Francesco petrarca: Francesco petrarca

Содержание

Francesco Petrarca. Canzoni

Io son sí stanco sotto ‘l fascio antico
de le mie colpe et de l’usanza ria
ch’i’ temo forte di mancar tra via,
et di cader in man del mio nemico.

Ben venne a dilivrarmi un grande amico
per somma et ineffabil cortesia;
poi volò fuor de la veduta mia,
sí ch’a mirarlo indarno m’affatico.

Ma la sua voce anchor qua giú rimbomba:
O voi che travagliate, ecco ‘l camino;
venite a me, se ‘l passo altri non serra.

Qual gratia, qual amore, o qual destino
mi darà penne in guisa di colomba,
ch’i’ mi riposi, et levimi da terra?

Устав под старым бременем вины
И тягостной привычки, средь дороги
Боюсь упасть, боюсь, откажут ноги
И попаду я в лапы сатаны.

Бог низошел мне в помощь с вышины,
И милостив был лик, дотоле строгий,
Но он вознесся в горние чертоги,
И там его черты мне не видны.

А на земле гремит глагол доныне:
«Вот правый путь для страждущих в пустыне,
Презрев земное, обратись ко мне!»

Какая милость и любовь какая
Мне даст крыла, чтоб, землю покидая,
Я вечный мир обрел в иной стране?

Перевод В. Левика

* * *

Erano i capei d’oro a l’aura sparsi
che ’n mille dolci nodi gli avolgea,
e ’l vago lume oltra misura ardea
di quei begli occhi, ch’or ne son sì scarsi;

e ’l viso di pietosi color’ farsi,
non so se vero o falso, mi parea:
i’ che l’esca amorosa al petto avea,
qual meraviglia se di sùbito arsi?

Non era l’andar suo cosa mortale,
ma d’angelica forma; e le parole
sonavan altro che, pur voce umana;

uno spirto celeste, un vivo sole
fu quel ch’i’ vidi: e se non fosse or tale,
piagha per allentar d’arco non sana

* * *

Зефир её рассыпанные пряди
Закручивал в колечки золотые,
И свет любви, зажегшийся впервые,
Блистал в её, нещедром ныне, взгляде.

Тогда казалось, что не о прохладе
Вещают краски нежные, живые

Её лица; и вспыхнули стихии
Моей души, пожаром в вертограде.

Она предстала мне веденьем рая,
Явлением небесным — вплоть до звука,
Её речей, где каждый слог — Осанна.

И пусть теперь она совсем иная —
Мне все равно; не заживает рана,
Хоть и ослабла тетива у лука.

Перевод А. Эфрон

* * *

S’amor non è, che dunque è quel ch’io sento?
Ma s’egli è amor, perdio, che cosa et quale?
Se bona, onde l’effecto aspro mortale?
Se ria, onde sí dolce ogni tormento?

S’a mia voglia ardo, onde ’l pianto e lamento?
S’a mal mio grado, il lamentar che vale?
O viva morte, o dilectoso male,
come puoi tanto in me, s’io no ’l consento?

Et s’io ’l consento, a gran torto mi doglio.
Fra sí contrari vènti in frale barca
mi trovo in alto mar senza governo,

sí lieve di saver, d’error sí carca
ch’i’ medesmo non so quel ch’io mi voglio,
et tremo a mezza state, ardendo il verno.

* * *

Коль не любовь сей жар, какой недуг
Меня знобит? Коль он — любовь, то что же
Любовь? Добро ль?.. Но эти муки, Боже!..
Так злой огонь?.. А сладость этих мук!..

На что ропщу, коль сам вступил в сей круг?
Коль им пленен, напрасны стоны. То же,
Что в жизни смерть,- любовь. На боль похоже
Блаженство. «Страсть», «страданье» — тот же звук.

Призвал ли я иль принял поневоле
Чужую власть?.. Блуждает разум мой.
Я — утлый челн в стихийном произволе.

И кормщика над праздной нет кормой.
Чего хочу — с самим собой в расколе,-
Не знаю. В зной — дрожу; горю — зимой.

Перевод Вяч. Иванова

* * *

I’ vidi in terra angelici costumi
et celesti bellezze al mondo sole,
tal che di rimembrar mi giova et dole,
ché quant’io miro par sogni, ombre et fumi;

et vidi lagrimar que’ duo bei lumi,
ch’àn fatto mille volte invidia al sole;
et udí’ sospirando dir parole
che farian gire i monti et stare i fiumi.

Amor, Senno, Valor, Pietate, et Doglia
facean piangendo un piú dolce concento
d’ogni altro che nel mondo udir si soglia;

ed era il cielo a l’armonia sí intento
che non se vedea in ramo mover foglia,
tanta dolcezza avea pien l’aere e ’l vento.

* * *

Я лицезрел небесную печаль,
Грусть: ангела в единственном явленье.
То сон ли был? Но ангела мне жаль.
Иль облак чар? Но сладко умиленье.

Затмили слезы двух светил хрусталь,
Светлейший солнца. Кротких уст моленье,
Что вал сковать могло б и сдвинуть даль,-
Изнемогло, истаяло в томленье.

Все — добродетель, мудрость, нежность, боль —
В единую гармонию сомкнулось,
Какой земля не слышала дотоль.

И ближе небо, внемля ей, нагнулось;
И воздух был разнежен ею столь,
Что ни листка в ветвях не шелохнулось.

Перевод Вяч. Иванова

* * *

Passa la nave mia colma d’oblio
per aspro mare, a mezza notte il verno,

enfra Scilla et Caribdi; et al governo
siede ’l signore, anzi ’l nimico mio.

A ciascun remo un penser pronto et rio
che la tempesta e ’l fin par ch’abbi a scherno;
la vela rompe un vento humido eterno
di sospir’, di speranze, et di desio.

Pioggia di lagrimar, nebbia di sdegni
bagna et rallenta le già stanche sarte,
che son d’error con ignorantia attorto.

Celansi i duo mei dolci usati segni;
morta fra l’onde è la ragion et l’arte,
tal ch’incomincio a desperar del porto.

* * *

Забвенья груз влача в промозглый мрак,
Ладья моя блуждает в океане
Меж Сциллой и Харибдой, как в капкане,
А кормчий — господин мой, нет! мой враг.

На веслах — думы. Сладить с ними как?
Бунтуют, позабыв об урагане.
Извечный вихрь страстей и упований
Ветрила рвет в пылу своих атак.

Под ливнем слёз, во мгле моей досады
Сплетенная из неразумья снасть
Вся вымокла: канаты как мочала.

Два огонька погасли, две отрады,

Уменье гибнет, разуму пропасть.
Боюсь: не дотянуть мне до причала.

Перевод А. Ревича

* * *

I’ vo piangendo i miei passati tempi
i quai posi in amar cosa mortale,
senza levarmi a volo, abbiend’io l’ale,
per dar forse di me non bassi exempi.

Tu che vedi i miei mali indegni et empi,
Re del cielo invisibile immortale,
soccorri a l’alma disvïata et frale,
e ’l suo defecto di tua gratia adempi:

sí che, s’io vissi in guerra et in tempesta,
mora in pace et in porto; et se la stanza
fu vana, almen sia la partita honesta.

A quel poco di viver che m’avanza
et al morir, degni esser Tua man presta:
Tu sai ben che ’n altrui non ò speranza.

* * *

О канувшем былом моя кручина,
О том, что возлюбивши горстку праха,
Я не дал крыльям взлёта и размаха
Благим делам не положил почина.

Моя тебе открыта сердцевина.
Исполнен горя, слабости и страха,

Я сам себе — и приговор и плаха.
О Господи, наставь меня, как сына,

И помоги блуждавшему в ненастье
Мир обрести; уж коли пребыванье
Бесплодным было — научи проститься.

Остаток моего существованья
И смерть саму направь своей десницей.
Я уповаю на Твоё участье.

Перевод А. Эфрон

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura] (1533 г.) – Petrarca, Francesco

Ссылка скопирована

Вы также можете поделиться напрямую в социальных сетях:

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura]

Petrarca, Francesco

1533

Год издания

Impresse Venetijs

Место издания/создания

Nelle case delli eredi d’ Aldo Romano, è d’ Andrea Asolano

Издательство

Сведения о документе

Вид документа

Заглавие

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura]

Сведения об ответственности

Petrarca, Francesco

Место издания/создания

Impresso in Vinegia

Издательство и (или) типография

Nelle case delli eredi d’ Aldo Romano, è d’ Andrea Asolano

Дата издания/создания

1533

Объем издания

183, [42] л.

Сведения о полноте

Полный

Владелец

Федеральное государственное бюджетное учреждение «Российская государственная библиотека»

Шифр хранения

MK Ald.8.124

Книжный памятник оцифрован в рамках Национального проекта «Культура» (федеральный проект «Цифровая культура»)

Относится к тематическому разделу

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura]

Petrarca, Francesco

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura]

Petrarca, Francesco

1533

Год издания

Impresse Venetijs

Место издания/создания

Nelle case delli eredi d’ Aldo Romano, è d’ Andrea Asolano

Издательство

Сведения о документе

Вид документа

Заглавие

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura]

Сведения об ответственности

Petrarca, Francesco

Место издания/создания

Impresso in Vinegia

Издательство и (или) типография

Nelle case delli eredi d’ Aldo Romano, è d’ Andrea Asolano

Дата издания/создания

1533

Объем издания

183, [42] л.

Сведения о полноте

Полный

Владелец

Федеральное государственное бюджетное учреждение «Российская государственная библиотека»

Шифр хранения

MK Ald.8.124

Относится к тематическому разделу

Ничего не найдено

francesco%20petrarca в русский, перевод, финский

Francesco näki maailman sortuvan hänen päälleen.

Франческо «понял, что все его надежды рухнули».

jw2019

Hänen on oltavakin, jos haluaa pärjätä Francescolle tänään!

Но чтобы обогнать Франческо, он должен быть ещё и самым удачливым.

OpenSubtitles2018.v3

Maailma voi olla pelastamattomissa, Francesco.

Разрушенный мир может не подлежать восстановлению, Франческо.

OpenSubtitles2018.v3

Francesco Andreini (1548 Pistoia – 1624 Mantova) oli italialainen näyttelijä ja näytelmäkirjailija.

Франческо Андреини (1548, Пистоя — 1624, Мантуя) — итальянский актёр комедии дель арте и писатель.

WikiMatrix

Frankie Laine (alkujaan Francesco Paulo LoVecchio) (30. maaliskuuta 1913 – 6. helmikuuta 2007) oli yksi 1900-luvun menestyksellisimmistä amerikkalaisista laulajista.

Фрэнки Лэйн (Frankie Laine, наст. имя Francesco Paolo LoVecchio, 30 марта 1913 — 6 февраля 2007) — американский певец итальянского происхождения, добившийся наибольшего успеха на рубеже 1940-х и 1950-х годов.

WikiMatrix

Tämä ei ole uutta Francescolle.

И это не новость для Франческо.

OpenSubtitles2018.v3

Siinä tapauksessa Francesco on triplavauhti!

Тогда Франческо моментальность.

OpenSubtitles2018.v3

Perustamisajatus oli syntynyt, kun Veneto liitettiin vuonna 1866 uuteen Italian kuningaskuntaaan, ja sitä tuki erityisesti kolme henkilöä: taloustieteilijä Luigi Luzzatti, myöhemmin Italian pääministeri; Edoardo Deodati, Italian kuningaskunnan senaattori ja Venetsian maakunnan varapresidentti; sekä sisilialainen taloustieteilijä

Francesco Ferrara, joka oli oppilaitoksen johtaja ensimmäiset kolmekymmentä vuotta.

Идея создания подобной школы появилась после включения Венеции в состав новообразованного королевства Италии в 1866 году благодаря усилиям трёх человек: политического экономиста еврейского происхождения Луиджи Луццатти, позднее ставшего премьер-министром Италии; Эдоардо Деодати, сенатора королевства Италии и вице-президента провинции Венеция; и сицилийского политического экономиста Франческо Феррары, директора школы в её первые 30 лет существования.

WikiMatrix

Vuonna 1670, yli sata vuotta ennen ensimmäistä miehitettyä ilmapallolentoa, italialainen jesuiitta

Francesco Lana arveli, ”että Jumala ei tule koskaan sallimaan sellaisen koneen [ilmalaivan] rakentamista, koska hän haluaa estää ne lukuisat haitat, joita se saattaisi aiheuttaa” valtion hallinnolle.

В 1670 году, более чем за сто лет до первого полета человека на воздушном шаре, итальянский иезуит Франческо де Лана Торци рассуждал так: «Бог никогда не попустит создания таких [воздушных] машин во избежание многих беспокойств для народа и правителей».

jw2019

Francesco palveli perhettä 40 vuotta.

Франческо служил семье 40 лет, а такая преданность…

OpenSubtitles2018.v3

Italialaisen lakimiehen Francesco Margiotta Broglion mielestä asiakirjassa ei ”ole uusia tai selittäviä aineksia paljon kiistellystä paavi Pius XII:n niin sanotusta ’vaitiolosta’, hänen väitetystä saksalaismielisyydestään eikä hänen diplomaattisista toimistaan natsihallitusta kohtaan ennen paaviuttaan ja sen aikana”.

Франческо Марджиотта Брольо, итальянский правовед, считал, что документ «не содержит новых или вносящих ясность деталей в связи с широко обсуждаемым вопросом так называемого „молчания“ папы Пия XII, с приписываемыми ему симпатиями к немцам и с дипломатическими сношениями с нацистским режимом как до своего назначения папой, так и после».

jw2019

Äiti nesteyttää, Francesco.

Мамочка поглощает влагу, Франческо.

OpenSubtitles2018.v3

Tutkimustuloksia eritelleen instituutin johtaja Francesco Siliato vakuutti: ”Määrällä ei näytä olevan pienintäkään yhteyttä televisio-ohjelmien laatuun.”

Франческо Силиато, директор института, где проводился анализ этого опроса, заявил: «Нет такого впечатления, что цифры хоть как-то отражают качество транслируемых передач».

jw2019

Vielä minä ”kiipeän kuin jalohirvi”. (Elokuu 2006.) Francesco Abbatemarcon kärsivällisyys ja nöyryys antoivat minulle ajattelemisen aihetta.

Я буду скакать, как олень (август 2006) Терпение и смирение Франческо Аббатемарко заставили меня задуматься.

jw2019

Aluksi hän opiskeli musiikkia Francesco Santinin johdolla.

Родился в Ези, где изучал музыку под руководством Франческо Сантини.

WikiMatrix

Voisinpa kertoa Francesco Abbatemarcolle kasvotusten, miten paljon hänen kokemuksensa kannusti minua ponnistelemaan enemmän Jehovan palveluksessa.

Я бы хотела лично сказать Франческо, как она помогла мне прилагать больше усилий в служении Иегове.

jw2019

Mitä Francesco Pazzi täällä tekee?

Какого чёрта здесь делает Франческо Пацци?

OpenSubtitles2018.v3

Ne ihmiset murhasivat Francescon kylmäverisesti.

Эти люди, они убили Франческо без колебаний.

OpenSubtitles2018.v3

Francesco, tämä on sinun töitäsi.

Твоих рук дело, Франческо.

OpenSubtitles2018.v3

Francesco uhrasi koko elämänsä sille perheelle.

Франческо отдал этой семье всю свою жизнь.

OpenSubtitles2018.v3

Francesco Rutelli (s.

Francesco Rutelli (итал.).

WikiMatrix

Samaan aikaan poliisi jahtaa Parry Francescoa, eli Paris Franzia, epäiltynä murhasta.

В то же время, полиция начала охоту за Пэрри Франческо, также известным как Парис Франц, главным подозреваемым в убийстве.

OpenSubtitles2018.v3

Francesco tietää hyvyytensä.

Франческо точно знает, что он лучший.

OpenSubtitles2018.v3

Taivaallinen Isä, nouskoon Francescon sielu ylös- jumalalliseen Paratiisiisi

Отец Небесный, Пусть душа Франческо возвыситься в твой божественный рай

opensubtitles2

He vaativat henkeäsi, Francesco.

Они требуют твоей смерти, Франческо.

OpenSubtitles2018.v3

ПЕТРАРКА, Франческо (итал. Francesco Petrarca, 1304‒1374)

Великий итальянский поэт.

Родился в 1304 г. в семье флорентийского нотариуса. Петрарка улился в университетах Болоньи и Монпелье, где изучал право. В 1309 г. принял духовных сан в Авиньоне, где тогда располагалась резиденция римских пап. В начале 1330-х гг. путешествовал по Европе. В 1337 г. постил Рим.

В 1337–1341 гг. жил в селении Воклюз, где создал немало своих произведений. В это время Петрарка написал «Африку», грандиозное произведение на латинском языке, повествующее о завоевании Римом Карфагена. Петрарка мечтал об объединении Италии, пытался убедить императора Карла IV соединить разрозненные итальянские земли под своей власть. Уповал Петрарка и на римских пап, и на короля Неаполя. Поскольку его политическая приверженность была неопределённа, ему не удалось добиться успеха в своих попытках приблизить воссоединение страны.

Петрарка был большим знатоком античной литературы и филологии. Античная культура питала мысль и творчество Петрарки. Петрарка написал не сколько морально-этических трактатов, в которых призывал к совершенно разному образу жизни: в одном о воспевал «обеспеченный досуг», посвящаемый занятиям науками и искусствами в другом — монашеский аскетизм.

В трактате «О средствах против всякой фортуны» он пишет о бренности земной жизни, но обнаруживает интерес к человеческой личности. В работе «Об истинной мудрости» Петрарка оспаривает утверждение, что философия — служанка теологии, утверждая, что истинная цель философии — самопознание. В трактате «Тайна» Петрарка пытается разрешить главный конфликт, присутствующий в его душе — конфликт мирских устремлений и гуманистического мировоззрения с аскетическим идеалом, олицетворяемым св. Августином.

Несмотря на богатое латинское наследие Петрарки, если всемирная слава основана на его итальянских поэтических произведениях, задачу которых Петрарка видит в воспевании прекрасной и жестокой дамы. Петрарка написал множество сонетов, посвященных его возлюбленной, Лауре, которую он встретил в 1327 г. Петрарка посвящал стихи Лауре до самой ее смерти в 1348 г., а также десять лет после ее кончины.

Таким образом, собрание сонетов разделяется на две части: «на жизнь» Лауры и «на смерть». В стихах Петрарки Лаура, не теряя реальных черт, становится аллегорией чистоты и добродетели. Петрарка пишет о очищающем и облагораживающем влиянии любви к Лауре на его душу. Последние годы жизни Петрарка провел в Италии, много путешествуя. Поэт умер в 1374 г.

Сочинения:

Петрарка Ф. Избранные сонеты и канцоны в переводах русских писателей, СПБ, 1898;

Петрарка Ф. Автобиография, Исповедь, Сонеты. М., 1915.

Иллюстрации:

Портрет Петрарки.

Petrarca, Francesco 1304-1374 [WorldCat Identities]

F. P.

Francesco

Francesco 1304-1374 Petrarca

Francesco [Petrarca]

Francesco Petrarca 1304-1374

Francesco Petrarca Itaalia poeet ja teadlane

Francesco Petrarca itala poeto

Francesco Petrarca Italiaans filosoof

Francesco Petrarca Italiaans schrijver (1304-1374)

Francesco Petrarca italialainen runoilija ja filosofi

Francesco Petrarca italienischer Dichter und Geschichtsschreiber

Francesco Petrarca italienischer Dichter und Geschichtsschreiber (1304-1374)

Francesco Petrarca italiensk diktare

Francesco Petrarca italiensk dikter; en av Italias største klassiske diktere og renessanse-humanister, samt Europas første numismatiker

Francesco Petrarca Italiya jacha marka qillqiri

Francesco Petrarca italský spisovatel a básník

Francesco Petrarca líric i humanista italià del Renaixement

Francesco Petrarca olasz humanista költő

Francesco Petrarca poeta italiano autore del Canzoniere

Francesco Petrarca scrittore, filosofo, filologo e poeta italiano

Francesco Petrarca taliansky básnik

Francesco Petrarca włoski poeta

Francesco Petrarch

Francescu Petrarca

Frančeskas Petrarka

Françesko Petarka

Frančesko Petrarka

Frančesko Petrarka itāļu dzejnieks un rakstnieks

Franciscus

Franciscus 1304-1374 Petrarca

Franciscus 1304-1374 Petrarcha

Franciscus [Petrarca]

Franciscus Petrarca 1304-1374

Franciscus [Petrarcha]

Franciscus Petrarcha 1304-1374

P.F 1304-1374

Peétracque, Franco̧ys

Peétrarque

Peétrarque, Francesco

Peétrarque, François

Petarcha, Franciscus

Petarcha, Franciscus 1304-1374

Petraca

Petraca 1304-1374

Petracca 1304-1374

Petracco, Francesco

Petracco, Francesco 1304-1374

Petracha, Franciscus

Petracha, Franciscus 1304-1374

Pétracque, Francoys

Pétracque, Françoys 1304-1374

Petrarca.

Petrarca 1304-1374

Petrarca 1304-1374 Pseudo-

Petrarca F.

Petrarca F. 1304-1374

Petrarca, F. (Francesco), 1304-1374

Petrarca, Francesc 1304-1374

Petrarca, Francesce, 1304-1374

Petrarca Francesco

Petrarca Francesco 1304-1374

Petrarca, Francisco

Petrarca Francisco 1304-1374

Petrarca Franciscus

Petrarca, Franciscus 1304-1374

Petrarca, Francoys

Petrarca, Francoys 1304-1374

Petrarca, Franz

Petrarca, Franz 1304-1374

Petrarca Italya mama llaqtayuq qillqaq

Petrarca lírico y humanista italiano

Petrarca lírico y humanista italiano del Renacimiento

Petrarca [Pseudo-]

Petrarca Pseudo- 1304-1374

Petrarce , Francisci

Petrarce, Francisci 1304-1374

Petrarch.

Petrarch 1304-1374

Petrarch , F.

Petrarch , Francesco

Petrarch, Francesco 1304-1374

Petrarch, Francis

Petrarch Francis 1304-1374

Petrarch, Franz

Petrarch, Franz 1304-1374

Petrarch Italian scholar and poet

Petrarcha

Petrarcha, F.

Petrarcha, Fr.

Petrarcha, Francesch

Petrarcha Francesch 1304-1374

Petrarcha, Francescho

Petrarcha Francescho 1304-1374

Petrarcha, Francesco

Petrarcha Francesco 1304-1374

Petrarcha, Francisco 1304-1374

Petrarcha Franciscus

Petrarcha Franciscus 1304-1374

Petrarcha, Franciskus

Petrarcha Franciskus 1304-1374

Petrarcha, Franczyssek

Petrarcha, Franczyssek 1304-1374

Petrarchae Francisci

Petrarche 1304-1374

Petrarche, Francesco

Petrarche, Francesco 1304-1374

Petrarche, Francisco

Petrarche, Francisco 1304-1374

Petrarche, Franciscus

Petrarche, Franciscus 1304-1374

Petrarchus, Franciscus

Petrarchus, Franciscus 1304-1374

Petrarcke, Frances 1304-1374

Petrarcke, Fraunces

Petrarcke, Fraunces 1304-1374

Petrarcque, Françoys

Petrarcque Françoys 1304-1374

Petrark

Petrark 1304-1374

Petrarka.

Petrarka 1304-1374

Petrarka, F.

Petrarka, France

Petrarka, France 1304-1374

Petrarka, Francesco.

Petrarka, Francesco 1304-1374

Petrarka Frančeskas

Petrarka , Frančesko

Petrarka, Frančesko 1304-1374

Petrarka Franchesko

Petrarka, Franchesko 1304-1374

Petrarka, Franciscus

Petrarka, Franciscus 1304-1374

Petrarka, Franciszek

Petrarka Franciszek 1304-1374

Peṭrarḳa, Frants’esḳo

Peṭrarḳa, Frants’esḳo 1304-1374

Petrarka, Franz 1304-1374

Pétrarque.

Pétrarque 1304-1374

Pétrarque F. 1304-1374

Pétrarque, Francesco

Pétrarque, Francesco 1304-1374

Pétrarque, François.

Pétrarque, François 1304-1374

Petrarque, Françoys

Petrarque Françoys 1304-1374

Pétrarque poète humaniste

Pétrarque poète humaniste italien

Pseudo-Petrarca

Pseudo-Petrarca 1304-1374

Πετράρχης

Πετράρχης Φραντσέσκο 1304-1374

Петрарка

Петрарка Ф. 1304 — 1374

Петрарка Франческо

Петрарка, Франческо 1304-1374

Франческа Петрарка

Франческо Петрарка

Франческо Петрарка итальянский поэт и писатель

Франческо Петрарка італійський поет та літописець

Франчэска Петрарка

Франчэска Пэтрарка

Ֆրանչեսկո Պետրարկա

פטרארקא, פרנצ’סקו, 1304-1374

פטרארקה, פראנצ’סקו

פטרארקה, פרנצ’סקו 1304-1374

פטררך

פטררקא, פרנצ׳סקו

פטררקא, פרנצ’סקו

פטררקא, פרנצ’סקו, 1304-1374

פטררקה, פרנצ’סקו

פטררקה, פרנצ’סקו 1304-1374

פרנצ’סקו פטרארקה

بترارك

فرانسیسکو پیٹرارکا

فرانشيسكو بتراركا

فرانشيسكو بتراركا، 1304-1374

فرانشيسكو بيتراركا

فرانچسکو پترارک

فرانچسکو پترارک مترجم، نویسنده، شاعر، و فیلسوف ایتالیایی

پیٹرارک

फ्रांसिस्को पेट्रार्क

ফ্রাঞ্চেসকো পেত্রারক

ফ্রাঞ্চেসকো পেত্রারক ১৪ শতকের ইতালিয়ান পণ্ডিত ও কবি

ਪੈੱਟਰਾਰਕ

പെട്രാർക്ക്

เปตราก

ფრანჩესკო პეტრარკა

뻬뜨라르까, 프란체스꼬 1304-1374

페트라르카, 프란체스코 1304-1374

프란체스코 페트라르카

ペトラルカ

弗朗切斯科·彼特拉克

彼得拉克

Узнайте, как добраться в Via Francesco Petrarca откуда угодно.

Часто задаваемые вопросы

Хотите узнать о путешествиях в Via Francesco Petrarca, 30171 Venezia VE, Италия? Мы собрали список часто задаваемых вопросов от наших пользователей, таких как: Какой вид транспорта самый дешевый?, Какой вариант самый быстрый?, Сколько обычно стоят билеты? и многие другое.

Повлияет ли коронавирус (COVID-19) на мое путешествие в Венеция?

Во всем мире высока вероятность передачи инфекции в местах скопления людей.
Некоторые ограничения на поездки снимаются в Italy. Для получения свежей информации о доступности поездок, пожалуйста, зайдите на официальный ресурс для Italy.

Узнать больше.

Где я могу остановиться поблизости с Венеция?

3189+ отелей доступно в Венеция. Цены начинаются с RUB 7500 за ночь.

Больше информации

Какой часовой пояс в Венеция?

В настоящий момент в Венеция 10:58. Венеция использует W. Europe Standard Time и также поддерживает W. Europe Daylight Time.

Показать больше вопросов

Франческо Петрарка – биография, фото, личная жизнь, сонеты и философия

Биография

Франческо Петрарка – итальянский поэт XIV века, ставший основателем раннего гуманизма. Считая наставником писателя-монаха Варлаама Калабрийского, он сыграл большую роль в итальянском Проторенессансе и стал культовым поэтом Средневековья.

Франческо Петрарка родился в Ареццо 20 июля 1304 года. Его отцом стал Пьетро ди сер Паренцо, флорентийский юрист, который был выдворен из Флоренции в то же время, что и Данте, за поддержку партии «белых». Паренцо имел прозвище «Петракко» — вероятно, из-за этого впоследствии образовался псевдоним поэта. Семейство Паренцо переезжало из одного города Тосканы в другой, а когда Франческо исполнилось девять лет, осело во французском Авиньоне. Впоследствии мать Петрарки переселилась в соседний город Карпантра.

Портрет Франческо Петрарки

В Авиньоне мальчик начал посещать школу, изучил латинский язык и начал интересоваться произведениями римской литературы. В 1319 году Франческо окончил школу, после чего отец посоветовал изучать право. Хотя юриспруденция не была близка Франческо, парень выполнил волю отца, поступив в Монпелье, а вскоре – и в Болонский университет. В 1326 году отец Петрарки скончался, а сам молодой человек окончательно понял, что классические писатели для него гораздо интереснее законодательных актов.

Единственным наследством, которое получил Франческо после смерти отца, стала рукопись сочинений Вергилия. Отчасти из-за тяжелого финансового положения, отчасти из-за стремления к духовному просвещению, после окончания университета Петрарка решил принять священство. Итальянец поселился при папском дворе в Авиньоне и сблизился с представителями авторитетного семейства Колонна (Джакомо Колонна — приятель еще со времен учебы в университете).

В 1327 году Франеско впервые увидел Лауру де Нов, безответная любовь к которой побудила его к написанию стихов, считающихся вершиной мастерства в сфере итальянских сонетов.

Творчество

Наибольшую популярность Петрарке принесли стихотворные произведения, написанные на итальянском языке. Подавляющая часть посвящена Лауре де Нов (хотя ее полное имя до сих пор остается загадкой, и Лаура де Нов – это лишь самая подходящая кандидатура на роль музы Петрарки). Сам поэт сообщает о возлюбленной только то, что ее зовут Лаурой, которую впервые увидел 6 апреля 1327 года в церкви Санта-Кьяра, и что 6 апреля 1348 года эта женщина скончалась. После смерти Лауры Франческо воспевал эту любовь на протяжении десяти лет.

Лаура де Нов — безответная любовь Франческо Петрарки

Сборник канцон и сонетов, посвященных Лауре, носит название «II Canzoniere» или «Rime Sparse». Сборник состоит из двух частей. Хотя большая часть произведений, вошедших в него, описывает любовь Петрарки к Лауре, в «Канцоньере» нашлось место и для нескольких стихов другого содержания: религиозного и политического. Еще до начала семнадцатого века этот сборник переиздали двести раз. Рецензии на сонеты, содержащиеся в «Канцоньере», писали поэты и ученые из разных стран, признав неоспоримое значение произведений Франческо для развития итальянской и мировой литературы.

Примечательно, что сам Петрарка не относился серьезно к своим итальянским стихотворным произведениям. Хотя именно стихи обеспечили успех у публики, а изначально Петрарка писал исключительно для себя и воспринимал как пустяки и безделицы, помогающие ему облегчить душу. Но их искренность и непосредственность пришлись по вкусу мировой общественности, и в результате эти произведения оказали влияние как на современников Петрарки, так и на литераторов последующих поколений.

Статуя Франческо Петрарки

Широко известна также итальяноязычная поэма Петрарки под названием «Триумфы», в которой нашла свое выражение его жизненная философия. В ней автор с помощью аллегорий рассказывает о цепочке побед: любовь побеждает человека, целомудрие — любовь, смерть — целомудрие, слава — смерть, время -славу, и, наконец, вечность побеждает время.

Итальянские сонеты, канцоны, мадригалы Франческо оказали влияние не только на поэзию, но и на музыку. Композиторы XIV (пока длилось Возрождение), а затем и XIX веков положили эти стихи в основу своих музыкальных произведений. К примеру, Ференц Лист написал «Сонеты Петрарки» для фортепиано под глубоким впечатлением от стихов поэта, посвященных Лауре.

Книги на латинском

К значимым произведениям Франческо, написанным на латинском языке, относятся следующие книги:

Автобиография «Epistola ad posteros» в формате письма к будущим поколениям. В этом творении Петрарка излагает историю своей жизни с внешней стороны (рассказывает о ключевых событиях, произошедших на его жизненном пути).

Автобиография «De contempu mundi», что переводится как «О презрении к миру». Это произведение автор написал в формате диалога с блаженным Августином. Вторая автобиография поэта рассказывает не столько о внешних проявлениях истории его жизни, сколько о его внутреннем развитии, борьбе между личными желаниями и аскетической моралью, и так далее. Диалог с Августином превращается в своеобразный поединок между гуманистическим и религиозно-аскетическим мировоззрением, в котором побеждает все-таки гуманизм.

Книга стихов Франческо Петрарки

Инвективы (гневные обличительные речи) по отношению к представителям культурной, политической, религиозной сфер. Петрарка был одним и первых творческих деятелей, способных смотреть на высказывания, учения и убеждения современности с критической точки зрения. Так, широко известна его инвектива против врача, который считал науку важнее красноречия и поэзии. Также Франческо высказывался против ряда французских прелатов (представителей высшего католического духовенства), против аверроистов (последователей популярного философского учения XIII века), римских ученых прошлых лет, и так далее.

«Письма без адреса» — произведения, в которых автор смело критикует развратные нравы Рима XIV века. Петрарка на протяжении жизни был глубоко верующим католиком, но он не испытывал благоговения перед высшими духовными санами, чье поведение считал неприемлемым, и не стеснялся открыто их критиковать. «Письма без адреса» адресованы то придуманным персонажам, то реальным людям. Идеи написания произведений в таком формате Франческо позаимствовал в Цицерона и Сенеки.
«Африка» — эпическая поэма, посвященная подвигам Сципиона. В ней также содержатся молитвы и покаянные псалмы.

Личная жизнь

Любовью всей жизни Петрарки была Лаура, личность которой до сих пор доподлинно не установлена. После встречи с этой девушкой поэт на протяжении трех лет, проведенных в Авиньоне, надеялся поймать ее случайный взгляд в церкви. В 1330 году поэт переехал в Ломбе, а через семь лет купил имение в Воклюзе, чтобы жить неподалеку от Лауры. Приняв духовный сан, Петрарка не имел права жениться, однако не чурался плотскими связями с другими женщинами. История гласит, что у Петрарки было два внебрачных ребенка.

Сама Лаура, по видимости, была замужней женщиной, верной супругой и матерью одиннадцати детей. В последний раз поэт увидел возлюбленную 27 сентября 1347 года, а в 1348 году женщина умерла.

Франческо Петрарка и Лаура

Точная причина смерти неизвестна, но историки считают, что это могла быть чума, из-за которой в 1348 году полегла значительная часть населения Авиньона. Кроме того, Лаура могла умереть из-за истощения, обусловленного частыми родами, и туберкулеза. Неизвестно, говорил ли Петрарка о чувствах, и знала ли Лаура о его существовании.

Поэты отмечают, что в том случае, если бы Лаура стала законной супругой Франческо, он вряд ли бы написал столько проникновенных сонетов в ее честь. К примеру, об этом говорили Байрон, Карамзин, а также советский поэт Игорь Губерман. По их мнению, именно удаленность возлюбленной, невозможность быть с нею позволили Петрарке написать произведения, оказавшие огромное влияние на всю мировую литературу.

Смерть

Еще при жизни Петрарки его литературные произведения были оценены публикой по достоинству, и в результате он получил приглашения на коронацию лавровым венком из Неаполя, Парижа и Рима (практически одновременно). Поэт выбрал Рим, где был венчан лавровым венком на Капитолии в Пасху 1341 года. Вплоть до 1353 года он жил в своем имении в Воклюзе, периодически покидая его для путешествий или проповеднических миссий.

Навсегда покинув это место в начале 1350-ых годов, Франческо решил поселиться в Милане, хотя ему предлагали работу на кафедре во Флоренции. Обосновавшись при дворе Висконти, он занялся исполнением дипломатических миссий.

Могила Франческо Петрарки

Впоследствии поэт хотел вернуться в родной Авиньон, но напряженные отношения с авторитетными итальянскими семьями помешали ему это сделать. В результате он переехал в Венецию и поселился неподалеку от семейства своей незаконнорожденной дочери.

Но и здесь Петрарка не задержался надолго: он регулярно путешествовал по различным итальянским городам, а в последние месяцы своей жизни оказался в небольшой деревне Арква. Там поэт скончался в ночь с 18 на 19 июля 1374 года, когда до 70-летнего юбилея ему оставалось дожить всего один день. История гласит, что Франческо ушел в мир иной за столом, сидя над работой по жизнеописанию Цезаря с пером в руке. Его похоронили на местном кладбище.

Библиография

Книга песен
Триумфы
О презрении к миру
Книга о знаменитых мужах
Письмо к потомкам
Письма без адреса
Буколические песни
Покаянные псалмы

Петрарка — сонеты, стихи и цитаты

Петрарка был поэтом и ученым, чья гуманистическая философия подготовила почву для Возрождения. Он также считается одним из отцов современного итальянского языка.

Кем был Петрарка?

Петрарка был преданным ученым-классиком, которого считают «отцом гуманизма», философии, которая помогла зажечь Возрождение. В творчестве Петрарки есть известные оды Лауре, его идеализированной любви. Его письмо также использовалось для формирования современного итальянского языка.

Ранняя жизнь

Франческо Петрарка, чье англоязычное имя Петрарка, родился 20 июля 1304 года в Ареццо, Тоскана (ныне Италия). Вместе с семьей он переехал в Авиньон, Франция, в детстве. Во Франции Петрарка, как и хотел его отец, изучал право. Однако его страсть была к литературе, особенно к древней Греции и Риму. После смерти отца в 1326 году Петрарка оставил закон, чтобы сосредоточиться на классике.

Классика и гуманизм

Петрарка стал священнослужителем, что дало ему право занимать церковные должности, что поддерживало его в продолжении его интереса к древней литературе.Путешествуя в качестве дипломатического представителя Церкви, он также мог искать забытые классические тексты. За всю свою жизнь Петрарка собрал впечатляющую коллекцию подобных текстов, которые он позже завещал Венеции в обмен на дом, убежище от чумы.

По мере того, как Петрарка больше узнал о классическом периоде, он начал почитать эту эпоху и выступать против ограничений своего времени. Хотя он чувствовал, что живет «среди разнообразных и сбивающих с толку бурь», Петрарка верил, что человечество может снова достичь высот своих прошлых достижений.Доктрина, которую он поддерживал, стала известна как гуманизм и образовала мост от Средневековья к эпохе Возрождения.

Письмо Петрарки

Другой страстью Петрарки было письмо. Его первыми произведениями были стихи, которые он сочинил после смерти матери. Он продолжал писать сонеты, письма, истории и многое другое. Сочинением Петрарки восхищались при его жизни, и в 1341 году он был коронован римским поэтом-лауреатом. Самым большим уважением Петрарки было его латинское сочинение « Africa », эпическая поэма о Второй Пунической войне.Его стихотворения на народном языке, однако, получили большую известность и позже будут использоваться для создания современного итальянского языка.

Самыми известными народными сочинениями Петрарки были лирические стихи о Лоре, женщине, в которую он безответно влюбился после того, как увидел ее в церкви Авиньона 6 апреля 1327 года. Петрарка писал о Лауре, истинная личность которой так и не была подтверждена — большую часть своей жизни, даже после того, как она умерла во время Черной смерти 1348 года. Когда он собрал 366 своих стихотворений на народном языке в своем фрагменте Rerum vulgarium, — также известный как Rime Sparse («Разрозненные рифмы») и Петрарки. canzoniere («Песенник Петрарки») — его любовь к Лоре была одной из главных тем.В сборнике также 317 сонетов; Петрарка был одним из первых практиков этой формы и помог ее популяризировать.

Смерть и наследие

Петрарка скончался незадолго до своего 70-летия в Аркуа (недалеко от Падуи), Каррара, которая сейчас является частью Италии. Уйдя на пенсию, чтобы работать в своем кабинете 18 июля 1374 года, Петрарка умер ночью. Его тело было обнаружено на следующее утро.

Как один из первых в мире классиков, Петрарка раскопал обширные хранилища знаний в утерянных текстах, которые он обнаружил, а его философия гуманизма помогла стимулировать интеллектуальный рост и достижения эпохи Возрождения.Наследие Петрарки также включает его стихи, сонеты и другие произведения. Его народное письмо было увековечено, когда оно было использовано — наряду с произведениями Данте Алигьери и Джованни Боккаччо — в качестве основы для современного итальянского языка.

О Петрарке | Академия американских поэтов

Известный по-английски как Петрарка, Франческо Петрарка родился на рассвете 20 июля 1304 года в городе Ареццо в центральной Италии, к югу от Флоренции. Сын сира Петракко, торговца и нотариуса, Петрарка изучал право со своим братом в Монпелье, Франция, в 1316 году, а затем в Болонье, Италия.Однако его главным интересом были латинская литература и письмо. После смерти своего отца в 1326 году Петрарка полностью отказался от закона, позже заявив: «Я не мог вынести создания товара из своего ума». Вместо этого он занимал различные церковные должности, что давало ему достаточно времени для писательских и литературных занятий.

В 1327 году в Авиньоне Петрарка якобы встретил Лору де Новес, женщину, на которой он был зациклен на всю оставшуюся жизнь. С 1327 по 1368 год Петрарка написал 366 стихотворений как часть последовательности, сосредоточенной на теме его любви к Лоре.Последовательность, собранная в канцоньере или песеннике, обычно называемом Rime Sparse или Scattered Rhymes на английском языке, включает 317 сонетов, форму, основанную на правилах, установленных итальянским поэтом 13-го века Гиттоне из Ареццо. Петрарке, первому исполнителю сонета, приписывают развитие и популяризацию итальянского сонета, получившего название сонета Петрарки.

В 1333 году Петрарка связался с итальянским поэтом Джованни Боккаччо, с которым он вел регулярную переписку, в том числе обменивался их сочинениями.После своего первого визита в Рим в 1337 году Петрарка начал сочинять Africa , эпическую поэму о Второй Пунической войне, которую он посвятил Роберту Неаполитанскому, королю Сицилии, хотя она была опубликована только через три десятилетия после смерти Петрарки.

Он был известен как поэт и ученый. 8 апреля 1341 года (пасхальное воскресенье) он отправился в Рим, чтобы принять корону в качестве поэта-лауреата. Во время церемонии, которая не проводилась с древних времен, Петрарка произнес свою «Коронационную речь», считающуюся первым манифестом эпохи Возрождения, в которой он вспоминал: «Было время, было время, которое было более счастливым для поэтов. , время, когда они пользовались высочайшим почетом, сначала в Греции, а затем в Италии, и особенно когда Цезарь Август находился под властью императора, при котором процветали прекрасные поэты: Вергилий, Вариус, Овидий, Гораций и многие другие.»

Знаменитость по всей Европе, Петрарка много путешествовала ради удовольствия, и ее иногда называют» первым туристом «. Известный своей работой, возродившей интерес к классической литературе, Петрарку считают» отцом гуманизма «, отношения, связанного с процветанием

Значительное влияние Петрарки в Англии и, следовательно, на английский язык, началось с Чосера, который включил элементы и переводы работ Петрарки в свои собственные.Влияние Петрарки на английский язык продолжалось, по крайней мере, в течение 19 века и его можно найти в работы многих известных английских поэтов, таких как сэр Томас Уайетт и Перси Биши Шелли.

О наследии Петрарки поэт Дж. Д. Макклатчи сказал: «Настоящая любовь — или, скорее, истинный — всегда одержима и безответна. Он окунул перо в слезы и с тех пор написал стихи, которые сформировали наше чувство любви — крайности тоски и утраты ».

Петрарка умер 19 июля 1374 года.

Франческо Петрарка — ученый дня

Франческо Петрарка, итальянский ученый и поэт, родился 20 июля 1304 года.Петрарка, которую часто называют Петраркой, известен многим. Он был одним из великих итальянских поэтов, изобретателем сонета Петрархан. Его версия тосканского диалекта в конечном итоге канонизировалась как итальянский язык, на котором говорят сегодня. Он фактически создал рекреационное (и интроспективное) альпинизм, когда поднялся на гору Ванту около Авиньона в 1336 году. И это был типичный пример безответной любви, поскольку его поэтическая страсть к Лауре де Новес не была реализована при ее жизни.

Сегодня, однако, мы прославляем Петрарку как основателя гуманизма эпохи Возрождения, что делает его в некотором роде отцом самого итальянского Возрождения. Гуманизм был не философией или вероучением, а скорее образовательной программой; гуманисты, такие как Петрарка, считали, что лучшее обучение риторике, грамматике, политике и моральной философии можно получить из изучения древнеримских текстов. Особенным героем Петрарки был Цицерон; ему нравилось, как писал Цицерон, и то, что он говорил о нравственной жизни, и он восхищался тем, как Цицерон оставил свою башню из слоновой кости и бросился в общественную жизнь в попытке спасти Римскую республику.Петрарка даже писал письма Цицерону, считая его единственным достойным корреспондентом, которого он знал.

Гуманисты были важны для эпохи Возрождения в целом, потому что они стремились восстановить все письменное наследие древности и преуспели в этой задаче. На протяжении многих лет мы писали статьи о нескольких гуманистах эпохи Возрождения, включая Марсилио Фичино, Сириако д’Анкона и Дезидериус Эразм, и однажды мы предложим статьи о Поджио Браччолини, Анджело Полициано и Джованни Пико делла Миранола.Все они принадлежали к прямой научной линии, восходящей к Петрарке.

Гуманисты также сыграли важную роль в развитии науки эпохи Возрождения. Гуманисты заново открыли для себя труды Платона, Архимеда, Витрувия, Героя и «Географию » Птолемея и вместе с работами Аристотеля, Евклида, Птолемея и Галена, которые были известны в средние века, заложили основу научной революции. 17 века. Николай Коперник был гуманистом, как и Андреас Везалий; пытаясь возродить астрономию и анатомию античности, они почти вопреки себе показали, что можно выйти за рамки достижений прошлого.В некотором смысле гуманизм был настолько успешным, что привел к его собственному упадку, поскольку современные люди наконец осознали, что теперь они знают больше, чем древние, которые их вдохновляли. Но без гуманизма не было бы современности.

Могила Франческо Петрарки, Аркуа Петрарка, Венето (Wikiamedia commons)

Петрарка провел свои последние годы в городе Аркуа (ныне Аркуа Петрарка) в Венето и похоронен там ( второе изображение ). Его татуировка s была включена в аркаду великих флорентийцев, тянущуюся вдоль улицы под Уффици.Портрет Андреа дель Кастанья, фреска, перенесенная на дерево и написанная около 1450 года, находится в Уффици во Флоренции (, первое изображение, ).

Д-р Уильям Б. Эшворт младший, консультант по истории науки Библиотеки Линды Холл и почетный доцент кафедры истории Университета Миссури в Канзас-Сити. Комментарии или исправления приветствуются; пожалуйста, направляйте на [email protected].

Франческо Петрарка: смерть «отца гуманизма»

Франческо Петрарка , широко известный как Петрарка, умер 18 или 19 1374 года.Он был великим и знаменитым итальянским ученым и поэтом раннего итальянского Возрождения и одним из первых гуманистов. Великое наследие Петрарки включает его философию гуманизма, оказавшую глубокое влияние на интеллектуальные достижения эпохи Возрождения, которые позже распространились по Европе. Благодаря повторному открытию писем Цицерона Петраркой, ему приписывают начало итальянского Возрождения XIV века и отцом гуманизма Возрождения.

Франческо Петрарка (англ. Петрарка) Дом Петрарки в Ареццо, Тоскана, Италия
Петрарка родился в 1304 году в Ареццо, Тоскана. Петрарка был сыном сер Петракко и его жены Элетты Каниджани.Имя, которое ему дали Франческо Петракко, было латинизировано до Петрарки. Примечательно, что знаменитый Данте Алигьери был другом своего отца. После раннего детства в деревне Инчиза, недалеко от Флоренции, Петрарка затем провел большую часть своей ранней юности, живя во Флоренции, Тоскане и даже в Авиньоне, куда его семья переехала после того, как папа Климент V переехал туда в 1309 году, чтобы основать Авиньонское папство. Сначала Петрарка изучал право в Университете Монпелье между 1316 и 1320 годами, а затем вернулся в Италию, где также учился в Болонье между 1320 и 1323 годами.Петрарка не любил поле и посвятил себя религиозной жизни, служа под началом кардинала Колонны и принимая незначительные церковные ордена в 1326 году против воли своей семьи. Это позволило ему путешествовать, изучать классику и свободно писать.
Его интерес к латинской литературе и поэзии значительно вырос по мере его взросления. Путешествуя, Петрарка интересовался древней архитектурой и усердно искал забытые классические тексты. За всю свою жизнь он собрал множество таких текстов, которые позже пообещал Венеции в обмен на дом, чтобы получить убежище от чумы.Чем больше он узнавал о классическом периоде, тем больше Петрарка почитал его и сокрушался о мраке средневековья и отсутствии культуры, о которых ему приходилось размышлять каждый день. Он твердо верил, что гуманизм должен воскреснуть в Италии и привести людей к новому просвещению.
Благодаря своему интересу к классике и своей неукротимой энергии, Петрарка смог внести большой вклад в восстановление знаний известных писателей Древнего Рима и Греции. Например, он посоветовал Леонтию Пилату перевести Гомера из рукописи, приобретенной Боккаччо, хотя он сильно критиковал конечный результат.В 1345 году Петрарка лично обнаружил в Вероне собрание писем Цицерона, которое ранее было неизвестно — собрание ad Atticum . Современные историки считают это основополагающим моментом в историографии эпохи Возрождения. В конце концов, учение Петрарки стало известно как гуманизм и создало интеллектуальный мост между Средневековьем и эпохой Возрождения. Многие из его внутренних конфликтов и размышлений, которые Петрарка выражал в своих трудах, нашли отражение в трудах гуманистов и философов эпохи Возрождения на протяжении следующих двух столетий.
Дом Петрарки в Аркуа недалеко от Падуи, где он провел свои последние годы
Еще одной страстью Петрарки было писательство, его наследие также состоит из его стихов, сонетов и других произведений. Его творчество вызывало глубокое восхищение при его жизни, и в 1341 году он был коронован римским поэтом-лауреатом. Одним из любимых произведений Петрарки среди его собственных сочинений была его латинская композиция «Африка»: эта эпическая поэма рассказывает историю Второй Пунической войны, в которой Карфагенский полководец Ганнибал вторгся в Италию, и кажется, что это стихотворение было посвящено Роберту Неаполитанскому, королю Сицилии.Спустя годы после коронации в Риме Петрарка посетил Францию, Германию и даже Испанию, где он работал священнослужителем, исследовал классиков, в том числе греческую историю и литературу. Он был настолько популярен, что его стихи и сонеты привлекли внимание испанской, французской и особенно итальянской публики.
Самое главное, что художник писал в основном стихотворения на народном языке, которые впоследствии помогли создать современный итальянский язык. Таким образом, Петрарка стал образцом лирической поэзии, провозглашенным образцом итальянского стиля в целом.Работы Петрарки, Джованни Боккаччо и Данте Алигьери в меньшей степени заложили основу современного итальянского языка. Знаменитые стихи художника о Лауре хорошо известны: Лаура де Новес (мы не знаем ее имени наверняка) была женщиной, в которую он якобы влюбился безответно, увидев ее в церкви Авиньона в 1327 году. личность так и не была подтверждена, Петрарка писал ей оды большую часть своей жизни, даже после того, как она предположительно умерла во время катастрофической Черной смерти 1348 года.Для создания аллегорических стихов художник широко использовал итальянские формы, такие как терза рима , баллат, сестина, канцони . Некоторые из его сочинений исследуют связь между любовью, целомудрием и жертвоприношениями, окрашенную в политические оттенки; многие другие сонеты просто драматичны и сентиментальны.
Портрет Петрарки работы Альтикьеро, около 1370 г.
Петрарка провел последние годы своей жизни, путешествуя по северной Италии. Хотя его церковная карьера не позволяла Петрарке жениться, он родил двоих детей.Его сын, Джованни, родился в 1337 году, скончался от чумы в 1361 году; его дочь Франческа, родившаяся в 1343 году, вышла замуж за Франческуоло да Броссано, который впоследствии стал исполнителем завещания Петрарки. Художник узаконил обоих своих детей. Пытаясь спастись от пандемии чумы, разорившей Европу, Франческа и ее семья прожили с Петраркой в Венеции пять лет с 1362 по 1367 год, хотя Петрарка продолжал путешествовать в те годы. Между 1361 и 1369 годами молодой Джованни Боккаччо дважды встречался со стареющим Петраркой — и в Венеции, и в Падуе.
В 1368 году Петрарка и его дочь вместе с семьей переехали в город Аркуа, расположенный недалеко от Падуи, где он провел остаток своей жизни в религиозных размышлениях. Поскольку его здоровье ухудшалось и, в конце концов, Петрарка умер 18/19 июля 1374 года, незадолго до своего 70-летия. Сейчас в доме находится впечатляющая выставка работ петраркистов. Хотя изначально библиотека художника была обещана Венеции, это соглашение было отменено его переездом в Падую. После кончины Петрарки библиотека была захвачена лордами Падуи, и в настоящее время его книги и рукописи, к сожалению, широко разбросаны по всему миру, в основном в Европе.
Все изображения находятся в свободном доступе.
Текст © 2020 Olivia Longueville
Франческо Петрарка (Петрарка) (1304 — 1374)
Франческо Петрарка
Франческо Петрарка (20 июля 1304-19 июля 1374), известный на английском языке как Петрарка , был итальянским ученым, поэтом и одним из первых гуманистов эпохи Возрождения. Петрарку часто называют «отцом гуманизма».В 16 веке Пьетро Бембо создал модель современного итальянского языка на основе произведений Петрарки, а также Джованни Боккаччо и особенно Данте Алигьери. Позже это будет одобрено Академией делла Круска. Его сонеты восхищались и подражали по всей Европе в эпоху Возрождения и стали образцом для лирической поэзии. Петрарка также был известен как один из первых людей, обратившихся к темным векам.
Биография
Молодежь и начало карьеры
Петрарка говорит, что родился на Гарден-стрит в городе Ареццо на рассвете понедельника.Он был сыном сира Петракко. Раннее детство он провел в деревне Инчиза, недалеко от Флоренции. Петрарка провел большую часть своей ранней жизни в Авиньоне и близлежащих Карпентрах, куда его семья переехала вслед за Папой Климентом V, который переехал туда в 1309 году, чтобы начать Папство в Авиньоне. Он изучал право в Монпелье (1316–1320 гг.) И Болонье (1320–1323 гг.) С давним другом и одноклассником по имени Гвидо Сетте. Поскольку его отец занимался юридической профессией, он настоял на том, чтобы Петрарка и его брат также изучали право.Однако Петрарка в первую очередь интересовался письмом и латинской литературой и считал эти семь лет потраченными впустую. Вдобавок он объявил, что с помощью юридических манипуляций его опекуны украли у него его небольшое наследство во Флоренции, что только усилило его неприязнь к правовой системе. Он возразил: «Я не мог вынести ничего из своего ума», поскольку он рассматривал правовую систему как искусство продажи справедливости.
Петрарка был плодовитым писателем и считал Боккаччо одним из своих известных друзей, которым он часто писал.После смерти родителей Петрарка и его брат Герардо в 1326 году вернулись в Авиньон, где работали в многочисленных канцеляриях. Эта работа дала ему много времени посвятить писательству. Благодаря своему первому крупномасштабному произведению «Африка», эпосу на латыни о великом римском полководце Сципионе Африканском, Петрарка стал европейской знаменитостью. 8 апреля 1341 года он стал первым поэтом-лауреатом со времен античности и был коронован на святых землях Римского Капитолия.
Он много путешествовал по Европе, был послом и был назван «первым туристом», потому что путешествовал просто для удовольствия, что было основной причиной его восхождения на Мон-Ванту.Во время своих путешествий он собирал рушащиеся латинские рукописи и был одним из первых источников знаний, полученных от писателей Рима и Греции. Он поддержал и посоветовал Леонтию Пилату сделать перевод Гомера из рукописи, купленной Боккаччо, хотя был резко критически настроен по поводу результата. Петрарка приобрел копию, которую он не доверял Леонтию, но он не знал греческого языка; Гомер, по словам Петрарки, «был глух для него, в то время как он был глухим для Гомера». В 1345 году он лично обнаружил собрание писем Цицерона, о существовании которого ранее не было известно, собрание ad Atticum.
Пренебрегая тем, что он считал невежеством веков, предшествовавших эпохе, в которую он жил, Петрарке приписывают создание концепции исторического «темного века».
Мон-Ванту
Петрарка рассказывает, что 26 апреля 1336 года со своим братом и двумя слугами он поднялся на вершину Мон-Ванту (1912 метров (6273 фута) или 6263 фута (1909 м)), подвиг, который он предпринял для отдыха, а чем необходимость. Подвиг описывается в знаменитом письме, адресованном его другу и духовнику, монаху Диониджи ди Борго Сан Сеполькро, написанному спустя некоторое время после этого.В нем Петрарка утверждал, что вдохновлен восхождением Филиппа V Македонского на гору Гемо и что пожилой крестьянин сказал ему, что никто не поднимался на Ванту до или после него 50 лет назад, и предостерег его от попыток сделать это. Однако швейцарский историк девятнадцатого века Якоб Буркхардт отметил, что Жан Буридан поднялся на ту же гору за несколько лет до этого, а другие восхождения зарегистрированы еще в средние века, включая Анно II, архиепископа Кельна.
Ученые отмечают, что письмо Петрарки Диониджи демонстрирует поразительно «современное» отношение к эстетическому удовлетворению величием пейзажа и до сих пор часто цитируется в книгах и журналах, посвященных альпинистскому спорту.У Петрарки такое отношение сочетается со стремлением к добродетельной христианской жизни, и, достигнув вершины, он вынул из кармана том своего любимого наставника, святого Августина, который всегда носил с собой.
Ради удовольствия он взошел на гору Ванту, которая поднимается на высоту более шести тысяч футов за Воклюз. Конечно, это не было большим подвигом; но он был первым зарегистрированным альпинистом современности, первым поднявшимся на гору просто ради удовольствия смотреть с ее вершины.(Или почти первое, потому что на высокогорном пастбище он встретил старого пастуха, который сказал, что за пятьдесят лет до того, как он достиг вершины, и не получил от нее ничего, кроме тяжелого труда, раскаяния и порванной одежды.) Петрарка был ошеломлен и взволнован этим. вид на Альпы, горы вокруг Лиона, Рону, Марсельский залив. Он вынул из кармана Исповедь святого Августина и подумал, что его восхождение было всего лишь аллегорией стремления к лучшей жизни ".
Когда книга открылась, глаза Петрарки сразу же привлекли следующие слова:
И люди собираются дивиться высоте гор, и могучим морским волнам, и широкому взмаху рек, и круговороту океана, и вращению звезд, но сами они не задумываются.
Петрарка в ответ повернулся от внешнего мира природы к внутреннему миру «души»:
Я закрыл книгу, злясь на себя, что я все еще восхищаюсь земными вещами, которые, возможно, уже давно узнали даже от языческих философов, что нет ничего прекрасного, кроме души, которая, будучи велика сама по себе, не находит ничего великого вне себя. Тогда, по правде говоря, я был удовлетворен тем, что насмотрелся на гору; Я обратил свой внутренний взор на себя, и с тех пор ни один слог не слетел с моих губ, пока мы снова не достигли дна.[...] [Мы] мы ищем вокруг нас то, что можно найти только внутри. [...] Сколько раз, как вы думаете, я возвращался в тот день, чтобы взглянуть на вершину горы, которая казалась едва ли на локоть высотой по сравнению с диапазоном человеческого созерцания [...]
Джеймс Хиллман утверждает, что это повторное открытие внутреннего мира и есть реальное значение события Ванту. Возрождение начинается не с восхождения на Мон-Ванту, а с последующего спуска — «возвращения […] в долину души», как выразился Хиллман.
Более поздние годы
Последнюю часть жизни Петрарка провел в путешествии по северной Италии в качестве международного ученого и поэта-дипломата. Его карьера в церкви не позволила ему жениться, но считается, что он стал отцом двоих детей от женщины или женщин, неизвестных потомкам. Сын Джованни родился в 1337 году, а дочь Франческа — в 1343 году. Позже он узаконил обоих. Джованни умер от чумы в 1361 году. В том же году Франческа вышла замуж за Франческуоло да Броссано (которого позже назвали исполнителем завещания Петрарки).В 1362 году, вскоре после рождения дочери Элетты (то же имя, что и мать Петрарки), они присоединились к Петрарке в Венеции, чтобы спастись от чумы, опустошавшей тогда часть Европы. Второй внук, Франческо, родился в 1366 году, но умер до своего второго дня рождения. Франческа и ее семья жили с Петраркой в Венеции пять лет с 1362 по 1367 год в Палаццо Молина; хотя Петрарка продолжал путешествовать в те годы.
Около 1368 года Петрарка и его дочь Франческа (со своей семьей) переехали в небольшой городок Аркуа на Эуганских холмах недалеко от Падуи, где он провел оставшиеся годы в религиозных размышлениях.Он умер в своем доме в Арква 19 июля 1374 года — за день до своего семидесятилетия.
Завещание Петрарки (от 4 апреля 1370 г.) оставляет Боккаччо 50 флоринов «на покупку теплого зимнего халата»; различные наследства (лошадь, серебряная чаша, лютня, Мадонна) его брату и его друзьям; его дом в Воклюзе его смотрителю; для его души и для бедных; и большую часть своего имения своему зятю, Франческуоло да Броссано, который должен отдать половину его «человеку, которому, как он знает, я хочу, чтобы оно досталось»; предположительно его дочь, Франческа, жена Броссано.В завещании не упоминается ни имущество в Аркуа, ни его библиотека; Библиотека знаменитых рукописей Петрарки уже была обещана Венеции в обмен на Палаццо Молина. Это соглашение, вероятно, было отменено, когда он переехал в Падую, врага Венеции, в 1368 году. Библиотека была захвачена лордами Падуи, и его книги и рукописи теперь широко разбросаны по Европе. Тем не менее, Biblioteca Marciana традиционно считала это наследство своим основанием, хотя на самом деле она была основана кардиналом Виссарионом в 1468 году.
Завод
Петрарка наиболее известен своей итальянской поэзией, в частности, Canzoniere («Сборник песен») и Trionfi («Триумфы»). Однако Петрарка был энтузиастом латыни и большую часть своих писаний писал на этом языке. Его латинские сочинения включают научные работы, интроспективные эссе, письма и другие стихи. Среди них Secretum («Моя секретная книга»), глубоко личный, наполненный чувством вины воображаемый диалог с Августином из Гиппопотама; De Viris Illustribus («Об известных людях»), серия моральных биографий; Rerum Memorandarum Libri, неполный трактат о главных добродетелях; De Otio Religiosorum («О религиозном досуге») и De Vita Solitaria («Об уединенной жизни»), восхваляющие созерцательную жизнь; De Remediis Utriusque Fortunae («Средства от удачи, справедливости и фола»), книга по саморазвитию, которая оставалась популярной в течение сотен лет; Itinerarium («Путеводитель Петрарки по Святой Земле»), дальний предок Fodor’s и Lonely Planet [необходима цитата]; ряд инвектив против таких оппонентов, как врачи, схоласты и французы; Carmen Bucolicum, сборник из 12 пасторальных стихов; и незаконченный эпос «Африка».
Петрарка также опубликовал много томов своих писем, в том числе несколько, написанных его давно умершим друзьям по истории, таким как Цицерон и Вергилий. Цицерон, Вергилий и Сенека были его литературными моделями. Большинство его латинских сочинений сегодня трудно найти. Тем не менее, некоторые из его работ должны появиться в серии изданий Гарвардского университета «Я Татти». Трудно установить какие-либо точные даты его сочинений, потому что он имел тенденцию пересматривать их на протяжении всей своей жизни.
Кроме того, Петрарка собрал свои письма в два основных набора книг, названных Epistolae familiares («Знакомые письма») и Seniles («О старости»), план, предложенный ему, зная о письмах Цицерона.Он держал подальше от Epistolae familiares специальный набор из 19 противоречивых писем, названных Liber sine nomine, которые содержали много критики в адрес Авиньонского папства. Они были опубликованы «без имен», чтобы защитить получателей, все из которых были связаны с Петраркой. Получателями этих писем были Филипп де Кабассол, епископ Кавайона; Ильдебрандино Конти, епископ Падуи; Кола ди Риенцо, трибун Рима; Франческо Нелли, священник настоятеля церкви Святых Апостолов во Флоренции; и Никколо ди Капочча, кардинал и священник Святого Виталиса.Его «Письмо к потомству» (последнее письмо в Seniles) дает автобиографию и краткий обзор его жизненной философии. Первоначально он был написан на латыни и был завершен в 1371 или 1372 году.
Хотя поэзия Петрарки часто ставилась на музыку после его смерти, особенно итальянскими композиторами мадригала эпохи Возрождения в 16 веке, сохранилась только одна музыкальная постановка, созданная при жизни Петрарки. Это Non al suo amante Якопо да Болоньи, написанное около 1350 года.
Лаура и поэзия
6 апреля 1327 года, в Страстную пятницу, после того, как Петрарка оставил свое призвание священника, вид женщины по имени «Лаура» в церкви Сент-Клер д’Авиньон пробудил в нем непреходящую страсть, отмеченную в Риме. sparse («Разрозненные рифмы»).Позднее поэты эпохи Возрождения, копировавшие стиль Петрарки, назвали этот сборник из 366 стихотворений Il Canzoniere («Песенник»). Лаура могла быть Лаурой де Нов, женой графа Юга де Сада (предка маркиза де Сада). В трудах Петрарки о Лоре имеется мало определенной информации, за исключением того, что на нее приятно смотреть, светловолосая, со скромной, достойной осанкой. Лора и Петрарка практически не поддерживали личных контактов. Согласно его «Секретуму», она отказалась ему по той самой уважительной причине, что она уже была замужем за другим мужчиной.Он выразил свои чувства в любовных стихах, которые были скорее восклицательными, чем убедительными, и написал прозу, в которой проявилось его презрение к мужчинам, преследующим женщин. После ее смерти в 1348 году поэт обнаружил, что пережить его горе так же трудно, как и прежнее отчаяние. Позже в своем «Послании к потомству» Петрарка писал: «В молодости я постоянно боролся с подавляющим, но чистым любовным романом — моим единственным, и я бы боролся с ним дольше, если бы не преждевременная смерть, горькая, но целительная для меня. , погасил остывающее пламя.Я, конечно, хотел бы сказать, что я всегда был полностью свободен от желаний плоти, но я бы солгал, если бы это сделал «.
Хотя возможно, что она была идеализированным или псевдонимным персонажем — тем более, что имя «Лаура» имеет лингвистическую связь с поэтическими «лаврами», которых так жаждал Петрарка, — сам Петрарка всегда это отрицал. Также примечательно его частое использование l’aura: например, фраза «Erano i capei d’oro a l’aura sparsi» может означать и «ее волосы были по всему телу Лауры», и «ветер (« l ‘»). аура «) пронеслась по ее волосам».В описании Лауры присутствует психологический реализм, а любовь Петрарки отнюдь не условна — в отличие от некоторых клише трубадуров и куртуазной любви. Ее присутствие вызывает у него невыразимую радость, но его безответная любовь порождает невыносимые желания, внутренние конфликты между пылким любовником и христианином-мистиком, делая невозможным примирение этих двух, а его поиски любви — безнадежной, бесконечной агонией.
Лаура недостижима — несколько физических описаний расплывчаты, почти неосязаемы, как любовь, по которой он тоскует, и, возможно, такова сила его стиха, который живет за счет мелодий, которые он вызывает на фоне исчезающего, прозрачного образа, который не более последовательн, чем призрак.Франческо де Санктис замечает почти то же самое в своей «Истории итальянской леры», и современные критики соглашаются с мощной музыкой его стихов. Возможно, поэт был вдохновлен знаменитым певцом, которого он встретил в Венето около 1350-х годов. Джанфранко Контини в известном эссе о языке Петрарки (Preliminari sulla lingua del Petrarca. Petrarca, Canzoniere. Турин, Эйнауди, 1964) говорил о лингвистической неопределенности — Петрарка никогда не поднимается выше bel pié (ее прекрасная ступня): Лаура слишком свята, чтобы ее рисовать; она внушающая благоговение богиня.Чувственность и страсть скорее подсказывают ритм и музыка, которые формируют расплывчатые очертания дамы.
Данте
Петрарка — это мир, отличный от Данте и его Divina Commedia. Несмотря на метафизический сюжет, «Комедия» глубоко укоренилась в культурной и социальной среде Флоренции рубежа веков: приход к власти Данте (1300 г.) и изгнание (1302 г.), его политические страсти призывают к «жестокости». использование языка, где он использует все регистры, от низких и тривиальных до возвышенных и философских.Петрарка признался Боккаччо, что никогда не читал Комедию, — замечает Контини, задаваясь вопросом, правда ли это или Петрарка хотел дистанцироваться от Данте. Язык Данте развивается по мере того, как он стареет, от изысканной любви к его раннему стильному Rime и Vita nuova до Convivio и Divina Commedia, где Беатриче освящается как богиня философии — философии, провозглашенной Донной Джентиле после смерти Беатриче.
Напротив, мысли и стиль Петрарки относительно единообразны на протяжении всей его жизни — он потратил большую часть времени на пересмотр песен и сонетов канцоньера, а не на переход к новым предметам или стихам.Здесь только поэзия утешает личное горе, не говоря уже о философии или политике (как у Данте), поскольку Петрарка борется внутри себя (чувственность против мистицизма, светская против христианской литературы), а не против чего-либо вне себя. Сильные моральные и политические убеждения, которые вдохновляли Данте, принадлежат Средневековью и либертарианскому духу коммуны; Моральные дилеммы Петрарки, его отказ занять позицию в политике, его затворническая жизнь указывают на другое направление или время.Свободная коммуна, место, которое сделало Данте выдающимся политиком и ученым, была ликвидирована: ее место заняла синьория. Гуманизм и его дух эмпирических исследований, однако, прогрессировали — но папство (особенно после Авиньона) и империя (Генрих VII, последняя надежда белых гвельфов, умер около Сиены в 1313 году) потеряли большую часть своего первоначального престижа. .
Петрарка отполировал и усовершенствовал форму сонета, унаследованную от Джакомо да Лентини и которую Данте широко использовал в своей Vita nuova для популяризации новой изысканной любви к Dolce Stil Novo.Tercet выигрывает от terza rima Данте (сравните Divina Commedia), четверостишие предпочитают ABBA-ABBA схеме ABAB-ABAB сицилийцев. Несовершенные рифмы u с закрытым o и i с закрытым e (унаследованные от ошибочного перевода Гиттоне сицилийского стиха) исключаются, но рифма открытого и закрытого o сохраняется. Наконец, преобразование Петрарки создает более длинные семантические единицы, соединяя одну строку со следующей. Подавляющее большинство (317) из 366 стихотворений Петрарки, собранных в «Канцоньере» (посвященной Лауре), были сонетами, и сонет Петрарки до сих пор носит его имя.
Философия
Петрарку традиционно называют отцом гуманизма, и многие считают его «отцом Возрождения». Он был первым, кто предложил сочетание абстрактных сущностей классической культуры и христианской философии. В своей работе Secretum meum он указывает, что светские достижения не обязательно исключают подлинные отношения с Богом. Вместо этого Петрарка утверждал, что Бог дал людям их огромный интеллектуальный и творческий потенциал, чтобы они могли использоваться в полной мере.Он вдохновил гуманистическую философию, которая привела к интеллектуальному расцвету Возрождения. Он верил в огромную моральную и практическую ценность изучения древней истории и литературы, то есть изучения человеческой мысли и действий. Петрарка был набожным католиком и не видел конфликта между осознанием потенциала человечества и религиозной верой.
Человек с глубоким самосозерцанием, он во многом сформировал зарождающееся гуманистическое движение, потому что многие из внутренних конфликтов и размышлений, выраженных в его трудах, были уловлены философами-гуманистами эпохи Возрождения и непрерывно спорили в течение следующих 200 лет.Например, Петрарка боролся с правильным соотношением между активной и созерцательной жизнью и стремился подчеркивать важность уединения и учебы. Позже политик и мыслитель Леонардо Бруни выступал за активную жизнь или «гражданский гуманизм». В результате ряду политических, военных и религиозных лидеров эпохи Возрождения было внушено представление о том, что их стремление к самореализации должно основываться на классическом примере и философском размышлении.
Наследие
Композитор-романтик Ференц Лист поставил три сонета Петрарки (47, 104 и 123) на музыку для голоса «Tre sonetti del Petrarca», которую он позже перепишет для фортепиано соло для включения в сюиту «Années de Pèlerinage».
В ноябре 2003 года было объявлено, что патологи-анатомы будут эксгумировать тело Петрарки из его гроба в Аркуа-Петрарка, чтобы проверить сообщения XIX века о том, что его рост составлял 1,83 метра (около шести футов), что было бы очень высоким. для своего периода. Команда из Университета Падуи также надеялась реконструировать его череп, чтобы создать компьютеризированное изображение его черт лица, чтобы оно совпало с его 700-летием. Гробница была открыта ранее в 1873 году профессором Джованни Канестрини, также из Падуанского университета.Когда гробница была открыта, череп был обнаружен в виде фрагментов, и анализ ДНК показал, что череп не принадлежит Петрарке, что вызвало призывы вернуть череп Петрарки.
Исследователи вполне уверены, что тело в гробнице принадлежит Петрарке, поскольку на скелете есть свидетельства травм, упомянутых Петраркой в его трудах, включая удар осла, нанесенный ему в 42 года.
Петрарка (1304–1374) — Полная канцоньерка
Стихи из канцоньеры
Подборка из пятидесяти трех стихотворений, составляющих вступление к канцоньере.
Полная канцоньерка
Триста шестьдесят шесть стихотворений канцоньера с редкими иллюстрированными сносками.
Пусть так растет прекрасный лавр на зеленом берегу,
и пусть тот, кто его посадил, в сладкой тени,
пиши высокие и радостные мысли под шум воды.
Петрарка, Канцоньерка, Сонет 148.
Раздел I Стихи с 1 по 61
Раздел II Стихи с 62 по 122
Раздел III Стихи с 123 по 183
Раздел IV Стихи с 184 по 244
Раздел V Стихи с 245 по 305
Раздел VI. Стихи с 306 по 366.
Примечание : Разделение на разделы не встречается в тексте Петрарки.
Об этой работе
«Канцоньерка » Петрарки — это новаторский сборник стихов, в основном воспевающих его идеализированную любовь к Лоре, возможно, литературное изобретение, а не реальную личность, которую Петрарка якобы впервые увидел в 1327 году в церкви Святой Клэр в Авиньоне. Стихотворения, в основном использующие сонетную форму, были написаны на итальянском языке, а не на латыни, и Петрарка, как и Данте, использовал и расширил язык, чтобы передать более широкий диапазон чувств и выражения.
Помимо своей любви к Лоре, Петрарка передает не только свою личность, но и свои гуманистические, светские и религиозные ценности, обеспечивая, как и Данте, комплекс работ, в значительной степени сфокусированных, впервые в более поздней европейской литературе. о самом поэте, его индивидуальности и его духовном пути, хотя он также обращается к римским достижениям Овидия, Горация и Проперция.
Стихи были написаны на протяжении сорока лет, самые ранние из которых датируются вскоре после 1327 года, а последние — примерно 1368 годом, и оказали большое влияние на поэзию европейского Возрождения, особенно во Франции, Испании и Англии, где последовательности сонетов были написаны вплоть до семнадцатого века, а позже эта форма была возрождена и расширена английскими поэтами 19 века.
об авторе
Франческо Петрарка, или Петрарка, родился в Ареццо, Италия, в 1304 году. Ученый, поэт, дипломат и ранний гуманист, его переоткрытие древнеримских писателей во многом способствовало эпохе Возрождения 14 века. Его использование сонетной формы, особенно в лирике, посвященной его идеальной любви, Лоре, имитировалось по всей Европе и стало признаком цивилизованной литературной культуры его собственного и более поздних периодов. Первоначально получив образование юриста в университетах Монпелье и Болоньи, его первое обширное литературное произведение, эпос на латыни, было посвящено римскому полководцу Сципиону Африканскому.Он был хорошо принят, и в 1341 году он был коронован в Риме как первый со времен античности лауреат премии поэт. Он особенно связан с Авиньоном, где он жил много лет, позже много путешествовал по Северной Италии и какое-то время жил в Венеции. Друг Боккаччо, Петрарка умер в своем доме в Аркве, среди Юджинских холмов недалеко от Падуи, в 1374 году.
© Copyright 2002 A. S. Kline, Все права защищены.
Эта работа может быть свободно воспроизведена, сохранена и передана, в электронном или ином виде, .Применяются условия и исключения.
Последнее изменение 16 июня 2002 г.
Петрарка — Всемирная историческая энциклопедия
Петрарка (1304–1374 гг. Н. Э.), Полное имя Франческо Петрарка, был итальянским ученым и поэтом, который считается одним из основателей движения Возрождения в искусстве, мысли и литературе. Петрарка активно искал «потерянные» древние рукописи, спрятанные в забытых уголках средневековых библиотек; Цицерон (106–43 гг. До н. Э.) Был одним из бенефициаров усердия Петрарки, но было и много других.Он не только нашел, отредактировал и собрал эти древние произведения вместе, но также написал обширный каталог своих собственных стихов, текстов и писем. Самая известная работа Петрарки сегодня — это его « Canzoniere », сборник любовных стихов, написанных на народном языке, которые вращаются вокруг неизвестной и недоступной женщины по имени Лаура. Своими открытиями, стипендиями и оригинальными работами Петрарка возглавил возрождение древних идеалов и светских интеллектуальных исследований, которые были сосредоточены на человеческих делах, а не на религиозных вопросах, даже если, как это ни парадоксально, он сам по-прежнему очень интересовался христианскими исследованиями.Следовательно, Петрарка в этом отношении считается отцом того, что стало известно как гуманизм эпохи Возрождения.
Ранняя жизнь
Петрарка родился в Ареццо, Италия, 20 июля 1304 г. в семье изгнанников из Флоренции. Примерно в 1311 году семья снова переехала, на этот раз в Авиньон на юге Франции, где проживали изгнанные папы. Его отец был нотариусом, поэтому Петрарка тоже изучал право сначала в Монпелье во Франции в 1316 году нашей эры, а затем еще раз в Италии в Болонье в 1320 году нашей эры.Однако сухие юридические исследования были ему не по вкусу, и Петрарка решил отказаться от закона после смерти своего отца в 1326 году н.э., чтобы вместо этого сосредоточиться на своей первой любви: литературе. Он нуждался в покровителе для такой деятельности, но на протяжении всей своей карьеры ему не удавалось найти постоянного покровителя. В начале своей трудовой жизни ему приходилось довольствоваться тривиальными обязанностями клерка, пока не появилось что-то получше, поэтому он выполнял второстепенные заказы и работал на кардинала Джованни Колонна в Авиньоне до 1337 года нашей эры. Его обязательная приверженность безбрачию не помешала ему стать отцом двух незаконнорожденных детей, Джованни в 1337 году нашей эры и Франчески в 1343 году нашей эры.
Петрарка сожалел о коррупции и двуличности придворной жизни в городах, которые давали ему работу.
Общественная жизнь
В поисках более значимой работы Петрарка перемещался по разным дворам французских и итальянских городов-государств, особенно в Неаполе, Падуе и Милане. Он также путешествовал с научными целями, посещая ученых и монастырских библиотек во Франции, Фландрии и Рейнской области. На протяжении всего времени он поддерживал собственность на холмах Воклюз около Авиньона, куда он возвращался время от времени, сожалея о коррупции и двуличности придворной жизни в городах, которые давали ему работу.Этот кочевой образ жизни отражен в таких произведениях, как 1346 CE De Vita Solitaria ( On the Solitary Life ) и 1347 CE De Otio Religioso ( On Holy Retreat ).
Тем не менее Петрарка все же попытался заняться практической политикой, хотя и с безразличными результатами. Будучи неспособным продвигать реформы, которые, как он надеялся, сделают политику и правителей менее лицемерными и коррумпированными, его самым большим разочарованием было то, что популярному лидеру Кола ди Риенцо (1313–1354 гг. Н. Э.) Не удалось возродить правительство Рима как столицы «священной Италии» в 1347 г. н.э.
Пиком общественной карьеры Петрарки, возможно, стала его коронация в качестве поэта-лауреата в Риме 8 апреля 1341 г. К тому времени он был всемирно известен как поэт и ученый и первым получил эту награду, возрожденную с древних времен. Петрарка долгое время лоббировал у Папы Римский титул, и это символизировало для него возможность того, что поэты и ученые смогут вернуть Италию и Европу к временам славы Pax Romana Римской империи. Это будет возрождение , ренессанс .С тех пор он сосредоточился на литературе, изучая прошлое и создавая новые произведения на будущее.
Уход в стипендию
Петрарка, похоже, принял подход Цицерона к жизни, римского ученого, работы которого он заново открыл, когда искал древние тексты в библиотеках Европы. Этот подход был otium cum dignitate или «досуг, проведенный должным образом», то есть ученый должен найти правильный баланс между полностью активной общественной жизнью и уединенной частной жизнью, посвященной учебе.В самом деле, никогда не оставляя своих религиозных убеждений, несмотря на его интерес к языческому прошлому, Петрарка также был увлеченным исследователем работ святого Августина Гиппопотама (354-430 гг. Н. Э.), Которого он считал более значимым, чем Аристотель (384-322 гг. До н. Э.) ), фигура, которая тогда сильно волновала ученых. Петрарка считал средневековую церковь источником преемственности от античности на протяжении веков до своего времени, но он был против схоластики, которая увлекала мыслителей бесконечными круговыми аргументами в пользу догм.Он продолжал искать произведения латинских и греческих авторов. Даже если он сам не мог читать по-гречески (хотя он пытался учить), он накопил рукописи на этом языке, такие как Илиада Гомера (ок. 750 г. до н. Э.). Он наиболее известен как переоткрытые копии писем и речей римского государственного деятеля и писателя Цицерона; в 1333 г. н. э. в Льеже он нашел Pro Archia , а в 1345 г. н. э. в Вероне — свои Письма к Аттику .
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Петрарка в своем кабинете
Неизвестный художник (общественное достояние)
Петрарка продолжал писать в течение следующих 25 лет, создав внушительный каталог стипендий.Он даже отклонил предложение своего большого друга, поэта и ученого Джованни Боккаччо (1313–1375 гг. Н. Э.), О должности во Флорентийском университете. Все еще путешествуя, Петрарка поссорилась с Папой в Авиньоне и перебралась в Милан. Восемь лет спустя он переехал в Падую, но уехал через год в 1361 году нашей эры. Пытаясь избежать Черной смерти и оказаться в Венеции, поэт получил по крайней мере дом в обмен на то, что по завещанию он оставит городу свою личную библиотеку. В 1367 году он в последний раз переехал в уединенное место Аркуа на холмах недалеко от Падуи.
Петрарка пересматривал свои стихи, даже самые ранние, на протяжении всей жизни, вплоть до самой смерти.
Поздние работы Петрарки были сосредоточены на философских темах, таких как нравственное совершенство, и его особенно интересовала древнеримская идея virtus (добродетель или превосходство) и гражданского долга. Петрарка перенес инсульт в 1370 году нашей эры в Ферраре, когда ехал в Рим. Он выздоровел и продолжил писать, но умер в июле 1374 г. н.э. в своем доме за пределами Падуи, что вполне уместно, когда работал за своим столом.Когда его тело было обнаружено, его голова покоилась на рукописи римского писателя Вергилия (70-19 гг. До н. Э.). Петрарка был похоронен в Арква.
Романтическая поэзия
Интерес Петрарки к классической литературе нашел отражение в его собственных латинских стихах и сонетах. Его самые ранние стихи, написанные, когда он был студентом юридического факультета, были на тему смерти его матери. Самым известным произведением Петрарки является его сборник стихов, написанных на тему любви к недостижимой женщине по имени «Лаура», его Canzoniere ( сонеты ).Поэт встретил эту женщину в церкви в Авиньоне в 1327 году нашей эры, но он так и не раскрыл, кто она такая, и с тех пор ученые никогда не опознали ее. Лаура умерла от чумы «Черная смерть» в 1348 году нашей эры. Эти 366 любовных стихов, сонетов и песен, которые также известны под общим названием Rerum Fragmentum Vulgarium ( Народные пьесы ), были написаны на тосканском языке с дополнительным словарным запасом из других итальянских диалектов. Среди прочего, они охватывают темы безответной любви, потерянной любви и сожаления.Петрарка пересматривал свои стихи, даже самые ранние, на протяжении всей жизни, вплоть до самой смерти.
Ветерок, развевающий светлые вьющиеся волосы,
помешивая и по очереди мягко перемешивая,
разбрасывая это сладкое золото, затем
собирая его снова в красивый узел кудрей,
вы задерживаетесь вокруг ярких глаз, чье любящее жало
пронзает меня так, что я чувствую это и плачу,
и я блуждаю в поисках своего сокровища,
как существо, которое часто шарахается и пинается:
теперь я, кажется, нахожу ее, теперь я понимаю
она далеко, теперь я успокаиваюсь, теперь отчаяние,
тоскует по ней, теперь по-настоящему ее видит.
Happy air, оставайся здесь со своим
живые лучи: а ты, чистый бегущий ручей,
почему я не могу обменять свой путь на ваш?
(Сонет, 227, перевод А.С. Клайна)
Другие крупные работы
Петрарка написал много работ, в основном на латыни, за долгую писательскую карьеру, и ниже рассматриваются лишь некоторые из его наиболее важных. Он отредактировал наиболее полную версию «Истории Рима года года» римского писателя Ливия (59 г. до н.э. — 17 г. н.э.).Петрарка сам освещал историю, когда он написал эпическую поэму о Второй Пунической войне (218–201 гг. До н.э.) между Римом и Карфагеном под названием «Африка ». Эпос рассказывает о жизни великого римского полководца Сципиона Африканского Старшего (236–183 гг. До н. Э.). В 1336 году н.э. он создал собрание произведений Вергилия. Книга Петрарки « De viris illustribus » ( «О прославленных людях», ) представляет собой серию биографий известных деятелей прошлого, включая ветхозаветного Адама и многих римских деятелей.Работа была обширной, но так и не была завершена. Еще одной исторической коллекцией была памятная записка Rerum libri ( памятных вещей ), которая также так и не была завершена.
Религиозные вопросы продолжали интересовать автора. В Secretum meum (ок. 1343 г. н. Э.) Петрарка беседует со святым Августином, а Истина наблюдает за ним. Работа подтверждает, что автор сохранил свои религиозные убеждения, которые, по его мнению, были совместимы с научной жизнью в светских вопросах.Аллегорическая поэма Trionfi ( Triumphs ) была написана между 1351 и 1374 годами нашей эры, но так и не была закончена. Он рассказывает о пути человеческой души к просветлению и познанию Бога. Философские работы, такие как De remediis utriusque fortunae ( Remedies for Fortune Fair и Foul ), помогли возродить интерес к стоицизму. Наконец, осознавая свою известность, Петрарка написал серию автобиографических текстов, собранных как Posteritati ( Письмо потомству ) в середине 1350-х годов нашей эры.
Влияние на эпоху Возрождения
Рассмотрение таких тем, как добродетель в общественной жизни, его изучение древних текстов, повторное открытие утерянных древних рукописей и его отказ от схоластики — все это причины, по которым Петрарку считают одним из первых основателей движения Возрождения. В период раннего Возрождения поиск вдохновения в древности считался лучшим способом продвинуться вперед в мысли, искусстве и архитектуре. Петрарка был одним из первых, кто это сделал.Поэт даже зашел так далеко, что подражал письмам Цицерона в своих произведениях, когда писал произведения, адресованные известным античным ученым прошлого, а также современникам и общественным деятелям.
Шесть тосканских поэтов Вазари
Миннеаполисский институт искусств (общественное достояние)
Петрарка сам считал, что новый золотой век мысли и политики может быть достигнут, если вернуться к идеалам античности. Его идея о том, что период, в котором он жил, был промежуточным периодом между античностью и этим новым рассветом, что он пренебрежительно называл media tempestas , media aetas, или media tempora («промежуточный период») или, в одном стихотворении «дремота» была уловлена мыслителями позднего Возрождения и во многом способствовала распространению идеи о том, что Средние века каким-то образом были периодом культурной тьмы.Это неточное мнение, которое многие ученые-медиевисты давно пытались исправить, но оно оказалось упрямым заблуждением, особенно в популярной культуре.
Кроме того, в таких работах, как Contra Medicum (ок. 1353 г. н.э.), Петрарка критиковал христианскую средневековую церковь за демонизацию языческой древности и ее достижений. Не отвергая самого религиоведения, Петрарка работал с древними рукописями, поощряя изучение нерелигиозных предметов, в центре которых стояла гуманность, и это стало законным занятием для интеллектуалов.Следовательно, Петрарку часто называют основоположником гуманизма. Точно так же использование Петраркой писем в качестве формы и средства обучения имело бы долгосрочные последствия, сделав этот формат популярным и создав совершенно новое светское сообщество ученых, которые не имели никакого отношения к церкви или религиоведению и которые переписывались друг с другом в различных сферах. географически обширное сообщество идей.
Ломбардо делла Сета (ум. 1390 г. н.э.) был литературным исполнителем Петрарки, и он создал первую рукописную версию книги Петрарки «О выдающихся людях» в 1379 г.Затем интерес к Петрарке возродился, когда его работы были отредактированы и переизданы венецианским ученым Пьетро Бембо (1470-1547 гг. Н. Э.) В карманном формате в 1501 г. н. Э. Литературный стиль Петрарки, известный как петраркизм, и его предпочтение латыни в науке помогли продолжить использование этого языка в эпоху Возрождения. Напротив, предпочтение Петрарки использовать разговорный язык в романтической поэзии и его использование сонетов повлияло на поэтов по всей Европе, глубоко повлияв на литературу эпохи Возрождения.Даже художники стремились запечатлеть в своих картинах классическую красоту неуловимой Лауры Петрарки с ее светлыми волосами и алебастровой кожей. Тень Петрарки в эпоху Возрождения была долгой, хотя и не совсем соответствовала его взглядам на эту и следующую жизнь.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Francesco Petrarca. Canzoni

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura] (1533 г.) – Petrarca, Francesco

Поделиться

Ссылка скопирована

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura]

1533

Impresse Venetijs

Nelle case delli eredi d’ Aldo Romano, è d’ Andrea Asolano

Сведения о документе

Относится к тематическому разделу

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura]

Il Petrarca. [Sonetti e’ Canzoni di Messer Francesco Petrarca in vita di Madonna Laura]

1533

Impresse Venetijs

Nelle case delli eredi d’ Aldo Romano, è d’ Andrea Asolano

Сведения о документе

Относится к тематическому разделу

francesco%20petrarca в русский, перевод, финский

ПЕТРАРКА, Франческо (итал. Francesco Petrarca, 1304‒1374)

Petrarca, Francesco 1304-1374 [WorldCat Identities]

Узнайте, как добраться в Via Francesco Petrarca откуда угодно.

Часто задаваемые вопросы

Франческо Петрарка – биография, фото, личная жизнь, сонеты и философия

Биография

Творчество

Книги на латинском

Личная жизнь

Смерть

Библиография

Петрарка — сонеты, стихи и цитаты

Кем был Петрарка?

Ранняя жизнь

Классика и гуманизм

Письмо Петрарки

Смерть и наследие

О Петрарке | Академия американских поэтов

Франческо Петрарка — ученый дня

Франческо Петрарка: смерть «отца гуманизма»

Франческо Петрарка (Петрарка) (1304 — 1374)

Петрарка (1304–1374) — Полная канцоньерка

Стихи из канцоньеры

Полная канцоньерка

Об этой работе

об авторе

Петрарка — Всемирная историческая энциклопедия

Ранняя жизнь

Общественная жизнь

Уход в стипендию

Романтическая поэзия

Другие крупные работы

Влияние на эпоху Возрождения

Добавить комментарий Отменить ответ