Где татары где монголы: Татары, или монголы? - так Максим Акимов так

Содержание

Татары, или монголы? — так Максим Акимов так — ЖЖ

Кто из нас не знает о татарах, кто не помнит текста школьного праграфа о монголо-татарском иге? Кто не слыхал о том, что татары основали Золотую Орду, подчинили себе всю Дикую Степь и брали дань с Руси?
Но лишь немногие могут ответить на вопрос — чем татары отличаются от монголо-татар, и отличаются ли вообще! А ведь разница принципиальна! История, в очередной раз, сплела такой хитроумный узор, что эти этнические субъекты едва ли можно отождествить.
Но кто же они такие, эти татары? И откуда они появились если не из монгольских степей?

Татары являются одним из самых загадочных народов, и вопрос их происхождения — предмет жарких споров в среде историков и этнографов. Существует несколько одинаково вероятных версий. Среди наиболее авторитетных доминируют две. Первая — советская: этническая общность, потомками которой являются современные татары, произошла в результате смешения булгар, (что стали праотцами ещё и современных чувашей с балкарцами), и буртасов. Версия, надо сказать, хорошо обоснована, проработана и подкреплена археологическими данными.

Другая версия, набирающая популярность сегодня, говорит о том, что предками татар являются все те же булгары. Но вот второй этнический элемент составивший народность — кипчаки. Данная версия тоже многими исследовалась и описана, к тому же она популярна в кругах нынешней казанской администрации, ведь такое происхождение роднит татар с независимыми нынче казахами, да и турками тоже, что говорят на родственных языках.
Заметьте — ни в первой ни во второй версиях нет ни слова о важности монгольской составляющей в формировании татарской этничности. И это неудивительно, ведь к моменту прихода монголов народность татар уже сложилась.
Лишь сам этноним, что приняли поволжские тюрки, был действительно монгольским. Слово «татар» принесено из Прибайкалья, сейчас это установлено точно.
Однако, пришедшие из холодных степей монголы обрушились со всей силой и нерастраченной злостью на Казань и другие города, населенные потомками булгар и буртасов, и натворили там не меньших бед, чем в Рязани и Киеве.

Но сразу же возникает вопрос: а не получилось ли так, что кочевники растворили в себе большую часть местного населения и сегодняшние татары являются-таки их потомками?
Нет, ситуация обстояла не совсем так. Во-первых — кочевые воины, что пришли из глубин Азии, были сплошь мужчинами и второе поколение непременно становилось полукровками; во-вторых — монголов было всего около тридцати тысяч, против, по крайней мере, четвертьмиллионного населения Поволжья, ну и наконец — локализованы монгольские пришельцы были вокруг их новой столицы, что была основана на берегу речки Ахтубы, на территории современной Астраханской области.
Хотя, нужно заметить, что пришлых татар и тех тюрок, что позже примут этот этноним, роднил схожий язык, на котором говорила большая часть войска Чингис-хана.
Но в любом случае, злобная и агрессивная этническая группа монгольских татар, сама подавляла местное тюркское население и поначалу встречала споротивление и неприятие.

Здесь нельзя не упомянуть о Льве Гумилеве, что сделал очень многое для реабилитации исторической роли татар. Однако, его версия происхождения этого этноса имеет слишком четкую привязку к хазарской государственности. Лев Николаевич считал, что коренная часть татарского народа сформировалась при доминировании хазарского компонента.
Поскльку хазары являются близкородственным этносом булгарам и были носителями очень похожего языка, то эту версию нельзя отбрасывать как недостоверную, но к сожалению у неё много слабых мест. Исследования посвященные демографии рубежа первого и второго тысячелетий н.э. говорят о том, что хазарское население, чье государство было разгромлено Святославом, значительно сократившись, само подверглось ассмилиции в среде соседних народов, что периодически появлялись в Нижнем Повольжье.

Среди современных исследователей, что тяготеют к обоснованию независимости Татарстана от России, разрастается нынче и версия «чистых булгар», то есть теория о том, что древнебулгарские тюрки не вобрали в себя значительную часть иных кровей, а остались всё теми же, что были во времена существования Волжской Булгарии. Эта теория призвана стать фундаментом необходмости объединения Чувашии, Татарстана и Башкирии в единый конгломерат и отделения его от России. Однако такая схема не выдерживает никакой критики, поскольку не дает внятного ответа на вопрос происхождения значительной части сибирских татар и иных групп татарского народа, живущих за переделами Волго-Камского региона.
Здесь просматривается «чистая» идеология, кторой грешат все теории чистых кровей. В то время как татары, это всё же не булгары, не хазары и не монголы, это именно татары. Народ, что вобрал в себя не только буртасов и кипчаков, но и вступил в тесную инкорпорацию со славянами, сохранив однако, свое этническое ядро.

Но что же происходило после прихода монголов?
К сожалению, сейчас всё чаще, говоря о развенчании мифа о злых татарах, многие горячие головы не вникнув в суть, выворачивают ситуацию таким образом, что получается будто монгольского ига не было вообще. Стремясь реабилиторовать татар (которые этого и вправду заслуживают) горе-ученые выводят теории о сердечной дружбе ханов и князей, о том что набегов на Русь вообще не бывало.
А набеги, к несчастью были, и заканчивались они, порой, очень скорбно для населения русских городов. Другой вопрос, что после смены первого поколения ордынских политиков пришли новые люди, более умеренные и менее кровожадные, и с ними оказалось гораздо проще договариваться и иметь дело, чем с немецкими феодалами, войска которых были свирепее и бесчеловечнее диких степняков. Потому князь Александр и выбрал союз с Ордой, чьи условия оказались граздо более приемлемыми. Ведь даже преговоры об уплате дани заняли четырнадцать лет. За это время можно было подкопить деньжат!

Однако не будем отвлекаться! Что же у нас происходило со смешением кровей?
Разумеется, монгольские вливания в татарскую кровь были, но их нельзя считать значительными. К тому же, те самые степняки не успокоились после завоевания Поволжья и покорения Руси, и отправились на запад, громить валахов, венгров и сербов. Дойдя до Адриатики почти обескровленными, и потеряв большую часть войска, они вернулись обратно в окрестности современной Астрахани. Причем потери были не только боевыми — часть вояк устав от изнурительных походов, осела в Валахии и других землях.
Далее начинается недолгий период славных дел поволжских монголов: строительство руками славян, арабов и булгар города Сарай-Бату и других городов, и временное процветание, что очень быстро разложило монгольскую верхушку.
Спустя два века, начнется череда эпидемий, сопровождаемых политическими кризисами, борьба за власть провоцирует распад монгольской империи, а последний из бастионов Золотой Орды будет уничтожен Тамерланом, что сам не ведая того, отрежет тюркам путь к доминированию в Прикаспийском регионе. Этим бастионом будет уже не блистательный Сарай-Бату, а татарская Астрахань, отчаянное сопротивление которой так разозлит Тамерлана, что он уничтожит почти всех жителей этого города.
А уж ко времени прихода отрядов посланных Иваном Грозным, область эта совсем запустеет и покорять там будет почти некого. Хан Ямгурчей, последний из астраханских правителей, предпочтет спастись бегством.
Вот так она и закончится история монголо-татар.

А что же татары, те кого мы сейчас величаем этим именем?
Они как жили себе, так и продолжат своё существование. Ассимилировав немногочисленные остатки батыевых степняков они вберут в себя и другие этнические группы, жившие на территории Золотой Орды, и таким образом закончится формирование этничности татарского народа, он распространится в пределах новых татарских государств на довольно обширные территории Поволжья и Сибири.

Так виноваты ли татары в тараро-могольском иге? Не являются ли и они жертвами завоевателей, что принесли с собой столько злобы из холодной Монголии? Судить вам.

Однако, история не отановилась после вырождения монгольской ветви. Государства, что пришли на смену Орде, были конкурентами усиливающейся Московии и князья воевали с ними. В частности, поводом к взятию Казани стали участившиеся набеги казанских отрядов на русские города. Вокруг этого события нагнетается много страстей современной мифологией (что появляется в татароязычных учебниках краеведения), и насилие чинимое Грозным преувеличивается и демонизируется. Но всё это от лукавого, ведь в данный период равные воевали с равными.
Это части идеологической работы, что ставит целью разобщение народов России. А факты говорят о тесном взаимодействии русских и татар ещё до вхождения Казани в Московское государство и о том, что после этого события татары вошли равноправной частью в зарождающуюся российскую нацию и участвовали в обороне Москвы от поляков в Смутные времена.

Но почему же тогда в течении столь долгого времени в русской историографии доминировал миф о злобных татарах, почему он был так живуч?
Объяснение, надо сказать, простое.
Вектор развития России, что был установлен Петром, предполагал примат западничества. Всё западное объявлялось позитивным и положительным, азиатчина была заведомо темной силой. А во времена формирования первых университетов и академий, в России доминировали немецкие ученые деятели. Собственно немцы, и прошедшие обучение в Германии русские. А германская историческая наука с однозначным презрением относилась к азиатским нациям и никак не желала разглядеть отличие татар от татаро-монголов.
То есть, сами того не осознавая, потомки тех немцев что проиграли спор за доминирование на Чудских берегах, малевали своих бывших конкурентов черным цветом. А может и осознавая, кто знает!
Знаменитый историк Карамзин был, к сожалению, воспитанником той самой западнической традиции и дал, по мнению многих сегодняшних этнографов, необъективную оценку развитию татарской линии в российской истории.

Между тем я, как родившийся в одном из татарских городов, могу сказать только хорошие слова в адрес татар. С самого детства я жил бок о бок с этими людьми и сумел довольно неплохо приглядеться к ним и увидать черты их национального характера. Недостатки в нем конечно есть, а у кого их нет? Но зато и достоинств хватает. Большинство татар очень добросовестные, основательные люди, они, как правило, хорошие профессионалы, поскольку привыкли добиваться поставленных целей. К тому же они очень чистоплотны, в татарской среде бытует буквально культ чистоты, и эта особенность мне более всего импонирует.
Но главное и основное-то всё в том, что в татарских городах самые краивые девушки, ну просто очень красивые. Тут и писать нечего, это видеть надо!

Татары или монголы: кто из них напал на Русь?

В последние годы, в силу разнообразных обстоятельств, в нашей стране внезапно возник интерес к истории Руси 13-15 вв., то есть к периоду, известному под названием «татаро-монгольское иго» или «монгольское иго».

Следует отметить, что на сегодняшний день существуют две точки зрения. Первая – традиционная – иго было и принесенные им бедствия были достаточно велики. Вторая – противоположная: нашествие Батыя на Русь было рядовым и сравнительно небольшим кочевническим набегом; никакого монгольского ига на Руси не было; более того, Русь с Золотой Ордой заключили взаимовыгодный союз, причем монголы даже оберегали русские княжества от нападений и помогали им в борьбе с врагами. Если первая точка зрения ассоциируется с официальными историками, доверять которым ныне считается, по меньшей мере, легкомысленным, то вторая, благодаря своей нестандартности, привлекла многих сторонников.

Однако, как справедливо замечает доктор исторических наук В. Егоров в своей статье «Монгольское иго в школьной истории» /журнал «Русская история» № 1, 2009/, прежде чем обсуждать правоту или неправоту той или иной точки зрения, было бы неплохо выяснить, «кто же все-таки напал на Русь – монголы или татары, а может быть, монголо-татары, или татаро-монголы?» Выводы, сделанные современным российским историком, вероятно, покажутся многим довольно неожиданными: «Все русские летописи единогласно называют своих врагов татарами на протяжении всего времени знакомства с ними от битвы на реке Калке в 1223 году. Но ознакомление с собственно монгольскими и китайскими материалами рисует несколько неожиданную для неспециалиста картину. В 12-13 веках степи Центральной Азии населяли различные монголоязычные племена: найманы, монголы, кереиты, татары, меркиты. При этом татары ближе других кочевали вдоль границ китайского государства, поэтому китайцы использовали их для охраны собственных пределов, естественно, за определенную плату. В результате в Китае хорошо знали именно ближайшее племя татар, перенеся их название на более северные монгольские племена, то есть этноним «татары» употреблялся в качестве синонима европейскому понятию «варвары». Причем собственно татар китайцы называли белыми татарами, жившие севернее монгольские племена именовались черными татарами, а обитавшие в еще более северных лесах – дикими татарами. Самого Чингисхана китайская историческая традиция относила к черным татарам.

В самом начале 13-го века Чингисхан предпринял против собственно татар карательный поход в отместку за отравление своего отца. Сохранился приказ, который владыка монголов отдал воинам: уничтожить всех ростом выше тележной оси. В результате такой бойни татары как военная и политическая сила были стерты с лица земли. Однако верные своей традиции китайцы продолжали именовать остальные монгольские племена татарами. Сами монголы никогда себя татарами не называли… …появившаяся в Европе в 1236 году армия хана Бату состояла из монгольских воинов, а татары в ней если и были, то – единицы.

Однако постоянно контактировавшие с китайскими хорезмские, арабские и европейские купцы принесли в Европу название «татары» еще до появления здесь войск Бату. Этот этноним утвердился на страницах всех европейских летописей в соответствии с китайской традицией. И хотя П. Карпини и Г. Рубрук, посетившие Монголию в 40-50-е годы 13-го века, выявили ошибку, в Европе упорно продолжали именовать монголов татарами.

Уже в 19-м веке один учитель санкт-петербургской гимназии, не вникнув тщательно во все факты, написал, что на Европу напали два азиатских народа – монголы и татары. Таким образом, под пером человека, далекого от истории, возник никогда не существовавший союз двух народов, объединившихся для завоевания мира, – монголо-татары. Первая часть в нем – самоназвание населения государства Чингисхана, вторая – то же самое в китайской исторической традиции. Это выглядит точно так же, как если бы мы называли сейчас население Германии немцы-дойч. Следовательно, употребление выражений: монгольское нашествие, монгольское иго, монгольское государство – исторически обосновано.

Что же касается современных татар, то они ни по происхождению, ни по языку не имеют совершенно никакого отношения к центрально-азиатским татарам 12-13-го веков. Поволжские, крымские, астраханские и другие современные татары унаследовали от центрально-азиатских собственно татар лишь название. Это можно рассматривать и как исторический казус, которых встречается достаточно много, и как укоренившуюся традицию. Но они являются прямыми потомками населения Золотой Орды, хотя происхождение каждого из этих народов складывалось собственным, довольно сложным путем из многих этнических компонентов при наличии двух основных общих элементов – исламской религии и тюркского языка».

Разобравшись вышеописанным образом /между прочим, не слишком убедительно. – В. П./, с тем, кто напал на Русь, д-р Егоров переходит к вопросу о самом «иге»:

«Монголы установили прямое властвование над половецким степным населением и опосредованное – через политические и экономические рычаги – над русским народом. Все русские княжества территориально не были включены в состав Золотой Орды. Монголы никогда не интересовались их землями и даже не пытались присоединить их к собственному государству. Главная причина такого безразличия состояла в традиционном способе монгольского хозяйствования, основой которого было кочевое скотоводство…

Что же такое монгольское иго по отношению к Руси? Специально разработанный комплекс политических и экономических мероприятий, позволявших держать в зависимости целый народ».

Любопытно, что, расписывая ужасы «самого тяжелого рабства», в котором монголы держали Русь, автор отмечает: «…тяжесть ига испытывали не отдельные слои русского общества, а поголовно все население кроме духовенства».

В заключение же своего опуса, не утруждая себя какими-либо доказательствами, д-р В. Егоров высказывает следующие предположения:

«Если бы не было монгольского ига, столицей России стал бы Владимир, а не Москва.

Если бы не было монгольского ига, не было бы Украины и Белоруссии.

Если бы не было монгольского ига, объединение русских княжеств произошло бы на рубеже 13-го и 14-го веков.

Если бы не было монгольского ига, Россия уже в 14-м веке начала бы проявлять самое пристальное внимание к развитию в западном направлении».

Представляется очевидным, что относительно всей статьи историка В. Егорова, опубликованной в «Русской истории», лучше всего сказать его же собственными словами: «За такими утверждениями нет никаких фактов и сколько-нибудь серьезных доказательств».

ТАТАРЫ И МОНГОЛЫ. Ханы и князья. Золотая Орда и русские княжества

ТАТАРЫ И МОНГОЛЫ

Племенное объединение татар было могущественным и многочисленным. Это были примерно 70 тысяч семей. Среди 14 тюркских племен оно было самым крупным. В арабском источнике подчеркивается, что именно благодаря величию и авторитету татарского племени другие племена также объединились и стали называть себя татарами. В источниках XI века сообщается, что татары обитали и на берегах Иртыша.

Татары часто воевали с китайцами. Китайцы опасались татар и в целях безопасности считали необходимым «сокращать совершеннолетних» татар. Делалась это путем войн, которые китайцы вели против татар регулярно (примерно один раз в три года). Время от времени разгорались междоусобные войны, а также локальные войны между татарами и монголами. В 1164 году татары разгромили монголов, а в 1198 году пошли войной на Китай. На стороне Китая выступили и монголы. Помогали Китаю в войне с татарами и кереиты. Война для татар закончилась трагически. Значительная их часть была уничтожена, многие попали в плен. Остальные ушли на запад, подальше от китайских границ.

А часть татар осталась на востоке. Они пытались восстановить свое величие, но безуспешно. С ними жестоко расправлялись монголы. В 1202 году монголы разбили военные силы татарских племен алухай, алчи и чагаи. Татары в этом сражении потеряли очень много своих людей. Но на этом монголы не успокоились. В 1204 году монголы окончательно разгромили восточных татар. Монголы стали единственными хозяевами всего региона после того, как разгромили найманов, кереитов, мерктов и других. Монголы побеждали под водительством Темучина. В 1206 году всемонгольский курултай избрал Темучина единственным главой всех местных племен. С тех пор Темучин стал называться ханом Вселенной – Чингисханом.

Что касается названия татар, то оно постепенно стало распространяться на монгольские племена. В китайских летописях XIII века говорится о белых, диких и черных татарах. Белыми татарами были названы уйгуры, онгуты и тюрки, в том числе и остатки татарских племен. Их описание весьма лестное. Они благовоспитанны, уважают своих родителей, имеют приятный внешний вид, обладают стройной фигурой. Дикими татарами названы тунгусо-маньчжурские племена севера. Отношение к ним летописца сугубо отрицательное. По его словам они бедны и очень примитивны. И вообще они не обладают никакими способностями. В китайской летописи черными татарами названы собственно монголы, в том числе император Чингиз, его министры, полководцы и сановники.

Говоря о татарском войске, важно учитывать еще одну деталь. Завоеванные народы должны были поставлять монголам воинов. Их всегда ставили в первых рядах (как в наше время штрафников). Передовые части первые вступали в бой и несли наибольшие потери. В исторических источниках XIII века указывается, что монгольские военачальники во всех сражениях первыми посылали татар. Но это не значит, что всегда ими были истинные татары. Одна из жен Чингисхана из числа татар, которые остались в живых после разгрома 1204 года, сформировала два крупных воинских соединения. Они сыграли значительную роль в боях за покорение китайских, восточнотуркестанских, а также среднеазиатских земель. Татары были бесстрашными, жестокими и страшными. Поэтому и осталось в истории: «татары идут». Такое представление о татарах распространилось на всё монгольское войско.

Татар в монгольских войсках было не так уж и много. Они всегда были «на линии огня», и, естественно, многие из них погибали. Передовые отряды пополнялись за счет других племен и народов. И не только передовые отряды. Известно, что, когда монголы наступали на Центральную Европу, их армия составляла не менее полумиллиона человек. Самих же монголов в ней было не более 130 – 140 тысяч. Остальные воины представляли народы, которых монголы покорили в предыдущих войнах. В качестве примера можно привести русских. В 1330 году под Пекином в монгольской колонии находилось не менее десяти тысяч русских. Они входили в гвардию хана, которая была его охраной и стояла значительно выше обычной армии. Был сформирован целый русский полк. Он назывался «Во веки веков верная русская гвардия».

Исследуя, почему монголов называют татарами, надо иметь в виду еще один момент. Считалось, что если у врага отнять его имя и его оружие, то сила и мощь врага перейдут к тебе. С этой точки зрения понятно, почему отец Чингисхана назвал своего сына именем своего самого злостного врага Темучина. Видимо и монголы охотно называли себя именем самых стойких и бесстрашных своих врагов – татар. Поэтому неудивительно, что все завоевания монголов связывались с именем «татар».

В источнике XIV века сказано: «В древности это государство было страной кипчаков, но когда им завладели татары (монголы), то кипчаки сделались их подданными. Потом они (татары) смешались и породнились с ними (кипчаками), и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их (татар), и все они стали точно кипчаки, как будто они одного с ними рода, от того, что монголы поселились на земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить на земле их» (Шихабутдин ал-Омари, XIV век).

Тамерлан называл Орду «Великой татарской страной». Наравне с названием «кипчаки» использовалось название «татары». Это наименование стало общепризнанным в Золотой Орде.

2. Кто такие монголы-татары. Книга 1. Новая хронология Руси [Русские летописи. «Монголо-татарское» завоевание. Куликовская битва. Иван Грозный. Разин. Пугачев. Разгром Тобольска и

2. Кто такие монголы-татары

2.1. Из кого состояли монгольские войска

В западных документах сохранились прямые указания на то, что ТАТАРАМИ НАЗЫВАЛИ РУССКИХ. Например: «В документах Руссильона нередко упоминаются „белые татары“, наряду с „желтыми“. Имена „белых татар“ — Лукия, Марфа, Мария, Катерина и т. п. — говорят об их русском происхождении» [674], с. 40.

Оказывается, далее, что еще и до завоевания Руси «при отряде монгол уже находилась некоторая часть русов с их вождем Пласкиней» [183], т. 1, с. 22.

«Рашид ад-Дин говорит о прибавлении к войску хана Токты „войск РУССКИХ, черкесских, кипчакских, маджарских и прочих…“. У того же автора сказано, что именно РУССКИЙ всадник из войска Токты в 1300 году ранил в бою Ногая… Повествуя об Узбеке и столице его Сарае, арабский автор ал-Омари говорит: „у султанов этого государства рати черкесов, РУССКИХ и ясов“» [674], с. 40–41.

Известно, что В АРМИИ ТАТАР УЧАСТВОВАЛИ РУССКИЕ КНЯЗЬЯ С ИХ ВОЙСКАМИ! [674], с. 42. «А.Н. Насонов считал, что уже в первые годы татаро-монгольского ига даруги набирали на Руси… отряды из русского населения, бывшие в распоряжении баскака» [674], с. 42.

Отметим явное звуковое сходство: даруги — други, дружинники. А ведь именно дружинниками назывались на Руси отборные воины князя. Им, естественно, и поручалось набирать новых воинов в княжескую дружину. Так не были ли монгольские «даруги», попросту, русскими дружинниками, воинами княжеских дружин?

Историки полагают, что участие русских в татарских войсках было принудительным. Но им приходится признать, что «вероятно, позднее прекратилось принудительное участие в татарской армии русских воинов. Остались наемники, уже ДОБРОВОЛЬНО вступавшие в татарские войска» [674], с. 43.

Ибн-Батута писал: «в Сарае Берке было много русских» [674], с. 45. Более того: «Главную массу вооруженных обслуживающих и рабочих сил Золотой Орды составляли русские люди» [183], т. 1, с. 39.

Остановимся на мгновение и представим себе всю нелепость ситуации. Победители-монголы зачем-то передают оружие завоеванным им «русским рабам», а те, будучи вооружены до зубов, спокойно служат в войсках завоевателей, составляя там «главную массу». Напомним еще раз, что русские, якобы, были только что ПОБЕЖДЕНЫ в открытой и вооруженной борьбе. Даже в скалигеровской истории, Древний Рим никогда не вооружал только что завоеванных им рабов. Победители всегда ОТБИРАЛИ у побежденных оружие, а если и принимали их потом на службу, то те составляли значительное меньшинство и считались, конечно, ненадежными.

А что же мы читаем о составе войск Батыя? Мы цитируем. «О составе войск Батыя оставлены записки венгерского короля и письмо к папе… „Когда, — писал король, — государство Венгрии от вторжения монгол, как от чумы, в большей части было обращено в пустыню, и как овчарня была окружена различными племенами неверных, именно, русскими, бродниками с востока, болгарами и другими еретиками с юга“» [183], т. 1, с. 31.

Зададим простой вопрос: а где же здесь монголы? Упоминаются русские, бродники, болгары, то есть — славянские племена. Переведя слово «монгол» из письма короля, получим, попросту, что «вторглись великие (= мегалион) народы», а именно, русские, бродники с востока, болгары и т. д. Поэтому наша рекомендация такова. Полезно всякий раз заменять слово «монгол = мегалион» его переводом = «великий». В результате получится вполне осмысленный текст, для понимания которого не нужно привлекать каких-то далеких выходцев с границ Китая. О Китае, кстати, во всех этих донесениях нет ни слова.

«В сторону запада требовалась защита границ (Монголии — Авт.) против Польши, Литвы и Венгрии. Для наблюдения и защиты границ в эту сторону Батыем по линии правого берега реки Днепра, было образовано военное поселение из населения, выведенного из русских княжеств… Поселение это прикрывало с запада территорию всей Орды. В сторону соседних монгольских улусов верховного хана и среднеазиатского, были образованы военные поселения по линии рек Яика и Терека… В состав пограничного поселения на линии Терека вошли народы русские, с Северного Кавказа, пятигорские черкесы и аланы… Наиболее прочная оборона… требовалась в сторону Запада от течения Дона и северо-западных границ русских княжеств, так называемого Червонного Яра… Этот район… и послужил для расселения одной из значительных групп русского, выведенного с их родины, народа… От центра Золотой Орды — Сарая — во все стороны, на тысячи верст были установлены почтовые линии. По всем линиям были через 25 верст установлены Ямы… На всех реках были установлены паромные и лодочные переправы, обслуживание которых также производилось русским народом… Монголы НЕ ИМЕЛИ СВОИХ ИСТОРИКОВ» [183], т. 1, с. 41–42.

От слова Яма происходит и слово ЯМЩИК. Ямская система сообщений сохранилась в России до конца XIX века и была вытеснена только строительством железных дорог.

Мы видим, как было организовано Монгольское государство = Золотая Орда. Всюду — русские. В войсках, в жизненно важных узлах Империи. Русские контролируют пути сообщения и коммуникации. Где же монголы? Нам говорят — на высших командных постах. Но их почему-то не свергают «покоренные рабы», не только вооруженные до зубов и составляющие ПОДАВЛЯЮЩУЮ ЧАСТЬ ВОЙСКА, но и владеющие переправами и т. п. Это выглядит чрезвычайно странно. Не проще ли считать, что описывается русское государство, которое никакой внешний враг не покорял.

Плано Карпини, проезжая через якобы ТОЛЬКО ЧТО ПОКОРЕННЫЙ монголами Киев, почему-то не упоминает ни об одном монгольском начальнике. Десятским в Киеве преспокойно оставался, как и до Батыя, Владимир Ейкович [183], т. 1, с. 42. Первых татар Карпини увидел за городом Каневым. Таким образом, обнаруживается, что и многие важные командно-административные посты также занимали русские. Монгольские завоеватели превращаются в каких-то таинственных невидимок, которых почему-то «никто не видит».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Куда исчезли татаро-монголы? — Мастерок.жж.рф — LiveJournal

Татаро-монголы создали самую большую в истории империю. Их государство простиралось от Тихого Океана до Черного моря. Однако куда подевался народ, контролировавший четверть земной суши?

Монголо-татар не было

Монголо-татары или татаро-монголы? Никто из историков не скажет вам с точностью, кто в этом слове должен быть первым. По той причине, что никаких монголо-татар никогда не было.

В XIV веке монголы, завоевавшие земли кипчаков (половцев) и Русь, стали смешиваться с кипчаками, кочевым народом тюркского происхождения. Половцев было больше, чем чужаков-монголов, и несмотря на политическое главенствование, монголы растворились в культуре и языке завоеванного ими же народа.

«Все они стали похожи на кипчаков, словно принадлежали к тому же роду, ибо монголы, поселившись в земле кипчаков, вступали с ними в браки и оставались жить на их земле» — писал один арабский историк.

На Руси и в Европе в XIII-XIV веках татарами называли всех кочевников-соседей Монгольской империи, в том числе и половцев. После разрушительных походов монголов слово «татары» (на латыни – tartari) стало своего рода метафорой: чужеземные «татары», молниеносно атакующие врагов, были будто бы порождением ада – Тартара.

Монголы стали отождествляться сначала с «людьми из ада», затем – с кипчаками, которыми они были ассимилированы. В XIX веке российская историческая наука решила, что «татары» — это тюрки, воющие на стороне монголов. Так получился курьезный и тавтологичный термин, представляющий собой слияние двух названий одного и того же народа и дословно означающий «монголо-монголы».

Порядок слов же был обусловлен политическими соображениями: после образования СССР было решено, что термин «татаро-монгольское иго» слишком радикализует отношения между русскими и татарами, и их решили «спрятать» за монголами, которые в СССР не входили.

Великая империя

Монгольский правитель Темучин сумел победить в междоусобных войнах. В 1206 году он принял имя Чингисхан и был провозглашен великим монгольским ханом, объединив разрозненные кланы. Он провел ревизию армии, разделив солдат на десятки тысяч, тысячи, сотни и десятки, организовал элитные подразделения.

Знаменитая конница монголов могла перемещаться быстрее любого другого рода войск в мире – в сутки она проходила до 80 километров.

Монгольское войско на протяжении многих лет разоряло многие города и деревни, попадающиеся им на пути. Вскоре в Монгольскую империю вошли Северный Китай и Индия, Средняя Азия, а затем и части территорий Северного Ирана, Кавказа, Руси… Империя простиралась от Тихого океана до Каспийского моря.

Развал самого большого государства мира

Завоевательные походы передовых отрядов доходили до Италии и Вены, но полномасштабного вторжения в Западную Европу так и не произошло: внук Чингисхана Батый, узнав о смерти Великого хана, вернулся во всем войском назад, чтобы избрать нового главу империи.

Прижизненно Чингисхан разделил свои колоссальные земли на улусы между своими сыновьями. После его смерти в 1227 году, величайшая империя мира, занимавшая до 38 млн. кв. километров суши (четверть всей суши и треть всего населения Земли), оставалась единой в течение сорока лет кряду.

Однако вскоре она стала распадаться. Улусы отделялись друг от друга, появились уже независимые империя Юань, государство Хулагуидов, Синяя и Белая Орда. Монгольскую империю разрушили административные проблемы, внутренняя борьба за власть и неспособность контролировать громадное население государства (порядка 160 миллионов человек).

Еще одной проблемой, возможно, самой основной, стал пестрый национальный состав империи. Дело в том, что монголы не доминировали в своем государстве ни в культурном, ни в численном планах.

Продвинутые в военном плане, знаменитые всадники и мастера интриг, монголы не смогли удержать свою национальную идентичность в качестве главенствующей. Покоренные народы активно растворяли в себе завоевателей-монголов, а когда ассимиляция стала ощутимой, страна превратилась в раздробленные территории, на которых, как и прежде, проживали разные народы, так и не ставшие единой нацией.

Несмотря на то, что в начале XIV века империю попытались пересоздать как конгломерат независимых государств при главенстве великого хана, долго она не протянула. В 1368 году в Китае проходит восстание красных повязок, в результате которого империя исчезает. Только спустя век, в 1480 году, будет окончательно снято монголо-татарское иго на Руси.

Распад

Несмотря на то, что империя уже развалилась на несколько государств, каждое из них продолжило дробление. Особенно это затронуло Золотую Орду – за двадцать лет там сменилось больше двадцати пяти ханов, а некоторые улусы хотели получить независимость.

Это время было использовано в свою пользу князьями на Руси – именно тогда, пользуясь замешательством междоусобных войн Золотой Орды, Иван Калита расширил свои владения, а Дмитрий Донской разбил Мамая в Куликовской битве.

В XV веке Золотая Орда окончательно распалась на Крымское, Астраханское, Казанское, Ногайское и Сибирское ханства. Правопреемником Золотой Орды стала Великая или Большая Орда, которую также раздирали междоусобицы и войны с соседями. В 1502 году Крымское ханство захватило Поволжье, в результате чего Большая Орда прекращает свое существование. Остальные земли были поделены между другими осколками Золотой Орды.

Куда же делись монголы?

Можно выделить несколько основных причин исчезновения «татаро-монголов». В первую очередь монголы были поглощены культурно другими народами, так как не были развиты больше, чем завоеванные ими народы. К тому же, монголы легкомысленно относились к культурной и религиозной политике.

Также монголы не являлись большинством в военном отношении. Американский историк Р. Пайпс пишет о численном составе армии Монгольской империи: «Покорившее Русь войско возглавлялось монголами, однако ряды его состояли в основном из людей тюркского происхождения, в обиходе известных под именем татар».

Очевидно, монголы были окончательно вытеснены другими этносами, а их остатки смешались с местным населением. Что же до татарской составляющей неверного термина «татаро-монголы» — многочисленные народы, жившие на землях Азии и до прихода монголов, называемые европейцами «татары», продолжили там жить и после развала империи.

Однако это не значит, что кочевые монгольские воины исчезли насовсем. После распада империи Чингисхана возникает новое монгольское государство – империя Юань. Ее столицы были в Пекине и Шанду, а во время войн империя подчинила себе территорию современной Монголии. Часть монголов была в дальнейшем изгнана из Китая на север, где и закрепилась на территориях современных Внутренней (входящем в состав Китая автономном районе) и Внешней Монголии.

Сергей Зотов

Монголо-татары: кем по национальности были воины Чингисхана

Дикие, белые и черные

Известный историк Лев Гумилев признавал тот факт, что этнос и его имя не всегда соответствуют друг другу. Так произошло и с татарами. В VIII веке это было небольшое племя, кочевавшее в районе Байкала. Но со временем оно разрослось, и три столетия спустя в состав общности, именуемой татарами, входили уже около 30 родов. Все они жили в бассейне реки Керулен, протекающей по территории современной Монголии.

Поскольку татары обитали на приграничных с Китаем землях, жители Поднебесной стали называть так все племена кочевников, расселившиеся от Великой стены до Сибири. То есть, по мнению китайцев, татарами являлись монгольские, тюркоязычные племена, а также обитатели таежных просторов.

Поэтому неудивительно, что местные хроники подразделяют татар на три категории: черные, дикие и белые. В первую группу летописцы Поднебесной включали тунгусов, якутов, бурятов и другие народности Сибири. Людей, основным видом деятельности которых была охота, китайские авторы причисляли к диким, так и писали в своих исторических трудах. К белым татарам относили собственно татар, живущих недалеко от Великой стены. Они подверглись сильному культурному влиянию соседей: носили шелковую одежду, следовали учению Конфуция, были знакомы с иероглифическим письмом. Этих людей китайцы часто нанимали для охраны своих границ от набегов воинственных кочевников, считая белых татар более цивилизованными.

Как вы уже поняли, к первой категории летописцы Поднебесной относили монгольские племена. Так называемые «черные татары» занимались скотоводством. Они противились «окультуриванию» со стороны китайцев, высоко ценили свою самобытность и свободу. А тех, кто готов был за деньги уподобляться богатым и влиятельным соседям, стремясь достичь у них звания цивилизованных людей, монголы открыто презирали.

Они часто враждовали с татарами (белыми татарами, по классификации китайцев). Оба племени совершали грабительские набеги друг на друга, в степи всегда было неспокойно.

Поскольку именно китайцы в те времена скрупулезно вели записи, позднее жители всех других стран также ошибочно стали называть монголов татарами. Хотя это были разные народы, чему свидетельство их менталитет и образ жизни.

Как Чингисхан с татарами воевал

Мы привыкли называть монголо-татарами войска легендарного завоевателя Чингисхана и его потомков. Хотя на самом деле отношения между двумя народами не были союзническими. Попытка монголов полностью истребить татар была одним из исторически подтвержденных случаев геноцида. Как же так получилось, что название почти полностью уничтоженного народа распространилось на их гонителей?

Племена враждовали

Сейчас татарами именуют представителей нескольких разрозненных тюркоязычных этносов, живущих в Поволжье, Крыму, Сибири, Казахстане и Средней Азии. Все они когда-то были покорены монгольскими захватчиками. Но изначально этноним «татары» относился лишь к одному племени, обитавшему в бассейне реки Халхин-Гол рядом с озером Буйр-Нур. Это северо-восток современной Монголии.

Все татары делились на несколько родов: алухай, алча, дутаут, нераит, хойин и чигин. Как и меркиты, кереиты, ойраты, баргуты и найманы, они входили в общность так называемых дарлекин-монголов, противопоставляющих себя нирун-монголам. Все эти племена непрестанно враждовали, часто совершая друг на друга грабительские набеги. Междоусобицы мешали людям наладить мирную жизнь, торговлю, развивать хозяйство и различные промыслы.

Несмотря на это, к середине XII века татары стали весьма влиятельным и многочисленным племенем, их этноним стал употребляться в широком смысле, когда говорилось в целом о монгольских племенах.

Иранский ученый Рашидаддин Фазлаллах Хамадани (1247-1318 гг.) в своем труде «Джами ат-таварих», название которого переводится как «Собрание историй», пишет, что общая численность татарских родов к началу XIII века составляла около 70 тысяч домов (семей), и многие люди считали за честь причислять себя к представителям этого племени.

Данный факт подтверждает и другой источник — «Сокровенное сказание монголов», написанное неизвестным автором в 1240 году. Исторический документ повествует о становлении и жизненном пути легендарного основателя огромной империи. «Сокровенное сказание монголов» называет татарское племя одним из наиболее могущественных и опасных врагов Чингисхана.

Поскольку род великого завоевателя, который назывался «Кият», а также его отец Есугэй-багатур и другие близкие люди часто подвергались грабительских набегам со стороны татар, у Чингисхана были к ним личные счеты.

Объединение монгольских племен в единую силу, сосредоточенную в руках легендарного полководца, происходило в непростой борьбе. Кровавые междоусобицы, раздиравшие народ изнутри, прекратились только после не менее жестоких мер по централизации власти. Участь татар, несмотря на их силу и могущество, была решена.

Победа Чингисхана

Битва состоялась весной 1202 года в низовьях реки Халхин-Гол, где она впадает в озеро Буйр-Нур. Это значит, что стороной-агрессором были войска Чингисхана, напавшие на земли татар.
Перед походом легендарный завоеватель предпринял ряд мер, направленных на укрепление воинской дисциплины. Так, он объявил своим соратникам, что их ждет неминуемая казнь в случае побега с поля брани. Любое отступление — и головы полетят с плеч.

Еще одним нововведением стал запрет на разграбление имущества врагов до достижения полной победы над ними. Дело в том, что монгольские племена часто нападали друг на друга с одной целью — завладеть чужим имуществом. Предки и родственники Чингисхана сами настрадались от таких набегов. Часто прямо во время битвы, вместо того чтобы преследовать бежавшего противника, воины бросались хватать все, что плохо лежит: одежду, домашнюю утварь, посуду. Это давало врагам возможность перегруппироваться и напасть снова.

Чингисхан понимал порочность данной практики. Он заявил своим соратникам, что теперь дележ награбленного будет производиться после завершения битвы, и каждый воин получит свою долю. А имущество, причитающееся павшим в бою, достанется их вдовам и детям. Этот закон был с энтузиазмом воспринят в войске, идея справедливого распределения военной добычи не устроила только представителей знати, которые прежде пользовались своим привилегированным положением, присваивая большую часть награбленного добра.

То есть, Чингисхан задался целью создать профессиональную армию из толпы воинственных кочевников, стремящихся к разбою. И это ему удалось. Укрепление дисциплины и поднятие боевого духа в войске принесли победу легендарному завоевателю. Применив знаменитую тактику окружения противника, Чингисхан без особых потерь добился победы. А имущество татар, которые были самыми богатыми среди кочевников, захватчики честно поделили между собой.

Истребление народа

Родственники и ближайшие соратники Чингисхана определили судьбу покоренных татар на специально организованном совете. Поскольку проигравшие битву неоднократно совершали набеги на представителей победившего племени, было принято беспрецедентное по своей жестокости решение — полностью истребить всех татар.

Исключение сделали лишь для детей, чей рост не превышал высоты тележного колеса. Некоторых молодых и красивых женщин монголы также пожалели, взяв в наложницы. Остальных пленных полностью порешили, только небольшой горстке людей удалось бежать. Истребление было организовано методично и расчетливо. Пытавшихся спастись людей преследовали войска.

Кстати, сам Чингисхан взял в наложницы двух сестер-татарок, которых звали Есукат и Есулан. И супруга его внука Бату-хана — Боракчин-хатун — тоже принадлежала к этому народу.
Согласно одной из легенд, которую устно передавали друг другу представители народности карагаш, живущей на юге современной России, они являются прямыми потомками тех татар, которым удалось спастись от армии Чингисхана, спрятавшись среди зарослей деревьев. Собственно, словосочетание «кара агаш» переводится как «черное дерево». Так эти люди стали называть себя в благодарность силам природы за спасение от неминуемой гибели.

Выжившие люди были вынуждены присягнуть на верность Чингисхану и вступить в его армию. А через несколько лет подросшие татарские дети, оставшиеся жить у захватчиков, также влились в состав общего этноса, объединенного великим ханом. Поскольку о многочисленном и влиятельном племени татар было широко известно в разных странах, войска завоевателей часто называли монголо-татарами.

Согласно преданию, супруга Чингисхана — Бортэ-хатун — усыновила одного татарского мальчика. Она назвала его Шики-Кутуку. Говорят, что Угэдэй — один из наследников великого завоевателя — относился к нему как к своему старшему брату.

Впоследствии многие представители татарского племени стали влиятельными эмирами, военачальниками и чиновниками в государствах, основанных потомками Чингисхана.

татарский | люди | Britannica

Татар , также пишется Татар , любой представитель нескольких тюркоязычных народов, которые в совокупности насчитывали более 5 миллионов в конце 20 века и жили в основном на западе центральной России вдоль центрального течения реки Волги и его приток Кама, а оттуда на восток до Уральских гор. Татары также проживают в Казахстане и, в меньшей степени, в Западной Сибири.

Название татар впервые появилось у кочевых племен, живших на северо-востоке Монголии и в районе озера Байкал с V века нашей эры.В отличие от монголов, эти народы говорили на тюркском языке и могли быть родственниками половцев или кипчаков. После того, как различные группы этих тюркских кочевников стали частью армий монгольского завоевателя Чингисхана в начале 13 века, произошло слияние монгольских и тюркских элементов, и монгольские захватчики России и Венгрии стали известны европейцам как татары (или Татары).

Подробнее по этой теме

Россия: татарское правление

После непродолжительной попытки возродить древние центры Булгара и Крыма, Джусиды (семья Джочи, сына Чингисхана, унаследовавшего…

После распада империи Чингисхана татары стали особенно отождествлять себя с западной частью монгольского владения, которая включала большую часть Европейской России и называлась Золотой Ордой. Эти татары были обращены в ислам суннитов в 14 веке. Из-за внутренних разделений и различного внешнего давления Золотая Орда распалась в конце XIV века на независимые татарские ханства Казань и Астрахань на Волге, Сибирь в Западной Сибири и Крым.Россия завоевала первые три из этих ханств в XVI веке, но Крымское ханство стало вассальным государством турок-османов, пока не было присоединено к России Екатериной Великой в 1783 году.

В своих ханствах у татар сложилась сложная социальная организация. , а их дворянство сохранило свое гражданское и военное руководство до русских времен; отдельные классы простолюдинов были купцами и земледельцами. Во главе правительства стоял хан передового татарского государства (Казанского ханства), часть семьи которого в XVI веке по прямому сговору присоединилась к русской знати.Это расслоение в татарском обществе продолжалось до русской революции 1917 года.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В 9-15 веках татарская экономика стала основана на смешанном земледелии и скотоводстве, которое продолжается до сих пор. У татар также сложились традиции изготовления изделий из дерева, керамики, кожи, ткани и металла, и они давно известны как торговцы. В течение 18 и 19 веков они заработали привилегированное положение в расширяющейся Российской империи в качестве торговых и политических агентов, учителей и администраторов недавно завоеванных территорий Центральной Азии.

Более 1,5 миллиона казанских татар по-прежнему проживают в Приволжском и Уральском регионах, и они составляют около половины населения Республики Татарстан. Теперь они известны как волжские татары и являются самой богатой и наиболее развитой в промышленном отношении группой татар. Еще почти миллион татар проживает в Казахстане и Средней Азии, в то время как сибирские татары, которых насчитывается всего около 100 000 человек, живут разбросанными по Западной Сибири.

Крымские татары в Новое время имели свою историю.Они составили основу Крымской Автономной Советской Социалистической Республики, созданной Советским правительством в 1921 году. Эта республика была распущена в 1945 году, однако после того, как советский лидер Иосиф Сталин обвинил примерно 200000 крымских татар в сотрудничестве с немцами во время войны. Вторая Мировая Война. В результате крымские татары были массово депортированы в Узбекистан и Казахстан, где использование татарского языка было запрещено. Они восстановили свои гражданские права в 1956 году в рамках программы десталинизации Никиты Хрущева, но им не разрешили вернуться в Крым, который был включен в состав украинского С.S.R. в 1954 году. Лишь в начале 1990-х многие крымские татары, воспользовавшись распадом советской центральной власти, начали возвращаться в Крым после почти пяти десятилетий внутренней ссылки. В начале 21 века их насчитывалось около 250 000 человек.

Почему татар называют татарами

Стонтон, 30 ноября — Этноним «татарин» имеет долгую сложную историю, которая отражает как понимание, так и недоумение следователей и чиновников и подчеркивает как реальные связи, так и мнимые, по словам Павла Густерина, специалиста по Центральной Азии и Ближнему Востоку Российского института стратегических исследований.

В примечании к порталу Centrasia.ru Густерин говорит, что этот термин впервые появляется в китайских источниках как обозначение кочевых групп к юго-востоку от озера Байкал. Название «татарин» происходит от китайского «та-та», которое в некоторой степени связано с тем, что всадники говорят своим лошадям, чтобы они пошли.

Другие ученые, хотя Густерин не упоминает об этом, предположили, что это удвоение слога является способом показать, что люди, обозначенные таким образом, не говорят на языке, который знают их соседи, как в случае с греческим «бар-бар», который становится «варваром» и турецким «га-га», сохранившимся в этнониме «гагауз».”

Густерин, однако, цитирует одного французского востоковеда XIX века, который объяснил, почему татар иногда называют «татарами». По словам Жан-Пьера Абеля-Ремуса, некоторые китайские диалекты имеют звук, близкий к «р», и поэтому, когда они говорят «та-та», получается, что звучит как «тар-тар». Это имя также встречается в арабских и персидских источниках.

Как бы то ни было, китайцы первоначально использовали термин «та-та» для обозначения народов, которые позже будут идентифицированы как монголы и тунгусы, но затем начали ограничивать его применение кочевниками, напавшими на Китай.Монголов продолжали называть татарами, потому что мать Чингиз-хана была из татарского племени.

В середине 13 века европейцы начали использовать термин татар для обозначения монгольских завоевателей Евразии и жителей новых царств и ханств, образовавшихся в Поволжье, на Кавказе, в Крыму, в Сибири и других местах. Со временем европейцы начали различать монголов и татар, сохранив последний термин для последних групп.

Но поскольку число монгольских завоевателей было настолько невелико, они были быстро поглощены тюркскими группами и во многих случаях стали тюркоязычными.Таким образом, «название« татары »сохранилось, несмотря на распад монгольских государств».

Густерин говорит, что между тем, что произошло в этом случае, есть параллель с тем, что произошло среди славян. В первом случае цепочка идентичностей была «монголы-татары-поволжские тюрки»; в последнем «варяги, русы и восточные славяне» — «с той лишь разницей, что русы не завоевали восточных славян».

В ханствах, основанных Золотой Ордой, по словам русского исследователя, татарами назывались только избранные.Но когда ханства распадались или были завоеваны, этот термин был передан населению в целом, и этот процесс заставил российских исследователей и официальных лиц называть все свое население «татарами».

Таким образом, с 15 по 19 века в русских источниках термин «татарин» использовался для обозначения «азербайджанцев, народов Северного Кавказа, Крыма, Поволжья, Средней Азии и Сибири, в том числе астраханской, казанской, крымской». и сибирские татары ». Но перестали использовать его для монголов, тибетцев, тунгусов и маньчжурских национальностей.

К началу 20 века, говорит Густерин, «большинство татар [как русские использовали этот термин] называли себя татарами», как показали результаты первой советской переписи населения в 1926 году. В следующем году Советы опубликовали список из них, в том числе крымские татары, волжские татары, касимовские татары и тобольские татары.

Они были официально признаны Советским государством «отдельными народами». Кроме того, были перечислены белорусские татары, чьи предки были завезены из Крыма в Польшу, но которые приняли белорусский язык, оставаясь мусульманами.И Москва продвигала самобытность этих различных идентичностей в отличие от других тюркских групп с историческими названиями, таких как балкарцы, башкиры, карачаевцы, кумыки и ногайцы.

татар Поволжья мало заботятся о Чингисхане, но много о России.

КАЗАНЬ, СССР, 9 июля — «Несколько лет назад два немецких корреспондента приехали в гости и сказали мне:« Покажи мне настоящего татарина »». — позвонил образованный человек в деловом костюме. «Я сказал им:« Я настоящий татарин », и они доверчиво посмотрели на меня.

На мгновение на лице Адипа Миндубаева, министра культуры Татарской Автономной Республики, промелькнуло выражение боли и горечи, когда он снова стремился развеять репутацию кочевой жестокости, которая преследует современных татар среди людей, которые неправомерно считают их чистыми прямыми потомками монгольских завоевателей Руси.

«Люди думают, что Чингисхан и Бату-хан — наши предки, — продолжил г-н Миндубаев, — но мы не имеем к ним никакого отношения.

На его лице выделяются выступающие скулы и суженные глаза, которые иностранцы часто ассоциируют с монгольскими чертами характера, но они гораздо менее выражены и больше похожи на тюркских. «Мы происходим из местных племен и некоторых болгарских и тюркских племен, пришедших на север из бассейна Дуная», — пояснил он.

Некоторые западные историки утверждают, что даже в этом случае эти тюркские татары имеют небольшую смесь монгольской крови и что с политической точки зрения казанские ханы были ответвлением одной ветви Золотой Орды, монголов, которые господствовали в России более 200 лет.

Присоединение к мейнстриму

Решимость таких людей, как г-н Миндубаев, отделить сегодняшние казанские татары от монголов является одним из показателей культурного родства, которое они развили для России за столетия с тех пор, как Иван Грозный захватил Казань. Московия в 1552 году, начало объединения казанских татар в русло русской жизни.

«На самом деле между нами и русскими нет разницы», — с энтузиазмом, но с некоторым преувеличением сказал молодой татарский журналист.«Мы как один народ». Подобный комментарий отмечает, что этот регион гораздо менее националистически настроен, чем такие районы советских меньшинств, как Грузия, Литва, Армения и Украина.

Сегодня Казань не несет особого татарского отпечатка, хотя это столица Татарской Автономной Советской Социалистической Республики, территория площадью 26 000 квадратных миль, расположенная сразу за Волгой, примерно в 450 милях к востоку от Москвы.

Секуляризованная религия

Дважды разрушенный, один раз Иваном Грозным и снова крестьянским мятежным львом 18-го века, он теперь выглядит как провинциальный русский город 19-го века с низкими, хаотичными зданиями пастельных тонов в старый центр города, обновленный в Подмосковье за счет стандартного невзрачного недорогого жилья, характерного почти для всех советских городов.

У входа в белостенный кремль XIV века стоит героическая статуя татарского поэта Гумерова Жалила, убитого в нацистском лагере в 1944 году. Его огромная фигура с руками, натянутыми на колючую проволоку, сделана в стереотипном стиле социалистического реализма, который мало выражает татарскую индивидуальность.

Единственная действующая мечеть — до Большевицкой революции их было 13 — выглядит странно светским внутри и снаружи, больше похожа на особняк купца, чем на исламскую святыню.

Христианские церкви также секуляризованы. Старая русская православная церковь из красного кирпича была закрыта, а ее первый этаж превращен в мастерские по ремонту очков, фотоаппаратов и электробритв. Рядом с дверью стоит киоск с мороженым и три фляги с газированной водой, работающие от монет.

Более чем за полвека советской власти были созданы татарская балетная труппа и татарский драматический коллектив, разместившиеся в новом здании театра в стиле неоклассицизма. Татарское издательство издает около 400 наименований в год тиражом 6 миллионов экземпляров, около 90 процентов из них на татарском языке, сообщают официальные лица.

Казанская радиостанция, которая большую часть времени ретранслирует московские программы, ведет местные передачи, около 60 процентов на татарском языке, продолжительностью четыре часа в день. Телеканал, работающий в течение гораздо более короткого времени, также имеет татарские передачи.

Все это укладывается в советскую концепцию автономии татар — политику, допускающую умеренное выражение татарской идентичности, тщательно закрепленное в доминирующей русской культуре.

Средства русификации

Два основных социальных достижения советской эпохи в этом регионе, индустриализация и расширенное государственное образование, были двигателями русификации.

В частности, последние два десятилетия были отмечены быстрым ростом татарской нефтяной промышленности, подъемом нефтехимического комплекса в Нижнекамске и строительством, что описывают, крупнейшего в мире завода по производству грузовых автомобилей на берегу реки Камы.

С советской точки зрения, это не только блага татарской экономики, но и модели межнационального согласия десятков советских национальностей, представленных на заводах. Хотя многие рабочие являются татарами, нефтяной трест возглавляет башкир — один из тюркоязычных групп, — а высшие должностные лица двух других проектов — русские.

Приток промышленности привел к появлению аутсайдеров, так что татары составляют чуть меньше половины от 3,1 миллиона человек в их регионе, а русские — 42 процента. В таких городах, как Казань, русских намного больше, чем татар.

Снижение татарского влияния

В области образования гиды объясняют, что до революции только 10 татар окончили Казанский университет — когда-то на короткое время ухаживал молодой Ленин, — тогда как в советское время его закончили более 10 000 человек.Все курсы, кроме нескольких по татарской истории и языку, преподаются на русском языке.

Практически тот же процесс работает на более низких уровнях. В первое десятилетие советской власти было открыто несколько татарских школ, но в последнее время их влияние, похоже, снижается.

В Альметьевске, нефтяном городе, официальные лица сообщили, что есть только две школы с татарским языком обучения (в которых русский язык является обязательным предметом), по сравнению с 16 школами с русским языком обучения (в которых татарский язык является факультативным предметом).

«Родители сами решают, что им больше нравится», — пояснил Мухамед Г. Музафаров, сотрудник Союза журналистов Татарстана. «Я татарин, мои дети учатся в русской школе, но татарский они тоже знают по семье».

Другие предполагают, что влияние татарского языка снижается из-за важности русского для карьеры. «Все говорят по-русски, — сказал молодой татарский рабочий. «Вы должны это знать». Он добавил, что с русскими ему легче разговаривать, чем с крымскими татарами, сибирскими татарами или другими татарами, идиома которых отличается от казанско-татарского диалекта.

Татарская кухня также смешалась с русской, но в ней все еще есть некоторые фирменные блюда, такие как желтая выпечка, похожая на капюшон, известная как чек-чек или сладкая токыш-кайва, колоколообразные рожки из сахарной пряжи и сливок. Нет ничего более поразительного, чем кумыс, ферментированное кобылье молоко, обычное для многих народов, живущих отсюда до Монголии.

Проект справочников по истории Интернета

Несколько лет я не хотел упоминать об этом событии, считая его таким ужасным. что я уклонялся от записи и когда-либо убирал одну ногу, когда продвигал другую.К кому, действительно, может быть легко написать объявление о смертельном ударе ислама и Мусульмане, или кто он такой, на кого не может повлиять память об этом? О, если бы мой мать не родила меня или что я умер и стал забытым до того, как это случилось! Тем не менее, ряд моих друзей уговаривали меня изложить это письменно, и я колебался. долго, но в конце концов пришел к выводу, что упускать этот вопрос не может быть полезным цель.

Поэтому я говорю, что эта вещь включает в себя описание величайшей катастрофы. и самое ужасное бедствие (в котором дни и ночи невинны), которое постигло всех людей вообще, и мусульман в частности; так что, следует сказать, что мир, с тех пор как Всемогущий Бог создал Адама до сих пор, не был поражен подобными из-за этого он будет говорить правду. Ведь история действительно не содержит ничего, что приближается к ней.Из зафиксированных самых ужасных бедствий было то, что Навуходоносор нанес сынам Израилевым убийством их и своим разрушение Иерусалима; и чем был Иерусалим по сравнению со странами, которые эти проклятые негодяи уничтожены, каждый город которых был вдвое больше Иерусалима? Или кем были сыны Израилевы по сравнению с теми, кого они убили? Поистине те которых они убили в одном городе, превосходило всех сынов Израилевых.Нет, это маловероятно, что человечество увидит подобное бедствие, пока миру не придет конец и погибает, за исключением последней вспышки Гога и Магога.

Ибо даже Антихрист пощадит идущих за ним, а тех, кто противится ему, истребит. его, но эти татары никого не щадили, убивая женщин, мужчин и детей, вскрывая беременные женщины и убийство нерожденных младенцев. Воистину, мы принадлежим Богу, и Ему мы принадлежим. вернуться, и нет силы и нет силы, кроме Бога, Всевышнего, Всемогущего, в лице об этой катастрофе, искры которой разлетались в разные стороны, а боль была всеобщей; а также Которые прошли над землями, как тучи, гонимые ветром.Потому что это были люди, которые вышли из-под Китая и напали на города Туркестана, такие как Кашгар и Баласагун, и оттуда двинулись на города Трансоксианы, такие как Самарканд, Бухару и тому подобное, завладев ими и обращаясь с их жителями так мудрый, как мы упомянем; и из них одна часть перешла в Хорасан, пока они положили конец овладению, разрушению, убийству и грабежу, и оттуда перейдя в Рей, Хамадан и Высокогорье, и города, находящиеся в них, даже до границ Ирака, откуда они двинулись на города Адхарбайджан и Аррания, уничтожив их и убив большинство их жителей, из которых никто не спасся, кроме небольшого остаток; и все это менее чем за год; это вещь, о которой не было слышал.И когда они закончили с Адхарбайджаном и Арранией, они перешли к Дарбанд-и-Ширван и занял его города, ни один из которых не спасся, кроме крепости. где был их король; а потому они прошли по нему в страны Лань и Лакиз и различные народы, живущие в этом регионе, грабили, убивали и уничтожил их полностью. И оттуда они направились в земли Кипчака, который являются самыми многочисленными из турок и убили всех, кто им противостоял, в то время как оставшиеся в живых бежали в броды и на вершины гор и покинули свою страну, которую эти Татары захватили.Все это они сделали в кратчайшие сроки, оставшись лишь на столько, сколько требовалось для их марша, и не более того.

Другая дивизия, отличная от упомянутой выше, двинулась на Газну и ее зависимости, и те части Индии, Систан и Кирман, которые граничат с ними, и совершил в нем дела, подобные другим, более того, более тяжкие. Теперь это то, что подобное ухо не слышало; для Александра, относительно которого историки сходятся во мнении, что он покорили мир, но не с такой скоростью, а всего за десять годы; и он не убивал, но был удовлетворен тем, что люди должны подчиняться ему.Но эти Татары завоевали большую часть обитаемого земного шара, и самые лучшие, самые процветающие и самые его густонаселенная часть, жители которой были наиболее развитыми в характер и поведение примерно через год; ни одна страна не избежала их опустошений который не боялся их и не боялся их прибытия.

Более того, они не нуждаются ни в комиссариате, ни в перевозке припасов, так как у них есть овцы, коровы, лошади и им подобные четвероногие, мясо которых они едят, ничего еще.А звери, на которых они ездят, копытами копытами роются в земле. ешьте корни растений, ничего не зная о ячмене. Итак, когда они выходят куда-нибудь, они ни в чем не нуждаются извне. Что касается их религии, они поклоняются солнцу, когда оно восстает и ничего не считает незаконным, потому что они едят всех зверей, даже собак, свиней и нравиться; они не признают брачных уз, потому что несколько мужчин состоят в супружеских отношениях. с одной женщиной, и если ребенок рождается, он не знает, кто его отец.

Таким образом, ислам и мусульмане пострадали в этот период от бедствий. где никого не посещали. Эти татары (да смешит их Бог!) Происходили из На восток, и поступки, которые ужасают всех, кто слышит о них, и которые вы должны, пожалуйста, Боже, см. Все подробности в их правильной связи. И из них был вторжение в Сирию франков (да проклянет их Бог!) с Запада, и их нападение на Египет и занятие в нем порта Дамиетта, так что Египет и Сирия были подобны быть побежденными ими, но по милости Бога и помощи, которую Он удостоил нас против них, как мы уже упоминали под 614 годом (А.Д. 1217-18). Кроме того, из них было то, что меч был обнажен между теми, кто сбежал от этих двух врагов, и раздор был необузданный, как мы также упомянули: и воистину Богу мы принадлежим, и Ему мы принадлежим возвращение! Мы просим Бога спасти победу исламу и мусульманам, потому что нет другого чтобы помочь, помочь или защитить Истинную веру. Но если Бог умышляет зло каким-либо людям, ничто не может предотвратить это, и нет у них никакого начальника, кроме Него.Что касается этих татар, их достижения были возможно только при отсутствии каких-либо эффективных препятствий; и причина этого отсутствие было то, что Мухаммад Хорезмшах наводнил земли, убивая и разрушая их Короли, так что он остался один править всеми этими странами; поэтому, когда он был побежденные татарами, на землях не осталось никого, кто мог бы сдерживать или защищать тех, что чтобы Бог мог совершить то, что должно было быть сделано.

Пришло время описать, как они впервые ворвались в земли. Истории рассказывали мне, что слушатель вряд ли может поверить, как ужас Татары, которых Всевышний бросил в сердца людей; так что говорят, что один из они заходили в деревню или квартал, где было много людей, и продолжали убейте их одного за другим, никто не осмелится протянуть руку против этого всадника.И я слышал, что один из них взял в плен человека, но не имел при себе оружия. чем убить его; и он сказал своему узнику: «Положи голову на землю и не двигайся «, и он так и сделал, и пошел татарин, взял свой меч и убил его вместе с тем. Другой мужчина рассказал мне следующее: «Я собирался, — сказал он, — «с семнадцатью другими по дороге, и там нас встретил татарский всадник и велел нам связывать друг другу руки.Мои товарищи начали делать то, что он им велел, но я сказал им: «Он всего лишь один человек; почему же нам не убить его и не бежать?» Они ответили: ‘Мы боимся.’ Я сказал: «Этот человек намеревается убить вас немедленно; давайте поэтому лучше убей его, может быть, Бог избавит нас ». Но клянусь Богом, что ни один из них осмелился сделать это, поэтому я взял нож и убил его, и мы убежали и убежали ». И тому подобное происшествий было много.

Источник.
Откуда: Эдвард Г. Браун, A Literary History of Persia , (Cambridge: Cambridge University Press, 1902), Vol. II, стр. 427-431.
Отсканировано Джеромом С. Аркенбергом, Cal. Государственный Фуллертон. Текст был модернизирован Проф. Аркенберг.

Этот текст является частью Интернета Средневековая книга источников.Справочник является общедоступным и разрешенные к копированию тексты, относящиеся к средневековой и византийской истории.

Если не указано иное, конкретная электронная форма документа является объектом авторского права. Разрешено электронное копирование, распространение в печатном виде в учебных целях. цели и личное использование. Если вы действительно дублируете документ, укажите источник. Нет разрешение на коммерческое использование.

Проект Internet History Sourcebooks Project находится на историческом факультете Фордхэмского университета в Нью-Йорке. Интернет Средневековый справочник и другие средневековые компоненты проекта расположены по адресу: Центр Фордхэмского университета IHSP признает вклад Университета Фордхэм, Исторический факультет Фордхэмского университета и Центр средневековых исследований Фордхэма в обеспечение веб-пространства и серверной поддержки проекта.IHSP — это проект, независимый от Фордхэмского университета. Хотя IHSP стремится соблюдать все применимые законы об авторском праве, Фордхэмский университет не институциональный владелец, и не несет ответственности в результате каких-либо юридических действий.

Татары — Забытые Империи

Веками жестокие кочевники бродили по степям Средней Азии, периодически совершая далекие миграции или кампании, чтобы завоевать или вымогать своих оседлых соседей.Надевайте стойкие к стрелам шелковые доспехи и доминируйте на холмах и равнинах с мобильными всадниками и кавалерийскими лучниками или присоединяйтесь к монгольским ордам и пополняйте ряды кешиков, почитаемых телохранителей самого Великого хана! Осмелитесь ли вы пойти по стопам Тамерлана и безжалостно завоевать империю от Трансоксианы до Индии, Анатолии и России?

Quick Card

Цивилизация кавалерийских лучников

Стадо содержит + 50% еды
Юниты наносят + 25% урона при сражении с большой высоты
Парфянская тактика бесплатно

03 Уникальный юнит

Кешик (набегающая кавалерия)

Татарский уникальный кавалерийский отряд, который генерирует золото, сражаясь с другими отрядами.

Пылающий верблюд (петарда)

Зажигательный верблюд, заряженный легковоспламеняющимся сеном и щеткой. Сильные против конных юнитов, особенно слонов. Слабые против лучников и пехоты. Самоуничтожается при использовании.

Уникальные технологии

Шелковая броня (Легкая кавалерия и кавалерийские лучники получают + 1P броню)

Тимурид +1000

9022 9022 Командный бонус

История

Исторически значение этнонима татар постоянно менялось, чтобы обозначить различные тюркские и монголоязычные группы в евразийских степях и вокруг них.Этот термин впервые был применен к конфедерации кочевых племен, населявших северо-восточную Монголию с V века. К XI веку они вели ожесточенную войну против монголов. Однако под властью Чингисхана (годы правления 1206–1227) монголы победили татар и основали одну из крупнейших империй во всей истории. По иронии судьбы, русы и европейцы называли людей, находящихся под властью монголов, татарами. После смерти Чингисхана эти татары основали множество государств-преемников Монгольской империи.Хотя ни одна из них не могла сравниться с ее масштабами, некоторые из этих государств стали могущественными империями:

Когда Монгольская империя была разделена на четыре удела, связь с татарами стала более специфичной для северо-западного региона, известного как Золотая Орда (1227-1502). . При хане Батыя (годы правления 1227–1255) татары продолжили свою экспансию на запад, завоевав Куманию, Волжскую Булгарию, Киевскую Русь и Восточную Европу. Чтобы контролировать эти огромные территории, они полагались на высокую мобильность своих армий легкой кавалерии.Крепкие монгольские лошади позволяли им эффективно вести поход в холодную погоду русских степей. Хотя они предпочитали вовлекать своих врагов в открытые сражения, татары регулярно нанимали китайских инженеров для создания осадных орудий при нападении на города.

В результате завоевания многих тюркских племен татарская культура со временем тюркизировалась. Золотая Орда также стала исламизированной, когда Озбег-хан (годы правления 1313–1341) принял ислам в качестве государственной религии. Чтобы еще больше порвать с традициями, он перенес столицу Сарай на новое место.Этот город быстро стал одним из крупнейших городских центров региона. Когда Озбег умер, Золотая Орда достигла наибольших территориальных размеров, но вскоре пришла в упадок. Огромные жертвы, нанесенные Черной смертью в 1340-х годах, подорвали татарскую экономику, основанную на дани и межконтинентальной торговле на Шелковом пути. Не имея возможности поддерживать свои огромные армии, империя распалась на более мелкие ханства.

К концу четырнадцатого века эпоха воинов-кочевников, казалось, закончилась, поскольку все государства-преемники Монгольской империи распадались.Однако в этом политическом вакууме к власти пришел новый татарский военачальник по имени Тимур (годы правления 1370–1405), известный на Западе как Тамерлан. Начав свою карьеру во главе небольшой группы разбойников, Тимур использовал свой военный гений, чтобы захватить Чагатайское ханство в 1370 году, основав Империю Тимуридов (1370–1507). В течение следующих десятилетий он завоевал большую часть Средней Азии посредством серии кровавых кампаний. В Дели и Алеппо, например, он приказал построить «минареты» из черепов после обезглавливания захваченных вражеских солдат.

В отличие от своей жестокости на поле битвы, Тимур был активным покровителем культуры. Он нанял квалифицированных ремесленников по всей империи и собрал их при своем дворе в Самарканде. Искусство процветало по мере развития новых стилей и техник из-за культурного взаимодействия, которому он способствовал. Тимуриды освоили сельджукский архитектурный стиль с куполами и геометрическими узорами из синих и бирюзовых плиток. Гур-и-Амир, мавзолей Тимура, считается вершиной персидско-монгольской архитектуры.Хотя этот культурный бум продолжался после смерти Тимура, его политическое наследие было ограниченным. Союз Империи Тимуридов был основан на личной харизме Тимура, и после его смерти государственное устройство было разорвано гражданскими войнами. Эпоха татарского господства окончательно закончилась.

Монгольские документы

Следующие документы являются словами жертв или посетителей монголов. На заметку:
1) Авторы не могут быть полностью надежными свидетелями, поскольку все они были посторонними для монгольского общества.
2) Авторы могут рассказать вам о своей культуре не меньше, чем о культуре монголов.
3) Что элементы монгольской диеты говорят нам об их успехах?
4) Что монгольские ритуалы потребления говорят о монголах?

Али ибн аль-Асир был арабским ученым, который жил в Месопотамии и Леванте, знал Саладина и написал историю «мира», включая приведенное ниже описание первых монгольских вторжений в Билад аль-Ислам.Отец Али служил в армии сельджуков, и один из его братьев был ученым улемов, который отвечал за сбор хадисов.

Ибн аль-Асир, О татарах [монголах], 1220–1221 гг. Н. Э.

г.

Атакованные монголами-татарами на востоке и франками [крестоносцами] на западе, мусульмане никогда не были в таком критическом положении. Только Бог все еще мог спасти их.

В течение нескольких лет я избегал упоминания об этом событии, считая его настолько ужасным, что не хотел его записывать…

Поэтому я говорю, что эта вещь включает в себя описание величайшей катастрофы и самого ужасного бедствия (подобного которому дни и ночи невинны), которые постигли всех людей в целом и мусульман в частности; … Ибо в действительности история не содержит ничего, что приближалось бы к ней или приближалось к ней. … Поистине, те, кого они [монголы] убили в одном городе, превосходили всех детей Израиля. Нет, маловероятно, что человечество увидит подобное бедствие, пока миру не наступит конец и он не погибнет….

Ибо даже Антихрист пощадит идущих за ним, хотя и уничтожит тех, кто противостоит ему, но эти татары никого не щадили, убивая женщин, мужчин и детей, разрывая беременных женщин и убивая нерожденных младенцев. … боль была универсальной; и которые прошли над землями, как облака, гонимые ветром. Ибо это были люди, которые вышли из границ Китая и напали на города Туркестана, такие как Кашгар и Баласагун [в Внутренняя Евразия ], и оттуда продвинулись на города Трансоксианы, такие как Самарканд, Бухара и подобные [Шелковый путь городов], овладев ими и обращаясь с их жителями так мудро, как мы упомянем; и одна из них затем перешла в Хорасан, пока они не прекратили овладевать, губить, убивать и грабить, и… даже до границ Ирака, откуда они двинулись на города Адхарбайджан и Арранийя, разрушив их и убив большинство их жителей, от которых никто не спасся, кроме небольшого остатка; и все это менее чем за год; это вещь, о которой не слышно. И когда они закончили с Адхарбайджаном и Арранией, они перешли к Дарбанд-и-Ширван и заняли его города, ни один из которых не спасся, кроме крепости, в которой был их царь; а потому они прошли через него в страны Лан и Лакиз и различные народы, живущие в этом регионе, и грабили, убивали и истребляли их полностью.И оттуда они направились к землям кипчаков, которые являются самыми многочисленными из турок, и перебили всех, кто противостоял им, в то время как оставшиеся в живых бежали к бродам и горным вершинам и покинули свою страну, которую эти татары захватили. . Все это они сделали в кратчайшие сроки, оставаясь ровно столько, сколько требовалось для их марша, и не более того.

Другая дивизия, отличная от упомянутой выше, двинулась на Газну и ее владения, а также на граничащие с ними части Индии, Систан и Кирман, и совершила в них дела, подобные другим, более того, еще более тяжкие…. эти татары завоевали большую часть обитаемого земного шара [на самом деле, аль-Асир не знает ни Америку, ни Африку], а также лучшую, самую процветающую и самую густонаселенную ее часть, жители которой были наиболее продвинутый по характеру и поведению примерно за год; также не избежала их опустошений ни одна страна, которая не боялась их и не боялась их прибытия.

Более того, они не нуждаются ни в комиссариате [армейской кухне], ни в перевозке припасов, потому что у них есть овцы, коровы, лошади и им подобные четвероногие, мясо которых они едят, и больше ничего [не совсем верно].А звери, на которых они ездят, роют землю копытами и поедают корни растений, ничего не зная о ячмене. Итак, когда они куда-нибудь попадают, они ни в чем не нуждаются извне. …

Таким образом, в этот период ислам и мусульмане подверглись бедствиям, к которым никто не приходил. …

Источник: Эдвард Г. Браун, A Literary History of Persia , (Cambridge: Cambridge University Press, 1902), Vol.II, стр. 427-431. Через http://www.fordham.edu/halsall/source/1220al-Athir-mongols.asp

Джованни да Пьян дель Карпине был итальянцем, служившим министром в Саксонии и Иберии. Папа Иннокентий IV в 1245 году направил к монгольскому двору во главе с Джованни дипломатическую миссию для сбора информации, которая прошла через монгольский Киев, а затем по Шелковому пути и прибыла в Монголию в 1246 году. Когда миссия вернулась (по требованию Великого хана) Куюк о том, что папа стал вассалом монголов), Джованни записал свои наблюдения и был награжден архиепископством.

Джованни,

История монголов , ок. 1248

Их манеры отчасти достойны похвалы, а отчасти отвратительны: ибо они более послушны своим господам и господам, чем любое другое духовенство или миряне во всем мире. … Нет ни воров, ни разбойников больших богатств, и поэтому скинии и повозки тех, у кого есть сокровища, не укреплены замками или решетками. Если какой-либо зверь сбивается с пути, то, обнаруживший его, либо отпускает его, либо отгоняет к тем, кто назначен на должность с той же целью, руками которых владелец указанного зверя разоблачает его и без каких-либо затруднений принимает его снова.

Они чрезвычайно почитают друг друга и устраивают банкеты очень дружелюбно и щедро, несмотря на то, что вкусная еда у них изысканная и скудная. Кроме того, они очень выносливы, и, постившись день или два без всякого пропитания, поют и веселятся, как будто они сытые животы. Во время верховой езды они переносят много холода и сильную жару. Между ними не бывает раздоров, и хотя они обычно пьяны, они не ссорятся из-за своего пьянства….

Но по отношению к другим людям указанные татары наиболее наглы, они презирают и не заботятся о том, рождены ли другие люди благородными или неблагородными [обыкновенными]. Ибо мы видели, что при дворе великого хана великий князь России, [европейские князья] и многие великие султаны [мусульманские лидеры] не получали должной чести и уважения среди них. … Они также невоспитанны и нечистоплотны в том, чтобы брать свою пищу и питье, и в других действиях. Пьянство среди них почетно, и когда кто-либо из них напился еще, тогда его желудок может выдержать [справиться], он извергает его [рвет] и снова впадает в пьянство….

Они рассматривают все, что можно есть, как пищу: … собак, волков, лисиц и лошадей, а в затруднениях они едят человеческое мясо. Таким образом, когда они напали на конкретный китайский город, и их хан сам провел осаду, они обнаружили, что осаждали его долгое время, что татары [монголы] израсходовали все свои припасы и не имели достаточно еды для всех людей. , поэтому они взяли поесть одного из каждых десяти мужчин. Они даже едят послед кобылы [лошади] с жеребенком.Кроме того, мы видели, как они ели вшей. Они говорили: «Почему бы мне не съесть их, когда они едят моих детей и пьют их кровь?» Мы действительно видели, как они ели мышей.

Татары не пользуются столиками и салфетками. У них нет хлеба, масла, овощей или чего-либо еще, кроме мяса, и они едят так мало, что другие люди вряд ли могли бы жить на этом. Когда они сильно пачкают руки мясным жиром во время еды, они вытирают руки о голени, листья или что-то в этом роде.Верно, однако, что у более знатных людей обычно есть маленькие тряпки, которыми они в конце концов моют руки, когда едят мясо. Один из них режет, а другой берет кусочки острием ножа, а татарин предлагает другому больше или меньше мяса в зависимости от того, желает ли он оказать ему меньшую или большую честь. Миски не моют, а иногда ополаскивают бульоном и снова заменяют бульон мясом в банке. ЕСЛИ они чистят их, они аналогичным образом моют кувшины, ложки или другие сосуды, используемые для этого.Это великий грех среди них, если любая еда или питье так или иначе пропадут зря; им не разрешается давать кости собакам, если предварительно не извлечен костный мозг. …

Они в больших количествах пьют кобылье молоко. Если случается так, они пьют молоко овец и коров, коз и даже верблюдов. У татар нет ни вина, ни эля, ни медовухи, если их не прислали или не дали им другие люди. … Они варят просо [зерно] с водой, которую делают настолько жидкой, что они скорее пьют, чем едят.И каждый из них выпивает одну-две чашки утром, а потом не больше в течение дня. Однако вечером каждому дают очень небольшое количество мяса и пьют мясной бульон. Летом из-за того, что у них достаточно молок кобылы, они редко едят мясо, если его не дадут им, или они поймают какое-нибудь животное или птицу на охоте. …

Мужчины не занимаются никакой работой, кроме стрельбы из лука, хотя иногда они ухаживают за стадами. Вместо этого они охотятся и работают над стрельбой. Все они, от детей до взрослых, хорошие лучники, а их дети в два-три года начинают ездить верхом…. Девушки и женщины катаются и скачут на лошадях так же искусно, как и мужчины. Мы даже видели, как они несли колчаны и луки, и женщины могут ездить на лошадях столько же, сколько и мужчины; … Татарские женщины шьют все: кожаную одежду, обувь, лосины и все из кожи. Они водят телеги и ремонтируют их, они загружают верблюдов и быстро и энергично выполняют все свои задачи. Все они в брюках, а некоторые стреляют, как мужчины.

Источник: Джованни да Пьян дель Карпине, История монголов (1248), стр. 50-54.

Вильгельм Рубрук был францисканским монахом, который путешествовал в Монголию в качестве эмиссара французского короля Людовика IX в 1253–1255 годах.

Уильям,

Путешествие … в восточные части света (ок. 1256)

Что касается [монголов] пищи и пропитания, вы должны знать, что они едят всех своих мертвых животных без различия, и с такими стадами и стадами это не может быть иначе, как гибель многих животных. Тем не менее летом, пока длится их космос [кумыс] , , то есть кобылье молоко, они не заботятся ни о какой другой пище.Итак, если случается, что бык или лошадь умирают, они сушат его плоть, разрезая ее на узкие полоски и развешивая на солнце и на ветру, где сразу и без соли она становится сухой без какого-либо дурного запаха. Из кишечника лошадей делают колбаски лучше, чем свиные, и едят их в свежем виде. Остальную мякоть оставляют на зиму. Из бычьих шкур они делают большие кувшины, которые замечательно сушат в дыму. Из задней части шкуры лошадей делают прекраснейшие туфли.Мясом одной овцы дают съесть 50 или 100 человек; потому что они очень хорошо режут его на блюде с солью и водой, потому что другого соуса они не делают; а затем острием ножа … который они делают для этой цели, как тот, которым мы едим тушеные груши или яблоки, они дают каждому из прохожих по глотку или двум в зависимости от количества гостей. Перед этим, прежде чем мясо овцы будет подано, хозяин берет то, что ему нравится; и, более того, если он дает кому-нибудь особый кусок, то по обычаю тот, кто его получит, должен съесть его сам и не может отдать его другому; но если он не может съесть все, он уносит это с собой или отдает своему слуге, если тот присутствует, который хранит его; в противном случае он кладет их в свой captargac , который представляет собой квадратный мешок, в который они несут такие вещи, в которые они складывают кости, когда у них нет времени хорошенько их прогрызть, чтобы они могли их потом прогрызть и что ничего из еды не будет потеряно.

Этот космос , который представляет собой кобылье молоко, сделан таким образом. Они протягивают длинную веревку на земле, прикрепленную к двум кольям, воткнутым в землю, и к третьему часу привязывают к ней жеребцов кобыл, которых хотят доить. Затем матери встают возле своего жеребенка и позволяют себе тихонько подоить себя; а если кто-то слишком дикий, тогда мужчина берет жеребенка и приносит ей, давая ему немного пососать; затем он забирает его, и его место занимает дояр. Когда они собрали большое количество молока, сладкого, как коровье, при условии, что оно свежее, они выливают его в большую шкуру или бутылку и начинают сбивать его палкой, приготовленной для этой цели, и которая величиной с мужскую голову в нижней части и выдолбленной; и когда они его резко взбивают, оно начинает закипать, как молодое вино, и закисать, или бродить, и они продолжают сбивать его, пока не извлекут масло.Затем они пробуют его, и когда он становится слегка острым, они его пьют. Он остро ощущается на языке, как виноградное вино, когда он пьян, и когда мужчина допивает, он оставляет на языке привкус миндального молока, и это делает внутреннего человека очень радостным, а также опьяняет слабые головы и сильно вызывает мочу. . Они также создают caracosmos , то есть «черный cosmos », для использования великими лордами. Кобылье молоко не свертывается по следующей причине. Это факт, что (молоко) ни у одного животного не свернется в желудке, у плода которого нет простокваши.В желудке жеребят кобыл не обнаруживается, поэтому кобылье молоко не свертывается. Затем они взбивают молоко до тех пор, пока все более толстые части не пойдут прямо на дно, как остатки вина, а чистая часть останется наверху, и это будет похоже на сыворотку или белое сусло. Мусор очень белый, и его раздают рабам, и он сильно усыпляет. Этот прозрачный (ликер) пьют лорды, и это, несомненно, самый приятный и очень действенный напиток. Баату окружает свой лагерь на расстоянии дня 30 человек, каждый из которых посылает ему каждый день такое молоко сотни кобыл, то есть каждый день молоко трех тысяч кобыл, не считая другого белого молока, которое они разносят другим. .Как в Сирии крестьяне отдают треть своей продукции, так и они (татары) должны приносить в лагерь своих господ ordu [лагерь] каждого третьего дня. Что касается коровьего молока, то сначала извлекают масло, затем варят его совершенно досуха, после чего складывают в бараньи брюшко, которые оставляют для этой цели; и в масло не добавляли соли, потому что оно не портится от сильного кипячения. И они хранят это на зиму. То, что осталось от молока после масла, они дают скиснуть, насколько это возможно, и они кипятят его, и оно свертывается при кипячении, и творог они сушат на солнце, и оно становится твердым, как железный шлак, и они кладут его. прочь в мешках на зиму.Зимой, когда у них не хватает молока, они кладут этот кислый творог, который они называют грют [курут], в кожу, поливают его водой и энергично взбивают, пока он не растворится в воде, которая от этого скисает. , и эту воду они пьют вместо молока. ^{Они очень осторожны, чтобы не пить чистую воду.}

У великих правителей есть деревни на юге, из которых им на зиму привозят просо и муку. Бедные добывают (эти вещи), торгуя овцами и шкурами.Рабы наполняют свои животы грязной водой и этим довольны. Ловят также крыс, которых здесь много. Крыс с длинными хвостами они не едят, а отдают своим птицам; они едят мышей и всех видов крыс с короткими хвостами. Есть также много сурков, называемых sogur , которые собираются зимой в одной норке, 20 или 30 вместе и спят шесть месяцев; их они ловят в большом количестве. Есть также кони, ^{с длинным хвостом, как у кошки, а на конце хвоста у них есть черные и белые волоски.У них также есть много других видов мелких животных, хороших для еды, которых они очень хорошо умеют различать. Я не видел там оленей. Я видел мало зайцев, много газелей. Дикие ослы я видел в большом количестве, и они похожи на мулов. Я видел также другой вид животных, который называется arcali , с телом, похожим на овечье, и рогами, изогнутыми, как у барана, но такого размера, что я с трудом мог поднять два рога одной рукой, а они сделаны из эти рожки большие чашки. У них в большом количестве есть ястребы и сапсаны ^{, которых все они несут на правой руке.И они всегда надевают на шею ястреба небольшой ремешок, который спускается до середины его груди, с помощью которого, когда они бросают его на свою добычу, они стягивают левой рукой голову и грудь ястреба, так что его не ударит ветер и не унесет вверх. Так получается, что они добывают большую часть своей еды в погоне …}}

————

… А над головой мастера всегда изображение из войлока, как кукла или статуэтка, которую называют братом мастера; другой такой же находится над головой хозяйки, которую называют братом хозяйки, и прикрепляют к стене; а выше между ними двумя стоит маленький длинный ( macilenta ), который является как бы стражем всего жилища.Хозяйка помещает в своем доме справа, на видном месте у изножья своей кушетки, козью шкуру, полную шерсти или другого материала, а рядом с ней очень маленькую статуэтку, смотрящую в сторону слуг и женщин. Рядом с входом с женской стороны еще одно изображение с коровьей грудью для женщин, которые доят коров; ибо доить коров — это часть долга женщин. С другой стороны входа, по направлению к мужчинам, стоит еще одна статуя с кобыльей грудью для мужчин, которые доят кобыл.

И когда они собрались вместе пить, они сначала окропили ликером то изображение, которое находится над головой господина, затем другие изображения по порядку. Тогда слуга выходит из жилища с чашей и ликером и трижды окропляет на юг, каждый раз сгибая колени, чтобы воздать почтение огню; затем на восток, чтобы воздать почтение воздуху; затем на запад, чтобы воздать почтение воде; на севере окропляют мертвых. Когда мастер берет чашу в руки и собирается пить, он сначала выливает порцию на землю.Если ему приходилось пить, сидя на лошади, он сначала перед тем, как выпить, наливает немного воды на шею или гриву лошади. Затем, когда служитель направляется к четырем сторонам света, он возвращается в дом, где два служителя готовы с двумя чашками и тарелками, чтобы отнести напиток хозяину и жене, сидящей рядом с ним на кушетке. А когда у него несколько жен, она, с которой он спал в ту ночь, днем сидит рядом с ним, и всем остальным надлежит приходить в тот день в ее жилище пить, и там в тот день проводится суд и дары, которые принесенные в тот день, помещаются в сокровищницу той дамы.У входа стоит скамейка с молоком или другим напитком и чашками.

Зимой делают крепкий напиток из риса, проса и меда; это ясно, как вино: и вино привозят к ним из отдаленных мест. Летом их интересует только космос . Возле дома, перед входной дверью, всегда cosmos , а возле него стоит гитарист со своей гитарой. Я не видел там лютней и виелей, таких как у нас, но много других инструментов, которые нам неизвестны.А когда хозяин начинает пить, то один из служителей громким голосом кричит: «Ха!» и гитарист бьет по своей гитаре, и когда у них большой праздник, они все хлопают в ладоши, а также танцуют под звуки гитары: мужчины перед мастером, женщины перед любовницей. А когда мастер напился, то слуга по-прежнему плачет, и гитарист останавливается. Потом пьют все вокруг, а иногда и правда пьют стыдливо и прожорливо. И когда они хотят призвать кого-нибудь выпить, они берут его за уши и тянут так, что у него раздувается горло, и они хлопают и танцуют перед ним.Точно так же, когда они хотят устроить с кем-то большой пир и повеселиться, один берет полную чашу, а двое других справа и слева от него, и таким образом эти трое подходят к тому, кто должен взять чашу, петь и танцевать, и они петь и танцевать перед ним; и когда он протягивает руку, чтобы взять чашу, они быстро отодвигают ее, а затем снова возвращаются, как прежде, и таким образом три или четыре раза ускользают от него, вынимая чашу, пока он не станет очень возбужденным и не будет с хорошим аппетитом, а затем они дают ему чашу, и, пока он пьет, они поют, хлопают в ладоши и бьют ногами.

Источник : W. W. Rockhill, пер., Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света, 1253–1255 гг., Рассказанное им самим (1900), стр. 58–70.

Афганистан признает давно забытую этническую татарскую общину

МАЗАР-Э ШАРИФ, Афганистан. Этнические татары веками жили на территории нынешнего Афганистана. Но они никогда не были официально признаны среди десятков этнических и языковых групп в стране.

Ситуация изменилась в этом месяце, когда Национальное статистическое управление Афганистана зарегистрировало татар как отдельную этническую группу. Этот знаменательный шаг позволит татарам указывать свою этническую принадлежность на новых биометрических национальных удостоверениях личности.

Тюркоговорящие этнические татары надеются, что это различие поможет их усилиям получить официальное признание в соответствии с Конституцией Афганистана и возродить их родной язык, на котором большинство членов общины в Афганистане больше не говорят.

Татары уходят корнями в Афганистан примерно через 800 лет после того, как регион был завоеван монгольским императором Чингисханом.

Татары считаются современными потомками кочевников, присоединившихся к Золотой Орде — ханству Монгольской империи, основанному в 13 веке Бату-ханом, внуком Чингисхана.

Сегодня преимущественно мусульманская татарская община распространяется по Китаю, Центральной Азии, Восточной Европе и России. Самая высокая концентрация татар находится в Российской Республике Татарстан.

Отдельная национальность

Конституция Афганистана официально признает 14 этнических групп.В их число входят пуштуны, таджики, хазарейцы, узбеки, туркмены, белуджи, пашайи, нуристани, аймаки, киргизы, гызылбаши, гуджары и брахвуи.

Но нет упоминания о татарах, которые преимущественно являются мусульманами-суннитами. Сунниты составляют около 85 процентов населения Афганистана.

Забихулла Татар, глава афгано-татарского культурного фонда в Кабуле, говорит, что этнические татары в Афганистане были в значительной степени забыты на протяжении веков по разным причинам.

«Мы, афганские татары, забыли свой язык из-за географии и влияния окружающей среды», — говорит он, добавляя, что этнические татары переняли языки, на которых говорят в тех частях Афганистана, где они поселились.

Это включает пушту и дари, два основных языка в стране, а также тюркские языки, такие как узбекский и туркменский.

Татар также говорит, что члены общины разбросаны по 16 из 34 провинций Афганистана, с наибольшей концентрацией к северу от гор Гиндукуш в провинциях Саманган и Балх.

«Мы меньшинство», — говорит Абдулла Мохаммади, единственный депутат-татарин в парламенте Афганистана. «Но даже в тех районах, где мы обосновались, мы меньшинство.С такими небольшими числами мы не могли сохранить нашу культуру на протяжении веков ».

Большинство этнических татар также живут в отдаленных сельских районах горной страны, многие из них работают в сельском хозяйстве.

Мохаммади говорит, что эти факторы лишили сообщество политического представительства и признания.

Решение Национального статистического управления признать татар в качестве отдельной этнической группы было встречено общиной с удовлетворением. Но лидеры сообщества говорят, что это только первый шаг.

Члены Татарского этнокультурного фонда встречаются на севере Саманганской области.(файл фото)

«Некоторые татары классифицируются как этнические таджики, другие — как этнические узбеки, хазарейцы или пуштуны», — говорит Самардинский татарин, этнический татарин из провинции Балх.

«Мы хотим, чтобы нас признали татарами по Конституции», — говорит он. «Это следующий шаг для нас».

По оценкам лидеров общин, в Афганистане проживает до 100 000 этнических татар.

Точные данные о численности различных этнических групп страны отсутствуют, главным образом потому, что точная перепись населения в Афганистане никогда не проводилась.

Последняя попытка, сделанная в конце 1970-х, так и не была завершена. Повторные призывы к новой переписи никогда не реализовывались.

Спорные выборочные переписи, датируемые 1970-ми годами, оценивают пуштунское население чуть более 40 процентов, за которыми следуют этнические таджики — менее 30 процентов, а хазарейцы и узбеки — около 10 процентов. Остальное население составляют различные более мелкие меньшинства.

Эти цифры — важная проблема, потому что оценки использовались для определения политического представительства.

Забытый язык

Этнические татары стремились расширить культурное присутствие своей общины в Афганистане.

В общине действуют пять общественных и культурных организаций, зарегистрированных в Министерстве информации и культуры.

Камалуддин Татар, глава татарской общественной организации в Кабуле, говорит, что община также издает журнал «Голос татар». Но издание на языке дари.

Татарский говорит, что цель сообщества — возродить родной язык.

Всемирный конгресс татар помог запустить 15 марта онлайн-курс обучения татарскому языку для афганских татар.

В последние годы лидеры этнических татар установили культурные связи с находящимся в России Всемирным конгрессом татар и Российской Республикой Татарстан.

Всемирный конгресс татар помог запустить онлайн-курс обучения татарскому языку для афганских татар 15 марта.

«Татарстан помогает афганским татарам, проводя языковые курсы», — говорит Забихулла Татар.«Мы также попросили у них стипендии для обучения наших молодых людей».

«Наши связи [с Россией] носят исключительно культурный характер», — говорит он. «Мы афганцы, и Афганистан — наша страна».

По его словам, цель — открыть первую в Афганистане школу с татарским языком обучения.

«Это может стать началом возрождения нашего языка», — говорит депутат парламента Мохаммади.

Корреспондент Радио «Свободный Афганистан» Мустафа Сарвар внес свой вклад в подготовку этого репортажа.