Джон локк мысли о воспитании: Мысли о воспитании и о воспитании разума | Локк Джон

Содержание

Джон Локк. Мысли о воспитании.

«Здоровый дух в здоровом теле – вот краткое, но полное описание счастливого состояния в этом мире. Кто обладает и тем и другим, тому остаётся желать немногого; а кто лишён хотя бы одного, тому в малой степени может компенсировать что бы то ни было иное.

Счастье или несчастье человека в основном является делом его собственных рук. Тот, чей дух – неразумный руководитель, никогда не найдёт правильного пути; а тот, у кого тело нездоровое и слабое, никогда не будет в состоянии продвигаться вперёд по этому пути. Правда, есть люди, обладающие столь крепкой и столь хорошо от природы слаженной конституцией – как физической, так и духовной, что они нуждаются лишь в небольшой помощи со стороны других, что одна только сила их природной одарённости от самой колыбели влечёт их к прекрасному, и благодаря преимуществу их счастливой природной организации они способны делать чудеса. Но примеры такого рода немногочисленны, и можно, мне думается, сказать, что девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем, что они есть,– добрыми или злыми, полезными или бесполезными – благодаря своему воспитанию.

Именно оно и создаёт большие различия между людьми. Незначительные или почти незаметные впечатления, производимые на нашу нежную организацию в детстве, имеют очень важные и длительные последствия: здесь имеет место то же самое, что и у истоков некоторых рек, где небольшое усилие может отвести податливые воды в русла, которые заставят их течь почти в противоположных направлениях; благодаря этому слабому воздействию, которое оказано на них у самых истоков, движение вод получает различные направления, и они в конце концов достигают весьма отдалённых и далеко отстоящих друг от друга мест».[2]

Так пишет Локк, не могу с ним не согласиться, конечно, это прекрасно, когда в здоровом теле здоровый дух при чём от рождения. Все мы разные, и все по-разному воспитаны. Так например в больших семьях, по большому счёту родители не занимаются ни воспитанием, ни здоровьем. Родители стараются прокормить своих детей, одеть, обуть. Дети в таком случае получают «воспитание» либо в школе, либо на улице. И никогда не знаешь по какому пути пойдёт каждый из них. Либо не заложив в рёбёнка с самого детства нужных направлений, позволяя ему учиться и развиваться в пол силы, такой ребёнок, а в будущем взрослый человек, не будет иметь стремлений к чему-то лучшему.

 

«Мои дальнейшие рассуждения о здоровье касаются не того, что должен делать врач с больным и хилым ребёнком, а того, что должны делать родители, не обращаясь к помощи медицины, для оберегания и укрепления здоровой или, по меньшей мере, не болезненной конституции своих детей».[1, с. 111-117]

Согласна, ведь это всего лишь рассуждения. И иногда послушать, принять к сведению какую либо информацию, весьма полезно.

«При этом я буду исходить из того общего, достоверного и заслуживающего внимания женщин наблюдения, что природа большинства детей портится или по меньшей мере терпит ущерб от баловства и изнеженности». [2]

Абсолютно согласна, видела множество живых примеров, баловства и изнежевания. Теперь эти родители только руками разводят, ведь механизм уже запущен.

 

«Первое, о чём следует заботиться, – это чтобы дети ни зимою, ни летом не одевались и не закутывались слишком тепло. Когда мы появляемся на свет, наше лицо не менее чувствительно, чем любая другая часть тела. Только привычка закаляет тело и делает его более выносливым к холоду». [1, с. 111-117]

Закаляться полезно, в разумных пределах. И как правило такие люди редко болеют, да ещё и морозоустойчивы.

«Я советовал бы также обмывать ему ежедневно ноги холодной водой, а обувь делать настолько тонкой, чтобы она промокала и пропускала воду, когда ему случится ступать в неё. Боюсь, что против меня ополчатся матери и служанки. Первые найдут, что это слишком грязно, а вторые, вероятно, решат, что им придётся слишком много трудиться над чисткой его чулок. Но ведь поистине здоровье дороже (во много раз дороже) всех этих соображений». [1, с. 111-117]

Не совсем согласна с тем чтоб ребёнок ходил с мокрыми ногами. Здоровье у всех разное, если ребёнок слаб здоровьем, то возможно обойтись только обмыванием ног. Хотя, в наше время ноги чаще парят после того как они замёрзли. И вообще говорят: держи ноги в тепле, а голову в холоде. Но ведь Локк был врачом и наверно всё-таки понимал что делает. Им же было предложено обмывание ног с определённой температурой на каждой стадии. Что не угрожало здоровью, напротив способствовало.

«Также очень полезно для всякого, и особенно для детей, проводить много времени на открытом воздухе и как можно меньше бывать возле огня, даже зимою. Этим путём мальчик также будет приучаться к жаре и холоду, к солнцу и дождю; а если тело человека не привыкнет их переносить, оно будет плохо служить ему на этом свете; взрослому же человеку слишком поздно начинать привыкать к ним. Привыкать надо с ранних лет, и притом постепенно: таким путём можно сделать тело выносливым почти ко всему». [2]

Наравне с холодом человек с детства должен привыкать и к жаре. Локк ведь ставил цель воспитать джентльмена, благородного здорового и воспитанного человека. Семьи, чьё положение в обществе и состояние было достаточным, не воспитывали своих детей подобно фермерам и простолюдинам. Они, как писал Локк, изнеживали и баловали их. Тем самым, не понимая, какой быть, может вред наносили здоровью своих собственных детей. И конечно же очень важен свежий воздух.

«Игра на открытом воздухе, насколько мне известно, скрывает в себе только одну опасность, которая заключается в том, что дети, разгорячённые беготней, садятся или ложатся на холодную землю. Эту опасность я признаю; также и холодное питьё, когда человек разгорячён работой или физическими упражнениями, уносит в могилу или близко подводит к ней, причиняя лихорадку или другие болезни, большее количество людей, чем какая-либо другая известная мне причина». [2]

Нужно выработать привычку у ребёнка с самого детства, постоянным напоминанием. У Локка всё основывается на выработке полезных привычек и положительного примера, как будет ещё не раз сказано.

«Упоминание о девочках заставляет меня вспомнить одну вещь, о которой не следует забывать, а именно: платье вашего ребёнка не должно делаться слишком тесным, особенно в груди. Предоставим природе возможность формировать тело так, как она считает лучшим: предоставленная самой себе природа работает гораздо лучше и точнее, чем если бы следовала нашим указаниям». [2]

Совершенно верно, это просто варварство, нельзя мешать, природе делать то, что она сама задумала. Джон Локк был против корсетов, зная, как они вредны и был прав.

«Что касается пищи, то она должна быть совсем обыкновенной и простой; до двух — или трёхлетнего возраста, вовсе не давать ему мяса». [1, с. 111-117]

Но как бы Локк не описывал все полезности питания, опасался, что родители с этим не согласятся. Может из невежества, а может из нежных чувств. Только правильное питание не может навредить здоровому организму. Джон Локк считал, лучше хлеб, чем мясо.

 

«На завтрак и ужин очень полезно давать детям молоко, молочный суп, кашу на воде, овсянку…нужно только заботиться о том, чтобы все эти блюда были просты, без обильных примесей и очень мало приправлены сахаром, а ещё лучше совсем без него. Особенно же тщательно следует избегать всяких пряностей и других вещей, которые могут горячить кровь. Следует так же умеренно солить их пищу». [1, с. 111-117]

Согласна полностью, например, относительно специй, они приуменьшают вкус, а не наоборот. Некоторые и вовсе вызывают привыкание. И насколько верно подмечено, каши и молоко, а не бутерброды и сухие завтраки. Недаром англичане так часто упоминают овсянку.

Другая польза, достигаемая этими положениями о правильном питании подрастающего джентльмена, заключается в том, что его не приучат, есть больше и чаще, чем требует природа.

 

«Прежде всего необходимо особенно тщательно следить, чтобы мальчик, если он изредка пьёт вино и крепкие напитки, пил их возможно реже. В Англии ни один обычай не имеет такого распространения, как обычай давать детям вино; а между тем ничто так разрушительно не действует на них. Дети не должны никогда пить никаких крепких напитков, разве только в тех случаях, когда это требуется как лекарство для укрепления сердца, и притом лишь по предписанию врача». [2]

Правильно, ведь проблемы алкоголизма приводят к печальным последствиям. И уже не говорю о том, чтобы джентльмен был с детства приучен употреблять алкогольные напитки. Тем более, что это не способствует здоровью.

 

«Постель ребёнка должна быть жёсткой, и стёганное одеяло лучше перины; жёсткое ложе укрепляет члены, в то время как зарывание каждую ночь в перины изнеживает и расслабляет тело и часто является причиной слабости. Кто привык спать дома на жёстком ложе, не будет страдать бессонницей во время своих путешествий». [1, с. 111-117]

Не совсем согласна, дети всё таки не солдаты, а так как сон играет важную роль в целом, для всего организма, то стоило бы высыпаться. А когда ты спишь на жёсткой кровати, да ещё и под тяжёлым одеялом, тело не отдыхает. И когда встаёшь утром, то испытываешь тяжесть в теле и недосып.

 

«Единственное, что необходимо – это сон сам по себе». [1, с. 111-117]

Из всего того, что похоже на баловство и изнеженность, ничего другого нельзя разрешать детям с большей снисходительностью, чем сон, писал Локк. Но так же считал, что ребёнка нужно приучать к режиму сна. Вырабатывать привычку вставать рано и ложиться спать тоже рано. Это и есть «здоровые часы отдыха».

И опять возвращаюсь ко сну, но здесь я согласна полностью. Режим имеет место быть. Потому что непостоянный режим, так же приводит к недосыпам.

 

«Большая ошибка в деле воспитания детей, заключается в том, что родители редко уделяют достаточно внимания тому, чтобы сделать душу ребёнка послушной дисциплине и разуму, и в тот наиболее подходящий для этого период, когда юная душа наиболее нежна и легче всего подвержена воздействию, родители, которым природа мудро внушила любовь к детям, очень склонны, если разум не контролирует этой естественной привязанности со всей бдительностью, позволять ей переходить в слепую влюблённость». [1, с. 111-117]

Конечно, пока ребёнок маленький, он очаровывает своей непосредственностью. Но некоторые дети с детства умеют манипулировать своими родителями, для удовлетворения своих желаний. Ну это ведь нормально, у всех есть желания. Тем более, что детям в раннем возрасте сложно объяснить всё то, что нам взрослым кажется правильным. Я считаю важно и нужно дарить свою любовь детям, а не быть жёстким консерватором. Так они будут добрей.

 

«Родители, поощряя капризы детей и балуя их, когда они малы, портят в них природные задатки, а потом удивляются, что вода, источник которой они сами отравили, имеет горький вкус». [1, с. 111-117]

Любить своих детей – это долг каждого родителя, но капризам потакать нельзя. Ведь когда у ребёнка выработается привычка вести себя так как ему захочется, сложно будет перевоспитать, по крайней мере разумным способом.

 

«Только в отношении собственных детей мы проявляем небрежность; и сделав их дурными детьми, мы неразумно надеемся, что из них выйдут хорошие люди. Порок заключается не в том, чтобы иметь желания, соответствующие этим различным возрастам, а в неумении подчинять их правилам и ограничениям разума. Тот, кто не привык подчинять свои желания разуму других, когда он молод, вряд ли будет вслушиваться и подчиняться голосу собственного разума, достигши того возраста, когда он способен им пользоваться». [2]

Всё вышесказанное, не говорит о том, что ребёнка нужно воспитывать слишком строго, я считаю. Просто разум ребёнка, ничем не «затуманен», ребёнок как чистая доска, и на ней можно написать то, что впоследствии выйдет достойной личностью.

 

В «Мыслях о воспитании» Локк даёт некоторые практические советы о том, как воспитать в детях щедрость, доброту и чувство справедливости.

«Дети, живущие вместе, часто спорят из-за господства, из-за того, кому из них командовать над остальными. Кто бы ни начал этот спор, спор обязательно следует пресекать. Мало того, надо учить их относиться друг к другу с величайшей уступчивостью, снисхождением и корректностью». [2]

Очень верно подмечено, но как порой сложно рассудить детей. Но во всяком случае надо постараться научить их друг друга уважать. Взаимоуважение, очень важная составляющая часть в общении.

 

«Что касается обладания и владения вещами, то учите детей легко и свободно делиться со своими друзьями тем, что у них есть. Нужно очень внимательно следить за тем, чтобы они (дети) не нарушали правил справедливости: нужно всякий раз, когда дети так поступают, исправлять их, а когда есть для этого основание, и строго взыскивать». [2]

Абсолютно согласна, что жадность ужасное качество. Но слишком строго взыскивать не стоит, достаточно привести примеры и объяснить, что нужно делиться.

Достаточно показательно в этом плане и мнение Локка относительно подарков. «Подарки, которые принято делать детям родителей с солидным общественным положением в целях угождения, причиняют малюткам большой вред. Это развивает в последних гордость, тщеславие и жадность чуть ли не ранее, чем они научатся говорить». [2]

Ну конечно, если дарить неприлично дорогие подарки, то это будет приносить вред. Но ведь можно к примеру подарить книгу и ещё много полезных подарков. Тем самым показать своё неравнодушие, что безусловно будет приятно. А если совсем ничего не дарить, то тогда точно появится и зависть и злость. Всё должно быть в меру.

«Побои и все прочие виды унижающих телесных наказаний не являются подходящими мерами дисциплины при воспитании детей, которых мы хотим сделать разумными, добрыми и талантливыми людьми. Эти меры поэтому следует применять очень редко и притом только по серьёзным основаниям и лишь в крайних случаях. С другой стороны, нужно тщательно избегать поощрения детей посредством награждения их вещами, которые им нравятся. Ибо, потворствуя таким образом этим дурным наклонностям, которые они должны были бы ограничивать и подавлять, они закладывают основу будущих пороков, которых можно избежать, лишь подавляя наши желания и с ранних лет приучая их подчиняться разуму». [2]

Не согласна, что можно лишь иногда прибегать к телесным наказаниям. Нельзя бить детей, это грех. Я считаю, что если бить ребёнка, даже за провинности, мы тем самым можем нанести большой урон его сознанию. И в конце концов, ребёнок может затаить злобу. Неужели если пороть ребёнка, то он станет больше проявлять интерес к учению. Да, ребёнок будет исправно сидеть над книжкой, но уже из страха быть наказанным, в случае неповиновения. Я считаю, что нужно углядеть его интересы и наклонности, а не навязывать, то, что родители считают нужным, не учитывая интересов и наклонностей ребёнка. Часто давление на ребёнка делает его забитым, что в дальнейшем сказывается на его достижениях в той или иной области его деятельности. И не поощрять ребёнка тоже нельзя, ещё раз повторюсь, дети не солдаты и не машины. Нужно во всём поддерживать баланс.

 

«Здесь позвольте обратить ваше внимание на одну вещь, которую я считаю ошибкой обычного метода воспитания; она заключается в обременении детской памяти всевозможными правилами и предписаниями, которые часто бывают недоступны их пониманию и всегда забываются детьми сейчас же, как только они их получили. Если вы желаете, чтобы дети выполнили какое либо действие или сделали это иначе, следовало бы их поучить и поупражнять. Но воспитателю гораздо легче приказывать, чем учить». [2]

Правила и предписания существовали и существуют всегда и везде, и мы выполняем их. Но ведь они создавались не просто так, быть может, это способствовало дисциплине, прививались тем самым какие-то полезные привычки. Но учить я считаю, нужно без приказов.

 

«Я видел родителей, которые наваливали на своих детей такую кучу правил, что бедным малышам невозможно было запомнить и десятую их часть, и ещё менее они могли их выполнять. И не смотря на это, за нарушение этих правил, дети подвергались брани и побоям. Поэтому пусть этих правил, которые вы создаёте своему ребёнку, будет как можно меньше. Создавайте лишь немного законов, но следите за тем, чтобы они, будучи раз созданы, соблюдались». [2]

Действительно, бедные дети, свод правил повсюду. Чем больше правил устанавливают родители, тем меньше возможностей у детей развиваться, так как нужно выполнять правила. Тем более если на них воздействуют физически. Страх будет мешать им думать о чём то другом, кроме страха быть наказанным.

 

«Детей не следует учить при помощи правил, которые всегда будут ускользать из их памяти. Заставляйте их всё, что по вашему мнению, они должны уметь делать, усваивать путём необходимой практики, приурочивая эту практику к каждому подходящему случаю, а если возможно, сами создавайте эти случаи. Это будет порождать у них привычки, которые, раз установишь, будут действовать сами собой, легко и естественно, без помощи со стороны памяти» [2]

Самое большое влияние на поведение детей оказывает общество, в котором они вращаются, и поведение тех людей, которые за ними смотрят. Дети лучше понимают то, что видят, чем то, что слышат.

И конечно практика играет важную роль. При помощи практических действий можно понять куда больше, чем при помощи заучивания правил.

 

«Тот, кто имеет дело с детьми, должен основательно изучить их натуры и способности при помощи частных испытаний следить за тем, в какую сторону они легко уклоняются и что к ним подходит, каковы их природные задатки, как можно их усовершенствовать и на что они могут пригодиться». [2]

Полностью согласна, обучать детей с учётом их способностей это прекрасно. Многие родители не придают значения или не замечают наклонностей своих детей, проходят мимо именно тех задатков, которые быть может если бы их развивали, могли перерасти в нечто большое. К примеру, знаменитый маринист Айвазовский, талант мальчика рисовавшего на заборах, плитах, привлёк внимание городского архитектора, который помог определить его в Симферопольскую гимназию, а затем в Петербургскую академию. Гофа заметил именно те задатки, из которых вышел великий художник. Так что родителям стоит изучать своих детей, а не воплощать в них свои несбывшиеся мечты.

 

«Ни один предмет, который они должны изучить, не следует превращать в бремя для них или навязывать им как нечто обязательное. Всё, что предлагается в такой форме, немедленно становится скучным, душа проникается отвращением к этому даже в том случае, если оно раньше было для нее приятно или безразлично». [2]

Согласна полностью, считаю, что не стоит давать детям рутинные знания.

 

«Между тем при правильной организации дела занятие каким-либо предметом учебной программы можно было бы превращать в такой же отдых, каким игра является после учения. Труд одинаков в том и другом случае. Да и не он отталкивает детей; ибо они любят быть занятыми, а перемены и разнообразие, естественно, увлекают их. Единственная разница в том, что при называемой игре они действуют по своему усмотрению и свободно прилагают свой труд, а к учению их принуждают: их зовут, сажают насильно, подгоняют. Это-то их сразу отталкивает и охлаждает: они чувствуют утрату свободы. Добейтесь того, чтобы не воспитателю приходилось звать учиться, а чтобы они сами просили его поучить их, как они просят товарищей поиграть с ними; и тогда, удовлетворённые тем, что и здесь они действуют так же свободно, как и в других случаях, они и за учение будут приниматься с таким же удовольствием, и оно не будет отличаться от других их развлечений и игр». [2]

Если придерживаться всех этих приёмов, можно пробудить в ребёнке желание научиться всему, чему бы вы хотели его научить.

 

«Однако самый простой и лёгкий и вместе с тем самый эффективный способ воспитания детей и формирования их внешнего поведения заключается в том, чтобы показывать им на наглядных примерах, как им следует поступать и чего они должны избегать». [2]

Применяя идею наглядности обучения и к практике нравственного воспитания, Локк рекомендовал показывать детям на наглядных примерах, как им следует поступать и чего следует избегать. Считаю данный пример весьма целесообразным, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.

 

«Если можно найти воспитателя, который, считая себя заместителем отца, принявшим на себя его заботы, и разделяя вышеизложенные идеи, будет стараться с самого начала осуществить их на практике, то ваш сын сделает такие успехи в учении и благовоспитанности, каких вы, может быть, не представляете себе. Только никоим образом не разрешайте воспитателю когда бы то ни было бить мальчика без вашего согласия и распоряжения, по крайней мере до тех пор, пока вы на опыте не убедитесь в его рассудительности и сдержанности. Вы обязательно должны и сами оказывать воспитателю большое почтение и заставлять точно так же относиться к нему всю вашу семью. Ибо вы не можете рассчитывать, что ваш сын будет относиться к человеку с уважением, к которому его мать и отец, по его наблюдениям, относятся пренебрежительно». [2]

«Как пример отца должен учить ребёнка уважению к своему воспитателю, так пример воспитателя должен побуждать ребёнка к тем действиям, которых он требует от последнего. Его собственное поведение ни в коем случае не должно расходиться с его предписаниями, если только он не желает испортить ребёнка. Дурные примеры, несомненно, действуют сильнее хороших правил, и поэтому он должен всегда тщательно оберегать своего воспитанника от влияния дурных примеров». [2]

Считаю это правильным, так как воспитание ребёнка должно быть в одном стиле. И нужно конкретно подходить к выбору воспитателя и (или) учителя. Чтоб он был идеальным примером, олицетворением так сказать, всех самых замечательных качеств, собранных в одном человеке. Без вредных привычек и злости.

 

Следующим аспектом педагогической системы Локка, на который я бы хотела обратить внимание, является то, что юноша должен был получать образование дома, быть с самого раннего детства под присмотром одного единственного воспитателя, который, по сути дела, становился практически членом семьи. Вот, что говорит Локк об учёбе в школе: «Я не могу спокойно думать о том, что молодого джентльмена считают необходимым втолкнуть в общее стадо и затем погонять его розгой и плёткой из класса в класс, как бы сквозь строй, чтобы он приобрёл «интеллектуальную культуру». [2].

Что ж на тот период времени подобный подход являлся обоснованным. Школа той эпохи не сколько развивала, сколько подавляла и уничтожала у ребёнка тягу к знаниям, стремление к учёбе. Розга свободно гуляла по спинам воспитанников. При таком подходе к образованию, вместо умного, энергичного и любознательного человека, мы получали забитого и равнодушного индивида, обладающего ворохом ненужных, зазубренных аксиом. Возможно, что это и подходило для Средневековья, с его идеологией подавления всяческих свобод и инакомыслия, однако в Новом времени подобная система уже не удовлетворяла запросов общества, а потому Локк настоятельно рекомендовал родителям воспитывать своих детей дома. Однако не только устаревшая система образования не устраивала Локка. Он считал, что в школе толпа дурно воспитанных детей, «стадо», будет плохо влиять на молодого джентльмена.

«Вовсе не отрицаю, что обучение наукам очень способствует развитию и добродетели, и мудрости в людях с хорошими духовными задатками, но необходимо также согласиться с тем, что в других людях, не имеющих таких задатков, оно ведёт лишь к тому, что они становятся ещё более глупыми и дурными людьми. Я говорю это с тем, чтобы вы, размышляя о воспитании вашего сына и подыскивая для него учителя или воспитателя, не имели в своих мыслях только латынь и логику. Обучать мальчика нужно, но это должно быть на втором плане, только как вспомогательное средство для развития более важных качеств». [2]

Локк указал на то, что воспитание надо отличать от обучения и оценивать воспитание важнее, чем обучение.

Сказанное Локком не означает, что он усомнился в реальности «воспитывающего обучения». Просто он считает, что нельзя все надежды связывать только с обучением, при этом с таким обучением, которое содержит лишь маленькую дозу латыни и греческого языка. Считаю верным, потому что Локк предлагал расширить кругозор, отойти немного от стандартного обучения.

Ремесло

«Поскольку наклонность детей к деятельности всегда должна направляться на что-нибудь полезное для них, следует учитывать два рода выгод, которых можно ожидать от их занятий:

1.                      Искусство, усвоенное путём упражнения, само по себе заслуживает того, чтобы его усвоить. Таковы не только знания языков и наук, но и так же живопись, токарное дело, садоводство, закаливание и обработка железа и все другие полезные искусства, заслуживающие усвоения.

2.                      Упражнение, как таковое, независимо от каких бы то ни было других соображений необходимо или полезно для здоровья». [1, с. 111-117]

«Знание некоторых вещей настолько необходимо усваивать детям, пока они молоды, что усовершенствованию в этих вещах должна быть посвящена некоторая часть их времени, хотя бы эти занятия вовсе не способствовали их здоровью. Таковы чтение и письмо и все другие занятия, связанные с сидением на месте, цель которых – воспитание их ума. Эти занятия неизбежно отнимают у джентльменов значительную часть их времени с самых ранних лет.»

«Из научных ремёсел, для усвоения которых, равно как и для упражнения в них, требуется физический труд, многое благодаря этому упражнению не только увеличивает нашу ловкость и искусство, но укрепляет также наше здоровье, особенно если ими заниматься на открытом воздухе. При этом выборе нужно сообразоваться с возрастом и наклонностями данного человека и, привлекая его к делу, избегать принуждения». [1, с. 111-117]

Локк много говорил о пользе ремесла. Ремесло, по его мнению, было важным составляющим воспитания. Благодаря ремеслу юноша развивался физически, а также занимал своё свободное время, что ограждало молодого человека от дурных влияний. Однако этот аспект воспитания не носит явной ориентации на будущую жизнь воспитанника, он скорее выступает в качестве хобби, которое должно благотворно влиять на будущего джентльмена. Введение элемента хобби в педагогическую систему, на мой взгляд, значительно модернизирует её, так как увлечённый чем-то ребёнок действительно гораздо труднее поддаётся дурным влияниям, чем ничем не заинтересованный человек.

Как мы видим, многие положения теории Локка были актуальны и прогрессивны не только в прошлом. И на сегодняшний день многие педагогические проблемы всё также остры, а потому все вышеперечисленные советы могут с успехом применяться современными педагогами и родителями, что поможет им избежать многих проблем воспитания.

Список литературы:

  1. 1.      Андреева,И.Н., Буторина, Т.С. под общ. ред. Васильевой, З.И. История педагогики и образования. [Текст]: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / – 5–е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2009. – 429 с. – 4000 экз. – ISBN 978-5-7695-5859-7. стр.283-284, стр. 111-117
  2. 1.      Цифровая библиотека по философии [Электронный ресурс]: Сочинения в трех томах: Т. 3. Мысль М: Филос – Наследие — 1988. – Режим доступа: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000460/index.shtml Дата обращения 07.12.2010 г. – Текст Google Chrome. – Заглавие с экрана.
Назад: Хрестоматия

Джон Локк и его педагогические идеи.

Джон Локк

Джон Локк (1632—1704) — известный английский философ и педагог, оказавший серьезное влияние на последующее развитие философии и педагогики.Джон Локк родился в семье провинциального адвоката, участника революции. В школе получил схоластическое образование, потом в Оксфордском университете увлекся естественными науками, медициной, философией. По окончании университета стал домашним врачом ивоспитателем внука А. Шефтсбери — известного либерального политического деятеля.

Основные работы:

1690 — «Опыт о человеческом разуме».

1693 — «Мысли о воспитании».

Локк развил новые педагогические идеи, которые можно представить следующим образом:

— ребенок от рождения не несет в себе никаких врожденных идей и пороков;

— все, что есть в сознании человека, получено им благодаря ощущениям и собственному опыту;

— воспитание всесильно, только от него зависит, каким вырастет ребенок;

— основная цель воспитания — счастье человека, опирающееся. на добродетель;

— здоровье ребенка — первая задача воспитания;

— пример окружающих, упражнения ребенка действеннее всяких слов;

— следует отказаться от принуждения в воспитании;

— польза — вот принцип, которым следует руководствоваться в воспитании и обучении.

Локк внес в педагогику новые принципы: опыт как основа воспитания, практицизм- и рационализм.

В своем труде «Опыт о человеческом разуме» Локк, утверждая, что в душе человека нет врожденных идей, доказывает, что знания, идеи, принципы он приобретает благодаря взаимодействию с предметами и людьми — средой. Источниками познания являются ощущения, т.е. впечатления, получаемые благодаря органам чувств; это самая объективная ступень знания, исключающая сомнение. Знания, полученные человеком, не являются простым отражением окружающего мира. Знания вырастают из осмысления опыта, опыт является источником познания.

Отрицая врожденность идей (у новорожденных, например, пишет Локк, нет ни малейших признаков каких-либо идей), он отводит в развитии человека решающую роль воспитанию. Душа ребенка есть чистый лист бумаги, на котором можно написать все, что угодно, воск, из чего можно вылепить все. «Девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем., что они есть, добрыми или злыми, полезными или бесполезными благодаря своему воспитанию. Именно оно и создает большие различия-между людьми», — пишет Локк.

Локк выступает с отрицанием врожденных нравственных принципов. Нормы морали приобретаются человеком в процессе жизни; таким образом, не существует и врожденной порочности человека. Нравственные принципы возникают в результате опыта и воспитания и основным их критерием является полезность. Главным принципом нравственности является добродетель. Поэтому нравственный человек добродетелен, а добродетельный человек счастлив.

« Мысли о воспитании»

Свои педагогические взгляды Локк изложил в книге «Мысли о воспитании».

Задачей воспитания он считал воспитание джентльмена, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно», а не просто человека.

Основная цель воспитаниясчастье человека, основывающееся на добродетели «добродетель в прямом смысле является высокий и трудно достижимый целью воспитания».

Джентльмен -это дворянин по происхождению, отличающийся «утонченностью в обращении», и должен обладать качествами дельца, предприимчивого человека. Он должен получить физическое, нравственное и умственное воспитание, но не в школе, т.к. школа- это учреждение, где собрана «пестрая толпа дурно воспитанных порочных мальчиков всякого состояния».

Настоящий джентльмен воспитывается дома, ибо «даже недостатки домашнего воспитания несравненно полезнее приобретаемых в школе знаний и умений». Локк рекомендовал поручить воспитания джентльмена хорошо подготовленному, солидному воспитателю.

Огромное значение Локк придавал физическому воспитанию. Необходимо с раннего детства закалить тело ребенка, чтобы он легко переносил усталость, невзгоды, перемены. Локк подробно обосновывал значение строгого режима в жизни ребенка, давая советы об одежде, пище, прогулках, занятиях спортом. Правильно поставленное физическое воспитание способствует и выработке мужества и настойчивости. «Джентльмен должен быть воспитан так, чтобы во всякое время быть готовым надеть оружие и стать солдатом».

Настоящий джентльмен — это тот, кто умеет достичь собственного счастья, но и не препятствует в этом другим джентльменам.

Люди должны быть «мудрыми» и не только добиваться того, что им хочется, но и учитывать реальные возможности. Поведение человека должно быть разумно, он должен уметь руководить своими страстями, быть дисциплинированным. Он должен уметь подчинять себя велениям рассудка.

Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование — важнейшие задачи воспитания.

Воспитание привычек должно начинаться с самого раннего возраста.

Нельзя потворствовать ребенку, но нельзя и не удовлетворять его законных пожеланий. Сначала «страх и уважение» должны дать власть воспитателю над поведением ребенка, а в более зрелые годы эту власть будут поддерживать «любовь и дружба».

Нельзя добиться положительных результатов грубостью, насилием, необходимый результат дадут ласковые слова.

Нельзя прививать несколько привычек одновременно. Задача воспитателя заключается в том, чтобы закрепить сначала одну привычку, а затем уже перейти к воспитанию другой.

Для правильного направления всего воспитательного процесса следует внимательно изучать индивидуальные особенности ребенка, надо наблюдать за ребенком, когда он ничего не подозревает, для того чтобы «заметить его преобладающие страсти и господствующие

наклонности», надо замечать различные качества ребенка, «ибо сообразно различиям этих качеств должны различаться и ваши методы…».

Локк выступал противником телесных наказаний, считая, что «рабская дисциплина создает и рабский характер». Но в случаях упорного нежелания ребенка проявить беспрекословное послушание вполне допускал телесные наказания.

Локк придавал значение религиозному воспитанию, но считал, что главное — не приучать детей к обрядам, а вызывать любовь и почтение к богу как высшему существу.

Локк считал, что джентльмена надо обучать чтению, письму, рисованию, родному языку, французскому языку, латинскому языку (латынь не для всех; для тех, кто будет заниматься торговыми делами, сельским хозяйством, этот язык не нужен), географии, арифметике, геометрии, астрономии, хронологии, этике, а также следует дать ему основные сведения по истории и законоведению, бухгалтерии, обучать верховой езде и танцам.

Каждый предмет должен принести его воспитаннику определенную пользу, готовить его к жизни. Знаниям следовало придать практический характер.

Необходимость трудового воспитания он мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю.

Эссе по педагогике по книге Джона Локка “Мысли о воспитании» (1693). | Статья на тему:

Эссе по педагогике по книге Джона Локка “Мысли о воспитании» (1693).

Всё имеет свою историю и предысторию, а потому познание настоящего должно начинаться в прошлом. Современная педагогика не мыслима без того фундамента, который был заложен ее основоположниками. Одним из них был  Дж. Локк. Свои педагогические взгляды он изложил в книге «Мысли о воспитании» (1693). Основу нравственного воспитания Дж. Локк видел в формировании правильного представления о добродетели. Нравственное воспитание теснейшим образом связано с воспитанием разума, высшей инстанции, к которой прибегает человек, определяя свое поведение. Нравственная добродетель Локка ассоциируется с полезностью, честью и благопристойностью, тактом, вежливостью, честностью. Основными воспитательными средствами нравственного воспитания по Локку, являются примеры, среда и обстановка. Из всех людей, с которыми мы встречаемся, девять десятых являются тем, что они есть — добрыми или злыми, полезными или нет—благодаря своему воспитанию, утверждал, Локк. Роль воспитания огромна. Локк хотел воспитывать не простого человека, а джентльмена, умеющего “вести свои дела толково и предусмотрительно”, для чего должен обладать качествами буржуазного дельца и отличаться “утонченностью в обращении”. Выделяя в качестве приоритетных задач физическое и нравственное воспитание, Дж. Локк видит цель образования не в «создании ученых людей», а в воспитании практически образованного делового человека. Для Локка важно, чтобы в процессе образования молодой человек был не только подготовлен к успешному ведению практических дел, но и сознавал свою гражданскую ответственность, был приспособлен к «добродетельной жизни», проявлял интерес  к изучению того, в чем он сможет быть полезен своей стране. Джентльмен должен получить физическое, нравственное и умственное воспитание, но не в школе, ибо школа, по мнению Локка, это учреждение, где собрана «пестрая толпа дурно воспитанных порочных мальчиков всякого состояния». Настоящий джентльмен получает воспитание  дома, ибо «даже недостатки домашнего воспитания несравненно полезнее приобретаемых в школе знаний и умений». Поэтому Локк, исходя из практики аристократических семейств, рекомендовал поручить все дело воспитания джентльмена хорошо подготовленному, солидному воспитателю. Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование — важнейшие задачи воспитания. Нельзя потворствовать ребенку, но нельзя и не удовлетворять его законных пожеланий. Сначала «страх и уважение» должны дать власть воспитателю над поведением ребенка, а в более зрелые годы эту власть будут поддерживать «любовь и дружба».  А поскольку цель жизни, а следовательно и воспитания заключается в обеспечении счастья индивида, которое, по Дж. Локку, возможно выразить формулой «здоровый дух в здоровом теле», становится понятным, почему английский мыслитель столь огромное внимание уделяет закаливанию организма человека, выработке выносливости и умеренности . Но главными воспитательными средствами всегда будут являться не рассуждения, а пример, среда, окружение ребенка. «Примите за несомненную истину, — говорит Локк, — что какие бы наставления ни давали ребенку и какими бы мудрыми уроками благовоспитанности ни пичкали его ежедневно, наибольшее влияние на его поведение будет все-таки оказывать компания, в которой он находится, и образ действий тех, кто ходит за ним» . А воспитание привычек должно начинаться с самого раннего возраста. Нельзя добиться положительных результатов грубостью, насилием, необходимый результат дадут ласковые слова, кроткое, как бы случайное внушение, сделанное в форме напоминания о том, что дети забыли. Нельзя прививать несколько привычек одновременно. Задача воспитателя заключается в том, чтобы закрепить сначала одну привычку, а затем уже перейти к воспитанию другой. Философ, педагог, юрист, Локк внес огромный вклад во многие сферы научной мысли человечества.

Книга «Мысли о воспитании» Локк Д

Мысли о воспитании

Закажите прямо сейчас книгу ‘Мысли о воспитании’ Локк Д в книжном интернет-магазине «Москва». Доставка по всей России! — 514165

Год издания:
2005
Место издания:
Москва
Язык текста:
русский
Язык оригинала:
английский
Тип обложки:
Кожаный переплет
Тиснение:
Углубленное тиснение (красочное плоскоуглубленное изображение)
Бумага:
Дизайнерская
Обрез:
Окрашенный
Формат:
62х94 1/32
Вес:
475 гр.
Страниц:
286
Тираж:
500 экз.
Код товара:
514165
ISBN:
5-98767-001-2
В продаже с:
22.06.2010
Аннотация к книге «Мысли о воспитании» Локк Д.:
Английский философ — просветитель Джон Локк (1632-1704) в своем ставшем классическим, трактате «Мысли о воспитании» утверждал, что образование должно основываться на развитии у детей интереса к учению и любознательности. Локк говорил о решающем влиянии среды на воспитание, необходимости учета естественных склонностей ребенка, формирования у него здорового тела и духа. При этом воспитание нравственное и физическое одинаково важны. Многие из его идей были восприняты Ж.-Ж.Руссо, который явился основоположником концепции естественного, свободного воспитания.
Издание выпущено ограниченным тиражом.
Книга напечатана на дизайнерской бумаге, с тонированным обрезом.
Читать дальше…

Мысли о воспитании — это… Что такое Мысли о воспитании?

«Мысли о воспитании» (англ. Some Thoughts Concerning Education) — трактат Джона Локка, написанный им в 1693 году. На протяжении более чем столетия был наиболее значительной английской работой, посвящённой философским проблемам образования. В XVIII веке книга была переведена практически на все европейские языки и оказала влияние на большинство авторов, писавших об образовании, включая Руссо.

В соответствии с разработанной ранее теорией сознания, изложенной в его «Опыте о человеческом разумении», Локк отрицал наличие каких-либо врождённых идей, а человеческий разум рассматривался им как tabula rasa. В «Мыслях о воспитании» Локк рассматривает процесс образования этого разума посредством трёх методов: развитие здорового тела, формирование добродетельного характера и выбора подходящей образовательной программы.

Педагогические идеи

Среди положений, выдвинутых Локком в «Опыте о человеческом разумении» и «Мыслях о воспитании» определяющую роль в теории образования восемнадцатого века сыграли два. Первое — идея о том, что образование создаёт человека. В самом начале своего трактата Локк пишет: «Можно, мне думается, сказать, что девять десятых тех людей, с которыми мы встречаемся, являются тем, что они есть,- добрыми или злыми, полезными или бесполезными — благодаря своему воспитанию»[1]. Утверждая это, Локк спорит одновременно с августинианским представлением о человеке, природа которого основана на первородном грехе и картезианством, в соответствии с которым, человек от рождения наделён способностью к логическим суждениям[2]. В своём «Опыте» Локк постулирует наличие «пустого» разума — tabula rasa, который «наполнен» опытом. Описывая разум подобным образом, Локк обращается Платоновскому «Теэтету», где разум сравнивается восковой табличкой[3]. При этом однако Локк не отрицал наличие врождённых способностей и интересов[4][5][6]. Так, он советует родителям внимательно наблюдать за своими детьми с тем чтобы обнаружить их склонности и воспитывать в соответствии с присущими детям интересами, а не принуждать к деятельности, которая тем не по нраву[7]: «Поэтому тот, кто имеет дело с детьми, должен основательно изучить их натуры и способности и при помощи частых испытаний следить за тем, в какую сторону они легко уклоняются и что им подходит, каковы их природные задатки, как можно их усовершенствовать и использовать»[8].

Второе из наиболее важных положений Локка, оказавших влияние на теорию образования восемнадцатого века, также основывается на его теории сознания. Ассоциация понятий, осуществляющаяся в детстве, имеет большее значение, нежели таковая в более зрелом возрасте, поскольку она формирует самые основы Я: «Незначительные или почти незаметные впечатления, производимые на нашу нежную организацию в детстве, имеют очень важные и длительные последствия»[9]. В «Опыте о человеческом разумении», формулируя теорию ассоциации понятий, Локк предостерегает против того, чтобы позволять «глупой няньке» убедить ребёнка в том, что «домовые и привидения» связаны с идеей темноты, поскольку «темнота всегда будет для него нести с собой эти страшные идеи, и они будут соединены так, что он одинаково не будет в состоянии переносить их обе»[10].

Значение, которое Локк придавал роли опыта в формировании сознания и его озабоченность возможностью ложной ассоциации идей, стали причиной того, что многие характеризовали его теорию сознания не как активную, но скорее пассивную. Однако по мнению Николаса Джолли, такое представление является ошибочным[11]. Как отмечают Джолли и Тарков, в работах Локка содержится множество указаний о необходимости активного стремления к знанию и вреде общепринятых мнений — идей, составляющих самую суть локковской критики иннатизма[12][13].

Примечания

  1. Локк Дж. Сочинения в трёх томах: Т. 3.- М.: Мысль, 1988. С. 411. См. также Tarcov, 108
  2. Ezell, 140.
  3. Simons, Martin. «Why Can’t a Man Be More Like a Woman? (A Note on John Locke’s Educational Thought).» Educational Theory 40.1 (1990), 143.
  4. Yolton, John W. The Two Intellectual Worlds of John Locke: Man Person, and Spirits in the Essay. Ithaca: Cornell University Press (2004), 29-31
  5. John Yolton, Locke: An Introduction. New York: Basil Blackwell (1985), 19-20
  6. Tarcov, 109.
  7. Yolton, John Locke and Education, 24-5.
  8. Локк Дж. Сочинения в трёх томах: Т. 3.- М.: Мысль, 1988. С. 452.
  9. Локк Дж. Сочинения в трёх томах: Т. 3.- М.: Мысль, 1988. С. 411.
  10. Локк Дж. Сочинения в 3-х т. Т.1. Опыт о человеческом разумении.(Философское наследие. Т.93).-М.: Мысль, 1985. С. 453
  11. Jolley, 28.
  12. Tarcov, 83ff
  13. Jolley 28ff.

Литература

  • Bantock, G. H. «’The Under-labourer’ in Courtly Clothes: Locke.» Studies in the History of Educational Theory: Artifice and Nature, 1350—1765. London: George Allen and Unwin, 1980. ISBN 0-04-370092-6.
  • Brown, Gillian. The Consent of the Governed: The Lockean Legacy in Early American Culture. Cambridge: Harvard University Press, 2001. ISBN 0-674-00298-9.
  • Brown, Gillian. «Lockean Pediatrics.» Annals of Scholarship 14.3/15.1 (2000-1): 11-17.
  • Chambliss, J. J. «John Locke and Isaac Watts: Understanding as Conduct.» Educational Theory as Theory of Conduct: From Aristotle to Dewey. Albany: State University of New York Press, 1987. ISBN 0-88706-463-9.
  • Chappell, Vere, ed. The Cambridge Companion to Locke. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. ISBN 0-521-38772-8.
  • Cleverley, John and D. C. Phillips. Visions of Childhood: Influential Models from Locke to Spock. New York: Teachers College, 1986. ISBN 0-8077-2800-4.
  • Ezell, Margaret J. M. «John Locke’s Images of Childhood: Early Eighteenth Century Responses to Some Thoughts Concerning Education.» Eighteenth-Century Studies 17.2 (1983-4): 139-55.
  • Ferguson, Frances. «Reading Morals: Locke and Rousseau on Education and Inequality.» Representations 6 (1984): 66-84.
  • Gay, Peter. «Locke on the Education of Paupers.» Philosophers on Education: Historical Perspectives. Ed. Amélie Oksenberg Rorty. London: Routledge, 1998. ISBN 0-415-19130-0.
  • Leites, Edmund. «Locke’s Liberal Theory of Parenthood.» Ethnicity, Identity, and History. Eds. Joseph B. Maier and Chaim I. Waxman. New Brunswick: Transaction Books, 1983. ISBN 0-87855-461-0.
  • Locke, John. The Educational Writings of John Locke. Ed. James L. Axtell. Cambridge: Cambridge University Press, 1968. ISBN 0521407366.
  • Pickering, Samuel F., Jr. John Locke and Children’s Books in Eighteenth-Century England. Knoxville: The University of Tennessee Press, 1981. ISBN 0-87049-290-X.
  • Sahakian, William S. and Mabel Lewis. John Locke. Boston: Twayne, 1975. ISBN 0-8057-3539-9.
  • Simons, Martin. «What Can’t a Man Be More Like a Woman? (A Note on John Locke’s Educational Thought)» Educational Theory 40.1 (1990): 135—145.
  • Tarcov, Nathan. Locke’s Education for Liberty. Chicago: University of Chicago Press, 1984. ISBN 0-226-78972-1.
  • Yolton, John. John Locke and Education. New York: Random House, 1971. ISBN 0-394-31032-2.
  • Yolton, John. «Locke: Education for Virtue.» Philosophers on Education: Historical Perspectives. Ed. Amélie Oksenberg Rorty. London: Routledge, 1998. ISBN 0-415-19130-0.

Ссылки

Джон Локк о воспитании джентльмена по работе «Мысли о воспитании»

Локк изложил свои педагогические взгляды в книге «Мысли о воспитании». Задачей воспитания он считал воспитание джентльмена, а не простого человека, — джентльмена, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно». Это — дворянин по происхождению, отличающийся «утонченностью в обращении», в то же время он должен обладать качествами

дельца, предприимчивого человека. Джентльмен должен получить физическое, нравственное и умственное воспитание, но не в школе, ибо школа, по мнению Локка, это учреждение, где собрана «пестрая толпа дурно воспитанных порочных мальчиков всякого состояния». Настоящий джентльмен воспитывается дома,

ибо «даже недостатки домашнего воспитания  несравненно полезнее приобретаемых в школе знаний и умений». Локк, исходя из практики аристократических семейств, рекомендовал поручить все дело воспитания джентльмена хорошо подготовленному, солидному воспитателю.

Огромное значение Локк придавал физическому воспитанию.

Необходимо поэтому с раннего детства закалить тело ребенка, добиться того, чтобы он легко переносил усталость, невзгоды, перемены. Локк подробно обосновывал значение строгого режима в жизни ребенка, давая советы об одежде, пище, прогулках, занятиях спортом. Правильно поставленное физическое воспитание способствует и выработке мужества и настойчивости. «Джентльмен должен быть воспитан так, чтобы во всякое время быть готовым надеть оружие и стать солдатом».

Свою мораль, как мы отмечали, Локк выводил из принципа пользы и интересов личности. Настоящий джентльмен — это тот, кто умеет достичь собственного счастья, но в то же время не препятствует в этом другим джентльменам.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Люди должны быть «мудрыми» и не только добиваться того, что им хочется, но и учитывать реальные возможности. Поэтому поведение человека должно быть разумно, он должен уметь руководить своими страстями, быть

дисциплинированным. Он должен уметь подчинять себя велениям рассудка.

Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование важнейшие задачи воспитания.

Нельзя потворствовать ребенку, но нельзя и не удовлетворять его законных пожеланий. Сначала «страх и уважение» должны дать власть воспитателю над поведением ребенка, а в более зрелые годы эту власть будут поддерживать «любовь и дружба».

Главными воспитательными средствами всегда будут являться не рассуждения, а пример, среда, окружение ребенка.  Воспитание привычек должно начинаться с самого раннего возраста. Нельзя добиться положительных результатов грубостью, насилием, необходимый результат дадут ласковые слова. Нельзя прививать несколько привычек одновременно. Задача воспитателя заключается в том, чтобы закрепить сначала одну привычку, а затем уже перейти к воспитанию другой.

Для правильного направления всего воспитательного процесса следует внимательно изучать индивидуальные  особенности ребенка, надо наблюдать за ребенком, когда он ничего не подозревает, для того чтобы «заметить его преобладающие страсти и господствующие

наклонности», надо замечать различные качества ребенка, «ибо сообразно различиям этих качеств должны различаться и ваши методы…».

Локк выступал противником телесных наказаний, считая, что «рабская дисциплина создает и рабский характер». Но в случаях упорного нежелания ребенка проявить беспрекословное послушание вполне допускал телесные наказания.

Локк придавал значение религиозному воспитанию, но считал, что главное — не приучать детей к обрядам, а вызывать любовь и почтение к богу как высшему существу.

Содержание  обучения джентльмена, по Локку, значительно шире, чем это было принято в то время. Джентльмена надо обучать чтению, письму, рисованию, родному языку, французскому языку, латинскому языку (латынь не для всех; для тех, кто будет заниматься

торговыми делами, сельским хозяйством, этот язык не нужен), географии, арифметике, геометрии, астрономии, хронологии, этике, а также следует дать ему основные сведения по истории и законоведению, бухгалтерии, обучать верховой езде и танцам. Каждый из предлагаемых Локком предметов должен принести его воспитаннику определенную пользу, готовить его к

жизни. Знаниям следовало придать практический характер.

Необходимость трудового воспитания он мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Воспитание джентльмена по Локку

Определение 1

Джентльмен – это мужчина, дворянин по происхождению, который отличается утонченными манерами в обращении и обладает качествами необходимыми для предприимчивого человека и буржуазного дельца.

Теория воспитания джентльмена Джона Локка

Джон Локк родился в Англии в 1632 году в семье свободомыслящего ученого правоведа. В университетские годы увлекался естественнонаучными знаниями и изучением медицины. После окончания университета, занимался медицинской практикой, а также был учителем сына известного графа. В 1960 году в свет выходит одни из фундаментальных трудов Дж. Локка «Опыт о человеческом разуме», где он доказывает, что у человека нет врожденных представлений и идей, каждый ребенок является «чистой доской», на которой можно написать все что угодно. Именно поэтому очень важна роль воспитания в развитии и становлении личности каждого ребенка.

Джон Локк считал, что идеи и знания происходят в первую очередь из чувственного опыта ребенка. Представления входят в его сознание через различные органы чувств и ощущения. Это является одним из важнейших средств познания окружающего мира. Однако немаловажное значение, по мнению Дж. Локка, имеет и собственная деятельность рассудка.

Таким образом, большое значение Дж. Локк придает разуму, воспитание которого и представляет особую важность.

Еще одним значительным трудом Дж. Локка являются «Мысли о воспитании». В данном труде описано воспитание джентльмена, который умеет вести свои дела предусмотрительно и толково.

Каждый джентльмен обязан получить физическое, умственное и нравственное воспитание. Однако процесс воспитания следует осуществлять не в школе, которая включает в себя весьма разнообразную и «пеструю» толпу учащихся, порой дурно воспитанных, а индивидуально.

Замечание 1

Цель воспитания джентльмена по Дж. Локку – формирование дельца, который обладает изысканными манерами и способен вести свои дела предусмотрительно и толково.

Готовые работы на аналогичную тему

В понимании Дж. Локка, джентльменом является человек деятельный и добродетельный, хорошо развитый физически, крепкий, который умеет владеть собственными чувствами и мыслями, обладающий всеми необходимыми жизненными знаниями и ясными мыслями.

Программа воспитания и обучения джентльмена по Дж. Локку, включала в себя такие дисциплины как: французский и латинский языки, географию, арифметику, танцы, историю, фехтование, также педагоги занимались воспитанием нравственного и социально правильного поведения, формированием необходимых манер.

Основные направления в воспитании джентльмена

Основными направлениями воспитания джентльмена по Дж. Локку являются:

  1. Физическое воспитание – предусматривает воспитание, направленное на сохранение и укрепление своего здоровья с самого раннего детства. Для этого необходимо использовать закаливание, воспитывать выносливость, умение стойко преодолевать невзгоды, жизненные перемены и усталость. Будущий джентльмен в процессе воспитания должен был довольствоваться минимумом удобств: жёсткая постель, легкое стеганое одеяло, ежедневное мытьё ног холодной водой, умеренность в одежде, частое нахождение на свежем воздухе, обучение плаванию, занятия разнообразными физическими упражнениями и т.д.
  2. Воспитание дисциплинированности, характера и воли – каждый джентльмен должен быть целеустремленными, не отступать от намеченной цели и достигать ее, используя собственные реальные возможности. Всего можно добиться, если воспитать в себе умение управлять собственными страстями и желаниями.
  3. Духовное воспитание – представлено четырьмя компонентами: добродетель, мудрость, благовоспитанность, познания. Наиболее важной Дж. Локк считал добродетель, без воспитания которой человек не может быть полностью счастлив в этом мире. Ее развитию способствует воспитание духа. Духовное воспитание предусматривает соблюдение некой середины, которая требует от воспитателя выбирать методы и средства не слишком строгие и грубые, но и не потворствующие желаниям ребенка. Кроме того, большое значением имеет собственный пример, который взрослый подает ребенку в процессе воспитания. Недопустимо использовать методы, которые содержать в себе грубость и насилие, потому как не будут способствовать воспитанию у ребенка духовности. Только вежливые и ласковые слова, уважительное отношение способно принести тот результат, который ожидает воспитатель от воспитанника.

Верно, подобранные методы будут способствовать нравственному и духовному развитию ребенка, формированию у него важных личностных качеств, положительных привычек.

Воспитание у джентльмена правил поведения следует осуществлять с применением наглядностей и практикой их воспитания. В целом же привычки и правила поведения следует воспитывать совместно с нравственным воспитанием.

Практика очень важна в воспитании, так как она позволяет не только на наглядных примерах показать детям как следует поступать в определенных ситуациях, чего стоит избегать, но способствует повторению действий, закреплению положительного опыта поведения, черт характера и привычек. Еще одним немаловажным инструментом воспитания, Дж. Локк считал, повторные действия.

Замечание 2

Таким образом, искусство воспитания джентльмена по Дж. Локку, заключается в использовании любого благоприятного случая, для создания специальных воспитательных ситуаций, побуждающих воспитанника к совершению действий, укрепляющих положительную привычку. Эффективность воспитания во многом зависит от учета педагогом индивидуальных особенностей ребенка.

Использование в процессе воспитания жесткой дисциплины, способствует тому, что у ребенка вырабатывает рабский характер. Именно поэтому Дж. Локк негативно относился к какому-то бы ни было насилию в отношении воспитанников, а также к применению физических наказаний. Однако он не исключал применение силы в случае, если ребенок проявляет открытое упорство и неповиновение.

Так же своеобразно он относился и к религиозному воспитанию, считая, что главное – не приучение детей к обрядам, а воспитание любви и почтения к богу, как к высшему существу.

Локк об образовании и правах родителей по JSTOR

Абстрактный

Джона Локка часто считают стойким защитником прав родителей в сфере образования. Фактически, педагогические причины, по которым Локк предпочитает домашнее образование школьному, не обязательно применимы к аналогичному выбору в современных условиях. Политический аргумент Локка в пользу определения образования как обязанности родителей, а не государства, не означает, что у государства нет законных интересов в предоставлении или регулировании образования, как видно из анализа работ Локка о толерантности, в которых он исследует разные общества, существующие для разных заканчивается, но также предъявляются противоречивые юрисдикционные претензии.

Информация о журнале

Цель Oxford Review of Education — продвинуть изучение образования. Он особенно желает содействовать разработке и оценке совокупности спекулятивных и эмпирических теорий, развитие которых могло бы улучшить образовательную практику. В журнале публикуются статьи по теории и практике образования ученых со всего мира в самых разных дисциплинах: философии, политологии, экономике, истории, антропологии, социологии, психологии и медицине.Редакционная коллегия стремится обеспечить общий форум, а иногда и очаг полемики для обсуждения результатов исследований, исторических и современных проблем, а также функционирования образовательных учреждений.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая журнал. отпечатки Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis.Taylor & Francis полностью привержены публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.

Джон Локк о политике, вежливости и воспитании детей

Во времена политических перемен и потрясений, которые мы наблюдали по всему миру за последние пять лет, я испытываю огромное утешение, читая произведения политических писателей разного возраста. Томас Пейн Common Sense — одна из моих любимых книг, к которой я часто возвращаюсь, и никто не помог мне понять Пейна так хорошо, как профессор Харви Дж.Кей, написавший Томас Пейн и обещание Америки . Профессор Кэй убедителен сам по себе, а также является выдающимся политическим писателем; он показывает, как некоторые из величайших писателей истории, в том числе Пейн, используются для политической выгоды.

Локк кажется несколько менее «растерянным», чем Пейн, и я не читал его работы со времен колледжа. Эта попытка перечитать казалась своевременной, поскольку мы вступаем в очень противоречивые, иногда чреватые и часто социально нервирующие президентские выборы в Соединенных Штатах.В такие времена хорошо помнить, как сильно уважали вежливость во времена Локка (даже если этого не всегда ожидали).

Локк (1632–1704) писал в Англии, чреватой религиозными потрясениями, в Англии, которая отправила многих в Америку. Эти первые иммигранты, среди которых были мои предки, построили нацию, основанную на свободах, порожденных глубокими раздорами и нетерпимостью. Произведения Локка, должно быть, были бальзамом и источником вдохновения для многих в его время. Он был, безусловно, прогрессивным, пропагандировал свободу и терпимость, но также терпение, понимание и вежливость — то, что обычно известно как «естественные права человека» Локка.Локк не был безбожником (воспитанный родителями-пуританами, он стал врачом после обучения в Крайст-Черч, Оксфорд, с 1652 по 1658 год), но он настаивал на отделении церкви от государства. Интересно читать оправдания его собственными словами, а также вспоминать их отголоски в более поздних замечаниях Александра Гамильтона и Томаса Джефферсона.

Локк позаимствовал кое-что еще у своих родителей и своего пуританского воспитания: сильное стремление к тому, чтобы родитель был руководителем и защитником, а не правителем своих детей.Что родительская роль заключается в создании убежища, воспитании морали и обеспечении руководства, но в конечном итоге каждый человек должен выбрать свой собственный путь:

«Что Адам не имел ни естественного права отцовства, ни положительного пожертвования от Бога, какой-либо такой власти над своими детьми или господства над миром, как утверждается».

Я открыл Локк несколько дней назад, думая о политике, и вместо этого получил совет по воспитанию! Если бы Локк был жив сегодня, я думаю, он также участвовал бы в оживленных (и спорных) дебатах по поводу феминизма.Локк полностью поддерживал равноправие всех людей, и, судя по тому, что я прочитал Второй трактат и Письмо о терпимости , никто не мог сомневаться в том, что среди людей, о которых он говорит, есть женщины и дети.

Тем не менее, сознание Локка было политическим, и чтение его работ направляет умы к лучшему пониманию равенства. Как воспринимать его слова и формировать их в соответствии со своими мыслями и моральным компасом, полностью зависит от читателя, но я нашел его слова одновременно обнадеживающими и поучительными во время великих перемен.Мы обсуждали Локка в офисе пару недель назад, когда я формулировал, что я мог бы написать об этом великом человеке, и один из моих выдающихся коллег прислал мне ссылку на это видео о Локке. Локк внушает мне задумчивое размышление; для других он вдохновляет пародию на «Что говорит лис?» Что в вас вдохновляет Локк?

Показанное изображение: Колледж Крайст-Черч, Оксфорд, Англия, Photochrom Print Collection, общественное достояние через Wikimedia Commons.

Идеи Джона Локка о развитии ребенка

Джон Локк (1632–1704) был британским философом, учителем и врачом, чьи труды по политической мысли оказали влияние на мыслителей просвещения, включая Вольтера и Жан-Жака Руссо.

Его теории, оспаривающие политический авторитет, особенно «Божественное право королей», сильно повлияли на Томаса Джефферсона и нашу Декларацию независимости. «Некоторые мысли об образовании» Локка — это небольшой трактат, в котором основное внимание уделяется разуму и обширному опыту как ключам к нравственному созреванию.

Чистый лист

В своем «Эссе о человеческом понимании» Локк представил свою идею о том, что человеческий разум при рождении — это «белая бумага, лишенная всех символов, без каких-либо идей». Образование достигается посредством сенсорного воздействия на объекты и существа, а не обязательно через формальное обучение.

По мнению Локка, маленький ребенок одновременно наиболее уязвим для плохого здоровья и морального влияния, но также и наиболее открыт для понимания и опыта. Локк рассматривает детей как людей с особым темпераментом, но подчеркивает роль заботливых, активных родителей и наставников в развитии «добродетельного ума».

Здоровые дети

Теория развития речи у детей Жана Пиаже

На первых страницах книги «Некоторые мысли относительно образования» Локк утверждает, что рост здорового духа начинается со здорового тела. Ни один современный родитель не станет спорить с этим утверждением, хотя они могут подвергнуть сомнению методы Локка. По мнению Локка, дети должны терпеть невзгоды, чтобы выдержать суровые жизненные повороты. Локк особо предостерегает родителей от того, чтобы одевать детей в теплую тесную одежду.

Он предлагает подвергать детей воздействию низких температур и вымывать ноги в холодной воде, чтобы они привыкли к мокрой обуви. Мягкая диета, состоящая из большого количества хлеба и очень небольшого количества мяса или фруктов, — вот рецепт Локка для здоровья костей и тела.

Власть и дисциплина

В эпоху, когда телесные наказания были нормой, Локк писал, «дети, которых наказывали сильнее всего, редко становятся лучшими мужчинами». Он считал, что поведение детей должно быть мотивировано «уважением или позором», которое они получают от своих родителей.Детей нельзя наказывать физически, они не должны получать награды в виде сладостей или игрушек.

Он считал, что детей нельзя предупреждать о плохих поступках, пока они не совершат их. Тогда они увидят неодобрение своих родителей и будут так ужасно напуганы, что не захотят повторить поступок. Только в случае явного «бунта или упрямства» Локк одобряет физическое наказание.

Образование

Почему детям следует заниматься спортом?

С самого раннего детства Локк старался научить его добродетели самоотречения.Как раз тогда, когда большинство родителей чувствуют себя обязанными баловать своих младенцев и малышей, Локк позволял им понять, что они не всегда могут иметь то, что хотят. Сдержанность и сила воли — важнейшие черты характера растущего ребенка. Локк предупреждает, что избалованный ребенок станет своевольным, эгоистичным взрослым. В средних разделах своего трактата Локк настоятельно призывает семьи обучать своих детей дома самостоятельно или с наставником. Только так можно обучать детей в соответствии с их «темпераментом».«В общеобразовательной школе или школе-интернате дети теряют свою индивидуальность и могут легко научиться плохим манерам. Тем родителям, которые утверждали, что дети ничего не увидят из внешнего мира, если они останутся в основном дома, Локк возразил, что им следует приводить в свое жилище интересных людей, чтобы вовлекать детей в разговор и обучение.

Вечное руководство по воспитанию детей Джона Локка | Джейкоб Уилкинс

Вот несколько советов для родителей из семнадцатого века

Портрет Джона Локка Годфри Кнеллера, 1704 (Wikimedia Commons — размер изображения изменен автором)

Джон Локк был философом семнадцатого века из Англии.Его часто называют «отцом либерализма», но он остается одним из самых влиятельных мыслителей всех времен.

Хотя Локку было много сказать о мире политики, он также давал советы по повседневным аспектам нашей жизни. В Некоторые мысли об образовании (1693) он затрагивает множество тем, в том числе о том, как лучше всего воспитывать детей.

Локк осознает проблему жестокого физического наказания детей. Когда боль является единственным препятствием для получения удовольствия, ребенок будет баловать себя, когда угроза будет устранена.

«… очень суровое наказание приносит мало пользы, более того — большой вред в образовании… из тех детей, которые подверглись наибольшему наказанию, редко получаются лучшие люди». с удовольствием тоже может быть вредным — испорченные дети совсем не добродетельны. И снова Локк утверждает, что самодисциплину не прививают тем, кого убеждает удовольствие, такое как еда или подарки.

Вместо этого родителям нужно смотреть за пределы материального мира, если они хотят, чтобы их дети были дисциплинированными.

«Уважение и позор — это… самые мощные стимулы для разума… Если вы однажды сможете вызвать у детей любовь к кредитам и предчувствие стыда и позора, вы вложите в них истинный принцип, который будет постоянно работать и наклоняйте их вправо ». — Некоторые мысли об образовании, Локк

Локк признает, что дети чувствительны к похвале, особенно от родителей. Он также утверждает, что добродетель расцветает в детях, которых хвалят за добрые дела с раннего возраста.

Заставить детей стыдиться своих поступков также важно для их развития. Однако лучше критиковать ребенка наедине. Таким образом, они будут прилагать больше усилий, чтобы поддерживать свою репутацию у других.

Когда детей публично стыдят, их меньше беспокоит мнение сверстников, потому что их репутация уже подорвана.

Гравюра усадьбы Отес в Хай-Лейвере, Эссекс, Англия, где Джон Локк провел последние четырнадцать лет своей жизни, дата неизвестна (Wikimedia Commons)

Хотя вы должны относиться к детям как к разумным существам, Локк говорит, что важно помнить их возраст.Обсуди с ребенком на понятном ему уровне и объясни, почему его хвалят или ругают.

Кроме того, когда дело доходит до нормотворчества, не усложняйте его — слишком большое количество правил приведет к слишком большому количеству наказаний. Что еще хуже, некоторые правила могут остаться безнаказанными, что снизит авторитет родителей.

Вместо этого матери и отцы должны поощрять исследования и любопытство. Поэтому не следует смеяться над детскими вопросами. На вопросы следует отвечать на соответствующем уровне, чтобы ребенок мог их понять.

Не скрывайте правду, когда ваш ребенок задает вопрос, он знает, когда ему лгут. Локк считает ложь худшим из пороков. Когда мы лжем нашим детям, мы препятствуем их познанию и учим их, что обман является приемлемым.

Говорить правду — это лишь один из способов подавать пример, однако любое действие, которое наблюдает ребенок, оказывает влияние. Локк утверждает, что наблюдение за добродетелями и пороками вызывает даже больший резонанс, чем похвала или осуждение.

«… красота или непривлекательность многих вещей, в хорошем и плохом воспитании, будет лучше изучена и произведет на них более глубокое впечатление на примерах других, чем из каких-либо правил или инструкций…» — Некоторые мысли относительно образования , Локк

Поэтому родители должны действовать как образец для своих детей.Например, если мать или отец будут есть и пить слишком много, это побудит ребенка сделать то же самое.

Локк также подчеркивает, что родители должны подавать пример, пока ребенок по-прежнему зависит от них. Другими словами, это последнее замечание относится и к подростковому возрасту.

Как ни странно, у Локка никогда не было детей. Однако, учитывая его мудрые слова по этому поводу, есть вероятность, что он был бы образцовым родителем.

Он знал, что приятные награды и физические наказания никогда не будут способствовать добродетели.С другой стороны, уважение и позор гораздо эффективнее. Он также признал важность общения с детьми на соответствующем уровне и как можно большего подавать пример.

В то время как современный мир полон советов по воспитанию детей, неподвластная времени мудрость Локка имеет большое значение для сегодняшних родителей.

Исторические теории развития | Продолжительность развития

Рис. 1.7 Крошечный человек внутри спермы. «Преформация» является общественным достоянием.

Точка зрения преформистов : Еще в 18 веке о детях думали просто как о маленьких взрослых. Преформизм , или вера в то, что крошечный, полностью сформированный человек имплантируется в сперматозоид или яйцеклетку при зачатии, а затем увеличивается в размерах до рождения, была преобладающей ранней теорией. Считалось, что дети обладают всеми своими сенсорными способностями, эмоциями и умственными способностями при рождении, и по мере их развития эти способности разворачивались по заранее определенному графику (Thomas, 1979).Считалось, что окружающая среда не играет никакой роли в определении развития .

Джон Локк (1632–1704): Локк, британский философ, опроверг идею врожденного знания и вместо этого предположил, что на детей в значительной степени влияет их социальная среда, особенно их образование, поскольку взрослые учат их важным знаниям. Он считал, что через образование ребенок учится социализации или тому, что необходимо для того, чтобы стать полноценным членом общества. Локк выступал за то, чтобы думать о детском сознании как о Tabula Rosa или чистом листе, и все, что приходит в голову ребенку, исходит из окружающей среды.Локк подчеркивал, что среда особенно сильна в раннем детстве, потому что тогда он считал ум наиболее гибким. Локк указал, что окружающая среда оказывает свое влияние через ассоциации между мыслями и чувствами, поведенческое повторение, имитацию, а также поощрения и наказания (Crain, 2005). Идеи Локка заложили основу для поведенческой точки зрения и последующих теорий обучения Павлова, Скиннера и Бандуры.

Жан-Жак Руссо (1712–1778): Как и Локк, Руссо также считал, что дети — это не просто маленькие взрослые.Однако он не считал, что они были чистыми листами, а вместо этого разрабатывались в соответствии с естественным планом, который разворачивался на разных этапах (Crain, 2005). Он не верил в то, что нужно учить их правильному мышлению, но считал, что детям нужно позволить думать самостоятельно в соответствии с их собственными способами и внутренним биологическим расписанием. Этот акцент на биологическом созревании привел к тому, что Руссо стал отцом психологии развития. Последователями взглядов Руссо на развитие являются Гезель, Монтессори и Пиаже.

Арнольд Гезелл (1880-1961): Гезелл 50 лет проработал в Йельской клинике детского развития и вместе со своими коллегами изучал нейромоторное развитие детей. Гезелл считал, что развитие ребенка активируется генами, и назвал этот процесс созреванием (Crain, 2005). Кроме того, он считал, что развитие происходит в фиксированной последовательности, и выступал против усилий по обучению детей с опережением графика, поскольку считал, что они будут участвовать в поведении, когда их нервная система станет достаточно зрелой.

Рисунок 1.8 Зигмунд Фрейд из Викимедиа

Зигмунд Фрейд (1856-1939): Фрейд был очень влиятельной фигурой в области развития. Фрейд подчеркивал важность опыта раннего детства в формировании нашей личности и поведения. В нашем естественном состоянии мы — биологические существа. Нами движут в первую очередь инстинкты. Однако в детстве мы начинаем становиться социальными существами, когда учимся управлять своими инстинктами и преобразовывать их в социально приемлемые модели поведения.Его взгляд на развитие и психопатологию доминировал в области психиатрии до появления бихевиоризма в 1950-х годах. Его предположения о том, что личность формируется в течение первых нескольких лет жизни и что способы, которыми родители или другие опекуны взаимодействуют с детьми, оказывают долгосрочное влияние на эмоциональное состояние детей, на протяжении многих лет руководили родителями, педагогами, клиницистами и политиками. .

Теория Фрейда подверглась резкой критике по нескольким причинам. Во-первых, это очень сложно проверить с научной точки зрения (Crews, 1998).Как можно связать воспитание детей в младенчестве с личностью во взрослом возрасте? Фрейд фокусируется на темной стороне человеческой природы и предполагает, что многое из того, что определяет наши действия, нам неизвестно. Несмотря на эту критику, теория Фрейда обладает эвристической ценностью, поскольку обеспечивает основу для разработки и модификации последующих теорий развития. Многие более поздние теории, особенно бихевиоризм и гуманизм, возникли как вызов взглядам Фрейда.

Открывая детство | Национальный фонд гуманитарных наук

Философа семнадцатого века Джона Локка называют отцом Просвещения, основателем эмпирической психологии, поборником терпимости и вдохновителем нашей Декларации независимости.Менее известна небольшая книга со скромным названием Некоторые мысли об образовании , которую Локк написал в конце жизни. Со временем он стал самым знаменитым трактатом по образованию на протяжении восемнадцатого века, оказав влияние на Бенджамина Франклина, Жан-Жака Руссо и бесчисленное количество озабоченных родителей и учителей. Отчасти медицинское руководство, отчасти трактат по этике и руководству по поведению и отчасти размышление о человеческой природе, книга стала библией для родителей, которые обучались дома.

В мире, который считал детей миниатюрными взрослыми, Локк обнаружил ребенка.«Дети незнакомы со всем, с чем мы знакомы; и все, с чем они встречаются, поначалу им неизвестно, как когда-то было для нас ». Они любопытны от природы. Они должны играть на открытом воздухе. Их умы блуждают. Им нужно быть занятыми. И они любят перемены и разнообразие. Локк также настаивает на том, что дети с раннего возраста рациональны. Они отвечают на похвалу, нуждаются в примерах больше, чем в правилах, и требуют исправления без телесного наказания . Следите за их здоровьем, сохраняйте их невинность и скромность, а также подавляйте привычки и добродетель.Он утверждал, что примеры должны исходить от родителей. «Вы не должны делать ничего перед ним, если бы вы не подражали ему».

Требовательный и снисходительный, Локк настаивал на том, чтобы кровати были жесткими, диеты — простой, тела — жесткими, умы — дисциплинированными, а игрушек — мало. Детей не следует баловать, они должны научиться концентрации и самоконтролю. Пуританскому Локку будет неудобно с излишне снисходительными родителями, которые отказываются устанавливать ограничения и хотят дружить со своими детьми вместо образцов для подражания.

Какие рекомендации Локка для образования? Локк пророческий. Друг прогрессивных людей, он предвкушает Джона Дьюи и американского психолога Говарда Гарднера. Лелейте любопытство. Будь добрым. Уважайте индивидуальные различия. Свободно хвалите. Разнообразьте инструкцию. Экспериментируйте. Избегайте обычаев. В то же время Локк сочувствовал бы традиционалистам, таким как американский педагог Э. Д. Хирш. Сконцентрируйся. Подражайте. Причина. Уважайте авторитет. Сделайте ставку на добродетель и характер.

Локк, как и научный журналист Дэниел Гоулман, делал упор на социальный / эмоциональный интеллект.Быть хорошим слушателем. Не перебивай. Избегайте притворства. Никогда не проявляйте презрения. По словам Локка, «хорошее воспитание предполагает поощрение гуманных побуждений». Будучи позитивным психологом, он, как и Уильям Джеймс, настаивал на том, что «мы рождены со способностями и способностями, способными почти на все». Будучи к тому же немного бихевиористом, он превозносил силу уважения и позора, опережая психолога двадцатого века Б. Ф. Скиннера. Локк также является предзнаменованием защиты окружающей среды, напоминая детям «быть нежными ко всем разумным созданиям и не испортить или не испортить вообще ничего.”

Осознавая споры о природе и воспитании, которые продолжаются и сегодня, Локк считал, что разум — это «чистый лист», на котором можно запечатлеть все что угодно. Он с оптимизмом смотрел на преобразующую силу образования. Одновременно он заметил: «Бог запечатлел в умах людей определенные символы». В отрывке из психологической проницательности он уточняет: «Некоторые люди по неизменной структуре своего телосложения — крепкие , другие робкие , некоторые уверенные , третьи скромные , послушные или упрямые , любопытные. или небрежный , быстрый или медленный .Локк призвал родителей открыть для себя характер и сильные стороны своих детей. Он заключает, что «все, что мы можем делать или стремиться, — это делать лучшее из того, что дала природа». Комментируя оригинальность Локка, современный интеллектуальный историк Джеймс Экстелл замечает: «Он понял. . . что дети были людьми со своими особыми потребностями, способностями и моделями развития ».

Локк и его соратники-интеллектуалы обсуждали ценность формального обучения по сравнению с домашним обучением.Сам Лок учился на стипендии в ведущей в то время школе-интернате Англии, Вестминстере, и учился в Оксфорде. Он выучил латынь и греческий, восхищался Сенекой и Горацием, обучал студентов, получил степень доктора медицины, собрал библиотеку из четырех тысяч книг и много путешествовал. Позже, написав книги, которые сделали его знаменитым, он подверг сомнению свое формальное образование, критикуя слишком много запоминания, бесконечные споры, слишком мало полезных навыков и, прежде всего, непрекращающиеся телесные наказания.

Идеалист, но никогда не утопист, Локк напомнил читателям, что дети могут быть очаровательными, но при этом жестокими, вялыми и ленивыми. Он неоднократно сетовал на то, что порок процветает в Англии Реставрации: «Раннее развращение молодежи стало теперь всеобщей жалобой. . . люди учат детей бить и смеяться, когда им больно или когда другим причиняется вред ». Он особенно боялся опасности влияния сверстников. Он посоветовал школьникам не учиться «справедливости, щедрости и трезвости» друг у друга.Вместо этого они изучают «хорошо продуманные планы ограбления сада вместе». Локк предпочитал получать образование дома с добрыми родителями, тщательно подобранными слугами и хорошо оплачиваемым, культурным наставником.

Локк, христианин, знающий Библию, верил в грех. Люди от природы эгоистичны и нарциссичны, влюблены в власть и власть, жаждут чужого имущества. Подводя итоги бедствий мира, он заключил словами, которые одобрили бы многие современные философы: «Всякая несправедливость, как правило, проистекает из великой Любви нас самих и слишком малой любви к другим.Локк считал, что добродетель (которая способствует счастью и ведет к вечной жизни) более важна, чем академические достижения или мирские успехи. Его трудно понять современным американцам.

Локк жил с 1632 по 1705 год, переживая гражданскую войну в Англии семнадцатого века, казнь короля (Карла I), бубонную чуму, лондонский пожар 1666 года и политические интриги, окружавшие Карла II. Врач, дипломат, экономист и ученый, он был избран в возрасте тридцати шести лет в Лондонское Королевское общество улучшения естественных знаний, девизом которого было «Ничто не авторитетно.Он дружил с Исааком Ньютоном и интеллектуальной элитой Англии. Заболев астмой, он отправился во Францию ​​и Голландию, чтобы спастись от нездоровой атмосферы Лондона и продолжить учебу.

Всеядный читатель, Локк интересовался всем: растениями, семенами, ветряными мельницами, дамбами, шелком, морской солью, пагубным воздействием связывания ног на женщин и изобретениями. Пьер Кост, переводивший сочинения Локка для европейцев, охарактеризовал Локка как общительного, живого собеседника, который мог привыкнуть ко всем людям и обладал особой способностью «побуждать людей говорить о том, что они понимают лучше всего.Аскет, Локк никогда не был женат и не имел детей, но он любил детей и обучал учеников в Оксфорде и загородных имениях и сопровождал молодых аристократов во время их «Гранд-тура».

Локк написал Некоторые мысли об образовании сначала в виде писем к родителям, ищущим его совета, а затем в виде книги. Он обращался к родителям и учителям, потому что был эпиграмматичен, конкретен, умеренен и уравновешен. Далее у него были практические советы:

  • «Берегитесь. . . чтобы вы не забивали его слишком много сразу »
  • «Действуй мягкими и бесчувственными шагами»
  • «Дети раньше, чем мы думаем, очень чувствительны к похвале и похвале»
  • «Сохраняйте ум в легком и спокойном настроении, когда вы хотите, чтобы он получил ваши инструкции»
  • «Часто из неожиданных вопросов ребенка можно узнать больше, чем из разговоров мужчин»
  • «Потому что ребенок выучит в три раза больше, когда он настроен»
  • «Мне всегда казалось, что обучение можно превратить в игру и развлечение для детей.”

Реформатор и радикал, Локк свободно критиковал обычаи аристократии — азартные игры, чревоугодие, выпивку, фехтование, дуэли, материализм, неэффективное управление финансами — и предлагал любящим досуг землевладельцам изучать бухгалтерский учет. Тем не менее, в своей критике образования он не полностью превзошел свое время. Многие его советы по поводу здоровья устарели. Он часто резко критикует влияние слуг на детей. Он мало интересовался искусством, считая рисование пустой тратой времени.(С другой стороны, он мог цитировать по памяти Сидни и Шекспира.) Локк не предвидел необходимости в дневных школах с совместным обучением, как Мэри Уоллстонкрафт сто лет спустя, и не обращал внимания на «оборванные школы» для детей-изгоев. Создан в 1695 году немецким пиетистом Августом Франке. Локк не осознавал важность государственных школ в условиях демократии. В своих рекомендациях он редко упоминал девушек. «Локку просто никогда не приходило в голову, что все дети, — отмечает Экстелл, — должны получать образование.”

Тем не менее, Локк важен, потому что он восстал против образовательной системы, которую считал жестокой и глупой. Он сформулировал практические, гуманные альтернативы для родителей, которые «не знают, как воспитывать своих детей». Он предложил идеи, которые предвосхищают текущие дискуссии в сфере образования и поражают современного читателя своей оригинальностью, убедительностью и актуальностью для всех детей, а не только потомков аристократии. Примечательно, что он отдавал приоритет хорошо оплачиваемым, образованным учителям. И задолго до образовательных иеремиад нашего времени Локк связал безопасность и процветание страны с необходимостью процветающей системы образования.

Практика Джона Локка по охране здоровья детей

Arch Dis Child. 2006 Янв; 91 (1): 85–89.

Для корреспонденции: Dr A N Williams
Центр развития ребенка, Northampton General Hospital, Northampton NNI 5BD, UK; anw@doctors.org.uk

Авторские права © 2006 Издательская группа BMJ и Королевский педиатрический колледж и здоровье ребенка

Реферат

G.F. Книга Стилла История педиатрии ограничила влияние философа Джона Локка (1632–1704) в педиатрии педагологией и, в частности, его Некоторые мысли относительно образования (1693). 1 Это значительно ограничивает огромное постоянное влияние Локка на охрану здоровья детей и права человека. Локк был врачом и всю жизнь интересовался медициной. Его истории болезни и журналы относятся к некоторым из его педиатрических случаев. Его корреспонденция включает письма Томаса Сиденхэма, «английского Гиппократа» (1624–1689), когда Локк искал совета по педиатрическому случаю, а также другую корреспонденцию от родителей относительно охраны здоровья детей и управления неспособностью к обучению. Локк помогал Томасу Сиденхэму и оказал на него влияние в его написании, и в собственной работе Локка « Два трактата о правительстве » четко изложены права детей и ограничение родительской власти.Кроме того, с 1834 года были реализованы мысли Локка о законе о бедных, представляющем экономическое обоснование для работных домов в каждом округе.

Ключевые слова: права детей, Джон Локк, неспособность к обучению, закон о бедных

Джона Локка сейчас помнят как самый влиятельный философ современности. 2 Он был автором Эссе о человеческом понимании (1689), считающегося основой Просвещения в восемнадцатом веке, 3 и который «открыл современный мир идей». 4 Это почти полностью затмило тот факт, что Локк изучал медицину на протяжении всей своей жизни, практиковал как врач и чье собственное медицинское мнение в целом высоко ценилось. Сэр Уильям Ослер похвалил Локка так: «Ни один представитель нашей профессии любого возраста и любой страны не внес столь значительного вклада в философию и практическую политику, как доктор Локк». 5

Ранние годы жизни Локка

Джон Локк (рис. 1) родился в Рингтоне, Сомерсет, 29 августа 1632 года и крестился в тот же день.В 1646 году он поступил в Вестминстерскую школу в Лондоне (стал королевским ученым в 1650 году), а в 1652 году поступил в Крайст-Черч в Оксфорде, получив степень бакалавра в 1655 году и магистра в 1658 году. 6

Рисунок 1 John Locke’s портрет, воспроизведенный с любезного разрешения ЦКЗД.

Локк продолжал работать научным сотрудником в Крайстчерче, Оксфорд, а также был одним из знаменитых виртуозов, работавших, в частности, с Робертом Бойлом и Робертом Гуком. Ричард Лоуэр (1631–1691), осуществивший первое успешное переливание крови, убедил Локка изучать медицину, и Локк посетил лекции, прочитанные Томасом Уиллисом (1621–1675 гг.) В Оксфорде где-то в 1664/1665 годах.Блокноты Локка отражают лекции и эксперименты того времени и все еще могут быть источником освещения. 7

В 1665 году Локк был назначен секретарем дипломатической миссии сэра Уолтера Вейна. Он вернулся в 1666 году и стал помощником оксфордского врача доктора Дэвида Томаса. В том же году Локк познакомился с восходящим политиком, лордом Эшли (позже лордом Шефтсбери), на которого большое впечатление произвели медицинские знания Локка, и они стали друзьями.

Локк продолжал изучать медицину и безуспешно подавал заявление на получение степени доктора медицины в 1666 и 1670 годах.Наконец, он получил степень бакалавра медицины 6 февраля 1675 г., выполнив академические условия.

Рисунок 2 Медицинская лицензия Локка, выданная Оксфордским университетом, 6 февраля 1675 г., воспроизведена с любезного разрешения Бодлианской библиотеки Оксфордского университета.

В 1667 году Локк стал личным врачом и членом семьи лорда Шефтсбери, перебравшись с ним в политическое изгнание в 1675 году. После этого жизнь Локка была прервана длительными периодами за границей, но он поддерживал контакты с друзьями, в том числе с Томасом Сиденхэмом, и проявлял активный интерес. в медицинских вопросах на протяжении всей жизни.

Действительно, даже в 1677 году Локк все еще надеялся на назначение врача, на профессуру Грешема, но это ни к чему не привело. Хотя Локк по-прежнему интересовался медициной, его последующие усилия были направлены больше на философию и политику. После Славной революции 1688 года политическое положение Локка значительно улучшилось, и он вернулся из ссылки в 1689 году. Затем он опубликовал философские и политические труды, благодаря которым его теперь помнят. Он также был назначен комиссаром Совета по торговле, в его обязанности входило формулирование экономической политики правительства и управление ею. 8

На протяжении всей своей жизни здоровье Локка ухудшалось из-за астмы, которая часто выводила его из строя на длительные периоды времени.

Он никогда не был женат и не имел детей. Его последние годы прошли в Оутсе, в доме сэра Фрэнсис и леди Маршем в Эссексе. Он умер там 28 октября 1704 года.

Педиатрическая практика Джона Локка

Вплоть до 1667 года нет никаких доказательств того, что Локк лечил какого-либо пациента, которого можно идентифицировать. 9 Основными обязанностями Локка были немедицинские обязанности в доме лорда Шефтсбери, и он практиковал нечасто или когда его мнение спрашивали.Несмотря на эту ограниченную практику, Локк заработал прочную репутацию врача. Его письма и журналы показывают, что с ним часто консультировали по различным медицинским вопросам, принимая пациентов обоих полов и всех возрастов.

Где-то в 1667 году Джон Локк встретил Томаса Сиденхэма и принял его медицинские идеи. Оба высоко ценили друг друга, и Локк помогал Сиденхэму в написании его работ. Сиденхэм описал Локка как «имеющего« мало равных и нет начальников ». 10 Локк, в свою очередь, описал Сиденхэма как «великого гения медицины». 10 В 1669 году Сиденхэм и Локк совместно написали De Arte Medica , но это так и не было завершено.

Наблюдая за детьми, когда это необходимо, Локк не делал открытий, относящихся к педиатрическим заболеваниям или практике, и его методы лечения отражают практику того времени и, в частности, влияние Сиденхэма.

Вставка 1: Подборка заметок Локка о лечении Уильяма Сиденхэма.

Корь. 7 марта 1670 г. У. Сиденхэм, 11-летний мальчик хрупкого телосложения, с естественной слабостью легких и очень склонным к кашлю, был взят с дрожью и окоченением, за которыми последовали легкое повышение температуры, дефлюксия, сонливость, кашель, анорексия. .

День шестой. Все лицо было обесцвечено красными пятнами неправильной формы, состоящими из очень мелких красных папул, слегка приподнятых над поверхностью и вызывающих шероховатость лица, ощутимую на ощупь … Лечение, хладагент, вставать с постели, пить ячменную воду.

День девятый. Пятна исчезли со всего тела. Температура нормальная… Лечение как раньше.

День двенадцатый. … Хуже от кашля и лица по Гиппократике . Вечером у него было кровотечение на 6 унций, из-за чего кашель уменьшился в ту же ночь. 13

Дородовая помощь

В 1671 году Локк успешно справился с беременностью леди Дороти Эшли Купер, несмотря на угрозу выкидыша, и она благополучно родила мальчика. Бабушка по материнской линии, леди Ратленд, написала Локку, поблагодарив его:

«Слава лордам и хвала за ее добросовестную жизнь и благополучие, принесение этой благородной семье столь обнадеживающей наследницы, что рано бросается к дамам в постели и управляет оружием. в 3 дня к моему удивлению и радости.” 11

Уильям Сиденхэм

Записано в его 1670 Observationes Medicae , Локк лечил от кори 11-летнего сына Томаса Сиденхэма Уильяма. Томаса Сиденхэма, конечно, помнят за то, что он сделал «самое подробное и тщательное описание кори, которое когда-либо появлялось». 12 Описание Локка не менее подробное (Ослер считает его очень полным, давая наблюдения за 13 дней 5 ). Избранные основные моменты представлены во вставке 1. 13

Хотя Сиденхэм проявил к Локку большое уважение, позволив ему лечить своего собственного сына, следует отметить, что Локк защищал от кори собственный метод Сиденхема «Режим: охладитель. surrectio, potus aqua hordei » 14 с точки зрения терапевтической практики переводится как« охлаждение, вставание и отдых с большим количеством ячменной воды ».

Вставка 2: Лечение Локком Пенелопы Хант

1668

Воспалительная лихорадка.16 июня Пенелопу Хант, 4 года, охватил жгучий жар с ярким покраснением щек, шеи, груди и всего тела. Она почувствовала боль при надавливании в области мечевидного хряща: сильно побелевший язык, боль и воспаление зева, высыпание очень маленьких папул на коже.

Возьмите воду из перслина, воды и петрушки по четыре унции каждая; корица ордеати, одна унция; сироп из фиалок и лимона, по полторы унции каждая. Смешайте: приготовьте джулеп, давайте ему три-четыре унции каждые три часа.

Взять отвар корицы для клизмы, четыре унции; красный сахар и сироп вилетов, по унции каждая. Смешайте: сделайте клизму для инъекции завтра утром. От чего у нее было одно движение с большим количеством газов и облегчением.

17 июня. Зев болезненный, язык белый. Возьмите воду из подорожника, роз и чернослива по полторы унции каждая; сироп малины… Купоросного масла достаточно, чтобы произвести очень слабую кислотность. Смесь полоскать. Она выздоровела в течение трех дней. 13

Пенелопа Хант

Другой случай связан с Пенелопой Хант, четырехлетней девочкой с «воспалительной лихорадкой», которая, как мы можем предположить, могла быть скарлатиной (вставка 2).Лечение Локка основывалось на галеновских принципах уравновешивания юмора.

Медицинские журналы Локка: Калеб Бэнкс

В августе 1678 года Локк был срочно отозван из Франции сэром Джоном и леди Бэнкс для лечения их сына (бывшего ученика) Калеба Бэнкса, который болел лихорадкой. В дневнике Локка записано, что состояние мальчика в основном проявлялось лихорадкой и иногда ознобом.

Вс, 24 августа. C.B. пот проходит большую часть дня, но без какого-либо облегчения.Сухость в языке, слабость и учащенный пульс возвращаются, как только пот проходит. 15

Для лечения Локка использовалась кора хинного дерева (хинин и все еще секретное лекарство в то время), и поначалу это не помогло. Итак, Локк написал Томасу Сиденхэму за советом. Сиденхэм ответил дважды. В первом письме (30 августа) он посоветовал Локку повторить лечение Cinchona, а во втором письме (6 сентября) подчеркнул, что Локк должен продолжать его применять (вставка 3).

Однако во втором письме Сиденхэма не было необходимости; к 5 сентября Локк зафиксировал, что Калеб Бэнкс выздоровел. 15

Как генеральный директор Локк не любил лечить пациентов по почте и постоянно советовал своим корреспондентам посещать местного практикующего врача, хотя часто давал советы относительно рецептов.

Эдвард Кларк и «Некоторые мысли относительно образования»

В переписке Локка есть много случаев, когда за советом обращаются за образованием детей его друзей. 17 (Одним из примеров является письмо лорда Шефтсбери, в котором он благодарит Локка за его советы по образованию в 1680 году.Это, и в частности переписка, касающаяся Эдварда Кларка (сына двоюродного брата Локка), позже привела к его знаменитому Некоторые мысли об образовании (1693), в котором детализировались планы воспитания джентльмена. Переписка об образовании Эдварда Кларка началась в 1684 году, когда стало ясно, что его отец уже имел некоторые опасения по поводу своего тогдашнего 8-летнего сына.

Вставка 3: Второе письмо Томаса Сиденхэма к Локку по этому делу

6 сентября 1679 г.

Уважаемый сэр,

Если бы вы соблюдали совет, который я вам дал, ваш пациент к этому времени избавился от симптомов подавленности аппетита, слабости и т. д., о которых вы упомянули.Не может быть и более быстрого способа обеспечить его здоровье и ваше освобождение, чем дать C (Cortex peruvianus — хинин) , как я предписал: и это все равно нужно делать, если у него есть припадки, чем еще можно ты их убрал? Если у него их нет, как еще вы можете предотвратить их возвращение, которое, безусловно, произойдет без повторения этого лекарства каждую неделю в течение двух или трех недель дольше — он был доведен до такой сильной слабости крови?…

Я целиком,

Ваш

T: S. 16

Однако два года спустя Эдвард Кларк сильно заболел, о чем свидетельствует письмо его отца (также известного как Эдвард) (вставка 4).

Ответ Локка полностью поддерживает Сиденхэма, и он добавляет осторожный прогноз:

«Тем временем я не знаю, что сказать, потому что я прихожу к выводу, что до того, как это дойдет до вас, болезнь ребенка так или иначе закончится». 19

Учитывая анамнез членов семьи, непосредственно перенесших какую-либо инфекцию, можно предположить, что Эдвард страдал от возможного вирусного энцефалита, но нельзя исключить синдром хронической усталости.

Эдвард медленно поправлялся, и в последующих письмах на протяжении многих лет рассказывалось о продолжающемся поиске родителей Эдварда Кларка по поиску наставника, который помог бы справиться с его постоянными образовательными трудностями. Пять лет спустя, в 1691 году, Локк оценил Эдварда и написал следующий отчет:

«Я удовлетворен тем, что ваш сын не хочет расставаний, поэтому, если он не добился всего того прогресса, которого мы могли желать, я положил его полностью. при отсутствии заявления «. 20

Локк считался французским наставником, но отошел от своей собственной доктрины образования:

«… или, возможно, я мог бы посоветовать вам [отправить его] в Вестминстер или другую очень суровую школу, где, если бы он был когда вы ищете для него другого подходящего наставника, он, возможно, будет более сговорчивым и после этого захочет учиться дома.” 20

К сожалению, похоже, не было никакого решения, и в 1699 году, когда Эдварду было 23 года, он перенес тяжелый приступ депрессии, поскольку он четко осознавал, что не может оправдать ожидания своей семьи. Теперь мы понимаем, что после серьезного внутримозгового заболевания или травмы у детей может потребоваться много лет, чтобы «вырасти» до своего полного дефицита, или что психические расстройства могут сочетаться с синдромом хронической усталости. 21 Интересно, что Локк приписал «причину этого уныния» исключительно органической причине, событиям 1686 года, и на удивление полностью исключил возможность психологического объяснения. 22

Вставка 4: Письмо Эдварда Кларка к Локку

Лондон, 25 ноября 1686 г.

Уважаемый сэр,

Вскоре после того, как я написал вам последнее из 5-го мгновения, моя жена и ваша маленькая Мистрис были схвачены из-за сильной простуды и до того, как они полностью выздоровели, мой старший сын заболел сильнейшим лихорадкой, которая через 3 или 4 дня (несмотря на все попытки доктора Сиденхема и доктора Гудолла наоборот) проникла ему в голову, что Хи С тех пор Лейн (сейчас 13-й день с тех пор, как Хи заболел) пребывает в сонном и сонном состоянии, не принимал ничего, кроме своих предписаний, и теперь его слабость доведена до очень большой степени. малейшее появление поправки, и то, что произойдет в этом событии, будет известно только Богу: я … от всей души желаю, чтобы я мог получить вашу помощь, но, поскольку это не может быть пчела, я соглашусь с тем, что они делают, и молю Бога дать благословение к их желаниям и отдыху Верни Младенца к его былому здоровью и пониманию. 18

Невозможно не посочувствовать Эдварду Кларку, который к 1699 году слишком хорошо осознавал свои образовательные ограничения и свою неспособность их преодолеть.

Локк и права человека

Современное детское здравоохранение строится на основе медицинской науки и прав ребенка. Актуальность Локка заключается в том, что в Два трактата о правительстве (1690) он был одним из первых, кто постулировал, что у мужчин есть основные права. 23 (Локк написал этот трактат, чтобы опровергнуть « Patriacha » сэра Роберта Филмера (1680), в котором постулировалось, что власти короля не ограничены.Аргумент Локка был в равной степени конкретным в отношении равных прав обоих родителей и устанавливал пределы морально допустимого отношения родителей к своим детям, осуждая детоубийство и жестокое обращение с детьми. Затем Локк подчеркнул, как эти ограничения меняются по мере того, как ребенок становится взрослым, и было ясно, что после того, как детство прошло, взаимные обязательства исчезают, и и ребенок, и родители становятся в равной степени свободными. Локк также признал, что есть те, кто навсегда останется под «правительством своих родителей», и в эту группу входят как сумасшедшие, так и идиоты.

В Разделе 58 Локк подчеркивает положительный характер родительского долга:

«Таким образом, власть, которую родители имеют над своими детьми, проистекает из возложенной на них обязанности заботиться о своем потомстве во время несовершенного состояния ребенка. детство. Информировать разум и управлять действиями своего еще невежественного подростка до тех пор, пока разум не займет свое место и не избавит их от этой проблемы, — вот чего хотят дети и к чему обязаны родители ». 24

Работы Локка о правах человека и обязанностях общества являются одним из его самых глубоких и долговременных влияний на мировоззрение современного общества.Их прошлое и текущее влияние невозможно недооценить, поскольку они являются интеллектуальной основой, на которой было построено Просвещение восемнадцатого века. 3 Работы Локка предшествовали первой Декларации прав ребенка, разработанной Лигой Наций в 1924 году, и Конвенции о правах ребенка, принятой Организацией Объединенных Наций в 1989 году. 25

Дебаты по поводу Локка и права и, в частности, права детей выходят далеко за рамки этого беглого введения.Конечно, это все еще продолжается, выходя за рамки вопросов самоопределения стихов воспитания, даже до обсуждения распространения права голоса на детей. 26

Локк и

Законы Каролины (1669)

В этой конституции, которую разработал Локк (но которая так и не была принята), Локк написал закон о создании реестра рождений, браков и смертей, не — несоблюдение наказывается штрафом в размере «один шиллинг в неделю за каждое такое пренебрежение, считая с момента каждого рождения или смерти, соответственно, до момента регистрации». 27

В настоящее время для любого государства было бы немыслимо не вести постоянный реестр своих граждан. Хотя Локк просто следовал идеям сэра Уильяма Петти, тем не менее он проявил ясную дальновидность, сделав это конституционным законом. Регистрация всех рождений, браков и смертей стала обязательной в Соединенном Королевстве более чем через столетие после смерти Локка, в 1837 году.

Локк и его мысли о бедных детях

Локк был членом Совета по торговле и одним из В 1697 году он считал, что бедность — это извечная проблема.В представленном документе Локк предложил схему Совету по торговле, но она была отклонена. Для детей он предложил создать в каждом приходе школы для бедных, где матери и дети могли бы продуктивно работать. Локк посоветовал им иметь:

«по утру хлеба в день… и к этому можно без проблем добавить в холодную погоду, если это будет сочтено необходимым, немного теплой водной кашицы для того же огня, которая согревает можно использовать комнату, чтобы сварить его в кастрюле ». 28

Локк подсчитал, что:

«подсчитав все заработки ребенка от трех до четырнадцати лет, питание и обучение такого ребенка в течение всего времени не будет стоить приходу ничего вместо £. 50 или 60 фунтов стерлингов таких бедных детей обходятся их приходам в соответствии с существующими законами о бедных. 28

Шокирующая схема Локка была отвергнута, но позже была реализована в результате реформ закона о бедных 1834 г. Читатели работ Чарльза Диккенса будут хорошо осведомлены о последствиях реализации идей Локка в этом случае на практике. Прежде всего, следует отметить, что Уполномоченные по закону о бедных 1835 г. проигнорировали по соображениям затрат рекомендацию 1834 г. о том, чтобы обездоленные дети школьного возраста содержались в совершенно отдельных учреждениях под руководством школьных учителей.Во-вторых, современники отмечают, что Локк «по природе своей сострадателен и чрезвычайно милосерден по отношению к нуждающимся». 29 Таким образом, можно было бы разумно предположить, что Локк тоже был бы потрясен условиями жизни детей в системе работного дома.

Заключение

Ясно, что влияние Джона Локка намного больше, чем влияние одного образования, описанного Стиллом. Локк имел прекрасную репутацию врача, с ним часто консультировались и, хотя практиковали нечасто, он лечил некоторых детей, включая сына Томаса Сиденхэма, а также консультировал Томаса Сиденхэма по случаям.

Влияние Локка на медицину, особенно благодаря работе с Томасом Сиденхэмом, столь же велико. Уильям Ослер дальновидно заявил: «Мы можем утверждать, что доктор Локк — яркое украшение нашей профессии, не столько как то, что он в ней делал, но и в отношении методов, которые он внедрил, и влияния, которое он оказал на английского Гиппократа». 5

Мы можем, как и Стиллз, задаться вопросом, где у Локка было время, чтобы сделать свои наблюдения, поскольку у него не было собственных детей и он был наставником лишь для нескольких детей при своей жизни.

Медицинские труды Джона Локка затмеваются по сравнению с другими его сочинениями. Действительно, философы концентрируют свое внимание на влиянии Локка в двух основных областях: его эмпирической теории познания и его приверженности неотъемлемым правам всех людей. 30 Рой Портер видел в Локке ключ к идеям восемнадцатого века, которые стали преобладающими. 3

Обязанности педиатра в соответствии с уставом Королевского педиатрического колледжа детского здоровья закрепляют то, что воспринимается как основные качества и атрибуты для практикующего педиатра. 31 Локк лечил детей, его спрашивали, что он думает о них, и в своих трудах о реформе «Права детей, образование и закон о бедных» он отстаивал их интересы. Конечно, Джон Локк не был педиатром в современном понимании этого слова. Тем не менее, благодаря своей практике и трудам Локк принял принципы этой специальности и непосредственно привел к ее признанию и нынешнему статусу. В частности, Локк одним из первых провозгласил права детей.

О законе о бедных, только реализация его идей в 1834 году покажет, насколько они ошибались.Работные дома, за которые он выступал, до сих пор хранятся в памяти, и государство пошло другим путем, чтобы поддержать своих «бедняков».

Таким образом, как философ и врач, Локк все еще продолжает оказывать огромное влияние на философские дебаты, а также на проблему прав человека через свои философские труды и медицинскую практику, а также через свое влияние на Томаса Сиденхэма. Возможно, последнее слово следует оставить за Локком и Сиденхэмом, за исключением неопубликованного документа De Arte Medica от 1669:

: «Пусто ожидать какого-либо большого прогресса в науке от супериндуцирования и внедрения нового в старое.Мы должны начать заново с самых основ, если только мы не хотим вечно вращаться по кругу со скудным и презренным прогрессом ». 32

Благодарности

Я хотел бы поблагодарить доктора Маргарет Холлоуэй, Британский музей, Бодлианскую библиотеку, Центр истории медицины в Бирмингеме и Медицинский центр Криппса в Нортгемптоне за их советы и поддержку.

Примечания

Конкурирующие интересы: не заявлены

Ссылки

1.Еще Г. Ф. История педиатрии. 1931 г., переиздано Колледжем педиатрии и детского здоровья 1996317

2. Арслефф Х. Глава 10. Влияние Локка. В: Chappell V, ed. Кембриджский компаньон Локка Кембридж, Cambridge University Press, 1999253

3. Портер Р. Величайшее благо для человечества. Лондон: Харпер Коллинз, 1997243

4. Вуд Н. Политика философии Локка. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 19831

5. Ослер В. Джон Локк как врач.Ланцет 20 октября 116

7. Уильямс А. Н. Слишком хорошо, чтобы быть правдой. Томас Уиллис. Детский инсульт, неонатальные судороги и детоубийство. Изъятие 200110471–483. [PubMed] [Google Scholar]

8. Эшкрафт Р. Глава 9. Политическая философия Локка. В: Chappell V, ed. Кембриджский компаньон Локка Кембридж, Издательство Кембриджского университета 1999244

9. Милтон Дж. Р. Глава 1. Локк в Оксфорде. В: Rogers GAJ, ed. Философия Локка: содержание и контекст. Оксфорд: Clarendon Press, 199445

10.Дьюхерст К. Джон Локк, врач и философ. Медицинская биография. Историческая медицинская библиотека Веллкома, 196341

11. Дьюхерст К. Джон Локк, врач и философ. Медицинская биография. Историческая медицинская библиотека Веллкома, 196343

12. Стилл Г. Ф. История педиатрии. 1931 г., переиздано Колледжем педиатрии и детского здоровья 1996277

13. Витингтон Э. Т. Медицинские наблюдения Джона Локка. Медицинский журнал 1898375–387.

14.Витингтон Э. Т. Локк как практикующий врач. Янус 189921

15. Дьюхерст К. Джон Локк, врач и философ. Медицинская биография. Историческая медицинская библиотека Веллкома, 1963 167–172.

16. Дьюхерст К. Доктор Томас Сиденхэм (1624–1689). Его жизнь и оригинальные сочинения. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1966172–173.

17. Йолтон Дж. У., Йолтон Дж. С. Введение. В: Локк Дж., Изд. Некоторые мысли по поводу образования. Оксфорд: Clarendon Press, 19896

18.Письмо Эдварда Кларка Джону Локку Лондон, 25 ноября 1686 г. В: de Beer, ed. Переписка Джона Локка. Оксфорд: Clarendon Press, 198911173 [Google Scholar] 19. Письмо Джона Локка Эдварду Кларку 17 декабря 1686 г. В: de Beer, ed. Переписка Джона Локка. Oxford: Clarendon Press, 198911174 [Google Scholar]

20. Письмо Джона Локка Эдварду Кларку 26 февраля 1691 г. В: Cranston M, ed. Джон Локк. Биография. Лондон: Longmans, 1957355

21.RCPCH Основанное на фактах руководство по ведению CFS / ME (синдром хронической усталости / миалгическая энцефалопатия) у детей и молодых людей. Лондон: Королевский колледж педиатрии и здоровья детей, декабрь 2004 г.90

22. Письмо Джона Локка Эдварду Кларку 28 апреля 1699 г. В: Cranston M, ed. Джон Локк. Биография. Лондон: Лонгманс, 1957443

23. Портер Р. Просвещение. Penguin Books, 1997185

24. Локк Дж. Глава VI. Два трактата об управлении, 1-й трактат «Об Адаме, титул суверенитета по отцовству».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.