Фридрих шиллер что написал: Лучшие книги Фридриха Шиллера

Содержание

Фридрих Шиллер - писатель,драматург,автор, фото, факты из биографии, события на listim.com

Фридрих Шиллер родился в небольшом немецком городке в семье полкового фельдшера. Начальное образование получил у местного пастора, а продолжил учебу в латинской школе Людвигсбурга. Родители видели сына священником, но ему не суждено было стать служителем церкви. По указанию герцога Вюртембергского Шиллера определили в военную академию. В 14 лет Фридрих стал студентом юридического факультета, а затем медицинского. В годы учебы он увлекся поэзией.

В 1776 году в немецких журналах появилось несколько стихотворений начинающего поэта. Шиллер решил посвятить свою жизнь литературе, работал над драмой «Разбойники», в которой ярко звучала тема борьбы с тиранией. Пьеса и академия были окончены почти одновременно – в 1780 году. Фридрих получил место полкового врача, а пьесу никто не хотел издавать. Одолжив денег, автор напечатал ее небольшим тиражом.

«Разбойники» имели успех, и в январе 1782 года драму поставили в театре города Мангейм. На премьеру молодой драматург приехал тайком, сбежав из расположения полка. Публика приняла спектакль восторженно. В том же году начинающий автор опубликовал сборник стихов, в который вошли произведения острой политической и социальной направленности. О самовольных отлучках из полка и стихотворных нападках на власть стало известно герцогу. Шиллера посадили на гауптвахту и разрешили писать только на медицинские темы.

Драматург был вынужден бежать из Вюртембергского герцогства. Некоторое время жил у знакомых под чужим именем, а затем получил место штатного драматурга Мангеймского национального театра. В следующие два года были поставлены пьесы «Заговор Фиеско в Генуе» и «Коварство и любовь». 

В это время драматург написал пьесу на историческую тему «Дон Карлос» и множество стихотворений. Самое известное из них – «Ода к радости». Оно вдохновило Бетховена на создание заключительной части 9-й симфонии.

В 1787 году Шиллер переехал в Веймар к одному из многочисленных друзей. Здесь он редактировал несколько журналов, познакомился с известными деятелями науки и литературы. В Веймаре состоялась судьбоносная встреча с Гете. Под влиянием гениального немецкого мыслителя Шиллер увлекся историей и философией.

По протекции Гете драматургу предоставили место преподавателя истории в Йенском университете. В этот период Шиллер написал философские произведения: «Письма об эстетическом воспитании человека», «О возвышенном» и другие. В них впервые прозвучала известная фраза: «Красота спасет мир».

В 1790-е годы у Шиллера диагностировали туберкулез легких. Он почти перестал заниматься литературной деятельностью. Только благодаря Гете он вернулся к творчеству.

С 1799 года и до конца дней Шиллер жил в Веймаре. Вместе с Гете он основал Веймарский театр, где ставились пьесы обоих авторов. Здесь он завершил драматическую трилогию «Валленштейн» о полководце времен Тридцатилетней войны, пьесы «Мария Стюарт», «Орлеанская дева», «Мессинская невеста».

Вершиной его творчества стало последнее произведение – драма «Вильгельм Телль». Болезнь обострилась, и драматург ушел из жизни в возрасте 45 лет.

Шиллер создал новый тип драматического произведения, где личные трагедии героев тесно переплетены с политической борьбой.

Список книг и других произведений Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер Сортировка по году написания

Иоганн Кри́стоф Фри́дрих фон Ши́ллер (нем. Johann Christoph Friedrich von Schiller; 10 ноября 1759, Марбах-на-Неккаре — 9 мая 1805, Веймар) — немецкий поэт, философ, теоретик искусства и драматург, профессор истории и военный врач, представитель направлений Буря и натиск и романтизма в литературе, автор «Оды к радости», изменённая версия которой стала текстом гимна Европейского союза. Вошел в историю мировой литературы как пламенный защитник человеческой личности. В течение последних семнадцати лет своей жизни (1788—1805) дружил с Иоганном Гёте, которого он вдохновлял на завершение его произведений, оставшихся в черновом варианте. Этот период дружбы двух поэтов и их литературоведческая полемика вошла в немецкую литературу под названием Веймарского классицизма.

Родился 10 ноября 1759 г в Марбахе. Выходец из низов немецкого бюргерства: мать — из семьи провинциального пекаря-трактирщика, отец —полковой фельдшер. После учебы в начальной школе и занятий с протестантским пастором Шиллер в 1773 г по приказу герцога Вюртембергского поступил в только что учрежденную военную академию и начал изучать право, хотя с детства мечтал стать священником; в 1775 г академию перевели в Штутгарт, продлили курс обучения, и Шиллер, оставив юриспруденцию, занялся медициной. Окончив курс в 1780 г., он получил в Штутгарте место полкового врача.

Еще в академии Шиллер отошел от религиозной и сентиментальной экзальтированности своих ранних литературных опытов, обратился к драматургии и в 1781 г. закончил и опубликовал «Разбойников». В начале следующего года пьеса была поставлена в Мангейме; Шиллер присутствовал на премьере За самовольную отлучку из полка на представление «Разбойников» подвергся аресту и запрету писать что-либо, кроме медицинских сочинений, что вынудило Шиллера бежать из Вюртембергского герцогства. Интендант Мангеймского театра Дальоерг назначает Шиллера «театральным поэтом», заключив с ним контракт о написании пьес для постановки на сцене Две драмы — «Заговор Фиеско в Генуе» и «Коварство и любовь» —были поставлены в Мангеймском театре, причем последняя имела большой успех.

Терзаясь муками неразделенной любви, Шиллер охотно принял приглашение одного из восторженных своих почитателей, приват-доцента Г. Кернера, и более двух лет гостил у него в Лейпциге и Дрездене.

В 1789 г. он получил место профессора всемирной истории в Йенском университете, а благодаря женитьбе на Шарлотте фон Ленгефельд обрел семейное счастье.

Наследный принц фон Шлезвиг-Гольштейн-Зондербург-Августенбург и граф Э. фон Шиммельман в течение трех лет (1791—1794 гг.) выплачивали ему стипендию, затем Шиллера поддержал издатель И. Фр. Котта, пригласивший его в 1794 г издавать ежемесячный журнал «Оры».

Шиллер интересовался философией, особенно эстетикой. В результате появились «Философские письма» и целый ряд эссе (1792-1796 гг.) — «О трагическом в искусстве», «О грации и достоинстве», «О возвышенном» и «О наивной и сентиментальной поэзии». Философские взгляды Шиллера находились под сильным влиянием И. Канта.

Кроме философской поэзии, создает и чисто лирические стихи — короткие, песенного характера, выражающие личные переживания. В 1796 г Шиллер основал еще одно периодическое издание —ежегодник «Альманах муз», где были опубликованы многие его произведения.

В поисках материалов Шиллер обратился к И. В. Гёте, с которым познакомился после возвращения Гёте из Италии, но тогда дело не пошло дальше поверхностного знакомства; теперь поэты стали близкими друзьями. Так называемый «балладный год» (1797 г.) ознаменован у Шиллера и Гёте превосходными балладами, в т.ч. у Шиллера — «Кубок», «Перчатка», «Поликратов перстень», пришедшие к российскому читателю в великолепных переводах В.А. Жуковского.

В 1799 г герцог удвоил Шиллеру содержание, которое, по сути, стало пенсией, т.к. преподавательской деятельностью поэт уже не занимался и переехал из Йены в Веймар. В 1802 г, император Священной римской империи германской нации Франциск II пожаловал Шиллеру дворянство.

Шиллер никогда не отличался крепким здоровьем, часто болел; у него развился туберкулез. Умер Шиллер в Веймаре, 9 мая 1805 г.

Источник http://ru.wikipedia.org и http://citaty.su

Фридрих Шиллер

Фридрих Шиллер (1759–1805) – немецкий поэт, философ, историк, теоретик искусства и драматург, представитель романтического направления в литературе.

Родился в городе Марбах-на-Неккаре в семье полкового фельдшера. В детстве Шиллер хотел стать священником, но на него обратил внимание Вюртембергский герцог, и Шиллер получил возможность учиться в элитной военной академии. Он изучал там юриспруденцию и медицину, но сердце его лежало к литературе – еще в школьные годы Шиллер пишет свои первые произведения.

В 1770 году Фридрих Шиллер окончил Академию и стал военным врачом. Профессия не доставляла ему радости, и он тайно писал свою первую пьесу «Разбойники». В 1799 году Шиллер переехал в Веймар. В это время им были написаны пьеса «Дон Карлос» и драма «Мария Стюарт». В 1780 году он получил пост полкового врача в Штутгарте.

После постановки пьесы «Разбойники» в Мангейме в 1782 году Шиллер был посажен на гауптвахту. Ему было запрещено публиковаться. Он бежал из Штутгарта в 1783 году.

В этом же году из-под его пера вышла пьеса «Коварство и любовь», которая впоследствии была поставлена в том же Мангеймском театре. Премьера пьесы, повествующей о коварных интригах, приведших к краху искренней любви между дворянином и мещанкой, состоялась 13 апреля 1784 года во Франкфурте-на-Майне. Первоначальное название драмы «Луиза Миллер» по имени главной героини, дочери музыканта, было изменено на «Коварство и любовь» по предложению актера Августа Вильгельма Иффланда (1759–1814).

Известнейшие баллады Шиллера (1797) – «Кубок», «Перчатка», «Поликратов перстень», «Ивиковы журавли» – стали знакомы российским читателям после переводов В. А. Жуковского. Мировую известность получила «Ода к радости» (1785) поэта, музыку к которой написал Людвиг ван Бетховен.

В июле 1787 года Шиллер покинул Дрезден, где гостил у одного из своих почитателей, и до 1789 года жил в Веймаре. В 1789 году он был назначен профессором истории и философии в университете Йены, а в 1790 году женился на Шарлотте фон Ленгефельд. В этом браке у них родились два сына и две дочери.

Шиллер вернулся в Веймар в 1799 году и стал издавать на деньги меценатов несколько литературных журналов. Став близким другом Гёте, Шиллер вместе с ним основал Веймарский театр, ставший ведущим театром Германии. В 1802 году император Священной римской империи Франц II пожаловал драматургу дворянство.

Поэт остался в Веймаре до своей смерти. В 1805 году Шиллер умер от туберкулеза в возрасте 45 лет.

Сочинения Шиллера были восторженно восприняты не только в Германии, но и других странах Европы. Доступные языковые средства и меткие диалоги превратили многие строчки поэта в крылатые выражения. В 1859 году столетие со дня рождения Шиллера отмечалось не только в Европе, но и в США. Произведения Фридриха Шиллера заучивались наизусть, с XIX века они вошли в школьные учебники.

ФРИДРИХ ШИЛЛЕР. Близкие и далекие

ФРИДРИХ ШИЛЛЕР

В одной из сказок Андерсена засохший розовый куст покрывается среди жестокой зимы белыми душистыми цветами. Потому что к нему прикоснулась добрая человеческая рука.

Эта сказка могла бы быть написана о Фридрихе Шиллере. «Он обладал даром, — сказал о Шиллере Гете, — облагораживать все, к чему прикасался».

У меня на столе лежит старая книга — биография Шиллера. На первой странице этой книги чьей-то дрожащей, очевидно старческой, рукой написано: «Чудный благородный человек!»

Когда я смотрю на эту надпись, я не могу избавиться от мысли, что тот, кто написал эти простые и верные слова о великом немецком поэте, наверное, оплакивал его.

Я невольно ищу на страницах следы слез. Но книге больше семидесяти лет. Слезы давно высохли, а их следы — выветрились. Их заменили в наших сердцах благоговение к поэту и горечь за него, умершего так рано, измученного жестокостью и самомнительной глупостью «старой доброй Германии» — этого «питомника рабов», как выразился один из друзей Шиллера.

Никто из биографов Шиллера даже не пытается объяснить, каким чудом из среды скучного немецкого мещанства, из образцовой казармы наглого герцога Вюртембергского вышел этот блистательный, смелый и пленительно простой поэт. Он по полному праву стал в ряды тех людей, которых мы называем «украшением человечества».

Шиллер учился в военной школе с военным режимом. За малейшее проявление живой мысли учеников этой школы карали заключением в крепость на несколько лет.

И вот там, в этой тюрьме, он написал свою первую бунтарскую пьесу — «Разбойники».

Он проклинал тиранов, он верил в спасительность народного восстания, он призывал к нему во имя свободы и достоинства человека.

Недаром Национальное собрание Франции приняло его в 1792 году в число французских граждан. Декрет об этом был подписан Дантоном.

Во Франции даже не знали толком его имени, — эта великая честь была оказана автору «Разбойников» господину «Жиллю». Понадобилось несколько лет, пока друзья поэта догадались, что таинственный «господин Жилль» — это Шиллер.

«Разбойники» были написаны в темной каморке старого казарменного сторожа. Там Шиллер прятался от ястребиных глаз своих начальников.

Удивительна все же судьба многих первых книг. «Разбойники» написаны где-то под лестницей, прекрасные стихи Бернса — в шотландской хижине с такими узкими окнами, что сквозь них едва просачивался свет, многие рассказы Чехова — на подоконнике в бедной московской квартире, сказки Андерсена — в дешевых номерах провинциальных гостиниц.

Но эти убогие жилища озарены в нашем представлении светом молодости и таланта и кажутся нам великолепнее самых красивых и величественных дворцовых зал.

«Разбойники» прокатились по Европе, как внезапный удар грома. На затхлую Германию дохнуло ветром. Подходила гроза.

Шиллер — глашатай этой грозы, глашатай «бури и натиска», назначенный после окончания школы полковым лекарем, вынужден был бежать из Вюртемберга, чтобы не попасть в крепость. Герцог был разгневан появлением дерзкой пьесы.

С тех пор началась скитальческая и трудная жизнь Шиллера. Он был штатным театральным драматургом, издателем журнала, преподавателем истории, но прежде всего — поэтом, драматургом и человеком огромного личного обаяния.

По словам его современников, духовная чистота Шиллера, романтическая его настроенность, сила его мысли, его доброта и наполненность поэзией — все это отражалось даже на его внешности.

Это был высокий и очень худой, бледный человек со светлыми каштановыми волосами, с задумчивым взглядом, с ловкими изящными движениями и открытой улыбкой.

Но главное его свойство была простота. Он был не только прост со всеми, но временами застенчив.

Очевидно, поэтому его так самоотверженно любили друзья и так нежно любили женщины.

Даже мимолетное появление Шиллера преображало людей и весь уклад их размеренной жизни. Он всюду вносил с собой беспокойство ума. Он всюду видел поэзию, какой бы скромной на вид она ни была, и умел незаметно втягивать людей в круг поэтических ощущений и в мир богатого своего воображения.

Он полагал, что искусство — это средство воспитать человека так, чтобы он стал подлинным гражданином «государства разума».

После «Разбойников» он написал еще несколько пьес: «Коварство и любовь», «Дон Карлос», «Валленштейн», «Мария Стюарт», «Орлеанская дева» и «Вильгельм Телль».

Все эти пьесы — шедевры драматургического искусства как по напряженному действию, так и по глубине мысли.

«Коварство и любовь» — беспощадный удар по тирании и сопутствующим ей мерзостям жизни. И вместе с тем это трогательный рассказ о гибели прекрасной девушки.

Эта пьеса до наших дней не сходит со сцены театров всего мира. У нас она была особенно популярна во времена гражданской войны.

Я был однажды на представлении «Коварства и любви» в Киеве — на второй или третий день после занятия города советскими войсками.

В зрительном зале сидели вооруженные, полуголодные, пахнущие порохом красноармейцы. Накал среди зрителей достиг такой силы, что актер, игравший негодяя президента, боялся, как бы из зрительного зала по нему не начали стрелять.

У него, как оказалось, были веские основания для этого. В задних рядах кто-то крикнул: «Ну, погоди ж ты, гад, паразит!» Щелкнул затвор. В зрительном зале тотчас началась какая-то невнятная и упорная сутолока, — это товарищи отнимали винтовку у бойца, впавшего в неистовый гнев.

Я видел «Коварство и любовь» много раз. Особенно хорошо шла эта пьеса в Москве в театре Вахтангова. Ее сопровождала удивительная музыка Бетховена (Бетховен написал финал Девятой симфонии на текст шиллеровской оды «К радости») и великолепное оформление — зима в немецком старом городке с облетелыми ивами, со снегом, похожим на старое серебро, с огнем свечей в бюргерских домах.

Два таких великих немца, как Шиллер и Гете, не могли не встретиться.

Шиллер переехал в Веймар, познакомился там с Гете, и вскоре это знакомство перешло в дружбу. Гете говорил, что после встречи с Шиллером «все в нем радостно распустилось и расцвело». А знаменитый немецкий ученый Гумбольдт, знавший и Гете и Шиллера, утверждал, что влияние этих двух великих людей друг на друга было прекрасно и плодотворно.

Когда Шиллер тяжело заболел и стало ясно, что смерть близка, то это обстоятельство скрыли от Гете. «Великий старец» был болен, и домашние боялись его волновать. Но Гете догадывался. Он боялся спросить окружающих о состоянии Шиллера, чтобы оставить себе хоть какую-нибудь надежду на выздоровление друга. Он тихо плакал напролет несколько ночей и никого к себе не пускал.

О смерти Шиллера он узнал, услышав рыдания своей старой служанки. «Я был уверен, — писал потом Гете, — что сам умру. Я потерял половину своей жизни».

Недаром Гете и Шиллеру поставлен один общий памятник. На постаменте они стоят рядом.

Советские солдаты, как только освободили Веймар от фашистов в 1945 году, еще пыльные и истомленные боем, осыпали цветами могилы Гете и Шиллера, как бы подтвердив этим, что в стране, где жили два великих немецких поэта, никому не будет позволено разбойничать и гасить человеческий разум.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Доклад Творчество Фридриха Шиллера


Детство и юность

Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер родился 10 ноября 1759, Марбах-на-Неккаре (Германия). Будущий писатель был вторым из шести детей в семье офицера Иоганна Каспара, состоящего на службе у вюртембергского герцога и домохозяйки Элизабет Доротеи Кодвайс. Глава семейства хотел, чтобы его единственный сын получил образование и вырос достойным человеком.


Портрет Фридриха Шиллера

Именно поэтому отец воспитывал Фридриха в строгости, наказывая мальчика за малейшие прегрешения. Ко всему прочему Иоганн с юных лет приучал наследника к лишениям. Так во время обеда или ужина, глава семейства намеренно не давал сыну то, что ему хотелось отведать.

Высшими человеческими добродетелями Шиллер — старший считал любовь к порядку, аккуратность и неукоснительное послушание. Однако, нужды в отцовской строгости не было. Худенький и болезненный Фридрих разительно отличался от своих сверстников-друзей, жаждущих приключений и постоянно попадавших в неприятные ситуации.

Будущему драматургу нравилось учиться. Мальчик мог сутками корпеть над учебниками, изучая те или иные дисциплины. Преподаватели отмечали его прилежание, тягу к наукам и невероятную работоспособность, которую он сохранил до конца жизни.


Дом, где родился Фридрих Шиллер

Стоит отметить, что Элизабет была полной противоположностью скупого на эмоциональные проявления мужа. Умная, добрая, набожная женщина изо всех сил пыталась смягчить пуританскую строгость супруга и часто читала детям христианские стихи.

В 1764 году семья Шиллеров переехала в Лорх. В этом старинном городке отец разбудил в сыне интерес к истории. Эта страсть в итоге и определила дальнейшую судьбу поэта. Первые уроки истории будущему драматургу преподал местный священник, который оказал на ученика такое сильное влияние, что Фридрих в один момент даже всерьез задумался о том, чтобы посвятить жизнь богослужению.

К тому же, для мальчика из небогатой семьи это был единственный способ выбиться в люди, поэтому родители поощряли желание сына. В 1766 году глава семейства получает повышение и становится герцогским садовником замке, расположенном в окрестностях Штутгарта.


Фридрих Шиллер в молодости

Замок, а самое главное, придворный театр, который бесплатно посещал работавший в замке персонал, произвел на Фридриха впечатление. В обители богини Мельпомены выступали лучшие актеры со всей Европы. Игра лицедеев воодушевила будущего поэта, и он вместе с сестрами вечерами стал часто показывать родителям домашние спектакли, в которых главная роль всегда доставалась ему. Правда, новое увлечение отпрыска ни отец, ни мать всерьез не восприняли. Они видели сына только на церковной кафедре с библией в руках.

Когда Фридриху исполнилось 14 лет отец отдал горячо любимое чадо в военную школу герцога Карла Евгения, в которой отпрыски небогатых офицеров бесплатно постигали тонкости обеспечения всем необходимым герцогского двора и армии.

Пребывания в этом учебном заведении стали для Шиллера – младшего кошмаром наяву. В школе царила казарменная дисциплина, учением запрещалось встречаться с родителями. Ко всему прочему, существовала система штрафов. Так за незапланированную покупку еды полагалось 12 ударов палкой, а за невнимательность и неопрятность — денежное взыскание.


Портрет Фридриха Шиллера

В то время утешением для автора баллады «Перчатка» стали его новые друзья. Дружба стала Фридриха своеобразным эликсиром жизни, который давал писателю силы для того, чтобы двигаться дальше. Примечательно, что годы, проведенные в этом заведении не сделали из Шиллера раба, наоборот они превратили писателя в бунтаря, чье оружие — выдержку и силу духа у него никто не мог отобрать.

К тому же там Автор драмы «Коварство и любовь» благодаря молодому профессору философии познакомился с литературным направлением «Буря и натиск» представителями эпохи Просвещения, а также произведениями Иоганна Гете.

В октябре 1776 года Шиллер перевелся на медицинское отделение было опубликовано его первое стихотворение «Вечер», а после того преподаватель философии дал талантливому ученику прочитать творения Уильяма Шекспира, произошло, как потом скажет Гете, «пробуждение шиллеровского гения».


Памятник Фридриху Шиллеру и Иоганну Гете

Тогда под впечатлением от работ Шекспира Фридрих и написал свою первую трагедию «Разбойники», ставшей отправной точкой в его карьере драматурга. В этот же момент поэт загорелся желанием написать книгу, которая заслужила бы участи быть сожженной.

В 1780 году Шиллер окончил медицинский факультет и покинул ненавистную военную академию. Затем по приказу Карла Евгения поэт отправился полковым лекарем в Штутгарт. Правда, долгожданная свобода не радовала Фридриха. Как врач он никуда не годился, ведь практическая сторона профессии никогда его не интересовала.

Скверное вино, отвратительный табак и дурные женщины – вот что отвлекало не сумевшего реализовать себя писателя от дурных мыслей.

Литература

В 1781 году драма «Разбойники» была завершена. После редактирования рукописи оказалось, что ни один штутгартский издатель не хочет ее печатать, и Шиллеру пришлось издать произведение за свой счет. Одновременно с Разбойниками Шиллер подготовил к печати собрание стихотворений, которое было выпущено в свет в феврале 1782-го под названием «Антология на 1782 год»


Книги Фридриха Шиллера

Осенью 1782 этого же года Фридрих сделал первый набросок варианта трагедии «Коварство и любовь», которая в черновом варианте называлась «Луиза Миллер». В это время Шиллер за мизерный гонорар также напечатал драму «Заговор Фиеско в Генуе»

В период с 1793 по 1794 год поэт закончил философско-эстетическое произведение «Письма об эстетическом воспитании человека», в а 1797-ом написал баллады «Поликратов перстень», «Ивиковы журавли» и «Дайвер».


Книга Фридриха Шиллера «Вильгельм Телль»

В 1799-ом Шиллер завершил написание трилогии «Валленштейн», которая состояла из пьес «Лагерь Валленштейна», «Пикколомини» и «Смерть Валленштейна», а через год опубликовал работы «Мария Стюарт» и «Орлеанская дева». В 1804 году свет увидела драма «Вильгельм Телль», основанная на швейцарской легенде об искусном стрелке по имени Вильгельм Телль.

Карьера

В 1780 году Шиллера назначили на должность полкового врача в Штутгарте, Баден-Вюртемберг, Германия. Он не был рад этому назначению, и поэтому однажды оставил службу без разрешения, чтобы посмотреть на первую постановку своей пьесы «Разбойники». Так как он оставил расположение части без разрешения, Шиллер был арестован и приговорён к 14 суткам ареста. Ему также запретили публиковать свои работы в будущем.

В 1782 году Шиллер через Франкфурт, Мангейм, Лейпциг и Дрезден сбежал в Веймар. А в 1783 году в Бонне, Германия, была представлена следующая постановка Шиллера с названием «Заговор Фиеско в Генуе».

В 1784 году в театре «Schauspiel Frankfurt» была представлена пьеса из пяти частей «Коварство и любовь». А через несколько лет пьеса была переведена на французский и английский.

В 1785 году Шиллер представил пьесу «Ода к радости».

В 1786 году он представил новеллу «Преступление из-за потерянной чести», которая была написана в виде криминального отчёта.

В 1787 году в Гамбурге была представлена его драматическая пьеса в пяти частях «Дон Карлос» в Гамбурге. В пьесе речь идёт о конфликте между Доном Карлосом и его отцом — испанским королём Филиппом II.

В 1789 году Шиллер начал работать преподавателем истории и философии в Йене. Там же он начинает писать свои исторические работы, одна из которых — «История отпадения Нидерландов».

В 1794 году выходит его произведение «Письма об эстетическом воспитании человека». Работа была написана на основе событий во время Французской революции.

В 1797 году Шиллер написал балладу «Поликратов перстень», которая была опубликована в следующем году. В том же году он также представила следующие баллады: «Ивиковы журавли» и «Дайвер».

В 1799 году Шиллер завершил написание трилогии «Валленштейн», которая состояла из пьес «Лагерь Валленштейна», «Пикколомини» и «Смерть Валленштейна».

В 1800 году Шиллер представил такие работы: «Мария Стюарт» и «Орлеанская дева».

В 1801 году Шиллер представил переведённые им пьесы «Карло Гоции, Турандот» и «Турандот, принцесса Китая».

В 1803 году Шиллер представил свою драматическую работу «Мессинская невеста», которая впервые была показана в Веймаре, Германия.

В 1804 году он представил драматическую работу «Вильгельм Телль», основанную на швейцарской легенде об искусном стрелке по имени Вильгельм Телль.

Личная жизнь

Как и любой творчески одаренный человек, Шиллер искал вдохновения в женщинах. Писателю была необходима муза, которая воодушевляла бы его на написание новых шедевров. Известно, что за свою жизнь писатель намеривался жениться 4 раза, но избранницы всегда отвергали драматурга из-за его материальной несостоятельности.

Первой дамой, завладевшей мыслями поэта, была девушка по имени Шарлотта. Барышня являлась дочкой его покровительницы Генриетты фон Вальцоген. Несмотря на восхищение талантом Шиллера, мать избранницы отказала драматургу, когда он посватался к ее горячо любимому чаду.


Фридрих Шиллер

Второй Шарлоттой в судьбе писателя стала вдова фон Кальб, которая была безумно влюблена в стихотворца. Правда, в этом случае сам Шиллер не горел желанием создавать семью с крайне назойливой особой. После нее Фридрих непродолжительное время ухаживал за юной дочерью торговца книгами – Маргаритой.

Пока философ думал о свадьбе и о детях, его благоверная развлекалась в компании других мужчин и даже не намеривалась связывать свою жизнь с писателем с дыркой в кармане. Когда Шиллер предложил Маргарите стать его женой, барышня, едва сдерживая смех, призналась, что просто игралась с ним.


Фридрих Шиллер и его жена Шарлотта фон Ленгефельд

Третьей женщиной, ради которой писатель был готов достать звезду с неба, была Шарлотта фон Ленгефельд. Эта дама, рассмотрела в поэте потенциал и ответила на его чувства взаимностью. После того как Шиллер устроился преподавателем философии в Йенский университет, драматургу удалось скопить денег, которых хватило на свадьбу. В этом браке у писателя родился сын Эрнест.

Стоит отметить, что несмотря на то что Шиллер хвалил ум жены, окружающие отмечали, что Шарлотта,была дамой хозяйственной и верной, но очень недалекой.

Популярные темы сообщений

  • Корова Зебу
    Зебу можно с полной уверенностью назвать карликовой коровой. Многие ее разновидности имеют рост около 90 см, потому нередко не достают даже до пупка среднестатистического человека. Масса тела зебу в среднем составляет 120 кг,
  • Что такое Рецензия?
    Рецензией называется критический отзыв или заключение эксперта. Главными в данном отзыве или заключении является профессиональная критика и анализ любого произведения или же какой ни будь работы в научной сфере. Может быть все что угодно,
  • Афродита
    Афродита известна нам из древнегреческих мифов и легенд. Она является одной из великих богинь олимпа. Является дочерью Зевса и Дионы, по сказанию, рождена из морской пены.

Смерть

За три года до смерти писателю неожиданно был дарован дворянский титул. Сам Шиллер скептически отнесся к этой милости, однако принял ее, дабы жена и дети после его кончины были обеспечены. С каждым годом драматургу, болеющим туберкулезом, становилось все хуже и он, в буквальном смысле, угасал на глазах у семьи и друзей. Умер писатель в 45 лет 9 мая 1805 года, так и не дописав свою последнюю пьесу «Димитрий».

За непродолжительную, но продуктивную жизнь автор произведения «Ода к радости» создал 10 пьес, две исторических монографии, а также пару философских трудов и ряд стихотворений. Однако заработать литературным трудом у Шиллера так и не получилось. Именно поэтому после смерти писателя похоронили в склепе Кассенгевельбе, организованном для дворян, не имеющих собственной семейной усыпальницы.

Через 20 лет было принято решение перезахоронить останки великого писателя. Правда, найти их оказалось проблематично. Тогда археологи, ткнув пальцем в небо, выбрали один из раскопанных ими скелетов, заявив общественности, что найденные останки принадлежат Шиллеру. После этого их вновь предали земле в княжеской усыпальнице на новом кладбище, рядом с могилой близкого друга философа, поэта Иоганна Вольфганга фон Гете.


Усыпальница с пустым гробом Фридриха Шиллера

Спустя пару лет у биографов и литературоведов возникли сомнения в подлинности тела драматурга, и в 2008 году была проведена эксгумация, которая выявила интересный факт: останки поэта принадлежали трем разным людям. Сейчас найти тело Фридриха невозможно, поэтому могила философа пустует.

Тайна могилы писателя

Несмотря на все попытки, так и не смог разбогатеть Фридрих Шиллер. Поэтому после смерти его похоронили в склепе Кассенгевёльбе, организованном для дворян, не имеющих собственной семейной усыпальницы.

Через 20 лет останки великого писателя хотели отдельно захоронить, однако найти их среди множества других оказалось проблематичным. Тогда наугад был выбран скелет и объявлен телом Шиллера. Его похоронили в княжеской усыпальнице на новом кладбище, рядом с могилой его близкого друга Гете.

Однако в будущие годы у историков и литературоведов возникли сомнения в подлинности тела драматурга. И в 2008 г. была проведена эксгумация, которая выявила удивительный факт: останки поэта принадлежали совсем другому человеку, точнее, целым трем. На сегодняшний день найти настоящее тело Фридриха Шиллера невозможно, поэтому его могила пустует.

За свою недолгую, но весьма продуктивную жизнь писатель создал 10 пьес, две исторических монографии, множество философских трудов и прекрасных стихотворений. Однако, несмотря на свое прижизненное признание, Шиллер так и не смог разбогатеть и львиную долю своего времени тратил на попытки заработать денег, что угнетало его и подорвало здоровье. Но зато его творчество вывело немецкую литературу (и драматургию в частности) на новый уровень.

Хотя прошло более 250 лет, и сменилась не только политическая ситуация в мире, но и мышление людей, по сей день большинство произведений писателя остаются актуальными и многие читатели по всему миру находят их весьма занимательными — это ли не лучшая похвала гению Фридриха Шиллера?

Короткая жизнь великого Шиллера | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Муштра и поэзия

Фридрих Шиллер

Жизнь Шиллера началась 10 ноября 1759 года в южнонемецком городке Марбахе. Отец мальчика был военным врачом, служил в армии Вюртембергского герцога Карла Евгения. Занятия в школе пробудили в юном Фридрихе желание стать священником, но отец мечтал о другой карьере для своего сына. И поэтому 14-летний Шиллер поступил в Военную школу, которая впоследствии была переименована в академию.

Здесь Фридрих очень страдал, не сумев примирить свободолюбивый характер с суровой наукой муштры и дисциплины. Чтобы хоть ненадолго отвлечься от ненавистной зубрежки, юноша стал тайно писать стихи. В 1777 году из под его пера выходит драма "Разбойники". Уже через полгода пьеса была опубликована.

2005 год в Германии объявлен Годом Фридриха Шиллера

Жизнь вольного поэта

Два гения немецкой литературы: Гёте и Шиллер

Закончив обучение, Шиллер становится обычным военным врачом. Но эта профессия не доставляла молодому человеку ни малейшего удовольствия. Более того, герцог Вюртембергский всячески старался осложнить жизнь поэта, запретив ему писать стихи. Запрет вынудил творца бежать в Мангейм. Здесь Фридрих начинает жизнь вольного художника и вскоре создает драмы, сделавшие его знаменитым - "Коварство и любовь" и "Дон Карлос". Германию в эти годы Шиллер объездил вдоль и поперек. С одной стороны он боялся гнева герцога, с другой - просто искал новые источники заработка. В 1787 году Шиллер знакомится с философом Кантом, а через несколько лет встречает свою будущую жену Шарлотту фон Ленгефельд.

Кровь и свобода революции

Французская революция восхитила поэта. В ней была долгожданная свобода, о которой он мечтал. Однако вскоре кровавые события революции вызвали у него разочарование и подвигли к изучению истории. В те годы он почти не пишет стихов, посвятив свой талант истории и философии.

В Йенском университете Шиллер получает место профессора истории. Но здоровье поэта всю жизнь было очень слабым: в 24 года он заразился малярией, в 32 к этой беде добавилось еще и серьезное заболевание легких. Университет ему пришлось оставить…

Последний приют в Веймаре

Знакомство с другим великим поэтом, Иоганном Гёте, стало одним из решающих моментов в его жизни. Именно Гёте вдохнул в него желание вновь писать. В 1799 году Шиллер переезжает в Веймар, который и становится его последним пристанищем. Как врач Фридрих прекрасно знал, что жить ему оставалось недолго, и продлить свои годы он может только покоем. Но потребность творить, несмотря на приступы болезни, усаживала его за письменный стол.

В Веймаре, незадолго до кончины, он создает свои знаменитые произведения - "Марию Стюарт", "Орлеанскую деву" и "Вильгельма Телля". В мае 1805 года поэта не стало. Прожил великий Шиллер всего 45 лет. ( иф)

Фридрих Шиллер — Биография. Факты. Личная жизнь

Биография

Иога́нн Кри́стоф Фри́дрих фон Ши́ллер (нем. Johann Christoph Friedrich von Schiller; 10 ноября 1759, Марбах-на-Неккаре — 9 мая 1805, Веймар) — немецкий поэт, философ, теоретик искусства и драматург, профессор истории и военный врач, представитель направлений «Буря и натиск» и романтизма (в более узком смысле, его германского течения) в литературе, автор «Оды к радости», изменённая версия которой стала текстом гимна Европейского союза. Вошёл в историю мировой литературы как пламенный гуманист. В течение последних семнадцати лет жизни (1788—1805) дружил с Иоганном Гёте, которого вдохновлял на завершение его произведений, остававшихся в черновом варианте. Этот период дружбы двух поэтов и их литературоведческая полемика вошла в немецкую литературу под названием «веймарский классицизм».

Наследие поэта хранится и изучается в Архиве Гёте и Шиллера в Веймаре.

Происхождение, образование и раннее творчество

Дом в Марбахе, где родился Фридрих Шиллер

Фамилия Шиллер встречается в Юго-Западной Германии с XVI столетия. Предки Фридриха Шиллера, жившие в течение двух столетий в Вюртембергском герцогстве, были виноделами, крестьянами и ремесленниками.

Шиллер родился 10 ноября 1759 года в городе Марбахе-на-Неккаре. Его отец — Иоганн Каспар Шиллер (1723—1796) — был полковым фельдшером, офицером на службе вюртембергского герцога, мать — Элизабет Доротея Кодвайс (1732—1802) — из семьи провинциального пекаря-трактирщика. Молодой Шиллер воспитывался в религиозно-пиетистической атмосфере, отозвавшейся в его ранних стихах. Детство и молодость прошли в относительной бедности.

Начальное образование в Лорхе. Людвигсбург

Начальное образование получил в небольшом городе Лорх, в котором в 1764 году отец Шиллера получил работу вербовщика рекрутов. Обучение у местного пастора Мозера продлилось 4 года и, в основном, состояло из изучения чтения и письма на немецком, и также включало поверхностное знакомство с латынью. Искренний и добродушный пастор впоследствии выведен в первой драме писателя «Разбойники».

Когда в 1766 году семья Шиллера вернулась в Людвигсбург, Фридрих был отдан в местную латинскую школу. Учебная программа в школе была нетрудной: пять дней в неделю изучалась латынь, по пятницам — родной язык, по воскресеньям — катехизис. Интерес Шиллера к занятиям возрос в старших классах, где изучались латинские классики — Овидий, Вергилий и Гораций. По окончании латинской школы, сдав все четыре экзамена на отлично, в апреле 1772 года Шиллер был представлен к конфирмации.

Военная академия в Штутгарте
Высшая школа Карла, Штутгарт

В 1770 году семья Шиллера переезжает из Людвигсбурга в замок Солитюд, где герцогом Вюртембергским Карлом-Евгением был учреждён сиротский институт для воспитания солдатских детей. В 1771 году этот институт был реформирован в военную академию. В 1772 году, просматривая список выпускников латинской школы, герцог обратил внимание на юного Шиллера, и вскоре, в январе 1773 года, его семья получила повестку, согласно которой они должны были отдать сына в военную академию «Высшая школа Карла Святого» (нем. Hohe Karlsschule), где юноша начал изучать право, хотя с детства мечтал стать священником.

По поступлении в академию был зачислен на бюргерское отделение юридического факультета. Из-за неприязненного отношения к юриспруденции в конце 1774 года оказался одним из последних, а в конце 1775 учебного года — самым последним из восемнадцати учеников своего отделения.

В 1775 году академию перевели в Штутгарт, продлили курс обучения.

В 1776 году перевёлся на медицинский факультет, где посещал лекции талантливых преподавателей, в частности, прослушал курс лекций по философии профессора Абеля, — любимого преподавателя академической молодежи. В этот период Шиллер окончательно решил посвятить себя поэтическому искусству. Уже с первых лет обучения в Академии увлёкся поэтическими произведениями Фридриха Клопштока и поэтов «Бури и натиска», начал писать небольшие поэтические произведения. Несколько раз ему даже предлагали писать поздравительные оды в честь герцога и его любовницы — графини Франциски фон Гогенгей.

В 1779 году диссертация Шиллера «Философия физиологии» была отвергнута руководством академии, и он был вынужден остаться на второй год. Герцог Карл Евгений накладывает свою резолюцию: «Я должен согласиться, что диссертация воспитанника Шиллера не лишена достоинств, что в ней много огня. Но именно последнее обстоятельство заставляет меня не выпускать в свет его диссертации и продержать ещё год в Академии, чтоб жар его поостыл. Если он будет так же прилежен, то к концу этого времени из него, наверное, выйдет великий человек».Во время обучения в Академии Шиллер создал первые произведения. Под влиянием драмы «Юлиус Тарентский» (1776) Иоганна Антона Лейзевица написал «Космус фон Медичи» — драму, в которой попытался развить излюбленную тему литературного движения «Бури и натиска»: ненависти между братьями и любовью отца. В это же время его огромный интерес к творчеству и манере письма Фридриха Клопштока подвигли Шиллера на написание оды «Завоеватель», опубликованной в марте 1777 года в журнале «Немецкие хроники» (Das schwebige Magazin) и явившейся подражанием кумиру.

Разбойники

В 1780 году по окончании академии получил в Штутгарте место полкового врача без присвоения офицерского звания и без права носить штатское платье — свидетельство герцогского нерасположения.

В 1781 году завершил драму Разбойники (нем. Die Räuber), написанную во время пребывания в академии. После редактирования рукописи Разбойников оказалось, что все штутгартские издатели не готовы её печатать, и Шиллеру пришлось издать произведение за свой счёт.

Шиллер в качестве полкового лекаря (1781—1782)

Книготорговец Шван в Мангейме, которому Шиллер также посылал рукопись, познакомил его с директором Мангеймского театра бароном фон Дальбергом. Тот пришел в восторг от драмы и решил поставить её в своём театре. Но Дальберг попросил внести некоторые коррективы — удалить некоторые сцены и наиболее революционные фразы, время действия перенести из современности, из эпохи Семилетней войны в XVII век. Шиллер высказал несогласие с такими изменений, в письме Дальбергу от 12 декабря 1781 года он писал: «Многие тирады, черты, как крупные, так и мелкие, даже характеры взяты из нашего времени; перенесенные в век Максимилиана, они ровно ничего не будут стоить… Чтобы исправить ошибку против эпохи Фридриха II, мне пришлось бы совершить преступление против эпохи Максимилиана», но тем не менее, пошёл на уступки, и «Разбойники» были впервые поставлены в Мангейме 13 января 1782 года. Постановка имела огромный успех у публики.

Эскиз Виктора фон Гейдэлёфа. «Шиллер читает Разбойников в Бопсерском лесу»

После премьеры в Мангейме 13 января 1782 года стало ясно, что в литературу пришёл талантливый драматург. Центральный конфликт «Разбойников» — это конфликт между двумя братьями: старшим, Карлом Моором, который во главе банды разбойников уходит в богемские леса, чтобы наказывать тиранов, и младшим, Францем Моором, который в это время стремится завладеть имением своего отца. Карл Моор олицетворяет лучшие, храбрые, свободные начала, в то время как Франц Моор является примером подлости, коварства и вероломства. В «Разбойниках», как ни в одном произведении немецкого Просвещения, показан воспетый Руссо идеал республиканизма и народовластия. Не случайно именно за эту драму Шиллер в годы Французской революции был удостоен почётного звания гражданина Французской республики.

Одновременно с Разбойниками Шиллер подготовил к печати собрание стихотворений, которое было выпущено в феврале 1782 года под названием «Антология на 1782 год» (Anthologie auf das Jahr 1782). В основе создания этой антологии лежит конфликт Шиллера с молодым штутгартским поэтом Готхальдом Штэйдлином, который, претендуя на роль главы швабский школы, издал «Швабский альманах муз на 1782 год». Шиллер послал Штэйдлину для этого издания несколько стихотворений, однако тот согласился напечатать только одно из них, и то в сокращении. Тогда Шиллер собрал забракованные Готхальдом стихи, написал ряд новых и, таким образом, создал «Антологию на 1782 год», противопоставив её «альманаху муз» своего литературного оппонента. Ради большей мистификации и поднятия интереса к сборнику, местом издания антологии был указан город Тобольск в Сибири.

Побег из Штутгарта

За самовольную отлучку из полка в Мангейм на представление «Разбойников» Шиллер был посажен на гауптвахту на 14 дней и подвергся запрету писать что-либо, кроме медицинских сочинений, что вынудило его вместе со своим другом, музыкантом Штрейхером (нем. Johann Andreas Streicher), бежать из владений герцога 22 сентября 1782 года в маркграфство Пфальц.

Переехав границу Вюртемберга, направился в Мангеймский театр с подготовленной рукописью своей пьесы «Заговор Фиеско в Генуе» (нем. Die Verschwörung des Fiesco zu Genua), которую посвятил своему преподавателю философии в Академии Якову Абелю. Руководство театра, опасаясь недовольства вюртембергского герцога, не спешило начинать переговоры о постановке пьесы. Шиллеру посоветовали не оставаться в Мангейме, а уехать в ближайшую деревню Оггерсгейм. Там, вместе со своим другом Штрейхером, драматург жил под вымышленным именем Шмидт в деревенском трактире «Охотничий двор». Именно здесь осенью 1782 года Фридрих Шиллер сделал первый набросок варианта трагедии «Коварство и любовь» (нем. Kabale und Liebe), которую в то время называл «Луиза Миллер». В это же время Шиллер издал «Заговор Фиеско в Генуе» за мизерный гонорар, который мгновенно потратил. Находясь в безвыходном положении, драматург написал письмо к своей старой знакомой Генриете фон Вальцоген, которая вскоре предложила писателю своё пустующее поместье в Бауербахе.

Годы неопределённости (1782—1789)

Бауербах и возвращение в Мангейм
«Немецкий дом комедии» в Мангейме, медная гравюра, 1782. В нём были поставлены некоторые пьесы Шиллера

В Бауербахе под фамилией «доктор Риттер» жил с 8 декабря 1782 года, где принялся за окончание драмы «Коварство и любовь», работу над которой закончил в феврале 1783 года. Тут же создал набросок новой исторической драмы «Дон Карлос» (нем. Don Karlos), обстоятельно изучая историю испанской инфанты по книгам из библиотеки мангеймского герцогского двора, которые ему поставлял знакомый библиотекарь. Вместе с историей «Дона Карлоса» тогда же начал изучать историю шотландской королевы Марии Стюарт. Некоторое время колебался на ком из них ему остановиться, но выбор был сделан в пользу «Дона Карлоса».

В январе 1783 года в Бауэрбах приехала хозяйка поместья с шестнадцатилетней дочерью Шарлоттой, которой Шиллер сделал предложение о браке, однако получил отказ её матери, поскольку начинающий писатель не имел средств к содержанию семьи.

В это время его друг Андреас Штрейхэр делал всё возможное, чтобы вызвать благосклонность администрации Мангеймского театра в пользу Шиллера. Директор театра барон фон Дальберг, зная, что герцог Карл Евгений уже отказался от поисков своего пропавшего полкового медика, пишет Шиллеру письмо, в котором интересуется литературной деятельностью драматурга. Шиллер ответил довольно холодно и только кратко пересказал содержание драмы «Луиза Миллер». Дальберг ответил согласием на постановку обеих драм — «Заговор Фиеско в Генуе» и «Луиза Миллер», — после чего Фридрих в июле 1783 года вернулся в Мангейм для участия в подготовке пьес к постановке.

Жизнь в Мангейме

Несмотря на отличную игру актёров, «Заговор Фиеско в Генуе» в целом не имел большого успеха. Мангеймская театральная публика нашла эту пьесу слишком заумной. Шиллер взялся за переделку своей третьей драмы — «Луиза Миллер». Во время одной репетиции актёр театра Август Иффланд предложил поменять название драмы на «Коварство и любовь». Под этим названием пьеса была поставлена 15 апреля 1784 года и имела большой успех. «Коварство и любовь», не менее чем «Разбойники», прославила имя автора как первого драматурга Германии.

В феврале 1784 года вступил в «Курпфальцское немецкое общество», руководил которым директор мангеймского театра Вольфганг фон Дальберг, что дало Шиллеру права пфальцского подданного и легализовало его пребывание в Мангейме. Во время официального принятия в общество 20 июля 1784 года, прочитал доклад под заголовком «Театр как нравственное учреждение». Моральное значение театра, призванного обличать пороки и одобрять добродетель, Шиллер усердно пропагандировал в основанном им журнале «Рейнская Талия» (нем. Rheinische Thalia), первый номер которого вышел в 1785 году.

Христиан Готфрид Кёрнер. Друг Шиллера

В Мангейме познакомился с Шарлоттой фон Кальб, молодой женщиной с выдающимися умственными способностями, восхищение которой принесло писателю много страданий. Она познакомила Шиллера с веймарским герцогом Карлом Августом, когда тот гостил в Дармштадте. Драматург прочитал в избранном кругу, в присутствии герцога, первый акт своей новой драмы «Дон Карлос». Драма оказала большое впечатление на присутствующих. Карл Август даровал автору должность веймарского советника, что, впрочем, не облегчило бедственного состояния, в котором находился Шиллер. Писатель должен был вернуть долг в двести гульденов, которые он занял у друга на издание «Разбойников», но денег у него не было. Вдобавок, ухудшились его отношения с директором Мангеймского театра, в результате чего Шиллер разорвал с ним контракт.

В это же время Шиллер увлекся 17-летней дочерью придворного книготорговца Маргаритой Шван, однако молодая кокетка не проявляла однозначной благосклонности к начинающему поэту, а её отец вряд ли желал видеть дочь замужем за человеком без денег и влияния в обществе.

Осенью 1784 года поэт вспомнил о письме, которое получил за полгода перед этим от лейпцигского сообщества поклонников его творчества во главе с Готфридом Кёрнером. 22 февраля 1785 года Шиллер отправил им письмо, в котором откровенно описал своё тяжелое положение и попросил принять его в Лейпциге. Уже 30 марта от Кёрнера пришел доброжелательный ответ. Одновременно он прислал поэту вексель на значительную сумму денег, чтобы драматург сумел рассчитаться со своими долгами. Так началась тесная дружба между Готфридом Кёрнером и Фридрихом Шиллером, которая длилась до самой смерти поэта.

Лейпциг и Дрезден

Когда 17 апреля 1785 года Шиллер прибыл в Лейпциг, его встретили Фердинанд Губер (нем. Ludwig Ferdinand Huber) и сестры Дора и Минна Шток. Кёрнер в это время находился по служебным делам в Дрездене. С первых дней в Лейпциге Шиллер затосковал по Маргарите Шван, которая осталась в Мангейме. Он обратился к её родителям с письмом, в котором просил руки его дочери. Издатель Шван дал возможность Маргарите самой решить этот вопрос, но та отказала Шиллеру, который тяжело переживал эту новую потерю. Вскоре из Дрездена приехал Готфрид Кёрнер, который решил отпраздновать свой брак с Минной Шток. Согретый дружбой Кёрнера, Губера и их подруг, Шиллер оправился. Именно в это время он создает свой гимн «Ода к радости» (нем. Ode An die Freude).

Дом в деревне Лошвиц, где с 13 сентября 1785 года до лета 1787 года жил Фридрих Шиллер

11 сентября 1785 года по приглашению Готфрида Кёрнера Шиллер переезжает в деревню Лошвиц неподалеку от Дрездена. Здесь был полностью переделан и закончен «Дон Карлос», начата новая драма «Мизантроп», составлен план и написаны первые главы романа «Духовидец». Здесь же были закончены и его «Философские письма» (нем. Philosophische Briefe) — самое значительное философское эссе молодого Шиллера, написанное в эпистолярной форме.

В 1786—87 годах через Готфрида Кёрнера Фридрих Шиллер был введен в дрезденское светское общество. В это же время он получил предложение от известного немецкого актера и театрального директора Фридриха Шредера поставить «Дона Карлоса» в Гамбургском национальном театре. Предложение Шредера было довольно хорошо, но Шиллер, помня прошлый неудачный опыт сотрудничества с Мангеймским театром, отказывается от приглашения и едет в Веймар — центр немецкой литературы, куда его усердно приглашает Кристоф Мартин Виланд для сотрудничества в его литературном журнале «Немецкий Меркурий» (нем. Der Deutsche Merkur).

Веймар

В Веймар Шиллер приехал 21 августа 1787 года. Спутницей драматурга в череде официальных визитов стала Шарлотта фон Кальб, при содействии которой Шиллер быстро познакомился с крупнейшими тогдашними писателями — Мартином Виландом и Йоганном Готфридом Гердером. Виланд высоко ценил талант Шиллера и особенно восхищался его последней драмой «Дон Карлос». Между двумя поэтами с первого знакомства установились тесные дружеские отношения, которые сохранились на долгие годы. На несколько дней ездил в университетский городок Йена, где был тепло встречен в тамошних литературных кругах.

В 1787—1788 годах Шиллер издавал журнал «Талия» (нем. Thalia) и одновременно сотрудничал в «Немецком Меркурии» Виланда. Некоторые произведения этих лет были начаты ещё в Лейпциге и Дрездене. В четвёртом номере «Талии» печатался по главам его роман «Духовидец».

С переездом в Веймар и после знакомства с крупными поэтами и учёными Шиллер стал ещё более критично относиться к своим способностям. Осознав недостачу своих знаний, драматург почти на целое десятилетие отошел от художественного творчества, чтобы основательно изучить историю, философию и эстетику.

Период Веймарского классицизма

Йенский университет
Портрет Шарлотты фон Ленгефельд работы Людовики Симановиц

Выход в свет первого тома «Истории отпадения Нидерландов» летом 1788 года принес Шиллеру славу выдающегося исследователя истории. Друзья поэта в Йене и Веймаре (включая И. В. Гёте, с которым Шиллер познакомился в 1788 году) использовали все свои связи, чтобы помочь ему получить должность экстраординарного профессора истории и философии в университете Йены который во время пребывания поэта в этом городе переживал период процветания. Фридрих Шиллер переехал в Йену 11 мая 1789 года. Когда он приступил к чтению лекций, университет насчитывал около 800 студентов. Вступительная лекция под названием «Что такое всемирная история и для какой цели её изучают?» (нем. Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?) прошла с большим успехом, слушатели устроили ему овацию.

Дом Шиллера в саду при обсерватории Йены

Несмотря на то, что работа университетского преподавателя не обеспечивала его достаточными материальными средствами, Шиллер решил жениться. Узнав об этом, герцог Карл Август назначил ему в декабре 1789 года скромное жалование в размере двухсот талеров в год, после чего Шиллер сделал официальное предложение Шарлотте фон Ленгефельд, и в феврале 1790 года в деревенской кирхе около Рудольштадта был заключён брак.

После помолвки Шиллер начал работу над своей новой книгой «История Тридцатилетней войны», приступил к работе над рядом статей по мировой истории и снова начал издавать журнал «Рейнская Талия», в котором опубликовал свои переводы третьей и четвёртой книг «Энеиды» Вергилия. Позже в этом журнале были опубликованы его статьи по истории и эстетике. В мае 1790 года Шиллер продолжил свои лекции в университете: в этом учебном году он публично читал курс лекций по трагической поэзии, а частно — по всемирной истории.

В начале 1791 года Шиллер заболел туберкулезом легких. Теперь у него лишь изредка наступали промежутки в несколько месяцев или недель, когда поэт был бы способен спокойно работать. Особенно сильными были первые приступы болезни зимой 1792 года, из-за которых он был вынужден приостановить преподавание в университете. Этот вынужденный отдых был использован Шиллером для более глубокого ознакомления с философскими работами Иммануила Канта. Будучи не способным работать, драматург находился в крайне дурном материальном положении — не было денег даже на дешевый обед и нужные лекарства. В этот трудный момент по инициативе датского писателя Иенса Баггесена наследный принц Фридрих Кристиан Шлезвиг-Гольштейнский и граф Эрнст фон Шиммельман назначили Шиллеру ежегодную субсидию в тысячу талеров, чтобы поэт сумел восстановить своё здоровье. Датское субсидирование продолжалось в 1792—94 годы. Затем Шиллера поддержал издатель Иоганн Фридрих Котта, пригласивший его в 1794 году издавать ежемесячный журнал «Оры».

Поездка на родину. Журнал «Оры»

Летом 1793 года Шиллер получил письмо из родительского дома в Людвигсбурге, в котором сообщалось о болезни его отца. Шиллер решил поехать вместе со своей женой на родину, чтобы повидаться с отцом перед его смертью, посетить мать и трех сестер, с которыми он расстался одиннадцать лет назад. При негласном разрешении вюртембергского герцога Карла Евгения Шиллер приехал в Людвигсбург, где неподалеку от герцогской резиденции жили его родители. Здесь 14 сентября 1793 года родился первый сын поэта. В Людвигсбурге и Штутгарте Шиллер встречался со старыми учителями и прошлыми друзьями по Академии. После смерти герцога Карла Евгения Шиллер посетил военную академию покойного, где был с восторгом встречен молодым поколением студентов.

Во время пребывания на родине в 1793—94 годах Шиллер закончил своё самое значительное философско-эстетическое произведение «Письма об эстетическом воспитании человека» (Über die ästhetische Erziehung des Menschen).

Вскоре после возвращения в Йену поэт энергично взялся за работу и пригласил всех наиболее выдающихся писателей и мыслителей тогдашней Германии сотрудничать в новом журнале «Оры» (Die Horen), ланировал объединить лучших немецких писателей в литературное общество.

В 1795 году написал цикл стихотворений на философские темы, близкие по смыслу его статьям по эстетике: «Поэзия жизни», «Танец», «Разделение земли», «Гений», «Надежда» и др. Лейтмотивом через эти стихи проходит мысль о гибели всего прекрасного и правдивого в грязном, прозаическом мире. По мнению поэта, совершение добродетельных стремлений возможно только в идеальном мире. Цикл философских стихов стал первым поэтическим опытом Шиллера после почти десятилетнего творческого перерыва.

Творческое сотрудничество Шиллера и Гёте
Памятник Гёте и Шиллеру в Веймаре

Сближению двух поэтов посодействовало единство Шиллера и Гёте во взглядах на Французскую революцию и социально-политическую ситуацию в Германии. Когда Шиллер после поездки на родину и возвращения в Йену в 1794 году в журнале «Оры» изложил свою политическую программу и пригласил Гёте участвовать в литературном обществе, тот ответил согласием.

Более тесное знакомство между литераторами произошло в июле 1794 года в Йене. По окончании заседания естествоиспытателей, выйдя на улицу, поэты стали обсуждать содержание выслушанного доклада, и беседуя, они дошли до квартиры Шиллера. Гёте был приглашен в дом. Там он начал с большим энтузиазмом излагать свою теорию метаморфозы растений. После этой беседы между Шиллером и Гёте завязалась дружеская переписка, которая не прерывалось до смерти Шиллера и составила один из лучших эпистолярных памятников мировой литературы.

Совместная творческая деятельность Гёте и Шиллера имела, прежде всего, своей целью теоретическое осмысление и практическое решение тех задач, которые возникли перед литературой в новый, послереволюционной период. В поисках идеальной формы поэты обратились к античному искусству. В нём они видели высший образец человеческой красоты.

Когда в «Орах» и «Альманахе муз» появились новые произведения Гёте и Шиллера, в которых отразился их культ античности, высокий гражданский и нравственный пафос, религиозный индифферентизм, против них начался поход со стороны ряда газет и журналов. Критики осуждали трактовку вопросов религии, политики, философии, эстетики. Гёте и Шиллер решили дать противникам резкий отпор, подвергнув беспощадному бичеванию всю пошлость и бездарность современной им немецкой литературы в форме, подсказанной Шиллеру Гёте, — в виде двустиший, наподобие «Ксений» Марциала.

Начиная с декабря 1795 года, на протяжении восьми месяцев, оба поэта соревновались в создании эпиграмм: к каждому ответу из Йены и Веймара прилагались «Ксении» на просмотр, отзыв и дополнение. Таким образом, совместными усилиями в период с декабря 1795 до августа 1796 года было создано около восьмисот эпиграмм, из которых четыреста четырнадцать были отобраны как наиболее удачные и опубликованы в «Альманахе муз» за 1797 год. Тематика «Ксений» была очень разносторонней. Она включала вопросы политики, философии, истории, религии, литературы и искусства. В них затрагивалось свыше двухсот писателей и литературных произведений. «Ксении» — самое воинственное из созданных обоими классиками сочинений.

Переезд в Веймар
Дом Шиллера в Веймаре

В 1799 году он вернулся в Веймар, где начал издавать несколько литературных журналов на деньги меценатов. Став близким другом Гёте, Шиллер вместе с ним основал Веймарский театр, ставший ведущим театром Германии. Поэт остался в Веймаре до самой своей смерти.

В 1799—1800 годы написал пьесу «Мария Стюарт», сюжет которой занимал его почти два десятилетия. В произведении показал ярчайшую политическую трагедию, запечатлев образ отдалённой эпохи, раздираемой сильнейшими политическими противоречиями. Пьеса имела большой успех у современников. Шиллер закончил её с чувством, что теперь он «овладел ремеслом драматурга».

В 1802 году император Священной римской империи Франц II пожаловал Шиллеру дворянство. Но сам он отнёсся к этому скептически, в своём письме от 17 февраля 1803 года написав Гумбольдту: «Вы, вероятно, смеялись, услышав о возведении нас в более высокое звание. То была затея нашего герцога, и так как всё уже свершилось, то я соглашаюсь принять это звание из-за Лоло и детей. Лоло сейчас в своей стихии, так как вертит шлейфом при дворе».

Последние годы жизни

Последние годы жизни Шиллера были омрачены тяжёлыми затяжными болезнями. После сильной простуды обострились все старые недуги. Поэт страдал хроническим воспалением лёгких. Скончался 9 мая 1805 года в возрасте 45 лет от туберкулёза.

Факты

Принимал участие в деятельности литературного общества «Блюменорден», созданного Г. Ф. Харсдёрфером в XVII веке для «очистки немецкого литературного языка», сильно засорённого в годы Тридцатилетней войны.

Известнейшие баллады Шиллера, написанные им в рамках «года баллад» (1797) — Кубок (Der Taucher), Перчатка (Der Handschuh), Поликратов перстень (Der Ring des Polykrates) и Ивиковы журавли (Шаблон:Lang-de2Die Kraniche des Ibykus), стали знакомы российским читателям после переводов В. А. Жуковского.

Мировую известность получила его «Ода к радости» (1785), музыку к которой написал Людвиг ван Бетховен.

Останки Шиллера

Княжеская усыпальница на веймарском кладбище, где похоронен Гёте и установлен пустой гроб Шиллера

Фридрих Шиллер был похоронен в ночь с 11 на 12 мая 1805 года на веймарском кладбище Якобсфридхоф в склепе Кассенгевёльбе, специально отведённом для дворян и почитаемых жителей Веймара, не имевших собственных фамильных склепов. В 1826 году останки Шиллера решили перезахоронить, но уже не смогли точно идентифицировать. Выбранные произвольно как наиболее подходящие останки были перевезены в библиотеку герцогини Анны Амалии, а череп некоторое время находился в доме Гёте, написавшего в эти дни (16—17 сентября) стихотворение «Реликвии Шиллера», известное также под названием «В созерцании черепа Шиллера». 16 декабря 1827 года эти останки были захоронены в княжеской усыпальнице на новом кладбище, где впоследствии рядом со своим другом согласно завещанию был похоронен и сам Гёте.

В 1911 году был обнаружен ещё один череп, который приписали Шиллеру. Долгое время шли споры о том, какой же из них настоящий. Только весной 2008 года, в рамках акции «Код Фридриха Шиллера», организованной совместно радиостанцией Mitteldeutscher Rundfunk и Фондом «Веймарский классицизм», проведённая в двух независимых лабораториях экспертиза ДНК показала, что ни один из черепов не принадлежал Фридриху Шиллеру. Останки в гробу Шиллера принадлежат как минимум трём разным людям, их ДНК также не совпадает ни с одним из исследовавшихся черепов. Фонд «Веймарский классицизм» принял решение оставить гроб Шиллера пустым.

Восприятие творчества Фридриха Шиллера

Сочинения Шиллера были восторженно восприняты не только в Германии, но и других странах Европы. Одни считали Шиллера поэтом свободы, другие — оплотом буржуазной нравственности. Доступные языковые средства и меткие диалоги превратили многие строчки Шиллера в крылатые выражения. В 1859 году столетие со дня рождения Шиллера отмечалось не только в Европе, но и в США. Произведения Фридриха Шиллера заучивались наизусть, с XIX века они вошли в школьные учебники.

После прихода к власти национал-социалисты пытались представить Шиллера «немецким писателем» в своих пропагандистских целях. Однако в 1941 году постановки «Вильгельма Телля», как и «Дона Карлоса», были запрещены по приказу Гитлера.

Память

Памятник Шиллеру в Калининграде работы Станислава КауэраПамятник Шиллеру на Жандарменмаркте в Берлине работы Рейнгольда БегасаГерма Шиллера перед главным зданием Йенского университета

Наиболее известные произведения

Пьесы

  • 1781 — «Разбойники»
  • 1783 — «Заговор Фиеско в Генуе»
  • 1784 — «Коварство и любовь»
  • 1787 — «Дон Карлос, инфант испанский»
  • 1799 — драматическая трилогия «Валленштейн»
  • 1800 — «Мария Стюарт»
  • 1801 — «Орлеанская дева»
  • 1803 — «Мессинская невеста»
  • 1804 — «Вильгельм Телль»
  • «Димитрий» (не была окончена из-за смерти драматурга)

Проза

  • Статья «Преступник из-за потерянной чести» (1786)
  • 1794 — 1805 «И.-В. Гёте» Ф. Шиллер Переписка
  • «Духовидец» (неоконченный роман)
  • Eine großmütige Handlung

Философские работы

  • Philosophie der Physiologie (1779)
  • О взаимосвязи животной природы человека с его духовной природой / Über den Zusammenhang der tierischen Natur des Menschen mit seiner geistigen (1780)
  • Die Schaubühne als eine moralische Anstalt betrachtet (1784)
  • Über den Grund des Vergnügens an tragischen Gegenständen (1792)
  • Augustenburger Briefe (1793)
  • О грации и достоинстве / Über Anmut und Würde (1793)
  • Kallias-Briefe (1793)
  • Письма об эстетическом воспитании человека / Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795)
  • О наивной и сентиментальной поэзии / Über naive und sentimentalische Dichtung (1795)
  • О дилетантизме / Über den Dilettantismus (1799; в соавторстве с Гёте)
  • О возвышенном / Über das Erhabene (1801)

Исторические труды

  • История отпадения соединенных Нидерландов от испанского владычества (1788)
  • История Тридцатилетней войны (1791)

Переписка

  • И.-В. Гёте Ф. Шиллер. Переписка / Перевод с немецкого и комментарий И. Е. Бабанова. — М.: Искусство, 1988. — Т. I—II. ББК 84(4Г) Г44.

Адаптация произведений Шиллера в музыке

  • 1815 — «Ода к радости», «Прощание Гектора», «Водолаз», песни Ф. Шуберта
  • 1816 — «Рыцарь Тогенбург», песня Ф. Шуберта
  • 1824 — Симфония № 9 Л. ван Бетховена
  • 1829 — «Вильгельм Телль» (опера), композитор Дж. Россини
  • 1835 — «Мария Стюарт» (опера), композитор Г. Доницетти
  • 1845 — «Жанна д`Арк» (опера), композитор Дж. Верди
  • 1847 — «Разбойники» (опера), композитор Дж. Верди
  • 1849 — «Луиза Миллер» (опера), композитор Дж. Верди
  • 1850 — «Перчатка», песня Р. Шумана
  • 1865 — «Ода к радости», кантата П. И. Чайковского
  • 1867 — «Дон Карлос» (опера), композитор Дж. Верди
  • 1868 — «Фиеско» (опера), композитор Э. Лало
  • 1878 — «Заключительная сцена из „Мессинской невесты“, по Шиллеру», кантата А. К. Лядова
  • 1879 — «Орлеанская дева» (опера), композитор П. Чайковский
  • 1881 — «Нения», кантата И. Брамса
  • 1882 — «Димитрий» (опера), композитор А. Дворжак
  • 1882 — «Ода к радости», кантата П. Масканьи
  • 1883 — «Мессинская невеста» (опера), композитор З. Фибих
  • 1902 — «Кубок», кантата А. С. Аренского, посвящена памяти В. А. Жуковского
  • 1955 — «Элегические гимны», композитор К. Орф
  • 1956 — «Нении и дифирамбы», композитор К. Орф
  • 1957 — «Жанна д`Арк» (балет), композитор Н. И. Пейко
  • 1978 — «Мария Стюарт» (опера), композитор Р. Твардовский
  • 1980 — «Мария Стюарт» (опера), композитор С. М. Слонимский
  • 2009 — «Ode an die Freude», кантата В. Полевой

Постановки в России

  • 1919 — «Дон Карлос». Большой драматический театр. Режиссёр Андрей Лаврентьев, композитор Борис Асафьев.

В ролях: Николай Монахов (Филипп II), Владимир Максимов (дон Карлос), Александра Колосова (Елизавета Валуа), Юрий Юрьев (маркиз де Поза)..

В ролях: Ангелина Степанова (Елизавета), Людмила Сухолинская (Мария Стюарт), Павел Массальский (Роберт Дадли), Марк Прудкин (Джордж Тальбот), Иван Тарханов (Вильям Сесиль), Владимир Пешкин (граф Кент), Сергей Сафонов (Вильям Девисон), Зиновий Тобольцев (Амиас Паулет), Александр Дик (Мортимер), Виталий Беляков (граф Обепин), Константин Чистяков (граф Бельевр), Константин Градополов (Окелли).

  • 1980 — «Заговор Фиеско в Генуе». Малый театр. Режиссёры Феликс Глямшин и Леонид Хейфец. Композитор Николай Каретников.

В ролях: Виталий Соломин (Фиеско), Михаил Царёв (Верина), Наталья Вилькина (Леонора), Нелли Корниенко (Джулия), Ярослав Барышев (Джанеттино), Евгений Самойлов (Герцог Дориа), Александр Потапов (Хассан, мавр), Владимир Богин (Бургоньино), Юрий Васильев (Кальканьо), Евгений Буренков (Сакко), Борис Клюев (Ломеллино), Анна Жарова (Берта), Маргарита Фомина (Роза), Галина Буканова (Арабелла).

  • 1980 — «Дон Карлос». Театр имени Моссовета. Режиссёр Евгений Завадский, композитор Альфред Шнитке.

В ролях: Михаил Львов (Филипп II), Геннадий Бортников (дон Карлос), Нелли Пшённая (Елизавета Валуа), Аристарх Ливанов (маркиз де Поза), Геннадий Некрасов (герцог Альба), Аркадий Рубцов (граф Лерма), Анатолий Баранцев (Доминго), Константин Михайлов (великий инквизитор), Валентина Карева (принцесса Эболи), Сара Брегман (герцогиня Оливарес), Мария Кнушевицкая (маркиза Мондекар), Маргарита Юдина (графиня Фуэнтес), Сергей Проханов (паж королевы).

  • 2009 — «Дон Карлос». Большой драматический театр имени Г. А. Товстоногова. Режиссёр Темур Чхеидзе, композитор Гия Канчели. Автор перевода Елена Шварц.

В ролях: Валерий Ивченко (Филипп II), Игорь Ботвин (дон Карлос), Ирина Патракова (Елизавета Валуа), Валерий Дегтярь (маркиз де Поза), Дмитрий Быковский (герцог Альба), Геннадий Богачёв (великий инквизитор), Елена Попова (принцесса Эболи).

Фридрих Шиллер | Немецкий писатель

Фридрих Шиллер , полностью Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер , (родился 10 ноября 1759 года, Марбах, Вюртемберг [Германия] - умер 9 мая 1805 года, Веймар, Саксен-Веймар), ведущий немецкий драматург, поэт, и теоретик литературы, лучше всего запомнившийся такими драмами, как Die Räuber (1781; The Robbers ), трилогия Wallenstein (1800–01), Maria Stuart (1801) и Wilhelm Tell (1804) .

Ранние годы и пьесы

Фридрих Шиллер был вторым ребенком лейтенанта. Иоганн Каспар Шиллер и его жена Доротея. После того, как Иоганн Каспар уволился с военной службы, он посвятил себя садоводству и был назначен смотрителем садов и плантаций в Людвигсбурге, резиденции герцога Карла Ойгена Вюртембергского. Иоганн Каспар давал своему сыну Фридриху хорошее начальное образование до 13 лет, когда, в знак уважения к приказу своего деспотического монарха, он неохотно согласился отправить своего сына в Военную академию (Karlsschule), учреждение, основанное и лично курировал герцог.Вопреки желанию родителей, которые надеялись, что их сын будет обучен для служения, герцог постановил, что юный Фридрих должен был подготовиться к изучению права; Однако позже ему разрешили перейти в медицину. Выдержав восемь лет изнурительной работы в академии, Шиллер уехал, чтобы устроиться на должность помощника врача в штутгартский полк.

Его юность под властью мелкого тирана поставила Шиллера перед проблемой использования и злоупотребления властью, тема, которая повторяется в большинстве его пьес.Его негодование нашло выражение в некоторых из его ранних стихотворений, особенно в его первой пьесе, Die Räuber, - волнующем протесте против удушающих условностей и коррупции в высших эшелонах власти. Герой пьесы Карл Мур, молодой человек пылкого духа и огромной жизненной силы, вел в университете несколько беспорядочную жизнь. Его злодейский младший брат Франц отравляет разум их престарелого отца против блудного старшего сына. Когда старый граф Мур отрекается от Карла, молодой человек превращается в разбойника и бросает вызов всей установленной власти во главе банды преступников, пока вскоре он не обнаруживает, что каким бы коррумпированным ни был существующий порядок, насилие и анархия не предлагают работоспособная альтернатива, и общество не может быть реформировано терроризмом и преступностью.Он решает предаться правосудию, тем самым подчиняясь закону, который он нарушил. Поэтому Шиллер мог утверждать, что писал в защиту закона и морали. В то же время Карл Мур представлен как «возвышенный преступник», а пьеса является резким обвинением в адрес общества, которое могло привести столь благородного персонажа к преступной карьере.

Для того, чтобы пьесу приняли, Шиллеру пришлось подготовить сценическую версию, в которой был смягчен бунтарский пыл оригинального текста.Тем не менее первое представление (13 января 1782 г.) в Национальном театре в Мангейме произвело фурор; это была веха в истории немецкого театра. Шиллер отправился в Мангейм без разрешения герцога, чтобы присутствовать там в первую ночь. Когда герцог услышал об этом визите, он приговорил поэта к двухнедельному заключению и запретил ему больше писать пьес. Чтобы выбраться из этой невыносимой ситуации, Шиллер сбежал из Штутгарта ночью и отправился в Мангейм в надежде получить помощь от Хериберта барона фон Дальберга, директора театра, поставившего его первую пьесу.Он привез с собой рукопись нового произведения Die Verschwörung des Fiesko zu Genua (1783; Fiesco; или Генуэзский заговор ) с подзаголовком «республиканская трагедия»: драма взлета и падения - быть диктатором, действие которого происходит в Генуе 16-го века, изображая, по словам самого Шиллера, «амбиции в действии и в конечном итоге побежденные».

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Однако новая пьеса была отклонена, и когда Шиллер подготовил переработанную версию с другим концом, она была отвергнута также.Далберг, не желая спровоцировать дипломатический инцидент, укрыв дезертира, держал его на расстоянии вытянутой руки. В течение нескольких напряженных недель Шиллер вел жизнь беженца из рук в руки, пока не нашел временный дом у Генриетты фон Вольцоген, сыновья которой были его однокурсниками и которая пригласила его остановиться в своем доме в Бауэрбахе в Тюрингии. Там он закончил свою третью трагедию, Kabale und Liebe (1784; Cabal and Love ). В этом произведении о любви молодого аристократа к девушке скромного происхождения на первый план выходит врожденное чувство драматизма Шиллера.Привлекательность его темы (бунт элементарного человеческого чувства против искусственности условностей), энергичность его социальной критики, живучесть диалогов и персонажей вместе делают Kabale und Liebe великим театром.

Дальберг в конце концов предложил Шиллеру место драматурга в театре Мангейма. Шиллер согласился и был удовлетворен тем, что Kabale und Liebe добился оглушительного успеха, но его надежды погасить долги и получить определенную финансовую безопасность были обречены.Когда его контракт истек через год, он не был продлен; И снова Шиллеру понадобилась помощь друзей, чтобы вывести его как из финансового затруднительного положения, так и из эмоционального кризиса, вызванного его привязанностью к замужней женщине, очаровательной, но нестабильной Шарлотте фон Кальб. Шиллер переехал в Лейпциг, где с ним подружился Кристиан Готфрид Кёрнер. Человек со средствами, Кёрнер смог поддержать Шиллера во время его двухлетнего пребывания в Саксонии, к концу которого были опубликованы «Дон Карлос», - его первая большая драма на ямбическом пентаметре (1787).

Дон Карлос знаменует собой важный поворотный момент в развитии Шиллера как драматурга. С одной стороны, это семейная драма, посвященная отношениям между стареющим королем Испании Филиппом II, его третьей супругой, Елизаветой Валуа, и его сыном от первого брака, доном Карлосом, влюбленным в свою мачеху. Однако конфликт между отцом и сыном не ограничивается их личной жизнью; это также имеет широкие политические последствия. Смена фокуса с внутренней на политическую сферу произвела чрезмерно длительную игру и извилистый сюжет.Но положительные качества компенсируют эти недостатки: множество захватывающих и трогательных сцен и широкий спектр резко индивидуализированных персонажей, самым запоминающимся из которых является сложная, задумчивая и трагическая фигура короля Филиппа. Впервые звучит характерно резонансная нота пустого стиха Шиллера. Пустые стихи и раньше использовались немецкими драматургами (в частности, Готтхольдом Эфраимом Лессингом в Натан дер Вайсе [1779]), но именно Шиллер Дон Карлос, вместе с Гете Iphigenie auf Tauris (1787) определенно установил его. как признанное средство немецкой поэтической драмы.

Исторические исследования

Шиллер принял щедрое предложение Кёрнера об оказании гостеприимства и финансовой помощи в том духе, в котором оно было сделано. Он торжественно выразил свое новое настроение удовлетворенности в своем гимне «An die Freude» («Ода радости»), который Бетховен должен был использовать для хоровой части своей Девятой симфонии года. Шиллер не мог оставаться с Кёрнером бесконечно долго, и в июле 1787 года Шиллер отправился в Веймар в надежде встретить некоторых из людей, которые сделали Веймар литературной столицей Германии.Гете, находившийся в то время в Италии, вернулся в Веймар в следующем году. Случайная встреча Шиллера и Гете в 1794 году и последовавший за этим обмен письмами знаменуют начало их дружбы, союза противоположностей, который составляет вдохновляющую главу в истории немецкой литературы.

Несмотря на изначальную дистанцию ​​между ними, Гете рекомендовал Шиллера для назначения на должность профессора истории в Йенском университете, Шиллер представил необходимые верительные грамоты в его Geschichte des Abfalls der vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung (1788; «История восстания Соединенных Штатов Америки против правительства Испании»).Его книга Geschichte des dreissigjährigen Krieges (1791–93; «История тридцатилетней войны») еще больше повысила его престиж как историка; позже он также предоставил ему материал для его величайшей драмы « Валленштейн», , опубликованной в 1800 году.

В 1790 году Шиллер женился на Шарлотте фон Ленгефельд, культурной молодой женщине из хорошей семьи, которая родила ему двух сыновей и двух дочерей. На втором году их супружеской жизни здоровье Шиллера пошатнулось из-за постоянного переутомления.Какое-то время он лежал в критическом состоянии, и, хотя он восстановился после нескольких рецидивов, он так и не оправился полностью от сочетания проблемы с грудной клеткой и расстройства пищеварения, которое оказалось неизлечимым. Остальная часть его жизни была проигранной битвой, сражавшейся с невероятной стойкостью против неумолимого распространения болезней.

Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер

Поздние драмы

В 1798-1799 годах Шиллер завершил свою великую трилогию об Альбрехте фон Валленштейне, кондоттере Тридцатилетней войны.Эти три пьесы - Wallensteins Lager, Piccolomini и Wallensteins Tod - представляют собой самую мощную трагедию Шиллера. В них он ближе всего подходит к трагическому величию Уильяма Шекспира и Генриха фон Клейста. В пьесах Wallenstein подчеркивается взгляд Шиллера на человека как на творческую силу, и они демонстрируют его концепцию исторической неизбежности. Шиллер возвеличивает Валленштейна как великого творческого государственного деятеля, склоняющегося перед неумолимой судьбой. Валленштейн признает свою вину и признает справедливость своего конца, потому что он понимает, что каждое злое дело несет с собой своего ангела мести.

Знаменитая литературная дружба между Гете и Шиллером всерьез началась в 1794 году. 20 июля 1794 года, после встречи в Йене общества природы, почетными членами которого оба были, Гете отправился в дом Шиллера, чтобы продолжить обсуждение интерпретации природные явления, метаморфозы растений и взаимосвязь или разделение между идеей и опытом. Гете считал, что он «своими глазами наблюдал» осязаемые истины природы, которые Шиллер, однако, называл «идеями».«Последовала важная переписка между двумя поэтами. Шиллер пользовался дружбой с Гете, с которым он начал редактировать литературные журналы Horen (1795-1797) и Musenalmanach (1796-1800). Резиденция Гете в Веймаре была главной Причина переезда Шиллера сюда из Йены со своей семьей в 1799 году. В годы веймарской жизни Шиллер создал множество своих лучших пьес и стихов.

Шиллер написал свою самую популярную пьесу, Мария Стюарт, в 1800 году.Он использовал трагическую иронию в качестве художественного средства в запоминающейся сцене между двумя царицами, в которой Мэри разговаривает с Элизабет кинжалами, но ее поднимают на собственной петарде. Мария остается благородным и трагическим персонажем вплоть до эшафота. Как и в случае с Елизаветой, решающим фактором ее судьбы является ее личность, а не политика. Смерть Марии подчиняется не «поэтическому правосудию», а справедливости человеческой совести. Своей смертью она искупает прежнюю вину.

Следующая пьеса Шиллера, Die Jungfrau von Orleans (1801), является его поэтически самой богатой драмой.Его тема снова - вина и искупление. По сравнению с Марией Стюарт, он сконструирован слабо, рассеянный и романтичный не только в отношении самого материала, но и в отношении поэтического характера героини. С другой стороны, Die Braut von Messina (1803) компактна и стилизована. В нем преобладает артистизм за счет поэзии. Эта пьеса отражает интерес Шиллера к классической античности. В припеве есть отрывки лирического и риторического великолепия.

В предисловии к первому выпуску этой пьесы Шиллер объяснил свои взгляды на функцию хора.Он писал, что припев не должен сопровождать драму, как в некоторых старинных пьесах. Скорее, он должен выявить поэзию пьесы, тем самым превратив современный мир в поэтический. Хор должен выражать глубину человечества, и он должен быть осуждающим и проясняющим свидетелем действий, поскольку он отражает их и наделяет их духовной силой.

Шиллер раскрыл свое высшее техническое мастерство в Вильгельма Телля (1804). Хотя эта пьеса стилизована, ее артистизм менее очевиден, чем у Die Braut von Messina. Шиллер создал Вильгельма Телля мужественного героя, не сделав его лидером. Когда губернатор Гесслер жестоко вмешивается в жизнь и природу, швейцарцы, а вместе с ними и Вильгельм Телль, борются за семью и свободу. В этой пьесе Шиллер на этот раз удачно сочетал историю и героя.

В фрагментарной драме Деметриус, Шиллер разворачивает загадочную судьбу, раскрывая с помощью своей аналитической драматической техники преступление прошлого, более ужасное для размышлений, чем любой страх перед будущим.В то время как Эдип в руках Софокла подчиняется божественному повелению, Деметрий Шиллера бросает вызов своей судьбе, чтобы погибнуть.

Последние трагедии Шиллера касаются глубочайшего человеческого опыта, утверждения и достижения свободы воли, несмотря на телесные притязания или страсти. После нескольких месяцев перемежающейся болезни Шиллер умер в Веймаре 9 мая 1805 года.

Кто такой Шиллер? | Институт Шиллера

Кто такой Фридрих Шиллер?

и , почему его идеи так важны сегодня.

Биография жизни и творчества Фридриха Шиллера (10 ноября 1759 - 9 мая 1805), выпущенная Институтом Шиллера в 1984 году.

На учредительной конференции Института Шиллера Вечерняя панель включала биографический фильм о жизни, творчестве и идеях Фридриха Шиллера. Это текст этого фильма с добавленными подзаголовками.

Фридрих Шиллер : Поэт американской революции

10 ноября 1759 - 9 мая 1805

Ибо только великое и благородное дело
может пробудить самую глубокую природу человечества.
В меньших сферах человеческий разум сжимается;
Но для более благородной цели растет большее.

И поскольку этот век серьезно подходит к концу,
И даже то, что реально до сказок, поворачивается,
Когда мы видим огромные силы, вступившие в битву
И наша зловещая цель приближается,

И война ведется из самых благородных целей человека,
За господство и за свободу -
Итак, пусть искусство попытается взлететь еще выше
На теневой сцене; в самом деле, она должна,
Чтобы не посрамить ее собственной жизненной драмой.

Что бы сказал Шиллер, если бы он увидел нас сегодня? Великие дела человечества кажутся почти непреодолимыми; мир и свобода во всем мире висит на волоске; менее благополучная часть мира находится под угрозой исчезновения из-за отсутствия развития; бешеный якобинизм бушует в юго-восточных регионах мира; действительно, вся наша цивилизация, похоже, находится в опасности.

Вынесет ли сегодня Шиллер то же суждение, которое он вынес, засвидетельствовав якобинский террор Французской революции, что «великий момент нашел маленьких людей»?

Огюст Винчон

Поскольку мы должны найти лучший ответ на этот вопрос, был основан международный институт Шиллера.Его члены во многих странах разделяют фундаментальную веру в разум человека и в его способность разрешать даже самые серьезные кризисы. Для того, чтобы те, кто не знает этого великого поэта, поняли, почему институт носит его имя, предлагаем здесь краткий очерк истории его жизни и творчества.

Давайте установим выдающийся пример прекрасного человечества, чтобы мы могли ориентироваться на него и с большей радостью и уверенностью посвятить себя нашим неотложным целям.

Но с самого начала следует сказать, что никто, насколько нам известно, не воплотил более полно гуманистический идеал человечества, никто более эффективно не соединил концепцию республиканской свободы с принципом поэтической красоты, чем Фридрих Шиллер.То, чем Бетховен был для музыки, Шиллер был для поэзии. Шиллер и Бетховен были гигантами немецкой классики, бесконечно похожими по методу мысли, каждый из которых установил стандарты, по которым отныне должно оцениваться все искусство.

Шиллер был великим республиканским поэтом свободы, который мог украсить идеал более благородного и красивого человечества таким мощным языком, что он действительно нашел «непогрешимый ключ к самым сокровенным уголкам человеческой души». Как никто другой, он мог вызывать самые нежные эмоции в своей аудитории, расширять ее сердце и вести ее к ранее неизвестному уровню разума, потому что он, как никто другой, принял вызов, который сам бросал каждому поэту:

Все, что он может дать нам, - это его индивидуальность.Следовательно, это должно быть достойно показа миру и потомкам. Так облагородить эту индивидуальность, усовершенствовать и очистить ее до самого великолепного примера человечества - это его самая важная обязанность, которую он должен выполнить, прежде чем он сможет попытаться двигать высшие интеллекты.

Безграничная заслуга немецкого населения его времени в том, что они любили Шиллера так, как никогда не любили ни одного другого поэта. Один современник, Генрих Аншютц, позже выступавший в Бург-театре в Вене, стал свидетелем премьерного спектакля «Орлеанская дева» в Лейпциге:

Молодые и старые в радостном экстазе устремились в театр.Самые энергичные заняли лучшие места в галерее. Потом дверь в лоджию открывается, и к перилам ступает высокая худощавая фигура. «Это он, это Шиллер», - дрожит от града, и, как кукурузное поле, раскачиваемое ветром, толпа наклоняется, чтобы увидеть того, кого она обожает. . . .

Едва ли мы можем оторваться от этого зрелища, чтобы проследить увертюру и первый акт трагедии. Теперь героиня встает, чтобы водрузить флаг победы в Орлеане; занавес опускается, и по всему дому разносится вакханский возглас ликования: «Да здравствует Фридрих Шиллер!» в сопровождении звуков барабанов и труб оркестра.И вот движущаяся фигура заметно встает, двигается и с благодарностью кланяется публике. Снова аплодисменты, и только поднимающийся занавес положит конец суматохе.

Генрих Аншютц

Другой очевидец рассказывает о том, что происходило на улице перед театром после спектакля:

Вся площадь перед театром, вплоть до ворот Ранштедтера, была забита людьми. Затем он вышел, и тут же образовалась переулок.Голоса приказали снять шляпы. И вот поэт прошел сквозь толпу поклонников с обнаженными головами, а рядом с ним маленький Карл, запомнивший это на всю жизнь. Сзади отцы подняли детей высоко над плечами и кричали: «Вот он!»

Но «шутливое и игривое», но возвышающее влияние Шиллера не ограничивалось народными массами. Потребовалась бы целая книга по истории, чтобы продемонстрировать, что Шиллер, вероятно, оказал самое решающее влияние на все позитивные последующие события в истории Германии.Мышление прусских реформаторов vom Stein, von Humboldt, Scharnhorst, Gneisenau и многих других было решительно сформировано им. Именно его идеи вдохновили Освободительную войну против Наполеона. И он также оказал влияние на лучшие умы мира, такие как Джон Куинси Адамс, Джеймс Феннимор Купер, Эдгар Аллен По и Фредерик Дуглас , и это лишь некоторые из них.

Потомок

идей Шиллера

Если мы хотим осознать мощное влияние Шиллера на своих собратьев, мы должны попытаться представить себе электризующий эффект, который такой гений оказывает на своих собратьев.Например, давайте послушаем слова Вильгельма фон Гумбольдта, великого гуманиста и создателя лучшей в мире модели образования, который много лет жил в компании Шиллера и который вместе с Гете был одним из столпов веймарской классической теории. период:

Великий интеллект не может иметь более прямого и всеобъемлющего эффекта, чем через его собственные работы. Эти работы, однако, освещают лишь небольшую часть его сущностной сущности, которая лишь полностью и ясно возвращается назад в своей живой форме.Таким образом, который нельзя ни доказать в отдельном случае, ни проследить одной лишь мыслью, он усваивается его современниками и передается по наследству будущим поколениям. Этот тихий и почти волшебный эффект великих умов является основным средством, с помощью которого постоянно расширяющееся тело мысли может все шире и мощнее распространяться от одного поколения, от одной нации к другой. В мумифицированной форме письменные научные и литературные произведения могут переносить его через пропасти, которые не может преодолеть жизненный путь.Нации всегда добивались больших успехов в своем развитии до появления письменного слова, и в те самые мрачные, но наиболее важные периоды создания и становления человечества единственным возможным влиянием было влияние живых. Таким образом, ничто не привлекает наше внимание больше, чем любая попытка, какой бы слабой она ни была, исследовать, как выдающийся человек своего столетия своим собственным индивидуальным образом руководил всеми мыслями, связывая закон с миром явлений и стремясь за его пределами. конечное в бесконечное.Это часто занимало мои размышления о Шиллере, и нет никого из его эпохи, чья внутренняя интеллектуальная жизнь заслуживает более пристального внимания.

Вильгельм фон Гумбольдт

Письменные отчеты тех, кому посчастливилось лично встретиться с Шиллером, содержат ценнейшие свидетельства того, как их контакт с ним оставил такое неизгладимое впечатление, что во многих случаях он изменил ход всей их жизни.

Никогда еще Германия не приближалась к идеалам Шиллера так близко, как во времена Освободительных войн.Это были не просто патриотические восстания против тирании Наполеона; они были результатом восторженного республиканского конституционного движения; и никто не вдохновлял это движение больше, чем великий поэт свободы Фридрих Шиллер.

Знаменитая прусская битва при Хофенберге

Прусские реформаторы внимательно изучили «Историю Тридцатилетней войны» Шиллера и применили ее уроки в своих битвах с Наполеоном во время русской кампании. Гнейзенау репетировал лагерь Валленштейна со своими солдатами; бесчисленное количество солдат приходили к вдове Шиллера, чтобы получить строки, вырванные из его стихов, и держали их в карманах курток, у своих сердец, чтобы укрепить их в походе в битву.

Когда произведения Шиллера были запрещены Карловарскими указами реакционных правителей Священного союза в 1819 году, они тайно переходили из рук в руки, и его популярность продолжала расти. Шиллер стал вдохновителем и героем молодежи. Его слава вскоре распространилась по всему миру, и в 1836 году немцы со всех концов света финансировали статую Торвальдсона, первую в истории статую немца, который не был ни принцем, ни военачальником!

В 1841 году ученик Гете Ример писал:

Шиллер - кумир молодежи, любимец женщин, оракул пожилых людей, вдохновитель воинов в бурях и битвах, девиз и предвыборный лозунг сторонников республиканских дебатов.

Праздники Шиллера 1859 года до сих пор остаются самыми мощными позитивными политическими демонстрациями, когда-либо проводившимися в Германии. Память Шиллера чествовали в бесчисленных городах Германии, а также среди всех немецких эмигрантов в Америке и других странах. В школах, университетах, церквях и даже в мастерских раздался громкий призыв к национальному единству, и нет никаких сомнений в том, что судьба Германии приняла бы гораздо более позитивный поворот, если бы Германия была объединена как республика в духе Шиллера. , а не при Бисмарке, который вскоре последовал за ним.

Немецкая культура, и особенно популярность Шиллера, оказали важное влияние на Америку на протяжении девятнадцатого века. 100-летие со дня смерти Шиллера в 1905 году ознаменовало еще одно возрождение Шиллера, но это был также последний раз, когда немецкая культура считалась подлинным ингредиентом американского наследия, прежде чем она была подавлена ​​Тедди Рузвельтом и Первой мировой войной.

Но пока Америка будет отделена от Шиллера идеологическими преградами, она также останется отделенной от своей собственной души.Ни один другой поэт не увековечил идеалы американской революции так, как он.

Фридрих Шиллер родился 10 ноября 1759 года в Марбахе. Там он провел чрезвычайно счастливое детство, а затем в Лорхе, а затем в Латинской школе в Людвигсбурге. Его счастье было прервано только тогда, когда Карл Ойген, герцог Вюртембургский, перевел его в Karlsschule, «Герцогскую военную академию».

Хотя Шиллер безмерно страдал в этой школе, где ему пришлось оставаться с тринадцатого до двадцати первого года жизни, влияние, которое на него обрушилось в то время, стало источником, из которого впоследствии взорвался его поэтический гений.

С другой стороны, его ум развивался под влиянием, которое все еще ощущалось в восемнадцатом веке, Лейбница, Лессинг и Шекспир, и заметным среди его учителей был профессор философии, который полемически призывал своих учеников становиться гениями - Фридрих Авель.

Шиллер развил страстное отвращение к олигархическому деспотизму дворянства, которое жестоко и бездумно подавляло чаяния своих подданных и беззаботно растрачивало весь годовой труд своих крестьян, если им было угодно устроить охоту с 300 лошадьми.В эти ранние годы Шиллер развил в себе абсолютно бескомпромиссное отвращение ко всем формам мещанства и посредственности, без которых он никогда бы не достиг величия. Но он также развил острое политическое чутье, что позволило ему раскрыть самые запутанные и тайные операции, проводимые олигархической фракцией его времени, и он проливал на них новый свет в таких произведениях, как «Призрачный провидец» или его «Иезуитское правительство». Парагвая »или в его стихотворении« Злые монархи », и это лишь некоторые из них.Обладая этой уникальной проницательностью, присущей только гению, он разоблачил все методы психологической войны, все действия, которые они направили против идеи республиканской свободы. Кто сегодня прочитает его произведения, быстро обнаружит, к своему великому изумлению, что эти силы остаются практически неизменными и по сей день.

На этой картине Леона-Огюстена-Лермитта запечатлена суровая реальность крестьянской жизни, лишенной достоинства.

В его первой драме «Грабители», тайно написанной 20-летним Шиллером, когда он еще учился в Карлсшуле, проявился драматический талант, не имеющий аналогов в немецком языке.В то время как драмы более грандиозные, чем «Разбойники», Шиллер уже продемонстрировал то, что отличало его от всех других драматургов, - его способность сочинять настолько захватывающе, что каждая строка рождается по необходимости из предыдущей, так что это невозможно отложить одну из его драм, сколько бы раз ее ни читали, не говоря уже о ошеломляющем эффекте его драм, поставленных на сцене, уклониться от которого мог только дурак.

Однокурсники Шиллера, тайно присутствовавшие на первом представлении «Грабителей», взволнованно разыгрывали целые сцены ночью в лесу.Эта драма одним махом принесла Шиллеру известность по всей Германии, а вскоре и по всей Европе.

Когда герцог Карл Ойген запретил Шиллеру писать, запретил ему любые контакты с «зарубежными странами» и даже арестовал его, так что Шиллер, должно быть, подумал, что его скоро постигнет та же ужасная судьба, что и поэт Шубарт, он решил бежать. Его хороший друг, композитор, а затем соратник Бетховена; Андреас Штрайхер принес большие жертвы, чтобы помочь Шиллеру сбежать.

Эти переживания были вплетены в третью драму Шиллера «Заговоры и любовь», первую пьесу, в которой он прямо ссылается на американскую революцию.Он не только безжалостно выставил на сцену всю двуличность и вероломство современной жизни при дворе; здесь он также нападает на продажу гессенских солдат англичанам, которые имели обыкновение бросать таких солдат в качестве пушечного мяса в войну против отступнических американских колоний. Но даже англичане не смогли помешать некоторым из этих солдат перейти на сторону молодой американской республики.

«

Кабалы и любовь» должна была стать последней драмой Шиллера, в которой столь радикальные отсылки к его собственному времени.Спектакль сразу же запретили после премьеры, а между властями полетел поток писем с нападками на поэта. Перед пруссаком баварскому двору было сказано, что этот опасный субъект должен быть нейтрализован и лишен возможности получить работу.

Чтобы избежать цензуры, Шиллер так и не написал ни одной драмы, посвященной его времени. Вместо этого он использовал уловку, смещая великие дела настоящего в более ранние исторические времена.Но все его многочисленные последующие работы, от драм, стихов, исторических до теоретических работ, по-прежнему основывались на великой идее политической свободы, и все они отражали идеалы, успешно реализованные во время Американской революции, идеалы, которые объединили всех горячих европейцев. патриоты. Знаменитая клятва Рютли из Вильгельма Телля была напрямую взята из американской Декларации независимости.

После того, как Шиллер сбежал от своих личных трудностей с помощью Кристиана Готфрида Кёрнера в Лейпциге, дом которого был местом сбора республиканских сетей, он был полон оптимизма в отношении будущего человечества.Именно в доме Кёрнера Шиллер написал всемирно известные строки:

Freude, schöner Götterfunken.
Tochter aus Elysium,
Wir betreten, feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt,
Alle Menschen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.

Радость, бессмертное сияние,
Дочь Элизиума!
Дыхание огня от твоего присутствия
Мы приходим на землю твоего храма.
Кого мир отдалил от других
Твои чары воссоединяются,
Превращая человечество в братьев
Где светятся твои нежные крылья.

Дом Кёрнера в Лейпциге, где Шиллер сочинил свою Оду радости.

Это стихотворение появилось в 1786 году, в то самое десятилетие, когда все европейские республиканцы с энтузиазмом смотрели на успешную Американскую революцию, успех, в котором они имели большую долю, через сети Лафайета, Штойбена, Франклина, Вашингтона, и Лига вооруженного нейтралитета.Американская революция действительно была их совместным проектом по созданию впервые свободной республики в Новом Свете.

Они надеялись, что начало Французской революции примет такой же счастливый поворот, что это послужит рычагом для всей Европы, так что и Германия, которая все еще была собранием из 300 небольших княжеств, могла стать нацией.

В своих «Письмах о Дон Карлосе» Шиллер описывает дискуссии по этой перспективе как излюбленную тему десятилетия: создание новой нации, в которой наивысший расцвет государства будет совпадать с максимальным развитием личности.

Драма «Дон Карлос» и Вильгельм Телль, возможно, являются его самым непосредственным празднованием американской революции. Несмотря на то, что сцена Дона Карлоса переносится на суд Филиппа II Испанского, когда маркиз Поза выступает за дело справедливости для провинции Фландрия, этот «посланник человечества» произносит в идеальной форме слова, которые также двинулись отцы-основатели. Когда Филипп слышит, как маркиз отказывается стать слугой принцев, и король пытается заставить его служить себе, маркиз пользуется возможностью, чтобы бросить правду прямо в самого могущественного монарха своего времени:

Да, Боже всемогущий!
Да – да – повторю.Верните нам
То, что вы отняли у нас! Да будет
Бесконечный поток человеческого счастья
Из твоей непрекращающейся весны - позволь разуму созреть
В твоей универсальной структуре. Верни нам
То, что ты отнял у нас, и стань
Королем, правящим миллионом других королей.
И о! Если бы только слова красноречия
Из всех тысяч участвующих
В этот великий час кружились у меня на губах,
Тогда мог бы я взять эту искру в твоих глазах
И зажег в огонь! - Отбросьте это
Порочное, неестественное идолопоклонство
Которое сокрушает нас.Станьте для нас моделью
Истины, правление которой вне времени. Никогда - никогда
Разве хоть один смертный когда-либо имел столько
Чтобы использовать для благости и божественности.
Короли всей Европы приветствуют испанский престол;
Вы первый среди королей Европы.
Из вас, один штрих пера, и мир
Новый, воссозданный. Сир, дайте нам
Свободу идей.

И все же драмы Шиллера - это гораздо больше, чем просто праздник; это действительно стратегические исследования, содержащие универсальные истины, раскрывающие ошибки, которых республиканцы просто не должны делать, если они хотят победить.

В случае маркиза Посы, например, его ошибка - бегство вперед. Вовлеченный в сложный заговор, маркиз бежит вперед, сначала чтобы спасти принца, дона Карлоса, пожертвовав собой, но также, как указывает Шиллер, чтобы, жертвуя собой, он мог оставаться «чистым».Но сделав это, маркиз потерял именно то, что нужно было завоевать - свободу для Фландрии.

Снова и снова драмы Шиллера демонстрируют, что долг человека стоит выше его личных склонностей, что он должен быть одновременно патриотом и гражданином мира - что никогда не может подразумевать противоречия, поскольку истинные интересы любой отдельной нации никогда не могут противоречить с интересами мира в целом.

Драматический метод Шиллера - это в то же время метод воспитания разума - не дидактически, с поднятым морализирующим пальцем, а, скорее, путем насильственного противопоставления людей на сцене великому делу человечества, «которое возвышает людей, как и это сокрушает их.”

В своем прологе к Мессинской невесте Шиллер отмечает, что

Настоящее искусство. . . не задумана как мимолетная фантазия; его серьезное стремление состоит не в том, чтобы погрузить человека в сиюминутную мечту о свободе, а в том, чтобы сделать его действительно свободным, пробуждая, упражняя и развивая в нем его силу для достижения объективной дистанции от чувственного мира, который в противном случае давит на нас, как мертвый предмет, давит на нас, как слепая сила. Это расстояние дает нам возможность преобразовывать материальный мир в свободную работу нашего собственного интеллекта и господствовать над ним с помощью идей.

В другом месте, говорит Шиллер,

Сцена - это общий канал, по которому свет мудрости изливается от заботливой, лучшей части общества, распространяясь оттуда мягкими лучами по всему штату. Более истинные идеи, более утонченные заповеди, очищенные эмоции текут по венам населения; тучи варварства и темных суеверий рассеиваются; ночь уступает место победному свету.

Шиллер был не только величайшим немецким драматургом; он также разработал философию истории, которую до сих пор не превзошли по своим высоким принципам и истинности понимания.

Все предыдущие века, сами того не зная и не желая этого, пытались подготовить наступление нашего собственного человеческого века. У нас есть все сокровища, которые трудолюбие и гений, разум и опыт завоевали за время старения мира. Именно из истории вы впервые научитесь ценить это имущество, которое сила привычки и безупречное владение слишком легко склоняют нас принимать как должное, - эти драгоценности, запятнанные кровью наших самых благородных и лучших, жестких. выиграли плоды тяжелого труда поколений! Кто из вас, где ясный ум и чуткое сердце тесно связаны, может осознавать это высокое обязательство, не будучи движимым молчаливым желанием отплатить грядущему поколению за тот долг, который прошлое больше не может получить? Внутри нас должно гореть благородное желание внести свой вклад из наших собственных средств в богатое наследие истины, морали и свободы, которое наши предки завещали нам и которое мы теперь должны передать нашим преемникам - желание связать наши мимолетное существование с непреходящей цепью, вьющейся через все поколения человечества.Какими бы разнообразными ни были ваши судьбы в великом мире, каждый из вас может внести свой вклад в достижение этой цели! С каждым достойным поступком открывается путь к бессмертию, к тому истинному бессмертию, в котором подвиг живет и спешит, даже если имя его автора останется позади.

В том же 1789 году, когда Шиллер выступил с инаугурационной речью в качестве профессора истории в Йене, он также написал стихотворение под названием «Художники», гимн разуму человека:

Как прекрасно, о человек, пальмовой ветвью,
Ты стоишь на склоне века
В горделивом и благородном мужестве,
С открытым умом, с приподнятым духом,
Суровый, но нежный, в активной тишине,
Зрелый сын времени - Свободный разумом, силен законами,
Великолепная кротость и богатая сокровищами
Долго дремлющая в груди твоей;
Повелитель природы, любящий твои цепи,
Кто проверяет твои силы в бесчисленных битвах,
Кто под твоей властью вышел из пустыни блистательным!

Когда Шиллер писал эти строки, он все еще был твердо уверен, что человечество стоит на пороге Века Разума.Но по мере того, как якобинский террор начал разрушать надежды, порожденные Французской революцией, он все больше выражал свой ужас этой варварской сценой. Итак, Шиллер, который только что сочинил строки: «Как красиво, о человек, ты стоишь своей ладонью на склоне века», - позже размышлял о резне в Париже в «Песне в колокол»:

Но самый ужасный из ужасов
Человек в своей глупости.

Результат Французской революции побудил Шиллера сделать свое знаменитое замечание: «Великий момент нашел маленьких людей.Поскольку на данный момент не было никакой надежды на установление политического порядка в Европе, основанного на принципах разума и свободы, Шиллер обратил свое внимание на вопрос о том, как теперь можно получить образование этого «маленького народа». Его «Эстетические письма» касаются этого вопроса и исходят из тезиса, что любое улучшение в политических делах может быть результатом только улучшения характера людей. Многие другие бесценные работы, такие как «О благодати и достоинстве», посвящены той же теме.

Шиллер приписывает самую решающую роль самому искусству. Искусство никогда не может быть простым украшением или преходящим настроением. Это должно быть выражением высшей законности и свободы одновременно. Но как художник может предопределить влияние произведения искусства на свою аудиторию, не нарушая при этом принцип свободы?

Не диктуя нашему воображению никакого другого пути, кроме того, что оно должно было бы принять в полной свободе и в соответствии со своими собственными законами, так что оно достигнет своей цели через природу и преобразует внешнюю во внутреннюю необходимость.. . . Оба критерия не просто исключают друг друга, но, скорее, каждый содержится в другом; только через величайшую определенность возможна величайшая свобода.

Вызов Шиллера художникам - величайший из возможных. Поэт «должен был погасить индивидуальность в себе и возвыситься до своего вида. Только так он способен сформулировать универсальную истину, которая может привлечь читателя к более высокому уровню мысли ».

В этот период начала 1790-х годов Шиллер также начал считаться с работами Иммануила Канта, чей категорический императив требовал, чтобы человек выполнял свой долг, если возникнет какое-либо противоречие между необходимостью и склонностью.Такой «кантианский» подход обязательно вызвал негодование нашего свободолюбивого поэта, и он писал:

Какое преступление совершили дети в доме, что он заботится только о слугах?

Шиллер противопоставил кантовское исполнение долга идее «прекрасной души», эмоционального состояния, в котором «разум и чувственность, долг и склонность совпадают».

Мы называем душу «красивой», когда ее моральное восприятие всего человеческого опыта стало настолько устойчивым, что она может с уверенностью позволить своим эмоциям руководить своей собственной волей, не рискуя вступить в противоречие со своими собственными решениями.Следовательно, индивидуальные действия прекрасной души не нравственны сами по себе, а, скорее, в силу всей ее природы. Ни одно из его действий не может считаться особой заслугой, поскольку простое удовлетворение импульса никогда не может быть названо заслугой. У прекрасной души нет других достоинств, кроме собственного существования. Он выполняет самые одиозные человеческие обязанности с легкостью человека, действующего исходя из чистого инстинкта, и самые героические жертвы, которые он извлекает из своего естественного импульса, кажутся наблюдателю простой свободной игрой этого импульса.Следовательно, прекрасная душа никогда не осознает красоты своих собственных действий; ему больше не приходит в голову, что можно действовать и чувствовать иначе.

Фридрих Шиллер умер слишком молодым, 12 мая 1805 года. Было гораздо больше, бесконечно больше, чтобы процитировать Шиллера, гораздо больше, чтобы сказать о нем. Но пусть этот краткий очерк станет стимулом для тех, кто хочет читать и изучать Шиллера самостоятельно.

Точно так же, как Шиллер сформулировал программу для своей эпохи по возвышению исчезающего и разрушенного человечества с помощью классического искусства, обращаясь к наследию греков, сегодня мы также должны соединиться с идеалом человечества, изложенным в Веймарском периоде. классика, чтобы заново раскрыть всю человеческую природу методом Шиллера.

Если мы оставим всю путаницу более поздней истории в стороне и станем теми «честными первооткрывателями», на которых когда-то надеялся Шиллер, тогда мы найдем ключ к преодолению внутренних трещин современного человека. Но не только это. Если мы научимся мыслить великими, как Шиллер, мы также найдем в себе силы победить великие дела человечества сегодня.

Велик побеждающий устрашающий;
Человек больше своей судьбы.

Фридрих фон Шиллер | Encyclopedia.com

РОДИЛСЯ: 1759, Марбах, Германия

УМЕР: 1805, Веймар, Германия

ГРАЖДАНСТВО: Немецкий

ЖАНР: Поэзия, художественная литература, документальная литература

OR Грабители
(1781)
Интриги и любовь (1784)
Валленштейн (1800)
Мария Стюарт (1801)
Вильгельм Телль (1804)

Обзор

Многие считают Фрида и по сей день Шиллер как величайший драматург в истории Германии.Более блестяще, чем любой из его предшественников, он раскрыл силу драмы и поэзии в выражении философии, подчеркивающей как его идеализм, так и его заботу о человеческой свободе. Шиллера также ценили как искусного лирика и теоретика, чьи работы основаны на его убеждении, что писатель должен стремиться не только развлекать, но и наставлять и улучшать свою аудиторию.

Биографические и исторические произведения

Рождение и образование Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер родился 10 ноября 1759 года в Марбахе, Германия, в семье капитана армии и дочери трактирщика.Первоначально он хотел стать священником и поступил в латинскую школу в Людвигсбурге в 1766 году. Однако вопреки воле родителей Шиллер был призван в Карлсшуле, элитную военную академию, в 1773 году. Вюртемберг) и была строго дисциплинированной академией, созданной для подготовки сыновей немецких армейских офицеров к государственной службе. В то время Германия оставалась раздробленной на более чем триста княжеств, епископств и вольных городов, включая Вюртемберг.К этому времени Пруссия заняла первое место среди немецких территорий, особенно благодаря военному блеску Фридриха Великого, правившего Пруссией с 1740 по 1786 год.

В Карлсшуле Шиллер получил образование в чрезвычайно дисциплинированной атмосфере и, Хотя он обучался медицине, Шиллер проводил большую часть своего времени, тайно читая произведения Жан-Жака Руссо, Сенеки и Уильяма Шекспира, а также революционные произведения Фридриха Готлиба Клопштока.Еще до того, как он получил высшее образование в 1780 году и был назначен военным врачом герцога Карла Ойгена (который правил Вюртембергом железным кулаком), Шиллер начал писать свое первое драматическое произведение The Robbers (1781).

Бедность и ранние пьесы Хотя Шиллер закончил свою пьесу, он не смог найти издателя и, несмотря на свою мизерную зарплату, в конце концов начал самоиздание, начав цикл долгов, который характеризовал всю его раннюю карьеру.В 1782 году Шиллер присутствовал на представлении The Robbers в театре в Мангейме, постановке, которая принесла ему как признание публики, так и гнев герцога Евгения, который настаивал, чтобы с тех пор он работал только над медицинскими текстами. Этот конфликт вынудил Шиллера бежать из Штутгарта в 1782 году, положив начало периоду финансовых лишений и неопределенности.

Шиллер был в отчаянии, но не без знакомых. В 1783 году друг дал ему должность в Мангеймском театре, и покровитель и друг Кристиан Готфрид Кёрнер предложил ему щедрую финансовую помощь.Его назначение в «Мангейм» продлилось один год, потому что руководство хотело драмы, которая позволила бы избежать излишеств Шиллера «Грабители » и «Интриги и любовь » (1784), его следующей крупной пьесы. Примерно в то же время Шиллер основал литературный журнал Rheinland Thalia . В публикации появилась его поэма «An die Freude» (1786), которая позже вдохновила Людвига ван Бетховена на «Оду радости» (из последней части его Девятой симфонии).

Литературная дружба Шиллер продолжил свои драматические занятия, опубликовал и поставил несколько пьес и завершил Дон Карлос, Инфанте Испании в 1787 году.Эта пьеса с ее исторической обстановкой и использованием пустых стихов для исследования темы любви и долга окажется важной для драматического развития Шиллера. В нем была изображена аристократка, основанная на его подруге Шарлотте фон Кальб. Когда Шиллер посетил фрау фон Кальб в ее доме в Веймаре в 1787 году после публикации пьесы, он встретил Иоганна Вольфганга фон Гете, драматурга и поэта, приобретающего все большее значение, который стал его близким другом и соратником в классицизме. Шиллер вступил в период продуктивности, который обеспечил ему известность и социальное положение.Историческая работа Шиллера о восстании Нидерландов против Испании (восстание 1568–1648 годов семнадцати провинций Нидерландов против Испанской империи, которая их контролировала), а также поддержка Гете позволили ему получить звание профессора истории в Йенском университете. в 1789 году он будет занимать эту должность в течение следующего десятилетия.

В начале 1790 года Шиллер женился на Шарлотте фон Ленгефельд, тоже талантливой писательнице. В 1803 году он был назван дворянином. Примерно в это же время он заинтересовался эстетической философией Иммануила Канта.Он начал писать философские трактаты и стихи, в том числе «Художники» (1789), произведение, в котором он прославляет искусство как силу, способную создать мировую гармонию, преодолеть человеческие желания и пробудить художника к тайне и красоте Вселенной. . Его эссе 1796 года «О наивной и сентиментальной поэзии» считается основой современной поэтической критики. Эти философские размышления повлияли бы на оставшуюся часть творчества Шиллера и оказали длительное влияние на критику и саму литературу.

Поздняя работа и смерть После завершения трагической трилогии, основанной на Тридцатилетней войне (1618–1648 гг.), Религиозная война между протестантами и католиками велась в основном в Германии, но с участием большинства крупных держав Европы), что критики По сравнению с драмами Шекспира переписка Шиллера с Гете процветала, и Шиллер в конце концов присоединился к Гете в Веймаре, который был известен как «немецкие Афины», потому что его правитель Карл Август сумел превратить его в центр искусства и культуры.Самая популярная пьеса Шиллера, Мария Стюарт , была закончена в 1800 году, и за это время он написал несколько других важных пьес. В 1804 году Шиллер опубликовал свое величайшее литературное достижение « Вильгельм Телль » - мощное сочетание истории и героической беллетристики. Хотя он завершил другие работы перед своей смертью, литературная деятельность Шиллера была прервана болезнью, и он умер в Веймаре 9 мая 1805 г. может показаться чрезмерным, но культурное, художественное и историческое мнение страны, повлиявшее на его творчество в восемнадцатом веке, помогает дать объяснение.Работы Шиллера появились в то время, когда в искусстве и литературе преобладали огромные достижения английских, французских и итальянских художников и писателей. Даже сам немецкий язык был причиной серьезных споров, поскольку некоторые ученые утверждали, что немецкий язык не подходит для выражения литературных произведений. Шиллер, однако, доказал, что Германия может конкурировать с творческими и интеллектуальными достижениями любой другой страны и в некоторых отношениях превосходить их. В его творчестве большое влияние оказали писатели, которых он любил в школе (Руссо, Сенека, Шекспир и Клопшток), немецкий театр, история и идеи натурфилософии, а также его дружба с Гете.

Sturm und Drang Чрезмерный упор на разум в эпоху Просвещения привел к реакции в пользу эмоциональных и образных аспектов человеческой личности и личной свободы. Результатом стало движение Sturm und Drang, или «Буря и стресс», которое охватило немецкую литературу в конце восемнадцатого века. Эту литературную тенденцию, характеризующуюся страстью, беспокойством и мелодрамой, Шиллер и Гете восприняли в начале своей писательской карьеры.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ СОВРЕМЕННИКИ

Среди известных современников Шиллера:

Иоганн Вольфганг фон Гете (1749–1832): этот немецкий поэт и философ был близким другом Шиллера. Именно Шиллер вдохновил Гете продолжить работу над Faust (1808, 1832) после того, как он отказался от будущего шедевра.

Вольфганг Амадей Моцарт (1756–1791): Этот австрийский композитор был признан за его большой музыкальный потенциал, а также его музыкальный гений.Среди его сочинений - Симфония «Париж» (1778) и опера «Женитьба Фигаро» (1786).

Бенджамин Франклин (1706–1790): отец-основатель Соединенных Штатов, Франклин также был плодовитым писателем и изобретателем. Его публикации включают Alma-nack бедного Ричарда (1733–1758).

Кристоф Мартин Виланд (1733–1813): немецкий писатель написал учебный роман Geschichte des Agathon (1766–1767) и романтическую поэму Oberon (1780).Он также сотрудничал с Гете и Шиллером в Веймаре.

Мария Гаэтана Агнеси (1718–1799): этот итальянский математик был известен своим решением алгебраического уравнения и написал первую книгу, в которой обсуждались как дифференциальное, так и интегральное исчисление. Ее книги включают Instituzioni analitiche ad uso della gioventu italiana (1748).

Дания Веси (1767–1822): Этот раб из Вест-Индии замышлял восстание в Чарльстоне, Южная Каролина, и вдоль побережья Каролины, которое должно было произойти 14 июля 1822 года.План провалился, и он был осужден и повешен за участие в заговоре.

Центральное место в первых трех драмах Шиллера занимает вопрос свободы: Грабители , в котором герой пьесы спасается от коррумпированного общества, сбегая в чешские леса, и становится чем-то вроде немца Робин Гуда; Fiesco; или «Генуэзский заговор » (1783 г.), трагедия на тему борьбы с угнетением; и Интриги и любовь , еще одна трагедия, которая призывает к свободе личности в условиях политической и социальной оппозиции.Работы Шиллера «Буря и натиск», однако, смягчились с возрастом, а его более поздние произведения представляют собой хорошо спланированные, аргументированные и четко выраженные выражения неоклассических идеалов и философских исследований.

Нововведения в драме Опубликовано в 1787 году, Дон Карлос знаменует разрыв Шиллера с его юношеским бунтом и его движением к немецкому классицизму. Во время этого сдвига Шиллер установил традицию драмы нового типа - «Идеендрама » или «драма идей». Дон Карлос также создал прецедент для стихотворной формы немецкой классической драмы: пустой шекспировский стих. Намерение Шиллера в пьесе состояло в том, чтобы сконцентрировать свою страсть к морали в более театрально драматической - а не реактивной - манере, чтобы представить трагическое поражение идеализма заговором и обманом. Хотя Дон Карлос действительно содержит сюжет «Буря и натиск», он затмевается элементами пьесы классической трагедии.

Наследие Хотя Шиллер, как правило, попадал в тень своего знаменитого друга Гете, он по-прежнему занимает важное место в немецкой литературе.Интеллектуальное превосходство и творческий энтузиазм Шиллера были поводом для национальной гордости; например, его день рождения был объявлен национальным праздником, улицы и школы были названы его именем, а его работы были включены в образовательную программу Германии. Популярность Шиллера сохранилась отчасти из-за его связи с великой музыкой, вдохновившей Бетховена на «Оду радости» и оперы Россини и Верди. Такие мыслители, как Карл Густав Юнг, Фридрих Ницше, Фридрих Гегель и Карл Маркс, также были обязаны идеям Шиллера, изложенным в его философских и эстетических работах.

Работы в критическом контексте

Национальная икона Репутация Шиллера как смелого оригинального мыслителя и художника была заложена его противоречивой, но весьма успешной первой пьесой « Грабители ». С постановкой «Министр » он был признан одним из великих мастеров немецкой драмы. При жизни его превозносили как одного из деятелей, поднявших авторитет немецкой литературы. Критики восхищались его способностью с непосредственностью и сложностью изобразить человеческие страдания и торжество человеческого духа.После смерти он считался национальной иконой, и внимание, уделяемое его произведениям немецкими литературными критиками, можно сравнить с Шекспиром в англоязычном мире.

В девятнадцатом веке критики восхищались вкусом и чувством Шиллера, а также его заботой о человеческой свободе. Современные критики полагают, что драмы Шиллера менее доступны для современного читателя из-за их яркого, иногда напыщенного языка. Тем не менее, большинство комментаторов согласны с тем, что темы и проблемы Шиллера, включая политическую и индивидуальную свободу, сложность человеческих усилий и борьбу между рациональными и чувственными аспектами личности, замечательно предвидят проблемы двадцатого и двадцать первого веков.Современные критики также склонны подчеркивать философские основы пьес и поэзии Шиллера, а также политические темы в его произведениях.

Вильгельм Телль С момента своего дебюта в 1804 году, Вильгельм Телль остается произведением, которое часто исполняют и читают. Критик Х. Б. Гарланд считает, что Вильгельм Телль - «вероятно, самая популярная пьеса Шиллера, богатая качествами, которых нет в других его произведениях в такой же степени», хотя, по словам У.Дж. Мур, оценка работы «действительно основывается на решении, был ли Шиллер преимущественно мыслителем, писавшим, чтобы представить аргумент о свободе, или драматургом, представляющим случай заметного конфликта и раскрытие тайны жизни. ” Каким бы ни был их подход, критики продолжают хвалить Шиллера за способность управлять драматическим действием Wilhelm Tell через характеристики, сеттинг и язык.

ОБЩИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОПЫТ

Пьесы Шиллера часто опирались как на содержание, так и на эмоции на исторических событиях.Вот несколько примеров других произведений, основанных на исторических событиях:

Повесть о двух городах (1859 г.), роман Чарльза Диккенса. Эта известная классика изображает участие человека в событиях, приведших к кровавой Французской революции.

Кристин Лаврансдаттер (1920), роман Сигрид Ундсет. Эта работа, наполненная драматическими событиями, романтическими интригами и политическим заговором, помогла автору получить Нобелевскую премию 1928 года.

Другая девушка Болейн (2003), роман Филиппы Грегори.Это произведение исторической фантастики рассказывается с точки зрения сестры Анны Болейн, Мэри, которая была любовницей короля Генриха VIII до того, как он женился на Анне.

Храброе сердце (1995), фильм режиссера Мела Гибсона. Этот фильм рассказывает о жизни и войне в Шотландии XIII века.

Ответы на литературу

  1. Хотя важность Шиллера сейчас широко признана, на протяжении многих лет он был более известен как современник Гете. Выберите другую известную литературную дружбу и проанализируйте в эссе, как отношения повлияли на творчество каждого писателя, а также как работа друг друга повлияла на их отношения.
  2. Работа Шиллера вдохновила на создание важных музыкальных произведений, от «Оды к радости» Бетховена до увертюры Россини к Вильгельму Телля . Найдите как минимум три других музыкальных произведения - любого стиля, любого периода времени - которые были вдохновлены литературой, и создайте презентацию своих открытий. Как вы думаете, адаптация существующего текста к форме песни делает музыкальное произведение успешным?
  3. Открытие Шиллером Иммануила Канта сильно повлияло на его более поздние работы. Каковы были основные убеждения Канта? Как они могли повлиять на сочинения Шиллера? Напишите эссе, в котором изложите свои выводы.
  4. С возрастом Шиллер перешел от романтической поэзии к более спокойному и размеренному стилю. Сравните ранние и поздние работы одного из ваших любимых авторов в статье. Какие критерии вы бы использовали для оценки различных работ?
  5. Шиллер был спасен от бедности покровительством друга. В статье ответьте на следующие вопросы: как отсутствие покровителя повлияет на литературную продукцию автора? Какие преимущества дает патронаж? Какие решения вы бы предложили начинающему артисту, у которого нет покровителя?

БИБЛИОГРАФИЯ

Книги

Карлайл, Томас. Жизнь Фридриха Шиллера . Лондон: Камден Хаус, 1992.

Гарленд, Х. Б. Шиллер: драматический писатель . Oxford: Clarendon, 1969.

Шталь, Эрнст Л. Драма Фридриха Шиллера: теория и практика . Oxford: Clarendon, 1954.

Witte, W. Schiller . Оксфорд: Блэквелл, 1949.

Фридрих Шиллер

Фридрих фон Шиллер родился в 1759 году в маленьком герцогстве Вюртемберг в семье армейского офицера.Хотя мальчику не нравилась строгая регламентация выбранной отцом профессии, герцог Вюртембергский вынудил его поступить в военную академию. Оказавшись в ловушке и охваченный депрессией, Шиллер начал сочинять болезненные стихи. Он находил некоторое утешение в этих литературных развлечениях, но после написания своей первой пьесы - The Robbers (1782) - письмо Шиллера было обнаружено его начальством, и ему было запрещено писать. Молодой драматург быстро решил бросить армию и бежать в Мангейм, где он жил под вымышленным именем и зарабатывал на жизнь придворным драматургом и постановщиком.В этот период он написал такие пьесы, как Fiesko (1783), Интриги и любовь (1784) и Дон Карлос (1787).

Между 1787 и 1798 годами Шиллер не писал пьес, вместо этого посвятив себя историческим исследованиям - Восстание Нидерландов и История Тридцатилетней войны - которые снискали ему славу историка. Однако в 1794 году Шиллер подружился с Иоганном Вольфгангом фон Гете.Под влиянием Гете Шиллер вскоре вернулся к драматургии и в последующий период написал свои самые зрелые драмы, включая Лагерь Валленштейна (1798), Пикколомини (1799), Смерть Валленштейна (1799). ), Мэри Стюарт (1800), Орлеанская дева (1801) и Вильгельм Телль (1804) В 1799 году он поселился в Веймаре, где вместе с Гете вместе сделали Веймарский театр одним из самые престижные театральные дома Германии.

9 мая 1805 года Фридрих Шиллер умер от туберкулеза. Ему было всего сорок шесть лет. Однако его пьесы вместе с пьесами Гете вызвали в Германии театральное возрождение, которое впоследствии стало известно как «веймарский классицизм». Более века после своей смерти Шиллер оставался любимым драматургом немецкого народа.

Фридрих Шиллер о красоте и эстетике - философ месяца

Немецкий поэт и драматург Фридрих Шиллер считается глубоким и влиятельным философом.Его философско-эстетические труды сыграли важную роль в формировании развития немецкого идеализма и романтизма в один из самых плодотворных периодов немецкой философии и литературы. Эти произведения в первую очередь касаются искупительной ценности искусства и красоты в человеческом существовании. Он был чрезвычайно известен своими литературными достижениями и своим влиянием на немецкую литературу, написав ряд успешных исторических драм, таких как Грабители , Мария Стюарт и трилогия Валленштейн .Его стихотворение «Ода радости» было установлено в заключительной части Девятой симфонии Бетховена, а затем вошло в Европейский гимн.

Шиллер родился в 1759 году в Марбахе, штат Вюртемберг на юго-западе Германии, в семье хирурга, учился в военной академии Карла Ойгена, герцога Вюртембергского, и в 1780 году стал военным врачом. Однако он восстал против военных дисциплин и развивал интерес к искусству и гуманитарным наукам, чтению и письму, «Штурм и натиск», немецкое литературное и художественное движение конца 18, и века, которое отвергало преобладающий неоклассицизм в пользу субъективности, эмоционального беспорядка, художественного творчества, и красота природы.Его первая пьеса The Robbers (1781), рассказ о дворянине, ставшем грабителем на темы свободы и восстания, произвела сенсацию в своем первом исполнении. Запрещенный Карлом Ойгеном преследовать свои литературные амбиции, Шиллер бежал в 1782 году в Мангейм в Пфальце и стал резидентом драматурга в Национальном театре Мангейма с 1783 по 1784 год. С этого периода он является автором многих пьес «Штурм и Дранг», таких как «Дон Карлос » (1787 г.), и двух основных историй, истории конфликта между Испанией и Нидерландами в 16, -х, -м веках и популярной истории Тридцатилетняя война.В 1787 году он поселился в Веймаре, тогдашней литературной столице Германии, и был назначен по рекомендации Гете почетным профессором истории Йенского университета, где читал лекции по истории и эстетике. Его здоровье пошатнулось из-за переутомления в 1791 году, но он получил покровительство от датских аристократов, что позволило ему выздороветь и полностью сосредоточиться на философии и изучении идеализма Канта.

В области философии работы Шиллера в основном касаются эстетики, но они также внесли важный вклад в области этики, метафизики, онтологии и политической теории.Центральное влияние на развитие эстетики Шиллера оказал Иммануил Кант, которого Шиллер начал изучать в 1791 году, но на него также повлияли многие другие классические писатели и писатели восемнадцатого века, такие как Александр Готлиб Баумгартен, Иоганн Георг Зульцер, Мозес Мендельсон, Берк и лорд Шефтсбери. . Его основные трактаты по эстетике, написанные между 1791 и 1795 годами, состоят из писем Каллия , писем об эстетическом воспитании , о благодати и достоинстве и о наивной и сентиментальной поэзии .

Графф, Антон. Porträt des Friedrich von Schiller. Между 1786 и 1791 годами, Kügelgenhaus Museum der Dresdner Romantik, Дрезден. Общественное достояние через Викимедиа

Kallias Letters (1793) объясняет, что имел в виду Шиллер, определяя красоту как «свободу внешнего вида». Шиллер был разочарован теорией Канта, которая низводила красоту до уровня субъективного, и хотел установить объективную концепцию красоты. Кант считал, что не может быть объективного принципа красоты и что эстетический опыт относится только к удовольствию, которое испытывает субъект, а не к какому-либо свойству объекта.Шиллер, однако, далее развил, что для того, чтобы судить о чем-то прекрасном, мы должны учитывать неотъемлемые качества самого объекта: а именно, является ли объект самоопределяющимся, «определяемым самим собой предметом» в том смысле что он свободен от внешних сил и позволяет выражать свою внутреннюю природу. По его словам, мы не можем испытать красоту, если эстетический объект подвергается ограничениям, будь то моральные, желательные или физические. Мы не должны применять к нему какие-либо концепции, а должны рассматривать его как бесплатную.Эта точка зрения согласуется с кантом Критика суждения , в котором подчеркивается, что произведение искусства красиво, если оно похоже на природу и не соответствует правилам искусства. В «О благодати и достоинстве» (1793 г.) он развил понятие «прекрасной души» как души, в которой «чувственность и разум, долг и склонности гармонируют, а изящество является ее выражением во внешности». В этой работе Шиллер стремился показать, как концепция благодати может преодолеть разрыв между моралью и эстетикой в ​​кантианской философии.

Письма об эстетическом воспитании (1795) - самая влиятельная работа Шиллера и наиболее яркое выражение его убеждения в том, что искусство, а не религия, играет центральную роль в нравственном воспитании человека. Трактат, изложенный в серии писем своему новому покровителю Фридриху Христиану, был написан сразу во время Французской революции в начале террора 1793-94 годов. Как и многие его современники, Шиллер восхищался революционными идеями свободы, равенства, братства и священного права человека, но не одобрял их насильственные методы и кровавые казни, такие как казнь Робеспьера.Таким образом, трактат сочетает в себе политический анализ, описание трансцендентальной эстетики Канта и критику Просвещения, чтобы определить отношения между искусством, красотой и моралью. Поскольку революция не достигла политической стабильности, Шиллер видел в искусстве ключ к осознанию морали и созданию свободного общества, поскольку искусство обладает способностью воспитывать чувствительность, культивировать моральное сознание людей и вдохновлять их действовать морально в соответствии с принципы разума.

В основе этого трактата лежит его аргумент о том, что нами движут два основных побуждения человеческой природы: «физическое» или «чувственное» побуждение, побуждающее человека удовлетворять его материальные и физические потребности, и «формальное» побуждение, которое исходит из разумной и интеллектуальной природы человека. Искусство и красота вступают в игру, облагораживая его чувственную природу и гармонизируя конфликты между двумя основными влечениями. Это единство пробуждает существование третьего влечения, «игрового влечения», в котором мы больше не ограничены физическими потребностями или моральным долгом и можем полностью реализовать свой потенциал.

О наивной и сентиментальной поэзии (1795–176), которая появилась в журнале Шиллера, Die Horen также является еще одним важным произведением в истории эстетики. Его поэтическая теория о двух разных типах поэзии и нашем отношении к природе оказала влияние на развитие романтизма, а также вдохновила Фридриха Шлегаля на идеал романтической поэзии из-за его концепции сентиментального. Шиллер следовал посылке а ля Канта в Критике суждения , что мы получаем удовольствие от природы (пение птиц, животных, сады, цветы и т. Д.), а не искусственные объекты, потому что они естественны. Он также считал, что наше удовольствие от природы более нравственно, чем эстетично, потому что оно вызывает чувство гармонии и единства, которое мы потеряли и к которому мы стремимся вернуться. В отличие от «наивной» классической поэзии, тяготеющей к реализму, современная или сентиментальная поэзия эпохи Шиллера саморефлексивна и идеализирует свои объекты.

Замечательный период интенсивной философской деятельности Шиллера закончился в 1796 году, когда он вернулся к литературе и пьесе.Это был также необычный литературный период, когда он поставил ряд успешных пьес, трагическую трилогию Валленштейн и четыре основные драмы, Мария Стюарт , Орлеанская дева , Мессинская невеста и Вильгельм. Скажи . Он также сотрудничал с Гете над литературным журналом Die Horen (1795-17), чтобы поднять уровень искусства и литературы, а также над Xenien , серией сатирических эпиграмм против критиков, которые выступали против их художественного видения.

Из-за плохого здоровья Шиллер умер в возрасте сорока пяти лет. Им восхищались выдающиеся интеллектуалы того времени, Фридрих Шлегель, Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг, Фридрих Гельдерлин и Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Его эссе о роли искусства оказали влияние на понимание эстетики и стали одними из самых глубоких и сложных работ Германии.

Фридрих Шиллер - Британская библиотека

биография

Иоганн Кристоф Фридрих Шиллер был немецким поэтом, философом, врачом, историком и драматургом, которого особенно запомнили как автора оды An die Freude («Ода к радости»), которая была положена на музыку Бетховеном в последняя часть его Девятой симфонии.

Ранние годы

Шиллер родился в немецком городе Марбах-на-Неккаре в 1759 году. Его отец служил в армии герцога Карла Ойгена Вюртембергского, который проявил интерес к молодому Фридриху и в 1773 году отправил мальчика в свою недавно основанную военную академию. Шиллер ненавидел жесткий и авторитарный дух школы, но тихо восстал, читая запрещенную литературу и сочиняя собственные стихи и пьесы.

Хотя он успешно получил звание военного врача и занял полковую должность, Шиллер никогда не был счастлив в этой работе.Когда в 1782 году в Мангейме была представлена ​​его первая законченная пьеса, Die Räuber , она принесла ему мгновенное признание, но мелодраматическая история братьев-соперников, лишения наследства, бандитизма и убийства с ее сильной антиавторитарной полосой еще больше обострила его и без того непростые дела. отношения с Карлом Ойгеном и военными. В сентябре 1782 года Шиллер покинул Вюртемберг и свой полк, фактически дезертировав из армии.

Литературное и личное развитие

Следующие годы были финансово нестабильными и лично трудными, но Шиллер продолжал строить литературную репутацию своими следующими пьесами Fiesco и Kabale und Liebe , а в 1785 году его пригласили остаться в Лейпциге друзья и поклонники, которые также предложили финансовая поддержка.В это время он написал свою «Оду к радости» ( An die Freude ) в их честь и начал работу над пьесой «Дон Карлос », действие которой происходит в Испании 16 века. Он также написал исследование конфликта 16-го века между Испанией и Нидерландами, которое составляет основу пьесы, и это принесло ему звание профессора истории в Йенском университете в 1789 году. В 1790 году он женился на Шарлотте фон Ленгенфельд и его жизнь, наконец, оказалась устроенной в личном, финансовом отношении и с точки зрения литературного признания.Однако в начале 1791 года он серьезно заболел, вероятно, туберкулезом. Хотя он выздоровел, болезнь так и не покинула его.

Дружба с Гете

Проведя время между Йеной и близлежащим Веймаром, где он поселился в 1787 году, Шиллер познакомился с Иоганном Вольфгангом фон Гете. Поначалу их отношения были далекими: Гете не впечатлили ранние работы Шиллера, а при их первой официальной встрече в 1788 году Шиллер нашел Гете высокомерным и снисходительным.Однако в 1794 году Шиллер написал Гете с предложением о сотрудничестве в создании нового литературного журнала Die Horen . Последующая переписка и дальнейшие личные встречи скрепили дружбу, которая стала личной и творческой жизненно важной для обоих мужчин и стала ключевым двигателем культурного движения, которое стало известно как Веймарский классицизм.

Прошлые годы и наследие

В следующее десятилетие Шиллер поставил важные исторические драмы на такие темы, как Габсбургский генерал Альбрехт фон Валленштейн ( Валленштейн, трилогия, 1788–89), Мария Королева Шотландии ( Мария Стюарт , 1800) и Жанна д'Арк ( Die Jungfrau) фон Орлеан , 1801).Он также писал на эстетические и философские темы, отчасти под влиянием его дружбы с Гете и его исследования философа Иммануила Канта.

Шиллер умер в мае 1805 года, когда ему было всего 45 лет, но его работы по-прежнему очень любимы и ими восхищаются. Его пьесы являются одними из самых часто исполняемых в Германии, и их исследование личной свободы и того, как жить в соответствии с идеалами человека в мире, управляемом прагматизмом, всегда привлекало публику.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *