Теофраст (Феофраст) – биография, философия, научные взгляды

Содержание:

Биография и сочинения Теофраста

Эмпиризм Теофраста

Физика Теофраста

Философия Теофраста

Атеизм Теофраста

Логика Теофраста

Биография и сочинения Теофраста

На самом деле его имя Тиртам. Теофраст – прозвище, данное Тиртаму Аристотелем, что означает «Богоречивый». Вот что известно о биографии Теофраста. Он родился на острове Лесбосе в городе Эресе. Тиртам – сын ремесленника-сукновала. Когда на его родине оказался один из учеников Платона, некий Алкипп, то он привлек внимание Тиртама к философии. Тиртам отправился в Афины, где стал слушателем Платона и Аристотеля еще в платоновской Академии. Теофраст был всего на 12 лет моложе Аристотеля. Вместе с ним он покинул Академию и Афины. Видимо, он повез Аристотеля в Малую Азию. После трехлетнего пребывания в Ассосе Аристотель оказался на родине Теофраста – острове Лесбосе… Теофраст повсюду сопровождал Аристотеля, был его преданным другом. Неудивительно, что когда Аристотель второй раз и уже навсегда покидал Афины, то он передал управление Ликеем Теофрасту. Теофраст пережил Аристотеля на 35 лет, в течение которых он бессменно руководил Ликеем. Годы жизни Теофраста 372 – 287 до н. э., годы схолархата 323 – 287 до н. э.

Теофраст (Феофраст). Античный бюст

 

Теофраст полностью разделял нелегкую судьбу Ликея. Он целиком посвятил себя наукам и философии. У него не было ни жены, ни детей. Теофраст считал, что женитьба – помеха в биографии философа, ведь (передает слова Теофраста Иероним) «невозможно в равной мере служить и книгам, и жене». Согласно Диогену Лаэртскому, Теофраст был «человеком отменной разумности и трудолюбия». Любимые слова Теофраста: «Самая дорогая трата – это время». Умирая, Теофраст сетовал на то, что мы умираем, едва начав жить. В «Тускуланских беседах» Цицерона Теофраст жалуется на несправедливость природы, которая оленям и воронам даровала долгую жизнь, хотя она им не к чему, а человеку, столь нуждающемуся в долгой жизни, – краткую.

 

 

Теофраст много работал и за свою все же сравнительно долгую жизнь создал сложное учение и немалое количество трудов по самым различным отраслям знания: логике и математике, физике и астрономии, биологии и медицине, психологии и этике, педагогике и эстетике, риторике и политике, а также философии. Главное философское сочинение, излагающее учение Теофраста, было впоследствии названо так же, как и главное философское сочинение Аристотеля, – «Метафизика». Теофрасту принадлежит первая проблемно-систематическая история философии – «Мнения физиков». Есть у него и философско-полемические произведения, например «Против академиков». Сохраняя преобразовательные политические амбиции философов, Теофраст пишет «О наилучшем государственном устройстве». Вместе с тем Теофрасту принадлежат такие специально-научные произведения на узкие темы, как, например, «Об истории; растений», «О причинах растений», благодаря которым этот перипатетик прослыл «отцом ботаники»; «Об огне», «О пьянстве», «О соли, молоке и квасцах», «О пословицах» и многие другие, а также сохранившиеся «Этические характеры». Теофраста интересовали религия, ее история и сущность. Плодами этого интереса были несохранившиеся труды его: «О богах», «Об истории богов» и др.

Аристотель и его ученики. Слева — Александр Македонский и Деметрий Фалерский, справа — Теофраст и Стратон. Авторы фрески — Э. Лебедицкий и К. Раль

 

От «Метафизики» дошли лишь фрагменты, только частично сохранились «Мнения физиков», сохранился вышеназванный трактат «Об огне». Большинство же сочинений Теофраста кануло в Лету, в том числе и такое многоплановое сочинение, как «Вопросы политические, этические и физические», «Физика» в восьми книгах и логические труды: «Аналитика первая», «Аналитика вторая», «Топика».

И здесь скрывается некая тайна. Как известно, все свои сочинения совокупно с сочинениями Аристотеля Теофраст завещал Нелею. И те, и другие сочинения постигла одна участь – они исчезли и появились на свет только через два века после смерти Теофраста, когда богатый офицер Митридата Апелликон приобрел их у потомков Нелея. Затем они оказались в Афинах. За два века сочинения Аристотеля и Теофраста, видимо, порядком перемешались, и вряд ли римские издатели могли разобраться, где кончается Аристотель и начинается Теофраст (например, и «Физика» Аристотеля, и «Физика» Теофраста состоят из восьми книг).

 

Эмпиризм Теофраста

Мы имеем лишь разрозненные сведения о различных сторонах философских и научных взглядов Теофраста. В соответствии с конкретно-научной направленностью послеаристотелевского Ликея и со своими интересами Теофраст развивал, по-видимому, эмпирическую тенденцию гносеологии Аристотеля и не поддерживал рационалистическую тенденцию своего учителя, который, как известно, выводил начала познания и знания из разумной души. Теофраст же считал, что показания органов чувств, опыт – единственный источник знания, в том числе и знания начал. Иначе Теофраст не сказал бы в своей «Метафизике», что «ведь чувство и различия созерцает, и начала исследует» (VIII, 19). В сохранившихся сочинениях по ботанике ученый говорит, что научные теории должны опираться на эмпирическую основу (см. «О причинах растений» I 1,1 и II 3,5), что эмпирические факты не должны насильственно подгоняться под теорию (см. «Об истории растений» I 3,5).

Представление о Теофрасте как эмпирике и сенсуалисте прочно утвердилось в позднейшей античной философской традиции, иначе Климент Александрийский не написал бы, что «Теофраст говорит, что началом доказательств является чувство».

В истории науки Теофраст считается создателем метода наблюдения за явлениями природы. Научные трактаты Теофраста на специальные темы содержат в себе некоторые тонкие наблюдения.

В сочинениях по ботанике Теофраст описал 550 видов растений. Растения для Теофраста – живые существа, нуждающиеся для своей жизнедеятельности во влаге и теплоте. Говоря о «причинах растений», Теофраст на первое место ставит такие причины, как влияние среды и наследственность. Были у Теофраста и точные биологические наблюдения. Например, он говорил об изменении цвета животных вследствие их адаптации к окружающей фоновой среде.

 

 

В трактате «Об огне» Теофраст впервые в истории философии перестает считать огонь такой же стихией, таким же элементом, как земля, вода и воздух. Он обращает внимание на то, что огонь самостоятельно не существует. Для своего существования он нуждается в горючем веществе. Таким образом, Теофраст делает шаг в сторону научного понимания природы огня. Путь к такому пониманию был долог. Ведь только в XVIII в. французский физик Лавуазье научно объяснил огонь как процесс окисления с выделением теплоты и света.

В сочинении «Характеры» Теофраст, проявив себя и на этот раз тонким наблюдателем, описал тридцать типов людей, у которых преобладает какая-либо одна резко отрицательная черта характера: подлость, бесстыдство, бессовестность, льстивость, крохоборство, болтливость, угодливость и даже ироничность, которую древнегреческий ученый также считал отрицательной чертой характера. Комедиограф Менандр – ученик Теофраста. В своих (дошедших до нас лишь в отрывках) комедиях Менандр выводил эти типы в живых персонажах.

В теории нравственности Теофраст, не отрицая важности для счастья благоприятных обстоятельств обыденной жизни и отвергая аскетизм, видел высшую цель жизни в служении благу.

 

Физика Теофраста

Как физик, Теофраст расходился с Аристотелем в таких проблемах, как проблемы места и пустоты, проблемы движения и времени.

Теофраст не согласен с аристотелевским определением места как границы объемлющего тела. Давая такое определение места, Аристотель хотел избежать известного парадокса, согласно которому место движется вместе с движущимся телом, а, следовательно, должно быть место места, которое, однако, также движется с местом движущегося тела, – и так до бесконечности. Ведь всякое перемещение должно происходить в каком-то месте. Теофраст обращает внимание на то, что Аристотелю лишь казалось, что его определение места как границы объемлющего тела решает вышеуказанный парадокс. И при таком определении места получается, что место тела движется вместе с этим телом, потому что эта граница, даже если движущееся тело не изменяет свою форму, перемещается в пространстве вместе с телом, когда оно движется. Во-вторых, определение места как границы объемлющего тела порождает новый парадокс: получается, что мир в целом, поскольку его ничего не объемлет, ибо если бы мир был чем-то объят, то он не был бы миром в целом, нигде не находится, не имеет своего места. Теофраст не ограничивается критикой аристотелевского понимания места. Он дает свое определение места. Согласно Теофрасту, место – это то, что определяется взаимоотношениями и взаиморасположениями тел.

В учении о движении Теофраст также существенно расходился со своим учителем. Он расширил число видов движения. Аристотель думал, что движение существует лишь в том, что подпадает под такие категории, как «сущность», «качество», «количество» и «место». В первом случае происходит возникновение и уничтожение (переставая существовать, тело утрачивает свою сущность, форму; возникая, тело приобретает свою сущность, форму), в других случаях мы имеем соответственно качественное и количественное изменения и перемещение. Теофраст же думал, что можно говорить о движении в аспектах всех категорий, например в категории отношения – ведь отношения не вечны: со смертью сына перестает существовать и отцовство: отец перестает быть отцом (если сын, конечно, был единственным). Говоря о качественном движении, Теофраст обращает внимание на то, что оно может быть не только постепенным, непрерывным, но и прерывным, скачкообразным. Например, белое может сразу, минуя промежуточные состояния, стать черным.

 

Философия Теофраста

В области «первой философии» Теофраст в общем принимал учение Аристотеля. Правда, наши знания в этой части учения Теофраста ограничены тем, что до нас дошли лишь отрывки из его сочинения, посвященного «первой философии». (Это сочинение Теофраста, как и соответствующее сочинение Аристотеля, было позднее, в I в. до н. э., названо «Метафизикой».) В сохранившемся отрывке из «Метафизики» Теофраста ставится ряд проблем, апорий (этот отрывок похож на третью книгу аристотелевской «Метафизики», в которой поднято 14 апорий). Но проблемы Теофраста иные, чем проблемы Аристотеля. Проблемы Теофраста – это не столько проблемы в понимании мироздания, сколько проблемы в понимании учения Аристотеля. Таким образом, проблемы Теофраста вторичны. Теофраст думает о мире, но он думает о мире через Аристотеля, отмечая слабые и неясные моменты в его учении.

Теофраст поднимает проблему целесообразности и случайности. Все ли из того, что существует, существует ради чего-либо или же что-то возникает и существует случайно? Теофраст ограничивает сферу телеологии, лишает ее абсолютности. В неживой и даже в живой природе многое случайно, иначе нельзя было бы объяснить отсутствие в жизни гармонии, когда случайность властно вторгается в жизнь и нарушает ее целесообразность. Но все же Теофраст не отказывается целиком от телеологических объяснений. Телеологический метод объяснения Теофраст использует в своей ботанике. И он прав. В растении, как и во всяком живом целостном организме, каждая его органическая часть существует ради чего-то. Корни существуют, чтобы удерживать растение в антиэнтропном вертикальном положении, для питания растения водой и солями, листья – для усвоения солнечной энергии и т. д. А все вместе существует для целого, для жизни растения.

Теофраст, далее, обратил внимание и на сомнительность учения Аристотеля о перводвигателе – действительно самого слабого, надуманного, идеалистического момента в аристотелевском мировоззрении. Правда, критика Теофрастом учения Аристотеля о неподвижном перводвигателе носит внутренний характер. Теофраст не отрицает само это учение. Он лишь замечает его внутренние дефекты. Его апория на этот счет такова: сколько существует перводвигателей – один или несколько? Если перводвигатель один, то почему не все небесные сферы движутся одним одинаковым движением? Если каждая сфера имеет свой перводвигатель, то как объяснить согласие в движении сфер? Теофраст не смог подняться над космологией своего учителя. Истинное строение космоса осталось для него неведомым. Но таковым оно было и для других философов и ученых как древнего, так и средневекового времени. В целом Теофраст принимал аристотелевское учение о боге как об объективном, само себя мыслящем мышлении. Он отстаивал учение Аристотеля о вечности мира во времени против стоика Зенона, учившего о периодической гибели космоса во вселенском пожаре.

 

Атеизм Теофраста

Теофраст отрицательно относился к религии. Особенно он осуждал религиозное приношение в качестве жертвы богам животных. Теофраст обращал внимание людей на сходство животных и человека. Известно, что в первобытные времена существовал обычай приносить в жертву богам людей, детей, особенно первенцев. В «Библии» описывается, как Авраам хотел принести в жертву богу своего сына Исаака, но в последний момент ангел остановил Авраама. Агамемнон готов был принести в жертву богам, не дававшим попутного ветра, свою дочь Ифигению. Однако в последний момент боги подменили девочку ланью. Это знаменовало решительное изменение в мифологическом мировоззрении и в вытекающей из него практики. Однако Теофраст счел жестокостью принесение в жертву богам и животных. Все живое родственно.

Жертвоприношение Ифигении в Авлиде. Фреска из Помпей

 

Логика Теофраста

От комментатора Александра Афродисийского и от Филопона мы узнаем и о Теофрастовых новациях в логике. Согласно Филопону, Теофраст и другой перипатетик его времени – историк науки Евдем ввели учение о гипотетических и разделительных силлогизамах. Александр Афродисийский говорит и о других логических новациях Теофраста: он превратил аристотелево непрямое доказательство всеобщих отрицательных суждений в прямое; в отличие от Аристотеля утверждал, что всеобщие отрицательные суждения возможности обратимы; дополнил четыре модуса первой фигуры силлогизма пятью новыми; установил, что если посылки имеют разную модальность, то вывод должен следовать по слабейшей посылке.

 

Феофраст | это… Что такое Феофраст?

Бюст Теофраста

Теофраст, или Феофраст, или Тиртамос, или Тиртам (греч. Θεόφραστος, лат. Theophrastos Eresios, род. ок. 370 до н. э., Эрес на Лесбосе — ум. между 288 до н. э. и 285 до н. э., Афины) — древнегреческий философ, естествоиспытатель, теоретик музыки.

Разносторонний учёный; является наряду с Аристотелем основателем ботаники и географии растений. Благодаря исторической части своего учения о природе выступает как родоначальник истории философии (особенно психологии и теории познания).

Уроженец Эреса на острове Лесбос. Учился в Афинах у Платона, а затем у Аристотеля и сделался его ближайшим другом, а в 323 до н. э. — преемником на посту главы школы перипатетиков.

Автор свыше 200 трудов по естествознанию (физике, минералогии, физиологии и др.).

Фронтиспис иллюстрированного издания

Historia Plantarum, Амстердам, 1644

Написал (около 300 до н. э.) две книги о растениях: «Историю растений» (греч. Περὶ φυτῶν ἱστορίας, лат. Historia plantarum) и «Причины растений» (греч. Περὶ φυτῶν αἰτιῶν, лат. De causis plantarum), в которых даются основы классификации и физиологии растений, описано около 500 видов растений, и которые подвергались многим комментариям и часто переиздавались. Несмотря на то, что Теофраст в своих «ботанических» трудах не придерживается никаких особенных методов, он внёс в изучение растений идеи, совершенно свободные от предрассудков того времени и предполагал, как истый натуралист, что природа действует сообразно своим собственным предначертаниям, а не с целью быть полезной человеку^[1]. Он наметил со свойственной ему прозорливостью главнейшие проблемы научной растительной физиологии. Чем отличаются растения от животных? Какие органы существуют у растений? В чем состоит деятельность корня, стебля, листьев, плодов? Почему растения заболевают? Какое влияние оказывают на растительный мир тепло и холод, влажность и сухость, почва и климат? Может ли растение возникать само собой (произвольно зарождаться)? Может ли один вид растений переходить в другой? Вот вопросы, которые интересовали пытливый ум Теофраста; по большей части это те же вопросы, которые и теперь еще интересуют натуралистов. В самой постановке их — громадная заслуга великого греческого ботаника. Что же касается до ответов, то в то время, при отсутствии нужного фактического материала, их и нельзя было дать с надлежащей точностью и научностью.

Наряду с наблюдениями общего характера «История растений» содержит рекомендации по практическому применению растений. В частности, Теофраст точно описывает технологию выращивания специального вида тростника и изготовления из него тростей для авлоса^[2].

Наибольшей известностью пользуется его сочинение «Этические характеры» (Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; русский перевод «О свойствах нравов человеческих», 1772, или «Характеристики», СПб., 1888), сборник из 30 очерков человеческих типов, где изображаются льстец, болтун, бахвал, гордец, брюзга, недоверчивый и т. д., причём каждый мастерски обрисован яркими ситуациями, в которых этот тип проявляется. Так, когда начинается сбор пожертвований, скупой, не говоря ни слова, покидает заседание. Будучи капитаном корабля, он укладывается спать на матрасе кормчего, а на праздник Муз (когда принято было посылать учителю вознаграждение) оставляет детей дома. Нередко говорят о взаимном влиянии Характеров Теофраста и персонажей новой греческой комедии. Несомненно его влияние на всю новейшую литературу. Именно начав с переводов Теофраста, создал свои «Характеры, или Нравы нашего века» (1688) французский писатель-моралист Лабрюйер. С Теофраста берёт начало литературный портрет, неотъемлемая часть любого европейского романа.

Из двухтомного трактата «О музыке» сохранился ценный фрагмент (включён в Порфирием в его комментарий к «Гармонике» Птолемея), в котором философ, с одной стороны, полемизирует с пифагорейско-платоновским представлением музыки как очередной — звучащей — «инкарнации» чисел. С другой стороны, он считает мало существенным и тезис гармоников (а возможно, и Аристоксена), рассматривавших мелодию как последовательность дискретных величин — интервалов (промежутков между высотами). Природа музыки, заключает Теофраст, не в интервальном движении и не в числах, а в «движении души, которая избавляется от зла через переживание (διὰ τὰ πάθη). Не будь этого движения, не было бы и сущности музыки»^[3].

Содержание 1 Сочинения 2 Переводчики на русский язык 3 Литература 4 Примечания 5 Ссылки

Сочинения

• Феофраст. Исследование о растениях. — Рязань: Александрия, 2005. — 560 с. — ISBN 5-94460-023-3
• Феофраст. Характеры. — СПб: Наука, 1974. — 123 с. — (Литературные памятники).

Переводчики на русский язык

• Поленов, Алексей Яковлевич

Литература

• Лебедев А.В. Проблема аутентичности APXH как милетского термина (к интерпретации свидетельства Теофраста). Материалы к историографии античной и средневековой философии. М., 1990.
• Верлинский А.Л. Первые упоминания о евреях в греческой литературе: иудейская религия у Гекатея и Феофраста. // Евреи и греки: Диалог через тысячелетия. СПб., 1999. С.215-235.

Примечания

1. ↑ Статья «Ботаника» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона
2. ↑ Greek Musical Writings. Vol.1: Musician and His Art, edited by Andrew Barker. Cambridge, 1984, pp.186-189.
3. ↑ Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα, ed. I. Düring, Porphyrios. Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios. Göteborg, 1932, S. 65.

Ссылки

• Теофраст в библиотеке Максима Мошкова

Класс Теофраст | Бета-версия памяти, неканоническая Star Trek Wiki

в: Статьи о бета-версии памяти, взятые из романов, классы звездолетов Федерации

Посмотреть источник

Теофраст -класс

Принадлежность:

Федерация, Звездный Флот

Срок службы

конец 24 века

Экипаж:

40–50

Защита:

дефлекторные щитки

Системы:

Совместимость с квантовым приводом со скользящим потоком

Теофраст -класс был типом звездолёта Федерации, находившегося на вооружении в конце 24-го века.

Содержимое

• 1 Технические характеристики
• 2 Известные суда
• 3 Приложения
  • 3.1 Соединения

Технические характеристики

Теофраст класса представлял собой маленькое изящное судно, способное быть оснащенным квантовым спутным двигателем.

В мае 2381 года одно судно класса Theophrastus , USS Demeter , было направлено в проект «Полный круг» для исследования Дельта-квадранта. ( ВОЙ роман: Дети бури )

Лейтенант Гарвин Элкинс, главный инженер Demeter , был одним из разработчиков класса Theophrastus . ( ВОЙ Роман: Карман, полный лжи )

Класс Теофраст был меньше, чем Гален класса , еще один одноцелевой экспериментальный звездолет. В августе 2382 года Деметра был самым маленьким звездолетом во флоте Полного Круга. (

ВОЙ Роман: Архитекторы Бесконечности )

Известные суда

• USS Demeter

Приложения

Соединения

Классы кораблей Звездного Флота Федерации
группы подклассов	Акира ( Алита • Армитаж • Тандерчайлд ) • Посол ( Аляска • Нарендра • Ямагути ) • Apollo ( Akula фрегат / легкий крейсер) • Карденас ( Буран ) • Чесапик ( Дворняга ) • Шайенн ( Дакота • Звездочет ) • Concorde ( Женева линейный крейсер • Presidio ) • Constellation ( Challenger Исследователь дальнего космоса) • Химера тяжелый эсминец ( Мантикора ) • Конституция ( Ахернар • Боном Ричард • Тикопай • Энтерпрайз • Эксетер • Экскалибур • Веспер • Кирк • Crossfield ( Glenn • Ремонт 32-го века) • Дунай ( Йеллоустоун ) • Декейтер ( Дредноут ) • Дефайент ( Галлант • Вторжение • Нахтексен • Сан-Паулу • Валиант • Бдительный эскорт) Дервиш ( Грифон • Гермес эскорт • Водоворот • Буря ) • Судьба ( Нимб • Оракул • Трезубец ) • Энгл ( Эрхарт ) • Эксельсиор ( Бисмарк • Карри • Киров • Нью-Джерси • Решительный ) • Галактика ( Андромеда (25 век) • Celestial • Envoy • Galaxy X • Monarch крейсер • Ross • Venture крейсер • Yamato дредноут) • Гермес разведчик ( Лебедь • Единорог ) • Запрос ( Мститель линейный крейсер • Арбитр ) Гувер ( Эдисон ) • Бесстрашный ( Беллерофонт • Научное судно Cochrane • Discovery (научное судно) • Janeway • Pathfinder • Trailblazer • Yeager ) • Кумари ( Чарал • Хизон ) • Луна ( Комета • Полярная звезда • Солнце • Титан ) • Маги ( Шран (сопровождение)) • Малаховский ( Гелиос (буксир)) • Миранда ( Антон • Релиант • Союз ) • Мериан ( Мериан (дредноут)) • Туманность ( Магеллан ) • Новый Орлеан ( Лафайет ) • Нимиц ( Европа ) • Норвегия ( Осло ) • Нова ( Аврора • Квазар • Род-Айленд ) • NX ( Колумбия • Посейдон ) • Оберт ( Кларк • Гагарин (23 век) • Гриссом • Саган ) • Odyssey ( Verity • Yorktown (крейсер)) • Olympic ( Hope • Horizon научное судно) • Прометей ( Цербер • Гефест • Гестия • Феникс ) • Птолемей ( Доллонд • Допплер • Кеплер ) • Remora ( Зарядное устройство ) • Саладин ( Кочиз • Шива ) • Санта-Фе ( Ньюпорт ) • Сабля ( Гладиус • Рапира • Ушаан ) • Sentinel ( Эмиссар • Кочевник крейсер • Авангард ) • Шепард ( Гагарин (25 век)) • Солана ( Гелиос • Монтгомери • Омега ) • Sovereign ( Archon • Imperial • Majestic • Noble крейсер • Регент ) • Steamrunner ( Appalachia • Zephyr ) • Веста ( Авентин • Радемакер ) • Уокер ( Георгиу • Шэньчжоу ) • Колодцы ( Вечный • Уроборос • Верн )
другие поименованные классы	Класс АА • Aakenn • Achilles • Advance • AEGIAN • AEOLUS • AERIE • AKULA DESTER / ESCORT • AMBASSADOR HARDIN • ANDES • и • 7 и 7 и 7 и 7 и 7 и 7 и 7 и 7 и 7 и 7 и 7 и 7 и 7. ) • Анжелу • Антарес • Апач • Водолей • Арчер • Архимед • Арк Ройал • Ариэль • Вознесение0007 • Atrox • Avenger (scout) • Babcock • Bader • Baker • Baton Rouge • Berena • Bode • Bolarus • Bonaventure • Bradbury • Брентон • Калифорния • Канада • Канопус • Капелла • Кастор • Кентавр • Центавр 7 0 • res 0007 • Challenger • Chandley • Колесница • Химер • Химера Фрег. Кондор (рейдер) • Континент • Контортрикс • Коперник • Отвага • Дедал • Бесстрашный • Декер Defender • Delta • D’Kyr • Deneva • DERF • DREXLER • DURRETT • Eagle • Eclipse • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . Эльдорадо • будущее Энтерпрайз • Эпоха • Эпсилон • Эревон • Вечный • Федерация • Фенлон 900 6 • 0006 Fiji • Freedom • Дружба • Frontier • Gagarin (24 -й век) • Galen • Gallant • Ganges • Geneva • Genser • 71777 • 7 • 7 • 77 • 7 • 777 • 7 • 77 • 7 • 777 • 7 • 77 • 7 • 77 • 7. • Griffon • Guardian • Gemini • Hale • Hermes быстроходный крейсер • Heston • Hogan • Hokule’60007 Cruiser • ICARUS • Ilthirin • Неизвесь • Intrepid (Light Cruiser) • Iowa • ISTANBUL • IWO JIMA • Class J • Jupiter • KARHHITH . • Kethkin • Kiev • K’kmarak • Kolm-An • Korolev • Larson • Laurro • Laweya • Legacy • Lenthal . 0007 • Lexington • Liberty • Loki • Loknar • London • Madison • Makin • Mann • Marklin • Mars • Marshall . • Средиземное море • Мерсед • Меркурий (курьер) • Меркурий (эскорт) • Меркурий (разведчик) • Мериан • Мериан (дредноут) 60 (дредноут)0007 • Meteor • Midway • Mission • Missouri • Mobulai • MoKal • Moscow • Mulciber • Narcine • Nautilus • Nelson • Niagara • Noble лабораторный сосуд • Nomad эскорт • Northampton • Oberon • Odin • Odysseus • Okinawa • 6 Oppenheimer0007 • Orion • Osaka • Overfield • Paladin battlecruiser • Paladin destroyer • Parliament • Paladin (24th century) • Perseus • Pioneer • Phalanx • Phantom • Philadelphia • Pinnacle • Piper • Pollux • Portsmith • Pralim • Premonition • Protostar0007 • Proxima • Pyotr Velikiy • Pyrenees • Rakota • Ranger battlecruiser • Ranger explorer • Ranger scout • Renaissance • Rickenbacker • Rigel • Rochester • Королевский Соверен • Стрелец • Самсон • Сатурн • Сойер • Скорпион • Скрайер • Сцилла • Sequoia • Sevaijen • Shikahr • Sierra • Solar • Springfield • Silek • Surak • . • . . 9,00067 9,00067 . . 7 . . 9. 7 7 7 7 7 7 7 7. 7 7 7 7 7 7 7 . 7 7 . 7 7 7. Пейн • Фукидид • Туфир • Тиберий • Тикондерога • Вселенная • Тесей • Триппер • • Тикондерога0007 • Typhon • Typhoon • UKORA • Ulysses • URAL • UTAH • VENTURE • WIGILANT Scout • • WALLEN. -Fa • Wellington • Wilkerson • Wizard • Yamato • Yorkshire • Yorktown • Zodiac • unnamed
общий тип	Defiant pathfinder • Raging Queen • Sun Tzu • Valley Forge • Штурмовой корабль Федерации • Грузовой корабль Федерации • Корабль-колония Федерации • Строительный корабль Федерации • Крейсер Федерации • Корабль глубокой галактики • Грузовой корабль Федерации • Фрегат Федерации • Галактический корабль Федерации • Голокорабль Федерации • Тяжелый крейсер Федерации (тяжелый крейсер 2380-х годов) • Легкий крейсер Федерации ( Конституция — вариант легкого крейсера • Intrepid — вариант легкого крейсера) • Средний крейсер Федерации ( Excelsior — вариант среднего крейсера) • Шахтерское грузовое судно Федерации • Ремонтное судно Федерации • Танкер Звездного Флота

Контент сообщества доступен по лицензии CC-BY-SA, если не указано иное.

LibriVox

Пожертвовать LibriVoxПоблагодарить читателя

Записи LibriVox являются общественным достоянием в США. Если вы находитесь не в США, перед загрузкой проверьте статус авторских прав на эти работы в вашей стране, иначе вы можете нарушить законы об авторских правах.

Прослушать/Скачать (помощь?)

Вся книга (архив)

Скачать

Подписка через iTunes

Айтюнс

RSS-канал

RSS

Скачать торрент

Торрент

Информация о производстве

Время работы:

01:30:55

Размер ZIP-файла:

43 МБ

Дата каталога:

15.01.2019

Прочитано:

Дэвид Уэльс

Координатор книг:

Дэвид Уэльс

Мета-координатор:

ДэйвC

Слушатель доказательств:

ДэйвC

Ссылки

Страница Интернет-архива

Онлайн-текст

Википедия — Теофраст

Аудиокнига M4B (42 МБ)

Скачать обложкуСкачать вкладыш в компакт-диск

Теофраст (ок. 371 г. до н. э. – ок. 287 г. до н. э.)
Перевод Чарльза Э. Беннета (1858–1921) и Уильяма Александра Хаммонда (1828–1900)

Теофраст (ок. 371 – ок. 287 до н. э.) древнегреческий философ, преемник Аристотеля в перипатетической школе. Он писал на многие темы: биология, геология, физика, метафизика, психология, этика, логика — и многое другое. Его книга «Персонажи…» содержит тридцать кратких, энергичных и резких очертаний нравственных типов, которые составляют ценнейшую картину жизни его времени, да и вообще человеческой природы. Это первая зарегистрированная попытка систематического написания символов. «Помимо незначительных вариаций местного колорита и институтов, описания древнегреческого философа могут быть почти так же применимы к нынешним жителям Лондона или Бостона, как и к афинянам 300 г. до н.э.» Это издание содержит обширное и информативное введение в человека и его мысли. — Резюме от Book Introduction, Wikipedia и Дэвида Уэльса

Жанр(ы): Психология, Древний

Язык: английский

Раздел	Глава	Считыватель	Время
Играть 00	Предисловие; Введение; Послание-посвящение	Дэвид Уэльс	00:34:18
Играть 01	Часть 1: Притворщик; Льстец; Трус; Чрезмерно ревностный человек; Бестактный человек; Бесстыжий мужчина; Газетчик; Подлый человек; Глупый человек; Угрюмый человек. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт