Фонвизин годы жизни: Страница не найдена — МГПУ

Содержание

Фонвизин, Денис Иванович – биография и творчество

Денис Иванович Фонвизин, знаменитый русский писатель, яркий представитель литературной эпохи Екатерины II, родился 3 апреля 1745 года в Москве. Он происходил из старинного немецкого дворянского рода, который при Иване Грозном выехал из Лифляндии (барон Петр фон Висин; фамилия эта писалась еще в середине XIX в. раздельно: фон Визин, и лишь позже установилось слитное написание). До 10-летнего возраста Фонвизин воспитывался дома. Отец его, человек хотя и не слишком образованный, сам обучал своих восьмерых детей. По учреждении в Москве университета Фонвизин-отец отдал в открытую при нем дворянскую гимназию двух старших сыновей, Дениса и Павла. В гимназии Денис был на прекрасном счету; он неоднократно получал награды, дважды выступал на публичных актах с речами на русском и немецком языках. В 1758 г. молодой Фонвизин в числе лучших учеников был отвезен в Петербург для представления покровителю университета, И. И. Шувалову, и императрице Елизавете.

Великолепие двора и, в особенности, театральные представления произвели на мальчика ошеломляющее впечатление. В 1759 г. Фонвизин был «произведен в студенты», а через 3 года, 17-ти лет от роду, закончил свое университетское образование.

Университет в это время только еще устраивался, и на первых порах в его организации было много недостатков, однако Фонвизин, как и его товарищи, вынес из него и культурные интересы и достаточные знания как в науках, так и в иностранных языках. В эти годы начала творческой биографии Фонвизина Московский университет был наиболее заметным центром литературной жизни в России. Под руководством одного из университетских чиновников, М. М. Хераскова, с 1760 г. начал издаваться журнал «Полезное Увеселение», объединивший на своих страницах всех почти молодых писателей того времени, связанных к тому же единством литературной школы: все они были более или менее последовательными учениками Сумарокова. Литературное движение охватило и студенчество; многие из учащихся университета пробовали свои силы в переводах, печатавшихся потом в «Полезном Увеселении».

Фонвизин был среди них; в журнале Хераскова был помещен его перевод нравоучительной повести «Правосудный Юпитер». Одновременно Фонвизин по предложению университетского книгопродавца Вевера, прослышавшего о даровитом студенте, перевел с немецкого языка книгу басен датского писателя Гольберга; перевод был тогда же напечатан (1761). В следующем году (1762) Фонвизин энергично сотрудничал в научно-популярном журнале своего учителя, профессора Рейхеля («Собрание лучших сочинений») – он поместил в нем 5 переводных статей. В то же время он переводил «Метаморфозы» Овидия (не напечатано) и 1 том обширного политико-нравоучительного романа Террасона «Геройская добродетель и жизнь Сифа, царя Египетского» (1762 г., последующие 3 тома печатались до 1768 г.; перевод был сделан с немецкого языка). Тогда же Фонвизин впервые попробовал свои творческие силы на поприще поэзии; он перевел стихами трагедию Вольтера «Альзира». Впрочем, он сам остался недоволен своим переводом и не отдал его ни на сцену, ни в печать.

 

Фонвизин. Краткая биография

 

Кончая университет, Фонвизин оказался сержантом гвардии Семеновского полка, на службе в котором он, по обычаю того времени, числился еще с 1754 г., т. е. с 9-летнего возраста. Военная служба не могла заинтересовать его, и при первой возможности, воспользовавшись приездом двора и правительства в конце 1762 г. в Москву, он устроился в коллегию иностранных дел переводчиком с окладом по 800 р. в год, и тогда же был отправлен с почетным поручением в Шверин. В 1763 г. вместе с двором Фонвизин переехал в Петербург, а уже в октябре того же года перешел на службу к «кабинет министру» у принятия адресованных императрице челобитных, И. П. Елагину, получившему потом (с 1766 г.) в свое ведение и управление театрами. Быстрые шаги Фонвизина на служебном поприще объясняются в значительной мере его литературными успехами и светскими талантами.

С самого раннего детства начала проявляться в его характере необыкновенная  живость. С годами в нем развилась та способность видеть все вещи с их смешной стороны, тяга к острословию и иронии, которая не оставляла его до конца биографии. Его эпиграммы, остроумные и злые замечания о людях ходили в обществе. Этим он нажил себе много приятелей, но и немало врагов. Среди последних был секретарь Елагина, небезызвестный драматург В. И. Лукин, вражда с которым делала службу Фонвизина очень трудной.

В Петербурге литературное творчество Фонвизина продолжилось. Он перевел в 1763 г. роман Бартелеми «Любовь Кариты и Полидора», продолжал переводить «Сифа». В это время он сошелся с кружком молодых людей, увлеченных доктринами французских философов-просветителей и проповедовавших

атеизм. Фонвизин отдал дань этому увлечению; следы религиозного скептицизма остались в написанной в эту эпоху сатире  («Послание к слугам»; может быть, к этому же времени относится басня «Лисица-Казнодей» и некоторые другие стихотворные пьесы, дошедшие до нас в отрывках). Впрочем, довольно скоро Фонвизин отрекся от сомнений и вновь стал религиозным человеком, каким был в отцовском доме и университете. В 1764 г. Фонвизин поставил на сцену свою стихотворную переделку комедии Грессе «Сидней», озаглавленную им «Корион». Это был образец «склонения на наши нравы», т. е. вольного перевода с перенесением действия в Россию и соответственным изменением бытовых деталей, имен и т. д. Таков был рецепт для писания комедий у группы Елагина, в которую входили Фонвизин и Лукин. «Корион» имел сомнительный успех; противники системы переделок были недовольны им.

Спасаясь от столкновений с Лукиным в более или менее продолжительных отпусках в Москву, Фонвизин в одну из таких поездок закончил своего знаменитого «Бригадира». По возвращении его в Петербург (1766) комедия сделалась известной в обществе; автор, мастерски читавший ее, был приглашен прочесть ее императрице, а затем в целом ряде вельможных домов. Успех был небывалый. «Бригадир» был поставлен на сцену и в течение долгого времени не сходил с нее. Фонвизин сразу сделался одним из корифеев литературы; его превозносили похвалами, сравнивали с Мольером. Пожиная лавры на поприще драматургии, Фонвизин не оставил и других родов литературного творчества. В 1766 г. он издал свой перевод трактата Куайе «Торгующее дворянство, противопоставленное дворянству военному» (с прибавлением Юсти; пер. с нем.), в котором доказывалось, что государство и само дворянское сословие заинтересованы в том, чтобы дворяне занимались торговлей. В 1769 г. вышел его перевод сентиментальной повести Арно «Сидней и Силли» и перевод обширного произведения Битобе «Иосиф» (2 тома).

В том же 1769 г. Фонвизин, недовольный медлительностью своей карьеры и охладевший к Елагину, перешел на службу в коллегию иностранных дел к Н. И. Панину, при котором состоял до самой смерти последнего. На этой службе Фонвизин выдвинулся. Он усиленно работал, вел переписку с русскими посланниками в Западной Европе, помогал Н. И. Панину во всех его начинаниях. Усердие Фонвизина было вознаграждено; когда в 1773 г. Панин получил при женитьбе своего воспитанника, великого князя Павла Петровича, 9000 душ, он подарил из них 1180 душ (в Витебской губ.) Фонвизину. В следующем году Фонвизин женился на вдове Е. И. Хлоповой (рожд. Роговиковой), принесшей ему значительное приданое.

В 1777 г. Фонвизин уехал для поправления здоровья жены во Францию; оттуда он писал обширные письма сестре своей Ф. И. Аргамаковой и брату своего начальника, П. И. Панину; он подробно описывал свое путешествие, нравы и обычаи французов. В остроумных и ярких набросках он изображал разлагающееся общество предреволюционной Франции. Он верно чувствовал приближение грозы и видел безумие, охватившее страну перед катастрофой; кроме того, многое ему не нравилось потому, что он не хотел и не мог отказаться при оценке чуждой ему культуры от своих, российских, помещичьих понятий. К своим письмам Фонвизин относился как к настоящему литературному труду; это видно хотя бы из того, что он вводил в них многие замечания, заимствованные у французских и немецких публицистов и географов.

В 1770-х годах Фонвизин писал и печатал немного («Каллисфен», «Та-Гио или Великая Наука», «Слово на выздоровление Павла Петровича» 1771 г., «Слово похвальное Марку Аврелию» 1777 г.). Но с начала 1780-х годов у него вновь начинается подъем творческой энергии. Все произведения этого этапа его биографии представляются плодом глубоких размышлений на темы политические, моральные, и педагогические. Еще в «Похвальном слове Марку Аврелию» Тома, переведенном Фонвизиным, и в некоторых других его произведениях более ранней эпохи виден его интерес к вопросам государственного устройства и политики. Затем, по поручению Н. И. Панина и, без сомнения, под его руководством, Фонвизин составляет проект реформ, необходимых для процветания России. В этом проекте говорится и об освобождении крестьян, об ограничении самодержавия и т. д. За границей Фонвизин изучает не только философию, но и юридические науки: государственный строй и законодательство Франции. В 1782 г. в «Собеседнике Любителей Российского Слова» появляются его «Вопросы», в которых он смело указывает на недостатки государственной и придворной жизни России; вместе с «Вопросами» были напечатаны ответы на них императрицы Екатерины, которая была настолько недовольна дерзостью Фонвизина, что ему пришлось печатно извиняться перед нею.

В том же журнале была помещена «Челобитная Российской Минерве от Российских писателей», статья, в которой Фонвизин протестует против пренебрежительного отношения к занятиям литературой; сам он считал, что писательство это один из полезных и возвышенных способов служить отечеству и человечеству. К этому же периоду биографии Фонвизина относятся: «Опыт Российского Сословника», отрывок словаря синонимов, в котором к заимствованиям из словаря французских синонимов Жирара присоединены оригинальные сатирические выпады, «Поучение, говоренное в Духов день иереем Василием» и, наконец «Недоросль».

Герои «Недоросля» Фонвизина

 

Если в «Бригадире» Фонвизин дал лишь галерею комических типов и ряд сатирических выпадов, не комментированных при помощи отвлеченных рассуждений и не окрашенных тенденцией, то в «Недоросле» (см. на нашем сайте краткое содержание, полный текст и анализ этой пьесы) перед нами законченный цикл идей как излагаемых отдельными персонажами, так и явствующих из самого действия. Пагубность невежества, проистекающее отсюда злоупотребление крепостным правом, моральный и умственный упадок дворянства, – составляют главные идейные стержни комедии. Фонвизин требует от дворянина прежде всего сознательности, трудолюбия и преданности идее чести, которую он считает основой благосостояния общества. В области педагогии он, согласно западным учениям того времени, утверждает первенство морального воспитания перед сообщением конкретных знаний, полагая, что ученый злодей опасен не менее невежды. Развитие своих взглядов Фонвизин подкрепляет яркой сатирой на быт провинциального дворянства; достается попутно и двору с его интригами, ложью, подхалимством и тому подобным. «Недоросль» был поставлен в 1782 г. в Петербурге в бенефис И. А. Дмитревского, игравшего Стародума. Успех был полный, потрясающий; Фонвизин был на верху славы. Несмотря на сопротивление московской цензуры, он добился постановки комедии и на московском театре, и с тех пор она не сходила со сцены в течение многих десятилетий и до сих пор пользуется репутацией лучшей русской комедии XVIII столетия.

Это был последний творческий успех Фонвизина. В 1783 г. умер Н. И. Панин, и Фонвизин немедленно вышел в отставку с чином статского советника и пенсией по 3000 р. в год. В 1784 – 1785 гг. он путешествовал по Западной Европе; много времени он провел в Италии, где закупал, между прочим, предметы искусства для заведенного им в России вместе с купцом Клостерманом торгового дома; так Фонвизин практически осуществлял идею «торгующего дворянства». Из-за границы Фонвизин снова писал длинные литературные письма сестре. По возвращении в Россию Фонвизина поразил паралич, лишивший его употребления левых руки и ноги и отчасти языка. Последующие годы – это годы угасания. Фонвизин видел в своей болезни наказание за грехи и заблуждения молодости и путешествовал в поисках исцеления. Продолжать литературное творчество ему не удавалось. В 1788 г. он подготовил ряд сатирических статей для предположенного к изданию журнала «Стародум или друг честных людей», но цензура запретила приступить к изданию; по-видимому, «Вопросы», проект реформ, а быть может, и некоторые места «Недоросля» не были забыты правительством; даже мысль Фонвизина перевести Тацита встретила неодобрение власти. Незадолго перед смертью Фонвизин написал небольшую комедию «Выбор гувернера» и начал писать автобиографию «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях». Он умер 1 декабря 1792 г.

Блестящий талант, большой ум и широкая начитанность дают нам право считать Фонвизина одним из выдающихся людей екатерининской эпохи. И в частной жизни он был острословом, насмешником. Щеголь, любитель живописи, поэзии, театра, а также и хорошего стола, в молодости стремившийся изо всех сил к чиновной карьере, под старость занявшийся спасением души, хитрый, но честный человек, он был характерным представителем русской дворянской интеллигенции того времени.

 

Денис Иванович Фонвизин — Брянская областная научная универсальная библиотека им. Ф. И. Тютчева

Денис Иванович Фонвизин (1745-1792) – великий русский писатель, драматург, публицист, переводчик и создатель русской бытовой комедии.

Денис Иванович Фонвизин родился 14 апреля 1745 г. в Москве. Его предки были дворянами, происходившими из ливонского рыцарского рода.

В период с 1755 по 1760 год Денис Фонвизин учился в дворянской гимназии при Московском университете, затем в течение года – на философском факультете университета.

В 1760 г. в числе лучших гимназистов Фонвизин и его брат Павел прибыли в Петербург. Здесь он познакомился с Михаилом Ломоносовым и первым руководителем русского театра Сумароковым.

Через год он уже переводит роман французского писателя аббата Террасона «Геройская добродетель или жизнь Сифа, царя египетского», трагедию Вольтера «Альзира или американцы» и «Метаморфозы» Овидия.

Одновременно с переводами стали появляться и оригинальные произведения Фонвизина, окрашенные в резко сатирические тона.

Согласно официальной биографии Фонвизина, предположительно к 1760 г. была написана не опубликованная при жизни автора пьеса, так называемый ранний «Недоросль». Следует заметить, что Фонвизин находился под сильным влиянием французской просветительской мысли от Вольтера до Гельвеция.

Литературные занятия Фонвизина оказали ему помощь и в его служебной карьере. Когда он сделал перевод трагедии Вольтера, его назначили состоять при уже известном тогда кабинет-министре Елагине.

Также большим успехом пользовалась его комедия «Бригадир». Интересен факт, что Фонвизин был даже специально приглашен в Петергоф для прочтения этого произведения самой императрице.

В 1769 г. Фонвизин перешёл на службу к Панину, сделавшись, в качестве его секретаря, одним из наиболее близких и доверенных лиц.

Перед смертью Панина Фонвизин, по его непосредственным указаниям, составил «Рассуждение об истребившейся в России совсем всякой форме государственного правления и от того о зыблемом состоянии как империи, так и самых государей». Это произведение содержит исключительно резкую картину деспотического режима Екатерины и её фаворитов, требует конституционных преобразований и прямо угрожает в противном случае насильственным переворотом.

В 1777-1778 гг. Фонвизин выезжает за границу и довольно долго находится во Франции. Отсюда он пишет письма к своей сестре Ф.И. Аргамаковой, П.И. Панину (брату Н. И. Панина) и Я.И. Булгакову. Эти письма носили ярко выраженный общественно-социальный характер. Острый ум Фонвизина, наблюдательность, умение разобраться в экономических, социальных и политических проблемах французского общества, позволили ему нарисовать исторически верную картину Франции.

Изучая французскую действительность, Фонвизин желал глубже понять процессы, происходящие не только во Франции, но и в России, и найти пути к улучшению социально-политического порядка на родине.

Говоря о крепостном праве, Фонвизин считает необходимым не уничтожение его, а введение в «пределы умеренности».

Выйдя в отставку, Фонвизин, несмотря на тяжёлую болезнь (паралич), до конца жизни занимался литературным трудом.

При этом его ждало резкое неодобрение в лице императрицы Екатерины II, запретившей Фонвизину издавать пятитомное собрание сочинений.

Литературное наследие последнего периода жизни писателя состоит главным образом из статей для журнала и из драматических произведений: комедии «Выбор гувернера» и драматического фельетона «Разговор у княгини Халдиной».

Кроме того, в последние годы своей жизни Фонвизин работал над автобиографией «Чистосердечное признание».

В биографии Дениса Фонвизина была только одна жена. В 1774 г. литератор заключил брак с дочерью богатого купца – Екатериной Роговиковой. Она была вдовой адъютанта графа Чернышева – А.А. Хлопова.

После смерти Хлопова Екатерина получила в управление огромное состояние, и, выйдя в 27-летнем возрасте за Фонвизина, полностью обеспечила его.

Детей в этом браке у них не было.

Умер Денис Иванович  в декабре 1792 г. Похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Блестящий талант, большой ум и широкая эрудиция дают полное право считать Фонвизина одним из выдающихся людей екатерининской эпохи.

Биография Фонвизина :: Litra.RU :: Лучшие биографии




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Биографии / Фонвизин Д.И.

-Вариант 1
-Вариант 2
-Вариант 3
-Вариант 4
-Вариант 5

    Д. И. Фонвизин (1745—1792)

    Волшебный край!

    Там в стары годы,

    Сатиры смелый властелин,

    Блистал Фонвизин, друг свободы,

    — писал А. С. Пушкин в “Евгении Онегине” . И в самом деле, “друг свободы” острее, чем кто-либо в конце XVIII в., чувствовал историческое зло — отсутствие в России “государственных законов” . А потому — пророчески писал: “Где… произвол одного есть закон верховный, там прочная общая связь и существовать не может; там есть государство, но нет отечества, есть подданные, но нет граждан, нет того политического тела, которого члены соединялись бы узлом взаимных прав и обязанностей” .

    Д. И. Фонвизин родился в Москве 3 апреля 1745 г. (по другим сведениям — 1744 г.) . Отец его, служивший в Ревизион-коллегии и вышедший в отставку в 1762 г., был замечательный человек, бескорыстный, честный, о котором сын вспоминал с теплотой и гордостью: “В передних тогдашних знатных вельмож никто его не видывал” . Некоторые его черты нашли воплощение в положительных героях писателя.

    В 1762 г. Фонвизин закончил дворянскую гимназию при Московском университете и поступил на службу в коллегию Иностранных дел. С 1769 г. он — один из секретарей графа Н. И. Панина.

    В середине 60-х годов XVIII в. Фонвизин становится известным писателем. Славу ему принесла комедия “Бригадир” . Ее действующие лиц — дворяне. Комедийный конфликт, казалось бы, традиционен: благовоспитанной девушке навязывают в женихи несимпатичного и неумного Иванушку. Он, только что побывавший в Париже, с презрением относится ко всему, что видит у себя дома: “Всякий, кто был в Париже, имеет уже право, говоря про русских, не включать себя в число тех, затем, что он уже стал более француз, нежели русский” . Успех “Бригадира” был оглушительным. Н. И. Панин говорил про героиню комедии Акулину Тимофеевну: “Когда он (Д. И. Фонвизин) роль ее читает, то я самое ее вижу и слышу” . В русской литературе рождался новый — подлинный — характер героев.

    В 1787 г. Д. И. Фонвизин побывал во Франции. Восхищенный развитием в этой стране “фабрик и мануфактур” , театрального драматического искусства, писатель разглядел и другое: “Первое право каждого француза есть вольность; но истинное настоящее его состояние есть рабство, ибо бедный человек не может снискивать своего пропитания иначе, как рабскою работою, а если захочет пользоваться драгоценною своею вольностью, то должен будет умереть с голоду” .

    В последние годы жизни Д. И. Фонвизин напряженно думал о высоких обязанностях русского дворянства. В забвении дворянством собственного долга перед страной он видел корень всех общественных бед. В 1783 г. писатель обращался к Екатерине II: “Мне случилось по своей земле поездить. Я видел, в чем большая часть носящих имя дворянина полагает свое любочестие. .. Я видел от почтеннейших предков презрительных потомков. Словом, я видел дворян раболепствующих. Я дворянин, и вот что растерзало мое сердце” .

    Одно из самых значительных произведений Д. И. Фонвизина— комедия “Недоросль” .

    “Эта комедия — бесподобное зеркало” , — писал о “Недоросле” В. О. Ключевский. И добавлял: “Комедия не лиц, а положений” . Почему же литературное произведение XVIII века вызвало столетие спустя жгучий интерес великого историка? “Фонвизин взял героев “Недоросля” прямо из житейского омута, и взял, в чем застал, без всяких культурных покрытий, да так и поставил их на сцену со всей неурядицей их отношений… Эти герои, выхваченные из общественного толока для забавы театральной публики, оказались вовсе не забавны, а просто нетерпимы ни в каком благоустроенном обществе: автор взял их на время для показа из-под полицейского надзора, куда и поспешил возвратить их в конце пьесы при содействии чиновника Правдина…” , — писал историк.

    Что же объясняет нам “Недоросль” своими художественными образами, как помогает понять XVIII век? Когда госпоже Простаковой захотелось высечь свою дворню, всех слуг, ей заметили, что никто не волен тиранствовать. И вот тогда из глубины простаковской души вырвалось знаменательное возражение: “Не волен! Дворянин, когда захочет, и слуги высечь не волен! Да на что ж дан указ о вольности дворянства?” В этих словах — исторический смысл комедии. Простакова — “мастерица толковать указы” — хотела сказать: существует закон, оправдывающий ее беззаконие.

    Многие дворяне, не привыкшие к самостоятельной ответственности, поняли подписанный Петром III указ как освобождение от всех обязанностей и получение новых прав по отношению к крепостным. “Значительная часть дворянства в прошлом столетии не понимала исторически сложившегося положения своего сословия, и недоросль, фонвизинский недоросль Митрофан, был жертвой этого непонимания” , — писал В. О. Ключевский. Комедия Д. И. Фонвизина отразила момент перелома в положении русского дворянства. Оно освобождалось от рабской привязанности к государству, но еще с трудом привыкало к мысли о гражданской ответственности.

    Дворянству предстояло освоить новую роль — хозяина на земле, рачительного, доброго, бережливого, сознающего свой долг, свои права и обязанности. Только постигнув эти азы свободы и вольности, можно было искупить “исторический грех” обладания крепостными “душами” . В ту осень 1782 г., когда актеры впервые смешили публику, представляя на сцене Митрофанушку и госпожу Простакову, произошло знаменательное событие: был открыт памятник Петру Первому. Если бы дворяне учились, как того хотел великий преобразователь, то Фонвизин написал бы оду. Вышла же комедия. Писатель из своего XVIII века как бы предупреждал грядущие поколения дворян: “комедия” может кончиться настоящей драмой…


Добавил: VovciK93

/ Биографии / Фонвизин Д.И.


Смотрите также по Фонвизину:


Фонвизин Денис Иванович

(1745 – 1792)

Писатель, драматург и публицист, создатель национальной русской бытовой комедии родился 14 апреля 1745 года. Происходил из лифляндского рыцарского рода Фон — Визен, обрусевшего в XVI веке и выдвинувшегося по военной службе при Петре I. Отец, Иван Андреевич Фонвизин, был типичным «петровцем» трудолюбивым, энергичным и честным. В самых известных произведениях Дениса Фонвизина его черты воплотились в облике самого положительного персонажа – Стародума.

В семье было восемь детей и первоначальное образование они получили дома, далее два старших сына Денис и Павел обучались в дворянской гимназии при Московском университете, затем на философском факультете университета.

В 1762 году в семнадцать лет Денис Иванович Фонвизин поступил на государственную службу в коллегию иностранных дел. Был переводчиком, затем шесть лет был секретарем кабинет-министра Ивана Перфильевича Елагина.  Свои литературные опыты Фонвизин начинает с поэтических переводов, пишет трактаты, сатиры и рассуждения для журналов. В эти годы определился его главный жанр – комедии для сцены «на русский лад».

В 1766 году комедия «Бригадир» получила известность. Для громкого прочтения втора приглашали в аристократические гостиные и, наконец к самой императрице в Петергоф. Успех был огромен: пьеса была сразу поставлена в нескольких столичных театрах. Фонвизин сразу сделался одним из корифеев литературы; его превозносили похвалами, сравнивали с Мольером.

В 1769 году он переезжает в Петербург, где становится личным секретарём, другом и доверенным лицом графа Панина. Дружеская связь блистательных персон эпохи Екатерины II продолжалась до самой смерти графа. В 1774 году Денис Иванович женился на вдове адъютанта графа Чернышева —  Екатерине Роговиковой, детей в браке не было.

Художник Арман – Шарь Карафф Портрет драматурга Д.И. Фонвизина

В 1777 году, испытывая тягу к путешествиям, Фонвизин едет на два года за границу, больше всего времени проведя во Франции. Результатом стало «Рассуждение о истребившейся в России совсем всякой форме государственного правления и от того о зыблемом состоянии как империи, так и самых государей». Размышление содержало критику режима Екатерины, указывало на необходимость конституционных преобразований и даже угрожало бунтом. Только покровительство Панина спасло автора от неприятностей, поэтому, когда в 1783 году граф умер, Фонвизин немедленно ушёл в отставку и отправился путешествовать.

С 1783 года Денис Иванович побывал в Западной Европе, Германии, Австрии, немало времени провёл в Италии. В 1785 году у писателя случился первый инсульт, но несмотря, на мучивший его паралич, продолжал заниматься литературной работой. Незадолго до смерти Фонвизин написал небольшую комедию «Выбор гувернера» и начал писать автобиографию «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях».

Ушёл из жизни Денис Иванович Фонвизин 12 декабря 1792 года в возрасте 48 лет. Похоронен в Санкт-Петербурге на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Блестящий ум, оказавший влияния на многие последующие поколения литераторов и мыслителей. Самые известные драматические произведения – пьесы «Недоросль» и «Бригадир» и другое литературное наследие писателя составили пять томов, которые императрица запретила издавать при жизни Фонвизина, они вышли много позже.

С Псковской землей связана грустная глава жизни драматурга. Девятнадцать лет писатель владел имением в Витебской губернии (современный Себежский район Псковской области), куда входили деревни Рыково (современное Руково) и Тележники. Эти земли и 319 душ он получил в вечное пользование в дар от своего покровителя и друга вельможного графа Никиты Ивановича Панина. Неоднократно Фонвизин посещал эти места, рассказывал о них в письмах. В деревне Руково частично сохранился парк усадьбы с прудами и фрагментами аллей.

В этот период жизни им создавались комедии «Недоросль» и «Выбор гувернера», создавались материалы для журнала «Друг честных людей или Стародум», в которых вполне отразились недвижимая атмосфера, невежество захолустной русской деревни и им подмеченные бытовые сцены.

Известно, что в 1784 году, Денис Иванович по нездоровью принимает решение сдать «состоящие в Себежском уезде Рыково, в Дразинском уезде, Лисно недвижимые имения с деревнями и крестьянами к ним принадлежавшими…» земли в аренду курляндскому дворянину барону Карлу Иоганну Фридриху Медему на 12 лет.

Сам же едет на лечение в Италию. Тревожные вести о том, что арендатор жесток к крестьянам и конфликт обострился настолько, что те поклялись его умертвить, заставляют Фонвизина срочно вернуться. Медем не признавал за собой вины по отношению к крестьянам, да и арендатором оказался недобросовестным.  Фонвизин пришел к выводу, что перед ним один из «господ бесчеловечных…».

Денис Иванович решает разорвать арендные отношения и возбуждает судебный процесс в Себежском уездном суде, обвинив арендатора в нарушении контракта и требуя «изгнания сего последнего из имения». Разорительное, долгое и бюрократическое следствие затянулось на годы. Изменить ситуацию, нездоровому Фонвизину, было не под силу. Издевательства над крестьянами продолжались, сам Фонвизин, не получая арендной платы, разорялся.  В его творчестве появились новые персонажи — советник Криводушин и асессор Воров.

Осенью 1792 года Денис Иванович в последний раз приехал в свое себежское имение, еще раз пытаясь повлиять на положение крестьян. Тяжба с Медемом, привела его к бедности и ускорила его кончину, но судебное дело уже после его смерти привело к крайней бедности и его вдову. Катерина Ивановна тоже не дождалась праведного суда.

 Дополнительные материалы:

Псковский край в литературе : учебное пособие для студентов вузов / М-во просвещения РФ, Псков. гос. пед. ин-т им. С. М. Кирова, Гл. упр. образования Псков. обл. ; сост. и гл. науч. ред. Н.Л. Вершинина. — Псков : Псковский государственный педагогический институт, 2003. — 806 с. — 1100-летию г. Пскова посвящается.

Денис Фонвизин — русский писатель, автор комедий — АЗЕРТАДЖ

Баку, 14 апреля, АЗЕРТАДЖ

Денис Иванович Фонвизин, писатель, создатель жанра русской бытовой комедии родился (3) 14 апреля 1744 (или 1745) года в Москве, в дворянской семье. Обучался он в гимназии при Московском университете, а после и в самом университете на философском факультете. В 1756-1759 годах участвовал в любительских представлениях университетского театра Михаила Хераскова, а затем и в Публичном театре профессиональных актеров. В период с 1769 по 1782 год работал секретарем графа Панина в коллегии иностранных дел. В 1777-1787 годах Фонвизин проживал во Франции.

Деятельность Фонвизина как литератора началась еще в его студенческие годы, когда он делал ряд переводов басен и сатирических произведений с немецкого языка. Всего за свою творческую жизнь писатель перевел 226 басен. Первым произведением Фонвизина, написанным именно им, было «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке». В 1769 году написана комедия «Бригадир» (напечатана лишь в 1786 году), а в 1783 напечатана его самая известная комедия «Недоросль», которая впервые была поставлена годом ранее. Есть легенда, что после премьеры «Недоросля» в Петербурге к Фонвизину подошел князь Потемкин и сказал: «Умри, Денис, лучше не напишешь». По другой версии, эти слова принадлежат Державину, а не князю Потемкину. Комедия «Недоросль» до сих пор с большим успехом ставится на сценах театров. По классической традиции, героям даны «говорящие» имена: Простаковы, Скотинины, Митрофан, Софья, Цыфиркин, Вральман и т. д.

В последние годы жизни Фонвизин работал над автобиографическим произведением «Чистосердечное признание», но закончить его не успел. Денис Иванович Фонвизин умер (1) 12 декабря 1792 года в Петербурге.

(По материалам Calend.ru)

AZERTAG.AZ :Денис Фонвизин — русский писатель, автор комедий

© При использовании информации гиперссылка обязательна.

При обнаружении в тексте ошибки, надо ее выделить, нажав на клавиши ctrl + enter, и отправить нам

Жизнь и творчество Фонвизина

Фонвизин Денис Иванович – великий русский писатель и переводчик по совместительству. Он является представителем классицизма и создателем бытовой комедии. Самое известное произведение автора, высмеивающее пороки людей, «Недоросль».

Родился автор в Москве, в семье дворянина. Воспитывался мальчик в патриархальной обстановке, обучался на дому, однако уже в десять лет стал учиться в гимназии, а позже поступает в университет, откуда, как один из одарённых учеников, уезжает в Петербург.

Уже в пятнадцать лет Фонвизин пишет свои первые произведения и даже начинает работать над главным творением своей жизни. Также автор занимается и переводами текстов, чем и зарабатывает.

В 1768 году молодой Денис Иванович создал комедию «Бригадир», которую даже читал императрице, настолько был впечатлён её свет.

Целый год автор пробыл во Франции, а вернувшись, написал одно из своих лучших произведение — «Рассуждение о непременных государственных законах».

В 1783 году «Недоросль» ставится в театре и производит на зрителей такое впечатление, что те закидывают актёров кошельками с деньгами.

Последние годы жизни писатель путешествует по Европе, но с ним случается инсульт, и он возвращается в Россию. Автор очень сильно болеет, императрица запрещает ему издать сборник сочинений, однако он продолжает писать. Из-под его пера в последние годы рождается множество комедий и фельетонов, и даже пишет автобиографию «Чистое признание», которая осталась незаконченной, потому что Фонвизин умер в 1792 году.

Творчество писателя затрагивает проблемы человеческой глупости, желания быть, а не казаться, а также такие темы как любовь, честность и порядочность. Помимо этого, писатель ставит под вопрос порядки в стране, пытается реформировать их через творчество, из-за чего и попадает под запрет Екатерины. Несмотря на то, что Фонвизин жил в 18 веке, его творчество остаётся актуальным до сих пор.

Вариант 2

Всем нам знакома комедия «Недоросль», где особо четко автор показал читателям невежество и самодурство. Это знаменитое произведение было создано русским писателем, жившим в XVIII веке Д. И. Фонвизиным, появившимся на свет 3 апреля 1745 года. Его родителя были верующими, и поэтому отправляли в церковные праздники на службы. Как только мальчик научился читать, он сразу же стал изучать церковные книги, постигая таким образом старославянский язык.

В возрасте 10 лет он обучается в латинской школе, в которой велась подготовка к поступлению в Московский университет. Через 4 года Фонвизин становится студентом данного учебного заведения. Именно там он начал переводить басни Гольберга, за что получал от продавца книг для чтения определенную литературу. Будучи студентом, Денис Иванович упражнялся в переводах с немецкого и французского языка на русский, и вскоре, изучив Вольтера перевел его произведение «Альзира». В 1762 году выходит первая творческая работа писателя- басня «Лисица-Казнодей».

Отправившись в Петербург в 1763 году Фонвизин вести дела при статс -советнике И. П. Елагине и одновременно занимается переработкой драмы Грессе «Сидней», которая получила название «Корион». Постановка этого шедевра прошла с успехом на сцене придворного театра. После этого в декабре 1769 года издается комедия «Бригадир». В сентябре 1877 года писатель отправляется во Францию, где постоянно делает записи в свой дневник. Вернувшись в родные места, он создает «Недоросль», вызвавший непонимание и критику в общественных местах. Но, несмотря на все препятствия, комедия нашла путь к сцене благодаря И.А. Дмитриевскому.

Смелая сатира Фонвизина оставалась действенной и после смерти драматурга. И если изъять «Недоросля» из репертуара было невозможно, цензура частично изменила текст комедии. В 1788 году писатель попытался выпустить свой журнал «Друг честных людей, или Стародум, периодическое сочинение, посвященное истине». Он даже заготовил материал для ряда номеров, но его читатели так и не увидели, так как полицией он был запрещен. В 1784 году уезжает в Италию, где занимается изучением местного театра, музыки и живописи. Вернувшись на родину, Фонвизина разбивает паралич. Государыней запрещено издавать произведения Фонвизина. Он переносит еще 4 удара и продолжает работать, подготавливая Полное собрание сочинений для П. Богдановича. Внезапная смерть застала его в декабре 1792 года.

Жизнь Дениса Фонвизина

Денис Фонвизин – один из самых примечательных российских писателей и драматургов 18 столетия.

Денис Иванович Фонвизин появился на свет 3 апреля 1745 года в столице Московской губернии в дворянской семье. Его родители имели связи с известными политическими личностями, приближёнными к царскому двору, поэтому они смогли занять высокие государственные должности. Мальчик обучался дома самостоятельно и при помощи частных преподавателей или учителей. Домашнее образование считалось почётным, потому что его могли позволить только богатые люди. Тем не менее в юношеском возрасте он поступил в гимназию, где продолжил обучение по ускоренной программе.

После окончания гимназии Фонвизин становится студентом Московского Университета. Он учился на факультете философии. Его успеваемость была лучшей среди всех остальных обучающихся. За заслуги в учёбе его перенаправляют в Санкт-Петербург. Денис активно принимал участие в общественной деятельности университета, участвуя в различных театральных постановках и конкурсах.  В это же время он начинает заниматься литературной деятельностью, сотрудничая с журналом “Литературное наследство”. Одним из самых знаковых произведений того периода является комедия “Корион”, написанная в 1764 году.  После переезда в столицу Российской Империи он устраивается на работу переводчиком. Дальнейшие 7 лет он провёл, работая личным секретарём Елагина, который распоряжался челобитными документами.

Вскоре публика начинает замечать удивительные театральные способности Фонвизина. Он начал принимать активное участие в работе театров Петербурга. Дебютом драматурга являлась пьеса «Послание к слугам моим…», которое было написано им после увольнения. Используя опыт работы переводчика, Денис начал переводить комедии иностранных писателей. Его переводы в дальнейшем использовались для организации спектаклей. Тем не менее великий публицист решил создавать авторские комедии. В 1769 году он выпустил одну из самых знаменитых комедий “Бригадир”. Удивительно, но печатное издание данного произведения вышло гораздо позже театральной постановки.

В конце 1770-ых годов Фонвизин отправляется в путешествие по странам Западной Европы. Там его охватывают либеральные идеи, что в будущем отразилось на его произведениях. Некоторые пьесы Денис издавал в других государствах. Например, комедия “Жизнь графа Никиты Ивановича Панина” было поставлено исключительно во Франции. Свои либеральные взгляды творец отразил в культовом произведении “Недоросль”, сюжет которой указывает на недостатки русского народа. Именно после публикации этой комедии в 1782 году к нему пришла массовая известность.

После крестьянского бунта свобода слова в России начала подавляться. Фонвизин, как и многие писатели того периода, подвергся прессингу со стороны властей. Из-за острой критики Екатерины 2, ему запретили публично печататься. Стресс и политические притеснения привели к обострению паралича, из-за которого Денис Фонвизин скончался 1 декабря 1792 года.

Жизнь и творчество Фонвизина

Интересные ответы

  • Особенности российской цивилизации кратко 10, 11 класс

    Русская цивилизация — это цивилизация Меры. Нас упорно тянут либо на запад, либо на восток, но мы уверено заняли своё собственное место в мире. А в чем же отличие русской цивилизации от других?

  • Металлы доклад по химии 9 класс сообщение

    Металлы – химические элементы, которые имеют свойство высокой электропроводимости. Они широко распространены в морях, реках, горах, полях, в недрах земли и даже в телах живых организмов.

  • Спартанцы — сообщение доклад 5 класс история

    На территории Греции есть полуостров, который называется Пелопоннес. На этом полуострове находилась провинция Лаконика, в которой раскинулся богатый своей историей город Спарта.

  • Какую пользу и вред приносят бактерии человеку 3 класс

    По подсчетам ученых, в человеческом организме проживает около 2 килограмм различных бактерий. И, как не странно, большинство этих микроорганизмов прекрасно живут со своим хозяином, не нанося никакого вреда

  • Животные пустыни — доклад

    Как известно, пустыня не располагает благоприятной атмосферой для большинства живых существ. Но вопреки этому, в пустыне можно найти огромное разнообразие животных.

Фонвизин Д. И. Основные даты жизни и творчества

1745, 3 апреля — в Москве родился Денис Фонвизин.

1755 — Фонвизин поступает в дворянскую гимназию при Московском университете.

1758, декабрь — Фонвизин переводится в высшие классы гимназии.

1759, декабрь — братья Денис и Павел Фонвизины посещают Петербург (по январь 1760 года). Первое впечатление от театра.

1760 — братья Фонвизины производятся в студенты Московского университета.

1761 — издание перевода «Нравоучительных басен» Л. Хольберга. Публикация в журнале «Полезное увеселение». Работа над переводом трагедии Вольтера «Альзира».

1762, июнь — братья Фонвизины производятся в студенты Московского университета.
Октябрь — Фонвизин оставляет университет и переходит на службу в Коллегию иностранных дел.

1762—1763, зима — поездка в Мекленбург-Шверин. Переводы для журнала «Собрание лучших сочинений». Выход первого тома перевода романа Ж. Террассона «Сиф».

1763 — переезд в Санкт-Петербург. Служба под руководством И. П. Елагина. Перевод романа Ж. Ж. Бартелеми «Любовь Кариты и Полидора». Первые оригинальные стихотворения Фонвизина: «Послание к слугам моим: Шумилову, Ваньке и Петрушке», «Послание к Ямщикову», «К уму своему».

1764 — Фонвизин производится в титулярные советники. Постановка первой комедии «Корион».

1768 — окончание перевода и издание книги «Геройская добродетель, или Жизнь Сифа».

1769 — производство в чин надворного советника и назначение секретарем министра иностранных дел России Н. И. Панина. Переводы «Сиднея и Силли» Д’Арно и «Иосифа» Ж. Битобе. Начало сотрудничества с Н. И. Новиковым. Окончание работы над «Бригадиром».

1771 — создание «Слова на выздоровление его императорского высочества государя цесаревича и великого князя Павла Петровича».

1772, август — первая постановка «Бригадира» в придворном театре в Царском Селе.

1773 — Н. И. Панин награждает Фонвизина поместьем в Белоруссии.

1774 — женитьба на Екатерине Ивановне Хлоповой.

1777, август — путешествие во Францию (по октябрь 1778 года). Письма сестре Феодосии, Петру Панину и Якову Булгакову. Перевод «Слова похвального Марку Аврелию» А. Л. Тома.

1779 — назначение на должность «канцелярии советника» при Секретной экспедиции. Перевод с французского книги «Та-Гио, или Великая наука, заключающая в себе высокую китайскую философию».

1780 — постановка комедии «Бригадир» в Петербурге.

1781 — занимает место статского советника, члена Публичной экспедиции для почтовых дел.

1782 — производится в статские советники и выходит в отставку.
Сентябрь — премьера «Недоросля» в Петербурге.

1783 — публикации в журнале «Собеседник любителей российского слова». Работа над «Словарем Академии Российской».
14 мая — московская постановка «Недоросля».

1784 — путешествие в Италию. Издание «Жития графа Никиты Ивановича Панина» на французском языке.

1785 — продолжение путешествия в Италию, первый апоплексический удар. Посещение Австрии, Германии. Перевод с немецкого «Рассуждение о национальном любочестии» И. Г. Циммермана. Возвращение в Москву.

1786 — создание повести «Каллисфен».
Июнь — путешествие в Австрию.

1787 — публикация басни «Лисица-казнодей».
Август — возвращение в Россию.

1788 — подготовка статей для журнала «Друг честных людей, или Стародум». Написание статьи «Мнение об избрании пиес в „Московские сочинения“».

1789, июнь — сентябрь — посещение Риги, Бальдона, Митавы.

1790, ноябрь — декабрь — приезд из Санкт-Петербурга в Москву.

1791 — создание «Рассуждения о суетной жизни человеческой», посвященного кончине князя Г. А. Потемкина-Таврического. Незаконченное «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях». Поездка в Полоцк.
Лето — пребывание в Москве (по июнь 1792-го).

1792 — поездка в Шклов.
30 ноября — представление в петербургском доме Державина комедии «Выбор гувернера» («Гофмейстер»).
1 декабря — Денис Иванович Фонвизин скончался в Петербурге. Похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.


УРОКИ
ПО ТВОРЧЕСТВУ   Д. И. ФОНВИЗИНА

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»
(уроки литературы в 7 классе по учебнику В. Ф. Чертова на сайте «Литература»)

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»
(уроки литературы в 8 классе по учебнику В. Я. Коровиной)

Интересные факты о Денисе Фонвизи

Великий русский писатель Денис Фонвизин, работавший несколько веков назад, оставил такой значительный след в истории, что его произведения до сих пор входят в основную образовательную программу в России. Этим достижением могут похвастаться несколько мастеров пера, но удивительный талант Фонвизина обеспечил ему место в памяти потомков. К тому же жизнь Фонвизина изобилует любопытными фактами, не слишком широко известными, но от этого не менее интересными. Впрочем, судите сами.

Предки Фонвизина были рыцарями родом из Ливонии. В свое время они переехали в Россию, где с годами ассимилировались.
Изначально их фамилия писалась как «фон Визин», но в России прижилось последовательное письмо. Это преобразование на русский манер одобрил и Пушкин.
В Московском университете Денис Фонвизин проучился всего два года, что не помешало ему получить направление в Петербургский университет и охарактеризовать как лучшего студента философского факультета.
Самым любимым писателем Фонвизена считал Жан-Жака Руссо.

Известный литературовед Белинский высоко оценил творчество Фонвизина, особенно ранее.
В тексте пушкинского «Евгения Онегина» упоминается имя Фонвизина.
В Украине три улицы носят имя великого писателя. В России — пятнадцать улиц и один переулок.
Высшее общество впервые обратило внимание на талант Фонвизина после того, как он опубликовал свой перевод произведения француза Вольтера «Альцира», очень качественный. Писатель, писавший на французском языке, владел в совершенстве.

Работая на государственной службе, Фонвизин приложил руку к законопроектам о реформах, направленных на освобождение крестьян от повинностей.
Самым известным произведением за авторством Фонвизина считается «Тонкое». Сам В. Ключевский высоко оценил эту книгу.
Писатель работал в разных жанрах, как серьезных, так и не очень. Его первой комедией стала работа «Бригадир».
Фонвизин в последние годы жизни тяжело заболел, но не покидал творчества.В конце жизни он начал писать автобиографический роман, но не успел его закончить.

Список

работ. Жизненный и творческий путь Фонвизина Основные идеи работы Фонвизина

Замечательный русский драматург Денис Иванович Фонвизин (1744 / 45-1792), автор комедий «Бригадир» и «Малый», начал свой творческий путь как поэт. Он родился в обрусевшей немецкой семье, которая давно пустила корни в Москве. Его отец, образованный и свободомыслящий человек, всю жизнь нес высокие представления о чести, достоинстве и общественном долге дворянина. Фонвизин, по собственному признанию, спишет Стародум из комедии «Малолетний» от отца. Порядочность и независимость суждений были главными качествами, которые глава семейства воспитывал в своих сыновьях. Младший брат Дениса Павел, впоследствии оставивший в себе хороший след в качестве директора МГУ, тоже писал стихи. Но стихи братьев были другими. Павла Ивановича привлекала элегическая поэзия. Денис Иванович, отличавшийся насмешливым складом ума, практиковал пародии, сатирические послания и басни.

После окончания гимназии Московского университета оба брата становятся студентами этого вуза. Денис Иванович получает филологическое и философское образование и по окончании курса направляется на службу в Санкт-Петербург в Коллегию иностранных дел. Здесь он работает с 1762 года переводчиком, а затем секретарем видного политического деятеля того времени Н.И. Панин, разделяя его оппозиционные взгляды по отношению к Екатерине II, и от его имени разработал проект конституционных реформ в России, которые должны были отменить крепостное право, избавить страну от власти временных рабочих и предоставить политические права всем сословиям.

Очень рано молодой человек проявил качества, которые воспитал в нем отец: смелость суждений и независимость поведения. Не случайно, помимо известных комедий, он оставил потомкам острые политические брошюры, смело и блестяще написанные публицистические статьи. Он перевел на русский язык трагедию Вольтера «Альцира», наполненную дерзкими выпадами на правящую власть.

Самым смелым публицистическим произведением Фонвизина было так называемое «Завещание Н.И. Панин »(1783 г.). Оппозиционно настроенный дворянин, к партии которого принадлежал Фонвизин, незадолго до смерти попросил писателя составить ему политическое завещание. Это должен был быть памфлет, адресованный наследнику престола. Павла и направлен против порядка, установленного в России его матерью Екатериной II. Фонвизин блестяще выполнил приказ. Пройдет три десятилетия, и грозный обвинительный документ, написанный умелой рукой, будет принят декабристами, создающими тайную политическую жизнь. общества.

Прояснив мировоззренческую позицию Фонвизина, обратимся к анализу двух его стихотворений, получивших распространение из-за своего дерзкого содержания в списках и опубликованных значительно позже. Оба они были созданы в начале 1760-х годов, когда Фонвизин уже переехал в Петербург и служил в Коллегии иностранных дел. Оба имеют яркую сатирическую направленность. Одна из них — басня «Лисица-негодяй», вторая — «Обращение к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке.«

В жанре басни Фонвизин был последователем Сумарокова. В его баснях встречаются национальные обычаи и характеры, точные детали и признаки быта, разговорная речь с частым употреблением общеупотребительных слов и выражений. Только Фонвизин смелее и радикальнее своего предшественника. Басня «Лисица-негодяй» нацелена на ловких и бессовестных подхалимов-чиновников, которые лестными речами и подобострастным поведением поддерживают сильных мира сего. И они получают от этого большую личную выгоду.Речь в произведении идет о некой «ливийской стороне», что, однако, очень напоминает российскую действительность. Не стесняясь откровенной лжи, Фокс хвалит Льва:

.

С ливийской стороны поползли верные слухи,

Что Лев, царь зверей, умер в большом лесу,

Там со всех сторон стекались скот

Свидетели на грандиозных похоронах.

Лисица-негодяй, с этим мрачным обрядом,

С смиренным зайцем, в монашеском облачении,

Стоя на кафедре, он восторженно восклицает:

«О, рок! жестокий рок! кого свет потерял!

Пораженный смертью кроткого господина,

Плачьте и плачьте, досточтимый собор зверей!

Вот царь, мудрейший из всех лесных царей,

Достойны вечных слез, Достойны жертвенников,

Отец своих рабов, ужасный для его врагов,

Протянулся перед нами, бесчувственный и безмолвный!

Чей разум мог постичь количество его доброты?

Изобилие добра, величие щедрости?

При его правлении невиновность не пострадала

И правда бесстрашно председательствовала на суде;

Он питал скотство в своей душе,

В нем он почитал свой престол;

Находился в районе его заказа сеялка,

Искусство и наука были друзьями и покровителями.«

Помимо Лисы, в басне есть еще два персонажа: Крот и Собака. Они гораздо более откровенны и честны в своих оценках умершего царя. Однако они не будут говорить правду вслух; шепчут друг другу на ухо.

Описание львиного правила дано в тонах инвективы, то есть гневного осуждения. Царский трон был построен «из костей истерзанных животных». С жителей ливийской стороны фавориты и вельможи короля без суда и следствия «содрали шкуру».«От страха и отчаяния Слон покидает ливийский лес и прячется в степи. Умный строитель Бобер разоряется от налогов и впадает в нищету. Но судьба придворного художника показана особенно выразительно и подробно. Он не только искусен в своем ремесле, но также владеет новыми живописными техниками. Alfresco рисует водными красками необработанную штукатурку стен жилищ. Всю свою жизнь придворный живописец своим талантом преданно служил королю и дворянам.Но он также погибает в нищете, «от тоски и голода».

«Лиса-Кознодей» — яркое и впечатляющее произведение не только по заявленным здесь смелым идеям, но и по их художественному воплощению. Особенно ярко работает метод антитезиса: противопоставление лестным речам Лисы правдивых и горьких оценок, данных Кротом и Собакой. Это антитезис, который подчеркивает и делает сарказм автора столь убийственным.

Напомним диалог Стародума и Правдина из третьего акта комедии Фонвизина «Малый» (1781).Стародум рассказывает о подлых нравах и обычаях, царящих при дворе. Честный и порядочный человек, он не мог их принять, приспособиться к ним. Правдин удивлен: «По твоим правилам из суда не выпускают, а в суд надо вызывать». «Зачем?» — недоумевает Стародум. «Тогда зачем же к больному вызывают врача», — волнуется Правдин. Стародум охлаждает пыл разумным замечанием: «Друг мой, ты ошибаешься. Бесполезно вызывать врача для осмотра больного.Здесь врач не поможет, если только он сам не заразится. «Не правда ли, что финал басни напоминает цитируемый диалог? Басню и комедию разделяло почти двадцать лет. Мысли, высказанные молодым поэтом Фонвизиным, найдут развитие и завершение в другой художественной форме: драматический, вынесенный на широкую публику.

Дата создания еще одного замечательного поэтического произведения Фонвизина — «Послание к слугам моим Шумиловым, Ваньке и Петрушке» — точно не установлена.Скорее всего, оно было написано между 1762 и 1763 годами. Не менее дерзкое по содержанию, чем «Лисица-негодяй», «Послание» также попало к читателям без имени автора, в рукописных списках. В стихотворении с первых же строк провозглашается, казалось бы, несколько абстрактная философская проблема: зачем был создан «белый свет» и какое место в нем отведено человеку. Однако за пояснениями автор, который также является одним из героев «Послания», обращается не к ученым людям, а к своим слугам.«Дядя» средних лет (то есть слуга, назначенный хозяину «присматривать» за ним) Шумилов, успевший поседеть. Кучер Ванька, судя по всему, мужчина средних лет, уже многое повидавший в своей жизни. И Петрушке, самому младшему, а потому и самому легкомысленному из троицы слуг.

Суждения кучера Ваньки — центральная и важнейшая часть стихотворения. Выбрав в народе простого человека проводником своих идей, Фонвизин дает резкую характеристику порядка в стране.Никакие церковные догмы или правительственный кодекс не объяснят или не оправдают социальный порядок, в котором преобладает система всеобщего лицемерия, обмана и воровства:

Священники пытаются обмануть народ,

Слуги — дворецкие, дворецкие — хозяева,

Господа друг друга и знатные бояре

Часто они также хотят обмануть государя;

И каждый, чтобы набить карман пополнее,

Ради блага он решил заняться обманом.

Перед деньгами лакомы посадские, дворяне,

Судьи, чиновники, солдаты и крестьяне.

Смиренны пастыри души и сердца наших

Они рады собирать оброк со своих овец.

Овцы выходят замуж, размножаются, умирают,

И пастухи наполняют свои карманы,

За деньги чистые прощают всякий грех,

За деньги многие в раю сулят радость.

Но если вы можете сказать правду в мире,

Скажу вам, что мое мнение не соответствует действительности:

На деньги Всевышнего Творца

И пастырь, и овца готовы обмануть!

Из незатейливой сюжетной картинки (три слуги спорят как бы на отвлеченную тему) вырастает масштабная картина жизни русского общества. В нем запечатлены жизнь и нравы простолюдинов, церковных служителей, «больших мастеров». Он включает в свою орбиту самого Творца! «Послание» было смелым и рискованным вызовом как политике, так и идеологии правящих кругов. Поэтому в то время его нельзя было напечатать, это были рукописные списки. «Свет сего» живет неправдой — это окончательный вывод произведения.

В 1769 году 24-летний Денис Иванович Фонвизин (1745-1792) написал комедию «Бригадир».Это жестокая сатира на молодых людей, побывавших во Франции, на раболепное отношение к ним в России, на пренебрежение всем домашним. Сам Фонвизин, несколько раз побывав за границей, в том числе во Франции, знакомился с европейскими странами, но ими не увлекался. Комедия «Бригадир» долгое время не имела сценического воплощения, но ее много раз читал автор в кругу друзей и знакомых. Слушатели, а затем и зрители восторженно восприняли комедию за поразительное сходство, лояльность к персонажам и характерным образам.

В 1782 г. Фонвизин написал комедию «Минор». Первый спектакль состоялся 24 сентября 1782 года. Ключевский называл «Малое» «несравненным зеркалом» русской действительности. Разоблачая барскую произвол, Фонвизин показал разлагающее действие крепостного права, обезобразившего и крестьян, и помещиков. Проблема воспитания дворянства, поставленная в «Бригадир», получила в «Недоросле» социальное звучание. Фонвизин придерживался образовательной программы нравственного воспитания гражданина и патриота, истинного сына Отечества.

В 1782 г. Фонвизин вышел в отставку. Несмотря на тяжелую болезнь, он продолжал заниматься литературной деятельностью. Он написал «Опыт русского словаря» (1783 г.), «Некоторые вопросы, которые могут вызвать особое внимание у умных и честных людей» (1783 г.), в которых фактически содержалась критика внутренней политики Екатерины II, вызвавшая недовольство императрицы. Большой интерес представляют его автобиографические заметки «Искреннее признание в делах и мыслях», а также обширное эпистолярное наследие Фонвизина.

Денис Иванович Фонвизин родился 3 (14) апреля 1745 года в Москве в дворянской семье, происходившей из ливонского рыцарского рода. Начальное образование будущий писатель получил дома. В семье Фонвизиных царила патриархальная атмосфера.

С 1755 года Денис Иванович учился в дворянской гимназии при университете в Москве, затем на философском факультете Московского университета. В 1760 году Фонвизин в числе «избранных учеников» уехал в Петербург, где познакомился с Ломоносовым и Сумароковым.

Начало творческого пути

С 1760-х годов Денис Иванович создает свои первые произведения. Раннее творчество Фонвизина отличалось острой сатирической направленностью. В 1760 г. в «Литературном наследии» был опубликован так называемый «ранний« Минор ». Параллельно писатель занимался переводами. В 1761 г. Фонвизин перевел на русский язык басни Гольберга. В 1762 г. — сочинения Террасона, Вольтера, Овидия. Гресс, Руссо.

С 1762 г. Фонвизин работает переводчиком, а с 1763 г. — секретарем Кабинета Министра Елагина в Коллегии иностранных дел.В 1769 году Денис Иванович перешел на службу к графу Панину личным секретарем.

В 1768 году писатель создает сатирическую комедию «Бригадир». Спектакль получил широкий резонанс, и Фонвизин, биография которого еще была неизвестна в высших кругах, был приглашен в Петергоф для чтения произведения самой императрице Екатерине II.

Государственная служба. Зрелое творчество

С 1777 по 1778 год Фонвизин провел за границей, долгое время во Франции. Вернувшись в Россию в 1779 году, Денис Иванович поступил на службу советником в канцелярию Тайной экспедиции.Параллельно писатель переводит книгу «Та-Гио». В 1783 году Фонвизин создал одно из лучших произведений русской публицистики — «Рассуждения о непременных законах государства».

С 1781 года Денис Иванович занимает место статского советника. В 1782 г. вышел в отставку. Осенью того же года в Санкт-Петербурге состоялась премьера важнейшего произведения драматурга — комедии «Минор» (дата написания — 1781 г. ). В 1783 году спектакль был поставлен в Москве.

Болезнь.Последние годы

С 1783 года Денис Иванович путешествует по Европе, посещает Италию, Германию, Австрию. В 1785 году у писателя случился первый апоплексический удар. В 1787 году Фонвизин вернулся в Россию.

В последние годы своей краткой биографии Фонвизин перенес тяжелое заболевание — паралич, но литературную деятельность не прекратил. Несмотря на запрет Екатерины II на издание пятитомного собрания сочинений, Денис Иванович в это время создает комедию «Выбор губернатора», фельетон «Разговор с княгиней Халдиной», работает над автобиографией «Чистый». Признание »(осталась незаконченной).

1 (12) декабря 1792 г. скончался Денис Иванович Фонвизин. Похоронен писатель на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

Другие варианты биографии

  • Во время поездки в Петербург в 1760 году Фонвизин впервые посетил театрализованное представление. Это была пьеса Хольберга «Генрих и Пернилл». Происходящее на сцене произвело на писателя неизгладимое впечатление, и страсть к театру он сохранил на всю оставшуюся жизнь.
  • Успех премьеры «Минора» во время премьеры был настолько велик, что публика, по обычаю того времени, бросала на сцену кошельки с деньгами.
  • Фонвизин уделял внешнему виду особое внимание, за что был признан денди. Писатель украшал одежду живыми цветами, носил соболью шубу и туфли с крупными пряжками.
  • Денис Иванович был женат на Катерине Ивановне Роговиковой, дочери богатого купца.

Биографический тест

Тест поможет лучше запомнить краткую биографию Фонвизина.

Денис Иванович Фонвизин (1745 1792) — один из самых образованных людей своей эпохи. Он был писателем и драматургом, публицистом и переводчиком. Его по праву считают создателем национальной русской бытовой комедии, самыми известными из которых являются «Минор» и «Бригадир». Родился 14 апреля 1745 года в Москве в дворянской семье потомков рыцаря Ливонского ордена. Еще при Иване Грозном один из кавалеров ордена фон Визена попал в плен и остался на службе у русского царя.От него произошла семья Фонвизиных (к фамилии Визен по-русски добавилась приставка фон). Благодаря отцу он получил начальное образование дома. Он был воспитан в духе патриархального правления в семье. С 1755 г. учился в дворянской гимназии при Московском университете, затем на философском факультете того же университета.

С 1762 г. на государственной службе, сначала работал переводчиком, затем, с 1763 г., в Коллегии иностранных дел секретарем Кабинета Министра Елагина.Проработав здесь около шести лет, в 1769 году он стал личным секретарем графа Панина. С 1777 по 1778 год путешествует за границу, много времени проведя во Франции. В 1779 году он вернулся в Россию и поступил на службу советником в канцелярию Тайной экспедиции. В 1783 году ушел из жизни его покровитель граф Панин, и он немедленно ушел в отставку в звании статского советника и 3000 рублей. годовая пенсия. Свободное время я посвящал путешествиям.

С 1783 года Денис Иванович посетил Западную Европу, Германию, Австрию, много времени проводил в Италии.В 1785 году у писателя случился первый инсульт, из-за которого в 1787 году ему пришлось вернуться в Россию. Несмотря на мучивший его паралич, он продолжал заниматься литературной деятельностью.
Денис Иванович Фонвизин скончался 1 (12) декабря 1792 года. Похоронен в Петербурге на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Творческий путь

Создание первых произведений относится к 1760-м годам. Будучи по натуре живым и остроумным человеком, любившим посмеяться и пошутить, он создает свои ранние произведения в жанре сатиры.Этому способствовал его дар иронии, не покидавший его до конца жизни. В эти годы идет интенсивная работа в литературной сфере. В 1760 году в «Литературном наследии» он опубликовал свой так называемый «ранний« Минор ». Вместе с тем, в период с 1761 по 1762 год он перевел басни Хольберга, произведения Руссо, Овидия, Гресса, Террасона и Вольтера.

В 1766 году была завершена его первая знаменитая сатирическая комедия «Бригадир». Спектакль стал событием в литературных кругах, сам автор мастерски прочитал его, а Фонвизин, тогда еще малоизвестный, был приглашен в Петергоф для чтения своего произведения самой императрице Екатерине II.Успех был огромен. Спектакль был поставлен на сцене театра в 1770 году, но был опубликован только после смерти автора. Комедия не сходит со сцены и по сей день. До нас дошла легенда, что после премьеры князь Потемкин сказал Фонвизину: «Умри, Денис! Но лучше не написать! «В том же году был опубликован перевод трактата« Торговое дворянство в противовес военному дворянству », свидетельствовавший о необходимости для дворянства заниматься торговлей.

Зрелое творчество

Из публицистических произведений одним из лучших считается «Рассуждение о непременных государственных законах», созданное в 1783 году. Осенью того же 1783 года состоялась премьера главной пьесы в произведении Фонвизина — комедии «Малый». состоялся. Несмотря на огромное литературное наследие Фонвизина, для большинства из нас его имя ассоциируется именно с этой комедией. Первая постановка спектакля далась нелегко. Цензоров смутила сатирическая направленность спектакля, смелость строк некоторых героев комедии.Наконец, 24 сентября 1782 года постановка состоялась на сцене Вольного русского театра. Успех был грандиозным. Как засвидетельствовал один из авторов «Драматического словаря»: «Театр был несравненно заполнен, и зрители аплодировали пьесе, бросая кошельки». Следующий спектакль состоялся в Москве 14 мая 1783 года в театре Медокс. С тех пор, уже более 250 лет, спектакль с неизменным успехом ставится во всех театрах России. С рождением кино появилась первая экранизация комедии.В 1926 году Григорий Рошаль снял фильм «Властелин Скотинин» по роману «Минор».

Влияние «Минора» Фонвизина на последующие поколения писателей трудно переоценить. Его произведения читали и изучали все последующие поколения писателей от Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Белинского до наших дней. Однако в жизни самого писателя она сыграла роковую роль. Екатерина II прекрасно понимала свободолюбивую направленность комедии как покушение на существующие общественные и государственные устои.После 1783 г., когда был опубликован ряд сатирических произведений писателя, она лично запретила дальнейшие печатные издания его произведений. И так продолжалось до самой смерти писателя.

Однако, несмотря на запреты на публикацию, Денис Иванович продолжает писать. В этот период написаны комедия «Выбор губернатора», фельетон «Разговор с княжной Халдиной». Незадолго до отъезда Фонвизин хотел издать пятитомное издание своих сочинений, но императрица отказалась.Конечно, он был опубликован, но гораздо позже, после ухода мастера.

Хотя современного читателя отделяют от эпохи Фонвизина целых два столетия, трудно найти человека, который не знал бы, что «низкорослый» — это переболевший, или не слышал бы пресловутых замечаний «Я не хочу». учиться, а замуж хочу »,« Зачем география, когда есть извозчики »и другие выражения Фонвизина.

Образы, крылатые слова и анекдоты из комедий Фонвизина «Бригадир» и «Минор» вошли в наш словарный запас.Точно так же идеи Фонвизина, сыгравшие важную роль в истории освободительного движения, передавались из поколения в поколение.

Фонвизин принадлежал к поколению молодых дворян, получивших образование в Московском университете, основанном по инициативе Ломоносова. В 1755 году он был направлен в университетскую гимназию, которая готовила своих учеников к переходу в студенты, и проучился там до 1762 года.

Университет был центром литературной жизни Москвы.Одним из первых направлений деятельности университета было издание произведений Ломоносова, где преподавали его ученики — поэт и переводчик Н. Н. Поповский, филолог А. А. Барсов, издательством руководил М. М. Херасков.

При университете был театр, в репертуар которого также входили переводы учеников гимназии. Их литературные упражнения охотно публиковались в журналах «Полезное развлечение» и «Собрание лучших произведений», издаваемых в университете. Неудивительно, что, помимо Фонвизина, гимназию покинули многие известные впоследствии писатели — Н.И. Новиков, Ф.А. Козловский, братья Карины, А.А. Ржевский и другие.

Первыми литературными произведениями Фонвизина были переводы с немецкого и французского языков. Он публикует переведенные статьи в университетских журналах и одновременно издает отдельную книгу датского педагога и сатирика Л. Гольберга «Моральные басни» (1761 г.), а также начинает перевод многотомного романа Дж.Террасон «Героическая добродетель, или жизнь Сета, царя Египта» (1762–1768), героем которого был идеальный просвещенный государь.

Образовательные и политические идеи Террасона получили положительную оценку французских просветителей. Фонвизин пробует свои силы и в драматической поэзии, начиная переводить антиклерикальную трагедию Вольтера «Альзира».

Приведенный список произведений, интересовавших молодого писателя, свидетельствует о его раннем интересе к идеям европейского Просвещения. Либеральное начало правления Екатерины II вызвало у передовой части дворянства надежды на установление в России «просвещенной» монархии.

В конце 1762 года Фонвизин оставил университет и был назначен переводчиком Коллегии иностранных дел. Непосредственно в училище он проработал всего год, а затем был назначен на должность статс-секретаря императрицы И.П. Елагин.

Серьезное политическое образование Фонвизина началось в столице. Он знал о множестве суждений о предлагаемых реформах, о тех спорах, которые предшествовали таким важным событиям в истории русской общественной мысли, как конкурс Вольного экономического общества о состоянии крепостных крестьян (1766 г.) и созыв Комиссии по рисованию. до нового кодекса (1767).В этих спорах формировалась идеология русского Просвещения. Фонвизин присоединился к тем, кто требовал политической свободы и ликвидации крепостного рабства.

О его общественных взглядах в эти годы дают представление, распространенное в рукописи «Аббревиатура о свободе французского дворянства и преимуществах третьего ранга» и переводе «Торгового дворянства» Г.-Ф. Куэй с предисловием немецкого юриста И. -Г. Юсти, опубликовано в 1766 году.

Quaye намеревался показать, как унижающая достоинство знать может снова стать процветающим имением.Но книга Фонвизина, по-видимому, привлекла в первую очередь резкой критикой дворян, которые во имя классовых предрассудков пренебрегают интересами государства и нации, а также идеей о том, что сохранение жестких классовых барьеров не в порядке. интересы общества.

Именно эту идею он развил в рукописном дискурсе об установлении в России «третьего ранга», который означал купцов, ремесленников и интеллигенцию. Новый класс «мелкой буржуазии» должен был постепенно состоять из искупленных и образованных крепостных.

Так, по словам Фонвизина, постепенно, мирно, с помощью законов, изданных просвещенной властью, были достигнуты ликвидация крепостного права, просвещение общества и расцвет гражданской жизни. Россия становилась страной с «полностью свободной» знати, третьего ранга, «полностью освобожденной» и народом, «занимавшимся сельским хозяйством, хотя и не полностью свободным, но, по крайней мере, надеющимся на свободу».

Фонвизин был просветителем, но его вера в просвещенный абсолютизм и исконную избранность своего сословия была отмечена печатью благородной ограниченности.Следует, однако, отметить, что ранний интерес Фонвизина к классовой и по сути социальным вопросам, характерный для его последующих работ, позволит ему более трезво, чем многие его современники, оценивать политическую ситуацию, сложившуюся в период правления Екатерины II. …

Позднее, создавая образ дворянина Стародума в «Малой», образ, которому авторские мысли и симпатии переданы в этой пьесе, он отметил, что его герой нажил состояние и добился независимости как честный промышленник, а не как низко почитаемый придворный.Фонвизин был одним из первых русских писателей, которые начали последовательно разрушать классовые стены феодального общества.

Фонвизин слишком хорошо знал русское дворянство, чтобы ожидать от него поддержки в реализации своей образовательной программы. Но он верил в эффективность пропаганды просветительских идей, под влиянием которых должно было сформироваться новое поколение честных сынов отечества. По его мнению, они станут помощниками и опорой просвещенного государя, целью которого будет благо отечества и нации.

Таким образом, Фонвизин, сатирик по характеру своего таланта, начиная с ранних своих произведений, также продвигает позитивный идеал социального поведения. Уже в комедии «Корион» (1764) он напал на дворян, уклоняющихся от службы, и словами одного из героев объявил:

Кто приложил все усилия к общему благу,

И служил во славу отечества,

Он испытал прямую радость в своей жизни.

«Корион», бесплатная экранизация комедии французского драматурга Ж.-B. Гресс «Сидней» открывает петербургский период творчества Фонвизина. Перевод трагедии Вольтера «Альзира» (который был распространен тиражом) создал ему репутацию талантливого начинающего автора. Одновременно его приняли в круг молодых драматургов, которые сгруппировались вокруг его непосредственного начальника, известного переводчика и мецената И. П. Елагина.

В этом кружке сформировалась теория «склонения» иностранных произведений «к русским обычаям». Елагин первым применил принцип «склонения» в пьесе «Жан де Моле, или русский француз», заимствованный у Гольберга, и его последовательно сформулировал В. И. Лукин в предисловиях к его комедиям.

До этого времени в переведенных пьесах изображался трудный для понимания русской публики образ жизни, использовались иностранные имена. Все это, как писал Лукин, не только разрушило театральную иллюзию, но и снизило воспитательное воздействие театра. Поэтому началась «переработка» этих пьес по-русски. «Корион» Фонвизин заявил о себе как о стороннике национальной темы в драматургии и вступил в борьбу с переводчиками развлекательных пьес.

В кружке Елагина проявился живой интерес к новому жанру «серьезной комедии», теоретически обоснованный в статьях Дидро и покоривший европейские сцены. Вялую и не совсем удачную попытку ввести в русскую литературную традицию принципы морализаторской драмы уже делали в пьесах Лукина.

Но его комедии были лишены комического и, что самое главное, противостояли растущему проникновению сатиры во все области литературы, что через несколько лет привело к возникновению сатирической публицистики. Такие частные темы, как трогательное изображение страдающей добродетели или исправление порочного дворянина, никак не соответствовали политическим целям русских просветителей, ставивших вопрос о преобразовании общества в целом.

Пристальное внимание к поведению человека в обществе позволило Фонвизину глубже, чем его современники, понять основы просветительской эстетики Дидро. Идея сатирической комедии о русском дворянстве сформировалась в атмосфере споров вокруг Комиссии по составлению Нового кодекса, где большинство дворян выступило в защиту крепостного права.В 1769 году «Бригадир» был завершен, и, обратившись к публичной сатире, Фонвизин окончательно порывает с Елагиным кружком.

История русской литературы: в 4-х томах / Под ред. Н.И. Пруцков и др. — Л., 1980-1983 гг.

Известный писатель Екатерининской эпохи Д.И. Фонвизин родился 3 (14) апреля 1745 года в Москве в богатой дворянской семье. Происходит из ливонской рыцарской семьи, полностью русифицированной (до середины 19 века фамилия писалась Фон-Визен). Начальное образование он получил под руководством своего отца, Ивана Андреевича. В 1755-1760 годах Фонвизин учился в только что открытой гимназии при Московском университете; в 1760 г. он был «произведен в студенты» философского факультета, но пробыл в университете всего 2 года.

Особое место в драматургии этого времени занимает творчество Дениса Ивановича Фонвизина (1745-1792), являвшееся вершиной театральной культуры XVIII века. Унаследовав традиции классической комедии, Фонвизин идет далеко вперед, по сути являясь родоначальником критического реализма в русской драматургии.В ВИДЕ. Пушкин называл великого драматурга «сатирическим отважным правителем», «другом свободы». М. Горький утверждал, что Фонвизин положил начало самой великолепной и, пожалуй, наиболее социально плодотворной линии русской литературы — обличительно-реалистической линии. Творчество Фонвизина оказало огромное влияние на современных и последующих писателей и драматургов. Д. И. Фонвизин рано пришел в театр. Сильнейшие театральные впечатления в юности: «. .. ничто в Петербурге не увлекало меня так, как театр, который я увидел впервые в жизни.Действия, производимые во мне театром, описать практически невозможно. «Еще в студенческие годы Фонвизин участвует в жизни Театра МГУ. В дальнейшем Денис Иванович поддерживает контакты с крупнейшими фигурами русского театра — драматургами и актерами: А.П. Сумароковым, И.А. Дмитревским и другими, выступает с театральными постановками. статьи в сатирических журналах, которые оказали большое влияние на творчество Фонвизина, в них он иногда рисовал мотивы для своих комедий.Драматическая деятельность Фонвизина началась в 60-е годы. Сначала он переводит зарубежные пьесы и «переставляет» их по-русски. Но это была лишь проверка пера. Фонвизин мечтал создать национальную комедию. «Бригадир» — первая оригинальная пьеса Фонвизина. Написано в конце 60-х гг. Простота сюжета не помешала Фонвизину создать остроумное произведение, раскрывающее нравы и характер его недалеких героев. Спектакль «Бригадир» современники называли «комедией о нашей морали». «Эта комедия написана под влиянием ведущих сатирических журналов и сатирических комедий русского классицизма и проникнута заботой автора о воспитании молодежи.« Бригадир »- первое драматическое произведение в России, наделенное всеми чертами национальной самобытности. , ничем не напоминающий комедии, созданные по зарубежным образцам. На языке комедии много популярных фраз, афоризмов, удачных сравнений. Это достоинство «Бригадира» сразу заметили его современники, и все лучшее, что есть у Фонвизина. фразы вошли в обиход, стали пословицами.Комедия «Бригадир» была поставлена ​​в 1780 году в Петербургском театре на Царицынском лугу. Вторая комедия «Малый» была написана Д. И. Фонвизиным в 1782 году. Она принесла автору долгую известность, поставила его в первые ряды борцов с крепостным правом. Спектакль посвящен важнейшим проблемам эпохи. В нем рассказывается о воспитании невежественных благородных сыновей и об обычаях придворного общества. Но проблема крепостного права, злого умысла и безнаказанной жестокости помещиков стоит острее других. «Минор» создан рукой зрелого мастера, сумевшего наполнить спектакль живыми персонажами, выстроить действие на основе не только внешней, но и внутренней динамики. Комедия «Минор» решительно не соответствовала требованиям Екатерины II, которая велела писателям «лишь изредка касаться пороков» и непременно проводить критику «с улыбкой». 24 сентября 1782 года «Минор» был поставлен Фонвизиным и Дмитревским в театре на Царицынском лугу.Спектакль имел большой успех у широкой публики. 14 мая 1783 года на сцене Петровского театра в Москве состоялась премьера «Минора». Премьера и последующие спектакли имели огромный успех. Комедия «Выбор губернатора», написанная Фонвизиным в 1790 году, была посвящена животрепещущей теме воспитания молодежи в аристократических дворянских домах. Пафос комедии направлен против иностранных авантюристов-псевдоучителей в пользу просвещенных русских дворян.

Фонвизин Артур Владимирович — Биография

.

Обратите внимание: Художники, не классифицированные как американские в нашей базе данных, могут иметь ограниченные биографические данные по сравнению с обширной информацией об американских художниках.

Создание биографий или их улучшение — это работа, и мы приветствуем информацию от наших знающих зрителей.

Если вы чувствуете, что у вас есть полезная информация, которую вы хотели бы поделиться, следующие способы подачи являются наиболее эффективными.Мы приветствуем ваше участие!

1. Уже для ведущих дилеров и музеев зарегистрировавшись на askART, ваш лучший подход — войти в систему, выбрать исполнителя (один раз он / она в вашем списке художников), и разместите там свою биографию. Если ты дилер или музей, который в настоящее время не зарегистрирован, пожалуйста нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться, а затем вы можете выбрать своего исполнителя и отправить Биография.

2. Для всех, у кого есть полезная информация. об этом исполнителе, отправьте информацию по электронной почте на адрес регистратор @ askart.com. Обратите внимание: все биографии будут полностью доступны для просмотра по пятницам, но биографии остальных дней недели доступны только для подписчики.

Руководство по биографии
При отправке биографической информации мы ценим ваше внимание к следующее:

Имейте в виду, что askART не является рекламным сайтом, и соответственно биографические данные не должны использоваться в целях «рекламы» или художник.

Наш сайт про ХУДОЖНИКОВ, СКУЛЬПТОРОВ, ИЛЛЮСТРАТОРОВ. Если вы мало знаете о художника, но если у вас есть важная информация, мы будем рады, если вы прислали это также на registrar@askart.com. Это для всех нас приятно видеть, как файлы художников растут, а другие могут захотеть чтобы дополнить то, что вы предоставили.

Не дилеры и музеи :
Пожалуйста, представьте вашу информацию следующим образом: «Следующие биографические Информация предоставлена ​​племянницей художника Джейн Доу.»

Дилерам и музеям будет автоматически добавлена ​​ссылка на их места.

Просто факты, пожалуйста. Наши редакторы обучены удалите любую шумиху или рекламное словоблудие, например «самые известные», «Всемирно известные», «необычайно красивые работы».

Если вы мало знаете о художнике, ответьте на как можно больше из следующих вопросов. Другие лица, видя вашу запись, часто добавляйте к данным.Вот сколько биографий расти.

Пожалуйста, включите в свою биографию ответов на as многие из следующих вопросов как возможные :

  • Каковы предметов и стилей ( и другие отличительные характеристики), по которым работы художника наиболее известны?
  • Отождествляется ли художник с какими-либо конкретными направлениями искусства , или художники , которые повлияли на его или ее творчество?
  • Где, когда и у кого художник получил образования и обучение ?
  • Можете ли вы предоставить все соответствующие личные данные информация о художнике?
  • Членом каких художественных организаций был художник?
  • Можете ли вы предоставить список всех крупных музеев и художников? ассоциация выставок ? ( без учета коммерческих художественных галерей ).
  • Какие награды, или другое признание получил художник?
  • Количество музеев (название, город и штат) в настоящее время работы художника в их постоянных коллекциях?
  • Обязательно : Какие источники для вашего Информация? Для книг: название списка, автор, дата публикации. (По желанию: укажите количество страниц и да / нет, если есть цветные изображения.) Для журнала статьи, укажите название статьи, автора, название публикации, дату и страницу номер, если возможно.
  • Обязательно : имя лица, подавшего Информация.


Примечание дилера : Пожалуйста, введите книги, периодические издания и музей ссылки в отведенном для этого месте. Не совмещайте информацию о книге с биография.

Есть много ярких биографий, на которые вы можете ссылаться на нашем веб-сайте, например, Сесилия Бо, Эдвард Хоппер и Пол Сэмпл.Пожалуйста, не отправляйте биографии с минимальным количеством фактов или чрезмерно рекламными текстами, такими как следующие (непригодный) формулировка:

Что НЕ отправлять:
«Художник Джон Доу — квинтэссенция мастера света, цвета и сцены. Его блестящие полотна наполнены чувством, где любовь можно почувствовать всеми органами чувств. Благодаря его умелой манере письма и опираясь на свой жизненный опыт, он создает образы, в которых зритель чувствует, что он действительно стал единым целым с предметом.Картины Доу обязательно будут искать различающий коллектор. У меня / у нас есть множество впечатляющих работ Доу. В наличии для продажи »

Благодарим вас за участие в askART. Если у вас есть вопросы по поводу подачи биографий отправляйте их по адресу registrar@askart.com

Поделитесь изображением художника.

Основные идеи творчества фонвизина.Краткая биография D

Денис Иванович Фонвизин родился 3 (14) апреля 1745 года в Москве в дворянской семье, происходившей из ливонского рыцарского рода. Начальное образование будущий писатель получил дома. В семье Фонвизиных царила патриархальная атмосфера.

С 1755 года Денис Иванович учился в дворянской гимназии при университете в Москве, затем на философском факультете Московского университета.В 1760 году Фонвизин в числе «избранных учеников» уехал в Петербург, где познакомился с Ломоносовым и Сумароковым.

Начало творческого пути

С 1760-х годов Денис Иванович создает свои первые произведения. Раннее творчество Фонвизина отличалось острой сатирической направленностью. В 1760 г. в «Литературном наследии» был опубликован так называемый «ранний« Минор ». В это же время писатель занимался переводами. В 1761 г. Фонвизин перевел басни Гольберга на русский язык.В 1762 году — произведения Террасона, Вольтера, Овидия, Гресса, Руссо.

С 1762 г. Фонвизин работает переводчиком, а с 1763 г. — секретарем Кабинета Министра Елагина в Коллегии иностранных дел. В 1769 году Денис Иванович перешел на службу к графу Панину личным секретарем.

В 1768 году писатель создает сатирическую комедию «Бригадир». Спектакль получил широкий резонанс, и Фонвизин, биография которого еще была неизвестна в высших кругах, был приглашен в Петергоф для чтения произведения самой императрице Екатерине II.

Государственная служба. Зрелое творчество

С 1777 по 1778 год Фонвизин провел за границей, долгое время во Франции. Вернувшись в Россию в 1779 году, Денис Иванович поступил на службу советником в канцелярию Тайной экспедиции. Параллельно писатель переводит книгу «Та-Гио». В 1783 году Фонвизин создал одно из лучших произведений русской публицистики — «Рассуждения о непременных законах государства».

С 1781 года Денис Иванович занимает место статского советника.В 1782 г. вышел в отставку. Осенью того же года в Санкт-Петербурге состоялась премьера важнейшего произведения драматурга — комедии «Минор» (дата написания — 1781 г.). В 1783 году спектакль был поставлен в Москве.

Болезнь. Последние годы

С 1783 г. Денис Иванович путешествует по Европе, посещает Италию, Германию, Австрию. В 1785 году у писателя случился первый апоплексический удар. В 1787 году Фонвизин вернулся в Россию.

В последние годы своей краткой биографии Фонвизин перенес тяжелое заболевание — паралич, но литературную деятельность не прекратил.Несмотря на запрет Екатерины II на издание пятитомного собрания сочинений, Денис Иванович в это время создает комедию «Выбор губернатора», фельетон «Разговор с княгиней Халдиной», работает над автобиографией «Чистая исповедь». «(остался незавершенным).

1 (12) декабря 1792 года скончался Денис Иванович Фонвизин. Похоронен писатель на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

Другие варианты биографии

  • Во время поездки в г.В Петербурге в 1760 году Фонвизин впервые посетил театрализованное представление. Это была пьеса Хольберга «Генрих и Пернилл». Происходящее на сцене произвело на писателя неизгладимое впечатление, и страсть к театру он сохранил на всю оставшуюся жизнь.
  • Успех премьеры «Минора» во время премьеры был настолько велик, что публика, по тогдашнему обычаю, бросала на сцену кошельки с деньгами.
  • Фонвизин уделял внешнему виду особое внимание, за что был признан денди.Писатель украшал одежду живыми цветами, носил соболью шубу и туфли с крупными пряжками.
  • Денис Иванович был женат на Катерине Ивановне Роговиковой, дочери богатого купца.

Биографический тест

Тест поможет лучше запомнить краткую биографию Фонвизина.

Денис Иванович Фонвизин (1745 1792) — один из самых образованных людей своей эпохи. Он был писателем и драматургом, публицистом и переводчиком. Его по праву считают создателем национальной русской бытовой комедии, самыми известными из которых являются «Минор» и «Бригадир».Родился 14 апреля 1745 года в Москве в дворянской семье потомков рыцаря Ливонского ордена. Еще при Иване Грозном один из кавалеров ордена фон Визена попал в плен и остался на службе у русского царя. От него произошла семья Фонвизиных (к фамилии Визен на русский манер добавилась приставка «фон»). Благодаря отцу он получил начальное образование дома. Он был воспитан в патриархальном образе жизни, который царил в семье. С 1755 г. учился в дворянской гимназии при Московском университете, затем на философском факультете того же университета.

С 1762 г. на государственной службе, сначала работал переводчиком, затем, с 1763 г., в коллегии иностранных дел секретарем кабинета министра Елагина. Проработав здесь около шести лет, в 1769 году он стал личным секретарем графа Панина. С 1777 по 1778 год путешествует за границу, много времени проведя во Франции. В 1779 году он вернулся в Россию и поступил на службу в качестве советника секретной экспедиции. В 1783 году ушел из жизни его покровитель граф Панин, и он немедленно ушел в отставку в звании статского советника и 3000 рублей.годовая пенсия. Свободное время я посвящал путешествиям.

С 1783 года Денис Иванович посетил Западную Европу, Германию, Австрию, много времени проводил в Италии. В 1785 году у писателя случился первый инсульт, из-за которого в 1787 году ему пришлось вернуться в Россию. Несмотря на мучивший его паралич, он продолжал заниматься литературной деятельностью.
Денис Иванович Фонвизин скончался 1 (12) декабря 1792 года. Похоронен в Петербурге на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Творческий путь

Создание первых произведений относится к 1760-м годам. Будучи по натуре живым и остроумным человеком, любившим посмеяться и пошутить, он создает свои ранние произведения в жанре сатиры. Этому способствовал его дар иронии, не покидавший его до конца жизни. В эти годы идет интенсивная работа в литературной сфере. В 1760 году в «Литературном наследии» он опубликовал свой так называемый «ранний« Минор ». В то же время, в период с 1761 по 1762 год, он перевел басни Хольберга, произведения Руссо, Овидия, Гресса, Террасона и Вольтера. .

В 1766 году была завершена его первая знаменитая сатирическая комедия «Бригадир». Спектакль стал событием в литературных кругах, автор мастерски прочитал его, а Фонвизин, еще малоизвестный в то время, был приглашен в Петергоф для чтения своего произведения самой императрице Екатерине II. Успех был огромен. Спектакль был поставлен на сцене театра в 1770 году, но был опубликован только после смерти автора. Комедия не сходит со сцены и по сей день. До нас дошла легенда, что после премьеры князь Потемкин сказал Фонвизину: «Умри, Денис! Но лучше не написать! «В том же году был опубликован перевод трактата« Торговое дворянство в отличие от военного дворянства », который свидетельствует о необходимости для дворянства заниматься торговлей.

Зрелое творчество

Из публицистических произведений одним из лучших считается «Рассуждение о непременных государственных законах», созданное в 1783 году. Осенью того же 1783 года состоялась премьера главной пьесы в произведении Фонвизина — комедии «Малый». состоялся. Несмотря на огромное литературное наследие Фонвизина, для большинства из нас его имя ассоциируется именно с этой комедией. Первая постановка спектакля далась нелегко. Цензоров смутила сатирическая направленность спектакля, смелость строк некоторых героев комедии. Наконец, 24 сентября 1782 года постановка состоялась на сцене Вольного русского театра. Успех был колоссальный. Как засвидетельствовал один из авторов «Драматического словаря»: «Театр был несравненно заполнен, и зрители аплодировали пьесе, бросая кошельки». Следующий спектакль состоялся в Москве 14 мая 1783 года в театре Медокс. С тех пор, уже более 250 лет, спектакль с неизменным успехом ставится во всех театрах России. С рождением кино появилась первая экранизация комедии.В 1926 году Григорий Рошаль снял фильм «Властелин Скотинин» по роману «Минор».

Влияние «Минора» Фонвизина на последующие поколения писателей трудно переоценить. Его произведения читали и изучали все последующие поколения писателей от Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Белинского до наших дней. Однако в жизни самого писателя она сыграла роковую роль. Екатерина II прекрасно понимала свободолюбивую направленность комедии как покушение на существующие общественные и государственные устои.После 1783 г., когда был опубликован ряд сатирических произведений писателя, она лично запретила дальнейшие печатные издания его произведений. И так продолжалось до самой смерти писателя.

Однако, несмотря на запреты на публикацию, Денис Иванович продолжает писать. В этот период написаны комедия «Выбор губернатора», фельетон «Разговор с княжной Халдиной». Незадолго до отъезда Фонвизин хотел издать пятитомное издание своих сочинений, но императрица отказалась.Конечно, он был опубликован, но гораздо позже, после ухода мастера.

Хотя современного читателя отделяют от эпохи Фонвизина целых два столетия, трудно найти человека, который не знал бы, что «низкорослый» — это переболевший, или не слышал бы пресловутых замечаний «Я не хочу». учиться, а замуж хочу »,« Зачем география, когда есть извозчики »и другие выражения Фонвизина.

Образы, крылатые слова и анекдоты из комедий Фонвизина «Бригадир» и «Минор» вошли в наш словарный запас.Точно так же идеи Фонвизина, сыгравшие важную роль в истории освободительного движения, передавались из поколения в поколение.

Фонвизин принадлежал к поколению молодых дворян, получивших образование в Московском университете, созданном по инициативе Ломоносова. В 1755 году он был направлен в университетскую гимназию, которая готовила своих учеников к переходу в студенты, и проучился там до 1762 года.

Университет был центром литературной жизни Москвы.Одним из первых направлений деятельности университета было издание произведений Ломоносова; Здесь преподавали его ученики, поэт и переводчик Н. Н. Поповский, филолог А. А. Барсов, издательством руководил М. М. Херасков.

При университете был театр, в репертуар которого также входили переводы учеников гимназии. Их литературные упражнения охотно публиковались в журналах «Полезные развлечения» и «Сборник лучших произведений», издаваемых в университете.Неудивительно, что, помимо Фонвизина, гимназию покинули многие известные впоследствии писатели — Н.И. Новиков, Ф.А. Козловский, братья Карины, А.А. Ржевский и другие.

Первыми литературными произведениями Фонвизина были переводы с немецкого и французского языков. Он публикует переведенные статьи в университетских журналах и одновременно издает отдельную книгу датского педагога и сатирика Л. Гольберга «Моральные басни» (1761 г.), а также начинает перевод многотомного романа Дж.Террасон «Героическая добродетель, или жизнь Сета, царя Египта» (1762–1768), героем которого был идеальный просвещенный государь.

Образовательные и политические идеи Террасона получили положительную оценку французских просветителей. Фонвизин пробует свои силы и в драматической поэзии, начиная переводить антиклерикальную трагедию Вольтера «Альзира».

Приведенный список произведений, интересовавших молодого писателя, свидетельствует о его раннем интересе к идеям европейского Просвещения. Либеральное начало правления Екатерины II вызвало у передовой части дворянства надежды на установление в России «просвещенной» монархии.

В конце 1762 года Фонвизин оставил университет и был назначен переводчиком Коллегии иностранных дел. Непосредственно в училище он проработал всего год, а затем был откомандирован на должность статс-секретаря императрицы И.П. Елагин.

Серьезное политическое образование Фонвизина началось в столице. Он знал о множестве суждений о предлагаемых реформах, о тех спорах, которые предшествовали таким важным событиям в истории русской общественной мысли, как конкурс Вольного экономического общества о состоянии крепостных крестьян (1766 г.) и созыв Комиссии по рисованию. до нового кодекса (1767).В этих спорах формировалась идеология русского Просвещения. Фонвизин присоединился к тем, кто требовал политических свобод и ликвидации крепостного рабства.

О его общественных взглядах в эти годы дают представление, распространенное в рукописи «Аббревиатура о свободе французского дворянства и преимуществах третьего ранга» и переводе «Торгового дворянства» Г.-Ф. Куэй с предисловием немецкого юриста И.-Г. Юсти, опубликовано в 1766 году.

Quaye намеревался указать на то, как унижающая достоинство знать может возродиться как процветающее поместье.Но книгу Фонвизина, по-видимому, привлекла в первую очередь резкая критика содержащихся в ней дворян, которые во имя классовых предрассудков пренебрегают интересами государства и нации, а также идеей о том, что поддержание жестких классовых барьеров является непростой задачей. не в интересах общества.

Именно эту идею он развил в рукописном обсуждении создания «третьего ранга» в России, что означало купцов, ремесленников и интеллигенцию. Новое «мелкобуржуазное» сословие должно было постепенно образовываться из выкупленных и образованных крепостных.

Так, по словам Фонвизина, постепенно, мирно, с помощью законов, изданных просвещенной властью, были достигнуты ликвидация крепостного права, просвещение общества и расцвет гражданской жизни. Россия становилась страной с «полностью свободной» знати, третьего ранга, «полностью освобожденной» и народом, «занимавшимся сельским хозяйством, хотя и не полностью свободным, но, по крайней мере, надеющимся на свободу».

Фонвизин был педагогом, но печать благородной ограниченности отмечена как его верой в просвещенный абсолютизм, так и в изначальную избранность своего сословия.Следует, однако, отметить, что ранний интерес Фонвизина к сословию, а по сути — к социальным вопросам, характерный для его последующего творчества, позволит ему более трезво, чем многие его современники, оценивать политическую ситуацию, сложившуюся в период правления Екатерины. II …

Позже, создавая в «Малом» образ дворянина Стародума, образ, которому в этой пьесе переданы мысли и симпатии автора, он отмечал, что его герой сколотил состояние и добился независимости как честный промышленник, а не как низкопоклонный придворный.Фонвизин был одним из первых русских писателей, которые начали последовательно разрушать классовые преграды феодального общества.

Фонвизин слишком хорошо знал русское дворянство, чтобы ожидать от него поддержки в реализации своей образовательной программы. Но он верил в эффективность пропаганды просветительских идей, под влиянием которых должно было сформироваться новое поколение честных сынов отечества. По его мнению, они станут помощниками и опорой просвещенного государя, целью которого будет благо отечества и нации.

Таким образом, Фонвизин, сатирик по характеру своего таланта, начиная с ранних своих произведений, также продвигает позитивный идеал социального поведения. Уже в комедии «Корион» (1764) он напал на дворян, уклоняющихся от службы, и словами одного из героев объявил:

Кто приложил все усилия к общему благу,

И служил во славу отечества,

Он испытал прямую радость в своей жизни.

«Корион», бесплатная экранизация комедии французского драматурга Ж.-B. Гресс «Сидней» открывает петербургский период творчества Фонвизина. Перевод трагедии Вольтера «Альзира» (который был распространен тиражом) создал ему репутацию талантливого начинающего автора. Одновременно его приняли в круг молодых драматургов, которые сгруппировались вокруг его непосредственного начальника, известного переводчика и мецената И. П. Елагина.

В этом кружке сформировалась теория «склонения» иностранных произведений «к русским обычаям». Елагин первым применил принцип «склонения» в пьесе «Жан де Моле, или русский француз», заимствованный у Гольберга, и его последовательно сформулировал В.И. Лукин в предисловиях к своим комедиям.

До этого времени в переведенных пьесах изображался трудный для понимания русской публики образ жизни, использовались иностранные имена. Все это, как писал Лукин, не только разрушило театральную иллюзию, но и снизило воспитательное воздействие театра. Поэтому началась «переработка» этих пьес по-русски. «Корион» Фонвизин заявил о себе как о стороннике национальной темы в драматургии и вступил в борьбу с переводчиками развлекательных пьес.

В кружке Елагина проявился живой интерес к новому жанру «серьезной комедии», получившему теоретическую основу в статьях Дидро и покорившему европейские сцены. Вялую и не совсем удачную попытку ввести в русскую литературную традицию принципы морализаторской драмы уже делали в пьесах Лукина.

Но его комедии были лишены комического и, что самое главное, противостояли растущему проникновению сатиры во все области литературы, что через несколько лет привело к возникновению сатирической публицистики.Такие частные темы, как трогательное изображение страдающей добродетели или исправление порочного дворянина, никак не соответствовали политическим целям русских просветителей, ставивших вопрос о преобразовании общества в целом.

Пристальное внимание к поведению человека в обществе позволило Фонвизину глубже, чем его современники, понять основы просветительской эстетики Дидро. Идея сатирической комедии о русском дворянстве сформировалась в атмосфере споров вокруг Комиссии по составлению Нового кодекса, где большинство дворян выступили в защиту крепостного права.В 1769 году «Бригадир» был завершен, и, обратившись к публичной сатире, Фонвизин окончательно порывает с Елагиным кружком.

История русской литературы: в 4-х томах / Под ред. Н.И. Пруцков и др. — Л., 1980-1983 гг.

Введение. 3

1. Общая характеристика творчества Д. И. Фонвизина. 4

2. Художественные особенности. восемь

3. Ценность творчества Д. И. Фонвизина. одиннадцать

Заключение. 15

Литература.16

Введение

Денис Иванович Фонвизин — особое имя в русской литературе. Он давний основоположник русской комедии. «Русская комедия началась задолго до Фонвизина, но началась только с Фонвизина: его« Бригадир »и« Недоросль »наделали ужасный шум своим появлением и навсегда останутся в истории русской литературы как одно из самых замечательных явлений», — писал Белинский.

Пушкин высоко ценил веселье и крайне сожалел, что в русской литературе «так мало по-настоящему веселых произведений».«Поэтому он с любовью отметил эту особенность таланта Фонвизина, указав на прямую преемственность драмы Фонвизина и Гоголя.

«В произведениях этого писателя впервые обнаружилось демоническое начало сарказма и негодования, которому суждено было проникнуть с тех пор всю русскую литературу, став господствующим в ней течением», — отметил А. И. Герцен.

Говоря о творчестве Фонвизина, известный литературовед Белинский писал: «Вообще для меня Кантемир и Фонвизин, особенно последний, — самые интересные писатели первых периодов нашей литературы: они рассказывают мне не о трансцендентных приоритетах. по поводу плоского освещения, а про исторически существовавшую живую реальность, на правах общества ».

Общая характеристика работы Д.И. Фонвизина

Фонвизин очень ярко передал типы современного дворянского общества, дал яркие картины жизни, хотя комедия «Бригадир» построена по старым классическим образцам (единство места, времени, резкое разделение героев на положительные и отрицательные, Пятиактная композиция спектакля соблюдена).

В развитии действия Фонвизин руководствовался французской классической теорией, изучал очертания персонажей у Мольера, Гольберга, Детуша, Скаррона; Толчок к созданию комедии на национальную тематику дал Лукин (комедия «Мот, исправляемая любовью» и его критические замечания о необходимости писать комедии «в наших обычаях»).

В 1882 году была написана вторая комедия Фонвизина «Минор», а в 1883 году вышла в свет — кульминация в развитии творчества Фонвизина — «Произведение сильного, острого ума, одаренного человека» (Белинский). В своей комедии Фонвизин ответил на все те вопросы, которые волновали самых прогрессивных людей того времени. Государственный и общественный строй, гражданские обязанности члена общества, крепостное право, семья, брак, воспитание детей — вот круг вопросов, поставленных в «Недоросле».Фонвизин отвечал на эти вопросы с самых передовых для своего времени позиций.

Реалистичности изображения персонажей во многом способствовала ярко выраженная индивидуализация их языка. Положительные герои «Минора» — резонаторы — схематичны, не очень индивидуализированы. Однако в репликах резонаторов мы слышим голос самых продвинутых людей 18 века. В резонаторах и добродетельных людях мы можем услышать голос разумных и благонамеренных людей того времени — их концепции и образ мышления.

При создании своей комедии Ф. использовал огромное количество источников: статьи из лучших сатирических журналов 70-х годов и произведения современной русской литературы (произведения Лукина, Чулкова, Эмина и др.), А также произведения английского и французского языков. литература 17-18 веков. (Вольтер, Руссо, Дюкло, Лабрюйер и др.), Но при этом Фонвизин оставался полностью независимым.

Лучшие произведения Ф. ярко и правдиво отражали жизнь, будили умы и помогали людям бороться за изменение своего тяжелого положения.

Перу Д.И. Кроме того, Фонвизин служил переводчиком в иностранной коллегии, поэтому очень охотно переводил иностранных авторов, например, Вольтера. Он составил «Рассуждения об абсолютно всех формах правления, которые были истреблены в России, и, начиная с этого, о хрупком состоянии как империи, так и самих государей», где он критиковал картину деспотического режима Екатерины. Из журналистики можно назвать «Беседа о непреложных законах государства», в которой он предлагал не искоренять крепостное право полностью, а просто облегчить положение крестьян.

Среди предшественников Фонвизина был Лукин Владимир Игнатьевич. Это драматург, подготовивший спектакль «Минор» с обличительными комедиями. Следует отметить, что Лукина обвинили в том, что он не восхвалял «славных русских писателей», даже самого «русского Вольтера» Сумарокова, и нашел плохим то, что было самым оригинальным в его творчестве — «новые выражения», стремление к независимости, к простота русской речи и т.д. — так называемая «естественная школа».Будучи фанатиком национальности в тогдашней подражательной литературе, Лукин требовал от комедии русского содержания и понимал фальшь направления, принятого русской драматургией.

Фонвизин внес особый вклад в литературный язык своей эпохи, который был заимствован его последователями и впоследствии активно использовался в литературных произведениях. В языке его прозы широко используется народная разговорная лексика и фразеология; различные несвободные и полусвободные разговорные фразы и стабильные обороты выступают строительным материалом для предложений; существует сочетание «простого русского» и «славянского» языковых ресурсов, что так важно для последующего развития русского литературного языка.

Он разработал лингвистические приемы для отражения действительности в самых разнообразных ее проявлениях; изложены принципы построения языковых структур, характеризующих «образ рассказчика». Вначале были намечены и развиты многие важные свойства и тенденции, которые нашли свое дальнейшее развитие и полностью завершились в пушкинской реформе русского литературного языка.

Фонвизин был первым русским писателем, который понял, описывая сложные отношения и сильные чувства людей просто, но наверняка можно добиться большего эффекта, чем с помощью определенных словесных уловок. Нельзя не отметить заслуги Фонвизина в разработке приемов реалистичного изображения сложных человеческих чувств и жизненных конфликтов.

В комедии «Малый» использованы инверсии: «раб своих гнусных страстей»; риторические вопросы и восклицания: «как научить их хорошему поведению?»; сложный синтаксис: обилие придаточных предложений, общих определений, причастий и причастий и других характерных средств книжной речи.

Использует слова эмоционального и оценочного значения: духовный, душевный, развратный тиран.Фонвизин избегает натуралистических крайностей низкого стиля, которые не смогли преодолеть многие выдающиеся комики сегодняшнего дня. Он отказывается от грубых, нелитературных речевых средств. При этом он постоянно сохраняет как в лексике, так и в синтаксисе черты разговорной речи. Об использовании приемов реалистической типизации также свидетельствуют красочные речевые характеристики, созданные за счет привлечения слов и выражений, используемых в военной жизни; и архаическая лексика, цитаты из духовных книг; и разбитая русская лексика.

Между тем язык комедий Фонвизина, несмотря на свое совершенство, все же не выходил за рамки традиций классицизма и не представлял принципиально нового этапа в развитии русского литературного языка. В комедиях Фонвизина сохранилось четкое различие между языком отрицательных и положительных персонажей. И если при построении лингвистических характеристик отрицательных персонажей на традиционной основе употребления просторечия писатель добился большой живости и выразительности, то лингвистические характеристики положительных персонажей остались бледными, холодными риторическими, оторванными от живого элемента разговорной речи.

В отличие от языка комедии, язык прозы Фонвизина представляет собой значительный шаг вперед в развитии русского литературного языка, здесь тенденции, обозначенные в прозе Новикова, усиливаются и получают дальнейшее развитие. Знаменитые «Письма из Франции» — произведение, ознаменовавшее решительный переход от традиций классицизма к новым принципам построения языка прозы в творчестве Фонвизина.

В «Письмах из Франции» довольно богато представлена ​​народная разговорная лексика и фразеология, особенно те группы и категории, которые лишены резкой выразительности и более или менее близки к «нейтральному» лексико-фразеологическому пласту: «С момента прибытия сюда я у меня не слышно… »; «Мы неплохо ладим»; «Куда ни пойдешь, везде полно.«

Есть также слова и выражения, отличные от приведенных выше, они наделены той специфической выразительностью, которая позволяет квалифицировать их как разговорные: «Я не займу оба эти места бесплатно»; «При въезде в город нас сбила омерзительная вонь».

Особенности литературного языка, развитые в «Письмах из Франции», получили дальнейшее развитие в художественной, научной, публицистической и мемуарной прозе Фонвизина. Но два момента все же заслуживают внимания.Прежде всего следует подчеркнуть синтаксическое совершенство прозы Фонвизина. В Фонвизине мы находим не отдельные хорошо построенные фразы, а обширные контексты, характеризующиеся разнообразием, гибкостью, гармонией, логической последовательностью и ясностью синтаксических конструкций. Во-вторых, в художественной прозе Фонвизина дальнейшее развитие получила техника повествования от имени повествователя, техника создания языковых структур, служащих средством раскрытия образа. Анализ различных произведений Д.I.

Какие произведения Фонвизина известны современному читателю? Несомненно, «Незначительное». Ведь комедия входит в школьную программу. Известно, что перо русского писателя относится к критическим статьям-переводам зарубежных авторов. Однако творчество Фонвизина не ограничивается литературными произведениями и сатирическим очерком о невежественной семье Простаковых.

Что еще написал создатель повседневной комедии? И почему на склоне лет автору «Недоросли» было трудно опубликовать свои творения?

Русский автор иностранного происхождения

Писатель жил и творил в Екатерининское время.Произведения Фонвизина не были бы созданы, если бы один из предков комика ни разу не попал в плен к России. Создатель таких персонажей, как Простаков, Стародум и Митрофанушка был иностранным по происхождению, но был самым русским из всех русских писателей XVIII века. По крайней мере, так о нем говорил Пушкин.

Переводческая деятельность

Писатель учился в гимназии, затем стал студентом философского факультета. Работы Фонвизина представляют собой вершину театрального искусства XVIII века.Однако, прежде чем получить признание, писатель много лет изучал переводы выдающихся зарубежных и даже античных драматургов. И только набравшись опыта, он начал писать оригинальные сочинения.

Художественным переводом герой данной статьи начал заниматься случайно. Однажды один из петербургских книготорговцев услышал о его прекрасном знании иностранных языков. Предприниматель предложил молодому человеку перевести на русский язык произведения Людвига Хольберга.Денис Фонвизин с поставленной задачей справился. После этого посыпалось множество предложений от издателей.

Литературное творчество

Когда начали появляться оригинальные произведения Фонвизина? Список его работ невелик. Ниже приведен список политических драматических произведений и публикаций. Но сначала стоит сказать несколько слов о мировоззрении этого автора.

Во второй половине восемнадцатого века образовательная мысль была в моде по всей Европе, одним из основоположников которой был Вольтер.Русский писатель с удовольствием перевел произведения французского сатирика. Юмор, который отличает произведения Фонвизина в стиле классицизма, вероятно, стал чертой, сформировавшейся под влиянием творчества Вольтера. В годы, когда писатель был особенно активен в выездных кругах вольнодумцев, была создана первая комедия.

«Бригадир»

Литературоведение помогло Фонвизину подняться по карьерной лестнице в юности, но губительно сказалось на творчестве писателя в преклонные годы.Сама императрица обратила внимание на перевод трагедии Вольера. Особым успехом пользовалась комедия «Бригадир».

Журналистика

В 1769 году писатель поступил на службу, что побудило его написать политический трактат. Название этого произведения полностью соответствует времени, в котором жил автор: «Рассуждения о полностью искорененных любых формах правления государства и о хрупком состоянии империи и государей».

В екатерининское время весьма витиево выражались образованные люди, даже сама императрица, которой, кстати, не нравилась композиция.Дело в том, что в этом произведении автор критиковал и Екатерину, и ее любимцев, требовал конституционных преобразований. При этом он даже осмелился пригрозить государственным переворотом.

В Париже

Фонвизин провел во Франции более двух лет. Оттуда он вел регулярную переписку с Паниным и другими единомышленниками. Социальные и социальные проблемы стали основной темой писем и очерков. Публицистические произведения Фонвизина, список которых малоизвестен современникам, несмотря на отсутствие жесткой цензуры в те годы, были проникнуты жаждой перемен и реформаторским духом.

Политические взгляды

Побывав во Франции, Денис Фонвизин написал новые Беседы. На этот раз они были посвящены законам штата. В этом очерке автор поднял вопрос о крепостном праве. Убежденный в необходимости его уничтожения, он все еще находился под впечатлением «пугачевщины» и поэтому предлагал избавиться от крепостного права умеренно, не спеша.

Фонвизин до конца своих дней занимался литературным творчеством. Но из-за неодобрения императрицы он не смог опубликовать свое собрание сочинений.Напоследок стоит упомянуть работы Фонвизина.

Книжный список

  1. «Бригадир».
  2. «Незначительный».
  3. «Рассуждения о непреложных государственных законах».
  4. «Выбор репетитора».
  5. «Разговор с принцессой Халдиной».
  6. «Искреннее признание».
  7. Корион.

Писатель создал «искреннее признание» в преклонном возрасте. Это произведение автобиографично. В последнее время писатель Фонвизин в основном писал статьи для журналов.Фонвизин вошел в историю русской литературы как автор комедий в жанре классицизма. Что это за направление? В чем его характерные черты?

Произведения Фонвизина

Классицизм — направление, основанное на принципах рационализма. В произведениях царит гармония и вера, строго соблюдаются поэтические нормы. Герои комедии «Минор» делятся на положительных и отрицательных. Здесь нет противоречивых образов. И это тоже характерная черта классицизма.

Эта тенденция зародилась во Франции. В России классицизм отличался сатирической направленностью. В творчестве французских драматургов на первом месте стояла античная тематика. Для них характерны национальные и исторические мотивы.

Главная особенность драматических произведений XVIII века — единство времени и места. События «Невежества» происходят в доме семьи Простаковых. Все, что описано в комедии, происходит в течение суток.Фонвизин наделил своих героев говорящими именами. Скотинин мечтает о деревнях, где пасется много свиней. Вральман делает вид, что просветляет Митрофанушку, а невежды вводит в еще более страшное невежество.

Комедия затрагивает тему образования. Педагогическая мысль оказала значительное влияние на все творчество Фонвизина. Писатель мечтал об изменении государственного строя. Но он считал, что без просвещения любые изменения приведут к восстанию, «пугачевщине» или другим негативным социально-политическим последствиям.

Д. Фонвизин — Просветительская комедия. Проблема воспитания и образования в комедии «Дама» Д. И. Фонвизина Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Непал»

Д. Фонвизин — Просветительская комедия. Проблема воспитания и образования в комедии «Дама» Д. И. Фонвизина Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Непал» — очерк

А становление восемнадцатого века помещается в основное произведение Дениса Фонвизина, а развитию конфликта способствует поведение героев и их характеристики.«Прачечная» — блестящая комедия о лжеинтеллегентах, которые берут уроки у продвинутых государственных учителей, а сами ничего не впитывают. Это был главный герой Митрофан.

Резюме. «Недорого» как лучшая познавательная комедия

Симуляторная семья собирается выдать единственного сына Митрофана замуж за умницу и красотку Софиер. У невесты есть порода и крупный рогатый скот, который после праздника желает завладеть деревней села — свиней, на которых он большой охотник. Однако София не испытывает чувств ни к одному из женихов и ждет третьего — образованного и образованного юного Милона. Незадолго до свадьбы объявлен дядя Девушки с улицы, который сообщает о большом наследстве. Простаки, услышав об этом, хотят ускорить ограждение, а перед этим учат вести ее сына. С этого момента события начинаются. Насколько проблема воспитания и образования в комедии «недорого»?

Митрофан — несовершеннолетний молодой человек, еще не служивший на государственной службе и не отличающийся острым умом.На уроках он грубо учителей и плачет над ними, абсолютно не уважает мать и говорит: «Я не хочу учиться, но хочу жениться!». Благо, в деревне в деревне новички с Милоном, которые собираются забрать софию из космоса, сделали. Мать семейства не перестает настаивать на своих и хвалит воображаемые достижения Сына. Стокеры убеждены, что Митрофан в первую очередь должен дать хорошее образование и воспитание: дешевое говорит неграмотно и не может ответить на простые вопросы.Брак Софии с ним не состоится, так как девушка дает согласие Милона. Прелюица остаются в своей деревне, а начала уезжают с новыми женихом и невестой.

Проблема воспитания в Обществе 18 века на примере космической семьи

В России и во всем мире отмечается развитие научной и философской мысли. Открывались салоны, школы, так как наличие хорошего образования считалось модным, особенно среди знати.Просвещение не закончилось знанием иностранных языков и умением вести себя в обществе: человек должен уметь читать, писать и считать. А образование в комедии «недорого» ставится по-другому: люди старшего поколения, такие как госпожа Простакова, считают, что в обучении вообще нет необходимости. Митрофану в жизни не пригодится арифметика: «Есть деньги — сходим и без трусиков». Тем не менее Простакова заставляет Сына узнать, что он достойно выглядел в глазах публики.

Образы положительных и отрицательных героев

«Дешево» — классическая комедия, в которой соблюдены все единства, в том числе наличие говорящих имен. Читателю несложно догадаться, что Простакова, Катигнин и Роглиман — отрицательные герои: первый прост как три копейки, второй отличается интересом к скоту, третий продержался так, что забыл свое происхождение; На примере другого отрицательного персонажа, Митрофанушки, автор поднимает актуальную проблему воспитания и воспитания.

В комедии Правдин и Милон — носители добродетели. Они хотят спасти Софию из деревни Космос, и она у них есть. Этим людям дано лучшее воспитание, и они спорят о «бездушных безграмотных», таких как Митрофан. Речь положительных героев возвышена, поэтому читатели пока их цитируют.

Образ Митрофана

Комедия «Недорого» становится интересной благодаря нетипичности главного героя. Госпожа Простакова в единственном сыне.Она хвалит его хорошее образование, хотя грамоте и остальным наукам он так и не научился. Фонвизин написал лучшую классическую комедию, изображающую конфликт просветления, в которой читатель может углубиться, прочитав полное содержание.

И их характеристика

Госпожа Простакова нанимает к своему сыну трех учителей: Цыфиркина, Кутюкина и Рогистмана. Первый самый достойный и честный. Пафотич Цыфиркин ответственно относится к проблеме просвещения и изо всех сил пытается научить господствующей арифметике, но его угнетает пространство и краткие сведения. В конце комедии он отказывается от гонорара за свою работу, потому что, как он сам признается, не смог научить Митрофана своей наукой.

Непревзойденный семинарист Кутейкин хвастается тем, что исходит от ученых, но не может найти верного подхода к невыразимому. Четыре года грамматической подготовки Митрофана не разглядеть. «В финале Кутюкин требует оплаты не только за часы в школе, но и за поломанную обувь.

Росстиману удалось добиться места в космических лестных речах.Лжеучитель утверждает, что Митрофана достаточно, чтобы уметь держаться в обществе, а арифметика и грамматика ему не пойдут. Вскоре боганы разоблачают бриф: он узнает в нем своего отставного Кучера, который начал заниматься новым ремеслом. Проблема воспитания и обучения в комедии «Недорого» решена в финале: Митрофан решает отдать ее в армию, так как юноша глух к науке и элементарному этикету.

Значение последних сцен

Название комедии раскрывает сущность Митрофана, его отрицательную характеристику. Рядом не только глухи к вопросам просвещения, но и проявляют элементарное неуважение к старшему поколению. Он шокирует свою мать, которая не почитала в нем душу и сделала для него все самое лучшее. О таких, как госпожа Простакова, говорят, что они завалили своих детей. «Да, — говорит Митрофанушка», — говорит она, после чего бедняжка падает в обморок, а новички делают вывод: «Ухудшают приличные плоды». В финале автор заложил глубокий смысл: люди, которые сначала были слепы к наукам, очень редко приобретают желание учиться через много лет, поэтому больше не остаются.Неофрика порождает и другие отрицательные человеческие качества: несчастье, грубость, жестокость.

В конце спектакля добродетели Софья, Милон, Правдин и Стародуль уходят из села Простакова. «Невежественным без души» остается самим выбрать путь своего развития: им следует изменить мировоззрение, иначе они останутся бездушными.

В произведении тема просвещения занимает центральное место и связана с главным конфликтом пьесы — противостоянием новых идей просвещения и устаревших крепостных. Простакова и крупный рогатый скот являются прямыми носителями последних, так как переняли их с воспитанием от родителей.

Жестокость по отношению к крепостному праву, жадность, непомерность вещей и денег, отказ в стипендиях, плохое отношение даже к родным — все это «впитывает» в себя и Митрофана, став «порядочным» сыном своей матери. .

Очерк «Проблема воспитания в комедии недорого»

Вариант 1

Комедия «Недорого» написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда классицизм был основным литературным направлением.Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что означает «быть его матерью».

В заглавии заключен вопрос о ложном и истинном воспитании. Недаром в современном русском языке слово недорогой означает умение. Ведь Митрофан в свои шестнадцать лет ничему не научился, хотя мать наняла ему учителей, но сделала это из любви к диплому, а только потому, что Петру так велели 1. Простакова этого не скрывала »… вы увидите, что это дошло до его ушей, когда вы работаете! .. »

Позитивные умные герои, такие как Правдин, Стриги, говорили:« … У меня есть сердце, есть душа и ты всегда будешь человеком … »Они презирают людей трусливых, несправедливых. , нечестно. Кочегар считал, что не обязательно в детстве оставлять кучу денег, главное — возвысить в ней достоинство. «… Золотой болонь — весь бойфренд …»

Характер человека В семье сформировалось, и каким человеком мог стать Митрофанушка? Он взял на себя все пороки от матери: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение к окружающим.Неудивительно, ведь родители всегда являются главным примером для подражания детям. А какой пример могла бы подать своему сыну госпожа Простакова, если бы она позволяла себе грубо, унижать, унижать других? Она, конечно, любила Митрофана, но в связи с этим сильно его баловала:

— Давай позавтракаем ребенку.

— Он так пять плюшек поговорил.

— Так извините, шестой, кража?

Вот какое усердие! Пожалуйста посмотри.

«… Митрофанушка, если учеба так опасна для твоей головы, то мне надо прекратить …»

Митрофана совратило влияние матери и крепостного права — он растет по невежеству.

Учителя тоже не смогли дать достойного образования Митрофана, потому что они были такие же посильные. Кутейкин и Цифиркин не перечитывали и не были вынуждены учиться учиться, да и этот процесс его не интересовал. Если что-то не получалось, мальчик бросал кейс и искал другое.Он проучился уже три года и ничего нового не знал. «… Я не хочу учиться, хочу выйти замуж …»

Эти учителя г-жа Простакова предпочитает бывшего немца Кучера из Morlianman, который не утомляет своего сына, а если он устал, то из Конечно, отпустите скорбящего ребенка.

В результате любимый сын доводит мать до обморока своим равнодушием к своим чувствам, предательству.

«… Это достойно плодов!» Эта копия иностранца предполагает, что такое воспитание ведет к бессердечию, к непоправимому результату.В финале Митрофан — образец бессердечия.

Думаю, проблема воспитания была, наверное, всегда будет. Именно поэтому современному читателю будут интересны и полезны комедии «Недорого». Она раскроет последствия недостойного воспитания, данного главному герою. Заставляет думать как о юных читателях, так и об их родителях.

Вариант 2.

В комедии Д.И. Фонвизин «Непалвил» определенно является критикой невежественного дворянства, жестоких крепостных, развращенных Указом Екатерины II «О вольности дворянства» (1765 г.).В связи с этой темой поднимается комедия, а другая — проблема воспитания. Как сделать так, чтобы исправить ситуацию, чтобы подрастающее поколение в лице Митрофанушки и прочих недорогих в истинной поддержке государства? Фонвизин видел только выход — в воспитании молодежи в духе воспитательных идеалов, в культивировании в молодых умах идей добра, чести, долга.

Таким образом, тема просвещения становится одним из лидеров комедии. Она во многих его аспектах развивается на протяжении всей работы.Итак, сначала мы видим сцены «воспитания» Митрофанушки. Об этом говорят и демонстрируют его родители, в первую очередь мать — госпожа Простая. Она, привыкшая руководствоваться только одним законом — своим желанием, нечеловечески увлечена крепостными, как если бы это были не люди, а бездушные предметы. Простакова считает совершенно нормальным опускаться до проклятий и побоев, а для нее это норма общения не только с прислугой, но и с членами семьи, с мужем. Только для Сына, которого она любит, героиня делает исключение.

Простакова не понимает, что, общаясь таким образом с другими, она в первую очередь унижает себя, лишает человеческого достоинства и уважения. Фонвизин показывает, что образ жизни, который вела российская провинциальная знать благодаря, в том числе публичной политике, разорительно неверен.

Драматург указывает, что Митрофанушка унаследовал мать инвалидов от матери, недаром его имя переводится как «разоблачать мать». Мы видим, как этот герой издевается над своей няней Еремевой, другими крепостными, пренебрегает своими родителями:

«Митрофан».А теперь как сумасшедший схожу с ума. Ночью на всю такую ​​дрянь глаза лезли.

Простакова г-жа. Что за чушь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, то ты, мама, то батюшка.

Митрофан растет избалованным, невежественным, ленивым и уважительным эгоистичным, думающим только о собственных развлечениях. Он не привык ни к работе ни умственно, ни, конечно, физически.

При необходимости мама нанимает учителей Митрофана — по словам по новому указу дворянина они не должны иметь образования, иначе не смогут служить.Так вот, крепко сердце, юный герой занимается «науками». Важно, чтобы у него даже не было мыслей о пользе собственного просветления. Одна выгода ищется в образовании, которое дано этому герою с большим трудом.

Да и у учителей есть шанс стать им. Семинарист Кутейкин, сержант Цыфиркин в отставке, учитель Материмана — все они не имеют отношения к настоящему знанию. Эти псевдо-репродукторы дают Митрофану скриншоты, но те, которые он не может вспомнить.Фонвизин рисует комичные картины обучения юных простаков, но за этим смехом стоит горькое негодование драматурга — такая недорогая цена определит будущее России!

В отличие от такого образования Фонвизин представляет свой идеал воспитания. Его основные постулаты мы находим в речах Стародама, что во многом резонирует с самим автором. Старейшины делятся своим опытом, ищут жизни с племянницей Софии — и это представлено в пьесе как еще один способ воспитания: передача жизненной мудрости от старшего поколения к младшему.

Из разговора этих героев мы узнаем, что София хочет заслужить «хорошее о себе от людей достойных». Она хочет жить так, чтобы по возможности никого не обидеть. Старейшины, зная это, наставляют девушку на «Истинный путь». «Законы» его жизни касаются государства, социальной активности дворянина: «степени смысла» исчисляются количеством дел, которые большой джентльмен сделал для Отечества »,« Не тот богат, который считает деньги, чтобы спрятать их в грудь, а тому, кто считает, лишнее помогать тем, кому не нужно »;« Честный человек должен быть вполне честным человеком.

Кроме того, старейшины дают советы и по поводу «Сердечных дел», семейной жизни Несчастный человек: Имея с мужем «Дружбу, которую хотелось бы любить». Будет намного сильнее »,« Непослушный, друг мой, чтоб твой муж повиновался уму, а ты мой муж. И, наконец, в качестве финального аккорда самая важная инструкция: «… счастья всего этого больше нет. Это значит чувствовать себя достойным всех благ, которыми вы можете наслаждаться. «

Я думаю, что учение иностранца легло на почву благодарности.Несомненно, они дадут положительный результат — София и Милон будут руководствоваться ими и растить вместе с ними своих детей.

Таким образом, проблема воспитания занимает центральное место в комедии Фонвизина «Непал». Здесь драматург ставит вопрос о будущем России, в связи с ним возникает проблема образования. Реальное положение дел в этой области писателя не устраивает, он считает, что дворянство деградирует, превращается в невежественную толпу скота и космоса. Во многом это происходит из-за попустительства Екатерины II.

Фонвизин считает, что только образование в духе воспитательных идей может спасти положение. Носителями этих идей в комедиях являются старики, Софья, Милон, Правдин.

Можно сказать, что на страницах своего произведения Фонвизин излагает собственную образовательную программу, высмеивая при этом те недостатки и недостатки русского дворянства, которые вызывают у него презрение.

Вариант 3.

Митрофанушка (Подостаки Митрофан) — сын помещиков проставщиков.Это считается неуместным, потому что ему 16 лет, а он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка узнает. Но делает это с большой неохотой. Его отличает тупость, незнание и лень (сцены с учителями).

Митрофан Грубый и жестокий. Он ни во что не вкладывает отца, издевается над учителями и крепостными. Используется тем, что мать в нем души не чает, а крутит ее, как хочет.

Митрофан остановился в своем развитии.Софья говорит о нем: «Ему хоть и 16 лет, и он достиг последней степени своего совершенства, и Дейл не пойдет».

Митрофан сочетает в себе черты Tirana и Slave. Когда план жениться на Сыне на богатой ученице Софари терпит неудачу, он ведет себя как рабыня. Он унизительно просит прощения и покорно принимает от Стародама «свой приговор» — идти служить («За меня, Куда»). Рабовладельческое воспитание прививается герою, с одной стороны, ферменной крепостной няне, а с другой — всему миру простак-скота, имеющим представления о чести.

В образе Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: от поколения к поколению возрастает невежество, и грубость чувств достигает животных инстинктов. Недаром Катынин называет Митрофана «Проклятым Чушкой». Причина такой деградации в неправильном, возрастающем воспитании.

Образ Митрофанушки и само понятие «недорогой» стали именными. Теперь говорят о невежественных и глупых людях.

См. Также: Комедия Фонвизина «Бригадир» написана в 1869 году.Традиционный для 18 века интермедиа-фарс. На нашем сайте вы можете прочитать дневник читателя или подготовиться к уроку литературы. По легенде, князь Потеткин сказал, что это про нее: «Умчи, Денис, лучше не пиши».

«Воспитание и просвещение в комедии Непиорал» — очерк

Русский историк В.О. Ключевский правильно написал, что комедия была «недорогой» — «непревзойденным зеркалом. В ней Фонвизина каким-то образом умудрилась стать прямо перед российской действительностью, смотреть на нее просто, прямо, в упор, глазами, а не вооруженный любым стеклом, взгляд, не преломленный никакими точками зрения, и воспроизводящий его с размахом художественного понимания… ».

Фонвизин значительную часть своей жизни провел под Русским двором, став свидетелем стольких событий, видя людей, которые носят высшие титулы, но в то же время неуместны. Уже тогда Фонвизин интересовался человеком: как это может быть, как часто, к сожалению, становится и по каким причинам.

Главной проблемой Русского общества Фонвизин считал отсутствие надлежащего образования и воспитания, что в итоге и привело к тем печальным последствиям. что писатель постоянно наблюдал вокруг себя.Все размышления Фононовина получили письменное выражение — его обширная публицистика, сатирические произведения, письма. Многое из этого на первый взгляд непосвященного может показаться просто проявлением мизантропии человека, который сам занимает очень высокое положение и мало чем отличается от тех, кто становится объектом его критики. Однако это неправда: Фонвизин с присущей ему проницательностью видел российское общество в том состоянии, которое через двенадцать лет разрешится почти революционным.Все эти размышления обобщены в его заключительном произведении — комедии «Недорого», где писатель исследует истоки такого состояния российского общества.

В этой комедии две группы персонажей открыто противостоят и осознают себя в качестве противников. Собственно, каждого из героев можно судить по именам. С одной стороны, девочка-благограпан Софья, ее дядя Улицы, ее жених Милон, честный чиновник Правдина. С другой стороны, хранитель простаков (в девичестве крупный рогатый скот — что подчеркивает в нем животное, а не человеческое духовное начало), ее муж, она полностью подчиняется, брат Тарас Скалинин, сын Митрофан (перевод этого имени с греч. здесь важно — таким образом писатель подчеркивает непрерывность животного начала).Это все те, кто говорят, что мысли автора говорят, выражая мысли автора: «Дворянин, недостойный быть дворянином! Я не знаю, что лечить». Митрофан становится главным объектом анализа писателя, так как он принадлежит к молодое поколение, от которого зависит будущее России.

Во всем поведении Простой и ее сына прослеживается строжайшая логика: они уверены, что весь мир создан только для них, их удобство и интересы, которым должны служить.Так, например, узнав о возвращении Стародама, которого считали мертвым, простаков молчал: «Не умер! Неужели он и не умирает?» То есть ему пришлось умереть, потому что героиня в этом случае выгодна. А если он не умер, значит, кто-то вырвал его из корыстных целей. И подобных реплик, отражающих особенности ее сознания, много. Совершенно очевидно, что при столь расходящихся картинах мира персонажи, принадлежащие к разным лагерям, вообще понимают друг друга. Каждое слово герои понимают по-разному.Так, например, когда Митрофана спрашивают об этой истории, он отвечает, что знает много историй, которые ему рассказывал кумор. Правильному пониманию значений слов Митрофана не учили и, очевидно, не будут учить. Таким образом, тема просвещения оказывается стержнем всей комедии. Старшее поколение (простакова, крупный рогатый скот) — это больше животных, чем людей, из-за отсутствия этого воспитания. И такое же право в отношении Митрофана, которого, судя по всему, постигнет та же участь.

О воспитании в спектакле «Дама» говорят постоянно. Так, например, София в начале четвертого действия появляется с книгой французского епископа Фенелона «О воспитании девочек». Разумная героиня не только читает ее, но и комментирует, после чего уже обсуждает с дядей. Скот, напротив, гордится прежде всего тем, что никогда ничему не учился. Однако сама Простакова признает, что «нынешний век другой», и поэтому пытается научить Сына чему-то в соответствии с новыми требованиями, хотя совершенно безуспешно.Учителя Митрофана знают немного, но стараются добросовестно выполнять свою работу, что в итоге совершенно не удается. Митрофан пытается учиться только какими-то внешними знаниями, но при этом не получает истинного воспитания и ни к чему не приводит. Образование, формирующее его как личность, он приобретает у космонавта, без памяти любящего сына. Однако эта любовь с самого начала оказывается нарастающей, потому что, по сути, приближение к животным инстинктам — это не осознанная и внимательная любовь.В результате Митрофан становится не только полным несведущим, но и, что очень важно, абсолютно бессердечным человеком. Любовь и сострадание ему тоже негде было учить, как немецкий язык или математику. Когда в финале спектаклей пьесы берут под стражу за жестокость хозяйки по отношению к своей крепости и мать бросает сыну в качестве последней опоры, он откровенно выражает свое отношение к ней: «Да, Мать. , как навязанная … »и, в конце концов, Простакова тоже переживает свою личную трагедию, хотя и воспринимаемую ею с учетом ее личных особенностей: Сын, которого она безумно любила, толкает ее в самый тяжелый для нее момент.

Таким образом, оба поколения второго лагеря персонажей, представленных в комедии, не получив ни разу должного образования, в момент разворачивающихся событий по эволюционной лестнице стоят ближе к животным, а не к людям. Вся духовная жизнь, поиск человека истины для них абсолютно отсутствует, потому что в них в принципе нет внутренней жизни. Есть только какие-то биологические инстинкты. Для себя это оказывается злом: они важнее всего сами по себе давно и безвозвратно разорены.Но последствия усугубляются тем, что по своему происхождению они принадлежат к верхушке русского общества — дворянству, управляющему Россией, в подчинении которого находится весь русский народ; В комедии этот аспект проблемы раскрывается во взаимоотношениях космического сотворенного с его крепостными. Трагедия в том, что Митрофан ничем не отличается от своих родителей: но для таких, как он, остается русское будущее, которое очень хорошо чувствовало и глубоко беспокоило Фононон.

Это интересно: родители учат своих детей только на добрые дела.Они хотят гордиться сыновьями и дочерьми, переживают за них и хотят от них только самого лучшего. Содержит не только советы, но и запреты, и требования. Когда отец или мать в душе разговаривают со своими детьми, они должны понимать, что их слова будут звучать в душе каждого их ребенка и тогда, когда они станут взрослыми, помогая им в сложной ситуации, ориентируясь в сложных жизненных обстоятельствах.

Характеристика Митрофанушки из комедии Непал

Описание персонажа

Митрофан Простаков не отличается выдающимися качествами характера.По сути, это яркий пример необразованности (в любом понимании) и несовместимости.

Чрезмерная опека со стороны родителей и вседозволенность, причина формирования сложного характера.

В свои 15 лет он все еще считается ребенком — родители прощаются с ним, мотивируя это тем, что он ребенок и вывернет его.

Родители снисходительности — они считают, что взрослая жизнь полна трудностей, и поэтому необходимо обустроить детский период таким образом, чтобы он был наименее беззаботным.

В итоге Митрофан разрастается рампой и портится. Однако сам он не способен ни на добрые дела, ни на гуманность — юноша постоянно ругается с крестьянами и учителями, груб и резок не только по отношению к ним, но и к их родителям.

Не получив наказания за свои действия, он только больше убеждается в правильности своих действий и продолжает стремительно расти.

Митрофан ничем кроме брака не интересуется.

Он не умеет находить красоту и эстетику в окружающем мире — природе, искусстве.В какой-то степени он напоминает животное, которое руководствуется исключительно основными инстинктами.

Митрофан очень ленивый человек, ему нравится размеренная жизнь ТЮНАДЕРА и Ябеды. Он не пытается ничего добиться в жизни. Хотя при желании могу развиваться самостоятельно. Стоит отметить, что в целом он замечательный человек — Митрофан осознает, что он невероятно глуп, но не видит в этом проблем — мир полон глупых людей, поэтому он сможет найти достойную компанию.

Отношение к другим

Рассказ Митрофана Простакова — типичный рассказ о том, что происходит, когда человек с детства руководит мотивом вседозволенности и безнаказанности. Молодые родители охвачены чрезмерной любовью к своему сыну, которая крайне губительна для него и как для личности, и как для единицы межличностных отношений, социального общения.

Уважаемые читатели! Предлагаем вам проанализировать комедию «Недорого», которую написал Денис Фонвизин.

Родители Митрофана не придавали значения особенностям взаимодействия Общества Сына, не вносили корректив и не исправляли ошибки Сына, возникшие в общении с другими людьми, что привело к крайне неблагоприятной картине.

В сознании Митрофана общение с человеком начинается с определения его положения в обществе — если это значимая, важная личность (аристократ), то молодой человек пытается соответствовать минимальным стартовым стандартам, то есть правда и ему трудно. С простым мужчиной Митрофан вовсе не церемония.

Необузданное, грубое отношение Митрофана к учителям — обычное дело. Родители, опять же, Сыну не мешают, а потому ситуация перерастает уже в плоскость межличностных отношений в целом.Митрофан позволяет грубить другим людям (в основном это люди ниже по социальному статусу или те, кого сильно не отталкивают), в то время как учителя и воспитатели вынуждены соблюдать правила этикета и учитывать со своим учеником.

Так, например, обычные вещи для юноши Взывают к учителю в таком виде: «Давай пансион, гарнизонная крыса! Напиши, что писать». Как, впрочем, и обидные призывы к своей няне: «Старая Крычовка».

В результате мать тоже становится объектом грубости, безумно любя своего ребенка.Время от времени Митрофан упрекает мать в том, что она устала от него, шантажирует ее — угрожает покончить жизнь самоубийством, и в целом удачно резюмирует старания матери: «Ты меня топтала, себя».

Отношение к обучению

В то время как основная масса аристократии пыталась дать своим детям лучшее образование, в надежде, что это позволит им добиться успеха в жизни, родители Митрофана учат своего ребенка, потому что учиться невозможно — изданный Указ Петра І обязывает всех аристократов обучать Его детей арифметике, грамматике и Слову Божьему.

Образ Митрофана Простакова для современного читателя кажется не совсем типичным — в большинстве случаев история и литература дают образы сформированных, но не всегда целеустремленных аристократов. Образ простакова вроде бы выходит из ряда исходящих, однако, если вдуматься, можно прийти к выводу, что это не так. Этот факт подтверждается историческими документами (Указ Петра I об обязательном дворянском образовании) — если бы ситуация с необразованием не была обычным явлением, вряд ли это было бы отображено в официальных документах.

Родители Митрофана не образованные люди — их знания основаны на жизненном опыте, они вообще не видят смысла в образовании и считают науку вынужденной мерой, данью моде. Такое настроение родителей, в частности матери, спровоцировало в глазах Митрофана ощущение ненужного воспитания.

Родители Простакова не могли донести до него идею о необходимости образования и открытии перспектив для образованного человека, а на самом деле не могли — мать Митрофана считала энергичное обучение, необходимость выжить.Он время от времени подливал масла в огонь, озвучивая свое истинное отношение к учебе: «Друг мой, ты хоть на вид иди, чтоб до ушей доходило, как ты работаешь!»

Иными словами, мать никоим образом не осуждает Сына за его халатное поведение в сфере воспитания и обучения, тем более убедительным является Митрофан, что весь процесс бесполезен и ненужен, и выполняется исключительно «для галочки».

Подобное отношение повлекло за собой еще одну проблему — быстрое негативное отношение и к самому процессу, и к учителям.

За несколько лет учебы Митрофан не смог продвинуться ни на йоту и поэтому до сих пор ходит «невыразимым» — из-за недостаточных знаний молодой человек не может получить документы, подтверждающие его образование, а родители мало заботятся.

За четыре года обучения грамотность Митрофана также читает по слогам, чтение новых текстов для него все еще не решается задачей, а с уже знакомыми вещами должно быть не намного лучше — Митрофан постоянно ошибается.

С арифметикой дел тоже не выглядят оптимистично — за несколько лет тренировок Митрофан освоил лишь счет до трех.

Единственный, где преуспел Митрофан, — француз. Его учитель, Герман Мистханман, скорее льстил своему ученику, но в данном случае дело не в исключительной предрасположенности Митрофана к изучению языков, а в умении обманывать — Адам Адамович не только удачно скрывает истинное положение об уровне знаний. его ученик, но еще и Смертельный спейсен, отдавшийся учителю — сам Бротеман не знает французского, но, используя космическую тупость, успешно создает наглядность.

В результате Митрофан оказывается заложником — с одной стороны, его родители не видят смысла в воспитании и постепенно прививают эту позицию своему сыну. С другой стороны, глупые, плохо образованные учителя в силу своих знаний не могут научить чему-то молодому. В то время как ситуация с учителями арифметики и грамматики выглядит на уровне «сложно, но возможно» — ни Кутейкин, ни Цыфиркин не обладают исключительными знаниями, но у них по-прежнему присутствует основной массив знаний, то ситуация с ротор выглядит совершенно провальным — человек, не знающий французского, учит французский.

Таким образом, Митрофан Прелучис — это человек с ничтожной душой, мелкими желаниями, ограничивающими плотское, животное удовлетворение своих потребностей, достигшее предела в своем нравственном и духовном развитии. Как ни парадоксально, но имея возможности, Митрофан не стремится реализовать свой потенциал, а, наоборот, сжигает свою жизнь. Он находит в лени и мелодиях некое очарование и не считает это недостатком.

Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Непал» — сочинение

Вариант 1

В любое время всегда остается очень важная тема — Проблема воспитания в семье.Именно эта тема, как одна из важнейших, разрабатывала в своем творчестве Фонвизин. Комедия «Недорого» показывает, как важно уметь правильно воспитать человека с детства.

Поскольку комедия написана в восемнадцатом веке, эта комедия отлично показывает идеал русского помещика. Тогда людей воспитывали грубыми и жестокими. И именно родители Катигнина и Простаковой — главные герои комедии «Недорогие», воспитывали детей такими — жестокими, злыми, завистливыми, а также — просто жадными.

Также, помимо этих качеств, в жизни этих людей еще есть ненависть к простым людям — они, помещики, относятся к ним как к рабам. Поэтому их отношение просто жестокое по отношению к ни в чем не виноватым несчастным людям. Это то, что часто подчеркивает автор в своем произведении. Поскольку такое злое и жестокое обращение к простым помещикам народу показывает, что такими будут их дети и даже внуки, если время не изменится.

Фонвизин в своей комедии не затрагивает тему воспитания.Так как именно в этой семье их имена лучше указывают на их положение, чем их положение — скот и простаков, то неправильно учит сына, если они вообще чему-то учат. Сами отец и мать слишком близки и глупы, а также невежественны, чего не может сделать из их сына настоящий дворянин. Мать пытается найти благородного и умного учителя, но вместо этого находит мошенников, а отец пытается выслушать богатых силой. Хотя средства у него все равно есть — они слишком просты, чтобы быть настоящими дворянами. Фонвизин часто издевается над этими дураками, которые не знают, чего хотят.

Вариант 2.

«Непал» — самое известное произведение писателя, комедия в жанре классицизма. Фонвизин с присущей ему иронией раскрыл проблему воспитания молодежи. Он не зря придавал ей такое большое значение, справедливо отмечая, что только образование и воспитание способны вырастить поколение достойных государств.

В 1714 году царь-реформатор издал указ об обязательном дворянском образовании. Для тех, кто не успел или не захотел получить аттестат об образовании, было введено понятие «подросток», то есть не дорого для взрослой жизни, службы, брака и ответственности.А потом вопрос о «ложном» и истинном воспитании. Родители Митрофана, главного героя комедии, наняли учителей на всех, чтобы получить сыну новые знания и его просвещение. Как раз предполагалось. Мать ведь прям сына и наказывала учиться на род, считая, что они, как потомственные дворяне, много чего, нечем «навредить голове». А Кучер, приучивший Митрофана к тонкостям светской жизни, посоветовал не окружать себя умными людьми, а сохранить свой круг.Конечно, Митрофан считал науку и культуру чрезмерным, ненужным и утомительным предметом, на который не следует тратить или усилия.

Помимо невежества и мракобесия, героя отличает Герой, героя — крайняя грубость и дурной характер. Все это он считает нормой в отношениях с окружающими, ведь этот пример всегда подавала ему его мать — жестокий и злой простаков. Стоит ли маме, нуждавшейся в его поддержке, удивляться тому, насколько резко, круто и круто сын? «Расчет приличных плодов»: излишняя испорченность, потакание лени, желание уберечь ребенка от всей тяготы всегда приводят к такому финалу.Невозможно воспитать чуткого и честного человека, уважающего своих родителей и окружающих, не став для него образцом чести и доброты. Морально-нравственное становление человека начинается с семьи.

Через выступления Праддина и Стародама Фонвизин озвучил свои мысли и размышления: главное иметь доброе сердце и чистую душу, а гораздо более ценный подарок, который вы можете оставить своему ребенку, — это достойное образование, хорошее образование. и трэгоры за познания, а не много наследства.Комедия Фонвизина актуальна и по сей день, поскольку раскрывает все последствия халатного отношения к воспитанию подрастающего поколения.

Вариант 3.

  • «Дама» — лучшая работа Фонвизина.
  • Изображение простое.
  • Образ Митрофанушки.
  • Продвинутые люди в комедии (образ старшего).

Денис Иванович Фонвизин — один из крупнейших русских писателей XVIII века.Его лучшая комедия «Недорого» до сих пор входит в репертуар многих театров. Одна из основных проблем, поставленных в этой комедии, — проблема воспитания подрастающего поколения и «дикого невежества старшего поколения» (В. Г. Белинский).

Конечно, в связи с вопросом воспитания в комедии «Дама» образ Митрофанушки следует учитывать, но я думаю, что более важным моментом является анализ той среды, в которой он растет и воспитывается.

Конечно же, мама оказывает огромное влияние на героя — госпожу.Простаков. Она целиком и полностью растворяется в его сыне и воспитывает его как умеет — лепит по его образу и подобию.

Уже в самом начале комедии указывается позиция госпожи Простаковой по форме воспитания. Она считает «рассуждением Шотландца» шуткой, согласно которой кафтан должен шить специально обученный человек — портной. Подчеркивает это и то, что Софья умеет читать: «Вот чем они жили! Посылать письма письменно! Обыкновенная грамотность умеет!» В одиночку, Простакова, он читать не умеет и это считает признаком хорошего воспитания.Впрочем, за своего Митрофанушку она ни о чем не жалеет, стараясь его «воспитывать», платят «Троимские учителя». Простакова уверена, что ее Митрофанушка не хуже остальных родственников, которые «лежат на боку, в строю вылетают».

«Педагоги» того же Митрофанушки, избранные его матерью, вызывают смех. Арифметике учит солдат в отставке Цыфиркин, грамоте учит Кутэюкин — семинарист, который «ранил бездну мудрости» и не продолжил учебу. Мальман, бывший Кучер, должен обучать иностранному языку, хорошим манерам и давать представление о жизни «Света».Понятно, какие глубокие знания могут дать такие учителя. Но и невостребована и малость знаний, которые они пытаются вложить в голову. На всех занятиях строго соблюдает простаков. Она сожалеет о Сыне, боится, что голова отколется от учения, и поэтому объявляет о конце этого с трудом, чтобы начать занятия.

Простакова не только безграмотна, ее человеческие качества еще и оставляют желать лучшего. Слуг за людей не считает: называет «скот» и «уродес», Палаш не может болеть, так как «не дворянин», а Еремеевна получает пять рублей в год и пять «пощечин» в день.«Она лицемерна. Понимая, что посетители — очень взрослые, она пытается изобразить ту, которой на самом деле нет. Она резко меняет отношение к Софи, после того как узнает, что она богатая наследница. Неудивительно, что простата и вроде бы там написано: «Переговоры без души — зверь!»

Интересно, что Простакова при всей своей любви к сыну до сих пор осознает, каким он будет в другом обществе, его будут окружать умные люди, которые о «Митрофанушка» скажет, дурак.«Мальман о боязни простактерий таких предметов, как Митрофанушка, в свете« миллионов, миллионов ». Думаю, это самые

Митрофанушка твердо усвоил уроки своей матери. Еще он груб с другими, в том числе и с самим собой. самое простое. Не хочет учиться. Как и мать, он гадит перед людьми, от которых можно получить какую-то пользу. Простаккова не обижает его сына, но когда происходит крушение ее идей, Митрофанушка отворачивается от она: «Да, Мать, Мать, как навязано… »

Образы старшего, Милона, Софии и Праддина противопоставляются невежественной семье космических. Эти герои олицетворяют будущее общества, страны.

В образе старика воплощена авторская идеал просвещенного продвинутого человека. Автор комедии понятие «продвинутый человек» отождествляет с понятием «образованный и высокоморальный». Стариодас говорит, что его воспитал отец, который считал главным правилом воспитания. следующее: «… У меня есть сердце, есть душа, и ты всегда будешь человеком ». Стокерс считает, что не только разум делает честь человеку. Разум не причиняет вреда, в старшем, пустом звуке.» .. «У науки в развратном человеке есть троя орудие зла», — говорит он.

Он и Правдин, рассуждая о «порядочных людях», приходят к выводу, что благополучие государства зависит от воспитания подрастающего поколения.

Фонвизин в своей комедии «Недорого» поднимает серьезную проблему — проблему воспитания.Этот вопрос занимал, и, наверное, будут люди во все времена. Думаю, благодаря постановке в комедии именно этот вопрос не потерял актуальности и в наше время, и имя Митрофанушки стало номинированным.

Что можно сказать о методах воспитания в семье пространств?

Человек не рождается бедным или хорошим, в семье формируются моральные качества, характер, интересы и склонности. Многое зависит от родителей, от той атмосферы, которая царит в доме.Поистине, образование — это «великое дело: их решает судьба человека …».

Проблеме воспитания в семье русского помещика посвящена комедия Д.И. Фонвизин «Дама». С первой реплики автор знакомит нас с атмосферой русской помещичьей усадьбы. Знакомимся с госпожой Простой, ее супругом, сыном Митрофанушкой. В семье царит этот «матриархат». Госпожа Простакова, не отличающаяся особым умом и образованием, держит в подчинении всю свою семью.Он достается от путников и слуг, и от Кормилицы Митрофана, старой Еремеевны. В речи простакль преобладал над блеклыми выражениями лица, он грубо нарисован своим двором, тем самым подавая негативный пример собственному сыну. Итак, Еремеевна для нее — «Бестинг», портной тришка — «Быдло». Единственный, к кому обращается ее любовь, — это ее сын Митрофанушка.

Это недорогая, ленивая, неуклюжая бойня, которой тоже нет шестнадцати лет. Любимое хобби Его — водить голубей.На науку Митрофан особо не жалуется, он в них не особо преуспевает. В речи есть разговорные выражения: «Така Дрян», «может быть». Госпожа Простакова, та же, всей душой, любящая своего сына, не мешает его занятиям и всячески балует. Митрофан привить какие-либо положительные качества или представления о морали он не в состоянии, так как лишен их. Результаты такого воспитания плачут: Митрофанушка не только невежественный, но и рассердился, гетер. В этой сцене мы видим, что он может прижаться к матери, умело играя ее чувствами.

В этой сцене герой предстает любимцем всей семьи. Для Отца он «Веселый» и «Прижимающий», Дядя характеризует Митрофанушку как «Материнского сына». На самом деле это бездельник и ленивый, недорогой лысый, привыкший к праздности, быстро узнал о принятом в семье порядке.

Герой резонансного действия в комедии «Дядя София, Табуреты», персонаж, которого нет в этой сцене. Однако мы считаем необходимым упомянуть об этом, выявив авторскую позицию в комедии.«Вот поклонение достойным фруктам!» — восклицает он в финале. Этот персонаж выражает авторское право в пьесе, утверждая, что достойное образование должно быть ключом к благополучию государства. Образование должно быть на высоком уровне, но образование само по себе не имеет ценности. Основная цель всех человеческих познаний — «благосклонность», «просветление возвышает одну добродетельную душу».

Самировка-помещица, госпожа Простакова, ее брат-скот, обожающий свиней, Ленивая Митрофанушка — все в этой комедии, по наблюдениям Н.В. Гоголь «кажется русским чудовищной карикатурой. Между тем, в ее карикатуре нет ничего: все живое взято из природы и проверено познанием души».

Здесь искали:
  • домик космического корабля эссе
  • что можно сказать о системе образования в космической семье
  • Расскажите вкратце о воспитании и воспитании в космической семье

Митрофан пошел дальше. Он мигает своей мамой, понимая, что она настоящая хозяйка в доме.Поэтому жалеет ее, потому что устала, Колотя Батюшка. Еще Простакова так слепо любит своего сына, что не видит, в кого он превращается. Она считает, что его счастье может быть только в богатстве и безделье, поэтому пытается выдать Митрофана замуж на Софье, узнав, что она богатая наследница.

Простакова считает, что ее сын очень умен, и он сможет многого добиться в своей жизни, но забывает мудрые слова народа: «Что есть, то и насытится». Но как она умела знать народную мудрость, ведь для нее люди были хуже скота.Даже тот, кто верно служил в ее доме всю жизнь Еремеевне, ничего не заслужил, кроме стоматологического.

Когда к Митрофану придут Учителя, он изгонит, Зифиркин, он называет «гарнизонной крысой», а после неудачного похищения Софии Митрофан собирается покрутить слугу.

Таким образом, Простакова своего сына воспитывала, как умела, по его подобию. Что случилось? Ничего не возможно. В самый тяжелый момент ее жизни, когда ей потребовалась поддержка Сына, Простакова в отчаянии бросается к нему, но встречает червяка и грубый ответ: «Да, Мать, как навязанная!» Это проявляется у Митрофана как следствие воспитания на примере дурных качеств родителей.

Митрофанушка невыразим в первую очередь по возрасту, но поскольку он полный невежественный, не имеющий абсолютно никаких знаний в арифметике или географии, он даже не может отличить прилагательное от существительного. Митрофан также находится в моральном плане, потому что его не учили уважать достоинство окружающих его людей. Он в гражданском смысле, он не понимает своих прямых обязанностей перед государством. Быдло-простактерия вообще чуждо гражданскому чувству, они даже не принимают мысли о том, что могут «быть полезны своим согражданам».«

Митрофан никого не ищет на государственной службе, его устраивает позиция« невыразимого ». Его настроение полностью разделяет его мать. Она рада, что ее сын лежит в унынии, его можно оправдать , он до сих пор пугается, когда будут выпущены «годы из дюжины».

Таких митрофанов много. Даже Мальман сказал об этом: «… таких сладкого миллионы.» По словам иностранца, это так ». досадные последствия плохого образования.«

Мы живем в другое время, но сегодня, как и во времена Фононвена, в семье воспитывается человек. Вместе с генами дети воспринимают привычки от родителей, идеалы, образ мыслей и жизни. поговорка абсолютно верна: яблоко с яблони падает.

Комедия «Недорого» написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда классицизм был основным литературным направлением. Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что означает «быть его матерью».»

В заголовке заключен вопрос о ложном и истинном воспитании. Недаром в современном русском языке слово недорогой означает способность. Ведь Митрофан ничему не научился в свои шестнадцать лет, хотя мать наняла ему учителей. , но сделала она это не из любви к диплому, а только потому, что Петру так велено 1. Простакова не скрывала «… ты хоть Чтоб до ушей до него доходил, как ты работаешь!» .. »

Позитивные умные герои, такие как Правдин, Стриги, сказали:«… У меня есть сердце, есть душа, и ты всегда будешь человеком … «Они презирают людей трусливых, несправедливых, нечестных. Стокеры считали, что не обязательно ребенку оставлять много денег, главное — возвысить достоинство в нем. «… Золотой Болонь — весь бойфренд …»

В семье формируется характер человека, а каким человеком мог стать Митрофанушка? Все пороки он взял на себя. мать: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение к другим.Неудивительно, ведь родители всегда являются главным примером для подражания детям. А какой пример могла бы подать моему сыну госпожа Простакакова, если бы она позволяла себе грубо, унижать, унижать других? Конечно, она любила Митрофана, но в связи с этим сильно его баловала:

Давай позавтракаем ребенку.

Он так пять плюшек поговорил.

Так тебе шестой зверь жалко?

Вот какое усердие! Пожалуйста посмотри.

«… Митрофанушка, если учение опасно для твоей головы, так что мне остановиться… »

Влияние матери и крепостного права соблазнило Митрофана — он растет по невежеству.

Учителя тоже не смогли дать достойного образования Митрофану, потому что они были такие же посильные. Кутейкин и Цифиркин не перечитывали и не заставляли учиться учиться, а его этот процесс не интересовал. Если что-то не получалось, мальчик бросал кейс и искал другое. Он уже три года учился, и ничего нового не знал. »… Не хочу учиться, хочу жениться… »

Эти учителя госпожа Простакова предпочитает бывшего немца Кучера из Morlianman, который не утомляет ее сына, и, если он устал, конечно, отпускает скорбящего ребенка.

В результате любимый сын доводит мать до обморока своим равнодушием к своим чувствам, предательству.

«… Вот и достойны плодов!» Эта реплика старшего показывает, что такое воспитание ведет к бессердечию, к непоправимому Итог … В финале Митрофан — образец бессердечия.

Думаю, проблема воспитания была, наверное, всегда будет. Именно поэтому современному читателю будут интересны и полезны комедии «Недорого». Она раскроет последствия недостойного воспитания, данного главному герою. Заставляет думать как о юных читателях, так и об их родителях.

сатир смелых лордов. «Satira Bold Lord» (творчество Д. И. Фонвизина) Satires Bold Lord of Read

Мне кажется, что великий русский писатель и поэт Александр Сергеевич Пушкин не был найден в фонде Фонвизина Дениса Ивановича — «Смелого властелина Сатиры».Именно Фононовин в свое время основал такое направление в литературе, как русский реализм. В своем творчестве писателю удалось поднять на поверхность пороки общества, особенно господствующих классов России. Он боролся с несправедливостью и произволом государства. Фонвизин был удивительным писателем-наблюдателем, ему удалось отразить в своем творчестве те проблемные зоны общества, о которых до него никто не говорил. Стоило видеть любое проявление беззакония и несправедливости, как новый и тот самый ярлык сатиры, который подавляется из-под его пера.

Денису Ивановичу Фонвизину не приходилось придумывать персонажей своих произведений — он следил за их пороками и их самими в своей жизни. Писатель попытался показать своим читателям, как отсутствие представлений о морали и морали «острого» человека превращает его в тупого зверя. Отсюда, по мнению автора, и неоправданная жестокость помещиков к своим крепостным крестьянам.

Мне очень нравится Сатира Денис Иванович Фонвизин. Он был честен перед своими читателями и не боялся ответственности за свои произведения, такой как народная правда! И, по моему скромному мнению, был абсолютно прав, когда назвал Фонвизину «Смелым повелителем Сатиры».Лучше охарактеризовать невозможно!

Чтобы насладиться предварительным просмотром презентаций, создайте себе аккаунт (аккаунт) Google и войдите в него: https://accounts.google.com


Подписи к слайдам:

Сатиры смелые повелители …

Фонвизин самый крупный Русский драматург XVIII века, создатель русской социальной комедии. Становление русской художественной прозы также связано с именем Фонвизина. Велико было влияние личности фонвизина на его современников, деятелей передовой культуры XIX века.В ВИДЕ. Пушкин, увидевший в фонвизине борца просвещения, назвал его «другом свободы».

Родился в богатой дворянской семье. С 1755 по 1760 год учился в гимназии при Московском университете, а в 1761-1762 годах — на философском факультете того же университета. В студенческие годы занималась переводами. В 1762 году Фонвизин был определен переводчиком в коллегию иностранных дел и переехал в Петербург. Фамилия фон Висн (Him. Von Wiesen) Написана в XVIII веке двумя словами или через дефис.

Литературная деятельность Фонвизина начинается в 60-х годах XVIII века. Человек любознательный и остроумный, он был создан для того, чтобы стать сатирианцем. И поводов для смеха Горького было достаточно в русской действительности того времени. Фонвизин видел, что Катерина, взятки, карьеристы собрались вокруг престола Екатерины II, что волны крестьянских восстаний — грозные знаки надвигающейся народной бури. В результате общения с кругом молодых офицеров, Вольнодумс создал «послание моим слугам»… »(1769) — сатирическое произведение, появившееся на традициях русского бассни и сатиры. В то же время писатель проявляет интерес к драме, у него зарождается идея самобытной русской сатирической комедии. Образцом в этом роде был его «Бригадир» (1766-1769).

Д.И. Фонвизин читает «Бригадира» в салоне Цесаревича Павла Петровича. С гравюры П. Бореля

В своем наиболее значительном произведении — комедии «Непалм» ( 1781 г.) — Фонвизин указывает на корень всех бед России — крепостное право.Автор оценивает и судит не о человеческих вкусах как таковых, а прежде всего о связях с общественностью. Положительные персонажи — просвещенные дворяне — не просто осуждают крепостное право, но борются с ним. Комедия построена на остром социальном конфликте. Жизнь в доме пространств представлена ​​не как целостная картина нелепых обычаев, а как система, основанная на крепостном праве.

Обложка первого выхода комедии «Недорого».

Автор создает многогранных персонажей, раскрывая внутреннюю драматичность таких отрицательных персонажей, как Еремеевна и Простакова.По словам Н.В. Хогола, «Дама» — «… Поистине публичная комедия». В 1782 году Фонвизин подходит и занимается только литературной деятельностью. В 1783 году он издает ряд сатирических произведений. Сама Императрица ответила им раздражением.

Фонвизин был человеком живым, светским; Образованный, смелый, он стоял выше многих предрассудков своего времени, считал, что дворянин не должен торговать коммерцией. Он дружил с актером Иваном Дмитриевским, хотя актеры были по представлениям того времени чем-то вроде слуг.Общаясь с дворянами в придворном мире, женился на дочери купца, несмотря на явное неодобрение родственников.

Последние годы жизни Фононвин тяжело болел (паралич), но продолжал писать до самой смерти. В 1789 году он начал работу над автобиографическим рассказом «Безрамочное признание в делах моих и мыслях», но не закончил эту работу. Рассказ — прекрасное произведение русской прозы. Здесь в образе автора воссоздан характер человека и писателя — русский на складе ума, юмора, иронии, показывает духовное богатство человека, который может подняться над своими слабостями и бесстрашно рассказать о них своими соотечественники.

Фонвизин всей душой любил свою Родину и свой народ. Девизом его жизни были слова: ты должен посвятить свой век, если хочешь всегда быть честным человеком.

Адреса в Санкт-Петербурге Лето 1773 г. — 11.1774 — Большая Садовая улица, 26. Его могила в чугунной ограде находится на Лазаревском кладбище в Александро-Невской лавре рядом с могилами архитектора И.Е., математика Л. Эйлры и художник В.Л. Боровиковский.

Волшебный край! Там в старину высмеяли смелых лордов, взорванных Фонвизином, другом свободы… В ВИДЕ. Пушкин «Евгений Онегин» Сатир Отличное незнание исполнен в комедии Люди А.С. Пушкин «Послание к цензору» Интересные факты Упоминается Фонвизин: — … да, мне очень нравится это простое! Вот вы, — продолжал государь, устремив взор на человека, стоящего из других средних лет, но несколько бледное лицо, которое скромный кафтан с большими перламутровыми пуговицами показывало, что он не из числа придворных. — предмет, достойный твоего остроумного пера! — Вы, ваше императорское величество, слишком милосердны.Здесь хоть лафтен нужен! — ответил поклоняющийся мужчина с жемчужными пуговицами. Н.В. Гоголь «Ночь перед Рождеством»

Самостоятельная работа со статьями учебника. Каковы были тренировочные успехи Д.И. Фонвизина? Что навсегда сохранило память о юном фонвизине от поездки в Петербург? На что направлено творчество Д.И. Фонвизина. Укажите его первую работу. Когда она была создана, где и когда была «недорогой» комедия? Какие творческие планы были, но реализовать не удалось Д.И. Фонвизин?

ХVIII век в истории русской литературы оставил много прекрасного. Но если бы нужно было вызвать писателя, в произведениях которого глубина достижения нравственности его эпохи была бы пропорциональна храбрости и мастерству в углу разрушения господствующего класса, то такой писатель в первую очередь был бы позвонил Денис Иванович Фонвизин.

Фонвизин вошел в историю отечественной литературы как автор знаменитой комедии «Недорого».«Но он был талантливой прозой. Дар Сатирик соединился в нем с темпераментом прирожденного публициста. Пламенный сарказм Фонвизинской сатиры боялся Императрицы Екатерины II. Непревзойденное художественное мастерство Фонвизина отмечало Пушкина в свое время. Это поражает и нас, и нас. пр.

Являясь одним из самых ярких деятелей просветительского движения в России XVIII века, Фонвизин воплотил в своем творчестве тот подъем национального самосознания, которым была отмечена эта эпоха. В пробужденных Петровскими реформах лучшие представители русского дворянства говорили лучшие представители этого обновленного самосознания.Фонвизин особенно остро воспринял идеи просветительского гуманизма, за ним наблюдали моральное опустошение части своего имения. Сам Фононовин жил во власти представлений о высоких моральных обязанностях дворянина. В забвении дворян своего долга он увидел причину гнева всей публики: «Мне довелось путешествовать по своей земле. Я видел, что большая часть благородных людей верит в их любовь. Я видел много людей, которые служат или подробнее В сервисе единственное, что идет на пару.Я видел многих, кто сразу ушел на пенсию, как скоро я добился права поймать четвертого. Я видел от самых требовательных предков презрительных потомков. Одним словом, я увидел рабочих дворян. Я дворянин, и это растерзало мне сердце. Так писал Фонвизин в 1783 году в письме к сочинению «Плэга и Несбыза», то есть самой императрице Екатерине II.

Фонвизина включается в литературную жизнь в тот момент, когда Екатерина II поощряла интерес к идеям европейского просвещения: сначала она флиртовала с французскими просветителями — Вольтро, Дидро, Д’Аламбер.Но очень скоро от либерализма у Екатерины не осталось и следа.

Воля обстоятельств Фононовина была в Комое валютой внутриполитической борьбы, разразившейся при дворе в 1770-х годах. В этой борьбе Фонанзин, одаренный блестящими творческими способностями и острой наблюдательностью, занял место писателя-сатирика, который был нарушен коррупцией и беззаконием в судах, низменным нравственным обликом, близким к престолу венеля и поощряемым высшими силами. органы власти.Фаворитизм.

Н.И. Новиков с его сатирическими журналами «Конус» (1769-1770) и «Живописец» (1772), Фонвизин с его публицистическими постановками и бессмертным «аффектом» (1782) и, наконец, А.Н. Радищев со знаменитым «Путешествием из Петербурга». Петербург в Москву »(1790) — это вехи становления традиции самой радикальной линии русского дворянского просвещения, и не случайно каждый из трех выдающихся писателей эпохи подвергался гонениям со стороны государства.В деятельности этих писателей — участников первой волны антисамосодержащего освободительного движения конца I четверти XIX века, которое В. И. Ленин назвал этапом развития благородной революционной мысли.

Фонвизин родился в Москве 3 (14) апреля 1745 года (по другим сведениям — 1744) года в дворянской семье среднего достатка. Уже в детском доме Денис Иванович получил от отца, Ивана Андреевича Фонвизина, первые уроки непримиримого отношения к малоподвижности и взяточничеству.Это был замечательный человек. «В тогдашних тогда дворянских особняках, — вспоминал позже Фононовин, — этого никто не видел». Бескорыстный и честный, он не терпел лжи, «ненавидел ламбрантов и, что было бы в таких местах, откуда люди выходят» (после увольнения с военной службы в 1762 году Иван Андреевич служил в ревизионной комиссии. — Ю.С. .), ни разу Подарки не принимал. »

И еще одно качество, которое молодой Фонвион унаследовал от отца — нетерпимость к злу и насилию.Вспоминая вспыльчивый, хотя и бесцеремонный характер отца, Фонвизин отмечал, что всегда поступал с дворовыми людьми, но я смотрел на это, в нашем доме плохих людей не было. Это доказывает, что нет средств исправлять людей. «Я буду помнить Фонвизина и неутомимые заботы Ивана Андреевича о воспитании и нравственном воспитании. В семье было еще семеро их детей, кроме старшего Дениса. Некоторые черты характера Отца найдут свое воплощение в положительные герои его произведений.Так, мысли отца Фононовина звучат в нравственных наставлениях Стародама, одного из главных героев комедии «Недорого» — вершины русской просветительской сатиры XVIII века и русского драматурга нашего века. .

Внешние события Жизнь Фонвизина была небогатой. Учеба в дворянской гимназии Московского университета, где он был определен десятилетним мальчиком и которую успешно закончил весной 1762 года. Служба в коллегии иностранных дел, сначала в ведении Государственного совета Дворцовая канцелярия I.П. Елагина, затем, с 1769 г., в составе секретарей канцлера графа Н. И. Панина. Отставка, последовавшая за весной 1782 года. В 1762-1763, 1777-1778, 1784-1785, 1787 Фонвизин выезжал в заграничные поездки, — сначала по служебным приказам, потом в основном на лечение. В последнее время тяжелая болезнь, он полностью отдался литературе. Современник Великой французской буржуазной революции Фонвизин уходит из жизни в то время, когда разворачивающиеся во Франции события Екатерина II попала в руки представителей просветительского движения в России, насильственных репрессий.Умер 1 декабря 1792 года. Похоронен на Па Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

За этой скупой канадой внешних биографических фактов, сплошным внутренним напряжением и богатейшим духовным содержанием одного из самых самобытных и смелых русских писателей XVIII века скрывается. Остановимся на отдельных этапах творческого пути.

Первые литературные выступления Фонвизина относятся к периоду его пребывания в университетской гимназии. Фонвизин получил хорошие знания в гимназии иностранных языков «И час всего»… вкус к словесным наукам ». С переводов он начал свой писательский путь. В 1761 году в типографии Московского университета вышла книга« Барон Гольберг с выражениями господина барона Гольберга, Дениса Фонвизина ». Перевод книги молодого человека заказала букмекерская контора университетского книжного магазина. Произведения Людвига Гольберга, крупнейшего датского писателя XVIII века, были широко популярны в Европе, особенно его комедийные и сатирические памфлеты. Они были переведены на разные языки, в том числе и в России.Кстати, влияние одной из комедий Гольберга, «Жан-француз», высмеивающей Галлеанию, по-своему отразится на идее комедии Фонвизина «Бригадир», которую он напишет в 1768 году. -1769.

Из 251 Басни Фонвизин отобрал для перевода 183 (позже, во втором издании 1765 г., были добавлены еще 42 басни). Прозаическая форма, крайность нравов были характерны для басен XVIII века. При всех отвлечениях морализирующего пафоса, большинство пьес сборника среди них нашел Баспи, снял народный анекдот или остроумную сатирическую миниатюру, где часто критические насмешки выходили за рамки невинной шутки.И тогда демократические симпатии автора придали тазам острый социальный звук.

«Осел купил дворянство и стал гордиться перед товарищами. Сорока, услышав это, сказал:« Невозможно гордиться таким глупым существом, и он всегда будет при всем своем благородстве оставаться глупым ». осел »(Basnia 136,« Opel-Nobleman »). Итак, под прикрытием аллегории выкидыш аттракциона высмеивался. В басе, лицемерии и фальшивой вежливости, korestolubia сильных сторон этого мира, абсурдность неписаных законов хорошего производства и многое другое.Можно с уверенностью сказать, что перевод книги Басена Гольберга появился для юного Фонвизина первой школы педагогического гуманизма, принявшей первую школу будущего писателя «Интерес к социальной сатире».

В 1761-1762 годах Фонвизин публикует еще несколько своих второстепенных переводов в университетских изданиях. Одновременно он перемещает стихи из трагедии Вольтера «Альцира» и, наконец, обращается к переводу обширного авантюрно-дидактического романа аббата Дж.Терраса «Героическая добродетель, или жизнь Сифа, египетского царя, из таинственных свидетельств древнего Египта». Первая часть вышла уже в 1762 году, но работа над переводом затянулась еще на шесть лет.

1762 год оказался переломным в судьбе Фонвизина. Весной его зачислили в студенты, но учиться в университете ему не пришлось. В сентябре императрица прибыла на коронацию на коронацию вместе со всем двором и министрами.Как раз в этот момент в зарубежную коллегию потребовались молодые переводчики. Семнадцатилетний Фонвизин получает от вице-канцлера князя А. М. Голицына лестное предложение поступить на службу и одновременно в октябре 1762 г. дает петун для Екатерины II. К вопросу прилагались образцы его переводов с трех языков; Латинский, немецкий и французский. Пройдя необходимую проверку, Фонвизин был признан «дееспособным».Летом 1763 г., после коронационных торжеств, двор вернулся в Петербург, а Фонвизин двинулся вместе с двором.

Начался петербургский период жизни Фононовина. По его содержанию можно судить о переписке писателя с оставшимися в Москве родственниками и его личных воспоминаниях, о запоминании современников. Выполнение заказов на переводы, ведение официальной переписки чередуются с обязательным посещением официальных приемов при дворе (Kurtgg), маскарадах, театрах.Но придворная жизнь — Фонвизин. Сначала сдержанно, с годами в его письмах к родным начинают звучать мотивы одиночества, неприятие грибной суеты светской жизни. «Я действительно испытываю ужасное отвращение ко всем колышкам, в которых в нынешнем свете люди важны для их удовольствия. Счастье, наверное, я верю в одно спокойствие, которое, живя без тебя, я, конечно, не могу почувствовать», — сказал он. в письме к родителям летом 1768 года. Пройдет еще два года, но Фонвизин не поправится со своим положением придворного чиновника.«Что должно быть до меня, мама, — напишет он своей сестре в 1770 году, — что я очень скучаю по придворной жизни». Вы знаете, создал ли я для нее … »

Несмотря на загруженность службы, Фонвизин живо интересуется современной литературой. Часто это происходит в известном в Петербурге литературном салоне, где встречаются А. П. Сумароков, М. М. Герасков, В. И. Микиков, И. Ф. Богданович, И. С. Барков и другие. Кяяк П. А. Вяземский на основании воспоминаний современников Фононвизина отмечает об этих встречах: «Взрывной ум, необузданность, острое выражение всегда раздражает и вселяет; но все любили его всеми.«Еще раньше Фонвизин встречался с основателем русского театра Ф. Волковым. Связь с театральными кругами столицы способствует сближению Фонвизина с первым актером придворного театра И. А. Дмитревским, дружба с которым не прерывалась им до Конец жизни Дмитревский первым исполнил роль Сторадама в «недорогом» 1782 году.

Дружба Фонвизина с молодым писателем Ф. А. Козловским приводит его в кружок Санкт-Петербурга.Петербургская дворянская молодежь, увлекавшаяся либеральностью и вольтерианством. К моменту знакомства с Козловским сложилось сочинение известного стихотворения Фонвизина «Послание моим слугам — Шумилову, Ванке и Парсушке». Содержание пронизано откровенной иронией, разоблачающей ложь и лицемерие статутов официальной морали. Автор поочередно обращается к своим слугам с вопросом, о чем философская мысль зародилась на протяжении веков: каково предназначение Вселенной, «какой свет был создан»? А отзывы слуг звучат привычкой сатиры на нынешнее состояние общества.Центральный прокурор — Черчер Ванька. Он много ездит и поэтому много смотрел. Универсальный обман и корестолобы — это, по его мнению, единственный и непреходящий закон жизни:

Священники пытаются обмануть народ

Слуги дворецкого, господа дворецкие,

Владыка и знатные бояре

Часто, чтобы обмануть государя;

И всем в карман набить

За благо он рассудил принять за обман.

Anticlerique пафосная сатира навлекла на автора обвинение в червеобразном.Действительно, в литературе XVIII века есть работы, где корестолобий духовных пастырей, развращающих людей, выходил бы за рамки столь острого. «За деньги Всевышнего Создателя || Готова обмануть и пастырь, и овцы!» — резюмирует свои наблюдения Ванька.

Первый большой литературный успех Фонвизину принесла его комедия «Бригадир». Не только страстная любовь к театру, но и некоторые обстоятельства служебного характера способствовали обращению Фонвизина к драматургии.Еще в 1763 году он был определен секретарем «по некоторым делам» у статского советника И. П. Елагина. Этот дворянин, состоявший в Дворцовой канцелярии «На усыновление учителя», одновременно был заведующим «придворной музыкой и театром». В литературных кругах Петербурга он был известен как поэт и переводчик. К середине 1760-х годов вокруг Елагиной сформировался кружок юных поклонников театра, куда входил и Фонвизин. Члены кружки всерьез задумываются об обновлении отечественного комедийного репертуара.В русских комедиях до этого писали одну из повесток, но они тоже носили имитацию. В его пьесах у героев были иностранные имена, интрига заключалась в том, что вездесущие слуги высмеивали Лордов, устраивали свое личное счастье. Жизнь на сцене протекала по каким-то непонятным, чуждым русским канонам. Все это, по мнению молодых авторов, ограничивало образовательные функции театра, которые они ставили во главу угла театрального искусства. Как отмечает теоретик Елагинского кружка В.И.Лукин писал: «Многие зрители комедий в других людях не получают никакой коррекции. Они думают, что они не высмеивают их». Стремясь максимально приблизить то же самое к потребностям российской общественной жизни, Лукин предложил компромиссный путь. Суть его реформы заключалась в том, что зарубежные комедии «склонны всячески к нашим обычаям». Подобное «склонение», а точнее переоснащение других людей означало замену иностранных имен персонажей русскими именами, перенос действия в ситуацию, соответствующую национальным делам и обычаям, наконец, приближение речи персонажей к нормам. разговорного русского языка.Все это Лукин активно проводил на практике в своих комедиях.

Я отдал дань «заката» западноевропейских пьес о русской морали и Фонвизина. В 1763 году он пишет поэтическую комедию «Корион», переработав драму французского писателя Л. Греста «Сидней». Полного сближения с русскими кустами в спектакле, однако, не сложилось. Хотя действие в комедии Фонвизина происходит в деревне Деревня, но сентиментальная история, разделенная недоразумением и соединившаяся в финале «Кориона» и «Зеновии», не могла стать основой поистине национальной комедии.Сюжет его отличался сильной мелодраматической условностью, характерной для традиций сетчатой ​​«слезоточивой» драмы. Комедия Кориона имела успех на сцене придворного театра, но для самого Фонононовина она была лишь первым упадком сил на драматическом поприще. Это признание драматического таланта пришло к Фонвизину с созданием комедии «Бригадир» в 1768-1769 годах. Она явилась результатом поиска русской самобытной комедии, которой жили участники Елагинского кружка, и я при этом нес в себе новые, глубокие новаторские принципы драматургического искусства в целом.Провозглашенные во Франции в теоретических трактатах Д. Дидро, эти принципы способствовали сближению театра с действительностью.

Уже подняв занавес, зритель оказался погруженным в ситуацию, поражающую жизненной реальностью. В мирной картинке самодельного утя Все многозначительно и в то же время все естественно — и деревенское убранство комнаты, и одежда персонажей, и их классы, и даже отдельные поведения.Все это отвечало сценическим нововведениям театра Дидро.

Но был один существенный момент, разделенный творческими позициями двух драматургов. Теория теории Дидро, зародившаяся накануне французской буржуазной революции, отражала вкусы и запросы стороннего зрителя, утверждая значимость обычного человека, те нравственные идеалы, которые были порождены скромным образом жизни человека. простой рабочий. Это был новаторский шаг, который способствовал пересмотру многих традиционных, ранее признанных незыблемых представлений о функции театра и границах художественности.

Фонвизин, естественно, не мог механически следить за пьесой «Пьесы Дидро» по той причине, что моральные коллизии «Драматургии Дидро» не подкреплялись реальными условиями русской общественной жизни. Он взял у Дидро требование верности, но подчинил этот художественный принцип другим проблемам. Центр тяжести идеологических проблем в комедии Фонвизина переместился в плоскость сатирко-фитнеса.

Бригадир в отставке с женой и сыном Иваном, сотканный владелицей Софьей, приходит в Дом Советника.Сама София любит бедного дворянина Добролюбова, но с ее чувством никто не считается. «Так что, если Бог благословит, то двадцать шестым числом будет свадьба», — такими словами отца Софии начинается спектакль.

Все персонажи В «Бригадирах» — русские дворяне. В скромной повседневной атмосфере среднестатистического родителя каждого персонажа личность каждого персонажа проявляется как бы улучшенная в разговорах. Постепенно от действия к действию духовные интересы персонажей раскрываются с разных сторон, шаг за шагом раскрывается оригинальность художественных решений, обнаруженных Фонановиным в его новаторской пьесе.

Традиционный для жанра комедии конфликт между добродетельной, умной девушкой и глупой фискальной девушкой осложняется одним обстоятельством. Иван недавно побывал в Париже и полон презрения ко всему, что его окружает дома, включая родителей. «Каждый, кто был в Париже, откровенничает он», имеет право, говоря о русских, не относить себя к ним, тогда он уже стал больше французом, чем русским. «Выступление Ивана Пестрита произнесено кстати и в будущем французскими словами.Единственный человек, с которым он находит общий язык, — это советчик, выросший на любовных романах и сходящий с ума от всего французского.

Нелепое поведение нового «парижанина» и идущего от него советника наводит на мысль, что в основе идеологического замысла комедии лежит галлования. Своей борьбой и новомодной манерой они, кажется, противопоставляют умудную жизненному опыту Родителям и советнику Ивана. Однако борьба с Галоманией — лишь часть обвинительной программы, которой питает сатирический пафосский «Бригадир».Относительность Ивана ко всем остальным персонажам раскрывается драматургом в первом действии, где они высказываются об опасностях грамматики: каждый из них считает изучение грамматики ненужным делом, уменьшающимся для достижения званий и богатства. , это ничего не добавляет.

Эта новая цепочка откровений, раскрывающая интеллектуальный кругозор главных героев комедии, подводит нас к пониманию основной идеи пьесы. В среде, где царит апатия ума и замешательство, знакомство с европейской культурой — злая карикатура на просвещение.Нравственная бедность Ивана, гордого своим презрением к соотечественникам, стала духовным уродством; Остальные, за свою мораль и образ мыслей, по сути, как низины.

И что немаловажно, в комедии эта мысль раскрывается не декларативно, а посредством психологического самоанализа персонажей. Если раньше задачи комедийной сатиры мыслились главным образом в терминах устранения личностного дефекта, например, «несчастья», «энергии», «бхаваля», то теперь при пенновинском пенновине дефекты социально конкретизированы.Сатирический памфлет «Комедия персонажей» Сумарокова уступает шуточно острому изучению нравов Компании. И в этом главное значение Фонвизина Бригадира.

Фонвизин нашел интересный способ усилить сатиро-обличительную пафосную комедию. В «Бригадном генерале» бытовая точность портретных характеристик персонажей сдалась в комично-мультяшный гротеск. Комичность действия увеличивается от сцены к сцене за счет динамичного калейдоскопа переплетающихся любовных эпизодов.Вульгарный флирт над светской манерой баловать Ивана и советников сменился лицемерными ухаживаниями советника за все, что не имеет отношения к бригадирам, и сразу же с солдатами сердца самого советника, самого бригадира. Соперничество отца и сына грозит потасовкой, и только общее разоблачение успокаивает всех незадачливых «влюбленных».

Успех бригадира выдвинул Фонвизина в число самых известных писателей своего времени.Руководитель просветительского лагеря русской литературы 1760-х гг. Н. И. Новиков в собственной комедии с восхвалением сатирического журнала «Дрон». В сотрудничестве с Новиковым Фонвизин окончательно определяет свое место в литературе как сатирик и публицист. Не случайно в другом журнале «Художник» 1772 года Новиков поместил острую сатирическую композицию Фононвизина «Письма к Фалаче», а также «Слово к выздоровлению ему. Высочество госпитальца Цесаревич и великий князь Павел Петрович. в 1771 году »- очерк, в котором в рамках жанра официальной поэзии, обращенной к наследнику престола, на практику Фаворита и самоизгнания оказала влияние Екатерина II.

В этих очерках прогнозируются контуры идеологической программы и творческих установок, которые определили дальнейшую художественную особенность «юности». С одной стороны, в «Письмах к Фалалету» — этой яркой картине дикого невежества и произвола местной знати — Фонвизин впервые находит и мастерски использует особый конструктивный прием сатирической обрезки крепостных крестьян. Безнравственность поведения персонажей, имплантированных в буквы, превращает их, по мысли Сатирик, в подобие катот.Утрата их человеческого облика подчеркивается той слепой страстью, которую они питают животными, не считая при этом людей своей крепости. Такова, например, система мыслей и чувств Матери Фадалеи, для которой самым любимым существом сына после борзой является сука азарт. Добрая Мать не жалеет, что мошенник бросил своих мужиков, чтобы досадить смертью любимой сучке. Образ матери Фалалеи напрямую подводит нас к образу главной героини «невыразимой» — Мисс.Простая. Этот прием психологических характеристик героев будет особенно использован в гротескной фигуре дяди Митрофана — Скологии.

С другой стороны, в «Слове о выздоровлении …» заложены предпосылки политической программы, которую Фононовин впоследствии разовьет в знаменитой «аргументации непременных государственных законов»: «Любовь народа там истинная слава. владыки. Буди, Повелитель страстей, со своими и помни, Что он не может владеть другими с Гловой, который не может владеть… »Как мы увидим ниже, Пафос отражения положительных персонажей« недорогих »Стародама и Праддина во многом основан на идеях, зафиксированных в упомянутых произведениях.

Интерес Фонвизина к политической журналистике был не случаен, в декабре 1769 г., оставаясь чиновником внешнеполитического ведомства, Фонвизин по предложению графа Н. И. Панина переходит к нему на службу, став секретарем канцлера. И вот уже почти 13 лет, вплоть до выхода на пенсию в 1782 году, Фонвизин остается ближайшим помощником Панина, пользуясь его безграничным доверием.

Главой российского внешнеполитического ведомства до 1773 года был учитель Цесаревича и при этом все эти годы возглавляла внутриполитическая оппозиция Екатерины II. Екатерина Канцлер связала свои надежды на отстранение канцлера от престола с возрастом 1772 года, который должен был произойти осенью 1772 года. Для Фонвизина-просветителя, верившего в преобразующую силу воспитания и разумного просвещенного монарха. , внести свой вклад в планы Панина, призванные посвятить себя служению Отечеству.Вот почему он включен в политическую борьбу, выступая с публицистически острыми, пропитанными сочинениями тенденциями.

Приближалась осень 1772 года. Но передача престола не входила в планы императрицы. Устроив на год празднование совершеннолетия Павла под предлогом его предстоящего замужества, Екатерина смогла выйти из сложной ситуации. В сентябре 1773 года состоялась свадьба. Влияние Панина на наследника отныне было положено пределом, ведь воспитание считалось завершенным с замужеством.Кампания политических интриг, которые Фонвизин должен был наблюдать накануне женитьбы Цесаревича, снова поставила его перед руками придворной жизни. «Разврат местного жителя описывать излишне, — заметил он в письме сестре в августе 1773 года, — ни в каких скобках нет таких самых густых интриг, которые творится в нашем дворе. «

В августе 1777 г. Фонвизин отправился в заморское путешествие. Путь лежал во Франции — через Польшу, Саксонию, небольшие немецкие княжества.В Монпелье жена Фонвизина должна была пройти курс лечения. В феврале 1778 года Фонвизин прибыл в Париж и пробыл там до конца лета. Во время пребывания во Франции писатель завел подробный дневник («Журнал»), в котором записал все свои впечатления от путешествия по стране. Хотя «журнал» Фонвизина не сохранился, но часть его записей дошла до нас в текстах писем, которые он регулярно отправлял в Россию Федосье Ивановне в Россию и графу Н. И. Панину. В этих письмах Фононовин предстает не просто любопытным путешественником, а государственным деятелем, интересующимся вопросами социально-политического устройства Франции, системы воспитания в этой стране, положения французской знати, состояния экономики. .«Если это во Франции я нашел в цветущем состоянии, то, конечно, их фабрика и мануфактура. В свете нет ни одной нации, которая на вкус обладала бы таким изобретательным умом, как французы, в искусстве и ремеслах». В Монпелье Фонвизин берет уроки юриста по французскому законодательству. На размышления об этом повлияла их явка и по сей день. «Система законов этого государства — это здание, можно сказать, построенное многими веками и редкими умами, — пишет он в письме от 24 декабря 1777 года, — различные злоупотребления и развращение нравственности достигли самого крайности сейчас Первое право каждого француза имеет свободу; но истинным настоящим его положением является рабство, потому что бедный человек не может сохранить свою пищу иначе, как рабский труд, и если он хочет использовать драгоценную свободу, он должен умереть от голод.Одним словом, свобода — пустое имя, а право сильного остается правом всех законов. «Положение французской знати представляет особый интерес. Обнищание и невежество господствующего класса он объясняет духовностью и отсутствием правильной системы воспитания, он связывает с этим общим упадком добродетели В обществе сильная жажда приумножения . «Corestolube неосознанно заразил все государства, не исключая большинства философов нынешнего века»

Русский писатель, получивший возможность увидеть страну — законодательную власть мода и образ мыслей всей просвещенной Европы, любознательно наблюдает за культурной жизнью Франции и оставляет нам ее описание.В Париже он посещает собрание Французской академии; Встречается с Мармонтелем, А. Том, Д. Аламбер; несколько раз видит Вольтера, думает о встрече с Ж.-Ж. Руссо. Фонвизина также приглашают на собрание Общества писателей и художников, где он Говорит с посланием о свойствах русского языка. Восхищение вызывает у него французский театр: «Спектакли здесь такие, какими идеальными быть не могут. Кто не видел комедию в Париже, тот не имеет прямого представления, что есть комедия »; невозможно не забыть об этом перед лицом ее истинной Иетории, происходящей в этот момент.«

Вернувшись из Франции, Фонвизин даже острее воспринимается проясненными вопросами общественной и политической жизни своей страны. В размышлениях над ними рождается замысел «невыразимого», работа над которым продолжалась, судя по всему, несколько лет. К концу 1781 года спектакль был закончен. Эта комедия вобрала в себя весь опыт, накопленный драматургом ранее, и по глубине идейной проблематики, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века.Обвинительный пафос содержания «дешевых» кормов двух мощных источников одинаково растворяется в структуре драматического действия. Таковы сатира и публицистика. Разрушающая и беспощадная сатира заполняет все сцены, изображающие спасателей космической семьи. В сценах учения Митрофана, в откровениях его дяди о его любви к свиньям, в жадности и самоуправлении дома мир космоса и крупного рогатого скота раскрывается во всей неправедности их духовной нищеты.

Но в столь же разрушительном приговоре этому миру я также объявляю группу положительных дворян сразу же после спаривания, резко противоположных в своих взглядах на жизнь скота родителей Митрофана. Диалоги Стародуа и Предиан, в которых затрагиваются глубокие, иногда государственные проблемы, представляют собой страстные журналистские выступления, содержащие позицию авторского права. Пафос речей Стародума и Праддина также выполняет обвинительную функцию, но здесь искажение сливается с утверждением позитивных идеалов автора.

В основе «невыразимого» лежат две проблемы, которые особенно волновали Фонвизина. Это прежде всего проблема морального разложения дворянства. По словам иностранца, с негодованием имплантируемого дворянина; «Чье дворянство можно сказать, похороненное вместе с предками», — в сообщенных им наблюдениях из дворовой жизни Фонвизин констатирует не только упадок нравственных устоев общества — он ищет причины этого упадка.

В научной литературе неоднократно отмечалась прямая связь между высказываниями Стародамы и Праддина и ключевыми положениями сочинения Фонвизина «рассуждения о непременных государственных законах», написанного одновременно с «недорогим».Этот публицистический трактат был задуман как присоединение к проекту Н.И. и П.И. Паники «Основные права, восстановленные в конце 1770-х годов,« Основные права, обновляемые во все времена », разработанные, в свою очередь, в случае присоединения Цесаревича Павла Петровича». опыт всех веков показывает, что одна фракция суверена формирует обман народа. В его руках пружина, куда обращать людей: к добродетели или к голосу ». Эти слова из« рассуждений о непременных государственных законах »могут служить комментарием к ряду высказываний Старуги.Поскольку добродетель подданных определяется «сопротивлением» суверена, то он ответственен за то, что в обществе преобладает «скорбь».

Финальная реплика иностранца, которая доработана «недорого»: «Вот поклонение достойным фруктам!» — В контексте идеологических положений Обращения Фонвизина придает всему спектаклю особый политический звук. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера высшей власти стала источником произвола, она привела к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословия, то есть к духовное вырождение правящего класса.В свете общей моральной и политической концепции Фонвизина, чьи положительные персонажи играли в пьесе, мир космоса и лексики предстал в зловещем воплощении торжества становления.

Еще одна проблема «недорого» — это проблема воспитания. Его понимали достаточно широко, образование в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как приоритетный фактор, определяющий нравственный облик человека. В идеях Фонвизина проблема воспитания приобрела государственное значение, потому что на правильном пути был заложен единственный надежный, по его мнению, источник спасения от угрожающего обществу богатства — духовной деградации дворянства.

Значительная часть драматического действа в «недорогом» тем или иным образом перестраивается на решение проблемы воспитания. Ей подчинены обе сцены учения Митрофана и подавляющая часть морали старцев. Кульминационным моментом в развитии этой темы, несомненно, является сцена экзамена Митрофана в комедии «4-й боевик». Это убийство в силу сатирической картины, в которой оно служит приговором системе образования и воспитания скота.Вынесение данного приговора предусмотрено не только изнутри, за счет саморазряда незнания Митрофана, но и за счет демонстрации непосредственно на месте событий примеров другого образования. Мы имеем в виду сцены, в которых Штормы разговаривают с Софией и Милоном.

С производством «недорогого» Фонвизина пришлось испытать немало огорчений. Захваченный весной 1782 года в столице вид был отменен. И только осенью, 24 сентября того же года, благодаря раскрутке всемогущего Г.А. Потемкина, комедию сыграли в Деревянном театре на Царицынском лугу актеры придворного театра. Сам Фонвизин принимал участие в разучивании ролей ролей, входил во все детали постановки. Успех спектакля был полным. Согласно обзору современника, «публика аплодировала пьесе, бросая кошельки». Особо аудитория воспринимает политические намеки, скрытые в выступлениях старшего.

Еще до «недорогой» формулировки Фонвизин принимает решение об отставке.Свою просьбу он мотивировал частыми головными болями, от которых писатель страдал всю жизнь. Но истинной причиной отставки стало, по всей видимости, окончательное убеждение в бессмысленности его службы при дворе. К этому времени Н. И. Панин уже тяжело заболел. Планам отстранения императрицы от власти и надеждам увидеть на престоле Цесаревича, казалось, суждено было сбыться. 7 марта 1782 года Фонвизин подает заявление об отставке, подписанное Екатериной II.Теперь писатель получил возможность полностью посвятить себя творчеству.

В 1783 г. учреждение Российской Академии. В его задачи входила подготовка полного интеллектуального словаря русского языка. Фонвизин был одним из тех, кому было поручено разработать правила составления словаря. Основываясь на знакомстве с французскими образцами словарей такого типа, Фонвизин подготовил проект правил: «Надпись для составления толкового словаря славяно-русского языка.«Он послужил основой ручного практического труда над словарем. В то же время писатель участвует в сотрудничестве в новом журнале« Собеседник любителей русского слова », возникшем под эгидой Российской академии. Хотя журнал контролировала Екатерина II, в целом его руководство не было обязательным.

Уже в первом номере «Собеседника» Фонвизин начал набирать «опыт русского априориста». Под прикрытием толкового словаря русских синонимов Фононовин предлагал читателям искусно замаскированную политическую сатиру.Внешним образцом для этого сочинения стал французский синонимический словарь аббата Жирарского. Отдельные статьи просто переводились оттуда. Но большая часть выбора лексического состава, не говоря уже об интерпретации, принадлежала самому формисту. Вот как, например, проиллюстрирован фонвизин, определяющий значения синонимического ряда — забыть, забыть, предать: «Можно натренировать имя судью, который грабит, но трудно забыть, что он грабитель, и само правосудие обязано не предавать забвению.«Просветительские убеждения автора придают статьям яркий публицистический оттенок, а в некоторых случаях словарные комментарии превращаются в миниатюрные сатирические эссе.

Из других сатирических материалов, размещенных фонвизином в «Собеседнике», следует назвать «Веселого русского горняка из русских писателей» — скрытый аллегорической стилизацией официального документа утомительного незнания предметов, преследующих писателей; «Учение, которое произносится в благовониях в день Камня Василия в деревне П ***», противопоставляется пародии проповеднической литературой; «Повествование воображаемого глухонемых» — это опыт использования в сатирических целях структуры европейского романа Плутовского, к сожалению, оставшегося незаконченным.

Самым серьезным выступлением Фонвизина на страницах этого журнала стала публикация знаменитых «выпусков, способных вызвать особое внимание у умных и честных людей». «Вопросы» были отправлены «собеседнику» анонимно. По сути, это был неудачный вызов коронованной покровительнице журнала, и Екатерине II пришлось принять этот вызов. Сначала она не знала, кто является автором «вопросов». По характеру ее ответов видно, что она прекрасно уловила их критическую ориентацию.По сути, «Вопросы» Фонвизина были остроумной критикой, выявленной отдельными аспектами внутренней политики правительства, поскольку они обращали внимание на большинство пациентов общественной жизни России того времени. «Почему главное усердие значительной части знати состоит не в том, что они быстро сделают детей со своим народом, а в том, как скоро заставить их не служить у гвардейских унтер-офицеров?» — Я ответил на 7-й вопрос. «Почему нам не стыдно ничего не делать?» — Я ответил на 12-й вопрос. В некоторых случаях Екатерину разделяли отговорки, как, например, ответ на 7-й вопрос («один легче, чем другой») или делали вид, что она не понимает, как это было при ответе на 12-й вопрос («это непонятно: непонятно: делать плохо в обществе Не там ничего не делать »).Но в некоторых ответах уязвимая гордость монархина вылилась в раздраженные и непрекращающиеся возражения. Особый гнев у императрицы вызвал 14-й вопрос: «Почему в прежние времена шутов, ударов и байлагура званий не было, а теперь они есть, и очень большие?» Екатерина на самом деле оставила прямой ответ на этот вопрос, но он снабдил свою реплику угрожающей запиской: «NB. Этот вопрос родился из бесплатного звонка, которого не было у наших предков; у меня были бы те же десять до первого.«

Фонвизин, несомненно, заставил императрицу защищаться. И несмотря на попытки уменьшить остроту вопросов, превратить некоторые из них в воинственность для современников, смысл полемики был ясен. Судя по всему, писателю стало известно о гибели Екатерины, и в одной из ближайших комнат «Собеседника» Фонвизин помещает письмо «Городом писания» Приветствия и Невбилица »от автора номеров. «где он пытался ей открыто объяснить.Императрица не прощала сатирику его дерзости до конца жизни, наложив полуофициальный запрет на публикацию его сочинений.

Летом 1784 года Фонвизин с женой снова уезжают за границу, на этот раз в Италию. И во время этой поездки Фонвизин ведет подробный дневник, частично сохранившийся в письмах, который он регулярно отправляет сестре и П. И. Панину. Тонкий ценитель искусства Фонвизин восторженно отзывается в письмах о шедеврах итальянской живописи и архитектуры.

В Италии Фонвизины пробыли всю зиму и всю весну 1785 года. Уже во время поездки Фонвизину пришлось перенести в Рим по тяжелой болезни. Но приход в Москву был омрачен новым сильным ударом — Фонвизин сломал паралич. Лечение в Москве результатов не дало. На водах Карловых Вар длился почти год с перерывами. Осенью 1787 года, несколько выздоровев, Фонвизин возвращается в Петербург.

Судя по всему, еще до отъезда в Италию Фонвизин создает оригинальное произведение по античному сюжету.Это был «греческий» рассказ «Каллисфен», анонимно напечатанный в журнале «New Monthly Works» в 1786 году. История пушки восходит к истории жизни при дворе греческого философа-стоика, ученика Аристотеля. Александра Македонского. Аллегорический смысл этой политической сатиры очевиден. Чужой Корресс и потеря, «Истина в сердце» Каллисфен терпит поражение во дворе объявившего себя монарха-завоевателя. Не замеченный одним из фаворитов Александра, философ умирает, замученный в темнице.

Рассказ «Каллисфен» отмечен глубоким пессимизмом. Явно разочаровывает автора просветительских иллюзий, связанных с надеждами на добродетельного монарха, правящего по законам добра и справедливости.

Последним крупным намерением фонвизина в области сатирической прозы, к сожалению, не осуществившего упражнения, был журнал «Друг честных людей, или кочегар». Фонвизин задумал свое издание в 1788 году. В течение года планировалось выпустить 12 номеров. Уважая читателей, автор все-таки предупредил, что его журнал будет издаваться «под присмотром сценариста« недорогой »комедии, чем как бы как бы обозначил идейную преемственность своей новой идеи.

Журнал открывался письмом к старшему от «писателя« невыразимого », в котором издатель обратился к« другу честных людей »с просьбой помочь ему посылать материалы и мысли,« к собственной значимости и нравственности ». , несомненно, понравится российским читателям. «Старейшины в своем ответе не только одобряют решение автора, но и немедленно сообщают об отправке писем, полученных от« знакомых лиц », обещая и продолжают снабжать его необходимыми материалами.Письмо Софии в Стародум, ответ от него, а также письмо Тараса Натнина родной сестре его сестры госпоже «и должно было казаться первым номером журнала.

Особенно впечатляет своим обличительным пафосом письмо скота. Уже знакомый современникам писателя дядя Митрофан сообщает сестре о безвозвратной утрате с ними: умерла его любимица Погги Аксинья. В устах Натилин гибель свиньи предстает событием, исполненным глубокой трагедии.Несчастье потрясло скотину, которую теперь признают сестрой: «Я хочу придерживаться морали, то есть исправлять нравы моей крепости и крестьян березовых. И я хочу совершить то действие, которое мне понадобилось, такие большие потери» это все, кто от меня зависит ». Это небольшое сатирическое письмо звучит гневными фразами всей системы крепостничества.

Не менее остро стояли и последующие материалы, также «переданные» издателю журнала Старейшиной. Это в первую очередь «Универсальная придворная грамматика» — блестящий образец политической сатиры, ярко выраженной придворной морали.

И по долгу службы, и в личном общении Фонвизину довелось не раз ощутить истинную цену приближенного к престолу дворянского дворянства и изучить неписаные законы дворовой жизни. И вот, когда писатель уже был пациентом, писатель обратится к этой теме в задуманном им сатирическом журнале, тогда материал послужит его собственным жизненным наблюдениям. «Что такое суд ложь?» — спросит Сатир. И ответ будет таким: «Есть выражение души с подразделом перед душой, оно состоит из бессовестной похвалы большому Барине за услуги, которых он не оказал, и за те преимущества, которых у него нет.Не случайно А. Н. Радищев в знаменитом «Путешествии из Петербурга в Москву» воспользовался Сатирой Фонвизин, характеризуя некоего «Его Превосходительство» в главе «Завидово».

Брошюра «Улей

», имплантировавшая систему правосудия для крепостных, также была емкой по смыслу и необычайно красочной подборкой, которая включала «письмо, найденное на конце Блашера советника по выживанию для взятки, покойному Его Превосходительству *. ** », и приложил к письму« Краткую регистрацию »(список дел, обещающий его удивление Его Превосходительству) и« ответ »его Превосходительства на письмо о взятке.Этот своеобразный сатирический триптих раскрыл ужасающую картину жестокого обращения с домашним скотом и взяточничества в судах и администрации в результате безнравственности правящей верхушки и коррупции государственного аппарата.

Таким образом, журнал был призван продолжить лучшие традиции журнальной русской сатиры конца 1760-х годов. Не случайно в подзаголовке журнала написано: «Периодический очерк, посвященный правде». Но рассчитывать на согласие Екатерининской цензуры при выпуске такого издания было бесполезно.Решение о преимуществе типографии для печати журнала было запрещено. Отдельные части нанесены в рукописные списки. (Только в 1830 г. в изданной ПЛ. Бекетовского первого собрания сочинений писателя была опубликована большая часть сохранившихся материалов журнала фонвизинското.) Писатель пытается через год организовать издание еще одного, теперь коллективного журнала ». Московский завод ». Но наступивший период политической реакции в связи с началом Великой буржуазной революции во Франции сделал это невозможным, и это публикация.

Последние три года жизни Фононовин тяжело болел. В 1791 году он получил четыре удара апоплексическим ударом. Наблюдая за репрессиями, обрушившимися на его соратников-просветителей, одинокий, наполненный цензурой и к тому же испытывающий материальные трудности из-за нечестности арендаторов своих имений, Фонвизин находится в состоянии душевного дона. Последние сочинения пронизаны мотивами религиозного покаяния. К наиболее значительным из них следует отнести «Всестороннее признание в делах своих и мыслей» (1791 г.).

В этом автобиографическом повествовании, задуманном в четырех книгах, Фонвизин следует примеру Ж.-Ж. Руссо со своим знаменитым «признанием». «Испытание моей совести» — так автор определит содержание вашего рассказа. Год за годом, начиная с воспоминаний раннего детства и задушевных историй о своих родителях, Фонвизин наблюдает за живыми. Первые уроки чтения церковных книг, учеба в гимназии университета, служба Елагиной, первые литературные дебюты. Повествование разбито на событиях 1769 года, ознаменованных шумным успехом комедии «Бригадир».Признательность тяжело больного человека накладывает печать на все сочинение, диктует общеизвестную избирательность сообщаемых фактов и своеобразную оценку наиболее важных, по его мнению, моментов его нравственной жизни.

Фонвизин П.Е. оставил перо до самых последних дней жизни. Они все еще были написаны трикотажной комедией «Выбор Гувера». О чтении этой комедии в доме Державина 30 ноября 1792 года, за день до кончины Великой Сатирики, известие в мемуарах И.И. Дмитриев (Дмитриев И. И. Взгляд на мою жизнь сохранился (Дмитриев И. И. Взгляд на мою жизнь. М., 1866, с. 58-59).

Сын своего времени Фонавизин всем своим видом и направленностью творческих поисков принадлежал к кругу передовых русских людей XVIII века, составлявшему лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество было проникнуто пафосским утверждением идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и журналистика были их оружием.В их произведениях звучал мужественный протест против несправедливости самообороны и гневных обвинений в крепостном праве. В этом состоит историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из ярких представителей которой был Д. И. Фонвизин.

Волшебный край! Там в старину

Сатиры смелых лордов,

Слепой Фонвизин, друг свободы …

А.С. Пушкин

Смелый властелин Сатиры, великий писатель, беспощадный в своей правде художник Денис Иванович Фонвизин был основоположником русского реализма.«Они положили начало самой великолепной и, может быть, самой социально-плодотворной линии русской литературы — линии собственно-реалистической линии», — сказал А. М. Горький. В своих произведениях Фонвизин мастерски разоблачил пороки господствующего класса, привел к борьбе с русским самодержавием, отразил весь спектр нравов своей эпохи, выразил резкий подъем национальной идентичности людей. Его проницательный наблюдательный взгляд отмечал все беспристрастные детали окружающей действительности: коррумпированность и беспредел судов, низменность морального облика самого себя, поощряемый высшей властью фаворитизм.Все эти пороки общества, несомненно, подвергались его сатире.

Еще в начале своей творческой деятельности Фонвизин сблизился с молодыми прогрессивными писателями и издателями. Следствием общения с ними стало стихотворение «Послание слугам Моим Шумиловым, Ванке и Петрушке», в котором заложены основы церковного учения и защитники религии, проповедующие божественную мудрость в созидании мира и человека. Автор с откровенной иронией развенчал ложь и лицемерие статутов официальной морали:

Священники пытаются обмануть народ

Слуги дворецкого, господа дворецкие,

Владыка и знатные бояре

Часто, чтобы обмануть государя;

И всем в карман набить

За благо он рассудил принять за обман.

Фонвизина интересовала не демонстрация абстрактных изъянов, а раскрытие реальной жизни представителей «дворянского сословия». Так, в комедии «Бригадир» он показывает душевную апатию и растерянность, глупость и жестокость, эгоизм и разврат. За внешней порядочностью героев скрывается хищная внешность хозяев, готовых обвинить ее в глотке. И бригадир, и советник состояли на службе. Но служба была лишь средством достижения единственной цели — карьерного роста, собственной выгоды.

В произведениях сатикара нет искусственного привнесения юмористических элементов. Их объектом становится реальная жизнь, чистая правда. Создаваемые изображения типичны, их язык и поведение полностью соответствуют среде и эпохе. Яркая картина дикого невежества и произвола местной знати представлена ​​в «письмах к фалалеям». По мысли автора, аморальное поведение героев превращает их в скотское подобие, которое усиливается слепой страстью к животным и вместе с этим жестокостью к крепостным, которых они вообще не считают людьми.

Смелая оценка Правления Екатерины, сказывается на всех ее недостатках, писатель также находится в «рассуждении непременных государственных законов». Здесь автор затрагивает отношения народа и государя. Он выражает глубокую уверенность в том, что «… Он не может владеть другими с Глевой, кто не может владеть …», что, таким образом, понимает, что не одобряет политику и поведение власти. По его мнению, Екатерина не выполнила главную задачу правителя — «не ввела правила в государстве незаменимые», без чего нет гарантии, что она не сделает своего защитника тираническим.

Истинный сын своего времени Д. И. Фонвизин принадлежал к числу передовых людей XVIII века. На протяжении всего творческого пути отстаивал высокие идеалы справедливости и гуманизма. Во всех его произведениях мужественный протест против несправедливости самоуничтожения, гневного утомления крепостного права. А его подвижное и верное оружие — смелая сатира.

Хотите дожить до 120? Этот профессор работает над лекарствами, которые помогут вам закрыть

В Израиле популярное благословение на день рождения — «до 120 лет», то есть вы должны дожить до 120 лет.Он основан на библейском стихе, в котором Бог говорит: «Дух Мой не пребудет в человеке вовек, потому что он тоже плоть; итак будет дней его сто двадцать лет (Бытие 6: 3) ». Это также эпоха, согласно еврейской традиции, которую достигли такие праведные личности, как Моисей, Гиллель и раввин Акива, и к которому все мы можем только стремиться.

Фактически, опыт подтвердил, что 120 — это верхний предел продолжительности жизни человека. Подтверждено, что только один человек в новейшей истории прожил дольше:
Жанна Кальман из Франции, которая умерла в 1997 году в возрасте 122 лет.И кто вообще захочет дожить до 120 лет, если вы слишком больны и дряхлеете, чтобы развлекаться? Вот почему в одном из вариантов благословения на иврите говорится: «доживите до 100 лет, как если бы вам было 20». Это означает, что вы должны наслаждаться 100 годами юной бодрости и хорошего здоровья.

До сих пор эта дискуссия была академической для большинства из нас, поскольку ожидаемая продолжительность жизни в развитом мире составляет около 80. Но Нир Барзилай, доктор медицины, директор Института исследований старения Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна в Нью-Йорке, считает что в ближайшие несколько десятилетий многие из нас смогут дожить до возраста 110–120 лет, принимая лекарства, направленные против старения.И не только это, но вместо того, чтобы тратить последние пять лет нашей жизни на переезды из кабинета врача в больницу, мы будем жить относительно без болезней до конца, а затем быстро исчезнем из-за того, что нас убивает.

«Идея о том, что мы можем отсрочить старение — новая идея, и понимание того, что старение является частью каждой болезни, на самом деле не признано», — говорит он.

Барзилай знает, что многие думают, что это звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой.
Это не значит, что поворот времени вспять — это уже не многомиллиардная индустрия и вековая навязчивая идея.Но имейте в виду, что ученым удалось замедлить старение таких животных, как черви и мыши. Также имейте в виду, что наука и медицина уже добились больших успехов в продлении нашей жизни. В 1900 году средняя продолжительность жизни в Соединенных Штатах составляла 50 человек.

Получите ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости

Регистрируясь, вы соглашаетесь с условиями

29 ноября Барзилай и его коллеги снялись в передаче канала National Geographic «Прорыв», сериале из шести частей о передовых достижениях в области робототехники, науки о мозге, производства энергии и медицины.Эпизод под названием «Возраст старения» снял ветеран Голливуда Рон Ховард. Он следует за Барзилаем и несколькими другими исследователями старения, которые пытаются убедить Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США разрешить им тестировать лекарства, которые не нацелены на какое-либо конкретное заболевание, а, скорее, на то, что они называют «сопутствующими заболеваниями старения».

Согласно FDA, старение — это не болезнь. Поэтому большая задача Барзилаи состоит в том, чтобы добиться от FDA одобрения исследования, нацеленного одновременно на несколько заболеваний, все из которых связаны со старением: такие заболевания, как рак, болезни сердца, инсульт и болезнь Альцгеймера.

«Если мы сможем предотвратить или отсрочить эти болезни старения, — сказал Барзилай Times of Israel, — FDA примет это в качестве конечной точки».

Вот почему он старается не использовать слова «антивозрастной», даже если он действительно имеет в виду именно это. FDA не любит эту фразу, не говоря уже о том, что на протяжении многих лет она ассоциировалась с тем, кого Барзилай называет «шарлатанами».

«Когда я пишу свои гранты и рассказываю о своей цели, моя цель — предотвратить болезни. Мы не говорим о бессмертии.Мы говорим о том, почему именно за последние 5-10 лет жизни люди накапливают столько болезней, которые усложняют им жизнь. У них несколько заболеваний и множество методов лечения, и все методы лечения взаимодействуют друг с другом. Почему бы нам не увеличить продолжительность жизни? Долговечность, если таковая случится, — всего лишь побочный эффект ».

Почему мы не доживаем до 120?

В документальном фильме коллега Барзилаи С. Джей Ольшанский, исследователь старения из Чикагского университета, объясняет, что большая часть увеличения продолжительности жизни в 20-м веке была результатом лечения таких инфекционных заболеваний, как пневмония, грипп и туберкулез.Болезни, которые убивают сегодня большинство людей — болезни сердца, рак, инсульт и болезнь Альцгеймера — требуют другого подхода, который заключается в борьбе с лежащим в основе процессом старения. Но деньги начнут вкладываться в этот подход только тогда, когда FDA примет его как категорию лечения.

«Фармацевтические компании не придут, потому что медицинская страховка не будет платить за то, что не имеет показаний», — объясняет Барзилай.

Как только FDA согласится с тем, что существуют лекарства, которые могут воздействовать на процессы, лежащие в основе возрастных заболеваний, фармацевтические компании, биотехнологические компании и венчурные капиталисты начнут вкладывать средства в разработку новых лекарств, говорит он.

Супергерои ашкенази

Барзилай родился в Хайфе в 1955 году и получил медицинскую степень в Технионе в 1985 году. После окончания университета ему предложили научную стажировку в Йельском университете, где он познакомился со своей женой Лаурой. Хотя они намеревались вернуться в Израиль, «жизнь помешала им». У пары двое взрослых детей, один из которых является гражданином Израиля, а другой — «сторонником Израиля».

В начале 1990-х Барзилаю предложили работу в Медицинском колледже Альберта Эйнштейна при университете ешива.Находясь там, он обнаружил группу очень старых евреев-ашкенази, живущих по соседству. Он изучил более 500 еврейских ашкеназских «супергероев» в возрасте от 95 до 112 лет, чтобы попытаться разгадать их секрет.

Барзилай спросил долгожителей об их привычках и обнаружил, что они не принимают никаких особых мер предосторожности для здоровья.

«Пятьдесят процентов из них страдают ожирением, — поясняет Барзилай в документальном фильме, — пятьдесят процентов не занимаются спортом, 60 процентов мужчин и 30 процентов женщин курят.Так что, несмотря на все это, у них есть некоторая защита, которая позволяет им легко дожить до 100 лет «.

Фактически, у них было несколько генетических мутаций, которые защищали их от хронических смертельных заболеваний. Хотя ученые не могут изменить чьи-либо гены, они могут создавать лекарства, которые влияют на те же пути, что и те, которые были заблокированы у долгожителей.

Как долго мы можем жить?

Барзилай говорит, что не видит людей, живущих за пределами 120, по крайней мере, на основе современной науки.

«Как вид, наша максимальная продолжительность жизни составляет, вероятно, от 110 до 120 лет, и вопрос в том, что нам делать с этой возможностью?»

Причина, по его словам, — это второй закон термодинамики.

«Все на земле распадается. Даже если мы придумали способ преодолеть это с помощью регенеративной медицины, например, стволовых клеток на верхней части вашего тела, в тот момент, когда вы регенерируете нейроны в своем мозгу, эти нейроны не сохраняют ваши воспоминания, поэтому в основном вы становитесь другим человеком.Если вы собираетесь стать другим человеком, мы уже делаем это, заводя детей, и наша ДНК находится в наших детях ».

Когда он смотрит на долгожителей, которых он изучал, Барзилай говорит, что они часто умирают, как и мы, от инфекций, болезней сердца и инсульта, только быстрее.

«Они будут долгое время здоровыми, а потом просто умрут. Нет длительного периода боли и страданий. Итак, мы хотим максимально использовать возможности нашего тела, задерживая старение.”

Препараты, замедляющие старение

Нет недостатка в лекарствах, которые могут это сделать. Национальный институт старения выявил по крайней мере пять соединений, замедляющих старение мышей. К ним относятся аспирин, акарбоза, 17-альфа-эстрадиол и рапамицин. Препарат, который Барзилай и его коллеги выбрали для своего клинического испытания, — это метформин, который широко прописывают пациентам с диабетом. В прошлом году британское исследование показало, что 78000 диабетиков 2 типа в возрасте от 60 лет, которые принимали препарат, жили дольше, чем группа здоровых людей того же возраста.Несмотря на то, что метформин не является одним из самых эффективных лекарств, определенных Национальным институтом старения, он был выбран потому, что он относительно безопасен и имеет мало побочных эффектов.

Барзилай говорит, что FDA с энтузиазмом восприняло это испытание, и он и его коллеги тесно сотрудничают с организацией.

В документальном фильме он формулирует это более по-библейски: «Я думаю, что мы идем в Землю Обетованную — исследование состоится. Тот факт, что FDA будет основной частью этого, действительно является достижением.”

Исследование в настоящее время находится на стадии планирования. Он начнется примерно через год и продлится 5-6 лет.

В настоящее время Барзилай и его коллеги пишут гранты правительству для покрытия расходов на исследование в размере 64 миллионов долларов, а также надеются получить средства от частных доноров. Это будет двойное слепое исследование с участием около 3000 пожилых людей, половина из которых получит метформин, а половина — плацебо. Лекарство будет оцениваться на основании того, может ли оно задержать развитие ряда связанных со старением состояний: сердечно-сосудистых заболеваний, рака, снижения когнитивных функций и смертности.Если все пойдет хорошо, лет через десять откроется поле для второго поколения более специфических и мощных лекарств.

Барзилай, которому скоро исполнится 60 лет, говорит: «Я очень оптимистичен, но мне нужно продержаться там еще 10 лет».

На вопрос, будут ли лекарства второго поколения настолько дорогими, что только богатые смогут позволить себе продлить срок их жизни, Барзилай предсказывает, что «они будут дорогими в течение первых пяти лет, а затем станут генерическими, а затем появятся новые. лекарства, которые даже лучше.”

Скоро, предсказывает Барзилай, мы все можем стать долгожителями.

«Если в 100 лет ты здоров, жизнь прекрасна», — говорит он, описывая долгожителей, которых учил. «Они работают, путешествуют, делают разные дела».

Продлевая молодость?

И все же, если бы у большинства людей были свои пьяницы, разве они не захотели бы прекратить старение в какой-то момент в возрасте 20 или 30 лет, а не стареть в течение длительного периода времени?

«Перевод этого вопроса таков, — говорит Барзилай, — когда мне начать прием метформина или любого другого препарата, следующего за ним? Мое исследование рассчитано на возраст 65–79 лет, потому что мы хотим показать, что оно актуально для пожилых людей, и мы хотим, чтобы было много [медицинских] мероприятий.Я не могу начать исследование в 30 лет и посмотреть, как ты поживаешь, когда тебе исполнится 80, потому что это займет слишком много времени ».

Тем не менее, в Великобритании есть исследование, в котором изучается влияние метформина на людей старше 40 лет с высоким риском сердечно-сосудистых заболеваний.

«Если средний возраст в этом исследовании составляет 50 лет, и они имеют положительные результаты, это укажет мне на то, что люди могут получить пользу от метформина в более молодом возрасте».

Так почему бы всем просто не пойти и не спросить у врача рецепт на метформин?

«Нет никаких указаний на то, что это принесет вам пользу.Исследования еще предстоит провести ».

Барзилай спрашивают, дожил ли он до 120 лет, как бы он использовал дополнительное время.

«Позвольте мне ответить так, как ответил один из долгожителей, когда они его спросили. «Пока список моих планов превышает список достижений, я все еще молод и все еще могу что-то делать».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.