Древнейшая и древняя история: Книга "Древнейшая и древняя история Китая: ранний неолит юга страны"

Содержание

Глава 1 Древнейшая и древняя история человечества

Цивилизации Древнего мира / КонсультантПлюс

Цивилизации Древнего мира

Принципы периодизации древней истории. Историческая карта Древнего мира. Предпосылки формирования древнейших цивилизаций. Социальные нормы и духовные ценности в древнеиндийском и древнекитайском обществе. Философское наследие Древнего Востока.

Архаичные цивилизации — географическое положение, материальная культура, повседневная жизнь, социальная структура общества. Дискуссия о происхождении государства и права. Восточная деспотия. Ментальные особенности цивилизаций древности. Мифологическая картина мира. Восприятие пространства и времени человеком древности. Возникновение письменности и накопление знаний.

Цивилизации Древнего Востока. Формирование индо-буддийской и китайско-конфуцианской цивилизаций: общее и особенное в хозяйственной жизни и социальной структуре, социальные нормы и мотивы общественного поведения человека.

Возникновение религиозной картины мира. Духовные ценности, философская мысль, культурное наследие Древнего Востока.

Античные цивилизации Средиземноморья. Специфика географических условий и этносоциального состава населения, роль колонизации и торговых коммуникаций. Возникновение и развитие полисной политико-правовой организации и социальной структуры. Демократия и тирания. Римская республика и империя. Римское право.

Ментальные особенности античного общества. Мифологическая картина мира и формирование научной формы мышления. Культурное и философское наследие Древней Греции и Древнего Рима.

Зарождение иудео-христианской духовной традиции, ее религиозно-мировоззренческие особенности. Ранняя христианская церковь. Распространение христианства.

Войны и нашествия как фактор исторического развития в древнем обществе. Предпосылки возникновения древних империй. Проблема цивилизационного синтеза (эллинистический мир; Рим и варвары).

Древнейшая история нашей Родины: первые города и государства.

Открыть полный текст документа

Введение. Древнейшая и древняя история человечества

1. ИСТОРИЯ

Лекции – 20 ч.
Семинары – ч.
Экзамен

2. Преподаватель

• Гайсин Усман Бариевич
Профессор
кафедры общественных
наук
• 8 корпус, к. 405

3. Тема 1 . Введение. Древнейшая и древняя история человечества

• 1. Введение. Предмет и задачи вузовской
дисциплины «История»
• 2. Первобытная эпоха в истории человечества.
• 3. Цивилизации Древнего мира: общая
характеристика древневосточных и античных
государств

4. 1. Введение. Предмет и задачи вузовской дисциплины «История»

• В мире существует около двух тысяч
различных наук
• Истории как науке около 2500 лет
• Древние — «magistra vitae», то есть
«наставница жизни»
• Н.М.Карамзин – история в
некотором смысле есть
священная книга народов
• В.О.Ключевский – история учит

даже тех, кто у нее не учится.

Она их проучивает за
невежество и пренебрежение

6. Что такое история? (греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном)

• процесс развития природы и
общества
• комплекс общественных наук,
изучающих прошлое
человечества во всей его
конкретности и многообразии

7. Предмет вузовской дисциплины «История» . мировой и отечественный, российский исторический процессы с древности до современности

8. Одна из важных задач

• формирование исторического
сознания
• совокупность представлений
общества о своем прошлом и
прошлом всего человечества

9. История выполняет несколько социально значимых функций

• познавательная
• практически-политическая
• мировоззренческая
• воспитательная

10. Методы изучения и исследования истории

хронологический
хронологически-проблемный
проблемно-хронологический
синхронический метод

11. Методология истории

• система принципов и методов
исторического исследования,
которая основывается на теории
исторического познания

12.

Исторические источники
вещественные
письменные
изобразительные
фонические

13. Историография

Геродот — «Отец истории», V в. до н.э.
Средневековье
эпоха Возрождения (XIV–XVI вв.
новое время
новейшее время
современная историческая наука

14. Отечественная историография

• Летописи
• XVII в.
• В. Н. Татищев — «История Российская с
самых древнейших времен»
• М. В. Ломоносов — «Древняя российская
история»
• Н. М. Карамзин — «История государства
Российского»

15. Отечественная историография

• С. М. Соловьев — «История России с
древнейших времен»
• В. О. Ключевский – «Курс русской
истории»
• Н. И. Костомаров – «Русская история в
жизнеописаниях ее главнейших деятелей»
• В. И. Ленин и др.
• современные историки

16. Литература

• Учебники, пособия: авторы — Зуев М. Н.,
Козлов Н. А., Орлов А. С., Павленко Н. И., Г.
Б. Поляк, Л.

Н. Гумилев
• Фортунатов, В. В. История: Учебное
пособие. Стандарт третьего поколения.

Для бакалавров
• История для бакалавров: учебник / П. С.
Самыгин [и др.]

17. Литература

• История: древнейшее время – первая
половина XIX века / Конюков Т. С. и др. –
УГАТУ, 2013. – в электронной коллекции.

18. Методички

• История: планы семинаров
• Требования к научной работе студентов
• Сайт • на сайте – www.ugatu.ac.ru
Общенаучный факультет (ОНФ)
Кафедра ИОиК – Учебные материалы

19. Формирование компетенций

• знать и понимать: закономерности и
этапы исторического процесса
• уметь: ориентироваться в мировом
историческом процессе
• владеть навыками: анализа
исторических событий и процессов

20. Балльно-рейтинговая карта

91-100 баллов – отлично
74-90 баллов – хорошо
61-73 баллов – удовлетворительно
0-60 баллов – неудовлетворительно

21. 2. Первобытный мир и рождение цивилизаций

Периодизация
Каменный век (более 2 млн.

лет – до 3 тыс.
до н.э.):
• 1. палеолит (древний каменный век) –
более 2 млн. лет – около 10 тыс. до н.э.
• 2. мезолит (средний каменный век) – 10-8
тыс. до н.э.
• 3. неолит (новый каменный век – 7-4 тыс.
до н.э.

22. Периодизация

• Бронзовый век – 3 тыс. – до начала 1 тыс.
до н.э.
• Железный век – с 1 тыс. до н.э.
• Выделяется энеолит (медный век) – как
переходный от каменного к бронзовому
веку

23. Вопрос о происхождении человека

— идеалистический — человека
создала сверхъестественная сила
— материалистический происхождение человека от
животных предков
— космический

24. Тип человека

• Homo habilis – человек умелый
• Homo sapiens — человек разумный
(40–10 тыс. лет до н.э.)

25. Заселение территории России началось

примерно 700 тыс. лет назад
• Средняя и Нижняя Волга
• Воронежская область
• Сибирь
• бассейн реки Амур

26. Неолит 7-4 тыс.

до н.э. • переход от присваивающего
хозяйства к производящему
• «неолитическая революция»
• «экономическая революция»
• земледелие
• скотоводство

27. Общественные разделения труда

• 1) на земледельческий и
скотоводческий
• 2) из сельского хозяйства
выделяются ремесленники

28. Разложение первобытного общества (начало в V–IV тыс. до н.э.)

Признаки распада родового строя:
• — возникновение имущественного
неравенства;
• — выделение знати;
• — превращение рода из
кровнородственного коллектива в
территориальную общину

29. 3. Цивилизации Древнего мира: общая характеристика древневосточных и античных государств

• Древний мир – от
возникновения первых
государств до середины 1 тыс.
н.э.

30. Первые цивилизации

• в IV–II тыс. до н.э. возникают
государства от Средиземного
моря до Тихого океана
• рабовладельческие государства

31. Причины происхождения государства

— необходимость единого
руководства обществом;
— необходимость поддержания
общественного порядка;
— необходимость ведения военных
действий

32.

Типы цивилизационного развития • Восточный (между Тигром и
Ефратом), Месопотамия, Египет,
Индия, Китай и др.
• Античный (Греция, Рим)

33. Особенности восточной и античной цивилизаций (в экономике)

Восточной
Античной
• преобладание
государственной
и общинной
собственности
• возникновение и
укрепление
частной
собственности

34. Особенности восточной и античной цивилизаций (в экономике)

Восточной
• господство
натурального
хозяйства
Античной
. развитые
товарноденежные
отношения

35. Особенности восточной и античной цивилизаций (в политике)

Восточной
Античной
• деспотический закладывание
характер
основ
царской власти
демократии

36. Особенности восточной и античной цивилизаций (в политике)

Восточной
Античной
. закладываются основы
. управление с
разделения властей.
помощью мощного
Появляются
государственного
политические партии
аппарата

37.

Древнейшее население на территории современной России • киммерийцы — рубеж II–I
тысячелетия до н.э.), Северное
Причерноморье
• скифы – VII–III вв. до н.э.,
господство в причерноморских
степях

38. Древнейшее население на территории современной России

• греческие колонии, Боспорское
царство
(V в. до н.э – IV в. н.э.)

39. Конец истории Древнего мира

• 476 г. – Западная Римская
империя пала под ударами
«варваров»
• Началась история «варварской
Европы».

Тест «Древнейшая и древняя история человечества»

Самостоятельная работа по теме «Древнейшая и древняя история человечества»

Вариант I

Производящим называется хозяйство, где:
1. Люди получают от природы все в готовом виде
2. Человек может удовлетворить все свои потребности
3. Труд является главным видом деятельности
4. Основным источником существования являются выращиваемые культурные растения и домашние животные
Установите соответствие между историческим периодом и событием: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Период

Событие

Средние века
Новое время
Новейшее время

А. Особую роль играла религия

Б. Борьба за сферы влиянии в мире

В. Формирование крупных буржуазных государств

Г. Становление человека современного типа

Характерной чертой восточной деспотии является
1. Разделение трех ветвей власти
2. Гарантированность гражданских прав и свобод
3. Обожествление правителя
4. Монотеизм
Государственное образование Междуречье было образовано:
1. В долинах рек Инд и Хуанхэ
2. На полуострове Индостан
3. В долинах рек Тигр и Евфрат
4. На берегах Нила
Родиной конфуцианства является:
1. Индия
2. Китай
3. Палестина
4. Месопотамия
Древнейший очаг греческой цивилизации:
1. Афины
2. Иония
3. Спарта
4. Крит
Характерные черты Афин:
1. Военизированное государство
2. Демократическое политическое устройство
3. Высшая власть принадлежит народному собранию
4. Полис олигархического типа
5. Выборные государственные должности
6. Жесткий контроль власти над жизнью граждан.
Возвышение Афин произошло в результате:
1. Греко-персидской воны
2. Пелопонесской войны
3. 1-ой Пунической войны
4. 2-ой Пунической войны
Высшее должностное лицо в Древнем Риме:
1. Архонт
2. Стратег
3. Консул
4. Сатрап
Полноправные жители в Римском государстве:
1. Патриции
2. Плебеи
3. Илоты
4. Варвары
Соотнесите римских и греческих богов

Греческие боги

Сфера покровительства

Римские боги

Гера

…

Юнона

…

Бог войны

Марс

…

Покровительница земледелия

Церера

Аполлон

Бог солнца

…

Опишите историческое значение древнегреческой культуры
В чем была особенность социальной структуры древней Индии?
В чем заключался экономическая причина кризиса Римской империи?
Объясните в чем заключалась причина непрочности древневосточных деспотий?

Самостоятельная работа по теме «Древнейшая и древняя история человечества»

Вариант II

Присваивающим хозяйством называется хозяйство, где:
1. Люди получают от природы все в готовом виде
2. Богатые члены общины присваивают продукты труда бедных
3. Присвоение и распределение благ осуществляется в зависимости от количества и качества труда
4. Главными занятиями становятся земледелие и скотоводство
Установите соответствие между историческим периодом и событием: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Период

Событие

Первобытность
Древний мир
Средние века

А. Становление человека современного типа

Б. Становление крупных феодальных государств

В. Международное разделение труда

Г. Расцвет деспотий

Характерной чертой восточной деспотии является
1. монотеизм
2. Обожествление правителя
3. Наличие публичной власти
4. Наличие у населения прав и свобод
Древний Китай был образован:
1. В долине реки Хуанхэ
2. На полуострове Индостан
3. В долинах рек Тигр и Евфрат
4. На берегах Нила
Родиной буддизма является
1. Индия
2. Китай
3. Палестина
4. Месопотамия
Древнейший очаг греческой цивилизации:
1. Афины;
2. Иония
3. Спарта
4. Крит
Запишите в первую колонку номера черт сходства Афинского и Спартанского государств, а во вторую колонку – номера черт их отличия
1. Рабовладение
2. Экономическая независимость полиса
3. Распространение среди граждан занятий философией, искусствами, наукой
4. Полный контроль государства за жизнью членов полиса

Черты сходства

Черты отличия

Возвышение Афин произошло в результате:
1. Греко-персидской воны
2. Пелопонесской войны
3. 1-ой Пунической войны
4. 2-ой Пунической войны
Один из главных органов власти в Римском государстве
1. Сатрапия
2. Сенат
3. Консульство
4. Архонт
Неполноправные граждане в Римском государстве:
1. Патриции
2. Илоты
3. Плебеи
4. Варвары
Соотнесите римских и греческих богов

Греческие боги

Сфера покровительства

Римские боги

Афродита

…

Венера

Гермес

бог торговли, прибыли

…

Покровительница всего живого на земле

Диана

Посейдон

Бог морей

…

Опишите историческое значение культуры Древнего Рима
Опишите социальную структуру Древнего Египта
В чем заключался социальная причина кризиса Римской империи?
Объясните сущность марксистских воззрений на историческое развитие

Древнейшие государства — ЦИВИЛИЗАЦИИ ДРЕВНЕГО МИРА

Древний Египет.

Жители Египта создали одну из первых цивилизаций, Египетское государство находилось в долине Нила — узкой полосы земли по обоим берегам реки шириной от 1 до 20 км,

расширяющейся в дельте.

Раз в году Нил выходил из берегов, и поток воды, круша все на своем пути, заполнял долину. Разливы были бедствием для обитателей долины, но они приносили частицы плодородного ила. Земля здесь давала невиданные урожаи, но для этого необходимо было создать сложные ирригационные сооружения.

Первые государства в Египте называют номами. В IV тысячелетии в Египте образовалось около 40 номов. Потребности развития земледелия вели к объединению всей долины Нила. Постепенно осталось только два больших государства — Верхний и Нижний Египет. Верхний Египет (южное царство) находился в верхнем течении Нила, Нижний Египет (северное царство) — в нижнем течении Нила. Примерно в 3000 г. до н.э. правителю Верхнего Египта Мине удалось объединить страну. Правителей Египта называют фараонами.

Историю Древнего Египта делят на Раннее (3000 — 2800гг. до н.э.), Древнее (2800 — 2250 гг. до н.э.), Среднее (2050- 1750 гг. до н.э.), Новое (1580—1085 гг. до н.э.) и Позднее(1085 — 525 гг. до н.э.) царства, которыми правили фараоны примерно 30 династий.

Главным занятием египтян было земледелие. Мягкий нильский ил взрыхляли мотыгой или легким плугом. Египтяне долгое время пользовались деревянным серпом с микролитами. Позже появились орудия из меди и бронзы.

В египетских документах говорится о ремесленниках многих десятков профессий. Их труд считался более тяжелым, чем труд

земледельцев.

Еще в глубокой древности общины в Египте исчезли, и все население было объединено под властью фараона. Ежегодно чиновники проводили смотр детей, достигших трудоспособного возраста. Сильных юношей они отбирали в войско, самых сообразительных назначали младшими жрецами. Остальных распределяли по различным специальностям. Кто-то становился земледельцем, кто-то строителем, кто-то ремесленником.

Первоначально земледельцы трудились в хозяйствах фараона, знати и храмов в составе рабочих отрядов. Позже им стали выделять участок пашни. Также был организован труд ремесленников.

В хозяйствах фараона, знати и храмов имелись и рабы, как правило, чужеземцы. Долгое время их было немного. Только во времена Нового царства количество рабов увеличилось, они стали трудиться в ремесленных мастерских и на полях.

Государственная власть в Египте имела характер деспотии. Фараон распоряжался строительством оросительных сооружений, работами по возведению городов, крепостей, храмов, устанавливал законы, был верховным жрецом. Он командовал войском и во главе его сражался с врагами. Фараона почитали живым богом.

Период Древнего царства был временем наибольшего могущества фараонов. Однако со временем центральная власть ослабла, и государство распалось на номы. Через 200 лет Египет был объединен под властью правителя одного из южных номов со столицей в Фивах. Наступил период Среднего царства. Центральная власть значительно окрепла при фараонах 12-й династии. Начались завоевательные походы на юг к богатую золотом Нубию. Около 1680 г. до н.э. на Египет из Азии обрушились полчища кочевников-гиксосов. Среднее царство распалось на отдельные номы, платившие дань гиксосам. Не покорились лишь Фивы.

В борьбе с гиксосами фиванские фараоны опирались на простых воинов, которым предоставляли небольшие участки земли. Фараону Яхмосу удалось изгнать кочевников из Египта. Яхмос стал основателем 18-й династии. С этой династии начинается период Нового царства. Фараоны Нового царства вели постоянные войны. В результате походов была присоединена почти вся Нубия. В Азии войска фараонов вышли к Евфрату. В Египет поступали огромная дань, рабы. Наибольшего могущества держава достигла при фараоне 18-й династииАменхотепе III. Однако со временем в Передней Азии появились мощные державы, начавшие борьбу с Египтом. С переменным успехом эта борьба продолжалась около двух столетий. В конце концов, силы Египта были истощены. В самой стране шла борьба между фараонами, вельможами и жрецами. В результате к VIII в. до н.э. Египет вновь распался на номы. В VI в. до н.э. он был завоеван Персией.

Города-государства Шумера.

Одновременно или даже немного раньше, чем в Египте, сложилась цивилизация в Южной Месопотамии (Междуречье) — в низовьях рек Евфрата и Тигра. Эта земля обладала необычайным плодородием. Зарождение цивилизации здесь было связано с необходимостью строительства и использовании оросительных сооружений.

В Месопотамии обитали разные народы. На севере жили семитские племена. На юге первыми появились племена, языковую принадлежность которых ученые не могут установить, поскольку они не оставили письменности. Эти племена начали земледельческое освоение юга Месопотамии. В V —IV тысячелетиях до н.э. сюда пришли шумеры — народ также неизвестного происхождения. Они построили города, создали древнейшую в мире письменность — клинопись. Шумеры считаются изобретателями колеса.

В IV тысячелетии до н.э. шумерские города стали центрами небольших государств, подобных египетским номам. Иногда их называют городами-государствами. Среди них самыми крупными были Урук, Киш, Лагаш, Умма, Ур. История Шумера делится на три периода:раннединастический, аккадский и позднешумерский.

В раннединастический период центром власти в каждом городе был храм главного бога. Верховный жрец (энси) являлся правителем города. Значительную роль продолжало играть народное собрание. На время войн избирался вождь (лугаль). Роль лугалей усиливалась, чему способствовали частые войны между городами-государствами.

Иногда лугалям удавалось подчинить соседние государства, но в отличие от Египта единство Шумера было непрочным. Первую серьезную попытку создания единого государства предпринял в XIV в. до н.э. Сарган. Он происходил из низов общества, был семитом, которые все больше и больше селились в Шумере, Саргон стал основателем и правителем города Аккада. Он опирался на жителей шумерских городов-государств, недовольных всевластием жрецов и знати. Аккадский царь объединил все эти города под своей властью, а затем завоевал обширные земли до побережья Средиземного моря. Саргон ввел единые для всех городов меры длины, площади и веса. По всей стране строили каналы и плотины. Царство Саргона и его потомков просуществовало около 150 лет. Затем Шумер был завоеван племенами горцев, обитавших к востоку от Месопотамии.

В XXI в. до н.э. жителям Месопотамии удалось сбросить тяжелое для них иго горцев. Возникло царство Шумера и Аккада (так называемая 111 династия Ура). Это царство известно своей централизованной организацией власти и хозяйственной жизни. Все работники в государстве были объединены в отряды по профессиям. Они трудились на государственной земле под контролем чиновников. Царство Шумера и Аккада около 2000 г. до н. э. было захвачено кочевыми семитскими племенами амореев.

Вскоре шумеры слились с семитами и другими народами Месопотамии. Шумерский язык оставался языком письменности, науки, культуры еще на многие столетии.

Вавилонское царство.

Законы Хаммурапи. В начале 2 тысячелетия до н.э. усиливается город Вавилон на Евфрате, где правили цари одной из аморейских династий. При царе Хаммурапи (1992 — 1750 гг. до н.э.) вавилоняне завоевали большую часть Месопотамии. Вавилон превратился в громадный город с великолепными дворцами и храмами, многоэтажными домами и широкими улицами.

О жизни Вавилонского царства мы имеем подробные сведения благодаря знаменитым законам Хаммурапи. Это обширный и продуманный свод законов, служивший образцом для последующего законодательства многих стран Передней Азии. В основе закона лежалпринцип талиона — наказание равно преступлению («око за око»).

Согласно законам Хаммурапи, вся земля в стране принадлежала царю. Общины и знать считались пользователями земли. Довольно большую роль в хозяйственной жизни играли полностью бесправные рабы из числа пленных. Был и другой источник рабства: за долги продавали своих детей, а подчас и самих себя в рабство. Однако закон ограничивал долговое рабство. Свободные делились на две категории — полноправных и зависимых людей. Предполагается, что полноправные являлись членами общин, а зависимые люди трудились на полученных от царя наделах. В 1518 г. до н.э. Вавилония была завоевана кочевниками-касситами.

Восточное Средиземноморье в древности.

Своеобразную форму имела древневосточная цивилизация в районах, прилегающих к восточному побережью Средиземного моря. Здесь пролегали важнейшие торговые пути — из Египта в Месопотамию, из Азии и Африки в Европу.

Узкая полоса восточного побережья Средиземного моря на территории современного Ливана и части Сирии называлась Финикией. Здесь находился один из древнейших очагов земледелия. Благодаря наличию многих полезных ископаемых процветало ремесло. Но со временем главным занятием жителей Финикии стала международная торговля. Финикийцы продавали свои товары — древесину, смолу, пурпурные ткани, стекло, металлы. Еще большее значение для них имела посредническая торговля.

В Финикии возникло несколько городов-государств во главе с царями. Первоначально первенствовал город Библ, имевший древние связи с Египтом. Позже возвысился город Тир. Его царь распространил свое влияние на другие города, хотя единого государства у финикийцев так и не возникло. Финикийские города на протяжении значительной части своей истории находились в зависимости от Египта, а позже от государств Передней Азии, но сохраняли внутреннюю автономию.

Финикийцы прославились как отважные мореходы. Еще во II тысячелетии до н.э. они достигли Пиренейского полуострова, где возник город Гадес, ставший центром добычи и торговли серебром и оловом. В начале I тысячелетия до н. э. финикийские колониираспространились по всему побережью Средиземного моря. В колонии переселялись в основном жители Тира, но они становились самостоятельными государствами, хотя и сохраняли связи с Тиром. Крупнейшим из этих государств стал Карфаген.

Финикийцы являются создателями первого в мире алфавита. Буквы финикийского алфавита обозначали лишь согласные звуки. Финикийский алфавит заимствовали и усовершенствовали древние греки. Через них алфавит пришел к римлянам, став основой большинства современных систем письма. Славянская, а позже и русская азбуки созданы на основе греческого алфавита.

Всесторонние связи имели финикийцы с другим народом Восточного Средиземноморья — древними евреями. В середине II тысячелетия до н.э. часть аморейских племен Месопотамии двинулась на запад. Переселенцы образовали новый народ, называвший себя «ибрим» (евреи), что означало «перешедшие через реку». Земледельцы Восточного Средиземноморья боролись с этими пришельцами-кочевниками, частично смешивались с ними. Позднее евреи столкнулись здесь с филистимлянами — пришельцами из Европы. От названия «филистимляне» произошло слово Палестина.

Примерно с XIII в. до н.э. еврейские (израильские) племена превратились в господствующую силу в Палестине. Помимо скотоводства они стали заниматься и земледелием. В конце XI в. складывается Израильско-Иудейское царство во главе с царем Саулом. Период расцвета оно переживало в X в. до н. э. при царях Давиде и его сыне Соломоне. Затем оно распалось на Израильское и Иудейское царства. Позже могучие соседи нанесли жестокие удары по этим государствам. В VIII в. до н.э. погибло Израильское царство. В 587 г. до н.э. столица Иудеи Иерусалим была захвачена царем Вавилона, а многие евреи уведены в вавилонский член. Позже Иудейское царство возродилось в качестве зависимого государства.

В период существования Израильского царства сказания древних евреев начали записывать в особые книги. Свод этих книг позже получил название Библия.

Древняя история Кенозерья

История освоения края уходит в глубокую древность. Наиболее ранние стоянки первобытного человека в Кенозерье относятся к началу послеледникового периода и датируются VII — VI тыс. до н. э.

Они расположены на сравнительно высоких песчаных террасах. Еще в XIX в. В.Ф. Миллером на Медвежьем острове были найдены типичные для среднего каменного века кремневые ножевидные пластины и нуклеусы. Позже там же был найден и наконечник стрелы на пластине. На Песьяном мысу, в устье реки Волошевы, в истоке реки Кены и у деревни Морщихинская были обнаружены мезолитические стоянки. Там археологи зафиксировали орудия труда, изготовленные во «вкладышевой» технике (вложение в костяную основу кремневой пластины, выполняющей роль лезвия). Появляются первые сланцевые шлифованные орудия.

В V тыс. до н. э. начинается последний этап каменного века – неолит. К этому времени относится большинство первобытных стоянок Кенозерья, среди которых — Вершинино, Усть-Поча, Косицыно, Челма I. Была изобретена глиняная посуда, орудия труда из камня стали более совершенными. Эпохой неолита датируется древнейшая в регионе мастерская по обработке сланца, обнаруженная на стоянке в устье реки Волошевы. Здесь были найдены несколько целых топоров и других рубящих орудий, а также тысячи обломков из сланца.

В начале II тыс. до н. э. начинается бронзовый век. Люди стали использовать для проживания долговременные заглубленные в землю жилища, которые располагались группами на высоких береговых террасах. Остатки полуземляночных жилищ, у которых пол находился ниже уровня поверхности земли, были обнаружены у Пашкова озера, близ деревни Поромское. Размеры таких жилищ невелики — в среднем 4 х 7 метров. В эпоху бронзы стали делать посуду меньших размеров, орнамент покрывал только верхнюю часть сосудов, выросло количество элементов орнамента — он стал более пестрым и сложным.

Известны на Кенозерье и памятники раннего железного века. Самый характерный из них расположен неподалеку от истока реки Почи из Почозера. Он датируется серединой I тыс. до н. э. — серединой I тыс. н. э. В ходе раскопок на стоянке была собрана керамика, характерная для этого периода, т. н. «позднекаргопольская». Сосуды имеют профилированное горло, орнамент только в верхней части, часто встречается рельефный валик на шейке сосуда.

В VI — VIII вв. протосаамов, заселявших эти земли, вытеснили финно-угорские племена. Они были немногочисленны, не строили больших поселений, занимались охотой, речным и озерным рыболовством. В наследство от финно-угров осталась богатая, яркая топонимика — Чаженьга, Майлахта, Тамбич-Лахта, Челма.

Источники:

1. Фосс М.Е. Древнейшая история Севера Европейской Части СССР, материалы и исследования по археологии СССР. Вып. 29. М., 1952.

2. Критский Ю.М. Кенозерье: история и культура (очерки, материалы, исследования) /подг. текстов В.Н. Матонина. Архангельск, 2005.

Древнейшая история в изложении Тэффи (1910 г.)

Что такое история как таковая — объяснять незачем, так как это каждому должно быть известно с молоком матери. Но что такое древняя история — об этом нужно сказать несколько слов.

Трудно найти на свете человека, который хотя раз в жизни, выражаясь языком научным, не вляпался бы в какую-нибудь историю. Но как бы давно это с ним ни случилось, тем не менее происшедший казус мы не вправе назвать древней историей. Ибо пред лицом науки все имеет свое строгое подразделение и классификацию.

Скажем короче:

а) древняя история есть такая история, которая произошла чрезвычайно давно;

б) древняя история есть такая история, которая произошла с римлянами, греками, ассириянами, финикиянами и прочими народами, говорившими на мертворожденных языках.

Все, что касается древнейших времен и о чем мы ровно ничего не знаем, называется периодом доисторическим.

Ученые хотя и ровно ничего об этом периоде не знают (потому что если бы знали, то его пришлось бы уже назвать историческим), тем не менее разделяют его на три века:

1) каменный, когда люди при помощи бронзы делали себе каменные орудия;

2) бронзовый, когда при помощи камня делали бронзовые орудия;

3) железный, когда при помощи бронзы и камня делали железные орудия.

Вообще изобретения тогда были редки и люди на выдумки были туги; поэтому чуть что изобретут — сейчас по имени изобретения называют и свой век.

В наше время это уже немыслимо, потому что каждый день пришлось бы менять веку название: пилюлиарский век, плоскошинный век, синдетиконский век и т. д. и т. д., что немедленно вызвало бы распри и международные войны.

В те времена, о которых ровно ничего не известно, люди жили в шалашах и ели друг друга; затем, окрепнув и развив мозг, стали есть окружающую природу: зверей, птиц, рыб и растения. Потом, разделившись на семьи, начали ограждаться частоколами, через которые сначала в продолжение многих веков переругивались; затем стали драться, затеяли войну, и, таким образом, возникло государство, государственный быт, на котором основывается дальнейшее развитие гражданственности и культуры.

Древние народы разделяются по цвету кожи на черных, белых и желтых.

Белые в свою очередь разделяются на:

1) арийцев, произошедших от Ноева сына Иафета и названных так, чтоб не сразу можно было догадаться — от кого они произошли;

2) семитов — или не имеющих права жительства — и

3) хамитов, людей в порядочном обществе не принятых

Обыкновенно историю делят всегда хронологически от такого-то до такого-то периода. С древней историей так поступить нельзя, потому что, во-первых, никто ничего о ней не знает, а во-вторых, древние народы жили бестолково, мотались из одного места в другое, из одной эпохи в другую, и все это без железных дорог, без порядку, причины и цели. Поэтому учеными людьми было придумано рассматривать историю каждого народа отдельно. Иначе так запутаешься, что и не выберешься.

Тэффи, Древняя история. В Сб.: Всеобщая история обработанная «Сатириконом», Л., «Советский писатель», 1990 г. Предоставлено Викентьевым И.Л.

Что такое древняя история? | Дедал

Каждое общество рассказывало истории о древних временах, но современная древняя история была продуктом двух основных событий. Первым было изобретение письма, которое сделало возможным научное изучение прошлого, а вторым был взрыв знаний о мире с восемнадцатого века и далее. Европейцы отреагировали на этот взрыв изобретением двух основных версий античности: первая, эволюционная модель, была глобальной и восходила к истокам человечества; а вторая, классическая модель, рассматривала Грецию и Рим как поворотные точки мировой истории. Эти два взгляда на древность соперничали на протяжении двухсот пятидесяти лет, но в двадцать первом веке доказательства и методы, доступные историкам древности, меняются быстрее, чем когда-либо с момента начала спора. Поэтому следует ожидать резкого смещения баланса между двумя теориями. Мы заканчиваем рассмотрением некоторых возможных областей взаимодействия.

Древняя история — это изучение начал, и поэтому она организована вокруг двух центральных вопросов: 1) как определить предмет, начало которого изучается; 2) что означает это начало для мира, в котором живут изучающие.На протяжении веков ответы древних историков на эти вопросы значительно менялись, в основном в ответ на новые данные и новые методы. Но теперь, в двадцать первом веке, доступные доказательства и методы меняются быстрее, чем когда-либо с восемнадцатого века, и мы должны ожидать, что ответы, предлагаемые древними историками, будут такими же.

Древняя история всегда была с нами, потому что, насколько нам известно, у каждого общества были истории о ее начале.Однако без письменности древняя история не могла быть чем-то большим, чем мифотворчество. Такие истории обычно описывают сотворение мира и его заселение, а также происхождение конкретной группы, рассказывающей миф. Поскольку большинство взрослых в мире еще в 1960 году были неграмотными, большую часть нашего времени на земле эти туманные, бывшие миры — миры, которые австралийские аборигены описывают чудесным вызывающим воспоминания термином «время грез», — были единственная возможная древняя история.

Письменность представила гораздо более совершенные свидетельства древности, и каждая грамотная цивилизация породила свою касту древних историков. Примечательно, однако, что почти все эти группы поступали с имеющимися данными почти так же, как и их предшественники, выбирая определенный фрагмент своей собственной древней истории и объявляя его образцовым. Лучшим примером этого, вероятно, является случай с Китаем, где уже в первом веке до нашей эры ученые назвали мудреца Конфуция, жившего в пятом веке до нашей эры, древним образцом добродетели.Это помазание имело место, хотя — или, возможно, потому, что — сам Конфуций утверждал, что просто возрождает добродетели еще более раннего образца, герцога Чжоу, жившего в одиннадцатом веке до н. э.: «Я передаю, но не творю, — писал Конфуций, — Я поклонник старины». ^¹ Популярность Конфуция росла и падала, но вплоть до двадцатого века тексты, приписываемые ему, оставались в центре элитного образования Китая.

Таким образом, каждая цивилизация создавала свою собственную версию образцовой древней истории, и до восемнадцатого века не возникало никаких серьезных вызовов такому способу осмысления далекого прошлого.Только тогда и только в Западной Европе новые факты заставили такие рассказы о начале казаться неадекватными, и мыслители отреагировали, выдвинув две новые идеи, которые с тех пор доминируют в древней истории. Основная проблема — и возможность — заключалась в том, что с тех пор, как Марко Поло вернулся из Китая в 1295 году, накопились доказательства того, что на небе и на земле есть вещи, которые просто не вписываются в образцовую историю Европы; и к 1720-м годам группы радикалов, особенно во Франции и Шотландии, реагировали на аномалии, предлагая новую парадигму.

Что, если, спрашивали они, охотники-собиратели и скотоводы, которых миссионеры, торговцы и завоеватели встречали на других континентах, на самом деле были пережитками того, как все когда-то жили? Что, если бы Иисус и другие нравственные образцы древности не представляли собой начало, а на самом деле были просто действующими лицами на одном этапе истории? А что, если бы история действительно началась с мирового состояния природы и затем совершенствовалась, пока человечество не достигло высот просвещенного Парижа и Эдинбурга?

Эта безумная новая теория, которую ее сторонники называли философской историей , потрясла салоны по всей Европе. Но к 1750-м годам это уже вызвало негативную реакцию. Философская история, как отмечали ее многочисленные критики (особенно в Германии и Англии), на самом деле не доказала, что человечество поднялось от собирательства через скотоводство и земледелие к нынешнему веку торговли. По их мнению, вся эта попытка действительно должна называться гипотетической историей , а не философской историей.

Эти критики утверждали, что нужны были не просто рассказы о возникновении цивилизации из так называемой «дикости», а серьезные исследования, подобные тем, которые проводились в то время в отношении литературы и скульптуры Древней Греции и Рима.На фоне массы новых фактов, генерируемых филологами и знатоками, догадки об охотниках-собирателях оказались не просто недоказуемыми, но и маловажными. Для этих реформаторов действительно имело значение то, что двумя с половиной тысячелетиями раньше греки изобрели уникальную цивилизацию, основанную на принципах разума, свободы и красоты. Возвышающиеся умы древней Греции — Гомер, Платон, Аристотель, Фукидид — вырвали человечество из его долгого сна. Это, а не предположения об амазонских охотниках, было началом, которое мы должны были изучить.

В одном смысле классицистов XVIII века можно было справедливо обвинить в попытке вернуться к образцовому образцу античности, но в другом смысле они шли далеко за ее пределы. Они согласились с упором предположительных историков на сравнение с новыми данными, поступающими с других континентов, но настаивали на том, что на самом деле это сравнение показывает, что греки и римляне несопоставимы.Когда Иоганн Иоахим Винкельман в 1755 году противопоставил «благородную простоту и тихое величие» греков упадку этрусского и египетского искусства, он увидел в этом свидетельство полного превосходства греков; а к 1808 году Вильгельм фон Гумбольдт был готов пойти гораздо дальше. ^² «Наше изучение греческой истории, — писал он, — совершенно отличается от других наших исторических исследований. Для нас греки выходят за пределы круга истории… Мы совершенно не в состоянии признать наше отношение к ним, если мы смеем применять к ним стандарты, которые мы применяем к остальной мировой истории…[От] греков мы берем нечто большее, чем земное, нечто богоподобное». ^³

Не в силах конкурировать с классицистами по методологической изощренности и весомости данных, гипотетическая история рухнула в начале девятнадцатого века. Тем не менее, хорошую теорию трудно утаить, и по мере накопления информации из других областей науки она вскоре вернулась обновленной и переработанной.В 1850-х годах Герберт Спенсер, первый теоретик, использовавший слово «эволюция» примерно в его современном значении, утверждал, что все области, от геологии и биологии до истории и метафизики, можно связать воедино в единой истории «прогресса». от простого к сложному». ^⁴ Классическая цивилизация была всего лишь одним этапом в более широкой истории, утверждал Спенсер, и «если бы Греции и Рима никогда не существовало, человеческая жизнь и правильное ее ведение были бы в сущности такими же, как сейчас. ^⁵

Многие эволюционисты, в том числе Маркс и Вебер, отводили Греции и Риму большее место в истории, чем это. Однако к 1900 году стало ясно, что культурная эволюция , как стала известна теория, не рухнет, как гипотетическая история; он был способен упорядочить слишком много фактов, а его теоретические рамки были для этого слишком прочными. Изобретение радиоуглеродного датирования в 1940-х годах и калибровочная революция 1970-х годов обеспечили глобальную основу для сравнений, а данные окаменелостей и ДНК отодвинули историю возникновения человечества на миллионы лет назад.

Несмотря на высокое качество большей части исследований, посвященных Греции и Риму, двадцатый век был одним долгим отступлением для классического видения древней истории, отчасти потому, что эволюционизм оказался гораздо более пригодным для экспорта на мировой арене. Герберт Спенсер был одним из первых англоязычных публицистов, переведенных на китайский и японский языки, и его работы быстро породили азиатских подражателей.Европейская классическая наука действительно оказала значительное влияние на методы азиатских историков древности (китайское движение «Сомнение в древности» и японские токийская и киотская школы черпали вдохновение в европейском Quellenforschung , филологическом анализе источников), но ее основные утверждения о греко- Римская исключительность в значительной степени игнорировалась.

В рамках западного образования сосуществовали эволюционный и классический подходы к началу, первый в основном колонизировал новые дисциплины социальных наук, а второй доминировал над более старыми гуманитарными областями.Но даже в гуманитарных науках классическое видение неуклонно теряло свои позиции. Хорошим примером является Чикагский университет, где когда-то преподавали оба автора этой статьи. Университет, вероятно, наиболее известен своей приверженностью общественным наукам, но он также был стойким защитником классического наследия. Когда университет был основан в 1892 году, в нем были организованы отдельные факультеты греческого и латинского языков, потому что классика была слишком важной областью, чтобы ограничивать ее одним подразделением; Классическое здание, открывшееся в 1915 году, до сих пор остается одним из лучших зданий кампуса.Однако к тому времени, когда мы прибыли в Чикаго (Моррис в 1987 году, Шайдель в 2000 году), греческий и латинский языки были сжаты в одном отделе классики, а его обитатели были заперты в одном углу второго этажа. Конечно, были и арьергардные бои: в 1948 году на историческом факультете начали предлагать чрезвычайно популярный курс по истории западной цивилизации (который мы оба когда-то преподавали). Эта годичная последовательность, идущая, как выразилась студенческая мудрость, от Платона до НАТО, требовалась для всех студентов на протяжении десятилетий. Даже в 1980-х годах, когда этот курс был факультативным, большинство студентов все равно брали его, а некоторые все еще ночевали в лагере, чтобы попасть в предпочитаемые разделы. Однако в 2003 году университет закрыл его.

В середине 2010-х огромное количество археологических свидетельств, организованных эволюционными моделями, элегантность эволюционной теории и риторическая сила нарративов, таких как « Guns, Germs, and Steel » Джареда Даймонда (1997) или « Sapiens» Юваля Ноя Харари. (2011), похоже, завоевали авторитетное мнение.^⁶ Итак, история происхождения, которая кажется наиболее важной, началась не в Греции и Риме в первом тысячелетии до н. современные люди более ста тысяч лет назад или представители рода Homo почти три миллиона лет назад.

При таком взгляде на историю Греция и Рим могут быть интересными темами, но они не очень важны. В классической антропологической книге Мортона Фрида «: Эволюция политического общества » (1967), прочитанной десятками тысяч студентов колледжей, Греция и Рим фигурируют только на трех из 270 страниц. Они преуспевают в чрезвычайно влиятельной книге Дэвида Кристиана «Всемирная история Карты времени » (2004), каждая из которых появляется шестнадцать раз, но в этой книге 642 страницы. ^⁷

И тем не менее в Стэнфорде, где мы оба сейчас преподаем, девятнадцать из двадцати семи профессоров, чьи исследования до 600 г. сосредоточены на каких-либо аспектах человечества, работают в основном над Грецией и Римом.Наш беглый обзор веб-сайтов показывает, что в Стэнфорде нет ничего необычного; многие американские университеты выделяют вдвое больше преподавателей для Греции и Рима, чем для остального древнего мира вместе взятых. Даже если неравномерное распределение ресурсов в значительной степени является следствием институциональной инерции, битва за начинания, начавшаяся в Европе XVIII века, явно далека от завершения.

Тем не менее, возможно, пришло время перевести битву в новое русло.

Одна из самых замечательных вещей в 250-летнем обмене между эволюционными и классическими моделями древней истории заключается в том, как мало каждая сторона взаимодействовала с аргументами другой. Это наиболее очевидно в классической модели, которая умышленно игнорирует миллионы лет истории наряду с большинством когда-либо существовавших обществ. Столетие назад классические историки регулярно утверждали, что Греция и Рим были началом истории, которая имела значение, но в наши дни очень немногие, кто это делает, обычно отвергаются как реакционеры или расисты.Большинство сторонников классики, похоже, проводят тщательные исследования, не слишком беспокоясь о более широком значении своей работы, хотя это, вероятно, приведет к дальнейшему отступлению классической модели.

Тем не менее, аналогичная динамика действует в рамках эволюционной модели. Любой человек, знакомый с традиционной историей, не мог не быть поражен тем, что эволюционная история, как правило, много говорит о сельскохозяйственной революции и происхождении государств, а также об интеграции мира в период раннего Нового времени и последующий период. промышленная революция, но очень мало о том, что произошло между ними.Географ Альфред Кросби, по-видимому, говорит от имени многих, когда говорит в своей замечательной книге «Экологический империализм », что «между [2500 г. прошла тысяча лет, за которые не произошло ничего важного». ^⁸

Эта зона эстакады, конечно же, включает в себя почти всю записанную историю.Население мира увеличилось в сто раз, крупнейшие города выросли в двадцать раз, а письменность, рынки, деньги, богатство, неравенство, империи, войны, институциональные возможности и запас знаний изменили человеческий опыт. Версия истории с слепым пятном, скрывающим все эти изменения, возможно, немногим лучше версии, которая не видит ничего, кроме истории Греции и Рима.

Нам кажется, что эта особенность эволюционной истории ставит классических историков — в какой бы части мира они ни работали — как с возможностью, так и с обязанностью ответить.Историки-эволюционисты часто подразумевают (или, в случае Кросби, прямо заявляют), что когда земледелие началось на Ближнем Востоке после 9600 г. до н. э., все остальное последовало автоматически, а культурные различия мало что значили. Это огромное заявление, имеющее огромные последствия для того, куда может пойти мир в грядущие столетия; и никто не может лучше, чем классические историки и археологи, выяснить, правда ли это.

Однако принятие вызовов и обязательств обязательно выведет классических историков далеко за пределы установленной зоны комфорта. Глубокое знание конкретных культур и владение их языками останется важным, но, возможно, не более, чем обширное знание мировой археологии, количественных методов, социальных наук, лингвистики и теории эволюции. Условные границы между предысторией и древней историей, древней и средневековой историей, культурными традициями во многом утратят свое значение.

Не менее важно, что использование эволюционного видения повлияет на то, как обучают древних историков.В настоящее время в большинстве высших учебных заведений древняя история является частью гуманистической учебной программы, в которой особое внимание уделяется языкам и деталям конкретной литературной, исторической, художественной и философской традиции. Простое добавление дополнительных требований к программам для аспирантов, которые и без того слишком длинные, не кажется очень хорошим решением, но так же, как и переворачивание обучения с ног на голову, и отказ от знания первоисточников и подробностей, которые всегда были силой классической истории, в пользу подготовку, которую компаративисты получают в социальных науках.

Возможно, наименее плохим компромиссом будет подход к древней истории таким же образом, как когда-то преподавали антропологию. От аспиранта, интересующегося, скажем, тем, как функционировала политика в догосударственных обществах, не ожидалось, что он узнает все, что можно было знать о каждой ацефальной группе на земле. Вместо этого он или она может сочетать широкое межкультурное исследование с погружением в одну конкретную группу, изучением ее языков, проживанием среди ее людей, употреблением ее пищи и заражением ее болезнями.Озарения, как однажды предположил антрополог Клиффорд Гирц, достигаются не путем «рассмотрения отдаленной местности как мира в стакане чая или социологического эквивалента камеры Вильсона», а путем признания того, что «небольшие факты говорят о больших проблемах… потому что они внесены.» ^⁹ Исследования размеров древнегреческих домов, заработной платы афинских рабочих или затрат на воспитание подкидышей в качестве рабов в римском Египте не должны опираться на более широкие теории о том, как работает домодернистская экономика, но их можно заставить. ^¹⁰

До сих пор тема, которая привлекла наибольшее внимание такого рода, — это, вероятно, «осевая эпоха», которая поддается множеству подходов, которые потенциально могли бы сочетать классическое и эволюционное понимание древней истории. Пытаясь в 1940-х годах примириться с моральным кризисом своего времени, немецкий философ Карл Ясперс придумал эту фразу для описания середины первого тысячелетия до нашей эры, потому что, по его словам, это была ось, вокруг которой вращалась мировая история. повернулся.От Китая до Средиземноморья века по обе стороны от 500 г. до н. э. были свидетелями взрыва нравственного мышления, породившего конфуцианство и даосизм в Китае, буддизм и джайнизм в Индии, греческую философию и еврейскую Библию в Средиземноморье и на Ближнем Востоке. Это действительно было началом истории, которая имела значение, утверждал Ясперс, потому что именно тогда «появился человек, каким мы его знаем сегодня». ^¹¹ Ясперс не замалчивал глубокие различия между китайской, индийской, иранской, израильской и греческой мыслью; в конце концов, никто не мог спутать «Апологий » Платона с « Аналектами» Конфуция. Однако он заметил, что на всем пути от Греции до Желтой реки интеллектуалы начали обсуждать одни и те же вопросы примерно в одно и то же время. Новые мыслители, как правило, были похожими людьми, обычно выходцами из низших слоев элиты и из небольших, маргинальных государств, а не из великих империй. Они также склонялись к выводу, что, хотя природа добра неопределима, люди все же могут преодолеть зло этого мира. Достижение рен («гуманность» Конфуция), нирваны («затухание» сознания Будды), дао («путь» Чжуан-цзы), или к калон («благо» Платона) было делом самообразование, поиск ответов внутри, а не ожидание их от королей или священников.Секрет, однако, всегда заключался в сострадании. Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой, говорили основатели Осевого века, и ты изменишь мир.

В течение нескольких десятилетий социологи, казалось, находили осевое время более интересным, чем гуманитарии, возможно, потому, что примерно одновременное появление сходных интеллектуальных систем в таких разных культурах без особых признаков диффузии было легче анализировать в эволюционных терминах, чем в пределах специфические для культуры рамки, которые предпочитали классические историки.^¹² Были исключения, но в последние несколько лет ученые-классики начали претендовать на эту тему как на свою собственную. ^¹³ Немногие ученые обладают талантами, чтобы овладеть соответствующими навыками достаточно тщательно, чтобы стать экспертами по первоисточникам многих цивилизаций осевого века (выдающийся историк древней науки Джеффри Ллойд является очевидным исключением), но есть и другие способы подойти к проблеме. ^¹⁴ Напри Мир.^¹⁵

В своих учениях и исследованиях древние историки имеют дело с одной из самых важных фаз человеческой культурной эволюции, временем, когда небольшие местные группы людей — деревни, города, вождества и т. п. — все больше поглощались все более крупными сетями. сотрудничества и, чаще всего, контроля. Модели социальной организации значительно различались: от небольших, но сплоченных независимых сообществ до крупных, но разнородных и высокоиерархичных империй.Древнее Средиземноморье породило оба эти результата в парадигмальной форме: культура греческих городов-государств, крупнейшая в своем роде за всю историю, и Римская империя, самая большая империя, когда-либо существовавшая в этом регионе, которая, в свою очередь, , вырос из небольшого города-государства.

По ряду причин эти разработки лучше всего изучать в сравнительной перспективе. Поскольку империи, как правило, возникали везде, где позволяли экологические условия, движущие силы подъема и падения любой из них нельзя должным образом оценивать изолированно.Тот факт, что современным ученым удалось предложить более двухсот различных причин падения Римской империи, убедительно свидетельствует о том, что традиционная академическая сосредоточенность только на одном случае — это просто тупик, и что сравнительный анализ процесса, который происходил так много раз в история обещает гораздо более убедительные результаты. ^¹⁶

Более того, противоречие между городом-государством и империей как конкурирующими и дополняющими друг друга формами социально-политической организации проливает свет на очень большую проблему истории в более широком смысле: связь между формированием государства и человеческим благополучием.Наш коллега Иосия Обер убедительно доказал, что плюрализм культуры греческих городов-государств приносил важные выгоды, особенно когда он поддерживал демократию участия, как это было в классических Афинах. ^¹⁷ В то же время один из нас обнаружил, что человеческое социальное развитие достигло пика тогда, когда некоторые из крупнейших домодернистских империй были на пике своего могущества. ^¹⁸

Понимание затрат и выгод, связанных с различными формами макросоциального сотрудничества, было серьезной проблемой для академических дисциплин, и древняя история может многое сделать для этого. Ведь современный Запад вырос из высококонкурентной государственной системы, постепенно возникшей на обломках Римской империи. В отличие от других частей земного шара, где несостоявшиеся империи часто сменялись в течение нескольких столетий новыми империями, ни один сопоставимый гигант никогда больше не захватывал всю Европу с умеренным климатом. Римское государство и китайские династии Цинь и Хань построили огромные империи, которые по мере взросления становились все более похожими, и все же Европа и Китай пошли по совершенно разным траекториям после того, как эти ранние сверхдержавы потерпели крах.^¹⁹ Последующее расхождение между периодическим восстановлением и ослаблением универсальной империи в Восточной Азии (и в других местах) и устойчивым полицентризмом в Европе требует объяснения, задача, которая становится возможной только при систематическом сравнении.

Глобальная контекстуализация такого рода заставляет древних историков переформулировать свои собственные вопросы: если Римская империя была уникальной, то почему она вообще возникла? Отдавая предпочтение его упадку и падению, а не подъему, направили ли мы свой взор на меньшую проблему? Существуют ли особые экологические препятствия на пути к империи, которые римляне каким-то образом преодолели, и как мы можем надеяться их узнать, если не посмотрим также и на другие части мира? Самое главное, помогает ли длительное исчезновение Римской империи объяснить одну из самых важных исторических трансформаций, промышленную революцию, и вытекающее из нее «Великое расхождение» между Западом и остальным миром? Причины этого прорыва остаются спорными: некоторые ученые отдают предпочтение относительно недавним или случайным факторам, а другие приводят доводы в пользу актуальности более глубоко укоренившихся долгосрочных причин. ^²⁰ Поощряя конкуренцию и сохраняя альтернативные пути развития, отсутствие чего-либо подобного Римской империи на Западе подготовило почву для современности? ^²¹

Как бы мы ни подходили к этим важным вопросам, как осевая эпоха, так и последующие политические и экономические расхождения между Европой и остальным миром кажутся нам областями, в которых классические историки двадцать первого века могут сказать важные вещи о начале мир, в котором мы живем, и куда он может двигаться дальше, как пытались сделать в восемнадцатом веке как классические, так и философские историки.Но так же, как обе эти группы ученых сделали четверть тысячелетия назад, если сегодняшние классические историки хотят внести свой вклад в объяснение происхождения, нам нужно поднять нашу игру, освоить новые доказательства, методы и вопросы и признать, что древние мир был намного больше, а древняя история намного длиннее, чем казались наши предшественники.

Древняя история — Издательство Оксфордского университета

	Третье издание Розничная цена для студентов: 74 доллара.99 Ральф В. Мэтисен 97801 945 Мягкая обложка Март 2020 г. Самый наводящий на размышления, современный и увлекательный обзор древнего мира
	Розничная цена для студентов: 24,99 $ Дженнифер А. Ри и Лиз Кларк 97801 711 Мягкая обложка Июль 2017 г. Графическая история серии Графическая история, действие которой происходит в Римской Африке в 203 г. н.э., в которой рассматриваются вопросы власти, пола и религии в древнем мире через историю христианской мученицы Перпетуи
	Розничная цена для студентов: 24 доллара.99 Стивен Бертман 9780195183641 Мягкая обложка Июль 2005 г. Увлекательное исследование процветающих цивилизаций Месопотамии с 3500 по 500 г. до н.э.
	Розничная цена для студентов: 11,95 $ Гарри Сайдботтом 9780192804709 Мягкая обложка Июнь 2005 г. Захватывающее введение во все аспекты древней войны
	Розничная цена для студентов: 11 долларов.95 Пенелопа Уилсон 9780192805027 Мягкая обложка Июнь 2005 г. Увлекательное введение, в котором исследуется культурное значение иероглифов
	Розничная цена для студентов: 154,99 $ Робин В. Уинкс и Сьюзан П. Маттерн-Паркс 9780195155624 Твердый переплет Февраль 2004 г.
	Розничная цена для студентов: 74 доллара.99 Робин В. Уинкс и Сьюзан П. Маттерн-Паркс 9780195155631 Мягкая обложка Февраль 2004 г.
	Розничная цена для студентов: $19,95 Ян Шоу 9780192804587 Мягкая обложка Февраль 2004 г. Международная команда экспертов освещает историю Древнего Египта
	Розничная цена для студентов: 24 доллара.99 Дэвид П. Сильверман 9780195219524 Мягкая обложка Июнь 2003 г. Богато иллюстрированный тур по истории и культуре Древнего Египта
	Розничная цена для студентов: 29,95 $ Ян Шоу 9780192802934 Мягкая обложка Июнь 2002 г. Единственная доступная книга, в которой содержится подробный исторический обзор Египта от раннего каменного века до его включения в состав Римской империи.
	Розничная цена для студентов: $19,95 Джон Бордман, Джаспер Гриффин и Освин Мюррей 9780192801371 Мягкая обложка Март 2002 г. Всеобъемлющий взгляд на древнегреческий мир, его историю и достижения.
	Розничная цена для студентов: 11 долларов.95 Мэри Бирд и Джон Хендерсон 9780192853851 Мягкая обложка Июнь 2000 г.
	Розничная цена для студентов: 74,99 $ Честер Г. Старр 9780195031300 Мягкая обложка Январь 1983 г.

Специальность: Древняя история | Кафедра классики

Два обзорных курса, устанавливающих общие знания по древнегреческой и римской истории : один выбран из CLST 14-15, а другой выбран из CLST 17-18.

Три дополнительных курса древней истории , выбранные из всех оставшихся соответствующих предложений: CLST 11, 14-15, 17-18, 31. CLST 11 — это тематический курс, который можно проходить более одного раза, когда предлагаются разные предметы. Студентам предлагается изучить способы исторического анализа с различными фокусами, например, пол, рабство, право, спорт, региональные истории.

CLST 19 , чтобы познакомить студентов с передовыми историческими методологиями, а также с тем, как разрабатываются и проводятся исследования.

CLST 6, , чтобы дать обзор хронологии и географии классического мира и познакомить учащихся с методологией археологии.

Один курс, , выбираемый после консультации с главным советником, который фокусируется на других методологиях, полезных и используемых древними историками. Такие курсы предлагают такие факультеты, как антропология, классика, сравнительное литературоведение и история.

Два курса греческого или латинского языка под номером 10 или выше (кроме греческого 11).Греческий 30 и латынь 30 — это тематические курсы, которые можно проходить более одного раза, когда предлагаются разные предметы.

Завершение Завершение требования к опыту .

Участие в любой из двух зарубежных учебных программ Департамента будет соответствовать требованиям для двух из вышеуказанных курсов, один под заголовком дополнительных курсов древней истории (CLST 31) и один под заголовком курса, который фокусируется на других методологиях, полезных для и используется практикующими историками древности (CLST 30).Не более двух курсов из любой отдельной программы классического зарубежного обучения могут засчитываться для получения специальности. (При участии в программах FSP Греции и Рима можно насчитать три курса: два под заголовком дополнительных курсов по древней истории и один под заголовком курса, посвященного другим методологиям, полезным и используемым практикующими историками древности.)

справочников по истории Интернета

Интернет-справочник по древней истории

Редактор: Пол Халсолл

Интернет-справочник по древней истории значительно расширился с момента его создания и теперь содержит сотни локальных файлов, а также ссылки на источник тексты по всей сети.

См. Введение для объяснения целей Справочника.
Обратитесь за помощью! страница для всей помощи по исследованиям Я могу предложить.

Справочник по древней истории работает следующим образом:

На этой странице главного указателя показаны все разделы и подразделы. Они также были упорядочены в последовательной иерархии. Это должно позволить быстро просмотреть, где находятся тексты.
Чтобы получить доступ к страницам подразделов, просто просмотрите разделы ниже и выберите выделенный заголовок раздела.
Панели навигации слева также предлагают ссылки на каждый подраздел

Дополнительные учебные пособия

В дополнение к вышеуказанной структуре есть ряд страниц, которые помогут учителю и ученики.

темы, охватываемые исходными текстами в каждом разделе.

Плохие ссылки

1. Этот проект очень большой и довольно старый. в интернет-терминах. В то время, когда оно было начато (1996 г.), не было ясно что веб-сайты [и размещенные на них документы] часто оказывались переходный. В результате возникает процесс, называемый «гниение ссылок», что означает, что «битая ссылка» является результатом того, что кто-то удалил веб-страницу.В некоторых случаях некоторые веб-сайты просто реорганизовали подкаталоги без создания ссылок переадресации. С 2000 г. было сделано очень мало ссылок на внешние сайты. Предпринимаются усилия по устранению плохих ссылки.

2. Все ссылки на документы с пометкой [в IHSP] должны быть рабочими.

3. Пользователи могут попытаться найти тексты, недоступные в настоящее время, или ссылки на которые были изменены через The Internet Archive/Way Back Machine. В качестве альтернативы поиск через Google может найти другой сайт, на котором доступен документ.

Изучение древней истории

Изучение истории

Введение: использование первичных источников
Природа историографии
Другие источники информации по древней истории
- Общие руководства по сетевым текстам [ссылка на тексты на других сайтах.]
- General E-text Projects [сайты с текстами онлайн.]
- Египет/ANE
- Греция
- Рим
- Религия
- Философия

Происхождение человека

Человеческое происхождение

Человеческое происхождение
Археология
Общества охотников-собирателей
Начало сельскохозяйственных обществ
- Современные взгляды на аграрную революцию
- Истоки патриархата?

Древний Ближний Восток

Месопотамия

Древний Ближний Восток
Шумер (ок. 3100-с. 2000 г. до н.э.)
- Эпос о Гильгамеше
- Шумерский язык
- Арт
- Связи с Индией
Аккадия (ок. 2350–2200 гг. до н. э.)
Вавилония (ок. 2000–1600 гг. до н. э.)
- Код Хаммараби
- Города
- Мифы о сотворении мира
- Религия
Касситы и хетты (ок.1600-717 гг. до н.э.)
- Касситы
- хетты
- Хеттские тексты
- Материальная культура
Ассирия (ок. 1350–612 гг. до н. э.)
Халдея/Новавилония (612-539 гг. до н.э.)
Сирийские города: Эбла, Угарит, Эмар
Финикия 950 г. до н.э. по
Карфаген: Пуническая империя
АНЭ Искусство и архитектура
АНЭ Математика и астрономия
Пол и сексуальность
Современные взгляды на Месопотамию
Общие вопросы: месопотамская/египетская/еврейская/греческая история

Египет

Общий
- Карты
- Хронологии
- Современная египтология
Старое Царство (2705-2213 гг. до н.э.) [Династии 3-8]
Среднее царство (1991–1668 гг. до н. э.) [Династии 12–13]
Новое царство (1570–1070 гг. до н. э.) [династии 18–20]
Эхнатон [Аменхотеп IV] (г.1363-1347 гг. до н.э.)
Постимперский Египет (1070–332 гг. до н. э.) [Династии 21–31]
Религия
- Мифы о происхождении
- Мемфисская теология
- Боги и богини
- Исида и Осирис
- Смерть и воскресение
Искусство и архитектура
Литература
Музыка
Повседневная жизнь
Математика
Пол и сексуальность
Нубия
Ливия и Западная часть Северной Африки
Современные взгляды на Египет

Персия

Общий
Персидское государство: Ахемениды (560–330 гг. до н. э.)
Персидское государство: Парфия и Аршакиды (247 г. до н.э. – 226 г. н.э.)
Персидское государство: Сасаниды (224-636 гг. н.э.)
Персидские религии
Искусство и архитектура
Современные взгляды на древний Иран

Израиль

Народ Израиля
Доизраильский Ханаан/Палестина/Сирия
Библия как источник
- Документальная гипотеза
Этногенез
Моисей и монотеизм
Завоевание земли (1250-1000 до н.э.?)
- Судьи (ок.1200-1050 гг. до н.э.)
Национальная монархия (ок. 1020–586 гг. до н. э.)
- Давид (1000-961 гг. до н.э.)
- Саул (ок. 1020-1000 до н. э.), 1 Царств 8
- Соломон (961–922 гг. до н. э.)
- Израиль и Иудея (922-586 гг. до н.э.)
Изгнание (587-538 гг. до н.э.)
Пророки (750-550 гг. до н.э.)
Мифологические основы
- Создание
- Происхождение языка
- Проблема зла
- Проблема жизни
- Секс
Эллинистические иудаизмы: диаспоры
- Маккавеи и после
- евреев в диаспоре
- Конфликт с Римом
Эллинистический иудаизм: религиозное развитие
- Возникновение иудаизма
  - Изобретение синагоги
  - самаритяне
- Редактирование Библии
- Септуагинта (?сделанная при Птолемее II р. 283-246 до н.э.)
- Филон Иудей (ок. 30 г. до н. э. — 45 г. н. э.):
- Фарисеи
- Саддукеи
- Зилоты
- Ессеи
- Кумранская секта
- Прозелитизм
Раввинистический иудаизм
Гендер и иудаизм
Современные взгляды на Древний Израиль

Греческие цивилизации

Греция

Общий
Греция: основные историки: полные тексты
- Геродот (ок.490-ок.425 до н.э.)
- Фукидид (ок. 460/455–ок. 399 до н. э.)
- Ксенофонт (ок. 428–ок. 354 до н. э.)
- Аристотель (384-323 гг. до н.э.)
- Плутарх (ок. 46-ок. 120 гг. Н. Э.)
- Павсаний (ок. 160 г. н.э.)
Крит
Микены
Архаическая Греция
- Гомер (ок.8 век. до н.э.)
- Гесиод (ок. 700 г. до н.э.)
- Поздние историки
- Греческая колонизация
Персидские войны (449–479 гг. до н. э.)
Возвышение Полиса
Эпоха Тирании
Афинская демократия
Спарта
Пелопоннесская война (431-404 гг. до н. э.) и после
Четвертый век: конкурирующие гегемонии
Филипп II Македонский (р. 339-336 до н.э.)
Религия и мифы
- Олимпийская религия
- Хтонические и мистические культы
- Греческие представления о смерти и бессмертии
Философия
- Досократики
  - Материалисты
  - Пифагорейцы
  - Элейская школа
  - Софисты
  - Атомщики
- Сократ (469-399 гг. до н.э.)
- Платон (427-347 гг. до н.э.)
- Аристотель (384-323 гг. до н.э.)
Литература
Литература: Театр
- Театральная практика
- Теория драмы
- Эсхил (525-456 гг. до н.э.)
- Софокл (496-405/6 до н.э.)
- Еврипид (ок.485-406 до н.э.)
- Аристофан (ок. 445–ок. 385 до н. э.)
- Менандр (342/1-293/89 до н.э.)
Арт
Музыка
Образование
Экономическая жизнь
Рабство
Греческий закон
Повседневная жизнь
Пол и сексуальность
Современные взгляды на Древнюю Грецию
- Гомер и война
- Греция и антропология
- Рабство

Эллинистический мир

Общий
Александр (356-323 гг. до н.э.)
Эллинистические государства
- Птолемеев Египет (323-30 гг. до н.э.)
- Империя Селевкидов (323-63 гг. до н.э.)
- Пришествие Рима
Искусство и архитектура
Литература
Философия
- Циники
- Эпикурейцы
- стоики
- Скептики
Религия
Наука и медицина
- Критическая мысль
- Теоретическая наука
- Математика
- Медицина
- Машиностроение
- Путешествия: география
Современные взгляды на эллинистическую Грецию

Рим: республика, империя и позже

Рим

Общий
Рим: основные историки: полные тексты
этруски
Римские фундаменты
Рост республиканских учреждений
Война с Карфагеном
Имперская экспансия под Республикой
Гражданские войны и революция
Принципат до 192 г. н.э.
- Август
- Династия Юлиев-Клавдиев 14-68 гг. н.э.
- 69 г. н.э.: Год Трех Императоров
- Императоры Флавиев 69-96 гг. н.э.
- Приемные императоры 96-192 гг. н.э.
Римское право
Армия
Империя и провинции
- Рим: имперская столица
- Империя как единое целое
- Африка
- Египет
- Сирия/Иудея
- Азия
- Малая Азия
- Европа
- Великобритания
Поздняя империя (после 192 г. н.э. )
- Элагабулус (р.218-222 гг. н.э.)
Литература
Искусство и архитектура
Образование
Экономическая жизнь
- Жизнь высших классов
- Торговля
- Подсчет
Рабство
Повседневная жизнь
- Еда
- Спорт и игры
- Имена
- Язык
- Технология
- Помпеи
Религия
Пол и сексуальность
Современные взгляды на Древний Рим

Поздняя античность

Военная революция и правительство
Конец Римской империи на Западе
Поздняя античная философия
- Римский стоицизм
- Неоплатонизм
Религии римских мистерий
- Деметра и Элевсин
- Кибела
- Исида
- Митра
Конец язычества
Современные взгляды на конец античности

Христианское происхождение

Проблемы с источником
- Новый Завет
- Свитки Мертвого моря
- Гностические тексты
- Библиотека Наг-Хаммади
Иисус из Назарета (ок. 4 г. до н.э.-ок.30 г. н.э.)
- Контекст
- Обучение
- Смерть
- Исторические свидетельства
Ранняя церковь: первый век
- Первые христиане
- Павел из Тарса (65 г. н.э.) и церкви Павла
  - Миссионерская деятельность
  - Богословие
Ранняя церковь: 2-3 века
- Преследование и выживание
- Вызов социальным и политическим нормам древности
- Церковная организация
Возникновение богословия
- Ранние сорта
- Гностицизм
- «Православие»
Раннехристианское искусство
«Триумф» Церкви
Современные взгляды на раннее христианство

Введение

Справочник по древней истории в Интернете является дополнением к Справочнику по средневековью в Интернете и Справочнику по современной истории в Интернете. Справочник по истории.Средневековый справочник как учебный ресурс, так и крупнейшая коллекция средневековых текстов в Интернете. Древний и Modern Sourcebooks играют другую роль: поскольку уже достаточно онлайн-хранилищ текстов для этих периодов, цель здесь состоит в том, чтобы предоставить и организуйте тексты для использования в классе. Ссылки на более крупные онлайн-коллекции предназначены для тех, кто хочет исследовать дальше.Отличительной чертой справочников макет остается здесь — избегание изображений и многократное «щелкание» для поиска тексты. В отличие от Справочников по средневековой и современной истории, этот часть проекта не требовала большого сканирования нового материала для начала. В Однако на этом этапе на этом сайте доступно все больше новых электронных текстов. Древний Справочник по истории также включает ссылки на визуальные и звуковые материалы, поскольку искусство и археология гораздо важнее для рассматриваемых периодов, чем для более поздних. история.Акцент остается на доступе к первоисточникам в образовательных целях.

Этот сайт посвящен онлайн-текстам, что, по большей части, означает тексты, являющиеся общественным достоянием. переведено более 75 лет назад. Во многих случаях именно эти старые переводы используется в коммерческих справочниках. Но обратите внимание, что для класса использование, в некоторых случаях более современные переводы лучше педагогических точки зрения: в историографии дело обстоит не так, а в литературе.В Другими словами, хорошо используйте интернет-ресурсы, но не увлекайтесь!

Примечание: хотя я буду более чем счастлив получать заметки, если у вас есть комментарии на этом веб-сайте, я не могу отвечать на конкретные исследовательские вопросы [и — для студентов — Я не могу, вернее, не буду делать твою домашнюю работу!] Если у тебя есть соответствующие электронные тексты или переводы, чтобы внести свой вклад, пожалуйста, свяжитесь со мной.

Пол Халсолл,
Компилятор и редактор

ПРИМЕЧАНИЯ:

Даты поступления материала, добавленного с июля 1998 г., можно увидеть на странице «Новые дополнения».

Дата создания была 08.04.1998.

Ссылки на файлы на другом сайте обозначаются [При некотором указании сайта имя или местоположение].

Локально доступные тексты помечены [На этом сайте].

WEB указывает на ссылку на один из небольших количество высококачественных веб-сайтов, которые предоставляют либо больше текстов, либо особенно ценный обзор.

Этот текст защищен авторским правом. Конкретная электронная форма, а также любые замечания и вопросы авторское право.Разрешается копировать текст и распечатывать копии для личного пользования. и образовательное использование. Разрешение на коммерческое использование не предоставляется.

Если какие-либо авторские права были нарушены, это было непреднамеренно. Возможность сайта как это, как и с другими коллекциями электронных текстов, зависит от большого доступность общедоступных материалов из текстов, переведенных до 1923 г. [В США все тексты, выпущенные до 1923 года, теперь находятся в открытом доступе.Тексты, опубликованные до 1964 г., могут быть в общественное достояние, если авторское право не было продлено через 28 лет. Этот сайт стремится соблюдать в соответствии с законодательством США об авторском праве: статус авторских прав текстов за пределами США может быть другим.] Были предприняты усилия, чтобы установить статус авторского права всех текстов здесь, хотя, иногда это было невозможно, когда более старые или неамериканские издатели, по-видимому, прекратил существование. Некоторые из недавно переведенных здесь текстов защищены авторским правом переводчики, указанные в каждом документе. Эти переводчики в каждом случае давали разрешение на некоммерческое воспроизведение. Никаких заявлений об авторских правах не делается статус внешних ссылок: обратите внимание, что для Справочника по древней истории, в отличие от Средневекового справочника и Справочника по современной истории, многие тексты находятся за пределами площадки.Этот сайт предназначен для использования в образовательных целях. Уведомление об авторских правах нарушение приведет к немедленному удалению текста до тех пор, пока его статус не будет решен.

Справочник по древней истории в Интернете является частью проекта

Справочников по истории Интернета.

Проект «Справочники по истории Интернета» находится на историческом факультете Фордхэмского университета в Нью-Йорке. Интернет Medieval Sourcebook и другие средневековые компоненты проекта находятся по адресу Университетский центр Фордхэма по средневековым исследованиям.IHSP признает вклад Фордхэмского университета, Факультет истории Фордхэмского университета и Фордхэмский центр средневековых исследований в предоставление веб-пространства и серверной поддержки для проекта. IHSP — это проект, независимый от Фордхэмского университета. Хотя IHSP стремится соблюдать все применимые законы об авторском праве, Университет Фордхэма не институционального владельца и не несет ответственности в результате каких-либо юридических действий.

Кембриджская древняя история, том 5, 2-е издание | Древняя история

Пятый век до нашей эры был не только первой классической эпохой европейской цивилизации.Это был первый и последний период перед римлянами, когда большая политическая и военная мощь располагалась там же, где и культурное значение. Таким образом, этот том имеет более узкую географическую направленность, чем его предшественники и последователи, и почти не выходит за пределы Греции. Афины находятся в центре картины как в политическом, так и в культурном плане, но события и достижения в других местах оцениваются настолько тщательно, насколько позволяет природа наших источников. Две серии повествовательных глав, одна о росте Афинской империи и развитии афинской демократии, другая о погубившей их Пелопоннесской войне, разделены серией исследований, в которых художественные и литературные достижения V в. описаны.Это новое издание было полностью перепланировано и переписано, чтобы отразить достижения в науке и изменения точки зрения, которые произошли за шестьдесят лет после публикации его предшественника.

Отзывы покупателей

Еще не просмотрено

Будьте первым, кто оставит отзыв

Отзыв не размещен из-за ненормативной лексики

Информация о продукте

издание: 2-е издание
Дата
Дата Опубликовано: Март 1992
Формат: Handback
ISBN: 9780521233477
Длина: 620 стр.
Размеры: 240473
Размеры: 240 x 160 x 38 мм
Вес: 0.976 кг
содержит: 40 ч/б рис.
Наличие: В наличии

Содержание

Список карт
Список текстов-рисунков
Предисловие
1. Источники, хронология, метод Д. М. Льюис
2. Греция после персидских войн Дж. К. Дэвис
3. Делосский союз до 449 г. до н. э. П. Дж. Родс
4. Афинская революция П. Дж. Родос
5. Материковая Греция, 479–451 до н. э. Д. М. Льюис
6. Тридцатилетний мир Д. М. Льюис
7. Сицилия, 478–431 до н. э.Ашери
8. Греческая культура, религия и общество в V в. до н.э. a. Искусство: от архаического до классического Дж. Дж. Поллитт 90–200 гг. Классические города и святилища RE Wycherley
c. Перестройка в Афинах и Аттике Р. Э. Уичерли
г. Всегреческие культы и всегреческие поэты Н. Дж. Ричардсон 90–200 гг. Афинские культы и фестивали Вальтер Буркерт 90–200 ф. Афинская религия и литература Б. М. В. Нокс 90–200 г. Общество и экономика Дж. К. Дэвис 90–200 ч. Афины как культурный центр
М. Оствальд
9.Архидамова война Д. М. Льюис 90 200 10. Мир Никия и Сицилийская экспедиция А. Эндрюс 90 200 11. Спартанское возрождение А. Эндрюс 90 200 Библиография 90 200 Аббревиатуры 90 200 Указатель.

редакторов

Дэвид М. Льюис

John Wordman

JK Davies

M. ostwald

Участники

дм Льюиса, JK Davies, PJ Rhodes, Д. Ашир, Джей Джей Поллитт, Р.E. Wycherley, N. J. Richardson, Walter Burkert, B. M. W. Knox, J. K. Davies, M. Ostwald, A. Andrews

Подробная информация о продукте — Cornell University Press

{{/если}} {{#if item.templateVars.googlePreviewUrl }} Google Предварительный просмотр {{/если}} {{#if item.

imprint.name }}

Выходные данные

Серия

{{{это.имя}}}

{{{ item.subtitle }}}

{{{ item.edition }}}

{{/если}} {{#каждый элемент.

templateVars.contributorList}}

{{{это}}}

Приглашенный лектор в:

Формат

{{/если}} {{#if item.templateVars.formatsDropdown}} {{{item.templateVars.formatsDropdown}}} {{/если}} {{#if item.templateVars.buyLink }} {{item.templateVars.buyLinkLabel}} {{/если}} Открытый доступ {{#если элемент.

описание}}

{{{ элемент.описание }}}

средства массовой информации
хвалить
Автор
для педагогов
больше информации
награды

{{#каждый элемент.templateVars.reviews}} {{#если это.текст}}
{{#если это.текст}} {{{этот текст}}} {{/если}}
{{/если}} {{/каждый}}
{{#if item.templateVars.authorBios}} {{#каждый элемент.templateVars.authorBios}} {{/каждый}} {{/если}}
Запросить экзамен или настольную копию
Приглашенный лектор в:
{{#если элемент.templateVars.contentTab}}
Содержимое
{{{ item.templateVars. contentTab }}} {{/если}}
{{#if item.templateVars.moreInfo}} {{#каждый элемент.templateVars.moreInfo}}
{{{ это }}}
{{/каждый}} {{/если}}
{{#каждый элемент.templateVars.awards}}
{{это.имя}}
{{/каждый}}

Также представляет интерес

Древние и средневековые эпохи (академические) • ABC-CLIO

Всемирная история: древние и средневековые эпохи переносит исследователей во времени от античности до 16-го века и по всему миру от исламского мира до Америки, используя непревзойденную коллекцию первичных и вторичных источников.

Всемирная история: древние и средневековые эпохи Курс предлагает учащимся углубленный обзор ранней истории человечества по всему миру, от доисторических времен до начала эпохи Возрождения. Учащиеся получают как ключевые фундаментальные знания, так и укрепляют более продвинутые навыки исследования и критического мышления с помощью этой всеобъемлющей коллекции, содержащей почти 7000 справочных статей, более 5000 первоисточников и изображений, а также дополнительных научных работ, посвященных ключевым темам и спорным темам всех древних и средневековых эпох.

Награды

Серебряная награда 2019 г. — Награды современной библиотеки , 31 января 2019 г.

Обзоры

« Красивый, но простой интерфейс World History позволяет случайным посетителям начать с изучения представленной эпохи, отображаемой на главной странице. ресурс дает новую жизнь ценному справочному контенту от ABC-CLIO и Greenwood Publishing.Что еще более важно, он предоставляет студентам отправную точку, с которой можно начать исследовательский проект по истории, выдающимся личностям, движениям и ключевым концепциям Древней Греции, Древний Рим и другие эпохи вплоть до начала Возрождения.

Помещая результаты каждого поиска в гораздо более глубокий исторический контекст, база данных стимулирует гораздо более широкое понимание исторических событий. Вопросы для обсуждения, связанные с каждым обзором, подчеркивают ценность ресурса как учебного пособия, и, наконец, включение углубленного научного диалога эффективно передает представление о том, что история — это не просто накопление древних фактов, а сложный отчет о человеческом взаимодействии, который будет всегда подлежат интерпретации и переинтерпретации.» — Журнал библиотеки , 1 октября 2012 г.

ABC-CLIO Solutions Academic Editions

Комплект ABC-CLIO Solutions Academic Edition содержит цифровые справочные коллекции и полнотекстовые стипендии, являющиеся неотъемлемой частью студенческих исследований в области гуманитарных наук. В каждой из 14 динамичных баз данных по конкретным дисциплинам студенты-исследователи могут расширять свое понимание, анализировать исторические и социальные сложности и разрабатывать инновационные и обоснованные точки зрения.

Глава 1 Древнейшая и древняя история человечества

Читайте также

ГЛАВА 1 ДРЕВНЕЙШАЯ И ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ГЛАВА VIII УМБРО-САБЕЛЬСКИЕ ПЛЕМЕНА. ДРЕВНЕЙШАЯ ИСТОРИЯ САМНИТОВ.

Глава вторая Древнейшая история

Глава 29 Древнейшая история Китая

Глава вторая Древнейшая история

Глава 1 ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ

2. Древнейшая история египтян

Глава 1 Краткая история шпионажа Вторая древнейшая профессия

Древнейшая история Восточного Средиземноморья

Древнейшая история евреев

Глава 1. Древнейшая история Италии: от пещерных людей до цивилизации этрусков

Глава 1. Древняя история Сирии

Древнейшая история

Цивилизации Древнего мира / КонсультантПлюс

Введение. Древнейшая и древняя история человечества

1. ИСТОРИЯ

2. Преподаватель

3. Тема 1 . Введение. Древнейшая и древняя история человечества

4. 1. Введение. Предмет и задачи вузовской дисциплины «История»

6. Что такое история? (греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном)

7. Предмет вузовской дисциплины «История» . мировой и отечественный, российский исторический процессы с древности до современности

8. Одна из важных задач

9. История выполняет несколько социально значимых функций

10. Методы изучения и исследования истории

11. Методология истории

12.

13. Историография

14. Отечественная историография

15. Отечественная историография

16. Литература

17. Литература

18. Методички

19. Формирование компетенций

20. Балльно-рейтинговая карта

21. 2. Первобытный мир и рождение цивилизаций

22. Периодизация

23. Вопрос о происхождении человека

24. Тип человека

25. Заселение территории России началось

26. Неолит 7-4 тыс.

27. Общественные разделения труда

28. Разложение первобытного общества (начало в V–IV тыс. до н.э.)

29. 3. Цивилизации Древнего мира: общая характеристика древневосточных и античных государств

30. Первые цивилизации

31. Причины происхождения государства

32.

33. Особенности восточной и античной цивилизаций (в экономике)

34. Особенности восточной и античной цивилизаций (в экономике)

35. Особенности восточной и античной цивилизаций (в политике)

36. Особенности восточной и античной цивилизаций (в политике)

37.

38. Древнейшее население на территории современной России

39. Конец истории Древнего мира

Тест «Древнейшая и древняя история человечества»

Древнейшие государства — ЦИВИЛИЗАЦИИ ДРЕВНЕГО МИРА

Древняя история Кенозерья

Древнейшая история в изложении Тэффи (1910 г.)

Что такое древняя история? | Дедал

Древняя история — Издательство Оксфордского университета

Специальность: Древняя история | Кафедра классики

справочников по истории Интернета

Кембриджская древняя история, том 5, 2-е издание | Древняя история

Отзывы покупателей

Еще не просмотрено

Информация о продукте

Содержание

редакторов

Участники

Подробная информация о продукте — Cornell University Press

{{{ item.subtitle }}}

Также представляет интерес

Древние и средневековые эпохи (академические) • ABC-CLIO

Награды

Обзоры

ABC-CLIO Solutions Academic Editions

Добавить комментарий Отменить ответ