Достоевский рост: Федор Достоевский – биография, портрет, творчество, женщины и дети, рост

Содержание

Образ Достоевского

ОБРАЗ ДОСТОЕВСКОГО ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ И ПОТОМКОВ

Образ гениальной творческой личности всегда обладает огромной притягательной силой как для современников, так и для потомков. Каким был этот человек в жизни? Как отразилась необыкновенная природная одаренность во внешнем облике гениального человека? Чем отличаются от обычных людей, среди которых они живут, эти избранники? Как связаны характер великого человека и его жизнь с его произведениями? Эти вопросы занимали и будут занимать самых разных людей: от простых неискушенных читателей до ученых, специалистов по психологии творчества, а также художников последующих поколений, испытавших на себе воздействие творчества великого предшественника.

Творчество Достоевского давно и прочно завоевало огромную аудиторию читателей во всем мире. И чем больше проникаем мы в его грандиозный художественный космос, тем чаще задумываемся о самом создателе гениальных произведений.

Современники Достоевского оставили немало воспоминаний о его характере, привычках, внешнем облике от юности и до последних лет жизни.

Собранные вместе, эти воспоминания порой поражают своей противоречивостью. Так, А.Е.Ризенкампф вспоминал, что Федор Михайлович "… был в молодости довольно кругленький, полненький, светлый блондин, с лицом округленным и слегка вздернутым носом". Но А.Я.Панаева, встречавшая Достоевского в те же годы, писала, что он "был худенький, маленький, белокурый". А доктор С.Д.Яновский запомнил его таким: "роста он был ниже среднего, кости имел широкие и в особенности широк был в плечах и в груди…". Трудно объяснить такое расхождение в восприятии одного и того же человека разными людьми. Возможно, на общее впечатление от физического облика Достоевского оказывала влияние его "несветскость", некоторая нервозность, застенчивость, особенно в молодые годы.

По многим воспоминаниям можно увидеть, что первое впечатление при встрече с Достоевским порой почти разочаровывало: внешность неброская, не аристократичная, в лице было что-то болезненное - эта особенность отмечена почти всеми мемуаристами.

Такое сложное и не очень отрадное впечатление Достоевский произвел и на Анну Григорьевну Достоевскую (Сниткину), когда она впервые, 4 октября 1866 г.

, пришла к нему для стенографической работы. Двадцатилетней девушке Достоевский показался старым, больным человеком. Он тут же подтвердил последнее впечатление, сообщив о том, что страдает эпилепсией и что недавно перенес припадок. К тому же он был рассеян, несколько раз переспрашивал свою будущую помощницу, как ее зовут. "Я вышла от Достоевского в очень печальном настроении. Он мне не понравился и оставил тяжелое впечатление," - вспоминала Анна Григорьевна много лет спустя о первом знакомстве со своим мужем.

Однако как в молодости, так и в зрелые годы Достоевского эти первые впечатления от внешнего облика писателя вытеснялись у его собеседников, когда они от чисто внешнего знакомства переходили к более глубокому общению. Тогда открывалась внутренняя значительность, уникальность личности Достоевского и в новом свете воспринимался и внешний облик писателя. Так, С.Д.Яновский, один из самых преданных друзей юности Достоевского писал: "Его обширный, сравнительно с величиною всей головы, лоб, резко выделявшиеся лобные пазухи и далеко выдавшиеся окраины глазниц, при совершенном отсутствии возвышений в нижней части затылочной кости, делали голову Федора Михайловича похожей на Сократову.

"Противоречие между внешней "обыкновенностью" и глубокой одухотворенностью облика Достоевского подчеркнуто в воспоминаниях Вс.Соловьева: "Передо мною был человек небольшого роста, худощавый, но довольно широкоплечий, казавшийся гораздо моложе своих пятидесяти двух лет, с негустой русою бородою, высоким лбом, у которого поредели, но не поседели мягкие, тонкие волосы, с маленькими, светлыми карими глазами, с некрасивыми и на первый взгляд простым лицом. Но это было только первое и мгновенное впечатление - это лицо сразу и навсегда запечатлевалось в памяти, оно носило на себе отпечаток исключительной, духовной жизни". Это описание согласуется и с портретными зарисовками, оставленными другими мемуаристами (А.Е.Врангелем, Н.Н.Фон-Фохтом, В.В.Тимофеевой-Починковской и др.).

Современники Достоевского, которым довелось лично знать писателя, напряженно вглядывались в черты его лица, стараясь прочитать тайну личности великого человека. Потомки вглядываются в сохранившиеся фотопортреты, вчитываются в строки воспоминаний, изучают по ним его облик, привычки, манеру говорить, читать стихи, вглядываются в его рукописи, стараясь по черновым наброскам, по особенностям почерка понять тайну творческого процесса.

При жизни Достоевского были сделаны портреты писателя художниками-современниками: К.Трутовским, В.Перовым, Дмитриевым-Кавказским. Наряду с фотографическими изображениями они дают нам представление о внешнем облике писателя, но в то же время в большей степени приоткрывают его сложный и напряженный внутренний мир.

Эти прижизненные изображения (фотографии и художественные портреты) наряду с мемуарной литературой всегда служили основой для создания портретов писателя художниками и скульпторами многих поколений вплоть до сегодняшнего дня. Однако эти работы, хотя и называются нередко портретами Достоевского, все-таки по большей части портретами в строгом смысле слова (как например, классический портрет работы В.Перова) не являются. В творчестве многих художников ХХ века образ Достоевского нередко приобретает обобщающее символическое значение.

Так, в портрете работы В.Фалилеева (1921) подчеркнуто внутреннее напряжение мысли художника, создателя "Братьев Карамазовых", пророка и мыслителя: при внешней узнаваемости, в портрете доминируют те черты, которые не может передать фотография.

Такую символизацию образа писателя можно найти и в работах Э.Неизвестного, Г.Гликмана, Ю.Селиверстова, Г.Неменовой и др. Многие портреты Достоевского, выполненные художниками и скульпторами ХХ века, существуют в неразрывной связи с творческим миром писателя, иногда он предстает в окружении своих героев, иногда его образ представлен несколькими персонажами (автолитография В.Мишина). Индивидуальным прочтением судьбы писателя отмечены графический лист Ю.Брусовани, рельеф из дерева И.Князева, бронзовая модель памятника Достоевскому П.Шевченко. В ироническом, "антипафосном" контексте определенного пласта современного искусства прочитываются работа В.Голубева "Достоевский и Гоголь любят русский народ" и серия рисунков Ю.Никитина из книжки "Хармсиада". Сохраняется у художников и желание осмыслить личность писателя сквозь призму традиционных, но не исчерпавших себя формул ("певец униженных и оскорбленных", "самый петербургский писатель"). В этом семантическом поле создано немало самых разных работ, которые выполнены в духе и стиле разных художественных направлений (портреты И.
Иванова, Сотникова, Семенова).

Нередко можно слышать, что тот или иной портрет Достоевского больше говорит нам о художнике, нежели о предмете его изображения. Сам по себе этот факт достаточно значим: ведь только то, что оставляет сильный и глубокий след в творческом сознании, может побудить художника к самовыражению.

Живописные, графические, скульптурные портреты Достоевского, собранные вместе, дают возможность по-новому взглянуть на то, как многообразно восприятие Достоевского в художественном сознании на протяжении более ста лет.

Сайт проекта "Образ Достоевского"

Фёдор Достоевский - биография, дата рождения, место рождения, фильмография, клипы

Фёдор Достоевский является величайшим писателем, которого знают и читают во всем мире. Родился великий классик в Москве 1821 года в семье врача, его отец Михаил Андреевич заканчивал Московскую хирургическую академию, по происхождению был дворянин. Мать Фёдора Михайловича была из хорошей семьи, где отец был купцом, в основном, она вела домашнее хозяйство, умерла слишком рано от чахотки, в 1837 году.

Спустя два года Фёдор лишается своего отца, которого убивают свои же крепостные крестьяне, этому послужило слишком жестокое обращение и беспрерывное избиение. Писатель с болью вспоминал те былые времена. Но хорошее воспитание и ласковое обращение его матери, которую он любил и уважал, насадили в его душе любовь ко всему прекрасному.

В 1838 году молодой человек поступил в инженерное училище, которое окончил с отличием. Хотя больше его влекла всегда литература, из-за которой писатель и был осужден. Преступление, за которое его арестовали вместе с сообщниками, было политическим — чтение запрещенной литературы и заговор против власти. Решением суда было казнить всех смертной казнью, но в последние минуты приговор был заменён на восемь лет каторги. Сколько лет Фёдор Достоевский вспоминал эти жуткие минуты, стоя на эшафоте привязанным к столбу, когда каждая секунда жизни была, как дар Божий. Со временем писатель излил на бумаге свои душевные переживания в романе Идиот 1868 года.

Каторжная жизнь не сломала великого мыслителя, но наложила свой отпечаток.

Именно там случился первый его припадок эпилепсии, и затем эта болезнь преследовал его всю жизнь. Вернувшись обратно в Петербург, Достоевский работает в редакции журнала старшего брата Михаила, где издаёт величайшие свои произведения. Персонажные роли Фёдора Достоевского всегда отличались неповторимой оригинальностью, такие как Раскольников, князь Мышкин и другие. Многие произведения были написаны с точным описанием петербургских домов, дворов и улиц. Но самое поразительное — это тонкий и точный психоанализ любых героев, он всегда умел передать на письме сложную и многогранную человеческую натуру, чего не смог сделать ни один писатель.

У Фёдора Достоевского карие глаза, тёмный от природы цвет волос, светлая кожа и средние губы. Форма лица треугольная, лоб высокий, волосы прямые, мягкие. Фёдор Достоевский не менял цвет волос, отдавая предпочтение натуральному. У писателя средний прямой нос и заостренный подбородок. Фёдор Достоевский отпускал усы и бороду. Рост писателя — 169 см, татуировок нет.

Знак зодиака — Скорпион (11.11.1821)

Фёдор Достоевский является величайшим писателем, которого знают и читают во всем мире. Родился великий классик в Москве 1821 года в семье врача, его отец Михаил Андреевич заканчивал Московскую хирургическую академию, по происхождению был дворянин. Мать Фёдора Михайловича была из хорошей семьи, где отец был купцом, в основном, она вела домашнее хозяйство, умерла слишком рано от чахотки, в 1837 году. Спустя два года Фёдор лишается своего отца, которого убивают свои же крепостные крестьяне, этому послужило слишком жестокое обращение и беспрерывное избиение. Писатель с болью вспоминал те былые времена. Но хорошее воспитание и ласковое обращение его матери, которую он любил и уважал, насадили в его душе любовь ко всему прекрасному. В 1838 году молодой человек поступил в инженерное училище, кот

Авторы десятилетия по версии LiveLib

Вот уже больше десяти лет сайт книжного рекомендательного сервиса LiveLib помогает тысячам читателей находить новые любимые книги. А также даёт возможность обсуждать актуальные проблемы, делиться своим мнением, открывать неизведанное и просто наслаждаться чтением. Десять лет — долгий срок. За это время громкие бестселлеры успевают отойти в тень, на книжном небосводе зажигаются новые звёзды. Кто же год от года властвует над умами и сердцами читателей? Лайвлиб внимательно отслеживает предпочтения своих пользователей и знает ответ на этот вопрос.

По мнению читателей, первое место в десятке самых популярных авторов десятилетия занимает писатель, которому ведомы потаённые уголки наших дрожащих душ, тот, кто знает в лицо все наши ночные кошмары — непревзойдённый Стивен Кинг . Острые сюжеты, тонкий психологизм, умение держать читателя в непрестанном напряжении и не отпускать до последней страницы — всё это обеспечивает Кингу неослабевающую популярность: без малого 460 000 прочтений.

Что ни говори, а взрослым не меньше, чем детям хочется верить в волшебство, и это доказывает успех писательницы, оказавшейся на втором месте — Джоан Роулинг (и её 398 783 прочтения). Семь книг о Гарри Поттере — это и захватывающие истории о магии и настоящей дружбе, и долгий роман воспитания: вместе с героями мы переживаем встречи и потери, переосмысливаем ценности, взрослеем и мудреем.

Грустный философ, признанный научный фантаст, блестящий стилист Рэй Брэдбери стал третьим в списке читательских предпочтений (231 830 прочтений). И немудрено: в его богатейшем наследии всякий найдёт историю по душе — от классической антиутопии «451° по Фаренгейту» до ностальгически-летнего «Вина из одуванчиков» или проникновенных и жутких «Марсианских хроник».

По сей день не утрачивают своей актуальности романы Эриха Марии Ремарка о войне, любви и смерти (214 949 прочтений). И всё так же любимы читателями блестящие детективы Агаты Кристи (180 138 прочтений). Эти авторы также вошли в десятку наиболее читаемых по версии пользователей Лайвлиба.

Пять из десяти ведущих позиций занимают русские авторы. Из числа наших современников — столь разные и столь любимые читателями Борис Акунин (188 253 прочтения) и Макс Фрай (158 801 прочтение). Разумеется, классические тексты тоже не остаются без внимания. Во многом благодаря «Мастеру и Маргарите», одному из самых загадочных романов русской литературы с непростой издательской судьбой, Михаил Булгаков стал культовым писателем XX века и не менее уверенно завоёвывает читателей века XXI (209 400 прочтений). Вне времени и моды Достоевский — спутник человека вдумчивого и склонного к рефлексии — всё так же ставит вечные свои «проклятые вопросы» (179 716 прочтений). И, конечно, куда без Пушкина (155 398 прочтений), равно прекрасного и в стихах, и в прозе — так, «энциклопедия русской жизни» «Евгений Онегин» легко обходит в общем десятилетнем зачёте «Бойцовский клуб» Паланика, «Парфюмера» Зюскинда и то же «Вино из одуванчиков» .

Эти и другие авторы ждут встречи со своими читателями на сайте LiveLib — ждут, чтобы заставить нас задуматься о серьёзных философских проблемах, высветить красоту мира и человека в нём, здорово напугать или от души насмешить. Пусть ваши книжные встречи делают вас лучше и счастливее!

Род Достоевского не стоит в том же ряду, что и древние дворянские фамилии — Российская газета

Мы знаем, что такое род Пушкиных и род Толстых. Что-то слышали со школьной скамьи о древности рода Лермонтовых. Но Федор Михайлович Достоевский в восприятии современного читателя видится фигурой одинокой, не подкрепленной древностью рода. Также мало знают о потомках писателя. Поэтому известие о том, что 6 октября роду Достоевских исполняется 500 лет, прозвучало почти как сенсация. За разъяснениями мы обратились к ведущему специалисту по жизни и творчеству Достоевского Людмиле Сараскиной.

Российская газета: Кто бы мог ожидать, что род Достоевских такой древний. Насколько известно, сам Федор Михайлович об этом не упоминал.

Людмила Сараскина: Род Достоевского не стоит в том же ряду, что и древние дворянские фамилии, к которым принадлежали русские писатели - Пушкин, Лермонтов, Толстой, Тургенев. Отец Достоевского, Михаил Андреевич, штаб-лекарь больницы для бедных на Божедомке в Москве, был сыном униатского священника, то есть принадлежал к духовному сословию. И только в 1827 году, когда сыну Федору было 6 лет, он дослужился до чина коллежского асессора, и в следующем, 1828 году был произведен в дворянское достоинство. Дети Достоевские рождены не дворянами, а стали ими, поскольку дворянство заслужил их отец. Ф.М. Достоевский - дворянин только во втором поколении. Достоевский ничего и никогда не говорил о своих предках, никогда не прибегал к генеалогическим аргументам.

РГ: Пушкин в одном стихотворении не без гордости назвал себя "мещанином". Как вы определите социальный статус предков Достоевского?

Сараскина: Ближайшие предки, как со стороны отца, так и со стороны матери, были людьми "среднего, темного круга": бурсаки, семинаристы, сидельцы в лавках, приказчики, купцы, лекари, интеллигенты-разночинцы. Их социальный статус - городские мещане, скромные, небогатые обыватели.

РГ: Следовательно, не будь Федора Михайловича, о роде Достоевских никто бы сегодня не знал?

Сараскина: Человечество узнало о семействе штаб-лекаря из больницы для бедных исключительно благодаря его второму сыну - остальные шестеро детей, не имей они родственных отношений со своим гениальным братом, не остались бы, наверное, в памяти истории. Как затерялся бы в истории и сам штаб-лекарь, и все его предки. Феномен рода Достоевского, 500 лет которого мы отмечаем в эти дни, это явление исключительного прорыва, исключительной гениальности одного человека, который вытащил на поверхность истории и обессмертил весь свой род, своих предков и потомков. Ф.М. Достоевский сделал так много для русской и мировой литературы и философской мысли, что обрел право на бессмертие, а его род - право на историческую память и общественный интерес.

РГ: Есть расхожее мнение, что Достоевский был не русских, а польских кровей.

Сараскина: Феноменальность рода Достоевского в интереснейшем национальном колорите: в семье литовца-отца и украинки-матери царил культ русской истории и русской литературы, культ чтения, атмосфера преклонения перед Словом, и именно это сказалось на характере будущего писателя больше, чем все остальное: поэтому русскость Достоевского - целиком явление культуры, а не вопрос крови.

РГ: Как возникла фамилия - Достоевский?

Сараскина: Согласно современной версии происхождения писателя его предки берут начало от великорусского рода Ртищевых. 6 октября 1506 года князь Пинский Федор Иванович Ярославич жалует своему боярину Даниле Ивановичу "вечно и непорушно" несколько дворов в селе Достоево Поречской волости Пинского уезда Минской губернии за заслуги. С тех пор по тогдашней традиции потомки приняли фамилию Достоевские. Село, ставшее родовым гнездом Достоевских, сохранилось на территории современной Белоруссии. Затем часть представителей рода уехали на Украину. В архивах трех государств учеными ведется работа по изучению рода Достоевских. Ветвь рода, начиная с отца писателя, целиком принадлежит России.

В этой связи важна поддержка тех памятных мест, куда устремляются почитатели Достоевского со всего мира: Москва, Санкт-Петербург, Старая Русса, Омск, где есть замечательные музеи писателя. Вместе с тем наиболее заброшенным в силу ряда исторических обстоятельств оказался самый дорогой для писателя уголок русской земли - родительская усадьба Даровое (Зарайский район Московской области). Здесь произошла провиденциальная для нашей культуры встреча Достоевского с народной Россией, сделавшая его пророком, предугадавшим ход отечественной и всемирной истории.

По своему значению Даровое сопоставимо с Ясной Поляной. Однако судьба Дарового, где в 20-е годы прошлого века был открыт первый в мире музей Достоевского, отражает судьбу страны и судьбу рода: сегодня, как и в XIX веке, дом Толстого - полная чаша, а дом родителей Достоевского заброшен и пребывает в бедности. Возрождение "земли детства" писателя было бы воспринято обществом как зримый символ исторических перемен.

И еще важно поддерживать ныне живущих Достоевских, помогать им не дать роду угаснуть в бедности и безвестности. В частности, Русский общественный фонд Александра Солженицына поддерживает правнука Федора Михайловича, Дмитрия Андреевича Достоевского, научного сотрудника Дома-музея Достоевского в Санкт-Петербурге, обеспечивая ему и его семье помощь.

Краткая биография Фёдора Достоевского для школьников 1-11 класса. Кратко и только самое главное

Главная>Биографии писателей и поэтов

Быстрый переход:

Очень краткая биография (в двух словах)

Краткая биография (подробно)

Видео краткой биографии (для тех, кто предпочитает слушать)

Очень краткая биография (в двух словах)

Родился 11 ноября 1821 года в Москве. Отец — Михаил Андреевич Достоевский, врач. Мать — Мария Фёдоровна. В 1898 году окончил Введенскую гимназию. В 1837 году переехал в Санкт-Петербург.­ В 1843 году окончил Главное инженерное училище. В 1849 году был приговорён к смертной казни по делу петрашевцев, но позже, она была заменёна на четырёхлетнюю каторгу. В 1857 году женился на Марии Исаевой. В 1867 году женился на Анне Сниткиной, от которой у него было 4 детей. Умер 9 февраля 1881 года, в возрасте 59 лет. Похоронен на Тихвинском кладбище в Петербурге. Основные произведения: «Преступление и наказание», «Бесы», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Игрок» и другие.

Краткая биография (подробно)

Фёдор Михайлович Достоевский – величайший писатель, один из самых значимых и влиятельных писателей и мыслителей в мире русской литературы. Он родился 11 ноября 1821 года в Москве, в семье потомственного дворянина и штаб-лекаря Михаила Андреевича Достоевского. Помимо Фёдора в семье было ещё шестеро детей. Мать писателя, Мария Фёдоровна, умерла, когда ему было 16 лет. Сразу после этого события, Фёдор, вместе со своим старшим братом Михаилом, уехал в Петербург поступать в Главное инженерное училище. Через два года пришло известие об убийстве их отца крепостными. На тот момент Достоевский работал в кружке Белинского.

В 1843 году писатель впервые перевёл и издал роман Оноре де Бальзака – «Евгения Гранде». А через год вышло в свет его первое произведение «Бедные люди», после чего он сразу прославился. Высокую оценку этой работе дал великий русский литературный критик Белинский. Следующие работы такого успеха не имели и даже натыкались на непонимание. Вскоре писатель начинает принимать участие в тайной типографии, за что в апреле 1849 года был арестован. Последующие восемь месяцев он проводит в Петропавловской крепости, пока ведётся следствие. В декабре того же года, Фёдора и его соратников, ждёт смертная казнь на Семёновской площади. Однако Николай I заменяет это наказание на 4-х летнюю каторгу. По истечении этого срока, писатель выходит на свободу, получает обратно конфискованное имущество и принимает чин унтер-офицера.

В 1857 году Достоевский женится на Марии Исаевой. Однако этот брак не приносит ему счастья. В это же время он работает над двумя комическими повестями: «Село Степанчиково» и «Дядюшкин сон». В 1859 году он переезжает жить в Петербург, интенсивно работает как над собственными статьями, так и над чужими рукописями. В свет выходит роман «Униженные и оскорблённые». В 1862 году писатель уезжает за границу, посещает Францию, Германию, Англию и другие европейские страны. Вторично выезжает в 1863 году и там знакомится с­ Аполлинарией Сусловой, с которой у них складываются драматические отношения. Эти взаимоотношения отразились в романах «Игрок», «Идиот» и некоторых других работах.

Возвращение в Россию ознаменовано несколькими печальными событиями. Во-первых, от чахотки умирает его супруга. Во-вторых, в 1866 году истекает контракт с издательством, что вынуждает Достоевского работать сразу над двумя романами: «Игрок» и «Преступление и наказание». В октябре того же года в жизни писателя появляется стенографистка Анна Сниткина, которая впоследствии становится его женой. Этот брак более удачен, чем предыдущий, с 1868 по 1875 год у них рождается 4 детей. Популярность писателя особенно возрастает в последние годы его жизни. Он становится членом-корреспондентом Академии Наук. В 1878 году, после потери любимого сына Алексея, начинает работать над своим итоговым произведением – «Братья Карамазовы». Умер Фёдор Достоевский 9 февраля 1881 года, в возрасте 59 лет, и был похоронен на Тихвинском кладбище в Петербурге.

Видео краткой биографии (для тех, кто предпочитает слушать)

см. также:
Список самых известных произведений Фёдора Достоевского по алфавиту. Их краткие содержания, характеристики героев и сочинения

Краткие биографии других писателей и поэтов

Федор Михайлович Достоевский (1821-1881). Биография в датах и фактах | сочинение, краткое содержание, анализ, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Федор Михайлович Достоевский — русский прозаик, мыслитель и публицист, который в своем творчестве поднимал важнейшие проблемы духовной жизни и расширял границы реалистического изображения человека. В центре внимания Достоевского была тема борьбы «Бога с дьяволом» в человеческой душе, для художественного воссоздания которой он разработал новые способы психологического анализа. Сам писатель называл свою творческую манеру «фантастическим реализмом».

Жизнь Ф. Достоевского в датах и фактах

11 ноября 1821 г. — родился в Москве в семье врача.

1837 г. — поступил в Петербургское Инженерное училище. В том же году умерла мать писателя, а спустя еще два года при загадочных обстоятельствах ушел из жизни его отец. После их смерти Достоевский отказался от права наследования земли и крепостных.

1843 г. — завершил полный курс обучения в высшем офицерском классе и был зачислен в инженерный корпус при Санкт-Петербургской инженерной команде, но уже в следующем году оставил военную службу и посвятил себя литературному творчеству.

1845 г. — дебютировал романом «Бедные люди», который получил высокую оценку в литературных кругах.

1846 г. — познакомился с М. Петрашевским, последователем учения французского философа-утописта Ш. Фурье, и вошел в состав тайного политического кружка, члены которого ставили перед собой цель осуществления «переворота в России» и занимались распространением нелегальной пропагандистской литературы.

23 апреля 1849 г. — за участие в деятельности указанного кружка Достоевский был арестован и приговорен к расстрелу как «один из важнейших» заговорщиков.

22 декабря 1849 г. — в Петербурге состоялась инсценированная процедура замены казни «бунтовщиков» менее суровым приговором: за минуту до расстрела писателю и его товарищам было объявлено, что они приговорены к четырем годам каторжных работ с дальнейшим отбыванием солдатской службы. Период наказания, длившийся десять лет, обогатил Достоевского бесценным духовным и жизненным опытом, питавшим в дальнейшем всё его творчество. Непосредственные впечатления от пребывания на каторге нашли отражение в его знаменитых «Записках из Мертвого дома» (1862).

1857 г. — состоялось венчание Ф. Достоевского и М. Исаевой. Этот брак оказался несчастливым и оборвался вместе со смертью Исаевой в 1864 г.

1859 г. — благодаря хлопотам друзей писатель получил возможность вернуться в Санкт-Петербург и снова заняться литературной деятельностью.

Первая половина 1860-х годов — вместе с братом Михаилом он издавал журналы «Время» (1861–1863) и «Эпоха» (1864–1865). Журналистская работа не только дала толчок для развития публицистического таланта писателя, но и вдохновила его на создание романов «с продолжением», которые можно было публиковать частями в периодических изданиях. Первым таким произведением стал роман «Униженные и оскорбленные» (1861).

1864 г. — появилась «повесть-парадокс» «Записки из подполья», в которой впервые предстал знаковый для творчества Достоевского тип «подпольного человека». В том же году умер старший брат писателя, чьи долги он взял на себя. Материал с сайта //iEssay.ru

1866 г. — Достоевский женился на своей секретарше-стенографистке А. Сниткиной, которая стала верной спутницей до конца его жизни. Этим же годом датировано «Преступление и наказание» — первый в пятерке его вершинных романов, к которой относятся также романы «Идиот» (1868), «Бесы» (1872), «Подросток» (1875) и «Братья Карамазовы» (1879–1880).

На протяжении 1876 — 1878 гг. — ежемесячно публиковал свой «Дневник писателя», в котором выступал в качестве философа, моралиста и проповедника.

1880 г. — на заседании Общества любителей российской словесности прочел Пушкинскую речь, которая стала ярким событием в культурной жизни страны.

26 января 1881 г. — Ф. Достоевский умер.

На этой странице материал по темам:
  • достоевский краткая биография по датам
  • биография достоевского в датах
  • федор михайлович достоевский биография в датах
  • достоевский жизнь в датах
  • а. и куприн биография краткая датах

Достоевский Федор, история жизни, значимые события и заслуги

Творчество писателя оказало огромное влияние на всю мировую литературу, многие философы и писатели впоследствии признавали влияние творчества Федора Михайловича на их мировоззрение. Едва ли кто-то другой мог так искусно раскрыть и показать загадочную человеческую душу.

Детство и юность

Федор Достоевский родился 11 ноября (30 октября) 1821 года в семье врача московской Мариинской больницы для бедных, имевшего звание штаб-лекаря, Михаила Достоевского и Марии Нечаевой. Детство будущего писателя, его братьев и сестер прошло в Москве, в той самой больнице, где служил глава семейства. И хотя Достоевские жили более чем скромно, сам Федор Михайлович называл детство лучшей порой в своей жизни. По вечерам в семье часто устраивали чтения различных произведений: от «Истории государства Российского» Карамзина до стихотворений Жуковского, а няня Алёна Фролова рассказывала детям сказки народов мира, что и зародило в молодом сердце Федора любовь к литературе. А после получения Михаилом Достоевским права на потомственное дворянство семья обзавелась небольшим поместьем в Тульской губернии и лето проводила там.

Особое внимание в воспитании детей отводилось образованию. Отец лично преподавал своим детям латынь, а наемные учителя обучали русской словесности и французскому языку, арифметике, географии, а также Закону Божьему. Кроме того, несколько лет Федор со старшим братом Михаилом обучались в престижном московском пансионе. После того как в 1837 году Федор Достоевский потерял мать, его вместе с братом отправили учиться в Петербург – в Главное инженерное училище. Но сам Федор Михайлович уже тогда понимал, что его будущее не будет связано с точными науками, душа тяготела к поэзии и литературе.

Окончил училище будущий писатель в 1843 году и был сразу зачислен полевым инженером-подпоручиком в Петербургскую инженерную команду. Но служба по специальности продлилась всего около года, окончательно решив, что это «не его» стезя, Федор Достоевский подал в отставку и занялся литературой.

Начало творческого пути

В этот период своей жизни будущее светило русской литературы много читал, особенно ему нравились произведения Оноре де Бальзака, Виктора Гюго, Уильяма Шекспира, Иоганна Шиллера и Гомера. Среди отечественных авторов Достоевский предпочитал стихи Александра Пушкина, Гавриила Державина и Михаила Лермонтова, а также произведения Николая Гоголя и Николая Карамзина.

Весной 1845 года Федор Достоевский закончил работу над своим первым романом «Бедные люди». Труд молодого дарования был восторженно принят петербургской публикой. Виссарион Белинский и Николай Некрасов не скупились на хвалебные эпитеты в адрес Достоевского. Последний даже опубликовал произведение в своем альманахе «Петербургский сборник». А вот оценка следующего творения – повести «Двойник» – была куда более сдержанной. Читатели посчитали этот литературный труд слишком затянутым и скучным, и автору пришлось перерабатывать сюжет. Однако это обстоятельство нисколько не охладило литературный пыл Достоевского, он продолжил активно писать.

Каторга

В 1847 году Достоевский, как и многие молодые люди того времени, увлекся политикой. На собраниях кружка Петрашевского он обсуждал вместе с единомышленниками проблемы российской действительности, и вошел в одно из наиболее радикальных по своим взглядам тайных обществ. В конце апреля 1849 года писатель в числе других был арестован и 8 месяцев провел в Петропавловской крепости. Приговор суда была чрезвычайно суров к литературному гению – расстрел. Но судьба смилостивилась и петрашевцам незадолго до казни смягчили приговор, но сам писатель узнал об этом только в последний момент, в день казни. Федора Достоевского отправили на каторгу в Омск на 8 лет, которую Николай I сократил до 4 лет с последующей службой рядовым в Семипалатинске. После своей коронации в 1856 году император Александр II подписал помилование.

Каторга не прошла бесследно для Достоевского, на основании этого своего жизненного опыта он написал «Записки из Мертвого дома», где рассказал о жизни каторжан. В произведении доминировали реальные факты и персонажи, но присутствовали и вымышленные. Тем не менее суровые реалии подобного исправительного труда стали для петербургской публики шоком, вернувшим литературное признание Достоевскому.

Зрелые годы

В последующие годы из-под пера писателя вышел роман «Униженные и оскорбленные», повесть «Записки из подполья», а также рассказ «Скверный анекдот». Однако политические взгляды Достоевского продолжали играть существенную роль, в 1860-е годы он вместе с братом издает журналы «Время» и «Эпоха», основанные на идеологии «почвенничества». С 1862 года писатель много путешествует. Он побывал в Германии, Италии, Франции, Швейцарии, Австрии и Британии. За рубежом Достоевский пристрастился к игре в рулетку, проигрывал большие суммы, и результатом этого жизненного опыта стал знаменитый роман «Игрок».

В следующие два десятилетия Федор Достоевский написал главные романы в своей жизни, их еще называют «великим пятикнижием» — «Идиот», «Преступление и наказание», «Бесы», «Братья Карамазовы» и «Подросток». Эти романы стали классикой мировой литературы и вошли в число самых известных и читаемых литературных произведений.

Роман «Братья Карамазовы» стал последним в жизни писателя, работу над ним он закончил в ноябре 1880 года, а 9 феврале (28 января) 1881 года великого Достоевского не стало. Писателя похоронили на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге. Проститься с ним пришло множество людей, траурная процессия растянулась более чем на километр.

10 вещей, которые вы должны знать о Федоре Достоевском

Если вы когда-либо открывали книгу Федора Достоевского, вы, должно быть, заметили, что человек, стоящий за ней, был сложным и увлекательным. В его книгах есть уникальный русский способ открыть жизнь своих героев для изучения и изучения читателем, который выходит, зная немного больше о жизни. Теперь все изменилось. Вот десять вещей, которые вам нужно знать о самом человеке.

Инструменты торговые | © Unsplash / Pixabay

Достоевский начал хорошее дело, потому что он происходил из дворянской семьи и, следовательно, получил естественное образование в юности. Однако он не учился на писателя; он поступил в военно-инженерный институт, хотя это его не устраивало. Он обратился к литературе еще до того, как оставил инженерную должность, сначала переводя французские произведения на русский язык. Однако в 1845 году, когда ему было 25 лет, он оставил переводчик на более зеленые пастбища - написал художественную литературу. Этот первый роман назывался Бедный народ , и его часто называют первым русским «социальным романом».

После того, как Сорен Кьеркегор написал тексты, которые легли в основу экзистенциальной философии, Достоевскому не потребовалось много времени, чтобы написать то, что многие считают первым экзистенциалистским романом, Записки из подполья .Основная идея философии состоит в том, что люди составляют основу философского мышления, и каждый человек несет ответственность за то, что наделяет жизнь смыслом. Теперь все мы можем придумать несколько экзистенциалистских работ, например The Trial , The Stranger или Waiting for Godot , но Достоевский начал все это в 1864 году с Notes from Underground.

Сцена из Сибири | © A_Werdan / Pixabay

В 1840-х годах Достоевский участвовал в литературном кружке, конечной целью которого была социальная реформа.Они читали запрещенные книги и обсуждали потенциальные социальные изменения - например, избавление от цензуры и крепостного права - в то время, когда эти идеи были особенно пугающими для власть имущих, учитывая политическую атмосферу в Европе. Когда их поймали, их немедленно отправили в тюрьму строгого режима, а затем приговорили к смертной казни. Прямо перед намеченной казнью прибыл гонец с визитом от царя. Вместо того, чтобы умереть, Достоевский был отправлен в Омск, Сибирь, на восемь лет каторжных работ.

Как уже упоминалось, родители Достоевского были богатыми, и образование детей было для них первоочередной задачей. У него была няня, которая начала читать ему старые саги и сказки, когда ему было всего три года, а затем его мать использовала Библию, чтобы научить его читать и писать в возрасте четырех лет. Его пожизненная преданность литературе выросла из основы, которую родители дали ему в детстве, в которую входили не только великие русские, такие как Александр Пушкин, общепризнанный отец русской литературы, но и всемирно известные литературные иконы, такие как Сервантес, Гете, и Гомер.

Хотя разум Федора Достоевского был в гораздо лучшем рабочем состоянии, чем у большинства других, его тело определенно не было. Его болезненность сначала стала проявляться на фоне других, здоровых молодых людей в военном училище, а затем в 1839 году у него начались приступы эпизодических припадков в 1839 году, когда ему было 18 лет. Во время ссылки в Сибирь приступы ухудшились, а затем, хотя он По возвращении должен был служить в армии, его быстро уволили из-за плохого здоровья. Он, конечно, сумел вести полноценную жизнь, но к концу жизни его болезнь начала одолевать его, и ряд других осложнений заставил его умереть в возрасте 59 лет в 1881 году.

Подобно тому, как Достоевский стоял на плечах гигантов, чьи произведения он читал в детстве, он в конце концов превратился в одного из гигантов, которые продолжали вдохновлять и поддерживать множество других литературных светил. Франц Кафка назвал его «кровным родственником», и влияние Достоевского на его творчество очевидно. Мастера прозы, такие как Эрнест Хемингуэй и Джеймс Джойс, считают его одним из своих великих кумиров, а другие, такие как Ницше и даже Фрейд, ценили его больше за то, как он умел плавно вплетать глубокие и темные хитросплетения человеческой психологии в свои истории. .

В последние годы жизни Достоевский приобрел широкую известность, а его работы получили широкое признание как в России, так и в остальной Европе. Он часто бывал в Западной Европе, особенно в немецком банном городе Бад-Эмс, где лечился от болезни. Когда он вернулся в Россию из одной из этих поездок, царь Александр II позвал его, чтобы прочитать одно из своих будущих произведений, и, когда он был доволен презентацией, он попросил его научить двух своих сыновей.Это, что неудивительно, стало для Достоевского окончательной сетевой связью и значительно увеличило количество известных и важных людей, которых он мог называть друзьями.

По мере того, как его здоровье ухудшалось, его слава продолжала расти. В 1879 году, в год, сильно запятнанный смертью его сына Алеши, он также получил множество больших почестей, в том числе был назначен в почетный комитет Association Litteraire et Artistique Internationale. Это поставило его в одну группу с Виктором Гюго, Львом Толстым, Ральфом Уолдо Эмерсоном, Генри Лонгфелло, Альфредом Теннисоном и другими.Он был основан в прошлом году Виктором Гюго и существует до сих пор с основной целью защиты прав писателей и других художников.

Достоевский был дважды женат (второй раз после смерти первой жены в 1864 году), но это нисколько не ограничивало его романтических связей. Его первая любовная связь произошла еще до того, как он женился, с женщиной, в которой он не был уверен и которая затем отклонила его предложение руки и сердца. Его следующие два произошли, когда он был женат на своей первой жене; одна была комедийной актрисой, а другая - женщиной, которую он любил, несмотря на то, что он считал ее большим эгоизмом. Его дела закончились после того, как он познакомился со своей второй женой, Анной Григорьевной Сниткиной, которая работала стенографисткой над его романом Игрок . Она вышла за него замуж, когда ей был 21 год, и он умер, когда ей было 35. Она никогда не выйдет замуж за другого.

Русский православный собор | © Bluesnap / Pixabay

Помимо человеческой психологии, Достоевский был озабочен религией, в частности, Русской православной церковью. Он вырос глубоко православным, но затем его преданность стала менять свою форму, когда он вступил в контакт с элементами церкви, которые ему не нравились, такими как священники в его трудовом лагере в Сибири.Он сохранял постоянную преданность Христу как фигуре, даже если фактическая форма его системы верований явно изменилась. Хотя он исследует эту тему в многочисленных книгах, он никогда открыто не заявляет о своих фундаментальных убеждениях по этому поводу, тем самым оставляя ученых обсуждать их до сих пор.

Понимание развития характера Достоевского и структуры рассказа: Достоевский

Привет,

Я начинающий писатель, влюбленный в Достоевского. Его стиль письма (сложные, темные персонажи) - это то, чему я пытался научиться самостоятельно.Итак, как вы понимаете, однажды я наткнулся на Достоевского и узнал, что он именно то, что я ищу, и был в восторге.

Я прочитал C&P и Заметки из подполья. Потом я начал читать «Тошнота от Сартра». Должен признаться, что мне трудно читать эту книгу. Возможно, это связано с переводом, но я не фанат прозы Сартра. Не так хорошо, как хотелось бы. Я все еще наслаждаюсь книгой. В любом случае я взял перерыв и решил начать «Братьев Карамазовых». Я сказал только одну главу, а потом вернусь к Тошноте.

Писание братьев Карамазовых ... отвисает. Разница между этим и тошнотой невероятна. Он так прекрасно течет. Ему удается описать этих персонажей настолько плавно, что они кажутся более реальными, чем любой другой персонаж в других книгах, которые я читал. Я просто чувствую, что знаю о них так много, и у меня всего 60 страниц!

Я хочу лучше понять, как он это делает.

В частности, в «Записках из подполья» мы видим, что у главного героя есть какая-то навязчивая личность. Он следует за офицером только потому, что тот врезался в него. И когда подпольщик сталкивается с офицером, чтобы отомстить, он что-то говорит о том, что офицер тайно злится.

Мне это показалось смешным, но этот пример многое рассказал мне о персонаже. Я хочу научиться отображать личности персонажей на таких примерах.

Он изучает психологию? Я полагаю, ему пришлось, потому что ясно, что он понимает, по крайней мере на базовом уровне, насколько сложен человеческий разум.

В любом случае, вот мой актуальный вопрос ... как он структурирует развитие своих персонажей? Есть ли у подземного человека дуга? Думаю, он окончательно понял, в конце концов, когда Лиза вернула деньги и убежала.

Вторая часть NFU: Следует ли он общей структуре сюжета? Например, провоцирование инцидента, середины, кульминации?

Я бы разместил это на форуме писателей, но

  1. субреддит написания невероятно строг и

  2. Я считаю, что это больше вопрос Достоевского, чем просто вопрос структуры письма и

  3. Я нахожу так много писатели, кажется, против идеи изучения Достоевского. Я задавал аналогичные вопросы и получил ответ, что его стиль сосредоточения внимания на психологии и философии невероятно устарел и не будет продаваться. Возможно, последняя часть верна, но меня беспокоят не продажи, а то, что я хочу написать.

Извините за опечатки. Я немного тороплюсь и набираю это на своем телефоне.

Спасибо!

Достоевский тем, кто хочет изменить мир: Часть 1 из 2

Кто такой Достоевский?

Как энтузиасты экономики, многие из нас знают о феноменальных работах академических гигантов в этой области.«Богатство наций» Адама Смита, заложившее основу для процветания современной экономики, «Несовместные игры» Джона Нэша, которые стимулировали интеллектуальное развитие стратегических переговоров, и «Общая теория занятости, процента и денег» Джона Мейнарда Кейнса Публикации, которые способствовали экономическому процветанию в начале века, широко известны благодаря их анализу и влиянию на экономику.

Человек, которого я представляю сегодня, не производил подобных материалов.Он не был экономистом и никогда не публиковал никаких научных журналов. Его зовут Федор Достоевский, писатель, переживший конец Российской империи, когда в российском обществе процветали светские и прогрессивные идеи, прежде чем это стало предвестником русской революции 1917 года. Достоевский известен своими исследованиями человеческой психики и яростной критикой социальной атмосферы, окружающей его жизнь [1].

Но почему я говорю именно о нем? Вы можете спросить. Что ж, для многих из нас, кто изучает экономику, или даже для тех, кто хотя бы отдаленно интересуется этой областью, мы часто хотим сделать мир лучше для жизни, и иногда мы можем сталкиваться с идеями, которые могут показаться многообещающими в устранении ненужных человечеству страдания.Понимание толкования Достоевским людей и общества поможет вам обуздать любые заблуждения относительно ваших мотивов, скептически относиться к, казалось бы, прибыльным идеям и лучше понять условия жизни человека и общества.

В эту статью я включу спойлеры к двум его романам, «Записки из подполья» и «Преступление и наказание». Вы можете отвернуться отсюда, чтобы избежать их.

Иррациональность предположения о рациональности

Как упоминалось выше, Достоевский пережил 19 века, когда прогрессивные и идеалистические устремления вырисовывались прямо у под носом у царей, правящей семьи Российской империи.Распространение этих идей не является спонтанным, поскольку недовольство рабочих царским режимом только усилилось при жизни Достоевского в результате повсеместной бедности и угнетения. Небольшое количество членов королевской семьи и их приближенных фактически владели большей частью богатства и средств производства, что вызвало глубокое недовольство в городском рабочем классе [2].

Однако Достоевский, казалось, очень скептически относился к идеям быстрого улучшения человечества посредством политического вмешательства, которые он прямо критиковал в своей новелле «Записки из подполья». Как следует из названия, книга содержит серию экзистенциальных монологов, известных как «заметки» «подпольного человека», неназванного государственного служащего, живущего в Санкт-Петербурге, который использует эти записи, чтобы подробно описать свою антагонистическую позицию по отношению к обществу. Хотя он очень умен и относительно благополучен, он производит впечатление крайне злобного и несчастного, и пытается маневрировать своим окружением, чтобы быть таким же несчастным, как и он сам. Подземный человек считает, что невозможно избавиться от печали и страданий, независимо от того, насколько вы выполняете желание человека, и что разумные существа должны оставаться несчастными, поскольку они никогда не будут полностью счастливы.[3]

С точки зрения подпольного человека, Достоевский осуждает наивность создания гипотетических социальных систем, основанных на предположении, что при оптимальном образовании и руководстве люди будут стремиться действовать рационально и превращать общество в утопию. Достоевский утверждает, что, как и человек из подполья, мы в действительности гораздо менее рациональны и будем активно пытаться сделать себя и свое окружение несчастными, даже имея достаточное материальное богатство, которое защищает нас от серьезных проблем.Притча о человеке из подполья может показаться нелогичной, но тот факт, что мы пытаемся найти несчастье в нашей, казалось бы, блаженной жизни, сегодня чрезвычайно актуален. Иногда мы можем чувствовать себя неблагодарными по отношению к своему положению, несмотря на то, что нам повезло больше, чем большинству живых людей на этой планете, и жалуемся на тонкие неприятности в нашей жизни.

Из книги Достоевского видно, что он разочарован философией и, в частности, утилитаризмом, который использует математическую строгость для измерения счастья, исходя из предположения, что мы будем рационально принимать решения, чтобы максимизировать свое счастье или «полезность», выражаясь экономистами.Утилитаризм составляет основу теории полезности, которая широко используется в экономике и во многих утопических политических системах, выдвинутых интеллектуалами, популярными в России 19 годов в их нынешнем виде [4]. Это не означает, что с обществом нет абсолютно никаких проблем, но Достоевский утверждает, что если меланхолия и страдания все еще сохраняются с блаженством, что необъяснимо с утилитарной точки зрения, то почему логично использовать утилитаризм для построения политической системы, направленной на то, чтобы устранить страдания?

Достаточно ли мы понимаем себя, чтобы добиться каких-либо заметных успехов в обществе, чтобы увеличить счастье? А что произойдет, если нам удастся сформировать мир в соответствии с утопическими желаниями?

Подробнее читайте в части 2.

[1] Морсон, Г.С. (нет данных). Федор Достоевский | Русский автор. Получено с https://www.britannica.com/biography/Fyodor-Dostoyevsky

.

[2] Русская революция 1917 года | определение, причины, резюме и факты. (нет данных). Получено с https://www.britannica.com/event/Russian-Revolution-of-1917

.

[3] Достоевский, Ф. (2009). Записки из подполья . Таузенд-Оукс, Калифорния: BN Publishing.

[4] Стэнфордская энциклопедия философии.(2009, 27 марта). История утилитаризма. Получено с https://plato.stanford.edu/entries/utilitarism-history/

.

Как Достоевский предсказал Америку Трампа

Как профессор русской литературы я пришел к выводу, что когда реальная жизнь напоминает роман Федора Достоевского, никогда не бывает хорошим знаком.

Президентская кампания Дональда Трампа с ее буйной риторикой и постоянным потоком скандалов напоминает самый политический роман Достоевского «Демоны», написанный в 1872 году.В нем писатель хотел предупредить читателей о разрушительной силе демагогии и необузданной риторики, а его предостерегающие послания - в значительной степени под влиянием политического хаоса XIX века в России - находят отклик в нашем нынешнем политическом климате.

Чтобы показать своим читателям, насколько плохо могло бы быть, если бы они не обращали внимания, Достоевский связал свой политический кошмар с безрассудными импульсами и упадком цивилизованности.

Страсть к разрушению

Достоевский был привязан к газетам так же, как некоторые из нас - к социальным сетям, и он часто вырывал кризисы и насилие прямо из заголовков, переделывая их для своей художественной литературы.

Россия в 1860-1870-е годы - время расцвета карьеры автора - переживала серьезную социально-экономическую нестабильность. Освобождение крепостных царем Александром II освободило русских крестьян от формы классового рабства, а последующие Великие реформы были направлены на реструктуризацию исполнительной и судебной власти, а также военного, налогового кодекса и системы образования. Реформы должны были модернизировать страну, вывести ее из кастовой системы сословий и юридических привилегий.Но это не сильно улучшило экономическое положение крестьянина.

Это был переворот в нынешнем политическом ландшафте Америки. В то время как сегодня у правых закипает недовольство, в России XIX века в ярости были левые. Они были возмущены реформами за то, что они не зашли достаточно далеко, и потеряли надежду на способность правительства произвести значимые изменения.

Сергей Нечаев оказал влияние на Петра Верховенского Достоевского. Wikimedia Commons

Одной из единственных объединяющих идей среди наиболее радикальных левых политических фракций того периода была вера в то, что царский режим должен быть ликвидирован.Важные общественные деятели, такие как русский анархист Михаил Бакунин, выступали за разрушение статус-кво как за цель, превосходящую все идеологии. Как известный призыв Бакунин: «Страсть к разрушению - тоже творческая страсть».

Убеждение Бакунина в том, что новый мир может возникнуть только из пепла царизма, было фактически воплощено в жизнь его бывшим учеником Сергеем Нечаевым, вдохновившим главного героя Достоевского в «Бесах» Петра Верховенского.

Скользкий путь от невежливости к насилию

В 1869 году Нечаев организовал убийство молодого студента, событие, которое настолько шокировало и разозлило Достоевского, что стало основой для книги «Бесы.”

Действие романа начинается в скучной провинциальной захолустье, населенной людьми среднего возраста и беспомощными молодыми либералами, поглощенными своей романтической жизнью. Приезжает Петр Верховенский и убеждает многих из этих персонажей присоединиться к его подпольному революционному обществу. Страсти разжигаются, а местный порядок дестабилизируется, поскольку город входит в нисходящую спираль, которая заканчивается поджогом и несколькими убийствами.

Для нашего времени в «Демонах» наиболее актуальны не идеологи, а антиинтеллектуальный и импульсивный характер восстания Петра.В Петре Достоевский создал демагога и чистого нигилиста, политического деятеля, апеллирующего к низменным желаниям людей. Под его влиянием горожане теряют всякий импульсивный контроль и становятся безрассудными, восставая против всех условностей приличия ради хорошего смеха. Однажды они осквернили священную икону; в другом случае они радостно собираются вокруг тела человека, покончившего с собой самоубийство, и съедают оставленную им пищу.

Если их шалости, оскорбления и беспорядки кажутся безобидными, снижение уровня общественного дискурса служит предвестником жестоких и деструктивных действий в конце романа.Опытный писатель-психолог, Достоевский никогда не считал насилие оторванным от нормального человеческого поведения. Что больше всего поражает в его работах, так это то, насколько обычные люди близки к тому, чтобы делать чрезвычайно ужасные вещи.

В «Демонах» напряжение нарратива нарастает намеренно постепенно. То, что начинается с незначительной невежливости, становится скандалом, поджогом, убийством и самоубийством. Достоевский, по сути, говорит, что преступные деяния коренятся в социальном проступке; нецивилизованное поведение способствует выявлению козлов отпущения, дегуманизации и, в конечном итоге, насилию.

«Сделаем Америку снова великой!»

Нетрадиционная президентская кампания Дональда Трампа сильно напоминает роман Достоевского. Помимо своих позиций, выступающих за оружие и противников иммиграции, Трамп не предлагает много конкретных политических планов. Оценивая, что побудило 14 миллионов американцев проголосовать за него на праймериз, мы могли бы рассмотреть новое исследование, показывающее, что его кандидатура имеет в первую очередь эмоциональную, а не идеологическую или экономическую привлекательность. Среди его сторонников заметны настроения против истеблишмента; многие из них - разочарованные белые люди среднего возраста, которые считают, что американские институты работают не на их интересы.

И хотя его пресловутый девиз кампании «Сделаем Америку снова великой» оформлен в позитивном ключе, он фактически продвигает версию творческого разрушения Бакунина. Это означает очищение истеблишмента, воссоздание ностальгической версии какой-то утерянной Америки прошлого. Мы уже видели этот деструктивный драйв в его более нечаевской, низкопробной форме на митингах Трампа, где несколько человек подверглись нападению.

Делегат Республиканского национального съезда держит табличку «Запри ее!» Со ссылкой на Хиллари Клинтон.Майк Сегар / Reuters

Есть еще один аспект популярности Трампа, который связывает его с «демонами» Достоевского. То, как он себя ведет, Трамп олицетворяет полное отрицание контроля над импульсами, которое мы видим в романе. В отличие от большинства политических кандидатов, он говорит бесстрастно, одновременно отражая и разжигая гнев и пессимизм своих сторонников.

Например, он сказал, что хотел «ударить» некоторых ораторов, критиковавших его на Демократическом национальном съезде; По его словам, есть гнев, потребность в провокации и глубоко укоренившаяся непочтительность.Его сторонники чувствуют в этом свою силу. Не взвешивая его политику, они интуитивно тянутся к зрелищу его кандидатуры, как горожане после Петра Верховенского в «Демонах», которые восхищаются сплетнями и скандалами, которые он создает.

Чтобы завершить параллель, мы могли бы обратиться к финалу романа, который мог иметь отрезвляющий эффект. Базовая невежливость уступает место анархическому видению созидательного разрушения; многие умирают или теряют рассудок из-за происков Петра. В какой-то момент, казалось бы, не задумываясь, толпа раздавливает женского персонажа до смерти, потому что ложно полагает, что она ответственна за насилие в городе.

Когда зрители на митингах Трампа вербализируют насилие, крича «запри ее» и «убей ее», или когда Дональд Трамп - сознательно или невольно - выступает за насилие по Второй поправке, мне интересно, не подходят ли они опасно близко к первобытному насилию "Демонов".

Трансцендентное искусство Достоевского - Книжное обозрение Клермонта

Обзор Достоевского , Джозефа Фрэнка
Том первый: Семена восстания, 1821-1849 (1976)
Том второй: Годы испытаний, 1850-1859 (1983)
Том третий : Движение освобождения, 1860-1865 (1986)
Том четвертый: Чудесные годы, 1865-1871 (1995)
Том пятый: Мантия Пророка, 1871-1881 (2002)

Не было недостатка в призах и похвале для каждого из пяти томов недавно завершенной биографии Федора Достоевского Джозефом Франком (рецензия на пятый том на этих страницах была сделана Томасом Дж.Запад, осень 2002 г.). Взятые вместе, они составляют одно из самых выдающихся достижений американской литературной критики за последние 25 лет. Чего не хватало, так это краткого обзора критического метода Франка с его редким и скрупулезным вниманием к развитию артистизма Достоевского, к его довольно полемическому участию в основных определяющих политических и социальных обменах своего времени, великих попытках определить природу русского национального характера, а также к многочисленным разочарованиям и новым начинаниям его бурной карьеры.Этот выбор критических точек зрения позволил с огромной эффективностью раскрыть характер и мысли, жизнь и работу одного из самых важных творческих художников и мыслителей со времен Возрождения, чья борьба, сложности и эволюция остаются столь же важными сегодня, как и они были в те травматические десятилетия русского общества XIX века.

Начиная с введения к первому тому (подтвержденного во введении к четвертому тому), Фрэнк излагает свой собственный критический подход.Концентрируясь на памятных достижениях Достоевского - причина, по которой мы вообще интересуемся его жизнью - Франк идет вразрез с одной из популярных тенденций биографий нашего времени, которая стирает все критические заметности, пытаясь включить каждый клочок известного материала - относящимся к делу или не относящимся к делу - в «жизнь», как если бы это был вопрос высшей важности, где некий человек стоял определенным утром в мае. Франк полон решимости сконцентрироваться на вопросах жизни, породившей великие произведения, и поместить растущую мысль самого Достоевского в социальный и культурный контекст России в те решающие и изменчивые десятилетия 1840-х и 1860-х годов.

Здесь мы подходим к одному из наиболее определяющих аспектов характера Достоевского - неукротимости его воли, что он имел в виду, когда называл себя обладателем «жизненной силы кошки». В его жизни было много серьезных порезов, но после каждого кризиса и падения он становился сильнее, чем когда-либо, желая начать все сначала, исполненный убежденности и веры. Эти перемены судьбы наиболее драматично проявляются, когда многие тома Фрэнка воспринимаются как единое целое. Наряду с невыносимыми поражениями, мы можем проследить успехи Бедных , Дома мертвых , Преступления и наказания , все как бы воскрешая Достоевского из мертвых и достигая того, что его писательский инстинкт. всегда желал: полного признания его огромного таланта и его роли истинного портретиста русского персонажа.Только в последние годы эта ранняя мечта об успехе осуществится при совершенно иных обстоятельствах и с более высокими © clat , чем он когда-либо мог себе представить. Именно в эти годы пятый том самого Фрэнка поднимается до уровня шедевра, словно наделенный силой того, что он рассказывает.

Первый поворот произошел с арестом Достоевского за принадлежность к радикальному кругу, когда он был одним из самых многообещающих молодых писателей Петербурга 1840-х годов.Это начало сложной истории непрерывности и перемены - бурного обращения, которое Достоевский называл «возрождением [его] убеждений». Благодаря проницательному прочтению воспитания Достоевского и его отличий от воспитания помещиков, Франк правильно понимает оба компонента - преемственность посреди таких радикальных перемен.

В начале третьего тома Франк напоминает нам, что «немногие великие писатели современной литературы, как Федор Михайлович Достоевский, подверглись таким резким и драматическим изменениям судьбы, как в личной жизни, так и в литературной карьере."Но есть один такой писатель (возможно, не современный в более узком смысле слова), и это Данте. В момент похвалы и признания, когда он также представлял могущественный голос во флорентийской Синьории, Данте был нанесен серьезный удар. пожизненного изгнания, из которого ему никогда не суждено было вернуться в свою столь любимую родную Флоренцию. Это потрясение судьбы, включая приговор к смерти, глубоко повлияло на Данте и было очень похоже на потрясение, которое испытал Достоевский, когда он был вынужден пережить последние мучительные моменты того, что он не знал, было инсценировкой казни.Данте, конечно, жил, чтобы его чествовали и прославляли в дворянских домах северной Италии, в то время как Достоевский прожил четыре года в сибирской исправительной колонии, а затем несколько более длительный срок службы призывником. Но для каждого это лишение стало основой триумфа. Без изгнания, которое стало основной сюжетной линией его Commedia , Данте не стал бы Данте, которого мы узнали. Он остался бы поэтом сонетов и канцони , легко затмеваемый необыкновенным лирическим талантом Петрарки.Точно так же литературная репутация Достоевского базировалась бы только на Бедных людях , некоторых бессвязных сказках и высмеиваемом, но незначительном шедевре Двойник , который после впечатляющего успеха Бедных людей считался произведением некоторых безумие. Это только начало драматической истории, которую должен рассказать Фрэнк. Достоевскому пришлось пережить и другие серьезные кризисы: после успеха «Дом мертвых » он пережил сокрушительные удары смерти своей жены, смерти любимого брата Михаила, ошибочного закрытия его быстро развивающегося журнала « Время». (Время), и крах его преемника Эпоха (Эпоха).Обремененный долгами, ответственный за семью своего брата, Достоевский снова нашел освобождение и силу в катастрофе и в последующие годы стал великим романистом, которого мы ценим.

Вся история сложна и увлекательна, в которой Фрэнк привносит все качества искусного литературного критика. Первый - это избирательность, то есть способность выбирать и повышать важность работ, которые должны привлекать внимание, - это также включает в себя умелое использование ценных справочных материалов.Во-вторых, это спокойная объективность и проницательность, которые позволяют отсеять противоречивые аргументы и после должного обдумывания прийти к справедливой оценке, демонстрирующей не только тот баланс, который может быть просто продуктом механической душности, но и более тонкий баланс, тонкую настройку, которую Камю назвал этим " é quilibre supérieur ". В-третьих, безошибочный смысл выдвигать на первый план отрывки или забытые произведения и показывать их значение в формировании мысли Достоевского. В третьем томе, например, в той замечательной главе «Увижу ли я когда-нибудь снова Машу» из некоторых фрагментов, которые Достоевский записал, пока тело его покойной жены лежало на столе в соседней комнате, Франк показывает наиболее полную эволюцию религиозной мысли Достоевского. (что необходимо подчеркивать снова и снова, особенно его веру в воскресение тела, что каким-то образом мы снова увидим наших «предков»).Также большое и заслуженное внимание он уделяет заметкам Достоевского к незаконченной статье «Социализм и христианство». Но пять томов заполнены такими отрывками, в которых фрагменты, которыми можно было пренебречь или игнорировать, вынесены на первый план и показаны как имеющие первостепенную ценность. Не следует забывать, что, поскольку это необходимый критический инструмент при анализе позиции Достоевского как полемиста, так и романиста, является справедливость взглядов Франка, его сочетание сочувственной щедрости с непоколебимой независимостью, которая не сопротивляется, чтобы указать на недостатки некоторых из них. идей его предмета.Масштабность усилий Фрэнка не только позволяет ему предложить полный и точный литературный анализ великих романов, Преступление и наказание , Дьяволы и Братья Карамазовы , но и позволяет ему подробно остановиться на том, что может появиться. быть второстепенными произведениями, Двойник , Дом мертвых , Игрок , даже этот пугающий рассказ, Мягкое создание , и показать их более полное значение в эмоциональном облике Достоевского, а также в развитии его творчества.

* * *

Тома Первый (1821-1849) и Второй (1850-59) не просто создают основу. Они показывают, что семейная жизнь и раннее воспитание Достоевского были далеко не ненормальными; они были набожными и условно христианскими. Вопреки распространенному мнению, Достоевский был верующим христианином на протяжении всей своей жизни, каковы бы ни были его сомнения, колебания, личные преобразования и версии христианской философии. В конце концов, он, как он сам повторял, «дитя [своего] века».«Безусловно, за условностью скрывались противоречия, осознание которых только обострило его позднюю романистическую тенденцию видеть скрытые внешние явления. Но Франк, разумно придерживаясь известных фактов, не согласен со знаменитым эссе Фрейда« Достоевский и отцеубийство ». Сопротивляясь искушению перечитать жизнь Достоевского задом наперед из Братьев Карамазовых , он показывает, что, хотя Достоевский был раздражительным и вспыльчивым типом, он был далеко не грубым. Возможно, он был суровым надсмотрщиком, но, как понимал его сын, это было так. потому что он искренне желал успеха своим детям.Возможно, предвосхищая последующие приступы эпилепсии у Достоевского, он был нервным человеком. Он оплодотворил служанку и, как полагали, был убит своими крепостными (что, по более поздним свидетельствам, теперь оспаривается). На момент смерти отца Достоевский, находившийся в Санкт-Петербурге в Инженерной академии, не видел его два года. Если и было хоть какое-то чувство вины, то это было из-за того, что его отец-пенсионер, обремененный все более тяжелыми финансовыми условиями непосильной фермы, всегда был готов удовлетворить потребности молодого студента в дополнительном финансировании.

В портретной живописи молодости Достоевского мы можем различить проявляющиеся качества, которые сближают его с другими значительными фигурами религиозного или художественного гения. Во-первых, Достоевский рано предчувствовал неизбежность смерти и умирания, но в дальнейшей жизни только усугублялся учащающимися эпилептическими припадками. Обладая этой сверхъестественной чувствительностью, он имел тенденцию писать в крайнем случае , отображать апокалипсис и отвечать на него. Он был провидцем, несущим в себе недостатки пылкой, хотя и оскорбительной напористости.У него также была эта необычная способность полностью идентифицировать себя с тем, что он читал, будь то русская литература, сэр Вальтер Скотт или готический роман. Он стал тем, что читал, и был наделен тем, что можно было назвать предельной серьезностью (несмотря на определенные тенденции к сатире). Его жизненные убеждения и вера должны были быть полностью признаны и почитаемы его современниками в последние годы жизни Достоевского. Наконец, у него появилась готовность переживать, что наиболее полно проявилось, когда семья проводила летние месяцы в Даровом, где отец купил небольшое имение.Он особенно проявил эту готовность к крестьянской жизни, черта, которая сослужила ему хорошую службу и позволила ему проникнуть, если не полностью, участвовать в жизни осужденных, описанных в The House of the Dead . Во всем этом Достоевский сильно отличался как от Тургенева, так и от Толстого, которые как помещики всегда чувствовали большую дистанцию ​​от крестьянской жизни. Более того, каждый из этих более поздних соперников свидетельствует об отсутствии какого-либо религиозного образования в их раннем обучении (казалось, преобладало влияние Вольтера), и воспитывался, как и большинство их сверстников, а не на знакомых классиках русской литературы, как был Достоевский, а вот о зарубежной литературе, особенно французской.Но у этой открытости есть и другие возможности. В самой своей способности трансформироваться он ведет к неожиданным откровениям. Большинство крупных романов Достоевского претерпели заметные изменения в своем развитии, как если бы проявлялась некая скрытая цель, и роман не мог успокоиться, пока эта конечная цель не была достигнута. Здесь (как и в других наиболее значимых моментах) Достоевский наиболее заметно отличается от Тургенева, который, кажется, всегда пишет в рамках своего сознательного намерения.Сама открытость Достоевского увлекает его и выводит за пределы того, что он задумал вначале. Он был открыт для роста и, следовательно, для дальнейших открытий.

В Санкт-Петербурге Достоевский вместе со своим братом Михаилом был полон решимости проявить себя как писатель. Внезапно, почти чудесным образом, успех пришел в одночасье с бурным приемом, оказанным Бедным народам его друзьями и, что более важно, доминирующим литературным критиком того времени, Виссарионом Белинским (с которым Достоевский позже признавал некоторое отчуждение по поводу того, что последний отверг Христос).Это была революционная работа, которая вписалась в новую критическую позицию Белинского, согласно которой искусство должно демонстрировать «социальные тенденции». Успех Poor Folk показал несколько вещей. Во-первых, социальные проблемы Достоевского были живы с самого начала и что они были проблемами, от которых он никогда не отказывался, отсюда его большое сочувствие, если критическое изображение некоторых из его бунтовщиков, движущихся ненавистью к социальной несправедливости. Но что не менее важно, эта революционная работа и вызванные ею крики (Достоевского буквально несли по улицам) пробудили в Достоевском демонов, в частности, манию величия.Как и в случае с Макбетом, его демоны встретили его в день его успеха, и это сделало его объектом карикатуры. Как и Руссо, он был застенчивым и социально неумелым существом - он, как утверждается, потерял сознание, когда его представили привлекательной женщине. Но, как и Руссо, его некомпетентность в конечном итоге проистекала из превосходного чувства самого себя и своего призвания. Руссо превратился из плюшевого мишки в хама после бурного успеха First Discourse ; нечто подобное случилось с Достоевским после его первого большого успеха.Его яркая звезда была запятнана еще больше, когда Белинский, признав свои таланты, выступил против Двойной . Когда Достоевский был арестован в 1849 году, он стал жертвой пьянящей и чрезмерной похвалы только для того, чтобы испытать холодное непонимание работы, которую более поздняя критика сочла несущей один из отличительных признаков его гения - его вкус к фантастике. Фрэнк признает «Двойник» как некорректную работу - главным образом потому, что «дубль» не просто продукт серьезного галлюциногенного уродства, но также, кажется, принимает объективную реальность и его видят другие люди.Но нельзя не заметить важность творения, потому что здесь Достоевский раскрывает свою тему, болезнь русской души, роль, которую играет потребность взять на себя роль, патологическое развитие гипертрофированного самосознания. В The Double причиной является удушающее бюрократическое угнетение, но позже та же самая опасность преднамеренного самосознания, отчуждающего человека от его самого подлинного и сочувствующего существа, будет разыграна на большом экране импортированных социальных и политических идей. с Запада, для которого уязвимые россияне оказались слишком уязвимыми.Сам Достоевский чувствовал, что «Двойник » был несовершенным, и решил его исправить в то время, когда заканчивал очередное петербургское произведение о молодом человеке из провинции с несбывшимися мечтами и амбициями наполеоновского толка. Созерцая раскол в душе между рассуждающими моделями и подлинным бытием, мы не должны забывать, что Достоевский считал Санкт-Петербург самым «преднамеренным» из городов.

* * *

В третьем томе (1860-1865) рассказывается о возвращении Достоевского из ссылки, его возрождении в качестве литературного деятеля и о его собственном головокружительном вхождении во все политическое брожение вновь осознанных свобод, вызванных либеральной политикой Александра II и освобождением крепостных в 1861 г.Например, в период между смертью Николая I в 1855 и 1860 годах в России было создано 150 газет и журналов. В этот новый хаос мнений Достоевский, подтвердив свои собственные убеждения, вошел с чувством безотлагательности и целеустремленности, и он был полон решимости. произвести фурор. Он сделал это благодаря феноменальному успеху своих тюремных мемуаров «Дом мертвых », которые Фрэнк по праву считает шедевром жанра, который вскоре стал слишком распространенным (из произведений Достоевского он был любимцем Толстого).

Франк придает большое значение его успеху как результату социальной реформы. Читатели пришли в ужас при описании жестоких порок. Возмутилась бессмысленная бюрократическая жесткость, с которой обращались с больными и умирающими. Любое прочтение The House of the Dead должно квалифицировать, если не полностью развеять обвинения в том, что Достоевский был откровенным реакционером, ксенофобом и антисемитом (последний том действительно дает подробный отчет о собственных противоречивых взглядах Достоевского по этим вопросам. , даже пресловутого «Еврейского вопроса»). Дом мертвых показывает открытость Достоевского различным народам обширной Российской Империи; его терпимость и любовь к чеченским мусульманам очевидны, как и его уважение к непоколебимой независимости еврея Исмая. Достоевский был не закоренелым реакционером, а скорее умеренным реформатором, который боролся за освобождение крепостных крестьян и на протяжении всей своей жизни возмущался социальной несправедливостью и актами жестокости.

Но в более сложном чтении Франка проявляются и другие качества, входящие в величие Достоевского как писателя.Среди первых - его аналитический интеллект и немигающее понимание «явлений природы». Эти качества можно отнести к тому, что Николай Бердяев, самый проницательный аналитик русского характера, называл их «язычеством». Достоевский действительно был терентианцем в том смысле, что ничто человеческое не могло считаться чуждым или неинтересным.

Дом мертвых демонстрирует умение Достоевского описывать жизнь, прожитую в крайностях, например, сцена в бане (которую Тургенев восхвалял как Дантеш), где сотня осужденных одновременно вынуждены пропотевать, сгорбившись, один сверху другого.Но самые интересные сцены показывают некоторые из лучших инстинктов мужчин, их остаточные воспоминания о лучшей жизни. Приходите в рождественский сезон, и даже самые закоренелые люди осознают, что они участвуют в ноуменальном событии. У них есть инстинктивное благоговение перед святым, которое, разумеется, вскоре переходит в пьянство, пьянство и отупение. Но в период Пасхи все по-другому, и снова люди, совершившие ужасные преступления, проявляют благоговение перед смыслом жизни, переданным в религиозной церемонии.В одной из лучших глав Достоевский описывает наивное восприятие эстетики в актерских способностях своих единомышленников. Здесь Достоевский сетует на потерю человеческого таланта, а также на богатство русских народных традиций.

Это подводит нас к одному из его наиболее критических и неизменных идей - потребности в человеческой свободе, которая послужит основой для двух его следующих главных работ и поставит его в наибольшее противоречие с новой радикальной интеллигенцией 1860-х годов.В том, что можно назвать его «Достоевским» манерой, он видит сквозь самое парадоксальное и конвульсивное поведение его подлинные мотивы. Таким образом, заключенный будет месяцами работать над хорошим поведением, даже накопить определенную сумму денег, только чтобы взорвать все это в приступе пьянства и драки, почти наверняка получив наказание в виде порки и увеличения срока тюремного заключения. Достоевский не смотрит на это как на синие чулки, а видит под ним неутолимое желание быть свободным, быть кем-то, выражать свои права как личность.В « Дом мертвых » - и название становится все более ироничным - Достоевский демонстрирует свое восхищение разнообразием человеческого существования, важностью самой жизни и надежды, а также способами, которыми люди будут выражать свою индивидуальность, свою непреходящую потребность для свободы.

* * *

Эти замечательные тенденции лягут в основу тандемных произведений «Зимние записки о летних впечатлениях» и «Записки из подполья », которые начинают показывать интеллектуальные устремления Достоевского в великих романах.Там бюрократический недуг Двойной будет заменен иностранными наростами европейских идей и культуры, которые, в свою очередь, будут ответственны за создание нового разделенного сознания, совершенно чуждого исконным добродетелям русского характера. Двойной был перемещен; двойник теперь дьявол, заразная массовая зараза, вырвавшаяся за границы национального сознания.

Когда Достоевский совершил свое первое путешествие на Запад, он заглянул в будущее и решил, что оно ему не нравится.Не читая книги и приходя с предубеждениями, а скорее инстинктивно, путем опыта и наблюдений, он стал критиком продвинутых стадий европейского сознания. И он понимал их не в их самых слабых звеньях, а в их самых священных предположениях, буржуазии и чаяниях социализма, основанных на торжестве разума и добродетели. Достоевский был заядлым путешественником и всю ночь видел вместе с Дизраэли, что англичане действительно являются двумя народами.Лондон, этот многолюдный колоссальный город, - это город, из которого массы вышли, «погрузились в пьяное оцепенение на выходных, спрятавшись в своем подполье». Тон Достоевского апокалиптичен: «эти миллионы людей бросили и изгнаны с человеческого пира, толкая и тесня друг друга в подземной тьме, в которую их бросили их старшие братья, нащупывая стучащие в любые ворота…».

Париж отличается; они оба поклоняются Ваалу, но лондонцам удается игнорировать несправедливость, тогда как в Париже они маскируют ее за возвышенными манерами - налетом благородства в поведении, демонстрации добродетели и громкого красноречия, о чем Руссо описал в Первой книге года. Дискурс как разыгрывание форм.Но в буржуазии есть незащищенность. Поскольку их мотив - безопасность, их идеал неподвижен. Они достигли уровня своих достижений. У них нет новых миров для завоевания, но они всегда должны быть заняты из-за страха поскользнуться. И все же есть и самодовольство, и самодовольство, как если бы они были совершенно уверены в успехе в этом мире и спасении в следующем. Разумеется, Достоевскому не суждено было стать свидетелем огромных возможностей трансформации западных буржуазных обществ. Но нет нужды задумываться о том, как бы он отреагировал на бойню Первой мировой войны или на торжество большевизма в его собственной стране.

Перед Достоевским стояла незавидная задача - выступить против добродетели, против оптимистического рационализма. Он говорит как писатель, опираясь на обширный человеческий опыт воплощенных в жизнь идей, и устал от схематичной доски детских проекций, которые просто разрушаются реалиями человеческого состояния и человеческой истории. Есть условия реальности, которые нельзя придумать, если они не врожденные, то по крайней мере порождены костью. Западное общество на самом деле слишком индивидуалистично, чтобы принять социализм.Все попытки добиться свободы, равенства и братства должны потерпеть неудачу, потому что для этих возможностей нет адекватного обоснования в условиях общества. По этим причинам буржуа неоднократно отталкивали социалистов, которые теперь вынуждены заменять свои нынешние цели прогнозами на будущее. И именно ради этой будущей утопии должны быть принесены настоящие жертвы. Таким образом, безупречная перспектива на будущее, кажется, оправдывает все действия в настоящем. Не заблуждайтесь, Достоевский полностью осознает принудительный характер этого обмена настоящего, и он повторяет добавленный четвертый член к триадическому лозунгу Французской революции: « liberté, egalit é , fraternit é. —ou la mort. «Мы знаем истинное значение этого дополнения, но оно несет в себе более угрожающий смысл, это не самопожертвование в борьбе за возобладание этих ценностей, а смерть другого, если он не подчинится». Sois mon frère, ou je te tue. "

Это идеалы, западные идеалы, которые проникли в русскую интеллигенцию 1860-х годов в той или иной видоизмененной форме и нарушили сознание самых нетерпеливых, самых наивных, самых щедрых. В критической форме Франк показывает, как Достоевский в Записках из подполья пародирует эти идеи, с особым упором на Чернышевского «Что делать », своего рода радикальную библию для поколения 1860 года.Фактически, разделенное сознание подземного человека является прямым продуктом этого инопланетного вливания, результатом которого стало его собственное «отделение» и его отступление в подполье. Недооцененная и неправильно понятая в свое время, Notes from Underground действительно стала одной из глубоких метафор современной литературы. Достоевский нашел то, чего желает каждый романист: оратора, ненадежного, парадоксального, самовлюбленного, того, кто в своей «инерции сознания» обнаруживает последствия радикальных идей.Тем не менее, его идеи точны и примерно того же оттенка, что и в Winter Notes on Summer Impressions . Тон защитного издевательства над собой, который Фрэнк очень точно называет своей «перевернутой риторикой», проистекает из его нападок на добродетель. Как спорить с добродетелью? Совершенно очевидно, что человек принимает самоудушающий тон подпольного человека. Но что, если «добродетель» основана на неверном наборе фактов? Что, если он делает прогнозы на будущее, о которых мы не знаем, могут ли они быть реализованы или, если они осуществимы, желательны, когда они должны появиться? Или что, если они влекут за собой неизбежные обратные результаты, такие как месть и бунт психики в подрывных актах, свидетелем которых был Достоевский в своих стремлениях к свободе в тюрьме? Совершенно ясно, что мы не должны отдавать предпочтение образу жизни подпольного человека, но это не значит, что его критика недействительна.

Это подчеркивается пресловутым вырезанием цензорами Достоевского, когда сам подпольщик признает не только свою незавершенность, но и свое собственное осознание того, что он находится в поисках более полного существования. «Я знаю, что лучше не андеграунд, а что-то другое, совсем другое, то, чего я хочу, но никогда не смогу найти». Необъяснимым образом цензоры исключили то, что это было, а именно «необходимость веры и Христа» (как мы узнаем из письма Достоевского).Почему цензоры вели себя именно так - одна из самых ярких загадок истории литературы. Но как бы они ни были неправы политически, они могли иметь некоторую эстетическую ценность. Несмотря на свою необычайную проницательность, подпольный человек должен оставаться в подполье, он должен оставаться жертвой инерции сознания, своей собственной неспособности трансформировать свою двойственность как критика и жертвы. Убрать его из этой перевернутой и извращенной диалектики - значит выдать логику рассказа. Это также подорвало бы великолепный абзац, следующий за этим, где подпольный человек в самом полном выражении своего сознания воображает критику, направленную против него: «Возможно, вы действительно страдали, но вы не уважаете собственное страдание.В тебе тоже есть доля правды, но нет целомудрия; из ничтожнейшего тщеславия вы выносите свою истину на открытое пространство, на рыночную площадь, и вы стыдите ее… а без чистого сердца не может быть полного, подлинного сознания ».

* * *

За этими произведениями следуют великие романы, в которые входят все предшествующие идеи, повышающие их масштаб и важность. Помимо предоставления полного и подробного критического анализа (и я подчеркиваю слово критический, потому что, хотя он сочувствующий, он слишком способный читатель, чтобы не распознавать недостатки), Франк описывает важное происхождение, эволюцию и окончательное завершение мощных и даже массовых работ Достоевского.Мы должны вспомнить, что как пожизненный приверженец Шиллера, Достоевский придерживался трансцендентных сил искусства, творческого искусства, которое само по себе было путем познания и силы. Таким образом, он смог противостоять всем призывам к более тенденциозному искусству. Более того, он очень гордился пророческим характером своей работы - тем, что он был настолько настроен на то, что происходило с молодыми русскими интеллектуалами, что мог проникнуть в их внутренние мысли и действия и даже предсказать их. Он также возлагал большие надежды на будущее развитие этих разделенных душ, включая Раскольникова и даже (хотя шансы, кажется, против) Ивана Карамазова, как будто они будут прыгать еще выше из-за своей согнутой души.Они будут сильно страдать, но в конечном итоге само разделенное сознание с правильными направлениями и преобразованиями, вызванными страданием и долгим временем, может даже подняться выше, чем те, кто не знает таких разрывов в непрерывности своего существа. В этом Достоевский мог бы писать свой автопортрет.

« Преступление и наказание» , - сообщает нам Фрэнк, - началось как идея для длинного рассказа, первого признания убийцы, предположительно планировавшегося примерно такой же длины, как Записки из подполья .Затем в трех главах Франк рассказывает о происхождении и зарождении и дает необходимое прочтение первого великого романа Достоевского. Из превосходных научных изданий произведений Достоевского, составленных советскими учеными, у нас есть записные книжки, которые Достоевский вел во время работы над «Преступление и наказание». и могут наблюдать изменения, которые претерпел роман: «только по мере того, как произведение развивалось и расширялось в его руках, оно приобрело [его] многогранное богатство». Наиболее важным изменением было повествование от первого к третьему лицу.Были также постепенные и необходимые раскрытия истинных мотивов Раскольникова. Сначала они утилитарны, потом (под наблюдением удивительного творения - Порфирия, следователя) оказываются иного сорта; это тот вид мысли, к которому Достоевский становился все более подозрительным, поскольку он лежал в основе радикальных проекций - мысли о том, что ради будущего блага можно узаконить настоящее преступление. Великие имена - Моисей, Ромул и другие - были связаны с этой мыслью, называемой «жертвой основания».«А в сфере сложных решений, касающихся интересов государства, у нее были свои защитники, в частности, Макиавелли, сколь бы хорошо он ни был квалифицирован. Но что происходит, когда эта более широкая теория становится навязчивой идеей отдельного человека? просто доказать, что он способен, что он «великий человек», переступить границы добра и зла? Где насущная необходимость, высшее общественное благо? Раскольников, конечно, терпит неудачу, потому что его действия не имеют ни одного из этих оправданий, кроме еще и потому, что его убеждения больше похожи на чужеродную инфекцию, чужеродный вирус, который борется с его истинными инстинктами.

Подобно тому, как Преступление и наказание развивалось от новеллы к роману, так Дьяволы еще более зрелищно переходит от политического романа-памфлета, насыщенного сатирией, к творческому произведению огромных размеров, в котором исторические личности превращаются в великих людей. мифические и репрезентативные типы, рожденные собственными сильными переживаниями и переживаниями Достоевского. На мой взгляд, это его величайшая работа, и Франк называет ее «возможно, самым ярким достижением [Достоевского]», но позже назовет «Братья Карамазовы » своим «величайшим произведением».«С помощью примечаний, касающихся композиции, Фрэнк тщательно следит за развитием, прежде чем дать свое собственное прочтение. Ясно, что величайшее добавление, дополнительное присутствие, которое овладевает романом, как некий романтический полубог, но тот, кто колеблется, - это Ставрогин. очевидно, основанный на лидере (Николай Спешнев) более внутреннего круга политических радикалов, с которыми Достоевский был связан до своего ареста в 1849 году. Но Ставрогин выходит из реальных типов, чтобы смешаться с мифическими героями предыдущих поколений, аристократическим поколением 1820-е гг.Он - аристократический лидер, отвечающий за всех, но никому не обязанный. Он пропавший князь, пропавший царевич , по которому все тоскуют, а он самозванец, лживый претендент. Он все понимает, все видит насквозь, но ни к чему не стремится. Полагая, что он пользуется эстетической безнаказанностью за пределами добра и зла, поэтому он не связан с этикой и историей, его справедливо сравнивают с Фаустом в его самозабвенном чувстве неприкосновенности.

Выходя за рамки Ставрогина, этот роман имеет самые глубокие корни в сознании Достоевского российской интеллектуальной жизни и ее представительных фигур, одним из которых является беспомощный романтический идеалист 1840-х годов Степан Трофимович Верховенский, который породил, но не стал отцом лидера радикальное поколение, Петр Верховенский.Либеральные отцы и радикальные сыновья, неумолимая и таинственная связь между ними, мягкость и легкая, хотя и неэффективная небрежность - все это помогает создать агрессивно жестокий и обманчивый рационалистический нигилизм. Это тема, которую Достоевский исследует и расширяет до целого ряда персонажей и интересов: Кириллова, Шатова, разорванных женщин, сэров-политиков российской провинциальной сцены. Спектакль изобилует сатирой, комедией и трагедией, и Фрэнк отдает им должное.

* * *

Невозможно прокомментировать все наблюдения и apercus Фрэнка - а их много, и они достойны романа столь богатых размеров. Несмотря на его собственное критическое осознание своих недостатков, он все же может сделать вывод: « Дьяволы остается непревзойденным как удивительно пророческое изображение моральных болот и возможностей для самооправдания высшим принципам, которые продолжали преследовать революционный идеал со времен Достоевского до (что еще более впечатляюще) и до наших дней.«Не последней из причин этого превосходства является пресловутый вывод шигаловщины:« Исходя из безграничной свободы, я заканчиваю безграничным деспотизмом ».

Безусловно, самый драматичный из пяти томов Франка - последний, где он трогательно описывает, как Достоевский, благодаря своей политической журналистике и более широким размышлениям о русской жизни, в «Дневнике писателя » и серийном издании «Братья Карамазовы». , стал более чем культовой фигурой.Он стал духовным лидером, которого обожали и даже восхищались те, кто был расстроен Дьяволы . Физически он был сморщенным, хилым, замкнутым и даже угрюмым, но когда он говорил, люди чувствовали, что слышат голос, воскресший из мертвых, душу, которая пребывала в подземном мире, такую ​​как Эдип в Колоне, который был изранен. боги, и, следовательно, которые сознательно говорили о тайнах сердца и запутанной паутине человеческой истории. Он был более чем явным литературным гением; здесь был человек, который понимал и представлял самые глубокие вопросы религии и философии с трогательной простотой, как если бы он пережил их и узнал их из своего самого сокровенного личного опыта.Он преодолел разделение сознания, ужасную двойственность которого он был самым опытным свидетелем, и достиг замечательного единства бытия. Через горькие муки собственной жизни он стал национальной фигурой, тем, кто изменил и поднял уровень дискурса, переместив его туда, где человеческие потребности и опыт универсальны.

Достоевский прекратил свою колонку Дневник писателя , которая приобрела огромное количество поклонников, чтобы начать работу над Братья Карамазовы .Читая отрывки этого огромного романа, люди осознавали, что среди них был настоящий литературный гений, который в масштабах своего творческого начинания превзошел своих современников. В отличие от других крупных романов, Братья Карамазовы не претерпели радикальных преобразований в процессе написания. Это потому, что, как Франк показывает в своем собственном скрупулезном наблюдении за развитием романа, Достоевский писал это всю свою жизнь. Восстание и возрождение, разделенное и целостное сознание, образ Христа как последней модели для человечества: это были не новые проблемы, а те, которые входили во все его основные работы даже до Notes from Underground .Тем не менее, серийная публикация действительно представляла некоторые проблемы, поскольку люди читали эпизоды «за» и «против» изолированно и отождествляли автора с восстанием Ивана и его стихотворением в прозе «Великий инквизитор». Они не осознавали, что одним из постоянных аспектов артистизма Достоевского было всегда входить в мысли, голос, манеру речи его персонажей и только косвенно комментировать их недостатки путем сопоставления с последующим или очевидным. последствия их мыслей и действий.Таким образом, Достоевскому пришлось успокоить встревоженных союзников, посоветовав им дождаться следующей части, встречи с отцом Зосимой, которая должна была стать материальным опровержением метафизического бунта Ивана. Позже он напишет, что вся книга была его опровержением. Он также с нетерпением отвечал своим радикальным нападающим, что он понимает бунт гораздо лучше, чем они, потому что он был там.

Несмотря на то, что он знал, что это гонка со смертью, Достоевский умолял и согласился дать публичные чтения своей работы - можно вспомнить более частные, но вызывающие трепет чтения, которые Руссо дал своим Признаниям .Но наиболее подходящими символами его полного появления были торжества, связанные с открытием - давно назревшим - памятником Пушкину в Москве в июне 1880 года. Это событие стало рассматриваться как грандиозное соревнование между Тургеневым и Достоевским, двумя литературными соперниками. разногласия по поводу будущих направлений развития российского общества.

Достоевский произнес одну из самых поразительных речей, за которой последовали полчаса судорожных аплодисментов и аплодисментов. Говоря просто, прямо, без драматических восклицаний, он проследил творческий путь Пушкина, подчеркнув портрет странствий бесцельного аристократа Онегина, противопоставленный стойкой нравственной красоте Татьяны, которая была естественным выражением русского народного персонажа; затем он пришел к выводу, что Пушкин олицетворяет лучшее из русского характера, открытый, щедрый и готовый предложить новую модель против дряхлого Запада с его суровым католицизмом и аналитическим скептицизмом эпохи Просвещения.Только из России придет новое видение Христа, предлагающее другую модель самопожертвования и подчинения эго. Пушкин был национальным поэтом, голосом русского народа, и именно этим он был универсален. В самом процессе разговора сам Достоевский, теперь явно наследник Пушкина, перешел от панславизма к пангуманизму.

Как и в случае с другими великими романами (я здесь пренебрегаю Идиот , Сырая молодежь и другими), Фрэнк затем дает очень надежное прочтение каждой из 12 книг Братьев Карамазовых .

Таким образом, он подходит к концу своего собственного Достоевского путешествия, которое во всей полноте воплотило в жизнь горькие поражения и личные триумфы великого автора. Если у меня есть одна трудность, так это мое ощущение, которое растянулось на пять томов, эта невероятно драматическая история слишком обширна - и, таким образом, разбавлена ​​- даже для обычного мифического читателя. Полностью осознавая преимущества объемности биографии, я хотел бы попросить Фрэнка и Princeton University Press выпустить однотомное сокращение, в котором будут присутствовать все основные элементы, но также и невероятная история жизни и творчества Достоевского. выделится в более четких очертаниях.Я воодушевлен сделать это вопиющее предложение тем самым умением и лаконичностью, с которыми Фрэнк подводит итоги и предвосхищения во Введениях и Заключениях к различным томам. В любом случае никого не следует лишать возможности прочитать описание Фрэнком последних дней Достоевского, страниц, от которых камни заплакали бы.

Достоевский, сразу после отмены смертного приговора, о смысле жизни - Brain Pickings

«Я хочу много работать», - молодой Федор Достоевский (11 ноября 1821 - 9 февраля 1881) задумался о своем литературном будущем, умоляя свою бедную мать купить ему книги.В возрасте двадцати семи лет он был арестован за принадлежность к литературному обществу, распространявшему книги, которые царский режим считал опасными. Его приговорили к смертной казни. 22 декабря 1849 года он был доставлен на городскую площадь в Санкт-Петербурге вместе с горсткой других сокамерников, где они должны были быть казнены в качестве предупреждения массам. Им зачитали смертный приговор, одели казненную одежду в белые рубашки и разрешили целовать крест. Ритуальные сабли ломались над их головами.По три за раз, они стояли у кольев, где должна была проводиться казнь. Достоевский, шестой в очереди, остро осознал, что ему осталось жить только минуты.

А потом, в последнюю минуту, было сделано помпезное объявление, что царь прощает им жизнь - все зрелище было организовано как жестокий рекламный ход, чтобы изобразить деспота как доброжелательного правителя. Затем был зачитан настоящий приговор: Достоевский должен был провести четыре года в сибирском трудовом лагере, а затем несколько лет обязательной военной службы в царских вооруженных силах в ссылке.Ему будет почти сорок, когда он снова возьмется за перо, чтобы возобновить свои литературные амбиции. Но теперь, в самые тяжелые моменты после его близкого побега от смерти, он был в восторге от облегчения, возродившись в новой заботе о жизни.

Портрет Федора Достоевского - Василий Перов, 1871 г.

Свое ликование он выразил в потрясающем письме брату Михаилу, написанном через несколько часов после инсценировки казни и найденном в первом томе распродавшегося собрания его полной переписки, 1988 г. клад Письма Достоевского ( публичная библиотека ).

За столетие до того, как переживший Холокост Виктор Франкл дал с трудом заверил, что «у человека может быть отнято все, кроме одного: последней из человеческих свобод - выбирать свое отношение при любых обстоятельствах», - пишет Достоевский:

Брат! Я не унывал и не унывал. Жизнь везде, жизнь в нас самих, а не снаружи. Рядом со мной будут люди, и быть человеком среди людей и оставаться единым навсегда, независимо от обстоятельств, не впадать в уныние и не падать духом - вот в чем суть жизни, в этом ее задача. .Я пришел к признанию этого. Идея вошла в мою плоть и кровь ... Голова, которая творила, жила высшей жизнью искусства, познала и привыкла к высшим требованиям духа, эта голова уже снята с моих плеч ... Но во мне остается сердце и та же самая плоть и кровь, которые тоже могут любить, и страдать, и жалеть, и помнить, и это тоже жизнь!

Искусство Шона Тана из Скорость бытия: письма юному читателю . Доступен в виде принта.

Тем не менее, даже несмотря на этот восторг, одушевляющая сила его существа - его личность как писателя - погружает его в глубокое отчаяние. «Неужели я никогда не возьму ручку в руки?» - спрашивает он в мрачном ожидании следующих четырех лет в трудовом лагере. «Если я не смогу писать, я погибну. Лучше пятнадцать лет тюрьмы и ручка в руке! » Но он быстро восстанавливает свою электрическую благодарность за простой факт того, что он жив, и, убеждая своего брата не горевать по нему, продолжает:

Я не унывал, помни, что надежда не покинула меня ... В конце концов, я был сегодня на пороге смерти, я жил с этой мыслью три четверти часа, я столкнулся с последним моментом, и теперь я снова жив!

Искусство Маргарет К.Готовьте из редкого издания 1913 года книги Уитмена Leaves of Grass . (Доступен в виде отпечатка.)

В прекрасном свидетельстве элементарного факта, что, когда стихает вся статика нашей самоправедности, между хорошими людьми остается только любовь, он пишет:

Если кто-то вспоминает обо мне со злобой, и если я с кем-то поссорился, если я произвел на кого-то плохое впечатление - скажите им, чтобы они об этом забыли, если вам удастся их увидеть. В душе нет ни желчи, ни злобы, хотелось бы в этот момент так полюбить и обнять хоть кого-то из прошлого.

[…]

Когда я оглядываюсь в прошлое и думаю, сколько времени было потрачено напрасно, сколько его было потеряно в заблуждениях, в заблуждениях, в праздности, в неспособности жить; как я не оценил это, сколько раз я грешил против своего сердца и духа - тогда мое сердце сжимается от боли. Жизнь - это подарок, жизнь - это счастье, каждое мгновение могло стать вечностью счастья. Si jeunesse savait! [Если бы молодежь знала!]

Искусство Жан-Пьера Вайля из Благополучие .

За полвека до того, как Оскар Уайльд написал свое необычное письмо о страдании как силе трансформации и выхода из тюрьмы, где он был интернирован за то, что любил тех, кого любил, Достоевский добавляет:

Теперь, меняя свою жизнь, я возрождаюсь в новой форме. Родной брат! Клянусь вам, я не потеряю надежду и сохраню в чистоте свое сердце и дух. Я переродлюсь к лучшему. В этом вся моя надежда, все мое утешение.

Жизнь в каземате уже достаточно убила во мне не совсем чистые потребности плоти; до этого я мало о себе заботился.Теперь лишения больше не беспокоят меня ни в малейшей степени, поэтому не бойтесь, что материальные невзгоды меня убьют.

Сам провёл годы в материальных лишениях - хотя никогда, к счастью, почти в той степени, которую терпел Достоевский, - и всегда был благодарен за то, как те времена зажгли меня, как они заставили меня меньше бояться бедности и лишений, с большей готовностью рисковать, нет, чтобы избрать менее материально безопасный жизненный путь (тот, который привел к рождению Brain Pickings ), я не могу не задаться вопросом, насколько этот мучительный опыт подогревал необычайную настойчивость Достоевского как художника против приливов условностей и постоянного призрак бедности.Это определенно звучит в Записках из подполья , Преступлении и наказании и особенно Братьях Карамазовых ; это, безусловно, проинформировало его идеи о смысле жизни, изложенные десятилетия спустя в облике сна, и вдохновило его настаивать на экзистенциальном долге видеть добро в людях, «несмотря на обилие всяких негодяев».

В дополнение к молодому нейрохирургу о смысле жизни перед лицом своей смерти и Уолту Уитмену о том, что делает жизнь стоящей, а затем еще раз посетите Анну - любовь всей жизни Достоевского, которая спасла его от бедности и тюрьмы должника, - о секрете жизни. счастливый брак.

Алеша

Анализ характера Алеша

Младший сын Федора Карамазова воплощает в себе большинство положительных действий в романе. С ранних лет мы узнаем, что он добродушный юноша, которого, кажется, все любят. В отличие от своего брата Ивана, он не заботится о принятии милостыни или подарков от других. Достоевский изображает его как человека, который быстро отдаст любые деньги, которые у него могут быть.

Алеша, однако, не является образцом Христа; из всех так называемых хороших персонажей в произведениях Достоевского Алеша, кажется, дышит больше всего жизнью. Отчасти это связано с тем, что он постоянно перемещается среди людей и совершает тихие добрые и любовные поступки, хотя и не всегда бывает успешным.

Когда мы впервые встречаемся с Алешей, он прихожанин монастыря и особый ученик религиозного старца отца Зосимы. По мере развития сюжета он становится живым воплощением всех учений Зосимы.Каждое его действие отражает качества, которым он научился у своего старшего. Например, он отказывается осуждать, у него необычная способность любить всех, и он очень верит в основную доброту человека.

Алеша же к этой вере пришел нелегко. Его авторитет как персонажа приравнивается к его борьбе за то, чтобы не потерять веру в справедливость Бога. В частности, после смерти Зосимы он спрашивает Бога, который позволил бы такому святому человеку, как Зосима, быть опозоренным гниющим трупом, гнилым и омерзительным для его скорбящих.Он отвергает справедливость, которая бесчестит благородного человека без всякой логической причины. Затем, после того, как Алеша начинает свои допросы, он соблазняется отказаться от своих монашеских обетов, поедая запретную пищу, попивая водку, и его побуждают навестить Грушеньку, по общему мнению, чувственную, расслабленную молодую женщину. Однако после визита Алеша обнаруживает великую силу всего, что проповедовал Зосима. Он испытывает глубокое сострадание к Грушеньке и, отказываясь ее осуждать, восстанавливает ее веру в себя и в других.И, что более важно, Алеша заново открывает свою веру во всей ее всеобъемлющей величине.

Доверие к Алеше добавляет его неспособность убедить взрослых в послании Зосимы. Его роль - не роль безупречного, преуспевающего молодого миссионера. У него есть своя доля неудач. Однако его успехи тем более важны. В частности, примечательны его отношения с мальчиками. Он обращается с ними как с равными, и они отвечают как с равными, и мы склонны полагать, что Алеша будет проповедовать и читать лекции, и что Россия будет учиться у мудрости молодого Карамазова.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *