Характеристика образа Феклуши в пьесе «Гроза» Островского
Кто такая Феклуша в пьесе «Гроза» Островского? На первый взгляд — вовсе неприметный персонаж, который ни прямо, ни косвенно не влияет на сюжет. Тогда возникает вопрос зачем вообще вводить такое действующее лицо. На самом деле у этого персонажа своя, очень значимая, функция. Характеристику Феклуши в пьесе «Гроза» можно начать со слова «странница».
Вообще, в русской литературе и культуре достаточно сильны мотивы странничества. Образы странников встречаются и у Пушкина, и у Достоевского, и у Горького. Нельзя отрицать, что образ странников связан с фольклорной традицией. В сказках можно найти множество примеров персонажей, которые путешествовали по миру, «странствовали». Странники являлись символом и носителем житейской мудрости, некой высшей истины, как, например, Лука в горьковской пьесе «На дне» или же странники-старцы из былин об Илье Муромце. У Островского в произведениях меняется полюс восприятия. Роль Феклуши в пьесе «Гроза» заключается в другом. Описания Феклуши в тексте нет. Но её внешность несложно представить. Странники, по обыкновению, люди средних лет или чуть старше. Часто они, за неимением другой одежды, были вынуждены одеваться в лохмотья.
Показательно имя персонажа — Феклуша. Несмотря на то что Феклуше примерно столько же лет, сколько Марфе Игнатьевне, если не больше. Детской формой имени автор хочет подчеркнуть вовсе не детскую непосредственность восприятия, а, опять-таки, как и в случае с Тихоном, инфантилизм, присущий этим действующим лицам. Эта женщина осталась на том уровне развития, на котором находятся маленькие дети. Но только эта черта скорее отрицательная. Островский вводит этого персонажа в комедию сразу после монолога Кулигина о «жестоких нравах» и ханжестве Кабанихи и перед появлением Марфы Игнатьевны.
«Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный» — такие слова говорит Феклуша другой женщине. Её слова слащавы и лживы. Она беззастенчиво врёт, поддерживая миф о могуществе купечества и правильности их образа жизни. Благодаря этому персонажу видно насколько глубоко укоренились в сознании людей ложные принципы. То, что говорит Феклуша, нельзя назвать адекватным.
Примечателен эпизод разговора с Глашей, дворовой девкой дома Кабановых. Странница рассказывает о неправедности жизни. Она судит узко, ограничено. С её точки зрения другие религии и вероисповедания не правильны, потому что неправедны: «говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землёй правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный».
Её слова о московской суете и огненных машинах не только похожи на алогический бред, но и иллюстрируют необразованность, «тёмность» таких людей. Прогресс и просвещение для таких, как Феклуша, навсегда останутся грешным мраком. Кстати, в образе Феклуши автор показывает лицемерность в отношении религии. Дело в том, что издавна считалась, что помогать странникам праведно. Здесь же люди, имеющие изуродованные знания и понимание христианства, помогают и верят страннице с точно такими же суждениями.Феклуша в «Грозе» не влияет на развитие сюжета, но в этом персонаже Островский воплотил ещё одну грань «тёмного царства». Поддакивание и подчинение Кабанихи и ей подобным лишь укрепляет самодурство как явление, являясь поводом к его существованию.
Тест по произведениюДоска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Любовь Пятигорская
16/19
Татьяна Гилберт
18/19
Снежана Зимняя
18/19
Дарья Михайлова
19/19
Наташа Китанова
12/19
Сергей Быков
19/19
Анна Балавина
19/19
Юлия Бондаренко
18/19
Любовь Александрова
14/19
Никита Гальямов
15/19
Образ и характеристика Феклуши в пьесе Гроза Островского сочинение
В своем произведении «Гроза» Островский изобразил несколько образов. Одним из неприметных образов считается Феклуша. Своим поведением Феклуша никак не влияет на события, происходящие в произведении. На самом деле автор отвел самую значимую роль этой героине. Имя героини связано со словом «странница».
Особое влияние имеет ее разговор с домработницей Глашей, работающей в имении Кабановой. Героиня рассуждает о несправедливости жизни. По мнению Феклуши, кроме христианства, другие вероисповедования и религии неправильны. Она рассказывает Глаше о некоторых странах, в которых правители – султаны могут принимать решения, влияющие на жизнь народа.
Ее слова о городской суете и придуманных огненных машинах полностью лишены смысла. Такими высказываниями странница показывает свое невежество и лживость. По словам автора, такие люди как Феклуша до конца жизни останутся необразованными. Образом Феклуши писатель хочет показать лицемерность общества по отношению к религии. С давних времен считалось, что помощь странникам является праведным делом. В пьесе люди не имеют никаких предубеждений или понятий о христианстве, помощи нуждающемуся человеку, особенно страннице.
Также Феклуша отличается своей речью. Во время разговора она использует ласкательные слова «сударь» и «милая», «ваша светлость». Такая речь отличается гипнотическим свойством и показывает пресмыкание Феклуши перед другими. Феклуша является частью «темного царства».
Вариант 2
Кем же является Феклуша в произведении Николая Александровича Островского? С первого, неопытного взгляда можно ответить, что Феклуша – неприметный и никак не влияющий на происходящие события персонаж. И тогда сам собой напрашивается следующий вопрос: зачем же в таком случае нужна эта героиня, какова ее роль в произведении? Но, если углубиться в сюжет и проанализировать его, то приходит понимание того, что роль Феклуши на самом деле значительна. Основное понятие, характеризующее эту героиню – «странница».
В культуре русского народа мотивы странничества распространены. Читатель может встретить образы странников у русских классиков, таких как Пушкин или Достоевский. Скорее всего, этот образ имеет связь с фольклором. Если обратиться к сказкам, то можно встретить множество героев, которые странствовали по миру. Странники были воплощением мудрости, раскрывали для людей истины. Ярким примером странников будут являться старцы, описанные в былинах об Илье Муромце.
Но в пьесе роль странницы прямо противоположна тому, что читатель привык от них ожидать. Роль Феклуши совсем в другом. Читатель не встретит описания внешности странницы на страницах произведения. Однако совсем несложно представить как она выглядит. Обычно странники – это люди среднего возраста или, может, чуть старше. Обычно они одеты в потрепанную одежду или лохмотья за неимением лучшего варианта.
Имя персонажа – Феклуша, тоже является показательным в этом произведении. Ведь понятно, что возраст Феклуши близок к возрасту Марфы Игнатьевны, а возможно, она даже старше. Островский хочет показать этим именем инфантилизм действующего лица. Женщина не повзрослела, а осталась на уровне развития ребенка. Но никак нельзя назвать эту черту характера положительной, она скорее отрицательная.
Феклуша говорит лживые и слащавые речи. Она вовсю поддерживает ложные убеждения о правильном образе жизни купечества и силе и могуществе этого сословия. Она стопроцентно уверена в своих убеждениях, эти принципы плотно укоренились в ее сознании.
Анализируя эпизод беседы Феклуши с девкой дома Кабановых Глашей, можно сделать следующие заключения. Феклуша говорит Глашке о неправедности жизни. Странница считает другие религии мира неправильными и неправедными. В этом выражается ее лицемерие – ведь другие люди относятся к странницам с уважением и прислушиваются к их речам. Феклуша не образованна и прогресс для нее – грешный мрак.
Все реплики Феклуши сопровождаются словами «милая», «сударь» и «ваша светлость». Это показывает пресмыкающийся характер действующего лица.
Хоть Феклуша и не влияет на сюжет пьесы, в ней находит воплощение еще одна сторона «темного царства».
Сочинение на тему Феклуша
В произведении нас знакомят с множеством персонажей, через которых автор всё так же передаёт все проблемы, которые над которыми он бы хотел поразмышлять в произведении на пару с читателем.
Однако все проблемы, объединённые в своеобразный комок он передаёт через самого незаметного, и, казалось бы, неважного для сюжета, персонажа – Феклушу.
Феклуша – женщина в возрасте, её называют странница. Одета она в лохмотья, собственно и свойственные странникам. Она одна из немногих кто решился покинуть город и путешествовать по остальному миру. С ней также путешествует техник самоучка Кулигин.
Фиклуша является человеком инфантильным, лживым, услужливым, и податливым, что мы видим в её поступках, действиях, и поведении. Она старается во всём угождать людям, от которых она могла бы получить выгоду. Также придумывая различные истории о своих путешествиях, она лжёт людям о внешнем мире, заставляя бояться его ещё сильнее.
Через её образ автор также пытается передать ту невежественность и консервативность, которыми были наполнены люди того времени. Феклуша – человек старающийся устроить себе жизнь, и больше ничего в ней не менять, из-за чего её можно назвать консерватором. Она также старается оградить жителей Калинова от внешнего мира, так как ей нравится то, каким на данный момент является город.
Казалось бы, персонаж Феклуша не так уж и важен для повествования, но всё равно, автор выделяет её как человека, важного для создания общей атмосферы произведения.
В своём произведении “Гроза” Островский показал все те человеческие качества, которые ему бы не хотелось видеть в окружающих его людях. Такие пороки как консервативность, невежество, самодурство, излишняя льстивость, а также излишняя лживость, все эти вещи Островский презирал, каждый раз осмеивая их в своих произведениях. Одним из таких произведений стала пьеса “Гроза”.
В этом произведении автор повествует нам о выдуманном городе Калинове, который, по задумке автора, стоит вдоль берега Волги. Через данный город автор доносит мысль о том, что большинство людей являются закрытыми консерваторами, не желающими перемен и нововведений, так как жители Калинова являются именно такими людьми. Они привыкли жить в своём ограниченном мирке, не слыша ничего о внешнем мире, и о том, что происходит за стенами города. Они привыкли жить так, как до них жили их предки, просто-напросто взаперти.
4 образец
В великолепном творении Островского «Гроза» есть множество интересных персонажей. Именно через их образы автор знакомит читателя с проблематикой того времени, в котором проживал.
Все эти проблемы автор пытается передать через своих героев. Одним из таких и является герой Феклуша.
Феклуша – это женщина, которую называют путешественницей или женщиной с тараканами в голове. Ее образ говорит сам за себя: она всегда ходила в старой одежде. Она все-таки решила покинуть приделы города и начать путешествовать по свету. Вместе с ней держал путь и Кулигин.
Феклуша – довольно лживый и лицемерный человек. Она всегда пытается выглядеть лучше, чем есть на самом деле. Она пытается угодить тем людям, которые могут быть ей полезны.
Автор желала передать через этого героя то, что ему не нравится в людях и он считает это нехорошим. Феклуша – это тот человек, который думает только о себе и о своей жизни.
На первый взгляд может показаться, что этот персонаж не так уж и важен в произведении. Однако, автор создал этого героя для поддержания атмосферы произведения.
В своем легендарном произведении «Гроза» Островский решился показать многие отрицательные черты характера, которые бы он никак не хотел видеть в людях, которые его окружают. Это такие качества, как лживость, лесть, податливость, лицемерность, двуличие, невежество – все это автор не терпит в людях. Все это Островский презирал и смеялся с этого в своих творениях. Одним из таких творений и стало произведение «Гроза».
В данном рассказе Островский повествует о каком-то сказочном городе Калинове, который находился недалеко от берегов реки Волга. Именно через этот город Островский хочет показать то, что многие люди закрытые консерваторы, которые не хотят меняться, не хотят становиться лучше. Именно такими людьми и являются жители выдуманного города Калинова. Они хотят жить только в своем выдуманном мире, не видя никого и ничего вокруг. Они привыкли жить взаперти, не пытаясь ничего поменять в своей жизни. К сожалению, это очень плачевно. Феклуша так же являлась одной из таких людей, которая обладала теми качествами, которые так презирал Островский.
В целом, можно сказать, что Феклуша, пусть и незаметный персонаж, но отрицательный и ее нельзя поставить в пример.
Характеристика Феклуши в Грозе
Кем является второстепенная героиня пьесы Александра Островского, Феклуша? У большинства читающих, возникает вопрос. Зачем вообще нужен этот персонаж, если он не несёт в себе никакого влияния на сюжет произведения, так может подумать человек не читавший произведение, но со временем начинаешь осознавать, что это очень важный персонаж. Героиня показывает себя в пьесе как «тёмную лошадку» или «странницу».
Именно такой образ и несёт в себе всю ту мудрость, в этом можно убедится посмотрев на некоторые поступки Феклуши. Островский никаким образом не описывает героиню, но благодаря деяниям, каждый может с помощью фантазии построить её личность у себя в голове. Феклуша человек средних лет, из-за своего социального статуса не имела средств на новую одежду, поэтому ходила в старом рванье.
В сюжете пьесы она фигурировала редко. Например, один из моментов, когда Феклуша превозносила до небес доброту и не безразличие к бедным хозяйки дома. Тем самым, нагло обманывая её. Второй момент демонстрирует её затворничество. Это происходило в дома Кабанихи, где она беседовала с Глашкой, дворовой девицей семьи Кабановых, которая ей рассказывала небылицы о других странах. Наша героиня в свою очередь из-за незнания новостей мира, только и рада слышать этакий бред сумасшедшего.
Но и сама Феклуша не отличается от Глашки, рассказывая факты о которых не имеет ни малейшего представления семье Кабановых, удовлетворяя их любознательность. Стоит задуматься и над тем, что автор дал героине именно такое имя, её все называют ласкательно-умилительно, как маленького ребёнка, а не как взрослую женщину по имени и отчеству. Этот факт нам даёт понимание, что умственное развитие героини осталось на уровне маленького ребёнка, верящего в бред и пересказывающего взрослым придуманные сказки.
Также стоит обратить внимание на разговорную речь. Её обращения такого типа как: «сударь», «ваша светлость» и «милочка», дают некую мелодичность её фразам, но также гласят о угодничающем и прилежащем характере Феклуши к ближнему.
Посмотрев на всех этих персонажей, можно сделать вывод о всех жителях города Каинова, в котором и развивается пьеса. Это люди консерванты, живущие в своём мире и не желающие что-то в нём менять. Также как и Феклуша, никто не знал новостей мира и даже то, что творятся поблизости. Так как и предки, они находятся под собственным замком внутреннего мира.
Другие сочинения:Образ и характеристика Феклуши в пьесе Гроза
Несколько интересных сочинений
- Сочинение по картине Белоковской Портрет сына, 7 класс (описание)
- Сочинение рассуждение Чучело по фильму и рассказу Железникова (5, 6, 7 класс)
Недавно я просмотрела фильм Чучело, героиня которого, девочка шестого класса Лена. Она сталкивается в своем младенческом возрасте со сложными житейскими ситуациями. Предательство, подлость, давление одноклассников, насмешки
- Описание комнат и интерьеров в романе Преступление и наказание
В романе «Преступление и наказание» нет ничего случайного, каждая деталь наполнена особым смыслом, помогает раскрытию авторского замысла. Описание интерьеров, в которых мы видим героев произведения, прежде всего, резонирует
- Роль искусства в жизни человека 9, 11 класс ЕГЭ ОГЭ сочинение
Искусство в жизни человека существует с древних времен. Наши предки рисовали на стенах в пещерах углём и соками растений, силуэты животных. Благодаря сохранившимся фрагментам их творчества мы теперь представляем
- Образ Калиныча в рассказе Хорь и Калиныч Тургенева
Калиныч является несомненно одним из основных героев в рассказе «Хорь и Калиныч». Специально в противоположность Хорю, он одушевляет своим образом сторону эмоциональности русского народа и характер.
Почему странница феклуша считает калинов обетованной землей. Образ, характер и характеристика Феклуши по пьесе Гроза (Островский А. Н.)
- Сочинения
- По литературе
- Островский
- Феклуша в пьесе Гроза
Старушка Феклуша это не такой значительный персонаж, как главные. Однако несмотря на это, она является довольно особенным образцом из так называемого «тёмного царства». Всевозможные блаженные и божьи люди были завсегдатаями в домах знатных купцов. К примеру, сама Феклуша рассказывает небылицы для Кабановых. Она повествует о странах заморских и невиданных, где у людей головы собак, а правители тех стран что ни сделают, всё выходит неправильно. А город же Калинов, в котором и живёт семья Кабановых, она во всю расхваливает и говорит, что жителям его приходится очень по нраву. Басни и враньё Феклуши только лишь ещё сильнее выделяют невежество и необразованность граждан города Калинова.
Любое обстоятельство или вещь, которую не в состоянии объяснить калиновцы, будет тотчас подвержено высмеиванию или бурному обсуждению. А Калинов всегда оценивается как лучший город, к которому не у кого никаких претензий нет. Он является как бы образцом нормальной жизни людей.
По правде говоря, как задумывал автор пьесы, Феклуша всего лишь жалкая карикатура старых странников, которые в древности разносили всевозможные легенды и россказни. Для барыни Кабановой и Глаши, которые являются необразованными и ни разу не бравшими в руки информационную вещь, будь то газета или книга, эти рассказы служат для удовлетворения любопытства. Также они способствуют увеселению серой и скучной будничной жизни этого тёмного семейства. А конкретно для самой Кабановой, данные рассказы Феклуши служат прямым аргументом того, что она ведёт абсолютно правильный образ жизни. Для неё порядок должен быть только исключительно патриархального типа и никак иначе.
Данный портрет Феклуши представляется читателям шутовским. Он служит только для высмеивания поверхностного лицемерия. Для людей такого типа излюбленным занятием приходится распространять нелепые слухи и бредни по всему белому свету. Вдобавок, ещё и перефразировать на свой лад, исходя из собственной фантазии ума. Так что в конечном итоге рассказы получаются такими бредовыми и несусветными, что им вполне охотно доверяют люди необразованные. Для них это и есть правда.
Образ и характеристика Феклуши
В так называемом «тёмном царстве» Феклуша в пьесе Островского «Гроза» — особенный персонаж. Она сочиняет и рассказывает сказочные истории для семьи Кабановых. Говорит о каких-то заморских странах, где совсем другая жизнь. Там у людей собачьи головы, а правительство все делает неправильно. Родной их город Калинов, в котором они живут, очень ей нравится, и отзывается она о нём довольно положительно. Её слова ярко характеризуют общество людей в этом городе, его атмосферу в целом. Этот город — образец хорошей жизни. Для Кабанихи, а также Глаши, людей без образования, рассказы Феклуши служат своего рода удовлетворением их любопытства. Они никогда в своей жизни не держали в руках ни газету, ни книгу. Такие басни увеселяют скучную и серую жизнь в семье Кабановых. Кабанова уверена, что порядок в обществе должен существовать только патриархального типа. Поэтому эти небылицы служат для неё доказательством того, что она делает все правильно. Распространение небылицы — это любимое занятие героини. Оно высмеивает поверхностное лицемерие. Таким рассказам действительно может поверить только человек необразованный.
Впервые Феклуша появилась в пьесе перед появлением Кабановой. Она очень хорошо о ней отзывалась. Говорила, что Кабанова очень добрый человек и она не равнодушна к бедным людям. Эти слова полная противоположность реальности.
Ещё раз Феклуша появляется в семье Кабановых. Здесь она уже общается с Глашей. Ей она тоже повествует о заморских странах. Глаша, которая ничего не знает о жизни за пределами своего города, полностью ей доверяет.
Кабанихе Феклуша рассказывает о жизни в большом городе Москва, а также о железной дороге. Она говорит ей о том, как все люди в этом городе куда-то бегут, торопятся. Значение поездов она, видимо, не понимает, и дала им название огненные машины. В итоге она делает вывод, что скоро наступит конец света. Кабанова соглашается с ней, так как сама понимает, что этот мир долго не просуществует.
Само имя этой героини Феклуша тоже выбрано неслучайно. Оно характеризует её как человека. Похоже, её развитие которого закончилось ещё в детстве. Такие люди, как Феклуша не дают прогрессу двигаться вперёд. Они безоговорочно подчиняются богачам, а в душе активно их критикуют. После появления пьесы Островского «Гроза» имя Феклуша стало ассоциироваться с теми, кто распространяет выдумки, басни, небылицы. А также с теми, кто недалеко продвинулся в своём развитии и дальше развиваться не собирается.
Какую роль в жизни города играет феклуша. Сочинение «Характеристика Феклуши в пьесе «Гроза
Борис Григорьевич
– племянник Дикого. Он один из самых слабохарактерных героев пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Уж ведь совсем убитый хожу… Загнан, забит…» Борис – добрый, хорошо образованный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по своей натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед своим дядей, Диким, ради надежды на наследство, которое тот ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, заискивает перед самодуром, терпя его выходки. Б. неспособен защитить ни себя, ни любимую им Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь… Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!» Но силы этой у Б. нет, поэтому он не в облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, увезя с собой.
Варвара Кабанова
– дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи нравственно искалечила девушку. Она тоже не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на сильный характер, В. не решается открыто протестовать против них. Ее принцип – «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».
Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех окружающих. Это сделалось для нее привычным. В. утверждает, что иначе и жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало». В. хитрила, пока было возможно. Когда же ее стали на замок запирать, она убежала из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.
Дикой Савел Прокофьич
– богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.
Д. – типичный самодур. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому творит, что захочет. «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься», — объясняет Кабаниха поведение Д. Его жена каждое утро со слезами умоляет окружающих: «Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» Но Д. трудно не рассердить. Он и сам не знает, в какое расположение духа может прийти в следующую минуту. Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный мужик» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «дармоед», «езуит», «аспид». Но «нападает» Д. только на людей слабее себя, на тех, кто не может дать отпор. Зато Д. побаивается своего конторщика Кудряша, который слывет грубияном, не говоря уж о Кабанихе. Ее Д. уважает, больше того, она единственная, кто понимает его. Ведь герой иногда и сам не рад своему самодурству, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаниху и Д. объединяет и принадлежность к патриархальному строю, следование его законам, и беспокойство по поводу наступающих изменений вокруг.
Кабаниха —
Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом карать преступивших в большом или малом законы быта. Являясь убежденной сторонницей неизменности всего уклада жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий людей и разнообразия жизни народов. Все, чем отличается жизнь других мест от быта города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь песьи головы. Центр вселенной — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых, — так характеризует мир в угоду суровой хозяйке бывалая странница Феклуша. Она же, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «умалением» самого времени. Всякое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой, исключа- ющей общение людей жизни. Смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому-то она и читает бесконечные наставления Тихону, который уезжает, и заставляет его требовать от жены, чтобы она в окна не смотрела. Кабанова с сочувствием слушает рассказы о «бесовском» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда не поехала бы по- ездом. Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все обычаи и ритуалы, утверждаемые Кабанихой, превратились в «вечную», неживую, совершенную в своем роде, но бессодержательную форму
Катерина-
же неспособна воспринимать обряд вне его содержания. Религия, родственные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все, что в среде калиновцев, и в особенности в доме Кабановых, превратилось во внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины или полно смысла, или невыносимо. Из религии она извлекла поэтический экстаз и обостренное чувство нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви она видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающем из купола. Из искусства, древних книг, иконописи, настенной росписи она усвоила образы, виденные ею на миниатюрах и иконах: «храмы золотые или сады какие-то необыкно- венные… и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишут» — все это живет в ее сознании, превращается в сны, и она уже видит не живопись и книгу, а мир, в который переселилась, слышит звуки этого мира, ощущает его запахи. Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческих дух той древней культуры, которую стремится превратить в бессодержательную форму Кабаниха. Катерину на протяжении всего действия сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и ей снятся сны о полете, она пыталась уплыть по Волге, а в мечтах видит себя мчащейся на тройке. И к Тихону, и к Борису она обращается с просьбой взять ее с собой, увезти
ТихонКабанов
– муж Катерины, сын Кабанихи.
Этот образ по-своему указывает на конец патриархального уклада. Т. уже не считает нужным в быту придерживаться старинных порядков. Но, в силу своего характера, он не может поступать, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор – это житейские компромиссы: «Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!» Т. – незлой, но слабый человек, он мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как того требует Кабаниха — сурово, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене свою власть, ему нужна теплота и ласка: «Зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Но этого в доме Кабанихи Тихон не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сынка: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить! Где уж мне своей волей жить!» Его единственная отдушина – это поездки по делам, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Т. – одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, он не может облегчить участь Катерине и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть». Только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины. Именно этот бунт при людях наносит Кабанихе самый страшный удар.
Кулигин
– «мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле» (т. е. вечный двигатель). К. – натура поэтическая и мечтательная (восхищается красотой волжского пейзажа, например). Первое его появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ровныя…» Это сразу же подчеркивает книжность К., его образованность. Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. Эта «устарелость» подчеркивает глубинную связь К. с Калиновом. Он, конечно же, «новый человек», но сложился он внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. – мечта об изобретении вечного двигателя и получение за него миллиона от англичан. Этот миллион «антик, химик» Калинова хочет потратить на родной город: «работу надо дать мещанству-то». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями на благо Калинова. На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому кулиговская страсть к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь. Так, его совет простить Катерину и больше не поминать о ее грехе невыполним в доме Кабанихи. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. – натура созерцательная и бездейственная. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. так и останется чудаком Калинова, его своеобразной достопримечательностью.
Феклуша
— странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь. Ф. не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира. Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Ка-банихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-ле-пие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»). Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира. Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.
«Гроза», как вы знаете, представляет нам идиллию «темного царства», которое мало-помалу освещает нам Островский своим талантом. Люди, которых вы здесь видите, живут в благословенных местах: город стоит на берегу Волги, весь в зелени; с крутых берегов видны далекие пространства, покрытые селеньями и нивами; летний благодатный день так и манит на берег, на воздух, под открытое небо, под этот ветерок, освежительно веющий с Волги… И жители, точно, гуляют иногда по бульвару над рекой, хотя уж и пригляделись к красотам волжских видов; вечером сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми разговорами; но больше проводят время у себя дома, занимаются хозяйством, кушают, спят, — спать ложатся очень рано, так что непривычному человеку трудно и выдержать такую сонную ночь, какую они задают себе. Но что же им делать, как не спать, когда они сыты? Их жизнь течет ровно и мирно, никакие интересы мира их не тревожат, потому что не доходят до них; царства могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли может изменяться как ему угодно, мир может начать новую жизнь на новых началах, — обитатели городка Калинова будут себе существовать по-прежнему в полнейшем неведении об остальном мире. Изредка забежит к ним неопределенный слух, что Наполеон с два-десятью язык опять подымается или что антихрист народился; но и это они принимают более как курьезную штуку, вроде вести о том, что есть страны, где все люди с песьими головами; покачают головой, выразят удивление к чудесам природы и пойдут себе закусить… Смолоду еще показывают некоторую любознательность, но пищи взять ей неоткуда: сведения заходят к ним, точно в древней Руси времен Даниила Паломника * , только от странниц, да и тех уж нынче немного настоящих-то; приходится довольствоваться такими, которые «сами, по немощи своей, далеко не ходили, а слыхать много слыхали», как Феклуша в «Грозе». От них только и узнают жители Калинова о том, что на свете делается; иначе они думали бы, что весь свет таков же, как и их Калинов, и что иначе жить, чем они, совершенно невозможно. Но и сведения, сообщаемые Феклушами, таковы, что не способны внушить большого желания променять свою жизнь на иную.
Феклуша принадлежит к партии патриотической и в высшей степени консервативной; ей хорошо среди благочестивых и наивных калиновцев: ее и почитают, и угощают, и снабжают всем нужным; она пресерьезно может уверять, что самые грешки ее происходят оттого, что она выше прочих смертных: «простых людей, — говорит, — каждого один враг смущает, а к нам, странным людям, к кому шесть, к кому двенадцать приставлено, вот и надо их всех побороть». И ей верят. Ясно, что простой инстинкт самосохранения должен заставить ее не сказать хорошего слова о том, что в других землях делается. И в самом деле, прислушайтесь к разговорам купечества, мещанства, мелкого чиновничества в уездной глуши, — сколько удивительных сведений о неверных и поганых царствах, сколько рассказов о тех временах, когда людей жгли и мучили, когда разбойники города грабили, и т.п., и как мало сведений о европейской жизни, о лучшем устройстве быта! Даже в так называемом образованном обществе, в объевропеившихся людях, на множество энтузиастов, восхищавшихся новыми парижскими улицами и мабилем, разве вы не найдете почти такое же множество солидных ценителей, которые запугивают своих слушателей тем, что нигде, кроме Австрии, во всей Европе порядка нет и никакой управы найти нельзя!.. Все это и ведет к тому, что Феклуша высказывает так положительно: «бла-але-пие, милая, бла-алепие, красота дивная! Да что уж и говорить, — в обетованной земле живете!» Оно, несомненно, так и выходит, как сообразить, что в других-то землях делается. Послушайте-ка Феклушу:
«Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, над всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая девушка, ни одного дела рассудить праведно, — такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по-ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с пёсьими головами.
«За что же так с песьими?» — спрашивает Глаша. «За неверность», — коротко отвечает Феклуша, считая всякие дальнейшие объяснения излишними. Но Глаша и тому рада; в томительном однообразии ее жизни и мысли ей приятно услышать сколько-нибудь новое и оригинальное. В ее душе смутно пробуждается уже мысль, «что вот, однако же, живут люди и не так, как мы; оно конечно, у нас лучше, а впрочем, кто их знает! Ведь и у нас нехорошо; а про те земли-то мы еще и не знаем хорошенько; кое-что только услышишь от добрых людей»… И желание знать побольше да поосновательнее закрадывается в душу. Это для нас ясно из слов Глаши по уходе странницы: «Вот еще какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что добрые люди есть; нет-нет, да и услышишь, что на белом свету делается; а то бы так дураками и померли». Как видите, неправедность и неверность чужих земель не возбуждает в Глаше ужаса и негодования; ее занимают только новые сведения, которые представляются ей чем-то загадочным, — «чудесами», как она выражается. Вы видите, что она не довольствуется объяснениями Феклуши, которые возбуждают в ней только сожаление о своем невежестве. Она, очевидно, на полдороге к скептицизму. Но где ж ей сохранить свое недоверие, когда оно беспрестанно подрывается рассказами, подобными Феклушиным? Как ей дойти до правильных понятий, даже просто до разумных вопросов, когда ее любознательность заперта в таком круге, который очерчен около нее в городе Калинове? Да еще мало того, как бы она осмелилась не верить да допытываться, когда старшие и лучшие люди так положительно успокаиваются в убеждении, что принятые ими понятия и образ жизни — наилучшие в мире и что все новое происходит от нечистой силы? Страшна и тяжела для каждого новичка попытка идти наперекор требованиям и убеждениям этой темной массы, ужасной в своей наивности и искренности. Ведь она проклянет нас, будет бегать, как зачумленных, — не по злобе, не по расчетам, а по глубокому убеждению в том, что мы сродни антихристу; хорошо еще, если только полоумными сочтёт и будет подсмеиваться… Она ищет знания, любит рассуждать, но только в известных пределах, предписанных ей основными понятиями, в которых путается рассудок.
Вы можете сообщить калиновским жителям некоторые географические знания; но не касайтесь того, что земля на трех китах стоит и что в Иерусалиме есть пуп земли, — этого они вам не уступят, хотя о пупе земли имеют такое же ясное понятие, как о Литве, в «Грозе». «Это, братец ты мой, что такое?» — спрашивает один мирный гражданин у другого, показывая на картину. «А это литовское разорение, — отвечает тот. — Битва! видишь! Как наши с Литвой бились». — «Что ж это такое Литва?» — «Так она Литва и есть», — отвечает объясняющий. «А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала», — продолжает первый; но собеседнику его мало до того нужды: «ну, с. неба так с неба», — отвечает он… Тут женщина вмешивается в разговор: «толкуй еще! Все знают, что с неба; и где был какой бой с ней, там для памяти курганы насыпаны». — «А что, братец ты мой! Ведь это так точно!» — восклицает вопрошатель, вполне удовлетворенный. И после этого спросите его, что он думает о Литве! Подобный исход имеют все вопросы, задаваемые здесь людям естественной любознательностью. И это вовсе не оттого, чтобы люди эти были глупее и бестолковее многих других, которых мы встречаем в академиях и ученых обществах. Нет, все дело в том, что они своим положением, своею жизнью под гнетом произвола все приучены уже видеть безотчетность и бессмысленность и потому находят неловким и даже дерзким настойчиво доискиваться разумных оснований в чем бы то ни было. Задать вопрос, — на это их еще станет; но если ответ будет таков, что «пушка сама по себе, а мортира сама по себе», — то они уже не смеют пытать дальше и смиренно довольствуются данным объяснением. Секрет подобного равнодушия к логике заключается прежде всего в отсутствии всякой логичности в жизненных отношениях. Ключ этой тайны дает нам, например, следующая реплика Дикого в «Грозе». Кулигин, в ответ на его грубости, говорит: «за что, сударь Савел Прокофьич, честного человека обижать изволите?» Дикой отвечает вот что:
Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и поважнее тебя никому отчета не даю. Хочу так думать о тебе, так и думаю! Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник, — вот и все. Хотелось тебе это слышать от меня? Так вот слушай! Говорю, что разбойник, и конец. Что ж ты, судиться, что ли, со мной будешь? Так и знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю.
Какое теоретическое рассуждение может устоять там. где жизнь основана на таких началах! Отсутствие всякого закона, всякой логики — вот закон и логика этой жизни…
Поневоле тут резонировать перестанешь, когда на всякий резон кулак отвечает, и всегда в конце концов кулак остается правым…
Добролюбов Н.А. «Луч света в темном царстве»
Кто такая Феклуша в пьесе «Гроза» Островского? На первый взгляд — вовсе неприметный персонаж, который ни прямо, ни косвенно не влияет на сюжет. Тогда возникает вопрос зачем вообще вводить такое действующее лицо. На самом деле у этого персонажа своя, очень значимая, функция. Характеристику Феклуши в пьесе «Гроза» можно начать со слова «странница».
Вообще, в русской литературе и культуре достаточно сильны мотивы странничества. Образы странников встречаются и у Пушкина, и у Достоевского, и у Горького. Нельзя отрицать, что образ странников связан с фольклорной традицией. В сказках можно найти множество примеров персонажей, которые путешествовали по миру, «странствовали». Странники являлись символом и носителем житейской мудрости, некой высшей истины, как, например, Лука в горьковской пьесе «На дне» или же странники-старцы из былин об Илье Муромце. У Островского в произведениях меняется полюс восприятия. Роль Феклуши в пьесе «Гроза» заключается в другом. Описания Феклуши в тексте нет. Но её внешность несложно представить. Странники, по обыкновению, люди средних лет или чуть старше. Часто они, за неимением другой одежды, были вынуждены одеваться в лохмотья.
Показательно имя персонажа — Феклуша. Несмотря на то что Феклуше примерно столько же лет, сколько Марфе Игнатьевне, если не больше. Детской формой имени автор хочет подчеркнуть вовсе не детскую непосредственность восприятия, а, опять-таки, как и в случае с Тихоном, инфантилизм, присущий этим действующим лицам. Эта женщина осталась на том уровне развития, на котором находятся маленькие дети. Но только эта черта скорее отрицательная. Островский вводит этого персонажа в комедию сразу после монолога Кулигина о «жестоких нравах» и ханжестве Кабанихи и перед появлением Марфы Игнатьевны.
«Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный» — такие слова говорит Феклуша другой женщине. Её слова слащавы и лживы. Она беззастенчиво врёт, поддерживая миф о могуществе купечества и правильности их образа жизни. Благодаря этому персонажу видно насколько глубоко укоренились в сознании людей ложные принципы. То, что говорит Феклуша, нельзя назвать адекватным.
Примечателен эпизод разговора с Глашей, дворовой девкой дома Кабановых. Странница рассказывает о неправедности жизни. Она судит узко, ограничено. С её точки зрения другие религии и вероисповедания не правильны, потому что неправедны: «говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землёй правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный».
Её слова о московской суете и огненных машинах не только похожи на алогический бред, но и иллюстрируют необразованность, «тёмность» таких людей. Прогресс и просвещение для таких, как Феклуша, навсегда останутся грешным мраком. Кстати, в образе Феклуши автор показывает лицемерность в отношении религии. Дело в том, что издавна считалась, что помогать странникам праведно. Здесь же люди, имеющие изуродованные знания и понимание христианства, помогают и верят страннице с точно такими же суждениями.
Речевая характеристика Феклуши в «Грозе» также важна. Её реплики переполнена обращениями «милая», «сударь», «милая девушка», «ваша светлость». С одной стороны, это придаёт её речи гипнотическую напевность, с другой — доказывает пресмыкающийся характер Феклуши.
Феклуша в «Грозе» не влияет на развитие сюжета, но в этом персонаже Островский воплотил ещё одну грань «тёмного царства». Поддакивание и подчинение Кабанихи и ей подобным лишь укрепляет самодурство как явление, являясь поводом к его существованию.
На первый взгляд — вовсе неприметный персонаж, который ни прямо, ни косвенно не влияет на сюжет. Тогда возникает вопрос зачем вообще вводить такое действующее лицо. На самом деле у этого персонажа своя, очень значимая, функция. Характеристику Феклуши в пьесе «Гроза» можно начать со слова «странница».
Вообще, в русской литературе и культуре достаточно сильны мотивы странничества. Образы странников встречаются и у Пушкина , и у Достоевского , и у Горького . Нельзя отрицать, что образ странников связан с фольклорной традицией. В сказках можно найти множество примеров персонажей, которые путешествовали по миру, «странствовали». Странники являлись символом и носителем житейской мудрости, некой высшей истины, как, например, Лука в горьковской пьесе «На дне» или же странники-старцы из былин об Илье Муромце. У Островского в произведениях меняется полюс восприятия. Роль Феклуши в пьесе «Гроза» заключается в другом. Описания Феклуши в тексте нет. Но её внешность несложно представить. Странники, по обыкновению, люди средних лет или чуть старше. Часто они, за неимением другой одежды, были вынуждены одеваться в лохмотья.
Показательно имя персонажа — Феклуша. Несмотря на то что Феклуше примерно столько же лет, сколько Марфе Игнатьевне, если не больше. Детской формой имени автор хочет подчеркнуть вовсе не детскую непосредственность восприятия, а, опять-таки, как и в случае с Тихоном, инфантилизм, присущий этим действующим лицам. Эта женщина осталась на том уровне развития, на котором находятся маленькие дети. Но только эта черта скорее отрицательная. Островский вводит этого персонажа в комедию сразу после монолога Кулигина о «жестоких нравах» и ханжестве Кабанихи и перед появлением Марфы Игнатьевны.
«Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный» — такие слова говорит Феклуша другой женщине. Её слова слащавы и лживы. Она беззастенчиво врёт, поддерживая миф о могуществе купечества и правильности их образа жизни. Благодаря этому персонажу видно насколько глубоко укоренились в сознании людей ложные принципы. То, что говорит Феклуша, нельзя назвать адекватным.
Примечателен эпизод разговора с Глашей, дворовой девкой дома Кабановых. Странница рассказывает о неправедности жизни. Она судит узко, ограничено. С её точки зрения другие религии и вероисповедания не правильны, потому что неправедны: «говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землёй правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный». Её слова о московской суете и огненных машинах не только похожи на алогический бред, но и иллюстрируют необразованность, «тёмность» таких людей. Прогресс и просвещение для таких, как Феклуша, навсегда останутся грешным мраком. Кстати, в образе Феклуши автор показывает лицемерность в отношении религии. Дело в том, что издавна считалась, что помогать странникам праведно. Здесь же люди, имеющие изуродованные знания и понимание христианства, помогают и верят страннице с точно такими же суждениями.
Речевая характеристика Феклуши в «Грозе» также важна. Её реплики переполнена обращениями «милая», «сударь», «милая девушка», «ваша светлость». С одной стороны, это придаёт её речи гипнотическую напевность, с другой — доказывает пресмыкающийся характер Феклуши.
Феклуша в «Грозе» не влияет на развитие сюжета, но в этом персонаже Островский воплотил ещё одну грань «тёмного царства». Поддакивание и подчинение Кабанихи и ей подобным лишь укрепляет самодурство как явление, являясь поводом к его существованию.
Характеристика образа Феклуши в пьесе «Гроза» Островского |
Популярные сочинения
- Сочинение Лето — любимое время года
Как бы это не звучало банально, но моё любимое время года – это лето. Во многом это связано именно с летними каникулами, освобождающими томимый учёбой школьный контингент от зубрёжек и обязанностей - Сочинение-описание по картине Вести с фронта Ватолиной 8 класс
Задумка картины Н. Ватолиной «Вести с фронта» достаточно проста, однако художница прекрасно передает ту атмосферу, эмоции и чувства, что испытывали семьи людей, отдающих долг Родине и защищающих нашу страну в Великой отечественной войне - Как я однажды удил рыбу сочинение для 5 класса
Рыбная ловля в наши дни является очень популярным занятием. Удить рыбу любят как маленькие дети, так и взрослые. С раннего детства (мне тогда было около пять лет) отец постоянно брал меня с собой на рыбалку
| / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Феклуша Феклуша — странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь. Добавил: Ang95 / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Феклуша | Смотрите также по произведению «Гроза»: |
| / Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Роль Феклуши в системе образов пьесы «Гроза» Феклуша – странница. Никуда она «далеко не ходила; а слыхать – много слыхала» и всегда готова со всеми поделиться знаниями. Она рассказывает Глаше о странах, где правят султаны, о землях, где живут «люди с пёсьими головами». Она, угождая своей «благодетельнице» Кабанихе, рассказывает ей и о «суете», царящей в Москве, и об «огненном змие», которого «стали запрягать», и о времени, которое «стало в умалении приходить». Она одна из тех «странных» людей, которые служили источниками сведений для жителей «тёмного царства». Она заставляла всех с благовением внимать всем её выдумкам. В городе Калинове никто ни о чём не знал. Все с удивлением слушали рассказы Феклуши. Жители этого города были наивны. Феклуша помогает нам это увидеть. Второстепенная роль Феклуши в пьесе открывает перед читателями «тёмное царство» — жизнь обитателей города Калинова.
/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Роль Феклуши в системе образов пьесы «Гроза» | Смотрите также по произведению «Гроза»: |
Гроза характеристика образа Феклуши 👍
Феклуша – странница. Странники, юродивые, блаженные – непременная примета купеческих домов – упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения.
Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были
предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно “На всякого мудреца довольно простоты”, сцены в доме Турусиной).На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз – в “Грозе”, и небольшая по объему текста роль Феклуша. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Феклуша
не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно.Во-первых (и это традиционно для Островского), она – важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова.
Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о “жестоких нравах” города Калинова и непосредственно перед выходом Кабанихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами “Бла-а-лепие, милая, бла-а-лепие!”, Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным (“Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем”).
Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, “не стянула бы чего”, и слышит в ответ раздраженную реплику: “Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете”. Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами “за неверность”.
Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают “последние времена”. Примета этого – повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью.
Паровоз Ф. называет “огненным змием”, которого стали запрягать для скорости: “другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат”. Наконец, она сообщает, что и “время-то стало в умаление приходить” и за наши грехи “все короче и короче делается”.
Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осоз-нает надвигающуюся гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.
Характеристика Феклуши в пьесе “Гроза” 👍
Кто такая Феклуша в пьесе ” Гроза ” Островского? На первый взгляд – вовсе неприметный персонаж, который ни прямо, ни косвенно не влияет на сюжет. Тогда возникает вопрос зачем вообще вводить такое действующее лицо. На самом деле у этого персонажа своя, очень значимая, функция.
Характеристику Феклуши в пьесе “Гроза” можно начать со слова “странница”.
Вообще, в русской литературе и культуре достаточно сильны мотивы странничества. Образы странников встречаются и у Пушкина, и у Достоевского, и у Горького. Нельзя отрицать,
что образ странников связан с фольклорной традицией.В сказках можно найти множество примеров персонажей, которые путешествовали по миру, “странствовали”. Странники являлись символом и носителем житейской мудрости, некой высшей истины, как, например, Лука в горьковской пьесе “На дне” или же странники-старцы из былин об Илье Муромце. У Островского в произведениях меняется полюс восприятия. Роль Феклуши в пьесе “Гроза” заключается в другом.
Описания Феклуши в тексте нет. Но ее внешность несложно представить.
Странники, по обыкновению, люди средних лет или чуть старше. Часто они, за
Показательно имя персонажа – Феклуша. Несмотря на то что Феклуше примерно столько же лет, сколько Марфе Игнатьевне, если не больше. Детской формой имени автор хочет подчеркнуть вовсе не детскую непосредственность восприятия, а, опять-таки, как и в случае с Тихоном, инфантилизм, присущий этим действующим лицам.
Эта женщина осталась на том уровне развития, на котором находятся маленькие дети. Но только эта черта скорее отрицательная. Островский вводит этого персонажа в комедию сразу после монолога Кулигина о “жестоких нравах” и ханжестве Кабанихи и перед появлением Марфы Игнатьевны.
“Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить!
В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный” – такие слова говорит Феклуша другой женщине. Ее слова слащавы и лживы. Она беззастенчиво врет, поддерживая миф о могуществе купечества и правильности их образа жизни.
Благодаря этому персонажу видно насколько глубоко укоренились в сознании людей ложные принципы. То, что говорит Феклуша, нельзя назвать адекватным.
Примечателен эпизод разговора с Глашей, дворовой девкой дома Кабановых. Странница рассказывает о неправедности жизни. Она судит узко, ограничено.
С ее точки зрения другие религии и вероисповедания не правильны, потому что неправедны: “говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой – салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен.
У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный”. Ее слова о московской суете и огненных машинах не только похожи на алогический бред, но и иллюстрируют необразованность, “темность” таких людей. Прогресс и просвещение для таких, как Феклуша, навсегда останутся грешным мраком. Кстати, в образе Феклуши автор показывает лицемерность в отношении религии.
Дело в том, что издавна считалась, что помогать странникам праведно. Здесь же люди, имеющие изуродованные знания и понимание христианства, помогают и верят страннице с точно такими же суждениями.
Речевая характеристика Феклуши в “Грозе” также важна. Ее реплики переполнена обращениями “милая”, “сударь”, “милая девушка”, “ваша светлость”. С одной стороны, это придает ее речи гипнотическую напевность, с другой – доказывает пресмыкающийся характер Феклуши.
Феклуша в “Грозе” не влияет на развитие сюжета, но в этом персонаже Островский воплотил еще одну грань “темного царства”. Поддакивание и подчинение Кабанихи и ей подобным лишь укрепляет самодурство как явление, являясь поводом к его существованию.
описание, герои, разбор произведения Почему Феклуша в грозу
Феклуша — странник. Странники, юродивые, блаженные — непременный атрибут купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как закулисные персонажи. Наряду с теми, кто скитался по религиозным мотивам (они дали обет поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. Д.), Было также немало праздных людей, которые жили за счет щедрости людей. население, которое всегда помогало паломникам.Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а дискуссии и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода товаром, которым они платили за подаяние и кров. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики окружающей среды или некоторых персонажей (см. Особенно «Каждому мудрецу достаточно простоты», сцены в доме Турусиной) .
Островский вывел на сцену такого типичного странника однажды — в «Грозе» и небольшой по тексту роли Феклуша.стал одним из самых известных в репертуаре русской комедии, а некоторые реплики Ф. вошли в обиход.
Феклуша не участвует в действии, не имеет прямого отношения к сюжету, но значение этого образа в спектакле очень значимо.
Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики окружающей среды в целом и Кабанихи в частности, для создания образа Калинова.
Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для прояснения присущего ей трагического ощущения крушения ее мира.
Впервые выйдя на сцену сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выездом из Кабанихи, беспощадно распиливая сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, родная». , бла-а-лепи! », — особенно хвалит Ф. за щедрость дома Кабановых. Таким образом, усиливается характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Чудесный, сударь, он замыкает нищих, но всю семью съел»).
В следующий раз мы увидим Ф.находится в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присмотреть за убогой: «Я бы ничего не потянула», и слышит в ответ раздраженный ответ: «Кто может вас разобрать, вы все друг на друга приковываете. ” Глаша, неоднократно выражавшая ясное понимание хорошо известных ей людей и обстоятельств, невинно верит рассказам Ф. о странах, где люди с собачьей головой выступают «за неверность». Это усиливает впечатление, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях.Это впечатление усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф. о приближении «конца времен». Признаком этого является повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Ф. называет локомотив «огненным змеем», которого они начали запрягать для скорости: «другие ничего не видят из суеты, поэтому его им показывает машина, они называют это машиной, и я видел, как он делал что-то вроде это (разводя пальцы) лапами…. Ну, и стон, который люди хорошей жизни слышат подобным образом. «Наконец, она говорит, что« время начало сокращаться »и за наши грехи« все становится короче и короче ». Апокалиптические рассуждения странника сочувственно прислушиваются к Кабановой, по реплике которой заканчивается сцена, становится ясно, что она знает о надвигающейся гибели ее мира.
Имя Ф. стало нарицательным для темного фанатика, под видом благочестивых рассуждений распространяющего всевозможные нелепые басни.
Странник Феклуша — очень значительный персонаж в пьесе. Вообще странники, блаженные и юродивые были обычным явлением в купеческих домах. Островский довольно часто упоминал их в своих произведениях, но это всегда были закулисные персонажи. Некоторые из них скитались по религиозным мотивам (собирали средства на строительство храмов, ходили на поклонение святыням и т. Д.)
другие — использовали щедрость населения, помогавшего скитальцам и просто вели праздный образ жизни, живя в чужом доме. расход.Вера для таких людей была просто предлогом; своими рассказами о святынях и чудесах они платили за кров и подаяние. Островскому не нравилось такое ханжеское проявление религиозности, поэтому странников и блаженных он всегда упоминал в иронических тонах, характеризуя с их помощью среду или индивидуальный характер. Только в «Грозе» писатель вывел на сцену такую типичную странницу, сделав ее существенным персонажем, ставшим впоследствии одним из самых известных в репертуаре русской комедии.
Феклуша не принимает непосредственного участия в действии спектакля, но это не умаляет значимости ее образа. Во-первых, она — важнейший персонаж, с помощью которого автор характеризует ситуацию в целом и образ Кабанихи в частности. Во-вторых, диалог Феклуши и Кабанихи играет очень важную роль в понимании жизненной философии Кабанихи, ее трагического переживания крушения патриархального мира.
Впервые Феклуша выходит на сцену сразу после высказывания Кулигина о «жестоких нравах» города и до появления Кабанихи, безжалостно распилившей своих детей.При этом Феклуша от всей души хвалит дом Кабановых за его щедрость, подтверждая слова Кулигина о том, что Кабаниха только добра к бедным, а семья полностью поглотила.
В следующий раз читатель встретит Феклушу в доме Кабановых. Она советует девушке Глаше присмотреть за убогой, чтобы она ничего не тянула. Глаша раздражена, потому что все нищие клевещут друг на друга, а она хорошо понимает людей и сама видит, кому можно доверять.В то же время, слушая рассказы Феклуши о других странах, где люди «за неверность» ходят с собачьими головами, Глаша наивно воспринимает все как правду. Это доказывает тот факт, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях. Затем Феклуша начинает рассказывать Кабанихе про Москву и про железную дорогу. Странник уверяет, что по всем приметам грядут «последние времена». Люди снуют, спешат, и даже время пошло быстрее, а значит, конец света не за горами.Кабаниха с сочувствием слушает эти выступления, и по ее репликам можно судить, что она тоже осознает надвигающийся крах своего мира.
Благодаря пьесе Островского имя Феклуша давно стало нарицательным и обозначает человека, который под видом благочестивых рассуждений распространяет всякие нелепые сказки.
Феклуша рассказывает жителям города о других странах. Они ее слушают, акцентируют внимание только на этом. При этом она незаметно для окружающих говорит правду о людях.Но они этого не слышат, потому что не хотят этого слышать. Феклуша хвалит город Калинов, спокойную жизнь в нем. Люди рады, что их город такой великолепный, им больше ничего не нужно. Второстепенные персонажи спектакля не только образуют фон, на котором разворачивается личная драма Катерины, главной героини произведения. Они показывают нам разное отношение людей к своей несвободе. Система образов в пьесе такова, что все второстепенные персонажи образуют условные пары, и только Катерина одна в своем истинном желании вырваться из гнета «тиранов».
Дикой и Кабанова — люди, которые постоянно боятся тех, кто от них так или иначе зависит. Добролюбов очень удачно назвал их «тиранами», так как главный закон для всех — это их воля. Неслучайно они относятся друг к другу очень уважительно: они одинаковые, только сфера влияния разная. Дикой отвечает за город, Кабаниха — за семью.
Постоянная спутница Катерины — Варвара, сестра ее мужа Тихона. Она главный противник героини.Его главное правило: «Делай, что хочешь, лишь бы все было прошито и прикрыто». Барбаре нельзя отказать в уме и хитрости; до замужества она хочет везде успеть, все попробовать, потому что знает, что «девочки ходят сами за себя, как хотят, отцу и маме плевать». Взаперти только женщины. «Варвара прекрасно понимает суть отношений между людьми в их доме, но не считает нужным бороться с материнской« грозой ». Ложь для нее — норма.В разговоре с Катериной она прямо об этом говорит: «Ну, без этого невозможно … На этом держится весь наш дом. И я не был обманщиком, но я учился, когда мне было нужно. «Варвара приспособилась к темному царству, познала его законы и правила. В ней чувствуется авторитет, сила, желание обмануть. Она, по сути, будущая Кабаниха, потому что яблоко падает недалеко от яблони.
Друг Варвары Иван Кудряш ей под стать, единственный в городе Калинов, кто может ответить Дикому.«Меня считают грубым; за что он меня держит? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится … »- говорит Кудряш. В разговоре ведет себя дерзко, дерзко, дерзко, хвастаясь своей доблестью, волокитой, знанием «купеческого заведения». Он тоже приспособился к тирании Дикой природы. Более того, можно даже предположить, что Curly мог превратиться во второй Wild.
В конце спектакля Барбара и Кудряш покидают «темное царство», но означает ли этот побег, что они полностью освободились от старых традиций и законов и станут источником новых законов жизни и честных правил? Едва.Скорее всего, они сами попытаются стать хозяевами жизни.
Пара — это тоже двое мужчин, с которыми была связана судьба Катерины. Их смело можно назвать настоящими жертвами «темного царства». Так что муж Катерины Тихон — существо безвольное, бесхребетное. Он во всем подчиняется своей матери и подчиняется ей. У него нет четкой жизненной позиции, смелости, отваги. Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий). Молодой Кабанов не только себя не уважает, но и позволяет матери бесстыдно обращаться с женой.Особенно это заметно в сцене прощания перед отъездом на ярмарку. Тихон дословно повторяет все наставления и нравственные наставления своей матери. Кабанов ни в чем не мог устоять перед своей матерью, он только искал утешения в вине и в тех коротких поездках, когда хотя бы на время мог спастись от материнского гнета.
Конечно, Катерина не может любить и уважать такого мужа, а душа ее жаждет любви. Она влюбляется в племянника Дикого Бориса. Но Катерина в него влюбилась, как А.Н. Добролюбов метко выразился «вне людей», потому что по существу Борис мало чем отличается от Тихона. Разве что более образованный да, как Катерина, всю жизнь в Калинове не прожил. Безволие Бориса, его желание получить свою часть бабушкиного наследства (и получит его только в том случае, если он будет уважительно относиться к дяде) оказались сильнее любви. Катерина с горечью говорит, что Борис, в отличие от нее, на свободе. Но его свобода только в отсутствии жены.
Кулигин и Феклуша тоже составляют пару, но здесь уместно говорить о противоположности.Странника Феклуша можно назвать «идеологом» «темного царства». Своими рассказами о землях, где живут люди с собачьими головами, о грозах, которые воспринимаются как неопровержимая информация о мире, она помогает «тиранам» держать людей в постоянном страхе. Калинов для нее — благословенная Богом земля. Механик-самоучка Кулигин, ищущий вечный двигатель, полная противоположность Феклуше. Он активен, одержим постоянным желанием делать что-то полезное для людей.В его уста вложено осуждение «темного царства»: «Жестокие, сэр, манеры в нашем городе жестоки … Кто бы ни имел деньги, сэр, он пытается поработить бедняков, чтобы заработать еще больше денег на своем. безвозмездные труды … »его добрые намерения наталкиваются на толстую стену непонимания, безразличия, невежества. Итак, при попытке поставить стальные громоотводы на дома, он получает жестокий отпор со стороны Дикой природы: «Гроза посылается нам в наказание, так что мы чувствуем, и вы хотите защитить себя какими-то столбами и прутьями, Господи, прости меня ».
Кулигин, пожалуй, единственный, кто понимает главного героя, неслучайно именно он произносит обвинительные слова в конце пьесы, держа на руках труп мертвой Катерины. Но он тоже не способен воевать, так как он тоже приспособился к «темному царству», смирился с такой жизнью.
И, наконец, последний персонаж — полусумасшедшая дама, которая в самом начале пьесы предсказывает смерть Катерине. Она становится олицетворением тех представлений о грехе, которые живут в душе религиозной Катерины, воспитанной в патриархальной семье.Правда, в финале пьесы Катерине удается преодолеть свой страх, потому что она понимает, что жить ложью и смириться — больший грех, чем самоубийство.
Второстепенные персонажи, как уже было сказано, являются фоном, на котором разворачивается трагедия отчаявшейся женщины. Каждый персонаж в спектакле, каждый образ — это деталь, позволяющая автору максимально точно передать атмосферу «темного царства» и нежелание большинства людей сражаться.
События А.Драма Н. Островского «Гроза» разворачивается на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении есть список персонажей и их краткие характеристики, но их все же недостаточно, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. В «Грозе» Островского не так уж много главных героев.
Катерина, девочка, главная героиня спектакля. Она довольно молода, рано вышла замуж. Катю воспитывали именно в традициях домостроения: главными качествами жены были уважение и послушание мужу.Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не чувствовала. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «Шторма». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина — единственная в семье, кто сопротивляется нападкам Кабанихи.Именно он противостоит им, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт скорее внутренний. Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.
Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она буквально задыхается в «темном царстве» Калинова. Влюбившись в заезжего молодого человека, Катя создала для себя идеальный образ любви и возможного раскрепощения. К сожалению, ее идеи не имели ничего общего с реальностью.Жизнь девушки закончилась трагически.
Островский делает не только Катерину главной героиней «Грозы». Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит всю семью в страхе и напряжении, не вызывает уважения. Кабан силен и деспотичен. Скорее всего, она взяла «бразды правления» после смерти мужа. Хотя более вероятно, что в браке Кабаниха послушанием не отличалась. Катя, ее невестка, получила от нее максимум удовольствия.Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.
Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что за столько лет она научилась находчивости и лжи, читатель до сих пор ей симпатизирует. Барбара хорошая девочка. Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится, и живет, как ей заблагорассудится. Барбара не боится гнева матери, так как она для нее не авторитет.
Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени.Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, так как сам находится под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается самым значительным. В конце концов, именно слова, а не побег Барбары заставляют читателей задуматься о всей трагедии ситуации.
Кулигина автор характеризует его как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода экскурсоводом. В первом акте он как бы водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые здесь живут, о социальной ситуации.Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин — добрый человек, привыкший жить по установленным правилам. Он постоянно мечтает об общем благе, о вечном движении, о громоотводе, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено сбыться.
У Вильда есть писарь Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится торговца и может сказать ему, что он о нем думает.При этом Кудряш, как и Дикой, во всем старается находить пользу. Его можно охарактеризовать как обычного человека.
Борис приезжает к Калинову по делам: ему срочно нужно наладить отношения с Дикимом, потому что только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям Катей честной и справедливой. В последних сценах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.
Один из героев «Грозы» — странник и служанка. Феклуша и Глаша показаны типичными жителями города Калинова. Их темнота и невежество поистине поразительны. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и этике согласно некоторым извращенным, искаженным представлениям. «Москва сейчас гулбис и веселится, а улицы индо гудят, стонут. Да ведь, мать Марфа Игнатьевна, стали запрягать змея огненного: все, видите ли, ради скорости »- так Феклуша говорит о прогрессе и преобразованиях, а женщина называет машину« змеем огненным ».Таким людям чужды понятие прогресса и культуры, потому что им удобно жить в выдуманном ограниченном мире спокойствия и регулярности.
В данной статье представлено краткое описание героев спектакля «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Грозы» на нашем сайте.
Тест продукта
Характеристики главных героев произведения Гроза, Островский.Их изображения и описание. Композиция «Характеристики образа Феклуши в спектакле« Гроза »Что рассказывает Феклуша Кабаниха о
Феклуша — странник. Странники, юродивые, блаженные — непременный атрибут купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как закулисные персонажи. Наряду с теми, кто скитался по религиозным мотивам (они давали обет поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. Д.)), было также немало праздных людей, которые жили за счет щедрости населения, которое всегда помогало паломникам. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а дискуссии и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода товаром, которым они платили за подаяние и кров. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики окружающей среды или некоторых персонажей (см. Особенно «Каждому мудрецу достаточно простоты», сцены в доме Турусиной) .
Островский вывел на сцену такого типичного странника однажды — в «Грозе» и небольшой по тексту роли Феклуша. стал одним из самых известных в репертуаре русской комедии, а некоторые реплики Ф. вошли в обиход.
Феклуша не участвует в действии, не имеет прямого отношения к сюжету, но значение этого образа в спектакле очень значимо.
Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики окружающей среды в целом и Кабанихи в частности, для создания образа Калинова.
Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для прояснения присущего ей трагического ощущения крушения ее мира.
Впервые выйдя на сцену сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выездом из Кабанихи, беспощадно распиливая сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милый, бла-а-лепи! », — особенно хвалит Ф. за щедрость дома Кабановых.Таким образом, усиливается характеристика, данная Кулигиным Кабанихе («Чудесный, сударь, он замыкает нищих, но всю свою семью съел»).
В следующий раз мы видим Ф. в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присмотреть за убогой: «Я бы ничего не потянула» и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто может вас разобрать, вы все друг на друга приковываете. Глаша, неоднократно выражавшая ясное понимание известных ей людей и обстоятельств, невинно считает Ф.Рассказы о странах, где люди с собачьей головой выступают «за неверность». Это усиливает впечатление, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях. Это впечатление усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф. о приближении «конца времен». Признаком этого является повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Ф. называет локомотив «огненным змеем», которого они начали запрягать для скорости: «другие ничего не видят из-за шума и суеты, поэтому его им показывают машиной, они называют это машиной, и я видел его. делает что-то подобное (разводя пальцы) лапами…. Ну, и стон, который люди хорошей жизни слышат подобным образом. Наконец, она сообщает, что «время начало принижать» и за наши грехи «все становится все короче и короче». Апокалиптические рассуждения странника сочувственно выслушивают Кабанову, по реплике которой заканчивается сцена, становится ясно что она знает о надвигающейся гибели своего мира
Имя Ф. стало нарицательным для темного фанатика, под видом благочестивых рассуждений распространяющего всевозможные нелепые басни.
Борис Григорьевич — племянник Дикого. Он один из самых слабых персонажей пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Хожу совсем убитый… загнан, забит…»Борис — человек добрый, образованный. Он резко выделяется на фоне торговой среды. Но он по натуре слабый человек. Б. вынужден унизить себя перед своим дядей Дикимом в надежде на наследство, которое он ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не произойдет, тем не менее он ругается с тираном, терпя его выходки.Б. не может защитить ни себя, ни свою возлюбленную Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с тобой! О Боже! Дай бог, чтобы они когда-нибудь были такими же милыми, как мне сейчас … Негодяи! Изверги! Эх, если бы были силы! «Но у Б. нет этой силы, поэтому он не может облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, взяв ее с собой.
Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного королевства», легко обманывает всех вокруг. Это стало ей знакомо. В. утверждает, что иначе жить невозможно: весь их дом построен на обмане.«И я не был обманщиком, но я узнал, когда это было необходимо».
В. ушло, пока можно было. Когда ее начали сажать, она убежала из дома, нанеся сокрушительный удар по Кабанихе.
Дикой Савель Прокофич — зажиточный купец, один из самых уважаемых людей в городе Калинове.
Д. — типичный тиран. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому делает то, что хочет. «Над тобой старших нет, значит, ты чванство», — объясняет Кабаниха Д.
Его жена каждое утро со слезами умоляет окружающих: «Батюшка, не сердись! Дорогие, не сердитесь! «Но Д. трудно не рассердить. Сам он не знает, в каком настроении может быть в следующую минуту.
Этот« жестокий ругающийся человек »и« пронзительный человек »не стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами. типа «паразит», «иезуит», «жерех».
Но Д. «нападает» только на тех, кто слабее его самого, на тех, кто не может дать отпор. Но Д. боится своего клерка Кудряша, который слывет грубым, не говоря уже о Кабанихе.Д. ее уважает, более того, она единственная, кто его понимает. Ведь герой иногда сам недоволен своей мелочной произволой, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабанов и Д. объединяет принадлежность к патриархальному строю, следование его законам и озабоченность грядущими переменами вокруг.
Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична.Она «узаконивает» обычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом наказывать тех, кто нарушил законы жизни, больших или малых. Будучи убежденным сторонником неизменности всего образа жизни, «вечности» социальной и семейной иерархии и ритуального поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает законность индивидуальности различий. в людях и разнообразии жизней людей. Все, что отличает жизнь других мест от жизни города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь собачьи головы.Центр мироздания — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых — так опытный странник Феклуша характеризует мир в угоду суровой хозяйке. Она, заметив происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «принизить» само время. Любая перемена кажется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой жизни, исключающей общение между людьми. В окна смотрят, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, поэтому она читает бесконечные наставления уходящему Тихону и заставляет его требовать от жены. не смотреть в окна.Кабанова с сочувствием выслушивает рассказы о «демоническом» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда бы не поехала поездом. Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все одобренные Кабанихой обычаи и ритуалы превратились в «вечную», неодушевленную, совершенную в своем роде, но пустую форму.
Тихон Кабанов — муж Катерины, сын Кабанихи.
Этот образ по-своему указывает на конец патриархального строя. Т. больше не считает нужным придерживаться старых правил в повседневной жизни. Но в силу своего характера он не может действовать так, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор — каждодневные компромиссы: «Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! Что ж, пусть говорит, и пусть она остается глухой! «
Т. — человек добрый, но слабый; он метается между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как требует Кабаниха — строго,« как мужчина ».«Он не хочет доказывать свою силу жене, ему нужно тепло и ласка:« Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит ». Но Тихон этого не получает в доме Кабанихи. Дома он вынужден играть роль послушного сына: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле! Где жить по собственному желанию! «Его единственная отдушина — командировки, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает.Мягкость Т. — одно из ее отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, не может облегчить участь Катерины даже после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот мама говорит, что ее надо заживо закопать в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль трогать ее пальцем. «Только из-за тела умершей жены Т. решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины.Именно этот публичный бунт наносит наибольший удар по Кабанихе.
К. поэтическая и мечтательная натура (любуется красотой волжского пейзажа, например). Его первое появление ознаменовалось литературной песней «Среди равнинной долины …». Это сразу подчеркивает книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка солнечных часов, громоотвода и др.)в городе) явно устарели. Это «устаревание» подчеркивает глубокую связь К. с Калиновым. Он, конечно, «новый человек», но он развивался внутри Калинова, что не может не сказываться на его мировоззрении и жизненной философии. Главное дело жизни К. — мечта изобрести вечный двигатель и получить за это миллион от британцев. Этот миллион «антикварный химик» Калинов хочет потратить на родной город: «Значит, работу надо отдать обывателю». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями в пользу Калинова.На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому страсть Кулигова к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих соотечественников, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ничем им помочь не может. Так что его совет простить Катерину и больше не вспоминать о ее грехе в доме Кабанихи неосуществим.Совет хороший, исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и верования Кабановых. Таким образом, при всех своих положительных качествах К. обладает созерцательной и бездеятельной натурой. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные поступки. К. останется чудаком Калинова, его особенной привлекательностью. Феклуша — странник. Странники, юродивые, блаженные — непременный атрибут купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как закулисные персонажи.Наряду с теми, кто скитался по религиозным мотивам (они дали обет поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. Д.), Было также немало праздных людей, которые жили за счет щедрости людей. население, которое всегда помогало паломникам. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а дискуссии и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода товаром, которым они платили за подаяние и кров. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики окружающей среды или некоторых персонажей (см. Особенно «Каждому мудрецу достаточно простоты», сцены в доме Турусиной) .Такого типичного странника Островский вывел на сцену однажды — в «Грозе», и малотомная роль Ф. стала одной из самых известных в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в повседневную речь.
Ф. не участвует в действии, не имеет прямого отношения к сюжету, но значение этого образа в спектакле очень значимо. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, для создания образа Калинова.Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для прояснения присущего ей трагического ощущения крушения ее мира.
Впервые появившись на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед освобождением Ка-банихи, беспощадно распиливая сопровождающих детей, со словами «Бла-а-лепи, милый , бла-а-ле-пирог! » Ф. особенно хвалит дом Кабановых за их щедрость.Таким образом, усиливается характеристика, данная Кулигиным Кабанихе («Чудесный, сударь, он замыкает нищих, но всю свою семью съел»).
В следующий раз мы видим Ф. в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присмотреть за убогой: «Я бы ничего не потянула» и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто может вас разобрать, вы все друг на друга приковываете. Глаша, неоднократно выражавшая ясное понимание известных ей людей и обстоятельств, невинно считает Ф.Рассказы о странах, где люди с собачьей головой выступают «за неверность». Это усиливает впечатление, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях. Это впечатление усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф. о приближении «конца времен». Признаком этого является повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Ф. называет локомотив «огненным змеем», которого они начали запрягать для скорости: «другие ничего не видят из-за шума и суеты, поэтому его им показывают машиной, они называют это машиной, и я видел его. делает что-то подобное (разводя пальцы) лапами…. Ну, и стон, который люди хорошей жизни слышат подобным образом. Наконец, она сообщает, что «время начало принижать» и за наши грехи «все становится все короче и короче». Апокалиптические рассуждения странника сочувственно выслушивают Кабанову, от реплики, завершающей сцену, становится ясно, что она знает о надвигающейся гибели своего мира
Имя Ф. стало нарицательным для темного фанатика, под видом благочестивых рассуждений, распространяющего всевозможные нелепые басни.
Странник Феклуша — второстепенный персонаж, но в то же время очень характерный представитель «темного царства». Странники и блаженные во все времена были постоянными гостями купеческих домов. Например, Феклуша развлекает представителей Дома Кабановых различными историями о заморских странах, рассказывая о людях с собачьими головами и правителях, которые «что бы они ни судили, все плохо». А вот город Калинова Феклуша, наоборот, хвалит, что очень приятно его жителям.Сплетни Феклуши, кажется, поощряют темное невежество горожан. Критикуется все непонятное, а о провинциальном мире Калинова говорят только в превосходной степени.
По сути, Феклуша — жалкая пародия на древних странников, с помощью которых в древности распространялись новости и различные легенды. Рассказы Феклуши для Кабановой и Глаши, которые, конечно, не знают ни книг, ни газет, нужны просто для удовлетворения любопытства, кроме того, они помогают скрасить унылые провинциальные будни.Также для Кабановой, которая является яростным хранителем патриархального уклада жизни, все эти «сказки» служат доказательством правильности ее жизни.
Образ Феклуши фарс и часто используется для обозначения невежественного фанатика, который любит распространять разные нелепые сплетни.
Островский не зря дал название своему произведению «Гроза», потому что раньше люди боялись стихий, они связывали его с карой небес. Гром и молния внушали суеверный страх и первобытный ужас.Писатель в своей пьесе рассказал о жителях провинциального городка, которые условно делятся на две группы: «темное царство» — богатые купцы, эксплуатирующие бедных, и «жертвы» — те, кто переносит тиранию тиранов. Характеристики героев более подробно расскажут о жизни людей. Гроза раскрывает истинные чувства героев пьесы.
Характеристика дикой природы
Савель Прокофич Дикой — типичный тиран. Это богатый торговец, у которого нет правительства.Своими оскорблениями он истязал своих родственников, разбросанных по чердакам и чуланам. Купец груб со слугами, ему невозможно угодить, он обязательно найдет, за что прицепиться. Нельзя выпрашивать у Дикого зарплату, потому что он очень жадный. Савель Прокофич — человек невежественный, сторонник патриархального строя, не желает знать современный мир. О глупости купца свидетельствует его разговор с Кулигиным, из которого становится ясно, что Дикой неведом бури.К сожалению, на этом характеристика героев «темного царства» не заканчивается.
Описание Кабанихи
Марфа Игнатьевна Кабанова — воплощение патриархального образа жизни. Жена богатого купца, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций своих предков и сама строго им следует. Кабан доводил всех до отчаяния — это то, что показывают характеристики героев. «Гроза» — спектакль, раскрывающий обычаи патриархального общества.Женщина подает милостыню бедным, ходит в церковь, но не дает жизни своим детям и невестке. Героиня хотела сохранить старый образ жизни, поэтому держала семью в страхе, учила сына, дочь, невестку.
Характеристика Катерины
В патриархальном мире можно сохранить человечность, веру в добро — об этом также говорят характеристики героев. «Гроза» — это спектакль, в котором происходит противостояние нового и старого мира, только герои произведения по-разному отстаивают свою точку зрения.Катерина с радостью вспоминает свое детство, ведь она выросла в любви и понимании. Она принадлежит к патриархальному миру и до определенного момента все ее устраивало, даже то, что родители сами решали ее судьбу и выдавали ее замуж. Но Катерина не любит роль униженной невестки, она не понимает, как можно постоянно жить в страхе и неволе.
Главный герой спектакля постепенно меняется, в ней просыпается сильная личность, способная сделать свой выбор, что проявляется в ее любви к Борису.Катерина была разорена своим окружением, отсутствие надежды спровоцировало самоубийство, потому что она не могла жить в домашней тюрьме Кабанихи.
Отношение детей Кабанихи к патриархальному миру
Варвара — та, кто не хочет жить по законам патриархального мира, но и открыто противиться воле матери не собирается. Ее искалечил дом Кабанихи, потому что именно здесь девочка научилась лгать, жульничать, делать то, что душе угодно, но тщательно скрывать следы своих проступков.Чтобы показать способность некоторых людей приспосабливаться к разным условиям, Островский написал свою пьесу. Гроза (в характеристике героев показано, какой удар нанесла Барбара ее матери, убежав из дома) всех вывели на чистую воду, в непогоду жители городка показали свой настоящий облик.
Тихон слабый человек, воплощение завершения патриархального строя. Он любит свою жену, но не может найти в себе сил защитить ее от произвола матери.Именно Кабаниха довела его до пьянства, уничтожила своим морализаторством. Тихон не поддерживает старые порядки, но не видит причин идти против матери, позволяя ее словам остаться без внимания. Только после смерти жены герой решает восстать против Кабанихи, обвиняя ее в гибели Катерины. Понять мировоззрение каждого персонажа и его отношение к патриархальному миру позволяет характеристика героев. «Гроза» — это пьеса с трагическим финалом, но с верой в лучшее будущее.
Пьеса известного русского писателя XIX века Александра Островского «Гроза» написана в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ. Он стал одним из лучших произведений автора, открыв всему миру глаза на нравы и моральные ценности тогдашнего купеческого сословия. Впервые он был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году и благодаря новизне своей тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и устремлений против старых, консервативных устоев) сразу после публикации вызвал широкий общественный резонанс.Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Луч света в темном царстве» Добролюбова, «Мотивы русской драмы» Писарева, критика Аполлона Григорьева).
История письма
Вдохновленный красотами Поволжья и его бескрайних просторов во время поездки с семьей в Кострому в 1848 году, Островский начал писать пьесу в июле 1859 года, через три месяца закончил ее и отправил на суд Санкт-Петербурга. цензура.
Проработав несколько лет в канцелярии Сознательного суда г. Москвы, он хорошо знал, что такое купцы в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз дежурил с чем происходило за высокими заборами купеческого хора, а именно с жестокостью, произволом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и мошенничеством, слезами и страданиями других. В основе сюжета спектакля — трагическая судьба невестки в богатой купеческой семье Клыковых, которая произошла на самом деле: молодая женщина бросилась в Волгу и утонула, не выдержав гнета властной матери. свекровь, уставшая от бесхарактерности мужа и тайной страсти к почтальону.Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета пьесы Островского.
В ноябре 1859 года спектакль был поставлен на сцене Малого академического театра в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Санкт-Петербурге.
Анализ работы
Сюжетная линия
В центре событий, описываемых в пьесе, — зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинове, своеобразном замкнутом мире, символизирующем общую структуру всего патриархального Российского государства.Семья Кабановых состоит из властной и жестокой женщины-тираны, а по сути главы семейства, богатого купца и вдовы Марфы Игнатьевны, ее сына Тихона Ивановича, безвольного и бесхарактерного на фоне тяжелого нрава его. мать, дочь Варвара, научившаяся обманывать и хитро сопротивляться деспотизму матери, а также невестки Катерины. Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любили и жалели, страдает в доме нелюбимого мужа его слабостью и притязаниями свекрови, фактически потеряв волю и став жертвой жестокость и произвол Кабанихи, брошенной на произвол судьбы ее тряпичным мужем.
От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в любви к Борису Дикому, который тоже любит ее, но боится ослушаться своего дядю, богатого купца Савела Прокофича Дикого, потому что от него зависит материальное положение его и его сестры. . Тайно он встречается с Катериной, но в последний момент предает ее и убегает, затем по указанию дяди уезжает в Сибирь.
Екатерина, воспитанная в послушании и подчинении мужу, мучимая собственным грехом, признается во всем своему мужу в присутствии его матери.Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдающая от несчастной любви, упреков совести и жестоких преследований тирана и деспота Кабанихи, решает прекратить свои мучения, единственный путь, в котором она видит спасение, — это самоубийство. Она бросается со скалы в Волгу и трагически погибает.
Главные герои
Все персонажи пьесы разделены на два противостоящих лагеря, одни (Кабаниха, ее сын и дочь, купец Дикой и его племянник Борис, слуги Феклуши и Глаши) — представители старого, патриархального образа жизни, другие (Катерина, слесарь-самоучка Кулигина) новые, прогрессивные.
Центральная героиня спектакля — молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова. Ее воспитали по строгим патриархальным правилам, по законам древнерусского Домостроя: жена должна во всем подчиняться мужу, уважать его, выполнять все его требования. Сначала Катерина изо всех сил пыталась полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, однако из-за его полной бесхребетности и слабости характера ей остается только жалеть его.
Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине души достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять произволу свекрови, которая боится, что невестка может изменить ее сына Тихона и он перестанет подчиняться воле своей матери. Катерине тесно и душно в темном царстве жизни в Калиново, она там буквально задыхается и во сне улетает птицей прочь от этого жуткого для нее места.
Борис
Влюбившись в заезжего молодого человека Бориса, племянника богатого купца и бизнесмена, она создает в своей голове образ идеального любовника и настоящего мужчины, что совершенно не соответствует действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагедии. окончание.
В пьесе персонаж Катерины противопоставляется не конкретному человеку, свекрови, а всему патриархальному укладу того времени.
Кабаниха
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и тиран-купец Дикой, который истязает и оскорбляет своих родственников, не платит заработную плату и обманывает своих рабочих, являются яркими представителями старого, буржуазного образа жизни. Их отличает глупость и незнание, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений закостенелого патриархального образа жизни.
Тихон
( Тихон, на иллюстрации у Кабанихи — Марфа Игнатьевна )
На протяжении всей пьесы Тихон Кабанов изображается тихим и безвольным человеком, находящимся под полным влиянием деспотичной матери. Отличающийся мягким характером, он не пытается защитить жену от нападок матери.
В конце пьесы он окончательно не встает и автор показывает свое восстание против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателя к определенному выводу о глубине и трагедии ситуации. .
Особенности композиционного построения
( Фрагмент из драматического спектакля )
Работа начинается с описания Калинова, города на Волге, образ которого является собирательным образом всех российских городов того времени. Изображенный в спектакле пейзаж волжских просторов контрастирует с затхлой, унылой и мрачной атмосферой жизни в этом городе, что подчеркивается мертвой замкнутостью жизни его жителей, их неразвитостью, серостью и диким невежеством.Автор описал общее состояние городской жизни как перед грозой, когда старый, полуразрушенный уклад жизни поколеблен, а новые прогрессивные веяния, как порыв яростного грозового ветра, унесут устаревшие правила и предрассудки, которые мешают людям нормально жить. Описанный в пьесе период жизни жителей города Калинова как раз находится в состоянии, когда внешне все выглядит спокойно, но это лишь затишье перед надвигающейся бурей.
Жанр спектакля можно трактовать как социальную драму, так и трагедию.Для первого характерно использование досконального описания условий проживания, максимальная передача его «плотности», а также расклад персонажей. Внимание читателей следует распределить между всеми участниками постановки. Интерпретация пьесы как трагедии предполагает ее более глубокий смысл и основательность. Если мы видим в смерти Катерины следствие конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и все разворачивающееся в пьесе действие по настоящей трагедии кажется мелким и незначительным.Но если рассматривать смерть главной героини как конфликт нового, прогрессивного времени с умирающей, старой эпохой, то ее поступок наилучшим образом интерпретируется в героической ключевой характеристике трагического повествования.
Талантливый драматург Александр Островский постепенно создает настоящую трагедию из социальной и бытовой драмы о жизни купечества, в которой с помощью любовно-бытового конфликта он показал наступление эпохального перелома в сознании. людей.Обычные люди осознают пробуждающееся чувство собственного достоинства, начинают по-новому относиться к окружающему миру, хотят решать собственные судьбы и бесстрашно выражать свою волю. Это зарождающееся желание вступает в непримиримое противоречие с реальным патриархальным порядком. Судьба Катерины обретает социально-исторический смысл, выражая состояние народного сознания на переломе двух эпох.
Александр Островский, вовремя заметивший гибель разлагающихся патриархальных устоев, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза всей российской публике на происходящее.Он изобразил разрушение привычного, устаревшего образа жизни с помощью многозначной и образной концепции грозы, которая, постепенно нарастая, сметет все со своего пути и откроет путь к новой, лучшей жизни.
Гроза краткое содержание дневника читателя. А.Н.
Статьи меню:
Драма Александра Николаевича Островского «Гроза», написанная автором в 1859 году, — очень популярная пьеса, разыгрываемая на многих городских театральных сценах.Отличительная особенность произведений заключается в том, что герои четко делятся на угнетателей и угнетенных. Испорченные сердцем эксплуататоры не только не видят ничего сумасшедшего в грубом отношении к ним, но и считают такое поведение нормальным, даже правильным. Однако, чтобы вникнуть в суть спектакля, необходимо ознакомиться с его лаконичным содержанием.
Главные герои пьесы:
Савель Прокофьевич Дикий — злой, жадный и очень скандальный человек, купец, готовый обернуть любого, кто воспользуется его добром.
Марфа Игнатьевна Кабанова — богатая посадка, властная и деспотичная женщина, которая держит в рукавицах Помощи не только своего сына Тихона, но и всю семью.
Тихон Кабанов — плодовитый молодой человек, живущий в указке матери и не имеющий мнения. Он не может решить, кто дороже — мама, которой нужно быть непослушной, или жена.
Катерина — главная героиня спектакля, жена Тихона, страдающая от произвола свекрови, от действий мужа, настойчиво подчиняющаяся маме.Она тайно влюблена в племя Дикого — Бориса, но до времени боится признаться в своих чувствах.
Борис. — Дикий племянник, испытывающий давление со стороны своего дяди-тирана, который не желает оставлять ему положенное наследство и поэтому бросает все мелочи.
Варвара — Сестра Тихон, добрая девушка, еще не замужем, сочувствует Катерине и старается ее защитить. Хотя обстоятельства и вынуждают иногда прибегать к хитростям, готовить плохо не становится.Она, в отличие от своего брата, не боится гнева матери.
Кулигин — Торговец, человек знающий семью боунов, слесарь-самоучка. Он находит вечный двигатель, пытается быть полезными людьми, воплощая новые идеи. К сожалению, его мечтам не суждено сбыться.
Ваня Кудряш — Дикая природа, в которую влюблена Варвара. Он не боится торговца и, в отличие от других, может сказать ему правду в глаза.Однако видно, что молодой человек, как и его хозяин, привык искать выгоды.
Действие первое: знакомство с героями
Феномен первый.
Дрессировщик Кулигина, сидя на скамейке в сквере, смотрит на Волгу и поет. «Вот, брат ты мой, пятьдесят лет каждый день ищу Волгу и все не могу гланить», — обращается он к молодому человеку Ваню Кудряшу. Вдруг они замечают, как дикий купец, от которого Иван подбадривает, ругает своего племянника Бориса.Ни Ваня, ни Кулигин не недовольны злым купцом, который вписывается в каждую мелочь. Разговор входит в карету Шапкина, и теперь разговор уже идет между ним и Кудряшем, который похвастается тем, что при удобном случае усмирить дикую природу. Вдруг мимо них проходят рассерженный купец и Борис. Кулигин снимает фуражку, а Кудряш с фуражкой предусмотрительно отошел в сторону.
Второе явление.
Дико кричит на Бориса, ругая его за бездействие.Однако к дяде он проявляет полное безразличие. Купец в сердцах уходит, не желая видеть племянника.
Феномен третьего
Кулигина удивляет то, что Борис до сих пор живет диким и терпит свой неподходящий характер. Племянник торговца отвечает, что больше не держит ему ничего, кроме захвата, и объясняет, почему это происходит. Оказывается, бабушка Анфиса Михайловна укусила отца за женитьбу на дворянке. Поэтому родители Бориса жили отдельно в Москве, сын и дочь ни от чего не отказывались, но, к сожалению, умерли от холеры.Умерла и бабушка Анфисы, оставив завещание внукам. Но наследство они могли получить только в том случае, если были уважительны к дяде.
Борис понимает, что с таким придирчивым характером дядюшкиного наследства ни он, ни сестра никогда не увидят. Ведь если не можешь угодить такому домашнему тирану, племяннику и подавленному.
«Мне здесь тяжело», — сетует Кулигин Борис. Собеседник сочувствует молодому человеку и признается ему, что умеет писать стихи.Однако он боится признаться, что в городе его никто не поймет: и это идет на треп.
Внезапно появляется странник феклов, который начинает восхвалять купеческую мораль. Кулигин называет это Hangehog, который помогает нищему, но издевается над собственной семьей.
В общем, у Кулигиной есть заветная мечта: найти вечный двигатель, чтобы впоследствии поддерживать общество. Он рассказывает об этом Борису.
Четвертое явление
После ухода Кулигина Борис остается один и, завидуя товарищу, ломается за свою судьбу.Любовь в женщине, с которой этот молодой человек даже не может поговорить, вызывает в душе печаль. Вдруг он замечает, что она гуляет со свекровью и мужем.
Феномен пятый
Действие начинается с наставления Кабанова Кабанова своему сыну. Скорее, она приказывает ему, не испытывая никаких возражений. Да и слабоват Тихон не решается ослушаться. Кабанова выражает, что он ревнует его к невестке: чем меньше сын стал любить ее, тем раньше жена родной матери матери.По ее словам, это вызывает ненависть к Катерине. Она убеждает сына быть с ней строже, чтобы жена боялась мужа. Кабанов пытается вставить слово о том, что любит Катерина, но мать в его мнении непреклонна.
Феномен шестой.
Когда Кабаниха уходит, Тихон, его сестра Варя и Катерина остаются одни, и между ними не очень приятный разговор. Кабанов признает то, что абсолютно бессильно для самообладания матери.Сестра упрекает брата в слабости, но он хочет выпить и забыться, отвлекаясь на действительность.
Седьмое явление
Теперь о Катерине и Варваре говорят. Катерина вспоминает свое беззаботное прошлое, когда мама одевала ее как куклу и не заставляла работать. Теперь все изменилось, и женщина чувствует надвигающееся несчастье, как будто она висит над пропастью, а не остаться ни на что. Бедная молодая жена влюбляется, признаваясь, что любит другого.Барбара советует встретиться с тем, кому положено сердце. Катерина этого боится.
Восьмое явление
Другая героиня пьесы — дама с двумя озерами — и начинает говорить о красоте, ведущей только к Out, испугавшись неугомонного огня, в котором сгорят грешники.
Девятое явление
Катерина признана опасной, что дама напугала ее своими пророческими словами. Барбара возражает, что сама полурукая старуха боится умереть, поэтому он говорит об огне.
Сестра Тихона переживает, что гроза идет, а брата еще нет. Катерина признается, что из-за такой непогоды очень страшно, потому что если он внезапно умрет, то предстанет перед Богом с необоснованными грехами. Наконец, радость обоих, появляются кабаны.
Действие второе: Прощание с Тихоном. Жестокая тирания.
Явление первое.
Начальник, горничная в доме Кабанова, пакует Тихона вещи, собирая его по дороге. Странник Феклуши начинает рассказывать о других странах, где правят султаны — и все бесподобно.Это очень странные речи.
Второе явление.
Варя и Катерина снова разговаривают между собой. Катя на вопрос, любит ли она Тихона, отвечает, что он его очень жалеет. Но Кулина догадывается, что объект настоящей любви Катерина — другой человек и признается, что разговаривал с ним.
Конфиденциальные чувства оставляют без внимания Катерину. Обидно, что она будет любить своего мужа, он никого ни к кому не гонит, потом вдруг угрожает, что уйдет, и не удержать это никакими силами.
Третье явление.
Кабанова бросает сына на дорогу и приказывает жене, как жить до него. Кайден Тихон повторяет за мамой все, что нужно для Катерины. Эта сцена унизительна для девушки.
Четвертое явление.
Катерина остается наедине с Кабановым и слезно умоляет его или не уходить, или забрать с собой. Но Тихон возражает. Он хочет хотя бы временной свободы — и от мамы, и от жены — и прямо об этом говорит.Катя вздыхает, и ему это не мешает.
Феномен пятый
Кабанова у дороги приказывает Тихону поклониться ей в ноги. Катерина в шорохе чувств обнимает мужа, но свекровь резко отрицает это, обвиняя в бесстыдстве. Невестка должна подчиниться и тоже поклониться своему мужу. Тихон прощается со всеми домочадцами.
Феномен шестого
Кабанова, оставаясь наедине с самим собой, утверждает, что молодые люди не соблюдают никаких приказов, они даже не могут попрощаться друг с другом.Без контроля старших над ними все смеются.
Седьмое явление
Кабанова упрекает Катерину в том, что она не плачет по ушедшему мужу. Невестка возражает: «Не для чего» и говорит, что совершенно не хочет смешивать людей. Варвара выходит из двора.
Восьмое явление
Катерина, оставшись одна, думает о том, что теперь в доме будет тихо и скучно. Она сожалеет, что здесь нет детских голосов.Вдруг девочка придумывает, как дожить две недели до приезда Тихона. Она хочет заниматься шитьем и раздавать беднякам, сделанным своими руками.
Девятое явление
Варвара предлагает Катерине тайно встретиться с Борисом и передает ей украденные у мамочки ключи от заднего двора. Жена Тихона боится, возмущается: «Что ты, Зерекиводница, затеял?» Варя уходит.
Явление десятое
Катерина, взяв ключ, колеблется и не знает, как это сделать.Оставшись одна, она со страхом спорит, исправится ли она, если воспользуется ключом, или лучше выбросить. В духовных переживаниях она решает все же увидеть Бориса.
ПЕРВОЕ ДЕЙСТВИЕ: Катерина встречается с Борисом
Первая сцена
На скамейке сидят Баманов и фекалии. Беседуя между собой, они спорят о городской суете и тишине деревенской жизни и о том, что наступили тяжелые времена. Вдруг двор превращается во двор.Он грубо обращается к Кабановой, спрашивая его. В разговоре Дикий признается: сам понимает, что жадный, скандальный и злой, однако, ничего не может с ним поделать.
Начальник сообщает, что выполнил команду и «кушать доставлено». Кабанова и Вайлд входят в дом.
Появляется Борис, ищущий дядю. Узнав, что он был у Кабанова, Калусате. Встретив Кулигина и немного поговорив с ним, юноша видит Барбара, который зовет его к себе и таинственным видом предлагает позже подойти к оврагу, который находится за садом Кабанова.
Сцена вторая
Подойдя к оврагу, Борис видит Кудряша и просит его уйти. Ваня не соглашается, думая, что пытается отбить невесту, но Борис по большому секрету признается, что любит замужнюю Катерину.
К Ивану приходит Варвара, и они вместе идут. Борис оглядывается, мечтает увидеть любимую. Возненавидев, Катерина приближается к нему, но очень боится греха, которого будет очень бояться душа, если между ними наладятся отношения.Наконец, после недолгих колебаний бедная девушка не выдерживает и бросает Бориса на шею. Они долго разговаривают, признаваясь друг другу в любви, а потом решают встретиться на следующий день.
Действие четвертое: признание в грехе
Первое явление.
В городе, недалеко от Волги, гуляют пары. Приходит гроза. Люди разговаривают между собой. На стенах разрушенной галереи можно различить очертания картин пожара, а также изображение битвы под Литвой.
Второе явление.
Появляются Дик и Кулигин. Последний уговаривает купца помочь ему в одном деле для людей: дать деньги на установку грома. Уайлдлок произносит собственные слова, оскорбляя честного человека, который пытается помочь другим. Вайлд не понимает, что такое «электричество» и для чего оно нужно людям, и злится еще больше, особенно после того, как Кулигин осмелился прочесть стихи Держанина.
Третье явление.
Вдруг Тихон возвращается из поездки.Варвара в недоумении: что делать с Катериной, ведь она сама стала не ей: муж боится поднять глаза. Бедная девушка сжигает чувство вины перед супругой. Гроза все ближе и ближе.
Четвертое явление
Люди пытаются спрятаться от грозы. Катерина спинается по плечу с Барбарой, еще больше чувствуя, что он виноват в ее супруге, особенно в тот момент, как видит Борис, который выходит из толпы и подходит к ним.Барбара подает ему знак, и он уходит.
Кулигин обращается к людям убедительно, чтобы грозы не боялись, и называя это явление благодатью.
Феномен пятый
Люди продолжают спорить о последствиях грозы. Некоторые считают, что она кого-нибудь убьет. Катерина со страхом предполагает: будет.
Феномен шестого
Вошедшая дама напугала Катерину. Она также пророчит своей скорой смерти.Девушка боится ада как расплаты за грехи. Тогда она не стоит и признается домой, что десять дней гуляла с Борисом. Кабанова в ярости. Тихон — в замешательстве.
Действие пятое: Катерина бросается в реку
Явление первое.
Кабанов беседует с Кулугиным, рассказывает, что происходит в их семье, хотя всем эти новости известны. Он в растерянности чувств: с одной стороны, это раздражает Катерину, которая согрешила против него, с другой стороны, он жалеет свою бедную жену, которую грызет свекровь.Понимая, что тоже не без греха, благословляющий муж готов простить Катю, а вот только мама … Тихон признается, что живет чужим умом, а в остальном просто не умеет.
Варвара не выдерживает материнских доз и убегает из дома. Вся семья разделилась, став врагами друг другу.
Вдруг подает голову и печаль говорит, что Катерина пропала. Кабанов хочет ее искать, опасаясь, как бы жена не навязывала руки.
Второе явление
Катерина плачет, ищет Бориса. Она чувствует непрекращающуюся вину — теперь перед ним. Не желая жить с камнем в душе, девушка хочет умереть. Но перед этим еще раз познакомьтесь с любимым человеком. «Моя радость, моя жизнь, моя душа, люблю тебя! Отзовись!» — зовет она.
Третье явление.
Катерина и Борис найдены. Девушка узнает, что он на нее не злится. Любимые сообщения о том, что он уезжает в Сибирь. Катерина его спрашивает, но это невозможно: Борис едет с заданием дяди.
Катерина сильно извращается, жалуется Борису, что ей невероятно тяжело терпеть консервацию свекрови, издевательства над окружающими и даже ласки Тихона.
Мне очень не хочется прощаться с любимым человеком, но с Борисом, хотя он и страдает плохим предчувствием, что Катерина еще долго жила, но надо ехать.
Четвертое явление
Преодолевая, Катерина понимает, что теперь она не хочет возвращаться к своим родным: все наоборот — и люди, и стены дома.Лучше умереть. В отчаянии, сложив руки, девушка бросается в реку.
Феномен пятый
Катерину ищут туземцы, а никого нет. Вдруг кто-то крикнул: «Женщина бросилась в воду!» Кулигин с большим количеством людей убегает.
Феномен шестой.
Кабанов пытается вытащить Катерину из реки, но мать категорически запрещает это делать. Когда девушка вытаскивает Кулигина, уже поздно: Катерина мертва.Но похоже на живое: одна маленькая ранка только на виске.
Седьмое явление
Кабанова запрещает сыну унизить Катерину, но осмеливается обвинить мать в смерти жены. Первый раз в жизни Тихон решительный и кричит: «Ты ее убил!» Кабанова угрожает дома строго поговорить с сыном. Тихон в отчаянии бросается к трупу жены, говоря: «Мне нужно было жить да». Но уже слишком поздно. Увы.
Несчастная судьба юной героини отражена в спектакле острова «Гроза».Катерина вышла замуж без любви, долгов. Из-за этого вся ее жизнь ушла на поле боя. Поменяв мужа, она не смогла простить себе тяжкого греха, решив покончить жизнь самоубийством. Учитывая, что так будет всем лучше. Краткое содержание спектакля действий «Гроза» раскроет внутренний конфликт семьи Кабановых. Сюжетная линия, построенная автором, никого не оставит равнодушным.
главных героев
Катерина — жена Тихона Кабанова. Молодой, чистый, но глубоко несчастный.
Кабаниха . Мать Тихона. Спешка, деспотизм. Постоянно заводил невестку, отравляя жизнь молодым.
Борис. . Пришел к дяде по наследству. Влюблен в Катерину Кабанову.
Тихон. . Сын Кабани. Женат на Катерине. Слушайте во всем мать. Не имеет собственного мнения и права голоса.
Действие 1.
Разговор Кудряша с Кулигиным шел о природе. Мнения собеседников разделились.Кулигин явился явным восторгом от красочных пейзажей вокруг. Кудряш был равнодушен к красавицам. Разговор прервал дикий крик. Он снова воспитал племянника, никто не светился в выражениях. Сменилась тема разговора. Они начали обсуждать свою семью. Кудряш встал на сторону Бориса, полагая, что его дядя полностью пострадал.
Савел Прокофьевич (Дикий) присоединился к компании. Приезд Бориса не был радостью. Он был явно недоволен появлением в городе племянника.У него и так заботы набили рот, а тут очередной вертолет нарисовал. В ходе разговора выяснилось, что Борис и его сестра родственники от Бориса и его сестер больше не уехали.
Завещание оставила бабушка Бориса, но его можно получить и после совершеннолетия. С условием, что удастся наладить с ним отношения, но вряд ли. Wildly всегда найдет повод для обращения, как бы ни старался.
Кулигин начинает рассуждать, что Борис не видит наследства.Дикий деспотизм. Ему не нравится. Жалобы Бориса на тяжелую жизнь были прерваны появлением фекалий в сопровождении дамы. Она была в восторге от дома Кабанова и его хозяев. Кулигин не терпел Кубани в Духе, считая, что она настоящий тиран в юбке, заводил все хоз.
Кулигина мечтает собрать вечный двигатель, но у него нет ни денег, ни возможностей. Такой талант и пропадает. Борису его жаль, но не меньше жалко себя и свою судьбу.Я не хотел проводить молодость в этой пустыне. Его здесь держат. Это Катерина. Он влюбился в нее с первого взгляда, но не смог объяснить девушке. Она была замужем.
Появляется Cabanix. Вместе с ней Катерина, Тихон и Варвара. Тихона заполонила мать. Она выразила ему все, что он думает о своей жене и его отношении к матери, которая после его женитьбы неуместно отошла на второй план.
Кабаниха пошла равоиси. Тихон с упреками прилетел к жене.Снять напряжение помогла водка «Рымашка», любезно предоставленная диким.
Катерина изливает душу Варе. Как она жила хорошо от родителей и как ужасно сейчас. Жизнь не сладка. Сердце озорное.
Варвара ее успокаивает. Как только Тихон уйдет, они что-нибудь придумают.
Появляется дама. Ее слова ужасны и пронзают Катерину в самое сердце. Ей кажется, что все сказано, адресовано ей. Варвара просит Катерину не принимать близко к сердцу слово «сумасшедшие старушки».
Тихон вернулся к жене. Замужним дамам запрещено передвигаться в одиночку.
Началась гроза.
Действие 2.
Катерина признана Осторожной, влюбленной в Бориса. Варвара понимает ее состояние и просит успокоиться. Она видит, что парню не безразлична девушка, а вот где они встречаются. Сама Катерина боится его греховных помыслов. У нее есть муж, пусть нелюбимый, но они семья. Если вся жизнь становится в тягость, лучше внешне с головой.Барбара обещает кое-что придумать.
Тихон идет в дорогу. Мать рассказывает сыну, как его жена должна вести себя во время отъезда. Тихон на молитве повторяет ее слова. Все идут. Катерина вместе с быстрым. Она просит взять ее с собой. Тихон категорически против. Падая на колени, Катерина просит дать ей клятву, но муж остается непреклонен. Ему нужно время, чтобы подумать. Он хочет побыть один.
Тихон уходит. Кабаниха недовольна тем, что Катерина не поклонилась мужу в его ноги, как положено, завершая дорогу с дороги.Возмущенные Кабани будут сгруппированы под носом, что молодежь полностью поощряет. Для них нет ничего святого.
Преодолевая, Катерина грустит, что у нее нет детей. Мысли в голове девушки на одно печальнее. Она убеждает себя, что муж пойдет дождь. Варвара, как и обещала, решила помочь Катерине организовать встречу с Борисом.
Поменяв ключ от калитки, она выдает свою девушку. Катерина в замешательстве, но ключ берет. Слишком большое желание увидеть любимого человека.
Действие 3.
Кабаниха с фекулярным отражением ритма жизни. Оба сходятся во мнении, что Москва не для них.
Дикий, симпатичный на грудь, проходя мимо, решил остановиться и пойти к соседям. Между ним и ребрами не получилось. Я понял, что погорячился, Дико начал извиняться, оправдываясь тем, что утром его привели к бешенству рабочие, требуя с него зарплату.
Борис скучает по Катерине. Они давно не виделись.Кулигин как всегда восхищается природой, но между делами он успевает заметить, что хорошо живут только богатые за счет бедняков, которых они грабят.
Варвара с Кудряшем, не скрывая чувств, целуют всех на ее глазах. После ухода Кудрёши с Кулигиным она назначает Борису встречу в овраге, куда он обещал привезти Катерину.
На месте встречи были Кудряш и Борис. Между ними начинается спор. Никто не хочет уступать время.
Борис признается, что влюблен.Кудряш догадывается, о ком идет речь.
Варвара уходит с Кудряшем. Борис ждет Катерину. Девушка приходит на свидание, но с упреком, что он испортил ей честь. Она боится жить дальше. Борис предлагает не забивать плохими мыслями, а просто наслаждаться каждым проведенным вместе днем. Они узнают друг друга в любви.
Влюбленные назначают встречу на следующий день.
Действие 4.
Дождь кошек и собак. От душа приходится прятаться в галерее, на стенах которой висят картины с изображением страшного двора.
Кулигин просит одолжить деньги у диких. Он загорелся в массиве. Дико ему отказывается, называя добычей.
Кулигин уходит, но обещает вернуться и поставить точку в разговоре, когда у него в кармане шуршат деньги не меньше миллиона. Поднялась гроза.
Вдруг Тихон возвращается домой. Ему не нравится поведение жены. Сама Катерина ему не родная. Кабаниха налейте масло в огонь. Гроза снова вспомнил себя.
Кулигин с удавом, Катерина и Тихон выходят из дома.Гроза испугала девушку. Она считает, что Бог наказывает ее за грехи. Увидев Бориса, ей все еще было страшно. Люди в толпе шумят, что грозы просто так не бывает. Катерина почти уверена, что разряд молнии убьет ее. Девушка начинает шепотом молиться.
Кулигин в отличие от других радовался грозе. Он изображает, как жить в хербушке, дереве, цветке. Барына в сопровождении Лакеева подошла к Катерине. Она кричит ей, чтобы она не пряталась.Это не поможет. Пусть будет лучше просить Бога взять красоту. Единственный способ искупить грехи.
Катерина в шорохе безумия рассказывает мужу и свекрови о связи с Борисом.
Действие 5.
Темой бедности стало признание Катерины в измене. Тихон винит мать, что она готова похоронить снегоход, если сможет. Готов простить супругу, но боится материнского гнева. Кудряш с Барбраусом уезжают из дома.
Горничная сообщает, что Катерине никуда нет. Все брошены на ее поиски.
Катерина ждет прощания с Борисом. Она будет опечалена его несчастной судьбой. Борис сообщает ей, что ему следует поехать в Сибирь, куда ссылается его дядя. Девушка просит взять ее с собой. Ей больше не терпится мужа, которого интересует алкоголь.
Видно, что Борис нервничает. Он постоянно смотрит по сторонам. Катерина просит его подавать ему милостыню в церкви.Пусть молятся за ее душу. Борис уходит.
Катерина идет к обрыву. Кулигин выражает все, что думает о ней Кабанчи. О том, как она не давала жить молодому человеку и все время натравливала сына на жену.
Слышен крик людей. Говорят, какая-то девушка бросилась со скалы. Тихон сразу понял насчет комедии. Он хочет броситься за ней. Кабаниха не дает ему этого делать.
Тело Катерины вынесено на берег.
Вклад Александра Николаевича Островского в русского драматурга трудно переоценить.Свидетельством признания его заслуг перед Национальным театром стало ученое звание члена-корреспондента Петербургской Академии наук. Его дом гостеприимно распахнул двери перед Львом Николаевичем Сергеевичем Тургеневым, Федором Михайловичем Достоевским, Петром Ивановичем Чайковским. Народную славу ему принесла драма «Гроза». Предметом данной статьи является ее краткое содержание. «Гроза» по действиям (и в драме 5) происходит в вымышленном волжском городе Калинове.
Действие 1.Характеристика города Калина
Первое действие происходит в разбитом на берегу Волги саду. Инженер-самоучка Кулигина с покупателем купца Савель Прокофийча Дикий — Ваня Кудряш. Позже к их разговору присоединяется образованный племянник Вильд — Борис. Мы слышим от них емкую и объективную характеристику заказов в этом уездном городе. Здесь детство дикой природы, с одной стороны, и ханжеской морали Марфы Марфы Игнатьевны Кабановой (по прозвищу Кабаниха), с другой.Вайлд, что очевидно, планирует передать часть наследства, принадлежащего Борису.
Грубость и иезуитизм процветают в городе. Его проповедуют самые состоятельные граждане. Если Савел Прокофич нагло, с криками и руганью своих рабочих, постоянно платя им зарплату, то Марфа Игнатьевна раздражает свою домашнюю (невестку Катерину, сына Тихона и дочь Варбара) более тонкими — постоянными расплатами и учениями. В то же время каждое его легкое Кабаних может объяснять «по понятиям»: мол, так установлено и т. Д.Ее мораль «непробиваема». Неслучайно с оценкой устьевского города начинается «гроза». Краткое изложение действий в будущем полностью основано на этом емком описании.
Действие 2. В доме Кабани
Мы наблюдаем действия в доме Кабани Кабани. Странник Феклуши разговаривает с дворовой девушкой. Юродивая хвалит щедрость дома Кабановых и старается заинтересовать слушающих примитивную фантастику на тексты жизни в «Полных странах».Иронично изображен митинг Произведения Островского «Гроза». Краткое содержание глав показывает реальную цепочку трагедии.
Дочка посылки Варвары неосторожно играет роль стержня. Невестке Катерине понравился Дикий племянник Борис. Муж Катерины Тихон уезжает по делам. Его младшая сестра, жизненные убеждения которой — «Все может быть, если кончится в воде», собирая братьев по дороге, одновременно говорит об измене его жены Катерины.Для этого она придумала хитрую «комбинацию» с заменой ключа движения из калитки.
Катерина по-своему пытается сохранить верность мужу. Просит Тихона взять ее с собой. И когда он отказывается, она, как было обнаружено в народе, пытается связать себя клятвой, через которую он не может перешагнуть. Но тем ближе Тихон и тут его перебивает.
Действие 3. Дата
Свидание Катерины и Бориса — основная идея этого эпизода драмы, его краткое содержание.«Гроза» случается в разных местах провинциального Калинова. Улица видна перед домом Кабанихи. Изначально Пьяный Савель Прокофьевич «Муфты» с Купчихой. Правда, «одно ягодное поле» скоро примирится. Затем на смену приходит философская уголь, затем поцелуи парочки — Кудряша и Варвары. Чрезмерно инициативная кулинария назначает Бориса по поручению Катерины на встречу у Кабановского сада в овраге. Наконец наступает свидание. И Кудряш с Варварой и Борис с Катериной прописывают в одном месте.Правда, потом пары расходятся.
Катерина Дустко признана Борисом в любви. Однако, как видно, отношение к меркантильному, потребительскому отношению. Он не понимает, но, скорее всего, и не может понять, какое сокровище душа Катерины. Он не прошел испытание любовью, маленький человек. Ослепленная чувством Катерина, конечно, не замечает этих нюансов.
Действие 4. Кульминация
Одноразовость и окупаемость — это такое множество краткого содержания.«Гроза» действиями доводит нас до апогея. Дождь дождь, а Калинов во власти грозы. В начале действия торговец Кулигина доказывает купцу дикой нужде в обустройстве города грома. Но хитрый кроткий в Хамски оскорбляет инженера-самоучки и переводит разговор, что гроза — это Кара Господа. Так, однако, думают многие. Излечившись от молнии, Катерина совершила супружескую измену. Ее не успокаивает замечание Кулигина о природе электричества.Чего бывает бояться Варвара: испуганная увещеваниями явившаяся из тубакера черт, полулая дама в сопровождении лакеев, Катерина признается в своей измене мужу Тихону. Стоит ли ждать от него щедрости? Навряд ли.
Действие 5. Трагедия
«Может ли счастье быть там, где царят унижение и лицемерие?» — незримо слышим мы риторический вопрос Драматург, читающий аннотацию. «Гроза» в действии досконально прорисовывает образы героев, давая им исчерпывающую характеристику.Пьяный Тихон разговаривает с Кулигиным. Он рассказывает, как неправильно выпил во время поездки в Москву, о том, что Катерина «немножко» за измену. (Так приказала мама.) Радуется, что Бориса дядя Савель Прокофич отправляет в Сибирь. Из его слов мы узнаем, что Варя сбежала к Кудряшке от мамы Мерф Недтьевны.
В это время Катерина ищет встречи с Борисом. Увидев его, уговаривает взять ее в путешествие по Сибири. После отказа она кротко просит юношу помолиться за ее грешную душу.Но даже это не доходит до злого юноши. Последняя фаза очень показательна: «Эх, сила каба!» Это фраза о полном моральном банкротстве. Катерина не хочет возвращаться к поклонникам Кабани, прыгает в Волгу и тонет в ней. Кулигин обвиняет Марфу Игнатьевну и Тихона в долгом отношении к Катерине. Тихон винит мать, считая себя несчастным.
выводы
Потрясенный силой таланта драматурга, критик Добролюбова написал о «грозовой» гениальной статье «Свет света в Темном царстве».В нем он показал, что несбывшиеся мечты о счастье в браке, а также намерение в доме Кабанова привели Катерину к самоубийству. Более того, этот поступок в понимании Добролюбова приобрел протестные черты. С ним не согласился критик Писарев, который сослался на неразвитость ума, интуитивность и обостряющую эмоциональность Катерины, которая привела к тому, однако, о споре этих двух выдающихся критиков можно судить по словам классиков Гончарова. это «доброе сердце» ценный утонченный ум.
Год написания:
1859
Время чтения:
Описание работы:
Известный русский писатель и драматург Александр Островский в 1859 году создал картину с грозой, которая получила такую популярность и пользуется ею до сих пор. Пьез Гроза, краткое содержание я найду ниже, — писал Островский незадолго до отмены крепостного права.
Понятие грозы в пьесе неоднозначно, оно касается как природного явления, так и духовного переворота, страха наказания и греха.Несмотря на неспешный, сонный и скучный образ жизни в волжском городе Калинов, главная героиня Катерина резко контрастирует на фоне других актеров.
Прочтите краткое содержание ниже. Гроза.
Первая половина XIX века. Вымышленный город Волга Калинов. Сквер на высоком берегу Волги. Местный слесарь-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми — Кудряшем, попой богатого купца Дикого и шляпой в форме груди — о грубых фокусах и диком детстве.Затем появляется Борис, дикая ниене, который в ответ на вопросы Кулигиной говорит, что его родители жили в Москве, дали ему образование в Коммерческой академии и оба умерли во время эпидемии. Он приехал в пустыню, оставив сестру от родственников матери, чтобы получить часть бабушкиного наследства, которое Уайльд должен передать ему по завещанию, если Борис будет уважать его. Его все уверяют: при таких условиях wild никогда не даст ему денег. Борис жалуется Кулигину, что не может привыкнуть к жизни в Диком Доме, Кулигин говорит о Калинове и завершает свою речь словами: «Брутальный Мравы, сударь, в нашем городе, жестокий!»
Калиновцы расходятся.Вместе с другой женщиной появляется Странник Феклуши, восхваляющий город за «Бла-А-Лепие» и Дом Кабанова за особую щедрость к странникам. «Кабанов?» «Таможня Бориса:« Хунжа, батюшка, нищие и у всех », — поясняет Кулигин. Выходит Кабанова в сопровождении дочери Варвары и Тихона Сына с женой Катериной. Она подрастает на них, но, наконец, уходит, давая детям возможность. прогулка по бульвару, Барбара отпускает Тихона Тая из мамы на попойку и, оставаясь вместе с Катериной, разговаривает с ней о домашних отношениях, о Тихоне.Катерина рассказывает о счастливом детстве в родительском доме, о своих горячих молитвах, которые она переживает в храме, представляя ангелов в солнечном луче, падающих из купола, мечтает развести руки и полететь и наконец признается, что это с ней случается «Нелид что-то». Барбара понимает, что Катерина кого-то любила, и обещает свидание перед отъездом, чтобы назначить свидание. Это предложение приводит Катерину в ужас. Появляется сумасшедшая дама, грозящая тем, что «красота во внешнем», и пророчит адская мука.Катерина боится страшного, а потом «Гроза приближается», она причиняет боль Барбару, чтобы он молился домой к изображениям.
Второе действие, происходящее в доме Кабанова, начинается разговор феклов с горничной. Странник просит домой худших кабанов и передает сказочные рассказы о далеких странах, где люди с пиздой «за неверность» и т. Д. Обращаются Катерина и Варвара, собирая Тихона в дорогу, продолжают рассказывать об увлечении Катерины, зовет Варвара Имя Бориса, передает От него поклон и уговаривает Катерину переспать с ней в беседке в саду после ухода Тихона.Кабаниха и Тихон выходят, мать говорит сыну строго наказать жену, как жить без этого, Катерина унижает эти формальные наказания. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляла его взять ее в поездку, после его отказа, пыталась дать ему страшные клятвы в верности, но Тихон не хотел их слушать: «Никогда не знаю, что приходит на ум. .. »Вернувшаяся Кабаниха приказывает Катерине поднять Мужа на ноги. Тихон уходит. Варвара, идя гулять, сообщает Катерине, что они переночевывают в саду, и дает ей ключ от калитки.Катерина не хочет брать, потом, упав, прячется в карман.
Следующее действие происходит на скамейке у ворот Кабановского дома. Феклуша и Кабаний говорят о «недавнем времени», Феклуша говорит, что «за наши грехи» «время в происхождении прихода», говорит о железной дороге («Змия Огненный начал торговаться»), о суетливой московской жизни как о дьявольское недоумение. Оба ждут ровного времени. Появляется дикий с жалобами на семью, Кабаника упрекает его в беспорядочном поведении, он пытается огорчиться, но она быстро останавливается и берет его в дом, чтобы попить и поесть.Пока дикий угощает, приходит посланный семьей дикий Борис узнать, где находится глава семейства. Выполняя заказ, с тоской восклицает про Катерину: «Хочу посмотреть на это одним глазком!» Вернувшаяся Варвара велит ему ночью подойти к воротам в овраге Кабановского сада.
Вторая сцена представляет собой ночную прогулку молодежи, Варвара подходит к Кудреше и говорит Борису подождать — «Подожди что-нибудь». Свидание Катерины и Бориса состоится. После колебаний мысли о грехе Катерины не могут противостоять разбудившейся любви.«В чем я жалею — никто не виноват, — пошла сама. Не жалей, гоуби меня! Дай всем знать, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Если бы я не боялся греха за тебя, я бы бороться с человеческим судом? «
Вся четвертая акция, происходящая на улицах Калинова — на галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, изображающей пожар, и на бульваре, — проходит на фоне и наконец разразившихся гроз. Начинается дождь, а в галерею входят дикие и кулигины, которых принято уговаривать диких дать деньги на установку солнышка на бульваре.В ответ бешено борются с ним и даже грозятся объявить грабителем. Стерпев Брани, Кулугин начинает просить денег на пороге. Здесь дикий уверенно заявляет, что из «шестидесятников на расправу» шестидесятников и как-то, прости Господа, защити »грех. Сцена пуста, то Варвара и Борис уже на галерее. Она со слезами на глазах объявляет о возвращении Тихона. Катерина заподозрила Кабани и выражает опасения, что Катерина признает мужа в измене. Борис умоляет отговорить Катерину от признания и исчезает.Остальные кабаны включены. Катерина в ужасе от того, что та, которая не сломалась в грехе, убьет молнию, появляется сумасшедшая дама, грозящая адским пламенем, Катерина не может больше привязываться и муж и свекровь за «гуляли» с Борисом. Кабаниха со злорадством заявляет: «Что, сынок! Куда воля что-то ведет; Так я и ждал!»
Последняя акция снова на высоком берегу Волги. Тихон жалуется Кулигину на свое женское горе, что мать говорит о Катерине: «Ей нужно жить в земле, чтобы она рухнула!» «Я люблю ее, мне жаль, что я касаюсь пальца.Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет, что это невозможно для буббанистов. Не без жалости он говорит о Борисе, которого дядя посылает в Кяхту. Входит горничная и сообщает, что Катерина пропала из дома. Тихон все равно боится. как «у нее руки с тоской, он руки не сложил!», а вместе с головами и Кулигин идет искать жену.
ПоявляетсяЕкатерина, она жалуется на свое безвыходное положение в доме, а главное — на свое. страшная тоска по Борису.Ее монолог заканчивается страстным заклинанием: «Моя радость! Моя жизнь, моя душа, люблю тебя! Отзовись!» — входит Борис. Она просит его взять ее с собой в Сибирь, но понимает, что отказ Бориса вызван поистине полной неспособностью поехать с ней. Она благословляет его на путь, жалуется на угнетающую жизнь в доме, вызывает отвращение к мужу. Вечно носясь с Борисом, Катерина начинает мечтать о смерти в одиночестве, о могиле с цветком и птицами, которые «полетят к дереву, споют, дети будут колесят».«Жить снова?» — с ужасом восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с ушедшими от Бориса: «Друг мой! Моя радость! До свидания! «И уходит.
Сцена заполнена встревоженными людьми, толпой и Тихоном с мамой. В сцене раздается крик: «Женщина бросилась в воду!» Тихон шуршит, чтобы бежать к ней, но мать не позволяет ему со словами: «Проклятье, если пойдешь!» Тихон падает на колени. Через некоторое время Кулигин привозит тело Катерины. «Вот твоя Катерина.Делай с ней то, что хочешь! Ее тело здесь, возьми его; И душа больше не твоя; Теперь она предстает перед судом, который милосерднее тебя!
Бросившись к Катерине, Тихон обвиняет Маму: «Мама, ты ее хотел!» И, не обращая внимания на Грозные удушья Кабани, падает на труп жены. «Молодец, Катя! А мне нужно было жить на свете и страдать! «- Этими видами Тихона комплектуются пироги.
Вы прочитали краткое содержание пуэ грозы.Приглашаем вас посетить раздел «Краткое содержание», чтобы ознакомиться с другими выступлениями популярных писателей.
Кроме того, прочтите критическую статью Добролюбова о спектакле грозы под названием
Явление 1.
Прогулка Кулигина, Шапкина и Кудряша. Во время разговора они видят, как купец дико ругает племянника. Начни обсуждать крутой дикий путь, который любит людей ругать. Кудряш сияет, что купца не боится и, будь молодые ребята побольше, попробовал бы.Шапкин и Кулигин сомневаются. В это время им подходят дядя и племянник.
Явление 2.
Савель Прокофьевич ругает Бориса за то, что тот простаивает. Молодой человек отвечает, что ему нечего делать на празднике. Дикие в раздражительном настроении уходит.
Феномен 3.
Кулигин спрашивает Бориса, почему он терпит такое отношение и не уходит. Борис рассказывает, что бабушка оставила его с сестрой, что дядя должен оплатить часть проверок. Но с условием, что они будут относиться к нему с уважением.Кулигин считает, что брат и сестра ничего не получат. Молодой человек отвечает, что терпит такое обращение не за себя, а за свою сестру. Рисует он его дико сурово, как и все.
В это время идут люди с вечера. Шапкин и Кудряш уходят. Кулигин рассуждает о сетке, как о круче, убогом, что такой человек, как Борис, никогда к нему не привыкнет. В это время мимо них проходит странник феклов и желает щедрого дома Кабанова.Кулигин говорит, что Кабанова только помогает в таких странствиях, а их домашний досуг вовсе врет. Мужчине приснились вечные подвижные листья.
Феномен 4.
Монолог Бориса о его тяжелом положении: тяжелая жизнь в дяде и любовь к замужней женщине, с которой он не может разговаривать, а только для того, чтобы выглядеть так, будто она выходит из церкви с его семьей.
Феномен 5.
Кабанова указывает сыну, что нужно делать, и жалуется, что Тихон Миля — жена, а не мать. Тихон ее отговаривает, но женщина продолжает говорить другое.Катерина пытается защитить мужа, но свекровь с ней груба. Молодая женщина не понимает, почему она ее не любит, а Тихон пытается убедить мать, что любит их обоих. Кабанова говорит, что он может уволить Нунни только из-за того, что его жена не испытывает к нему никакого уважения и не боится. А если это не к мужу, то подавляется, следовательно, в доме не будет порядка. Ободренная, Кабанова уходит.
Феномен 6.
Кабанов пугается жене, что из-за нее он получает от матери.Его сестра Барбара заступается за Катерину. Тихон уходит в пустыню пить.
Феномен 7.
Барбара сожалеет о Катерине. Она рассказывает о своем детстве, что все ее любили, накачивали, и что ей больше всего нравилось ходить в церковь и молиться. Катерина разделяет с Варей мысль о ранней смерти. Девушка пытается ее успокоить, но Катерина признается ей, что грешна, потому что они полюбили другого. Варбара хочет ей помочь.
Явление 8.
Старушки подходят девушкам и пророчат им, что красота приведет их к самой охватой Волге. После этого она уходит.
Феномен 9.
Катерина очень испугалась предсказания старухи. Барбара говорит, что это все глупость. Собрана гроза. Катерина признается, что боится не столько грозы, сколько смерти, которая может внезапно застать ее со всеми грехами. Девочки видят Кабанова и спешат в дом.
Действие 2.
Явление 1.
Начальник, горничная Кабанова, собирает хозяйские вещи в дороге. Он включает феклы и рассказывает ей о далеких странах, в которых правила Салтана другие. Разговаривая с самым ранним, она уходит.
Явление 2.
Кейтеринг и Катерина включает, слушает, берет вещи, уходит. Варвара ест в Катерине имя любимого человека. Девушка признается ей, что это Борис. Варвара предлагает ей секрет с Борисом, Катерина отказывается.Она хочет держаться от этих встреч, пока может, а если дома все оторвется, то убежит куда угодно, даже в волжские мчится. Варя предлагает ей переночевать в беседке. Катерина сомневалась и ждала Тихона.
Феномен 3.
Кабанов и Кабанов включены. Кабанова велит сыну отдавать приказы жене и спрашивает, когда он вернется, как она их выполняла. Тихон обеспокоенно отдает распоряжение Катерине. Кабанова, назвав дочь, уходит, оставив Тихона и Катерину.
Феномен 4.
Катерина просит Тихона взять ее с собой. Тихону советуют, говоря, что он хочет отдохнуть от нее и мамы. Женщина просит взять с нее обещание, что ни с кем из мужчин разговаривать не будет. Кабанов говорит, что это ничего, но Катерина настаивает. В это время слышен голос Кабановой.
Феномен 5.
Туземцы сопровождают Тихона. Кабанова следит за всем, все делается, как положено. Кабанов уходит.
Явление 6.
Кабанова, оставшись одна, рассуждает о незнании молодыми людьми обычаев и порядков. Идет упадок старины, молодые люди не знают, и смотреть на них стыдно. Кабанова радуется, что не увидит, как от заказов ничего не останется.
Феномен 7.
Входят Екатерина и Варбара. Кабанова трясет Катерину, уйдя от мужа, она не работает на крыльце. Катерина отвечает, что ничего не умеет. Барбара идет гулять, за ней Кабанов.
Феномен 8.
Монолог Катерины. Женщина думает, как скоротать время до приезда мужа, и решает взять шитье и раздать его бедным, чтобы они помолились за него и скоротали время, чтобы вернуть Кабанова.
Феномен 9.
Барбара, идя на прогулку, дает Катерине ключ от калитки и обещает Борису прийти вечером. Катерина пугается и просит девушку этого не делать. Варя говорит, что она ему понадобится, идет гуляет.
Феномен 10.
Катерина, оставшись одна, рассказывает о том, что за безнадежная, тяжелая жизнь. Держа в руке ключ, она думает выбросить, но, услышав какие-то шаги, прячет его в кармане. Катерина решает, что так и будет, и хочет видеть Бориса.
Действие 3.
Сцена первая
Явление 1.
Феклуш и Кабанов сидят на скамейке, разговаривают. Феклуша рассказывает о Москве, там стало шумно, все торопятся, старые обычаи не читают.Кабанова соглашается с ней в том, что старик постепенно уходит. К ним подходит дико.
Явление 2.
Wild начинает грубо разговаривать с баунти. Кабанова хочет уйти, но он останавливает ее и просит с ним поговорить. Уайлд говорит, что он Хэмлен, и только Кабанова может говорить это. Купец жалуется, что в его природе есть такие, особенно люди, которые их обижают и сердят. Кабанова говорит, что тем более, что к нему никто не подходил. В это время Хед говорит, что закуски готовы, и они отправляются в дом.Служанка замечает дикую племянницу.
Феномен 3.
Борис спрашивает, есть ли у них дядя. Кулизин подходит к Борису и зовет на прогулку. Прогуливаясь, Кулигин рассказывает молодому человеку о жителях города, об их грубости, необразованности, жестокой морали, о том, что по городу ходят только молодые парни и девушки. Прогуливаясь, видят, как целуются Кудряш и Варвара. Подойдя к воротам, Варвара зовет Бориса.
Феномен 4.
Кулигин уходит, а Борис подходит к Варе.Она просит его приехать в овраг за красивым садом.
Сцена вторая
Явление 1.
Кудряш с гитарой подходит к оврагу и, ожидая Ви, поет песню. Приходит Борис.
Явление 2.
Борис просит Кудряша уйти, Кудряш думает, что Борис хочет от него отбиться. Борис признается, что влюблен в Катерину. Кудряш ему говорит, что он мог бы звать его сюда, если бы не готовил, только Катерину. Борис доволен. Варвара выходит из калитки.
Феномен 3.
Варвара и Кудряш уходят, Катерина приходит к Борису. Он признается ей в любви, молодая женщина стыдится того, что делает, говорит, что это грех. Борис пытается ее успокоить. Катерина узнает его в ответ.
Феномен 4.
Борис и Катерина идут гулять, Варвара идет с Кудряшем. Молодой человек хвалит девушку за то, как ловко она придумала калитку. Кудряш играет на гитаре, готовит спрашивает, который час. Узнав, что пора назвать Бориса и Катерину.
Феномен 5.
Приходят Екатерина и Борис. Пары прощаются, Кудряш затягивает песню.
Действие четвертое
Явление 1.
Собрана гроза. Пройдите мимо и скажите, что он был ранее нарисован на арках. Введите дикий и кулигин.
Явление 2.
Кулигин пытается упростить дикие часы, выставив часы на бульваре, дико распустил это. Кулигин, видя, что начинается гроза, предлагает установить громы.Вайлд ругается на него, он продолжает доказывать полезность громов и говорит, что гроза — это электричество. Уайлдер еще больше злится на него за эти слова. Кулигин уходит, через некоторое время уходит диким.
Феномен 3.
Варвара ждет, когда Борис скажет, что кабаны пришли раньше, чем он его ждал. Катерина переживает тяжелые душевные муки. Варвара боится, как бы она ни рассказывала мужу. Борис прячется, увидев Кабанова.
Явление 4.
Прохожие говорят, что будет гроза. Катерина испугалась Варвара. Кабаниха подозревает женщину, Борис проходит мимо них. Варвара, видя состояние Катерины, делает ему знак, что нужно уезжать. Приходит к Кулигину и обращается к людям с речью, что грозы нечего бояться, потому что это просто природное явление. Звонит с Борисом, уходит.
Феномен 5.
Кто-то из прохожих говорит, что гроза кого-то убьет.Катерина говорит, что это она, и просит за нее помолиться. Увидев даму, прячущуюся с криком.
Феномен 6.
Дама замечает ее и говорит, что все грешит из-за женственной красоты, с которой лучше к ней кинуться. Катерина не выдерживает и во всем признанной свекрови и ее мужа. Услышав гром, падает без чувств.
Действие 5.
Явление 1.
Кулигин сидит на скамейке, кабаны подходят. Тихон говорит, что после признания Катерины она не отдает жизнь, Кабанова смотрит на каждый свой шаг.Барбара сбежала с Кудряшем. Кабанов жалеет жену, но он не может пойти против воли мамы. Кулигин спрашивает о Борисе, Тихон говорит, что его отправляют к дальним родственникам. Он говорит и говорит, что Катерина куда-то ушла. Кабанов и Кулигин бегут искать ее.
Явление 2.
Катерина идет одна, надеясь увидеть Бориса. Молодая женщина переживает за любимого. Из-за тяжелых душевных переживаний Катерина не хочет жить, она хочет проститься с Борисом и позвонить ему.Борис приходит по ее зову.
Феномен 3.
Рассказывает Борис Катерине, которая очень хотела с ней проститься. Она понимает, что Борис на это не сердится, и ей становится легче. Борис обижает женщину, потому что ему нужно уйти. Они прощаются.
Феномен 4.
Катерина понимает, что ей стало скверно жизнь: люди, которые окружают, дом, стены. Делая вывод, что его можно вернуть домой, Катерина принимает решение. Попрощавшись с Борисом, она устремляется в Волгу.
Феномен 5.
Кабанов и Кулигин приходят на место, где в последний раз видели Катерину. Говорят, она жива. Кабанова огорчает сына, говоря, что он напрасно волновался. В это время кто-то кричит, что женщина бросилась в воду. Кулигин убегает.
Феномен 6.
Кабанов хочет бежать к воде, но останавливает свою кабаниху, отвечая, что когда она ее поймает, то смотрит. Кабанов спрашивает, жива ли она. Люди отвечают, что нет. Кулигин и несколько человек несут тело Катерины.
Феномен 7.
Кулигин кладет тело женщины на землю и, обращаясь к Кабанову, говорит, что ее душа сейчас перед судьей, что милостиво. Кабанов обвиняет маму в том, что она ее погубила. Кабанова обещает поговорить с сыном дома. Тихон бросается на тело Катерины и плачет.
Произведение рассказывает о двух птицах — Чирике и Чике, которые являются супругами. Без вашего собственного дома они отправляются на поиски новых розеток.В своем путешествии они уходят в разные места, встречая других птиц
Повествование книги ведется от первого лица — главного героя. Роман — это не просто рассказ, а история развивающегося дневника 37-летнего героя.
Опера начинается с того момента, когда на море стоит сплошная непогода. Корабль Даланде причаливает к каменистому берегу.Матрос, стоящий за штурвалом, устал. Несмотря на то, что пытался поднять настроение, все равно засыпает.
Лиана Жвания — актриса театра и кино
Лиана Жвания — актриса, заслуженная артистка РСФСР. За годы работы в Молодежном театре сыграла более пятидесяти ролей. Самые яркие ее образы на сцене: Татьяна Павловна («Подросток»), Феклуша («Гроза»), графиня Берта («Ундина») и другие. В статье будет описана краткая биография художника.
Детство
Жвания Лиана Дмитриевна родилась в Тбилиси в 1949 году. Когда девочке исполнилось шесть лет, ее семья уехала в Ленинград. Там Лиана и провела большую часть своего детства. Сейчас актриса с теплотой вспоминает семейные посиделки за круглым столом бабушки. Уже тогда малышка выступила перед собравшейся публикой, продемонстрировав артистические способности. А реквизит Лианы служил дедушкиным морским мундиром, кинжалом и фуражкой. В школе девочка поступила в театральный кружок, где самостоятельно поставила спектакль по Чехову, сыграв там Мерчуткина.
Актриса или режиссер?
После окончания школы Лиана Жвания решила поступить на актерский факультет ЛГИТМИК, который возглавлял педагог Леонид Макарьев. Прочитанный девушкой монолог Гамлета не произвел впечатления на мастера. Кроме того, педагог отметила, что внешность Жвании совершенно не соответствует переживаниям, которые она пытается передать. Будущий артист обиделся на Макарьева, но не растерялся и, выйдя из зала, стал в очередь претендентов на режиссерский факультет.Лиана имела смутное представление об этом направлении, но, будучи натурой авантюристкой, решила попытать счастья.
Интервью проводил признанный мэтр сцены Зиновий Корогодский. Жвания прошла два этапа, а на третьем ей задали неожиданный, но вполне логичный вопрос: «Зачем мне в театре режиссер?» Будущая артистка растерялась и после долгой паузы спросила встречного: «А правда, для чего?» Этот Жвания рассмешил Корогодского и остальных членов приемной комиссии.Естественно, девушку не приняли на режиссерский факультет, но порекомендовали сразу перейти на второй курс актерского мастерства.
Лиана училась у мастеров своего дела — Льва Додина и Зиновия Корогодского. Именно таких людей актриса считает наставниками в профессии. Когда девушку зачислили на второй курс, ученики уже придумывали номера для спектакля. Лиане было неловко — она боялась, что не оправдает ожиданий Зиновия Яковлевича.Но Корогодскому удалось заинтересовать девушку и придать ей уверенности в себе.
Во всех интервью актриса Лиана Жвания с благодарностью и тепло вспоминает наставников. Артистка отмечает, что они научили ее этике, нравственности, а также умению совершенствовать собственную личность. Уроки Додина и Корогодского женщина пронесла через всю жизнь.
«Двенадцать месяцев»
Вместе с Лианой на курсе училась девочка Наталья Попова. Они были совершенно разными — Наташу можно отнести к сентиментальным мечтателям, а Лиану — к авантюристам.Но это не помешало девушкам подружиться. На выпускном спектакле их заметил режиссер Анатолий Граник и предложил пройти пробы в его фильме «Двенадцать месяцев». После кастинга он дал Наталье роль падчерицы, а Лиану утвердил на роль королевы.
Картина «Двенадцать месяцев» вышла на экраны в начале 1973 года и была тепло принята зрителями. Наталья Попова и Лиана Жвания мгновенно приобрели всенародную известность. Хотя героиня этой статьи утверждает, что такой успех стал возможным благодаря Анатолию Гранику, который поддерживает на съемочной площадке творческую и теплую атмосферу.Также фильм получил популярность благодаря снявшимся в нем другим выдающимся актерам: Леониду Куравлеву, Георгию Тейху, Льву Лемке, Ольге Викланд, Татьяне Пельцер и Николаю Волкову.
Ленинградский ТЮЗ
Именно туда по окончании учебы пошла работать Лиана Жвания. Ее призванием была сцена. Что касается фильма, то после «Двенадцати месяцев» она еще сыграла пару эпизодических ролей, а затем на долгие годы исчезла с экранов. Ради театра Лиана отказалась от многих выгодных предложений.Даже с талантливой Кирой Муратовой Жвания не хотел сотрудничать.
За годы работы в Молодежном театре актриса сыграла более пятидесяти ролей — от трагических до комических. Наиболее ярко ей удалось воплотить на сцене следующие образы: Татьяна Павловна (Подросток), Феклуши (Гроза), Графиня Берта (Ундина), Настя (Учительница ритма), Бабушки (Звездный Талер), Настасья ( «Мертвый демон»), Певица («Малыш Цахес»), София («Тени») и многие другие.
В театральной карьере Жвания были взлеты и падения. Иногда Лиана думала уйти из ТЮЗа и уехать из Ленинграда. Но Сергей Юрский, которого она знала с юности, отговорил девушку от такого шага. Только благодаря этому человеку Лиана Жвания не покинула театр. Впоследствии артистка ни разу не пожалела о своем решении.
Личная жизнь
Молодая Лиана обратила внимание на многих мужчин. На съемках «Двенадцати месяцев» сам Эмануэль Маршак влюбился в девушку.Поэт посвятила Жвании много стихотворений, но она ему отказала. Руки актрисы искали Юрий Сенкевич (телеведущий) и Виктор Боровский (театральный критик). Но фанаты настояли на том, чтобы Лиана отказалась от выступлений. А сердце артиста было отдано только сцене.
Хотя в итоге все-таки вышла замуж. Девушке удалось победить Алекса — студента-медика, который был младше Жвании на пять лет. Вскоре у пары родилась дочь Анастасия. Но тогда семейная жизнь Алексея и Лианы не сложилась.Муж считал, что девушке следует уйти из ТЮЗа и сделать карьеру в кино. Во второй половине 80-х это было бы финансово правильно. Но сцена была той, без которой Лиана Жвания не представляла себя. Личная жизнь артиста со временем была разрушена, а брак распался. Алексей стал онкологом и уехал за границу, создав там новую семью.
Островского гроза 1 и 2 действие. А.Н. Островского
Персонажи
Савель Прокофич Дикий, купец, значимая личность в городе.
Борис Григорич, его племянник, молодой человек, прилично образованный.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), жена богатого купца, вдова.
Тихон Иванович Кабанов, ее сын.
Катерина, его жена.
Варвара, сестра Тихона.
Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, ищет вечный двигатель.
Ваня Кудряш, молодой человек, писарь Дикова.
Шапкин, мещанин.
Феклуша странник.
Глаша, девушка в доме Кабановой.
Дама с двумя лакеями, старушка лет 70, полубезумная.
Городские жители обоего пола.
Действие происходит в городе Калинов, на берегу Волги, летом.
Между третьим и четвертым актами проходит десять дней.
Акция первая
Сквер на высоком берегу Волги, сельский вид за Волгу. На сцене две скамейки и несколько кустов.
Первое явление
Кулигин сидит на скамейке и смотрит через реку. Кудряш и Шапкин идут.
Кулигин (поет) … «Среди равнинной долины, на ровной высоте …» (Перестает петь.) Чудеса, надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу.
Кудрявый … Что?
Кулигин … Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.
Кудряшка … Нешту!
Кулигин … Восторг! А ты: «Ношту!» Если присмотреться, или не понимаешь, какая красота разлита в природе.
Кудряшка … Ну зачем с тобой разговаривать! С нами вы антикварный химик!
Кулигин … Слесарь-самоучка.
Кудрявый … Все одно.
Тишина.
Кулигин (показывает в сторону) … Смотри, брат Кудряш, кто там вот так руками машет?
Кудрявый … Это? Это Дикий, ругающий своего племянника.
Кулигин … Нашел место!
Кудряшка … Ему везде место. Боится, что это он кто! Борис Григорич получил его в жертву, вот он и гоняет.
Шапкин … Ищите такого-то ругательства, как наш Савель Прокофич! Ни в коем случае нельзя отрезать человека.
Кудряшка … Пронзительный мужик!
Шапкин … Кабаниха тоже хорошо.
Кудрявый … Ну да, хоть хоть все под маской набожности, а вот этот, как с цепи, сломался!
Шапкин … Его некому успокоить, значит он воюет!
Кудрявый … У нас мало парней, чтобы занять мою позицию, иначе мы бы отучили его от шалостей.
Шапкин … Что бы вы сделали?
Кудряшка … Пострадали бы хорошо.
Шапкин … Понравилось?
Curly … Четверо из них, пятеро из них где-нибудь в переулке, поговорили бы с ним лицом к лицу, так что он стал бы шелком. А про нашу науку я бы ни с кем не разговаривал, если бы он ходил и смотрел по сторонам.
Шапкин … Не зря он хотел бросить тебя как солдата.
Кудрявая … Хотел, но не дал, так это все одно, что ничего. Он меня не сдаст, носом чует, что голову дешево не продам. Это он ужасен для тебя, но я могу с ним поговорить.
Шапкин … Ой ли!
Кудрявая … Что тут: ой ли! Меня считают грубым; почему он держит меня? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится.
Шапкин … Как бы он вас не ругал?
Кудрявая … Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я тоже не отпускаю: он слово, а мне десять; плюнуть, и вперед. Нет, я не стану его рабом.
Кулигин … От него, эх, пример! Лучше терпеть.
Кудряшка … Ну вот, если ты умен, то ты должен сначала научить его быть вежливым, а потом научить и нас! Жалко, что дочери подростки, больших нет.
Шапкин … Что бы это было?
Кудрявая … Я бы его уважал. Уж больно лихо я по девчонкам!
Проходят Дикой и Борис. Кулигин снимает шляпу.
Шапкин (К локонам) … Отойдем в сторону: еще будет, пожалуй, прикреплен.
Уходят.
Второй феномен
То же, Дикой и Борисом.
Wild … Упс, ты пришел сюда, чтобы победить! Паразит! Впустую!
Борис … Праздничный день; что делать дома!
Wild … Кейс найдешь как хочешь. Однажды я сказал вам, я сказал вам дважды: «Не смей идти мне навстречу»; Вам не терпится все сделать! Вам не хватает места? Куда бы вы ни пошли, вы здесь! Тьфу, черт тебя побери! Чего ты столпом стоишь! Вам сказали нет?
Борис … Слушаю, что еще поделать!
Wild (смотрит на Бориса) … Вы проиграли! Я не хочу разговаривать с вами, с иезуитом. (Уход.) Вот наложено! (Клевки и листья.)
Явление третье
Кулигин, Борис, Кудряш и Шапкин.
Кулигин … Что вы с ним делаете, сударь? Никак не поймем. Вы хотите жить с ним и терпеть насилие.
Борис … Охота, Кулигин! Плен.
Кулигин … А что за кабала, сударь, позвольте спросить. Если можете, сэр, сообщите нам.
Борис … Почему не подскажете? Вы знали нашу бабушку Анфису Михайловну?
Кулигин … Ну как не знать!
Борис … Она невзлюбила отца за то, что он женился на знатной женщине. По этому поводу отец и мать жили в Москве. Мама рассказывала, что три дня не могла ужиться с родственниками, ей это показалось очень диким.
Кулигин … Еще не дикий! Что я могу сказать! У вас должна быть отличная привычка, сэр.
Борис … Наши родители в Москве воспитали нас хорошо, ничего не жалели. Меня отправили в Коммерческую академию, а мою сестру — в интернат, но оба внезапно умерли от холеры; мы с сестрой были сиротами и остались. Затем мы слышим, что моя бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы мой дядя заплатил нам ту часть, которая должна быть выплачена, когда мы достигнем совершеннолетия, только при условии.
Кулигин … С чем, сударь?
Борис … Если мы относимся к нему с уважением.
Кулигин … Это значит, сударь, что вы никогда не увидите своего наследства.
Борис … Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он обрушится на нас, ругает нас всеми возможными способами, как душе угодно, и все же в конце концов, не дав нам ничего, или что-то немногое. Более того, он начнет говорить то, что он дал по милости, что даже этого не должно было последовать.
Curly … Это такое заведение у наших купцов.Опять же, даже если бы вы относились к нему с уважением, кто бы запретил ему говорить то, что вы неуважительно?
Борис … ну да. Даже сейчас он иногда говорит: «У меня есть собственные дети, зачем я буду давать деньги незнакомцам? Этим я должен оскорбить самого себя! «
Кулигин … Итак, сэр, дела у вас плохие.
Борис … Если бы я был один, ничего бы не было! Я бы все бросил и ушел. сестра, выписывал ее, но родственники матери не пустили, написали, что она больна.Какой бы здесь была жизнь ей — и представить себе страшно.
Кудрявая … Сама по себе. Понимают ли они призыв?
Кулигин … Как вы с ним живете, сударь, в каком положении?
Борис … Да ни по какому: «Живи, говорит, со мной, делай то, что приказывают, и зарплату, которую я ставлю». То есть через год разочарует, как ему заблагорассудится.
Кудряшка … У него такое заведение. У нас в стране никто не решается сказать ни слова о зарплате, ругать, чего стоит свет.«Ты, — говорит он, — откуда ты знаешь, что у меня на уме? Ты не можешь узнать мою душу! Или, может быть, я приду к такой договоренности, что дам вам пять тысяч. «Так поговорите с ним! Только за всю свою жизнь он ни разу не приходил к такому-то устройству.
Кулигин … Что поделаешь, сэр! Надо как-то угождать.
Борис . .. В том-то и дело, Кулигин, что это отнюдь не невозможно, даже свой народ ему угодить не может, а я где же!
Curly … Кому он понравится, если вся его жизнь построена на ругани? И прежде всего из-за денег; ни один расчет не обходится без ругательств. Другой рад отказаться от своего, лишь бы успокоился. И вот беда, кто-то его утром рассердит! Он весь день придирается ко всем.
Борис … Каждое утро тетя со слезами умоляет: «Батюшка, не сердись! дорогие, не сердитесь! «
Кудрявый … Да вы спасете себя! Добрался до рынка, вот и конец! Все мужчины будут ругать. Даже если вы спросите в недоумении, это не пройдет без ругательств. А потом он пошел весь день.
Шапкин … Одно слово: воин!
Кудряшка … Какой воин!
Борис … Но беда, когда его обижает такой человек, которого он не смеет проклясть; держись за своих питомцев!
Кудряшка … Отцы! Какой это был смех! Однажды на Волге, на переправе, его проклял гусар.Он творил чудеса!
Борис … А какой это был дом! После этого две недели все прятались на чердаках и в чуланах.
Кулигин … Что это? Неужели народ начал с вечерни?
За сценой проходят несколько лиц.
Curly … Пойдем, Шапкин, на разгул! Что там стоять?
Поклонись и уйди.
Борис … Эх, Кулигин, без привычки мне здесь больно тяжело! Все как-то дико смотрят на меня, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю.Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наши русские, дорогие, но все равно не привыкну.
Кулигин … И никогда не привыкнешь, сударь.
Борис … От чего?
Кулигин … Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честным трудом мы никогда не заработаем больше, чем наш хлеб насущный.А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, мы должны говорить о таких мелочах! У меня много людей в год; вы должны понять: я им ни копейки не заплачу. на человека, но я зарабатываю тысячи таких, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они забираются в свои высокие особняки пьяными клерками, такими, сэр, клерками, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те, из небольшой милости, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, это то, что им только нужно.«Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах …
Борис … Ты умеешь писать стихи?
Кулигин … Старомодно, сударь. Ведь я читал Ломоносова, Державина … Мудрым человеком был Ломоносов, испытатель природы … Но он тоже был из нашего, из простого названия.
Борис … Ты бы написал. Это было бы интересно.
Кулигин … Как же вы, сударь! Ешь, глотай живьем.Я уже получил это, сэр, для моей болтовни; но я не могу, я люблю разбросать разговор! Вот еще одна вещь, которую я хотел рассказать вам о семейной жизни, сэр; да, в другой раз. А еще есть что послушать.
Входят Феклуша и еще одна женщина.
Феклуша … Бла-алепи, милая, бла-алепи! Замечательная красота! Что уж говорить! Вы живете в обетованной земле! А все купцы — люди благочестивые, наделенные множеством добродетелей! Много щедрости и пожертвований! Я так счастлива, мама, я так счастлива! За то, что мы не предоставили им еще больше наград, и особенно дом Кабановых.
Уйти.
Борис … Кабановы?
Кулигин … Ханжа, сударь! Она одела нищих, но полностью съела дом.
Тишина.
Только если я, сэр, найду вечный мобиль!
Борис … Что бы вы сделали?
Кулигин … Как, сударь! В конце концов, британцы дают миллион; Я бы потратил все деньги на общество и поддержку. Работу надо отдать обывателю.А то есть руки, а работать нечем.
Борис … Вы надеетесь найти вечный двигатель?
Кулигин … Конечно, сэр! Если бы только сейчас можно было заработать на модели. До свидания, сэр! (Листья)
Текущая страница: 1 (всего в книге 6 страниц)
Александр Николаевич Островский
(Драма в пяти действиях)
Персонажи
…Савель Прокофич Дикий, купец, значимая личность в городе.
Борис Григорич, его племянник, молодой человек, прилично образованный.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), жена богатого купца, вдова.
Тихон Иванович Кабанов, ее сын.
Катерина, его жена.
Варвара, сестра Тихона.
Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, ищет вечный двигатель.
Ваня Кудряш, молодой человек, писарь Дикова.
Шапкин, мещанин.
Феклуша странник.
Глаша, девушка в доме Кабановой.
Дама с двумя лакеями, старушка лет 70, полубезумная.
Городские жители обоего пола.
Действие происходит в городе Калинов, на берегу Волги, летом.
Между третьим и четвертым актами проходит десять дней.
Действие 1
Сквер на высоком берегу Волги, сельский вид за Волгу. На сцене две скамейки и несколько кустов.
Первое явление
Кулигин сидит на скамейке и смотрит через реку. Кудряш и Шапкин идут.
Кулигин (поет) … «Среди плоской долины, на ровной высоте …» (Перестает петь.) Чудеса, надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу.
Кудрявая … Что?
Кулигин … Вид неординарный! Красота! Душа радуется.
Кудряшка … Нешту!
Кулигин … Восторг! А ты: «Ношту!» Если присмотреться, или не понимаешь, какая красота разлита в природе.
Кудряшка … Ну зачем с тобой разговаривать! С нами вы антикварный химик!
Кулигин … Слесарь-самоучка.
Кудрявая … Все одно.
Тишина.
Кулигин (показывает в сторону) … Смотри, брат Кудряш, кто там вот так руками машет?
Кудряшка … Это? Это Дикий, ругающий своего племянника.
Кулигин … Нашел место!
Кудрявый … Он везде свой. Боится, что это он кто! Борис Григорич получил его в жертву, вот он и гоняет.
Шапкин … Ищите такого-то ругани, как наш Савель Прокофич! Ни в коем случае нельзя отрезать человека.
Кудряшка … Пронзительный мужик!
Шапкин … Кабаниха тоже хорошо.
Кудряшка … Ну да, хоть хоть, все под маской благочестия, а вот этот, как с цепи, сломался!
Шапкин … Его некому успокоить, значит он воюет!
Кудряшка … У нас не хватает парней, чтобы занять мою позицию, иначе мы бы отучили его от шалостей.
Шапкин … Что бы вы сделали?
Кудряшка … Пострадали бы хорошо.
Шапкин … Нравится?
Curly … Четверо из них, пятеро из них где-нибудь в переулке, поговорили бы с ним лицом к лицу, так что он стал бы шелком. А про нашу науку я бы ни с кем не разговаривал, если бы он ходил и смотрел по сторонам.
Шапкин … Не зря он хотел бросить тебя как солдата.
Кудрявая … Хотел, но не дал, так это все одно, что ничего. Он меня не сдаст, носом чует, что голову дешево не продам. Это он ужасен для тебя, но я могу с ним поговорить.
Шапкин … Ой ли!
Кудрявая … Что тут: ой ли! Меня считают грубым; почему он держит меня? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится.
Шапкин … Как будто он вас не ругает?
Кудряшка … Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я тоже не отпускаю: он слово, а мне десять; плюнуть, и вперед. Нет, я не стану его рабом.
Кулигин … От него, эх, пример! Лучше терпеть.
Кудряшка … Ну вот, если ты умен, то ты должен сначала научить его быть вежливым, а потом научить и нас! Жалко, что дочери подростки, больших нет.
Шапкин … Что бы это было?
Curly … Я бы его уважал. Уж больно лихо я по девчонкам!
Проходят Дикой и Борис. Кулигин снимает шляпу.
Шапкин (К локонам) … Отступим в сторону: еще будет, пожалуй, прилепится.
Они уезжают.
Второе явление
То же, Дикой и Борисом.
Дикий … Упс, вы пришли побить! Паразит! Впустую!
Борис … Праздник; что делать дома!
Wild … Кейс найдешь как хочешь. Однажды я сказал вам, я сказал вам дважды: «Не смей идти мне навстречу»; Вам не терпится все сделать! Вам не хватает места? Куда бы вы ни пошли, вы здесь! Тьфу, черт тебя побери! Чего ты столпом стоишь! Вам сказали нет?
Борис … Слушаю, что еще поделать!
Wild (смотрит на Бориса) … Вы проиграли! Я не хочу разговаривать с вами, с иезуитом. (Уход.) Вот наложено! (Клевки и листья.)
Третье явление
Кулигин, Борис, Кудряш и Шапкин.
Кулигин … Что вы с ним делаете, сударь? Никак не поймем. Вы хотите жить с ним и терпеть насилие.
Борис … Какая охота, Кулигин! Плен.
Кулигин … Но что это за кабала, сэр, позвольте спросить вас. Если можете, сэр, сообщите нам.
Борис … Почему не подскажете? Вы знали нашу бабушку Анфису Михайловну?
Кулигин … Ну как не узнать!
Борис … Она невзлюбила отца за то, что он женился на знатной женщине. По этому поводу отец и мать жили в Москве. Мама рассказывала, что три дня не могла ужиться с родственниками, ей это показалось очень диким.
Кулигин … Еще не дикий! Что я могу сказать! У вас должна быть отличная привычка, сэр.
Борис … Наши родители в Москве воспитали нас хорошо, ничего не жалели. Меня отправили в Коммерческую академию, а мою сестру — в интернат, но оба внезапно умерли от холеры; мы с сестрой были сиротами и остались. Затем мы слышим, что моя бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы мой дядя заплатил нам ту часть, которая должна быть выплачена, когда мы достигнем совершеннолетия, только при условии.
Кулигин … С чем, сударь?
Борис … Если относиться к нему с уважением.
Кулигин … Это значит, сударь, что вы никогда не увидите своего наследства.
Борис … Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он обрушится на нас, ругает нас всеми возможными способами, как душе угодно, и все же в конце концов, не дав нам ничего, или что-то немногое. Более того, он начнет говорить то, что он дал по милости, что даже этого не должно было последовать.
Curly … Это такое заведение у наших купцов. Опять же, даже если бы вы относились к нему с уважением, кто бы запретил ему говорить то, что вы неуважительно?
Борис … ну да. Даже сейчас он иногда говорит: «У меня есть собственные дети, зачем я буду давать деньги незнакомцам? Этим я должен оскорбить самого себя! «
Кулигин … Итак, сударь, дела у вас плохие.
Борис … Будь я один, ничего бы не было! Я бы все бросил и ушел.Мне жаль мою сестру. Он ее выписывал, но родственники матери не пустили, написали, что она больна. Какой бы здесь была жизнь ей — и представить себе страшно.
Кудрявая … Сама по себе. Понимают ли они призыв?
Кулигин … Как вы с ним живете, сударь, в каком положении?
Борис … Да не по любому: «Живи, говорит, со мной, делай то, что приказывают, и зарплату, которую я ставлю». То есть через год разочарует, как ему заблагорассудится.
Кудряшка … У него такое заведение. У нас в стране никто не решается сказать ни слова о зарплате, ругать, чего стоит свет. «Ты, — говорит он, — откуда ты знаешь, что у меня на уме? Ты не можешь узнать мою душу! Или, может быть, я приду к такой договоренности, что дам вам пять тысяч. «Так поговори с ним! Только за всю свою жизнь он никогда не приходил к такому-то устройству.
Кулигин … Что поделать, сударь! Надо как-то стараться угодить.
Борис … В том-то и дело, Кулигин, что это отнюдь не невозможно. Даже их собственный народ не может угодить ему; и где я!
Кудряшка … Кто ему понравится, если вся его жизнь построена на ругани? И прежде всего из-за денег; ни один расчет не обходится без ругательств. Другой рад отказаться от своего, лишь бы успокоился. И вот беда, кто-то его утром рассердит! Он весь день придирается ко всем.
Борис … Каждое утро тетя со слезами умоляет: «Батюшка, не сердись! дорогие, не сердитесь! «
Кудряшка … Да спасешь себя! Добрался до рынка, вот и конец! Все мужчины будут ругать. Даже если вы спросите в недоумении, это не пройдет без ругательств. А потом он пошел весь день.
Шапкин … Одно слово: воин!
Кудряшка … Какой воин!
Борис … Но беда в том, когда его обижает такой человек, которого он не смеет проклясть; держись за своих питомцев!
Кудрявые … Отцы! Какой это был смех! Однажды на Волге, на переправе, его проклял гусар. Он творил чудеса!
Борис … А какой это был дом! После этого две недели все прятались на чердаках и в чуланах.
Кулигин … Что это? Неужели народ начал с вечерни?
За сценой проходят несколько лиц.
Кудряшка … Пойдем, Шапкин, на разгул! Что там стоять?
Поклонись и уйди.
Борис … Эх, Кулигин, мне без привычки здесь больно тяжело! Все как-то дико смотрят на меня, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю. Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наши русские, дорогие, но все равно не привыкну.
Кулигин … И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.
Борис … От чего?
Кулигин … Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честным трудом мы никогда не заработаем больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, мы должны говорить о таких мелочах! У меня много людей в год; вы должны понять: я им ни копейки не заплачу. на человека, но я зарабатываю тысячи таких, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они забираются в свои высокие особняки пьяными клерками, такими, сэр, клерками, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те, из небольшой милости, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, это то, что им только нужно.«Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него пенни». Я хотел все это в стихах изобразить …
Борис … Вы умеете писать стихи?
Кулигин … Старомодно, сударь. Ведь я читал Ломоносова, Державина … Мудрым человеком был Ломоносов, испытатель природы … Но он тоже был из нашего, из простого названия.
Борис … Ты бы написал. Это было бы интересно.
Кулигин … Как же вы, сударь! Ешь, глотай живьем.Я уже получил это, сэр, для моей болтовни; но я не могу, я люблю разбросать разговор! Вот еще одна вещь, которую я хотел рассказать вам о семейной жизни, сэр; да, в другой раз. А еще есть что послушать.
Входят Феклуша и еще одна женщина.
Феклуша … Бла-алепи, милая, бла-алепи! Замечательная красота! Что уж говорить! Вы живете в обетованной земле! А все купцы — люди благочестивые, наделенные множеством добродетелей! Много щедрости и пожертвований! Я так счастлива, мама, я так счастлива! За то, что мы не предоставили им еще больше наград, и особенно дом Кабановых.
Уйти.
Борис … Кабановы?
Кулигин … Ханжа, сударь! Она одела нищих, но полностью съела дом.
Тишина.
Только если я, сэр, найду вечный мобиль!
Борис … Что бы вы сделали?
Кулигин … Как, сударь! В конце концов, британцы дают миллион; Я бы потратил все деньги на общество и поддержку. Работу надо отдать обывателю.А то есть руки, а работать нечем.
Борис … Вы надеетесь найти вечный двигатель?
Кулигин … Конечно, сэр! Если бы только сейчас можно было заработать на модели. До свидания, сэр! (Листья)
Четвертое явление
Борис (один) … Простите, что разочаровал! Какой хороший человек! Он мечтает о себе и счастлив. И я, видимо, испорчу молодость в этой трущобе. (Тишина.) Ведь хожу совсем мертвый, а то лажа в голову лезет! Ну что это! Неужели у меня есть нежность? Загнал, забил, а потом по глупости решил влюбиться. Да кому! В женщине, с которой невозможно даже поговорить. И все же она не выходит из моей головы, даже если вы хотите … Вот она! Едет с мужем, ну и свекровь с ними! Ну разве я не дурак! Посмотри из угла и иди домой. (Листья.)
С противоположной стороны входят: Кабанова, Кабанов, Катерина и Варвара.
Пятый феномен
Кабанова, Кабанов, Катерина и Варвара.
Кабанова … Если хочешь послушать свою маму, как только приедешь, сделай так, как я тебе велел.
Кабаны … Как я могу, мама, тебя ослушаться!
Кабанова … Старших сейчас не очень уважают.
Барбара (О себе) … Ты, конечно, не будешь уважать!
Кабанов … Думаю, мама, ни на шаг не отступлюсь от твоей воли.
Кабанова … Я бы поверила тебе, друг мой, если бы не увидела своими глазами и ушами, я бы не услышала, во что теперь превратилось уважение к родителям со стороны детей! Если бы они только вспомнили, сколькими болезнями болеют матери дети.
Кабаны … Я, мама …
Кабанова … Если родитель говорит что-то, когда и оскорбительно, клянусь вашей гордостью, значит, думаю, это можно было бы передать! Что вы думаете?
Кабаны … А когда, мама, я не вынесу от тебя?
Кабанова … Мать старая, тупая; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны требовать от нас дураков.
Кабанов (вздыхая в сторону) … Господи! (Мать). Не смеем ли мы, мама, думать!
Кабанова … Ведь от любви к тебе строгие родители, из-за любви ругают, все думают научить добру. Что ж, мне это сейчас не нравится. А дети пойдут в народ хвалить, что мама ворчит, что мать не пропускает, выдавливает из света.И, не дай бог, какое-то слово невестке не порадует, ну и разговор завязался, что свекровь наелась окончательно.
Кабаны … Ничего, мама, кто о тебе говорит?
Кабанова … Не слышала, друг мой, не слышала, врать не хочу. Если бы я слышал, я бы говорил с тобой, моя дорогая, то я бы не говорил так. (Вздыхает) О, тяжкий грех! Как долго грешить! Пойдет разговор близкий сердцу, ну и грешишь, гневаешься.Нет, друг мой, говори обо мне что хочешь. Вы не можете никому приказывать говорить: они не посмеют говорить в глаза, поэтому они будут за глазами.
Кабаны … Да, суши язык …
Кабанова … Полный, полный, не ругайтесь! Грех! Я давно видел, что твоя жена дороже твоей матери. С тех пор, как я женился, я не вижу твоей старой любви от тебя.
Кабаны … Где ты это видишь, мама?
Кабанова … Да во всем, дружище! Мать, то, что она не видит глазами, поэтому ее сердце — пророк, она может чувствовать своим сердцем. Жена Ала или что-то в этом роде забирает тебя у меня, я правда не знаю.
Кабаны … Нет, мама! что ты, помилуй!
Катерина … У меня, мамочка, все как у родной мамы, что и ты, и Тихон тебя тоже любит.
Кабанова … Вы, кажется, могли бы промолчать, если бы вас не спросили.Не вмешивайся, мама, я полагаю, я не причиню тебе вреда! В конце концов, он тоже мой сын; не забывай об этом! Чего ты в глазах прыгал петь! Чтобы увидеть, может быть, как вы любите своего мужа? Итак, мы знаем, мы знаем, по глазам вы всем это доказываете.
Барбара (О себе) … Нашла, где почитать.
Катерина … Ты про меня, мама, зря говоришь. С людьми или без людей, я совсем один, я ничего не доказываю от себя.
Кабанова … Я даже не хотела о тебе говорить; так вот, кстати пришлось.
Катерина … Да хоть кстати, за что ты меня обижаешь?
Кабанова … Какая важная птица! Я уже обиделась.
Катерина … Кому-то приятно терпеть зря!
Кабанова … Я знаю, знаю, что мои слова тебе не по душе, но что поделаешь, я тебе не чужой, у меня сердце болит за тебя.Я давно убедился, что ты хочешь свободы. Что ж, подожди, живи и будешь свободна, когда меня не станет. Тогда делай, что хочешь, старших над тобой не будет. А может ты меня вспомнишь.
Кабаны … Да, молимся за тебя, мама, днем и ночью Бог молим, чтобы ты, мама, Бог даровал тебе здоровья и всякого благополучия и успехов в делах.
Кабанова … Ну, доделайте, остановитесь, пожалуйста. Может быть, вы любили свою мать, пока были одиноки. Любишь ли ты меня, у тебя есть молодая жена.
Кабанов … Одно другому не мешает, сэр: жена сама по себе, но к родителю я сам и сам уважаю.
Кабанова … Так ты променяешь жену на мать? Я никогда не поверю в это.
Кабаны … Зачем мне переодеваться, сэр? Я люблю обеих.
Кабанова … Ну да, да, мажьте! Я вижу, что я вам помеха.
Кабаны … Думай как хочешь, все твоя воля; только я не знаю, каким несчастным я родился, что ничем не могу вам угодить.
Кабанова … Что ты сиротой прикидываешься! О чем вы, монахини? Ну что ты за муж? Посмотри на себя! Будет ли жена после этого вас бояться?
Кабанов … Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит.
Кабанова … Как, чего бояться! Как, чего бояться! Ты с ума сошёл, что ли? Они не будут бояться вас, и тем более. Какой порядок будет в доме? Ведь ты, чай, живешь с ней в законе.Али, ты думаешь, закон ничего не значит? Да, если бы у вас в голове были такие глупые мысли, вы бы хотя бы говорили не при ней, а при сестре, при девушке; Она тоже пойдет замуж: так она наслушается твоей болтовни, так что потом мой муж поблагодарит нас за свою науку. Вы видите, какой у вас ум, и все равно хотите жить по своей воле.
Кабаны … Да, мама, не хочу жить по своей воле. Где жить по собственному желанию!
Кабанова … Так, по вашему мнению, вам нужна вся привязанность к жене? Разве не кричать на нее и не угрожать ей?
Кабанов … Да, мама …
Кабанова (горячая) … Хоть заводить любовника! А! А может быть, на ваш взгляд, ничего? А! Хорошо, говорите!
Кабанов … Да господи, мама …
Кабанова (совершенно круто) … Дурак! (Вздыхает.) Что за дурака! только один грех!
Тишина.
Я иду домой.
Кабаны … А теперь пройдемся по бульвару всего пару раз.
Кабанова … Ну как хочешь, только смотри, чтоб я тебя не ждала! Знаешь, мне это не нравится.
Кабаны … Нет, мама! Спаси меня, Господь!
Кабанова … Это то же самое! (Листья)
Шестое явление
То же, без Кабановой.
Кабанов … Видишь ли, я всегда получаю от мамы для тебя! Вот моя жизнь!
Катерина … В чем я виновата?
Кабанов … Кто виноват, правда не знаю.
Барбара … Откуда ты знаешь!
Кабанов … Потом все приставали: «Выходи замуж и женись, я бы хоть на тебя посмотрела, на женатого мужчину!» А сейчас кушает, пропуск не дает — все за тебя.
Барбара … Значит она не виновата! Мать нападает на нее, и ты тоже. Вы также говорите, что любите свою жену. Мне скучно на тебя смотреть. (отворачивается.)
Кабаны … Расскажите здесь! Что я должен сделать?
Барбара … Знай свое дело — молчи, если ничего не можешь сделать лучше. Что стоишь — перекручиваешься? Я вижу в твоих глазах то, что у тебя на уме.
Кабаны … И что?
Барбара … Известно, что. Я хочу пойти к Савелю Прокофичу и выпить с ним. Что, не так, что ли?
Кабанов … Как вы уже догадались, брат.
Катерина … Ты, Тиша, иди скорее, а то мама опять ругает.
Барбара … На самом деле ты быстрее, но ты это знаешь!
Кабаны … Как не знать!
Барбара … У нас тоже нет большого желания терпеть оскорбления из-за вас.
Кабанов … Немедленно. Ждать! (Листья)
Седьмое явление
Катерина и Варвара.
Катерина … Так, Варя, тебе меня жалко?
Барбара (глядя в сторону) … Конечно, жаль.
Катерина … Значит, ты меня любишь? (Крепко целует)
Барбара … Почему бы мне не полюбить тебя!
Катерина … Что ж, спасибо тебе! Ты такая милая, я люблю тебя до смерти.
Тишина.
Знаете, что пришло мне в голову?
Барбара … Что?
Катерина … Почему люди не летают!
Барбара … Я не понимаю, что вы говорите.
Катерина … Я говорю: а почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица. Когда вы стоите на горе, вас тянет летать.Вот бы я разбежался, поднял руки и полетел. Нечего сейчас пробовать? (Он хочет бежать.)
Барбара … Что ты придумываешь?
Катерина (вздыхает) … Как я была резвая! Я полностью увяла.
Барбара … Думаешь, я не вижу?
Катерина … Я такая была! Я жил, ни о чем не печалясь, как птица в дикой природе. Мама обожала меня, наряжала меня как куклу, не заставляла работать; Я делаю то, что хочу.Вы знаете, как я жила в девочках? Я вам сейчас скажу. Я вставал рано; если летом хожу к источнику, умываюсь, приношу с собой воды и поливаю все цветы в доме. У меня было много, много цветов. Потом пойдем с мамой в церковь, все и скитальцы — у нас дом был полон странников и моли. А мы выйдем из церкви, сядем для какой-то работы, больше на бархате в золоте, и странники начнут рассказывать, где они были, что видели, разные жизни, или поют стихи.Так что время пройдет до обеда. Здесь старушки заснут, а я гуляю по саду. Потом к вечерне, а вечером снова сказки и пение. Это было так хорошо!
Барбара … Да у нас то же самое.
Катерина … Да, здесь все вроде как из кабалы. И до самой смерти любил ходить в церковь! Точнее, я бывал в раю, и никого не вижу, не помню время и не слышу, когда служба закончилась.Точно так же, как все произошло за одну секунду. Мама сказала, что все смотрели на меня, что со мной происходит! И вы знаете, в солнечный день такой световой столб спускается с купола, и в этом столбе дым, подобный облакам, и я вижу это так, как будто ангелы в этом столбе летят и поют. А потом, девушка, я вставала ночью — у нас тоже везде горели лампы — но где-то в углу я молюсь до утра. Или пойду рано утром в сад, как только встанет солнце, упаду на колени, буду молиться и плакать, а сам не знаю, о чем молюсь и о чем ‘ я плачу; так что они найдут меня.И о чем я тогда молился, о чем я просил, я не знаю; Ничего не нужно было, всего хватило. А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и все поют невидимые голоса и пахнут кипарисом, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а как будто написаны на изображениях. И если я лечу, я летаю по воздуху. А сейчас иногда снится, но редко, и не то.
Барбара … Что тогда?
Катерина (после паузы) … Я скоро умру.
Барбара … Полна того, что ты есть!
Катерина … Нет, я знаю, что умру. Ой, девочка, со мной творится что-то нехорошее, какое-то чудо! Со мной такого никогда не случалось. Что-то во мне такое необычное. Как будто я снова начинаю жить, или … я правда не знаю.
Барбара … Что с тобой?
Катерина (берет ее за руку) … А вот в чем, Варя, должен быть какой-то грех! Такой страх за меня, такой-то страх за меня! Как будто я стою над пропастью и меня туда кто-то толкает, а держаться мне было не за что. (Хватается рукой за голову.)
Барбара … Что с тобой случилось? Ты здоров?
Катерина … Здорова … Хотела бы я заболеть, а то плохо. В голову закрадывается какая-то мечта. И я никуда от нее не уйду. Буду думать — никак не собираюсь с мыслями, буду молиться — никак не буду молиться.Я бормочу слова языком, но у меня в голове совсем не то же самое: как будто лукавый шепчет мне в уши, но в таких вещах все плохо. И тогда мне кажется, что мне станет стыдно за себя. Что случилось со мной? Прежде чем неприятности, прежде чем все это! Ночью, Варя, мне не спится, мне снится какой-то шепот: кто-то так ласково разговаривает со мной, будто дремлет, как будто воркнет голубь. Я не мечтаю, Варя, как прежде, о райских деревьях и горах; как будто кто-то так горячо и горячо меня обнимал и куда-то вел, а я за ним шла, гуляла…
Барбара … Ну?
Катерина … Что я тебе говорю, ты девушка.
Барбара (оглядываясь) … Говори! Я хуже тебя.
Катерина … Ну что сказать? Мне стыдно.
Барбара … Говорите, незачем!
Катерина … Мне будет так душно, так душно дома, что я побегу. И мне пришла в голову такая мысль, что если бы я захотел, я бы сейчас катался по Волге, на лодке, песни песни, или на тройке, на хорошей, обнимая…
Барбара … Не с мужем.
Катерина … Откуда ты знаешь?
Барбара … Ты не должен знать! ..
Катерина … Ах, Варя, на уме грех! Как я, бедняга, плакал, чего уж не делал с собой! Я не могу избавиться от этого греха. Не могу никуда идти. Это нехорошо, это страшный грех, Варенька, что я люблю кого-то другого?
Барбара … Почему я должен тебя судить! У меня есть грехи.
Катерина … Что делать! Моей силы не хватило. Куда мне следует идти; Я что-нибудь сделаю с собой от тоски!
Барбара … Ты что! Бог с вами! Вот, подожди, завтра уедет брат, мы подумаем; может быть, удастся увидеться.
Катерина … Нет-нет, не надо! Что ты такое! Что ты такое! Спаси Бог!
Барбара … Чего ты так напуган?
Катерина … Если я увижу его хоть раз, то сбегу из дома, ни за что на свете не пойду домой.
Барбара … Но подождите, посмотрим.
Катерина … Нет-нет, и не говори, я не хочу слушать!
Барбара … А какое желание засохнуть! Они хоть и умрут от меланхолии, но об этом пожалеют, а ты! Зачем ждать. Так что за кабалу мучить себя!
Входит хозяйка с палкой и два лакея в треугольных шляпах сзади.
Борис Григорич, его племянник, молодой человек, прилично образованный.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), жена богатого купца, вдова.
Кабанов Тихон Иванович, сын ее.
Катерина, его жена.
Варвара, сестра Тихона.
Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, ищет вечный двигатель.
Ваня Кудряш, молодой человек, делопроизводитель Дикова.
Шапкин, мещанин.
Феклуша странник.
Глаша, девушка в доме Кабановой.
Дама с двумя лакеями, старушка лет 70, полубезумная.
Городские жители обоего пола.
Действие происходит в городе Калинов, на берегу Волги, летом.
Между третьим и четвертым актами проходит десять дней.
Акция первая
Сквер на высоком берегу Волги, сельский вид за Волгу. На сцене две скамейки и несколько кустов.
Первое явление
Кулигин сидит на скамейке и смотрит через реку. Кудряш и Шапкин идут.
Кулигин (поет) … «Среди равнинной долины, на ровной высоте …» (Перестает петь.) Чудеса, надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу.
Кудрявый … Что?
Кулигин … Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.
Кудряшка … Нешту!
Кулигин … Восторг! А ты: «Ношту!» Если присмотреться, или не понимаешь, какая красота разлита в природе.
Кудряшка … Ну зачем с тобой разговаривать! С нами вы антикварный химик!
Кулигин … Слесарь-самоучка.
Кудрявый … Все одно.
Тишина.
Кулигин (показывает в сторону) … Смотри, брат Кудряш, кто там вот так руками машет?
Кудрявый … Это? Это Дикий, ругающий своего племянника.
Кулигин … Нашел место!
Кудряшка … Ему везде место. Боится, что это он кто! Борис Григорич получил его в жертву, вот он и гоняет.
Шапкин … Ищите такого-то ругательства, как наш Савель Прокофич! Ни в коем случае нельзя отрезать человека.
Кудряшка … Пронзительный мужик!
Шапкин … Кабаниха тоже хорошо.
Кудрявый … Ну да, хоть хоть все под маской набожности, а вот этот, как с цепи, сломался!
Шапкин … Его некому успокоить, значит он воюет!
Кудрявый … У нас мало парней, чтобы занять мою позицию, иначе мы бы отучили его от шалостей.
Шапкин … Что бы вы сделали?
Кудряшка … Пострадали бы хорошо.
Шапкин … Понравилось?
Curly … Четверо из них, пятеро из них где-нибудь в переулке, поговорили бы с ним лицом к лицу, так что он стал бы шелком. А про нашу науку я бы ни с кем не разговаривал, если бы он ходил и смотрел по сторонам.
Шапкин … Не зря он хотел бросить тебя как солдата.
Кудрявая … Хотел, но не дал, так это все одно, что ничего. Он меня не сдаст, носом чует, что голову дешево не продам. Это он ужасен для тебя, но я могу с ним поговорить.
Шапкин … Ой ли!
Кудрявая … Что тут: ой ли! Меня считают грубым; почему он держит меня? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится.
Шапкин … Как бы он вас не ругал?
Кудрявая … Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я тоже не отпускаю: он слово, а мне десять; плюнуть, и вперед. Нет, я не стану его рабом.
Кулигин … От него, эх, пример! Лучше терпеть.
Кудряшка … Ну вот, если ты умен, то ты должен сначала научить его быть вежливым, а потом научить и нас! Жалко, что дочери подростки, больших нет.
Шапкин … Что бы это было?
Кудрявая … Я бы его уважал. Уж больно лихо я по девчонкам!
Проходят Дикой и Борис. Кулигин снимает шляпу.
Шапкин (К локонам) … Отойдем в сторону: еще будет, пожалуй, прикреплен.
Уходят.
Явление второе
То же, Дикой и Борисом.
Wild … Упс, ты пришел сюда, чтобы победить! Паразит! Впустую!
Борис … Праздничный день; что делать дома!
Wild … Кейс найдешь как хочешь. Однажды я сказал вам, я сказал вам дважды: «Не смей идти мне навстречу»; Вам не терпится все сделать! Вам не хватает места? Куда бы вы ни пошли, вы здесь! Тьфу, черт тебя побери! Чего ты столпом стоишь! Вам сказали нет?
Борис … Слушаю, что еще поделать!
Wild (смотрит на Бориса) … Вы проиграли! Я не хочу разговаривать с вами, с иезуитом. (Уход.) Вот наложено! (Клевки и листья.)
Явление третье
Кулигин, Борис, Кудряш и Шапкин.
Кулигин … Что вы с ним делаете, сударь? Никак не поймем. Вы хотите жить с ним и терпеть насилие.
Борис … Охота, Кулигин! Плен.
Кулигин … А что за кабала, сударь, позвольте спросить. Если можете, сэр, сообщите нам.
Борис … Почему не подскажете? Вы знали нашу бабушку Анфису Михайловну?
Кулигин … Ну как не знать!
Борис … Она невзлюбила отца за то, что он женился на знатной женщине. По этому поводу отец и мать жили в Москве. Мама рассказывала, что три дня не могла ужиться с родственниками, ей это показалось очень диким.
Кулигин … Еще не дикий! Что я могу сказать! У вас должна быть отличная привычка, сэр.
Борис … Наши родители в Москве воспитали нас хорошо, ничего не жалели. Меня отправили в Коммерческую академию, а мою сестру — в интернат, но оба внезапно умерли от холеры; мы с сестрой были сиротами и остались. Затем мы слышим, что моя бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы мой дядя заплатил нам ту часть, которая должна быть выплачена, когда мы достигнем совершеннолетия, только при условии.
Кулигин … С чем, сударь?
Борис … Если мы относимся к нему с уважением.
Кулигин … Это значит, сударь, что вы никогда не увидите своего наследства.
Борис … Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он обрушится на нас, ругает нас всеми возможными способами, как душе угодно, и все же в конце концов, не дав нам ничего, или что-то немногое. Более того, он начнет говорить то, что он дал по милости, что даже этого не должно было последовать.
Curly … Это такое заведение у наших купцов.Опять же, даже если бы вы относились к нему с уважением, кто бы запретил ему говорить то, что вы неуважительно?
Борис … ну да. Даже сейчас он иногда говорит: «У меня есть собственные дети, зачем я буду давать деньги незнакомцам? Этим я должен оскорбить самого себя! «
Кулигин … Итак, сэр, дела у вас плохие.
Борис … Если бы я был один, ничего бы не было! Я бы все бросил и ушел. сестра, выписывал ее, но родственники матери не пустили, написали, что она больна.Какой бы здесь была жизнь ей — и представить себе страшно.
Кудрявая … Сама по себе. Понимают ли они призыв?
Кулигин … Как вы с ним живете, сударь, в каком положении?
Борис … Да ни по какому: «Живи, говорит, со мной, делай то, что приказывают, и зарплату, которую я ставлю». То есть через год разочарует, как ему заблагорассудится.
Кудряшка … У него такое заведение. У нас в стране никто не решается сказать ни слова о зарплате, ругать, чего стоит свет.«Ты, — говорит он, — откуда ты знаешь, что у меня на уме? Ты не можешь узнать мою душу! Или, может быть, я приду к такой договоренности, что дам вам пять тысяч. «Так поговори с ним! Только за всю свою жизнь он никогда не приходил к такому-то устройству.
Пьеса известного русского писателя XIX века Александра Островского «Гроза» написана в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ. Он стал одним из лучших произведений автора, открыв всему миру глаза на нравы и моральные ценности тогдашнего купеческого сословия.Впервые он был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году и благодаря новизне своей тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и устремлений против старых, консервативных устоев) сразу после публикации вызвал широкий общественный резонанс. Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Луч света в темном царстве» Добролюбова, «Мотивы русской драмы» Писарева, критика Аполлона Григорьева).
История письма
Вдохновленный красотами Поволжья и его бескрайних просторов во время поездки с семьей в Кострому в 1848 году, Островский начал писать пьесу в июле 1859 года, через три месяца закончил ее и отправил на суд Санкт-Петербурга.Петербургская цензура.
Проработав несколько лет в канцелярии Сознательного суда г. Москвы, он хорошо знал, что такое купцы в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз дежурил с чем происходило за высокими заборами купеческого хора, а именно с жестокостью, произволом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и мошенничеством, слезами и страданиями других. В основе сюжета спектакля — трагическая судьба невестки в богатой купеческой семье Клыковых, которая произошла на самом деле: молодая женщина бросилась в Волгу и утонула, не выдержав гнета властной матери. свекровь, уставшая от бесхарактерности мужа и тайной страсти к почтальону.Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета пьесы Островского.
В ноябре 1859 года спектакль был поставлен на сцене Малого академического театра в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Санкт-Петербурге.
Анализ работы
Сюжетная линия
В центре событий, описываемых в пьесе, — зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинове, своеобразном замкнутом мире, символизирующем общую структуру всего патриархального Российского государства.Семья Кабановых — это властная и жестокая женщина-тиран, а по сути глава семейства, состоятельный купец и вдова Марфы Игнатьевны, ее сын Тихон Иванович, безвольный и бесхарактерный на фоне тяжелого нрава его. мать, дочь Варвара, научившаяся обманывать и хитро сопротивляться деспотизму матери и невестки Катерины. Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любили и жалели, страдает в доме нелюбимого мужа его слабостью и притязаниями свекрови, фактически потеряв волю и став жертвой жестокость и произвол Кабанихи, брошенной на произвол судьбы ее тряпичным мужем.
От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в любви к Борису Дикому, который тоже любит ее, но боится ослушаться своего дядю, богатого купца Савела Прокофича Дикого, потому что от него зависит материальное положение его и его сестры. . Он тайно встречается с Катериной, но в последний момент предает ее и убегает, затем по указанию дяди уезжает в Сибирь.
Екатерина, воспитанная в послушании и подчинении своему мужу, мучимая собственным грехом, признается во всем своему мужу в присутствии его матери.Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдающая от несчастной любви, упреков совести и жестоких преследований тирана и деспота Кабанихи, решает прекратить свои мучения, единственный путь, в котором она видит спасение, — это самоубийство. Она бросается со скалы в Волгу и трагически погибает.
Главные герои
Все персонажи пьесы разделены на два противостоящих лагеря, одни (Кабаниха, ее сын и дочь, купец Дикой и его племянник Борис, слуги Феклуши и Глаши) — представители старого, патриархального образа жизни, другие (Катерина, слесарь-самоучка Кулигина) новые, прогрессивные.
Центральная героиня спектакля — молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова. Ее воспитали по строгим патриархальным правилам, по законам древнерусского Домостроя: жена должна во всем подчиняться мужу, уважать его, выполнять все его требования. Сначала Катерина изо всех сил пыталась полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, однако из-за его полной бесхребетности и слабости характера ей остается только жалеть его.
Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине души достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять произволу свекрови, которая боится, что невестка может изменить ее сына Тихона и он перестанет подчиняться воле своей матери. Катерине тесно и душно в темном царстве жизни в Калинове, она там буквально задыхается и во сне улетает птицей прочь от этого жуткого для нее места.
Борис
Влюбившись в заезжего молодого человека Бориса, племянника богатого купца и бизнесмена, она создает в своей голове образ идеального любовника и настоящего мужчины, что совершенно не соответствует действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагедии. окончание.
В пьесе персонаж Катерины противопоставляется не конкретному человеку, свекрови, а всему патриархальному укладу того времени.
Кабаниха
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и тиран-купец Дикой, который истязает и оскорбляет своих родственников, не платит заработную плату и обманывает своих рабочих, являются яркими представителями старого, буржуазного образа жизни. Их отличает глупость и незнание, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений закостенелого патриархального образа жизни.
Тихон
( Тихон, на иллюстрации у Кабанихи — Марфа Игнатьевна )
На протяжении всей пьесы Тихон Кабанов изображается тихим и безвольным человеком, находящимся под полным влиянием деспотичной матери. Отличающийся мягким характером, он не пытается защитить жену от нападок матери.
В конце пьесы он окончательно не встает и автор показывает свое восстание против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателя к определенному выводу о глубине и трагедии ситуации. .
Особенности композиционного построения
( Фрагмент из драматического спектакля )
Работа начинается с описания Калинова, города на Волге, образ которого является собирательным образом всех российских городов того времени. Изображенный в спектакле пейзаж волжских просторов контрастирует с затхлой, унылой и мрачной атмосферой жизни в этом городе, что подчеркивается мертвой замкнутостью жизни его жителей, их неразвитостью, серостью и диким невежеством.Автор описал общее состояние городской жизни как перед грозой, когда старый, полуразрушенный уклад жизни поколеблен, а новые прогрессивные веяния, как порыв яростного грозового ветра, унесут устаревшие правила и предрассудки, которые мешают людям нормально жить. Описанный в пьесе период жизни жителей города Калинова как раз находится в состоянии, когда внешне все выглядит спокойно, но это лишь затишье перед надвигающейся бурей.
Жанр спектакля можно трактовать как социальную драму, так и трагедию.Для первого характерно использование досконального описания условий проживания, максимальная передача его «плотности», а также расклад персонажей. Внимание читателей следует распределить между всеми участниками постановки. Интерпретация пьесы как трагедии предполагает ее более глубокий смысл и основательность. Если мы видим в смерти Катерины следствие конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и все разворачивающееся в пьесе действие по настоящей трагедии кажется мелким и незначительным.Но если рассматривать смерть главной героини как конфликт нового, прогрессивного времени с умирающей, старой эпохой, то ее поступок наилучшим образом интерпретируется в героической ключевой характеристике трагического повествования.
Талантливый драматург Александр Островский постепенно создает настоящую трагедию из социальной и бытовой драмы о жизни купечества, в которой с помощью любовно-бытового конфликта он показал наступление эпохального перелома в сознании. людей.Обычные люди осознают пробуждающееся чувство собственного достоинства, начинают по-новому относиться к окружающему миру, хотят решать собственные судьбы и бесстрашно выражать свою волю. Это зарождающееся желание вступает в непримиримое противоречие с реальным патриархальным порядком. Судьба Катерины обретает социально-исторический смысл, выражая состояние народного сознания на переломе двух эпох.
Александр Островский, вовремя заметивший гибель разлагающихся патриархальных устоев, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза всей российской публике на происходящее.Он изобразил разрушение привычного, устаревшего образа жизни с помощью многозначной и образной концепции грозы, которая, постепенно нарастая, сметет все со своего пути и откроет путь к новой, лучшей жизни.
Кабан и странник Феклуша разговаривают на скамейке. Феклуша пророчит, что грядут последние времена. «В вашем городе по-прежнему тихо, а в Москве — содом и суета. Люди бегают туда-сюда, неизвестно почему. Везде праздники и игры, но улицы грохочут, и раздается стон.И теперь стали запрягать огненного змея [локомотив]. Они ничего не видят в суете. Его им показывает машина, и я сам видел, как он лапки раздвигает. «
Островский А.Н. Гроза. Очки
Кабаниха соглашается: «Люди глупы, назовите их машиной — поверят. И хоть ты осыпал меня золотом, я не поеду на нем. ”
Феклуша говорит, что сейчас время начало «принижать»: «Раньше лето и зима тянулись, не терпелось кончиться; но теперь вы не увидите, как они пролетают.«
Островского «Гроза», действие 3, сцена 1, явление 2 — кратко
Появляется пьяный купец Дикой. Сначала он ругает Кабанову и Феклушу, но бойкая Кабаниха быстро затыкает ему рот. Дикий ловит. Кабанова советует ему пойти домой поспать, но Дикой отказывается: «У меня дома идет война». «Ты там единственный воин, всю жизнь дрался с женщинами», — упрекает его Кабаниха.
Дикой объясняет, почему он напился: утром рабочие и кредиторы стали просить у него денег.«В конце концов, я уже знаю, что должен отдавать, но не могу делать все хорошо. Потому что, дайте мне намек на деньги — я начну все внутренности зажигать. Рассказывает, как во время Великого поста: ругал крестьянина, пришедшего брать с него плату за принесенные дрова. Потом надо было за этот грех помолиться, поклониться мужику на виду у всех.
Кабанова отвозит Дикого к себе домой, где горничная Глаши уже приготовила выпивку и закуску.
Островского «Гроза», действие 3, сцена 1, явление 3 — кратко
Борис подходит к воротам дома Кабановых и с тоской смотрит в окна.Он очень хочет увидеть Катерину. Механик Кулигин подходит к Борису и зовет его прогуляться по бульвару.
Кулигин читает свой второй монолог перед Борисом о жестоких нравах города Калинова, где жители запираются в своих домах, как от воров, а за этими запорами «едят свои дома и тиранят свои семьи … ! .. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! «А юноши и девушки плюют на« набожность »стариков и откровенно распускаются.
Проходят Варвара и Кудряш целуются. Вырвавшись от Кудряша, Варвара подходит к своим воротам и манит к себе Бориса.
Островского «Гроза», действие 3, сцена 1, явление 4 — кратко
Кулигин, заметив это, уходит. Борис подходит к Варваре, и она зовет его, ночью приходит в овраг за Кабановым садом.
Сцена 2
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 1 — кратко
Ночью в овраге за садом Кудряш поет под гитару песню о казаке, который думает убить свою жену за измену.Борис подходит к нему.
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 2 — кратко
Кудряш удивленно смотрит на Бориса. «Борис Григорич, вы, кажется, такой кроткий, но и взбесились?» Обеспокоенный Борис объясняет ему, что «влюбился в замужнюю женщину». — «Да ведь это значит, что вы хотите ее погубить». — «Ой, не говори так, Кудряшка. Я не могу себя контролировать. Вы должны увидеть, как она молится в церкви. Какая у нее ангельская улыбка на лице, но она словно сияет от лица! «
Кудряш догадывается, что Борис влюблен в Катерину.«Глядишь — не беспокойся и не доставляй ей неприятностей! Допустим, муж хоть дурак, а свекровь до боли свирепа. «
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 3 — кратко
Варвара выходит из ворот. Обнявшись, они с Кудряшем отправляются на Волгу, а Катерина спускается к Борису по тропинке. Борис чувствует, что у него подгибаются колени: «Если бы ты знала, Катерина Петровна, как я тебя люблю!» — «Отойди от меня! Ведь я не могу простить этот грех, никогда не молюсь за то, что изменяю мужу! Ты меня портишь! «-« Как я могу желать твоей гибели, если я люблю тебя больше, чем себя! »-« Нет-нет! Ты меня погубил! «
Однако, не в силах сопротивляться, Катерина бросается Борису на шею.«Не пожалей, погуби меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! Если бы я не боялся греха за вас, то не убоюсь ли я человеческого суда? Если бы ты не пришел, думаю, я бы сам пришел к тебе. «
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 4 — кратко
Входят Кудряш и Варвара, а Катерина и Борис уходят на Волгу. С наступлением утра Кудряш присвистывает. По этому свистку возвращаются Катерина и Борис.
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 5 — кратко
Катерина и Варвара спускаются по тропинке обратно в сад.Катерина всегда возвращается к Борису. Все соглашаются снова увидеться завтра.
Для перехода к аннотации предыдущего / следующего действия «Грозы» используйте кнопки Назад на / Вперед под текстом статьи.
languagehat.com: Мальчик назван унижением.
Будут ли они делать какие-либо моральные различия между Рузвельтом Демократической партии, Черчиллем, Гитлером или Сталиным в 26 веке?
Я так думаю.
Нет, Германия не достигла мира — Пакт Молотова-Риббентропа гарантировал, что Германия немедленно вступит в мировую войну, в то время как Россия сохранит нейтралитет.
«Германия», то есть Гитлер, хотел, чтобы вступило в войну на западном фронте. Он не хотел ввязываться в войну на два фронта, и это то, что он получил за два года, пока его идеология не взяла верх.
Период 1945-1984 годов был самым длинным периодом, когда ни одна армия не пересекла Рейн в гневе со времен -2C
… Что случилось в 1984 году?
Если бы лихорадка войны была циклической, «можно было бы ожидать, что к настоящему времени швейцарцы, датчане, шведы, голландцы и испанцы будут положительно ревущими для боя.”
И действительно, если бы у них все еще было милитаристское образование, которое было так широко распространено в конце 19-го и начале 20-го веков, они бы точно так и остались. «Очищающие стальные грозы» и все такое.
А, были ли в России «великие правители», которые не были бы исключительно бессердечными и плохими правителями?
Это напоминает мне о том, как Трамп во время своей кампании сказал, что Путин был более сильным лидером, чем Обама, и что многие демократы впали в патриотический апоплексический удар.Для меня факты ясны: из , конечно, Путин был более сильным лидером, чем когда-либо был Обама, и это плохой для Россия .
утверждение о том, что если раньше жертвы войны составляли 90% солдат, то теперь 90% составляют гражданские лица. Краткое рассмотрение монгольских завоеваний должно устранить эту идею.
Была довольно заметная тенденция, по крайней мере, в Европе, к 100% -ным военным потерям в войнах; Первая мировая война была похожа на это.Но к 1930-м годам эта тенденция полностью исчезла.
Предположительно эпидемия гриппа 1918 года никак не зависела от Первой мировой войны.
Мне часто приходилось видеть утверждение, что это было так: вернувшиеся солдаты могли способствовать его распространению, а общее ослабленное состояние каждого могло сделать людей более восприимчивыми к инфекции.
(Но не для того, чтобы фактически умереть от этого. Те, кто умер, были достаточно здоровыми, чтобы произвести достаточно мокроты, чтобы утонуть в ней.)
И я не могу достаточно подчеркнуть, насколько страна была близка к поражению в 1941-42 годах и какие сверхчеловеческие усилия потребовались.
Даже в этом случае, возможно, Советский Союз спасли не сами сверхчеловеческие усилия, а настойчивое стремление Гитлера завоевать Москву и Сталинград ради их символической ценности, как только фронт достигнет их. Армия могла бы обойти их, завоевать гораздо большие территории и осадить эти два места позже, но Гитлеру этого просто не хватило бы.
Однако мы говорим о контрфакте, начиная с 1941 года — какой советский лидер мог сменить Сталина летом 1941 года и выиграть войну?
Честного ответа будет никто.
Вполне возможно, потому что, как уже указывалось выше, Сталин только что закончил устранение всех возможных конкурентов.
Это аргумент Хирохито, в котором много споров о том, сколько он действительно знал. Некоторые китайцы любят распространять его на Мао.
Это было распространено на Гитлера во время его правления! Многие люди жаловались Wenn das der Führer wüßte! «Если бы Вождь знал это!» о положении дел он во многих случаях распоряжался лично.
Все это выглядит по-детски — они пришли, разрушили существующие государства и общества, сочли сломанную игрушку неинтересной и ушли.
Ну да. Это было движимо идеологией и модой. (Последнее наиболее очевидно в случае Германии, где лозунгом было «мы тоже должны иметь« свое место под солнцем »».)
Роли второстепенных персонажей в спектакле «Гроза» Островского. Очерк на тему «Роли второстепенных персонажей в драме А.Н. Островского «Гроза
»/ * объявления 160×90 * /
Популярные
- Роман «Владыки Головлёвы» — злая сатира на дворянство. С неумолимой правдивостью Щедрин рисует картину разрушения дворянского рода, отражая упадок, разложение, гибель «Господа Головлева» — это социальный роман из жизни дворянского рода.Распад буржуазного общества, как в зеркале, отразился на распаде семьи. Рушится весь комплекс моральных «Господа Головлёвы» — роман о семье, но, прежде всего, это роман о подлинных и мнимых ценностях, о том, почему человек живет на Земле. В «Господа Головлёвы» автор чрезвычайно разнообразно исследует творчество М. Е. Салтыкова-Щедрина. Писал романы, драмы, хроники, очерки, рецензии, рассказы, статьи, рецензии.
Среди великого наследия сатирика особенным «Владыки Головлёвы» является семейная летопись.Автор с неумолимой правдивостью рисует картину разрушения дворянского рода. Причины вырождения социальные, а значит, мы говорим … В сатире реальность как своего рода несовершенство противопоставляется идеалу как высшей реальности. Ф. Шиллер Салтыков-Щедрин — самобытный писатель русской литературы, занимающий Типа треп (Юдушки Головлева) — художественное открытие М.Е. Салтыкова-Щедрина. До этого в русской литературе, в произведениях Гоголя и Достоевского были образы, отдаленно похожие.Среди обширного наследия М.Е. Салтыкова-Щедрина наиболее популярны его сказки. Форма народной сказки использовалась многими писателями до Щедрина. Литературные сказки Все писатели своими произведениями пытаются донести до нас, читателей, свои сокровенные мысли. Настоящий писатель, благодаря своему таланту и качеству внутреннего мира происходящего Он был умен, честен, суров и никогда не скрывал правды, как ни прискорбно … М. Горький Мне кажется, что без писателя Салтыкова-Щедрина все. Невозможно понять политические Сказки Салтыкова-Щедрина обычно определяют как результат его сатирического творчества… И этот вывод в какой-то мере оправдан. Сказки в хронологическом порядке завершают собственно сатирическое произведение. Особое место в русской литературе XIX века занимает творчество известного писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина. Вслед за Н. В. Гоголем он пошел нелегким путем сатиры. Его сатира едкая, частоРеклама
Теги
Статистика
Роли второстепенных персонажей в драме А.Н. Островский «Гроза»
/ * объявления 300×250 * /
А. Н. Островский по праву считается отцом русской бытовой драмы, русского театра. Он открыл для русского театра новые горизонты, новых героев, новый тип отношений между людьми. Он написал около 60 пьес, из которых самые известные — «Приданое», «Поздняя любовь», «Лес», «На всякого мудрого хватит», «Наш народ — исчислен» и, конечно же, «Гроза».
Спектакль «Гроза» назван А.Н. Добролюбова как наиболее решающая работа, поскольку «взаимоотношения тирании и безмолвия доведены в ней до трагических последствий …». Действительно, спектакль переносит нас в маленький волжский городок Калинов, который ничем не примечателен, если бы в глубине его патриархальных проблем не было проблем, которые можно отнести к ряду общечеловеческих проблем. Духовка — это главное, что определяет атмосферу города. И драматург очень точно передает нам душевное состояние людей, которые вынуждены проводить свою жизнь в этой атмосфере.Второстепенные персонажи спектакля не только образуют фон, на котором разворачивается личная драма Катерины, главной героини произведения.
Они показывают нам разные типы отношения людей к своей несвободе. Система образов в пьесе такова, что все второстепенные персонажи образуют условные пары, и только Катерина одна в своем истинном желании вырваться из гнета «тиранов». Дикой и Кабановой — люди, которые постоянно боятся тех, кто от них так или иначе зависит.Добролюбов очень удачно назвал их «тиранами», потому что главный закон для каждого — это их воля. Неслучайно они относятся друг к другу очень уважительно: они одинаковые, только сфера влияния разная.
Дикой отвечает за город, Кабаниха — за семью. Постоянная спутница Катерины — Варвара, сестра мужа Тихона. Она главный противник героини.
Его главное правило: «Делай, что хочешь, лишь бы все было прошито и покрыто».Барбаре нельзя отказать в уме и хитрости; до замужества она хочет везде успеть, все попробовать, потому что знает, что «девочки ходят сами за себя, как хотят, отцу и маме плевать». Взаперти только женщины. Варвара прекрасно понимает суть отношений между людьми в их доме, но не считает нужным бороться с материнской «бурей». Ложь для нее — норма. В разговоре с Катериной она прямо об этом говорит: «Ну, без этого невозможно… На этом держится весь наш дом.
И я не был обманщиком, но я узнал, когда это было необходимо. «Барбара приспособилась к темному царству, познала его законы и правила. В ней чувствуется власть, сила, желание обмануть.
Это, по сути, будущая Кабаниха, потому что яблоко падает недалеко от яблони. Друг Варвары, Иван Кудряш, ей под стать. Он единственный в городе Калинов, кто может ответить Дикию. «Меня считают грубым; за что он меня держит? Поэтому я ему нужен.Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится …
», — говорит Кудряш. В разговоре ведет себя нахально, шустро, смело, хвастаясь своей доблестью, волокитой, знанием «купеческого заведения». Он тоже приспособился к тирании Дикой природы. Более того, можно даже предположить, что Curly мог превратиться во второй Wild. В конце спектакля Барбара и Кудряш покидают «темное царство», но означает ли этот побег, что они полностью освободились от старых традиций и законов и станут источником новых законов жизни и честных правил? Едва.
Скорее всего, они сами попытаются стать хозяевами жизни. Пара — это тоже двое мужчин, с которыми была связана судьба Катерины. Их смело можно назвать настоящими жертвами «темного царства». Так что муж Катерины Тихон — существо безвольное, бесхребетное. Он во всем подчиняется своей матери и подчиняется ей. У него нет четкой жизненной позиции, смелости, отваги. Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий).
Молодой Кабанов не только себя не уважает, но и позволяет матери бесстыдно обращаться с женой.Особенно это заметно в сцене прощания перед отъездом на ярмарку. Тихон дословно повторяет все наставления и нравственные наставления своей матери. Кабанов ни в чем не мог устоять перед своей матерью, он только искал утешения в вине и в тех коротких поездках, когда хоть на время он мог спастись от материнского гнета.
Конечно, Катерина не может любить и уважать такого мужа, а душа ее жаждет любви. Она влюбляется в племянника Дики, Бориса. Но Катерина в него влюбилась, как А.Н. Добролюбов метко выразился «вне людей», потому что по существу Борис мало чем отличается от Тихона.
Разве что более образованный да, как Катерина, не всю жизнь прожил в Калинове. Безволие Бориса, его желание получить свою часть бабушкиного наследства (и получит его только в том случае, если он будет уважительно относиться к дяде) оказались сильнее любви. Катерина с горечью говорит, что Борис, в отличие от нее, на свободе.
Но его свобода только в отсутствии жены.Кулигин и Феклуша тоже составляют пару, но здесь уместно говорить о противоположности. Странника Феклушу можно назвать «идеологом» «темного царства». Своими рассказами о землях, где живут люди с собачьими головами, о грозах, которые воспринимаются как неопровержимая информация о мире, она помогает «тиранам» держать людей в постоянном страхе. Калинов для нее — благословенная Богом земля. Механик-самоучка Кулигин, ищущий вечный двигатель, полная противоположность Феклуше.
Активен, одержим постоянным желанием делать что-то полезное для людей. В его уста вкладывается осуждение «темного царства»: «Жестокие, сэр, манеры в нашем городе жестоки … Кто бы ни имел деньги, сэр, он пытается поработить бедняков, чтобы заработать еще больше денег на своих даровых». роды … »Но это все. его добрые намерения наталкиваются на толстую стену непонимания, безразличия, невежества.
Итак, при попытке поставить стальные громоотводы на дома, он получает жестокий отпор со стороны Дикой природы: «Гроза посылается нам в наказание, чтобы мы чувствовали, а вы хотите защитить себя какими-то столбами и прутьями». , Прости меня Бог ».Кулигин, пожалуй, единственный, кто понимает главную героиню, неслучайно именно он произносит обвинительные слова в конце пьесы, держа на руках тело мертвой Катерины. Но он также неспособен к борьбе, так как он тоже приспособился к «темному царству», смирился с такой жизнью. И, наконец, последний персонаж — полусумасшедшая дама, которая в самом начале спектакля предсказывает смерть Катерине. Она становится олицетворением тех представлений о грехе, которые живут в душе религиозной Катерины, воспитанной в патриархальной семье.Правда, в финале пьесы Катерине удается преодолеть свой страх, потому что она понимает, что жить ложью и смириться — больший грех, чем самоубийство.
Второстепенные персонажи, как уже было сказано, являются фоном, на котором разворачивается трагедия отчаявшейся женщины. Каждый актер в спектакле, каждый образ — это деталь, позволяющая автору максимально точно передать атмосферу «темного царства» и нежелание большинства людей сражаться.
/ * объявления 468 * /
Понравилась статья — »Роль второстепенных персонажей в драме А.Н. Островский «Гроза» ? Нажмите и сохраните.
- Есть два типа людей: одни люди, которые привыкли бороться за лучшую жизнь, люди решительные, сильные, а другие предпочитают подчиняться, адаптироваться к своей среде. В пьесе А. Н. Островского Катерина — главная героиня драмы А. Н. Островского «Гроза». Н. А. Добролюбов определил ее как воплощение «сильного русского характера», назвал ее «лучом света в темном царстве». Но несмотря на это Катерина и кабан — два противоположных человека из одной семьи.Кабан — хозяйка «темного царства». Все персонажи пьесы либо жертвы этого царства, как Тихон и Борис,
- Роль эпизодических персонажей в одном из произведений русской драмы XIX века. Островский А.Н. «Гроза» Наверное, не совсем корректно называть кого-либо из персонажей «Грозы» внеповествовательным, эпизодическим. Да, упоминаются эпизодически, на первый взгляд служат фоном к общей сюжетной структуре, являются, как Борис, предметом мебели.
- Женские образы в пьесах А. Н. Островского «Гроза» и «Приданое» Две драмы А. Н. Островского посвящены одной и той же проблеме — положению женщины в российском обществе. Перед нами судьбы трех молодых женщин: Катерины, Варвары, Ларисы. Три образа, три судьбы.
- На чьей стороне драматург? по пьесе А. Н. Островского «Гроза» Пьеса А. Н. Островского «Гроза» написана по материалам путешествия автора в 1856 г. по Волге.Драматург решил написать цикл пьес о провинциальных купцах, который следует назвать «Ночи
- Луч света в темном царстве» по пьесе А. Н. Островского «Гроза» Почему люди не летают? Я говорю, почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица. Когда вы стоите на горе, вас тянет летать. Здесь
РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ ВТОРИЧНЫХ ПЕРСОНАЖЕЙ В ДРАМЕ ОСТРОВСКОГО «ШТУРМ» 5.00 / 5 (100.00%) 2 голоса
А.Н. Островский по праву считается певцом
цом купеческой среды, отцом русской жизни
вой драмы, русского национального театра.
Он написал около 60 пьес, и одна из
самых известных — «Гроза».
А.Н. Добролюбов назвал пьесу Островского
«Гроза» самым решающим произведением,
поскольку «взаимное тираническое отношение
и тишина в нем привели к трагическим
своим последствиям.Она —
против Катерины. Ее главное правило
: «Делай, что хочешь, лишь бы все
было покрыто». «Нельзя отрицать варварский ум,
уловок, до замужества она хочет быть везде
петь, пробовать все, потому что
она знает, что« девочки ходят для себя как хотят, отец и мать
рю и никакого дела. Только женщин запирают ».
Ложь для нее — норма. Она прям
говорит Катерине, что без обмана невозможно: «У нас
весь дом построен на этом.И я не лжец
Я был, но я узнал, когда мне нужно было. «
Барбара приспособилась к« тёмному королю
stu », изучила его законы и постановления. В нем
чувствуешь властность, силу, готовность
и даже желание обмануть. Она, по сути, будущий кабан
, потому что недалеко падает яблоко с яблони
. Подруга Барбары, Кудряшка,
, чтобы соответствовать ей. Он единственный в городе Ка-
Линове может дать отпор Дикой природе. «Я грубый
ян считается; почему он держит меня? Sta
может он мне нужен.Ну, значит, я не
Боюсь, но пусть меня боится … », — говорит
Кудряш. Он дерзко ведет себя, мальчик-
ко, смело хвастается своей доблестью, знаниями
» Купеческое заведение ». Кудрявый — второй
Дикий, но еще молодой.
В конце концов, Варвара и Кудряш покинули
дали« темное царство », но их побег вовсе не
означает, что они полностью освободились от
старых традиции и законы и примут новые
законов жизни и справедливых правил.Находя —
бесплатных, они, скорее всего,
мы пытаемся стать хозяевами жизни.
В спектакле также присутствуют истинные жертвы «темного царства
». Это муж Катерины Кабановой, Т-
хон — существо безвольное, бесхарактерное.
Во всем слушается мать и подчиняется
ей, не имеет четкой жизненной позиции, му-
доблести, отваги. Его образ полностью соответствует
названию — Тихон (тихий). Молодой
Кабанов не только себя не уважает, но и излагает
завещаний, которые мать без зазрения совести связывает —
ся с женой.Особенно это заметно на
сцене прощания перед отъездом на ярмарку
ку. Тихон дословно повторяет все наставления
лени и морали матери. Кабаны ни
в которых не устояла мать, потихоньку напился
ку, став еще более безвольным и тихим
. Конечно, Катерина не может любить
и уважать такого мужа, а душа ее жаждет любви
. Она влюбляется в племянника Дикого, Бориса
. А вот Катерина в него влюбилась, метко
по выражению Добролюбова «до уединения»,
ведь на самом деле Борис мало чем отличается от Т-
хона.Возможно, немного образованнее. Без —
воли Бориса его желание получить свою
часть бабушкиного наследства (а он получит
ее, только если будет уважительно
с дядей) оказалось сильнее любви ..
В «темном царстве» с большим почтением почитается
и странник Феклуша.
Сказки Феклуши о землях, где живут люди
Собачья голова, воспринимаемая как нео-
информация о мире, поддающаяся проверке. Но не все в
так мрачно: есть и живые, отзывчивые
настоящие души.Это механик-самоучка Coolie-
, изобретающий вечный двигатель. Он добрый
и активный,
буквально одержим постоянным желанием делать что-то полезное для людей.
Но все его добрые намерения наталкиваются на
толстую стену непонимания, равнодушия,
хороших новостей. Так, в ответ на попытку поставить
он получает стальные громоотводы на дома
разъяренных. Дикий отпор: «Гроза в нас
знания посылают, чтобы мы чувствовали, а ты
хочешь с жердями и какой-то качалкой
не дай бог, защищай».«
Кулигин по сути фигурирует в пьесе«
ром », осуждении« темного царства
»:« Жестокие, сэр, нравы в нашем городе
, жестокие … У кого есть деньги, сэр, он
пытается поработить бедных так что он
безвозмездных работ, чтобы заработать еще больше … ».
Но Кулигин, как и Тихон, Борис, Варвара,
Кудрявый, приспособившийся к« темному царству
ву », смирился с такой жизнью.
Второстепенные персонажи, как уже говорилось —
ло — вот фон, на котором разворачивается —
трагедия отчаявшейся женщины.
Каждое лицо в пьесе, каждое изображение было
Конопляной лестницей, которая вела Катерину
к берегу Волги, к смерти.
А. Н. Островский по праву считается отцом русской бытовой драмы, русского театра. Он открыл для русского театра новые горизонты, новых героев, новый тип отношений между людьми. Он написал около 60 пьес, из которых самые известные — «Приданое», «Поздняя любовь», «Лес», «На всякого мудрого хватит», «Наш народ — исчислен» и, конечно же, «Гроза».
Спектакль «Гроза» А. Н. Добролюбов назвал самым решающим произведением, так как «взаимоотношения тирании и безмолвия
довели в нем трагические последствия …». Действительно, спектакль переносит нас в небольшой городок на Волге. Калинова, что было бы ничем не примечательным, если бы в глубине его патриархальных проблем не было проблем, которые можно отнести к ряду общечеловеческих проблем: духота — это главное, что определяет атмосферу города.И драматург очень точно передает нам душевное состояние людей, которые вынуждены проводить свою жизнь в этой атмосфере.
Второстепенные персонажи спектакля — не только фон, на котором разворачивается личная драма Катерины, главной героини пьесы. Они показывают нам разное отношение людей к своей несвободе. Система образов в пьесе такова, что все второстепенные персонажи образуют условные пары, и только Катерина одна в своем истинном желании вырваться из гнета «тиранов».
Дикой и Кабанова — люди, которые в постоянном страхе держат тех, кто от них так или иначе зависит. Добролюбов очень удачно назвал их «тиранами», потому что главный закон для каждого — это их воля. Неслучайно они относятся друг к другу очень уважительно: они одинаковые, только сфера влияния разная. Дикой отвечает за город, Кабаниха — за семью.
Постоянная спутница Катерины — Варвара, сестра ее мужа Тихона. Она главный противник героини.Его главное правило: «Делай, что хочешь, лишь бы все было сшито и покрыто». Барбаре нельзя отказать в уме и хитрости; до замужества она хочет везде успеть, все попробовать, потому что знает, что «девочки ходят сами за себя, как хотят, отцу и маме плевать». Взаперти только женщины ». Варвара прекрасно понимает суть отношений между людьми в их доме, но не считает нужным бороться с материнской «бурей». Ложь для нее — норма.В разговоре с Катериной она прямо об этом говорит: «Ну, без этого нельзя … На этом основан весь наш дом. И я не был обманщиком, но я узнал, когда это было необходимо. «Варвара приспособилась к темному царству, познала его законы и правила. В ней чувствуется власть, сила, желание обмануть. Она, по сути, и есть будущая Кабаниха, потому что яблоко падает недалеко от яблони.
Друг Барбары, Иван Кудряш, ей ровня, он единственный в городе Калинов, кто может ответить Дикому.«Меня считают грубым; за что он меня держит? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится … »- говорит Кудряш. В разговоре ведет себя нахально, шустро, смело, хвастаясь своей доблестью, волокитой, знанием «купеческого заведения». Он тоже приспособился к тирании Дикой природы. Более того, можно даже предположить, что Curly мог превратиться во второй Wild.
В конце спектакля Варвара и Кудряш покидают «темное царство», но означает ли этот побег, что они полностью освободились от старых традиций и законов и станут источником новых законов жизни и честных правил? Едва.Скорее всего, они сами попытаются стать хозяевами жизни.
Пара — это тоже двое мужчин, с которыми была связана судьба Катерины. Их смело можно назвать настоящими жертвами «темного царства». Так что муж Катерины Тихон — существо безвольное, бесхребетное. Он во всем подчиняется своей матери и подчиняется ей. У него нет четкой жизненной позиции, смелости, отваги. Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий). Молодой Кабанов не только себя не уважает, но и позволяет матери бесстыдно обращаться с женой.Особенно это заметно в сцене прощания перед отъездом на ярмарку. Тихон дословно повторяет все наставления и нравственные наставления своей матери. Кабанов ни в чем не мог устоять перед своей матерью, он только искал утешения в вине и в тех коротких поездках, когда хотя бы на время мог спастись от материнского гнета.
Конечно, Катерина не может любить и уважать такого мужа, а душа ее жаждет любви. Она влюбляется в племянника Дикого Бориса. Но Катерина в него влюбилась, как А.Н. Добролюбов метко выразился «вне людей», потому что по существу Борис мало чем отличается от Тихона. Разве что более образованный да, как Катерина, всю жизнь в Калинове не прожил. Безволие Бориса, его желание получить свою часть бабушкиного наследства (и получит его только в том случае, если он будет уважительно относиться к дяде) оказались сильнее любви. Катерина с горечью говорит, что Борис, в отличие от нее, на свободе. Но его свобода только в отсутствии жены.
Кулигин и Феклуша тоже составляют пару, но здесь уместно говорить о противоположности.Странника Феклушу можно назвать «идеологом» «темного царства». Своими рассказами о землях, где живут люди с собачьими головами, о грозах, которые воспринимаются как неопровержимая информация о мире, она помогает «тиранам» держать людей в постоянном страхе. Калинов для нее — благословенная Богом земля. Механик-самоучка Кулигин, ищущий вечный двигатель, полная противоположность Феклуше. Он активен, одержим постоянным желанием делать что-то полезное для людей.В его уста вкладывается осуждение «темного царства»: «Жестокие, сэр, манеры в нашем городе жестоки … Кто бы ни имел деньги, сэр, он пытается поработить бедных, чтобы его безвозмездные труды приносили еще больше денег. … »Но все его добрые намерения наталкиваются на толстую стену непонимания, равнодушия, невежества. Итак, при попытке поставить стальные громоотводы на дома, он получает жестокий отпор со стороны Дикой природы: «Гроза посылается нам в наказание, так что мы чувствуем, а вы хотите защитить себя какими-то столбами и прутьями, Господи, прости меня ».
Кулигин, пожалуй, единственный, кто понимает главную героиню, неслучайно именно он произносит обвинительные слова в финале пьесы, держа на руках труп мертвой Катерины. Но он также неспособен к борьбе, так как он тоже приспособился к «темному царству», смирился с такой жизнью.
И, наконец, последний персонаж — полусумасшедшая дама, которая в самом начале пьесы предсказывает смерть Катерине. Она становится олицетворением тех представлений о грехе, которые живут в душе религиозной Катерины, воспитанной в патриархальной семье.Правда, в финале пьесы Катерине удается преодолеть свой страх, потому что она понимает, что жить ложью и смириться — больший грех, чем самоубийство.
Второстепенные персонажи, как уже было сказано, являются фоном, на котором разворачивается трагедия отчаявшейся женщины. Каждый персонаж в пьесе, каждый образ — это деталь, позволяющая автору максимально точно передать атмосферу «темного царства» и нежелание большинства людей сражаться.
А.Н. Островский родился и провел детство в Замоскворечье, где издавна селились купцы, ремесленники и бедняки.За свою долгую литературную жизнь им написано почти 50 пьес, многие из которых восходят к родному Замоскворечью. Драма «Гроза» (1859), написанная в период общественного подъема накануне крестьянской реформы, как бы венчала первое десятилетие деятельности писателя, цикл его пьес о «темном царстве» тиранов. Воображение художника переносит нас в маленький волжский городок Калинов — с купеческими сараями на главной улице, со старинной церковью, куда ходят молиться благочестивые прихожане, с сквером над рекой, где обычные люди гуляют по праздникам, со сборищами на на скамейках у ворот яростно лают цепные собаки.Ритм жизни сонный, скучный, под стать тому мучительно долгому летнему дню, с которого начинается спектакль: ».
Главный конфликт драмы не ограничивается любовной историей Катерины и Бориса. Развитие драматического конфликта было бы невозможно без Феклуши, без Варвары, без Кулигина и других второстепенных персонажей.Феклуша, странник и фамильяр, как Кабаниха в своих рассуждениях. сердца: «Последний раз, матушка Марфа Игнатьевна, последний, судя по всему, последний.«Собеседники сетуют на то, что жизнь в других городах бьет ключом. Их пугает« огненный змей », которого они начали запрягать. Их ждут всякие неприятности впереди:« И будет хуже этого , милая ». Но из приближенных к Кабанихе людей только Феклуша не осудит ее суровость. В атмосфере« темного царства »под игом самодовольной силы живые человеческие чувства тускнеют, чахнут, ослабевают, рассуждают блекнет.Если человек наделен энергией, жаждой жизни, то, привыкая к обстоятельствам, он начинает врать, уворачиваться.
Под натиском этой темной силы развиваются характеры Тихона и Варвары. Эта сила обезображивает их, каждого по-своему. Тихон жалок, безличен. Но даже притеснение Кабанихи не убило полностью его живые чувства. Где-то в глубине его робкой души есть искра любви к жене. Он не решается проявить эту любовь, и он не понимает Катерину, он рад покинуть даже ее, просто чтобы сбежать из домашнего ада. Но свет в его душе не гаснет.Растерянный и подавленный Тихон говорит о жене, которая ему изменяла: «А я ее люблю, жаль, что пальцем трогаю …» Его воля скована, и он даже не решается помочь своей несчастной Кате. Однако в последней сцене в Тихоне любовь к жене преодолевает страх перед матерью. Впервые в жизни над трупом Катерины он осмеливается обвинить мать:
«Кабанов. Мама, ты ее испортил, ты, ты, ты …
Кабанова. Что ты такое! Ал себя не помню! Забыл, с кем ты разговариваешь!
Кабанов.Ты ее испортил! Ты! Ты! »
Как отличаются эти обвинения от робких, приниженных слов Тихона, когда он впервые вышел на сцену:« Смеем ли, мама, подумать! »,« Да, я, мама … »Итак, действительно, основы «темного царства» рушатся, и сила Кабанихи колеблется, даже если Тихон так и говорил.
Развитие персонажей «Грозы» связано с центральным конфликтом драмы. Жизнь в доме Кабановой также искалечена. Варвара: Она не хочет терпеть силу матери, не хочет жить в неволе.Но Варвара легко адаптируется к морали «темного царства», встает на путь обмана. Ей это становится знакомо — она утверждает, что иначе жить невозможно: весь их дом построен на обмане. «И я не была обманщиком, но научилась, когда это было необходимо», — говорит Варвара. Ее повседневные правила очень просты: «Делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто». Однако Варвара лукавила, пока было возможно, когда ее стали сажать, она убежала из дома. И снова идеалы Кабанихи рушатся.Дочь «опозорила» свой дом, вырвалась из-под власти.
Большинство персонажей — слабый и жалкий племянник Дикого Борис Григорьевич. Сам он о себе говорит: «Хожу совсем убитый … Изгнан, забит …» Это добрый, культурный человек. Он резко выделялся на фоне купеческой среды. Но Борис не может защитить себя или любимую женщину. В несчастье он просто мечется и плачет: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с тобой! О Боже! Дай бог, чтобы они когда-нибудь были такими же милыми, как я сейчас.Прощай, Катя! Вы негодяи! Изверги! Эх, если бы были силы! «В сцене последнего свидания с Катериной Борис вызывает презрение. Мужчина, в которого она влюбилась, боится сбежать с любимой женщиной. Она даже боится с ней заговорить:« Они бы нас не нашли. вот. «Но именно этому безвольному человеку адресованы последние слова Катерины перед смертью:« Мой друг! Моя радость! До свидания! »
Муж Катерины Тихон достоин большего уважения, чем Борис, так как осмелился обвинить.Даже клерк Wild Curly, который слывет грубым, вызывает хоть какое-то уважение, потому что он смог защитить свою любовь, сбежав со своей возлюбленной. Среди персонажей пьесы, противопоставленных Дикому и Кабанихе, Кулигин смело и рассудительно судит о «темном царстве». У этого механика-самоучки светлый ум и широкая душа, как и у многих талантливых людей из народа. Он осуждает алчность купечества, жестокое отношение к человеку, невежество, равнодушие ко всему по-настоящему прекрасному.Противостояние Кулигина «темному царству» особенно ярко проявляется в сцене его столкновения с Дикой природой. Кулигин пишет стихи, но его обычная речь пронизана поэзией. «Очень хорошо, сэр, теперь гулять», — говорит он Борису. — Тишина, воздух отличный, потому что Волга с лугов пахнет цветами, небо чистое … »И тут звучат стихи Ломоносова.
Кулигин осуждает «жестокие манеры» Диких и Кабановых, но он слишком слаб в своем протесте. Так же, как Тихон, как Борис, он боится мелкой силы, кланяется ей.»Нечего делать, надо подчиняться!» — смиренно говорит он. Кулигин и другие учит послушанию. Он советует Кудряшу: «Лучше потерпеть». То же самое он рекомендует Борису: «Что делать, сэр. Надо как-то стараться угодить. И только в конце, потрясенный смертью Катерины, Кулигин поднимается с открытым протестом: «Вот твоя Катерина. Делай с ней, что хочешь! Ее тело здесь, возьми, но теперь твоя душа не твоя: это теперь перед судьей, который милосерднее тебя! »Этими словами Кулигин не только оправдывает Катерину, но и обвиняет безжалостных судей, уничтоживших ее.Мы видим, что смерть Катерины пробудила в немом забитом Тихоне протест против «темного царства» и вызвала открытый протест Кулигина, обычно робкого перед тираном. Главный конфликт драмы — борьба старой и новой морали. И по задумке автора не только главная героиня — Катерина протестует против старого мира, но и второстепенные персонажи так или иначе поднимают свой голос против «темного царства».
Островский А.№
Реферат по произведению на тему: Роли второстепенных персонажей в драме А. Н. Островского «Гроза»
А. Н. Островский по праву считается отцом русской бытовой драмы, русского театра. Он открыл для русского театра новые горизонты, новых героев, новый тип отношений между людьми. Он написал около 60 пьес, из которых самые известные — «Приданое», «Поздняя любовь», «Лес», «На всякого мудрого хватит», «Наш народ — исчислен» и, конечно же, «Гроза».
Пьеса «Гроза» была названа А. Н. Добролюбовым самым решающим произведением, так как «взаимоотношения мелкой тирании и безмолвия довели в ней до трагических последствий». Действительно, спектакль переносит нас в маленький волжский городок Калинов, который ничем не был бы примечателен, если бы в глубине его патриархальных проблем не было проблем, которые можно отнести к ряду общечеловеческих проблем. Духовка — это главное, что определяет атмосферу города.И драматург очень точно передает нам душевное состояние людей, которые вынуждены проводить свою жизнь в этой атмосфере.
Второстепенные персонажи спектакля — не только фон, на котором разворачивается личная драма Катерины, главной героини пьесы. Они показывают нам разное отношение людей к своей несвободе. Система образов в пьесе такова, что все второстепенные персонажи образуют условные пары, и только Катерина одна в своем истинном желании вырваться из гнета «тиранов».
Дикой и Кабанова — люди, которые в постоянном страхе держат тех, кто от них так или иначе зависит. Добролюбов очень удачно назвал их «тиранами», потому что главный закон для каждого — это их воля. Неслучайно они относятся друг к другу очень уважительно: они одинаковые, только сфера влияния разная. Дикой отвечает за город, Кабаниха — за семью.
Постоянная спутница Катерины — Варвара, сестра ее мужа Тихона. Она главный противник героини.Его главное правило: «Делай, что хочешь, лишь бы все было сшито и покрыто». Барбаре нельзя отказать в уме и хитрости; до замужества она хочет везде успеть, все попробовать, потому что знает, что «девочки ходят сами за себя, как хотят, отцу и маме плевать». Взаперти только женщины. «Варвара прекрасно понимает суть отношений между людьми в их доме, но не считает нужным бороться с материнской« бурей ». Ложь для нее — норма.В разговоре с Катериной она прямо об этом говорит: «Ну, без этого жить нельзя. У нас тут весь дом. И я не был обманщиком, но я узнал, когда это было необходимо. «Варвара приспособилась к темному царству, познала его законы и правила. В ней чувствуется власть, сила, желание обмануть. Она, по сути, будущая Кабаниха, потому что яблоко падает недалеко от яблони.
Друг Барбары, Иван Кудряш, ей ровня, он единственный в городе Калинов, кто может ответить Дикому.«Меня считают грубым; почему он держит меня? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится. «- говорит Кудряш. В разговоре ведет себя дерзко, шустро, смело, хвастаясь своей доблестью, волокитой, знанием« купеческого заведения ». Он тоже приспособился к произволу Дикой природы. Более того, можно даже предположить, что Кудряшка могла превратиться во второго Дикого.
В конце пьесы Варвара и Кудряш покидают «темное царство», но означает ли этот побег, что они полностью освободились от старых традиций и законов и станут источником новых законов жизни и честных правил?Скорее всего, они сами попытаются стать хозяевами жизни.
Пара — это тоже двое мужчин, с которыми была связана судьба Катерины. Их смело можно назвать настоящими жертвами «темного царства». Так что муж Катерины Тихон — существо безвольное, бесхребетное. Он во всем подчиняется своей матери и подчиняется ей. У него нет четкой жизненной позиции, смелости, отваги. Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий). Молодой Кабанов не только себя не уважает, но и позволяет матери бесстыдно обращаться с женой.Особенно это заметно в сцене прощания перед отъездом на ярмарку. Тихон дословно повторяет все наставления и нравственные наставления своей матери. Кабанов ни в чем не мог устоять перед своей матерью, он только искал утешения в вине и в тех коротких поездках, когда хотя бы на время мог спастись от материнского гнета.
Конечно, Катерина не может любить и уважать такого мужа, а душа ее жаждет любви. Она влюбляется в племянника Дикого Бориса. Но Катерина в него влюбилась, как А.Н. Добролюбов метко выразился «вне людей», потому что по существу Борис мало чем отличается от Тихона. Разве что более образованный да, как Катерина, всю жизнь в Калинове не прожил. Безволие Бориса, его желание получить свою часть бабушкиного наследства (и получит его только в том случае, если он будет уважительно относиться к дяде) оказались сильнее любви. Катерина с горечью говорит, что Борис, в отличие от нее, на свободе. Но его свобода только в отсутствии жены.
Кулигин и Феклуша тоже составляют пару, но здесь уместно говорить о противоположности.Странника Феклушу можно назвать «идеологом» «темного царства». Своими рассказами о землях, где живут люди с собачьими головами, о грозах, которые воспринимаются как неопровержимая информация о мире, она помогает «тиранам» держать людей в постоянном страхе. Калинов для нее — благословенная Богом земля. Механик-самоучка Кулигин, ищущий вечный двигатель, полная противоположность Феклуше. Он активен, одержим постоянным желанием делать что-то полезное для людей.В его уста вложено осуждение «темного царства»: «Жестоко, сэр, нравы в нашем городе жестоки. Тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. «Но все его добрые намерения наталкиваются на толстую стену непонимания, равнодушия, невежества. Так, при попытке поставить стальные громоотводы на дома, он получает жестокий отпор со стороны Дикой природы:« В наказание нам посылается гроза. чтобы мы чувствовали, а ты хочешь защищаться какими-то шестами и прутьями, да простит меня Бог ».
Кулигин, пожалуй, единственный, кто понимает главную героиню, неслучайно именно он произносит обвинительные слова в конце пьесы, держа на руках труп мертвой Катерины. Но он также неспособен к борьбе, так как он тоже приспособился к «темному царству», смирился с такой жизнью.
И, наконец, последний персонаж — полусумасшедшая дама, которая в самом начале пьесы предсказывает смерть Катерине. Она становится олицетворением тех представлений о грехе, которые живут в душе религиозной Катерины, воспитанной в патриархальной семье.Правда, в финале пьесы Катерине удается преодолеть свой страх, потому что она понимает, что жить ложью и смириться — больший грех, чем самоубийство.
Второстепенные персонажи, как уже было сказано, являются фоном, на котором разворачивается трагедия отчаявшейся женщины. Каждый персонаж в пьесе, каждый образ — это деталь, позволяющая автору максимально точно передать атмосферу «темного царства» и нежелание большинства людей сражаться.
http: // vsekratko.ru / ostrovskiy / groza152