сам Гераклит указывает, что он ни у кого не учился, а все свое знание он взял у самого себя.

Во “Фрагментах ранних греческих философов” Гераклиту посвящено, как никакому другому философу-досократику, огромное число страниц. Количество дошедших до нас фрагментов, приписываемых Гераклиту, довольно велико, и это показывает то влияние, которое оказал Гераклит на последующую философию. Один перечень философов, цитирующих Гераклита, показывает его значимость и влияние в последующие годы. Здесь мы видим и Платона, который непосредственно испытал влияние Гераклита, и Аристотеля и других философов. И что немаловажно для нас, Гераклита часто цитируют и отцы и учители Церкви. Это Максим Исповедник, Татиан, Климент Александрийский, Ипполит, Немесий, Григорий Богослов, Иустин Мученик, Евсевий Кесарийский, Тертуллиан, Иоанн Дамаскин. Причем, цитируя Гераклита, отцы Церкви часто присоединялись к его мнению. И вместе с тем о Гераклите высоко отзывался такой ненавистник христианства, как Фридрих Ницше, считая его своим любимым философом, единственным, кто хоть в какой-то мере приблизился к его собственной философии. К тому же очень высоко Гераклита ценили Маркс, Энгельс, Ленин. Так что диапазон оценок Гераклита и высокого мнения о нем настолько велик, что охватывает абсолютно противоположные фигуры: от отцов Церкви до хулителей и гонителей Церкви. Почему это так, вы сами сможете понять, прочитав эти фрагменты, что я вам настоятельно рекомендую.

Гераклит был в первую очередь философом. Конечно, он не был философом в той мере, в какой ими были философы последующие, такие, как Платон или Аристотель. У Гераклита еще много мифологии, но все же это мыслитель другого порядка, чем милетцы. В философии Гераклита можно выделить некоторые основные положения. Это учение о всеобщем изменении, о противоположностях, о логосе, о природе и о человеке. Сложно сказать, какое из названных положений оказало впоследствии наибольшее влияние.

Все сущее, согласно Гераклиту, постоянно изменяется, так что “на входящих в те же самые реки притекают один раз — одни, другой раз — другие воды”. Или, как цитирует его Сенека: “В ту же самую реку дважды входим и не входим”. Св. Григорий Богослов в одном из своих стихотворений тоже использует эту мысль Гераклита: “Есмь, но что это значит? Чем был я, уж то миновало. Ныне — иной и иным буду, коль буду и впрямь несть постоянства. Я сам — речной поток замутненный, вечно теку я вперед и никогда не стою… Дважды потока реки не прейдешь того же, что прежде, снова, ни смертного ты прежним не узришь вовек”. Это учение Гераклита о всеобщем изменении впоследствии плодотворно использует Платон, создав свое учение об идеях.

Таким образом, по Гераклиту, подлинное бытие не постоянно, а есть непрестанное изменение. Все переходит из одного в другое. Гераклит приводит этому множество примеров: ночь переходит в день, жизнь переходит в смерть, болезнь переходит в здоровье и наоборот, даже боги (конечно же, олимпийские) смертны. Собственно говоря, что такое боги? Как сказал Гераклит, боги — это бессмертные люди, а люди — это смертные боги.

Поскольку все вещи переходят друг в друга, то каждый раз одна и та же вещь является и не является самой собой. Поэтому вещи всегда несут противоположности. Если день становится ночью, а ночь становится днем, то когда-то мы наблюдаем одновременно и день и ночь. Если жизнь становится смертью и соответственно наоборот, то человек живет для смерти и умирает для того, чтобы человек жил. Поэтому все в мире полно противоположностей, и Гераклит на эту тему также весьма часто высказывается. Так, псевдо-Аристотель указывает: “Смысл изречения Гераклита-темного — сопряжение: целое и нецелое, сходящееся — расходящееся, созвучное — несозвучное, из всего — одно, из одного — все”. Гераклит считал, что все находится в гармонии друг с другом, как находятся в гармонии лук и лира (имеется в виду гармония сил и покоя). Лук с натянутой тетивой несет в себе огромную энергию, а стрела, выпущенная из лука, несется с огромной скоростью, однако в натянутом луке мы видим всего лишь покой. Так же и лира: звук из нее издается лишь благодаря тому, что струны сильно натянуты. Поэтому все возникает и все существует через противоположности. Таким образом, война, как указывает Гераклит, общепринята, вражда — обычный порядок вещей, все возникает через вражду и взаимообразно, т.е. за счет другого. Однако то, что происходит в мире, происходит не случайно. Миром управляет некий Логос. Возможно, под Логосом Гераклит понимал не то, что понимаем мы сейчас, как это понимается в христианстве, а просто некое слово, речь. И Гераклит сказал свою фразу о логосе только лишь вследствие своего презрения к толпе. Негативное отношение к людям, конечно же, в этой фразе существует. Вот как этот первый фрагмент, один из самых известных звучит: “Этот вот логос сущий вечно люди не понимают и прежде чем выслушать его, и выслушав однажды, ибо, хотя все люди сталкиваются напрямую с этим вот логосом, они подобны незнающим его, даром что узнают на опыте точно такие слова и вещи, которые описываю я, разделяя их согласно природе и высказывая их так, как они есть. Что ж касается остальных людей, то они не осознают того, что делают наяву, подобно тому, как этого не понимают спящие…” Следующие фрагменты тоже говорят о эзотеризме Гераклита, о его негативном отношении к толпе: “Те, кто слышали, но не поняли, глухим подобны”, “Большинство людей не мыслят вещи такими, какими встречают их и узнав, не понимают, но воображают” и т.д. По всей видимости, именно такое отношение Гераклита к философии и к людям привлекало в этом философе Фридриха Ницше, который также был уверен в своем высшем предназначении.

Первоначалом мира, по Гераклиту, является огонь. Мир не вечен и через каждые 10 800 лет сгорает. Из огня возникает следующий мир на основании обычных превращений: огонь превращается в воздух, воздух — воду, вода — в землю. Таким образом, космос в целом вечен, его не создал никто из богов и никто из людей. Он есть вечно сущий огонь, мерою возгорающий, мерою погасающий. Таким образом, и логос, управляющий миром и составляющий его начало, также имеет огневидную природу. Собственно говоря, неудивительно, что, утверждая вечное изменение и полагая, что все состоит из противоположностей, Гераклит выбирает в качестве первоначала огонь, ибо ни одна из других стихий — ни вода, ни воздух, ни земля — не находятся в вечном движении и в вечном изменении так, как огонь. Любая стихия может остановиться, застыть, огонь же всегда подвижен. Поэтому и основа этого вечного непрекращающегося движения — огонь. Впоследствии это учение возобновится в стоической философии.

В отношении души Гераклит высказывает различные мнения. Иногда он говорит, что душа есть воздух, иногда — что душа есть часть логоса и есть огонь. Поскольку душа есть с одной стороны воздух, а с другой — имеет в себе огневидное начало, то мудрая душа — сухая, пишет Гераклит. И наоборот, глупая, плохая душа — душа влажная. Жить нужно согласно разуму, согласно логосу, который правит миром и который содержится в нашей душе. А люди же живут так, будто имеют каждый свое разумение. Поэтому люди подобны спящим, не знающим, что делают. Гераклит, таким образом, неявно признал существование некоторых законов мышления, не придав этому то значение, которое придаст Аристотель. Мыслить — это высшая доблесть.

Отрицательно относился Гераклит и к современной ему религии, возражая против культов, мистики, однако веря в богов, в загробную жизнь, в то, что каждому будет воздано по его заслугам. Для бога все прекрасно и справедливо. Люди же признали одно справедливым, другое — несправедливым. Таким образом, у Гераклита впервые встречается мысль о совершенстве всего мира, об абсолютной доброте бога и о том, что несчастье и несправедливость возникают только от того, что они нам таковыми кажутся с точки зрения нашего неполного знания о мире. То, что нам кажется злом и несправедливостью, для бога является справедливостью и гармонией. Гераклит после себя школы не оставил. Были философы, которые считали себя гераклитовцами, среди них Кратил, по имени которого назван один из диалогов Платона. Кратил утверждал, что в одну и ту же реку нельзя войти не только дважды, но и один раз. Поскольку все течет и все изменяется, то обо всем вообще ничего нельзя сказать, поскольку как только ты скажешь, то вещь перестает быть тем, о чем ты хотел сказать. Кратил поэтому лишь показывал пальцами.

Язвительно отзывался Гераклит о других философах. Так, в частности, он отмечал: “Многознание уму не научает, иначе она научила бы Пифагора и Гесиода, Ксенофана и Гекатея”. К изучению философии Ксенофана мы сейчас и перейдем.

ГЕРАКЛИТ Эфесский (лат. Heraclitus , греч. Ираклитос) (около 550 до н.э., Эфес, Малая Азия — около 480 до н.э.), древнегреческий философ, один из крупнейших представителей ионийской школы философии. Первоначалом сущего считал огонь. Создатель концепции непрерывного изменения, учения о «логосе», который истолковывался как «бог», «судьба», «необходимость», «вечность». Гераклиту приписывалось знаменитое изречение «нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Наряду с и Гераклит определил основы античной и всей европейской философии. Выявляя всестороннюю загадочность знакомого мира мифа, обычая, традиционной мудрости, Гераклит открывает само бытие как загадку.

Коренной житель Эфеса, сын Блосона, Гераклит принадлежал к древнему аристократическому роду, восходящему к основателю Эфеса Андроклу. Благодаря происхождению Гераклит обладал рядом «царских» привилегий и потомственным жреческим саном при храме Артемиды Эфесской. Однако в его годы жизни власть в Эфесе уже не принадлежала аристократам. Философ не участвовал в общественной жизни города, он отказался от своих титулов, резко отрицательно отзывался о городских порядках и презрительно относился к «толпе». По его словам, «эфесцы заслуживают того, чтобы их перевешали всех поголовно» за то, что они изгнали его друга Гермодора, «сказавши: «Среди нас никто да не будет наилучшим»». Законы города он считал столь безнадежно плохими, что отказал согражданам в просьбе дать им новые, заметив, что лучше играть с детьми, чем участвовать в государственных делах.

Гераклит не покидал Эфеса и ответил отказом на приглашения афинян и персидского царя Дария. По некоторым свидетельствам, Гераклит был учеником Ксенофана и Гиппаса-пифагорейца, по другим же — не был ничьим учеником, но все «узнал от себя самого». Многочисленные анекдоты о смерти Гераклита основаны на некоторых его изречениях, превратно истолкованных и передаваемых понаслышке.

Главный труд Гераклита — книга «О природе» сохранилась в отрывках, но обширно цитируется в работах позднейших античных философов ( , и др.). Эта книга состоит из трех частей: о природе, о государстве и о боге, и отличается оригинальностью содержания, образностью и афористичностью языка. Вместе с тем книга трудна для понимания, за что уже в античные времена Гераклит получил прозвище Скутинос (Темный).

Основная идея Гераклита заключается в том, что в природе нет ничего постоянного. Все в природе подобно движению реки, в которую нельзя войти дважды. Одно постоянно переходит в другое, меняя свое состояние. Символическим выражением всеобщего изменения для Гераклита является огонь. Огонь есть непрерывное самоуничтожение, он живет своей смертью. Гераклит ввел новое философское понятие — логос (слово), подразумевая под этим принцип разумного единства мира, который упорядочивает мир при помощи смешения противоположных начал. Противоположности находятся в вечной борьбе, порождая новые явления («раздор есть отец всего»).Человеческий разум и логос имеют общую природу, но логос существует в вечности и управляет космосом, частицей которого является человек.

Традиция сохранила образ Гераклита-мудреца, высокоумного одиночки, презиравшего людей (и тех, кто славился в качестве мудрецов), за непонимание того, что они сами говорят и делают. Истолковав учение Гераклита в духе расхожей мировой скорби о скоротечности жизни и всего в мире, популярная философия видела в нем прототип «плачущего мудреца», подобно тому как в Демокрите находила тип «мудреца смеющегося». Мудрость Гераклита, отрешенная от многознающего невежества людей и живущая в соседстве с простой мудростью бытия, запечатлена характерной сценой: некие странники, пожелавших взглянуть на прославленного мудреца, останавливаются на пороге убогого жилища, смущенные зрелищем невзрачного человека, который греется у очага. «Входите, слышат они, и здесь тоже обитают боги» (Аристотель, «О частях животных»).

Гераклит изъяснялся столь сжато и многозначно. Его изречения часто подобны фольклорным загадкам или речениям оракула, который, по словам Гераклита, «…и не говорит, и не утаивает, а подает знаки». Одни полагают, что, написав свое сочинение («Музы» или «О природе») нарочито темно и отдав его на хранение в храм Артемиды Эфесской, Гераклит будто бы хотел уберечь его от невежественной толпы. Другие видят здесь именно ясно выраженную темноту и загадочность того самого, что подлежит сказыванию. Аристотель объясняет темноту речений Гераклита их синтаксической неопределенностью, вследствие чего высказывание можно прочитать по-разному. Изречения Гераклита в самом деле обнаруживают продуманное строение, особую поэтику. Они насыщены аллитерациями, игрой слов, внутренне связаны хиазмами, инверсиями, бессоюзным синтаксисом или паратаксисом, характерным для строя внутренней речи, речи, обращенной не столько к другим, сколько к себе, слушающей себя, готовой к переосмыслению, к возвращению в стихию мыслящего молчания. Когда трагик Еврипид спросил Сократа о сочинении Гераклита, тот ответил: «Что понял великолепно, чего не понял, думаю, тоже, а впрочем, нужен прямо-таки делосский ныряльщик».

Вопрос, на который отвечает Гераклит, как все есть одно, или что такое (одно) бытие (множественного) сущего? Самый известный ответ на этот вопрос состоит в тезисе «все течет, ничто не покоится». В существовании многого течет (проистекает, происходит) единое бытие. Быть — значит постоянно становиться, перетекать из формы в форму, обновляться, подобно тому, как та же самая река несет новые и новые воды. Другой метафорой бытия как постоянно происходящего оказывается у Гераклита горение, огонь. Строй самодовлеющего мира («космос») есть «вечноживой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий». Единое бытие словно разгорается множеством сущего, но и гаснет в нем, равно как и сущее, разгораясь бытием, гаснет в его единстве. Еще одна метафора того же самого — игра: каждый раз новая партия той же самой игры. Становление и постоянство, множественность существующего и единство бытия совмещаются, когда поток мыслится впадающим в самого себя, возгорание и угасание, начало и конец совпадают. Единое бытие множества, мыслимое как поток, впадающий в самого себя, или горение, гаснущее в меру разгорания, точнее (и загадочней) передается уяснением целого как внутренней взаимосвязи противоположного: бытие (течение) ночи и дня есть взаимооперетекание и внутреннее соприсутствие, жизнь живет противоборством смерти, но этим же «живет» и смерть; взаимны бессмертие бессмертных и смертность смертных; противоборствующее этим самым противоборством прочно сцеплено в единую гармонию существования, которая подобна «гармонии лука и лиры». Мир как противоборство противоположного Гераклит передает образом мира-схватки, мира-сражения («полемос»). «Нужно знать, что сражение всеобще, и тяжба правда, и все становится тяжбой и взаимообязанностью». «Война отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других людьми, одних творит рабами, других свободными».

Образ всеобщего сражения, которым охвачено все сущее в целом и в котором каждое сущее схвачено в том, что собственно оно есть, оказывается также и образом понимания всего и каждого. Таков всеобщий ум в отличие от частных недо-разумений, единая и единственная мудрость, соответствующая складу самого сущего, тому, как множество сущего слагается в единство бытия. Этот склад, «слог» подобен тому, как из множества слов слагается единое слово поэмы, космос речи, несущей в себе «образ мира в слове явленный» (). Отсюда тема «логоса «, имеющая, судя по некоторым фрагментам, особое значение для Гераклита. Сочинение («логос») Гераклита открывалось словами: «Относительно этого логоса сущего всегда непонятливы люди…». Аристотель поясняет на этом примере «темноту» Гераклита: если «всегда» относить к «сущему», речь, кажется, идет о «логосе» самого сущего, если же к «непонятливы», то имеется в виду просто сочинение Гераклита. Но именно эта двусмыслица и важна для Гераклита. Греческое слово «логос» значит «слово», «речь», «сочинение», «отчет», но так же и само подотчетное, «положение вещей», «соотношение сил». «Логос»-слово о целом призвано передать, как все сложено в целостность «логоса»-бытия. «Не мне, а «логосу» внимая, мудро согласиться: все есть одно». «Логос» — это форма, то общее, что позволяет передать склад вещей соответствующим складом речи. Отсюда «темнота» изречений Гераклита: бытие, происходящее в противоборстве вещей, схватывается мыслью, живущей противоречием речей.

Гераклит Эфесский (Herakleitos Ephesios)

ок. 540 – 480 до н.э.

Древнегреческий философ-материалист Гераклит Эфесский родился и жил в малоазийском городе Эфесе. Он принадлежал к роду басилевсов, однако добровольно отказался от привилегий, связанных с происхождением, в пользу своего брата. Диоген Лаэртский сообщает, что Гераклит, возненавидев людей, удалился и стал жить в горах, кормясь быльём и травами. Непосредственных учеников у него, скорее всего, не было, однако его интеллектуальное влияние на последующие поколения античных мыслителей значительно. С идеями Гераклита были знакомы Сократ, Платон и Аристотель , его последователь Кратил становится героем платоновского диалога.

Единственное сочинение Гераклита «О природе» не сохранилось до наших дней, однако у более поздних авторов сохранились многочисленные цитаты и перифразы из его труда. Стиль Гераклита отличается поэтической образностью. Многозначная символика его фрагментов делает подчас загадочным их внутренний смысл, вследствие чего Гераклит ещё в древности был прозван «тёмным».

Гераклит принадлежал к ионийской школе древнегреческой философии. Первоначалом сущего Гераклит считал огонь, стихию, которая представлялась древним грекам наиболее тонкой, лёгкой и подвижной; путём сгущения из огня появляются все вещи и путём разрежения в него возвращаются. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода – в землю («путь вниз», который сменяется «путём вверх»). Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем – остыла. Этот мировой огонь «мерами вспыхивает и потухает», причём мир, по Гераклиту, не создан никем из богов или людей.

Диалектика у Гераклита – концепция непрерывного изменения, становления, которое мыслится в пределах материального космоса и в основном является круговоротом веществ, стихий – огня, воздуха, воды и земли. Здесь выступает у философа знаменитый образ реки, в которую нельзя войти дважды, поскольку в каждый момент она всё новая. Становление возможно только в виде непрерывного перехода из одной противоположности в другую, в виде единства уже сформировавшихся противоположностей. Так, у Гераклита едины жизнь и смерть, день и ночь, добро и зло. Противоположности пребывают в вечной борьбе, так что «раздор есть отец всего, царь всего». В понимание диалектики Гераклита входит и момент относительности (относительность красоты божества, человека и обезьяны, человеческих дел и поступков и т. п.), хотя он и не упускал из виду того единого и цельного, в пределах которого происходит борьба противоположностей.

В истории философии наибольшие споры вызвало учение Гераклита о Логосе, который истолковывался как «бог», «судьба», «необходимость», «вечность», «мудрость», «общее», «закон» и который в качестве мироустрояющего и упорядочивающего принципа может быть понят как род универсальной закономерности и необходимости. В русле учения о Логосе у Гераклита совпадают судьба, необходимость и разум. В теории познания Гераклит начинал с внешних чувств. Глаза и уши для Гераклита – наилучшие свидетели, причём «глаза – более точные свидетели, чем уши». Однако только мышление, которое обще у всех и воспроизводит природу всего, приводит к мудрости, т. е. к знанию всего во всем.

Изречения Гераклита впоследствии у многих вызывали интерес и часто цитировались. В христианской традиции с большим сочувствием было воспринято учение Гераклита о божественном Логосе. В античности его философия оказала влияние прежде всего на учения софистов,

Учение Гераклита Эфесского. Изменчивость мира и концепция единства противоположностей в учении Гераклита.

Эфесская ветвь Ионийской школы. Крупнейший представитель — Гераклит Эфесский ( 540-480). Основное отличие его учения состоит в том, что он акцентировал внимание на текучесть и изменчивость мира. Поэтому, в качестве первоначала взял огонь. Вторая важная идея — то, что мир состоит из противоположностей. Например, единство бытия и небытия, бытие и небытие есть одно и то же. Или, движение считалось исчезновением одного и появлением другого тела, — тоже единство. В природе, в огне, существует любовь и ненависть, притяжение и отталкивание.

Отсюда вытекает идея Логоса, Мирового порядка. Любовь и ненависть постоянно сменяются и попеременно берут верх (цикличность бытия). Любовь — это сгущение мирового огня, а ненависть — его разрежение. Гераклит также предположил, что центр вселенной — это не Земля, а некий Мировой Огонь. Это было первой негеоцентрической теорией.

Дальше, в рамках Ионийской школы, ее представители перебирали различные первоначала.

Эмпедокл из Акгригента является последним представителем Ионийской школы, хотя и относится уже к другому периоду античной философии. Он сформулировал учение о четырех первоначалах (стихиях): огонь, воздух, вода и земля. Предположил, что каждая из этих стихий носит свою пару качества: сухость, влажность, тепло и холод. Огонь — сухой и теплый; вода — влажная и холодная; земля — сухая и холодная; воздух — влажный и теплый. Любое вещество комбинируется из этих стихий, так чтобы получить нужный набор качеств.

Идея о первоматерии является одной из магистральных идей в науке вплоть до нашего времени (напр., идея единого поля). Вообще, ионийскую школу можно назвать материалистической.

2. Пифагорейская школа. Основные идеи пифагорейской школы и ее влияние на последующее развитие философии.

Пифагорейская школа VI-IV вв до н.э. Пифагор (570-500)

Количественные отношения в мире. Это привело пифагорейцев к выводу, что числа правят миром, что числа — фундаментальная сущность мира. Число объект странный — его нельзя пощупать, либо увидеть — число можно только помыслить, его нельзя ни искорежить, ни поломать — идеальные объекты. Это начало философского идеализма.

Именно идеализм как философское учение обратился к математическому подходу. До семнадцатого века материализм оставался в рамках качественного рассмотрения, а идеализм применял математический подход. Значит идеализм — это великое явления, в течение 2000 лет он нес в себе идею математического описания.

Пифагорейцы резко различали сущностный мир (мир идеальных объектов) и мир явлений (эмпирический мир, в котором мы живем). Сущностный мир шире чем мир чисел. Числа — лишь один из объектов этого мира, все объекты сущностного мира (идеальные объекты) — вечны, а материальные объекты — не вечны.

Душа у пифагорейцев считалась идеальным объектом. После смерти человека вечная душа переселяется в другого человека (влияние восточных учений). Метапсихоз — греческий термин для переселения душ, реинкарнация — латинский термин.

Эмпедокл начинал как пифагореец. Пифагорейская школа была политической партией. Все античные мыслители (Фалес, Гераклит, Эмпедокл) большое внимание уделяли устройству общества. Боролись монархическая, демократическая, и аристократическая формы правления. Пифагорейская школа развивалась в греческих городах-государствах на территории Италии. Там развернулась борьба между сторонниками демократической формы правления и пифагорейцами. Победили демократы. Дальше эта организация стала приобретать характер религиозной секты, в дальнейшем они слились с сектой Орфиков (почитателей Орфея). В этой среде пифагорейцы и исчезли. Идеи пифагорейцев легли в основу учения Платона.

Гераклит — Лучшие педагоги России

Происходил из царского жреческого рода, но отказался от наследственного титула басилевса в пользу брата. По преданию, завещал свое сочинение храму Артемиды Эфесской. Гераклит излагал свои мысли афористически, в загадках и образах, и за трудность интерпретации своего метафорического языка был назван «Темным», а также «Плачущим» – из-за того, что не раз выражал в своих текстах жалость к людям, бессмысленно проводящим свою жизнь. Гераклит выступал против как мифопоэтической традиции (представленной в сочинениях Гомера и Гесиода), так и против научного рационализма ионийской натурфилософии (сам Гераклит называет имена Ксенофана и Гекатея). Ту и другую стороны упрекал в стремлении к «многознанию», между тем количество накопленных сведений в какой бы то ни было области не приводит к усмотрению истины. По учению Гераклита, божественное единство (разум, Зевс, Логос, космос) превыше текучего изменчивого мира множества. Космос вечно существует в размеренных циклах, меру которым задает он сам, в том аспекте, в котором он тождествен богу; космос есть «вечно живой огонь», и эта физическая сторона его существа позволяет ему каждый раз совершать нисхождение от чистого состояния (мировой пожар) к состоянию связанности с другими элементами (природная чувственная жизнь). Чувственный мир подобен текущей реке, воды которой каждый раз в своем движении обновляются (отсюда не принадлежащая Герклиту, но устойчиво за ним закрепленная формулировка «в одну реку нельзя войти дважды»). Все находится в состоянии постоянного изменения и борьбы (войны), одно возникает за счет уничтожения другого и существует как напряженная гармоническая взаимосвязь различных противоположностей. Мир вечен, существует циклически. Основу его составляет огонь. Остывание огня порождает другие «элементы» и многообразие вещей. После этого периода «нужды» наступает период «избытка» огня, сжигающего весь мир и творящего над ним суд. Но изменяющийся мир изменяется по законам и им правит единое божественное мудрое начало, творящее правосудие. По некоторым признакам учение о едином начале Гераклита сходно с учением о едином бытии Парменида, однако методологически Гераклит и Парменид строят свою философию по-разному: Парменид логически выводит единство бытия из понятия о бытии, а феноменальный мир попросту отрицает, Гераклит идет к понятию о едином начале, не отрицая множественности чувственного космоса, усматривая в циклах его существования проявление вечного закона. Человек, по Гераклиту, сходно с миром, состоит из огненного начала, души, и тела. «Наилучшей и мудрейшей» душа становится когда она – «суха, светообразна», не отягощена пресыщением и опьянением, делающими душу «влажной», слабой. Мудрость, по Гераклиту, в том, чтобы узреть за многообразием единое начало, «знать все как одно», жить здравым рассудком, общим для всех. Погруженность в отдельное, частное сознание препятствует постижению целого и единого, такие люди «присутствуя, отсутствуют», подобно спящим, они живут своим умом, пребывая в мечтаниях. В этой связи Гераклит критиковал многознание, не научающее уму, современные ему религиозные обычаи (оргии вакхантов), принципы демократии. Демократия в политике воспроизводит чувственный хаос чувственного мира, являясь воплощение принципа множественности на уровне социума. И как наилучшим и разумным в природе вещей является божественное разумное единство, так и в социальной жизни следовало бы по возможности придерживаться единства, что соответствует монархии как наилучшей форме правления. Формальной стороной единства и стержневым моментом построения любой формы государственности является закон, так что даже и при демократической форме правления соблюдение законов должно быть главнейшим принципом управления. Но все же «закон в том, чтобы повиноваться воле одного». Изречения Гераклита впоследствии у многих вызывали интерес и часто цитировались. В христианской традиции с большим сочувствием было воспринято учение Гераклита о божественном Логосе. В античности его философия оказала влияние прежде всего на учения софистов, Платона и стоиков.

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Возникновение древнегреческой философии. Милетская школа

Аннотация: В данной лекции будут рассмотрены основные этапы античной философии, первые философские концепции стихийного материализма, диалектика Гераклита, элиатская школа. Учение Парменида. Апории Зенона.

Цель лекции: ознакомить студента со спецификой философских течений раннего античного периода.

С эпохой античности связан не только ранний этап формирования философии, но и зарождение европейской философии. Европейская философия зародилась в Древней Греции в начале VI века до н.э. Это было связано с определенными социально — экономическими условиями. В конце VII-начале VI вв. до н.э в Древней Греции бурно развивались торговля и мореходство, происходила колонизация земель. Греки достигли западных границ Средиземного моря (пролива между Европой и Африкой). Все это приводило к расширению их географического мировосприятия.

Античная философия имеет свои временные и пространственные границы. Время ее существования — с VI в. до н.э. и до VI в. н.э., когда император Юстиниан закрыл в 529 г. н.э. последнюю философскую школу — Платоновскую Академию.

Милетская философская школа

(к. 7- сер.6 вв.до н.э.)

Милетская школа — это первая философская школа Древней Греции. В Древней Греции большое внимание уделяли рациональному способу мышления. Разум стал основой научного познания. Это было связано с эпохой географических открытий, приходившихся на тот период. Греция перестала быть центром мироздания в представлении ее жителей. Развивались новые области науки — мореплавание, география, медицина. Приходилось анализировать и систематизировать огромный материал, что было бы невозможно без рационального анализа. Рацио в переводе с греческого — это разум.

Первой философской школой в античной Греции является милетская школа. Традиционно считается, что создателями древнегреческой философии являются три мыслителя, жившие в Милете в VII-VI в. до н. э.,- Фалес, Анаксимандр и Анаксимен.

Основной философской проблематикой для них стал вопрос о первооснове мира. Это являлось основной проблематикой первых философских учений Древней Греции. Окружающий мир не является совокупностью отдельно взятых вещей, как думали мыслители предыдущих веков. Явления и предметы, думали милетцы, обладают некой первоосновой. Этой основой чаще всего считали материальную субстанцию. Однако эти первоэлементы у разных мыслителей были разные.

Рассмотрим основные философские концепции этих греческих философов.

Фалес (624-547 до н. э.)

Основное произведение Фалеса — » Начала «, не дошедшее до наших дней. Идеи этого произведения были развиты в последующих философских учениях. Он был великим мыслителем энциклопедистом, знал учения стран Древнего Египта, Сирии, Вавилона. Был знаком с философскими концепциями Древней Индии и Китая. Он прекрасно разбирался в геометрии и астрономии и был первоклассный изобретатель военной техники, сооружений и военных конструкций. Он знал и основные экономические принципы, вел торговлю, чтобы преумножить свое состояние. Познания в астрономии и астрологии помогли мыслителю прогнозировать солнечное затмение, наблюдавшееся в Греции в 585 г. до н. э. Большое научное наследие он оставил и в философии.

Онтология. Первоэлементом в его учении была вода. Это было не просто стихийное, но и одухотворенное начало — разумное, чисто ментальное. Стоит отметить, что воззрения первой философской школы были все еще под сильным влиянием мифологии. Именно в мифологии, как мы помним, обожествляли и одухотворяли различные стихии. Но Фалес все-таки хотел другого. Это была не попытка создать очередной миф. Это была научная попытка найти первооснову миру.

Фалес полагал, что космос полон Богов, т.е. был политеистом.

Онтологической характеристикой учения Фалеса являются 3 главные идеи:

• Вода как основа мира
• Одушевленность первоэлемента — воды
• Множество богов

Гносеология. Гносеологической характеристикой учения Фалеса является — гносеологический монизм. Т.е. подобно тому, как Фалес хотел найти первооснову мира он хотел найти гносеологический базис теории познания. Все знания надо сводить к единой основе. Многословие Фалес не считал показателем ума и большого развития. Суть можно выразить и несколькими словами. Пустословие Фалес считал синонимом глупости.

Анаксимандр (ок. 610-546 до н. э.)

Ученик Фалеса. Как и Фалес, был человеком широких знаний, что было весьма характерно для того времени. Был учеником и последователем Фалеса. Он был осведомлен о всех достижениях современной ему науки и прекрасно разбирался во всех отраслях зарождающейся науки. Он был изобретателем и весьма плодовитым. Он изобрел первый глобус, солнечные часы, циркуль.

Главный труд философа — «О природе». Такое название указывает на натурофилософскую проблематику, которой занимался Анаксимандр. Философия Анаксимандра, как Фалеса и других первых древнегреческих философов была космоцентрична — т.е. вопросы устройства космоса, мироздания, окружающего мира имели первостепенное значение для философов.

Пик творчества Анаксимандра пришелся на конец VI в. до н.э. Анаксимандр продолжал идею Фалеса о первооснове мира.

Онтология. Анаксимандр ввел понятие апейрон (греч. apeiron — беспредельное, бесконечное, безмерное). Это субстанциональное начало, из которого состоит мир. Это более тонкая субстанция, чем материя. Анаксимандр не считал, что отдельное вещество — огонь или вода, не могут быть началом мира.

Есть несколько вариантов интерпретации, что такое апейрон. Согласно одним взглядам, апейрон — это смесь всех четырех стихий (огонь, вода, земля, воздух). Анаксимандр считал, что это бесконечное сверх-материальное начало. Апейрон выступает как первооснова всех четырех стихий — воды, земли, воздуха и огня. Анаксимандр считал, что материю нельзя сводить к конкретным стихиям, как это делал Фалес и его предшественники. Он был первый, кто предположил существование именно материальной субстанции в основе мира, а не отдельного вещества. Апейрон в философии Анаксимандра был активным деятельным началом. Апейрон не может умереть или исчезнуть. Это вечная, подвижная, активная материальная субстанция -первооснова бытия. Все, что есть в мире, рождается из апейрона.

Космогония. Апейрон пребывал изначально во вращении вокруг своей оси, в результате этого образовались 4 стихии. После того как сформировались четыре стихийные первоэлемента, в центре мироздания сконцентрировалось много материи (апейрона), из которого получилась земля. Вокруг земли находились три сферы — огненная, водная, воздушная. Под воздействием огненной сферы вода на земле стала испаряться и возникла суша. Огненная сфера вокруг земли состояла из четырех колец или оводов. Отверстие в этих оводах есть солнце, луна, звезды.

После того как образовалась суша, стала образовываться жизнь на земле на границе воды и земли. Вначале они жили в воде. Затем выползли на сушу некоторые виды и стали сухопутными. Человек также произошел из водных существ. Хочется отметить, насколько перспективной была его концепция. Идеи Анаксимандра схожи с идеями Дарвина и его теорией эволюции.

Интересной философской идеей Анаксимандра была идея о рождении мира в начале времен, а затем переходе всего сущего снова в первоначало апейрон. Учение о конце света называется в философии — эсхатология. Из апейрона все произошло и на последнем этапе бытия — вновь станет апейроном.

Анаксимен. (6 в. до н.э.)

Анаксимен — ученик Анаксимандра. Его основное сочинение — «О природе «.

Анаксимен первоосновой бытия считал воздух. Это первоэлемент его философии. Воздух был и материальной субстанцией (апейроном), а также и конкретной вещественной субстанцией, из которой потом получались все элементы. Из воздуха образуется все остальное материальное чувственное бытие. Из воздуха получаются облака, облака сгущаются и начинается дождь (вода), вода выпадает как осадок и возникает земля, а из земли формируются минералы и другие камни.

В отличие от Анаксимандра Анаксимен считал, что генетическим и субстанциональным началом всего сущего является воздух, из которого все произошло путем процессов разрежения и сгущения. Анаксимен приписал воздуху свойства бесконечности, беспредельности, безмерности (апейрон). То есть, если у Анаксимандра апейрон — это генетически-субстанциональное начало, то у Анаксимена апейрон — это свойство этого начала (воздуха). Учение о воздухе включает в себя важную новую идею о процессах разрежения и сгущения, в результате которых из первоосновы образуются все конкретные вещества. Ряд состояний первоосновы мира-воздуха Анаксимен выстраивает так: огонь-воздух (как конкретное, чувственно воспринимаемое вещество)-ветры-облака-вода-земля-камни. Чтобы выстроить такую философскую систему Анаксимен ввел понятие сгущения или концентрации, что характерно для воздуха. За счет сгущения воздуха получаются облака и т.д. Душа также состоит из воздуха и боги также воздушны. Но воздух — это материальное начало. Следовательно, душа и боги могут умереть, т.е. смертны.

Основная концептуальная идея милетской школы — это попытка найти первооснову мира. При чем такую первооснову, которая не была бы персонифицированным божеством или одухотворенной стихией. Это именно попытка научно освоить мир, понять его структуру и первооснову. Милетцы хотели установить и первичную основу бытия и законы, по которым развивается мироздание. Одной из основных проблем, которая встала перед древнегреческими философами, стал вопрос о движении и изменчивости мира. Это дихотомия СТАТИКА-ДИНАМИКА, ИЗМЕНЧИВОСТЬ — НЕИЗМЕННОСТЬ, оказалась в центре внимания древнегреческих философов. Здесь сформировались два основных направления: диалектика и метафизика. В рамках первого направления считалось, что мир постоянно меняется и все в мире подвержено движению и изменению. В метафизике считалось, что движения нет — это абсурд восприятия, а истинное начало мира подлинно и неподвижно, неизменчиво и недвижимо. Эти вопросы до сих пор решает современная физика. Представителями диалектики была школа Гераклита Эфесского. Метафизическое мышление воплощалось в элейской школе.

Гераклит и Парменид: идеи и вклад — 1123 слов

Философия относится к числу дисциплин, которые рассматривают основные вопросы, связанные с человеческим существованием. В нем рассматриваются вопросы этики, логики и метафизики. Значение философии можно узнать из самого слова; это означает «любовь к мудрости». Другими словами, философия — это инструмент, используемый людьми для познания правды о жизни. На протяжении всей истории было много философов, идеи которых были глотком свежего воздуха для их современников.Пытаясь понять этот мир и его основные законы, Гераклит и Парменид провели много часов, размышляя и наблюдая за происходящим. В результате они создали собственные теории относительно жизни, и их идеи внесли значительный вклад в дальнейшее развитие философии.

Гераклит был одним из самых известных греческих философов. Запись показывает, что он родился в городе Эфесе, который был частью Персидской империи. К сожалению, мало что известно о его родителях и его жизни в детстве.Более того, современные историки до сих пор не знают, когда и где он получил образование. По некоторым данным, Гераклит утверждал, что был самоучкой. Он считается досократическим философом. Философия — это любовь к мудрости, а мудрость никогда не стареет; Вот почему его идеи до сих пор ценятся и считаются отличной пищей для размышлений. Современники описывали Гераклита как сообразительного, но нелюдимого человека, предпочитавшего держаться особняком. Тем не менее, такая тяга к уединению благоприятствовала его рабочему процессу.

На протяжении всей своей жизни Гераклит высказал множество идей относительно природы человечества и мира. Тем не менее, он больше всего известен своей концепцией постоянного изменения. Согласно Гераклиту, ничто не остается постоянным, поскольку постоянное изменение и движение действуют как материя жизни. «Ни один человек никогда не ступит в одну и ту же реку дважды». Последнее — самое известное изречение Гераклита, в котором говорится об изменении как фундаментальной сущности мира. Кроме того, он был одним из первых философов, поднявших вопрос о двойственности мира.По его словам, мир можно описать как единство противоположностей, которые дополняют друг друга, но имеют одинаковую природу. Он считал, что пары противоположных вещей являются одним целым.

Например, тепло и холод связаны вместе, поскольку эти условия основаны на наличии или отсутствии высокой температуры. Он ввел понятие логотипа в область философии. Смысл этого понятия стал еще одной нерешенной загадкой Гераклита. По его мнению, логотипы правят всем в этом мире.Существует множество интерпретаций этого понятия, но есть несколько предположений, которые кажутся наиболее разумными. Среди них есть идеи о том, что логотип означает «принцип» или «план». Более того, он считал огонь архей вселенной и главным принципом жизни. С его точки зрения, мир был непрекращающимся огнем. Только вода и земля рассматривались как силы природы, способные противостоять огню (Marcovich and Graham 82).

Парменид был греческим философом, родившимся в Элее.Он считается основателем элейской философской школы. О его жизни известно очень мало, так как известна только одна работа Парменида. Это произведение написано в форме стихотворения, и современное человечество располагает лишь фрагментами этого стихотворения. Он называется «О природе», и в этом литературном произведении Парменид предложил собственное видение материи. Интересно, что стихотворение описывает два взгляда на действительность (Макин 34). В какой-то степени эти взгляды противоречили друг другу. В первой части поэмы Парменид объяснил, как он видел правду о действительности.По его словам, реальность была неизменной и постоянной. В то же время он считал существование важным и вневременным. Во второй части поэмы Парменид обратился к природе вещей, увиденных через призму личного опыта. По его мнению, из-за несовершенства человеческого восприятия люди были склонны приходить к ложным выводам относительно мира.

Парменид внес значительный вклад в развитие метафизики. В своем творчестве он рассматривал вопросы бытия и познания.Его размышления подтолкнули к развитию гносеологии и онтологии. Более того, он первым провел грань между объективной реальностью и личным опытом людей. По его словам, знание о вечном и неизменном существовании было неоспоримой истиной; он приравнял процесс мышления к существованию. Его мнение о природе существования стало ясно из его работы; он заявил, что не было ничего, кроме существования. В то же время считалось, что небытие абсолютно невозможно, так как нельзя ни о чем думать.Что касается его взглядов на свойства существования, он заявил, что у него нет ни будущего, ни прошлого. Существование можно исследовать только в настоящем. Пытаясь раскрыть структуру существования, он пришел к выводу, что ее нельзя разделить на какие-либо составляющие. Таким образом, существование считалось целостным и вечным; это означает, что ничто не могло появиться и исчезнуть.

Можно найти лишь несколько функций, которые делают их философию похожей. Например, они оба считали главным предметом своих работ раскрытие природы существования.Более того, их философия затрагивала структуру и отношения между абстрактными понятиями.

В то же время существует множество особенностей, которые отличают их философию. Начнем с того, что конфликт между их взглядами проистекает из разных смыслов, которые они вкладывают в существование. Размышляя о свойствах существования, Гераклит подчеркивал, что существование просто неспособно выйти из-под контроля изменений. По его мнению, изменения нельзя было остановить, так как они привели бы к полному исчезновению существования.Он видел источник жизни в постоянном движении. В отличие от него, Парменид считал существование чем-то непоколебимым и вечным. Для Парменида существование никогда не претерпевало изменений, поскольку последнее могло подорвать его стабильность. Он связал тот факт, что люди смогли заметить изменения в обманчивости личного опыта людей. Более того, Гераклит и Парменид не уделяли одинакового внимания различению объективного и субъективного. Только Парменид считал это основной предпосылкой познания истины о мире.Их мнения о колодце жизни также были разными. Парменид считал идею творения парадоксом, тогда как Гераклит считал жизнь результатом сотрудничества трех сил природы: огня, воды и земли.

Цитированные работы

Макин, Стивен. «Парменид, Зенон и Мелисс». Routledge Companion to Ancient Philosophy, vol.1, no. 3, 2013, с. 34-48.

Маркович, Мирослав и Дэниел Грэм. «Гераклит: греческий текст с кратким комментарием».” Aestimatio: Критические обзоры в истории науки, vol. 1, вып. 1, 2015, стр. 80-85.

Это эссе о Гераклите и Пармениде: идеи и вклад был написан и представлен вашим сокурсником. Вы можете использовать его в исследовательских и справочных целях, чтобы написать свою статью; однако вы должны процитировать его соответственно.

Запрос на удаление

Если вы являетесь владельцем авторских прав на эту статью и больше не хотите, чтобы ваша работа публиковалась на IvyPanda.

Запросить удаление

Нужен нестандартный образец Essay , написанный с нуля
professional специально для вас?

Гераклит: философия, основные идеи, изречения

Знаете ли вы, что, говоря: «Все течет, все меняется», вы цитируете древнегреческого философа Гераклита? Его имя известно во всем мире, а такие светила, как Ницше, Кант, Шопенгауэр, гордо называли себя последователями великого философа.

Древняя Греция подарила миру много достойных людей.Из античности берет свое начало философия. Одним из основоположников этой науки был Гераклит. Кратко о философе вы можете узнать из нашей статьи, которая поможет не только существенно расширить ваш кругозор, но и расскажет о происхождении многих наук и учений.

Кто такой Гераклит? Откуда он известен

Древняя Греция, или, как ее поэтически называли в древности, Эллада, стала колыбелью многих наук.

Одним из самых известных философов древности был Гераклит.Философия как наука обязана формированию многих концепций и основных положений. На протяжении многих веков Гераклит считается автором крылатой фразы «все течет, все меняется». Представления древнегреческого мудреца до сих пор являются предметом изучения многих представителей науки.

Гераклит был известен введением понятия «логос» в систему философии и развитием первоначальной диалектики. Диалектика Гераклита стала основой учения многих философов после него, например, Платон в своем монументальном произведении «Государство» в одной из глав ведет условный диалог с Гераклитом.

С тезисами мудреца можно согласиться или не согласиться, но они не оставляют равнодушным как людей науки, так и случайного читателя.

Кратко о жизненном пути философа

Достоверных высказываний о жизни философа очень мало. Известно, что он жил в городе Эфесе в 544-483 годах до нашей эры. Он происходил из древней расы. Имея аристократические дворянские корни, Гераклит в зрелом возрасте отказался от всех возможных привилегий и предпочел жизнь в горах обществу.

Изучаемые им вопросы — онтология, этика и политология. В отличие от многих философов своего времени, он не принадлежал ни к одной из существующих школ и направлений. В его учении было «само по себе». Милетская школа, которую критиковал философ, хоть и не повлияла на его взгляды, но наложила свой отпечаток на мировоззрение. Подробнее об этом в следующих разделах статьи. У него не было реальных учеников, а были мудрейшие мыслители древности, и по сей день он вплетает свои тезисы и взгляды в свои идеи.

Гераклит процветал в период 69-й Олимпиады. Но его учение было несвоевременным и не нашло отклика. Возможно, поэтому, по мнению некоторых историков, Гераклит отправляется из Эфеса в горы только для того, чтобы развивать свои идеи и возникающие гениальные новаторские концепции. Краткие сведения о мудреце, сохранившиеся до наших дней, описывают его как замкнутого человека, с острым умом и критическим отношением ко всему, что он видел и слышал. Заявления Гераклита были подобны стрелам, попавшим точно в цель.Причем целью его критиков могли быть его односельчане, а также местные власти и люди, стоящие у его руля. Философ не боялся выговора или наказания; он был прям как меч и не делал исключений. Возможно, в зрелом возрасте его сознание достигло пика, и он не мог быть окружен средой, совершенно далекой от его взглядов и знаний, не понимающей его. Философа называли «темным», и есть две версии, почему.Первое — это прозвище возникло из-за того, что мысли мудреца были непонятны его современникам, она называла их запутанными и «темными» соответственно. Вторая теория основана на мировоззрении и взглядах философа. Зная то, что было недоступно для других, Гераклит был замкнут и постоянно пребывал в меланхолическом или саркастическом настроении.

О смерти мудреца существует множество мифов, ни один из них как не подтвержден, так и не опровергнут. По одному из существующих мнений, философа растерзали бродячие собаки, по другим источникам, мудрец умер от водянки, по третьему — он пришел в деревню, велел себя покрыть навозом и умер.Он был слишком необычным для своего времени. Так же, как люди не понимали его при жизни, он оставался для них тайной после своей загадочной смерти. Только после многовековых размышлений Гераклит нашел своих поклонников.

Труды Гераклита

Считается, что у великого мудреца было много работы, но дойти до этого дня удалось только одному — книге «О природе», состоящей из частей «О Боге», «О природе» и «О государстве». «. Книга сохранилась не целиком, а отдельными частями и фрагментами; тем не менее, он смог передать учение Гераклита.

Здесь он обосновывает свою концепцию «логотипов», которую мы обсудим ниже.

Из-за фрагментарного характера книги многие идеи и концепции остались вне поля зрения современной философии. Однако те частицы, которые у нас есть возможность изучить и реализовать, несут в себе великую мудрость философа, его тезисы, которые не теряют своей ценности и актуальности.

Основы философии Гераклита

Древние мудрецы дали миру любовь к мудрости и стояли у истоков многих наук.Так был Гераклит. Философия как наука обязана своим развитием и происхождением.

Основные тезисы философа:

1. Огонь как источник всего. Неизвестно, было ли это об огне в прямом или переносном смысле (огонь как энергия), но именно Гераклит считал его первичной основой сотворения мира.

2. Покой и пространство периодически сжигаются мощным огнем, чтобы снова прийти в себя.

3. Понятие потока и циркуляции.Суть фразы: «Все течет, все меняется». Этот тезис Гераклита гениально прост, но суть изменчивости, течения жизни и времени до него никому не открывалась.

4. Закон противоположностей. Здесь мы говорим о различии понятий. В качестве примера великий философ приводит море, которое дает жизнь морским существам, но часто приносит смерть людям. В некотором смысле теория относительности Эйнштейна обязана своим рождением этой блестящей идее, прародительнице, которая пришла к нам благодаря великому философу.

К сожалению, из-за того, что единственное учение Гераклита дошло до нас лишь фрагментарно, его доктрины очень трудно интерпретировать, они кажутся совершенно неполными, фрагментарными. Из-за этого их постоянно критикуют. Например, Гегель считал их несостоятельными. У нас нет возможности полностью их оценить и воспринять. Осталось полностью интуитивно продумать и восполнить недостающие фрагменты, опираясь на предчувствия и традиции и взгляды, господствовавшие во времена великого философа Древней Греции.Хотя он отрицал влияние школ и мыслителей, существовавших до него, невозможно не заметить некоторые сходства, например, с тем же Пифагором.

Милетская школа в формировании взглядов философа

Это школа, основанная Фалесом в греческой колонии в Азии, в городе Милет. Его особенность в том, что это была первая философская школа древнего мира. Создан в первой половине VI века. Основным предметом изучения школы была натурфилософия (изучение естественных физических проблем и сущности).По мнению многих науковцев, именно с этой школы начали свой путь астрономия и математика, биология и география, физика и химия не только в Греции, но и по всему миру. Одним из основных принципов школы была позиция «ничего не возникает из ничего». То есть каждое возникающее существо или явление имеет первопричину. Часто этой причине давалось божественное начало, но это определение не останавливало философов в их поисках, а помогало идти дальше.

Как мы уже говорили выше, Гераклит не был представителем ни одной из существующих школ.Но с милетской школой, взгляды которой он критиковал и не воспринимал, философ вступил в полемику, что нашло отражение в его сочинениях.

Еще одна особенность школы — восприятие мира как живого, целостного существа. Не было разницы между живыми и мертвыми, все было интересно для науки. По некоторым данным, именно благодаря милетской школе родился и впервые был произнесен термин «философия». Любовь к науке, к знаниям была главным стимулом развития для представителей этого общества.Школа Гераклита, как ее иногда неправильно называют, развивалась параллельно с ней самой. Хотя великий мудрец отрицал эту связь, это довольно очевидно.

Понятие диалектики

Термин «диалектика» пришел к нам, как и многие другие, из древности. Он буквально означает «вести диалог, спорить».

Есть много определений этого понятия, но остановимся только на том, в котором работал Гераклит.

Для великого философа концепция диалектики заключалась в учении о вечной формации и, как следствие, изменчивости бытия.Идея Гераклита о вечном потоке кажется нам слишком простой, но на момент ее зарождения это был крупный прорыв в философии в частности и в науке в целом.

Здесь, конечно, ощущались взгляды милетской школы и ее представителей. Свободно развиваясь от Гераклита, в совершенно разных плоскостях, они тем не менее пересекались в своих выводах, хотя были независимы и получены в результате сугубо личных наблюдений и выводов.

Помимо концепции диалектики, современная наука обязана античному философу еще одним бессмертным понятием и концепцией, выросшим на ее основе. Это логотип Гераклита — великая идея огня как основы всего.

Мудрец древности представил концепцию логотипов следующим образом: есть мир и есть огонь (собственно логотип). Мир начался с него, ожидая его в огне и конца. В космосе постоянно возникают пожары, из которых рождаются новые миры.Это вам что-нибудь напоминает? Возможно, гораздо быстрее других на этот вопрос дадут ответ люди, обладающие познаниями в астрономии. Подумайте о рождении (и, в принципе, и о смерти) звезд в космосе. После взрыва и выброса накопленной, а затем мгновенно отданной энергии рождается новая юная звезда. Возможно, нам, знающим это из школьного курса астрономии или физики, эта информация не покажется чем-то сверхъестественным. Но вернемся в древность. До н.э. явно не преподавал астрономию в школе, поэтому, когда греческий философ узнал о процессе рождения звезд, он смог сформулировать свою собственную концепцию.Если такие знания не объясняются наукой, то с чего их мог получить Гераклит? Философия никогда не отрицала концепции интуитивности, пресловутого шестого чувства, подарка или наказания избранным представителям человеческого рода.

Великий мудрец смог осознать и воспринять то, что откроется только через тысячи лет после его смерти. Разве это не говорит о его высшей мудрости и провидении?

Последователи философа

По некоторым данным, у философа еще был ученик — Кратил.Возможно, с его легкой руки и желанием восстановить работу своего наставника мы получили некоторую рассеянность истинных мыслей Гераклита. Кратил был прилежным учеником, он принял концепцию учителя. Позже он станет в какой-то мере наставником Платона, который поведет с ним условные вымышленные монологи в своем монументальном «Государстве». Философ Гераклит был настолько велик, что вдохновлял своих последователей на протяжении многих веков после своей смерти.

Платон тоже пойдет по пути диалектики.Практически все его работы будут построены на его основе. Использование диалектики сделает их вполне доступными и понятными.

Поскольку Кратил был вдохновителем Платона, великого автора «пещерного мифа» также можно условно отнести к последователям Гераклита.

Позднее Сократ и Аристотель, основываясь на диалектике Гераклита, создали свои собственные, новые, довольно сильные концепции. Но, несмотря на всю их независимость, отрицать влияние на них древнего мудреца совершенно неразумно.

Из наших практически современников Гегель и Хайдеггер были последователями Гераклита. Ницше испытал сильное влияние выводов греческого мудреца. Многие главы Заратустры отмечены этим влиянием. Немецкий философ со всемирно известным именем и концепцией сверхчеловека много думал о самом понятии и сути времени и его течении. Аксиома о том, что все меняется, принимается как должное и разрабатывается во многих работах.

Отрицание и критика идей Гераклита

В 470 г. до н. Э.е. При дворе Гиерона жил комик Эпихарм. Во многих своих работах он высмеивал теорию Гераклита. «Если человек взял деньги в долг, то он не может их вернуть, потому что он уже изменился, это совсем другой человек, так зачем ему возвращать долги за кого-то», — это лишь один пример. Их было много, и сейчас сложно судить, о чем идет речь: обычное развлечение при дворе, основанное на издевательстве над произведениями Гераклита, или понимание и критика его концепции придворным комиком? И почему Гераклит стал мишенью комических сцен? Взгляды Эпихарма на его произведения были довольно едкими и ироничными.Но даже за такой ширмой не скрывалось восхищение мудростью великого античного философа.

Тот же Гегель и Хайдеггер, используя суждения Гераклита в своих многочисленных трактатах, обвиняли его в несовершенных взглядах, парадоксальности и хаотичности мыслей. Тем не менее, похоже, что тот факт, что произведения не были полностью сохранены, ускользнул от понимания философов, но то, что есть, было дополнено и переписано наследниками работами и учениками, которые не могли полностью понять своего учителя, что вынудило их восполнить пробелы собственными мыслями, а иногда и предположениями.

Мысли о Гераклите и их место в современной философии

Хотя Гераклит отрицал влияние других личностей и школ, но, несомненно, его взгляды возникли не на пустом месте.

Многие исследователи утверждают, что философ был хорошо знаком с трудами Пифагора и Диогена. Многое из написанного им перекликается с концепциями, введенными этими древними мудрецами в повседневную научную жизнь.

слов Гераклита повторяются и цитируются даже сегодня.

Вот самые известные тезисы мудреца, которые, пройдя тысячелетия, не утратили своей ценности.

• Глаза — свидетели точнее ушей. Краткая мудрость, которая есть истинное восприятие человека. Не зная анатомии человека (как мы помним из разделов статьи выше, школа натурфилософии только положила начало развитию этой отрасли науки), не обладая научными знаниями о чувствах, философ тонко и точно заметил приоритеты в восприятии информации.Вспомните поговорку, что лучше один раз увидеть, чем один раз услышать. Сейчас это можно найти практически у каждого народа, но при жизни философа она была достойным открытием.
• Когда сбываются все желания человека, ему становится только хуже. Это действительно так. Если человеку не к чему стремиться, он не развивается, а деградирует. Если у определенного человека есть все, что он желает, он теряет способность сочувствовать менее удачливым; перестает ценить существующее, принимает как должное.Через тысячи лет этот тезис будет по-своему истолкован британским писателем ирландского происхождения Оскаром Уайльдом: «Желая наказать нас, боги исполняют наши молитвы», — скажет он в своем блестящем романе «Портрет Дориана Грея». И Уайльд никогда не отрицал, что свои познания о мире черпал из древних источников.
• Знание многому не учит. Некоторые исследователи считают, что эта фраза была произнесена в упрек и отрицание той самой милетской школы. Однако документальных подтверждений этого факта, впрочем, как и многих других эпизодов, нет.Диалектика Гераклита в этом тезисе расцвела яркими красками и показала многогранность мышления великого мудреца.
• Суть мудрости заключается не только в том, чтобы произносить правду, но и, прислушиваясь к законам природы, следовать им. Здесь мы не будем углубляться в рассуждения о сути этого вывода античного философа. Каждый может воспринимать это по-своему, но суть этого только обогатит смыслом.
• Один мне десять тысяч, если он лучший.В этом тезисе объясняется, почему греческий философ не хотел учить учеников при жизни. Возможно, в свое время он так и не нашел достойных.
• Камень — это последовательность и порядок причин, в которых одна причина порождает другую. И так до бесконечности.
• Знание и понимание мудрейшего мудреца — всего лишь мнение.
• Как глухие, те, кто, слушая, не воспринимают. О них можно сказать, что они отсутствуют. В этом заявлении Гераклит выразил всю горечь недоразумения, с которым ему пришлось столкнуться.Он слишком опередил свое время, чтобы иметь возможность понять.
• Гнев очень трудно бороться. Вы можете заплатить своей жизнью за все, что для этого требуется. Но еще труднее побороть стремление к удовольствию в себе. Это сильнее гнева.

Наконец

Есть личности, которые настолько не укладываются в рамки своего времени, что им просто не суждено быть понятыми современниками. Таким человеком был древнегреческий мудрец Гераклит.Философия в ее нынешнем виде не была бы такой без его тезисов и работ, теорий и концепций.

Великий философ провел большую часть своей жизни в горах, наедине с природой и своими мыслями. Людям, которые называли его «темным», не суждено было понять всю глубину мудрости этого удивительного человека.

Его афоризмы до сих пор цитируются на десятках языков, а его работы вдохновляют все больше и больше студентов. Многие философы нашего времени берут за основу труды великого греческого отшельника.И хотя его произведения дошли до нас только в виде коротких незаконченных отрывков, это нисколько не умаляет их ценности.

Познакомиться с теориями и концепциями великого мудреца стоит не только для общего развития, но и для знакомства с древним миром.

Что Гераклит сказал об изменении? — MVOrganizing

Что Гераклит сказал об изменении?

Его центральное утверждение резюмируется во фразе Panta Rhei («жизнь — это поток»), в которой признается сущностная, лежащая в основе сущность жизни как изменение.В жизни нет ничего постоянного и не может быть, потому что сама природа существования — это изменение. По мнению Гераклита, перемены — это не просто часть жизни, это сама жизнь.

Что такое понятие изменения?

Концепция изменения — это общее понятие или подход к изменению, которые оказались полезными при разработке конкретных идей для изменений, ведущих к улучшению. Творческое объединение этих концепций изменений со знаниями по конкретным предметам может помочь генерировать идеи для проверки изменений.

Каков принцип изменения?

Принцип изменения реализует экономические и социальные силы, влияющие на стоимость. Прилежный оценщик спрашивает: «Это сообщество переживает рост, стабильность, упадок или восстановление?» Другими словами, область, в которой находится свойство, будет влиять на значение больше, чем само свойство.

Как вы поддерживаете перемены?

Во время размышлений полезно помнить о следующих четырех вещах: вы хотите делать то, что повысит их понимание того, почему происходят изменения; прояснить и укрепить для них новые приоритеты — чтобы они знали, чего от них ждут сейчас; предоставьте им как можно больший контроль над изменением; и…

Что такое модель изменения коттера?

Восемь шагов в процессе изменений включают в себя: создание ощущения безотлагательности, формирование мощных руководящих коалиций, разработку видения и стратегии, передачу видения, устранение препятствий и расширение возможностей сотрудников для действий, создание краткосрочных побед, консолидацию достижений и усиление смены анкеровки сменой…

Почему изменения так важны?

Эти изменения, независимо от того, кажутся ли они хорошими или плохими в то время, научат вас чему-то новому.Внешние изменения делают вас более гибкими, понимающими и готовят к будущему. Точно так же, как внутренние изменения побудят вас к прогрессу, внешние изменения дадут вам опыт и стимул для продвижения вперед.

Почему перемены могут быть плохими?

Смена — это не всегда хорошо. Это может заставить нас отказаться от усталых привычек и навязать нам лучшие, но также может быть стрессовым, дорогостоящим и даже разрушительным. Что важно в изменениях, так это то, как мы их ожидаем и реагируем на них.

Почему так сложно изменить себя?

Мы — создания привычки. Но дело не только в наших привычках. Так трудно изменить нашу жизнь, потому что по большей части мы проводим ее, живя в страхе, беспокойстве, стрессе и тревоге, имея дело с негативом со стороны других и самих себя. Поистине, иногда мы можем быть злейшими врагами самих себя.

Как эффективно управлять личными изменениями?

Как эффективно управлять личными изменениями?

1. Визуализируйте великое будущее.Создайте убедительное видение своей будущей жизни.
2. Разбери свои эмоции. Люди, которые претерпевают изменения, испытывают разные эмоции.
3. Найдите баланс в своей жизни.
4. Будьте верны себе.
5. Работа над позитивным мышлением.

Кто сказал, что единственная константа — это изменение?

Гераклит

Как вы цитируете Гераклита?

Гераклит> Цитаты

1. «Ни один человек никогда не ступит в одну и ту же реку дважды, потому что это не одна и та же река, и он не один и тот же человек.”
2. «Время — это игра, в которую прекрасно играют дети».
3. «Единственное, что постоянно — это изменение» —
4. «Даже душа погрузилась в сон.
5. «Душа окрашена в цвет своих мыслей.
6. «Ничто не вечно, кроме перемен».
7. «Честное слово.

Что думают Гераклит и Парменид об изменениях?

Парменид считал, что в действительности ничего не меняется; только наши чувства передают видимость изменений.Гераклит, напротив, думал, что все постоянно меняется, и что «мы ступаем и не ступаем в одну реку», потому что вокруг нас всегда текут новые воды.

Согласился ли Платон с Гераклитом и Парменидом?

Я собираюсь сказать здесь кое-что спорное: Платон согласился с Парменидом, и он также согласился с Гераклитом. В его понимании они оба были «правы».

Почему важен Гераклит?

Почему важен Гераклит? Гераклит был греческим философом, которого помнят за его космологию, в которой огонь образует основной материальный принцип упорядоченной вселенной.

Кто сказал, что все — поток?

Что такое универсальный флюс?

Гераклит Эфесский аккредитован с описанием всемирного потока, заключенным в его знаменитом афоризме «все течет и ничто не остается» (по-гречески: «πάντα ῥεῖ καὶ οὐδὲν μένει»). Его центральное утверждение состоит в том, что мир в целом характеризуется непрекращающимися изменениями и что только изменение как таковое остается постоянным.

Как Гераклит ассоциирует душу с огнем?

Гераклит считал первичной субстанцией вещей огонь и отождествлял себя с душой.По его словам, Вселенная представляет собой непрерывный циклический поток, ничто не остается неизменным в течение любого периода, но все находится в состоянии постоянного изменения. Все рождается смертью чего-то другого, как пламя в огне.

Кто сказал, что все меняется?

Цитата Платона: «Все меняется, и ничего не остается на месте».

Что значит оставаться в постоянном движении?

Существительное flux описывает то, что постоянно меняется. Если ваши симпатии, антипатии, отношения, мечты и даже друзья постоянно меняются, возможно, вы находитесь в постоянном движении.Вы находитесь в движении, пока не получите известие от потенциального работодателя.

Можете ли вы войти в одну и ту же реку дважды?

Цитаты о Гераклите Ни один человек никогда не ступает в одну и ту же реку дважды, потому что это не одна и та же река, и он не один и тот же человек.

Почему нельзя дважды войти в одну и ту же реку?

Согласно Гераклиту, который рассуждал, что все всегда меняется и что этот факт является фундаментальным для функционирования вселенной, невозможно войти в «одну и ту же реку» дважды, потому что река постоянно меняется.

В чем смысл того, что никто никогда не ступит в одну и ту же реку дважды?

Он означает, что все претерпевает последовательный процесс изменения, напоминание о том, что изменение — единственная константа в этой вселенной. Вы не можете войти в одну и ту же реку дважды, потому что река, как и все вещи, постоянно меняется и перестает быть прежней, когда вы попадаете в нее во второй раз.

Кто сказал, что нельзя дважды войти в одну реку?

Гераклит, греческий философ, родившийся в 544 году до нашей эры.К. сказал: «Ни один человек никогда не ступит в одну и ту же реку дважды, потому что это не одна и та же река, и он не один и тот же человек». Две с половиной тысячи лет, но мы единомышленники: скептики, ищущие, светские.

Что имеет в виду Гераклит, когда говорит, что все в движении?

Всего 2,99 доллара в месяц. Что имеет в виду Гераклит, когда говорит, что все «находится в движении»? Приведите собственные примеры. Гераклит означает, что все вещи когда-либо меняются, но сохраняют идентичность через изменения. Растения нуждаются в воде, но наводнения убивают растения.

Был ли Гераклит монистом?

Согласно версии Барнса, Гераклит — материальный монист, который верит, что все вещи являются модификациями огня. Во-первых, некоторые взгляды Гераклита несовместимы с материальным монизмом (будет обсуждаться позже), поэтому необходимо переосмыслить основы его теорий.

Кто верил в монизм?

Термин монизм был введен в 18 веке Кристианом фон Вольфом в его работе «Логика» (1728) для обозначения типов философской мысли, в которых была сделана попытка устранить дихотомию тела и разума и объяснить все явления одним объединяющим принципом. , или как проявления одного вещества.

Что такое метафизический монист?

Ответ и пояснение: Метафизический монизм — это представление о том, что существует только одна фундаментальная субстанция. Например, монистическая доктрина материализма утверждает, что материя — единственная существующая субстанция. Другие формы метафизического монизма включают идеализм и нейтральный монизм.

Что такое вера монизма?

Монизм — это метафизическая и теологическая точка зрения, согласно которой все едино, что нет никаких фундаментальных разделений и что единый свод законов лежит в основе всей природы.Вселенная, на самом глубоком уровне анализа, тогда представляет собой одно целое или состоит из одного фундаментального вида вещей.

Что такое духовный монизм?

монизм. Эта школа рассматривала бога Шиву (проявление высшей реальности), индивидуальную душу и вселенную как одно целое; пратьябхиджна относится к способу осознания этой идентичности. Абхинавагупта был плодовитым писателем по философии и эстетике. Среди его наиболее известных философских идей…

Какой пример дуалистического мышления?

Примеры эпистемологического дуализма: бытие и мысль, субъект и объект, чувственное данное и вещь; примерами метафизического дуализма являются Бог и мир, материя и дух, тело и разум, добро и зло.…

Что такое монистические страны?

Монистические государства — это государства, в которых некоторые договоры имеют статус закона в. внутренняя правовая система, даже при отсутствии имплементирующего законодательства.

Что такое монизм против дуализма?

> Проще говоря, монизм — это вера в то, что в конечном итоге разум и сущность. > Мозг это одно и то же, тогда как дуалисты считают, что разум и. > мозг отдельный.

Италия — монистическая или дуалистическая?

Конституционный суд Италии придерживается дуалистического подхода как к международному праву, так и к праву Сообщества.Европейский суд, с другой стороны, придерживается монистического подхода к отношениям между Сообществом и его государствами-членами.

Великобритания — монист или дуалист?

Великобритания является «дуалистическим» государством, в отличие от многих стран континентальной Европы, которые являются «монистическими». [2] В дуалистических государствах договор, ратифицированный правительством, не изменяет законы государства до тех пор, пока он не будет включен в национальное законодательство посредством законодательства.

Факты о Гераклите для детей

Факты для детей Гераклит
Гераклит , Иоганнес Морелсе
Родился	г. 535 г. до н.э.
Умер	г. 475 г. до н.э. (возраст ок. 60)
Эра	Античная философия
Регион	Западная философия
Школа	Ионический
Основные интересы	Метафизика, эпистемология, этика, политика, космология
Известные идеи	Логос, «все течет», единство противоположностей
Под влиянием Парменид, Платон, Аристотель, Сократ, стоицизм, Гегель, Энгельс, Ницше, Хайдеггер, Уайтхед, Шпенглер, Поппер, Маккенна, Патер, Д.Х. Лоуренс

Гераклит из Эфеса или Гераклит (около 535 — 475 до н.э.) был досократовским греческим философом. Он был уроженцем Эфеса, Иония, на побережье Малой Азии.

Его учение в том виде, в каком оно есть сейчас, представляет собой серию эпиграмм. Это означает, что его учение — это высказывания и замечания, а не систематические эссе. Гераклит известен своим учением о том, что изменение является центральным во вселенной. Его знаменитые изречения «Все течет» и «Вы не можете дважды войти в одну реку» до сих пор вспоминают.Еще одно из его высказываний привлекает некоторых психологов:

• «Вы не можете открыть для себя глубины психики, даже если вы прошли все дороги, чтобы сделать это, такова глубина ее значения».

Часто бывает трудно понять, что он пытался сказать. Он верил в единство противоположностей, заявляя, что «путь вверх и вниз — один и тот же».

• «Хорошее и плохое — одно и то же». Во многих из этих пар «противоположных концов», если бы одного никогда не было, другое было бы бессмысленным.

Его высказывание о том, что «все происходит в соответствии с этим логос » (буквально «слово», «разум» или «счет») было предметом многих интерпретаций. Логос стал техническим термином в философии, начиная с Гераклита, который использовал этот термин для обозначения принципа порядка и знания.

Диоген Лаэртиус утверждает, что труд Гераклита был «непрерывным трактатом О природе , но был разделен на три дискурса: один о вселенной, другой — о политике, а третий — о теологии.«Теофраст говорит (в« Диогене »)« … некоторые части его работы наполовину закончены, а другие представляют собой странную смесь ».

Диоген также сообщает нам, что Гераклит положил свою книгу как посвящение в великий храм Артемиды, Артемисий, один из крупнейших храмов VI века до нашей эры и одно из семи чудес древнего мира. Древние храмы регулярно использовались для хранения сокровищ и были открыты для частных лиц в исключительных случаях. Многие более поздние философы ссылаются на эту работу.

• Робинсон Т.М. 1987. Гераклит: Фрагменты: текст и перевод с комментарием . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN: 0-8020-6913-4.

Картинки для детей

• Гераклит не любил Пифагора.

• «Большинство людей плохие» — Уклон Приены

• Гераклит от Луки Джордано

• Но он всегда был и будет: вечно живой огонь.

• Война — отец всего и царь всего.

• Гераклит, изображенный в 1655 году.

• Ни один человек никогда не ступит в одну и ту же реку дважды.

• Солнце новое каждый день.

• Гераклит Хендрика тер Бруггена

• Парменид, возможно, отвечал Гераклиту.

• Монета из ок.230 г. н.э., изображающий Гераклита в виде циника с дубинкой и поднятой рукой.

• Возможная статуя Ипполита

• Гераклит из Нюрнбергской хроники

• Мемориальная доска с изображением Гераклита на Пути провидцев в Берлине

Метафизические факты для детей

Платон (слева) и Аристотель (справа). Обычно думают, что Аристотель был создателем метафизики.

Метафизика — важнейший раздел философии.Это касается существования и природы существующих вещей. В целом это теория реальности.

Онтология — это часть метафизики, которая обсуждает то, что существует: категории бытия. Помимо онтологии, метафизика касается природы и отношений существующих вещей.

Метафизическая идея о том, что реальность существует независимо от разума и все же может быть познана, называется реализмом. Метафизическая идея о том, что не существует и не может быть познана никакая независимая от разума реальность, — это идеализм.Это два основных поля битвы метафизики.

История

Натурфилософия

На Западе метафизика обычно восходит к натурфилософам Древней Греции, где Аристотель систематизировал метафизическое описание природы, эквивалентное сегодняшней теоретической науке.

К 4 веку нашей эры в Александрии, Египет, алхимия начала свое превращение в химию. Принято считать, что алхимия пропитана мистикой и что химия не стала тем, что мы называем наукой, до тех пор, пока она не вошла в XIX век.

Наука

В начале 17 века Галилей представил физике свои эксперименты с земными объектами: зарождение эмпирической науки в Западной Европе. Законы движения Галилея привели к ниспровержению идей Аристотеля, революции, более или менее завершенной широким принятием картезианской физики, построенной на механике Коперника и Галилея.

Ньютоновская физика быстро заменила картезианскую физику. Исаак Ньютон, как и другие, которых мы сейчас называем учеными , был известен как естествоиспытатель .В 1830-х годах Огюст Конт создал позитивизм, первую современную философию науки. Он стремился отделить науку от религии и метафизики.

В 1847 году в статье Германа фон Гельмгольца «О сохранении энергии» был сформулирован первый закон термодинамики и попытался свести физиологию к физике. В 1859 году Дарвин предложил объяснение эволюции естественным отбором. Оба казались правдоподобными и совместимыми с физической теорией.

Обычное использование

К 1860-м годам в словарь вошел термин наука (означающий нечто отличное от философии ).Сегодня термин метафизика обычно относится к обсуждению аспектов реальности, выходящих за рамки физики. В частности, среди тех, кто стремится быть научным, термин метафизика может быть уничижительным в разной степени. Однако философы науки признают, что наука невозможна без метафизики. По крайней мере, прежде чем начать эмпирическое исследование, нужна онтология. Это потому, что категории необходимы для сортировки наблюдений.

Связанные страницы

Картинки для детей

• Различные подходы к решению проблемы разума и тела

Этические факты для детей

Этика — это часть философии, которая имеет дело с добром и злом.Этика пытается ответить на такие вопросы, как:

• Какие действия хороши? Какие действия злы?
• Как мы можем отличить?
• Являются ли добро и зло одним и тем же?
• Как мы должны принимать трудные решения, которые могут помочь или навредить другим людям?
• Как наши действия влияют на других?

Идеи об этике

При обсуждении этики философия обычно разделяется на:

• размышления о морали,
• участие науки,
• свобода людей решать для себя, как действовать в соответствии со своими собственными убеждениями.

Нравственность — это то, что кто-то думает или считает хорошим или плохим. Есть много разных моральных принципов, но кое-что у них есть. Например, большинство людей думают, что убийство (убийство кого-либо) — это неправильно (сравните Исход 20:13). Некоторые философы надеются найти больше вещей, которые разделяют морали. Они думают, что этика должна использовать научный метод для изучения вещей, которые люди считают хорошими или плохими. Их работу можно использовать для проверки справедливости ситуации, например, как люди должны относиться друг к другу.Примером такого мышления является категорический императив. Во многих странах есть законы, основанные на этой идее справедливости.

Для чего используется этика?

Понимание этических норм может помочь людям решить, что им делать, когда у них есть выбор. Многие философы считают, что делать что-либо или делать любой выбор — это часть этики.

Этика во многих отношениях является частью других областей исследования. Вот несколько способов:

• Этика — это часть изучения религии. В религии люди часто узнают, что хорошо, а что плохо, исходя из того, что они думают о Боге (или богах).Некоторые важные идеи о том, что хорошо, а что плохо, пришли из религии. См. Десять заповедей.

• Некоторые теории экономики говорят, что этика связана с деньгами. Деньги — большая часть жизни большинства людей. Размышления о морали могут быть важны в экономике. Например, об этике из Библии говорится, что «любовь к деньгам — корень всех зол» (1 Тимофею). В философии марксизма также говорится, что некоторые люди, неправильно использующие деньги, могут причинить боль многим другим людям.

• Политика правительства может зависеть от того, что политики считают этичным. Политики пытаются создавать законы, которые помогают каждому поступать правильно. Политические дебаты происходят, когда люди, определяющие публичную политику, не соглашаются с тем, что правильно.

• В работе размышления об этике могут помочь с трудными вопросами. Работа может быть похожа и на экономику, и на политику. Рабочие должны зарабатывать деньги и соблюдать законы. Но не всегда легко узнать, как лучше всего сделать и то, и другое.Изучение этого называется деловой этикой

• Людям, таким как врачи и медсестры, приходится делать трудный выбор в отношении того, как заботиться о людях. Иногда человек, за которым ухаживают, его семья или врач не согласны с тем, что для них лучше. Кроме того, необходимо сделать выбор, если у всех людей не хватает денег на получение необходимой помощи. Изучение этого называется медицинской этикой

• Обсуждение этических норм также может быть способом остановить людей, сражающихся или развязавших войну.Говоря об этике, люди надеются получить желаемое, не прибегая к насилию. Это работает, когда все люди согласны с тем, что мир очень важен. Но не все согласны с тем, что правильно, а что неправильно. Итак, иногда из-за гнева трудно говорить без борьбы.

Наряду с эстетикой этика является частью аксиологии, философии того, что нравится людям.

Связанные страницы

Политические факты для детей

Политика — это способ, которым люди, живущие в группах, принимают решения.Политика заключается в заключении соглашений между людьми, чтобы они могли жить вместе в группах, таких как племена, города или страны. В больших группах, например в странах, некоторые люди могут тратить много времени на заключение таких соглашений. Этих людей называют политиками. Политики, а иногда и другие люди могут собраться вместе, чтобы сформировать правительство. Изучение политики в университетах называется политологией, политическими исследованиями или государственным управлением.

В повседневной жизни термин «политика» относится к способу управления страной и к тому, как правительства устанавливают правила и законы.Политику также можно увидеть в других группах, например, в компаниях, клубах, школах и церквях.

Правительство

Правительство пытается возглавить всю группу. Правительства делают такие вещи, как:

• Решите, кому какие участки земли достанутся
• Решите, какие люди могут указывать другим, что им делать
• Решите, начинать ли войну с другой страной
• Создание денег
• Стройте объекты для использования всей группой, например дороги, больницы, библиотеки и доки.
• Обучайте людей либо для их же блага, либо чтобы научить их тому, что правительство хочет, чтобы они знали
• Позаботьтесь о самых маленьких, больных или очень старых
• Управляет благосостоянием страны и распоряжается деньгами, доступными для расходов на услуги (больницы, школы и т. Д.)

Один из способов, которыми правительство руководит группой, — это принятие законов и правил, которые говорят всем, что они могут и не могут делать. Правительство принимает эти законы, чтобы общество было безопасным и упорядоченным.Закон, гласящий, что «нельзя употреблять алкоголь за рулем автомобиля», запрещает людям управлять автомобилем в нетрезвом виде, что может привести к гибели людей. Закон, гласящий, что «на мотоцикле вы должны носить шлем», гарантирует, что люди защищают себя во время езды на мотоциклах.

Правительство может также контролировать людей и то, что происходит в стране, другими способами, помимо принятия законов.

• Например, то, как правительство тратит деньги, имеет большое значение в том, что люди будут делать или что будет с ними.Если государство потратит много денег на больницы и медсестер, люди, вероятно, станут здоровее.
• Кроме того, если людям нравится их правительство или они думают, что их правительство мудрое, они могут что-то сделать только потому, что их правительство говорит, что это хорошо. Правительства часто делают плакаты или телевизионную рекламу, призывающие людей бросить курить сигареты или есть больше фруктов и овощей.

Политику часто сравнивают с этикой (представлениями о добре и зле).Этика — это более абстрактное исследование правильного и неправильного. Этика обычно больше связана с принципами, чем с законом, политикой или дипломатией, поэтому многие люди думают, что этика непрактична. Но без определенного этического соглашения, вероятно, не будет даже возможности проводить дебаты, законы или выборы. Всегда существует какое-то согласие относительно этики и личного поведения в политической системе.

Политические партии

В большинстве стран люди создают политические партии, чтобы продвигать свои идеи.Обычно между людьми внутри партии возникают разногласия, но они работают вместе, потому что чувствуют, что согласны во многих вещах, и у них будет больше власти, если они объединятся. Они соглашаются занимать одинаковую позицию по многим вопросам и соглашаются поддержать те же изменения в законе и тех же лидеров. Выборы обычно представляют собой соревнование между разными партиями. Некоторыми примерами партий являются Либеральная партия, Лейбористская партия и Зеленые.

История

Греческий философ Аристотель писал, что люди — политическое животное и что этика и политика тесно связаны.

Никколо Макиавелли написал в своей книге «Принц» 1532 года, что политика заключается в первую очередь в обладании и удержании власти. Он сказал, что без власти лидер ничего не может сделать.

В 1651 году Томас Гоббс написал книгу о политике « Левиафан ». Гоббс писал, что люди, живущие в группах, часто отказываются от некоторых своих прав в обмен на некоторую защиту со стороны правительства.