5 самых кровавых мифов Древней Греции (18+)

Атрей и Фиест

Атрей и Фиес. (wikipedia.org)

Однажды оракул сообщил жителям Микен, что их царем должен быть потомок Пелопа.

Таковых было двое — братья Атрей и Фиест. Последний с помощью жены своего брата Аэропы раздобыл золотого ягненка и воцарился. Однако Атрей затаил обиду и в один день изгнал Фиеста, который, помимо всего прочего, соблазнил Аэропу. За это царь Атрей убил сыновей своего брата и приготовил из них жаркое. На ужин он позвал Фиеста, которому подали приготовленное блюдо из его же сыновей. Для Атрея это кончилось тем, что брат проклял весь его род.

Сизиф

Нам известны несколько древнегреческих мифов, которые объясняют причины сурового наказания основателя и царя Коринфа Сизифа, который был обречен вечно поднимать огромный камень на гору.

Сизиф. Источник: pinterest.com

Ему вменяют, в частности, разглашение тайн богов, грабительство, насилие, похищение и заточение бога смерти Танатоса.

По одной из версий, Сизиф изнасиловал Тиро, которая родила после этого двух детей. Они, согласно, предсказанию, должны были отомстить врагу их отца Салмонею. Однако Тиро, узнав об этом, убила своих детей. Сизиф, будучи виновником трагедии, был наказан в Аиде. Более распространен миф о том, как Сизиф обманом заковал бога смерти Танатоса или даже самого Аида, в результате чего люди перестали умирать. Разгневанные боги решили ввергнуть Сизифа в царство мертвых, однако он сумел обмануть саму смерть, за что и был в итоге обречен на вечный и ужасный в своей беспощадности «сизифов» труд.

Эдип

Лай не послушал предсказателя, который предостерегал его от женитьбы на Иокасте и обещал, что их общий сын убьет его.

Эдип. Источник: pinterest.com

После рождения ребенка Лай распорядился проколоть ему ноги и оставил умирать в горах. Однако покалеченного младенца нашёл пастух, который отнес мальчика в Коринф к царю Полибу. Царь дал младенцу имя Эдип («имеющий вспухшие ноги») и воспитал его как своего сына.

Когда Эдип вырос, оракул предсказал ему, что он убьет своего отца и станет мужем своей собственной матери. Тогда Эдип решил уйти от Полиба, которого почитал за отца, и отправился в Фивы. По дороге он встретил Лая, который наехал Эдипу колесом на ногу. В результате возникшего конфликта сын убил отца посохом, так и не узнав, кто на самом деле стал его жертвой. В Фивах отцеубийца освободил город от Сфинкса и был избран царем. Женой царя стала Иокаста, т. е. мать Эдипа, которая родила ему четверых детей. Это преступление, пускай и неосознанное, не на шутку разгневало богов, пославших на Фивы моровую язву и потребовавшие изгнания Эдипа из города. Иокаста, узнав всю правду, повесилась, а дети Эдипа стали презирать своего отца. Убитый горем царь ослепил себя, проклял своих сыновей, покинул Фивы и после долгих скитаний скончался.

Марсий и Аполлон

В этой истории, как водится, все началось с женщины…

Марсий и Аполлон. Источник: pinterest. com

Афина, согласно древнегреческой мифологии, изобрела флейту, но сочла ее негодной и выбросила. Инструмент, однако, подобрал сатир и пастух Марсий, который довёл игру на ней до совершенства и даже вызвал на состязание Аполлона. Судьей не нем вступил симпатизировавший Марсию Мидас, который объявил Марсия победителем. По другой версии, состязание судили Музы, и победу также одержал Марсий. Однако Аполлон вдруг стал еще и петь, что сделало его победителем. После этого Аполлон подвесил Марсия на дереве и содрал с него кожу, которую позже демонстрировали в Келенах — древнем городе в Южной Фригии, при этом кожа начинала пританцовывать под фригийские напевы. Ну, а кровь Марсия, как считается, превратилась в текущую через Келены реку.

Тантал и Пелоп

Обречённый на нестерпимые страдания царь Тантал когда-то был любимцем богов, но, оскорбив их, отправился в царство Аида, где, по версии Гомера, его мучают вечные голод и жажда.

Тантал. Источник: pinterest.com

Перед этим, согласно одному из мифов, он успел жестоко расправиться с одним из сыновей. Дабы угодить небожителям Тантал зарубил Пелопа, приготовил из него мясное блюдо и подал на стол. Угощение отведала только покровительница плодородия Деметра, остальные боги почуяли неладное и воскресили убитого. Вместо съеденной части Пелопу поставили плечо из слоновой кости. Он остался жить на Олимпе и, став возлюбленным Посейдона, получил в подарок крылатую колесницу, а потом стал царем.

Древнегреческая мифология

Греческие мифы это повествование о богах и героях, о жизни и смерти, о животных и цветах, пришедшие к нам из глубины веков. В мифах переплетены ранние элементы религии, философии, науки и искусства.

Мифы древней Греции представляют собой куда более широкую область применения, чем мы привыкли считать. Они являются не только уникальным феноменом древней литературы, имеют близкую связь с историей и искусством, а так же показывают процесс развития человека. Внимательно исследовав мифологию, не сложно отследить эволюцию сознания человека, совершенствование его культуры, философии и даже прикладной ежедневной деятельности.

Сущность греческой мифологии становится понятной только при учете особенностей первобытнообщинного строя греков, воспринимавших мир как жизнь одной огромной родовой общины и в мифе обобщавших все многообразие человеческих отношений и природных явлений. Греческую мифологию следует рассматривать не как привычную и неподвижную картину, но в постоянно изменяющемся социальном и историческом контексте античного мира. Образы Аполлона, красивого юноши с лирой в руках, Афродиты, исполненной женственности и привлекательности, Деметры в окружении 

цветов, о которых сложено множество мифов, Афины Паллады воительницы, относятся к древнейшему хтоническому периоду. В героический период происходит централизация мифологических образов вокруг мифологии, связанной с горой Олимп, и начинается переход к художественно развитому и строгому героизму. По мере разложения общинно-родового строя складываются утонченные формы гомеровской мифологии. В дальнейшем приобретает служебный характер, став одной из форм художественного выражения разного рода религиозных, социально-политических, моральных и философских идей рабовладельческой полисной идеологии, превращается в философскую аллегорию, широко используется в литературе и искусстве.

При исследовании греческой мифологии необходимо также учитывать ее географическое распространение (так называемая географическая мифология) и исторические особенности тех или иных местностей, к которым приурочиваются события, излагаемые в разных античных мифах. Например, Эдипа нельзя оторвать от Фив, мифы о Тесее относят к Афинам, о Менелае и Елене к Спарте и др. Соответственно политическим взглядам и стилю того или иного автора греческой мифологии получает то или иное оформление и использование.

Философы древности, понимая под богами те или иные философские категории, строили на них целую систему философии. Платон и Аристотель рассматривали греческую мифологию в качестве художественной формы или одной из форм наивного народного мышления. Для стоиков греческая мифология имела также аллегорический смысл. Для эпикурейцев боги особого рода существа, возникшие из атомов, не имеющие ни силы, ни желания воздействовать на мир и являющиеся идеалами спокойной, безоблачной жизни. Скептики, отрицая познаваемость всего существующего, доказывали непознаваемость и немыслимость мифологических существ.

В греческой мифологии нельзя не признать и более поздние наслоения, особенно во всей внешней форме мифов (как они дошли до нас), хотя их не всегда можно определить исторически, как не всегда можно выделить чисто религиозную часть мифов.

Будучи в течение тысячелетий формой осознания бытия и природы, мифология Древней Греции рассматривается современной наукой как летопись вечной борьбы старого и нового, как повесть о человеческой жизни, ее страданиях и радостях.

ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЕ МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ В ТВОРЧЕСТВЕ АЛЕКСАНДРА ТЕТЕРИНА.)

Копаясь в своих «легендо-мифовских» завалах, наткнулся на очередную картину о Пигмалионе, заинтересовался именем автора и открыл для себя интересного современного художника, сценографа и дизайнера из Украины. Интересного в плане трактовок и отображения многих древнегреческих мифов. Пару лет назад в Киеве состоялась персональная выставка тогда 30-летнего художника (кстати, уже не первая!), которая называлась «Детали», и была посвящена она именно мифам Древней Греции. Сегодняшний мой вернисаж представляет картины с этой выставки. Но для начала давайте познакомимся с автором!

Александр Александрович Тетерин

Родился в 1983 году в Павлограде (Днепропетровская область).

Украинский художник, график, сценограф театра, кино и телевидения.
В 2005 году Александр окончил Харьковское художественное училище, где учился у Тараса Петровича Шигимаги (род. 1957), затем продолжил учебу в Национальной академии изобразительного искусства и архитектуры (мастерская Аллы Глебовны Кириченко (род.

1946)), которую окончил в 2011 году. С 2007 года Тетерин — член художественно-реставрационного объединения «Red Horse» (Харьков). С 2002 года он постоянно участвует в художественных и театральных проектах, активно экспонируется и проводит персональные выставки. Как сценограф, Тетерин еще в студенческие годы создал сценографию и костюмы для спектаклей «Орестея» Эсхила (Фестиваль драмы, Киев, 2007), «Хиросима любовь моя» Маргрит Дюрас (Фестиваль «Французская весна в Украине», 2008), «Уже слишком поздно, мсье Лотрек» Пьеретт Дюпуайе (Авиньонский фестиваль, 2009) и «Лесная песнь» Леси Украинки (Ивано-Франковский музыкально-драматический театр им. Ивана Франка, 2008). Как художник-постановщик, Александр принял участие в создании фильмов «Сублим» (2007), «Кошка под дождем» (2008), «Золотой парашют» (2010), «Дриффтер» (2010), «Мама поневоле» (2012). С 2002 по 2014 год было организовано 14 персональных выставок художника в Павлограде, Харькове и Киеве. Их названия — «Исторические силуэты», «Кофейная гуща», «Автопортрет», Арт-проект «Богини», «Дары» и т. д. В 2013 году в киевском Музее современного искусства Украины состоялась выставка графических работ «Детали», которую Тетерин посвятил древнегреческой мифологии.

Афиша выставки

А теперь давайте смотреть картины, которые я разбил цитатами из интервью самого художника и статей о нем, приуроченных к проведению выставки.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Ариадна. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Дионис. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Леда. 2013 г.

«Миф — это форма, а основная идея — любовь. Любовь взаимная, любовь к себе как у Нарцисса, любовь без ответа как у Федры. Интрига или флирт. Поэтому все выполнено в красном цвете. Цвете любви. К тому же графика всегда стремится к серийности. В этой технике я всегда делаю эскизы костюмов и декораций. Использую гуашь. Мне нравится ее бархатная матовая поверхность».

Александр Тетерин

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Прощание Гектора с Андромахой. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Клитемнестра. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Пигмалион. 2013 г.

На выставке было представлено 20 полотен. Художник использовал сюжеты и персонажей не только мифов, но и «Одиссею» и «Иллиаду» Гомера, произведения Эсхила и Еврипида. Нужно также отметить, что позировали художнику в образах древнегреческих богов и богинь — представители теле- и киноиндустрии Украины, знакомые художника по работе и друзья, которых у нас, увы, мало кто знает. Среди этих украинских медийных лиц — руководитель телепроектов канала СТБ Алексей Гладушевский, режиссер Ева Стрельникова, куратор выставки Ярослава Кравченко и т.д.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Одиссей и Навсикая. 2012 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Пенелопа и женихи. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Елена Троянская. 2013 г.

«Больше всего люблю миф о Федре. Она влюбилась в своего пасынка Ипполита, но он отверг ее ухаживания. Тогда Федра оклеветала его перед Царем, своим мужем и его отцом. Царь проклял сына. Ипполит разбился на пляже. Федра не могла себе простить и покончила жизнь самоубийством. На этом полотне Федра обнимает статую. Потому что пасынок остался для нее холодным камнем. Это тема любви без ответа. Колесница намекает, что затем он разобьется. Служанка, обнимает Федру. Она продолжение ее костюма — юбки с кренолином. Служанка была послом к Ипполиту. Кто знает, если бы Федра сама к нему пришла — он, может быть, и не отказал бы».

Из интервью Александра Тетерина

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Федра. 2013 г.

«Для Пифии позировала куратор выставки Ярослава Кравченко. Час накладывали грим в стиле эпохи рококо. Сначала хотел одеть модель в корсет, но такого не нашли, и она приехала позировать в черном боди. На картине сделал его красным. Пифия предсказывает не через карты, а через знание — книги. Писал ее три дня — по 6 часов каждый день».

Из интервью Александра Тетерина

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Пифия. 2013 г.

«У меня была концепция – мужчины должны быть обнаженными, а женщины – одетыми, как в ранней скульптурной традиции Древней Греции. Но, например, мой режиссер Ева Стрельникова позировала обнаженной. Она изображает Пандору. Я рисовал ящик Пандоры. Мы помним по мифу, что она была любопытна от природы. Но она сама является надеждой. Потому что, открыв ящик, она выпустила все страсти и пороки человечества и захлопнула надежду».

Из интервью Александра Тетерина

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Ящик Пандоры. 2013 г.

«У меня здесь нет котурнов, нет тог и туник. Я смешал разные стили и эпохи. Я бы сказал, что это похоже на фэшн-фотосессию».

Александр Тетерин

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Суд Париса. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Горгоны. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Рождение Афродиты. 2013 г.

В своих работах, художник не только открывает мир почитаемых богов заново, более подробно, но и срывает с них маски. Мраморная кожа божеств начинает оживать, а на лицах появляются эмоции. Боги и богини, обветренные дымом из жертвенников и горячими молитвами — уже не божества, а надменные, влюбленные, целомудренные, вероломные, самолюбивые, красивые и вдохновленные … обыкновенные люди. Их поступки становятся понятными и мотивированными.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Калипсо 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Амур и Психея 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Похищение Европы. 2013 г.

Для Александра Тетерина эта выставка — попытка подробнее рассказать истории героев мифов классическими и доступными для восприятия художественными средствами — но в переосмысленной, детализированной, графической интерпретации. Попытка доказать, что современное искусство может быть не только формальным, андеграундным, абстрактным и созерцательным. Современное искусство — может быть реалистичным, образовательным, формирующим и побуждающим получать новые знания.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Нарцисс. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Преследование Ореста. 2013 г.

В галереях художника я обнаружил еще две картины на древнегреческие мифические темы. Эти картины были написаны тоже в 2013 году, но, скорей всего, раньше, чем весь цикл «Детали». Поэтому, видимо, они и не вошли в экспозицию выставки. В качестве бонуса завершаю ими сегодняшний вернисаж.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Елена. 2013 г.

Тетерин Александр Александрович (Украина, род. 1983) Гермес, Калипсо и Одиссей. 2013 г.

Источники — 1, 2, 3, 4.

Мифы Древней Греции о героях

 

Герои Древней Греции. Иллюстрированная аудиокнига (видеоверсия этой статьи)

 

Происхождение мифов Древней Греции о героях

Мифы Древней Греции о героях складывались задолго до появления писаной истории. Это предания о древнейшем быте греков, причем достоверные сведения переплетаются в сказаниях о героях с вымыслом. Воспоминания о людях, совершивших гражданские подвиги, будучи полководцами или правителями народа, рассказы об их подвигах заставляют древнегреческий народ смотреть на этих своих предков как на людей, избранных богами и даже родственных богам. В воображении народа такие люди оказываются детьми богов, вступивших в брак со смертными.

Многие знатные греческие семьи возводили свой род к божественным прародителям, которые у древних назывались героями. Древнегреческие герои и их потомки считались посредниками между народом и его богами (первоначально «герой» – умерший, который может помочь или навредить живым).

В долитературный период Древней Греции повествования о подвигах, страданиях, странствованиях героев составляли устную традицию истории народа.

В соответствии со своим божественным происхождением герои мифов Древней Греции обладали силой, мужеством, красотой, мудростью. Но в отличие от богов герои были смертными, за исключением немногих, возвысившихся до уровня божеств (Геракл, Кастор, Полидевк и др.).

В древнейшие времена Греции считалось, что загробная жизнь героев ничем не отличается от загробной жизни простых смертных. Только немногие любимцы богов переселяются на острова блаженных. Позже греческие мифы стали говорить, что все герои наслаждаются благами «золотого века» под покровительством Кроноса и что дух их незримо присутствует на земле, защищая людей, отвращая от них бедствия. Эти представления вызвали к жизни культ героев. Появились жертвенники и даже храмы героев; объектом культа стали их гробницы.

Среди героев мифов Древней Греции встречаются имена богов крито-микенской эпохи, вытесненных олимпийской религией (Агамемнон, Елена и др. ).

 

Прометей

Историю героев, т. е. мифическую историю Древней Греции, можно начинать со времени создания людей. Родоначальником их явился сын Япета, титан Прометей, сделавший людей из глины. Эти первые люди были грубы и дики, у них не было огня, без которого невозможны ремесла, нельзя приготовить пищу. Бог Зевс не хотел дать людям огонь, так как предвидел, к какой заносчивости и нечестию приведет их просвещение и господство над природой. Прометей же, любя свои создания, не хотел оставить их в полной зависимости от богов. Похитив искру от молнии Зевса, Прометей, согласно мифам Древней Греции, передал огонь людям и за это был прикован по приказу Зевса к Кавказской скале, на которой пробыл несколько веков, причем ежедневно орел выклевывал его печень, выраставшую ночью заново. Герой Геракл, с согласия Зевса, убил орла и освободил Прометея. Хотя греки чтили Прометея как создателя людей и их помощника, Гесиод, первым донесший до нас миф о Прометее, оправдывает действия Зевса, потому что он уверен в постепенной нравственной деградации людей.

Прометей. Картина Г. Моро, 1868

 

Излагая мифическую традицию Древней Греции, Гесиод рассказывает, что со временем люди становились все заносчивее, все меньше и меньше почитали богов. Тогда Зевс решил послать им испытания, которые заставили бы их вспомнить о богах. По повелению Зевса бог Гефест создал из глины женскую статую необычайной красоты и оживил ее. Каждый из богов дал этой женщине какой-нибудь дар, увеличивающий ее привлекательность. Афродита наделила ее обаянием, Афина – мастерством рукоделия, Гермес – лукавством и вкрадчивой речью. Пандорой («всеми одаренной») назвали боги женщину и отправили ее на землю к Эпиметею, брату Прометея. Как ни предостерегал Прометей брата, Эпиметей, прельстившись красотой Пандоры, женился на ней. Пандора принесла в дом Эпиметея в качестве приданого большой закрытый сосуд, подаренный ей богами, но ей запрещено было в него заглядывать. Однажды, терзаемая любопытством, Пандора открыла сосуд, и оттуда вылетели все болезни и бедствия, которые терпит человечество. Испуганная Пандора захлопнула крышку сосуда: в нем осталась только надежда, которая могла бы служить людям утешением в бедствиях.

 

Девкалион и Пирра

Шло время, человечество училось преодолевать враждебные силы природы, но вместе с тем оно, по греческим мифам, все больше отворачивалось от богов, становилось все более самонадеянным и нечестивым. Тогда Зевс послал на землю потоп, после которого остались в живых лишь сын Прометея Девкалион и его жена Пирра, дочь Эпиметея.

Мифическим родоначальником греческих племен стал сын Девкалиона и Пирры, герой Эллин, которого иногда называют сыном Зевса (по его имени древние греки называли себя эллинами, а свою страну Элладой). Его сыновья Эол и Дор сделались прародителями греческих племен – эолийцев (населявших остров Лесбос и примыкающее к нему побережье Малой Азии) и дорийцев (острова Крит, Родос и юго-восточная часть Пелопоннеса). Внуки Эллина (от третьего сына, Ксуфа) Ион и Ахей стали прародителями ионян и ахейцев, населявших восточную часть материковой Греции, Аттику, центральную часть Пелопоннеса, юго-западную часть побережья Малой Азии и часть островов Эгейского моря.

Кроме общегреческих мифов о героях существовали местные, складывавшиеся в таких областях и городах Греции, как Арголида, Коринф, Беотия, Крит, Элида, Аттика и др.

 

Мифы о героях Арголиды – Ио и Данаиды

Родоначальником мифических героев Арголиды (страны, расположенной на полуострове Пелопоннес) являлся речной бог Инах, отец Ио, возлюбленной Зевса, о которой говорилось выше, в рассказе о Гермесе. После того как Гермес освободил ее от Аргуса, Ио скиталась по всей Греции, спасаясь от насланного богиней Герой овода, и только в Египте (в эпоху эллинизма Ио отождествлялась с египетской богиней Исидой) вновь обрела человеческий облик и родила сына Эпафа, к потомству которого принадлежат братья Египт и Данай, владевшие африканскими землями Египтом и находящейся к западу от Египта Ливией.

Но Данай покинул свои владения и вернулся в Арголиду со своими 50 дочерьми, которых он хотел избавить от брачных притязаний 50 сыновей своего брата Египта. Данай стал царем Арголиды. Когда же сыновья Египта, прибыв в его страну, силой заставили его отдать им в жены Данаид, Данай вручил своим дочерям по ножу, приказав им в первую брачную ночь убить своих мужей, что они и сделали. Ослушалась отца только одна из Данаид, Гипермнестра, полюбившая своего мужа Линкея. Все Данаиды вторично вышли замуж, и от этих браков явились поколения многих героических родов.

 

Герои Древней Греции – Персей

Подробнее см. в отдельной статье: Миф о Персее – краткое содержание

Что касается Линкея и Гипермнестры, то произошедшее от них потомство героев было особенно знаменито в мифах Древней Греции. Их внуку, Акрисию, было предсказано, что его дочь Даная родит сына, который погубит своего деда, Акрисия. Поэтому отец запер Данаю в подземном гроте, но Зевс, полюбивший ее, проник в подземелье в виде золотого дождя, и Даная родила сына, героя Персея.

Узнав о рождении внука, Акрисий, согласно мифу, повелел посадить Данаю с Персеем в деревянный ящик и бросить его в море. Однако Данае с сыном удалось спастись. Волны пригнали ящик к острову Серифу. В то время на берегу ловил рыбу рыбак Диктис. Ящик запутался в его сетях. Диктис вытащил его на берег, открыл его и отвел женщину и мальчика к своему брату, царю Серифа, Полидекту. Персей вырос при дворе царя, стал сильным и стройным юношей. Этот герой древнегреческих мифов прославился многими подвигами: обезглавил Медузу, одну из Горгон, обращавших всех, смотревших на них, в камень. Персей освободил прикованную к утесу на растерзание морскому чудовищу Андромеду, дочь Кефея и Кассиопеи, и сделал ее своей супругой.

 

Миф о Персее. Иллюстрированная аудиокнига

 

Уже вернувшись на родину, в Аргос, Персей нечаянно, при метании диска, убил своего деда Акрисия, подтвердив таким образом пророчество.

Из потомков героя Персея в греческих мифах особенно известен Амфитрион, женившийся на Алкмене. От связи Алкмены с Зевсом родился Геракл, о котором будет рассказано позже.

 

Героические мифы Коринфа – Сизиф и Беллерофонт

Из героев Коринфа в мифах наиболее известны Сизиф и его внук Беллерофонт. Сизиф был наказан вечными муками в Тартаре за то, что рассказал Асопу о тайной связи Зевса с его женой Эгиной. В мифах указываются и другие причины наказания Сизифа.

Наказание Сизифа. Картина Тициана, 1547-1548

 

Герой Беллерофонт с помощью крылатого коня Пегаса убил чудовище Химеру и совершил другие подвиги, но, возгордившись своими успехами, дерзнул взлететь на Пегасе на небо, к богам, за что был низвергнут Зевсом на землю.

Герой Беллерофонт и Пегас. Рельеф Ю. Трошеля, 1840-1850

Автор фото — Rufus46

 

Кадм

Фивы, главный город области Беотии – родина многочисленных и интересных преданий. По одному из мифов Древней Греции Фивы были основаны героем Кадмом, сыном финикийского царя Агенора.

Когда герой Кадм жил еще на своей родине, в Финикии, его сестру Европу похитил Зевс, принявший вид белоснежного быка. Прельстившись красотой и кротостью быка, Европа села ему на спину, и он умчал ее в море, переплыв которое, высадил свою возлюбленную на острове Крит. Исполняя приказание отца, Кадм отправился на поиски сестры, но нигде не мог найти ее. Обратившись за помощью к дельфийскому оракулу, Кадм узнал, что он должен прекратить поиски и следовать за коровой, которую он встретит на уединенной поляне. Там, где корова остановится, ему надлежит основать город. Этим городом стали Фивы; название же области (Беотия), как некоторые предполагают, означает «страна коров». Прежде чем приступить к постройке города, герой Кадм хотел принести жертву богам и послал своих спутников к источнику за водой для омовения. Так как они долго не возвращались, Кадм отправился на поиски и нашел в роще их растерзанные драконом тела. Вступив в битву с чудовищем, Кадм убил его, и, следуя указанию богини Афины, засеял землю его зубами. Вскоре из земли на месте посева вышли вооруженные мужи и сразу же начали сражаться. Уцелело только пятеро воинов. Они стали верными помощниками Кадму. С их помощью он построил фиванскую крепость Кадмею. Их называли спартами или земнородными. В мифах Древней Греции о героях они считались подлинными фиванскими аборигенами, и знатные фиванские семьи охотно возводили к ним свой род.

Герой Кадм убивает дракона. Картина Х. Гольциуса. Конец XVI или начало XVII века

 

Боги дали герою Кадму в супруги Гармонию, дочь Ареса и Афродиты. Но дракон, убитый Кадмом, был сыном Ареса, и потому семью Кадма в мифах постигают великие бедствия. У Кадма и Гармонии родились четыре дочери и сын Полидор. У первой дочери, Автонои, был сын Актеон, которого растерзали собственные собаки; вторая дочь Кадма, Ино, подверглась преследованию своего мужа, на которого богиня Гера наслала безумие за то, что они с женой воспитывали Диониса, и, ища спасения, бросилась в море, где превратилась в одно из морских божеств. Третья дочь Кадма, Семела, стала в древнегреческих мифах матерью бога Диониса и погибла от козней Геры; четвертая дочь Кадма, Агава, вышла замуж за земнородного Эхиона и родила Пенфея, которому впоследствии довелось править в Фивах. О трагической судьбе Пенфея повествует трагедия Еврипида «Вакханки».

Сломленный бедствиями, постигшими его семью, герой Кадм вместе с Гармонией покинул Фивы и переселился в Иллирию. В глубокой старости оба они были превращены в драконов, но после смерти Зевс поселил их в Елисейских полях.

 

Зет и Амфион

Близнецы-герои Зет и Амфион были, по мифам Древней Греции, рождены Антиопой, дочерью одного из последующих фиванских царей, возлюбленной Зевса. Они были воспитаны пастухами и ничего не знали о своем происхождении. Антиопа же, спасаясь от гнева отца, бежала в Сикион. Лишь после смерти отца Антиопа, наконец, вернулась на родину к своему брату Лику, ставшему фиванским царем. Но ревнивая жена Лика Дирка обратила ее в свою рабыню и так жестоко обращалась с ней, что Антиопа снова бежала из дома, на гору Киферон, где жили ее сыновья. Зет и Амфион приютили ее, не зная, что Антиопа их мать. Она тоже не узнала своих сыновей.

На празднике Диониса Антиопа и Дирка снова встретились, и Дирка решила предать Антиопу ужасной казни как свою беглую рабыню. Она приказала Зету и Амфиону привязать Антиопу к рогам дикого быка, чтобы он растерзал ее. Но, узнав от старого пастуха, что Аитиопа их мать, и услышав о перенесенных ею издевательствах со стороны царицы, близнецы-герои сделали с Диркой то, что она хотела сделать с Антиопой. После смерти Дирка превратилась в источник, названный ее именем.

Римский поэт Овидий рассказывает этот древнегреческий миф несколько по-иному. Герои Зет и Амфион отомстили за мать также и Лику: они убили его и завладели властью над Фивами. Став царями Фив, братья решили укрепить свой город. Лишь высокая Кадмея, крепость Фив, построенная Кадмом, была защищена стенами, весь же остальной город был беззащитен. Зет и Амфион построили стены вокруг нижней части города. Под звуки кифары, которую подарил Амфиону бог Гермес, камни сами передвигались и складывались в стену.

После смерти мифические герои Зет и Амфион стали объектами культа как покровители Фив.

 

Миф об Эдипе

Подробнее — см. в отдельной статье Миф об Эдипе — краткое содержание

Лай, сын Лабдака (внука Кадма), женившись на Иокасте, получил, согласно древнегреческим мифам, страшное пророчество: его сыну предназначено было убить своего отца и жениться на матери. Стремясь избавить себя от столь ужасной судьбы, Лай приказал рабу отнести родившегося мальчика на лесистый склон Киферона и оставить там на съедение диким зверям. Но раб пожалел младенца и отдал его коринфскому пастуху, который отнес его бездетному царю Коринфа Полибу, где мальчик, названный Эдипом, вырос, считая себя сыном Полиба и Меропы. Став юношей, он узнал от оракула о предназначенной ему страшной судьбе и, не желая совершить двойное преступление, покинул Коринф и отправился в Фивы. По дороге герой Эдип повстречался с Лаем, но не узнал в нем своего отца. Поссорившись с его приближенными, он всех перебил. В числе убитых был и Лай. Таким образом, первая часть пророчества сбылась.

Подойдя к Фивам, продолжает миф об Эдипе, герой повстречался с чудовищем Сфинксом (полуженщинои-полульвом), которое всем, проходящим мимо него, задавало загадку. Человек, не сумевший разгадать загадку Сфинкса, тут же погибал. Эдип разгадал загадку, и Сфинкс сам бросился в пропасть. Фиванские граждане, благодарные Эдипу за избавление от Сфинкса, женили его на вдовой царице Иокасте, и, таким образом, свершилась вторая часть оракула: Эдип сделался царем Фив и мужем своей матери.

Эдип и сфинкс

 

О том, как Эдип узнал о случившемся и что за этим последовало, рассказывается в трагедии Софокла «Царь Эдип».

 

Мифы о героях Крита

На Крите от союза Зевса с Европой родился герой Минос, прославившийся мудрым законодательством и правосудием, за что после смерти он стал наряду с Эаком и Радамантом (своим братом) одним из судей в царстве Аида.

Царь-герой Минос был, по мифам Древней Греции, женат на Пасифае, которая наряду с другими детьми (в том числе Федрой и Ариадной) родила, влюбившись в быка, страшное чудовище Минотавра (миносова быка), пожиравшего людей. Чтобы отделить Минотавра от людей, Минос заказал афинскому зодчему Дедалу построить Лабиринт – здание, в котором были бы такие запутанные ходы, что ни Минотавр, ни кто-либо другой, попавший в него, не мог бы оттуда выйти. Лабиринт был построен, и Минотавра поместили в это здание вместе с зодчим – героем Дедалом и его сыном Икаром. Дедал был наказан за то, что помог убийце Минотавра, Тесею бежать с Крита. Но Дедал сделал себе и сыну крылья из перьев, скрепленных воском, и оба улетели из Лабиринта. По дороге в Сицилию Икар погиб: несмотря на предостережения отца, он подлетел слишком близко к солнцу. Воск, которым были скреплены крылья Икара, растаял, и мальчик упал в море.

 

Миф о Пелопсе

В мифах древнегреческой области Элиды (на полуострове Пелопоннес) почитался герой Пелопс, сын Тантала. Тантал навлек на себя кару богов страшным злодеянием. Он задумал испытать всеведение богов и приготовил им ужасную трапезу. Согласно мифам, Тантал убил своего сына Пелопса и его мясо под видом изысканного блюда подал богам во время пира. Боги тотчас постигли злой умысел Тантала, и никто не коснулся ужасного блюда. Боги оживили мальчика. Он предстал перед богами еще прекраснее, чем был раньше. А Тантала боги низвергли в царство Аида, где он терпит страшые муки. Когда герой Пелопс стал царем Элиды, южную Грецию назвали в его честь Пелопоннесом. По мифам Древней Греции, Пелопс женился на Гипподамии, дочери местного царя Эномая, победив ее отца в состязании на колеснице с помощью Миртила, возницы Эномая, не закрепившего чеку на колеснице своего господина. Во время состязания колесница сломалась, и Эномай погиб. Чтобы не отдать Миртилу обещанной половины царства, Пелопс сбросил его со скалы в море.

Пелопс увозит Гипподамию

 

Атрей и Атриды

Перед смертью Миртил проклял дом Пелопса. Это проклятие принесло много бед роду Тантала, и в первую очередь сыновьям Пелопса, Атрею и Фиесту. Атрей сделался родоначальником новой династии царей в Аргосе и Микенах. Сыновья его Агамемнон и Менелай («Атриды», т. е. дети Атрея) стали героями Троянской войны. Фиест был изгнан братом из Микен за то, что тот обольстил его жену. Чтобы отомстить Атрею, Фиест хитростью заставил его убить собственного сына Плейсфена. Но Атрей превзошел Фиеста в злодействе. Притворившись, что не помнит зла, Атрей пригласил к себе брата вместе с тремя сыновьями, убил мальчиков и их мясом угостил Фиеста. После того как Фиест насытился, Атрей показал ему головы детей. Фиест в ужасе бежал из дома брата; впоследствии сын Фиеста Эгисф во время жертвоприношения, мстя за братьев, убил своего дядю.

После смерти Атрея аргосским царем стал его сын Агамемнон. Менелай же, вступив в брак с Еленой, получил во владение Спарту.

 

Мифы о подвигах Геракла

Геракл (в Риме – Геркулес) – в мифах Древней Греции один из любимейших героев.

Родителями героя Геракла были Зевс и Алкмена, супруга царя Амфитриона. Амфитрион же – внук Персея и сын Алкея, поэтому Геракла называют Алкидом.

По древнегреческим мифам, Зевс, предвидя рождение Геракла, поклялся, что тот, кто родится в назначенный им день, будет владеть окрестными народами. Узнав об этом и о связи Зевса с Алкменой, жена Зевса Гера задержала роды Алкмены и ускорила рождение Еврисфея, сына Сфенела. Тогда Зевс решил дать своему сыну бессмертие. По его повелению Гермес принес Гере младенца Геракла, не сказав ей, кто это. Восхищенная красотой ребенка, Гера поднесла его к груди, но, узнав, кого она кормит, богиня оторвала его от груди и отбросила в сторону. Брызнувшее из ее груди молоко образовало на небе Млечный Путь, а будущий герой обрел бессмертие: нескольких капель божественного напитка было для этого достаточно.

Мифы Древней Греции о героях повествуют, что Гера преследовала Геракла всю жизнь, начиная с младенческого возраста. Когда он с братом Ификлом, сыном Амфитриона, лежал в колыбели, Гера наслала на него двух змей: Ификл заплакал, а Геракл с улыбкой схватил их за шеи и сдавил с такой силой, что задушил.

Амфитрион, зная, что он воспитывает сына Зевса, пригласил к Гераклу наставников, чтобы они учили его воинскому делу и благородным искусствам. Горячность, с которой герой Геракл отдавался занятиям, привела к тому, что он убил своего учителя ударом кифары. Из боязни, как бы Геракл не сделал еще чего-то подобного, Амфитрион отослал его на Киферон пасти стада. Там Геракл убил киферонского льва, уничтожавшего стада царя Теспия. Шкуру льва главный герой древнегреческих мифов носил с тех пор в качестве одежды, а головой его пользовался как шлемом.

Узнав от оракула Аполлона, что ему суждено двенадцать лет служить Еврисфею, Геракл пришел в Тиринф, которым правил Еврисфей, и, следуя его приказам, совершил 12 подвигов.

Вот подвиги Геракла, описанные в мифах Древней Греции о героях:

Первый подвиг – герой задушил немейского льва, производившего опустошения в Арголиде, не боявшегося ни стрел, ни копий.

Геракл убивает Немейского льва. Копия со статуи Лисиппа

 

Второй подвиг – герой убил лернейскую гидру – чудовище с телом змеи и 9 головами дракона, завлекавшее в болота близ Лерны людей и животных; в желчи гидры Геракл омочил свои стрелы, сделав их смертельными;

Третий подвиг – получив приказание прогнать Стимфалид, хищных птиц с медными клювами и когтями, убивших множество людей и животных, Геракл вспугнул их звуками тимпанов и, когда они поднялись в воздух, перестрелял их;

Четвертый подвиг – герой принес Еврисфею керинейскую лань с золотыми рогами и медными ногами, посвященную Артемиде. Быстрее ветра бегала эта лань, Геракл довел ее до изнеможения неутомимым преследованием и принес живой в Микены;

Пятый подвиг – Геракл принес на плечах царю эриманфского кабана, наводившего ужас на всю Фессалию; по пути древнегреческому герою пришлось выдержать битву с кентаврами (лесные или горные демоны, полулюди, полукони), в которой погибли дружественные ему кентавры Хирон и Фол;

Шестой подвиг – перегородив плотиной реку Алфей, герой пустил ее воды в скотный двор царя Авгия и так промыл стойла, не очищавшиеся 30 лет;

Седьмой подвиг – Геракл укротил свирепого быка, опустошавшего пастбища на Крите;

Восьмой подвиг – герой пригнал к Еврисфею коней фракийского царя Диомеда, который кормил их человеческим мясом, а самого Диомеда убил;

Девятый подвиг – получив приказание добыть пояс Ипполиты, царицы амазонок, Геракл отправился в Скифию, сразился с амазонками, победил их, снял пояс с Ипполиты и поднес его дочери Еврисфея; по другой версии мифа Ипполита сама отдала ему свой пояс;

Десятый подвиг – ударами своей знаменитой палицы главный герой мифов Древней Греции убил трехтелого исполина Гериона и его двуглавого пса Орфа и привел в Микены многочисленные стада Гериона;

Бой Геракла с Герионом

 

Одиннадцатый подвиг – проникнув в царство Аида, Геракл с помощью Тесея скрутил пса Цербера, многоглавого и многоголосого стража преисподней (по позднейшему представлению трехглавого), со змеями на шее и на хвосте. Герой привел его на землю, а затем, по приказу Еврисфея, отвел пса на прежнее место;

Двенадцатый подвиг – герой разыскал находившиеся на краю океана сады Гесперид, где росли золотые яблоки, убил сторожившего их дракона и принес Еврисфею несколько золотых яблок.

Кроме этих 12 подвигов герой Геракл совершил много других, но уже не по приказу Еврисфея. Самый главный из них – победа над Антеем, относится ко времени совершения Гераклом 10-го подвига. Сын бога Посейдона и Геи-Земли Антей жил в Кирене (в Африке). Он бросался в битву со всеми иноземцами и всех одолевал, так как, касаясь земли, черпал из нее все новые силы. Поняв, в чем сила Антея, Геракл, согласно мифам Древней Греции, оторвал его от земли и задушил.

Еще до службы у Еврисфея Геракл был ввергнут в безумие богиней Герой и в приступе помешательства бросил в огонь своих детей (в трагедиях Еврипида и Сенеки он убил их и свою жену Мегару).

После совершения 12 подвигов Геракл, по мифам Древней Греции, снова впал в безумие, неистовствовал в дельфийском храме Аполлона и убил в безумии своего друга Ифита, за что должен был в течение трех лет служить лидийской царице Омфале. К этому времени относится его участие в походе аргонавтов и в охоте на калидонского вепря.

Еще до службы у Омфалы Геракл в другой раз женился на Деянире, дочери калидонского царя. Однажды, отправившисьПерсей спасает Андромеду в поход на своего врага Еврита, он взял в плен дочь Еврита Иолу и с ней возвращался домой, в Трахин, где оставалась Деянира с детьми. Узнав о взятой им в плен Иоле, Деянира решила, что Геракл изменил ей и послала ему плащ, пропитанный, как она думала, приворотным зельем. В действительности это был яд, подаренный Деянире под видом любовного зелья кентавром Нессом, которого когда-то убил Геракл. Надев отравленную одежду, Геракл почувствовал невыносимую боль. Поняв, что это смерть, Геракл приказал перенести себя на гору Эту и соорудить костер. Свои стрелы, разящие насмерть, он передал своему другу Филоктету, а сам взошел на костер и, охваченный огнем, вознесся на небо. Деянира же, узнав о своей ошибке и о смерти мужа, покончила с собой. Этот древнегреческий миф положен в основу трагедии Софокла «Трахинянки».

После смерти, когда Гера примирилась с ним, Геракл в древнегреческих мифах приобщился к сонму богов, став супругом вечно юной Гебы.

Главный герой мифов, Геракл почитался в Древней Греции повсеместно, но более всего в Аргосе и в Фивах.

 

Тесей и Афины

Подробнее — см. в статьях Миф о Тесее, Тесей и Минотавр

В Афинах же более всех других древнегреческих героев почитали Тесея. Отец Тесея, афинский царь Эгей, был потомком Эрехтея, имевшего общий храм с Афиной. Мать Тесея Этра была внучкой Пелопса, дочерью трезенского царя Питфея. Тесей воспитывался в Трезене, у своего деда. Еще до рождения Тесея Эгей уехал из Трезена, спрятав под большим камнем свой меч и сандалии. Он сказал Этре, что если сын, возмужав, сможет отвалить камень, то пусть возьмет спрятанное и направляется к нему.

По пути в Афины, куда он отправился по указанию матери, герой Тесей совершил, согласно мифам, много подвигов, подобных подвигам Геракла: он укрощал диких зверей, побеждал жестоких разбойников. У Элевсина Тесей убил Прокруста (Дамаста), который заманивал в свой дом гостей и, укладывая их в постель, отрубал часть ног, если гость оказывался длиннее постели; если же кто-нибудь оказывался короче, он вытягивал ему ноги (отсюда выражение «прокрустово ложе»). Тесей не остался жить в Афинах. Герой решил освободить Аттику от дикого быка, который опустошал окрестности Марафона. Тесей укротил быка, привел его в Афины и принес в жертву богу Аполлону.

По прибытии в Афины герой узнал, что каждые восемь лет город посылает в дань критскому царю Миносу семь юношей и семь девушек, которых отдавали на съедение Минотавру, чудовищу с туловищем человека и головой быка, живущему на острове Крит в Лабиринте. Тесей добился, чтобы его включили в число жертв: герой был уверен, что убьет Минотавра. Согласно мифу, на Крите дочь Миноса Ариадна, воспылавшая любовью к Тесею, дала ему острый меч и клубок ниток, чтобы он после битвы с Минотавром нашел выход из Лабиринта. Укрепив при входе один конец нити, Тесей отправился в извилины Лабиринта, нашел Минотавра, убил его и по нити выбрался из дворца. Таким образом, герой Тесей освободил Афины от постыдной дани.

Тесей убивает Минотавра. Рисунок на древнегреческой вазе

 

По мифам Древней Греции, Ариадна не пожелала расстаться с Тесеем и отправилась вместе с ним в Аттику, но он не хотел привозить на родину иноземную жену и оставил Ариадну на острове Наксос, где ее нашел бог Дионис, сделавший Ариадну своей жрицей и супругой. По другой версии мифа Ариадна умерла на Наксосе от родов; существуют и другие рассказы о судьбе Ариадны.

В Афинах с нетерпением ждали возвращения Тесея. Корабль отправился на Крит под траурными черными парусами, и Тесей обещал сменить их на белые, если поход окажется удачным. Но в радости от победы над Минотавром герой забыл поменять паруса, и, когда корабль приблизился к берегу Аттики, Эгей, увидев черные паруса, в отчаянии бросился в море, которое с тех пор называется Эгейским.

В мифах Древней Греции о героях Тесей считается другом Геракла, он сопровождал его в походе на амазонок. Другого своего друга, героя Пирифоя, влюбленного в Персефону, Тесей сопровождал в царство Аида, где Пирифой, задумавший похитить Персефону, остался навсегда, а Тесей был освобожден Гераклом.

Тесей долго и мудро царствовал в Афинах. Первой женой этого древнегреческого героя была амазонка Ипполита (по другим мифам Антиопа), второй – Федра, известная преступной любовью к своему пасынку (см. трагедии Еврипида «Ипполит» и Сенеки «Федра»).

В древних Афинах герою Тесею был посвящен храм и ежегодный праздник. Считалось, что Афины были возвеличены им так, что сделались первостепенным городом, а разрозненные греческие общины соединены в одну могучую страну – Аттику.

 

Мелеагр и охота на Калидонского вепря

Миф об охоте на Калидонского вепря относят к общегреческим, потому что в этой охоте приняли участие герои из Афин, Спарты, Мессении, Феры, Аркадии и Фессалии. Но во главе охоты стоял герой Мелеагр, сын калидонского царя.

Когда Мелеагр родился, Мойры предсказали, что он будет жить, пока не сгорит головня, которая в это время находилась в очаге. Тотчас же мать Мелеагра Алфея выхватила головню из огня, погасила и спрятала.

В мифах Древней Греции герой Мелеагр совершил много подвигов, участвовал он и в походе аргонавтов. Когда свирепый вепрь, которого никто не мог ни убить, ни изгнать, начал опустошать Калидонские поля, Мелеагр созвал героев на общую охоту, назначив голову и шкуру зверя в качестве награды победителю.

Особенно отличилась в этой охоте героиня-аркадянка Аталанта. Она первая ранила вепря, и потому Мелеагр, убивший его, присудил награду полюбившейся ему охотнице. Но дядя Мелеагра Плексипп отнял у Аталанты шкуру, и Мелеагр в гневе убил Плексиппа и его брата. Мстя за смерть своих братьев, Алфея бросила в огонь спрятанную ею головню, и Мелеагр умер. Алфея же, опомнившись, в отчаянии покончила с собой.

 

Ясон, аргонавты и золотое руно

К общегреческим мифам о героях относится и предание о походе аргонавтов (буквально – «мореходов на корабле Арго»).

Героем этого сказания Древней Греции является сын фессалийского царя Эсона Ясон. По версии мифа, изложенной Аполлодором, младший брат его отца Пелий отнял у Эсона власть и жестоко преследовал его родственников; Ясона спасли друзья отца; он воспитывался у кентавра Хирона. Однажды герой Ясон в числе других был приглашен Пелием в Иолк (город в Фессалии) на праздник Посейдона. Ясон явился в город в одной сандалии, так как другую потерял при переходе через реку. Увидев гостя, Пелий вспомнил, что по предсказанию он потеряет власть из-за человека в одной сандалии. Он тотчас подошел к Ясону и спросил: «Как бы ты, имея власть, поступил с человеком, который по предсказанию должен быть твоим убийцей?» «Я бы приказал ему принести золотое руно»,– ответил Ясон, и Пелий тотчас приказал герою отправиться в Колхиду за золотым руном.

Золотое руно – шерсть златорунного барана – находилось, согласно мифам Древней Греции, в роще Ареса в Колхиде (в прибрежном районе нынешней Грузии), куда направились из Беотии Фрикс и Гелла, спасаясь от преследования мачехи. Брат и сестра летели на золоторунном баране, которого прислала из подземного царства их мать. Фрикс благополучно добрался до Колхиды, а Гелла упала в воду Дарданелльского пролива, за что древние называли его Геллеспонтом («морем Геллы»). Принеся в жертву Зевсу своего барана, Фрикс повесил его шкуру в роще Ареса.

Герой Ясон призвал на помощь Арга, сына Фрикса, и тот построил для плавания за золотым руном под руководством богини Афины огромный по тем временам пятидесятивесельный корабль, названный в честь строителя «Арго».

Сбор аргонавтов. Аттический кратер середины V в. до Р. Х.

 

Мифы Древней Греции о героях живописуют многочисленные приключения аргонавтов по пути в Колхиду за золотым руном. Одно из самых значительных среди них – встреча во Фракии со слепым прорицателем Финеем, жестоко наказанным богами за то, что он злоупотреблял даром прорицания, полученным от Аполлона, и открывал людям тайны Зевса. Он вечно страдал от голода, так как насланные на него Гарпии, полудевы-полуптицы, пожирали его пищу или покрывали ее нечистотами. Аргонавты прогнали Гарпий, и за это Финей научил героев, как безопасно проплыть между Симплегадскими скалами, которые смыкались всякий раз, когда судно проплывало или птица пролетала между ними. По предсказанию, Симплегады должны были стать неподвижными, если между ними проплывет корабль. Аргонавты пустили впереди себя дикого голубя, скалы сомкнулись, успев отсечь только кончик хвоста голубя. Подождав, когда скалы разойдутся вновь, аргонавты, поддерживаемые богиней Герой, быстро проплыли между ними, так что пострадала только часть кормы корабля, и Симплегады навеки остались сомкнуты.

В Колхиде в то время царствовал обладатель золотого руна Эет, сын Гелиоса. Его дочь, героиня Медея, полюбила Ясона. Мифы Древней Греции описывают, как Медея помогла Ясону добыть золотое руно выполнить трудные задания Эета: запрячь огнедышащих медноногих быков с железными копытами, распахать поле, посвященное Аресу, железным плугом; засеять поле зубами дракона, из которых выросли воины в полном вооружении, перебить этих воинов. После этого, усыпив волшебным зельем дракона, охранявшего золотое руно, Медея похитила руно и вместе с Ясоном на корабле Арго покинула берег Колхиды.

Эет бросился догонять корабль, но Медея, по рассказу мифа, убила своего брата, находившегося вместе с ней на «Арго», и, разрубив его тело на части, стала бросать их в море; вынужденный подбирать части тела своего сына, чтобы предать их погребению, Эет отстал, и аргонавты прибыли в Грецию с золотым руном, преодолев при своем возвращении много препятствий и претерпев самые удивительные приключения.

По возвращении в Иолк герой Ясон при содействии Медеи отомстил Пелию, за время его отсутствия погубившему его родителей: по совету Медеи, обещавшей вернуть Пелию молодость, дочери его разрубили отца на части и сварили.

По древнегреческому мифу, Ясон и Медея за это преступление были изгнаны из Иолка и десять лет прожили в Коринфе. Но, когда царь Коринфа изъявил согласие выдать за Ясона свою дочь Главку (по другой версии мифа Креусу), Ясон покинул Медею и вступил в новый брак.

После событий, о которых рассказано в трагедиях Еврипида и Сенеки, Медея прожила некоторое время в Афинах, затем она возвратилась на родину, где вернула власть своему отцу, убив его брата, узурпатора Перса. Ясон же однажды проходил через Истм мимо того места, где стоял корабль «Арго», посвященный богу моря Посейдону. Усталый, прилег он в тени «Арго» под его кормой отдохнуть и заснул. Когда Ясон спал, обрушилась корма пришедшего в ветхость «Арго» и похоронила под своими обломками героя Ясона.

 

Поход Семерых против Фив

К концу героического периода мифы Древней Греции приурочивают два величайших цикла мифов: фиванский и троянский. В основе обоих преданий лежат исторические факты, расцвеченные мифическим вымыслом.

Первые удивительные события в доме фиванских царей были уже изложены – это мифическая история Кадма и его дочерей и трагическая история царя Эдипа. После добровольного изгнания Эдипа сыновья его Этеокл и Полиник остались в Фивах, где до наступления их совершеннолетия правил Креонт, брат Иокасты. Став взрослыми, братья решили царствовать поочередно, по одному году. Первым на престол вступил Этеокл, но по истечении срока он не передал власти Полинику.

Согласно мифам, оскорбленный герой Полиник, ставший к тому времени зятем сикионского царя Адраста, собрал большое войско с тем, чтобы идти войной на брата. Сам Адраст согласился принять участие в походе. Вместе с Тидеем, наследником аргосского престола, Полиник объехал всю Грецию, приглашая в свое войско героев, желающих участвовать в походе против Фив. На его зов отозвались кроме Адраста и Тидея Капаней, Гиппомедонт, Парфенопей и Амфиарай. Всего, включая Полиника, войско возглавили семь полководцев (по другому мифу о Походе семерых против Фив в это число вместо Адраста вошел Этеокл, сын Ифиса из Аргоса). В то время как войско готовилось к походу, слепой Эдип, сопровождаемый своей дочерью Антигоной, странствовал по Греции. Когда он был в Аттике, оракул возвестил ему близкий конец страданий. Полиник тоже обратился к оракулу с вопросом об исходе борьбы с братом; оракул ответил, что победит тот, на чьей стороне будет Эдип и к кому он явится в Фивы. Тогда Полиник сам разыскал отца и попросил его вместе с его войсками отправиться в Фивы. Но Эдип проклял братоубийственную войну, задуманную Полиником, и отказался идти в Фивы. Этеокл, узнав о предсказании оракула, послал к Эдипу дядю своего Креонта с поручением любой ценой привести отца в Фивы. Но афинский царь Тесей вступился за Эдипа, прогнав посольство из своего города. Эдип проклял обоих сыновей и предрек им гибель в междоусобной войне. Сам он удалился в рощу Эвменид близ Колона, недалеко от Афин, и там умер. Антигона же вернулась в Фивы.

Между тем, продолжает древнегреческий миф, войско семерых героев подошло к Фивам. К Этеоклу был отправлен Тидей, сделавший попытку мирным путем погасить конфликт между братьями. Не вняв голосу разума, Этеокл заключил Тидея в темницу. Однако герой перебил свою стражу из 50 человек (только один из них спасся) и вернулся к своему войску. Семь героев расположились, каждый со своими воинами, у семи фиванских ворот. Начались сражения. Нападающим вначале сопутствовала удача; доблестный аргивянин Капаней уже взобрался на городскую стену, но в этот момент его поразила молния Зевса.

Эпизод штурма Фив Семерыми: Капаней влезает по лестнице на городские стены. Античная амфора, ок. 340 до Р. Х.

 

Осаждавших героев охватило смятение. Фиванцы, ободренные знамением, бросились в атаку. Согласно мифам Древней Греции, Этеокл вступил в поединок с Полиником, но, хотя оба они были смертельно ранены и погибли, фиванцы не потеряли присутствия духа и продолжали наступать, пока не рассеяли войска семи полководцев, из которых в живых остался только Адраст. Власть в Фивах перешла к Креонту, который считал Полиника изменником и запретил предавать его тело погребению.

Миф, повествующий о борьбе за власть Этеокла и Полиника, о походе семи полководцев на Фивы и о судьбе братьев, положен в основу трагедий Эсхила «Семеро против Фив», Софокла «Антигона», Еврипида и Сенеки «Финикиянки».

Спустя десять лет после неудачного похода семи полководцев против Фив, сыновья потерпевших поражение героев предприняли новый поход против Фив, чтобы отомстить за своих отцов. Этот поход известен под именем похода эпигонов (потомков). На этот раз благоволение богов сопутствовало нападающим, и Фивы были разрушены до основания.

 

Троянская война – краткий пересказ

(См. Герои Троянской войны – греки.)

Троянский цикл героических мифов лег в основу гомеровских поэм. В Илионе, или Трое, главном городе Троады, расположенной у Геллеспонта, царствовали Приам и Гекуба. Перед рождением младшего сына Париса они получили пророчество, что этот их сын погубит родной город. Чтобы избежать беды, Париса унесли из дома и бросили на склоне горы Иды на съедение диким зверям. Пастухи нашли и воспитали его. Герой Парис вырос на Иде и сам стал пастухом. Уже в молодости он проявил такое мужество, что его назвали Александром – защитником мужей.

В это самое время Зевсу стало известно, что ему нельзя вступать в любовный союз с морской богиней Фетидой, так как от этого союза может родиться сын, который могуществом превзойдет своего отца. На совете богов было принято решение выдать Фетиду замуж за смертного. Выбор богов пал на царя фессалийского города Фтии Пелея, известного своим благочестием.

По мифам Древней Греции, на свадьбу Пелея и Фетиды собрались все боги, кроме богини раздора Эриды, которую забыли пригласить. Эрида отомстила за пренебрежение тем, что во время пира подбросила на стол золотое яблоко с надписью «прекраснейшей», из-за которого немедленно разгорелся спор между тремя богинями: Герой, Афиной и Афродитой. Чтобы разрешить этот спор, Зевс послал богинь на Иду к Парису. Каждая из них тайно пыталась склонить его на свою сторону: Гера обещала ему власть и могущество, Афина – военную славу, а Афродита – обладание прекраснейшей из женщин. Парис присудил «яблоко раздора» Афродите, за что Гера и Афина навсегда возненавидели и его самого, и его родной город Трою.

Вскоре после этого Парис пришел в Трою за ягнятами, взятыми из его стада старшими сыновьями Приама Гектором и Геленом. Париса узнала его сестра, пророчица Кассандра. Приам и Гекуба были рады встрече с сыном, забыли роковое предсказание, и Парис стал жить в царском доме.

Афродита, выполняя свое обещание, повелела Парису снарядить корабль и отправиться в Грецию к царю греческой Спарты, герою Менелаю.

Согласно мифам, Менелай был женат на Елене, дочери Зевса и Леды, жены спартанского царя Тиндарея. Зевс явился к Леде в облике лебедя, и она родила ему Елену и Полидевка, одновременно с которыми у нее родились дети от Тиндарея Клитемнестра и Кастор (по позднейшим мифам Елена и Диоскуры – Кастор и Полидевк вылупились из яиц, снесенных Ледой). Елена отличалась столь необыкновенной красотой, что самые славные герои Древней Греции сватались к ней. Тиндарей отдал предпочтение Менелаю, заранее взяв с остальных клятву не только не мстить его избраннику, но и оказать помощь, если будущих супругов постигнет какая-нибудь беда.

Менелай встретил троянца Париса радушно, но Парис, охваченный страстью к его жене Елене, употребил во зло доверие гостеприимного хозяина: обольстив Елену и похитив часть сокровищ Менелая, он тайно, ночью сел на корабль и отплыл в Трою вместе с похищенной Еленой, увозя и богатства царя.

Похищение Елены. Краснофигурная аттическая амфора конца VI в. до Р. Х.

 

Вся Древняя Греция была оскорблена поступком троянского царевича. Выполняя данную Тиндарею клятву, все герои – бывшие женихи Елены – собрались со своими войсками в гавани Авлиде, портовом городе, откуда под командованием аргосского царя Агамемнона, брата Менелая, отправились в поход против Трои – Троянскую войну.

По рассказу древнегреческих мифов, греки (в «Илиаде» они называются ахейцами, данайцами или аргивянами) девять лет осаждали Трою, и лишь на десятый год им удалось овладеть городом, благодаря хитроумию одного из доблестнейших греческих героев Одиссея, царя Итаки. По совету Одиссея греки соорудили огромного деревянного коня, спрятали в нем своих воинов и, оставив его у стен Трои, сделали вид, что снимают осаду и отплывают на родину. Родственник Одиссея Синон под видом перебежчика явился в город и сказал троянцам, что греки потеряли надежду на победу в Троянской войне и прекращают борьбу, а деревянный конь – это дар богине Афине, разгневанной на Одиссея и Диомеда за похищение из Трои «Палладиума» – некогда упавшей с неба статуи Афины-Паллады, святыни, защищавшей город. Синон советовал ввести в Трою коня как надежнейшую охрану богов.

В повествовании греческих мифов, Лаокоон, жрец Аполлона, предостерегал троянцев от принятия сомнительного дара. Афина, стоявшая на стороне греков, наслала на Лаокоона двух огромных змей. Змеи бросились на Лаокоона и двух его сыновей и задушили всех троих.

Лаокоон с сыновьями. Скульптура

Автор фото — JuanMa

 

В смерти Лаокоона и его сыновей троянцы усмотрели проявление недовольства богов словами Лаокоона и ввели коня в город, для чего понадобилось разобрать часть троянской стены. Весь остаток дня троянцы пировали и веселились, празднуя прекращение десятилетней осады города. Когда же город погрузился в сон, греческие герои вышли из деревянного коня; к этому времени греческое войско по сигнальному огню Синона сошло с кораблей на берег и ворвалось в город. Началось невиданное кровопролитие. Греки подожгли Трою, напали на спящих, перебили мужчин, а женщин обратили в рабство.

В эту ночь, согласно мифам Древней Греции, погиб старец Приам, убитый рукой Неоптолема, сына Ахилла. Был сброшен греками с троянской стены маленький Астианакс, сын Гектора, предводителя троянского войска: греки боялись, что он будет мстить им за своих родных, когда станет взрослым. Парис был ранен отравленной стрелой Филоктета и умер от этой раны. Храбрейший из греческих воинов Ахилл погиб еще до взятия Трои от руки Париса. Только Эней, сын Афродиты и Анхиса, спасся на горе Иде, унеся на плечах и престарелого отца. С Энеем ушел из города и сын его Асканий. После окончания похода Менелай возвратился с Еленой в Спарту, Агамемнон – в Аргос, где он погиб от руки своей жены, изменившей ему с его двоюродным братом Эгисфом. Неоптолем вернулся во Фтию, увозя в качестве пленницы вдову Гектора Андромаху.

Так закончилась Троянская война. После неё герои Греции испытали невиданные труды по пути в Элладу. Дольше всех не мог вернуться на родину Одиссей. Ему пришлось пережить множество приключений, и его возвращение затянулось на десять лет, так как его преследовал гнев Посейдона, отца циклопа Полифема, ослепленного Одиссеем. Повесть о странствиях этого многострадального героя составляет содержание гомеровской «Одиссеи».

Спасшийся из Трои Эней тоже претерпел много бедствий и приключений в своих морских странствиях, пока не достиг берегов Италии. Его потомки стали потом основателями Рима. История Энея легла в основу сюжета героической поэмы Вергилия «Энеида»

Мы кратко охарактеризовали здесь только главные фигуры мифов Древней Греции о героях и кратко изложили наиболее популярные легенды.

 

Мифы и факты. Объясняем рационально древнегреческие мифы — Нож

Дедал и Икар: как важно быть умеренным

Сюжет мифа:

Миф гласит, что Дедал был выдающимся скульптором и зодчим древности. За преступление в родных Афинах его приговорили к смерти, и он бежал на Крит, к царю Миносу. Там Дедал создал множество произведений искусства и построил Лабиринт, в который заключили Минотавра.

В конце концов Дедал затосковал и захотел уехать с Крита, но Минос его не отпускал. Тогда умелец соорудил из перьев, скрепленных воском, большие крылья, которые можно было надеть на руки и полететь.

Дедал и его сын Икар надели крылья и улетели с Крита. Отец предупредил мальчика, что тот не должен подниматься слишком высоко, чтобы солнце не растопило воск. Но Икар, увлекшись полетом, забыл наставления отца, воск растопился, крылья разлетелись, мальчик упал в море и погиб.

Как объяснялся:

Дедал, родоначальник всех ремесел, для греков был реальной исторической фигурой, а вот полет на крыльях вызывал у них оправданные сомнения и считался неосуществимым чудом. В конце концов они пришли к выводу, что Дедал изобрел первый парус (кто-то ведь должен был его изобрести?), с помощью которого быстро и с комфортом убрался с острова.

Вот как античный географ и писатель Павсаний пытался объяснить этот миф в своем «Описании Эллады»:

«Когда он бежал из Крита, устроив себе и сыну своему Икару маленькие суда и приделав к ним, что до тех пор было неизвестно, паруса, то, пользуясь попутным ветром, он намного обогнал флот Миноса, шедший на веслах. Таким образом, сам Дедал спасся, а у Икара, который менее искусно управлял своим судном, оно у него, говорят, перевернулось. Икар утонул».

История о Дедале — прародитель всех современных историй о гениальном ученом, который не смог совладать со своими собственными изобретениями, о технологиях, вышедших из-под контроля (например, в «Терминаторе») и трагедии научного ума.

Миф об Икаре, который изначально был историей о том, что надо знать меру и не подниматься слишком высоко или опускаться слишком низко, в современной культуре стал романтической легендой о стремлении к невозможному (например, «Фауст» Гете или «Космическая одиссея» Кубрика).

Кадр из фильма «Космическая одиссея 2001 года»

Медея: берегись мести брошенной женщины

Сюжет мифа:

Медея была дочерью царя Колхиды и помогла Ясону добыть золотое руно. Ясон, покидая Колхиду, забрал полюбившую его Медею с собой. Долго прожили они вместе, но потом Ясон решил жениться на дочери коринфского царя. Медея в гневе, но притворяется, что смирилась, чтобы отомстить. Будучи могущественной колдуньей, она отправляет сопернице подарок: великолепное платье и головной убор. Не в силах устоять перед подарками, девушка их надевает. Внезапно наряд вспыхивает огнем, невеста гибнет, и отец ее вместе с ней.

Как объяснялся:

В античные времена люди уже были знакомы с нефтью и знали ее горючие свойства. Так появилось предположение, что Медея смазала свои подарки не таинственным колдовским зельем, а нефтью, и наряд царевны вспыхнул не сам по себе, а от попавшей на него искры. Ситуация правдоподобная, если помнить, что открытый огонь непрерывно окружал людей того времени, будь то алтарь, очаг, факел или треножник, освещавший жилище.

«Некоторые люди, стремясь примирить предание с истиной, весьма правдоподобно утверждают, что именно нефть была тем зельем, которым Медея смазала воспетые в трагедиях венок и пеплос», — пишет Плутарх, описывая путешествие Александра Македонского по Вавилонии и то, как местные жители поджигали нефть, чтобы развлечь царя.

Греки не испытывали к Медее сочувствия: чувства обманутой и страдающей от ревности женщины не трогали их, а, скорее, пугали, поскольку воспринимались как иррациональная, неуправляемая и разрушительная сила.

Причиной совершившихся бедствий древние видели не предательство Ясона, а дурной нрав колдуньи Медеи.

В современной культуре этот миф — прообраз всех историй о мести преданных женщин (вроде «Убить Билла» Тарантино или корейской трилогии о мести Пак Чхан-ука), где месть героини оправдана современной этикой взаимоотношения полов.

Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть»

Троянская война: главный миф о войне

Сюжет мифа:

В классической версии мифа троянский царевич Парис при помощи благоволящей ему Афродиты похищает Елену Прекрасную, жену царя Менелая. Менелай и его старший брат, микенский царь Агамемнон, собирают со всей Греции войско, осаждают Трою и спустя 10 лет сжигают ее дотла. Парис и вся его семья убиты, Елена возвращается домой с мужем.

Как объяснялся:

В античной литературе существует множество интерпретаций этого мифа и не меньше попыток понять, что в сказаниях троянского цикла правда, а что — выдумка. Но самый, пожалуй, оригинальный взгляд на эту историю принадлежит оратору, философу и историку Диону Златоусту.

Дион последовательно и остроумно доказывал, что победа ахейцев — не более чем выдумка Гомера. Причем однажды сделал это в речи, произнесенной на месте исторической Трои (тогда уже это был небольшой городок).

Согласно Диону, родители Елены сами выдали ее за Париса, предпочтя богатого восточного царевича греческим женихам. Те обиделись и пошли на Трою войной. «Конечно, каждый был оскорблен за себя; за обиду одного лишь Менелая они бы и пальцем не шевельнули», — резонно замечает философ. Далее он доказывает, что войско ахейцев было немногочисленным, а война для них — абсолютно безуспешной.

Более того, от руки Гектора на самом деле гибнет главный ахейский герой Ахилл, а историю про то, что погиб якобы его друг Патрокл, надевший ахилловы доспехи, выдумал Гомер, чтобы грекам было не так обидно.

«Но кто же поверит, чтобы Ахилл послал своего лучшего друга на верную смерть? Кто поверит, что Патрокл пал в бою, если курганы всех героев Троянской войны до сих пор стоят недалеко от Трои, а кургана Патрокла среди них нет?» — вопрошает Дион, добавляя, что знаменитый троянский конь — не более чем дар Афине, воздвигнутый ахейцами во искупление неправедной войны.

«Наконец, посмотрим, как вели себя греки и троянцы после войны. Греки отплывают из Трои наспех, в бурную пору года, не все вместе, а порознь: так бывает после поражений и раздоров. А что ждало их на родине? Агамемнон был убит, Диомед — изгнан, у Одиссея женихи разграбили все имущество, — так встречают не победителей, а побежденных.

Недаром Менелай на обратном пути столько мешкал в Египте, а Одиссей — по всем концам света: они просто боялись показаться дома после бесславного поражения.

А троянцы? Проходит совсем немного времени после мнимого падения Трои — и мы видим, что троянец Эней с друзьями завоевывает Италию, троянец Гелен — Эпир, троянец Антенор — Венетию (область на северо-востоке Италии, будущая Венеция. — Прим. авт.). Право же, они совсем не похожи на побежденных, а скорее на победителей», — заключает Дион Златоуст. Логично? Еще как!

Сюжеты, в которых военная верхушка и политики лгут о блестящих победах в то время, когда простые солдаты погибают ни за что, распространен в антивоенной литературе и кинематографе. Яркий пример — фильмы о вьетнамской войне, правда о бессмысленности которой и истинном количестве жертв открылась американцам только после Уотергейта.

Кадр из фильма «Апокалипсис сегодня»

Беллерофонт и Химера: покорение природы

Сюжет мифа:

Беллерофонт был сыном царя Коринфа. В юности он случайно убил человека и вынужден был отправиться в изгнание. В конце концов судьба занесла его к Иобату, царю Ликии. Тот поручил Беллерофонту убить Химеру — чудовище с головой льва, телом козы и хвостом дракона, разорявшее ликийские поля. Герой с блеском выполнил задание, предварительно изловив крылатого коня Пегаса. В дальнейшем Беллерофонт совершил и другие подвиги, однако обещанной награды от Иобата не получил, а потому обиделся и попросил Посейдона наказать ликийцев. Тогда огромная волна затопила их землю.

Как объяснялся:

О том, как греки толковали историю Беллерофонта, мы узнаем у Плутарха: «Иные, пытаясь устранить сказочность этого предания, перетолковывают его так, что Беллерофонт не заклятием навел море на поля, а прорвал каменистую гряду, отделявшую море от низменной плодородной равнины… Говорят также, что так называемая Химера — это устремленный к солнцу утес, который летом вызывает вредоносное преломление солнечных лучей и тяжелые испарения, губящие посевы. Беллерофонт же понял причину бедствия и устранил его, обрубив гладкую поверхность утеса».

Миф о Беллерофонте не относится к числу популярных античных сюжетов, а имя этого героя ничего не скажет большинству современных людей. А вот слово «химера» стало нарицательным.

В Средние века химерами называли фантастических существ, объединявших в себе части тела разных животных; такие существа во множестве украшали стены храмов и страницы книг.

Современные биологи называют химерами организмы, состоящие из генетически разнородных тканей.

Минотавр

Сюжет мифа:

Еще один миф, связанный с Критом, гласит, что жена царя Миноса Пасифая воспылала страстью к быку и родила от него Минотавра — чудовище с телом человека и головой быка. Минос запер чудище в Лабиринте и раз в год скармливал ему семь юношей и семь девушек, которых критяне забирали из Афин в качестве дани.

Сын афинского царя Тесей решил избавить город от позорной дани и отправился на Крит в качестве одной из жертв, намереваясь убить Минотавра. На Крите Тесея увидела дочь царя Ариадна, влюбилась в него и решила помочь. Тайком она дала герою меч и клубок ниток. Тесей вошел в Лабиринт, разматывая клубок, убил Минотавра и вышел обратно, следуя за нитью. Затем Тесей покидает Крит вместе с Ариадной, однако оставляет ее на острове Наксос, поскольку во сне ему является Дионис и говорит, что девушка должна стать его женой и богиней.

Как объяснялся:

Историческое объяснение мифа относится к тому времени, когда минойский Крит был главной политической и культурной силой в Эгейском море. Поскольку неоперившиеся Афины (и, возможно, другие континентальные греческие города) были данниками Крита, можно предположить, что такая дань включала молодых мужчин и женщин, приносимых в жертву минойским богам. Эта церемония совершалась священником, замаскированным бычьей головой или маской, что объясняет образ Минотавра.

Убийство Минотавра афинянином Тесеем в этом случае указывает на освобождение Афин от колониальной зависимости.

Как только континентальная Греция стала свободна от господства Крита, миф о Минотавре нужен был, чтобы дистанцировать формирующееся религиозное сознание эллинов от древних минойских верований.

Образ минотавра особенно вдохновлял модернистов первой половины прошлого века, в частности Пабло Пикассо. Но они видели в нем отображение не древней истории, а мрачных фрейдистских фантазий о сексуальном влечении и смерти.

Попытки интерпретировать античные мифы продолжают и современные авторы, причем не только в научной, но и в художественной литературе. Хороший пример такой работы — произведения английской писательницы Мэри Рено. В романе «Царь должен умереть» (1958) она описывает молодость Тесея. Наследник афинского царя отправляется на Крит с группой своих ровесников — вот только предназначается эта «дань» не чудовищу с головой быка, а настоящему быку.

Юношей и девушек селят в царском дворце, огромном и со множеством ходов, в которых легко потеряться, как в Лабиринте. Там их тренируют для «танцев с быком». Это любимое развлечение критян: группа атлетов перепрыгивает через быка, а разъяренное животное пытается насадить прыгунов на рога.

Благодаря археологическим находкам, в частности фрескам из Кносского дворца, мы знаем, что традиция прыгать через быка действительно существовала, хотя и неясно, было ли это религиозным ритуалом или просто развлечением.

Минотавр в версии Рено предстает человеком, хоть и очень неприятным. Это сын царицы Пасифаи, которого она родила от чемпиона по прыжкам через быка, с которым изменяла мужу Миносу. Тесей участвует в «танцах с быком» и заводит роман с Ариадной, дочерью царя. Она подбивает любовника убить ненавистного ей Минотавра, а затем помогает ему и его друзьям бежать. Тесей забирает Ариадну с собой, но на Наксосе она участвует в вакхической оргии, включающей ритуальное убийство. Тесей понимает, что с такой женщиной ему не по пути, и оставляет ее на острове, где Ариадна становится жрицей Диониса.

Родоначальник хорроров и слэшеров о чудовищах, миф о Минотавре можно при желании найти даже в Кубриковском «Сиянии» с его погонями по снежному лабиринту и коридорам отеля-дворца

«Амур — Финист и Марьюшка — Психея»

Миф о любви Эрота (Амура) и Психеи гласит, что Психея была младшей из трех дочерей царя и столь прекрасной, что люди поклонялись ей, как Афродите (Венере). Богиня, узнав об этом, разгневалась и решила наказать девицу: приказала своему сыну Амуру, насылающему любовь стрелами, сделать так, чтобы Психея влюбилась в самого убогого мужчину на свете. Однако Амур сам влюбился в Психею, похитил ее и поселил в роскошном дворце. Влюбленный бог являлся к девушке исключительно по ночам и предупредил ее, что, если она попытается посмотреть на него при свете, он ее навсегда покинет.

Между тем сестры Психеи, прознав о ее счастье, позавидовали и подговорили простодушную девушку подсмотреть, как выглядит ее муж. А тот, как и обещал, немедленно от нее сбежал. После этого Психея пускается в дальнюю дорогу и после многих испытаний все-таки находит Амура и возвращает себе его расположение.

***

Сюжет, в котором девушка из-за козней злых сестер лишается волшебного супруга и возвращает его, преодолев множество испытаний, повторяется в сказках самых разных народов: итальянских, испанских, норвежских, греческих, мексиканских. Есть такая сказка и в русском фольклоре — «Финист — Ясный сокол».

«Добрый молодец» является к Марьюшке в виде сокола (тоже крылатый!), который покидает ее из-за козней двух старших сестер. Как и Психея, Марьюшка отправляется в далекий путь, так же работает служанкой и побеждает могущественную соперницу (правда, в русской сказке это царица, влюбленная в Финиста, а в античном мифе — свекровь-богиня). Еще одна маленькая деталь: в обеих историях девушка случайно обжигает голое плечо своего возлюбленного; Психея маслом из лампы, а Марьюшка — горячей слезой.

Николай Кун: Легенды и мифы Древней Греции. Древнегреческий эпос

Вот и вышел в Издательском Доме Мещерякова 2 том книги Николая Альбертовича Куна «Легенды и мифы Древней Греции». Второй том вышел с подзаголовком «Древнегреческий эпос». В нём содержится наиболее полный пересказ самых известных произведений древнегреческой литературы, использующих мифологию. В книге подростки и взрослые смогут познакомиться в адаптированном пересказе с содержанием поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея», с поэмой Аполлония Родосского «Аргонавтика», с трагедиями самых великих древнегреческих драматургов Эсхила, Софокла и Еврипида и многих других.

Конечно, чтобы понять древнегреческую литературу, нужно хорошо знать древнегреческие мифы. Поэтому перед чтением 2-го тома книги Николая Куна нужно внимательно прочесть 1-й. Ведь в сюжетах литературы Древней Греции всегда появляются Олимпийские боги и играют в ней очень важную роль. Без знания того, что это за боги и какую роль они играли в жизни древних греков, нить сюжета теряется, он становится непонятным. Однако после подробного знакомства с Олимпийскими богами в первой книге Куна, вторая книга будет читаться легко и увлекательно.

Читать оригиналы произведений древнегреческих писателей, конечно, нужно. Есть их хорошие русские переводы. Но для ребёнка это будет непосильный труд. Такие старинные, архаические тексты с трудом читаются даже взрослыми и опытными читателями, что уж тут говорить о детях. Однако содержание главных произведений древнегреческой литературы нужно обязательно знать, для того чтобы быть культурным человеком. Ведь это первые произведения европейской литературы, которые оказали громадное влияние на её развитие. Ребёнок будет часто сталкиваться в своей жизни с именами Одиссей, Ахилл, Эдип, Орест и многими другими: читая книги, рассматривая картины старых художников, слушая классическую оперу и так далее. Если он не будет знать этих персонажей, он останется вне интересной и самобытной классической европейской культуры. Не зря в дореволюционное время юных гимназистов заставляли учить древнегреческий язык и латынь, а также читать Гомера и Вергилия в оригинале. Хотя это тяжелый труд, я дореволюционным гимназистам не завидую. Но в наше время и не нужно таких трудностей. Ведь есть замечательная книга Куна, которая всё объяснит.

Во втором томе книги Николая Куна «Легенды и мифы Древней Греции. Древнегреческий эпос» читатели познакомятся с путешествием Ясона и Аргонавтов; с Троянской войной; с приключениями Одиссея; с Орестом, мстящим за убийство отца; с несчастным царём Эдипом и многими другими. Кун подробно и увлекательно рассказывает их истории. Для этого он использует массу литературных источников и материалов. В конце издания есть отдельный список всех произведений древнегреческой литературы и научных исследований, к которым обращался в своей работе писатель. И этот список впечатляет. В список включены также и современные исследования по древнегреческой литературе и мифологии, с которыми может познакомиться читатель, если захочет подробнее и серьёзнее погрузится в тему. Николай Кун не просто пересказывает произведения различных древнегреческих писателей, начиная с Гомера, а сводит их вместе в единую картину. Ведь Гомер, например в своей «Илиаде» описал только небольшой фрагмент долгой и жестокой Троянской войны. Если современный читатель прочтёт только «Илиаду», то ему будет непонятно, из-за чего началась Троянская война и чем она закончилась. У древнего грека такой проблемы не было: он всё знал о Троянской войне и её героях с самого детства. А вот для современного читателя, это уже большая проблема. Кун обстоятельно, подробно и последовательно рассказывает всё о Троянской войне, начиная с её предыстории и заканчивая результатами. Для этого он использует не только произведения Гомера, но и других древнегреческих авторов. Причем Кун обязательно указывает, где у него пересказ поэм Гомера, а где нет. Удивительно, какую большую работу проделал Николай Альбертович, чтобы свести все произведения литературы Древней Греции в единую понятную современному читателю картину. А чтобы увлекательно пересказать все истории, ему нужен был и большой литературный талант. Очень радует, что такая важная книга как «Легенды и мифы Древней Греции» Николая Куна появилась в качественном издании, сделанном с любовью. Во втором томе книги, как и в первом, содержится множество фотографий произведений древнегреческого искусства, а также стильные рисунки художницы Екатерины Зеленовой.

Второй том книги Николая Куна «Легенды и мифы Древней Греции. Древнегреческий эпос» вышла в Издательском Доме Мещерякова в серии нон-фикшна для детей «Пифагоровы штаны». Издание в твёрдой обложке с рисунком стилизованным под древнегреческую роспись; напечатано на качественной плотной тонированной офсетной бумаге; в книге среднего размера шрифт и широкие поля; множество фотографий и рисунков.

Книга рекомендована для детей среднего школьного возраста (маркировка на обложке 12+), поклонникам мифологии, да и просто каждому культурному человеку, который любит литературу и искусство.

Дмитрий Мацюк 
Купить книгу — Легенды и мифы Древней Греции. Часть 2Николай Кун: Легенды и мифы Древней Греции. Часть 2.Древнегреческий эпос. Художник: Зеленова Екатерина. Издательство: Мещерякова ИД, 2018 г.

В Лабиринте

Н.А.Кун: Легенды и мифы Древней Греции. Ч.1

В Лабиринте

В Мире древнегреческих Мифов. Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

Читайте также

ПЕРЕВОДЫ ВАЖНЕЙШИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ И ЛАТИНСКИХ АВТОРОВ, СОДЕРЖАЩИЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ГРЕЧЕСКИХ МИФОВ

ПЕРЕВОДЫ ВАЖНЕЙШИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ И ЛАТИНСКИХ АВТОРОВ, СОДЕРЖАЩИЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ГРЕЧЕСКИХ МИФОВ А. Древнегреческие авторыГомер, Илиада, пер. Н. И. Гнедича, М.—Л., 1935, XXXVII, 603 стр.Гомер, Илиада, пер. Н. М. Минского, М., 1935, 352 стр.Гомер, Одиссея, пер. В. А. Жуковского,

В мире, в мире… Навсегда?

В мире, в мире… Навсегда? При таком раскладе не договориться умным людям было просто невозможно, а люди с обеих сторон были умные. Тем паче башкиры многого и не требовали: их устраивали условия, согласованные в свое время с Шереметевым, плюс наказание казанских властей и

В мире, в мире навсегда

В мире, в мире навсегда Таким образом с конца декабря 1917 года на Украине имелось аж два правительства — никем не избранная, но уже привыкшая считать себя властью ЦР и хоть кем-то избранный СНК, оба левые до жути и оба утверждающие, что «народ с ними». Правда, в Киеве еще

Глава 3 В МИРЕ МИФОВ

Глава 3 В МИРЕ МИФОВ Теперь много таких находют, что с древности за советскую власть стояли. А. Федоров Мир язычников — царство мифов. Не только происхождение и бытие людей и народов, не только история — вообще весь мир объясняется через мифологию. Космологические мифы

Задыхаясь от мифов

Задыхаясь от мифов

Среди мифов

Среди мифов

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСОВ

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСОВ Для античного общества характерно развитие рыночной экономики и частной собственности. Отсюда интерес философов к проблемам микроэкономики, но не теоретическим, а прикладным. Одним из таких философов был Ксенофонт,

Создание мифов

Создание мифов После Февральской революции 1917 года многие газеты и журналы были буквально переполнены клеветой, зачастую совершенно фантастической — и никто не мог выступить против этого. Напомню, что монархические газеты и организации были запрещены сразу после

ЗНАТОК ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ТЕКСТОВ

ЗНАТОК ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ТЕКСТОВ Приступая к поискам следов библиотеки Ивана Грозного в Московском главном архиве министерства иностранных дел, Тремер захотел прежде всего выяснить, откуда бывший управляющий этим архивом, покойный князь Оболенский, получил сведения о

ЗНАТОК ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ТЕКСТОВ

ЗНАТОК ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ТЕКСТОВ Приступая к поискам следов библиотеки Ивана Грозного в Московском главном архиве министерства иностранных дел, Тремер захотел прежде всего выяснить, откуда бывший управляющий этим архивом, покойный князь Оболенский, получил сведения о

Словарь древнегреческих наименований

Словарь древнегреческих наименований Агора — площадь в АфинахАгораном — смотритель рынкаАкадемия — предместье АфинАпелла — народное собрание в СпартеАреопаг — Совет бывших архонтов (см. с. 58)Архонты — правители (см. с. 58)Атимия — лишение гражданских правАттика —

В которой повествуется о мире человеческих переживаний, страстей – эмоций, их месте в духовном мире разных индивидов, особенностях и различиях у разных ЛХТ

В которой повествуется о мире человеческих переживаний, страстей – эмоций, их месте в духовном мире разных индивидов, особенностях и различиях у разных ЛХТ   Про эмоции все знают все. Еще бы! — в отличие от прочих разных человечьих качеств, которые могут быть «скрыты» от

Поверх мифов

Поверх мифов Миф — это социально полезная сказка. Мне врали всю мою сознательную жизнь.О, как спокойно, уверенно, свинцово мне лгали при Леониде Застольном! А какие фантазии расцвели дивным цветом — ускорение, перестройка, больше социализма — при Михаиле Антизастольном.

§ 5. Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств

§ 5. Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств С середины IV в. до н.э. древнегреческие государства попадают в зависимость от Македонии и приходят в упадок. Рамки полисной системы, сложившейся в классический период истории Древней Греции,

Андрей Балабуха. Естествознание в мире мифов

Андрей Балабуха. Естествознание в мире мифов Если волшебным ключом к первому тому «Спецслужб России» послужило слово «тайна» (и к нему, клятвенно заверяю, мы вернемся еще не раз), то сегодня придется воспользоваться другим, не менее емким и полисемантичным. «Миф» — в

Персефона, королева подземного мира — греческие мифы

История Персефоны, милой дочери богини Деметры, похищенной Аидом и впоследствии ставшей королевой подземного мира, известна во всем мире. Фактически, древние греки объясняли смену времен года, вечный цикл смерти и возрождения Природы. В сознании людей Персефона воспринимается как наивная маленькая девочка, которая колеблется между защитой матери и любовью мужа.Миф о Персефоне был очень популярен в древние времена, и говорят, что ее история была представлена ​​в Элевсинских мистериях, великих частных и тайных праздниках Древней Греции.

Откройте для себя миф о Персефоне, королеве подземного мира

Похищение из Аида

Согласно греческой мифологии, Персефона, царица подземного мира, была дочерью Зевса и Деметры, богини урожая и плодородия. Ее также звали Коре, что означает «дева», и она выросла милой девушкой, привлекавшей внимание многих богов.Однако Деметра была одержима любовью к своей единственной дочери и держала от себя всех мужчин подальше.

Самым настойчивым поклонником Персефоны был Аид, бог подземного мира. Это был крепкий мужчина средних лет, живший в темноте, среди теней Мертвых. Но его сердце смягчилось, когда он увидел Персефону, и был поражен его молодостью, красотой и свежестью. Когда он попросил Деметру выйти замуж за ее дочь, Деметра пришла в ярость и сказала, что у этого нет ни малейшего шанса. Аид был убит горем и решил заполучить Персефону, несмотря ни на что.

Однажды, когда молодая девушка играла и собирала цветы вместе со своими друзьями в долине, она увидела самый очаровательный нарцисс, который она когда-либо видела. Когда она наклонилась, чтобы сорвать цветок, земля под ее ногами внезапно раскололась, и через пропасть вышел сам Аид на своей колеснице с черными конями. Аид схватил прекрасную девушку прежде, чем она успела крикнуть о помощи, и спустился в свое подземное царство, в то время как брешь в земле закрылась за ними.

Отчаянно ищу Персефону

Остальные девушки ничего не видели, потому что все произошло очень быстро.Они не имели ни малейшего представления о внезапном исчезновении Персефоны. Однако свидетелями всего инцидента были Зевс, отец девушки и брат похитителя, а также Гелиос, бог Солнца. Зевс решил промолчать обо всем этом, чтобы предотвратить драку со своим братом, в то время как Гелиос мудро подумал, что лучше не ввязываться в то, что его не касается.

Обезумевшая и убитая горем Деметра бродила по земле в поисках своей дочери, пока ее хорошая подруга Геката, богиня пустыни и родов, не посоветовала ей обратиться за помощью к Гелиосу, всевидящему богу Солнца, чтобы найти свою дочь.Гелиосу стало жаль Деметру, которая плакала и умоляла его помочь ей. Таким образом, она рассказала ей, что Персефона была похищена Аидом. Услышав это, Деметра разозлилась и хотела отомстить, но Гелиос предположил, что для Персефоны не так уж и плохо быть женой Аида и царицей мертвых.

Пытаюсь найти решение

Деметра, однако, не могла этого допустить. Она была в ярости от этого оскорбления и глубоко верила, что Аид, в компании которого в конце концов были только мертвые люди, не был подходящим мужем для ее милой дочери.Она также разозлилась на Зевса за то, что он не рассказал ей об этом. Чтобы наказать богов и принести горе, Деметра решила взять долгий и неопределенный отпуск от своих обязанностей богини урожая и плодородия, что имело разрушительные последствия. Земля начала высыхать, урожай не удался, растения потеряли урожай, животные умирали из-за недостатка пищи, и голод распространился по всей земле, что привело к невыразимым страданиям.

Крики страдающих людей достигли Олимпа и божественного уха Зевса.Могущественный бог наконец понял, что, если он не сделает что-нибудь с гневом своей жены, все человечество исчезнет. Таким образом, он попытался найти другое решение, как успокоить Деметру, так и угодить Аиду. Он пообещал Деметре вернуть ей Персефону, если будет доказано, что девушка остается с Аидом против ее воли. В остальном Персефона принадлежит ее мужу.

Окончательное решение

Коварный Аид узнал об этом соглашении и обманом заставил свою сопротивляющуюся невесту, которая плакала весь день и ночь от отчаяния, съесть несколько зерен гранатового плода.Это была пища Подземного мира, и каждый раз, когда кто-то съедал хотя бы несколько ее семян, через некоторое время он скучал по жизни в Подземном мире. Когда произошло собрание перед Зевсом и спросили Персефону, где она хотела бы жить, она ответила, что хочет жить со своим мужем. Когда Деметра услышала это, она пришла в ярость и обвинила Аида в том, что он каким-то образом обманул ее дочь.

Последовала великая битва, и Деметра пригрозила, что никогда больше не сделает землю плодородной и все на Земле умрут.Чтобы подорвать эту ссору, Зевс решил, что Персефона проведет полмесяца со своим мужем в Аиде и полмесяца с матерью на Олимпе. Эта альтернатива не понравилась никому из двух противников, тем не менее, у них не было другого выхода, кроме как принять ее.

Разъяснение мифа

Таким образом, прекрасная дева Персефона стала законной женой Аида и Королевы подземного мира. В течение шести месяцев, которые Персефона провела в Подземном мире, ее мать была грустна и не была в настроении заниматься уборкой урожая.Таким образом, она оставит Землю в упадке.

Согласно древним грекам, это были месяцы осени и зимы, когда земля не плодородна и не дает урожая. Всякий раз, когда Персефона отправлялась на Олимп, чтобы жить со своей матерью, Деметра сияла от счастья, и земля снова становилась плодородной и плодородной. Это были весенние и летние месяцы. Таким образом, этот миф был создан для объяснения смены времен года, вечного цикла смерти и возрождения Природы.

Предыдущий миф: Амазонки | Следующий миф: Прометей, друг человека

Миф об Эросе и Психее — Греческие мифы

Миф об Эросе и Психее, вероятно, одна из лучших любовных историй в классической мифологии. Эрос, сын Афродиты, был олицетворением сильного любовного желания, и его изображали, бросая стрелы в людей, чтобы поразить их сердце и заставить их полюбить. Психея, красивая девушка, олицетворяет человеческую душу.Фактически, она является символом души, очищенной страстями и несчастьями и отныне готовой наслаждаться вечным счастьем.

В истории любви Эроса (Амур по-латыни) и Психеи (что по-гречески означает «душа») мы можем увидеть упорство мужчины, даже когда им овладевает страсть и стремление женщины преодолеть множество препятствий для того, чтобы чтобы достичь счастья любви.

Откройте для себя миф об Эросе и Психее

Легендарная красота Психеи

Жил-был царь, у которого было три чудесных дочери.Младшая, Психея, была намного красивее двух своих сестер и выглядела как богиня среди простых смертных. Слава о ее красоте распространилась по всему королевству, и мужчины продолжали приходить в ее дворец, чтобы восхищаться и поклоняться ей.

Когда люди видели ее, они обычно говорили, что даже сама Афродита не может соперничать с Психеей. Чем больше людей узнавали Психею, тем меньше вспоминали о богине любви и красоты. Храмы Афродиты были заброшены, ее алтари засыпаны холодным пеплом, и скульпторы больше не собирались делать ей статуи.Все почести, оказанные ей, были приписаны простой смертной девушке.

Богиня не могла смириться с такой ситуацией и потребовала помощи от его сына Эроса. Он сказал ему в беде: Используй свою силу и заставь эту маленькую бесстыдную девушку влюбиться в самое мерзкое и презренное существо, которое когда-либо ходило на Земле . Эрос согласился сделать это, но как только он увидел ее, он сам почувствовал, как его сердце пронзила одна из его собственных стрел. Он не мог заставить эту очаровательную девушку влюбиться в ужасное существо, но и решил не говорить об этом своей матери.

Ужасное пророчество

Психея, однако, плохо себя чувствовала, потому что не только не могла влюбиться в кого-то, но, что еще более удивительно, казалось, что никто не влюблялся в нее по-настоящему. Мужчины были счастливы просто восхищаться ею. Потом они прошли мимо и женились на другой девушке. Две ее сестры, хотя определенно менее соблазнительные, провели две пышные свадьбы, каждая с королем. Психея была самой красивой девушкой на Земле, но ей было грустно и одиноко, ею всегда восхищались, но никогда по-настоящему не любили.Казалось, что ни один мужчина не захочет, чтобы она была его женой, и это вызвало большое беспокойство и горе у ее родителей.

Именно тогда ее отец отправился к оракулу в Дельфах, чтобы спросить у Аполлона совета, что делать, чтобы найти мужа для Психеи. Пророчество бога было ужасным. Аполлон постановил, что Психея, одетая в черное платье, должна быть приведена на вершину горы и остаться там одна. Назначенный ей муж, крылатый змей, ужасный и могущественный, чем сами боги, подходил и принимал ее в жены.

Никто не может представить отчаяние семьи и друзей Психеи. Она была подготовлена ​​к встрече с холмом, как будто ей предстояло встретить смерть, и с большим количеством криков, чем если бы они должны были привести ее к гробнице, они повели девушку на холм. В отчаянии они все ушли, оставив Психею на произвол судьбы, сияющую и беспомощную, и заперлись во дворце, чтобы оплакивать ее до конца своих дней.

Начало сказки

На холме и в темноте Психея осталась сидеть и ждала.Пока она дрожала и плакала в тихой ночи, легкий ветерок достиг ее. Это был свежий ветер Зефира, самый мягкий из ветров. Он чувствовал, что ее воспитывают. Ее поднимали в воздух, через каменистый холм, на мягкий луг, полный цветов. Он изо всех сил старался заставить ее забыть о своей боли и уложить ее спать.

Затем она проснулась от звука чистого ручья и, открыв глаза, увидела внушительный и великолепный замок. Казалось, это предназначено для бога, с золотыми колоннами, серебряными стенами и полами, инкрустированными драгоценными камнями.Воцарилась абсолютная тишина. Он казался необитаемым, и Психея осторожно подошла к нему, чтобы полюбоваться его великолепием. Она оставалась подозрительной на пороге, где она слышала шум, но никого не видела. Однако она ясно слышала слова: Дом для тебя. Заходи и не бойся. Примите ванну, и мы сразу же удостоим вас отличным ужином .

Никогда еще она не принимала такую ​​освежающую ванну и не пробовала таких восхитительных блюд. Во время еды она услышала вокруг себя тихую музыку, похожую на арфу, аккомпанирующую многочисленному хору.Она слышала это, но не видела. Целый день она была одна, только под аккомпанемент голосов. Но почему-то она знала, что ее муж придет ночью. Так и было. Когда она почувствовала, что он рядом с ней, и услышала, как его голос сладко шепчет ей на ухо, ее страхи исчезли. Даже не видя его, она была уверена, что он не монстр, а любящий муж, которого она всегда мечтала.

Сомнение в ее сердце

Следующие дни прошли в полной радости, и Психея не могла вспомнить более счастливого времени в своей жизни.Однако день за днем ​​ей было грустно, что она не может увидеть своего мужа. Более того, она была оставлена ​​одна на весь день, и скука наполнила ее сердце. Внезапно она начала скучать по своей семье. Должно быть, они оплакивали ее, и она была жива и счастлива. Это было несправедливо, и она не хотела, чтобы ее семья страдала.

В ту ночь она попросила своего таинственного мужа оказать ей услугу. Она хотела, чтобы ее сестры-буксиры пришли во дворец и убедились, что с ней все в порядке. Это было бы утешением для ее старых родителей.Сначала ее муж отказался, но когда Психея стала такой грустной, он сказал ей. Хорошо, я позволю вашим сестрам подойти сюда, но я предупреждаю вас, не позволяйте им влиять на вас. Если они это сделают, вы разрушите наши отношения и сильно пострадаете .

На следующий день две ее сестры, унесенные ветром, подошли к Психее. Все были счастливы видеть друг друга и плакали от счастья. Однако, войдя во дворец, две старшие сестры были поражены всеми этими великолепными сокровищами.Во время ужина они услышали прекрасную музыку и выпили вкуснейшее из вин. В их сердцах процветала зависть и непреодолимое любопытство узнать обладателя такого великолепия, мужа Психеи. Они все время задавали бедной девушке вопросы о ее муже, его внешности и профессии. Психея просто сказала, что он молодой охотник.

Но, конечно, ей не поверили. Может ли простой охотник быть таким богатым? Они думали, что он, должно быть, принц или даже бог . Две сестры знали, что по сравнению с Психеей их собственное богатство и счастье были ничем, и в полной зависти они составили план, чтобы навредить своей сестре.Когда они прощались, эти две злые женщины сказали Психее, что ее муж, должно быть, был ужасной змеей, которую оракул Дельфий сказал ее мужу. Вот почему он не позволяет вам видеться с ним. Потому что он знает, что если вы его увидите, вы вызовете отвращение в его глазах и навсегда покинете его. Бедная Психея, как ты можешь спать с таким ужасным существом?

Предательство

С того дня Психея не могла думать ни о чем, кроме этих слов. Ее сестры, должно быть, правы. Почему он не приходит ко мне днем? Почему он не позволяет мне видеться с ним? В чем его секрет? Почему он никогда не рассказывал мне о своей жизни? Эти мысли ломали голову Психею на протяжении многих дней. Он, должно быть, скрывает что-то ужасное и поэтому не хочет, чтобы его видели при дневном свете. Я должен узнать. Сегодня вечером, когда он погрузится в глубокий сон, я зажгу свечу, чтобы увидеть его. Если он змея, я убью его. В противном случае я выключу свечу и с радостью пойду спать .Он принял ее решение, забыв о предупреждении ее мужа.

Действительно, в ту ночь, когда ее муж мирно заснул, она набралась храбрости и зажгла свечу. На цыпочках она подошла к кровати и почувствовала глубокое облегчение. Свет показал не монстра, а самого красивого из людей. Стыдясь своего безумия и своей маленькой уверенности, Психея упала на колени и поблагодарила богов за это счастье. Но пока он опирался на него, капля масла упала со свечи на спину этого красивого молодого человека.Он проснулся от боли и увидел свет. Он посмотрел ей в глаза и, столкнувшись с недоверием Психеи, вышел из спальни, не произнеся ни слова.

Психея сразу же побежала за мужем. Было темно, и она не могла его видеть, но могла слышать его убитый горем голос: Любовь не может жить без доверия . Это были его последние слова перед полетом в темное небо. Бог любви! «», — подумала она. Он был моим мужем, и я ему не доверяла . Она плакала и плакала несколько дней, а потом решила на все, чтобы вернуть себе обратно.Она будет искать его повсюду и доказывает свою любовь.

Три опасных задания, чтобы доказать свою любовь

Не зная, что еще делать, она пошла в храм Афродиты и помолилась богине. Она попросила Афродиту поговорить с ее сыном и убедить его вернуть Психею. Афродита, конечно, не преодолела своей ревности к Психее и все еще хотела отомстить. Она сказала молодой девушке, что ей нужно быть полностью уверенной в том, что Психея — подходящая жена для ее сына.Следовательно, Психея должна выполнить три задания, чтобы доказать свои способности. Если ей не удастся выполнить хотя бы одно из этих заданий, Эрос погиб бы навсегда.

Психея согласилась, и Афродита повела ее на холм. Там богиня показала ей дюну из разных мелких семян пшеницы, мака, проса и многих других. Я хочу, чтобы вы отделили эти семена до полудня. — Если вы этого не сделаете, я никогда не позволю вам снова увидеть Эроса , — сказала Афродита и ушла. Как можно было увидеть такое? Как можно было разглядеть все эти крошечные семена по отдельности? Это была жестокая задача, от которой у нее на глаза навернулись слезы.В этот момент мимо проходила группа муравьев и увидела ее в отчаянии. Пойдемте, пощадите эту бедную девушку и позвольте нам помочь ей , — сказали они друг другу. Все они откликнулись на этот призыв и упорно трудились, отделяя семена, в чем они были экспертами. Из большой первоначальной дюны они образовали несколько дюн поменьше, каждая с одним королем семян. Эти меньшие дюны увидели Афродиту и рассердились.

Вы не закончили свою работу сказала она и приказала Психее спать на земле, не дав ей еды, а она откинулась на своей мягкой постели.Она думала, что если ей удастся заставить Психею надолго усердно трудиться, ее красота не устоит. Между тем Афродита не позволяла своему сыну покинуть свою комнату, где он все это время оплакивал предательство Психеи.

На следующее утро Афродита пришла к Психее с новым заданием, опасным. Вы видите эти черные воды, спускающиеся с холма? Это река Эстидж, ужасная и отвратительная. — Наполни эту бутылку водой на , — сказала богиня. Достигнув водопада, Психея поняла, что окружающие скалы скользкие и крутые.Вода хлынула через такие крутые скалы, что приблизиться могло только крылатое существо.

И действительно, орел ей помог. Он летел с огромными крыльями над рекой, когда увидел Психею и почувствовал к ней сочувствие. Он выхватил клювом бутылку у нее из рук, наполнил ее черной водой и вернул Психее. Венера приняла ее с холодной улыбкой. Кто-то вам помог , — резко сказала она, , иначе вы не смогли бы выполнить эту задачу самостоятельно.Я дам вам еще один шанс доказать, что вы так же решительны, как утверждаете.

Она дала Психее коробку. Ей пришлось отнести его в Подземный мир и попросить Персефону, королеву Мертвых, высосать немного своей красоты в коробку. Как всегда послушная, Психея встала на путь, ведущий в Аид. Когда она вошла в ворота и села на лодку на другой берег, откуда обычно уходили мертвые, она дала много денег лодочнику Шаронте, чтобы тот помог ей найти путь в темноте к дворцу Персефоны.

Действительно, лодочник помог ей, и через некоторое время она оказалась прямо перед Персефоной. Когда она попросила ее вылить в коробку сток своей красоты, Персефона была рада служить Афродите. Психея взяла ящик и бодрая вернулась на Землю. Когда она отдала шкатулку Афродите, богиня очень разозлилась. Она кричала бедной девушке, что никогда не отпустит ее и всегда будет ее слугой.

Все хорошо, что хорошо кончается

В этот решающий момент Боги, которые все это время наблюдали за этим преступлением, решили действовать.Они послали Гермеса, посланника Бога, рассказать Эросу обо всех несчастьях, которые переживала его жена. Эрос был тронут, и это залечило рану предательства. Он вышел из своей комнаты и нашел Психею в саду своей матери измученной.

С этого момента Эрос и Психея счастливо жили вместе в своем прекрасном дворце, который всегда был полон роз и других цветов. Психея убедила Эроса простить его мать за то, что она заставила ее страдать. В качестве свадебного подарка Зевс сделал Психею бессмертной и позволил ей попробовать амброзию, напиток богов.Даже Афродита была счастлива, потому что теперь, когда Психея жила на небе со своим мужем, люди на земле совсем забыли о ней и снова поклонялись истинной богине красоты.

Предыдущий миф: Ио и Зевс | Следующий миф: Лето, мать Аполлона и Артемиды

10 величайших героев греческой мифологии

Иллюстрация Эмили Робертс. ThoughtCo.

Хотя мир древних греков давно ушел в прошлое, он живет в волнующих рассказах греческой мифологии.Эта древняя культура подарила нам не только богов и богинь, но и легендарных героев и героинь, чьи подвиги до сих пор волнуют нас. Но кто являются величайшими героями греческой мифологии? Был ли это могучий Геракл? Или, может быть, храбрый Ахилл?

KenWiedemann / Getty Images

Сын Зевса и враг богини Геры, Геракл всегда был слишком силен для своих врагов. Он, пожалуй, наиболее известен своими фантастическими подвигами силы и отваги, которые часто называют «12 подвигами». Некоторые из этих работ включают убийство девятиглавой гидры, кражу пояса амазонской царицы Ипполиты, укрощение Цербера и убийство Немейского льва.Геракл умер после того, как его жена, завидуя тому, что у него может быть еще одна любовница, намазала тунику кровью смертоносного кентавра, боль от которой заставила Геракла покончить с собой. Геракл удостоился чести жить среди богов на горе Олимп.

Кен Шиклуна / Getty Images

Ахиллес был лучшим воином греков во время Троянской войны. Его мать, нимфа Фетида, окунула его в реку Стикс, чтобы сделать его неуязвимым в бою — за исключением пятки, за которую она сжимала младенца.Во время Троянской войны Ахиллес прославился, убив Гектора за городскими воротами. Но у него не было много времени наслаждаться победой. Ахиллес умер позже в битве, когда стрела, выпущенная троянским принцем Парисом, ведомая богами, попала в одно уязвимое место на его теле: его пятку.

Тесей был афинским героем, освободившим свой город от тирании царя Крита Миноса. Каждый год городу приходилось посылать семь мужчин и семь женщин на Крит, чтобы их сожрал чудовищный Минотавр.Тесей поклялся победить Миноса и восстановить достоинство Афин. С помощью сводной сестры существа, Ариадны, Тесей смог войти в лабиринт, где жило чудовище, убить зверя и снова найти выход.

DEA / Г. НИМАТАЛЛА / Getty Images

Хитрый и способный воин, Одиссей был королем Итаки. Его подвиги в Троянской войне были задокументированы Гомером в «Илиаде», а затем в «Одиссее», в которой рассказывается о 10-летней борьбе Одиссея за возвращение домой.За это время Одиссей и его люди столкнулись с многочисленными проблемами, включая похищение циклопом, угрозу сирен и, наконец, кораблекрушение. Один Одиссей выживает только для того, чтобы пройти дополнительные испытания, прежде чем наконец вернуться домой.

Архив Халтона / Getty Images

Персей был сыном Зевса, который замаскировался под золотой дождь, чтобы оплодотворить мать Персея Данаю. В молодости боги помогли Персею убить горгону Медузу со змеиными локонами, которая была настолько уродливой, что могла превратить в камень любого, кто смотрел прямо на нее.Убив Медузу, Персей спас Андромеду от морского змея Кита и женился на ней. Позже он подарил отрубленную голову Медузы богине Афине.

Архив Халтона / Getty Images

Ясон родился в семье свергнутого короля Иолкоса. В молодости он отправился на поиски Золотого руна и таким образом восстановить свое место на троне. Он собрал команду героев, которых назвали аргонавтами, и отправился в плавание. По пути он встретил множество приключений, в том числе столкновение с гарпиями, драконами и сиренами.Хотя в конечном итоге он победил, счастье Джейсона длилось недолго. После того, как он бросил ее, его жена Медея убила его детей, и он умер грустным и одиноким.

Художественные СМИ / Коллекционер печати / Getty Images

Беллерофонт известен тем, что поймал и приручил дикого крылатого жеребца Пегаса, что считается невозможным. С божественной помощью Беллерофонту удалось оседлать лошадь и намеревался убить химеру, угрожавшую Ликии. После убийства зверя слава Беллерофонта росла, пока он не убедился, что он не смертный, а бог.Он попытался оседлать Пегаса на гору Олимп, что так взбесило Зевса, что он заставил Беллерофонта упасть на землю и умереть.

Орфей

Инго Езерски / Getty Images

Орфей известен больше своей музыкой, чем своими боевыми способностями, поэтому он герой по двум причинам. Он был аргонавтом в поисках Ясона Золотого руна, и он пережил квест, который даже Тесей провалил. Орфей отправился в Подземный мир, чтобы вернуть свою жену Эвридику, которая умерла от укуса змеи. Он пробрался к королевской чете Подземного мира — Аиду и Персефоне — и убедил Аида дать ему шанс вернуть его жену к жизни.Он получил разрешение при условии, что не будет смотреть на Эвридику до тех пор, пока они не дойдут до дневного света, чего он не мог сделать.

Клуб Культуры / Getty Images

Кадм был финикийским основателем Фив. Не сумев найти свою сестру Европу, он скитался по земле. За это время он посоветовался с Дельфийским оракулом, который приказал ему прекратить свои странствия и поселиться в Беотии. Там он потерял своих людей из-за дракона Ареса. Кадм убил дракона, врезал ему зубы и смотрел, как вооруженные люди (спартои) появляются из-под земли.Они боролись друг с другом до последних пяти, которые помогли Кадму найти Фивы. Кадм женился на Гармонии, дочери Ареса, но страдал от вины за то, что убил дракона бога войны. В качестве покаяния Кадм и его жена превратились в змей.

Аталанта

Биби Сен-Поль / Wikimedia Commons / Public Domain

Хотя греческими героями в подавляющем большинстве были мужчины, есть одна женщина, которая заслуживает места в этом списке: Аталанта. Она росла дикой и свободной, умела охотиться не хуже мужчин.Когда разгневанная Артемида послала калидонского кабана разорить землю в отместку, Аталанта была охотником, который первым пронзил зверя. Также говорят, что она плыла с Джейсоном, единственной женщиной на Арго. Но, пожалуй, больше всего она известна тем, что пообещала выйти замуж за первого мужчину, который победит ее в беге. Используя три золотых яблока, Гиппомен смог отвлечь стремительную Аталанту и выиграть гонку — и ее руку в браке.

Богов, мифов и легенд в греческой мифологии

Основы греческой мифологии — это боги и богини и их мифическая история.Истории, найденные в греческой мифологии, красочны, аллегорически и включают уроки морали для тех, кто хочет их, и головоломки для размышлений для тех, кто этого не делает. Они включают в себя глубокие человеческие истины и основы западной культуры.

Это Введение в греческую мифологию предоставляет некоторые из этих фоновых особенностей.

Греческие боги и богини

Греческая мифология рассказывает истории о богах и богинях, других бессмертных, полубогах, монстрах или других мифических существах, необычных героях и некоторых обычных людях.

Некоторых богов и богинь называют олимпийцами , потому что они правили землей со своих престолов на горе Олимп. В греческой мифологии было 12 олимпийцев, хотя у некоторых было несколько имен.

В начале …

Согласно греческой мифологии, «вначале был Хаос» и не более того. Хаос был не богом, а скорее стихийной силой , силой, созданной только из себя и не состоящей из чего-либо еще. Он существовал с начала Вселенной.

Идея наличия принципа Хаоса в начале вселенной похожа на идею Нового Завета, которая вначале была «Словом», и, возможно, является ее прародительницей.

Из Хаоса возникли другие стихийные силы или принципы, такие как Любовь, Земля и Небо, а в более позднем поколении — Титаны.

Титаны в греческой мифологии

Первые несколько поколений названных сил в греческой мифологии постепенно становились все более похожими на людей: Титаны были детьми Гайи (Ге «Земля») и Урана (Уран «Небо») — Земли и Неба и базировались на горе Отрис.Олимпийские боги и богини были детьми, рожденными позже одной конкретной пары Титанов, что сделало олимпийских богов и богинь внуками Земли и Неба.

Титаны и олимпийцы неизбежно вступили в конфликт, получивший название Титаномахия. Десятилетняя битва бессмертных была выиграна олимпийцами, но Титаны оставили след в древней истории: гигант, держащий мир на своих плечах, Атлас, является Титаном.

Истоки греческих богов

Земля (Гайя) ​​и Небо (Уран / Уран), которые считаются стихийными силами, породили многочисленное потомство: 100руких монстров, одноглазых циклопов и титанов.Земле было грустно, потому что очень враждебное Небо не позволяло своим детям увидеть дневной свет, поэтому она что-то сделала с этим. Она выковала серп, с помощью которого ее сын Кронос обезвредил своего отца.

Богиня любви Афродита возникла из пены от отрезанных гениталий Неба. Из крови Неба, капающей на Землю, возникли духи возмездия (Эриньи), также известные как Фурии (и иногда эвфемистически называемые «Добрые»).

Греческий бог Гермес был правнуком титанов Неба (Уран / Уран) и Земли (Гайя), которые также были его прапрадедом и прапрапрадедом.В греческой мифологии, поскольку боги и богини были бессмертными, не было ограничений по детородному возрасту, и поэтому бабушка и дедушка также могли быть родителями.

Мифы о сотворении мира

В греческой мифологии есть противоречивые истории о зарождении человеческой жизни. Греческому поэту VIII века до н.э. Гесиоду приписывают (или, скорее, первое написание) истории сотворения мира под названием «Пять веков человека». В этой сказке рассказывается, как люди падали все дальше и дальше от идеального состояния (например, рая) и все ближе и ближе к тяжелым трудам и проблемам мира, в котором мы живем.Человечество неоднократно создавалось и разрушалось в мифологические времена, возможно, в попытке все исправить — по крайней мере, для богов-создателей, которые были недовольны своими почти богоподобными, почти бессмертными человеческими потомками, у которых не было причин поклоняться богам.

У некоторых греческих городов-государств были свои собственные истории о сотворении мира, относящиеся только к жителям этого места. Например, афинские женщины считались потомками Пандоры.

Потоп, огонь, Прометей и Пандора

Мифы о потопе универсальны.У греков была своя версия мифа о великом потопе и последующей необходимости заново заселить Землю. История о титанах Девкалионе и Пирре имеет несколько сходств с историей из Ветхого Завета на иврите о Ноевом ковчеге, в том числе о предупреждении Девкалиона о грядущей катастрофе и строительстве большого корабля.

В греческой мифологии это был титан Прометей, принесший человечеству огонь и в результате разгневавший царя богов. Прометей заплатил за свое преступление пытками, предназначенными для бессмертных: вечным и мучительным занятием.Чтобы наказать человечество, Зевс послал зло мира в красивом пакете и отправил в этот мир Пандорой.

Троянская война и Гомер

Троянская война служит фоном для большей части как греческой, так и римской литературы. Большая часть того, что мы знаем об этих ужасных битвах между греками и троянцами, приписывается греческому поэту 8-го века Гомеру. Гомер был самым важным из греческих поэтов, но мы не знаем точно, кем он был, и написал ли он обе «Илиаду » и «Одиссею » или даже любую из них.

Тем не менее, Гомера Илиада и Одиссея играют фундаментальную роль в мифологии Древней Греции и Рима. Троянская война началась, когда троянский принц Пэрис выиграл бег и вручил Афродите приз — Яблоко раздора. Этим действием он начал серию событий, которые привели к разрушению его родины Трои, что, в свою очередь, привело к бегству Энея и основанию Трои.

С греческой стороны Троянская война привела к разрушению дома Атрея.Члены этой семьи совершали ужасные преступления друг против друга, в том числе Агамемнон и Орест. На греческих драматических фестивалях трагедия часто сосредотачивалась на том или ином члене этого королевского дома.

Герои, злодеи и семейные трагедии

Известный как Улисс в римской версии Одиссеи, Одиссей был самым известным героем Троянской войны, который выжил и вернулся домой. Война заняла 10 лет, а его обратный путь — еще 10, но Одиссей благополучно вернулся в семью, которая, как ни странно, все еще ждала его.

Его рассказ составляет вторую из двух работ, традиционно приписываемых Гомеру, Одиссея , которая содержит больше фантастических встреч с мифологическими персонажами, чем более военная история Илиада .

Еще одним известным домом, который не мог удержаться от нарушения основных общественных законов, был фиванский королевский дом, важными членами которого были Эдип, Кадм и Европа, которые играли важную роль в трагедиях и легендах.

Геракл (Геракл или Геракл) был чрезвычайно популярен среди древних греков и римлян и продолжает оставаться популярным в современном мире.Геродот нашел фигуру Геракла в Древнем Египте. Поведение Геракла не всегда было достойным восхищения, но Геракл безропотно платил за это, снова и снова преодолевая невероятные шансы. Геракл также избавил мир от ужасных бедствий.

Все вкусы Геракла были сверхчеловеческими, как и положено полусмертному (полубогу) сыну бога Зевса.

Источники и дополнительная литература

• Эдмундс, Лоуэлл (ред.). «Подходы к греческому мифу», второе издание. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2014.
• Граф, Фриц. «Греческая мифология: введение». Перевод: Мариер, Томас. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.
• Роуз, Х. Дж. «Справочник по греческой мифологии». Лондон: Рутледж, 1956.
• Вудард, Роджер. «Кембриджский компаньон греческой мифологии». Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2007.

Известные мифы и легенды Древней Греции

«История, география и культура образуют красивую сеть с избранными историями из этих привлекательных, тщательно подготовленных сборников.Каждое введение начинается с общего обсуждения различий между сказками, легендами и мифами, а затем продолжается объяснение некоторых характеристик мифов и верований указанного региона. Каждый том содержит от девяти до одиннадцати рассказов, рассказанных по факту (в основном мифов), каждая из которых сопровождается двухстраничными объяснениями связанных культурных обычаев и истории. Авторы здесь не названы, и для рассказов не цитируются конкретные источники. В примечании для читателей упоминается, что все такие сказки пересказывались устно в течение длительного времени и часто встречаются во многих письменных версиях.Африке уделяется немного меньше внимания истории, культуре и реальной мифологии. Хотя эти тома представляют собой введение в очень широкий круг вопросов, все они богаты содержанием с разнообразными возможностями использования, красивыми иллюстрациями, заключительными списками избранных богов и обширными библиографиями. ВЕРДИКТ Эти названия будут иметь непреходящую ценность и привлекательность ».

— Журнал школьной библиотеки

« Захватывающие мифы и легенды, представляющие древние культуры шести континентов, пересказываются и передаются через текст, рисунки и фотографии на этих страницах. двенадцать томов.Учитывая, что многие из историй пережили века благодаря устной традиции, очевидно, что для составления книг потребовалось огромное количество исследований. Имея предшествующую исключительную репутацию, редакционная группа World Book вместе со своими партнерами из Brown Bear Books выпустила еще один превосходный продукт. Каждый том охватывает истории из определенного региона мира, включая Африку; Древняя Британия и Ирландия; Древний Египет; Древняя Греция; Древний Рим; Австралия, Новая Зеландия и острова Тихого океана; Центральная и Южная Америка; Китай; Канада и север США; юго-запад США и Мексика; Скандинавия; и Южная и Юго-Восточная Азия.

Тома открываются идентичным введением на четырех страницах, в котором авторы сначала объясняют различия между мифами и легендами. Затем они углубляются в краткую предысторию, ведущую к рассказам, передаваемым из поколения в поколение в этой культуре. Студенты не только сами получают удовольствие от рассказов, но и изучают древние религиозные символы и обычаи. Физическая карта сопровождает повествование, чтобы лучше понять географический район.

Назовем лишь некоторые из узнаваемых персонажей из историй, включенных в серию: Финн Маккул из древней Ирландии, Ворон и Койот из индейцев северных Соединенных Штатов, Сигурд и Локи из Скандинавии, Ромул и Ремус из Древнего Рима и Хо И из Китая.Студенты также встретят много новых сказок. За повествованиями следуют обрывки интересной истории, окружающей их.

Макет, шрифт и большое количество цветов делают эти книги привлекательными и очень доступными. Предыстория каждого тома состоит из глоссария, списка печатных и непечатных ресурсов, указателя и ключа произношения.

Рекомендуется для публичных и школьных библиотек. «

— Жан Эльвекрог

» Этот набор из 12 томов, содержащий цветные фотографии и иллюстрации на каждой странице, понравится ученикам начальных классов всех возрастов; Он предлагает богато иллюстрированные рассказы для чтения вслух для детей младшего возраста с разделами, основанными на фактах, и сопровождающими фотографиями для учащихся средних классов.Представляя коренные народы всего мира, а также исторические цивилизации, большая часть томов посвящена различным регионам мира: Африке, Австралии, Новой Зеландии и островам Тихого океана, Центральной и Южной Америке, Китаю, Канаде и северным странам США, юго-западу США и Мексика, Скандинавия, Южная Азия и Юго-Восточная Азия. Несколько томов охватывают древние общества: Древнюю Британию и Ирландию, Древний Египет, Древнюю Грецию и Древний Рим. За каждым мифом или легендой следует разворот на две страницы, показывающий реальный мир племен, народов или регионов, представленных в истории, иллюстрированный цветными фотографиями мест, людей, искусства, артефактов и материальной культуры. как цветные исторические иллюстрации.Записи включают фонетическое произношение племен, имен и других неанглийских слов. Для каждого тома также есть глоссарий ».

— Ringgold, Inc.

9 греческих мифологических мест, которые вы все еще можете посетить сегодня

Кносский дворец минойской эпохи │ © Lapplaender / WikiCommons

Окунувшись в древнюю историю, Греция это также место мечты для всех, кто интересуется мифологией. Вот несколько настоящих мест, которые вы все еще можете посетить сегодня, которые когда-то были в центре многих известных греческих мифов.Давайте совершим путешествие в далекое прошлое и обязательно посетим некоторые из них.

Священный остров Делос — это место, которое нельзя пропустить всем, кто интересуется греческой мифологией. Его большое мифологическое значение связано с тем, что он считается местом рождения богов-близнецов Артемиды и Аполлона. Действительно, мифология гласит, что именно здесь Лето, возлюбленный Зевса, сбежал, чтобы избежать гнева Геры и родить ей детей. В результате на 3 км (1.87 миль) острова, и люди со всей Греции приходили и поклонялись божествам.

Вид на море с Делоса │ | © Alex Healing / Flickr

В горных глубинах Крита спрятано место, имеющее большое мифологическое значение. Согласно мифологии, именно там Кронос, один из первых титанов, пытался уничтожить все свое потомство, съев их, чтобы предотвратить исполнение пророчества, предсказывающего его падение от рук одного из его детей. Когда Рея, мать Зевса, родила Зевса, она решила спрятать его в пещере на Крите, чтобы защитить его.Древние греки считали, что Зевс родился (или, по крайней мере, вырос в) пещере Идеон, и это место быстро стало местом поклонения и паломничества. Сегодня гора идеально подходит для пеших прогулок, и вы даже можете посетить пещеру, где, как считается, Зевс провел первые годы своей жизни.

Бесспорно, одним из самых увлекательных древнегреческих мифов является история Тесея и Минотавра. Чтобы выразить это в контексте, вы должны знать о Миносе, сыне Зевса и царе Крита. Истории разнообразны, но кажется, что царь Минос был вынужден вырастить сына, у которого было тело человека и лицо быка.Хотя ему удалось заманить его в ловушку в лабиринте, он взял за привычку каждый год отправлять молодых людей и девушек в лабиринт, чтобы их пожирало чудовище. Тесей, принц Афин, на один год вызвался добровольцем и с помощью Ариадны, дочери царя Миноса, ему удалось убить зверя и выбраться из лабиринта. Хотя точное местоположение лабиринта не известно, вы можете посетить два места. Первый находится в Коммосе, который, по мнению археологов, был местом престола Миноса.Другое место, которое могло вдохновить эту историю, — это Гортин, немного дальше.

Мозаичный пол, изображающий миф о Тесее, убившем Минотавра │ | © Carole Raddato / Flickr

Река Ахерон

Согласно греческой мифологии Ахерон был одной из пяти рек, граничащих с Подземным миром. Река была известна как «река горя», и ее использовали для переноса душ умерших в царство Аида. Река и ее некромантейон , древнегреческий храм некромантии, посвященный Аиду и Персефоне, расположены в живописном Эпире, недалеко от Парги.Район красивый и предлагает освежающий отдых, идеально подходящий для любителей каякинга и кемпинга в летние месяцы.

Являясь одним из островов в Сароническом заливе, Эгина в настоящее время является скромным местом для выходных как для афинян, так и для туристов, но остров может похвастаться интересным мифологическим прошлым. Эгина была дочерью речного бога Асопоса и нимфы Метопы. Как и следовало ожидать, бабник Зевс влюбился в нее и отвез ее на Оеноне, остров у побережья Аттики.Там Эгина родила Эака, будущего короля острова. И хотя остров был назван в ее честь, история продолжается. Когда остров обезлюдел из-за чумы, посланной Герой, женой Зевса, молодой царь Эак призвал на помощь Зевса, который превратил муравьев острова в людей, чтобы заселить королевство своего сына. Именно этими свирепыми солдатами командовал Ахиллес.

Храм Афеи на Эгине │ | © Александр Зыков / Flickr

В греческой мифологии считалось, что величественная гора Олимп была домом для 12 богов и богинь.Это потрясающее образование — самая высокая гора в стране. Изрезанная гора идеально подходит для походов, а также может стать вашей игровой площадкой. И хотя вы можете не заметить этих божеств, когда достигнете вершины, вы будете вознаграждены великолепными видами.

Фивы

Влиятельный город-государство Древней Греции, Фивы, ныне называемый Фива, расположен в районе Беотии. Город окутан мифами, и есть даже одно, касающееся его происхождения. Кадм, молодой человек из Финикии, прибыл в Грецию в поисках своей сестры, Европы, похищенной Зевсом.Не сумев найти ее, он пошел посоветоваться с Оракулом, и ему сказали основать город на беотийских равнинах, а не искать свою сестру. Фивы, место рождения Диониса и Геракла, также связаны с мифом об Эдипе. Сын короля Лая и королевы Иокасты, он трагически исполнил пророчество, в котором говорилось, что он убьет своего отца и женится на своей матери, что принесет разрушение своему городу.

Многие считают этот город местом рождения богини любви и красоты Афродиты и местом, где она поднялась из моря.Действительно, город Пафос был важным местом поклонения богине, и остатки ее храма все еще видны сегодня с твердыми фундаментными стенами, отмечающими его периметр. Археологические раскопки Пафоса также включают амфитеатр, который в расцвете сил вмещал 1200 зрителей.

Старый Пафос — большое место, должно быть, в свое время был оживленным и оживленным городом │ | © Steve Parker / Flickr

Названный в честь прекрасной нимфы Коркиры, Корфу также окутан мифами.Дочь Асопоса и Метопы и сестра Эгины, Коркира влюбилась в Посейдона, который похитил ее и увез на безымянный остров, который затем получил ее имя — Коркира, или Корфу. На острове также находится дворец Ахиллион, построенный императрицей Баварии Сиси. Разумеется, дворец был назван в честь Ахилла, который был погружен в заколдованную реку Стикс своей матерью, чтобы защитить его. Как вы знаете, защита сработала, кроме пятки, где его держала мать. Свирепый воин, сыгравший важную роль в Троянской войне, был убит стрелой в лодыжку.

Древнегреческая мифология — Mr. Dowling.com

Верования древних греков были полны сильных штормов, вулканов и землетрясений, которые были частью их опыта. Греческая мифология основана на легендах, передаваемых из поколения в поколение из уст в уста, поэтому существует множество версий греческой мифологии, и не все истории согласуются друг с другом.

Мифы объясняют природу, преподают уроки морали и развлекают. Греческие поэты создавали эпические истории, основанные на древних легендах.Эпос — это длинное стихотворение о великих героях и их подвигах.

реклама

Как и большинство древних культур, древние греки были политеистами, но в отличие от других культур, многие из их богов выглядели и действовали как люди. Древние греки верили, что их боги обладают неограниченными полномочиями, однако греческие боги женились, заводили детей, играли шутки и вели великие битвы друг с другом. Древние греки приписывали стихийные бедствия конфликтам между своими богами.

Греческий поэт по имени Гесиод писал, что богини Земли возникли из небытия, называемого Хаосом. Земля соединилась с небом, чтобы произвести Титанов. Титаны были гигантами, правившими Грецией с вершины горы Отрис. Гигантов возглавлял Кронос, пока он не проиграл великую войну со своими детьми. Детей Кроноса называли олимпийскими богами, потому что они жили на вершине Олимпа, самой высокой горы Греции.

Зевс был младшим сыном Кроноса и главой олимпийского пантеона.Пантеон — это семья богов. Зевс также был богом дождя, правившим небом своей мощной молнией. Древнегреческие фермеры полагались на дождь, который, как они считали, исходил от Зевса, но они также боялись гнева Зевса во время сильных гроз.

Посейдон считался братом Зевса и владыкой моря. Греческие мореплаватели и рыбаки считали, что Посейдон способен вызывать землетрясения, ударяя по земле своим могучим трезубцем. Трезубец — это трехзубое копье, которое древние греки использовали как инструмент и оружие.Посейдон мог вызвать кораблекрушения со своим трезубцем, но также мог создать новые острова и доставить мореплавателям пищу и безопасное путешествие в другие страны.

Третий брат по имени Аид правил подземным миром. Греки считали, что люди переходили на территорию Аида после смерти, и хотя в подземном мире с ними обращались справедливо, Аид никогда не позволил бы им вернуться в мир, который они когда-то знали.

рекламное объявление

Согласно греческим легендам, любимой дочерью Зевса была Афина. Афина была богиней мудрости и отваги.Легенды гласят, что Афина подарила грекам оливковое дерево. Оливки — один из основных продуктов греческой диеты. Греки также используют оливковое масло для приготовления пищи, топлива и в качестве лекарства. Когда греки воевали друг с другом, они обращались к Афине, потому что она также была богиней справедливой войны.

Большинство людей больше не разделяют верования древних греков, но человечество по-прежнему находит большое вдохновение в историях и символах греческой мифологии.

ресурса

Загрузите этот урок как файл Microsoft Word или как файл Adobe Acrobat.
Посмотреть презентацию этого урока в PowerPoint.
Послушайте, как мистер Доулинг читает этот урок.

Lexile Measure 1100L
Средняя длина предложения 15,74
Средняя частота логических слов 3,29
Количество слов 488

«Греческая мифология для детей» мистера Донна — отличное место, чтобы прочитать многие истории из греческой мифологии.