НИНЕВИЯ • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 23. Москва, 2013, стр. 57-58

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: С. С. Соловьёва

Ниневия. Летопись ассирийского царя Синаххериба (т. н. «Призма Тэйлора»). Нач. 7 в. до н. э. Британский музей (Лондон).

Ниневия. «Охота на онагров». Фрагмент рельефа из Северного дворца Ашшурбанапала.

Алебастр. Ок. 640 до н. э. Британский музей (Лондон).

НИНЕВИ́Я (от греч. Νινευΐ ; ас­сир. Ни­нуа), один из важ­ней­ших го­ро­дов древ­ней Ме­со­по­та­мии, на вос­точ­ном (ле­вом) бе­ре­гу р. Тигр (на се­ве­ре совр. Ира­ка), сто­ли­ца Ас­си­рии в 7 в. до н. э. Руи­ны Н. скры­ты под хол­ма­ми Ку­юнд­жик («овеч­ка») и Телль-Не­би-Юнус («Про­рок Ио­на»), на­хо­дя­щи­ми­ся на­про­тив совр. г. Мо­сул. Ран­не­зем­ле­дельч. по­се­ле­ние воз­ник­ло в 6-м тыс. до н. э. При рас­коп­ках, про­ве­дён­ных здесь в 1930-е гг. (англ. ар­хео­лог М. Мал­ло­ван), об­на­ру­жи­лось род­ст­во ке­ра­ми­ки древ­ней­ше­го слоя (Ни­не­вит I) с куль­ту­рой Хас­су­на. Бо­лее позд­ние слои со­по­ста­ви­мы с куль­ту­ра­ми Ха­лаф и Убейд. В 3-м тыс. до н. э. Н., на­ря­ду с Аш­шу­ром и Ар­бе­ла­ми, пред­став­ля­ла со­бой го­род-го­су­дар­ст­во, имев­ший тор­го­вые свя­зи с шу­мер­ским югом Ме­со­пота­мии. В 24–22 вв. до н. э. Н., оче­вид­но, по­па­ла под власть Ак­ка­да, о чём сви­де­тель­ст­вуют со­ору­же­ние ак­кад­ским ца­рём Ма­ниш­ту­шу хра­ма бо­ги­ни Иш­тар в Н., на­ход­ка там брон­зо­вой го­ло­вы пер­во­го ак­кад­ско­го ца­ря Сар­го­на. Глав­ны­ми хра­ма­ми в Н. бы­ли хра­мы На­бу и Иш­тар, ко­то­рая име­но­ва­лась Ни­не­вий­ской и, по­ми­мо тра­ди­ци­он­ных сво­их функ­ций – бо­ги­ни люб­ви и вои­тель­ни­цы, счи­та­лась це­ли­тель­ни­цей. В нач. 2-го тыс. до н. э. Н. упо­ми­на­ет­ся в тек­стах ар­хи­ва Ма­ри. В 18 в. до н. э. во­шла в со­став Ва­ви­лон­ско­го цар­ст­ва (Н. и храм Иш­тар – Эмеш­меш упо­ми­на­ют­ся в Про­ло­ге к Хам­му­ра­пи за­ко­нам). В 15–14 вв. до н. э. Н. под­чи­ня­лась Ми­тан­ни. Ца­ри Ми­тан­ни (Шут­тар­на II, Туш­рат­та) ра­ди ук­ре­п­ле­ния друж­бы с Егип­том два­ж­ды по­сы­ла­ли в 14 в. фа­рао­ну Амен­хо­те­пу III ста­тую Иш­тар Ни­не­вий­ской для ис­це­ле­ния от бо­лез­ни. По­сле по­бе­ды ас­си­рий­цев над Ми­тан­ни в 13 в. Н. проч­но во­шла в со­став Ас­сир. гос-ва. Тиг­лат­па­ла­сар I сде­лал Н. цар­ской ре­зи­ден­ци­ей, рес­тав­ри­ро­вал храм Иш­тар и по­стро­ил цар­ский дво­рец. Од­на­ко с это­го поч. мес­та её от­тес­ни­ли: в 9 в. Каль­ху, став­ший ре­зи­ден­ци­ей Аш­шур­на­ци­ра­па­ла II и Сал­ма­на­са­ра III, за­тем Дур-Шар­ру­кин, вы­стро­ен­ный в 8 в. Сар­го­ном II. Н. дос­тиг­ла рас­цвета в прав­ле­ние Си­наххе­ри­ба и Аш­шур­ба­на­па­ла. Опи­са­ние стро­ит. ра­бот в Н. со­дер­жит­ся в ле­то­пи­сях этих ца­рей.

На­ча­ло ар­хео­ло­гич. рас­коп­кам Н. бы­ло по­ло­же­но в 1842 франц. ис­сле­до­ва­те­лем П. Э. Бот­та, ко­то­рый про­из­вёл зон­даж хол­ма Ку­юнд­жик. Мас­штаб­ные рас­коп­ки хол­ма и ото­жде­ст­в­ле­ние об­на­ру­жен­ных ру­ин с Н. осу­ще­ст­вил О. Г. Лей­ард в 1846–51. За­тем рас­коп­ки про­дол­жи­ли др. англ. ар­хео­ло­ги – Г. К. Роу­лин­сон (1851–52), О. Рас­сам (1851–54), В. Лоф­тус (1854–55), Дж. Смит (1873–74), в 1903–05 и 1927–32 – экс­пе­ди­ции Брит. му­зея. В 1950–60-е гг. рас­коп­ки хол­ма Телль-Не­би-Юнус ве­ли ирак. ар­хео­ло­ги Фу­ад Са­фар, Над­жи аль-Асил и др. В 1980–90 ис­сле­до­ва­ние хол­мов про­во­ди­ла амер. ар­хео­ло­гич. мис­сия. В рай­оне хол­ма Ку­юнд­жик на­хо­дит­ся по­сто­ян­ная ба­за Ни­не­вий­ской ар­хео­ло­гиче­ской экс­пе­ди­ции Ди­рек­то­ра­та древ­но­стей Ира­ка.

В со­че­та­нии с опи­са­ния­ми Н. в биб­лей­ских кни­гах про­ро­ков Ио­ны и Нау­ма вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся об­лик Н. 7 в. до н. э. По сло­вам Ио­ны (Кн. Ио­ны. 3:3), Н. – «го­род ве­ли­кий…, на три дня ходь­бы». Про­тя­жён­ность стен Н. со­став­ля­ла 12 км, го­род имел чёт­кую пла­ни­ров­ку. В ре­зуль­та­те рас­ко­пок бы­ли от­кры­ты Юго-за­пад­ный и Вос­точ­ный двор­цы Си­наххе­ри­ба, Се­вер­ный дво­рец Аш­шур­ба­на­па­ла, дво­рец и ар­се­нал Асар­хад­до­на, хра­мы На­бу и Иш­тар, зик­ку­рат, ос­тат­ки кре­по­ст­ных стен (внеш­ней и внут­рен­ней – 25-мет­ро­вой вы­со­ты) с 15 во­ро­та­ми (на­зван­ны­ми в честь бо­гов Си­на, Ша­ма­ша, Нер­га­ла, Ада­да и др.) и баш­ня­ми, про­цес­си­он­ная до­ро­га ши­ри­ной в 26 м, ре­мес­лен­ный квар­тал, ос­тат­ки тер­рас, на ко­то­рых Си­наххе­риб раз­мес­тил цар­ские са­ды. Са­ды и пар­ки с эк­зо­тич. рас­те­ния­ми и жи­вот­ны­ми рас­по­ла­га­лись так­же по все­му го­ро­ду и бе­ре­гу ре­ки. Он же про­вёл в Н. из сев. гор­ных рай­онов 80-ки­ло­мет­ро­вый ак­ве­дук, обес­пе­чи­вав­ший го­род чис­той во­дой. Двор­цы Н. строи­лись из до­ро­гих ма­те­риа­лов (де­ре­во, ка­мень), сте­ны де­ко­ри­ро­ва­лись але­ба­ст­ро­вы­ми ба­рель­е­фа­ми с изо­бра­же­ни­ем сцен во­ен. сра­же­ний, цар­ской охо­ты, ре­лиг. це­ре­мо­ний и три­ум­фов. У вхо­дов во двор­цы стоя­ли ста­туи ду­хов-ох­ра­ни­те­лей в об­ли­ке че­ло­ве­ко­бы­ков и че­ло­ве­коль­вов. Об­на­ру­же­но мно­го тро­фе­ев, при­ве­зён­ных в Н. из Егип­та, Си­рии, Фи­ни­кии, Эла­ма и др. Во двор­цах Си­нах­хе­ри­ба и Аш­шур­ба­на­па­ла и хра­ма На­бу об­на­ру­же­ны кли­но­пис­ные ар­хи­вы-биб­лио­те­ки (ок. 30 тыс. гли­ня­ных таб­ли­чек на ак­кад­ском яз.). В Н. так­же най­де­ны ара­мей­ские эпи­гра­фич. тек­сты. В 612 до н. э. Н. в хо­де вой­ны, пред­при­ня­той про­тив Ас­си­рии Ми­ди­ей и Ва­ви­ло­ни­ей, по­сле двух­ме­сяч­ной оса­ды бы­ла взя­та штур­мом и до ос­но­ва­ния раз­ру­ше­на. При по­след­них рас­коп­ках амер. ар­хео­ло­гов в во­ро­тах Ша­ма­ша об­на­ру­жи­лись ос­тан­ки по­гиб­ших вои­нов про­ти­во­бор­ст­вую­щих сто­рон и пред­ме­ты их воо­ру­же­ния. В по­сле­дую­щие три ве­ка све­де­ния о Н. от­сут­ст­ву­ют. В эпо­ху Се­лев­ки­дов на её мес­те на­хо­дил­ся не­боль­шой го­род. В эпо­ху Рим. им­пе­рии в 1 в. н. э. Н. из­вест­на как во­ен. ко­ло­ния и тор­го­вый центр под назв. Niniva Claudio­polis (или Claudia Ninus). Но­вое раз­ру­ше­ние Н. пе­ре­не­сла во вре­мя за­вое­ва­ния Ме­со­по­та­мии Са­са­ни­да­ми в 3 в. н. э., и вплоть до ис­лам­ской эпо­хи её тер­ри­то­рия бы­ла ма­ло­оби­тае­мой. В даль­ней­шем у хол­ма Телль-На­би-Юнус воз­ник­ла араб. де­рев­ня, а сам холм стал по­чи­тать­ся как му­суль­ман­ская и хри­сти­ан­ская свя­ты­ня – мо­ги­ла про­ро­ка Ио­ны. В кон. 20 в. в рай­оне хол­ма Ку­юнд­жик ве­лись ра­бо­ты по рес­тав­ра­ции час­ти гор. стен, во­рот и ба­шен. Вос­по­ми­на­ния о Н. со­хра­ни­лись в биб­лей­ской вет­хо­за­вет­ной тра­ди­ции, в ис­то­рич. и лит. про­из­ве­де­ни­ях ан­тич­ных ав­то­ров (Ге­ро­дот, Дио­дор, Стра­бон, Пав­са­ний, Ар­ри­ан, Квинт Кур­ций Руф, Лу­ки­ан и др.), а так­же в ме­ст­ном фольк­ло­ре и хри­сти­ан­ских ре­лиг. тек­стах («мо­лит­ва ни­не­ви­тян» и др.).

Фриз с лучниками. 515 год до н.э. Дворец Дария II, Сузы.Глазурованный кирпич.	Птицечеловек.	Стражники ведут животных.	Глиняная табличка с математическими вычислениями (клинопись). 180 год до н.э.
Золотой стакан эпохи Ахеменидов, VI век до н.э.	Ворота богини Иштар в Вавилоне, Ирак. Реконструкция.Около 575 года до н.э.	Фрагмент цветного глазурованного рельефа, изображающий дракона. Украшал ворота Иштар в Вавилоне. VII век до н.э.	Церемониальный кинжал середины III тысячелетия до н.э.
Фрагмент рельефа из тронного зала дворца Ашшурбанапала II	Изображение Саргона II	Рельеф «Царь Ашшурбанапал во время охоты на львов», дворец в Нируде.	Статуи из храма Абу. Тель-Асмар. Около 2700-2500 лет до н.э. Мрамор. Самая высокая фигура — 76 см.
Женская фигурка IV тысячелетия до н.э., со змеевидной головой и младенцем на руках. Керамика.	Распространенный тип месопотамского храма, расположенного на террасах, со святилищем в глубине. Алтарь для жертвоприношений расположен снаружи.	Рисунок зиккурата. На верхней платформе — часовня божества. Возводились рядом с храмами, являясь местом обитания богов.	Фотография руин зиккурата. II тысячелетие до н.э., Хефтет.
Входные ворота дворца Навуходоносора II в Вавилоне, VI век до н.э.	Фриз дворца Ашшурбанапала в Ниневии.	Шеду (охранитель входа во дворец Ашшурбанапала II)	Обелиск Салманасара III, прославляющий победу над царем Дамаска, середина IX века до н.э.
Фрагмент рельефа.	Раненая львица. Рельеф.	Рельеф из глазурованного кирпича.	Рельеф из глазурованного кирпича.
Крылатый лев. Рельеф из глазурованного кирпича.	Дорога процессий. Персеполь.	План Персеполя.	Мавзолей.
Фрагмент рельефа.

Тоталитарное искусство Ассирии – Газета Коммерсантъ № 228 (6708) от 11.12.2019

В Государственном Эрмитаже открылась выставка «»Я воздвиг там мой царский дворец…». Памятники ассирийского искусства из коллекции Британского музея». Увидеть воочию вещи, которые каждый из нас знает по иллюстрациям школьного учебника истории Древнего мира, само по себе невероятная удача. Однако Кира Долинина считает, что в таком количестве знаменитые ассирийские рельефы могут научить современного зрителя искусству исторического остранения.

Выставки чем хороши? Обособленностью материала от постоянных экспозиций, в значительной мере — от музея вообще. Не стоит смотреть большую выставку, а потом прогуливаться по музею, «догоняясь» впечатлениями. Хорошая выставка — всегда высказывание. Иногда кураторское высказывание, а иногда сама история готова говорить со своим зрителем один на один.

Сегодняшняя выставка вещей из Британского музея в Эрмитаже в этом смысле образцово-показательная. Когда вы бродите по бесконечным залам древностей лондонского музейного монстра, Ассирия — лишь один из обязательных пунктов для остановки. Лица в профиль, глаза анфас, борода топором, длинные волосы волнами, стрелы, луки, лошади, львы — все на месте, как в учебнике, пошли дальше. В принимающем выставку ассирийского искусства Эрмитаже все иначе: огромный зал Малого Манежа, от которого до постоянной экспозиции идти и идти, тяжелый свод открытых кирпичей, темно-серые стены, каждая работа в отличном свете, с солидными экспликациями, то тут, то там клинописные надписи и тут же перевод к ним, хоть расшифровкой занимайся, если силы есть. Когда в этом зале царили Помпеи из Неаполитанского музея, все тут было про жизнь и красоту. Сегодня тут Ассирия, одна из первых империй нашей цивилизации, жестокая, воинственная, сметающая на своем пути соседние народы до полного их уничтожения, высылающая побежденных целыми народами туда, откуда никто не возвращается. Атмосфера мрачная и торжественная, все тут воспевает царя-деспота, но даже праздники тут не о радости, а о победе над малыми мира сего.

Деспотов на выставке несколько. Собственно, вся не такая уж и долгая история Ассирии (IX–VII вв. до н. э.) известна нам в их именах и победах: Ашшурбанипал, Ашшурнасирпал II, Шаммурамат (Семирамида), Салманасар III, Тиглатпаласар III, Саргон II и т. д. От восстановления канувшей в далекие времена бронзового века страны в Междуречье до гибели от рук вавилонян могущественной империи. Лики императоров неразличимы, но мир вокруг них изображен с потрясающими подробностями. Это мир войны и воинов, поверженных, но честно и долго сопротивлявшихся врагов, ни статью, ни умениями ассирийцам не уступавших. Мир земной, с водами, рыбами, охотами, дикими и одомашненными львами. Мир горний — с богом Ашшуром и богиней Иштар. Мир победителей и побежденных, которые колоннами, с детьми, стариками и бедным скарбом уходят со своих земель. Это не замершее в веках искусство Египта, наоборот, силой, воспевающей царя и его деяния, тут становится динамика: стрелы летят, сраженные ими защитники крепости падают вниз, поворот шеи льва сообщает нам его предсмертный рык, колесницы ассирийцев несутся, верблюды «арабов» падают, но сидящие на них попарно воины еще отстреливаются, и только веселые рыбы и игривые волны беззаботны на этих рельефах.

Сама экспозиция сделана максимально обезличено. Единственные, кому тут разрешено иметь имя собственное, это цари и первооткрыватель дворцов Ниневии Остин Генри Лэйярд, рассказ о котором завершает выставку. Однако сама тема — одна из наиболее близких директору Эрмитажа Михаилу Пиотровскому, и своим текстом в каталоге он задает сильную ноту большой политики. Да, мир Ассирии и, прежде всего, одного из главных ее соперников царства Урарту, историей которого занимался его отец, Борис Пиотровский,— основа ранних увлечений будущего востоковеда. И образ «глинобородых богов-народоубийц» (так у Тарковского) он легко вычитывает во многих строках русской поэзии. Однако больным местом является иное: новый деспотизм наследовал старому, как Саддам Хуссейн мечтал наследовать ассирийским царям. Он играл с восстановлением стен Ниневии и пал вместе с ними, унеся в непрекращающуюся до сих пор войну еще десятки городов, тысячи памятников и сотни тысяч человек. В этом мире, в котором мы с вами живем, Британский музей, много раз еле-еле отбивавший свое право хранить находки английских археологов XIX века у себя, оказался защитником на глазах исчезающей истории. Не новая роль для музеев, но слишком актуальная, чтобы о ней не говорить во время подобных выставок, пока еще скифское золото может съездить в Лондон, а ассирийские рельефы — навестить парочку своих собратьев в Санкт-Петербурге.

Ашшурбанипал

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Ашшурбанипал Ашшурбанипал (Ashurbanipal), царь Ассирии 668–627 годов до н. э. Многие его блистательные военные кампании имели целью лишь удержать то, что было достигнуто предыдущими правителями, в полной мере эту задачу решить не удалось. Египет вернул себе независимость, Элам сохранил свое существование, несмотря на полное опустошение. Большое значение для потомков имела библиотека из 25 000 глиняных табличек, которую Ашшурбанипал собрал в своем дворце и во дворце своего деда Синахериба в Ниневии. Ценность этих табличек для восстановления достижений искусства, науки и религии древней Месопотамии является непреходящей. Цитируется по изд.: Уорвик Брей, Дэвид Трамп. Археологический словарь. Перевод с английского Г.А. Николаев. М.: Прогресс, 1990. Ашшурбанипал, Ашшурбанапал, — царь Ассирии (669 — ок. 633 до н. э.), сын Асархаддона. После смерти отца Ашшурбанипал получил власть над Ассирией и прилегающими провинциями. Вел военную и дипломатическую борьбу за сохранение ассирийского государства. В первые годы царствования совершил ряд походов против восставшего Египта, вновь покорил его, но ненадолго (около 655 Египет окончательно отпал от Ассирии). На Западе покорил Тир и Арвад. На Востоке и Севере успешно боролся с киммерийцами, скифами, персами и мидянами. На Юго-Востоке воевал с Эламом и около 655 года до н. э. нанес ему поражение. На Юге столкнулся с антиассирийской коалицией (Вавилонией, Эламом, арамеями, халдеями и др.) во главе с правившим в Вавилонии своим братом Шамашшумукином, который около 653 года до н. э. поднял восстание против Ашшурбанипала. Овладев Вавилонией (648 год до н. э.), Ашшурбанипал затем поодиночке разбил ее союзников. В последние годы жизни разгромил Элам (639 год до н. э.) и совершил поход против аравийских племен. Ашшурбанипал вошел в историю не только как крупный военный деятель и дипломат, но и как собиратель древних письменных памятников. Подготовленный первоначально к жреческой деятельности, Ашшурбанипал был первым ассирийским царем, знавшим клинопись. По его приказу в Ниневии были собраны в копиях и подлинниках десятки тысячи древних исторических, религиозных, магических и научных текстов. Раскопки 1849-1854 годов на месте Ниневии (холм Куюнджик) дали миру не только образцы ассирийского искусства, но и библиотеку Ашшурбанипала, являющуюся ценнейшим источником для изучения переднеазиатской культуры, P. A. Грибов. Ленинград. Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 1. ААЛТОНЕН – АЯНЫ. 1961. Ашшурбанапал, Ашшур-бан-апли — последний значительный царь Ассирии (669-630 гг. до н.э.). Вступив на престол, он стал готовиться к походу на Египет. В 667 г. большое ассирийское войско под командованием опытных военачальников двинулось в страну пирамид. Всего одной победы было достаточно, чтобы заставить фараона Тахарку бежать на юг. Египет вплоть до Фив оказался под властью Ассирии. Завоеватели очень жестоко обошлись со многими египетскими городами, особенно с Саи-сом, где устроили страшную резню. Правитель Саиса Нехо вместе с приближенными был в цепях отправлен в Ниневию, но Ашшурбанапал обошелся с ним милостиво: он одарил его дорогими одеждами и золотыми украшениями и вернул обратно в Саис, рассчитывая на то, что он будет верой и правдой служить ему. Однако в 664 г. египтяне вновь поднялись на освободительную борьбу, которую возглавил сын Нехо — Псамметих. Ашшурбанапал не решился послать в Египет войска, так как Ассирии угрожала большая опасность со стороны Элама, и Египет был потерян. В 653 г. эламский царь Те-Умман вторгся в Южное Междуречье, захватив и разграбив несколько городов. Ашшурбанапал срочно послал против него войско; эламитяне были разбиты и оттеснены в пределы своей страны, но вскоре оправились от поражения и совершили новый набег на Южное Междуречье. И на этот раз ассирийское войско справилось с эламитянами; Те-Умман был захвачен в плен и казнен. Вместо него Ашшурбанапал посадил на эламский трон своего ставленника. Не успел Ашшурбанапал расправиться с Те-Умманом, как ему пришлось столкнуться с еще большей опасностью -против него поднялся его родной брат Шамаш-шум-укин, правивший в Вавилоне. Последнему удалось тайно привлечь на свою сторону Египет, сирийских и палестинских царьков, племена Аравийского полуострова. В 652 г. Ашшурбанапал двинул свои войска на Вавилон. Так как союзники вовремя не подоспели на помощь Шамаш-шум-укину, то царское войско взяло мятежный Вавилон в плотное кольцо осады. Целых три года ассирийцы осаждали город. За это время эламитяне неоднократно нападали на них. В 648 г. в Вавилоне кончились припасы продовольствия и начался голод. Доведенные до крайности вавилоняне наконец открыли ворота ассирийцам. Шамаш-шум-укин поджег свой дворец и сам погиб в пламени. Ашшурбанапал лично прибыл в Вавилон и назначил вавилонским царем некоего Кандалану. После этого он повел свое войско в Элам, задавшись целью уничтожить это царство. В течение двух лет (647 и 646 гг.) ассирийцы грабили Элам. Наконец они осадили Сузы — столицу Элама. Город был взят приступом и разрушен до основания. Ашшурбанапал забрал с собой несметные сокровища, статуи богов и даже саркофаги с прахом эламских царей. Десятки тысяч пленных эламитян были угнаны в Ассирию. С этого момента Элам утратил значение «великой державы». Ашшурбанапал был покровителем искусства и культуры. В своем дворце в Ниневии он собрал большую библиотеку, состоявшую из 20 тыс. клинописных табличек. Это собрание являлось своего рода энциклопедией тогдашних знаний. Немало сделал Ашшурбанапал и для украшения царского дворца в Ниневии. В годы его царствования на стенах дворца появились новые алебастровые рельефы. О последних годах царствования Ашшурбанапала ничего не известно. С его смертью в Ассирии начались гражданские войны, в результате которых царем стал младший сын Ашшурбанапала — Син-шарри-ишкун. Однако ни ему, ни его преемнику Ашшур-убаллиту II уже не удалось восстановить былое величие Ассирии. В 612 г. войска мидян и вавилонян взяли и разрушили Ниневию, а в 605 г. Ассирийское царство вовсе прекратило свое существование. Использованы материалы кн.: Тиханович Ю.Н., Козленко А.В. 350 великих. Краткое жизнеописание правителей и полководцев древности. Древний Восток; Древняя Греция; Древний Рим. Минск, 2005. Ашшурбаниапал в виде строителя храма. Стела из Вавилона. 669—665 гг. до Р. Х. Изображение перепечатывается с сайта http://slovari.yandex.ru/ Ашшурбаниапал, царь Ассирии (Месопотамия) в 669-630 гг. до Р. Х. Царь Вавилонии в 647-627 гг. до Р. Х. Сын Ашшураххеиддина. † ок. 627 г. до Р. Х. Ашшурбаниапал — одна из самых своеобразных личностей на ассирийском престоле. До наших времен сохранилось несколько портретов этого царя, созданных ассирийскими резчиками по камню. Высокий и крепко сложенный, он был сильным и необыкновенно смелым человеком, прекрасным наездником и метким стрелком из лука. Его любимым развлечением была охота на львов. В детстве Ашшурбаниапал посещал храмовую писцовую школу и прилежно изучал клинописи. Повзрослев, он не потерял к ним интереса. Ашшурбаниапал свободно владел тремя языками (в том числе мертвым шумерским), увлекался историей и литературой, сам недурно писал стихи. В его ниневийском дворце была собрана огромная библиотека древних клинописных памятников (многие из них благодаря этому дошли до наших дней). Ассирийская культура пережила при Ашшурбаниапале свой последний взлет. Ашшурбаниапал был достойным продолжателем дела отца, выдающимся государственным деятелем и полководцем. Делами государства ему пришлось заниматься еще при жизни Ашшураххеиддина — в последние годы, занятый войной в Египте, тот почти не жил в Ассирии, так что Ашшурбаниапалу приходилось самостоятельно решать многие важные вопросы. Когда отец внезапно умер, Ашшурбаниапал сам поспешил в Египет и подавил здесь в 667 г. до Р. Х. очередное антиассирийское восстание. В 661 г. до Р. Х. царь Эфиопии Танутамон попытался вернуть контроль над Египтом и изгнал из Мемфиса ассирийский гарнизон. Ашшурбаниапалу пришлось вновь завоевывать страну. Он взял Мемфис, а потом отобрал у эфиопов Фивы, которые при этом были сильно разрушены. Но в 655 г. до Р. Х. ассирийский ставленник Псамметих I, которому было поручено управлять Египтом, все же сумел добиться независимости. Ашшурбаниапал не мог выступить против него, так как вел тяжелую войну на востоке своей державы. В 652 г. до Р. Х. он выступил против эламского царя Темпти-Хумпан-Иншушинака. Решительная битва произошла у деревни Туллиз перед Сузами на берегах реки Улай. Она началась с жестокой сшибки боевых колесниц, в которой ассирийцы одержали победу. Как только эламское войско увидело бегство своих колесниц, оно стало быстро отступать. Ассирийская конница упорно преследовала бегущих и убивала их без счета. Темпти-Хумпан был захвачен в плен и тут же на поле боя обезглавлен. Эламская столица Сузы сдалась без боя. Новый царь Таммариту безоговорочно признал над собой власть Ассирии. Однако эта победа не принесла умиротворения. В 652 г. до Р. Х. одновременно вспыхнули мятежи во всех концах государства: против Ашшурбаниапала выступили царь Лидии Гигес, царьки Финикии и Сирии, египетский фараон Псамметих I, эламиты и даже его родной брат вавилонский царь Шамашшумукина. Благодаря стремительным действиям Ашшурбаниапалу удалось разбить противников поодиночке. Иудейский царь Менашше попал в плен к ассирийцам, не успев сделать ничего существенного. Напуганные этим египтяне и лидийцы не решились вступить в войну, а без их поддержки мятеж на западе утих сам собой. Ашшурбаниапал поспешил на восток в Вавилонию, где ассирийцы осадили Сиппар, Куту, Борсиппу и Вавилон. Один за другим эти города были взяты. Вавилон держался дольше всех и пал только в 648 г. до Р. Х., когда в городе начался жестокий голод. Шамашшумукин, страшась братского гнева, покончил с собой. В 647 г. до Р. Х. Ашшурбаниапал выступил против эламского царя Хумпанхалташа III. Ассирийцы взяли укрепленный город Бит-Имби, после чего Хумпанхалташ бежал в горы и организованое сопротивление эламитов прекратилось. Тем не менее завоевание страны отняло у Ашшурбаниапала около восьми лет и завершилось только в 640 г. до Р. Х. Эламское государство было сокрушено и ослаблено. Последний значительный поход Ашшурбаниапал предпринял против арабов Аравии. Ближе к старости он все больше времени проводил в своей любимой Ниневии в занятиях литературой и искусством. О заключительных годах его правления сохранились путаные известия. Кажется, у Ашшурбаниапала начались распри с его сыновьями. Возможно даже, что в последние три года он не был царем Ассирии, а правил только в Вавилонии. На это намекает между прочим и одно из дошедших до нас стихотворений, которое современные историки приписывают Ашшурбаниапалу: «Богу и людям, живым и мертвым, я делал добро. Почему же болезнь, сердечная скорбь, бедствие, погибель привязались ко мне. Не прекращается в стране война, а в доме раздор. Смута, злословие постоянно ополчаются на меня. Дурное настроение и болезнь тела сгибают мою фигуру. Среди вздохов и стонов я провожу дни». Ашшурбаниапал был последним великим царем Ассирии. После его смерти страна быстро погрузилась в пучину кризиса, завершившегося ее распадом и гибелью. Использованы материалы книги К.Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М., «Вече». 2001. Ашшурбанипал — царь Ассирии в 669 — ок. 635 года до Р. Х. Вел активную военную и дипломатическую борьбу с Египтом, Эламом, Вавилонией за сохранение и упрочение Ассирии. Вошел в историю и как собиратель древних письменных памятников. Ашшурбанипал был последним могущественным царем Ассирии. Личность и политика этого царя достаточно полно освещены благодаря открытию археологами в 1849-1850 годах государственного архива и библиотеки династии Саргонидов. Клинописная библиотека содержит богатый материал по всем областям общественной и государственной жизни Ассирии, в том числе и по дипломатии. В 669 году до Р. Х. царь Асархаддон передал престол Ассирии своему сыну Ашшурбанипалу, а другого сына, Шамаш-Шумукина, сделал царем Вавилона. Ашшурбанипал, вероятно, являлся любимцем отца и бабки — энергичной и властной Накии, поэтому именно его объявили наследником ассирийского престола, а затем он получил верховную власть над обоими царствами. До вступления на престол Ашшурбанипал, согласно традиции, руководил службой разведки и строительными работами. Его можно по праву отнести к самым образованным из ассирийских царей. В детстве он учился не только стрелять из лука и править колесницей, но и клинописи, основам ассиро-вавилонской науки и литературы. Царствование Ашшурбанипала отмечено напряженной борьбой с антиассирийскими коалициями, которые возникали то на одной, то на другой границе. Ашшурбанипал был искусным дипломатом, что, впрочем, не мешало ему проявлять такую же жестокость, какую проявляли и другие ассирийские цари. Для достижения политических целей он прибегал не только к хитроумным интригам, но и убийствам неугодных соперников. В начале правления Ашшурбанипала международная обстановка была благоприятной для Ассирийской державы. Ей удалось добиться покорности со стороны двух независимых островных государств — Тира и Арвада. Около 665 года до Р. Х. царь Лидии Гигес направил посольство к Ашшурбанипалу с просьбой о помощи против киммерийцев. С аналогичной просьбой к ассирийскому царю обратилось и другое малоазиатское царство Табал в горах Тавра. Не столь благополучно складывались для Ассирии отношения с Египтом. Здесь агрессивная политика Ашшурбанипала наталкивалась на отчаянное сопротивление фараонов эфиопской династии, правивших в ту эпоху. Самым неуступчивым из них был Тахарка. После того как ассирийским войскам удалось изгнать Тахарку из Египта, фараон не ушел далеко и разбил лагерь на противоположном берегу Нила. Правители северных территорий, среди которых наиболее влиятельным был Нехо, владетель Саиса и Мемфиса, вероятно, вступили с Тахаркой в переговоры. Однако людям Ашшурбанипала удалось захватить Нехо в плен и переправить его в Ассирию. При ассирийском дворе Нехо пользовался большим почетом. Царь подарил ему дорогие одежды, меч в золотых ножнах, колесницу, лошадей и мулов. Разумеется, делал он это не случайно. Ашшурбанипал решил создать в Египте влиятельную ассирийскую партию. С этой целью он освободил Нехо, и тот с помощью своих египетских друзей и ассирийских отрядов победил Тахарку и завладел египетским престолом. Ашшурбанипал утвердил своего протеже во главе египетских царьков, но для подстраховки назначил при нем ассирийского наместника. Однако главным врагом Ассирии являлось государство Элам. Ашшурбанипал попытался установить с ним мирные отношения (возможно, лишь с целью выиграть время), но Элам пренебрег этими попытками и поддержал антиассирийское восстание в Южной Месопотамии. Поход Ашшурбанипала на юг в 663 году до Р. Х. оказался не особенно удачным, но вскоре по неизвестным причинам эламский царь и предводители восставших умерли. По-видимому, здесь не обошлось без интриг ассирийского царя. В Эламе начались династические распри. Ашшурбанипал предоставил убежище некоторым из претендентов на эламский престол, полагая, что их можно будет использовать в дальнейшей политической игре. В 655 году до Р. Х. ассирийский царь получил чувствительный удар: неожиданно вернул себе независимость Египет. Сын Нехо Псаметих изменил ассирийскому владыке. Опираясь на поддержку ливийских и греческих наемников, он отделился от Ассирии. Ашшурбанипал не мог послать против него войска, так как продолжал конфликтовать с Эламом. В 653-652 годах до Р. Х. восстал вавилонский царь, брат Ашшурбанипала. Шамаш-Шумукин был связан родством с вавилонской знатью, кроме того, имел сторонников в Ассирии, на которых мог рассчитывать. Он создал в Вавилонии мощное войско, а также привлек на свою сторону вавилонскую и халдейскую знать. Шамаш-Шумукин тайно заключил союз с арабскими шейхами, с арамейскими племенами, с Мидией, возможно, с Египтом и, бесспорно, с непременным участником всех существующих антиассирийских коалиций — Эламом. Вавилон стал центром международных союзов и политических интриг, направленных против Ассирии. Узнав о военных приготовлениях Шамаш-Шумукина, Ашшурбанипал объявил его узурпатором и стал готовиться к войне. Ассирийский царь понимал значение Вавилона. Полное подчинение старинного торгового и культурного города развязывало ему руки в отношении двух враждебных стран — Египта и Элама. Антиассирийская коалиция выглядела достаточно грозно, поэтому Ашшурбанипалу пришлось вести борьбу с большой осторожностью. Царь Ассирии сознавал, что исход всей кампании зависит от поведения таких богатых и влиятельных городов Междуречья, как Вавилон и Ниппур, и соседнего царства Элама, поэтому он использовал дипломатические каналы, немедленно обратившись к названным городам с посланием, текст которого сохранился в царском архиве: «Я пребываю в добром здравии. Да будут ваши сердца по сему случаю преисполнены радости и веселья. Я обращаюсь к вам по поводу пустых слов, сказанных вам лживым человеком, именующим себя моим братом. Я знаю все, что он говорил вам. Все его слова пусты, как ветер. Не верьте ему ни в чем. Я клянусь Ашшуром и Мардуком, моими богами, что все слова, произнесенные им против меня, достойны презрения. Обдумав в своем сердце, я собственными моими устами заявляю, что он поступил лукаво и низко, говоря вам, будто я «намереваюсь опозорить славу любящих меня вавилонян, так же как и мое собственное имя». Я таких слов не слыхал. Ваша дружба с ассирийцами и ваши вольности, которые мною установлены, больше, чем я полагал. Не слушайте ни минуты его лжи, и не грязните вашего имени, которое не запятнано ни передо мною, ни перед всем миром. Не совершайте тяжкого греха перед Богом… Имеется еще нечто такое, что, как мне известно, вас сильно тревожит. «Так как, — говорите вы, — мы уже восстали против него, то он, покорив нас, увеличит взимаемую с нас дань». Но это ведь дань только по названию. Так как вы приняли сторону моего врага, то это уже можно считать как бы наложенной на вас данью и грехом за нарушение клятвы, принесенной богам. Смотрите теперь и, как я уже писал вам, не порочьте вашего доброго имени, доверяясь пустым словам этого злодея. Прошу вас в заключение как можно скорее ответить на мое письмо. Месяц Аир, 23 числа. Грамоту вручит царский посол Шамаш-Балат-Суикби». Обращение Ашшурбанипала к населению Вавилона и обещание сохранять впредь вольности города имели решающее значение для всей последующей истории отношений с вавилонскими царем. Города изменили Шамаш-Шумукину и перешли на сторону Ашшурбанипала. Ценным источником для знакомства с ассирийской дипломатией служат тайные донесения царских уполномоченных. Во всех городах «царь вселенной» имел своих людей, которые обычно именовали себя в переписке царскими рабами или слугами. Ассирийские уполномоченные следили за всем, что происходило в пограничных областях и соседних государствах, докладывая царю о приготовлениях в войне, передвижении войск, заключении союзов, приеме и отправлении послов, заговорах, восстаниях, постройке крепостей, перебежчиках, угоне окота, урожае, о всех важных событиях. Подготовив дипломатическую почву, Ашшурбанипал отправился во главе войска в Вавилонию. Ассирийцам удалось воспрепятствовать соединению эламитов с вавилонянами. Шамаш-Шумукин потерпел поражение и отступил к Вавилону. Положение осажденных вавилонян оказалось безнадежным. Эламское войско, спешившее на помощь, было разбито по дороге. В 648 году до Р. Х. после трехлетней осады Вавилон пал. Шамаш-Щумукин велел поджечь свой дворец, а сам, не желая сдаваться в плен, бросился в огонь… «Царем» Вавилона был назначен некий Кандалану — ставленник Ашшурбанипала. После разгрома Шамаш-Шумукина многие вавилоняне бежали из опустевшего города в соседний Элам. Ашшурбанипал, не имея возможности вести военные действия, старался разжечь раздоры в правящей верхушке Элама. Он устранял неугодных ему правителей, а на их место ставил своих приверженцев. Наконец снарядил посольство. Прибыв в Элам, ассирийские послы потребовали немедленной выдачи беглецов. Эламский царь Индабигас вступил в переговоры с ассирийцами, но отказался выполнить их требования. Вскоре после этого Индабигас был убит одним из своих военачальников — Уммалхалдашем, который провозгласил себя царем Элама. Однако Уммалхалдаш не оправдал доверия Ашшурбанипала и был свергнут с престола, а Элам подвергся жестокому опустошению. После изгнания Уммалхалдаша на престол Элама ассирийцами был возведен новый царь Таммарит. Некоторое время Таммарит послушно выполнял приказы ассирийского царя, но потом неожиданно изменил ему, организовав заговор против Ашшурбанипала и перебив ассирийские гарнизоны, стоявшие в Эламе. Это послужило поводом для начала военных действий между Эламом и Ассирией. Во время этой войны эламский царь был убит, и на политической арене вновь появился Уммалхалдаш. Он захватил город Мадакту и крепость Бет-Имби, но на этом его успехи закончились. Около 639 года до Р. Х. Сузы в очередной раз были взяты ассирийцами. Варварски был разгромлен город, прах эламских царей выброшен из гробниц, статуи эламских богов вывезены, а многочисленные ценности, награбленные эламитами в течение многих веков в Вавилонии, снова вернулись в Вавилон. Занятие ассирийскими войсками столицы Элама еще не означало полного покорения страны. Война продолжалась. Враждебные Ассирии силы объединились вокруг вавилонского царевича Набу-Бел-Шумата. Ашшурбанипал поручил Уммалхалдашу, который вновь искал сближенная с ассирийским царем, поймать опасного вавилонянина. В конце концов мятежное движение было подавлено, а Набу-Бел-Шумат лишил себя жизни. После этого Элам утратил политическую самостоятельность и вошел в состав Ассирийского царства. Взгляды Ашшурбанипала обратились в сторону Урарту и других северных государств, где его привлекали железные и медные рудники, обилие скота и торговые пути, которые связывали север с югом и запад с востоком. Ванское царство было наводнено ассирийскими разведчиками и дипломатами, следившими за каждым движением царя Урарту и его союзников. Так, в одном письме Упаххир-Бел, ассирийский соглядатай, ставит в известность царя о действиях правителей армянских городов: «Я отправил особого уполномоченного собрать все новости, которые касаются Армении. Он уже возвратился и сообщает то, что следует ниже. Враждебно к нам настроенные люди в настоящее время собрались в городе Харда. Они внимательно следят за всем происходящим. Во всех городах до самой Турушпии стоят вооруженные отряды… Пусть мой господин дозволит прислать вооруженный отряд и разрешит мне занять город Шурубу во время жатвы». Другой ассирийский посланник доносил из Урарту о прибытии послов от народа страны Андин и Закария в город Уази. Они прибыли по очень важному делу — поставить в известность жителей этих мест, что ассирийский царь замышляет против Урарту войну. По этой причине они предложили им вступить в военный союз. Далее указывается, что на военном совещании один из военачальников предлагал даже убить царя Ашшура. Борьба между Ассирией и Урарту продолжалась несколько столетий, но не привела к определенным результатам. Несмотря на ряд поражений, которые нанесли ему ассирийцы, и на всю изворотливость ассирийской дипломатии, государство Урарту все же сохранило свою независимость и даже несколько пережило своего сильнейшего противника. В своих надписях Ашшурбанипал изображает себя заботливым государем, доблестным воителем, бесстрашным охотником и мудрецом, постигшим все науки, искусства и ремесла. Однако вопреки утверждениям его анналов он почти никогда не принимал личного участия в военных походах. Ашшурбанипал отличался редкой даже по тем временам суеверностью и жил в постоянном страхе перед происками враждебных духов или немилостью богов. Он был хорошо образован. В своем ниневийском дворце царь собрал огромную библиотеку — более 20 тысяч превосходно выполненных клинописных табличек, своего рода энциклопедию знаний и литературы. Ашшурбанипал все время заботился о пополнении своей библиотеки, сам отбирал для нее тексты. О последних годах жизни Ашшурбанипала известно мало (его анналы заканчиваются 636 годом до Р. Х.). Существует даже предположение, что около 635 года до Р. Х. он был отстранен или отказался от власти и остаток своих дней провел в городе Харране, в Северной Месопотамии. При Ашшурбанипале Ассирия достигла наивысшего могущества и захватила большую часть стран Ближнего и Среднего Востока. Границы Ассирийского царства простирались от гор Урарту до порогов Нубии, от Кипра и Киликии — до восточных границ Элама. Обширность ассирийских городов, блеск двора и великолепие построек превосходили все когда-либо виденное в странах Древнего Востока. Ассирийский царь разъезжал по городу в колеснице, в которую были впряжены четыре пленных царя; по улицам были расставлены клетки с посаженными в них побежденными правителями. Однако беспрерывные войны истощали Ассирию. Число враждебных коалиций, с которыми приходилось бороться ассирийским царям, все возрастало. Положение Ассирии сделалось критическим, вследствие нашествия с севера и востока других народностей. Ассирия не выдержала этого напора, утратила свое руководящее положение в международных отношениях Востока и скоро стала добычей новых завоевателей. Ашшурбанипал умер около 630 года до Р. Х. Как раз с этого времени и ведет отсчет новый период, для которого были характерны внутренние смуты в Ассирийской державе, приблизившие ее окончательное крушение.  Далее читайте: Ассирия (справочная статья). Ассирии цари (описание и генеалогическая таблица). Салманасар I, Шульману-ашаред (1275-1245 гг. до н.э.), сын Адад-нерари I, ассирийский царь Ашшурубаллит I (1365-1330 гг. до н.э.), первый собственно ассирийский царь. Адад-нерари I (1307-1275 гг. до н.э.), ассирийский царь, принадлежал к династии Ашшурубаллита I Ассирия в XIII — VII вв. до н.э. (карта) Литература: Olmstead A. T., History of Assyria, N. Y.-L., 1923; Streck M., Asurbanipal und die letzten assyrischen Könige, Lpz., 1916.

Что смотреть на выставке ассирийского искусства в Эрмитаже • Arzamas

23 декабря 2019История, Искусство

Библиотека Ашшурбанипала, таблички с «Эпосом о Гильгамеше», письма разведчиков, гигантские статуи крылатых людей-быков. В Эрмитаже открылась первая в истории России выставка искусства Древней Ассирии из собрания Британского музея

Подготовила Екатерина Маркина

Ассирийский царь небезосновательно называл себя царем вселенной: в VII веке до нашей эры, когда империя достигла своего наивысшего расцвета, ее терри­тория простиралась от берегов Нила до Западного Ирана и от Персидского залива до Централь­ной Турции. В 612 году до нашей эры империя перестала существовать: о ней помнили только благодаря Библии и некоторым античным источникам. В 1842 году Поль-Эмиль Ботта, работавший французским консу­лом в иракском городе Мосул, обнаружил руины роскошного дворца Саргона II  (по-аккадски он назывался крепость Саргона). Вдохновившись этим открытием, британский археолог-энтузиаст Генри Остин Лейард спустя три года начал раскопки на городище Нимруд. В первый же день его взору предстали целых два дворца, принадлежавших Ашшурнацирапалу II и его сыну Салманасару III. Позже стало понятно, что Нимруд, который в древности назывался Кальху, и библейский Калах — один и тот же город. В 1847 году Лейард нашел Ниневию и руины дворца Синаххериба, огромной резиденции, которую сам царь назвал «дворцом, которому нет равных».

Настенные рельефы необыкновенно искусной работы, гигантские скульптуры крылатых быков-андрокефалов и сфинксов, резные миниатюры из слоновой кости, изделия из бронзы, обнаруженные Ботта и Лейардом, произвели в Европе сенсацию. С 1881 года раскопки стал финансировать Британский музей — с тех пор он владеет крупнейшей в мире коллекцией предметов месопотамского искусства и клинописных текстов. На выставку в Эрмитаж приехали рельефы из дворцов шести ассирийских царей, предметы из слоновой кости и бронзы, редчайшие фрагменты стенных росписей и глиняные таблички из библиотеки Ашшурбанипала — первой в мире библиотеки, в которой было собрано огромное количество литературных и научных текстов на шумерском и аккадском языках.

Первая в мире библиотека

1 / 5

Глиняные клинописные таблички из библиотеки Ашшурбанипала. VII век до нашей эрыThe British Museum

2 / 5

Табличка с гимном, посвященным Ашшурбанипалу, из библиотеки Ашшурбанипала. Период Новоассирийского царстваThe British Museum

3 / 5

Табличка со списком синонимов из библиотеки Ашшурбанипала. 934–608 годы до нашей эрыThe British Museum

4 / 5

Так называемая табличка Венеры, содержащая астрологический прогноз, из библиотеки Ашшурбанипала. Период Новоассирийского царстваThe British Museum

5 / 5

Клинописная табличка из библиотеки Ашшурбанипала с описанием медицинских и магических способов исцеления детских болезней, а также инструкция по изготовлению глиняного защитного амулета. Около 650 года до нашей эрыThe British Museum

Более 30 тысяч табличек и их фрагментов обнаружил ассистент Лейарда Ормузд Рассам во время раскопок Ниневии. Многие из них были подписаны: «(Имущество) дворца Ашшурбанипала, царя вселенной, царя Ассирии». Коллекцию текстов, найденных с 1850 по 1930 год, стали называть библиотекой Ашшурбанипала, а его самого — царем-библиотекарем. В клино­писных надписях на табличках Ашшурбанипал отмечает, что в совершенстве изучил писцовое искусство, овладел аккадским и к тому моменту уже мертвым шумерским языком, а также математикой, астрономией и искусством предска­заний. Это единствен­ный ассирийский царь, изображенный на рельефах со стилосом — инструментом для письма — за поясом: это означает, что сам Ашшурбанипал придавал большое значение своей образованности. По текстам из библиотеки востоковеды стали учить аккадский язык. Они до сих пор считаются главным источником знаний о месопо­там­ской литературной и научной традиции.

Самый древний эпос

Шестая таблица «Эпоса о Гильгамеше». VII век до нашей эрыThe British Museum

На выставке, в центре экспозиции, посвященной библиотеке, можно увидеть шестую таблицу «Эпоса о Гильгамеше» — самого древнего эпоса из известных нам сегодня. В ней идет речь о том, как Гильгамеш отверг любовь богини Иштар, а она в отместку попросила своего отца наслать на землю чудовище — ужасного небесного быка, которого Гильгамеш, впрочем, смог одолеть в поединке.

Предсказания оракулов

Глиняная табличка из библиотеки Ашшурбанипала с вопросом Асархаддона к оракулу, назначить ли сына Сина-надин-апли наследным принцем. VII век до нашей эры The British Museum

Среди научных текстов — множество предсказаний оракулов, основанных на интерпретации различных событий и явлений, позволяющих понять волю божеств. В Месопотамии практиковалось множество гадательных техник: предсказания по полету птиц, по очертаниям масляного пятна на воде, по дыму от воскурений и так далее. Самой популярной была экстиспиция — гадание по внутренним органам жертвенного животного. Принимая важное решение, ассирийский царь обязательно запрашивал предсказание, чтобы понять, как боги относятся к его плану. 

Письма разведчиков

Письмо Габбу-ана-Ашшура к его царю Саргону с отчетом о наблюдении за царем Урарту. VIII век до нашей эрыThe British Museum

Ассирия вела активную внешнюю политику и внимательно следила за тем, что происходит у соседей. Со всех концов страны стекались донесения, адресо­ванные наследному принцу, главе службы разведки. Таким образом преемник получал опыт, необходимый для управления государством. В одном из писем говорится о перемещениях царя страны Урарту, давнего врага Ассирии, о рас­крытии заговора против царя и расправе над его участниками.

Царские дворцы: рельефы и статуи

1 / 6

Рельеф с изображением царя Ашшурнацирапала II, дважды появляющимся перед древом жизни. Кальху, 865–860 годы до нашей эрыThe British Museum

2 / 6

Рельеф с изображением схватки Ашшурбанапала со львом. 645–635 годы до нашей эрыThe British Museum

3 / 6

Фрагмент настенного рельефа c изображением умирающего льва. Северный дворец Ашшурбанипала в Ниневии. VII век до нашей эрыThe British Museum

4 / 6

Настенный рельеф с изображением военных сцен. Северный дворец Ашшурбанипала в Ниневии. 645–635 годы до нашей эрыThe British Museum

5 / 6

Настенный рельеф с символическим изображением победы царя Ашшурнацирапала II в битве. Северный дворец Ашшурбанипала в Ниневии. 865–860 годы до нашей эрыThe British Museum

6 / 6

Скульптура крылатого быка с человеческой головой, украшавшая ворота цитадели в Дур-Шаррукине. 710–705 годы до нашей эрыThe British Museum

Дворцы ассирийских царей в Кальху, Дур-Шаррукине и Ниневии по своей культурной значимости не уступают египетским пирамидам. Это были грандиозные, монументальные сооружения со сложной планировкой. Бес­конечные анфилады комнат обрамляли серию открытых дворов. В каждом дворце внутрен­ние помещения располагались по-разному, но в центре всегда был главный внутренний двор, соединенный с залом для аудиенций и тронным залом. Официальные помещения изнутри были украшены каменными релье­фами (ортостатами) и настенными росписями. В дверных проемах стояли гигантские скульптуры крылатых человекобыков и сфинксов. В своей книге о раскопках в Ниневии Лейард писал о трех километрах барельефов и двадцати семи дверных проемах, обрамленных колоссаль­ными быками и сфинксами, — все это ему посчастливилось найти.

Рельефы и скульптуры, как правило, делали из серо-белого гипса: его добы­вали в каменоломнях, находившихся на некотором расстоянии от столиц. Процесс изготовления и транспортировки статуи крылатого быка в деталях изображен на серии плит из ниневийского дворца Синаххериба — ее везли на полозьях по деревянным рельсам. Царь лично следил за строительством и украшением дворцов. Из переписки между Саргоном II и начальником стройки в Дур-Шаррукине мы знаем, как трудно было доставить скульптуры, весившие 40–50 тонн, к месту их установки: корабль, на который погрузили статуи, затонул — пришлось поднимать их со дна.

Известно, что в древности рельефы раскрашивали с помощью растительных и минеральных пигментов, однако мы не знаем, насколько широко была распространена эта практика. Скорее всего, цветом выделялись ключевые фигуры и некоторые детали. Анализ сохранившихся пигментов говорит о том, что самыми популярными цветами были черный, красный и желтый. А вот синий, или египетская лазурь, засвидетельствован только в Дур-Шаррукине.

Фрагменты мебели и лошадиной сбруи

1 / 4

Плакетка из слоновой кости с изображением льва, терзающего африканца. Ассирия, IX–VIII века до нашей эрыThe British Museum

2 / 4

Панель из слоновой кости с изображением крылатого сфинкса. Ассирия, IX–VIII века до нашей эрыThe British Museum

3 / 4

Плакетка из слоновой кости. Новоассирийское царствоThe British Museum

4 / 4

Шора из слоновой кости. Ассирия, IX–VIII века до нашей эрыThe British Museum

Месопотамский климат не способствовал сохранности деревянных предметов, а драгоценная утварь исчезла еще в древности, когда мидийские и вавилонские воины разграбили ассирийские дворцы. От деревянной мебели и кожаной конской сбруи сохранились лишь резные накладки, сделанные из бивней слона и зубов гиппопотама. Такие накладки, или плакетки, изготавливались как в самой Ассирии, так и в Финикии и Сирии. Происхождение изделия легко определить по стилю резьбы и изображенным сюжетам. Ассирийские плакетки повторяют изображения, известные по дворцовым рельефам. На финикийских изображены египетские символы — лотос, скарабей, сфинксы. Сирийские — самые грубые. Благодаря детализированным изображениям на ассирийских плакетках мы можем увидеть, как выглядела мебель и упряжь, к которым они крепились.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

Ассирия из Британии в России

Mar. 20th, 2020 03:29 pm Ассирия из Британии в России Пока музеи закрыты — разбираем завалы. Теперь — с недавнего перед закрытием посещения Эрмитажа, выставка «Я ВОЗДВИГ ТАМ МОЙ ЦАРСКИЙ ДВОРЕЦ… Памятники ассирийского искусства из коллекции Британского музея». Что-то я не нахожу странички выставки на эрмитажном сайте, музей закрыли так закрыли. Поэтому вот кусок афиши. КДПВ: Вполне себе узнаваемые ассирийцы: бородатые, мануфактурные. Что про это написано на этикетке: Настенный рельеф с изображением трех духов-защитников. Камень. 645-640 гг. до н.э. Северный дворец Ашшурбанипала, Ниневия. Эти три фигуры — все, что осталось от украшений фасада тронного зала Ашшурбанипала. На них длинные одеяния с кисточками по нижнему краю, узорчатые пояса и сандалии, в правой руке они держат маленький топор, в левой — кинжал с широким лезвием. Можно заметить, что раньше в левой руке у них был лук, но изображения луков тщательно стерли, от них остались только незначительные следы. Причина таких изменений неясна, но оба набора оружия — атрибуты «Семерки» богов, представляющих планеты. Высокие цилиндрические головные уборы с перьями сверху и рогами спереди — более парадный вариант корон с рогами, которые часто изображать на головах духов-защитников. Узорочье. Это стела царя Синаххериба, известняк, 704-681 гг. до н.э., Ниневия. Там написано что-то такое: Или это с другой стелы.. Но зато про название выставки. Не скажу что это, этикету забыл щелкнуть. Но симпатично и с перьями! А тут — с этикеткой! Скульптурное лицо колоссального сфинкса, известняк, 700-695 гг. до н.э., Юго-Западный дворец, Ниневия. Лицо массивного сфинкса было выпонено, по-видимому, с использованием разных материалов, таких как дерево и бронза. Синаххериб сообщает, что в его дворце было установлено несколько колоссальных фигур из разных материалов, частично покрытых обкладкой из драгоценных металлов. Практика создания композитных статуй была давно известна на Ближнем Востоке, но ни одна из них, независимо от размера, не сохранилась полностью. Фигура, к которой относилась эта голова , могла быть базой гигантской колонны и выполняла защитную функцию. В отличие от крылатых львов и быков с человеческими головами, безбородые и безусые сфинксы не типично ассирийские, они были заимствованы из сирийского искусства и представляли собой один из пирмеров уменя ассирийцев инкорпорировать чужие идеи в свою культуру. Настенный рельеф с изображением убийства эламского военачальника, камень, 645-640 гг. до н.э., Северный дворец Ашшурбанипала, Ниневия. Ассирийский солдат вот-вот убьет эламского военачальника-евнуха Итуни на поле боя. Их окружают обезображенные тела побежденных эламитов. Хищные птицы выклевывают глаза у обнаженных мертвецов. Итуни, видя свое поражение, образает лук в знак того, что сдается, и ждет свершения своей судьбы. Рельеф — часть большой серии, изображавшей сражение между ассирийской армией и царства Элама в юго-западном Иране. Настенный рельеф с изображением пленения Умманалдаша, царя Элама. Камень, ок. 645-640 гг. до н.э., Северный дворец Ашшурбанипала, Ниневия. Разорение Элама Ассирией привело к беспорядкам в стране. Царь Элама Умманалдаш искал убежище в горах Луристана в западном Иране, но местный правитель отдал его в руки ассирийцев. На рельефе изображено это событие, оно же описано в клинописной надписи в верхней левой части. Слева стоит царь, которого можно узнать по высокому головному убору и длинному одеянию, он повернулся и машет другому персонажу, от которого сохранились только туфли с загнутыми носками. Ассирийский офицер удерживает царя, схватив его за запястье, а трое других эламских пленных идут впереди него с поднятыми руками, как будто умоляя о милости. Ещё один ассириец ведет пару лошадей в попонах, а другие за бороду тащат пленного царя к ожидающей его колеснице. Умманалдаш провел остаток своих дней пленником при дворе Ашшурбанипала. События происходят в холмистой местности, холмы изображены в традиционной для Месопотамии манере: в виде чешуйчатого орнамента со стилизованными деревьями, которые обозначают лес. Внизу слева львица преследует дикого козла. Настенный рельеф с изображением двух пар музыкантов, камень, 77-692 гг. до н.э., Юго-Западный дворец, Ниневия. [Два музыканта из четырех условно на фрагменте не показаны] Дворцовые пиры, парады победы и ритуальные процессии проходили под музыкальный аккомпанимент. На этой панели можно видеть четырех музыкантов, играющих на горизонтально расположенных арфах. Рельеф принадлежал к серии плит, изображающих церемониальную процессию, направляющуюся от Юго-Западного дворца в Ниневии к храму Иштар. Один из музыкантов чисто выбрит, на голове у него высокий убор в виде рыбьего хвоста, указывающий на то, что перед нами жрец. Музыканты сопровождают царя, наследного принца и царскую охрану, составляя часть религиозной церемонии. Слева: настенный рельеф, изображающий ассирийский город и эламских солдат. камень, 645-640 гг. до н.э. Северный дворец Ашшурбанипала, Ниневия. Справа: настенный рельеф с изображением музыкантов с ручным львом в саду, камень, 645-640 гг. до н.э., Северный дворец Ашшурбанипала, Ниневия. Музыканты и сад вне пределов фотофрагмента. Слева: настенный рельев с изображением слуг, выходящих на царскую охоту. Камень, 645-640 гг. до н.э., Северный дворец Ашшурбанипала, Ниневия. Справа: настенный рельев с изображением головы лошади. Камень, 645-640 гг. до н.э., Северный дворец Ашшурбанипала, Ниневия. Призма Саргона II. Глина, VII в. до н.э. Дур-Шаррукин. Эта глиняная призма — одна из многих призм Саргона II с перечнем деяний царя, которые были вложены в стены Дур-Шаррукина. Тексты рассказывают о его военных победах — прежде всего над заклятым врагом Ассирии Урарту — и о его масштабной строительной деятельности. Строки из надписи: «Сильный муж, окруженный внушающим трепет сиянием, который возносит свое оружие на погибель врагов. Царь, которому не было равных среди правителей со дня его воцарения, и который (никогда) не знал усталости в битве и сражении. Тот, кто вдребезги разбил (враждебные) страны будто глиняный сосуд и набросил узду на мятежников четырех (сторон света). Тот, кто открыл проход в далекие горы,чьи перевалы (сулят) бесчисленные трудности, и изучил дальние горные области. Тот, кто не раз прошел узкими недоступными тропами и пересек все (мыслимые) заводи». 1 comment — Leave a comment

РЕЛЬЕФЫ ИЗ ДВОРЦА АШШУРБАНИПАЛА. БРИТАНСКИЙ МУЗЕЙ

Одно из главных сокровищ Британского музея — рельефы из дворца ассирийского царя Ашшурбанипала в Нимруде. Каменные плиты с изображением охоты на львов украшали стены царского дворца, раскопанного в середине XIX века сэром Генри Лейардом. Датируются рельефы серединой VII в. до н.э.
Главная тема изображений — прославление мощи царя людей, который побеждает царя зверей. Сейчас, когда все вокруг хочешь – не хочешь, задумываются о природе единоличной власти, «сильной руке» и «альфа-самце» во главе государства, эти изображения стоит рассмотреть повнимательнее.

Итоговая сцена цикла: могучий царь в сопровождении оруженосца разит мечом разъяренного льва. Кстати, человек здесь одного размера со львом, и даже кажется несколько больше зверя. Ашшурбанипал выглядит как ожившая статуя: бесстрастный, словно вросший в землю, с железной хваткой рук.
В другой сцене Ашшурбанипал изображен на колеснице. Завершающий удар опять наносит царь и выполняет эту «работу» с привычной точностью и уверенностью.

Его стрела, несомненно, достигнет цели:

Его нарядный конь спокоен и бесстрашен:

А слуги царя вообще больше похожи на роботов, чем на людей. Они поменьше царя, но так же твердокаменны и крепко сбиты:

Лев в бессильной злобе грызет колесо:

Пустое пространство, где сходятся люди и звери, рассекают стрелы:

Самое потрясающее в рельефах из Ниневии — изображение жертв. Расплющенный зверь превращен в жуткий знак смерти:

Погибающая на наших глазах львица, судорожно поджимает в последний раз лапу:

На земле лежит обессиленный лев, над которым несется царская колесница. В этом фрагменте рельефа опять нарушается реальный масштаб, чтобы подчеркнуть торжество человека:

Насколько похожи друг на друга люди, настолько по-разному умирают звери. И от этого тема страданий становится, во всяком случае, для нас важнее темы торжества сильного царя.

Не всегда понятно как располагаются фигуры львов в пространстве. Иногда кажется, что они одновременно и стоят и лежат.

Мы видим страдания, но царь и его приближенные, глядя как гибнут львы, как хлещет кровь из пасти грозного зверя, испытывали не жалость, а торжество.

Отдельные изображения животных из этих рельефов воспроизводят часто. Но какие-то части цикла известны гораздо меньше. Разглядывая весь комплекс в зале музея, делаешь жуткое открытие: это не охота, а добивание зверей-пленников. Их выпускают из тесных клеток, чтобы стрела или меч царя достигли жертвы наверняка.

Рядом слуги с громадными псами:

Так организуется триумф победителя: изловить, помучить, добить и торжественно продемонстрировать добычу:

Слуги-близнецы легко и дружно несут убитого льва:

Ни царь, ни его подданные-автоматы не воспринимаются нами сейчас как люди, поскольку напрочь лишены страха или сострадания. Около этих рельефов гораздо отчетливее, чем в залах древнегреческого или древнеримского искусства, проступает непроходимая грань между нами и древними цивилизациями. Хотя особой разницы между ритуальным закланием львов и жертвоприношениями на Акрополе или кровавыми представлениями на арене Колизея в общем-то немного. Жестокость в том мире не нуждалась в прикрытии, ее демонстрировали. Но если Греция и Рим – это все-таки человеческий мир, в котором в той или иной мере развивалась демократия, то в ассирийских рельефах «во всей красе» предстает восточная деспотия. Кстати, женщине здесь совсем нет места. Так же, как и Сократу. Страдают в этом мире не люди, а звери. Поэтому именно им мы сочувствуем. И не Ашшурбанипал, а раненная львица стала для нас главной героиней этих рельефов. Именно это изображение сейчас кочует из одной книги в другую.

Дворцового искусства Древнего Ирака

В девятом-седьмом веках до нашей эры цари Ассирии создали величайшую империю, которую знал этот регион. Его армии завоевали земли от Египта, восточного побережья Средиземного моря и части Анатолии (Турция) на западе до гор Ирана на востоке. Сама центральная часть Ассирии лежала на берегу реки Тигр в Месопотамии, на территории современного северного Ирака. Первоначальной столицей был город Ашур, известный под этим названием как минимум с середины третьего тысячелетия до нашей эры.В период Ассирийской империи столица последовательно перемещалась в Калху (Нимруд), Дур-Шаррукин (Хорсабад) и, наконец, в величайший город из всех — Ниневию.

На каждом из этих мест короли построили дворцы, чтобы прославить свое правление, украсив стены великолепно вырезанными рельефами из гипса и известняка. Сцены, которые изначально были ярко написаны, представляли идеализированный образ правителя через яркие изображения сражений, ритуалов, мифологических существ, охоты, строительных работ и придворной жизни.

Короли и их города

Рельефы на этой выставке происходят из дворцов Ашурнасирпала II (883–859 гг. До н.э.) и Тиглатпилесара III (745–727 гг. До н.э.) в Калху, Саргона II (722–705 гг. Ассирийский царь Ашурбанипал (668–627 до н.э.) в Ниневии.Вместе эти работы, которые включают некоторые шедевры ассирийского искусства, дают репрезентативный обзор основных предметов, стилей и художественных достижений ассирийских скульпторов.

Ассирийские дворцы

Трехмерная цифровая реконструкция так называемого Северного дворца Ашшурбанипала в Ниневии, смотрящего на юго-восток, над жилой частью и задним входом в тронный зал, извлеченная из полной модели реконструкции всей цитадели Куюнджик на Учебных площадках.© 2018 Learning Sites, Inc.

Ассирийские дворцы представляли собой величественные комплексы, которые служили как резиденциями для королей и их семей, так и местом проведения официальных дипломатических и церемониальных функций. Свиты комнат окружали внутренние дворы и предоставляли королевские жилые помещения, тронный зал, приемные и помещения для административной деятельности. Окружающие сады и фруктовые сады тщательно поддерживались для удовольствия короля.

Ассирийцы использовали сырцовый кирпич в качестве основного строительного материала, но фасады дворцов часто были покрыты белой гипсовой штукатуркой, которая блестела на солнце.Полихромный глазурованный кирпич и настенная роспись украшали архитектуру. Вход охраняли колоссальные каменные скульптуры с изображением крылатых быков и львов с человеческими головами.

Наиболее важные помещения дворцов были украшены рельефами из гипса или известняка, раскрашенными в яркие цвета. Сцены в тронном зале и приемных залах подчеркивали военную доблесть короля и его статус всемогущего правителя и строителя. Сюжет барельефов в личных покоях царя мог включать в себя благотворных мифологических существ, ритуалов и других предметов.

Сэр Остин Генри Лейард и Ассирия

Таблица 2. Зал ассирийского дворца, восстановленный с г. Памятники Ниневии по рисункам, сделанным на месте г., 1849 г., Остин Генри Лейард, иллюстрация.Публичная библиотека Нью-Йорка, digitalcollections.nypl.org

Британский авантюрист сэр Остин Генри Лейард (1817–1894) был самой важной фигурой в открытии древней Ассирии, проводя раскопки в двух ее столицах, Калху (Нимруд) и Ниневии. , в 1845–1851 гг. Рельефы, представленные на этой выставке, некоторые из которых обнаружил Лейард, когда-то украшали комнаты этих дворцов. В 1849 и 1853 годах Лейард опубликовал иллюстрации размером с фолиант сотен рельефов и других находок в книге Памятники Ниневии .Его популярный отчет о раскопках « Нимруд и его останки » также появился в 1849 году и быстро стал бестселлером.

Внутри двора Ашурбанипала, царя мира

20 ноября 2018

Сэмюэля Рейли

В одной из самых запоминающихся сцен старейшего в мире эпоса «Эпос о Гильгамеше» одноименный герой противостоит Хумбабе. монстр, охраняющий Кедровый лес, царство богов на окраине мира смертных.Хумбаба описывается как «ужас для людей» с львиной мордой, шипами вместо кожи и змеей вместо хвоста. Гильгамеш убивает Хумбабу и завоевывает вечную славу. Его победа символизирует торжество порядка над изначальным хаосом и становление цивилизации.

The Economist Today

Собранные вручную истории, в вашем почтовом ящике

Ежедневное электронное письмо с лучшими достижениями нашей журналистики

Причина, по которой мы знаем о подвигах Гильгамеша так же хорошо, как и мы, в значительной степени благодаря Ашурбанипалу, последний великий царь ассирийцев.Этот самопровозглашенный «царь мира», правивший с 669 по 631 гг. До н.э., г., является предметом выставки в Британском музее. В нем используются резные каменные панели и скульптуры, в основном из коллекции Британского музея, чтобы исследовать жизнь во дворце Ашшурбанипала в Ниневии, на территории нынешнего Мосула в Ираке, и рассказывать истории его многочисленных военных завоеваний. Центральным элементом выставки является огромный шкаф, полный глиняных табличек с древними клинописными надписями, принадлежавший библиотеке Ашшурбанипала — первой систематически организованной библиотеке в древнем мире.«Эпос о Гильгамеше» был заново открыт в 1853 году во время раскопок в Ниневии.

Как и Гильгамеш, долг Ашшурбанипала как царя состоял в том, чтобы создавать порядок из хаоса — но в отличие от предыдущих царей, Ашшурбанипал видел в учености способ укрепить свою власть. Многие из текстов в его библиотеке попали в категорию «предзнаменованной литературы», с помощью которой ученые пытались предугадывать и предупреждать опасности, которые таит в себе будущее. Ашурбанипалу требовалась любая помощь, потому что древний Ближний Восток мог быть местом хаоса.Его предки основали Ассирию как самую обширную империю в мире, но покоренные ими цивилизации никогда не молчали надолго. Ашшурбанипал начал свое правление, завершив вторжение в Египет, начатое его отцом, и в последующие десятилетия он был вынужден подавить многочисленные восстания, включая ужасную гражданскую войну, начатую его собственным братом.

История этих завоеваний вписана в каменные рельефные панели, которые когда-то украшали его дворец. С точки зрения технического мастерства эти изысканно проработанные резные фигурки представляют собой высшую точку ассирийского искусства.Но жестокость, которую они изображают, шокирует. В одной из сцен заключенных, которым грозит казнь, заставляют сокрушать кости своих отцов булавой. Здесь нет пафоса к жертвам — панели служат для прославления короля, показывая, на какие безжалостные меры он мог пойти, чтобы навязать свою волю. С этой блестящей, временами неотразимо кровавой выставки создается впечатление, что для этого могущественного древнего правителя вежливость и жестокость шли рука об руку.

«Королевская охота на львов», 645-640 до н.э. , Северный дворец, Ниневия, Ирак

Эти панели, на которых изображены охотящиеся львы Ашшурбанипала, являются одними из самых известных произведений ассирийского искусства.С момента своего повторного открытия в Ниневии они поразили зрителей замысловатыми иконографическими деталями королевской одежды и головного убора, а реалистичность тугой мускулатуры львов придает сцене большой динамизм.

Подобная охота на львов была публичной церемонией. Они позволили королю предстать перед своими подданными в роли королевского героя, укрощающего дикие силы природы. Корни этого символического акта уходят глубоко в прошлое; когда в одной из сцен верхнего регистра Ашшурбанипал поднимает льва за горло на задние лапы, он принимает позу, которая украшала императорскую ассирийскую печать более двух столетий.Тем не менее, художник этих панно также показывает, как Ашшурбанипал модернизировал образ царя. Из его пояса торчит небольшое тростниковое перо: гордый символ его образованности.

Каменная стела с изображением Ашшурбанипала ( справа, ) с ритуальной корзиной на голове с клинописью (668–65, до н.э. ), Южный Ирак, храм Мардука (Вавилон). Его брат Шамаш-шуму-укин ( слева ), вырезанный клинописью (668–55 до н.э. ), Южный Ирак, Храм Набу (Борсиппа)

Вместе эти скульптуры предлагают замечательное понимание того, как Ашшурбанипал стремился к представить себя динамичным, конструктивным правителем — и как он умалчивает противоречивые интерпретации.На стеле справа изображен Ашшурбанипал со всей обычной утонченностью деталей в его бороде, одежде и головном уборе конического правителя, восстанавливающего храм в Вавилоне, на территории в Ассирии. Клинописный текст перечисляет его достижения.

Вавилоном, однако, правил старший брат Ашшурбанипала, Шамаш-шуму-укин. Их отец, царь Асархаддон, оставил трон Ассирии Ашшурбанипалу, своему любимому сыну, и пытался умилостивить Шамаш-шуму-укина, поставив его царем Вавилона.Подобные стелы показывают, как Ашшурбанипал подорвал правление своего брата, взяв на себя строительные проекты в регионах, находящихся под его юрисдикцией.

Шамаш-шуму-укин восстал против своего младшего брата в конце 652 г. до н.э. г. при поддержке коалиции врагов Ассирии; Менее чем через четыре года, после долгой и жестокой осады у ворот Вавилона, он был мертв. Примечательно, что изображение Шамаш-шуму-укина, вырезанное на стеле слева, участвовавшего в восстановлении храма Набу вместе со своим братом, было искажено в годы после его неудавшегося восстания.

Фрагмент настенного панно с изображением головы евнуха, 710-705 г. до н.э. , Хорсабад, Ирак

Широта и разнообразие империи Ашшурбанипала требовали обширной инфраструктуры и эффективной бюрократии. Король создал новаторскую службу «Королевская почта», с помощью которой информация могла быстро и эффективно пересылаться между официальными лицами, возглавляющими различные государства империи. Эти официальные лица, известные как «магнаты», часто были евнухами, которые подвергались кастрации, чтобы доказать, что они ценят верность королю, а не продолжение своей родословной.Безбородые черты лица этого чиновника указывают на то, что он принадлежал к этой элитной группе.

Значительная часть глиняных табличек, найденных в библиотеке Ашшурбанипала, представляет собой письма, документы и другие эфемеры, подробно описывающие детали его правления. Они свидетельствуют о разветвленной организационной структуре, которая позволила ему расширить границы своей империи дальше, чем любой из его предшественников.

«Сцена банкета в Ашурбанипале», 645-640 г. до н.э. , Северный дворец, Ниневия, Ирак

Большинство сохранившихся ассирийских произведений искусства изображают сражения и охоту на животных, поэтому это буколическое панно необычно.На нем изображен Ашшурбанипал, расслабляющийся на банкете во дворцовом саду со своей королевой Либбали-шаррат в окружении финиковых пальм и виноградных лоз, обремененных спелым виноградом. Его лук лежит на столе сбоку, а позади него рабы обмахивают его спину веером. Слева от панели, однако, есть ужасное напоминание о расходах, за которые был куплен этот мирный момент. На дереве — прямо в линии взгляда царя — висит отрубленная голова Теуммана, побежденного царя Элама.

Клинописная глиняная табличка, остеклованная в сильной жаре горения Юго-Западного дворца в Ниневии », 700-600 г. до н.э. , Ниневия, Ирак

Менее чем через два десятилетия после смерти Ашшурбанипала его королевство лежало в клочьях .Примерно в 609 годах до нашей эры в году вавилоняне вторглись и разграбили дворец в Ниневии, подожгли большую библиотеку. Однако, хотя в результате поджога вавилонянина были уничтожены многие глиняные тексты, которые Ашшурбанипал так тщательно скомпилировал, многие другие застыли в огне, сохранив их для потомков. Вы не можете не задуматься о превратностях разрушения и сохранения на протяжении истории — замечательных рассказах о том, как знания передавались на протяжении тысячелетий или же безвозвратно утеряны.

Этот процесс, конечно же, продолжается и по сей день. Когда Исламское Государство основало свой халифат в Мосуле в период с 2014 по 2017 год, они взяли на себя «языческие» изображения дворца Ашшурбанипала с кирками и бульдозерами. Удачно, выставка завершается обзором работы Программы обучения управлению наследием в чрезвычайных ситуациях в Ираке, созданной Британским музеем с целью развития навыков археологов в регионе, чтобы иракское наследие могло быть сохранено в случае будущих конфликтов. .

Я Ашшурбанипал, король мира, король Ассирии Британский музей до 24 февраля 2019 года

Все изображения © Попечители Британского музея

Ашшурбанипал, лев Ассирии

В свое время , Ашшурбанипал был самым могущественным человеком на Земле. Как доминирующая сила в Месопотамии седьмого века до нашей эры, горниле цивилизаций, он расширил возможности Ассирии по сравнению с тем, что было достигнуто в предыдущие два тысячелетия.И он использовал свою силу, чтобы создать обширную библиотеку текстов со всей своей империи — старейшую из сохранившихся в своем роде — которая даровала богатство знаний об этом древнем мире и его народах.

В последние годы наследие Ассирийской империи находится под угрозой разрушения со стороны Исламского государства. В связи с потерей бесценных предметов и достопримечательностей, как никогда важно, чтобы Ашшурбанипал не стал просто еще одним забытым королем.

Кем был Ашубанипал?

Несмотря на все свои поступки как царь Ассирии, молодой Ашшурбанипал не ожидал занять трон.Его отец, Асархаддон, назначил его наследным принцем в 672 г. до н.э. после смерти старшего брата Ашшурбанипала. Это означало пропустить старшего Шамаш-шум-укина, который вместо этого принял меньший титул царя Вавилона, крупного города-государства (и бывшей главной власти в регионе) под контролем Ассирии.

Ассирийские дворцы были больше, чем жилища; они были комплексами, из которых управлялась империя (Фото © Historical Picture Archive / CORBIS / Corbis via Getty Images)

Ашшурбанипал, чье имя означает «Бог Ашур — создатель наследника», получил наставления в царстве, от королевского приличия и охоты до управления и подготовки к войне.Он научился сражаться, стрелять из лука, ездить на лошади, управлять колесницей и овладел навыком, который веками ассоциировался с ассирийским царем-воином: охотой на львов.

Убийство львов олицетворяло способность царя защищать свой народ от опасностей мира, поэтому охота была публичным мероприятием. «Я пронзил глотки разъяренных львов, каждого по одной стреле», — написал Ашшурбанипал, и на каменных рельефах видно, как он душит их голыми руками.

Как ни странно, Ашшурбанипал тоже занимался наукой.Он мог читать и писать — на шумерском, аккадском и арамейском языках — и изучал математику и уважаемые практики гадания на масле. Он продемонстрировал такой ум и способности к руководству, что возьмет на себя командование двором, когда его отец будет путешествовать.

По дороге в Египет умер Асархаддон, в результате чего Ашшурбанипал стал царем в 668 году до нашей эры. Преемственность прошла гладко, благодаря договору, наложенному на ассирийских подданных, и присяге на верность, навязанной придворным его бабушкой Накиа-Закуту.Он взошел на престол во времена расцвета империи и продолжил экспансионистский путь своих предшественников.

Самая большая боевая машина в мире

Ашшурбанипал быстро положил конец продолжающейся войне в Египте, победив как кушитов, так и нубийцев, захватив столицу Мемфис и разграбив Фивы. Египет оставался под контролем Ассирии около десяти лет, но даже когда страна снова обрела независимость, Ашшурбанипал не чувствовал необходимости принимать ответные меры. По мере продолжения торговли он ничего не потерял.

Этот мир позволил ему осадить финикийский город Тир, а затем обратить свое внимание на проблемные области Элам и Урарту. Война и подавление восстаний были почти постоянными чертами правления Ашшурбанипала, и хотя он сам не вел солдат в битву, предпочитая оставаться в столице Ниневии, его армии победили все. Царь VIII века до н.э. Тиглат-Пилесар III преобразовал ассирийскую армию в величайшую военную машину в мире, и при Ашшурбанипале ее пехота, конница, колесницы и опыт осады привели к тому, что империя выросла до самой большой, начиная с современной Турции. к Персидскому заливу.

То, что определяло военные кампании правления Ашшурбанипала, было абсолютной безжалостностью как его армий, так и наказаниями, которые он применял как царь. Побежденные народы будут разграблены, обложены налогами и депортированы в империю, где их заставят работать или принять в пехоту.

Лидеры противника были сделаны в пример. На одном рельефе изображен царь с цепью через челюсть, которого заставляют жить в конуре, а на другом изображена голова эламского царя, свисающая с дерева, в то время как Ашшурбанипал и его жена наслаждаются едой.

Ашурбанипал и его жена ужинают, наблюдая за головой побежденного царя, висящей на дереве слева от них (Фото Алами)

Беспощадный к своим врагам, Ашшурбанипал оказался популярным среди ассирийцев и умелым администратором. Он следовал политике предыдущих королей по разделению империи на провинции или вассальные государства, у каждого из которых был губернатор, и у империи была надежная сеть для связи и снабжения из-за миль королевских дорог, подобных артериям, перекачивающим кровь империи.

И в самом сердце: Ниневия. Теперь недалеко от Мосула в Ираке он превратился в город невиданных ранее размеров и великолепия, дополненный так называемым «дворцом без соперников», построенным дедом Ашурбанипала Сеннахерибом. Расположенная на берегу реки Тигр, Ниневия может похвастаться впечатляющими садами, постоянным оазисом в пустыне, омываемой каналами и монументальными акведуками. Неудивительно, что сегодня некоторые историки называют Ниневию, а не Вавилон, истинным домом Висячих садов.Именно здесь правил Ашурбанипал, построил новый дворец и основал центр общества и культуры.

Война и подавление восстаний были почти постоянными чертами правления Ашшурбанипала.

Примерно в 300 милях к югу от реки Евфрат находился город Вавилон, где царствовал «любимый брат» Ашшурбанипала Шамаш-шум-укин. Он хранил мир. 16 лет, но напряженность между двумя братьями возникла из-за того, что их отец не заметил его, поскольку наследник медленно нарастал.

Ашшурбанипал управлял вавилонскими делами и диктовал указы, оставив своего брата не более чем марионеткой. Обиженный своими ограниченными полномочиями, Шамаш-шум-укин в конце концов сформировал коалицию с несколькими покоренными народами и восстал в 652 г. до н. Э.

Начавшаяся война закончилась для Шамаш-шум-укина катастрофой. Его союзники оставили его, и ассирийцы осадили Вавилон в течение двух лет. Те, кто находились внутри, голодали — согласно одной надписи, прибегая к поеданию «плоти своих сыновей и дочерей» — и, с приближением поражения, Шамаш-шум-укин покончил жизнь самоубийством, поджег свой дворец.

Безжалостный Ашшурбанипал приступил к своему наказанию: «Остальных живых я уничтожил… и их вырезанные тела я скормил собакам, свиньям, волкам, орлам, птицам небесным, рыбам глубин. ”

Ашурбанипал управлял вавилонскими делами, оставив брата марионеткой.

В последующие годы гнев Ашшурбанипала сильнее всего обрушился на Элам. С его людьми, разделенными гражданской войной, он увидел шанс избавиться от этого дерзкого врага.Его армии опустошали земли, засаливали землю, чтобы ничего не росло, грабили дворцы и храмы, грабили царские гробницы из их костей и убивали или депортировали в огромных количествах.

Ашшурбанипал так стремился продемонстрировать свою силу, что заявил, что убил царя и его сына своим мечом, несмотря на то, что не участвовал в битве. Более последовательное проявление его безжалостности произошло после разграбления города Сузы в 639 г. до н.э., когда четыре лидера эламитов вытащили его колесницу в триумфальном шествии.Он оставил Элам в руинах, отказавшись от восстановления или нового правителя, и с сильно уменьшившимся населением. Ассирийская империя никогда не была сильнее, и никогда больше Ашшурбанипал не заслуживал своего самопровозглашенного прозвища «великий царь, могущественный царь, царь мира».

Благодаря таким именам, письмам и барельефам, украшающим стены его дворца, он утвердил свой образ воина и завоевателя, но также и ученого. Его способность читать и писать делала его редкостью среди ассирийских царей, поэтому он был изображен с пером, а также с мечом на поясе.

Ассирийские солдаты сопровождают добычу и пленников из Вавилона на этом мраморном рельефе. (Фото: Музей Эшмола / Heritage Images / Getty Images)

Тексты будут подписаны его именем, подразумевая, что он написал их сам, и однажды он заявил: «Я овладел всем искусством письма любого рода, я овладел ими всеми… Лучшее из искусства писцов, такие произведения, как ни одно из цари, которые были до меня, когда-либо изучили лекарства от макушки до ногтей на ногах, неканонический выбор, умные учения, все, что относится к медицинскому мастерству Нинурты и Галы, я написал на табличках, проверил и сопоставил, и хранится в моем дворце для просмотра и чтения.”

Библиотека Ашшурбанипала

Жадный до знаний, Ашшурбанипал начал дело, наследие которого превзойдет его десятилетия военных побед и территориальной экспансии — строительство его библиотеки. Иногда ее называют первой современной библиотекой в ​​истории, но она представляла собой наиболее полное собрание мировых знаний того времени. Ревностный человек, Ашшурбанипал надеялся, что тексты помогут ему лучше понять богов, поэтому искал приметы, заклинания, молитвы, ритуалы и пословицы.Но это лишь небольшая часть библиотеки.

Тысячи текстов, в основном написанных клинописью на глиняных табличках, были собраны или скопированы учеными, разосланными во все уголки империи. Еще больше пришло после того, как их разграбили или когда Ашшурбанипал угрожал завоеванным народам прислать то, что у них было. Размещенные в его дворце в Ниневии с комнатами, посвященными множеству предметов, таблички охватывали историю, право, географию, медицину, науки, лексикографию, литературу, поэзию, религию и магию и многие другие.Правительственные записи будут храниться в более глубоких тайниках.

Когда библиотека была обнаружена в середине XIX века, в ней были обнаружены самые важные сокровища, такие как почти полный список ассирийских правителей и Эпос о Гильгамеше , которое считается первым великим эпическим литературным произведением. Это включает знаменитую Табличку о Потопе , которая имеет поразительное сходство с библейской историей о Потопе. Раскопки также обнаружили Enuma Elish , вавилонский миф о сотворении мира.Библиотека Ашшурбанипала считается одной из самых значительных археологических находок в истории.

Раскопки империи

Опираясь на религиозные тексты и предвзятых историков из Греции и Рима, понимание ассирийцев оставалось скудным или подозрительным до 19 века. Но когда французский археолог Поль-Эмиль Ботта обнаружил город Дур-Шаррукин в 1843 году, другие были вдохновлены на поиски потерянной империи. Английский авантюрист Остин Генри Лейард раскопал Нимруд и Ниневию, обнаружив множество артефактов, рельефов и колоссальных каменных статуй Ламассу.

Ему также приписывают открытие библиотеки Ашшурбанипала в 1852 году, хотя на самом деле это было заслугой его ассирийского помощника Хормузда Рассама. Находки и переводы древних клинописных текстов Джорджа Смита произвели фурор.

Раскопки продолжаются, то и дело, с тех пор. Но когда Исламское государство удерживало землю недалеко от Мосула, Ирак, многие бесценные сокровища были снесены бульдозерами, взорваны и разграблены. Их очищение от всего неисламского — напоминание о необходимости сохранить наши знания об Ассирийской империи, иначе они могут быть потеряны навсегда.

Библиотека Ашшурбанипала давно пережила его империю. Фактически, падение последнего помогло драгоценным текстам выжить. В течение двух десятилетий после его смерти около 627 г. до н.э., причина которой остается неизвестной, Ассирийская империя пала.

Он стал слишком большим, а его ресурсы были слишком растянуты, чтобы оставаться стабильным, а потеря его талисмана спровоцировала гражданскую войну и восстания ряда вассальных государств. В 612 г. до н.э. Ниневия была осаждена и разрушена. Когда злоумышленники разрушили некогда чудесную столицу, горящие стены дворца упали на вершину библиотеки, непреднамеренно обожгли глиняные таблички и сохранили их для потомков.

Сегодня в Британском музее хранится более 30 000 табличек и фрагментов библиотеки Ашшурбанипала, а также знаменитые 30-тонные каменные ламассу (крылатые быки с бородатыми головами людей) и лучшие образцы рельефов со стен ассирийского дворца. И хотя его выставка, возможно, не сделает Ашшурбанипала таким же известным, как другие древние личности, он объединяет более 200 артефактов, рассказывающих историю империи и ее последнего великого царя, а также борьбу археологов за спасение мест, находящихся под угрозой.

Неоассирийская империя

Ашшурбанипал был последним великим царем одной из первых в истории империй, корни которой уходят почти на 2000 лет до его времени. В XIV веке до нашей эры тысячелетнее государство Ассирия, когда-то являвшееся центром Месопотамии, сломило владения соседнего царства Митанни и начало захватнические кампании.

Некоторое время Ассирия процветала. Он потерял большую часть своей территории в 12 веке до нашей эры — причина остается загадкой — до того, как линия могущественных царей восстановила свои земли и влияние, основав так называемую Неоассирийскую империю.

Они покорили врагов, включая Вавилон и Египет, благодаря нововведениям в битве. Они были одними из первых, кто применил железо и применил превосходную тактику. Солдаты сражались парами — один стрелял из лука, а другой держал щит размером с тело — и освоили осадную войну. Более того, они были совершенно безжалостны. Слова «разрушенный», «опустошенный» и «сожженный огнем» часто появлялись в надписях царей.

И все же они были эффективными администраторами. Они построили разветвленную инфраструктуру, такую ​​как королевские дороги и города, такие как Ашур, Нимруд и Ниневия.Хотя их власть рухнула в седьмом веке до нашей эры, ассирийцы помогли составить план каждой последующей империи.

Джонни Уилкс — писатель-фрилансер, специализирующийся на истории

Этот контент впервые появился в выпуске BBC History Revealed за февраль 2019 г.

Библиотечный проект Ашшурбанипала — районы Ниневии

Обзор

Среднеассирийские цари сделали Ниневию своим царским городом с 13 века до нашей эры.После периода упадка Ашурнасирпал II (883-859 до н.э.) и его преемники обновили город, построив дворцы и храмы. В 704 г. до н.э. Сеннахирим сделал город своей столицей империи. Он построил великолепный дворец, «Дворец без соперников» (известный нам как «Юго-Западный дворец»). Его внук, Ашшурбанипал, все еще использовал этот дворец. Ашурбанипал также реконструировал «Северный дворец», который с 646 г. до н.э. стал своей главной резиденцией. Город был разорен во время катастрофического разрушения Ассирии в 612 году до нашей эры.Графическую иллюстрацию ожесточенных боев можно увидеть на раскопках ворот Халзи. Трупы усеивают землю там, где горожане тщетно пытались спастись бегством, покрытые пеплом и щебнем. Город снова был оккупирован в эллинистический, парфянский и сасанидский периоды, хотя об этих периодах известно относительно мало. Следы оккупации сохраняются до раннего исламского периода, когда поселение перешло на другой берег Тигра, в Мосул. Около 12 км стен окружают главный город Ниневию.Есть два основных кургана: Куюнджик и Неби Юнус. В последнем месте находится гробница, которая, как говорят, принадлежит библейскому пророку Ионе. Также здесь находится современное кладбище. Это означает, что раскопки сосредоточились на Куюнджике. Там были найдены таблички в четырех основных местах: Юго-Западный дворец, Северный дворец, храм Набу и храм Иштар.

Тот факт, что Библиотека была первым значительным корпусом табличек, когда-либо обнаруженных, и что она была очень большой, имела как положительные, так и отрицательные последствия.Это имело решающее значение для прогресса ассириологии. Мы не могли и мечтать о более удачном открытии. Но в то же время наше понимание Библиотеки сейчас ограничено знаниями и опытом времени открытия. Сейчас очень сложно определить, когда и где была найдена каждая таблетка. Записи и публикации, тем не менее, позволяют добиться определенного прогресса, а изучение самих табличек позволяет нам продвинуться дальше.

Рид, Парпола и другие приложили немало усилий для выяснения мест обнаружения табличек с раскопок XIX века.Ниже приводится обзор их результатов. Похоже, что в древности таблички были нарушены. Парпола (1986) стр. 223 интерпретирует клад табличек, найденных во Внутреннем дворе VI SWP, как свидетельство попытки спасти часть библиотеки. Две таблички с колофоном Ашурбанипала — одну, найденную Ричем в 1810-х годах, и одну, найденную во время недавних раскопок в Уруке, предполагают, что некоторые таблички из Библиотеки были взяты во время или вскоре после разрушения в древности, и что тайник с таблицами лежал относительно близко к поверхности в более поздних временах. последнее время.В любом случае ясно, что грабежи в Ниневии происходили в XIX — начале XX веков, хотя, по всей видимости, в скромных масштабах. King (1914) включает 22 фрагмента, приобретенных Британским музеем в период с 1901 по 13 год. Один из них находился в давней частной коллекции, остальные считались результатом недавней деятельности. Кинг (1914) стр. xvi n. 1 отмечает, что фрагменты призм Сеннахирима, как полагают, пришли из главных ворот в Северной стене, где местные жители недавно сломали быков и крылатые фигуры на известь.Иногда в течение 20 века появлялись и другие таблички. Неизвестно, когда были обнаружены эти таблички.

Дополнительная литература

• С. Парпола, 1986. «Королевские архивы Ниневии», в K.R. Veenhof (ed.), Архивы и библиотеки клинописи: документы, прочитанные в 30e Rencontre Assyriologique Internationale, Стамбул, (Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul): 223–236
• J.E. Reade, «Ninive (Nineveh)», Reallexikon der Assyriologie , том 9, части 5/6 (2000), стр.388-433
• Д. Стронах и К. Коделла, «Ниневия», в Оксфордской энциклопедии археологии Ближнего Востока , том 4 (1997), стр. 144-148

Джонатан Тейлор, «Области Ниневии», Проект библиотеки Ашшурбанипала , Проект библиотеки Ашшурбанипала, Отдел Ближнего Востока, Британский музей, Грейт-Рассел-стрит, Лондон WC1B 3DG, 2019 [http://oracc.museum. upenn.edu/asbp/areasofnineveh/]

«Некоторые из самых ужасных изображений, когда-либо созданных» — обзор «Я Ашурбанипал» | Art

Надо передать это древним ассирийцам — они были честны.Их художественная пропаганда смакует каждую деталь пыток, резни, казней на поле боя и перемещения людей, которые сделали Ассирию доминирующей державой на Ближнем Востоке примерно с 900 по 612 год до нашей эры. Ассирийское искусство содержит одни из самых ужасных образов, когда-либо созданных. В одной из сцен заключенным вырывают языки. Это заглушит их крики, когда на следующей стадии их пыток с них сдирают кожу живьем. В другом случае сдавшегося генерала собираются обезглавить, а в третьем заключенные должны измельчить кости своих отцов перед казнью на улицах Ниневии.

Эти и многие другие эпизоды рассчитанной жестокости можно увидеть высеченными из гипса в блокбастере Британского музея, воссоздающем мощь Ассирии. Ассирийское искусство восполняет жесткой энергией то, чего ему не хватает в человеческой нежности. Это искусство войны — все мускулы, движения, удары. Люди и животные изображаются как жестокие карикатуры, несущие беспощадную силу.

«Празднование кровавой игры короля»… Ашшурбанипал на охоте. Фотография: Мэтт Данхэм / AP

Однако за этими блестящими рельефами стоит сложная бюрократическая система и страсть к логистике.I Am Ashurbanipal — это портрет банальности империи. Точно так же, как Ханна Арендт утверждала, что Холокост был совершен бесхарактерными торговцами бумагами, а не яркими садистами, мы находим здесь, что ассирийские зверства — включая насильственное переселение тысяч израильтян — были не продуктом случайного беспредела, а тщательной организацией.

Ассирийская империя была настолько дисциплинированной, что, хотя эта выставка посвящена одному человеку, Ашшурбанипалу, правившему империей с 669 г. до н.э. до своей смерти где-то около 631 г. до н.э., его личность столь же далека, как сфинксы и львиные духи, вырисовывающиеся в атмосферно освещенном свете. галереи.Ашурбанипал в этом сериале не столько личность, сколько набор королевских ролей, которые он, кажется, исполнил безукоризненно. Письмо, которое он написал отцу, когда ему было 13 лет — видел ли мальчик когда-нибудь своего отца? — описывает, как он изучал все необходимые для короля навыки.

Один был на охоте. В каменном рельефе после каменного рельефа прославляется кровавая игра короля. Что необычно, Ашшурбанипал и его семья не охотились на безобидных оленей и неуклюжих кабанов. Они сражались со львами, чтобы доказать свою сверхчеловеческую силу и способность подчинять дикарей.Львы, изображенные с большой точностью наблюдения, показаны стреляющими с близкого расстояния стрелами или копьями в шею, а их тела несут слуги. Это более равноправная битва, чем некоторые ассирийцы вели с человеческими врагами и, кажется, сражались с большим уважением. Львы восстают против нападающих и пытаются сразить верхом на лошади. Это исследование умирающего льва, львящего кровью.

Ашшурбанипал, изображен клинописью. Фотография: Попечители Британского музея.

У Ашшурбанипала было все, что нужно для борьбы со львами, но именно его административные способности сделали его успешным сокрушителем и истребителем народов.Его обслуживали евнухи, чья свобода от семейных амбиций делала их идеальными государственными служащими. На портрете бюрократического евнуха он изображен с пухлым лицом и без бороды — волосы на лице были фаллическими. Этот фаллический символизм объясняет огромную квадратную бороду, которую носил сам Ашшурбанипал. Клинопись, самая старая форма письма в мире, которой уже почти 2000 лет, была столь же важна, как осадные машины, для сил. Письма, переговоры и приказы разносились по дорогам короля, чтобы организовать огромную человеческую систему.

Эта превосходная организация, судя по подробному погружению в историю, была подлинной оригинальностью Ассирийской империи. По своей организационной строгости он был не по годам современным. Ашурбанипал не был романтическим завоевателем, как Александр Великий или Дейенерис Таргариен. Он был генеральным директором безжалостного глобального предприятия. Возможно, это странно уместно, что выставка с большой помпой спонсируется BP. Скандальная нефтяная компания является частью безжалостной машины современного мира, которая эксплуатирует природу даже быстрее, чем Ашшурбанипал убивал львов.

Вы не можете уйти из 21 века в этом тревожном и даже кошмарном исследовании взлета и падения империй. Мини-«халифат», созданный Исламским государством, не был таким обширным или долговечным, как Ассирийская империя, но за три года, которые они правили Мосулом в Ираке, с июня 2014 года по июль 2017 года, боевики ИГИЛ намеревались уничтожить останки предков Ашшурбанипала. -Исламская культура. Руины Ниневии, столицы Ассирийской империи, находятся на окраине Мосула. Они разбили предметы старины в музее Мосула и приступили к сносу самой Ниневии.

Для чего все это? История человечества, в том числе и нашего времени, выглядит на этой выставке довольно сурово. На одном из барельефов дворца изображены люди, побежденные ассирийцами, которых солдаты Ашшурбанипала вынуждали переселяться на землю, где их труд принесет пользу империи. Подобные сцены одновременно завораживают и совершенно сокрушают человеческий дух. Эффективная жестокость ассирийцев выглядит как бесплодное предприятие, существовавшее, по крайней мере, в рамках этой выставки, только для славы и роскоши монарха.После смерти Ашшурбанипала его империя распалась. Фильм, на котором запечатлен город в огне, выглядит так, как будто это может быть Мосул в 2017 году или во время войны в Ираке. Фактически, это означает сожжение Ниневии в 612 г. до н.э. и апокалиптический конец ассирийской власти.

«Проблеск надежды»… каменные скрижали из библиотеки Ашшурбанипала. Фотография: Мэтт Данхэм / AP

И все же в этом бесполезном круговороте взлетов и падений империй один проблеск надежды придает теплоту выставке. Это стена из иллюстрированных клинописных табличек, их острые начертания, полные слов, которые могут прочитать только специалисты, но чей человеческий вес может почувствовать каждый.Эти глиняные таблички происходят из большой библиотеки Ашшурбанипала, созданной в Ниневии. Это был его непреходящий вклад в цивилизацию. Библиотека была сожжена при разрушении Ниневии в конце седьмого века до нашей эры, но глиняные таблички не горят. Они были закалены и сохранены жарой.

Они включают текст эпоса о Гильгамеше. Собранный Ашурбанипалом и извлеченный из его библиотеки, это наиболее хорошо сохранившаяся копия самого раннего литературного шедевра в мире. Это по-прежнему основа для современных переводов.Ашурбанипал, возможно, был кровожадным бюрократом, но он также был благодетелем цивилизации. В безжалостных циклах истории это стремление сохранять и помнить — вот что поднимает нас из праха.

AMAR Архив месопотамских археологических раскопок

.

Рейтинг
Титул	Скульптуры из северного дворца Ашшурбанипала в Ниневии (668-627 гг. До н.э.С.)
Автор	Барнетт, Ричард Дэвид, 1909-
Издатель	Лондон: British Museum Publications Ltd. для попечителей Британского музея,
Дата публикации	1976
Дата оцифровки	2005
Название сайта1	Ниневия
Тема	Скульптура ассиро-вавилонская
Тема.	Раскопки (археология) — Ирак
Subject-Geo	Ниневия (Вымерший город)
Язык	eng
Описание-оригинал	XV, 75 с., [166] листы пластинок (6 сложенных): ил., Факсим., Карты, планы (некоторые цв.), Порты. ; 52 см.
Описание-Digital	Этот PDF-документ был создан специалистами по сканированию из компании Northern Micrographics, Inc. с использованием собственного проприетарного программного обеспечения NM1000-SS для создания основных изображений TIFF G4, снятых с разрешением 600 точек на дюйм, 1 бит, двухтональной цветовой настройкой, а затем оптического распознавания символов. программное обеспечение для проверки программного обеспечения Adobe Photoshop и преобразования PDF.
Формат-Цифровой	PDF 452 МБ (474 ​​377 383 байта)
Ограничения прав доступа	Авторское право 2005. Проект цифровых книг ИРАКИ библиотеки Университета Стоуни-Брук.Все права защищены. Запрещается повторно использовать в коммерческих целях.

Обзор — Я Ашурбанипал

Сотни резных изделий из слоновой кости были найдены на складе укрепленного сооружения в Нимруде, которое археологи назвали «Форт Салманесер». Среди них была панель 900-700 гг. До н.э., изображающая львицу, пожирающую юношу. Покрытый сусальным золотом и инкрустированный сердоликом и лазуритом, он, вероятно, был изготовлен финикийскими мастерами. Подобные захваченные предметы роскоши не использовались правящими ассирийцами, а хранились на хранении.(ВСЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ: Попечители Британского музея, если не указано иное)

Когда ассирийский царь Ашшурбанипал занял трон в 669 г. до н.э., его империя была на пике. Помимо победы над врагами в ожесточенных конфликтах и ​​охоты на львов, Ашшурбанипал считал себя ученым и собрал обширную королевскую библиотеку. Большая выставка в Британском музее посвящена этому самопровозглашенному «королю мира» и ассирийцам в Ираке, Сирии и за его пределами. Лючия Маркини пошла узнать больше.

В середине XIX века Ассирия в Британии была модной. Находки из раскопок в Нимруде и Ниневии Остином Генри Лейардом, а затем его бывшим помощником Хормуздом Рассамом, были выставлены в Британском музее и на Большой выставке, которая проходила в эффектной «гигантской оранжерее» Хрустального дворца. Крылатые быки из этих мест недалеко от Мосула в Ираке проникли в стихи Данте Габриэля Россетти и украсили красочные керамические кувшины, фарфоровые подставки для книг и прекрасные золотые украшения.Ниневия, благодаря своим библейским ассоциациям, оказалась особенно популярной среди викторианской общественности, но в последние годы там, а также в Мосуле, Нимруде и других местах в Ираке, от рук Даиш произошли ужасающие разрушения.

Именно из своей столицы Ниневии Ашшурбанипал правил Ассирийской империей в 7 веке до нашей эры, как показано на выставке Я Ашурбанипал: царь мира, царь Ассирии в Британском музее. (В 2014 году музей учредил Программу обучения управлению наследием в чрезвычайных ситуациях в Ираке, чтобы помочь противодействовать разрушениям Даиш.Его Северный дворец в Ниневии был полон величественных скульптур и резных гипсовых рельефов на стенах, а в 1853-1854 годах во дворце была обнаружена знаменитая коллекция стеновых панелей, многие из которых изображали Ашшурбанипала, демонстрирующего свою мощь в королевской охоте на львов.

На этих замечательно подробных рельефах изображен богато одетый Ашшурбанипал верхом на лошади, стреляющий стрелами в львов или, пеший, убивающий мечом поднимающегося льва, в подражание изображению, изображенному на ассирийской императорской печати. Он покорно поливает тела мертвых львов вином и, что необычно, носит за пояс стилус, что говорит о том, что даже в контексте охоты Ашшурбанипал стремился повысить свой интеллектуальный статус.Львы выпускаются из клеток детьми или маленькими взрослыми, которые сами находятся в клетках, предположительно для защиты. Охота на львов была статусным видом спорта в Ассирии, да и в других обществах, и в более ранних рельефах мы видим, что предшественники Ашшурбанипала тоже занимались этой практикой. Например, в Северо-Западном дворце в Нимруде на стенах изображен король 9-го века Ашурнасирпал II, стреляющий в льва из своей колесницы и совершающий возлияние над мертвым животным под аккомпанемент двух арфистов.

Хорошо одетый Ашшурбанипал с пером на поясе охотится на львов верхом на гипсовых рельефах своего дворца в Ниневии.

ОХРАННЫЕ ДВОРЕЦЫ

Великолепные крылатые быки и львы с человеческими головами, известные как ламассу , стояли у главных ворот городов и во дворцах, чтобы обеспечить защиту. Такую опеку также могли дать важные духи, семь богов Себетти — панель из тронного зала Ашшурбанипала в Северном дворце в Ниневии изображает трех из этих божеств в рогатых шляпах с перьями и с маленьким топором в поднятых правых руках и кинжал слева от них.Любопытно, что изначально фигурки были вырезаны с луками (следы можно увидеть и сегодня), но их протерли и заменили кинжалами, в соответствии с описаниями богов из текстов. Это исправление намекает на то, что в королевском дворце Ашшурбанипала действительно имело значение правильная детализация.

Подобные стеновые панели изначально были окрашены в яркие цвета. В некоторых случаях пятна красного и черного пигмента выживают, в то время как другие цвета были обнаружены с помощью новых научных методов.Специальное освещение на выставке проецирует цвет на некоторые из этих рельефов через определенные промежутки времени, чтобы дать представление о том, как они могли когда-то возникать.

Цвет более отчетливо виден на других декоративных элементах ассирийских дворцов и храмов. Глазурованные терракотовые плитки из Тиль-Барсипа в Сирии и Северо-Западного дворца в Нимруде, датируемые IX веком, были расписаны изысканными фигурами, их одежда дополнена цветочными мотивами и детальной окантовкой, которую также можно увидеть на предметах одежды, изображенных в резных изделиях. рельефы.Подобные цветы появляются на замысловатом прямоугольном дверном пороге из известняка Северного дворца Ашшурбанипала в Ниневии, который был спроектирован так, чтобы выглядеть как ковер. Мебельная фурнитура из бронзы и слоновой кости также играла роль в имперской декоративной ширме. Однако некоторые из тонко обработанных слоновых костей позже обесцвечивались, поскольку они были сожжены при разграблении Нимруда и Ниневии. Пламя воздействовало и на клинописные таблички, обжигая глину и временами застеклевая их — и, таким образом, сохраняя их и их содержимое для современных глаз.

Роскошная мебель из слоновой кости появляется в ассирийских дворцах. Эта резная спинка, найденная при раскопках в форте Салманасер, вероятно, была из стула, который необычен для Ассирии и, возможно, был добычей или данью из Сирии или восточного Средиземноморья, что отражает размах империи.

СИЛА СЛОВА

В то время как охота на львов была преследованием других ассирийских царей, Ашшурбанипал был уникален в своей научной гордости. Клинописные надписи на глиняных табличках, призмах и цилиндрах дают представление об интеллектуальных интересах короля.На одной из табличек он пишет: «Я изучил ремесло мудреца Адапы, тайные и скрытые знания всех искусств писцов. Я умею распознавать небесные и земные знамения и могу обсуждать их на собрании ученых. Я способен спорить с опытными предсказателями … Я могу разрешить сложные математические деления и умножения, для которых нет простого решения. Я читал искусно написанные тексты на малоизвестном шумерском и аккадском языках, которые трудно интерпретировать. Я внимательно изучил надписи на камне до Потопа, которые запечатаны, заделаны и сбиты с толку ».

На высокой экспозиции выставки представлены более 10 000 произведений из библиотеки Ашшурбанипала. Некоторые из них были унаследованы от его отца, а некоторые были заказаны королем у опытных профессиональных писцов, которые использовали для этого самый ясный шрифт и лучшую глину. Многие из этих работ представляют собой учебники по гаданию, которые помогают царю общаться с богами и открывать будущее, в то время как другие содержат календари, гимны и медицинские инструкции.

Другие клинописные тексты включают письма, проливающие свет на такие разнообразные темы, как соперничество между братьями и сестрами, ассирийские настольные игры, обучение и подготовка царя.Разбросанные по всей выставке, они добавляют еще одно измерение к интерпретации экспонатов. Некоторые из документов были написаны самим Ашшурбанипалом (в том числе один пример с крупным почерком человека, все еще оттачивающего свои навыки), и, соответственно, именно из одной такой королевской надписи его выставка берет свое название: «Я Ашшурбанипал, великий царь, могущественный царь, царь мира, царь Ассирии. ‘

Игра света: цветные огни показывают, как могли быть нарисованы боги Себетти из тронного зала Ашшурбанипала.(Изображение: L Marchini)

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Я Ашурбанипал: царь мира, царь Ассирии. работает в Британском музее до 24 февраля. Билеты стоят 17 фунтов стерлингов (возможны скидки). См. britishmuseum.org/Ashurbanipal для получения дополнительной информации.

Этот обзор появился в CA 347.

.