Фонвизин недоросль первое действие: «Недоросль» краткое содержание по действиям комедии Фонвизина, читать пересказ произведения «Недоросль»

Содержание

ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА!!!!!!!Задание 1. Прочитайте отрывок из комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»

Художественные средства:

1). Использование «говорящих» имен и фамилий: Простакова, Стародум, Скотинин, Вральман, Правдин Цыфиркин, Кутейкин. 
Митрофан — найденный матерью, подобный матери; Тарас — приводящий в смятение. 

2). Положительные герои гово­рят правильным литературным языком, их речь по­учительна; отрицательные герои используют про­сторечные слова, бранную лексику.  Простакова: «А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире…. Скажи, бол­ван, чем ты оправдаешься?» 
Речь героев является средством их характеристики, она часто связана с фольклором: «Всякий женись на своей невесте», «Век живи, век учись», «Не хочу учиться, хочу жениться». 

3) Каламбуры: еоргафия; вкусить блаженную кончину; заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.

4) Разрушение фразеологизма: Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство.
5). Саморазоблачения героев: 

Г-жа Простакова. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому.

Простаков (долго смотря) . Мудрено. 

Скотинин. Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки. 

Г-жа Простакова. С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь.
Вральман: «Я савсегда ахотник пыл смотреть публик. Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотами. Я фсе на них смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел». 

Тропы, стилистические фигуры:

1) Афоризмы:  В человеческом невежестве весьма утешительно 
считать все то за вздор, чего не знаешь.

2) Эпитеты: друг сердечный; блаженную кончину.

3) Метафоры: лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду.
4) Обращения: друг мой сердечный. И ведомо, батюшка.
5) Риторические вопросы: А извозчики-то на что ж? Каково это?
6) Риторические восклицания: Ах, мой батюшка! 

Признаки сатиры и юмора:
1). Создание комических ситуаций: драка Простаковой со Скотининым, урок математики, «экзамен» Митрофана. 

2). Алогизмы (высказывания героев, в которых нарушена логика), ирония и намёки. 

3) Зоологизация: любовь Скотинина к свиньям; Вральман видит в Простаковых «лошаток». Таким образом подчеркивается низменность негативных персонажей. 

Недоросль. 5 действие. Краткое содержание


Явление I

Правдин рассказывает Стародуму: в полученном им пакете [см. действие 4] содержалось разрешение наместника «взять под опеку дом и деревни Простаковой при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди». Стародум одобряет это распоряжение, хваля государей, которые сознали, что «угнетать рабством себе подобных беззаконно». «Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных». Стародум полагает: нынешняя русская царица Екатерина руководствуется именно этим правилом, хотя борьба против закоренелых крепостников – дело нелёгкое. Стародум считает, что необходимо и дальше распространять среди дворян и народа просвещение, но не забывать при этом «главную цель всех знаний человеческих – благонравие, ибо наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло». Правдин соглашается: «надо, чтоб всякое состояние людей имело приличное себе воспитание».
Фонвизин. Недоросль. 5-е действие. Краткое содержание. Слушать аудиокнигу

Онлайн чтение книги Недоросль Действие пятое

Явление I

Стародум и Правдин.

Правдин. Это был тот пакет, о котором при вас сама здешняя хозяйка вчера меня уведомила.

Стародум. Итак, ты имеешь теперь способ прекратить бесчеловечие злой помещицы?

Правдин. Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди.

Стародум. Благодарение Богу, что человечество найти защиту может! Поверь мне, друг мой, где государь мыслит, где знает он, в чем его истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. Там все скоро ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно… и что угнетать рабством себе подобных беззаконно.

Правдин. Я в этом согласен с вами; да как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!

Стародум. Слушай, друг мой! Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости. Крестьянин, который плоше всех в деревне, выбирается обыкновенно пасти стадо, потому что немного надобно ума пасти скотину. Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных. Мы это видим своими глазами.

Правдин. Удовольствие, которым государи наслаждаются, владея свободными душами, должно быть столь велико, что я не понимаю, какие побуждения могли бы отвлекать…

Стародум. А! Сколь великой душе надобно быть в государе, чтоб стать на стезю истины и никогда с нее не совращаться! Сколько сетей расставлено к уловлению души человека, имеющего в руках своих судьбу себе подобных! И во-первых, толпа скаредных льстецов…

Правдин. Без душевного презрения нельзя себе вообразить, что такое льстец.

Стародум. Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремление к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет.

Правдин. Несчастиям людским, конечно, причиною собственное их развращение; но способы сделать людей добрыми…

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все видят, что без благонравия никто не может выйти в люди; что ни подлой выслугой и ни за какие деньги нельзя купить того, чем награждается заслуга; что люди выбираются для мест, а не места похищаются людьми, – тогда всякий находит свою выгоду быть благонравным и всякий хорош становится.

Правдин. Справедливо. Великий государь дает…

Стародум. Милость и дружбу тем, кому изволит; места и чины тем, кто достоин.

Правдин. Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании…

Стародум. Оно и должно быть залогом благосостояния государства. Мы видим все несчастные следствия дурного воспитания. Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? Сколько дворян-отцов, которые нравственное воспитание сынка своего поручают своему рабу крепостному! Лет через пятнадцать и выходят вместо одного раба двое, старый дядька да молодой барин.

Правдин. Но особы высшего состояния просвещают детей своих…

Стародум. Так, мой друг; да я ждал бы, чтобы при всех науках не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие. Верь мне, что наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу. Я хотел бы, например, чтоб при воспитании сына знатного господина наставник его всякий день разогнул ему Историю и указал ему в ней два места: в одном, как великие люди способствовали благу своего отечества; в другом, как вельможа недостойный, употребивший во зло свою доверенность и силу, с высоты пышной своей знатности низвергся в бездну презрения и поношения.

Правдин. Надобно действительно, чтоб всякое состояние людей имело приличное себе воспитание; тогда можно быть уверену… Что за шум?

Стародум. Что такое сделалось?

Явление IV

Простаковы и Митрофан бросаются на колени перед Правдиным и Стародумом, вымаливая прощение. Софья, сжалившись, говорит: «Я мое оскорбление забываю». Стародум тоже просит не доводить дело до суда.

Услышав это, Простаковы вскакивают с колен. Госпожа Простакова в ярости кричит, что сейчас задаст жару своим слугам – «мошенникам и ворам», выпустившим из рук Софью. Правдин вступается за слуг, но Простакова и Скотинин кричат: «Разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет? На что ж дан нам указ-от о вольности дворянства?»

Правдин тогда вынимает из кармана бумагу и оглашает предписание наместника: Простаковы лишаются имений, передаваемых под опеку правительства. Госпожа Простакова кричит: «Все теряю! Совсем погибаю!»

Скотинин спешит уехать в собственное поместье. Правдин напутствует его словами: «Ступай к своим свиньям и оповести друзей, чтобы они не тиранствовали над подвластными людьми».

Явление VI

Приходят Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Стародум, увидев Вральмана, узнаёт в нём немца, который прежде служил у него кучером. Он с удивлением спрашивает, как же Вральман взялся учительствовать? Тот объясняет: три месяца не мог найти в Москве места кучера, «пришло мне липо с голот мереть, липо ушитель».

Кутейкин уверяет, что Простаковы должны ему много денег. Цыфиркин наоборот от всякой платы отказывается: «Митрофан всё равно от меня ничему не выучился». Стародум, Правдин и Милон хвалят Цыфиркина за бескорыстие и вынимают ему деньги в дар из собственных кошельков. Кутейкина они, напротив, корят за жадность и предлагают, чтобы он завтра сам шёл за уплатой долга к госпоже Простаковой. Услышав её имя, Кутейкин в ужасе отказывается от всякого расчёта.

Вральман просит, чтобы Стародум опять взял его к себе кучером. Стародум спрашивает немца, а не разучился ли он за время учительства обращаться с лошадьми? Вральман отвечает: нет, живучи со здешними господами, казалось мне, «што я фсе с лошатками».

Недоросль

Комедия в пяти действиях ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА: Простаков. Гж. Простакова, жена его. Митрофан, сын их, недоросль. Еремеевна, мамка Митрофана. Правдин. Стародум. Софья, племянница Стародума. Милон. Г-н Скотинин, брат гж. Простаковой. Кутейкин, семинарист. Цыфиркин, отставной сержант. Вральман, учитель. Тришка, портной. Слуга Простакова. Камердинер Стародума. Действие в деревне Простаковых. ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ ЯВЛЕНИЕ I Гж. Простакова, рассматривая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что тот обузил и испортил вещь. Она отправляет Еремеевну за портным, а Митрофана — за отцом. ЯВЛЕНИЕ II Простакова, называя Тришку “скотом” и “воровской харей”, ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка гениально возражает: — Да первый портной, может быть, шил хуже и моего. ЯВЛЕНИЕ III Простакова ругает мужа, что он от нее скрывается, и просит решить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан мешковат (т.е. большой). Простакова бранит мужа, а тот отвечает: “При твоих глазах, мои ничего не видят”. Простакова сетует, что Бог дал мужа-глупца. ЯВЛЕНИЕ IV Появляется Скотинин и спрашивает, кого хочет наказать сестра в день его сговора? В другой день он сам поможет наказать любого: “Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата”. Разглядывая кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что он сшит “изряднехонько”. Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, ибо скоро учителя придут. Еремеевна отвечает, что он уже 5 булок съел, а до этого всю ночь промаялся от обжорства. Митрофан рассказывает, что его мучали кошмары: матушка била батюшку. Митрофан жалеет, что мать устала от драки. Гж. Простакова называет сына “мое утешение” и отправляет его порезвиться. ЯВЛЕНИЕ V Простакова и Скотинин беседуют о Софье. Скотинин предлагает: не грех бы ей узнать о сговоре. Простакова отвечает, что нечего ей докладываться. И вспоминает, как она хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софьей взялись мы надзирать и за ее деревенькой. Жена резко обрывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, до которых у него “смертная охота”. Простакова утверждает, что Митрофан весь в дядю, тоже обожает свиней. ЯВЛЕНИЕ VI Входит Софья с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова его прочесть не могут и кичатся тем, что в их роду сроду не было грамотеев. ЯВЛЕНИЕ VII Входит Правдин, Простакова просит его прочесть письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения у Софьи, объясняя, что чужих писем не читает. Из письма выясняется, что Софья — “наследница дохода с десяти тысяч”. Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова кидается обнимать Софью. Скотинин понимает, что его сговору уже не быть. ЯВЛЕНИЕ VIII Слуга объявляет Простакову, что в село вошли солдаты с офицером. Простакова пугается, но муж ее успокаивает, что офицер не допустит беспорядка солдат. ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ ЯВЛЕНИЕ I Милон неожиданно встречается с давним приятелем Правдиным и говорит, что спешно едет в Москву, горюет, что не знает ничего о своей возлюбленной, может быть, подвергающейся жестокости. На что Правдин рассказывает, что и в данном семействе жестокая жена и глупый муж. Он же, Правдин, надеется положить конец “злобе жены и глупости мужа”. Милон доволен, что его друг имеет на то полномочия. Входит Софья. ЯВЛЕНИЕ II Милон счастлив от встречи с возлюбленной, а Софья жалуется на притеснения, которые пришлось ей пережить в доме Простаковых. Софья удивлена сегодняшней переменой к ней Простаковой. Милон ревнует, но Софья обрисовывает тупость Митрофана, и Милон успокаивается. Софья уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин. ЯВЛЕНИЕ III Скотинин жалуется, что сестра, вызвавшая его из имения на сговор, резко изменила свое намерение. Он говорит Софье, что ее у него никто не отнимет. Милон возмущен такой дерзостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, переходящему ему путь. ЯВЛЕНИЕ IV Еремеевна уговаривает Митрофана поучиться, а он ее обзывает “старой хрычовкой”. Вошедший Скотинин грозит Митрофану расправой. Еремеевна кидается на защиту своего питомца. Скотинин отступает. ЯВЛЕНИЕ V Простакова заискивает перед Милоном и Софьей, говорит, что ждет-не дождется ее дядюшки, а затем начинает рассказывать, как она любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы его в люди вывести. Появляются учителя, не бог весть какие, зато дешево им платить. Цыфиркин жалуется, что третий год не может обучить Митрофана действию с дробями. Правдин и Милон убеждаются, что учителя никудышные, и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана. ЯВЛЕНИЕ VI Простакова просит Митрофана повторить пройденное с учителями. А сын жалуется ей на дядю, который чуть не убил его. Простакова накинулась на Еремеевну, почему та не заступилась за “ребенка”. Потом она велит мамке накормить учителей и продолжить учение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную долю. ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ ЯВЛЕНИЕ I Правдин и Стародум, беседуя, вспоминают Петровскую эпоху, когда людей ценили по уму, а не по чинам и богатству. Они рассуждают о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывали не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он познакомился с недостойным человеком, но не сразу это распознал. Стародум служил отечеству, воевал и получил раны, но узнал, что молодой человек, благодаря близости отца ко двору, обошел его по службе, не проявив ни малейшего рвения к делам, тогда Стародум покинул государственную службу, ушел в отставку. Попав ко двору, Стародум удивлялся, что там никто не ходит по прямой дороге, а все крюками, лишь бы обойти друг друга. Все это ему не понравилось, и он предпочел удалиться. Не получив ни чинов, ни деревень, он сохранил “душу, честь и правила”. Стародум выносит приговор царствующему дому: “Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится”. ЯВЛЕНИЕ II Радостно и сердечно встречаются Стародум и Софья. Софья говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум успокаивает ее, что нажил достаточно денег в Сибири, чтобы хорошо ее выдать замуж. Софья выражает ему свое почтение и признательность. До них доносится страшный шум. ЯВЛЕНИЕ III Милон разнимает дерущихся Простакову и Скотинина. Скотинин изрядно потрепан. Если бы не Милон, ему пришлось бы совсем худо. Софья глазами показывает Милону на Стародума, Милон ее понимает. ЯВЛЕНИЕ IV Простакова бранит Еремеевну, что кроме нее никого из дворни не видит. Еремеевна говорит, что Палашка заболела и бредит, “как благородная”. Простакова удивляется. Она велит позвать мужа и сына, чтобы представить их дядюшке Софьи. ЯВЛЕНИЕ V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, сразу попадает к Скотинину. Затем знакомится с Милоном. А уж его за руки хватают Митрофан и Простаков. Митрофан намеревается поцеловать руку Стародуму, лебезит перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что сроду она ни с кем не ругается, т.к. нрава тихого. Стародум язвительно отвечает, что успел это заметить. Правдин добавляет, что уже три дня наблюдает баталии. Стародум говорит, что не любитель подобных зрелищ, поэтому завтра же уедет с Софьей в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет отъезда Софьи. Стародум говорит, что едет выдать Софью замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили лишь двое: она да брат. Отец ее всегда говорил, что проклянет своего сына, если тот будет учиться. А ныне век другой, вот она своего сына кое-чему учит. Простакова хвалится Митрофа-ном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья в том. ЯВЛЕНИЕ VI Кутейкин и Цыфиркин возмущаются, что приходится каждый раз подолгу ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местной челяди, говоря, что он служивый человек, бывал в баталиях, но здесь пострашнее. Цыфиркин жалеет, что нельзя как следует наказать Митрофана за глупость и лень. ЯВЛЕНИЕ VII Митрофан соглашается ради матери поучиться последний раз, но чтобы уж и сговор был сегодня: “Не хочу учиться, а хочу жениться”. Митрофан повторяет с учителями пройденное, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, а знать географию незачем, на то извозчики есть. ЯВЛЕНИЕ VIII Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его едва можно понять. Он уверен, что не следует забивать голову ребенка науками, лишь бы здоровье было. Он ругает русских учителей, губящих здоровье Митрофанушки. Простакова с ним полностью согласна. Она уходит приглядеть за сыном, чтобы он не разгневал как-нибудь невзначай Стародума. ЯВЛЕНИЕ IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, тот убегает, чтобы ему не намяли бока. ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ ЯВЛЕНИЕ I Софья читает книгу и ждет дядю. ЯВЛЕНИЕ II Стародум видит книгу Софьи и говорит, что автор “Телемака” не может написать плохую книгу. Он верит, что Софья читает отличную книгу. Они беседуют о хороших и дурных людях. Софья уверяет, что счастье — это знатность и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Знатность он ценит по числу дел, совершенных человеком для пользы Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуках, а в том, чтобы отдавать лишнее нуждающимся. Софья с ним согласна. Стародум рассуждает о человеке вообще. Он говорит о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга, — это несчастье для них и окружающих, дети в такой семье брошены и несчастнейшие создания. И все оттого, что люди не советуются со своим сердцем. Софья счастлива, что у нее появился такой мудрый наставник. ЯВЛЕНИЕ III Камердинер приносит Стародуму письмо. Софья идет за очками для дяди. ЯВЛЕНИЕ IV Стародум размышляет о Милоне. Хочет сосватать за него Софью. ЯВЛЕНИЕ V Софья признается Стародуму в любви к Милону. ЯВЛЕНИЕ VI Правдин представляет Стародуму Милона. Софья говорит, что ее мать любила его, как родного сына. Милон высказывает свои взгляды на службу и человека, близкие взглядам Стародума. Милон показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Он нравится Стародуму, и тот благословляет Софью и Милона на брак. ЯВЛЕНИЕ VII Появляется Скотинин и просит благословить его и Софью. Он показывает себя абсолютным глупцом. Стародум смеется. ЯВЛЕНИЕ VIII Гж. Простакова интересуется, не помешал ли кто отдыхать Стародуму; она всех заставляла ходить на цыпочках, дабы не потревожить такого дорогого гостя. Простакова опять просит Стародума проэкзаменовать Митрофана. Мит-рофан показывает абсолютное незнание элементарных вещей. Мать, защищая сына, говорит, что век люди жили без наук, и он благополучно проживет. ЯВЛЕНИЕ IX Простакова интересуется, узнал ли Стародум ее сына. Тот отвечает, что узнал обоих как нельзя лучше. На вопрос Митрофана он отвечает, что Софье не бывать за ним, она уже сговорена за другого. Простакова бегает в злобе по комнате и строит планы: украсть Софью в шесть утра, до того, как она уедет с дядей. ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ ЯВЛЕНИЕ I Правдин и Стародум беседуют о том, как можно положить конец злонравию Простаковой. Правдину поручено взять имение в опеку. Правдин и Стародум рассуждают о добродетелях царя, которому доверены жизни подданных, сколь велик душой он должен быть. Далее, они переходят к рассуждению о дворянах, “кои должны быть благонравны”. ЯВЛЕНИЕ II Милон со шпагой в руках отбивает Софью от Еремеевны и людей Простаковой, которые насильно тащили девушку в карету и хотели везти в церковь венчаться с Митрофаном. ЯВЛЕНИЕ III Правдин уверен, что это преступление дает повод дяде и жениху обратиться к правительству, чтобы наказать преступников. Простакова на коленях молит о пощаде. ЯВЛЕНИЕ IV Но Стародум с Милоном отказываются жаловаться на Простаковых, которые жалки и противны в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, когда понимает, что прощена, и тут же собирается чинить расправу над своими людьми, которые “выпустили Софью из рук”. Она говорит, что вольна перепороть всех, если захочет. Тут Правдин достает бумагу об опеке над поместьем. Скотинин, боясь, что и до него доберутся, предпочитает удалиться. ЯВЛЕНИЕ V Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку, хотя бы на три дня. Он и трех часов не дает. ЯВЛЕНИЕ VI Стародум признает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует за свою работу деньги, а Простакова говорит, что он ничему Митрофана не научил. Тот возражает, что не его в том вина. Цыфиркин отказывается от денег, т.к. за три года Митрофан ничего не усвоил путного. Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за добрую душу. Милон также дает ему денег. Вральман просится к Стародуму кучером. ЯВЛЕНИЕ VII Карета Стародума подана, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу. ЯВЛЕНИЕ ПОСЛЕДНЕЕ Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдиным. Простакова кидается к Митрофану, ее последней надежде, а Митрофан отвечает: “Да отвяжись, матушка, как навязалась…” Простакова убита “предательством сына”. Даже Софья кидается ее утешать. Правдин решает отдать Митрофана в службу. Стародум говорит, указывая на Простакову: “Вот злонравия достойные плоды”.

Краткое содержание Недоросль Денис Фонвизин Пересказы изложения краткие содержания произведений по главам


Явление I Гж. Простакова, рассматривая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что тот обузил и испортил вещь. Она отправляет Еремеевну за портным, а Митрофана — за отцом.

Явление II Простакова, называя Тришку «скотом» и «воровской харей», ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка гениально возражает: «Да первый портной, может быть, шил хуже и моего».

Явление III Простакова ругает мужа, что он от нее скрывается, и просит решить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан мешковат (т.е. большой). Простакова бранит мужа, а тот отвечает: «При твоих глазах, мои ничего не видят». Простакова сетует, что Бог дал мужа-глупца.

Явление IV Появляется Скотинин и спрашивает, кого хочет наказать сестра в день его сговора? В другой день он сам поможет наказать любого: «Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата». Разглядывая кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что он сшит «изряднехонько». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, ибо скоро учителя придут. Еремеевна отвечает, что он уже 5 булок съел, а до этого всю ночь промаялся от обжорства. Митрофан рассказывает, что его мучали кошмары: матушка била батюшку. Митрофан жалеет, что мать устала от драки. Гж. Простакова называет сына «мое утешение» и отправляет его порезвиться.

Явление V Простакова и Скотинин беседуют о Софье. Скотинин предлагает: не грех бы ей узнать о сговоре. Простакова отвечает, что нечего ей докладываться. И вспоминает, как она хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софьей взялись мы надзирать и за её деревенькой. Жена резко обрывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, до которых у него «смертная охота». Простакова утверждает, что Митрофан весь в дядю, тоже обожает свиней.

Явление VI Входит Софья с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова его прочесть не могут и кичатся тем, что в их роду сроду не было грамотеев.

Явление VII Входит Правдин, Простакова просит его прочесть письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения у Софьи, объясняя, что чужих писем не читает. Из письма выясняется, что Софья — «наследница дохода с десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова кидается обнимать Софью. Скотинин понимает, что его сговору уже не быть.

Явление VIII Слуга объявляет Простакову, что в село вошли солдаты с офицером. Простакова пугается, но муж её успокаивает, что офицер не допустит беспорядка солдат.
Действие второе

Явление I Милон неожиданно встречается с давним приятелем Правдиным и говорит, что спешно едет в Москву, горюет, что не знает ничего о своей возлюбленной, может быть, подвергающейся жестокости. На что Правдин рассказывает, что и в данном семействе жестокая жена и глупый муж. Он же, Правдин, надеется положить конец «злобе жены и глупости мужа». Милон доволен, что его друг имеет на то полномочия. Входит Софья.

Явление II Милон счастлив от встречи с возлюбленной, а Софья жалуется на притеснения, которые пришлось ей пережить в доме Простаковых. Софья удивлена сегодняшней переменой к ней Простаковой. Милон ревнует, но Софья обрисовывает тупость Митрофана, и Милон успокаивается. Софья уверена, что её судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.

Явление III Скотинин жалуется, что сестра, вызвавшая его из имения на сговор, резко изменила свое намерение. Он говорит Софье, что её у него никто не отнимет. Милон возмущен такой дерзостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, переходящему ему путь.

Явление IV Еремеевна уговаривает Митрофана поучиться, а он её обзывает «старой хрычовкой». Вошедший Скотинин грозит Митрофану расправой. Еремеевна кидается на защиту своего питомца. Скотинин отступает.

Явление V Простакова заискивает перед Милоном и Софьей, говорит, что ждет-не дождется её дядюшки, а затем начинает рассказывать, как она любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы его в люди вывести. Появляются учителя, не бог весть какие, зато дешево им платить. Цыфиркин жалуется, что третий год не может обучить Митрофана действию с дробями. Правдин и Милон убеждаются, что учителя никудышные, и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.

Явление VI Простакова просит Митрофана повторить пройденное с учителями. А сын жалуется ей на дядю, который чуть не убил его. Простакова накинулась на Еремеевну, почему та не заступилась за «ребенка». Потом она велит мамке накормить учителей и продолжить учение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную долю.
Действие третье

Явление I Правдин и Стародум, беседуя, вспоминают Петровскую эпоху, когда людей ценили по уму, а не по чинам и богатству. Они рассуждают о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывали не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он познакомился с недостойным человеком, но не сразу это распознал. Стародум служил отечеству, воевал и получил раны, но узнал, что молодой человек, благодаря близости отца ко двору, обошел его по службе, не проявив ни малейшего рвения к делам, тогда Стародум покинул государственную службу, ушел в отставку. Попав ко двору, Стародум удивлялся, что там никто не ходит по прямой дороге, а все крюками, лишь бы обойти друг друга. Все это ему не понравилось, и он предпочел удалиться. Не получив ни чинов, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится».

Явление II Радостно и сердечно встречаются Стародум и Софья. Софья говорит, что очень переживала, куда он пропал на столько лет. Стародум успокаивает её, что нажил достаточно денег в Сибири, чтобы хорошо её выдать замуж. Софья выражает ему свое почтение и признательность. До них доносится страшный шум.

Явление III Милон разнимает дерущихся Простакову и Скотинина. Скотинин изрядно потрепан. Если бы не Милон, ему пришлось бы совсем худо. Софья глазами показывает Милону на Стародума, Милон её понимает.

Явление IV Простакова бранит Еремеевну, что кроме нее никого из дворни не видит. Еремеевна говорит, что Палашка заболела и бредит, «как благородная». Простакова удивляется. Она велит позвать мужа и сына, чтобы представить их дядюшке Софьи.

Явление V Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, сразу попадает к Скотинину. Затем знакомится с Милоном. А уж его за руки хватают Митрофан и Простаков. Митрофан намеревается поцеловать руку Стародуму, лебезит перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что сроду она ни с кем не ругается, т. к. нрава тихого. Стародум язвительно отвечает, что успел это заметить. Правдин добавляет, что уже три дня наблюдает баталии. Стародум говорит, что не любитель подобных зрелищ, поэтому завтра же уедет с Софьей в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет отъезда Софьи. Стародум говорит, что едет выдать Софью замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили лишь двое: она да брат. Отец её всегда говорил, что проклянет своего сына, если тот будет учиться. А ныне век другой, вот она своего сына кое-чему учит. Простакова хвалится Митрофа-ном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья в том.

Явление VI Кутейкин и Цыфиркин возмущаются, что приходится каждый раз подолгу ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местной челяди, говоря, что он служивый человек, бывал в баталиях, но здесь пострашнее. Цыфиркин жалеет, что нельзя как следует наказать Митрофана за глупость и лень.

Явление VII Митрофан соглашается ради матери поучиться последний раз, но чтобы уж и сговор был сегодня: «Не хочу учиться, а хочу жениться». Митрофан повторяет с учителями пройденное, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно вмешивается, учит сына ни с кем не делиться, а знать географию незачем, на то извозчики есть.

Явление VIII Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его едва можно понять. Он уверен, что не следует забивать голову ребенка науками, лишь бы здоровье было. Он ругает русских учителей, губящих здоровье Митрофанушки. Простакова с ним полностью согласна. Она уходит приглядеть за сыном, чтобы он не разгневал как-нибудь невзначай Стародума.

Явление IX Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, тот убегает, чтобы ему не намяли бока.
Действие четвёртое

Явление I Софья читает книгу и ждет дядю.

Явление II Стародум видит книгу Софьи и говорит, что автор «Телемака» не может написать плохую книгу. Он верит, что Софья читает отличную книгу. Они беседуют о хороших и дурных людях. Софья уверяет, что счастье — это знатность и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Знатность он ценит по числу дел, совершенных человеком для пользы Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуках, а в том, чтобы отдавать лишнее нуждающимся. Софья с ним согласна. Стародум рассуждает о человеке вообще. Он говорит о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга, — это несчастье для них и окружающих, дети в такой семье брошены и несчастнейшие создания. И все оттого, что люди не советуются со своим сердцем. Софья счастлива, что у нее появился такой мудрый наставник.

Явление III Камердинер приносит Стародуму письмо. Софья идет за очками для дяди.

Явление IV Стародум размышляет о Милоне. Хочет сосватать за него Софью.

Явление V Софья признается Стародуму в любви к Милону.

Явление VI Правдин представляет Стародуму Милона. Софья говорит, что её мать любила его, как родного сына. Милон высказывает свои взгляды на службу и человека, близкие взглядам Стародума. Милон показывает себя образованным и рассудительным молодым человеком. Он нравится Стародуму, и тот благословляет Софью и Милона на брак.

Явление VII Появляется Скотинин и просит благословить его и Софью. Он показывает себя абсолютным глупцом. Стародум смеется.

Явление VIII Гж. Простакова интересуется, не помешал ли кто отдыхать Стародуму; она всех заставляла ходить на цыпочках, дабы не потревожить такого дорогого гостя. Простакова опять просит Стародума проэкзаменовать Митрофана. Митрофан показывает абсолютное незнание элементарных вещей. Мать, защищая сына, говорит, что век люди жили без наук, и он благополучно проживет.

Явление IX Простакова интересуется, узнал ли Стародум её сына. Тот отвечает, что узнал обоих как нельзя лучше. На вопрос Митрофана он отвечает, что Софье не бывать за ним, она уже сговорена за другого. Простакова бегает в злобе по комнате и строит планы: украсть Софью в шесть утра, до того, как она уедет с дядей.
Действие пятое

Явление I Правдин и Стародум беседуют о том, как можно положить конец злонравию Простаковой. Правдину поручено взять имение в опеку. Правдин и Стародум рассуждают о добродетелях царя, которому доверены жизни подданных, сколь велик душой он должен быть. Далее, они переходят к рассуждению о дворянах, «кои должны быть благонравны».

Явление II Милон со шпагой в руках отбивает Софью от Еремеевны и людей Простаковой, которые насильно тащили девушку в карету и хотели везти в церковь венчаться с Митрофаном.

Явление III Правдин уверен, что это преступление дает повод дяде и жениху обратиться к правительству, чтобы наказать преступников. Простакова на коленях молит о пощаде.

Явление IV Но Стародум с Милоном отказываются жаловаться на Простаковых, которые жалки и противны в своем унижении. Скотинин ничего не понимает в происходящем. Простакова встает с колен, когда понимает, что прощена, и тут же собирается чинить расправу над своими людьми, которые «выпустили Софью из рук». Она говорит, что вольна перепороть всех, если захочет. Тут Правдин достает бумагу об опеке над поместьем. Скотинин, боясь, что и до него доберутся, предпочитает удалиться.

Явление V Простакова просит Правдина помиловать или дать отсрочку, хотя бы на три дня. Он и трех часов не дает.

Явление VI Стародум признает во Вральмане своего бывшего кучера. Кутейкин требует за свою работу деньги, а Простакова говорит, что он ничему Митрофана не научил. Тот возражает, что не его в том вина. Цыфиркин отказывается от денег, т. к. за три года Митрофан ничего не усвоил путного. Правдин стыдит Кутейкина и награждает Цыфиркина за добрую душу. Милон также дает ему денег. Вральман просится к Стародуму кучером.

Явление VII Карета Стародума подана, и Вральман готов занять место кучера: Стародум берет его к себе на службу.

Явление последнее Стародум, Софья, Милон прощаются с Правдиным. Простакова кидается к Митрофану, её последней надежде, а Митрофан отвечает: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» Простакова убита «предательством сына». Даже Софья кидается её утешать. Правдин решает отдать Митрофана в службу. Стародум говорит, указывая на Простакову: «Вот злонравия достойные плоды».

Речевые характеристики в комедии «Недоросль» (Недоросль Фонвизин)

Сочинение


Первое, на что обращает внимание современный читатель комедии “Недоросль”, — это фамилии действующих лиц. “Говорящие” фамилии сразу закладывают отношение читателя (зрителя) к их обладателям. Он перестает быть более или менее объективным свидетелем разыгрывающегося действия, он психологически уже становится его участником. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. Самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было сказано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться.

Действующих лиц можно разделить на три группы: отрицательные (Простаковы, Митрофан, Скотинин), положительные (Правдин, Милон, Софья, Стародум), в третью группу входят все остальные персонажи — это главным образом слуги и учителя. Отрицательным персонажам и их слугам присущ простонародный разговорный язык. Лексика Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо показывает речь Скотинина — дядюшки Митрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, хлевок. Представление о жизни начинается и кончается также скотным двором. Свою жизнь он сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок. Например: “Я и своих поросят завести хочу”, “коли у меня… для каждой свинки хлевок особливый, то жене найду светелку”. И гордится этим: “Ну, будь я свиной сын, если…”
Словарный запас его сестры госпожи Простаковой немного более разнообразен в силу того, что муж ее “дурак бессчетный” и ей приходится всем заниматься самой. Но корни ско-тининские проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — “скот”. Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла по развитию от своего брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: “С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем”, “Так разве необходимо подобно быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько?” И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: “Экое скотское рассужение”.
Относительно ее мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указаний на то своей жены. Но это и характеризует его как “дурака бессчетного”, безвольного мужа, попавшего под каблук своей жены. Митрофанушка тоже немногословен, правда в отличие от отца он имеет свободу слова. Скотининские корни проявляются у него в изобретательности ругательств: “старая хрычовка”, “гарнизонная крыса”.
Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки сословий и частей общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — это постоянные оправдания и желания угодить. Учителя: Цыфиркин — отставной сержант, Кутейкин — дьячок от Покрова. И своей речью они показывают принадлежность: один — к военным, другой — к церковным служителям.
Здороваются:
Кутейкин: “Дому владыке мир и многи лета с чады и домочадцы”.
Цыфиркин: “Желаем вашему благородию здравствовать сто лет, да двадцать…”
Прощаются:
Кутейкин: “Нам восвояси повелите?”
Цыфиркин: “Нам куда поход, ваше благородие?”
Ругаются:
Кутейкин: “Меня хоть теперь шелепами, лишь бы выю грешжечу путем накостылять!”
Цыфиркин: “Я дал бы себе ухо отнести, лишь бы этого тунеядца прошколить по-солдатски!.. Эка образина!”
У всех действующих лиц, кроме положительных, речь очень колоритная, эмоционально окрашенная. Можно не понимать значения слов, но всегда понятен смысл сказанного.
Например:
— Я вас доеду.
— У меня и свои зацепы востры.
Речь положительных героев такой яркостью не отличается. У всех четверых в речи отсутствуют разговорные, просторечные фразы. Это речь книжная, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций. Смысл сказанного понимаешь из непосредственного значения слов. У остальных же героев смысл можно уловить в самой динамике речи.
Речь Милона отличить от речи Правдина практически невозможно. О Софье тоже очень трудно что-либо сказать по ее речи. Образованная, благонравная барышня, как бы ее назвал Стародум, чутко воспринимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Старо дума полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым “любочестивый человек” должен жить. Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а потом выводит мораль. Таков, например, разговор Стародума с Правдивым. А разговор Стародума с Софьей — это свод правил, и “…всякое слово врезано будет в сердце”.
В итоге получается, что речь отрицательного героя характеризует его самого, а речь положительного героя используется автором для выражения своих мыслей. Человек изображается объемно, идеал — в плоскости.

Другие сочинения по этому произведению


Недоросль Анализ произведения Д.И. Фонвизина «Недоросль». Дворяне просвещенные и невежественные в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль» Дворяне просвещенные и непросвещенные в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль» Жизненно важные вопросы в пьесе «Недорсль» Идеи русского просвещения в комедии «Недоросль» Идеи русского просвещения в комедии Д. Фонвизина «Недоросль» Изображение дворянства в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Изображение мелкопоместного дворянства в русской литературе 19 в. Какой я представил себе Простакову? Образ второстепенных героев в комедии Фонвизина «Недоросль» Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образ Мирофанушки в комедии «Недоросль» Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» Образ Тараса Скотинина в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образы бессмертной комедии «Недоросль» Образы отрицательных героев в комедии Фонвизина «Недоросль» Построение и художественный стиль комедии «Недоросль» Почему комедию Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостное право, называют комедией воспитания? Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» Проблемы образования и воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль». Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Недоросль» САТИРИЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ» Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Скоты владеющие людьми (По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») Смешное и грустное в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Смысл названия комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» Смысл названия комедии Фонвизина «Недоросль» Сын, достойный своей матери По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Тема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль» Тема воспитания и образования в пьесе «Недоросль» Фонвизин — автор комедии «Недоросль» Характеристика госпожи Простаковой (по комедии Д.И. Фонвизина) Чему научила меня комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»? Что высмеивает Д.И. Фонвизин в воспитании Митрофанушки? «Вот злонравия достойные плоды!» (по комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Семья Простаковых ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ Анализ произведения Характеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» Фонвизин «Недоросль». «Вот злонравия достойные плоды!» Проблематика и герои комедии Д. Н. Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания в комедии «НЕДОРОСЛЬ» Характеристика образа Стародума в пьесе «Недоросль» Центральная героиня пьесы «Недоросль» госпожа Простакова Главный смысл комедии Фонвизин «Недоросль» Характеристика образа Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль» Актуален ли образ Митрофанушки в наше время Опасен или смешон Митрофан (Комедия «Недоросль») Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина Значение речевых характеристик в комедии «Недоросль» Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» Характеристика образа Софья Главное лицо комедии помещица Простакова Недоросль Митрофанушка Сочинение на тему «Недоросль» — литературный прорыв 18 века» Учителя и слуги в доме простаковой (комедия «Недоросль») Классицизм в драматургии. Комедия «Недоросль» Д. И. Фонвизина Почему Митрофанушка стал недорослем (2) История создания комедии «Недоросль» Обличение крепостнического строя в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Воспитание достойного гражданина по комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Митрофанушка 1 Семейный портрет Простаковых—Скотининых Характеристика образа Простаковой в комедии «Недоросль» Характеристика образа Простакова Сатирическое мастерство Д. И. Фонвизина Построение и художественный стиль комедии Образ и характер Митрофана Неоднозначность добра и зла в образах комедии «Недоросль» Фонвизина Смешное в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Почему Митрофанушка стал недорослем (1) Cатирическое изображение мира Простаковых и Скотининых в комедии Фонвизина «Недоросль» Лучшие произведение Дениса Ивановича Фонвизина комедия «Недоросль» Характеристика образа Стародум Тема воспитания в комедии «Недоросль» Краткая характеристика произведения «Недоросль» Фонвизина Д.И. Сын, достойный своей матери О замысле «Недоросли» Митрофанушка 2 Сатирическое обличение отрицательных сторон жизни крепостной России в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Примитивная натура Простаковой и Скотинина в комедии «Недоросль» Проблема характера героя в произведении «Недоросль» Фонвизина Смешное и трагическое в комедии Дениса Фонвизина «Недоросль» Комическое и трагическое в комедии «Недоросль» Над кем смеетесь? Над собой смеетесь! Митрофан тип избалованного «маменькиного сынка» Индивидуализация действующих лиц комедии «Недоросль» Героиня комедии Фонвизина Недоросль Образ Митрофана, как наследие которое готовят России Простаковы и Скотинины Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль» (вариант 3) Идейно художественное своеобразие комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Дворянство в комедии Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль» (вариант 2) Жанровое своеобразие произведения «Недоросль» Центральная идея и ее выражение в пьесе Фонвизина «Недоросль» Изображение дворянства в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» Идейно художественное своеобразие комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» Просветительские идеалы в комедии Эта комедия — бесподобное зеркало Скоты, владеющие людьми Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль» Идеи русского просвещения в пьесе Д. И. Фонвизина «Недоросль» Герои взятые «прямо из житейского омута» Социально политическая идея «Недоросль» Сатирическая направленность комедии Фонвизина «Недоросль» Сатиры смелый властелин Вершина русской драматургии XVIII века — пьеса Д И Фонвизина «Недоросль» Тип лентяя Митрофанушки у Фонвизина Простакова, как собирательный образ отрицательных черт своего классового типа Неоднозначность добра и зла в образах комедии “Недоросль” Дениса Фонвизина Примитивная натура Простаковой и Скотинина Обличение крепостнического строя в комедии Фонвизина «Недоросль» «НЕДОРОСЛЬ» и ПЁТР I Каноны литературной условности речи в произведении «Недоросль» Классицизм в драматургии Комедия «Недоросль» Фонвизина «Недоросль» — антикрепостническая пьеса Сатирическое обличение отрицательных сторон жизни крепостной России в комедии Фонвизина «Недоросль» Главные черты реализма в произведении «Недоросль» «Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает» В.О.Ключевский. (По одному из произведений русской литературы — Д И Фонвизин «Бригадир») Идейно художественное своеобразие комедии Фонвизина «Недоросль» «Друг свободы», «сатиры смелый властелин» Фонвизин

Фонвизин профи акция 2 и 3. D

Название произведения: Подлесок

Год написания: 1782

Жанр произведения: комедия

Главные герои: Митрофан — капризная шестнадцатилетняя дворянка, — мать Митрофана, Простакова — отец Митрофана, Скотинин — брат Простаковой, Софья — дальняя родственница Простаковых, Стародум — дядя София, Милон — офицер, Правдин — гость Простаковых.

Денис Иванович Фонвизин заложил основы русской комедии, краткое содержание комедии «Малое» для читательского дневника позволяет насладиться образцом литературы 18 века и задуматься о проблемах, актуальных сегодня.

Участок

Митрофан — шестнадцатилетний сын Простаковых, все тот же профан. Мать наняла для него учителей, но сама мешает урокам и часто позволяет сыну порезвиться. Она считает, что необязательно уметь читать и считать, достаточно уметь считать деньги, когда они есть.

Софья живет с Простаковыми — их дальней родственницей и богатой наследницей.

На него претендует Скотинин, мечтающий завладеть Софиевскими деревнями. А Простакова хочет выйти замуж за своего невежественного сына. А Милон хочет жениться на Софии, София сочувствует ему.

В село приезжает Стародум.

Когда Простакова узнает, что Стародум собирается отвезти Софию в Москву, она приказывает слугам посадить ее в карету и отвезти в церковь, чтобы она вышла замуж за Митрофана.Софии удается спасти Милона. Стародум узнает, что он ее избранник, и радуется.

Стародум и Софья уезжают. Скотинин идет в свое имение. Простакова расстроена, но рада, что Митрофан остался с ней. Сын груб с ней, она теряет сознание. Митрофан уходит в армию.

Выход

Тот, кто не хочет изучать науку, знакомиться с достижениями человечества, развивать свой разум, дух и тело, обречен на примитивную и ограниченную жизнь.Такой человек мало чем отличается от животного и почувствует эту бездуховность, но даже не поймет, почему он несчастен. Митрофан будет жить так же, как жили его родители, у него не будет интересных друзей, интересных занятий и увлечений, умной и мудрой жены, приятной работы.

  • Простаков — глава семейства, о котором идет рассказ. Он подавлен властью своей жены и во всем, чему он подчиняется и чему потворствует.
  • ГоспожаПростакова — мать «профана». Она главный отрицательный персонаж. Он хочет выгодно женить своего сына на Софии, когда узнает о ее хорошем наследстве. Он считает, что дворянам разрешено все.
  • Митрофан — сын семейства, такой же «взрослый».
  • Еремеевна — медсестра Митрофона.
  • Правдин — чиновник, который должен разбираться в делах этой семьи.
  • Стародум — дядя Софии, который является ее опекуном.Его деньги стали предметом интереса Простаковой.
  • София — добрая девушка и вскоре завидная невеста.
  • Милон — офицер, влюбленный в Софию. Он предотвратил ее похищение.
  • Тарас Скотинин — брат Простаковой, который тоже не прочь жениться на Софье.
  • Сидорыч Кутейкин — учитель Митрофана, бывшего семинариста.
  • Пафнутич Цыфиркин — учитель Митрофана, сержант в отставке.
  • Адам Адамович Вральман — учитель Мирофана, который должен научить его французскому и другим языкам. Фактически, это бывший кучер, немец по национальности.
  • Тришка — портной.

Действие 1. Неожиданное наследие

Все начинается со спора о плохо сшитом кафтане для Митрофана. За это госпожа Простакова ругает Тришку — самоучку. Это также достается ее мужу, который считает, что кафтан слишком велик, но, боясь возразить ей, сдает позиции.Жена недовольна ответом и сетует, что на нее пал не муж, а дурак. Скоро должны приехать учителя, а Митрофана отправляют обедать до их приезда. Но у него уже полно булочек, поэтому его отправляют порезвиться.

В этот день намечен заговор на помолвку Софьи и Скотинина, но предупреждать ее об этом не собираются. Брат хозяйки дома планирует объединить деревню девушки и свои земли, чтобы разводить свиней.

Вскоре входит девушка с письмом, но хозяева дома не умеют читать. Затем его зачитывает только что прибывший Правдин. Из него выясняется, что София — богатая наследница. Все очень удивлены. Хозяйка дома спешит поздравить девушку, а ее брат догадывается, что помолвки не будет.

В этот момент служанка сообщает, что появились солдаты во главе с офицером, что ее очень пугает.

Акт 2. Завидная невеста

Офицером оказывается Милон, который встречает здесь своего старого друга Правдина. Он сообщает офицеру, что в его власти положить конец жестокости матери семейства и глупости ее мужа. Майло же опасается, что его возлюбленную могут преследовать, и рад, что Правдин на его стороне.

Входит София, чему Милон очень рад. Она рассказывает о прежнем отношении к ней и сегодняшней резкой перемене в поведении хозяйки дома.Офицеру неприятно это слышать, но Софья нелестно отзывается о Митрофане, что его успокаивает. София надеется, что скорый приезд дяди изменит ее судьбу.

Входит Скотинин, которого раздражает его сестра из-за того, что она отменила заговор. Но Софья говорит, что они не разлучатся, и грозится отомстить Митрофану. Майло возмущен такими выступлениями.

Тем временем медсестра уговаривает Митрофана заниматься наукой, но он только называет ее имена.Скотинин угрожает ему, но отступает, получив отпор от старухи Еремеевны.

Хозяйка дома проклинает Софию и по дороге хвалит своего сына. Еще она предлагает учителям познакомить его с людьми. Молодые люди — и офицер, и чиновник — понимают, что наемные учителя никуда не годятся, и уходят.

В это время мать семейства просит сына повторить пройденный материал, но он жалуется на дядю, что вызывает ее возмущение на Еремеевну.Учителя уходят на обед, жалуясь на свою судьбу.

Акт 3. Прибытие Стародума

Приехал Стародум и вместе с Правдиным обсуждают эпоху, когда нравы и воспитание были другими. Дядя немного рассказывает молодому человеку о тех временах.

Вскоре наступает долгожданная встреча Стародума и его племянницы, и она узнает, что все это время он был в Сибири, и заработанных денег хватит, чтобы удачно жениться на ней. Рядом дерутся Простакова с братом, которых разделяет Милон.Еремеевна попадает под горячую руку и получает выговор, что сегодня мало слуг.

Вся семья попеременно знакомится с дядей Софьей, особенно старается Митрофан под руководством матери. Стародум заявляет, что увозит Софию в Москву, чтобы выйти замуж. Простакова рыдает, потому что уже не может жить без нее и одновременно хвастается сыном.

Под натиском матери Митрофану приходится снова садиться учиться, но ему это никак не дают, к тому же мать все время мешает.Цыфиркин и Кутейкин возмущены долгим ожиданием и сочувствуют местной прислуге. В обучение вмешивается Вральман, который считает, что мальчику в голову нечего забивать, и за это остальные учителя чуть не бросили его.

Акт 4. Благословение Софии и Милона

София читает книгу. Приходит дядя, и они долго размышляют на тему счастья. Стародум высказывает ей несколько очень интересных для нее мыслей. Она рада, что у нее есть такой советчик.

Стародум получает письмо. Вскоре София рассказывает о своих чувствах к Майло, а дядя спешит познакомиться с ним лично. Разговаривая с молодым человеком, мужчина понимает, что офицер будет достойным мужем своей племяннице. Поэтому дядя сразу же благословляет их на брак.

Вскоре приходит Скотинин и просит благословения на брак с Софией, на что Стародум только смеется. Простакова заставляет всех всячески радовать дорогого гостя и снова хвалит сына, хотя гость уже понял всю глубину его глупости.Сразу она узнает, что София теперь обещана другому, из-за чего в ней кипит ярость, и она планирует похитить ее перед отъездом.

Акт 5. Попытка похищения и крах ордена Простаковых

Стародум и Правдин говорят о царе и его власти, а также ищут способ остановить жестокость хозяйки дома. Вскоре Софию насильно затаскивают в карету на свадьбу с Митрофаном, но Милон ее спасает. Правдин уверяет, что Простаковы — преступники, и хочет наказать их, обратившись к правительству.Простакова на коленях просит их пощадить.

Стародум не хочет связываться с такими низкими людьми и прощает их. Тогда хозяйка дома хочет отругать всех своих людей за то, что они скучали по девушке. Правдин все же решает взять усадьбу под опеку государства. Скотинин незаметно удален.

Сейчас учителя требуют зарплату, и только у Цыфиркина претензий нет, так как ученик ничему не учился. Правдин и Милон награждены за честность.Стародум узнает Вральмана, бывшего его кучером. И он снова просит об обслуживании. Дядя берет.

София, ее дядя и Милон прощаются и готовы уйти. А Простаковой оказывается отвергнутым даже ее сыном Митрофаном. Тогда Правдин хочет взять его на службу.

Комедия Тест Малый

Краткое содержание комедии Д.И. Фонвизин «Минор» для читательского дневника.

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова сердится: крепостной портной Тришка, думает она, сшила слишком узкий кафтан для своего любимого сына, шестнадцатилетнего низкорослого Митрофанушки.Тришка извиняется, что портняжному делу не учился, но хозяйка не желает ничего слушать. Ее муж Простаков, ограниченный и послушный жене, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А брату Простаковой Тарасу Скотинину кажется, что кафтан «очень плохо сшит».

Сам кафтан — в новинку для Митрофанушки — сговор между Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем.Девочка выросла с мамой в Москве. Но прошло уже полгода, как она осталась сиротой. Простаки взяли ее «присматривать за своим имением, как если бы оно было их собственным». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь. Долгое время о нем не было новостей, и Простаковы считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софии — не потому, что ему нравится девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много … свиней, а он до них отличный охотник.А Софья до сих пор не знает, кому дают чаевые за мужа.

София получает письмо из Стародума. Госпожа Простакова, узнав об этом, крайне раздосадована: ее надежды не оправдались, дядя жив. Простакова обвиняет Софию во лжи: письмо, мол, любовное. Но она не может проверить это заявление, потому что она неграмотна. Ее мужа и брата не так много, чтобы читать. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародум сообщает своей племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, которое дает доход в десять тысяч в год.Госпожа Простакова удивлена ​​этой новостью. У нее появилась новая идея: выйти замуж за Софию за сына невежественного Митрофана.

Солдаты проходят через деревню Простаковых. Их возглавляет офицер Милон. Здесь он встречает своего старого друга Правдина. Он говорит, что входит в совет губернатора. Правдин путешествует по району и особенно обращает внимание на «злых невежд», плохо обращающихся со своим народом. Именно таких невежд он нашел в лице Простаковых.

Милон говорит, что влюблен и больше шести месяцев разлучается со своей возлюбленной. Недавно он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники забрали ее в свои деревни … В тот момент, когда Милон говорит об этом, он вдруг видит свою возлюбленную — это София.

Влюбленные рады встрече. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Милону мучает ревность. Правда, ослабевает, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Проходящий Скотинин бесцеремонно излагает свои взгляды на Софию. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. Он замечает Митрофана, которого учит его няня Еремеевна. Дядя хочет объясниться с племянником и уже набросился на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин. Покровский диакон Кутейкин, не учившийся в семинарии, учит Митрофана читать и писать по Часовой книге и Псалтири.А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается учиться. Он жалуется матери, что после «задания» дяди учёба ему не приходит в голову. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить. Дама недовольна Еремеевной: она «не впилась в рожу Скотинина» и «не рвала ему морду ему за уши». Простакова собирается по-своему «перебраться» с братом.Ревностная Еремеевна плачет от негодования. Учителя утешают ее.

Прибывает

Стародум. Прежде чем показаться хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Правдиным. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Великому, хвалит те времена. Стародум приехал освободить племянницу от «бездушного безграмотного». Он был вынужден оставить государственную службу. Когда Стародум еще служил в войсковой части, он сдружился с молодым графом. После объявления войны Стародум бросился в армию, и граф избежал этого.А вскоре после этого графа произвели в чины, а Стародума, раненного на войне, обошли стороной. Выйдя на пенсию, Стародум приехал ко двору в Петербург. Но позже он решил, что «лучше жить дома, чем в чужом зале».

Стародум встречается с Софьей и обещает отвести племянницу от Простаковых. Разговор прерывается появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Майло их разделяет. Стародуму эта сцена забавляет.Госпожа Простакова раздражена весельем незнакомца, но, узнав, что это Стародум, меняет тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет польстить богатой родственнице и облегчить брак Митрофанушки с Софьей.

Но Стародум обещает на следующее утро отвезти Софию в Москву, чтобы выдать ее замуж за какого-нибудь «молодого человека большого достоинства». Эта новость повергает всех в уныние, а София «кажется изумленной». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле.Это возвращает всем надежду. Госпожа Простакова хвастается Стародуму о воспитании Митрофанушки. Особенно ей понравился немец Адам Адамыч Вральман, которого она наняла на пять лет. Она ему платит триста рублей в год (другие учителя — десять). Вральман учит Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, чтобы он «ребенка не сковал».

Между тем Кутейкин и Цыфиркин скорбят, что обучение идет не очень успешно. Митрофан третий год учится арифметике, но «трех сосчитать не может.«Четвертый год изучает диплом, и до сих пор« не может понять новую строчку ». И вся беда в том, что Вральман балует ленивого ученика и мешает ему учиться.

Госпожа Простакова уговаривает сына учиться. Он требует, чтобы как можно скорее был заговор: «Не хочу учиться, хочу выйти замуж». Цыфиркин дает Митрофану две задачи. Но мать вмешивается и не дает их решить. В общем, арифметика кажется ей пустой наукой: «Нет денег — что считать? Есть деньги — давайте хорошо посчитаем без Пафнутича.«Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за ним строки из часовой книги. Затем появляется Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что забивать голову без надобности очень опасно. Вральман считает, что без русской грамотности и арифметики можно обойтись. Митрофанушке, говорит, нужно только уметь жить при свете. Вральман отпускает Митрофана порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана.Сержант в отставке качает доску, а дьякон — часовую книгу, но немцу удается убежать.

София читает книгу Фенелона о воспитании девочек. Стародум говорит с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Милона, который хочет выдать своего племянника замуж за Софию. Разговаривая с Софией о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущена … Затем появляются Правдин и Милон. Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его как сына.Стародум, разговаривая с Майло, убежден, что имеет дело с достойным человеком. Майло просит руки Софии, упоминая о своей «взаимной склонности» с девушкой. Стародум с радостью узнает, что Софья выбрала в мужья именно ту, которую он ей сам читал. Он соглашается на этот брак.

Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о своеобразной старине. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен.Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка. Дядя Софьи делает вид, что доволен стипендией Митрофанушки. Однако он отказывает и Скотинину, и Митрофанушке, заявив, что Софья уже была в сговоре. Он объявляет, что уедет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «одеться самостоятельно». Она расставляет по дому «часовых».

Правдин получает посылку; ему было приказано взять под охрану дом и деревни Простаковых впервые, когда характер Простаковой угрожает безопасности людей, находящихся под ее контролем.Об этом Правдин рассказывает «Стародуму». Их разговор прерывается шумом …

Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софию в карету — на Митрофанушку. Майло, поймавший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова сильно сожалеет о содеянном. Стародум и София ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит своим слугам за произошедший провал! Но ей это не удается: Правдин объявляет, что согласно постановлению правительства берет под охрану дом и села Простаковых.

Скотинин пойдет по своим любимым сараям, заберет и привет. Госпожа Простакова просит Правдина дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей рассчитаться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за учебу, за изношенные ботинки … А Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Стародум, Мило и Правдин дают ему деньги.А Кутейкин Правдин предлагает расплатиться с дамой самой. Он в ужасе восклицает: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Оказывается, Вральман нигде не мог найти работу кучера, и ему пришлось пойти к учителю. Стародум соглашается забрать его кучером.

Стародум, София и Милон собираются уезжать. Простакова обнимает Митрофанушку: «Со мной только ты остался …» Но сын грубит с ней. Мать теряет сознание.Правдин решает отправить Митрофана на службу. Проснувшись, госпожа Простакова сетует: «Я совсем умерла …» А Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот злые достойные плоды!»

Усадьба Простаковых. Простакова ругает крепостную Тришку за то, что он неправильно сшил кафтан ее сыну Митрофану. Крепостной объясняет, что заранее предупредил, что шить не научился. Г-н Простаков, давно вошедший в послушание жене, присоединяется к жене и говорит, что кафтан некрасивый. Так же говорит и брат Простаковай, Скотинин.

В имении живет девушка Софья. Она давно потеряла отца, а мать умерла шесть месяцев назад. Простаки приняли девушку, хотя и не из вежливости, а потому, что у Софии довольно хорошее наследие. Из родственников у Софии есть дядя, но от него давно нет вестей и все подозревают, что он мертв.

Г-н Скотинин хочет жениться на Софии, так как в ее деревнях много свиней. София об этом не знает …

София получает письмо от дяди, но, поскольку она необразована, она не может его прочитать.Госпожа Простакова говорит, что дядя пишет письмо любовного характера, но содержание этого письма совершенно другого характера. В этом письме написано, что наследство Софии увеличится, так как ее дядя завещает ей все свое состояние. Простакова решает выдать сына за Софию.

Рядом с деревней Простаковых проходит тропа солдат. Милон — офицер встречает своего друга Правдина и, находясь в деревне, видит свою возлюбленную Софию, которую увезли из ее родного села и увезли в неизвестном направлении.

Начинается волнение. София сообщает Мирону, что они хотят выдать ее замуж за сына хозяйки. Скотинин говорит, что он был первым, за кем ухаживали за Софией, но узнает, что Простакова передумала. Митрофана берут на учебу к своим учителям (Сидорич, Панфутич), но он отказывается учиться. Мать обещает сыну скорую свадьбу, если он возьмется за дело.

Звонит господин Стародум. Он разговаривает с Правдиным, вспоминает своего отца и проникается воспоминаниями о том, как хорошо были те времена.У дяди есть желание забрать Софию с собой и таким образом спасти ее от семьи, в которой она сейчас приехала, так как он был ранен и освобожден от службы и теперь имеет возможность заботиться о своей племяннице.

Найдя Софию, он обещает, что скоро они покинут это имение. Госпожа Простакова видит Стародума, с которым никогда раньше не встречалась, и всячески пытается ему угодить, ввиду того, что очень хочет выдать сына за богатую девушку.

Дядя говорит, что завтра они с Софией поедут в Москву и там ее ждет замечательный достойный мужчина, что очень расстраивает племянницу, но как только он замечает, что она расстроена, объясняет, что выбор только за ней правильно, и он не станет вмешиваться, если у нее уже есть другой жених.Об этом узнают все в поместье, и суета снова набирает обороты. Простакова показывает Стародуму, какой у нее замечательный сын и какой у нее хороший педагог Адам Адамов.

Но они очень долго учили своего сына, но тренировки в течение нескольких лет не дали ему никаких новых навыков, потому что Вральман мешает его учебе. Хозяйка все еще уговаривает сына учиться, но как только Цыфиркин дает ему задания, она вмешивается и объясняет, что Митрофану арифметика не нужна.Учитель заканчивает урок.

Митрофан начинает следующее занятие. Кутейкин читает строки, а Митрофан бездумно повторяет за ним. Вральман, наблюдая за тренировками, объясняет Простаковой, что даже без грамотности с арифметикой можно жить хорошо, и отпускает «юное дарование» играть. Учителя очень расстроены и хотят поквитаться с Вральманом. Но как только они начинают открытые действия, Вральман убегает.

Стародум находит Софию читающей книгу об образовании и начинает с ней разговор.Стародум получает письмо от дяди Мило, в котором он предлагает жениться на своих учениках, но, заводя об этом разговор с Софией, сбивает ее с толку. Правдин приводит Милона к дяде Софии, и он узнает, что мать Софии очень его любила, почти как своего собственного сына. Стародум понимает, что Милон может стать прекрасной супругой для своей племянницы. В то же время Майло говорит Стародуме, что у них есть взаимные чувства с Софией, и его дядя с радостью решает согласиться на их брак.

Никто не подозревает, что сватовство уже прошло и поэтому все стараются угодить прибывшему дядюшке. Скотинин рассказывает о том, насколько древняя его семья. Простакова показывает своего «ученого» сына. Но вскоре он всем отказывает, объясняя, что решение уже принято и не в их сторону, и сообщает, что они с Софией рано утром покинут свое имение. Правдину передают посылку, которую он в любом случае получит во все имущество, все, что принадлежит Простаковым, если что-то будет угрожать людям.

Софию тащат в карету, чтобы выйти за Митрофана. Милон помогает ей освободиться. Павдин, увидев этот снимок, обещает, что мама Митрофана ответит за свои действия в суде. Простакова раскаивается. Господин Правдин становится владельцем поместья.

Листья Скотинина. Правдин увольняет учителей Митрофана. Стародум понимает, что Вральман — его бывший кучер, и снова принимает его на эту должность. Они решают отправить Митрофана в армию, а его мать остается ни с чем.

Краткий пересказ «Малой» в сокращенном виде подготовил Олег Ников для читательского дневника.

Персонажи

Простакова
Госпожа Простакова, его жена
Митрофан, их сын, невежда
Еремеевна, мать Митрофана

Стародум
София, племянница Стародума
Милон 9000, брат 9000 Скотикина Скотикина семинарист
Цыфиркин, сержант в отставке
Вральман, учитель
Тришка, портной

Действие происходит в деревне Простаковых.

Действие одно

Портной-самоучка Тришка сшила для Митрофана слишком узкий кафтан. Простакова ругает Тришку, а при этом ее муж-подкаблучник, ничего не понимающий, ни за что не хочет отвечать, но во всем потакает Простаковой. Тришка пытается оправдаться тем, что специально не научился шить, но для Простаковой это не аргумент. Она указывает Тришке на самого первого в мире портного, у которого не у кого было учиться шитью.Скотинин появляется в веселом настроении: на вечер между ним и Софьей, которая после смерти матери живет в доме своих дальних родственников Простаковых, заговор. Она еще не знает, что на ней собираются жениться; Однако Простакова не привыкла считаться с чьим-либо мнением, кроме своего собственного. Скотинин заинтересован в браке с Софией не потому, что невеста богата или ему это нравится, а потому, что в ее деревнях много свиней, к которым Скотинин питает слабость.Входит Софья с письмом от дяди Стародума, которого Простаковы давно считают мертвым. Он жил и работал в Сибири несколько лет и, как следует из письма, нажил состояние, наследницей которого является София. Планы Простаковой меняются, она решает выдать своего Митрофана замуж за неожиданно богатую Софью. Хо и Скотинин не собираются отступать в свете последних изменений.

Второе действие

Майло, офицер, размещает своих солдат в деревне.Он встречает Правдина, которого отправляют в уезд, чтобы предотвратить зверства помещиков против крестьян. Милон рассказывает другу, что полгода не видел свою возлюбленную (Софию), которую, по его информации, родственники увезли из Москвы и жестоко обращаются с девушкой. Появляется София, бросается к Милону, жалуется на тяжелую жизнь в доме Простаковых, говорит, что ее ухаживают за Митрофаном. Вошедший Скотинин также заявляет о своих «правах» на Софию, но Правдин вовремя упоминает о намерениях Митрофана, и гнев Скотинина обращается не против его истинного соперника (Мило), а против его племянника.Он набрасывается на Митрофана кулаками, даже успевшая вовремя Еремеевна ничего не успевает сделать. Правдин утаскивает Скотинина. Простакова резко меняет отношение к Софии, становится ласковой, предлагает осмотреть подготовленную для Стародума комнату. Простакова знакомит Милона и Правдина с «учителями» Митрофана — Цыфиркиным и Кутейкиным. Оба жалуются на непонятную глупость Митрофана, на незнание самой Простаковой (которая учит сына ради внешности и потому что это так модно), немца Вральмана, который сам ничему Митрофана не учит, и не допускает русских учителей. правильно преподать отдельный урок.Митрофан намекает матери, что утонет, как только она попросит что-то прочитать. Причина гнева Митрофана — Скотинин. Простакова, узнав, что ее брат поднял руку на «ребенка», сначала нападает на Еремеевну (не сумевшую защитить доверенного ей шестнадцатилетнего Митрофана), а затем нападает на настоящего обидчика. Кутейкин, Цыфиркин и Еремеевна, подсчитав всю прибыль от службы Простаковым («пять рублей в год и пять пощечин в день»), идут «выпить по рюмке».

Акт третий

Правдин первым встречает Стародум и выражает свое уважение. Стародум говорит, что покинул двор, потому что не мог мириться с лицемерием, подлостью, трусостью и эгоизмом придворных. «Я ушел со двора без деревень, без ленты, без рядов, но я принес домой целыми, своей душой, своей честью, своими правилами». Приобретя определенное состояние, Стародум определяет структуру счастья для своей племянницы Софии как цель своей жизни.Он рад снова видеть ее после долгой разлуки. София всячески проявляет к дяде верность, уважение и охотно слушает его философские беседы и наставления. Стародум рад, что София полностью разделяет его взгляды на жизнь. Софию несколько озадачило замечание Стародума о его намерении жениться на племяннице за рекомендованного ему известного и достойного молодого человека. Однако Стародум не собирается увлекать племянницу и просит перед ней согласия. Окружающие приобретают веселый вид и наперебой пытаются убедить Софию в выгодности брака для нее — то с Митрофанушкой, то со Скотининым.Простакова хочет, чтобы сын «похвастался» своими знаниями перед Стародумом, чтобы произвести на него благоприятное впечатление. «Не хочу учиться, хочу жениться», — категорично заявляет Митрофан. Учителя по очереди пытаются преподавать свои уроки, но это ни к чему не приводит: Митрофан отказывается решать задачи, предложенные Цыфиркиным, так как в них нет смысла (задания касаются якобы повышения зарплаты Цыфиркина и раздела денег нашел в дороге).Как только Кутейкин приступает к своей части «воспитательного процесса», появляется Вральман, громко ужасающийся обилию наук, которые изучает «измученный» Митрофанушка. Простакова сразу соглашается, что Митрофан не имеет отношения к умным людям, а скорее вращается в своем кругу. Ей жалко «переутомленного» сына, забирает Митрофана. Кутейкин и Цыфиркин нападают на Вральмана, чуть не начинают его избивать за то, что он сам не работает, и не дает ничему научить идиота Митрофана.Вральман убегает.

Закон четвертый

Стародум беседует с Софией о хороших манерах и добродетели, дает наставления своей послушной племяннице: «Умей различать, умей останавливаться с теми, чья дружба с тобой была бы надежной гарантией для твоего разума и сердца …» тот счастлив, кому нечего желать, а есть чего бояться … Хорошие манеры дают прямую цену уму. Без него умный человек — чудовище … Честному человеку никак нельзя простить, если ему недостает качества сердца ». Стародум обращается к вопросам семьи и брака, жалуется, что многие браки заключаются по расчету, а не по велению сердца, надеется, что София выберет мужчину для своего мужа, с которым у нее будет «дружба, напоминающая любовь». . » Стародуму привозят письмо из Москвы от друга, в котором он рекомендует Стародуму Милона как прекрасного жениха для Софии. Стародум спрашивает, занято ли сердце его племянницы.Как только она собирается ему во всем признаться, появляется Правдин и представляет Милона Стародуму. Он задает Майло вопрос о его происхождении и рад, что Майло — тот самый молодой человек, о котором ему пишет его друг из Москвы. Когда выясняется, что Милон — это еще и тот, кому давно отдано сердце Софии, что ее покойная мать не лелеяла в нем его душу, Стародум приходит в веселое настроение, благословляет племянницу, хвалит ее за достойный выбор. В разгар объяснения входит Скотинин, начинает разглагольствовать о своей любви к свиньям.На предложение руки и сердца София Стародум дает ему решительный отказ, аргументируя это тем, что дворянке неприлично выходить замуж за Скотинина и жить как свинья. Появляется Простаков с семьей, начинает хвалить Митрофана, демонстрировать его «глубокие» познания во всех науках. Митрофан определяет «дверь» как прилагательное, потому что она «прикреплена к стене»; однако дверь туалета, которую еще не повесили, носит имя «существительное». На просьбу удивленных свидетелей этой сцены рассказать что-нибудь из рассказа, Митрофан признается, как постигает эту науку: они с Вральманом зовут пастушку Хавроней, и она рассказывает им «сказки».Митрофан вообще не понимает названия «география». Когда Правдин объясняет Простаковой, что знание географии необходимо, например, когда вы отправляетесь в путешествие, Простакова искренне отвергает необходимость географии для дворян, поскольку дворянин возят на извозчиках. Стародум и Простакова отказываются от сватовства. Правдину приносят пакет от губернатора, в котором содержится приказ о лишении имущества Простаковых, если за их спиной будут замечены противоправные действия. Простакова вне себя от гнева.Узнав, что утром Софья с дядей уезжают в Москву, она решает насильно выдать девушку замуж за Митрофанушку.

Пятое действие

Софию силой затащили в карету, чтобы отвезти в церковь. Майло освобождает свою невесту. Еремеевна рассказывает все Стародуму и Правдину, который решает положить конец беспределу в доме Простаковой. Узнав, что ее план провалился, Простакова падает на колени, начинает унизительно умолять Стародума и Правдина простить ей грех.София и Стародум просят Правдина никого не наказывать из-за них. Как только Правдин отпускает ее, Простакова начинает сдирать зло на своих слуг, которые «не сторожили» Софию. Так она трактует указ о вольности дворянства. Правдин от имени правительства заявляет, что берет дом и села Простаковых «под стражу» за «бесчеловечность». Скотинин поспешно отступает, обещая в дальнейшем не бить своих крепостных и советовать то же своим знакомым.Простаков умоляет Правдина как-то отменить указ, но он непреклонен. Обращается к учителям Митрофана. Стародум узнает во Вральмане своего бывшего кучера. Цыфиркин отказывается платить, так как не смог научить Митрофана, а Кутейкин требует денег. Все одобряют поступок Цыфиркина, хвалят его за честность, дают деньги, а Кытейкин стыдится и прогоняет. Вральман просит Стародума отвести его к себе, клянется, что не разучился обращаться с лошадьми, так как общение со скотиниными господами казалось ему лошадью.Простакова восклицает, что у нее осталась только одна радость — Митрофанушка, но он ее отталкивает. Простакова теряет сознание от огорчения. Правдин называет Митрофана грубым человеком, стыдит его за то, что безумная любовь матери к нему довела ее до того положения, в котором она сейчас находится. Правдин решает назначить Митрофана на службу. Простакова приходит в себя, кричит от отчаяния, что потеряла все — и власть, и сына. Стародум говорит: «Вот злые достойные плоды».

Анализ произведения «Минор» (Д.Фонвизин). Жанр спектакля Минор (комедия Фонвизина)

Бессмертная комедия Дениса Фонвизина «Минор» — выдающееся произведение русской литературы XVIII века. Смелая сатира и правдиво описанная действительность — вот главные составляющие мастерства этого писателя. Спустя столетия в современном обществе то и дело возникают жаркие споры о главном герое спектакля Митрофанушка. Кто он: жертва неправильного воспитания или яркий пример нравственного разложения общества?

Комедия Фонвизина «Бригадир», имевшая ошеломляющий успех в Петербурге.Петербург, стал основой одного из величайших литературных памятников мира … После его публикации писатель более десяти лет не возвращался к драматургии, все больше и больше отдаваясь государственным вопросам и задачам. Однако идея создания новой книги будоражила воображение автора. Не будем скрывать, что, по мнению ученых, первая статья, касающаяся «Маленького человека», была начата еще в 1770-х годах, задолго до ее публикации.

После поездки во Францию ​​в 1778 г.у драматурга был точный план написания будущего произведения. Интересный факт — изначально Митрофанушка был Иванушкой, что само по себе говорило о схожести двух комедий (Иван был персонажем «Бригадира»). В 1781 году спектакль был закончен. Конечно, такой вид производства означал освещение одной из самых проблемных проблем дворянского общества того времени. Однако, несмотря на риск, Фонвизин стал непосредственным «зачинщиком» литературной революции. Премьера была отложена из-за неприязни императрицы к какой-либо сатире, но тем не менее состоялась 24 сентября 1782 года.

Жанр работы

КОМЕДИЯ — это своего рода драма, в которой специально решается момент эффективного конфликта. Имеет ряд функций:

  1. не влечет гибели одного представителя противоборствующих сторон;
  2. нацелены на «не несущие» цели;
  3. повествование живое и яркое.

Также в творчестве Фонвизина очевидна сатирическая направленность. Значит, автор поставил перед собой задачу поиздеваться над социальными пороками… Это попытка замаскировать жизненные проблемы под улыбкой.

«Минор» — произведение, построенное по законам классицизма. Одна сюжетная линия, одно место действия и все события происходят в течение дня. Однако эта концепция вполне соответствует реализму, на что указывают отдельные предметы и места действия. К тому же персонажи очень напоминают настоящих помещиков из провинции, которых драматург высмеивает и осуждает. Фонвизин добавил к классицизму нечто новое — беспощадный и острый юмор.

О чем работа?

В основе сюжета комедии Дениса Фонвизина «Малый» — помещичья семья, погрязшая в безнравственности и произволе. Дети стали похожи на грубых и недалеких родителей, от которых страдала их концепция морали. Шестнадцатилетний Митрофанушка изо всех сил пытается закончить учебу, но ему не хватает желания и способностей. Мать смотрит на это небрежно, ей все равно, будет ли развиваться сын. Она предпочитает, чтобы все оставалось как есть, ей чужд любой прогресс.

Простаковы «приютили» дальнюю родственницу — сироту Софию, которая отличается от всей семьи не только своим взглядом на жизнь, но и хорошими манерами. Софья — наследница большого имения, на которое «смотрит» дядя Митрофанушки Скотинин, отличный охотник. Брак — единственный доступный способ завладеть хозяйством Софии, поэтому близкие ее родственники пытаются склонить ее к выгодному браку.

Стародум — дядя Софии, отправляет письмо племяннице.Простакова ужасно недовольна этой «выходкой» родственницы, считавшейся мертвой в Сибири. Коварство и высокомерие, присущие ее характеру, проявляются в обвинении в «лживом» письме, якобы «любовном». Истинное содержание сообщения вскоре узнают безграмотные помещики, прибегнув к помощи гостя Правдина. Он раскрывает всей семье правду об оставшемся сибирском наследстве, которое дает до десяти тысяч годового дохода.

Именно тогда и созревает идея Простаковой — выдать Софью замуж за Митрофанушку, чтобы присвоить себе наследство.Однако в ее планы «врывается» офицер Милон, прогуливаясь по деревне с солдатами. Он встретился со старым другом Правдиным, который, как выяснилось, входит в состав губернаторского совета. В его планы входит слежка за землевладельцами, которые плохо обращаются со своим народом.

Милон рассказывает о своей давней любви к милому человеку, который был перенесен в неизвестное место из-за смерти родственника. Вдруг он встречает Софию — она ​​и есть та самая девушка. Героиня рассказывает о будущем браке с низкорослой Митрофанушкой, от которого жених «вспыхивает» искрой, но затем постепенно «слабеет» подробным рассказом о «суженной».

Пришел дядя София. Встретив Майло, он принимает выбор Софии, спрашивая при этом о «правильности» ее решения. В то же время имение Простаковых было передано в ведение государства из-за жестокого обращения с крестьянами. В поисках поддержки мама обнимает Митрофанушку. Но Сын не намеревался быть вежливым и вежливым, он груб, от чего почтенная матрона падает в обморок. Просыпаясь, она сетует: «Я полностью умерла». И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Главные герои и их характеристики

Правдин, София, Стародум и Милон — представители так называемого «нового» времени, эпохи Просвещения.Нравственные составляющие их души — не что иное, как доброта, любовь, тяга к знаниям и состраданию. Простаковы, Скотинины и Митрофан — представители «старого» дворянства, где процветает культ материального благополучия, грубости и невежества.

  • Низкорослый Митрофан — молодой человек, чья невежество, глупость и неумение адекватно анализировать ситуацию не позволяют ему стать активным и разумным представителем дворянской общины. «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж» — жизненный девиз, который полностью отражает характер молодого человека, не воспринимающего ничего всерьез.
  • София — образованная добрая девочка, которая становится белой вороной в обществе завистливых и жадных людей.
  • Простакова — хитрая, беспорядочная, грубая женщина с множеством недостатков и отсутствием любви и уважения ко всему живому, кроме любимого сына Митрофанушки. Воспитание Простаковой — лишь подтверждение стойкости консерватизма, не позволяющего развиваться русскому дворянству.
  • Стародум воспитывает «свою кровь» другим методом — София для него уже не Маленький ребенок, а сформированный член общества.Он дает девушке свободу выбора, тем самым обучая ее правильным основам жизни. В нем Фонвизин изображает тот тип личности, который прошел через все «взлеты и падения», став не только «достойным родителем», но и несомненным примером для будущего поколения.
  • Скотинин — как и все, пример «говорящей фамилии». Человек, внутреннее существо которого больше похоже на грубый, неотесанный скот, чем на благовоспитанного человека.

Тема работы

  • Воспитание «новой» знати — главная тема комедии.«Низкорослый» — это своего рода намек на «исчезающие» моральные принципы у людей, которые боятся преобразований. Помещики воспитывают потомство по старинке, не уделяя должного внимания их образованию. Но те, кого не учили, а только баловали или запугивали, не смогут позаботиться ни о семье, ни о России.
  • Семейная тема. Семья — это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Несмотря на грубость и неуважение Простаковой ко всем жильцам, она очень дорожит любимым сыном, который нисколько не ценит ее заботу и ее любовь.Такое поведение — типичный пример неблагодарности, которая является следствием баловства и родительского обожания. Помещица не понимает, что сын видит ее обращение с другими людьми и повторяет его. Итак, погода в доме определяет характер юноши и его недостатки. Фонвизин подчеркивает важность сохранения тепла, нежности и уважения в семье по отношению ко всем ее членам. Только тогда дети будут благоговейными, а родители — достойными почитания.
  • Свобода выбора темы. «Новый» этап — это отношения Стародума с Софией. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая ее своими убеждениями, которые могут повлиять на ее мировоззрение, тем самым воспитывая в ней идеал благородного будущего.

Основные проблемы

  • Основная проблема работы — это последствия неправильного воспитания. Семья Простаковых — родословная, уходящая корнями в далекое дворянское прошлое. Этим и хвастаются помещики, не понимающие, что слава предков не прибавляет им достоинства.Но классовая гордость затуманила их умы, они не хотят двигаться вперед и добиваться новых достижений, они думают, что все будет всегда по-прежнему. Поэтому они не осознают необходимость образования, в их порабощенном стереотипами мире оно действительно не нужно. Митрофанушка тоже всю жизнь будет сидеть в деревне и жить трудом своих крепостных.
  • Проблема крепостничества. Моральное и интеллектуальное разложение дворянства при крепостном праве — это абсолютно закономерный результат несправедливой политики царя.Хозяева совсем ленивы, им не нужно работать, чтобы содержать себя. Хозяева и крестьяне все сделают за них. При такой социальной структуре у дворян нет стимула работать и получать образование.
  • Проблема жадности. Жажда материального благополучия закрывает доступ к морали. Простаки зациклены на деньгах и власти, им все равно, счастлив ли их ребенок, для них счастье синоним богатства.
  • Проблема незнания.Глупость лишает героев духовности, их мир слишком ограничен и привязан к материальной стороне жизни. Их не интересует ничего, кроме примитивных физических удовольствий, потому что они вообще ничего не знают. Истинный «человеческий облик» Фонвизин видел только в человеке, воспитанном грамотными людьми, а не в недоучках.

Идея комедии

Фонвизин был человеком, поэтому не принимал грубости, незнания и жестокости. Он исповедовал убеждение, что человек рождается с «чистого листа», поэтому только воспитание и образование могут сделать его нравственным, добродетельным и интеллигентным гражданином, который принесет пользу Отечеству.Таким образом, воспевание идеалов гуманизма — основная идея «Маленького взрослого». Молодой человек, подчиняющийся призыву добра, ума и справедливости, — настоящий дворянин! Если он воспитан в духе Простаковой, то никогда не выйдет за узкие рамки своих ограничений и не поймет красоты и многогранности мира, в котором живет. Он не сможет работать на благо общества и не оставит после себя ничего значительного.

В конце комедии автор говорит о торжестве «возмездия»: Простакова теряет имение и уважение собственного сына, воспитанного в соответствии с ее духовными и физическими идеалами.Это цена неправильного воспитания и незнания.

Чему это учит?

Комедия Дениса Фонвизина «Малыш», прежде всего, учит уважению к ближнему. Шестнадцатилетний мальчик Митрофанушка совершенно не заботился ни о своей матери, ни о дяде, считал это само собой разумеющимся: «Почему ты, дядя, переедал белену? Не знаю, почему вы соизволили напасть на меня ». Естественным результатом грубого обращения в доме является финал, где сын отталкивает любящую маму.

На этом уроки комедии «Минор» не заканчиваются.Не столько уважение, сколько незнание проявляют к людям в положении, которое они стараются скрыть. Глупость и невежество парят в комедии, как птица над гнездом, окутывают деревню, тем самым не выпуская жителей из собственных оков. Автор сурово наказывает Простаковых за ограниченность, отнимая у них имущество и саму возможность продолжать праздную образную жизнь. Таким образом, учиться нужно каждому, ведь даже самое устойчивое положение в обществе легко потерять, будучи необразованным человеком.

Интересно? Держи это у себя на стене!

Одна из знаменитых пьес Дениса Фонвизина «Минор» давно прочно вошла в литературные круги, как классическая комедия.

Подогнав написание этого произведения, автор постарался соблюсти базовые нормы именно этого литературного направления … Кстати, это единство времени, места и всех происходящих в данный момент действий, противопоставление некоторых персонажей другие, как правило, большинство авторов выступают против лакомства негативно. Более того, помимо противопоставления людей друг другу, автор также показывает, что в одном человеке могут сочетаться как хорошие, так и плохие качества.Не менее интересным эту работу делает то, что автор выбирает определенный ироничный подход к раскрытию всех героев и их внутреннего мира.

В то же время будет справедливо сказать, что жанр этого произведения «Минор» — самая обычная и банальная комедия, и комедия, способная показать людям все их скрытые стороны и пороки и попытаться научить они должны самостоятельно справиться с решением тех же пороков.

Автор высмеивает своих персонажей, а над некоторыми из них открыто издевается.Более того, ирония присутствует во всем произведении. Стоит отметить, что многие, прочитав это произведение, в корне пересматривают свои взгляды на этот мир.

Жанр комедии Минорные пьесы Фонвизина

Произведение писателя считается комедийным классицизмом. Здесь основные требования к творческому развитию — временное единство, место и развитие, описание как хороших, так и отрицательных героев, нотка иронии к проявлению человеческих и социальных отрицательных качеств… Но все же суть произведения — не только комедия, но и комедия, в которой также есть воспитательные черты характера. Писатель смеется над глупым Метрофаном. С иронией относится к Простаковой, слепо верящей в грамотность Вральмана. Честно говоря, он не стесняется ухмылки Скотинину, его трепетного отношения к поросятам и рассказов об их дворянской семье. Но у писателя обнаруживаются и отрицательные черты — старые взгляды и неважное воспитание всех крепостных. Дидактический, поучительный взгляд в произведении максимально проявляется в внятной беседе Стародума при общении с дочерью, Правдиным, Милоном.

Но тем не менее, при хорошем анализе анализа произведения и выделении основных черт жанра произведения следует отметить, что сама трагедия комедии сюда не подходит.

Взять хотя бы самую смешную сцену, например, когда Митрофан начинает создавать свои правила орфографии, и вызывает страх — поскольку молодой человек через определенный промежуток времени становится главой всей деревни. Трагична судьба крепостного сословия, которого Простакова жестоко бьет и ругает (например, Еремеевну, которой она платит пощечиной).Именно поэтому большинство современных исследователей определяют жанр творчества писателя как комедию, но в то же время это большая, непоправимая трагедия, которая оставит след на многие века. На протяжении многих веков будут идти дискуссии об этом поведении персонажей.

Несколько интересных композиций

  • Образ и характеристика Пирогова в повести «Невский проспект» Гоголевская композиция

    Один из главных героев произведения — лейтенант Пирогов, по сюжету повести он представляет друга романтика Пискарева.

  • Композиция Любовь в рассказе Аси Тургенев

    Действие происходит за границей, в Германии. История рассказана от имени главного героя Н.Н. Уже в первых строчках мы узнаем из его уст, что он был молод, весел и здоров, ни в чем не нуждался и путешествовал без всякой цели.

  • Анализ комедии Гоголя Ревизор

    В качестве сюжета повествования в комедии «Ревизор» Гоголь выбрал жизнь чиновника в России.Писатель всячески подвергает сатире присущие этой жизни нравы.

  • Когда моя мама начала работать, у нее не было необходимого опыта. Высшее учебное заведение не дает практических знаний по выполнению отдельных должностных обязанностей

    Тема добра и зла стара как мир. Эти две принципиально противоположные концепции долгое время боролись за право восторжествовать друг над другом.

Действие 1

Явление I

г-жаПростакова, Митрофан, Еремеевна.

Простакова (осматривает кафтан на Митрофане) … Кафтан весь испорчен. Еремеевна, приведите сюда мошенницу Тришку. (Еремеевна уходит.) Он, вор, всюду его привязал. Митрофанушка, дружище! Я пью чай, ты дрожишь до смерти. Позови сюда своего отца.

Митрофан улетает.

Феномен II

Простакова Еремеевна Тришка.

Простакова госпожа (Тришке) … Подойди ближе, скотина. Разве я не говорил тебе, воровская рожа, чтобы ты свой кафтан пустил пошире. Сначала растет ребенок; другой, ребенок и без тонкого узкого кафтана. Скажи мне, дурак, как ты оправдаешься?

Тришка. Почему, сударыня, я был самоучкой. Тогда я вам доложила: ну, пожалуйста, отдайте портному.

Простакова г-жа. Итак, действительно ли необходимо быть портным, чтобы уметь правильно сшить кафтан? Какое звериное рассуждение!

Тришка.Да, он был портным, мадам, а я нет.

Простакова г-жа. Ищу он тоже спорит. Портной учился у другого, другой — у третьего, но кто учился первым? Говорят, скотина.

Тришка. Да, портной первый, может он шил хуже моего.

Митрофан (вбегает) … Звоню священнику. Мне было приятно сказать: немедленно.

Простакова г-жа. Так что иди и вытащи его, если не делаешь добро.

Митрофан.Да, это мой отец.

Феномен III

То же и Простаков.

Г-жа Простакова. Что, что ты хочешь от меня скрыть? Здесь, сэр, я жил с вашей снисходительностью. Что нового для сына за заговор дяди? Какой кафтан сошла Тришка?

Простаков (стесняется от робости) … Я … немного мешковатый.

Простакова г-жа. У тебя самого мешковатая, умная голова.

Простаков.Да, мама, я подумала, что ты так думаешь.

Простакова г-жа. Ты сам слепой?

Простаков. Твоими глазами мои ничего не видят.

Простакова г-жа. Вот как Господь наградил меня муженком: он не умеет различать, что широкое, а что узкое.

Простаков. В это я верила и верю в тебя, мама.

Простакова г-жа. Так что верьте в то, что я не собираюсь потакать рабам. Иди, сэр, а теперь накажи…

Феномен IV

То же и Скотинин.

Скотинин. Кому? За что? В день моего заговора! Прошу тебя, сестра, на такой праздник отложить наказание на завтра; а завтра, будьте любезны, я сам с радостью помогу. Если я не Тарас Скотинин, если это не моя вина. В этом, сестра, у меня с тобой есть один обычай. Почему ты такой злой?

Простакова г-жа. Зачем, брат, я пойду к твоим глазам. Митрофанушка, иди сюда. Этот кафтан мешковатый?

Скотинин.№

Простаков. Да, я уже сама вижу, мама, что она узкая.

Скотинин. Я этого тоже не вижу. Кафтан, брат, сшит неплохо.

Простакова (Тришке) … Выходи, скот. (Еремеевна.) Давай, Еремеевна, дай ребенку позавтракать. Вит, я чай, скоро приедут учителя.

Еремеевна. Он уже, мама, соизволил съесть пять булочек.

Простакова г-жа. Так тебе шестой жалко, зверюга? Какое усердие! Пожалуйста, посмотри.

Еремеевна. Да, здоровья, мама. Я сказал это за Митрофана Терентьевича. Я тосковал до утра.

Простакова г-жа. Ах, Богородица! Что с тобой случилось, Митрофанушка?

Митрофан. Хорошо, мама. Вчера после ужина получил.

Скотинин. Да, очевидно, брат, ты сытно поужинал.

Митрофан. А я, дядя, вообще почти не обедал.

Простаков. Помню, друг мой, ты соизволил что-нибудь съесть.

Митрофан.Что это! Говядина нарезает три ломтика, а очаг, не помню, пять, не помню, шесть.

Еремеевна. По ночам он то и дело просил выпить. Он соизволил съесть целый кувшин кваса.

Митрофан. И теперь я хожу как сумасшедший. Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза.

Простакова г-жа. Что за чушь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, тогда ты, мама, потом отец.

Простакова г-жа. Как это?

Митрофан. Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, мама, соизволила избить отца.

Простаков (в сторону) … Ну беда моя! Спи в руке!

Митрофан (разводка) … Вот и пожалел.

Простакова (раздраженно) … Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Ты, мама: ты так устала, бить отца.

Простакова г-жа. Обними меня, дорогой друг! Вот мой сын, мое единственное утешение.

Скотинин. Что ж, Митрофанушка, я вижу, ты мамин сын, а не отец!

Простаков.По крайней мере, я люблю его, как и положено родителю, того-то и того-то умного ребенка, этого-то разумного, забавного, артиста; иногда я вне себя с ним и от радости сам действительно не верю, что он мой сын.

Скотинин. Только вот наш забавный любитель чего-то хмурится.

Простакова г-жа. Послать за доктором в город?

Митрофан. Нет-нет, мама. Я лучше сам выздоровею. Я сейчас побегу к голубятне, может …

Мисс Простакова.Так что, может быть, Господь милостив. Иди и порезвись, Митрофанушка.

Отступление Митрофана и Еремеевны.

Феномен V

Простакова, Простакова, Скотинина.

Скотинин. Почему я не вижу свою невесту? Где она? К вечеру уже будет заговор, так что не пора ли сказать ей, что ее выдают замуж?

Простакова г-жа. Мы справимся, брат. Если мы скажем ей это заранее, она все равно может подумать, что мы ей отчитываемся.Хотя в ее муже, все же я принадлежу ей; и мне нравится, когда меня слушают незнакомцы.

Простаков (Скотинину) … Честно говоря, мы относились к Софюшке как к сироте. После отца они остались младенцем. За полгода, как и ее мать, и мой шурин, он получил удар …

Госпожа Простакова (показывает, как будто сердце крестит) … Сила крестной с нами .

Простаков. Из которого она ушла в мир потусторонний.Ее дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь; и поскольку в течение нескольких лет о нем не было ни слухов, ни новостей, мы считаем его мертвым человеком. Мы, увидев, что она осталась одна, отвезли ее в нашу деревню и присмотрели за ее имением, как если бы оно было нашим.

Простакова г-жа. Что, отец мой, почему ты сегодня так возмущен? При поиске брата он мог подумать, что мы взяли ее к себе для интереса.

Простаков. Ну что, мама, он должен подумать об этом? Ведь недвижимость Софюшкино нам не приблизить.

Скотинин. И хотя выдвинуто движимое, я не являюсь просителем. Не люблю суетиться и боюсь. Как бы меня ни обижали соседи, как бы они ни терпели убытки, я никого не ударил лбом, и своих мужиков оторву с убытком, за которым не могу уследить.

Простаков. Верно, брат: весь квартал говорит, что арендную плату собираешь мастерски.

Простакова г-жа. По крайней мере, ты научил нас, брат, отец; но мы не можем этого сделать.Поскольку мы отобрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего оторвать. Какая катастрофа!

Скотинин. Пожалуйста, сестра, я тебя научу, я тебя научу, выйди замуж за Софюшку.

Простакова г-жа. Тебе действительно так понравилась эта девушка?

Скотинин. Нет, мне не нравится эта девушка.

Простаков. Так что по соседству с ее деревней?

Скотинин. И не в деревнях, а в том, что в деревнях водится и что такое моя смертельная охота.

Простакова г-жа. К чему, брат?

Скотинин. Я люблю свиней, сестра, но у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая, стоя на задних лапах, была бы выше каждого из нас с целой головой.

Простаков. Странно, брат, как родственники могут быть похожи на родственников. Митрофанушка всем нам дядя. И он такой же охотник, как и ты, пока свиньи не состарились. Когда ему было еще три года, случилось так, что когда он увидел свинка, задрожал от радости.

Скотинин. Это действительно любопытство! Ну пусть, брат, Митрофан свиней любит так, что он мой племянник. Здесь есть некоторые сходства; Почему я так пристрастился к свиньям?

Простаков. И здесь есть некоторое сходство, я так думаю.

Феномен VI

То же и Софьи.

София вошла, держа письмо в руке и с веселым видом.

Госпожа Простакова (Софья) … Что тут смешного, мама? Что вас радовало?

София.Я получил радостную информацию. Дядя, о котором мы так долго ничего не знали, которого я люблю и уважаю, как своего отца, только что приехал в Москву. Вот письмо, которое я получил от него.

Простакова госпожа (напугана, злобно) … Как! Стародум, твой дядя, жив! И вы соизволите представить себе, что он воскрес! Вот изрядная фантастика!

София. Он никогда не умирал.

Простакова г-жа. Не умер! Он даже не может умереть? Нет, сударыня, это ваши изобретения, чтобы вы могли запугать нас своим дядей, чтобы мы дали вам свободу.Дядя умный человек; он, увидев меня в чужих руках, найдет способ помочь мне. Этому вы и рады, сударыня; впрочем, пожалуй, не особо повеселимся: дядя, конечно, больше не воскрес.

Скотинин. Сестра, если он не умер?

Простаков. Не дай бог, если бы он не умер!

Простакова (мужу) … Как он не умер! Что ты бабушка путаешь? Разве вы не знаете, что в течение нескольких лет от меня его поминали в мемориалах на его кончину? Конечно, мои греховные молитвы до них не доходили! (Софии.) Возможно, письмо мне. (Почти вытаскивает.) Бьюсь об заклад, это немного любовно. И я догадываюсь от кого. Это от офицера, который хотел выйти за вас замуж, и ради которого вы сами хотели пойти. Что за зверь, без моей просьбы, раздает вам письма! Я доберусь туда. Это то, что мы дожили до того, чтобы увидеть. Пишут письма девушкам! девочки умеют читать и писать!

София. Прочтите сами, мадам. Вы увидите, что нет ничего невиннее.

Простакова г-жа.Прочтите сами! Нет, сударыня, меня, слава богу, так не воспитали. Я могу получать письма, но их всегда читает кто-то другой. (Мужу.) Прочтите.

Простаков (долго искал) … Сложно.

Простакова г-жа. А вы, мой отец, видимо, воспитывались рыжей девой. Брат, прочти, усердно работай.

Скотинин. Я? Я никогда ничего не читал из своей жизни, сестра! Бог избавил меня от этой скуки.

София.Дай мне прочитать.

Простакова г-жа. О мама! Я знаю, что ты мастерица, но не очень тебе верю. Вот я чай пью, скоро приедет учитель Митрофанушкин. Я ему говорю …

Скотинин. Вы уже придумали парня, который научит грамоте?

Простакова г-жа. О мой дорогой брат! Уже четыре года учусь. Грешно говорить, что мы не пытаемся воспитывать Митрофанушку. Платим деньги трем учителям. К нему за письмом идет покровский диакон Кутейкин.Один сержант в отставке, Цыфиркин, учит его арихметике, отец. Они оба приехали сюда из города. Вити от нас и от города в трех милях, сэр. Немец Адам Адамич Вральман учит его французскому языку и всем наукам. Это триста рублей в год. Садимся с нами за стол. Наши женщины стирают его белье. Где нужно — лошадь. Бокал вина за столом. Ночью засаленная свеча, а парик руководит наша Фомка зря. По правде говоря, и мы довольны этим, мой дорогой брат.Он не связан с грабителем. Вит, батюшка, пока Митрофанушка еще подлец, потеть и баловать его; а там через десяток лет, как он поступит, не дай бог, на службу он все выдержит. Как счастье кому пишется, брат. От нашей фамилии Простаковы, гляди-тка, лежат на боку, а ряды летят к себе. Чем их Митрофанушка хуже? Ба! Да, кстати, наш дорогой гость приехал.

Феномен VII

То же и Правдин.

Г-жа Простакова. Брат мой друг! Рекомендую вам дорогой гость господин Правдин; и вам, мой сэр, я рекомендую своего брата.

Правдин. Рад познакомиться с вами.

Скотинин. Ну что ж, сэр! А как по фамилии я не слышал.

Правдин. Я называю себя Правдин, чтобы вы могли слышать.

Скотинин. Какой родной, сударь? Где села?

Правдин. Я родился в Москве, если вам нужно знать, и мои деревни находятся в ведении местного губернатора.

Скотинин. Но смею ли я спросить, батюшка, — имени и отчества не знаю, — есть ли в ваших деревнях свиньи?

Простакова г-жа. Хватит, брат, о свиньях, для начала кое-что. Давайте лучше поговорим о нашем горе. (Правдину) Вот, батюшка! Бог сказал нам взять девушку на руки. Она соизволит получить письма от дядюшек. Ей пишут дяди из потустороннего мира. Будь милосерден, отец мой, усердно работай, читай всем нам вслух.

Правдин.Простите, мадам. Я никогда не читаю письма без разрешения тех, кому они написаны.

София. Я вас об этом спрашиваю. Вы дадите мне много взаймы.

Правдин. Если вы заказываете. (читает) «Дорогая племянница! Мои дела заставили меня несколько лет прожить в разлуке с соседями; а расстояние лишило меня удовольствия слышать о тебе. Я сейчас в Москве, прожив несколько лет в Сибири. Я могу служить примером того, что вы можете заработать состояние на работе и честности.Таким образом, с помощью счастья я заработал десять тысяч рублей … »

Скотинин и оба Простаковы … Десять тысяч!

Правдин (читает) …» … Кого, моя дорогая племянница, я делаю тебя наследницей … »

Госпожа Простакова. Ваша наследница!

Простаков. Наследница София!

Скотинин. Ее наследница!

Простакова (кидается обнимать Софью) … Поздравляю, Софюшка! Поздравляю, душа моя! Я в восторге! Теперь вам нужен жених.Я не хочу лучшей невесты и Митрофанушки. Вот какой дядя! Милый отец! Я сам все еще думал, что Бог хранит его, что он еще жив.

Скотинин (протянутая рука) … Ну, сестричка, пожми руку.

Простакова (тихо Скотинину) … Постой, брат. Для начала нужно спросить ее, хочет ли она по-прежнему уйти от вас?

Скотинин. Как! Что за вопрос! Вы действительно собираетесь ей доложить?

Правдин.Вы позволите мне дочитать письмо?

Скотинин. И для чего? Даже если вы будете читать его пять лет, вы не дочитаете десять тысяч.

Госпожа Простакова (Софии) … София, душа моя! пойдем в мою спальню. Мне действительно нужно с тобой поговорить. (Забрала Софию.)

Скотинин. Ба! так что я вижу, что сегодня заговора почти нет.

Феномен VIII

Правдин, Простаков, Скотинин, слуга.

Слуга (Простакову, запыхавшись) … Мастер! мастер! солдаты пришли и остановились в нашем селе.

Простаков. Какая катастрофа! Что ж, они нас разорят до конца!

Правдин. Чего вы боитесь?

Простаков. О ты, дорогой отец! Мы уже видели просмотры. Я не смею приходить к ним.

Правдин. Не бойся. Ими, конечно же, руководит офицер, который не допустит наглости. Пойдем к нему со мной. Я уверен, что вы напрасно робки.

Правдин, Простаков и слуга уходят.

Скотинин. Все оставили меня в покое. Пришлось прогуляться до скотного двора.

Конец первого акта.

© ООО «Издательский Дом АСТ», 2017

Подлесок


Комедия в пяти действиях

Персонажи

Простаков .

Простакова , его жена.

Митрофан , их сын, невежда.

Еремеевна , мать Митрофанова.

Правдин .

Стародум .

София , племянница Стародума.

Милон .

Скотинин , брат г-жи Простаковой.

Кутейкин , семинарист.

Цыфиркин , сержант в отставке.

Вральман , преподаватель.

Тришка , портной.

Слуга Простакова.

Valet Starodum.

Акция в деревне Простаковых.

Действие первое

Явление I

Простакова госпожа Митрофан Еремеевна.

Простакова (осматривает кафтан на Митрофане). Кафтан весь испорчен. Еремеевна, приведите сюда мошенницу Тришку. (Еремеевна уходит.) Он, вор, всюду его привязал. Митрофанушка, дружище! Я пью чай, ты дрожишь до смерти. Позови сюда своего отца.

Митрофан отбыл.

Феномен II

Г-жаПростакова, Еремеевна, Тришка.

Госпожа Простакова (Тришке) … Подойди, скотина. Разве я не говорил тебе, воровская рожа, чтобы ты свой кафтан пустил пошире. Сначала растет ребенок; другой, ребенок и без тонкого узкого кафтана. Скажи мне, дурак, как ты оправдаешься?

Тришка. Почему, мадам, я был самоучкой. Тогда я вам доложила: ну, пожалуйста, отдайте портному.

Простакова г-жа. Итак, действительно ли нужно быть портным, чтобы уметь правильно сшить кафтан? Какое звериное рассуждение!

Тришка. Да, он был портным, мадам, а я нет.

Простакова г-жа. Ищу он тоже спорит. Портной учился у другого, другой — у третьего, но кто учился первым? Говорят, скотина.

Тришка. Да, портной первый, может он шил хуже моего.

Митрофан (вбегает) … Я позвонил священнику. Мне было приятно сказать: немедленно.

Простакова г-жа. Так что иди и вытащи его, если не делаешь добро.

Митрофан. Да, это мой отец.

Явление III

То же и Простакова.

Г-жа Простакова. Что, что ты хочешь от меня скрыть? Здесь, сэр, я жил с вашей снисходительностью. Что нового для сына за заговор дяди? Какой кафтан сошла Тришка?

Простаки (заикаются от робости) … Я … немного мешковатый.

г-жаПростакова. Ты сам болван, голова умная.

Простакова. Да, мама, я думала, что ты так думаешь.

Простакова г-жа. Ты сам слепой?

Простаков. Твоими глазами мои ничего не видят.

Простакова г-жа. Вот как Господь наградил меня муженьком: он не умеет различать, что широкое, а что узкое.

Простакова. В это я верил и верю в тебя, мама.

Простакова г-жа. Так поверьте в то, что я не собираюсь потакать рабам. Иди, сударь, а теперь накажи …

Явление IV

То же и Скотинин.

Скотинин. Кого? За что? В день моего заговора! Прошу тебя, сестра, на такой праздник отложить наказание на завтра; а завтра, будьте любезны, я сам с радостью помогу. Если я не Тарас Скотинин, если это не моя вина.В этом, сестра, у меня с тобой есть один обычай. Почему ты такой злой?

Простакова г-жа. Зачем, брат, я пойду по твоим глазам. Митрофанушка, иди сюда. Этот кафтан мешковатый?

Скотинин.

Простаков. Да, я уже сама вижу, мама, что она узкая.

Скотинин. Я этого тоже не вижу. Кафтан, брат, сшит неплохо.

Госпожа Простакова (Тришке). Убирайтесь, скот. (Еремеевна.) Давай, Еремеевна, дай ребенку позавтракать. Вит, я чай, скоро приедут учителя.

Еремеевна. Он уже, мама, соизволил съесть пять булочек.

Простакова г-жа. Так ты извини шестой, зверюга? Какое усердие! Пожалуйста, посмотри.

Еремеевна. Да, здоровья, мама. Я сказал это за Митрофана Терентьевича. Я тосковал до утра.

Простакова г-жа. Ах, Богородица! Что с тобой случилось, Митрофанушка?

Митрофан. Хорошо, мама. Вчера после ужина получил.

Скотинин. Да, очевидно, брат, ты плотно поужинал.

Митрофан. А я, дядя, вообще почти не обедал.

Простакова. Помню, друг мой, ты соизволил что-нибудь съесть.

Митрофан. Что это! Говядина нарезает три ломтика, а очаг, не помню, пять, не помню, шесть.

Еремеевна. По ночам он то и дело просил выпить.Он соизволил съесть целый кувшин кваса.

Митрофан. И теперь я хожу как сумасшедший. Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза.

Простакова г-жа. Что за дрянь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, тогда ты, мама, потом отец.

Простакова г-жа. Как это?

Митрофан. Как только я начинаю засыпать, то вижу, что ты, мама, соизволила избить отца.

Простаков (в сторону) … Ну беда моя! Спи в руке!

Митрофан (раскидистый) … Вот и пожалел.

Госпожа Простакова (раздраженно) … Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Ты, мама: ты так устала, бить отца.

Простакова г-жа. Обними меня, дорогой друг! Вот мой сын, мое единственное утешение.

Скотинин. Ну, Митрофанушка, я вижу, ты сын матери, а не отца!

Простакова. По крайней мере, я люблю его, как подобает родителю, того и того умного ребенка, того и того разумного, забавного, развлекательного; иногда я вне себя с ним и от радости сам действительно не верю, что он мой сын.

Скотинин. Только вот наш забавный любитель чего-то хмурится.

Простакова г-жа. Стоит ли послать за врачом в город?

Митрофан. Нет-нет, мама. Я лучше сам выздоровею. Может, я сейчас побегу в голубятню…

Простакова г-жа. Так что, может быть, Господь милостив. Иди и порезвись, Митрофанушка.

Митрофан и Еремеевна отходят .

Феномен V

Г-жа Простакова, Простаков, Скотинин.

Скотинин. Почему я не вижу свою невесту? Где она? К вечеру уже будет заговор, так что не пора ли сказать ей, что ее выдают замуж?

г-жаПростакова … Мы справимся, брат. Если мы скажем ей это заранее, она все равно может подумать, что мы ей отчитываемся. Хотя в ее муже я принадлежу ей; и мне нравится, когда меня слушают незнакомцы.

Простаков (Скотинину) … Честно говоря, мы относились к Софюшке как к сироте. После отца она осталась младенцем. В течение шести месяцев, как и ее мать, и мой шурин, он получил удар …

Госпожа Простакова (показывает, что сердце крестит).Сила крестной матери с нами.

Простакова. Из которого она ушла в мир потусторонний. Ее дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь; и поскольку в течение нескольких лет о нем не было ни слухов, ни новостей, мы считаем его мертвым человеком. Мы, увидев, что она осталась одна, отвезли ее в нашу деревню и присмотрели за ее имением, как если бы оно было нашим.

Простакова г-жа. Что, отец мой, почему ты сегодня так возмущен? При поиске брата он мог подумать, что мы взяли ее к себе для интереса.

Простакова. Ну, мама, он должен подумать об этом? Ведь недвижимость Софюшкино нам не приблизить.

Скотинин. И хотя движимое было выдвинуто, я не проситель. Не люблю суетиться и боюсь. Как бы меня ни обижали соседи, как бы они ни терпели убытки, я никого не ударил лбом, и своих мужиков оторву с убытком, за которым не могу уследить.

Простакова. Верно, брат: весь квартал говорит, что ты мастерски собираешь квартплату.

Простакова г-жа. По крайней мере, ты научил нас, брат, отец; но мы не можем этого сделать. Поскольку мы отобрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего оторвать. Какая катастрофа!

Скотинин. Пожалуйста, сестра, я тебя научу, я тебя научу, выйди замуж за Софюшку.

Простакова г-жа. Тебе действительно так понравилась эта девушка?

Скотинин. Нет, мне не нравится девушка.

Простакова. Так по соседству с ее деревней?

Скотинин. И не в деревнях, а в том, что в деревнях водится и что такое моя смертельная охота.

Простакова г-жа. К чему, брат?

Скотинин. Я люблю свиней, сестра, но у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая, стоя на задних лапах, была бы выше каждого из нас с целой головой.

Простакова. Странно, брат, как родственники могут походить на родственников. Митрофанушка всем нам дядя. И он такой же охотник, как и ты, пока свиньи не состарились. Когда ему было еще три года, случилось так, что когда он увидел свинка, задрожал от радости.

Скотинин. Это действительно любопытство! Ну пусть, брат, Митрофан свиней любит так, что он мой племянник. Здесь есть некоторые сходства; Почему я так пристрастился к свиньям?

Простакова. И здесь есть некоторое сходство, я так думаю.

Феномен VI

То же и Софья.

Вошла София с письмом в руке и с веселым видом .

Госпожа Простакова (Софья) … Что тут смешного, мама? Что вас радовало?

София. Я получил хорошие новости. Дядя, о котором мы так долго ничего не знали, которого я люблю и уважаю, как своего отца, только что приехал в Москву.Вот письмо, которое я получил от него.

Госпожа Простакова (напуганная, злобно) … Как! Стародум, твой дядя, жив! И вы соизволите представить себе, что он воскрес! Вот изрядная фантастика!

София. Он никогда не умирал.

Простакова г-жа. Не умер! Он даже не может умереть? Нет, сударыня, это ваши изобретения, чтобы вы могли запугать нас своим дядей, чтобы мы дали вам свободу. Дядя умный человек; он, увидев меня в чужих руках, найдет способ помочь мне.Этому вы и рады, сударыня; впрочем, пожалуй, не особо повеселимся: дядя, конечно, больше не воскрес.

Скотинин. Сестра, если он не умер?

Простакова. Не дай бог, если бы он не умер!

Госпожа Простакова (мужу) … Как он не умер! Что ты бабушка путаешь? Разве вы не знаете, что в течение нескольких лет от меня его поминали в мемориалах на его кончину? Конечно, мои греховные молитвы до них не доходили! (Софии.) Возможно, письмо мне. (Почти вытаскивает.) Бьюсь об заклад, это немного любовно. И я догадываюсь от кого. Это от офицера, который хотел выйти за вас замуж, и ради которого вы сами хотели пойти. Что за зверь, без моей просьбы, раздает вам письма! Я доберусь туда. Это то, что мы дожили до того, чтобы увидеть. Пишут письма девушкам! девочки умеют читать и писать!

София. Прочтите сами, мадам. Вы увидите, что нет ничего невиннее.

г-жаПростакова. Прочтите сами! Нет, сударыня, меня, слава богу, так не воспитали. Я могу получать письма, но их всегда читает кто-то другой. (Мужу.) Прочтите.

Простаков (долго искал) … Сложно.

Простакова г-жа. А вы, мой отец, видимо, воспитывались рыжей девой. Брат, прочти, усердно работай.

Скотинин. Я? Я никогда ничего не читал из своей жизни, сестра! Бог избавил меня от этой скуки.

София. Дайте мне прочитать.

Простакова г-жа. О, мама! Я знаю, что ты мастерица, но не очень тебе верю. Вот я чай пью, скоро приедет учитель Митрофанушкин. Я ему говорю …

Скотинин. Вы уже придумали парня, который будет учить грамоте?

Простакова г-жа. О мой дорогой брат! Уже четыре года учусь. Грешно говорить, что мы не пытаемся воспитывать Митрофанушку.Платим деньги трем учителям. К нему за письмом приходит покровский диакон Кутейкин. Один сержант в отставке, Цыфиркин, учит его арихметике, отец. Они оба приехали сюда из города. Вити от нас и от города в трех милях, сэр. Немец Адам Адамич Вральман учит его французскому языку и всем наукам. Это триста рублей в год. Садимся к нам за стол. Наши женщины стирают его белье. Где нужно — лошадь. Бокал вина за столом. Ночью засаленная свеча, а парик руководит наша Фомка зря.По правде говоря, и мы довольны этим, мой дорогой брат. Он не связывает ребенка. Вит, батюшка, пока Митрофанушка еще подлец, потеть и баловать его; а там через десяток лет, как он поступит, не дай бог, на службу он все выдержит. Как счастье кому пишется, брат. С нашей фамилии Простаковы смотрите, лежа на боку, они в свои ряды летят. Чем их Митрофанушка хуже? Ба! Да, кстати, наш дорогой гость приехал.

Явление VII

То же и Правдин.

Г-жа Простакова. Брат мой друг! Рекомендую вам дорогой гость господин Правдин; и вам, мой сэр, я рекомендую своего брата.

Правдин. Я рад познакомиться с вами.

Скотинин. Что ж, сэр! А насчет фамилии я не слышал.

Правдин. Я называю себя Правдин, чтобы вы могли слышать.

Скотинин. Какой родной, сударь? Где села?

Правдин. Я родился в Москве, если вам нужно знать, и мои деревни находятся в ведении местного губернатора.

Скотинин. Но смею ли я спросить, батюшка, — имени и отчества не знаю, — есть ли в ваших деревнях свиньи?

Простакова г-жа. Хватит, брат, о свиньях, что-нибудь для начала. Давайте лучше поговорим о нашем горе. (Правдину) Вот, батюшка! Бог сказал нам взять девушку на руки. Она соизволит получить письма от дядюшек.Ей пишут дяди из потустороннего мира. Будь милосерден, отец мой, усердно работай, читай всем нам вслух.

Правдин. Простите, мадам. Я никогда не читаю письма без разрешения тех, кому они написаны.

София. Я вас об этом спрашиваю. Вы дадите мне много взаймы.

Правдин. Если заказываете. (Читает.) «Дорогая племянница! Мои дела заставили меня несколько лет прожить в разлуке с соседями; а расстояние лишило меня удовольствия слышать о тебе.Я сейчас в Москве, прожив несколько лет в Сибири. Я могу служить примером того, что вы можете заработать состояние на работе и честности. Таким образом, с помощью счастья я заработал десять тысяч рублей дохода … «

Скотинин и оба Простаковы … Десять тысяч!

Правдин (читает) …» … которой, моя дорогая племянница, делаю тебя наследницей … »

Госпожа Простакова. Ваша наследница!

Простакова. Софья наследница!

Скотинина. Ее наследница!

Госпожа Простакова (кидается обнимать Софию) … Поздравляю, Софюшка! Поздравляю, душа моя! Я в восторге! Теперь вам нужен жених. Я не хочу лучшей невесты и Митрофанушки. Вот какой дядя! Милый отец! Я сам думал, что Бог хранит его, что он еще жив.

Скотинин (протягивает руку) … Ну что ж, сестра, пожмите руку.

Госпожа Простакова (спокойно Скотинину) … Подожди, брат. Для начала нужно спросить ее, хочет ли она все еще выйти за вас замуж?

Скотинин. Как! Что за вопрос! Вы действительно собираетесь ей доложить?

Скотинин. А для чего? Даже если вы будете читать ее пять лет, вы не сможете дочитать на десять тысяч лучше.

Госпожа Простакова (Софии) … Софюшка, душа моя! пойдем в мою спальню. Мне действительно нужно с тобой поговорить. (Забрала Софию.)

Скотинин. Ба! так что я вижу, что сегодня почти нет заговора.

Феномен VIII

Правдин, Простаков, Скотинин, слуга .

Слуга (Простакову, запыхавшись) … Хозяин! мастер! солдаты пришли и остановились в нашем селе.

Простакова. Какая катастрофа! Что ж, они нас разорят до конца!

Правдин. Чего ты боишься?

Простакова. О, дорогой отец! Мы уже видели просмотры.Я не смею приходить к ним.

Правдин. Не бойся. Ими, конечно же, стоит офицер, который не потерпит наглости. Пойдем к нему со мной. Я уверен, что вы напрасно робки.

Правдин, Простаков и слуга уходят .

Скотинин. Они все оставили меня в покое. Пришлось прогуляться до скотного двора.

Конец первого акта

Второе действие

Явление I

Правдин, Милон.

Милон. Как я рада, мой дорогой друг, что случайно увидела тебя! Подскажите, по какому поводу …

Правдин. Как друг, я открою вам причину моего пребывания здесь. Я назначен здесь членом наместника короля. Имею приказ объехать местный округ; и, более того, из-за моего собственного подвига сердца я не оставляю, чтобы замечать тех злостных невежд, которые, обладая полной властью над своим народом, бесчеловечно используют его во зло.Вы знаете образ мышления нашего губернатора. С каким рвением он помогает страдающему человечеству! С каким рвением он тем самым исполняет доброжелательные формы высшей силы! На нашей земле мы сами испытали, что там, где губернатор такой, как губернатор изображен в Учреждении, там благополучие жителей правильное и надежное. Я живу здесь три дня. Он нашел землевладельца, бесчисленного дурака, и жену, презираемую яростью, чей адский нрав делает несчастным весь их дом.О чем ты думаешь, друг мой, скажи, как долго ты здесь пробудешь?

Милон. Я уезжаю через несколько часов.

Правдин. Что так скоро? Отдохни.

Милон. Не могу. Мне приказали без промедления вести солдат … да, более того, мне самому не терпится оказаться в Москве.

Правдин. В чем причина?

Милон. Открою тебе тайну своего сердца, дорогой друг! Я влюблен и счастлив, что меня любят.Более шести месяцев я был отдельно от той, которая мне дороже всего на свете, и, что еще более грустно, за все это время я ничего о ней не слышал. Часто, приписывая молчание ее холодности, меня мучило горе; но внезапно я получил известие, которое меня поразило. Мне пишут, что после смерти матери ее увез в свои деревни какой-то дальний родственник. Не знаю: ни кто, ни где. Возможно, сейчас она находится в руках каких-то жадных людей, которые, пользуясь ее сиротством, держат ее в тирании.От этой мысли я вне себя.

Правдин. Я вижу аналогичную бесчеловечность в этом доме. Я ласкаю, однако, быстро поставить границы злобе жены и глупости мужа. Я уже известил нашего начальника обо всех здешних зверствах и не сомневаюсь, что будут приняты меры для их умиротворения.

Милон. Счастлив ты, мой друг, что сумел облегчить участь несчастных. Я не знаю, что делать в моей печальной ситуации.

Правдин. Позвольте мне спросить, как ее зовут.

Милон (в восторге) … А! вот она.

Явление II

То же и Софья.

София (в восторге) … Милон! можно с тобой втретиться?

Правдин. Какое счастье!

Милон. Вот тот, кому принадлежит мое сердце. Дорогая София! Скажи мне, как мне тебя здесь найти?

София. Сколько скорбей я перенес со дня нашей разлуки! Мои бессовестные родственники…

Правдин. Мой друг! Не спрашивайте, что она такая грустная … Вы узнаете от меня, что за хамство …

Милон. Недостойные люди!

София. Однако сегодня местная хозяйка впервые изменила свое поведение со мной. Услышав, что мой дядя делает меня наследницей, внезапно из-за грубости и жестокости она стала нежной до самой низости, и по всей ее грусти я вижу, что он считал меня невестой моему сыну.

Милон (охотно) … И вы не проявили к ней тот же час полного презрения? …

София. №…

Милон. И вы не сказали ей, что у вас есть сердечное обязательство, что …

София.

Милон. А! теперь я вижу свою гибель. Мой противник доволен! Я не отрицаю в нем всех достоинств. Он может быть умным, просвещенным, любезным; но чтобы он мог сравниться со мной в моей любви к тебе, чтобы …

София (ухмыляясь) … О Господи! Если бы вы его увидели, ваша ревность довела бы вас до крайности!

Милон (возмущенно) … Я представляю себе все его достоинства.

София. Вы даже не представляете их всех. Хотя ему шестнадцать лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не уедет.

Правдин. Как далеко это не зайдет, мадам? Он завершает изучение Книги часов; а там, надо подумать, над Псалтирём приступят.

Милон. Как! Это мой соперник? И, милая София, зачем ты меня шуткой мучаешь? Вы знаете, как легко страстного человека расстраивают даже малейшие подозрения.

София. Подумайте, какое у меня плачевное состояние! Я не мог даже однозначно ответить на это дурацкое предложение. Чтобы избавиться от их грубости, чтобы получить некоторую свободу, мне пришлось скрыть свои чувства.

Милон. Что вы ей ответили?

Вот Скотинин ходит по театру, задумался, и его никто не видит.

София. Я сказал, что моя судьба зависит от воли моего дяди, что он сам обещал приехать сюда в своем письме, которому (Правдину) не дал дочитать господина Скотинина.

Милон. Скотинин!

Скотинин. Я!

Явление III

То же и Скотинин.

Правдин. Как вы подкрались, господин Скотинин! Я бы не надеялся на это от вас.

Скотинин. Я проходил мимо вас. Я слышал, что мне звонят, и я ответил. У меня такой обычай: кто закричит — Скотинин! И я ему: я! Что вы, братья, а настоящие? Я сам служил в карауле, меня уволил ефрейтор. Иногда на перекличке кричали: Тарас Скотинин! И я в горле: я!

Правдин. Мы не щелкнули по вам сейчас, и вы можете пойти туда, куда собирались.

Скотинин. Я никуда не ходил, а бродил, думал. У меня такой обычай, что то, что беру в голову, нельзя выбить гвоздем. Я слышал, что пришло в голову и поселилось здесь. Все, о чем я думаю, это то, что я вижу только во сне, как наяву, и наяву, как во сне.

Правдин. Что бы вас сейчас так интересовало?

Скотинин. О, брат, ты мой дорогой друг! Со мной происходят чудеса. Моя сестра быстро забрала меня из моей деревни в свою, и если она так же быстро заберет меня из своей деревни в мою, то я могу сказать на весь мир с чистой совестью: я ехала зря, ничего не привезла .

Правдин. Какая жалость, господин Скотинин! Твоя сестра играет с тобой, как с мячом.

Скотинин (зол) … Как насчет мяча? Защити Бога! А я сам закину, чтобы за неделю не найти всю деревню.

София. Ой, как ты зол!

Милон. Что с тобой случилось?

Скотинин. Ты сам, умник, суди. Сестра привела меня сюда замуж. Теперь она сама подъехала с поворотом: «Что с тобой, брат, в твоей жене; де ты, брат, у тебя была бы хорошая свинья.«Нет сестры! Я тоже хочу своих поросят. Обмануть меня непросто.

Правдин. Мне самому кажется, господин Скотинин, что ваша сестра думает о свадьбе, а не о вашей.

Скотинин. Какая притча! Я не помеха другому. Каждый женится на своей невесте. Я не прикоснусь к чужому, и не прикоснусь к своему незнакомцу. (Софья.) Не беспокойся, дорогая У меня вас никто не помешает

София. Что это значит? Вот еще кое-что новенькое!

Майло (вскрикивает) … Какая дерзость!

Скотинин (Софии) … Чего ты боишься?

Правдин (в Милан) … Как можно сердиться на Скотинина!

Софья (Скотинину) … Мне суждено быть твоей женой?

Милон. Я могу сопротивляться насилию!

Скотинин. Не обойдешь суженого с конем, милая! Грех обвинять тебя в своем счастье.Ты будешь жить со мной счастливо. Десять тысяч вашего дохода! Эко-счастье перевернулось; Да я столько родился и не видел; Да, я выкуплю на них всех свиней мира; Да, вы меня слышите, тогда я всех затрублю: по соседству, а живут только свиньи.

Правдин. Когда с тобой может быть доволен только скот, твоя жена плохо отдохнет от них и от тебя.

Скотинин. Постный отдых! ба! ба! ба! Но разве у меня мало световых комнат? Для нее дам уголь с лежанкой.Мой задушевный друг! Если сейчас, ничего не видя, я клюю каждую свинью по особому, то найду для жены прикуриватель.

Милон. Какое звериное сравнение!

Правдин (Скотинину) … Ничего не будет, господин Скотинин! Я скажу вам, что ваша сестра прочитает это своему сыну.

Скотинин. Как! Чтобы племянник перебивал дядюшки! Да, при первой встрече сломаю как черт. Что ж, будь я свиной сыном, если я не ее муж или Митрофан урод.

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова злится: крепостной портной Тришка, по ее мнению, сшил слишком узкий кафтан для своего любимого сына, шестнадцатилетнего низкорослого Митрофанушки. Тришка извиняется, что портняжному делу не учился, но хозяйка не желает ничего слушать. Ее муж Простаков, ограниченный и послушный жене, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А брату Простаковой Тарасу Скотинину кажется, что кафтан «сшит довольно плохо».»

Сам кафтан — новинка для Митрофанушки по соглашению между Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софьи умер, когда она была еще младенцем. Девочка росла с мамой в Москве. Но прошло уже полгода. С тех пор, как она осталась сиротой. Простаки взяли ее «присматривать за своим имением, как за своим». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь. Долгое время о нем не было никаких известий, и Простаковы считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софии — не потому, что ему нравится девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много … свиней, а он до них отличный охотник. А Софья до сих пор не знает, кому дают чаевые за мужа.

София получает письмо из Стародума. Госпожа Простакова, узнав об этом, крайне раздосадована: ее надежды не оправдались, дядя жив. Простакова обвиняет Софию во лжи: письмо, мол, любовное.Но она не может проверить это заявление, потому что она неграмотна. Ее мужа и брата не так много, чтобы читать. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародум сообщает своей племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, которое дает доход в десять тысяч в год. Госпожа Простакова удивлена ​​этой новостью. У нее новая идея: выйти замуж за Софию за сына невежественного Митрофана.

Солдаты проходят через деревню Простаковых.Их возглавляет офицер Милон. Здесь он встречает своего старого друга Правдина. Он говорит, что входит в совет губернатора. Правдин путешествует по району и особенно обращает внимание на «злых невежд», плохо обращающихся со своим народом. Именно таких невежд он нашел в лице Простаковых.

Милон говорит, что влюблен и больше шести месяцев разлучается со своей возлюбленной. Недавно он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой, а некоторые дальние родственники увезли ее в свои деревни… В тот момент, когда Милон говорит об этом, он внезапно видит свою возлюбленную — это София.

Влюбленные рады встрече. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Милону мучает ревность. Правда, ослабевает, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Проходящий Скотинин бесцеремонно излагает свои взгляды на Софию. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. Он замечает Митрофана, которого учит его няня Еремеевна.Дядя хочет объясниться с племянником и уже набросился на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин. Покровский диакон Кутейкин, не учившийся в семинарии, учит Митрофана читать и писать по Часовой книге и Псалтири. А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается учиться.Он жалуется матери, что после «задания» дяди учёба ему не приходит в голову. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить. Дама недовольна Еремеевной: она «не впилась в рожу Скотинина» и «не рвала ему морду ему за уши». Простакова собирается по-своему «перебраться» с братом. Ревностная Еремеевна плачет от негодования. Учителя утешают ее.

Прибывает

Стародум. Прежде чем показаться хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Правдиным. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Великому, хвалит те времена. Стародум приехал освободить племянницу от «бездушного безграмотного». Он был вынужден уйти с государственной службы … Когда Стародум еще служил в войсковой части, он сдружился с молодым графом. После объявления войны Стародум бросился в армию, и граф избежал этого. А вскоре после этого графа произвели в чины, а Стародума, раненного на войне, обошли стороной.Выйдя на пенсию, Стародум приехал ко двору в Петербург. Но позже он решил, что «лучше жить дома, чем в чужом зале».

Стародум встречается с Софьей и обещает отвести племянницу от Простаковых. Разговор прерывается появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Майло их разделяет. Стародуму эта сцена забавляет. Госпожа Простакова раздражена весельем незнакомца, но, узнав, что это Стародум, меняет тон на самый раболепный и подобострастный.Она хочет польстить богатой родственнице и облегчить брак Митрофанушки с Софьей.

Но Стародум обещает на следующее утро отвезти Софию в Москву, чтобы выдать ее замуж за какого-нибудь «молодого человека большого достоинства». Эта новость повергает всех в уныние, а София «кажется ошеломленной». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле. Это возвращает всем надежду. Госпожа Простакова хвастается Стародуму о воспитании Митрофанушки. Особенно ей понравился немец Адам Адамыч Вральман, которого она наняла на пять лет.Она платит ему триста рублей в год (другим учителям — десять). Вральман учит Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, что он «ребенка не связывает».

Между тем Кутейкин и Цыфиркин скорбят, что обучение идет не очень успешно. Митрофан третий год занимается арифметикой, но «три не умеет сосчитать». Четвертый год изучает диплом, и до сих пор «новую строчку не разобрать». И вся беда в том, что Вральман балует ленивого студента и мешает ему учиться.

Госпожа Простакова уговаривает сына учиться. Он требует, чтобы как можно скорее был заговор: «Я не хочу учиться, я хочу жениться». Цыфиркин дает Митрофану две задачи. Но вмешивается мать и не позволяет их решить. Вообще арифметика кажется ей пустой наукой: «Денег нет — что считать? Есть деньги — давайте посчитаем без Пафнутича. «Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за ним строки из часовой книги.Затем появляется Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что забивать голову без надобности очень опасно. Вральман считает, что без русской грамотности и арифметики можно обойтись. Митрофанушке, говорит, надо только уметь жить при свете. Вральман отпускает Митрофана порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана. Сержант в отставке качает доску, а дьякон — часовую книгу, но немцу удается убежать.

София читает книгу Фенелона о воспитании девочек.Стародум говорит с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Милона, который хочет выдать своего племянника замуж за Софию. Разговаривая с Софией о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущена … Затем появляются Правдин и Милон. Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его как сына. Стародум, разговаривая с Майло, убежден, что имеет дело с достойным человеком.Майло просит руки Софии, упоминая о своей «взаимной склонности» с девушкой. Стародум с радостью узнает, что Софья выбрала в мужья именно ту, которую он ей сам читал. Он соглашается на этот брак.

Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о своеобразной старине. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен. Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка. Дядя Софьи делает вид, что доволен стипендией Митрофанушки.Однако он отказывает и Скотинину, и Митрофанушке, заявив, что Софья уже была в сговоре. Он объявляет, что уедет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «одеться самостоятельно». Она расставляет по дому «часовых».

Правдин получает посылку; ему было приказано взять под охрану дом и деревни Простаковых при первой же возможности, когда характер Простаковой будет угрожать безопасности людей, находящихся под ее контролем.Об этом Правдин рассказывает «Стародуму». Их разговор прерывается шумом …

Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софию в карету — на Митрофанушку. Майло, поймавший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова сильно сожалеет о содеянном. Стародум и София ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит своим слугам за произошедший провал! Но ей это не удается: Правдин объявляет, что согласно постановлению правительства берет под охрану дом и села Простаковых.

Скотинин пойдет по своим любимым сараям, заберет и привет. Госпожа Простакова просит Правдина дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей рассчитаться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за учебу, за изношенные ботинки … А Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Стародум, Мило и Правдин дают ему деньги.А Кутейкин Правдин предлагает расплатиться с дамой самой. Он в ужасе восклицает: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Оказывается, Вральман нигде не мог найти работу кучера, и ему пришлось пойти к учителю. Стародум соглашается забрать его кучером.

Стародум, София и Милон собираются уезжать. Простакова обнимает Митрофанушку: «Со мной только ты остался …» Но сын грубит с ней. Мать теряет сознание. Правдин решает отправить Митрофана на службу.Проснувшись, госпожа Простакова сетует: «Я совсем умерла …»

Lader Summary Читать онлайн. Фонвизин Д. И.: Непал (в сокращении)

В имение космического корабля прибывает. Первым на встречу с ним выходит Правдин. В диалоге с Правдиной улица кратко рассказывает историю своей жизни. Отец, служивший Петру Великому, воспитал его на обычаях петровского века, когда «придворные были воинами». Он научил старца быть правдивым и честно служить Отечеству, иметь прямую душу, без которой «Просветленный умник — жалкое существо».«

Денис Иванович Фонвизин

В юности новичок поступил на военную службу, участвовал в боевом походе, был ранен, но ушел в отставку, когда узнал, что знакомый его знатный, но трусливый граф, удостоился более высокого звания, хотя скрывался из сражений. Уходя из армии, новички приехали в Петербург и случайно попали на площадку, но не ужились и там, ибо «по этой большой дороге почти никто не ездит, но все разворачиваются с крюком, а если встретятся на Кстати, они не могут разобрать «На суде» про себя один конкурс, про один настоящий час суетится.«Учёба поспешила« выбраться оттуда без хлопот », это всё равно не пережило бы его.» Я решил, что лучше играть жизнь дома, чем на чужом фронте. Я ушел со двора без деревень, без ленты, без рядов, да вернул домой целую душу, мою честь, свои правила. «

Честно говоря затруднившись иметь голое богатство в Сибири, недавно услышал, что грубые родственники притесняют его племянницу софию, и пришли ей на помощь. Но он и Наобум не торопится действовать сразу, а хочет узнать сначала, осмотритесь.«У меня есть правило: в первой части ничего не начинать».

Фонвизин. Недорого. Спектакль малого театра

Явления II.

Появляется София и радостно бросается к старшей. Он обнимает племянницу и говорит, что она пришла на выручку: «Я никогда не был доволен собой, как будто это произошло из-за выхода из тисков».

Софий рассказывает Софии о своей жизни в Сибири, на Земле, «откуда деньги добываются, чтобы не провозглашать их на совести, без запечатывания старшинства, а не грабежом Отечества.«Он говорит, что ушел так много», чтобы в вашем браке нас не остановила бедность достойного жениха ». Учится, однако, не рабом своего богатства. О деньгах он отзывается пренебрежительно:« Одно уважение надо быть человеком лестным — духовным; А морального уважения достоин только тот, кто не в деньгах в строю, а ни за какие другие количества. «

Явления III

  • Простаков — дворянин
  • Простакова — его супруга
  • Митрофан — их ребенок, подросток — недорого
  • Еремеевна — Няня Митрофан
  • Правдин
  • Стартовые модули
  • Милон.
  • Каттленин, Брат Простая
  • Кутюкин, студент
  • Цыфиркин, учитель математики, сержант в отставке
  • Бротеман, учитель истории
  • Тишка, костюм
  • События разворачиваются в поместье разнесенного
Действие 1.


Портной Тишка сшил митрофан закрытый кафтан. Простакова, Бранит и Трушка, и ее муж, который не умеет принимать решения самостоятельно и во всем полагается на ее волю.Кэттленин приходит в прекрасном настроении: у него свидание с Софией, дальней родственницей космического пространства, живущей в них после смерти матери. Простаки давно думал выдать ее замуж. Катинин заинтересовался девушкой не из-за ее богатства или красоты, а из-за того, что в ее имении много свиней; Этим животным проявляется скот. Появляется София с письмом от его дяди Согродума, которого все считали мертвым много лет назад. Он долго жил в Сибири, накопил значительное состояние и прописал Софии наследницей.Здесь в голове зарождается идея женить Сына на такой богатой невесте. Однако и скот отступать не хочет.

Действие 2.

В деревне останавливаются солдаты, среди них офицер Милон. Встречается с Правдиной, защищающей интересы крестьян от помещичьего произвола. Милон жалуется другу, что несколько месяцев не видел свою возлюбленную Софию, которая, по слухам, родственники вывезены из Москвы и очень жестоко с ней обращались.

На месте происшествия появляется София и попадает в объятия Милона, жалуясь на тяжелую жизнь в имении родственников, на возможное ограждение Митрофаном. Вошедший вслед за ней скот заявил о своем намерении жениться на девушке. Когда Правдин озвучивает истинные намерения Митрофана, Каттленин вместо настоящего соперника Милона злится на племянника и бросается на него с дракой. Только Правдин тянет скот.

Простакова становится с Софией в расчет, сознательная, она хочет устроить ее к своему сыну.Госпожа Простакова представляет «Милон» и «Правду» с учителями «Митрофанушек», которых пренебрегают невероятной тупостью своей воспитанницы, непризнанием самой хозяйки. Сыну грозит космический, который бросится в воду, если она заставит ее прочитать еще раз. Митрофанушка злой на скот. Узнав о потасовке между ними, Простакова сначала набрасывается на Еремеевну, столкнувшись с тем, что она не смогла защитить ребенка, а затем на его брата. Учителя учителя получают расчет и идут в бар, чтобы выпить.

Действие 3.

Правдин встречается со старшим и выражает ему свое уважение. Кочегары рассказали, что царит двор, унижение, глупость, самоотверженность. Он говорит, что оставил царскую службу, чтобы оставить ему душу и честь. Зарабатывая государство, в семьях племянницы ставят смысл жизни. Он счастлив видеть ее после стольких лет разлуки. София демонстрирует дядюшку любовь, преданность и расположение. Она полностью оживляет взгляды дяди. Несколько смущающее девушку заявление Стораганизма о том, что он мечтает выдать ее замуж за известного и уважаемого человека.Но это не заставит ее принуждать. Окрестности Софии напрасно советуют ей жениха, то Митрофана, то Натилина. Простакова хочет, чтобы Митрофанушка перед старшим показала свою формальность, чтобы произвести на нее положительное впечатление. Но он восклицает, что не хочет учиться, а хочет жениться. Педагоги друг на друга пытаются дать знаниям быть непередаваемыми, но он не хочет решать поставленные задачи. Наконец, мама соглашается с тем, что Митрофанушка находился под наблюдением, и говорит, что ему лучше общаться в своем кругу, а не с образованными людьми.Она сожалеет о его рассеянном сыне.

Действие 4.

Streets разговаривает с Софией о добре и справедливости, дает ей совет: держитесь людей, которые оценят это за ум и внутренний мир, будьте в высшей степени согласны и честны. Если говорить о семье, то он безразличен к тому, что в последнее время многие браки заключаются по расчету, а не по сердцу. Он питает надежду, что София при выборе мужа будет руководствоваться духовной близостью к мужчине, будет с ним дружить, а не просто любить его.Старейшины получают письмо из Москвы от старого приятеля, который рекомендует жениху Софиер Милон. Его интересует племянница, свободно ли ее сердце. Как только София решает рассказать о своих симпатиях к Милону, появляется Правдин, представляющий возлюбленную Софию Старугум. Последний, узнав все, приходит в восторг от того, что это тот человек, о котором говорится в письме. И когда становится очевидным, что София влюблена в него, что покойная мать девочки — это тоже душа в нем в нем, он приходит в восхищение и одобряет достойный выбор племянницы.

В процессе объяснения появляется крупный рогатый скот, который восклицает о своей привязанности к свиньям. На предложение скота, руки и сердца однозначно отказывается, объясняя это тем, что порядочная девушка благородных кровей не должна выходить замуж за скот и жить как скот. Вот простакова, превозносящая Митрофанушку, преодолевая его глубокие познания в различных областях науки. Митрофан определяет слово «дверь» как прилагательное, так как оно применяется к мелководью, а чуладная дверь, которая еще не действительна, обозначается существительными.На просьбу окружающих рассказать что-нибудь из истории, он говорит, что знает только «сказки» о коровнике Хавронии. Слова «география» он совершенно не знает.

Когда Правдин пытается объяснить важность географии во время путешествий, она говорит, что для молодого дворянина это дополнительные знания, потому что их берет таксист. В итоге Старейшины отказываются космически от матча. Правдин получает письмо, в котором говорится, что в случае совершения противоправных действий имение площадей будет отобрано.Простакова трусит от злости. Заметив, что рано утром Стриги и София уезжают в Москву, она против своей воли выходит замуж за девушку с Митрофаном.

Действие 5.

София пытается силой сесть в карету. Милон спасает ее. Еремеевна говорит об наблюдаемом старшем и правде, и они решают покончить с произволом, происходящим в доме космического. Понимая, что ее планы разрушены, из сопла Простакаковой падает НИК, начинает умолять старика простить ее.Прижатый, Правдин отпускает ее, и она тут же начинает изливать зло на своих не указавших софию слуг. Правдин пользуется простактическим домиком. Катигнин обещает с уважением относиться к крестьянам и всем вельможам посоветовать такой подход.

Простакова наисицет, что все, что у нее есть — Митрофан, но ей не нужен сын — он ее толкает. От этого простакова теряет сознание. Правдин обвиняет Митрофана в хамстве и определяет его как военную службу. Простакова сошла с ума от осознанности, потерявшей все — и власть, и сына.И Стародулы произносят: «Вот обида достойных плодов».

Высокий итог (в двух словах)

Главная героиня Софии — Сирота, она живет под опекой могущественных и глупых помещиков. Она решила выдать девушку замуж за своего брата Тараса Натилинина, чтобы завладеть ее имением. Внезапно появляется София с письмом, в котором ее дядя Стрейнс сообщает, что скоро приедет и хочет сделать свою племянницу наследницей своего богатого государства. Простакова тут же решает выдать своего сына Митрофана замуж на Софье.В этот момент через село проходит офицер Милон с солдатами. Он прекращает болтать с Правдиной, которая приехала в деревню, чтобы проверить ее на наличие невежественных и грубоватых. Вдруг офицер замечает Софию, в которую влюбился и теперь ищет. Они радостно приветствуют друг друга. Вскоре он приходит к новичкам и заявляет, что забирает Софию в Москву, где женится на достойном человеке. Простакова предлагает своему сыну, но новичок сразу обнаруживает, что полная тупица.Затем он знакомится с Милоном, он ему нравится, и он дает согласие на брак. Простакова решает украсть Софию и власть выдать ее замуж за Митрофана. Но план Милона срывает, и Правдин арестовывает все имущество помещика. Простакова бросается к сыну, и он его отбивает, после чего Правдин решает отдать его солдатам.

Сводка (подробно по действиям)

Первое действие

Деревенский помещик-помещик. Госпожа Простакова осматривает новый кафтан любимого сына Митрофана, которому шестнадцать лет, и ругает портного Трушку за испорченную вещь.По ее мнению, кафтан слишком узкий. Она называет Триски оскорбительными словами, но это он оправдывает и признает только самоучкой. Простакова посылает к Еремеевне няню, чтобы она привела другого портного, а Митрофан посылает себя.

Муж помещика, зажатый от робости, говорит, что кафтан кажется мешковатым. За это она подкрадывается к нему выцветшими словами. В разговор вмешивается брат госпожи — Тарас Скалинин. По его мнению, Кафтан шьет «христианина». Предполагалось, что Митрофан сможет надеть этот кафтан на Unclehkin Credit с Софией, которая является подробным родственником спейсена.

София — сирота, так как отец умер, когда она была маленькой, а мать — совсем недавно. О ее дяде по материнской линии Storada уже несколько лет ничего не слышно. Поскольку он уехал в Сибирь, от него не было Весты. Таким образом, распорядители скота взяли девочку под опеку, чтобы завладеть ее имением. Женившись на ней, Тарас Скалинин рассчитывает завладеть всеми свиньями в поместье, так как любит их разводить.

Неожиданно появляется София с письмом в руках.Она заявляет, что он получил известие от дяди и что он уже в Москве. Простаков эта новость пугает. Она выхватывает письмо из рук девушки и просит назвать их гостями Праддина, так как ни она, ни другие члены ее семьи диплому не обучены, чем любят хвастаться. Сама Простакова часто громко благодарит Бога за то, что она не настолько воспитана, чтобы читать.

Появляется Правдин и читает письмо. В нем говорится, что начинающие его работы в Сибири зарабатывали состояние, давая десять тысяч доходов в год.Также он сообщает, что хочет завести племянницу со своим наследником. Услышав это, Простакова решает выдать своего сына Митрофана замуж на Софье.

Второе действие

Солдат под руководством офицера Милона проходит через деревню. По дороге они попадают к Правдину, который рассказывает Милону о цели своего визита в село. Дело в том, что начальство послало его выяснить, не превышал ли кто-нибудь в округе предоставленные им полномочия, грубил ли там невежественный.После трех дней пребывания он уже заметил, что такие невежды и деспоты по отношению к своему двору — это пространства.

При этом Милон рассказал ему правду о девушке, в которую влюблены давно, но уже полгода, как они в разлуке. До него ходили слухи, что после смерти матери опека взяли на себя дальние родственники. Они отвезли ее в ее деревню. Говоря об этом, он полуслова и увидел свою возлюбленную Софию.

Она сообщает Милону, что Простакова, осознавшая ее наследство, решила выйти замуж за ее сына Митрофанушку.Пока Милон думает о мнимых преимуществах своего оппонента, насколько он умный и добрый, София рассказывает всю правду о так называемом женихе.

В это время скот проходит мимо. Он бесцеремонно вмешивается в разговор и говорит о своем намерении жениться на Софье. А также добавляет, что он мог купить всех свиней в мире. После того, как Правдин говорит, что госпожа решила выйти замуж за Софи его сына, скот заболевает бешенством и с кулаками набрасывается на Митрофана. За него заступаются его няня и тела Еремеевны, которая потом вместо благодарности слышит в своем ответе лишь упреки.

Деревенский помещик-помещик. Госпожа Простакова в гневе: крепостная портная Тришка, по ее мнению, сшила слишком узкий кафтан своему любимому шестнадцатилетнему сыну Митрофанушке. Трюка оправдывается тем, что он не изучал портняжное дело, а хозяйка слушать не хочет. Муж, простота, близкая и послушная жена, высказывает мнение, что кафтан мешает. А Тарасум Натилинин, брат простаёва, похоже, что Кафтан «шьет испронечонко».

Кафтан сам по себе — это новая одежда для Митрофанушки, соответствующая Катигнину с Софией, плодовитой родственницей спейсера. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем. Девочка выросла у матери в Москве. Но уже прошло полгода, как она осталась круглой сиротой. Прелучи взял ее «присматривать за своим имением, как за своим». Дядя София, Старод, уехал в Сибирь. Долгое время о нем не было новостей, и пробелы считают, что он давно умер.

Каттлейн хочет жениться на Софье — не потому, что ему нравится девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много… свиней, а до них он большой охотник. А Софья до сих пор не знает, кто будет изображен в ее муже.

Софи приходит письмо из Старугума. Госпожа Простакова, услышав об этом, крайне раздосадовалась: ее надежды не оправдались, дядя жив. Простакова обвиняет Софию во лжи: Письмо, Скажи, Амур. Но он не может проверить заявление на безграмотность. Ее муж и брат тоже мало читают. Спасут гостя Правдина. Он читает письмо, в котором новички информируют племянницу, что делает ее наследницей своего состояния, нижнего в Сибири, которое дает доход десять тысяч в год.Госпожа Простакова потрясена этой новостью. У нее появилась новая идея: отдать Софию за сына, неизлечимого Митрофана.

Солдаты проходят через деревню Простакль. Их ведет офицер Милон. Здесь он встречает своего старого друга Предиана. Он говорит, что состоит из члена губернатора. Правдин разносит по району и особенно обращает внимание на «грубых невежд», с которыми плохо обращаются со своим народом. Именно это невежество он обнаружил в лице Spacen.

Милон говорит, что влюблен и более шести месяцев находится в разлуке со своей возлюбленной.Недавно он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники забрали ее в свои деревни … В тот момент, когда Милон говорит об этом, он вдруг видит свою возлюбленную — это София.

Милые приятные встречи. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выйти замуж за Митрофанушку. Милона мучает ревность. Правда, она слабеет, когда он узнает больше о своем «сопернике».

Проходящий Каттленин бесцеремонно заявляет о своих типах софии. Правдин рассказывает ему о госпоже.Простые планы. Бешенство крупного рогатого скота. На его глазах наткнулся на Митрофана, которого ведет няня Еремеевны. Дядя хочет объясниться с племянником, а это уже набросилось на него с кулаками. Но Еремеевна затмевает Митрофанушку и гонит скотину.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидореч — Кутейкин и Пафтыч — Цыфиркин. Кутэюкин, децек с обложки, проигравший в семинарии, по грамоте учит Митрофана по главе и псалтырю. А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается учиться. Он жалуется на мать, что после дяди «Таска» не приходит в голову. Еремеевна рассказывает о столкновении со скотом. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она говорит учителям накормить обед и отправить снова. Хозяйка недовольна Еремевой: тот «не закапывал Хару» Сковинина и «не раскалывал его по ушам». Простакова собирается «переводить» по-своему. Закаленная Еремеевна плачет от обиды. Учителя утешают ее.

Приезжает новичок. Прежде чем явиться хозяевам, он разговаривает со старой знакомой Правдиной. Учеба вспоминает своего отца, служившего Петру Великому, хвалит те времена. Исследования пришли, чтобы освободить его племянницу от «бездушного безграмотного». Он был вынужден уйти с государственной службы. Когда старики еще служили в войсковой части, он сдружился с молодым графом. Под объявлением войны новички поспешили в армию, и граф от этого развился. А вскоре после этого Граф был произведен Нин, и раненые на войне были оскорблены.Выйдя в отставку, сторы явились в суд в Санкт-Петербург. Но позже он решил, что «лучше играть в жизнь дома, чем на чужом фронте».

Стокеры встречаются с Софией и обещают забрать племянницу из космоса. Разговор был прерван появлением космоса и скота. Сестра с братом ссорятся, и Милон их развеивает. Старугум Эта сцена забавляет. Госпожа Простакова раздражена к веселью незнакомца, но, узнав, что это только начало, меняет тон на максимально робкий и приятный.Она хочет заставить замолчать богатую родственницу и способствовать этому браку Митрофанушки на Софье.

Но Старт обещает забрать Софию в Москву на следующее утро, чтобы там состоялась свадьба какого-то «молодого человека с большими достоинствами». Эта новость превратит всех в некрасивых, а София «кажется изумленной». Тогда старейшины говорят ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле. Все это возвращает надежду. Госпожа Подостакова хвалит перед старшим из Митрофанушек. Она особенно довольна немецким Адамом Адамичем, нанятым на пять лет.Она платит ему триста рублей в год (других учителей — десять). Митрофан преподает Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, чтобы он не злился. «

Между тем, Кутюкин и Цыфиркин хранят, что учение не очень удачное. Арифметику Митрофан учит на третьем курсе, а« на трех не умеет ». Здесь он учится на четвертом курсе, а пока что на« новом ». линии не разглядит ». И вся беда в том, что Бротеман преследует ленивого ученика и мешает учебе.

Госпожа Простакова уговаривает Сына учиться. Он требует, чтобы он был заметен: «Я не хочу учиться, я хочу жениться». Цыфиркин ставит перед Митрофаном две задачи. Но мать мешает и не дает их решить. В общем, арифметика кажется ей пустой наукой: «Нет денег — что считать? Есть деньги — считаем и без Паффихочочочко». Надо заканчивать занятие. На его сцене выступает Кутюкин. Митрофан бессмысленно повторяет строчки из «Персонажа».Вот и появляется любовница. Он объясняет миссис Простую, что слишком опасно набивать слишком опасно. Бротеман считает, что можно обойтись и без русских букв, и без арифметики. Митрофанушке, говорит, просто нужно уметь жить на свете. Бротеман дает Митрофану порезвиться.

Цыфиркин и Кутюкин хотят пройти бриф. Сержант в отставке ждет бойни, а Дьякер подрабатывает, но немцу удается бежать.

София читает книгу Феннелона о воспитании девушки.Исследования говорят с ней о добродетели. Он получает письмо от Клафа Чесаны. Это дядя Милон, который хочет жениться на своем племяннике на Софи. Что касается Софии по поводу ее замужества, рассказы повторяют, что она запуталась … Есть правда и Милон. Правдин представляет Милона Старугума. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме Софии-матери, и она любила его как сына. Кочегар, болтая с Милоном, следят за тем, чтобы он имел дело с порядочным человеком. Милон просит руки Софии, упоминая о своей «взаимной склонности» с девушкой.Старейшины с радостью узнают, что Софья именно выбрала, кого он зачитает ее мужу. Он согласен на этот брак.

А вот другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Катинин принято говорить о своеобразной древности. Изучение анекдота делает вид, что согласен с ним. Госпожа Простакова предлагает Стародуму посмотреть, как учится Митрофанушка. Софина изображает дядю, словно в восторге от Митрофанушки. Однако он отказывается от скота и Митрофанушки, говоря, что Софья уже в заговоре.Он объявляет, что уедет из Софии в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «одеться». Ставит «временный» дом.

Правдин получил посылку; Ему предписано взять дом и деревню Спростакабл в первом случае, когда рюкзак будет угрожать безопасности подчиненных ей людей. Правдин рассказывает об этом ангриме. Их разговор прервался …

Люди космически тащили сопротивляющуюся Софию к карете — дивиться Митрофанушке.Милон, нашедший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова быстро раскаялась в своем поступке. Стойс и София ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит его слугам за случившееся! Но сделать это не удается: Правдин заявляет, что согласно постановлению правительства он берет под стражу дом и село Прелючный.

Скалинин-рекрут уходит к себе, к своему любимому Клезаму.Госпожа Простакова просит Праддину дать ей силы хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей платить им. Еремеевна ведет Кутейкина, Цыфиркина и Роффиана. Правдин отпускает их равис. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за обучение, за остановленную обувь … А Цыфиркин отказывается от доски, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Милон и Правдин дают ему деньги. А Кутейкина Правдин предлагает рассчитаться с самым лордом. Тот в ужасе восклицает: «Он от всего вернется.«В Бротемане новички узнают своего бывшего Кучера. Оказывается, Мистханм нигде не мог найти место Кучера и должен был пойти к учителю. Стариода снова соглашается отвести его к своему кучеру.

Stariodes, Sophia and Milon собираются уходить. Простакова обнимает Митрофанушку: «Один ты остался со мной …» Но сын ей противен. Мама в обмороке. Правдин решает отправить Митрофана на службу. Проснувшись, госпожа Простакова бережет: «Я умерла. вообще … »И начал, указывая на это, говорит:« Вот жалоба на достойные плоды! »

Повтор

Недорого.Комедия в пяти действиях. События происходят в поместье Spacen.

Митрофан примеряет Кафтан. Проставова решает, что Капхатан маленький, наездник и «мошенник» и «Воровка» Тришка специально его применили. Трищ говорит, что он не портной, а шитью учился сам.

Простакова возражает, что это «скотские» рассуждения, потому что кому первому пришили на белый свет, никого не учили. Она призывает мужа выглядеть кафтаном. Но пробелы, стиснутые от робости, не зная, что думает по этому поводу жена, говорит, что Каттан «Барст».Простакова ругает его, а он отвечает, что его глаза ничего не видят с ней. Появляется Скалинин, который думает, что кафтаны сшиты «Истернхонько».

Раздосадованный Простаков требует, чтобы «Тришка вышла». Еремеевна Мелит приготовить завтрак «ребенку», и когда старушка отвечает, что он уже «пять плюшек знал», обвиняет ее, «Бестию», извините за шестую. Митрофан говорит, что ночью залез ему в глаза — то мама, то отец. И Митрофану было очень жаль маму, потому что она устала, Колотя Батюшка.Растроганный простаков просит «сердечко», Митрофанушка ее обнял.

В простактическом доме живет давняя родственница Софьи, отец и мать которой умерли. Ее единственный близкий родственник — дядя Стародульс — уехал несколько лет назад, чтобы послушать. С тех пор о нем ничего не известно, но простактерии считают его мертвым. Софию они взяли к себе и охраняли имение Софии как «свое».

Девушка мечтает выйти замуж за скот, который больше всего любит свиней.Он хочет получить ее имение, в котором их много. София получает удаленное письмо. Простакова не хочет верить: ведь она помнила его несколько лет. Неужели дошли до ее греховных молитв? Сама Простакова не может прочитать письмо: его не знает, как ее муж.

Письмо читает Правдин, подошедший к простаклю. Он сначала отказывается, так как не открывает письма без разрешения адресата, но София спрашивает его об этом. Чтение письма ломает простакова, как только он слышит, что дядя желает сделать девушку наследницей своего богатства, которое он ушел на дела и на честность.Понимая, что София — чудесная вечеринка для Митрофанушки, Простакова берет ее в спальню, чтобы поговорить об этом.

Не слыша, Простакова обрушивает на него свои проклятия. Взяв за руки плачущую Еремеевну, Цыфиркин и Кутейкин уходят.

В это время слуга приносит известие, что в деревне остановились солдаты. Офицер, который их возглавляет, оказывается старым другом Праддины, который раскрывает истинную причину его пребывания в простакте: его цель — найти разгромленных землевладельцев, тех «кричащих невежеств», которые не знают, как избавиться от них. свои власти и используют это во зло по отношению к крепости.

Офицер Милон ведет солдат в Москву и решает надолго остаться в этой деревне. Он ищет свою возлюбленную, связь с которой потерял полгода назад. Неожиданно включает Софию. Оказывается, самый любимый миллионник.

Оба рады встрече. Милон узнает, сколько Софья пострадала от простана и какой «умный» и «красивый» жених смотрелся на Софию. Каттленин проходит мимо и в разговоре говорит о своих планах совместной жизни с Софией: он купил бы всех свиней в мире за счет наследства девушки, и они бы остались живы! Здесь Правдин разрушает свои мечты, сообщая, что хочет жениться на Софии Простаковой, хочет на своем сыне.

Каттленин в ярости подвергается нападению при входе в Митрофанушку. Еремеевна защищает его, а Митрофан прячется за спиной медсестры. Катигнин должен отступить.

Участвуют и простаков, которых ругает муж. Она замечает Милона и сразу начинает проявлять к нему доброту, а София отправляется посмотреть, как комнату приготовили для ее дяди. Появляются учителя-митрофаны: Дячий Кутейкин с персонажем в руках, учит грамоте, и Цыфиркин — учитель арифметики.

Кутэюкин был семинаристом, но ушел, потому что не имел способности к науке.Цыфиркин — солдат в отставке, который на досуге отдавал воспитанию детей. Митрофанушка заявляет, что не хочет учиться, жалуется дяде, что тот его обижает. Еремеевна пересказывает сцену со скотом.

К дому простакта приближается карета иностранца. Его встречает старый друг Правдин. Говорят о непоследовательности знакомой семьи, появляется Софья, а затем борьба за скотину и простаков. Милон будет обнаружен. Увидев гостя и узнав, что это дядя София, Простакова резко изменила свое поведение.Она, ее муж и сын попеременно обнимают «долгожданного» дядю.

Митрофан по приказу матери хочет поцеловать ему руку, но старый рок не позволяет. Он говорит, что намерен увезти Софью в Москву и выйти замуж за человека «большого достоинства».

Это вызывает всеобщую путаницу, но короткую. Скот Гигейтс говорит о своих достоинствах, а точнее о Свинине Заподакове, Простакова — о его семье, где наука не почиталась и за стремление к ней наказывалось.Но теперь она понимает необходимость образования, а Митрофанушка знает науку.

Stariods, Устав, отправляет на отдых. Его сопровождает София.

Простакова уговаривает Митрофана немного поучиться или хотя бы сделать вид, что он учится. Цыфиркин бросает ему легкий вызов, с которым Митрофан не справляется, и мать отговаривает его решиться. Потом батарею пробую делать Митрофаном. После этого приходит Рульман. Плохо говорит по-русски и утверждает, что Митрофанушка наука не нужна.

Простакова переживает: ребенку нужно ехать в Питер, а там развелось много «умников», она их боится. Но Мазерман успокаивает: бояться нечего, умный человек никогда не спорит с Митрофаном. Главное — не контактировать с умными людьми, тогда будет процветание божье. И Митрофан всегда находит себя: таких, как он, — миллионы. Когда Простакова уходит, Кутейкин и Цыфиркин бросаются на трусики, которые убегают от них.

Софья и Стародуль говорят о благородном воспитании. Штрейнс рассказывает племяннице, как достойно вести себя в жизни, говорит о долге, чести, счастье. Их разговор прерывается.

В Стародумом приходит письмо от Крафа Чесана из Москвы, в котором сообщается, что его племянник, предполагаемый жених Софии, скоро будет в Москве. В него входят Милон и Правдин, и оказывается, что Милон — племянник графа Честана. Все довольны. Стариода дает согласие на брак.

Идиллия прерванного скота.Которая, ни на кого не обращая внимания, начинает просить руки Софии у старшего. Но есть проставова и предлагает старцу устроить Митрофанушку экзамен.

Последний, демонстрируя знание грамматики, говорит, что дверь, которая вешается, является «прилагательным», поскольку она привязана к месту, и что она находится рядом с Чуланой, в то время как «существует». Рассказы — это истории о коровнике Явронии, который слушает Мульчемана. О географии Митрофан даже не слышал. Исследования отказывают обоим претендентам и сообщают, что София уже вступает в сговор с другим.Но Простакова просто не отступает и решает похитить девушку.

Правдин получает письмо: ему поручено опекать дом и деревню Простанов. Эта новость актуальна для пожилых людей. Вдруг раздаются крики. Милон спасает Софию от похитителей. Еремеевне покажут: за Митрофана хотели выйти замуж.

Разъяренная простакова ломается для мужа и сына. Правдин говорит, что о похищении придется ответить в суде. Вся семья простанов бросается к ней на колени и умоляет простить.Старший прощает.

Простакова собирается наказать своих людей за пропущенную софию. Но Правдин останавливает ее и сообщает распоряжения правительства, в результате чего она не свободна в их исполнении. Простакакова относится к незавершенным делам, но Правдин хочет решать их сам. Позвоните учителям, чтобы они расплачивались с ними.

Входит Мухломан, и новички узнают в нем своего бывшего Кучера. Он стал учителем, чтобы не умереть с голоду. Правдин решает отпустить. Кутейкин говорит, что у него должно быть время на потраченное время и надетую обувь, а Цыфиркин, сознательный и честный человек, утверждает, что ему ничего не нужно, так как он не мог научить Митрофана.Кутейкин становится совестливым и уходит с чем угодно, а Цыфиркин дает деньги русским, Милону и Правдину. Трусы старейшин снова уносятся в кучу.

Простакова в отчаянии бросается к сыну: «Тот, ты остался со мной! ..» Митрофан грубо толкает его. Простанова падает в обморок, понимая, что все пропало. Правдин возмущен таким поведением Митрофана и отправляет его служить. Простакова, проснувшись, в отчаянии кричит, что нет власти, нет сына.Старейшины резюмируют: «Вот поклонение достойным фруктам!»

Основные действующие лица

Простаков

Простаков — персонаж комедии Фонвизина «Дама». Теренте Простаков — глава семьи, отец главного героя комедии, непальца Митрофанушки. Это бунтарь, который подарил бразду правлению своей жены. Простаков — носитель той же говорящей фамилии, что и основные герои спектакля — его сын Митрофанушка и его супруга Простакова.Он так же сильно, как и потерпел неудачу, и прост как сталь. Он подкин, не смеет и словами жене сказать через завещание, при разговоре он чучел.

Он находится во власти своей жены, которая даже говорит, что не может ничего видеть, если супруг, которому он доверяет, наблюдает за ним. Простакс во всем отрицает свою волю, даже решение великого ему костюма или подола, доверяет жене. Но это не доверчивая мудрость, это отношения рабыни и хозяйки. Весь дом держится на грубой силе ПРАУКОК ТЕРТАКО ТЕРТИ.Пространство, хоть и Барин, но такой же слуга в доме, как и все, даже свою основную функцию он выполняет как «Я муж жениха», представляя будущего родственника.

Простакова — жена

Простакова неграмотна и необразована и считает грамотность ненужной роскошью, которая может только испортить человека. Понятия совесть и честность героине не знакомы. Простакова норовит выглядеть не хуже других помещиков и хочет отдать своего сына Митрофану, который главная экспозиция, образование, достойное дворянина, нанимает ему учителем немецкого языка.Но делает это только из-за столичной моды и не заботится о том, как и чему будут учить сына.

Главное для простакулярного самочувствия и благополучия сына. Она пойдет на любой обман и подлость, используя все уловки и уловки, лишь бы не потерять свое благополучие. Она живет по своим устоявшимся принципам, главный из которых беспринципен. В образовании пространств дублирование, тупая нечеловеческая сила и невежество, все те качества, которые были присущи русским помещикам XVIII века

.

Митрофан — сын их, недорого

Митрофан — сын космического, он недорогой — то есть молодой дворянин, еще не поступивший на государственную службу.По указу Петра I все было недорого, требовалось элементарных знаний. Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли приходить на службу.

Поэтому Простакова и наняли учителей к Сыну Митрофанушке. Но ничего подобного не вышло. Во-первых, у его учителей были пропавший семинарист и солдат в отставке. Во-вторых, сам Митрофан учиться не хотел, а госпожа Простакова не особо настаивала на учебе. Большую роль в лени и младенчестве конечно сыграла семья.Поскольку мама не считала важным образование, откуда у самого Митрофанушки могли появиться модные отношения. Основные черты Митрофана — лень и эгоизм. Он вообще ничего не хочет делать. Митрофан не хочет учиться и совершенно не понимает необходимости знания: «Ну что ж, пансион, крыса гарнизонная!». Он с детства находился под опекой матери и Еремеевны, поэтому неудивительно, что Митрофан так мало подрос. Эгоизм, с которым Митрофан обращается к окружающим, просто поражает.

Авторитет для него только мать Простакова, и она выполняет все его прихоти. Он ужасно принадлежит Еремеевне: «Ну, еще слово Молви, старый хриповер, я разлучен! Снова надавливаю на маму; Так она тебя заморозит, чтобы дать Таску вчера». Но в минуту опасности, она всегда зовет ее на помощь: «Каттленин (бросается к Митрофану) О, ты проклятый … Митрофан. Мама! Ищи меня».

Самый низкий совершенно не думал о своем будущем, не заботился о своей судьбе.Он жил днем, каждый день его кормили, и ему не нужно было ничего делать. Если бы хорошая жизнь закончилась, он ничего не мог сделать, чтобы приспособиться к жизни. Он, конечно, смешон, но грустит, когда думаешь, что рядом с ним будет.

Ведь такие Митрофанушки есть и в наше время. Мы читаем книги, чтобы не попасть в описанные в них неприятности. После прочтения «дешевого» Митрофан — голый ядовитый отрицательный персонаж комедии, молодой дворянин. Он очень похож на свою маму, миссис У.Простаков, брат Тараса Натилинина.

Митрофан, госпожа Простакова, в Натилинине можно увидеть такие черты характера, как жадность и корестолобы. Митрофанушка знает, что вся власть в доме принадлежит матери, которая любит его и позволяет ему вести себя так, как он хочет.

Митрофан ленив, не любит и не умеет работать и учиться, только подходит, веселится да садится на голубя. Сын Маменкина не столько под влиянием окружающих, сколько они на него, стараются воспитать честного, образованного человека, и он подходит маме.Митрофан очень жесток к слугам, оскорбляет их и совсем не считает это: Еремеевна.

Да, они немножко привыкнут. Митрофан. Ну еще слово Молви, Старая Кричовка! Я отделен; Я снова надавлю на маму, чтобы она высвободилась, чтобы ты почувствовал вкус вчерашнего дня. Митрофан тоже не уважает учителей. Он стремится только к своей личной выгоде, и когда он узнает, что София стала наследницей иностранца, он тут же намерен предложить ей руку и сердце, и отношение к Софе в космическом доме существенно изменилось в лучшую сторону.И все это только из-за жадности и уловок, а не из-за высоты сердца.

Еремеевна — няня Митрофана

Еремеевна — пожилая женщина, няня, медсестра Митрофана, ухаживающая за ним с рождения. Еремеевна уже 40 лет служит в семье простачаров Еремеевна получает мало денег, но терпит множество проступков от космических простаклеров звонить и избивать Еремеевну, как и остальные его крестьяне Еремеевны «с рабской перевозки» обслуживает симевер Несмотря на всю их обиду, Еремеев имеет Митрофана и заботится о нем.

Она ласково называет Митрофана «Дамен», хотя к 15 годам его не любят уже 15 лет и не ценит Еремеевну, несмотря на всю ее заботу о нем

Каттленин — Брат Простая

Тарас Скалининно-дворянин, Брат Простая. Крайне невежественный, глупый. Единственный интерес его жизни — свинья, разведением которой он занимался. Ради денег он рассчитывал жениться на Софье, племяннице старшего.

Из-за этого, как я рассказал своему племяннику Митрофану, противоречил просто: «Дает возможность ломаться, бегать, так сжиматься.«Этот герой -« порядочный »представитель своей семьи: он морально и морально деградировал, превратился в животное, о чем говорит его фамилия. Причина такой деградации — в незнании, отсутствии должного образования:« … не будь этим скотом, он хочет чему-то научиться ».

Тарас Скалинин — типичный представитель малых эсминцев. Вырос в семью, враждебную просветлению. Его отличает невежество, неразвитость психики, хотя по характеру продвижение. Все его мысли и интересы связаны только с их домашним скотом.Он проявляет тепло и нежность только к своим свиньям. Каттленин — жестокий крепостной, необычайно скучный, грубый (о чем свидетельствует его речь), невежественный.

Тришка — Портной

Тришка — один из второстепенных героев комедии «Недорого». Триска появляется в начале 1-го действия и больше не упоминается в пьесе. Тришка — Крепостной Крестьянин Простого Тришка — Портной-самоучка.

Простакова ругает его за плохо сшитый кафтан, но Тришка справедливо объясняет хозяйке, что учился не на портного, так что триска за результат не отвечает — юркий и, судя по всему, не флеш-парень.Тришка — единственный мужичок, который осмелился поспорить с госпожой: Простакова вызывает Трищи через мошенника, вора, скота и т. Д. Скорее всего, эти слова не характерны для самого русского, потому что грубый простаков всех своих сороковых звонков как эти слова

Стародули

Стокеры — один из центральных персонажей «недорогого» фонвизина. Он положительный персонаж комедий, в отличие от Митрофанки, Простакова, Простой, Натилина и других. Старейшины олицетворяют умного, гордого, справедливого, любящего человека.

Он считает, что главное в человеке — это воспитание его души. «Невежественный без души — зверь», — говорит он. И этим заявлением он объясняет поведение госпожи Простой, Митрофанушки и Натилиной. Старейшина — любящий дядя София. Он желает ей только самого лучшего, а все свои деньги отдаст племяннице. Его гордость доказывает тот факт, что он сохранил свою честь и достоинство при дворе и ушел оттуда.

«Я за двором отстал без села, без ленты, без рядов, да Вернул домой нетронутой душу мою, честь моя.«Стокелума можно назвать идеальным героем. Его нравственный идеал — честное служение Отечеству, нетерпимое отношение к виллиону, несправедливость.

Софья — Недиан Стоук

София — племянница старика, который является ее опекуном. Имя героини — «Мудрость». В комедии София наделена мудростью души, сердца, добродетели. Софья — сирота.

Его поместье, в отсутствие иностранца, контролирует пространства, в которых девушка раздавлена. А когда узнают, что у Софии большое приданое, начинают бороться за ее руку и деньги.Но у Софии есть возлюбленный — Милон, с которым она помолвлена ​​и которому остается верна. Семья простакалов Софии презирает и смеется над этим.

Девушка из честных дворян, давших ей хорошее образование. София умна, насмешлива, чувствительна и добра (в конце комедии она прощает простому за причиненное ей зло). Героиня считает, что честь и богатство должны приносить дела, которые девушка достойна кротости и послушания старшим, но свою любовь она может и должна защищать.Все положительные персонажи игры сгруппированы вокруг Софии. Они помогают ей освободиться из-под опеки космических созданий и соединиться с Милоном в конце комедии.

Милон — Невеста Софии

Милон — один из положительных героев комедии «Недорогой», введенной автором для создания контрастных персонажей с простыми и скотоводческими. Милон — офицер, которого во главе с солдатом мы впервые встречаем в комедии в деревне Простаков.

Милон — человек образованный, благородный, ответственно исполняющий свои обязанности перед государством.Милон возмущен тем, как простота ведет себя по отношению к Софье, особенно лицемерием, которое, узнав о наследстве Софии, хочет его заполучить, женившись на них на сыне Митрофана — «Недостойные люди!». — Так он о них говорит. Милон хорошо воспитан, ненавязчив и в любых ситуациях сохранит честь и лицо.

Во время драки, госпожа Спростакова, Милон успел не только доставить их, но и указать путь примирения и быть совершенно вежливым: «А вы забыли, что он брат!», «Разве она не сестра вам ? »,« Разве она не причинила вам боль? »,« Не Маш, мадам.Не продолжать! «Когда происходит знакомство Милона и Старовамы, Милон демонстрирует скромность и достоинство, уважительное отношение к старшим, ответственность:« Моим летом и в моем положении было бы непростительным высокомерием считать все заслуженно, чем молодой человек поощряет порядочных людей ».

Милон считает, что преемственность офицера — это не слепая и безответственная готовность умереть на поле боя ради славы, а осознание всей опасности, которой подвергается его жизнь, понимание ценностей своей жизни и жизни. только тогда храбрость готова пожертвовать своей жизнью во имя Отечества.

Кроме того, отвага Милона нужна в любой жизненной ситуации. Когда Простакова пытается взять власть дивана под корону, Милон защищает ее обнаженным мечом, по отношению к поведению простачи выражает возмущение и презрение. В безупречный образ Милона Фонвизина вложены все положительные качества, которые должны быть присущи настоящему офицеру, дворянину, благородному человеку чести.

В комедии «Недорого» Правдин — положительный герой, честный чиновник с гуманными взглядами на управление имением.По сюжету работ в село Простаково попадает военнослужащий, чтобы насаждать и прекращать исполняемые там желания, наказать жестоких помещиков и взять имение под свою опеку. Чиновник успешно разрешает острую ситуацию, наказывая виноватых и помогая нуждающимся. В «недорогом», как и в классическом спектакле, имена героев во многом определяют их личные качества и роль в произведении.

Не стал исключением и Правдин. В «недорогой» характеристике характер персонажа полностью соответствует значению его имени — «Правдин» из «Истинного», то есть герой является носителем правды и беспристрастной справедливости.В комедии чиновник выступает в роли аудитора, олицетворяя букву закона, высочайшую справедливость и строгость в решениях, «наказывает виновных, забирая из деревни простак, выясняет, кто из учителей честно служил, а кто обманули только попроще. Мужчина решает судьбу Митрофана, взяв к ней на службу.

Персонаж Праддины играет важную роль в идеологическом замысле комедии. В своем образе Фонвизин изобразил идеал гуманного и образованного чиновника Просвещения, заслуживший награды и наказания.Для автора Правдин — олицетворение гуманной, рациональной истины в последней инстанции.

Кутейкин

В другом освещении дан учитель русского и церковнославянского языков Кутейкин. Это нечистый семинарист, вышедший из первых классов духовной семинарии: «Я желал бездны мудрости».

Но хитростями он не обделен. Читая с Митрофаном иероглифами, он недаром выбирает текст: «Аз семь червь, а не человек, осознание людей», и до сих пор распространяет слово червяк — «сирена» (т.д.) и скот ». Как и Зифиркин, он симпатизирует Еремеевне. Но Кутейкин резко отличается от Зифиркина своей жадностью к деньгам. В Кутейкине сильно подчеркнуты церковные салоны,« они сделаны из духовной среды и духовной школы.

Цыфиркин

Военнослужащий в отставке Цыфиркин — человек, обладающий рядом хороших качеств. Он трудолюбивый: «Я не люблю жить вместе», — говорит он. В городе он помогает обыкновенным «потом проверять, потом подводить итоги», а «на досуге ребятам присматривать».(Фонвизин с явной симпатией нарисовал образ зифиркина. Воспитание и воспитание Митрофана соответствует «моде» того времени и пониманию родителей.

По французскому языку он учит немецкого Торвальмана, точным наукам — Сержант в отставке Цыфиркин, который «Малый Толик Арихметический Маракут», грамматист — семинарист Кутейкин, отстранен от «всякого учения». Выступление основано на том, что в прошлом он был солдатом, а теперь преподает арифметику. речь, постоянные расчеты, а также военные термины и фразеологический оборот.В городе помогает обыкновенный «потом выезд, потом результаты сдачи», и «на досуге, ребята тренируются»

5 / 5. 1

Facebook.

Твиттер.

В контакте с

Google+

Иловай Д.И.

краткий пересказ. «Безумие» Фонвизина: содержание

В 1782 г. появилась новая комедия Д.И. Фонвизин. Краткий пересказ «Минора» поможет разобраться в произведении.Чтобы раскрыть суть комедии, познакомимся с ней подробно.

Ниже краткий пересказ «Малого» в действиях.

Первое действие. Старт

Ну что ж, приступим — краткий пересказ «Нечаянного» в схватке. Действие начинается в деревне, принадлежащей семье Провостов. Г-жа Простакова злится, злится на Тришку. Ведь он сшил для сына узкий кафтан. С этим согласен и муж Простаковой, привыкший подчиняться мнению жены.Полностью согласен с ее братом Тарасом Скотининым.

Кафтан — это то, что нужно Митрофану от сговора дяди. Это связано с Софией, которая является родственницей, хотя и далекой. Она уже полгода сирота: отец умер в младенчестве, а мать просто «ушла». Забрать Софию решили не из «семейных уз», а для того, чтобы взять под свой контроль ее поместье. Единственные оставшиеся у нее близкие родственники, дядя Стародом, давно уехали в Сибирь, откуда от него не было вестей.Поэтому в семье Простакова считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софии. Опять же по расчету: он хочет завладеть ее имением, в котором водится много свиней. Эти животные — его страсть. Софья об этом даже не подозревает.

Софья — богатая наследница

Продолжаем краткий пересказ «Недоросля» (Фонвизин Д.И.). Девушка получает письмо. Это из Стародума. А это значит, что он не умер. Это не устраивает мисс.Простакова, планы которой были нарушены. Не сдается так просто: решив обвинить Софию в обмане, Простакова говорит, что это, возможно, какое-то любовное письмо. Правда, проверить это она не может, потому что неграмотна. И муж, и брат тоже грамотностью похвастаться не могут. Правдин приходит им на помощь. Жительница с разрешения Софии прочитала письмо. В письме говорится, что Стародум решает назначить Софию наследницей. Затем он становится наследником капитала, который будет приносить 10 тысяч в год.Тут же Простакову приходит в голову мысль: ведь София сейчас выгодная партия, так что можно попробовать выйти замуж за Митрофанушку. Но на этом краткий пересказ первой акции «Недоросля» не заканчивается.

В деревне Простакова солдаты, а с ними офицер во главе. Офицера зовут Милон. Это пугает г-жу Простакову. Муж успокаивает, говоря, что офицер не допустит неразберихи в лагере солдат.

Действие второе

Продолжим краткий пересказ повести «Малый», где во втором акте офицер Майло встретил своего давнего и хорошего друга Правдина.От него Майло узнает, что он член местного правительства. И вот он с одной важной целью: выявить «злых невежд», населяющих различные села и усадьбы. Ему необходимо выявить тех помещиков, которые жестоко и несправедливо относятся к своим домашним прислугам и слугам. В семье Престаковых он тоже нашел здесь таких нерадивых помещиков.

В свою очередь Майло сообщает другу, что у него есть избранница, которую он не видел уже полгода и которую горячо любит.А недавно он узнал, что дальние родственники отняли у него любовь. Именно в это время он видит свою любовь.

Претенденты на роль жениха

София и Майло рады встрече. София сообщила Майло, что ее собираются насильно отдать за сына Простакова Митрофана. Майло, эта новость заставляет меня ревновать, но только до тех пор, пока он не узнает побольше о своем «конкуренте».

Краткий пересказ «Малой», действие 2, продолжается тем, что Скотинин, запросто вмешиваясь в разговор, также претендует на «руку и сердце» Софьи.Правдин сообщает ему, что он не единственный кандидат в Софию. Узнав, что его племянник — его соперник, он в ярости.

Митрофанушка, когда идет в класс, встречает Скотинина, и тот хочет «выяснить родство с ним». Он чуть не кидается кулаками на племянника, но Еремеевна вовремя защищает его, прикрываясь. Ей удается прогнать Скотинина.

Митрофанушка — «горе-ученик»

Краткий пересказ «Недоросля» продолжается, что Митрофанушке его учителя: Пафнутич по фамилии Цифиркин и Сидорыч по фамилии Кутейкин.Цыфиркин (сержант в отставке) преподает арифметику. Кутейкин также учит Митрофанушку письму с помощью Псалтири, а также Часослова. Сам Кутейкин — пономарь.

Митрофан учиться не хочет. Он говорит матери, что после «задания» дяди ни во что не входит. Еремеевна кратко рассказывает о столкновении, произошедшем между Скотининым и Митрофаном. Простаков, пытаясь утешить сына, говорит о его скорой женитьбе. Она немедленно приказывает накормить учителей обедом.

Простакова осталась недовольна тем, как Еремеевна заступилась за Миронфану. И она выразила это Еремеевне. От этого она плачет, и ее утешают «учителя».

Действие третье

Продолжу краткий пересказ. 3 Акция «Недоросль» начинается с того, что приходит Стародум. Перед встречей с хозяевами он решает поговорить со своим давним знакомым Правдиным. Вспоминается Стародумус, как при Петре 1 служил его отец. Он считает эти времена «золотыми».«Стародум приезжает в это имение, чтобы освободить племянницу от« этих невежд ». Поэтому он так быстро ушел со службы. Еще он говорит о несправедливости, когда играет роль не рабство, а дворянство. В связи с этим он был «обходится по званию». Когда Стародум ушел на пенсию, он перебрался в суд в Санкт-Петербурге, но быстро понял, что это не он.

Драка

Стародум наконец увидел свою племянницу, пообещав отвести ее от простаков. прервано из-за внезапного появления «драки» Скотинина и Простакова.Майло пытается их разделить. Стародум очень и очень зрелищный, на эту сцену забавно смотреть.

Госпожа Простакова несколько неудобна, ее раздражает то, что незнакомец веселится, но как только она понимает, кто перед ней, она мгновенно меняется: сразу начинает подхаливать, в тоне и манере разговора проявляется подобострастие. . Она хочет убедить Стародума сделать так, чтобы он решил женить ее сына на Софье.

Судьба Софии решается

Стародум, решив не ходить вокруг да около, говорит о своем решении: он хочет увезти Софию в Москву.Там он женится на ней за хорошего молодого человека, обладающего многими достоинствами. Для многих эта новость была удивительной и даже обескураживающей. Эта новость произвела на Софию большее впечатление, чем на кого-либо еще. Также Стародум говорит, что выбор жениха — это то, что зависит исключительно от Софьи. Это многим вселяет большие надежды.

Недоросль Митрофанушка

Простакова решает рассказать Стародуму, как воспитал ее Митрофанушка. В этом она многим обязана Вральману, немцу, находящемуся у нее на службе 5 лет.При этом от Простаковой он получает больше, чем другие учителя. Триста рублей в год — это его заработок, а остальное — всего десять рублей. Вральман учит Митрофанушку французскому языку и другим наукам.

Далее мы узнаем, что Кутейкин и Цыфиркинтей опечалены, что их учение мало пригодно. Арифметика, чтение и письмо Митрофану не даны. И все из-за Вральмана, потакающего капризам ленивого школьника.

Мама тоже вмешивается, часто на уроках перебивает Цыфиркина, который ставит задачу Митрофану.Она считает арифметику пустой наукой. По ее мнению: «Денег нет — а что считать? Деньги есть — ну и без Пафнутича у нас все получится». В итоге Цыфиркина заменяет Кутейкин. Но тут вмешивается Вральман, когда Митрофанушка начинает бессмысленно повторять строчки из Часослова. Он говорит, что без письма можно обойтись. По его мнению, Митрофанушке нужно только уметь жить на свете. Поэтому он позволяет Митрофанушке порезвиться. Это очень не понравилось Цыфиркину и Кутейкину, которые хотят обыграть Вральмана.Но ему удается вовремя спастись от неминуемой расправы.

Краткий пересказ «Малой», 4 действие

Краткий пересказ «Недоросль» (Фонвизин Д.И.): Софья читает книгу автора Фенелон, в которой написано о воспитании светских девушек. Стародум решает поговорить с ней о добродетели, о ее проявлениях. Получив письмо от графа Честанского, Стародум узнает, что видит в своем племяннике мужа Софии. Стародуб размышляет о Майло, которого Софи считает достойной вечеринкой.София признается в любви к Майло. Знакомясь с Майло, Стародум понимает, что это достойный молодой человек. Он рад, что его племянница сделала такой выбор. Он не мог даже мечтать о лучшем. Он благословляет этот брак.

На сцене снова женихи

Появляется Скотинин, который просит, чтобы Стародомум благословил его и Софию. Во время разговора он показывает себя глупым человеком. Стародумус высмеивает его.

Г-жа Простакова интересуется, не мешает ли отдых Стародуму.Чтобы не беспокоить гостя, она заставляет весь дом ходить на цыпочках. Она просит Стародум осмотреть Митрофанушку. Митрофан показывает свое невежество. Мать, пытаясь защитить сына, говорит, что он будет жить без наук.

На вопрос Митрофана о браке Стародуб отвечает, что такого нет. Ведь София уже «сговорилась для другого». Простаков в гневе бегает по комнате и строит разные планы, как бы не дать Софии уйти.

Действие пятое, последнее

Подходит к концу краткий пересказ комедии «Минор».Правдин и Стародум разговаривают. Пытаемся решить, как поступить с Простаковой, как изменить ее злую натуру. Есть решение: позаботиться об имении Простаковых, чтобы не допустить такого в будущем. Затем они говорят о короле, о его добродетелях, а затем о доброй воле его подданных — дворян.

Милон успешно побеждает Софью из Еремеевны и дворовых людей Простакова. Софию силой хотели затащить в карету, которая должна была отвезти ее в церковь на венчание с Митрофанушкой.

Правдин считает, что этот поступок Простакова дает повод пожаловаться на него правительству. Это было бы серьезным наказанием для Простакова. Она принижает их, чтобы пощадить ее. Милон и Стародум решают, что она низкий человек, но жаловаться не будут. Теперь они понимают, что это нельзя изменить. Да и Простаков сразу это доказывает: поняв, что она прощена, она решает устроить расправу над своим народом. А все из-за того, что они не смогли удержать Софию.Правдин быстро нокаутирует агрессивно настроенного Простакова, вытаскивая бумагу о хранении ее имения.

Скотинин быстро отступает, мудро решив, что может попасть «под раздачу». Правдин также отрицает и Престаковой в отсрочке, которая, по его мнению, семье не нужна.

Развязка

Наш очень краткий пересказ заключает, что «Неполное» состоит в том, что Стародум узнает во Вральмане своего кучера, которого тот берет обратно к себе на службу по его просьбе.Кутейкин требует денег за свою работу, Цыфиркин отказывается от зарплаты, потому что, по его мнению, он этого не заслужил. Ведь он не мог научить Митрофанушку. За такой благородный поступок Правдин и Милон награждают Цыфиркина, Кутейкин стыдится.

София, Стародум и Милон прощаются с Правдином. Простаков в горе бросается к своей последней надежде, к своему сыну, но он только пытается от нее избавиться. Простаков от этого еще больше страдает. Софья даже хочет утешить Простакова, ей жаль. Простаков считает, что такого несовершеннолетнего можно исправить только в службе, где он будет наиболее подходящим местом.Стародум также указывает на Правдина на Простакова и говорит, что вот они, «плоды злобы, достойные своих родителей». На этом заканчивается краткий пересказ произведения «Минор».

p>

разбор произведения, характеристика героев Davidgarlandjones.com

Рассмотрим особенности комедии, которую создал Фонвизин («Худой»). Анализ этого произведения — тема данной статьи. Этот спектакль является шедевром отечественной литературы 18 века. Это произведение сегодня включено в фонд русского языка. классическая литература.Это затрагивает ряд «вечных проблем». А красота высокого слога сегодня привлекает многих читателей. Название пьесы связано с указом Петра I, согласно которому «недорослям» (молодым дворянам) запрещается поступать на службу и жениться без образования.

История пьесы

Еще в 1778 году эта комедия была задумана его автором — фонвизином. «Подвод», анализ которого нас интересует, был написан в 1782 году и представлен публике в том же году.Следует кратко осветить время создания интересующего нас спектакля.

Во времена правления Екатерины II Фонвизин написал «Растворитель». Представленный ниже анализ героев доказывает, что они были героями своего времени. Правление Екатерины II в развитии нашей страны связано с господством идей просвещенной монархии. Они были заимствованы русскими у французского Просвещения. Распространение этих идей, их большая популярность среди образованной буржуазии и знати во многом способствовали самой императрице.Было известно, что она переписывалась с Дидро, Вольтером, д’Аламбером. Кроме того, Екатерина II открывала библиотеки и школы, всячески поддерживала развитие искусства и культуры в России.

Продолжая описывать комедию, которую поставил Д.И. Фонвизин («Меньшинство»), анализируя ее особенности, следует отметить, что как представитель своей эпохи автор, безусловно, разделял идеи, господствовавшие в то время в благородное общество. Он старался отразить их в своем творчестве, раскрывая читателям и зрителям не только положительные моменты, но и указывая на заблуждения и недостатки.

«Тонкий» — образец классицизма

Анализ комедии «Малое» Фонвизин требует рассматривать этот спектакль как часть культурной эпохи и литературной традиции. Это произведение считается одним из лучших образцов классицизма. В спектакле присутствует единство действия (не встречается второстепенных сюжетных линий, описывается только борьба за руку Софьи и ее имущество), места (персонажи не перемещаются на большие расстояния, все события происходят либо возле дома Простакова, либо внутри него. ) и времени (не более суток, брать все события).Кроме того, он использовал традиционные для классической пьесы «говорящие» фамилии Фонвизин («Подчиненный»). Анализ показывает, что, следуя традиции, он разделил своих персонажей на положительных и отрицательных. Положительные — Правдин, Стародум, Милон, Софья. Им противопоставляются Простаков, Митрофан, Скотинин Д.И. Фонвизин (спектакль «Недоразумение»). Анализ их имен показывает, что они дают читателю понять, какие черты в образе того или иного персонажа преобладают.Например, олицетворением нравственности и правды в произведении является Правдин.

Новый жанр комедии, его особенности

«Вещь» на момент создания явилась важным шагом в развитии литературы нашей страны, в частности, драматургии. Денис Иванович Фонвизин создал новый жанр социально-политической комедии. Он гармонично сочетает в себе серию реалистичных сцен, изображенных с сарказмом, иронией, смехом некоторых простых представителей высшего общества (знати), с проповедями о морали, добродетелях, необходимости воспитания человеческих качеств, присущих просветителям.При этом поучительные монологи не отягощают спектакль. Они дополняют эту работу, в результате чего она становится глубже.

Первое действие

Спектакль разделен на 5 действий, автором которых является Фонвизин («Тонкий»). Анализ произведения предполагает описание организации текста. В первом действии мы встречаемся с Простаковыми, Правдин, Софья, Митрофан, Скотинин — сразу появляются персонажи героев, и читатель понимает, что Скотинин и Простаков — отрицательные персонажи, а Софья и Правдин — положительные.В первом акте происходит разоблачение и постановка произведения. В экспозиции мы знакомимся с героями, узнаем, что Софья живет на попечении Простаковых, которые собираются выдать себя за Скотинина. Сюжет спектакля — читать письмо из Стародума. София теперь богатая наследница. Изо дня в день возвращается дядя, чтобы забрать девочку к ней.

Развитие событий в спектакле, созданном Фонвизиным («Недальновидность»).

Анализ произведения продолжит описание того, как развивались события.2-е, 3-е и 4-е действия — это их развитие. Встречаем Стародома и Милона. Простаков и Скотинин стараются полюбить Стародум, но их лесть, фальшивка, необразованность и большая жажда наживы только отталкивают. Они выглядят глупо и смешно. Самая нелепая сцена этой работы — опрос Митрофана, в ходе которого раскрывается глупость не только этого молодого человека, но и его матери.

Кульминация и развязка

Пятый акт — кульминация и развязка. Следует отметить, что мнения исследователей о том, какую точку следует считать кульминацией, расходятся.Есть 3 самые популярные версии. По первой — похищение Простаковой Софьи, по второй — прочтение Правдином письма, в котором говорится, что имение Простаковой переходит в его ведение, и, наконец, третья версия — это ярость Простаковой после того, как она осознала собственное бессилие и попыталась «Отыграться» на своих слуг. Каждая из этих версий справедлива, так как рассматривает интересующее произведение с разных точек зрения. В первой, например, освещается сюжетная линия, посвященная замужеству Софии.Анализ эпизода комедии Фонвизина «Малолетний», связанный с женитьбой, действительно, позволяет считать его ключевым в произведении. Вторая версия рассматривает пьесу с социально-политической точки зрения, выделяя момент, когда в усадьбе восторжествует справедливость. Третье внимание сосредоточено на историческом, согласно которому Простакова является олицетворением унизительных принципов и идеалов старого дворянства, которое, однако, до сих пор не верит в собственное поражение. Это благородство, по мнению автора, основано на незнании, незнании и низких моральных ценностях.Во время развязки все уходят от Простакова. У нее ничего не осталось. Указывая на это, Стародум говорит, что это «достойные плоды» «злобы».

Отрицательные персонажи

Как мы уже отмечали, главные герои четко делятся на отрицательные и положительные. Митрофан, Скотинин и Простаков — отрицательные герои. Простакова — женщина в поисках денег, необразованная, грубая, властная. Она умеет льстить ради выгоды. Однако Простакова любит сына. «Тень» жены — Простаков.Это безвольный персонаж. Его слово мало что значит. Скотинин — брат госпожи Простаковой. Это такой же необразованный и глупый человек, довольно жестокий, как и его сестра, жадный до денег. Для него прогулка к свиньям на скотном дворе — лучшее занятие. Митрофан — типичный сын своей матери. Это избалованный молодой человек 16 лет, унаследовавший от дяди любовь к свиньям.

Вопросы родства и наследственности

В пьесе, следует отметить, важное место занимает вопрос родства и наследственности Фонвизина («Худой»).Анализируя этот вопрос, скажем, например, что Простакова замужем только за своим супругом («простым» человеком, который не хочет многого). Однако на самом деле она Скотинина, родственница брата. Ее сын вобрал в себя качества обоих родителей — «звериные» качества и глупость от матери и слабоумие от отца.

Подобные родственные связи прослеживаются и между Софией и Стародумом. Оба честны, добродетельны, образованы. Девушка внимательно слушает дядю, уважает его, «впитывает» науку.Пары противоположностей создают отрицательных и положительных персонажей. Дети — избалованный тупой Митрофан и нежная умная София. Родители любят детей, но к их воспитанию относятся иначе — Стародуб говорит о правде, чести, морали, а Простакова только потакает Митрофану и говорит, что образование ему не полезно. Пара женихов — Милон, который видит в Софии идеал и своего друга, который любит ее, и Скотинин, который рассчитывает состояние, которое он получит после женитьбы на этой девушке.Он не интересует Софию как личность. Скотинин даже не пытается обустроить невесту комфортным жильем. Простаков и Правдин на самом деле «голос правды», своего рода «аудитор». Но в лице чиновника мы находим активную силу, помощь и реальные действия, а Простаков — персонаж пассивный. Единственное, что мог сказать этот герой, — это упрекнуть Митрофана в конце спектакля.

Задачи, которые ставит автор

Анализируя работу Фонвизина, становится ясно, что в каждой из перечисленных пар персонажей отражена отдельная проблема, которая раскрывается в произведении.Это проблема образования (что дополняется примером недоученных учителей вроде Кутейкина, а также самозванцев вроде Вральмана), воспитания, отцов и детей, семейной жизни, взаимоотношений между супругами, благородного отношения к слугам. Каждая из этих проблем рассматривается через призму образовательных идей. Фонвизин, акцентируя внимание на недостатках эпохи за счет использования комических приемов, подчеркивает необходимость изменения устаревших, традиционных, неактуальных устоев.Они тянут в болото глупость и зло, уподобляют людей животным.

Как показал наш анализ пьесы Фонвизина «Минор», основная идея и тема произведения — необходимость воспитания дворянства в соответствии с воспитательными идеалами, основы которых актуальны и сегодня.

Собрание советских агитационных плакатов, 1929-1931 гг.

папка-предмет
1,1 «За что умерло 10 000 000?»

Очевидное намерение состоит в том, чтобы графические изображения передавали главное послание этого плаката с подписями, действующими в качестве вторичного подкрепления.Хотя картина написана в 1929 году, ее цель состоит в том, чтобы еще раз осудить международный капиталистический порядок, сосредоточив внимание на бойне Первой мировой войны. Короче говоря, косвенно международный капитализм вызвал войну. Тот факт, что представлены общие числа всех жертв, а не перечисление жертв по странам, предполагает, что мировая война была классовым, а не национальным явлением. В этих терминах он косвенно поддерживает русскую революцию. Подписано художником Котогом, не входившим в первые ряды советских плакатистов, в 1929 году, информация о публикации прикрыта.

Внизу плаката жирным шрифтом написан вопрос: «За что умерло 10 000 000 человек?» Касательно Мировой войны 1914-1918 гг. (Российское революционное государство подписало сепаратный мир, Брест-Литовский мирный договор с Германией в марте 1918 г.), подписи минимальны. Яркое произведение искусства призвано нести всеобъемлющее послание об ужасах войны, которые мало что оставляют для воображения. Ветеран-калека носит знак «4 миллиона инвалидов». Огромный скелет рекламирует «10 000 000 потерянных или убитых ранами».Следующее сообщение гласит: «Во всей войне мобилизовано 68 миллионов человек». Рядом с промышленной дымовой трубой стоит «Цена войны для основных боевиков составила 1200 миллиардов рублей». А на переднем плане перед страдающими массами написано «20 миллионов раненых».

1929
1,2 «Грамотный, наставляй неграмотных»

Это прямое послание в начале Первого пятилетнего плана (1928-1932), которое связывает пока незавершенную кампанию против неграмотности с победой над контрреволюцией и продвижением промышленного производства.Это должно быть сделано путем мобилизации рабочих для подъема крестьянства, среди которого неграмотность более распространена. Однако упоминание трехлетней школы указывает на то, что цели остаются скромными. Три года составляли базовое образование, которое крестьяне получали до 1917 года, которое получали лишь немногие мужчины и еще меньше девушек. Таким образом, хотя цель достижения полной грамотности в обществе остается прежней, преследуемый уровень грамотности находится в зачаточном состоянии.

Вверху написано: «Грамотный, наставляйте [и внизу] неграмотных.»В основной части плаката силуэт революционно-красного цвета с очертаниями рабочей фуражки поднимает руку серой фигуры, на силуэте которой крестьянские сапоги. Черные силуэты в нижнем левом квадранте представляют попытку духовенства и контрреволюционных сил Красный рабочий несет плакат с надписью: «Мы должны выполнить простую срочную задачу — мобилизация грамотных на борьбу с неграмотностью». За рабочим стоит позитивное представление о производительности труда.Внизу: «Трехлетняя школа [основная гимназия] по ликвидации неграмотности укрепляет пятилетний план социалистического строительства».

без даты
1,3 «Социалистическое соревнование …»

Этот недатированный (но очевидно, после начала коллективизации сельского хозяйства в конце 1929 г.) плакат был выпущен Государственным издательством и художественным отделом Государственного издательства ОГИЗ-ИЗОГИЗ тиражом 25000, но цена не указана.Презентация охватывает основные пропагандистские темы того периода, в первую очередь предполагаемые блага коллективного сельского хозяйства и механизации как средств достижения. Так называемая кампания «тракторизации», начатая на раннем этапе коллективизации сельского хозяйства, стремилась убедить крестьян в том, что механизированное сельское хозяйство сделало традиционный русский деревянный плуг «соху» устаревшим. Крестьяне, однако, сопротивлялись отказываться от привычных инструментов ради тех, кто еще не испытал их, и даже связали трактацию с другими нежелательными вторжениями в их жизнь, такими как советская антирелигиозная кампания.По слухам, «трактор распахает кости ваших предков». В общем, сообщения на этом плакате ни в коем случае не были беспричинными, но считались соответствующими уровню сознания предполагаемой аудитории.

Этот плакат направлен на повышение производительности труда в колхозах. На заднем фоне верхних двух третей плаката изображены огромные просторы пшеничных полей, обрабатываемые трудолюбивыми колхозниками. На заднем фоне нижней трети изображена механизированная сельскохозяйственная техника.Подпись в верхнем левом квадранте гласит: «Социалистическое соревнование, сдельная работа, соответствие [буквально, подражание] нормам [и продолжение ниже] лучших рабочих-ударников гарантирует успех уборки урожая и осеннего сева». Несколько загадочные крестьяне мужского и женского пола в нижнем левом квадранте кажутся серьезными, но забитыми и готовыми извлечь выгоду из революционных изменений. Он держит красный флаг, на котором можно прочитать только прилагательное «авангард», но это слово так часто использовалось для пропаганды революционных ценностей, что намерение не могло быть неправильно понято предполагаемой аудиторией.

после 1929 г.
1,4 «Сошествие св. [Неразборчиво] на Апостолов»

Плакат, выпущенный в 1930 году, был продан за 60 копеек тиражом 20 000 экземпляров. Он был опубликован Художественной прессой Общества художников Революции [AXP], разнородной группы художников, существовавшей с 1928 по 1933 год и получившей признание за формулировку основы стиля, известного как социалистический реализм. Хотя многие произведения художественного и литературного сообщества добровольно соответствовали принципам советской пропаганды в 1920-е годы (работа Федора Гладкова «Цемент» 1926 года известна как «первый пролетарский роман»), термин «социалистический реализм» не был публично введен советским чиновником до тех пор, пока Май 1932 г.Позже в том же году на собрании писателей в доме Максима Горького Иосиф Сталин охарактеризовал социалистический реализм как правдивое изображение в искусстве, хотя, по его мнению, правда могла показать только движение Советского Союза к революционному социализму. Писатели потратили следующие два года на усиление и уточнение основных постулатов Сталина, и когда в августе 1934 года состоялся первый съезд только что сформированного Союза советских писателей, соцреализм стал официальной государственной политикой — единственно приемлемым подходом во всех видах искусства.Этот плакат гораздо больше зависит от тщательно продуманного художественного произведения, чем от загадочной подписи для передачи его сообщения, которое написано в стиле, который предполагает связь со старым миром и русским алфавитом до 1918 года. Плакат, имеющий почти сказочное качество изображения, просто обвиняет религиозных лидеров в жадности и алчности.

На этом антирелигиозном плакате монеты падают изо рта свиноподобного существа с ушами в форме крыльев, которое носит типичный символ буржуазного упадка — шелковый цилиндр.Внизу апостолы (духовенство, представляющие различные вероисповедания) пытаются собрать награду, а в центре — православие. Подпись вверху, написанная дореволюционным шрифтом, гласит: «Сошествие св. [Неразборчиво] на апостолов».

1930
1,5 «Где мои деньги?»

Это простой и стандартный залп в борьбе с алкоголем, которую государство проигрывает. Российское императорское правительство ввело запрет во время Первой мировой войны, но революция повлекла за собой повсеместное разграбление запасов спиртных напитков.Советское революционное правительство пыталось возродить запрет военного времени в 1917 году, но даже его хунвейбины и рабочие = ополченцы не могли устоять перед соблазном выпить. В эти времена нехватки зерна государство хотело, чтобы население ело, а не пило существующие запасы в виде зернового спирта, но незаконная перегонка самогона (контрабандного спиртного) превратилась в крупное предприятие, которым целые деревни занимались как надомная промышленность, несмотря на суровые условия труда. штрафы за это. Революционный режим издал драконовские указы против дистилляции, продажи и потребления самогона, которые он был практически бессилен обеспечить.Сельские самогонщики привозили свои изделия на городские рынки, как и любой другой сельскохозяйственный продукт, а городские винокурни продавали их из своих домов. Дистилляторы легко подкупили полицию, посланную для их ареста, часто самогоном. Тот факт, что использованная технология не была сложной, усугубил ситуацию, и некоторые партийные чиновники начали с тоской вспоминать доходы государства от продажи спиртных напитков до 1913 года. В конце 1925 года Советское государство снова начало производить водку, явно не уменьшая нелегального производства домашнего пивоварения.Излишне говорить, что это не привело к созданию безалкогольного революционного общества, а, скорее, поставило революционный режим в положение, позволяющее производить водку для доходов и противодействовать ее потреблению из соображений общественного благосостояния. Подобные плакаты свидетельствуют о продолжающемся и, казалось бы, бесполезном характере битвы.

На фоне гигантской бутылки вина пьяная фигура спрашивает: «Где мои деньги?» Внизу плаката спрашивается: «А что есть для семьи?»

без даты
1.6 «Это то, чему учит Церковь»

Это пожертвование 1931 года от Художественного отдела Государственного издательства ИЗОГИЗ было выпущено тиражом 20 000 экземпляров, но цена не указана. Тема обуздания домашнего насилия никоим образом не занимала видного места в советском плакатном искусстве, но в данном случае вдохновением послужила возможность связать ее с откровенным антирелигиозным посланием и, косвенно, обвинить крестьянство в отсталости.

В этом плакате антирелигиозное послание смешано с посланием против насилия в отношении женщин, что является тематической редкостью.Графическое и красочное произведение искусства рассказывает историю. Самодовольный священнослужитель на заднем плане держит религиозную надпись, оправдывающую право мужа доминировать над своей женой, а матриарх крестьянского дома (мать мужа) призывает крестьянина дисциплинировать свою супругу. Мужчина готовится либо избить ее веревкой, либо связать для избиения. Она безрезультатно умоляет о пощаде, а он закатывает рукава для выполнения задания. Простая подпись внизу гласит: «Вот чему учит Церковь.«

1931
1,7 «Работа через всеобщее участие в выполнении санитарного минимума»

Государственное издательство «Главлит» выпустило его тиражом в 20 000 экземпляров, но дата публикации и цена не указаны. Подразумевается революционное сообщение; Сама по себе общественная санитария не является идеологически нейтральной, но обеспечивает позитивную политическую значимость. Гигиена — инструмент революции и построения социализма.Практическая цель заключается в продвижении элементарной гигиены и санитарии, называемой здесь «Санитарным минимумом» или «Санминимумом». Это было частью более широкой попытки продвигать гигиену и санитарию в обществе, где преобладали крестьяне, у которых не было зубных щеток, общих мисок и столовых приборов, и которые практиковали лишь изредка личную чистоту и чистоту жилых помещений. Такие кампании продолжались в течение 1930-х годов и позже, когда сталинский режим определял знание элементарной гигиены как маркер «культуры».«Внутренняя сантехника, водопровод и регулярный вывоз мусора не были доступны большинству советского общества до 1950-х годов.

Эта прямая пропаганда гигиены наглядно изображает три санитарных процесса: преимущества свежего воздуха, чистоту через подметание и, в частности, подробную демонстрацию правильного способа мытья рук. Вверху: «Работа через всеобщее участие в выполнении санитарного минимума [советское выражение, используемое для определения минимальных стандартов в таких областях, как гигиена, выделенная жилая площадь и общественное здравоохранение]» «Мы сократим выполнение пятилетнего плана. до четырех лет »« Выполнять санитарный минимум »« В личной жизни / в жилых помещениях / на улице / на предприятиях / в местных социальных встречах.«

без даты
1,8 «Мы реструктурируем деревню в атесистской социалистической гармонии»

Ни один элемент русской революции не страдает от недопонимания чаще, чем советское нападение на религию. Распространенные заблуждения утверждают, что сразу после прихода к власти большевики закрыли все церкви, казнили духовенство и объявили индивидуальное богослужение незаконным. На самом деле, во время Гражданской войны в России и после нее фанатики действительно закрывали поместные церкви, и были случаи, когда священники гибли.Были конфискованы монастыри и церковное имущество, а священные предметы осквернены, в том числе вскрыты склепы погребенных святых. Но хотя революционный режим с самого начала ясно дал понять, что он намерен избавить Россию от религии, тактика партийного руководства часто отличалась от тактики неконтролируемых местных активистов и никогда не ставила вне закона личные убеждения. На практике революционные лидеры часто сдерживали «эксцессы» в антирелигиозной работе местных фанатиков-атеистов, одновременно продвигая секуляризм с комбинацией пропаганды и репрессий.Таким образом, Коммунистическая партия преследовала атеизм в качестве своей официальной позиции, но также прагматично признавала, что открытые нападки на религию, особенно на Русскую православную церковь, больше способствовали усилению оппозиции среди рядовых, чем завоевывали их сердца и умы. В школах и общей пропаганде антирелигиозные кампании изначально основывались на нерелигиозной (продвижение науки и рационализма для рефлексивного отлучения верующих от религии), а не на антирелигиозной (прямые действия против религиозных институтов) стратегии.Лидеры партии столкнулись с множеством проблем. Религиозная вера сохранялась в рядах партии, несмотря на официальные запреты, и Лига безбожников (позже Лига воинствующих безбожников) начала свою деятельность только в 1925 году. С тех пор, пока партия не распустила ее в 1944 году, Лига постоянно подвергалась критике за ее отсутствие. эффективность. Несмотря на открытое публичное отрицание властями религиозных институтов, партийные документы показывают, что антирелигиозная работа хронически недофинансируется, проводится товарищами, считающимися менее чем наиболее талантливыми, и часто игнорируется региональными и местными партийными органами в пользу того, что считалось более неотложными задачами. .Это не означает отрицания имевших место широкомасштабных нападений на религиозные учреждения. Революционное государство никогда не упускало из виду свою цель всеобщего атеизма, и давление было безжалостным. В 1922-1923 годах Советское государство провело организованную конфискацию церковных ценностей, а во время коллективизации сельского хозяйства, начавшейся в 1929 году, церкви и священники были особыми целями, как и захват церковных колоколов. И Советы никогда не отказывались от цели закрыть максимальное количество церквей с минимально возможными социальными потрясениями.Ничто не оправдывает имевшее место насилие над религией, но мы должны признать, что советское государство так же сильно зависело от пропаганды в достижении своих антирелигиозных целей. А поскольку на практике антирелигиозная работа не имела большого значения, такая пропаганда преуспевала лучше всего, когда она была интегрирована с другими целями. Этот плакат хорошо иллюстрирует этот принцип, поскольку он связывает искоренение религии с другими революционными целями: улучшение материальной жизни с помощью технологий и науки, сокращение бедности, обеспечение яслей для маленьких детей, создание рабочих клубов, содействие механизации сельского хозяйства, достижение электрификация страны и создание коллективов.

«Мы реструктурируем деревню в атеистической социалистической гармонии», — гласит надпись сверху. Лозунг в верхнем левом квадранте на территории бывшего религиозного учреждения гласит: «Мы превратим монастырь в коммуну бедных». В центре на заднем плане — «Клуб атеистов», а справа — «Трудовая школа». В центре вверху слоган гласит: «Трактор ведет нас по пути коллективизации». Под лозунгом на бывшей церкви стоит «Склад сельскохозяйственной техники.Лозунг в верхнем правом квадранте рабочего клуба, который является агитационным центром и читальным залом, гласит: «Мы превратим центр наркотиков [обычное упоминание религии в антирелигиозной пропаганде] в культурный центр». На стене лозунг «Атеисты, стройте колхозы». Справа от него висит лозунг «Долой сектантов и священников». В нижнем левом квадранте, когда непосвященный становится свидетелем научной демонстрации, слоган гласит: «Не учись на Библии, но учись на экспериментальной станции [лаборатории].В центре внизу слоган гласит: «Пролетарский город поможет деревне атеистов». Здание на левом фоне обозначено как «Детский сад». Здание в центре на заднем плане обозначено как «Коммуна». В правом нижнем углу рабочие осматривают завод по производству электрогенераторов, а слоган гласит: «Долой царство Пророка, да здравствует электрификация».

без даты
1,9 «За генеральную линию партии»

Этот плакат пропагандирует выполнение первого пятилетнего плана развития промышленности (1928-1932 гг.) За четыре года — преобладающего лозунга того периода.Однако первый пятилетний план (за вычетом 1928 года из 1932 года) вовсе не был «пятилетним планом», и дата его начала фактически была спроектирована в обратном направлении с того момента, когда план функционально вступил в силу в 1929 году. также не был «планом» в каком-либо рациональном экономическом смысле. Он установил нереально высокие цели и квоты для каждой отрасли экономики, которые развитые индустриальные страны Запада с трудом соблюдали, но были невозможны для разоренной экономики СССР.На самом деле это была мобилизационная кампания, в основе которой лежала идея о том, что достижение недостижимых уровней обеспечит максимальные усилия от всех. Оппозиция со стороны религии и фашизма также были основными элементами этой пропаганды. Художник Дени [Виктор Н. Дени] расписался справа внизу. Дени (настоящее имя Денисов) в первые годы Революции проявил себя как вундеркинд в искусстве плаката, и впоследствии он делал это настолько упорно, насколько позволяло его здоровье. К 1930-м годам, однако, некоторые из его работ подверглись критике за то, что они были недостаточно агитационными, то есть больше касались эстетики, чем дидактики и мобилизации мнений.

Цифры 5 и 4 слева повторяют широко распространенный лозунг выполнить первый пятилетний план развития промышленности (1928-1932) за четыре года. Нижний левый выражает поддержку «Генеральной линии партии». Оппозиция исходит от двух основных сил: священника с крестом и фашиста с бомбой.

без даты
1,10 «Безграмотность ребенка — позор для матери»

Напечатанный художественным отделом Государственного издательства ИЗОГИЗ в 1930 году тиражом 30 000 экземпляров, этот плакат обращается к одной из главных забот революционного государства в 1920-1930-е годы. : безграмотность.В то время как в 1920-е гг. Основное внимание уделялось неграмотности взрослых, государство с самого начала ясно дало понять, что возлагает большие надежды на детей и подростков на создание революционного будущего (поскольку пожилые граждане, которые не могут быть обращены в веру, неизбежно умирают). На этом простом плакате трое мальчиков [ребенок справа от зрителя несет букварь] с энтузиазмом и целеустремленностью идут в школу, приглашая четвертого присоединиться к ним. Однако он не может этого сделать, поскольку его мать, которую советская пропаганда обычно рассматривает как носительницу культуры, оказавшую огромное влияние на формирование их потомства, сдерживает его.Таким образом, хотя плакат якобы способствует повышению грамотности детей, его цель — прежде всего, непокорные родители. Упоминание о городах и полях как об основах жизни отражает радикальную экспериментальную педагогику того периода, которая исключила изучение отдельных дисциплин в начальных школах и интегрировала практический опыт вне школы или на работе. Иосиф Сталин восстановит традиционные методы и стандарты в 1930-х годах. Слово «неуч», использованное здесь, на самом деле является уменьшительным от имени человека Митрофан.Это имя стало синонимом «невежда» или «малообразованного человека» в отношении персонажа Митрофана из пьесы Дениса Фонвизина 1781 года « Малый», , иногда переводимой как «Молодой глупец».

Надписи гласят: «Безграмотность ребенка — позор для матери» и «Советская школа дает лучших строителей жизни — города, поля… нам не нужны невежды и мошенники… родители, не отчаивайтесь. от учебы ваших детей! (А. Шаров) »

1930
1.11 «Колхоз в борьбе с инфекционными болезнями»

Он был опубликован в 1930 году в Государственной медицинской печати, Госмедиздат, тиражом 10 000 экземпляров и продан за 30 копеек. На заднем плане в верхнем левом квадранте крестьянка и девочка демонстрируют дезинфекцию пространства, занятого заразным человеком, как описано в директиве в правом нижнем квадранте. На переднем плане, в нижнем левом квадранте, крестьянская девочка получает вакцинацию от профессиональной медсестры в санитарном белом халате, в то время как крестьянка, предположительно мать девочки, ждет прививки от оспы с младенцем.В правом верхнем квадранте крестьянская пара привозит пожилую крестьянку на запряженной лошадью телеге в изолятор. Таким образом, все иллюстрации демонстрируют и усиливают шаги, изложенные в подробной инструкции справа. Во время Гражданской войны в России (1918-1920) лидер коммунистов Владимир Ленин заявил, что либо революция победит тиф, либо тиф победит революцию. Само существование этого плаката в 1930 году в сочетании с очень элементарным объяснением заражения и санитарии, адресованным его предполагаемой аудитории, свидетельствует о пределах успеха в борьбе с инфекционными заболеваниями в советской деревне.

Перевод, начало в правом нижнем квадранте: «Коллектив фермы, узнайте, как бороться с инфекционными заболеваниями, организуйте чтения [и] обсуждения санитарных вопросов, привлечение внимания местного врача, акушерки [или] медсестры или медсестры к этому делу. . Установите санитарные уголки [то есть экспонаты для распространения информации] в клубах [и] читальных залах, снабдив их легкими для понимания книгами по инфекционным заболеваниям [и] получив доступные санитарные катушки с фильмами и т. Д.В колхозе не должно быть ни одного человека, заболевшего оспой. Проследите, чтобы всем детям старше трех месяцев делали профилактическую прививку. Взрослых также необходимо делать прививки от оспы каждые пять лет. Скарлатина, дифтерия, сыпной тиф, кровавый понос — опасные инфекционные заболевания, которые легко передаются из окружающей среды. Все эти болезни приводят к лихорадке у больного человека. Каждого заболевшего с повышенной температурой немедленно переводите в отдельную камеру изолятора.Такой больной должен оставаться в изоляторе до тех пор, пока его не отправят в больницу. Место, где был обнаружен инфицированный, необходимо тщательно промыть горячей водой с мылом или щелоком ».

1930
1,12 «Неправда, что алкоголь питает, согревает, [и] усиливает силу мышц»

Напечатано Государственным издательством и отделом искусств Государственного издательства ОГИЗ-ИЗОГИЗ в 1931 году тиражом 25 000 экземпляров, этот плакат является более детальным и конкретным, чем многие другие антиалкогольные кампании Советского государства.Вначале он бросает вызов широко распространенным мифам, которые связывают способность потреблять алкоголь с позитивным представлением о мужественности — в данном случае о том, что алкоголь укрепляет физическую силу. Затем плакат не только призывает рабочих избегать употребления алкоголя в целом, но и описывает сравнительные преимущества отказа от алкоголя с точки зрения питания со статистикой. В нем также упоминаются такие бедствия, как болезни на работе, прогулы и несчастные случаи на производстве, связанные с употреблением алкоголя на рабочем месте, и в заключение содержится призыв, противопоставляющий алкоголь и здоровый труд.

Перевод: «Неправда, что алкоголь питает, согревает [и] усиливает силу мышц». «Сравнительные улучшения качества продуктов: сливочное масло 100; Мясо 55; Сахар 48; Хлеб 36; Картофель 13; Водка 0. Это правда, что алкоголь увеличивает профессиональные заболевания и отравления, несчастные случаи и прогулы, [и] снижает производительность труда. Количество несчастных случаев на 1000 человек с потерей рабочего времени до 4 недель: Из всех застрахованных работников 82; среди алкоголиков 969.Более 4 недель: из всех застрахованных рабочих — 15; среди алкоголиков — 53. Алкоголь — враг здорового труда »

1931
1,13 «Я был пьян на работе»

Визуальное представление мало что оставляет воображению. Информация о публикации закрыта. Художник подписал работу собственным брендом, который сочетает в себе русские буквы К и Ф (K и F).

Этот плакат содержит прямое послание, призывающее к трезвости на заводе.Осажденный рабочий с недавно ампутированной левой рукой появляется над надписью «Я был пьян на работе».

без даты
1,14 «Горе, болезнь, печаль и потребность всегда следовать за водкой»

Этот плакат был опубликован в 1929 году в Государственной медицинской прессе и стоил 18 копеек. В списке нет тиража. Хотя он направлен на один из основных пунктов государственной социальной политики — борьбу алкоголизм — он публикуется в Государственной медицинской прессе, а не в более общем государственном издательстве, и его содержание направлено на то, чтобы представить предмет в большей степени с точки зрения воздействия на здоровье.Сами изображения носят откровенно назидательный характер, намекая на беспокойство не только нынешнего поколения, но и будущих.

На этом плакате изображен алкоголик, потерявший сознание на кровати с пустой бутылкой рядом. Его босоногая жена стирает белье вручную, пока их младенец играет на полу на переднем плане. Дидактическое послание гласит: «Стой! Убедитесь сами, хорошая ли это картина — алкоголь — ужасная болотная слизь. Горе, болезнь, печаль и водка всегда нужна.”

1929
1,15 «Пролетариат Запада [,] На подмостки социалистического строительства в СССР»

Это было подготовлено художественным отделом Государственного издательства ИЗОГИЗ, но прочая производственная информация покрыта. Поколения заинтересованных американцев читали книгу Джона Скотта « за Уралом: американский рабочий в российском стальном городе», , впервые опубликованную в 1941 году и издающуюся до сих пор.Скотт, бросивший университет Висконсина, эмигрировал в Советский Союз во время Великой депрессии, когда рабочих мест в Америке было мало, а СССР все еще предлагал перспективу построения нового мира. В 1933 году, вооруженный в основном навыками, полученными на единственном техническом курсе General Electric, он приступил к строительству Магнитогорска, который должен был стать крупнейшим сталелитейным заводом в мире по соседству с рационально спланированным образцом социалистического города. Там Скотт женился на русской женщине, пользовался (скудными) привилегиями иностранного техника, выучил сносный русский язык и в 1938 году неохотно уехал, когда начало Большого террора Иосифа Сталина поставило иностранцев под угрозу.Несмотря на это, Скотт продолжал поддерживать непрекращающуюся программу быстрой индустриализации Советского Союза, которая ставила тяжелую промышленность выше человеческих потребностей и затрат. Конец разгрома нацистской Германии в Великой Отечественной войне, как русские называют Вторую мировую войну, оправдал средства, по мнению Скотта. Менее известен тот факт, что опыт Скотта был далеко не уникальным. Движимые идеологическими симпатиями, отчаянным поиском работы или сочетанием этих двух факторов, большое количество рабочих с индустриального Запада перебралось в СССР в 1930-х годах.Конечно, нет двух историй, которые в точности повторяют друг друга, но убедительный отчет Скотта о его пяти годах в Магнитогорске предлагает глубокое понимание опыта этого легиона иностранцев в России и, по сути, самого построения индустриального социализма. Этот плакат призывает советских рабочих приветствовать своих западных товарищей. После некоторых общих посланий, пропагандирующих социализм и индустриализацию в верхней половине плаката, реальное послание советской рабочей силе появляется в нижней части.Западные рабочие обладают как техническими знаниями, так и трудовой дисциплиной, которые Советам необходимо не только использовать, но и подражать. Плакат характеризует Советскую Россию как экономически отсталую, но он также обещает быстрые преобразования и построение социализма, если рабочие будут использовать западные технологии и рабочую силу.

«Пролетариат Запада [,] На подмостки социалистического строительства в СССР» С баннером «5 в 4» на заднем плане (отсылка к лозунгу выполнения первой пятилетки по промышленности 1928-1932 гг. через четыре года) западный рабочий (о чем свидетельствует его сумка с надписью «Инструмент» на английском языке) приветствуется на советской стройке товарищем.Баннер над советским рабочим гласит: «За соцконкуренцию [Социалистическое соревнование] За ударный темп работы!» Слева — сбитый с толку буржуазный капиталист среди символов западного упадка. У него запонка со свастикой и заявление социал-демократа (умеренного марксиста), которое гласит: «Ужасные зверства большевиков!» Внизу написано: «Пролетариат Запада и Америки приезжает в СССР для участия в строительстве социализма». Послание для советского потребления гласит: «Задача рабочих наших стран — перенимать свой производственный опыт и технические знания, свой темп работы, свой [плакат оторван; слово отсутствует] для работы с машинами.[Плакат разорван; слово отсутствует] передовые технологии при поддержке международного пролетариата мы превратим нашу страну из отсталой аграрной в авангардно-индустриальную; не только учиться, но и в кратчайшие сроки превзойти капиталистические страны, [и] мы построим социализм!

1941
1,16 «Социал-фашисты мечтают, когда не могут уснуть…»

Выпущено Госиздатом за 40 копеек тиражом 80 000 экземпляров. Это один из наиболее оптимистичных примеров пропаганды.В отличие от обычной практики умолять аудиторию приложить больше усилий, этот плакат изображает выполнение плана как свершившийся факт. Он лишает социал-фашистов сна, позволяя им только мечтать о недостижимой победе.

На этом рисунке изображена фигура с надписью «Капитал», подвешенная к петле № 5 Первой пятилетки для промышленности (1928-1932), которая должна быть выполнена за четыре года. Это исполнение обозначено в верхнем левом углу как «Их кошмар.Ниже другой представитель капитала покоится на мешке с надписью «Военный бюджет». Под ним, между изображениями бомб, слова «Боеприпасы» и «Против красных». В правом нижнем углу написано: «Социальные фашисты мечтают, когда они не могут спать…»

без даты
1,17 «Со знаменем Ленина …»

Как и в случае с плакатами, упомянутыми выше, это еще один призыв к экзаменаторам выполнить первую пятилетку для промышленности (1928-1932) за четыре года.В этот ранний период правления Иосифа Сталина плакат цитирует заявление Сталина на Шестнадцатом партийном съезде Всероссийской коммунистической партии (июнь-июль 1930 г.), но содержание по-прежнему призывает к признанию авторитета Владимира Ленина. Это изменится в 1930-х годах. Издана Государственным издательством в Москве и Ленинграде в 1930 году тиражом 20 000 экземпляров и продана за 20 копеек. Художник Дени [Виктор Н. Дени] подписал нижний правый квадрант. Как отмечалось выше, чудо плакатного искусства Дени (Денисов) создавалось с первых лет революции, но к 1930-м годам его работы иногда считались слишком эстетичными и недостаточно дидактическими.

Этот верхний правый угол этого плаката пропагандирует выполнение Первого пятилетнего плана промышленности (1928-1932) за четыре года, что является наиболее распространенным призывом на плакатах, посвященных этому плану. Слева — различные противники прогресса и план: духовенство с крестом; капиталист в цилиндре; еврей в ночной рубашке и пижаме, несущий ежедневную идишскую газету «Форвертс»; хорошо одетый контрреволюционер, несущий «Меньшевистский вестник», газету менее радикальных меньшевиков-марксистов, выступавших против курса большевистско-коммунистической революции; и общая рука внизу, продвигающая поддельные документы. Добрый и молодой Сталин наблюдает за ними с правой стороны плаката со сдержанной уверенностью и решимостью.Цитата в правом нижнем квадранте гласит: «Со знаменем Ленина мы победили в боях за Октябрьскую революцию. Со знаменем Ленина мы обеспечили решающие успехи в борьбе за победу строительного социализма. Под этим самым знаменем пролетарская революция выйдет победителем во всем мире ». (Сталин. Политический доклад центрального [комитета] XVI съезда ВКП (б) [Всероссийская коммунистическая партия (б)].

1930
1.18 «Тёмные силы готовят грабёжный набег на СССР. Пролетариат — будь как ЧК! »

Информация о публикации отсутствует, за исключением того, что тираж прессы составил 50 000 экземпляров, что значительно выше среднего. Ссылка на подражание ЧК — это ранний призыв обычных граждан проявлять бдительность против контрреволюции. Это стало основным лейтмотивом в конце 1930-х годов. ЧК была начальным органом политической полиции Советского государства. Хотя «ЧК» называлась ЧК только в 1918-1922 гг., До конца советского периода «ЧК» стала сокращением для политической полиции под разными названиями.

Основная цель этого плаката, очевидно, должна быть визуальной, связывая религиозных лидеров со значительной военной силой, которая будет использоваться против СССР. Подпись гласит: «Темные силы [дословно« Черные Марии », что в современном русском языке устарело, но является сокращением для транспортных средств, используемых для увоза лиц, арестованных за политические преступления], готовят грабительский рейд на СССР. . Пролетариат — будь как ЧК! »

без даты

описание, персонажи, анализ работы

Комедия в пяти действиях

ПЕРСОНАЖИ:

Простаков.
Гж. Простакова, его жена.
Митрофан, их сын, невежда.
Еремеевна, мать Митрофана.
Правдин. Стародум.
Софья, племянница Стародума.
Милон.
Г-н Скотинин, брат г-жи Простаковой.
Кутейкин, семинарист.
Цыфиркин, сержант в отставке.
Вральман, педагог.
Тришка, портной.
Слуга Простакова.
Valet of Starodum.

Акция в деревне Простаковых.

ACTION ONE

ВНЕШНИЙ ВИД I
Гж.Простакова, разглядывая новый кафтан Митрофана, ругает Тришку за то, что она натянула и испортила вещь. Она посылает Еремеевну за портным, а Митрофана за отца.
ЯВЛЕНИЕ II
Простакова, называя Тришку «скотиной» и «воровским зайцем», ругает его за испорченный кафтан. Тришка оправдывается: он самоучка. На это Простакова отвечает, что первый портной тоже ни у кого не учился. На что Тришка блестяще возражает:
— Да, первый портной, наверное, шил хуже моего.
ВНЕШНИЙ ВИД III
Простакова ругает мужа за то, что тот скрывается от нее, и просит разрешить спор о кафтане. Простакову кажется, что кафтан слишком мешковатый (т.е. большой). Простакова ругает мужа, а он отвечает: «В твоих глазах мои не видят ничего». Простакова сетует, что Бог дал глупого мужа.
ВИД IV
Появляется Скотинин и спрашивает, кого сестра хочет наказать в день его заговора? В другой день он сам поможет наказать кого угодно: «Я не Тарас Скотинин, если не моя вина».Глядя на кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что сшил «очень плохо». Простакова велит Еремеевне накормить Митрофана, скоро приедут учителя. Еремеевна отвечает, что он уже съел 5 булочек, а до этого всю ночь отмывался от обжорства. Митрофан говорит, что его мучили кошмары: мать избила священника. Митрофан сожалеет, что его мама устала от борьбы. Гж. Простакова называет сына «моим утешением» и отправляет его порезвиться.
ЯВЛЕНИЕ V
Простакова и Скотинин говорят о Софии.Скотинин предполагает: для нее не было бы грехом узнать о заговоре. Простакова отвечает, что ей не о чем докладывать. И она помнит, как хорошо относится к сироте. Простаков же уточняет, что вместе с Софьей мы взяли на себя присмотр за ее деревней. Его жена внезапно прерывает его. Скотинину не терпится жениться, чтобы объединить земли и разводить свиней, на что у него «смертельная охота». Простакова утверждает, что Митрофан весь дядя и тоже обожает свиней.
ВНЕШНИЙ ВИД VI
Входит София с письмом, но ни Скотинин, ни Простакова не могут его прочесть и похвастаться тем, что в их семье никогда не было грамотных.
ВНЕШНИЙ ВИД VII
Входит Правдин, Простакова просит его прочитать письмо, но Правдин сначала спрашивает разрешения Софьи, объясняя, что не читает чужие письма. Из письма выясняется, что София «наследница дохода от десяти тысяч». Скотинин и Простакова ошеломлены. Простакова бросается обнимать Софию.Скотинин понимает, что его заговора больше не будет.
ВНЕШНИЙ ВИД VIII
Слуга сообщает Простакову, что в село вошли солдаты и офицер. Простакова напугана, но муж уверяет ее, что офицер не допустит, чтобы солдаты были в беспорядке.
Подлесок
стр. 2
ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ
ВНЕШНИЙ ВИД I
Майло неожиданно встречается с давним другом Правдиным и говорит, что спешно едет в Москву, скорбя о том, что ничего не знает о своей возлюбленной, которая может быть подвергнута жестокости.На что Правдин говорит, что в этой семье тоже есть жестокая жена и глупый муж. Он, Правдин, надеется положить конец «гневу жены и глупости мужа». Майло рад, что его друг имеет на это право. Входит София.
ЯВЛЕНИЕ II
Милон рад встрече с возлюбленным, а Софья жалуется на притеснения, которые ей пришлось пережить в доме Простаковых. Софию удивляет сегодняшнее изменение в ней Простаковой. Милон завидует, но София подчеркивает глупость Митрофана, и Милон успокаивается.София уверена, что ее судьба в руках дяди, который скоро приедет. Появляется Скотинин.
ВНЕШНИЙ ВИД III
Скотинин жалуется, что его сестра, вызвавшая его из имения на заговор, внезапно передумала. Он говорит Софии, что никто ее у него не заберет. Майло возмущен такой наглостью. Скотинин грозится отомстить Митрофану, встретившему его дорогу.
ВНЕШНИЙ ВИД IV
Еремеевна уговаривает Митрофана учиться, и он называет ее «старичком».Вступление Скотинина грозит Митрофану расправой. Еремеевна бросается защищать своего любимца. Скотинин отступает.
ЯВЛЕНИЕ V
Простакова ругается с Майло и Софьей, говорит, что не будет ждать дядю, а потом начинает рассказывать, как любит Митрофана и заботится о нем, лишь бы вывести его на свет людям. Учителя появляются, не бог весть какие, но им дешево платить. Цыфиркин сетует, что уже третий год не может научить Митрофана действовать дробями. Правдин и Милон убеждены в бесполезности учителей и уходят, чтобы не мешать занятиям Митрофана.
ВНЕШНИЙ ВИД VI
Простакова просит Митрофана повторить то, через что она прошла с учителями. А сын ей жалуется на дядю, который чуть не убил его. Простакова набросилась на Еремеевну, почему она не заступилась за «ребенка». Затем она велит матери накормить учителей и продолжить обучение. Уходя, учителя жалуются на свою несчастную судьбу. Подлесок
стр. 3
АКЦИЯ ТРЕТЬЯ
ВНЕШНИЙ ВИД I
Правдин и Стародум, разговаривая, вспоминают петровскую эпоху, когда людей ценили за ум, а не за положение и богатство.Они говорят о достоинствах традиционного воспитания, когда воспитывают не только ум, но и душу. Стародум рассказывает случай, когда он встретил недостойного человека, но не сразу узнал его. Стародум служил отечеству, дрался и получил ранения, но узнал, что юноша, благодаря близости отца к двору, обошел его на службе, не проявив ни малейшего рвения к делу, после чего Стародум оставил государственную службу, подал в отставку. Оказавшись во дворе, Стародум удивился, что там по прямой дороге никто не ходит, а все зацепили, просто чтобы друг друга обойти.Все это ему не нравилось, и он предпочел уйти в отставку. Не получив ни званий, ни деревень, он сохранил «душу, честь и правила». Стародум выносит приговор царствующему дому: «Напрасно звать врача к больному неизлечимо. Здесь врач не поможет, если он сам не заразится. «
ЯВЛЕНИЕ II
Стародум и София встречаются радостно и сердечно. София говорит, что очень волновалась, куда он пропадал столько лет. Стародум заверяет ее, что он заработал в Сибири достаточно денег, чтобы удачно жениться на ней.София выражает ему свое уважение и благодарность. Они слышат ужасный шум.
ВНЕШНИЙ ВИД III
Милон разделяет боевые действия Простакова и Скотинина. Скотинин довольно потрепанный. Если бы не Майло, ему бы пришлось очень плохо. София глазами показывает Милону Стародуму, Майло ее понимает.
ВНЕШНИЙ ВИД IV
Простакова ругает Еремеевну за то, что она не видела никого со двора, кроме нее. Еремеевна говорит, что Палашка болен и в бреду, «как благородный». Простакова удивлена.Она приказывает позвонить мужу и сыну, чтобы познакомить их с дядей Софией.
ЯВЛЕНИЕ V
Стародум, едва вырвавшись из объятий Простаковой, тотчас же падает на Скотинина. Затем он встречает Майло. И Митрофан, и Простаков хватаются за руки. Митрофан намерен поцеловать руку Стародума, щенится перед ним под диктовку матери. Простакова говорит Стародуму, что никогда ни с кем не ругается. спокойный нрав. Стародум саркастически отвечает, что ему удалось это заметить.Правдин добавляет, что наблюдает за боями уже три дня. Стародум говорит, что не любитель таких зрелищ, поэтому завтра уезжает с Софией в Москву. Простакова буквально плачет, что не переживет ухода Софьи. Стародум говорит, что собирается выдать Софию замуж за достойного человека. Простакова вспоминает своих родителей, у которых было 18 детей, а выжили только двое: она и ее брат. Ее отец всегда говорил, что проклянет сына, если тот будет учиться. А сейчас другой возраст, вот она чему-то сына учит.Простакова хвастается Митрофаном и хочет, чтобы Стародум оценил его успехи. Стародум отказывается, говоря, что он плохой судья.
ВНЕШНИЙ ВИД VI
Кутейкин и Цыфиркин возмущены тем, что им каждый раз приходится долго ждать своего ученика. Кутейкин сочувствует местным слугам, говоря, что он военнослужащий, участвовал в боях, но здесь еще страшнее. Цыфиркин сожалеет, что Митрофана нельзя должным образом наказать за глупость и лень.
ВНЕШНИЙ ВИД VII
Митрофан соглашается учиться в последний раз ради матери, но так что сегодня заговор: «Не хочу учиться, но хочу жениться.«Митрофан повторяет пройденное с учителями, но не может решить простейшую задачу. Мать постоянно мешает, учит сына ни с кем не делиться, но географию знать не нужно, для этого есть такси.
ВНЕШНИЙ ВИД VIII
Учитель Вральман говорит с сильным иностранным акцентом, его трудно понять. Он уверен, что голову ребенка не стоит забивать наукой, лишь бы было здоровье. Он ругает русских учителей, портящих здоровье Митрофанушки.Простакова полностью с ним согласна. Она уходит присматривать за своим сыном, чтобы он ненароком не рассердил Стародума.
ВНЕШНИЙ ВИД IX
Кутейкин и Цыфиркин атакуют Вральмана, он убегает, чтобы не задеть бока. Подлесок
стр. 4
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
ВНЕШНИЙ ВИД I
София читает книгу и ждет своего дядю.
ЯВЛЕНИЕ II
Стародум видит книгу Софии и говорит, что автор Телемака не может написать плохую книгу. Он считает, что София читает отличную книгу.Они говорят о хороших и плохих людях. София уверяет, что счастье — это благородство и богатство. Стародум соглашается с ней, говоря, что у него свой расчет. Он ценит благородство по количеству поступков, совершенных человеком на благо Отечества, а богатство видит не в том, чтобы копить деньги в сундуки, а в том, чтобы раздавать лишние деньги нуждающимся. София соглашается с ним. Стародум говорит о человеке в целом. Он рассказывает о семье, в которой муж и жена ненавидят друг друга — это беда для них и окружающих, дети в такой семье — брошенные и самые несчастные существа.А все потому, что люди не советуются сердцем. София рада, что у нее есть такой мудрый наставник.
ВНЕШНИЙ ВИД III
Слуга приносит Стародуму письмо. София идет за очками дяди.
ВНЕШНИЙ ВИД IV
Стародум размышляет о Майло. Он хочет жениться на Софии ради него.
ЯВЛЕНИЕ V
София признается Стародуму в любви к Милону.

Кому шестнадцать лет, и ругает портного Тришку за испорченную вещь. По ее мнению, кафтан слишком узкий.Она называет Тришку оскорбительными словами, но тот оправдывает себя и признается, что всего лишь самоучка. Простаков посылает свою няню Еремеевну за другим портным, а Митрофана за отцом.

Муж помещицы, робко заикаясь, говорит, что кафтан кажется мешковатым. За это она осыпала его нецензурными словами. В разговор вмешивается брат дамы Тарас Скотинин. По его мнению, кафтан сшит «очень плохо». Предполагалось, что Митрофан сможет надеть этот кафтан за сговор дяди с Софией, которая является дальней родственницей Простаковых.

София — сирота, так как ее отец умер, когда она была маленькой, а мать совсем недавно. Вот уже несколько лет ничего не слышно о ее дяде по материнской линии Стародуме. С тех пор, как он уехал в Сибирь, от него не было вестей. Таким образом, Простаковы-Скотинины взяли девушку под опеку, чтобы завладеть ее имением. Женившись на ней, Тарас Скотинин рассчитывает завладеть всеми свиньями в поместье, так как любит их разводить.

Внезапно появляется София с письмом в руках.Она утверждает, что получила известие от дяди и что он уже в Москве. Эта новость пугает Простакова. Она выхватывает письмо из рук девушки и просит позвать гостя Правдина, так как ни ее, ни других членов ее семьи не учат читать и писать, чем они любят хвастаться. Сама Простакова часто вслух благодарит Бога за то, что она не умеет читать.

Появляется Правдин и читает письмо. Там говорится, что Стародум своими трудами в Сибири заработал состояние, которое приносит десять тысяч доходов в год.Также он говорит, что хочет сделать свою племянницу своей наследницей. Услышав это, Простакова решает выдать сына Митрофана замуж за Софию.

Второе действие

Солдаты идут по деревне под предводительством офицера Милона. По дороге они встречают Правдина, который рассказывает Майло о цели своего визита в село. Дело в том, что губернаторство отправило его выяснить, не превышает ли кто-нибудь в районе предоставленные им полномочия и есть ли там грубые невежды.После трех дней пребывания он уже заметил, что Простаковы такие невежественные и деспоты по отношению к своим слугам.

В это же время Милон рассказал Правдину о девушке, в которую был влюблен давно, но полгода они были разлучены. До него дошли слухи, что после смерти матери над ней взяли опеку дальние родственники. Они отвезли ее в свою деревню. Говоря об этом, он споткнулся на полуслове и увидел свою любимую Софию.

Она сообщает Милоне, что Простакова, узнав о ее наследстве, решила выдать ее замуж за сына Митрофанушку.Пока Майло думает о мнимых достоинствах своего оппонента, представляет, какой он умен и любезен, София рассказывает всю правду о так называемом женихе.

В это время проходит Скотинин. Он бесцеремонно вмешивается в разговор и рассказывает о своем намерении жениться на Софии. Кроме того, он добавляет, что с таким наследством он мог купить всех свиней в мире. После того, как Правдин говорит, что любовница решила выдать сына за Софию, Скотинин приходит в ярость и атакует Митрофана кулаками.Его перехватывает няня и няня Еремеевна, которая потом вместо благодарности слышит от Простаковой только обвинения в своем ответе.

Так в царской России 17 века называли юношу знатного происхождения, не достигшего совершеннолетия, а значит, не мог быть принят на службу.

В контакте с

Но у этого слова было и второе значение. Низкорослый человек — это человек, достигший шестнадцати лет, но не проявляющий желания учиться, тупой, ленивый маменькин сынок.Основная проблема комедии — это осуждение традиций воспитания знатных детей , особенно провинциальных .

Фонвизин рассказал о таком молодом человеке в своей комедии. Митрофан был туп, учиться не стремился.

Кто по сей день написал это бессмертное и актуальное произведение? Комедия написана Денисом Ивановичем Фонвизиным в конце 1781 года … В ней пять действий.

Краткое описание участка

Действие спектакля происходит в имении помещиков Простаковых, отличающихся глубоким невежеством и дикой моралью.В доме, конечно, с материальной точки зрения есть все. Но здесь нет любви, добра и правды. Дом похож на пустой ящик.

Внимание! Герои представляют разные слои русского общества XVIII века: служащий, дворянин, крепостной, учитель.

Главные герои — Митрофанушка с мамой. Эта властная и грубая женщина управляет домашним хозяйством, командует слугами, своим мужем и руководит воспитанием и образованием своего сына.Хотя с последним его мать особо не обременяет себя, а лишь старается выполнять модные в то время морально-этические условности.

Рабочий план

События происходят в усадьбе Простаковых. Первое действие распространяется на следующие события:

  1. Тришка сдает работу: кафтан для Митрофанушки.
  2. Сон любимого сына хозяйки.
  3. Планы Скотинина жениться на Софии.
  4. Сообщение от Starodum.
  5. Мать мечтает сделать богатой наследницы Митрофана невестой.
  6. Прибытие в поселок солдата для проживания.

В следующем действии событий выглядят примерно так :

  1. Разговор Правдина с Майло.
  2. Встреча Милона с любимой Софией.
  3. София узнала о планах Скотинина на нее.
  4. Скотинин и Митрофанушка ссорятся, так как оба хотят жениться на Софье.
  5. Как «занимается» Митрофанушка.
  6. Ссора Простаковой и Еремеевны.

События третьего действия :

  1. Бой.
  2. Судьба Софии решается.
  3. Простакова хвастается своим сыном Стародуму.
  4. Кутейкин и Цифиркин.
  5. Учитель Вральман.
  6. Как грамотна Митрофанушка.

В четвертом акте :

  1. София читает книгу о воспитании светских дам.
  2. Жених снова на сцене.На этот раз Скотинин.
  3. Простакова заботится об отдыхе Стародума.
  4. Экзамен Митрофан.
  5. Отказ Стародума отдать Софию за Митрофана.

Произошло последнее действие :

  1. София разговаривает со своим дядей о моральных принципах.
  2. Дядя соглашается на брак Софии и Милона.
  3. Стародуму становится известно, что госпожа Простакова намеревалась насильно выдать замуж за своего сына и Софию, тайно от всех.
  4. Правдин объявляет документ об опеке над имением Простаковых.
  5. Стародум узнает во Вральмана своего кучера.
  6. Стародум, его племянница и Милон уезжают.
  7. Разочарование Простаковой.

Для более детального ознакомления необходимо изучить небольшой сюжет действий.

Шаг 1

Комедия начинается сценой, в которой хозяйка ругает Тришку за плохо сшитый кафтан для сына. Тришка отвечает, что он сообщил ей о невозможности выполнить эту работу. Дама собирается наказать портного.Скотинин вмешивается в скандал, защищая Тришку, но портного прогоняют.

У девушки нет никого, кроме дяди. Но он уехал в Сибирь, не дает знать о себе. В разговоре раскрывается эгоистичная сущность Скотинина. Ему нужны свиньи в деревнях, принадлежащих Соне, и богатство.

София приходит с посланием от дяди. Простаки пытаются убедить девушку, что Стародум не смог написать письмо. Когда София пытается убедить их в обратном, читая письмо сама, оказывается, что участники разговора не умеют читать. Письмо предлагается прочитать вошедшему гостю, Правдину. Из этого сообщения становится известно, что София богата.

В этот момент слуга сообщает о солдатах, стоящих в деревне с командиром Милоном.

Шаг 2

Оказывается, Милон и Правдин дружат. Они рассказывают друг другу о цели своего визита.

Правдин прибыл сюда по указанию государя, чтобы сбить высокомерие с матери невежды.Милон едет в столицу на встречу с возлюбленной, которую не видел несколько лет, так как после смерти родителей она была взята на попечение родственников.

В это время мимо них проходит Соня. Это она любимая Милона … Девушка жалуется, что Простаковы хотят выдать ее за тупого Митрофана.

Проходят Митрофан и Еремеевна. Няня убеждает ученика учиться.

Шаг 3

Приходит Стародум, Правдин рассказывает ему о планах Простаковых на Софию.

Вот идет племянница, она рада встрече с дядей … В этот период между Простаковой и Скотининым разгорелась драка.

Простакова видит Стародум и приказывает Еремеевне позвонить ее сыну и мужу. Вся семья с притворной радостью встречает дядю Софию и лестно обнимает его. Митрофанушка повторяет слова мамы.

Стародум сообщает, что забирает свою племянницу замуж. Простакова вместе со Скотининым пытаются убедить дядю, что племянницу лучше оставить здесь.Хозяйка утверждает, что их учебу в семье не уважают, но Митрофанушка учится усердно. Правдин говорит, что гостю нужно отдохнуть. Каждый занимается своим делом.

Учителя Митрофана остались. Говорят о том, что Митрофан не хочет изучать ничего.

Входит Митрофан с мамой, которая умоляет сына хоть немного потренироваться. Но когда Цифиркин поручает Митрофану задачи, мать решает их за сына, но по-своему.И как только Кутейкин начинает учить юношу чтению и письму, приходит Вральман и начинает убеждать Митрофана в бесполезности такого обучения. Его мать поддерживает его.

Шаг 4

Стародум разговаривает со своей племянницей. Дядя объясняет ей, что благородство надо накапливать не за дела, а по тому, кто и сколько сделал для отечества. Он говорит о семье: муж и жена обязаны понимать и поддерживать друг друга.

В этом действии происходят события, которые приводят Стародум к решению выдать Софию за Милона.

Шаг 5

Логический конец пьесы: Простаковым придется ответить за свои действия и зверства.

Краткий пересказ «Маленького роста» позволяет понять основную суть произведения даже тем, кто его не читал.

«Крылатые» высказывания Простаковой

Мать Митрофана сама неграмотна, к культуре речи не очень стремится. Она отрицательно влияет на на воспитание сына. А цитаты из произведения говорят о ее характере.Например, вот как она врет Стародуму о себе: «Старушка, батюшка, никогда никого не ругала. У меня такой характер. «

На уроке с учителем арифметики она учит сына: «Я нашла деньги, не делитесь ими ни с кем. Бери все себе, Митрофанушка. «

… «если обучение так опасно для твоей головушки, остановись для меня …»

В результате ее любимый сын вырос эгоистом, предает мать, показывая пример бессердечия.

Важно! Проблема образования всегда была и будет. Поэтому нынешнему читателю будет интересно и полезно изучать комедию. Он покажет, к каким последствиям может привести недостойное воспитание, заставит задуматься родителей и их детей.

Письмо Митрофану

Что бы современные школьники написали Митрофану? Попробуем привести один пример.

Здравствуйте, Митрофан! Вам пишет школьница из 2017 года. Прочитала комедию «Минор» и пришла к выводу, что вы абсолютно ничего не стремитесь знать, не любите учиться.Тебя не интересует никакая наука. Такое отношение к учебе недопустимо! Без образования невозможно жить в третьем тысячелетии. Если вы ничего не знаете и ничему не научитесь, то найти работу будет невозможно. И это не даст возможности заработать на жизнь.

Мы не уважаем таких глупых людей. А в обществе адаптироваться будет невозможно. Я бы сказал вам: «Учись, познавай мир. Это так интересно! «

Комедия Фонвизина — знаковое произведение, показавшее острых проблем общества , современников автора.Спектакль противопоставляет образование, воспитание, принципы нравственности глупому невежеству, своенравным и злым действиям помещиков. Тонкая сатира Фонвизина, его умение показать проблемы общества позволяет и сейчас с удовольствием читать комедию.

Денис Фонвизин, Минор

Заключение

Добрый день. Вот краткое содержание комедии Дениса Фонвизина «Минор». Резюме дается по действиям и явлениям, чтобы вам было легче ориентироваться в описании.В аннотации приведены все основные события, поэтому вы не пропустите самое важное. Более того, мы не сокращали те отрывки, которые несут наибольшее смысловое значение. Таких отрывков немного, но их наличие поможет вам лучше разобраться в произведении.

FEDERAL — резюме.

Начнем с того, что выясним, кто есть кто в комедии Дениса Фонвизина «РОДОСЛОВНАЯ».

Символов:

  • Г-н Простаков — отец семейства.
  • Госпожа Простакова, его жена.
  • Митрофан — их сын, невежда.
  • Правдин.
  • Стародум.
  • София — племянница Стародума.
  • Milon.
  • Скотинин является братом госпожи Простаковой.
  • Кутейкин — семинарист, преподаватель Митрофана.
  • Цыфиркин — сержант в отставке, учитель Митрофана.
  • Вральман — педагог.
  • Тришка — портной.
  • Слуга Простакова.
  • Стародумский камердинер.

Действие происходит в деревне Простаковых.

Госпожа Простакова осматривает кафтан на Митрофане, ругает портного Тришку, которая неправильно его сшила, и просит Еремеевну позвонить ему.

Феномен II

Г-жа Простакова продолжает ругать Тришку. Он, оправдываясь, говорит, что для того, чтобы хорошо шить, нужно сначала научиться это делать. Простаков в ярости — отговорки Тришкина она называет звериным рассуждением.«

Феномен III

Появляется г-н Простаков. Простакова спрашивает мужа, что он думает о сшитом кафтане.

Простаков спотыкается от застенчивости, толком ничего не может ответить — боится гнева жены. Простакова:

Вот как Господь наградил меня муженьком: он не умеет различать, что широко, что узко.

Феномен IV

Появляется Скотинин. Разговор снова о кафтане.Скотинин считает, что кафтан «очень плохо сшит».

Простакова велит Еремеевне накормить Митрофанушку, на что та отвечает, что Митрофанушка уже «соизволил съесть пять булочек». Простакова набрасывается на Еремеевну — неужели няня жалко для ребенка шестой булочки. Няня говорит, что вечером Мирофанушка много ела и «стонала до утра». Простакова с тревогой спрашивает сына, что с ним случилось. Он отвечает, что «всю ночь мне в глаза лезла такая дрянь» — то ли воображала мама, то отец.Митрофанушке приснилось, что мать бьет священника, и ему стало жаль Простакова: она отбила все руки при избиении мужа. Митрофан и Еремеевна уходят.

Феномен V

Скотинин спрашивает, где его невеста, говорит, что ей пора сказать, что она выходит за него замуж. Это про Софию.

Простаков:

По правде говоря, мы относились к Софюшке как к сироте. После отца она осталась младенцем. В течение шести месяцев, как и ее мать, и мой шурин, он получил удар… Из которого она ушла на тот свет. Ее дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь; и поскольку в течение нескольких лет о нем не было ни слухов, ни новостей, мы считаем его мертвым человеком. Мы, увидев, что она осталась одна, отвезли ее в нашу деревню и присмотрели за ее имением, как если бы оно было нашим.

Скотинин хвастается тем, что умеет вести хозяйство:

Не люблю суетиться и боюсь. Как бы меня ни обижали соседи, как бы они ни терпели убытки, я никого не ударил лбом, и своих мужиков оторву с убытком, за которым не могу уследить.

Простакова просит научить ее этому умению, так как все, что было у ее крестьян, она уже взяла. Скотинин говорит, что обязательно будет учить, но сначала пусть его выдадут замуж за Софию, так как он любит ее деревни … Там, в деревнях Софьи, Скотинин планирует разводить свиней , потому что очень любит их .

Феномен VI

Появляется София с письмом в руке. Она сообщает, что ее дядя Стародум жив и недавно приехал в Москву.Госпожа Простакова не верит, что Стародум жив. Она берет письмо от Софьи, при этом возмущается, что «девочки умеют читать и писать». Простакова подозревает, что это письмо от какого-то офицера. София предлагает ей прочитать письмо, но она не умеет читать и говорит, что она «не так воспитана».

Простакова говорит, что Митрофан придет и прочитает письмо. Она говорит, что ее сын учится четыре года:

Грех сказать, что мы не пытаемся воспитывать Митрофанушку.Платим деньги трем учителям. К нему за письмом приходит покровский диакон Кутейкин. Один сержант в отставке, Цыфиркин, учит его арихметике, отец. Они оба приехали сюда из города. Витт от нас и город в трех милях. Немец Адам Адамич Вральман учит его французскому языку и всем наукам. Это триста рублей в год. Садимся с нами за стол. Наши женщины стирают его белье. Где нужно — лошадь. Бокал вина за столом. Ночью засаленная свеча, а парик руководит наша Фомка зря.По правде говоря, и мы довольны этим, мой дорогой брат. Он не связывает маленького мальчика. Вит, батюшка, пока Митрофанушка еще подлец, потеть и баловать его; а там через десяток лет, как он поступит, не дай бог, на службу он все выдержит.

Феномен VII

Появляется Правдин. По просьбе Простаковой читает письмо. Из письма становится известно, что Стародум решил сделать Софию наследницей своего состояния.Простакова тут же бросается обнимать Софию и говорит, что нет нужды в лучшей невесте для Митрофана, чем она, София. Он забирает Софию, чтобы поговорить наедине.

Слуга сообщает Простакову, что в их село пришли солдаты.

ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ

Феномен I

Встреча Правдина и Милона. Это старые знакомые. Правдивый говорит, что он «назначен членом местного губернатора». Он восхищается губернатором, считает его справедливым человеком, осуществляющим «самые гуманные виды власти наверху».Правдин сообщает, что живет здесь уже три дня, и характеризует Простаковых так:

Он нашел землевладельца, бесчисленного глупца, и жену, презираемую яростью, чей адский нрав делает несчастным весь их дом.

Майло говорит, что через несколько часов он должен уйти отсюда. Милон говорит, что влюблен и его чувства взаимны, но не знает, где сейчас его любимая, и ищет ее. Майло видит входящую Софию и говорит, что это его возлюбленная.

Феномен II

София и Милон рады встрече. София жалуется, что во время разлуки ей пришлось пережить много неприятностей, в частности, со стороны родственников. Она рассказывает о том, как Простакова стала вести себя как подхалим, узнав о решении Стародума. Софья говорит, что Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофана. Софья передает Милоне слова, которые сказала Простакова:

Я сказал, что моя судьба зависит от воли моего дяди, что он сам обещал приехать сюда в своем письме…

Феномен III

Приходит

Скотинин. Он говорит, что сестра поспешно отправила его обратно в свою деревню. Сообщает, что Простакова хочет выйти за него замуж. Скотинин обращается к Софии:

Грех винить тебя за свое счастье. Ты будешь жить со мной счастливо. Десять тысяч вашего дохода! Эко-счастье перевернулось; Да я столько родился и не видел; Да, я выкуплю на них всех свиней мира; Да, вы меня слышите, тогда я сделаю так, что все будут трубить: по соседству, а живут только свиньи.

Правдин сообщает, что Простаков теперь хочет выдать Митрофана замуж за Софию. Скотинин грозится избить Митрофанушку на митинге.

Феномен IV

Появляются Митрофанушка и Еремеевна. Она уговаривает Митрофана научиться «хоть немного». Скотинин подзывает к себе Митрофанушку. Сначала он ему угрожает, но Митрофанушка не может понять, в чем он виноват. Затем Скотинин спрашивает племянника, не хочет ли он жениться. Когда Митрофан отвечает, что хочет, Скотинин бросается на него.Еремеевна заступается за Митрофанушку.

Феномен V

Появляются оба Простакова. Простакова заводит разговор с Милоном и Правдиным, жалуется, что ее муж мошенник и она одна должна вести хозяйство: «сейчас клянусь, теперь дерусь; так что дом держится. «Простакова лестно отзывается о Стародуме. Правдин о Стародуме:

То, что называется хамством, в нем грубость, то есть одно действие его прямолинейности. С тех пор его язык не говорил «да», когда его душа чувствовала «нет».

Простакова говорит, что вся надежда ее жизни — это сын, которого она готовит для людей. Появляются учителя Митрофанушки Кутейкин и Цыфиркин. В Цыфиркине Милон узнает отставного солдата своего гарнизона. Цыфиркин рассказывает Милону, что уже третий год пытается учить Митрофанушку дробям, но безуспешно. Кутейкин сообщает о себе, что в семинарии не учился, так как «боялся бездны мудрости».

Феномен VI

Простакова ругает Еремеевну за то, что она не заступается за сына.Еремеевна оправдана. Уходят Простакова и Митрофан. Кутейкин сожалеет о Еремеевне, спрашивает, как ей платят за работу. Еремеевна:

Пять рублей в год и пять пощечин в день.

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ

Феномен I

Правдин и Стародум сердечно приветствуют друг друга. Стародум о себе:

Воспитание мне дал отец в том возрасте, самое лучшее … Отец постоянно говорил мне одно и то же: имей сердце, имей душу, и ты всегда будешь мужчиной.

Стародум рассказывает, как служил и воевал. Его отношение к званиям и званиям следующее:

… о рангах часто просят, и нужно заслужить истинное уважение … гораздо честнее пройти мимо без вины, чем получить без заслуг.

После отставки Стародума его пригласили в суд. Но судовая жизнь его не устраивает — «он рассудил, что лучше жить дома, чем в чужом зале».

Появляется София.Стародум объясняет причину своего приезда: он узнал, что София жила здесь против своей воли. Стародум признает, что только София «должна утешать мою старость», а он должен заботиться о ней. Стародум говорит, что в Сибири он разбогател, и Софья теперь может выбирать жениха, даже бедного. София отвечает, что воля Стародума для нее закон. Стародум говорит Правдину, что не наличие денег определяет, насколько человек хорош: «Деньги — это не денежное достоинство.Золотой дурак — дурак. «Слышен шум.

Феномен III

Появляются бои Простакова со Скотининым и Милоном, который их разделяет.

Стародум смеется, глядя на бойцов, говорит, что ничего смешнее не видел. Простаков нападает на Стародум. Она говорит, что ругается из-за того, что Скотинин обидел ее сына.

Она узнает, что перед ней дядя Софии, и тут же меняет тон, называя Стародума «своим отцом», «на которого вся надежда, кто у нас один, как порох в глазу.«

Феномен IV

По зову Простаковой появляется Еремеевна. Простакова говорит, что звонила Палашке. Еремеевна отвечает, что она больна, у нее температура.

Простакова в ярости: «Ты бредишь, зверюга! Как будто благородный! «Простакова суетится перед приездом важного гостя.

Феномен V

Простакова, Простаков и Митрофан лезут обнять Стародум. Представьтесь. Они подобострастно ведут себя.Стародум сообщает Софии, что завтра уезжает с ней в Москву. Простакова обескуражена новостью. Стародум говорит, что имеет в виду жениха Софии. Майло и София поражены. Стародум говорит Софии, что она сама свободна в своем выборе. Скотинин начинает хвалить себя в надежде, что Софья его выберет. Простакова же описывает достоинства сына:

Не жалеем последних крох, лишь бы сыну всему научить. Моя Митрофанушка сутками не встает из-за книги.

Представляет учителей Митрофанушки. Стародум говорит, что не может оценить достоинств Митрофанушки, и уезжает отдыхать после дороги.

Феномен VI

Кутейкин и Цыфиркин обсуждают свою жизнь. Они жалуются на Митрофана, которого не учат. Они приходят к выводу, что Вральман мешает им заниматься подлеском. Кутейкин:

Просто указатель на пальцы, фагот для глаз.Студент по голове, я по шее.

Они решают преподать урок немецкому языку.

Феномен VII

Простакова просит Митрофана выучить хотя бы «для виду».

Митрофан: «Не хочу учиться, хочу жениться» … Цыфиркин пытается преподать урок, но Митрофан груб, а Простакова заступается за сына.

Решение задач Митрофанушкой не увенчалось успехом.Урок с Кутейкиным тоже бесплоден.

Феномен VIII

Появляется Вральман, который начинает говорить, что эти учителя хотят убить ребенка. Простакова соглашается с ним и отпускает Цыфиркина и Кутейкина. Вральман всячески убеждает Простакову в том, что Митрофанушка молодец и без этой учебы.

Простакова благоволит Вральману: он умеет говорить то, что ей будет приятно услышать. Он говорит, что Митрофан сможет увидеть свет и проявить себя.

Феномен IX

Кутейкин и Цыфиркин ищут Вральмана. Они ругаются вместе с ним, а затем нападают на него с избиением.

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

Феномен I

София ждет Стародум, читает книгу, размышляет.

Феномен II

Появляется

Стародум. Он дает Софии совет:

Умей различать, умей останавливаться с теми, чья дружба с тобой была бы надежной гарантией для твоего разума и сердца… Знайте, что зла никогда не желают тем, кого презирают; но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать. Люди завидуют не одному богатству, не одному дворянству: у добродетели тоже есть завистники … Знайте, что совесть всегда предупреждает, как друг, а не наказывает, как судья … С беглыми умами мы видим плохих мужей, плохих отцов , плохие граждане. Хорошие манеры дают прямую цену уму. Без него умный человек — чудовище … Умного человека можно легко простить, если у него нет ума.Честному человеку никак нельзя простить, если ему недостает качества сердца …

Стародум говорит о браке:

Признаюсь тебе, что мое сердце успокоится только тогда, когда я увижу тебя мужем, достойным твоего сердца … Необходимо, мой друг, чтобы твой муж повиновался разуму, а ты повиновался своему мужу, и вы оба будете быть полностью счастливым.

Папа! Мое настоящее счастье в том, что у меня есть ты….

Феномен III

Приходит камердинер и передает письмо из Москвы в Стародум.

Феномен IV

Стародум:

Он, конечно, пишет мне о том же, что предлагал в Москве. Я не знаю Милона; но когда его дядя — мой настоящий друг, когда вся публика считает его честным и достойным человеком … Если ее сердце свободно …

Феномен V

Стародум сообщает Софии, что письмо, по большей части для нее, возможно, о ее будущем муже.

Феномен VI

Появляются Милон и Правдин.Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, это тот самый молодой человек, о котором говорилось в письме, адресованном Стародуму.

Стародуму нравится Милон, и он рад, что София выбрала его.

Феномен VII

Появляется Скотинин. Он настаивает на том, чтобы София вышла за него замуж. Стародум смеется над ним.

Феномен VIII

Появляются Простакова, Простакова, Митрофан и Еремеевна. Митрофан демонстрирует свои успехи в учебе.

Правдин. Дверь, например, что такое существительное или прилагательное?

Митрофан. Дверь, какая дверь?

Правдин. Какая дверь! Вот этот.

Митрофан. Это? Прилагательное.

Правдин. Почему?

Митрофан. Потому что он прикреплен к своему месту. Там, в чулане столба, дверь уже неделю не вешают: так что это все еще существительное.

Сама Простакова считает науку пустой и бесполезной — «люди живут и жили без науки.«

Феномен IX

Госпожа Простакова спрашивает у Стародума, жених ли Митрофан Софи. Он отвечает, что нет и что это уже согласовано. Простакова решает насильно выдать Софию замуж за Митрофана.

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

Феномен I

Правдин показывает Стародуму посылку, пришедшую накануне. Стародум: «Итак, теперь у вас есть способ остановить бесчеловечность злого землевладельца». Стародум и Правдин говорят, что «властитель, достойный престола, стремится возвысить души своих подданных.»Слышен шум.

Феномен II

Софья бросается в Стародум с просьбой о защите — ее пытались забрать силой. Еремеевна признается, что Софью собирались выдать замуж за Митрофанушку.

Феномен III

Простакова и Митрофан извиняются перед Стародумом.

Феномен IV

Стародум: «Я не хочу чьей-либо смерти. Я ее прощаю. «Простакова угрожает расправой всем своим слугам — они затянули с похищением.Правдин:

От имени правительства я приказываю вам в этот самый час собрать ваших людей и ваших крестьян, чтобы объявить им декрет о том, что за бесчеловечность вашей жены, на которую позволила ваша крайняя слабость, правительство приказывает мне принять ваш дом и деревня под стражу.

Простакова считает, что для нее это смерть.

Феномен V

Госпожа Простакова не может прийти в себя — она ​​больше не хозяйка собственного дома.Она говорит, что у нее много долгов — ей еще не заплатили кроме учителей. Имя учителей.

Феномен VI

Стародум узнает своего бывшего кучера в учителе географии Вральмане. Оплачивать долги учителям. Вральмана снова нанимают кучером в Стародум.

Феномен VII

Служащий объявляет, что карета готова.

Последнее явление

Стародум прощается с Правдином.Они собираются уйти.

Простакова (спешит обнять сына). Со мной остался только ты, милый друг Митрофанушка!

Митрофан. Да слезь, мама, как навязали …

Простакова г-жа. А ты! И ты уходишь от меня! НО! неблагодарный! (В обмороке.)

Надеюсь, это краткое содержание комедии Фонвизина «Минор» помогло вам получить хорошую оценку на уроке русской литературы.

Около трех лет Д.И. Фонвизин «Минор». Этот рассказ, а точнее комедийный спектакль, посвящен проблемам воспитания дворян 18 века, дикости их поведения, особенно в провинции. В произведении представлены многие слои общества: от учителей-самозванцев и слуг до государственных деятелей.

Д.И. Фонвизин «Минор». Краткое содержание 1-й акции

Госпожа Простакова недовольна кафтаном, который портной Тришка сшила для ее сына Митрофана. Готовится наряд к помолвке брата хозяйки Скотинина с Софьей.Девушка — племянница Простакова. Она осталась сиротой после того, как дядя Стародум уехал в Сибирь и больше не вернулся. Радостная София сообщает, что ей пришло письмо с известием о скором приезде родственницы. Никто ей не верит, потому что она молилась за его душу. Простакова подозревает, что это письмо от влюбленного в девушку офицера. Все ждут, когда учитель прочитает новости, так как никто из господ не знает, как это сделать. Появляется Правдин, который в гостях у Простаковых.Он подтверждает, что в письме говорится, что Стародум разбогател честным трудом в Сибири и теперь его наследница — Софья. Госпожа Простакова немедленно решает выдать девушку замуж за Митрофанушку. Слуга сообщает, что в их деревне остановились солдаты.

Фонвизин Д.И. «Минор». Краткое содержание 2-й акции

Офицер Милон и Правдин разговаривают между собой. Последний входит в состав губернатора. Он видит в округе множество богатых невежественных людей, которые бесчеловечно злоупотребляют данной им властью над людьми.Вот такие простаки. Милон говорит другу, что любит и любит одну девушку, но уже полгода ничего о ней не слышал. После смерти матери ее увезли родственники, что, возможно, заставляет ее страдать.

Майло узнает вошедшую Софию. Девушка рассказывает о том, как ее тетя изменила отношение к ней. Милон ревнует к Митрофану, но потом понимает, что оснований для этого нет. София надеется, что приезд дяди ее спасет.Скотинин рассказывает девушке, что Простакова вызвала его жениться на них. Софья говорит, что теперь она будет читать Митрофана как своего жениха. Скотинин сердится. Учитель Цыфиркин жалуется Милоне на глупость профана.

Фонвизин Д.И. «Минор». Краткое содержание 3-го акта

Прибытие Стародума. Он рассказывает, как однажды попытался подружиться с молодым графом. Когда началась война, Стародум воевал и сидел за спиной отца. После войны Стародум обошли званиями и наградами, а графа повысили.Он уехал в Петербург. Но там я себе не нашел применения, так как понял, что все заботятся только о себе. Без званий, но с чистой душой Стародум вернулся домой. Он сообщает Софии, что пришел за ней. Простаковой говорит, что завтра заберет племянницу в Москву и женится на ней. Стародум отводят в комнату для отдыха. Учителя обсуждают немого сына мастера. Мать заставляет его учиться для галочки, чтобы Стародум услышал его старания.

Фонвизин Д.И. «Минор».Краткое содержание 4-го акта

Стародум учит Софию, что за человек по-настоящему благороден и богат. Граф Честан из Москвы отправляет ему письмо с просьбой поближе познакомиться с его племянником Милоном. София и офицер признаются дяде, что давно влюблены друг в друга. Он благословляет детей. Скотинин просит у Стародума руки Софьи. Простаки предлагают проверить знания сына. Правдин задает ему вопросы. Ответы показывают, что Митрофан ничему не научился за три года.Стародум отказал и ему, и Скотинину. Простакова решает похитить девушку, чтобы затем заставить ее выйти замуж за Митрофана.

Д.И. Фонвизин. Комедия «Минор»: краткое содержание 5-го акта

Правдин сообщает Стародуму, что получил приказ охранять село и дом Простаковых, чтобы люди, находящиеся под его контролем, не страдали от своей ярости.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *