Деятели культуры серебряного века таблица: Серебряный век русской культуры кратко в таблице

Содержание

Таблица по истории 9 класс достижения культуры серебряного века

Закончите предложения: 1.Городом , с которым связаны все итальянские художники эпохи Возрождения , была ….(1б) 2.Леонардо да Винчи называли «универсал … ьным художником» потому, что … . (2б) 3.Общим между Собором Святого Петра и «Сикстинской мадонной» был … . ( 2б) 4.Загадка гравюры «Меланхолия» заключалась в … . (2б) 5..«Правдивый художник» - надпись на памятной плите … .(1б) ПОЖАЛУЙСТА МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ СРОЧНО

По какому признаку объединена каждая группа исторических личностей: 1. Аль-Фараби , аль-Кинди , ибн-Рушд (1б) 2. Альбрехт Дюрер,Диего Веласкес , Ремб … рандт ван Рейн(1б) 3. Томас Мюнцер, Ян Гус, Жан Кальвин (1б) ПОМОГИТЕ МНЕ ПОЖАЛУЙСТА У МЕНЯ СЕЙЧАС СОР

почему популярна легенда о Баян Сулу и Козы Корпеш? Срочно

помогите пж дам 25-35 балов​

помогите мой брат елдос пукнул ​

Помогите пожалуйста!!!!

Суретті кара. Берілген белгілерді бойынша

3. Напишите названия.( 4 балла)​

Задания по суммативному оцениванию по всемирной истории за раздел «Рим на рубеже эпох» Решите тест 1. В Римском государстве в IV в. До н.э.: А) Им … ператоры обладали неограниченной властью Б) Народное собрание было высшим органом власти В) За исполнение государственных должностей платили Г) Сенат в своих действиях отчитывался перед Народным собранием 2. Римской республике правом вето обладали: А) сенаторы Б) императоры В) консулы Г) народные трибуны 3. Римлянин Варрон называл рабов "говорящими" орудиями труда, потому что римляне: А) относились к рабам как к вещи Б) уважительно относились к рабам В) заставляли рабов петь во время работы Г) отказались от использования плугов, мотыг и лопат 4. Порядок управления, при котором государством управляют ВЫБРАННЫЕ на определённый срок должностные лица, называется: А) империей Б) провинцией В) державой Г) республикой 5. Архитектурным памятником Древнего Рима является: А) Парфенон Б) колонна Трояна В) Фаросский маяк Г) пирамида Хеопса 6. Как звали легендарного основателя Рима? А) Август Б) Ромул В) Риммоний Г) Цезарь 7. По легенде близнецы Ромул и Рем были вскормлены молоком... А) коровы Б) горной козы В) волчицы Г) львицы 8. Какие термины служат для обозначения зависимого населения в Римском государстве? Укажите ДВА верных ответа. А) колоны Б) апостолы В) "рабы с хижинами" Г) патриции 9. Кто сказал: А) "Лучше погибнуть в борьбе за свободу, чем зря рисковать своей жизнью" Б) "Жребий брошен!" В) "Так да погибнет всякий, нарушивший границы города!" Ответ: ________________

6. Выполни действия.6 мин 40 c+34 c = Ос5 мин 30 c— 90 с90 c+1 мин 30 с:50 с. 4 = Ос3 мин 20 с: 4 = Ос40 с. 2 = Ос​

Творческие объединения Серебряного века Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Л. Г. Березовая

ТВОРЧЕСКИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА

Важной характеристикой культурного механизма Серебряного века были литературные и художественные объединения, число которых в начале ХХ в. достигало нескольких десятков только в столицах. Новое рождалось в спорах, в общении, в исключительном многообразии идей. Создалась мода на всякого рода клубы, артистические кабаре и «собрания». Условие было одно: как можно больше необычного и оригинального, что подстегивало воображение и творческую фантазию. Некоторые собрания приобрели особенную популярность и стали своего рода творческими «лабораториями». Особенно выделялись несколько столичных объединений интеллигенции: Религиозно-философское общество в Москве и в Петербурге, собрания в доме Вяч. И. Иванова, объединение «аргонавтов», кружок «Гафизы».

Культурная жизнь в это время тяготела к энциклопедизму, и почти не встречалось «:чистых» объединений только поэтов или только художников. Поэты философствовали, художники наслаждались музыкой, музыканты ставили пьесы, философы писали стихи.

Заседания Религиозно-философского общества в Москве проходили в изысканном особняке «модерн», принадлежавшем меценатке М.К. Морозовой, которая выполняла обязанности хозяйки. Великолепные интерьеры, картины М. А. Врубеля на стенах придавали заседаниям вид элитного возвышенного собрания. Высокий уровень обсуждения обеспечивали и лидеры общества: З. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский, Д.В. Философов, С.Н. Булгаков, Е.Н. Трубецкой.

Петербургское религиозно-философское общество именовало себя в честь Владимира Соловьева и сочетало светскую и церковную религиозность. Душой и организатором религиозно-философских собраний был поэт и философ Вяч. И. Иванов. Заседания проходили в его петербургской квартире, которую друзья именовали «башней» из-за высокого эркерного окна. Среди участников заседаний бывали Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, Д.В. Философов, Н.М. Минский, Н.А. Бердяев, С. Л. Франк, Г.И. Чулков. Спектр участников ивановских «сред» простирался от Хлебникова до Ахматовой, от Флоренского до Луначарского. Рядом со степенными философами в обсуждениях участвовали эмоциональные поэты. Н.С. Арсеньев вспоминал о «дионисийских» выкриках С.М. Соловьева (племянника философа), о мистических выступлениях А. Белого. Успех собраний был столь велик, что учредители общества начали издавать свой журнал: в 1903 - 1904 гг. «Новый путь», в 1904 - 1905 гг. -«Вопросы жизни».

Сюда приходили люди, исповедовавшие в основном либеральную систему ценностей, и интеллигенты, связанные с журналами «Новый путь», «Вопросы жизни», «Мир искусства», «Весы», «Золотое руно». Ивановские «среды» были местом свободных интеллектуальных исканий, иррациональных фантазий. «Преобладал тон и стиль мистический», как замечал Н.А. Бердяев, но «здесь загоралось сознание огромного значения искусства для русского возрождения». На «среды» к Вяч.И. Иванову собиралось иной раз до полусотни человек из элитной столичной богемы. И каждый был неповторимо индивидуален. «Богемная» жизнь начинала формулировать свои правила поведения: следовало быть оригинальным во что бы то ни стало. На одном из таких заседаний А. А. Блок читал свою «Незнакомку», стоя на карнизе окна. А сам Вяч.И. Иванов в пылу полемики залетал в область столь пышных фраз и вычурных образов, что богослов Г.В. Флоровский в досаде называл хозяина «идейной кокеткой». Прислуга Матреша, по воспоминаниям дочери писателя, выражала свое мнение проще: «Говорят, вроде, по-русски, а понять ничего нельзя».

Важнейшими центрами творческой жизни начала ХХ в. стали редакции журналов и издательства новой литературной ориентации. В 1904 г. В.Я. Брюсов и Ю.К. Балтрушайтис при помощи мецената С.А. Полякова основали журнал «Весы» и издательство «Скорпион». Названия, в соответствии с модой времени, были взяты по знакам Зодиака. Изысканно оформленный Л.С. Бакстом, имевший среди своих корреспондентов чуть ли не всех европейских знаменитостей, журнал «Весы» стал визитной карточкой Серебряного века. При своей дороговизне и элитарности журнал собирал более полутора тысяч подписчиков. «Весы» прекрасно демонстрировали «европеянство» новой литературы. На его страницах, а также в издательствах «Скорпион» и «Мусагет» появлялось огромное число произведений западных философов и поэтов.

Известную конкуренцию «Весам» с 1906 г. составил журнал «Золотое руно», который издавал «infant terrible» из добропорядочного купеческого семейства Н.П. Рябушинский, известный меценат и художник-любитель. «Золотое руно» могло соперничать с «Весами» в роскоши и изысканности оформления, в количестве привлеченных к сотрудничеству знаменитостей, но не смогло подняться до элитарности и избавиться от «купеческого духа». Издатель журнала, «со вкусом и красиво» проживавший свои миллионы, тем не менее, сумел внести пряную струю театрального действа, карнавальной причудливости в культурное творчество элитарной интеллигенции. В 1906 - 1907 гг. он шокировал публику проведенным среди художников и поэтов конкурсом на лучшее изображение дьявола. Более десятка премий и около сотни участников конкурса стали предметом обсуждения в течении года.

Журналов «нового искусства» издавалось немало. Большинство из них были красивыми «однодневками» с ограниченным тиражом. Но все высоко ценили собственную оригинальность. Существовал журнал «Аргус» с редактором-«американцем», было издательство Каспари, одновременно выпустившее полупорнографические «Тайны венценосцев» и изящнейший журнал Д.В. Философова, печатался журнал «Весь мир», где редакторша, баронесса Таубе, принимала посетителей, сидя в гробу, окруженная скелетами и чучелами змей. Серебряный век безудержно экспериментировал, подстегивая творческую энергетику эпатажностью богемного образа жизни. Ярко выраженный богемный характер носили творческие и литературные объединения авангардистов.

Подобные объединения литературно-философского характера - яркая примета Серебряного века. Они консолидировали силы творческой интеллигенции «новой волны», увеличивали диапазон интеллектуального поиска. Они выполняли важную роль формы творческого общения, организовывали выставки, издавали манифесты, каталоги, журналы, сборники.

В приведенных таблицах представлены наиболее известные объединения и названы имена их наиболее знаменитых участников.

Таблица 1. Основные художественные и выставочные объединения Серебряного века

Название

Место и время деятельности

Имена основных участников Художественное направление и деятельность

Мир искусства

Петербург

1898-1904

Петербург

1910-1924

1-й период: А.Н. Бенуа, Л.С. Бакст, Е.Е. Лансере, К.А. Сомов, С.П. Дягилев

2-й период: П.П. Кончаловский, Е.Е. Лансере, В.Д. Милиоти, Г.И. Нарбут, К.С. Петров-Водкин, З.Н.

Серебрякова, Л.С. Бакст, А.Н. Бенуа, И.Я. Билибин, И.Э. Грабарь, М.В. Добужинский, Б.М. Кустодиев,

А.П. Остроумова-Лебедева, Н.К. Рерих, В.А. Серов

Модерн. Издавали журнал «Мир искусства»

Новое общество художников

Петербург 1903-1917

A.Н. Бенуа, И.И. Бродский, Е.Е. Лансере, В.В. Кандинский, П.П. Кончаловский, И.И. Машков, М. А.

Врубель, А.Я. Головин, Б.М. Кустодиев, А.В. Щусев

Устроили 10 выставок. Модерн, авангард

Голубая роза

1907

С.Ю. Судейкин, Н.Н. Сапунов, М.С. Сарьян, П.В. Кузнецов, Н.П. Рябушинский Символический модерн

Н.П. Рябушинский издавал журнал «Золотое руно»

Союз русских художников

Москва

1904-1910

И.Э. Грабарь, К.Ф. Юон, В.М. Васнецов, С.В. Малютин, Л.О. Пастернак, Ф.А. Малявин, К. А. Коровин,

B.Д. Поленов, А.А. Рылов, М.А. Врубель

Модерн «неорусского» стиля, неореализм.

Новое общество художников Петербург

А.Ф. Гауш, Д.Н. Кардовский, М.М. Фокин, Б.М. Кустодиев, Э.О. Баклунд, В.О. Шервуд, К.Ф.

Богаевский

Пытались составить конкуренцию СРХ

Венок

Петербург

1908

А.Ф. Гауш, П.В. Кузнецов, В. Д. Миллиотти, М.С. Сарьян, А.В. Фонвизин, М.Ф. Ларионов, критик С.К. Маковский

Символический модерн

Таблица 2. Основные журналы символистов Название Место и время издания

Издатели, редакторы. Меценаты. Основные сотрудники Направление деятельности

Мир искусства

Петербург,

1899-1904

А.Н. Бенуа, С.П. Дягилев

Художественно-философский, литературный направления модерна.

Весы

Москва, 1904-1909

В .Я. Брюсов, Ю.К. Балтрушайтис, С.А. Поляков.

Литературно-философский, художественный (идеализм, символизм, модерн)

Золотое руно Москва, 1906-1909 Н. П. Рябушинский

Литературно-художественный (символизм, модерн)

Аполлон

Петербург,

1909-1917

С. К. Маковский

Литературно-философский (символизм, акмеизм)

Гиперборей

Петербург,

1907

М.Л. Лозинский, Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова Литературный (акмеизм)

Лукоморье

1914

М. Суворин, Ф.К. Сологуб, М. А. Кузмин, С.М. Городецкий, С.Ю. Судейкин, Г.И. Нарбут, С.В. Чехонин

Общественно-литературный

Новый путь

Петербург,

1903-1904

Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, Д.В. Философов, Н.М. Минский, В.В. Розанов, Г.И. Чулков

Философско-религиозный

Вопросы жизни (быв. «Новый путь»)

Петербург,

1904-1905

Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, Н.О. Лосский, П.И. Новгородцев, Г.И. Чулков Философско-религиозный

Искусство и художествен- ная промышлен- ность Петербург,

1898-1902 Н.П. Собко

Общество поощрения художников

Таблица 3. Основные творческие и выставочные объединения авангардистов

Название

Место и годы деятель-ности

Имена основных участников Художественное направление и деятельность

Бубновый валет

Петербург

1910-1917

П.П. Кончаловский, М.Ф. Ларионов И.И. Машков, А.В. Лентулов, Н.С. Гончарова, К.С. Малевич, А.В. Куприн, Р.Р. Фальк. Почетные члены общества: С.И. Щукин, В.И. Суриков.

Авангард, кубизм. Устройство выставок с участием поэтов-авангардистов. Программа: доклад К.С. Малевича «Заборная живопись».

Ослиный хвост

Москва 1912

М.Ф. Ларионов, Н.С. Гончарова, К.С. Малевич, В.Е. Татлин, М.З. Шагал Авангард (лучизм).

Устройство выставок Мишень

Москва 1913

М.Ф. Ларионов, Н.С. Гончарова, К.С. Малевич, М.З. Шагал, И.М. Зданевич, Н. Пиросманишвили Авангард. Выставочная деятельность Московский салон Москва 1910-1920

Н.С. Гончарова, А.С. Голубкина, П.П. Кончаловский, В.В. Крайнев, П.В. Кузнецов, М.Ф. Ларионов, А.В. Лентулов, К.С. Малевич, И.И. Машков, Д.И. Митрохин, М.С. Сарьян, П.С. Уткин, А.В. Фонвизин, А.В. Шевченко, Г.Б. Якулов, В.Ф. Франкетти

С 1911 по 1917 гг. проводились систематические выставки

Союз молодежи

Петербург 1909-1913, 1917.

Д.Д. Бурлюк, М.В. Матюшин, К.С. Малевич, В.Е. Татлин, П.Н. Филонов, Н.И. Альтман, П.П. Кончаловский, К.С. Петров-Водкин, А.А. Экстер, Л.А. Бруни, А.В. Лентулов, Р.Р. Фальк, М.З. Шагал

Авангард, в том числе беспредметность.

Выставочная деятельность

Венок-стефанос

Москва. 1907-1910

А.Ф. Гауш, Д.Д. Бурлюк, М.Ф. Ларионов, А.В. Лентулов, А. А. Экстер Авангард

Таблица 4. Литературные объединения футуристического направления

Название Место и годы Основные участники Содержание деятельности

«Гилея»

Петербург 1910-1915

Д.Д. и М.Д. Бурлюк, В.В. Хлебников, Б.К. Лившиц, В.В. Маяковский, А.Е. Крученых, Е.Г. Гуро, И.В. Северянин, В.В. Каменский, В.В. Маяковский.

Футуристы, кубофутуристы, «будетляне», сборники «Садок судей», «Пощечина общественному вкусу». «Центрифуга»

Москва 1914-1922

И.А. Аксенов, Б.А. Кушнер, СП. Бобров, Н.Н. Асеев, Б.Л. Пастернак, Ф.Ф. Платов, АЛ. Штих Имело собственное издательство «Центрифуга»

«Эгофутуризм»

Петербург 1913

П. Широков, И. В. Северянин, В. И. Гнедов, И. В. Игнатьев Вокруг издательства «Глашатай»

«Мезонин поэзии»

Петербург 1913

В. Г. Шершеневич Движение имажинистов

"Серебряный век права": Сорокин, Тимашев, Гурвич

Как отмечает автор очерков, на рубеже XIX и ХХ веков в России, как и во всем мире, нарастало разочарование в государственном устройстве, культуре, философии и праве. В поэзии, философии, праве и других областях духовной деятельности появлялись вызванные этим взгляды и идеи, касающиеся путей и целей изменения мира, государства и общества. Наступил Серебряный век, в том числе и в праве. 

Выдающиеся мыслители Серебряного века П.А.Сорокин, Н.С.Тимашев и Г.Д.Гурвич, начав свой творческий путь как юристы, смогли внести значительный вклад в развитие мировой социологии. Все трое пытались ответить на вопрос, волновавший многие поколения юристов: что такое право? Став после революции 1917 года эмигрантами поневоле, они обогатили мировое право и социологию уже, увы, в качестве иностранных ученых.

Книга «Серебряный век права», выпущенная в 2017 году, входит в цикл исторических очерков Павла Крашенинникова о развитии государства и права в нашей стране. Каждая из работ охватывает определенный период отечественной истории и является продолжением предыдущей. Книга «Серебряный век права» посвящена периоду с середины XIX по начало XX веков. Это очерки об осмыслении основ права с иррациональных (В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой и др.) и рациональных (С.А. Муромцев, Г.Ф. Шершеневич, Л.И. Петражицкий) позиций, а также о воззрениях юристов-социологов, работавших в России и за ее пределами. Далее в серии очерков идут книги: «Страсти по праву» (1917 - 1938 гг.), «Заповеди советского права» (1939 - 1961 гг.) и новая, еще не вышедшая работа «Советское право. Итоги» (1962 - 1984 гг), из которой «Право.ru» уже представляло читателям несколько публикаций.

***

Сегодня мы с разрешения правообладателя – издательства «Статут» – публикуем главу 5 «Серебряный век и революция 1917 г.» из книги «Советское право. Итоги».

Примечание: Данные публикации не содержат ссылки на первоисточники в силу специфики подачи материала, но все ссылки представлены в книгах.

 

СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК ПРАВА

Глава 5. СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК И РЕВОЛЮЦИИ 1917 г.

§ 1. Несколько вводных слов

Серебряный век права подарил нам интересную и весьма напряженную дискуссию между адептами иррационального и рационального подходов к правовой аксиоматике.

Представители первого подхода генетически были связаны с «русской идеей» славянофилов и выводили право из духовной культуры. Правда, само слово «культура» они употребляли весьма редко и в основном делали упор на сверхъестественные силы.

Рационалисты, тесно связанные с германо-австрийской философской и социологической школами, видели источником права процессы, происходящие в обществе.

В историческом плане проиграли оба подхода, поскольку пришедшие к власти большевики, так сказать, разогнали и тех, и других и провозгласили смерть права как явления в обозримом будущем.

Если представители иррационалистических подходов к поиску аксиом права ушли из жизни практически одновременно с окончанием Серебряного века, то молодая поросль правоведов, начинавших свой творческий путь в качестве адептов позитивистской школы, сумели сохранить дух этого замечательного времени практически до наших дней. Они смогли значительно развить социологический и психологический подходы, существенно расширив взгляд на изучаемый предмет, активно включая в рассмотрение такие понятия, как ценности, мораль, справедливость, добро, до этого интересовавшие преимущественно представителей идеалистических направлений. В каком-то смысле можно, как и в случае соловьевской школы, говорить о некоем синтезе двух противоположных течений. Однако если Владимир Сергеевич Соловьев и его последователи осуществляли этот синтез на базе религиозных учений, то здесь мы имеем скорее освоение указанных понятий наукой.

Речь идет прежде всего о таких выдающихся мыслителях, как Питирим Александрович Сорокин, Георгий Давидович Гурвич и Николай Сергеевич Тимашев. Став эмигрантами поневоле, они обогатили мировые право и социологию, увы, уже в качестве иностранных ученых. Начав свой творческий путь как юристы, они закончили его как социологи с мировым именем.

Все они были «пассажирами» условного «парохода философов», т.е. были вынуждены тем или иным способом покинуть Родину из-за несогласия с доктриной большевиков. Сказалось нежелание и неумение В.И. Ленина и других вождей большевиков вести цивилизованную дискуссию. Они предпочитали силовое давление на своих идейных противников вплоть до их физического уничтожения.

Большевики рассматривали интеллигенцию не как самостоятельный фактор исторического процесса, играющий большую роль в общественных переменах, а как составную часть класса буржуазии. При этом подразумевалось само собой, что уж буржуазия-то, безусловно, подлежала как класс «революционному» истреблению, вплоть до физического. В итоге интеллигенция в значительной части и была уничтожена. Если какая-то ее часть и уцелела, то только потому, что совсем без интеллигенции общественные и государственные механизмы вообще не могли бы работать.

Однако небольшая часть интеллектуальной элиты Российской империи чудесным образом избежала этой печальной участи и была просто выдворена из страны. В конце гражданской войны большевикам «надоело быть убийцей и бандитом» в глазах мирового сообщества, и они попытались улучшить свой имидж. Репрессии в отношении выдающихся российских ученых, писателей, философов и деятелей искусства явно не соответствовали данной задаче. Этим и объясняется вполне «вегетарианское» для советской власти решение просто выслать опальных интеллектуалов из страны.

Такой подход к решению «проблемы интеллигенции», надолго переживший своих создателей, сыграл в конечном счете роковую роль в истории СССР. В условиях научно-технической революции умственный труд становился непосредственной производительной силой, создававшей не только интеллектуальные, но и материальные ценности.

Вплоть до 80-х годов прошлого века студенты советских вузов по-прежнему зубрили незатейливую версию классового состава социалистического общества: рабочий класс, колхозное крестьянство и обслуживающая их «прослойка» — интеллигенция. При этом о реальном (настоящем) господствующем классе — партноменклатуре и бюрократии, разумеется, умалчивалось.

В итоге страна осталась не только без геликоптеров Игоря Ивановича Сикорского и телевидения Владимира Козьмича Зворыкина, произведений Владимира Владимировича Набокова и экономических моделей Василия Васильевича Леонтьева. Она лишилась целых отраслей знания, таких как социология, психология, «знаменитые» генетика с кибернетикой. Успехи в освоении атомной энергии и ракетостроении перекрыть катастрофическое отставание в освоении результатов научно-технического прогресса не смогли. Страна оказалась не способной перейти от государственно-капиталистической («коммунистической») формации к формации посткапиталистической, в которую уже вступили наиболее передовые страны мира, что и привело не только к распаду СССР, но всего «мира социализма».

§ 2. Питирим Александрович Сорокин

Особой «чести» в принятии решения об аресте и массовой высылке из страны оппозиционных интеллектуалов удостоился Питирим Александрович Сорокин (1889—1968), которого Ленин в своем письме Дзержинскому назвал в числе других «философов» «законнейшим кандидатом на высылку за границу». В 1922 г. Сорокин в «петроградском списке» на арест значился под «номером один». И это отнюдь не было случайностью.

Сорокин родился 4 февраля 1889 г. в селе Турья Яренского уезда Вологодской губернии в семье сельского ремесленника.

Вирусом революции юный Питирим заразился еще в пятнадцатилетнем возрасте, будучи студентом Хреновской церковно-учительской семинарии. Он примкнул к партии социалистов-революционеров. «...Эсеры были партией всех трудящихся — крестьян, рабочих и людей умственного труда. В противоположность марксистскому материализму и взглядам на человека и историю общества сквозь призму первичности экономических интересов, философия и социология социал-революционной партии были намного более идеалистичны или, точнее, целостны. Эсеровские взгляды отводили большую роль в социальных процессах и человеческом поведении таким важным неэкономическим факторам, как созидательные идеи, личностные усилия, «борьба за индивидуальность» вместо марксистской «борьбы за существование»».

Эсеры были, по современным понятиям, экстремистской и даже террористической организацией и потому находились под пристальным вниманием правоохранительных органов. Поэтому не удивительно, что в 1906 г. Сорокин был арестован и исключен из семинарии. Это несколько охладило его пыл, и от карьеры профессионального революционера он отказался, сосредоточившись на учебе.

В 1909 г. Сорокин получил аттестат об окончании гимназии и поступил в Психоневрологический институт в Санкт- Петербурге. Среди преподавателей института были такие видные ученые, как М.М. Ковалевский, Л.И. Петражицкий, Н.И. Кареев и В.М. Бехтерев.

В 1910 г. Сорокин перешел на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. В 1914 г. он завершил свое обучение, получив диплом I степени. Руководителями его дипломной работы «Преступления и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали» были Н.С. Таганцев и Л.И. Петражицкий. Его оставили при кафедре уголовного права для подготовки к профессорскому званию.

Однако связи с партией эсеров он не терял и даже стал одним из ее лидеров. Этому во многом способствовали дружеские отношения с бывшими учителями — М.М. Ковалевским и Л.И. Петражицким, которые познакомили его со многими государственными деятелями, депутатами Государственной Думы и руководителями консервативных и прогрессивных партий. Сорокин вел активную пропагандистскую работу среди рабочих, публиковал многочисленные статьи в партийных и околопартийных изданиях, организовывал эсеровские ячейки на предприятиях. Эта деятельность связала его с лидером партии трудовиков в Думе Александром Федоровичем Керенским.

Понятно, что Питирим Александрович не остался в стороне от бурных событий Февральской революции 1917 г. В июле 1917 г. он становится секретарем министра-председателя Временного правительства А.Ф. Керенского. Интересно, что вторым секретарем Керенского был Николай Дмитриевич Кондратьев — впоследствии выдающийся ученый-экономист с мировым именем, основоположник теории экономических циклов и автор знаменитой «пятилетки Кондратьева» (1924—1928).

Эти два ярких представителя Серебряного века дружили с юности. В отличие от Сорокина Кондратьева вычеркнули из списка высылаемых на «пароходе», и он остался в СССР, где и обрел мировую славу. В 1930 г. Н.Д. Кондратьев был осужден по делу мнимой Трудовой крестьянской партии и в 1938 г. расстрелян. Питирим Александрович приложил много усилий, чтобы вызволить своего друга из чекистских застенков, но тщетно.

Осенью 1917 г. Сорокин был избран членом Совета Комитета народной борьбы с контрреволюцией и членом Временного Совета Российской республики (совещательный орган при Временном правительстве) и принял активное участие в разработке «Политической программы Временного Правительства».

Октябрьскую революцию Сорокин не принял и вступил в открытый конфликт с большевиками. «...Когда видишь, как маленькие, ничем не одаренные, ничего не давшие человечеству люди надевают на себя тогу спасителей мира, когда свихнувшиеся российские интеллигенты Луначарские и Троцкие, Ленины и Зиновьевы и, еще хуже того, люди, подобные Поссе, всю жизнь блуждавшие в трех соснах, выступают в роли чуть ли не Спартаков, сиречь помазанников и избранных вождей мира, когда видишь, как темный, до 80% своих членов безграмотный, а в остальной части — едва умеющий читать и писать российский пролетариат, не имеющий опыта борьбы, под гипнозом революционной фразеологии всерьез начинает думать, что он и впрямь «передовой, самый просвещенный и самый лучший отряд Интернационала»... Когда Россия гибнет от темноты, невежества, дикости, неуменья жить и неуменья созидать, когда жизнь наносит удары за ударом и показывает всю нашу отсталость, невольно становится досадно, становится неловко... Россия говорит, но мало делает. Россия хочет спасти себя речами и резолюциями, но не делом, не трудом...» — писал Сорокин в одной из своих статей.

Его арестовали 2 января 1918 г., но уже 23 февраля освободили. На этот раз арест на Сорокина впечатления не произвел, и он продолжает свою «контрреволюционную» деятельность — готовит восстания против большевиков в Великом Устюге, Вологде и Архангельске. Очередной арест обернулся уже крупными неприятностями — он был приговорен к расстрелу.

Было ли это малодушием или, наоборот, мудростью зрелого человека, но так или иначе, находясь в камере смертников в Великоустюжской тюрьме, он написал открытое письмо, в котором отрекся от партии эсеров и заявил о прекращении политической деятельности.

Письмо это было опубликовано в газете «Правда» 20 ноября 1918 г. и привлекло внимание В.И. Ленина. Владимир Ильич любил, когда оппоненты «разоружались перед партией», и потому решил задать «урок» остальным контрреволюционерам. В своей статье «Ценные признания Питирима Сорокина» вождь пролетариата пишет: «Честное признание политической ошибки приносит очень большую политическую пользу многим людям, если дело идет об ошибке, которую разделяли целые партии, имевшие в свое время влияние на массы. Политическое значение письма Питирима Сорокина именно в настоящий момент чрезвычайно велико. Оно дает нам всем «урок», который надо хорошенько продумать и усвоить».

И для лучшего усвоения этого урока Ленин дает «личное указание» освободить Сорокина.

С этого момента Питирим Александрович занимается исключительно научной деятельностью.

То ли «черт дернул» взяться за старое, то ли научная добросовестность заставила, но что-то побудило Сорокина проявить повышенный интерес к причинам массового голода в стране в 1921—1922 гг. Он готовил к изданию рукопись книги «Голод как фактор», которая вряд ли обрадовала бы власти. Достаточно привести лишь одну фразу из этого сочинения: «Там, где все становятся шакалами и хищниками, нельзя заниматься производительным трудом. Те, кто будут им заниматься, все равно ничего не получат для себя: тысячи грабителей будут драть с них сто шкур и не оставят им даже голодного пайка. Посему, вся экономическая жизнь такого общества неизбежно идет к полному краху, который и произойдет рано или поздно, а именно — когда будет разворовано все и воровать уже станет нечего».

Столь неисправимую «контру» полагалось «шлепнуть», но под парами стоял виртуальный «философский пароход» и власти от греха подальше решили отправить Сорокина на этом, как они надеялись, «титанике»: супруги Сорокины попадают сначала в Берлин, а затем по личному приглашению президента Чехословакии Масарика переезжают в Прагу.

В октябре 1923 г. П.А. Сорокин получил из США приглашение выступить в нескольких университетах с лекциями о русской революции. Цикл лекций состоялся в начале 1924 г., после чего он был избран профессором университета Миннесоты и работал в этой должности до 1930 г. В 1931 г. Сорокин основал социологический факультет в Гарвардском университете и руководил им до 1942 г. До 1959 г. он являлся профессором Гарвардского университета. Питирим Александрович Сорокин считается одним из основателей американской социологии, о чем свидетельствует его избрание президентом Американской социологической ассоциации в 1965 г.

§ 3. Николай Сергеевич Тимашев

Николай Сергеевич Тимашев (1886—1970) происходил из аристократической семьи, революционными идеями никогда не страдал, а потому был для большевиков просто «прирожденной контрой».

Его отец — Сергей Иванович был министром торговли и промышленности в правительстве П.А. Столыпина. Сергей Иванович Тимашев скончался в советской тюрьме, что, безусловно, не добавило Николаю Сергеевичу любви к советской власти.

Выпускник Императорского Александровского лицея Н.С. Тимашев поступил в Страсбургский университет. Впоследствии продолжил учебу на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета. Здесь он познакомился с питомцами Л.И. Петражицкого Питиримом Сорокиным и Георгием Гурвичем, будущими всемирно известными социологами, дружба с которыми продолжалась много лет.

Специализацией Николая Сергеевича было уголовное право. Сразу же после Февральской революции он начал сотрудничать с Временным правительством, участвуя в подготовке проекта нового Уголовного кодекса.

Время было неспокойное. Волнения матросов и солдат с требованиями отставки Временного правительства, поддержанные большевиками в июне, выступление генерала Корнилова в августе. Тимашев выдвинул предложение включить в уголовное законодательство такие положения, которые бы запретили «преступное возбуждение масс», направленное на свержение существующего строя, и ужесточили наказание за такого рода преступления. Сам он считал, что, если бы «закон Тимашева» был принят и вступил в силу, это позволило бы предотвратить октябрьский переворот.

«За три дня перед коммунистической революцией настоящий автор посетил министра юстиции и задал ему вопрос, почему он не дал указание прокуратуре применить право, которое может быть названо «lex Тимашева», с тем чтобы остановить опасную пропаганду. Ответ был таков: министр юстиции, сам социал-демократ, верил в то, что при демократии любой вид пропаганды допустим и не подлежит преследованию. Три дня спустя коммунисты были в Зимнем Дворце, где находилось правительство, а демократический министр юстиции в тюрьме!» — вспоминал он впоследствии.

В 1918 г. Тимашева приглашают на должность профессора в Петроградский политехнический институт. Когда вскоре ему предложили читать основной курс по теории права, декан попросил подать курс с социологической точки зрения.

На возражение Николая Сергеевича, что такой науки не существует, декан ответил: «А вы создайте!» Тимашев попросил месяц на размышления. «Вернувшись, он сказал, что согласен. И сделал ведь!».

Однако после гибели в тюрьме отца, под угрозой расстрела в связи с «Таганцевским делом», по итогам которого был расстрелян поэт Серебряного века Н.С. Гумилев, Николаю Сергеевичу с женой и младшим братом в 1921 г. пришлось бежать в Финляндию. Причем ареста Николай Сергеевич избежал случайно. Спускаясь по лестнице дома, где он жил, он заметил поднимающихся ему навстречу двух человек в штатском. Николай Сергеевич мгновенно понял, что это чекисты (которые, к счастью, не узнали его), прошел мимо них и уже не вернулся домой.

Затем последовал пятнадцатилетний период эмигрантских скитаний Тимашева по Европе. Вначале — Финляндия, затем — Германия и Чехословакия. Настроения этого трудного периода жизни Николая Сергеевича отразились в его стихотворении из цикла «Скитания»:

Я выброшен из жизни; я не нужен.

Повсюду сил враждебных торжество.

Хотел бы в бой пойти — но безоружен,

Хотел бы рало взять — но нет его.

О, то пройдет, конечно, что мешает,

И будут снова родине нужны 

Бойцы, творцы и пахари; кто знает —

И вдохновенные певцы весны.

О, то пройдет! Но жизнь угаснет раней 

В безвестности, ненужности, глуши,

Не искупив наградою страданий 

И не исполнив радостью души.

Возможно, в лице Н.С. Тимашева страна потеряла еще и незаурядного поэта.

В Европе Тимашев в основном отдает себя публицистике в жанре, как сейчас бы сказали, советологии. Однако надо отметить, что все его статьи исходили из попыток научного анализа нового советского общества, а не из идеологических посылок.

В 1936 г. по приглашению Питирима Сорокина Тимашев приезжает в США для работы в Гарвардском университете. Через некоторое время он создает и возглавляет кафедру социологии в аспирантуре Фордемского университета. Там он поработал до конца жизни. Считается одним из основоположников дисциплины «социология права».

§ 4. Георгий Давидович Гурвич

Георгий Давидович Гурвич (1894—1965), более известный в сообществе социологов мира как Жорж Гурвич (Georges Gurvitch), был несколько моложе Сорокина и потому не успел обзавестись такой же громкой политической биографией. Он также не принял октябрьского переворота большевиков, но не стал дожидаться «почетного» ареста и ссылки. К эмиграции его вынудили скорее жизненные обстоятельства.

Георгий был сыном Давида Николаевича (Натановича) Гурвича, директора крупного Русско-Азиатского коммерческого банка. Семья Гурвичей часто меняла место жительства: Новороссийск, Одесса, Ростов-на-Дону, Баку, Рига, Петроград. В ходе этих многочисленных переездов состоялось несколько знаменательных встреч юного Георгия со своими сверстниками, ставшими впоследствии заметными фигурами в истории нашей страны.

В рижской Николаевской гимназии Георгий Гурвич дружил с двумя старшими гимназистами — В.В. Ульрихом (1889— 1951) и  П.И. Кушнером (1889—1968). Вместе с ними он вступил в кружок социалистов. У Павла Кушнера был жесткий характер. Друзья пророчили ему славу диктатора. Во время гражданской войны Павел командовал Туркестанским фронтом Красной армии, а потом стал профессором этнологии Московского университета. Василию Ульриху, обладавшему, наоборот, мягким характером, в шутку предсказывали карьеру заведующего детским садом. Однако при советской власти он стал сначала председателем Военного трибунала, а затем безжалостным судьей, ведшим громкие процессы Савинкова, Троцкого, Тухачевского и др. Самому Гурвичу из-за его резонерства друзья пророчили карьеру адвоката или профессора, и на этот раз не ошиблись.

После окончания гимназии Гурвич в 1912 г. поступил на юридический факультет Юрьевского (Тартуского) университета, где учился в течение трех лет. Как в лицее, так и в университете молодой Гурвич состоял в социал-демократических кружках. В студенческие годы Гурвич входил в секцию меньшевиков в Юрьевском университете.

В 1915 г. семья Гурвичей переезжает в Петроград, и Георгий продолжает обучение на юридическом факультете Петроградского университета.

Конечно, он не мог не принять непосредственного участия в революционных событиях февраля 1917 г., хотя и не был записным активистом какой-либо партии. Он симпатизировал меньшевикам, эсерам, отчасти большевикам, был лично знаком с В.И. Лениным и И.В. Сталиным, стал одним из организаторов заводских советов на Путиловском заводе в Петрограде. Тем не менее он с успехом защитил дипломную работу, о чем свидетельствует отметка «весьма удовлетворительно», поставленная на титульном листе этой работы Л.И. Петражицким. Защитив выпускную работу, Гурвич остается при Петроградском университете.

После сдачи магистерских экзаменов осенью 1920 г. его хотели оставить на преподавательской работе в университете. Однако неожиданно Гурвич получает назначение в Томский университет. Гурвичу явно не хотелось переезжать в далекий сибирский город, да еще зимой. Он предпочел эмигрировать. Впоследствии, согласно разным источникам, он объяснял эмиграцию несогласием с политикой большевиков, в частности с заключением Брест-Литовского мира. Однако молодой ученый не играл сколько-нибудь значимой роли в научной и политической жизни послереволюционной России, поэтому разногласия с политикой большевиков могли служить скорее мотивом, чем причиной эмиграции. Итак, Гурвич не принимает назначение на профессорскую должность в Томский университет и осенью 1920 г. «под видом латвийского беженца» эмигрирует в Латвию, а затем в Германию.

В 1922 г. он перебирается в Чехословакию, президент которой, Томаш Масарик, известный социолог, к тому же русофил, принял живое участие в создании Русского юридического факультета в Праге, с которым в разное время сотрудничали все три наших героя. Однако страсть к перемене мест, обретенная Гурвичем еще в детстве, не давала ему усидеть на месте. С 1925 г. Г.Д. Гурвич постоянно жил во Франции, преподавал в Сорбонне и других университетах и институтах страны. Кроме того, он являлся генеральным секретарем Международного института социологии права в Париже (1931—1940). После капитуляции Франции во Второй мировой войне (октябрь 1940 г.) Гурвич уехал в Нью-Йорк, где возглавлял Французский институт социологии. В 1944—1945 гг. он читал курс социологии в Гарвардском университете.

По возвращении во Францию в 1945 г. Гурвич становится одной из главных фигур во франкоязычной социологии, он основал Центр социологических исследований и лабораторию социологии познания и морали. С 1960 по 1963 г. Гурвич занимал ответственный пост президента Национального центра координации исследований Франции.

§ 5. Правоведы-социологи

Трое выпускников юридического факультета Санкт- Петербургского (Петроградского) университета, воспитанники одних и тех же учителей, люди Серебряного века в общекультурном смысле этого слова, смогли внести значительный вклад в развитие мировой социологии, хотя начинали как юристы. Сорокин и Тимашев свои дипломные работы посвятили уголовному праву, а Гурвич изначально интересовался философией права, избрав в качестве своей дипломной работы общий анализ политической доктрины Ж.-Ж. Руссо.

Все трое пытались ответить на вопрос, волновавший многие поколения юристов: что такое право? То ли это совокупность абстрактных норм, как бы витающих в воздухе, как учили этатисты, то ли это субъективные психические переживания, не зависящие от социальной действительности, как учил Петражицкий. Они понимали, что это две крайние точки зрения и истина «где-то посередине». Их учителя, представители социологического направления, например Коркунов, предлагали им право как систему самодовлеющих норм, регулирующих поведение людей на основе разграничения их интересов, с чем они тоже не согласились.

Однако не было сомнений в том, что человек — «социальное животное» и без социума он не человек в полном смысле этого слова, а «маугли» — биологический объект. Так что истоки права они искали в процессах, происходящих в обществе, причем в исторической перспективе. А суть исторического процесса, как отмечал выдающийся русский историк и социолог Н.И. Кареев, заключается в «эволюции культуры и социальных форм, осуществляемой посредством человеческой деятельности: история есть деятельность, ее процесс складывается из поступков человека». Он также призывал учитывать роль идей в истории, а также идеалов в жизни, которые являются одним из факторов в мотивации поступков, и полагал, что «социальные формы сильны их признанием со стороны идей, господствующих в обществе».

Поэтому, учитывая влияние социальных процессов на формирование и функционирование права, трудно было абстрагироваться от таких понятий, характеризующих духовную сферу жизни, как религия, мораль, нравственность, совесть, справедливость и т.д., т.е. от того подхода к праву, который с порога отвергался тогдашними позитивистскими учениями как ненаучный. Не следует также забывать, что это были люди, травмированные двумя революциями и двумя мировыми войнами, а потому гуманистическая составляющая была для них особенно важна. В итоге их учения, хотя и отличаются во многих аспектах, имеют общую особенность: они построены на базе социологических исследований с включением результатов идеалистического подхода.

Их итоговыми работами стали: «Социальная и культурная динамика» П.А. Сорокина, «Философия и социология права» Г.Д. Гурвича, «Теория социологии» Н.С. Тимашева.

Согласно социологической теории Сорокина решающим фактором социальной жизни является система ценностей и истин, принятая в том или ином обществе. Именно они определяют всю деятельность людей — от религии и нравственности вплоть до экономической и политической жизни. В зависимости от доминирующих систем ценностей и «очевидных» истин (этик) выделяется несколько типов культуры. Каждый тип имеет свою ментальность, систему знаний, философию, религию и мировоззрение, искусство, мораль, право и т.п.

Сорокин выделяет два противоположных типа этики и соответствующей им культуры — идеакратическую и чувственную. Для идеакратической культуры характерен акцент на нематериальной основе действительности, на духовных потребностях (спасение души, служение людям и т.п.), на освобождении личности от рабства вещам. Отсюда следует, что истина абсолютна и вечна, что она постигается только внутренним духовным опытом.

Чувственный тип культуры исходит из того, что мир и действительность по своей природе материальны, они постоянно меняются и развиваются, истинными признаются только чувственные потребности и цели (пища, комфорт, процветание), истинное добро ищется в материальных ценностях (удовольствие, полезность). Соответственно, истина может быть найдена только в чувственном опыте, она имеет временной и относительный характер. В истории человечества, по мнению Сорокина, происходили замены одной этики на другую, когда рушилась система ценностей и «очевидных истин». Причиной являлось достижение предела возможностей дальнейшего развития общества в рамках конкретной этики на данном этапе истории, в результате чего ценности меняются на антиценности и наоборот.

Сорокин приводит скрупулезно рассчитанные таблицы и график, свидетельствующие о таких переходах примерно раз в тысячелетие. Его оценку влияния этих переходов на право как систему деятельности мы учитывали в наших очерках по истории права. По мнению Сорокина, рубеж XIX—XX вв. знаменует как раз такой переход. Об этом свидетельствует и краткий исторический обзор этого периода, приведенный в начале названных очерков.

Но существует также и третий, промежуточный, тип — смешанная этика (культура), для которой характерно комбинирование элементов двух других типов. Для такой культуры реальность и материальна, и одухотворена, духовные и телесные потребности людей равнозначны по своей ценности. Высшей ценностью объявляется нахождение равновесия материального и духовного. Сорокин считал, что именно к такому состоянию «динамического равновесия» и следует стремиться, а право в этом случае должно играть стабилизирующую роль, в частности, обеспечивая устойчивость социальных структур, институтов и всего общества в целом, в том числе преимущественно бесконфликтную социальную мобильность.

Концепция смены ценностной ориентации социума как механизма исторического процесса была впоследствии, как в социально-экономическом, так и в социально-психологическом аспекте, развита известным российским историком Игорем Михайловичем Дьяконовым (1914—1999). Замена ценностей на антиценности в его теории является необходимым, хотя и недостаточным условием перехода от одной фазы исторического процесса к другой. Необходимы еще определенный прогресс в развитии технологий, прежде всего производства оружия, а также наличие пассионарных личностей, способных реализовать возникшие условия перехода от одной фазы к другой. В отличие от Маркса он выделяет не четыре, а восемь фаз исторического процесса: первобытную, первобытнообщинную, фазы ранней древности и имперской древности, средневековую, стабильно-абсолютистскую постсредневековую, капиталистическую и посткапиталистическую. При этом замена одной фазы на другую происходит не мгновенно, а в течение некоторого периода. Таким образом, разные фазы исторического процесса могут существовать в одно и то же время.

Что касается механизма изменения самой системы ценностей, то он описывается неоднократно упоминавшимся нами выше процессом постоянной модификации культурных норм в процессе человеческой деятельности, приводящим в том числе и к изменению таких культурных стереотипов, как ценности, мораль, справедливость и т.д.

Питириму Александровичу Сорокину в его исследованиях активно помогал Николай Сергеевич Тимашев. В частности, по просьбе Сорокина им был проведен анализ данных об изменении состава преступлений и суровости наказаний в главных странах Европы со времени падения Римской империи. Также по просьбе Сорокина он собрал данные о революциях с V в. по 1925 г.

Но в собственных изысканиях Н.С. Тимашев исходил из теории своего учителя, профессора Санкт-Петербургского университета Л.И. Петражицкого. Однако ответ Льва Иосифовича на основной вопрос: что такое право, — его не удовлетворял. «На этот вопрос как будто бы давал ответ самый оригинальный из русских юристов — Л. Петражицкий. Но его ответ — правовые нормы суть фантазмы, реальные только в психике переживающих их людей. Но почему же эти фантазмы одинаковы у всех (или почти у всех) людей, составляющих данную нацию?».

Тимашев предлагает рассмотреть право в качестве части человеческой культуры. Как пишет Тимашев, «эффективность права, т.е. его существование в качестве социальной силы, зависит от стабильной диспозиции или отношения со стороны части членов группы относительно того, чтобы помочь праву актуализироваться в социальной жизни. Эта стабильная диспозиция является продуктом длительного социального взаимодействия. Такого рода продукты формируют культуру».

В книге «Времена и право» мы подробно рассмотрели процесс отделения человеком себя от среды, что привело к обретению им сознания, а вместе с ним и речи, памяти и способности к целеполаганию. В результате деятельности человеческого сообщества, т.е. множества целенаправленных процессов, осуществляемых отдельными индивидами, возникает «хранилище» наиболее устоявшихся приемов осуществления тех или иных процессов, а также полученных в них артефактов. Это «хранилище» и называется культурой, а его содержимое — культурными образцами. Среди этих образцов, сохраняемых преимущественно в качестве обычаев, возникают и обычаи, предписывающие адекватное поведение индивида в сообществе. Именно они впоследствии отпочковываются от общего тела культуры в обособленную ветвь — право.

Примерно в том же ключе, что и П.А. Сорокин, правда, исходя из общефилософских посылов, развивал свою социологическую теорию, частью которой стала и социология права, Г.Д. Гурвич. Правовые воззрения Гурвича были сформированы под действием различных и порой противоречивых интеллектуальных влияний. Это позволяет одним обвинять их в эклектичности, а другим — говорить об их оригинальности. Он синтезировал в своей теории элементы разных правовых концепций, разных типов правопонимания, различных философско-правовых культур.

Как и Сорокин, Гурвич ставит во главу угла ценности, доминирующие в конкретном человеческом сообществе. Главной ценностью для него является справедливость. Гурвич определяет право как «позитивный порядок, представляющий собой попытку реализации справедливости… в определенной социальной среде посредством системы обладающих императивно-атрибутивным характером многосторонних правил, которые устанавливают строго определенную взаимозависимость между коррелирующими обязанностями и притязаниями, обретают свою обязывающую силу в «нормативных фактах» и которые в определенных случаях допускают возможность своей реализации путем принуждения, не требуя такого принуждения как необходимого условия».

Гурвич выделяет несколько основных форм правового общения. Речь идет о таких базовых коллективных переживаниях, как чувство «мы» — внутреннее коллективное интуитивное единство справедливости, и чувство «другого». Отсюда подразделение права на две основные формы — социальную и индивидуальную.

Подробное описание, а тем более содержательный анализ упомянутых выше социологических теорий не входят в задачу настоящих очерков. Мы лишь отметим важные, на наш взгляд, результаты этих учений, разработанных представителями Серебряного века.

ОГЛАВЛЕНИЕ 

ПРОЛОГ

Глава 1. КРИЗИС РУБЕЖА XIX–XX вв.

§ 1. Мировой кризис

§ 2. Российские особенности

Глава 2. СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК В РОССИИ

Глава 3. ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ОСНОВ ПРАВА

§ 1. Несколько вводных слов

§ 2. Владимир Сергеевич Соловьев

§ 3. Евгений Николаевич Трубецкой

§ 4. Павел Иванович Новгородцев

§ 5. Богдан Александрович Кистяковский

§ 6. Александр Семенович Ященко 

§ 7. Синтетический подход к правоведению

Глава 4. РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ

§ 1. Несколько вводных слов

§ 2. Марксизм

§ 3. Позитивизм

§ 4. Все право – от государства

§ 5. Право – явление социальное

Сергей Андреевич Муромцев

Николай Михайлович Коркунов

Максим Максимович Ковалевский

§ 6. «Эмоциональная психология»

Льва Иосифовича Петражицкого

Глава 5. СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК И РЕВОЛЮЦИИ 1917 г.

§ 1. Несколько вводных слов

§ 2. Питирим Александрович Сорокин

§ 3. Николай Сергеевич Тимашев

§ 4. Георгий Давидович Гурвич

§ 5. Правоведы-социологи

ЭПИЛОГ.

АКСИОМЫ ПРАВА СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА

Указатель имен

выставок - Библиотеки Университета Айовы

июнь - октябрь 2009 г.

Современный американский комикс - изобретение начала 20 века. Как и его предшественники, политические карикатуры и газетные комиксы, комикс может стать интригующим, развлекательным, а иногда и критическим зеркалом общества. На протяжении десятилетий прошлого века и в наши дни комиксы влияли на культуру, а также отражали ее. Теперь неотъемлемая часть нашего культурного лексикона, персонажи, условности, искусство и даже язык комиксов повсюду, включая рекламу, политику и развлечения, в дополнение к тому, что они являются предметом растущей науки.Из своего скромного начала как переиздания комиксов, комиксы превратились в произведения искусства, литературы и культурного значения сами по себе.

Комиксы в 1890-х и начале 20-го века развлекали и привлекали читателей к газетам, в которых они появлялись. Название «комикс» происходит от их преимущественно юмористического содержания (также по той причине, что их называют «шутками») и расположения в последовательности панелей. Ранние известные комиксы включают в себя Hogan's Alley Ричарда Аутко с изображением Желтого ребенка (впервые напечатанный в цвете в 1895 году), The Katzenjammer Kids (1897) Рудольфа Дирка, Little Nemo в стране сна (1905) и Bud Фишер Матт и Джефф (1907).

Комиксы

быстро расширяют свое содержание: банальные истории о бензиновой аллее Фрэнка Кинга начинают разворачиваться в реальном времени в 1918 году. Среди других популярных полос - поэтический абсурдистский комикс Джорджа Херримана Krazy Kat (1913), социальная мелодрама Гарольда Грея Little Сирота Энни (1924), приключенческие сказки, такие как « Бак Роджерс в 25 веке нашей эры » (1929) Филипа Новлана и Дика Калкинса, и полицейский по борьбе с преступностью Честера Гулда Дик Трейси (1931) .

В начале 1930-х годов все еще преобладают газетные комиксы. Хотя многие из них собраны и перепечатаны в виде книг, они еще не достигли окончательного формата «комиксов» (на самом деле периодического журнала): оттиски часто имеют размер таблоида (наполовину газеты), с картонными обложками или в случай с популярными «Большими маленькими книгами», отдельными панелями, обращенными к страницам текста.

Предшественник комиксов, Funnies on Parade , был выпущен в 1933 году компанией Eastern Color Printing Company.Макс С. Гейнс и его коллеги перепечатывают цветные воскресные комиксы как рекламный 8-страничный журнал; Proctor & Gamble рассылает их клиентам, которые присылают купоны на свои мыльные продукты. Второй комикс, Famous Funnies: A Carnival of Comics , расширенный до 68 страниц, следует в 1934 году, и Гейнс ставит на обложку 10 центов и бросает их в несколько газетных киосков. Выпуск распродан, демонстрируя новый рынок для нового формата.

National Allied Publications, вскоре более известная как DC Comics, издает Action Comics № 1 с участием Супермена в июне 1938 года.Создание писателя Джерри Сигела и художника Джо Шустера, успех «Человека из стали» открывает Золотой век комиксов и устанавливает правила нового жанра супергероев.

Детективные комиксы № 27 изданы DC Comics в мае 1939 года и содержат первое появление костюмированного борца с преступностью Бэтмена, созданного художником Бобом Кейном и писателем Биллом Фингером. Вместе Супермен и Бэтмен определят светлые и темные оттенки американского супергероя на десятилетия вперед.


В 1940 году наблюдается всплеск супергероев из комиксов: Флэш, Человек-ястреб, Призрак и Часовой все дебютируют в комиксах DC, а к Бэтмену присоединяется его закадычный друг-подросток Робин. Timely Comics (позже переименованный в Marvel) помещает Человека-Факела (часто сражающегося со своим заклятым врагом, Подводным моряком) в соло-титул, а в Whiz Comics от Fawcett Comics чрезвычайно популярный Captain Marvel начинается с «ШАЗАМ!»

В 1941 году Джо Саймон и Джек Кирби создают Капитана Америку для Marvel Comics: квинтэссенцию патриотического супергероя, «Кэп», который хочет вступить во Вторую мировую войну раньше Перл-Харбора, сражаясь со своим заклятым врагом и нацистским шпионом Красным Черепом.Вскоре Капитан Америка объединился со своим приятелем Баки, Человеком-Факелом и его приятелем Торо, и даже Подводным Моряком в качестве «Отряда Победителей», чтобы продолжить добрую битву.

Чудо-женщина впервые появляется в All-Star Comics в ноябре 1941 года. Принцесса-воительница амазонок создана писателем Чарльзом Моултоном и художником Гарри Г. Питером. Моултон на самом деле был психологом доктором Уильямом Моултоном Марстоном, убежденным сторонником женского превосходства и создателем теста артериального давления, имеющего решающее значение для развития полиграфа, или «детектора лжи» (устройства, функции которого напоминают «лассо истины» Чудо-женщины). .

Супергерои - не единственная территория комиксов 1940-х годов. Комиксы «Криминал», «Ужасы», «Вестерн» и «Романтика» также очень популярны. Борец с преступностью Уилла Эйснера «Дух » впервые появляется в виде газетной вставки в июне 1940 года, а многолетний подросток Арчи Эндрюс впервые появляется в Pep Comics в 1941 году вместе с Бетти, Вероникой, Джагхедом и Реджи. В забавных комиксах про животных также представлены такие персонажи, как Пого Уолта Келли в Animal Comics и некредитованный дядя Карла Баркса Скрудж Макдак в четырехцветной серии Dell.

Комикс Чарльза Шульца Peanuts впервые опубликован 2 октября 1950 года в восьми газетах. Пересмотр и расширение полосы, которую Шульц впервые начал в 1947 году под названием Li'l Folks , Peanuts , будет продолжать публиковаться в течение следующих пятидесяти лет и представит некоторых из самых запоминающихся персонажей американской поп-культуры, особенно обывателя Чарли Брауна. и его творческий бигль Снупи.

Уильям М. Гейнс унаследовал EC Comics от своего отца в 1947 году.EC стал особенно известен своими криминальными и хоррор-комиксами, такими как Tales from the Crypt, The Vault of Horror, и Crime SuspenStories. В связи с растущим беспокойством по поводу их воздействия на детей и угрозой официальной цензуры, индустрия учреждает Comics Code Authority с правилами, которые не позволят названиям EC выжить. Однако в 1952 году Гейнс создает юмористический заголовок, который сохранился и издается до сих пор, Mad Magazine, , оказавший большое влияние на следующее поколение художников-карикатуристов.

В 1954 году психиатр доктор Фредрик Уэртам публикует «Соблазнение невинных: влияние комиксов на сегодняшнюю молодежь»; в том же году подкомитет Сената по делам несовершеннолетних расследует роль комиксов в преступности среди несовершеннолетних. Опасения, вызванные такими громкими событиями, привели к созданию органа саморегулирования индустрии комиксов - Comics Code Authority.

После слушаний в Сенате и создания Управления по кодексу комиксов, книги без одобрительной печати практически невозможно продать.Руководящие принципы кодекса особенно затрагивают криминальные комиксы и комиксы ужасов, графические изображения и содержание которых являются именно тем, что кодекс запрещает, вплоть до ограничения использования слова «преступление» в названиях комиксов и запрета терминов «ужасы» и «террор». все вместе. Кодекс также настаивает на том, что «во всех случаях добро восторжествует над злом, а преступник будет наказан за свои проступки».

В конце 1950-х - начале 1960-х годов начинается Серебряный век комиксов о супергероях, когда DC возрождает героев Золотого века, таких как Флэш и Зеленый Фонарь, и объединяет их с такими по-прежнему популярными героями, как Супермен, Бэтмен и Чудо-женщина, чтобы сформировать новый Команда супергероев: Лига Справедливости Америки становится одной из самых продаваемых игр в индустрии комиксов, а новая команда супергероев Легион супергероев становится фаворитом фанатов.

Успех Лига Справедливости Америки не остался незамеченным соперниками DC. В 1961 году Marvel выпускает собственное командное название, и рождается первый комикс Marvel Age. Издатель Мартин Гудман дает добро, и писатель Стэн Ли и художник Джек Кирби создают The Fantastic Four , «Величайший в мире журнал комиксов!» Другой командный комикс, Мстители , скоро возродит икону Золотого Века Капитана Америки.

Опираясь на успех Фантастическая четверка Стэн Ли и его соавторы в Marvel, в первую очередь Джек Кирби и Стив Дитко, создают одни из самых популярных и долговечных игр в индустрии комиксов, включая The Incredible Hulk, Iron Man , Люди Икс, и The Amazing Spider-Man , все с участием супергероев, чьи реалистичные личные проблемы конкурируют с драматическим действием за внимание читателя.

В 1967 году публикуется комикс Zap Comix Роберта Крамба, положивший начало подпольному комиксу «только для взрослых». Выросшие из контркультуры 60-х, комиксы независимо публикуются и распространяются их создателями небольшими тиражами, продаваемыми в «головных магазинах» той эпохи. Comix открыто изображает секс и наркотики и резко пародирует господствующую культуру. Влиятельная, часто автобиографическая и неоднозначная работа Крамба вдохновляет других художников на создание таких фильмов, как Bijou Funnies , Young Lust и The Fabulous Furry Freak Brothers , в то время как феминистские карикатуристы, такие как Трина Роббинс, участвуют в таких названиях, как Wimmen's Comix .

В 1970 году Боб Оверстрит публикует свой первый справочник цен на комиксы Overstreet , ставший первой серьезной попыткой установить ценность комиксов как предметов коллекционирования. Публикация руководства делает коллекционирование комиксов доступным хобби для новых поклонников и поощряет рыночные спекуляции за пределами сообщества комиксов. Развитие «прямого рынка» магазинов комиксов, заменяющее распространение газетных киосков, также способствует росту коллекционирования комиксов как хобби и потенциальных инвестиций.

Doonesbury Гарри Трюдо появляется в 1970 году. Doonesbury начинался как Bull Tales, - комикс в студенческой газете Йельского университета Yale Daily News ; полоса синдицируется и переименовывается в соответствии с ее основным характером. С самого начала Doonesbury известен своими своевременными социальными и политическими комментариями, которые часто приводят к жалобам, протестам и публикациям, которые либо не печатают определенные полосы, либо вообще отказываются от них, как это известно, когда персонаж Марк Слакмайер осуждает заговорщика Уотергейта и генерального прокурора Джона Н. .Митчелл "виноват!"

В 1977 году Дэйв Сим начинает свой 300-выпускный, 6000-страничный, 26-летний черно-белый комикс Cerebus . Церебус, варварский трубкозуб и пародия на более ранний Conan Роя Томаса и Барри Виндзор-Смита, был создан и издан Симом самостоятельно, минуя мейнстримную индустрию комиксов. Его успех у поклонников и поддержка Симом независимых публикаций открывают путь для большего количества мелких издателей.

В 1970-е годы также произошло переопределение комиксов как графических романов, особенно в 1978 году, когда Уилл Эйснер, наиболее известный своим оригинальным персонажем Дух , публикует Контракт с Богом , сборник из четырех взаимосвязанных историй. в многоквартирном доме Бронкса во время Великой депрессии, как единый том.Эмоциональная глубина персонажей и реалистичное повествование вызывают признание Contract и расширяют границы того, чего можно достичь в комиксах как в литературе, так и в искусстве.

Teenage Mutant Ninja Turtles отправляются в путь кросс-медиа-мерчандайзинга. Они скромно начинают с необычайно популярного независимого комикса, превращаясь в фигурки героев и мультсериал, прежде чем наконец превратиться в художественный фильм. Вдобавок, влиятельная игра Love and Rockets , созданная Los Bros Hernandez (братья Хайме и Гилберт), запускает и проложит путь для многих других независимых сборников комиксов и графических новелл.

1980-е годы - это годы, когда президент Рональд Рейган объявляет кампанию по борьбе с наркотиками и устанавливает Рейганомику, и видят конец холодной войны. Отголоски этого десятилетия отражаются в новаторской (и отмеченной наградами Хьюго) деконструкции супергероя Watchmen Алана Мура и мрачной ревизионистской саге Фрэнка Миллера The Dark Knight Returns .

Вслед за соотечественником Аланом Муром британский писатель Нил Гейман начинает насыщенную и мистическую серию Sandman , чьи литературные достоинства привлекают традиционно читателей, не связанных с комиксами.

В начале десятилетия андеграундный карикатурист Арт Шпиглеман начинает Maus , графический роман, в котором используются условные обозначения «забавных животных», чтобы рассказать душераздирающую историю жизни его родителей во время Холокоста, а также психологическую травму, унаследованную их творческим сыном Артом. . Двухчастный мемуар получит Пулитцеровскую премию в 1992 году и станет самым популярным комиксом в американских университетах.

Отчасти благодаря процветающей экономике комиксы с яркими обложками и с крупными корпоративными мероприятиями подпитывают рынок коллекционеров и рост продаж.Некоторые из самых ярких художников Marvel того времени отделяются, чтобы основать Image Comics и создать серьезную конкуренцию стойким приверженцам индустрии Marvel и DC. Их стремительный рост заканчивается к середине 90-х, после того, как частые срывы сроков и общие истории влияют на розничных продавцов. Наряду с тенденцией к поверхностным уловкам, такие проблемы приводят к негативной реакции фанатов и падению продаж в конце десятилетия.

В то время как продажи супергероев поначалу стремительно растут, читатели также находят время и деньги, чтобы познакомиться с такими независимыми черно-белыми комиксами, как мультикультурный комикс братьев Эрнандес Любовь и ракеты , изощренная фантастика Джеффа Смита Bone и увлекательная мыльная опера Терри Мура Strangers in Рай .

Новые медиа, в том числе быстро развивающийся Интернет и видеоигры, создают конкуренцию комиксам, но популярный кинорежиссер Кевин Смит пересекает его, чтобы вдохнуть новую жизнь в Сорвиголова . Фильмы, основанные на комиксах, также будут все больше доминировать в прокате, возвращая некоторых зрителей к оригиналам, все более доступным в переизданных изданиях.

Международное влияние процветает по мере того, как создатели из Соединенного Королевства, такие как Грант Моррисон, Уоррен Эллис и Гарт Эннис, поддерживают линию комиксов Vertigo округа Колумбия с острой, саморефлексивной работой, в то время как внешние события несут послания надежды на освобождение Нельсона Манделы, крах Советского Союза и строительство Международной космической станции.Манга (японские комиксы), переведенная для рынка США, также переживает всплеск, особенно среди молодых читательниц, которых американским компаниям часто не удается привлечь.

Немедленно отреагировав на террористические атаки 11 сентября 2001 г., многие издатели и создатели выпускают сборники и выпуски трибьютов; в комиксах о супергероях многие злодеи превращаются в террористов, в то время как супергерои выстраиваются в очередь за или против новых представлений о «национальной безопасности».

Также в 2001 году Marvel отказывается от полномочий по кодексу комиксов [см. 1950-е] в пользу своего собственного кода.В течение следующих нескольких лет большинство других издателей незаметно превращают Кодекс в пережиток более ранней эпохи, когда дети были основными читателями комиксов. Это следует за запуском Marvel в 2000 году новой линейки «Ultimate», воссоздающей и обновляющей знакомый список героев в альтернативной, более острой вселенной.

Комиксы и другие медиа-названия и авторы переходят все чаще: Телевизионная сенсация Баффи Истребительница вампиров , производство которой прекратилось в 2003 году, продолжается в формате комиксов официальным восьмым сезоном.Популярная писательница Джоди Пиколт пробует свои силы в написании иконы DC «Чудо-женщина», а афроамериканский кинорежиссер Реджинальд Хадлин дает «уличный авторитет» «Черной пантере» Marvel.

Графические романы и сборники серий в квадратных переплетах, охватывающие многие жанры, стали обычным явлением на полках книжных магазинов и библиотек. А раз в год магазины комиксов по всей стране участвуют в Дне бесплатных комиксов (FCBD), где комиксы специально предоставляются рядом издателей.

Избранная библиография

  • Бити, Барт. Фредрик Вертам и критика массовой культуры . University Press of Mississippi, 2005.
  • .
  • Бентон, Майк. Книга комиксов в Америке: иллюстрированная история . Taylor Publishing Company, 1989.
  • .
  • Бентон, Майк. Комиксы ужасов: иллюстрированная история . Taylor Publishing Company, 1991.
  • .
  • Черная Борода, Билл и Мартин Уильямс. Смитсоновская книга газетных комиксов . Smithsonian Institution Press, 1984.
  • Дэниэлс, Лес. Чудо-женщина: Полная история . Хроники, 2000.
  • Дин, Майкл. «Имиджевый рассказ: серия из четырех частей». Журнал Комиксов . Опубликовано 25 октября 2000 г. http://www.tcj.com/3_online/n_image1.html
  • Диерик, Шарль и Паскаль Лефевр, ред. Создание нового носителя: комикс в девятнадцатом веке . VUB University Press, 1998.
  • Эйснер, Уилл. Комиксы и секвентальное искусство . Poorhouse Press, 1985.
  • .
  • Фейффер, Жюль. Великие герои комиксов. Dial Press, 1965.
  • Groenstee, Thierry. Система комиксов . Пер. Барт Бити и Ник Нгуен. University Press of Mississippi, 2007.
  • .
  • Хир, Джит, Кент Вустер, ред. Читатель комиксов . University Press of Mississippi, 2009.
  • .
  • Хорибучи, Сэйдзи. Moeru Amerika: Beikokujin wa ikani shite manga o yomu yoni natta ka . Nikkei BP Sha, 2006.
  • Гентер, Роберт. «С великой державой приходит большая ответственность» Культура холодной войны и рождение комиксов Marvel.» Журнал народной культуры . Vol. 40, № 6, 2007. С. 953 - 978.
  • Гордон, Ян. Комиксы и потребительская культура, 1890-1945 гг. . Smithsonian Institution Press, 2002.
  • .
  • Граветт, Пол. Манга: шестьдесят лет японских комиксов . Дизайн Коллинза, 2004.
  • Хайду, Дэвид. Чума в десять центов: Великая паника из комиксов и как она изменила Америку . Фаррар, Страус и Жиру, 2008.
  • Хэтфилд, Чарльз. Альтернативные комиксы: новая литература. Университетское издательство Миссисипи. 2005.
  • Джонс, Джерард. Люди будущего: гики, гангстеры и рождение комиксов . Основные книги, 2004.
  • Кояма-Ричард, Бриджит. Тысяча лет манги . Фламмарион, 2007.
  • Кренский, Стивен. век комиксов: история американских комиксов . Книги двадцать первого века, 2007.
  • МакКлауд, Скотт. Понимание комиксов: Невидимое искусство. Пресс для кухонной мойки, 1993.
  • Нюберг, Эми Кисте. Знак одобрения: История комиксов Код . University Press of Mississippi, 1998.
  • .
  • Ро, Ронин. Удивительные сказки: Джек Кирби, Стэн Ли и американская революция комиксов . Bloomsbury USA, 2004.
  • .
  • Роббинс, Трина. Великие женщины-супергерои . Раковина, 1997.
  • Розенкранц, Патрик. Повстанческие видения: подпольная революция комиксов, 1963-1975 гг. . Фантаграфика, 2003.
  • Розанский, Чак. «Промоушн« Смерть Супермена »1992 года». Сказки из базы данных . http://www.milehighcomics.com/tales/cbg127.html
  • Шодт, Фредерик Л. Эссе Astro Boy: Осаму Тэдзука, Могущественный атом и революция в манге / аниме . Stone Bridge Press, 2007.
  • Томпсон, Джейсон и Атсухиса Окура. «Как манга завоевала Америку», Wired . Ноябрь 2007 г .: 223 - 233.
  • Уокер, Брайан. Комиксы до 1945 года .Х. Н. Абрамс, 2004.
  • .
  • Райт, Брэдфорд В. Нация комиксов: трансформация молодежной культуры в Америке . Johns Hopkins University Press, 2001.
  • Янг, Уильям Х. с Нэнси К. Янг. 1950-е годы . Гринвуд Пресс, 2004.

Благодарности

Планирование выставки
Паула Балкененде, Лиза Мартинчик, Х. Педелти, Грег Прикман, Чиаки Сакаи

Производство и установка
Билл Восс и Паула Балкененде, Лиза Мартинчик, Х. Педелти

Графический дизайн
Serina Brekke

Особая благодарность
Кори Крикмуру за его неоценимую помощь.

Daydreams Comics за их щедрую поддержку.

Антон Чехов глазами русских мыслителей

Сборник состоит из двенадцати научных очерков, написанных ведущими чеховскими специалистами со всего мира. В каждом эссе анализируется интерпретация Чехова одним из трех выдающихся русских мыслителей Серебряного века русской культуры - Василием Розановым, Дмитрием Мережковским и Львом Шестовым. Этот сборник особенно ценен тем, что в нем основное внимание уделяется восприятию искусства Чехова теми, кто находился на границе литературной критики и философии.Это дополняется литературной критикой их рассказов, и поэтому остается верным поэтике Чехова.

Таким образом, коллекция исследует до сих пор недостаточно исследованные отношения между истоками и результатами культурной фазы, которую мы теперь называем Серебряным веком, и уделяет особое внимание сложным связям между наследием Чехова и русской культурой того периода. Делая упор на философское восприятие Чехова, эта книга предлагает тематически последовательное и систематическое раскрытие новых измерений творческого наследия Чехова.Очерки дополнены биографическими рассказами Розанова, Мережковского и Шестова.

Нет обзоров для этого названия.

Ольга Табачникова имеет докторскую степень по математике и докторскую степень по русской литературе и философии. Сейчас она работает научным сотрудником по ранней карьере в Леверхалме на российском отделении Бристольского университета.

Серия Anthem, посвященная исследованию России, Восточной Европы и Евразии

Серия Anthem XIX века

Благодарности; Вступление; Три краткие биографии; Я.Василий Розанов; Розанов о Чехове: «Преодолевая литературу» и расширяя горизонты; Добрый и тихий: Чехов в восприятии Василия Розанова; Современность, конкуренция и борьба: факты и вымысел обо всех и пассивность, ориентализм и анестезия во взглядах Розанова на Чехова; «Древо жизни» и «Мертвые воды»: почему Розанов боялся Чехова ?; II. Дмитрий Мережковский; Чехов и Мережковский: два типа художественно-философского сознания; Отрицание собственного отрицания: понимание Мережковским роли Чехова в русской культуре; Прозрачное неверное толкование? О литературной критике Чехова Мережковским; Может ли Мережковский увидеть дух в прозе плоти ?; III.Лев Шестов; Лев Шестов о Чехове; Между трагедией и эстетикой: Шестовское прочтение Чехова - взгляд внутрь; Шестов - Чехов, Чехов - Шестов; Враги философии: Чехов и Шестов; Примечания к участникам

Нет ссылок на это название.

Русская поэзия серебряного века: тексты и контексты (культурная программа) (мягкая обложка)

39,00 долл. США

Обычно отправляется в течение 1-5 дней

Описание


Русские писатели Серебряного века были полноправными участниками европейских литературных дебатов и движений.Сегодня некоторые из этих поэтов, такие как Ахматова, Мандельштам, Маяковский, Пастернак, Цветаева, известны во всем мире. Этот том представляет поэзию Серебряного века с ее культурным брожением, манифестами и философскими, религиозными и эстетическими дебатами, оккультными ссылками и сексуальными экспериментами, а также появление женщин, евреев, поэтов-геев и лесбиянок и крестьян как части блестящего и разнообразная поэтическая среда. После подробного введения в сборник предлагаются краткие биографии поэтов и избранные переводы их произведений (многие из которых переведены специально для этого тома), а также критические и художественные тексты (некоторые из которых написаны самими поэтами), которые помогают установить контекст и очертить живой дискурс эпохи и ее неизгладимые моральные и художественные последствия.

Об авторе


Сибелан Форрестер преподает русский язык и литературу, а также регулярно занимается переводческой мастерской в ​​Swarthmore College. Она опубликовала множество статей о русской поэзии (особенно о Марине Цветаевой) и русском фольклоре. Ее перевод книги Владимира Проппа «Русская сказка» был опубликован издательством Wayne State University Press в 2012 году. Она также переводит современную русскую поэзию, совсем недавно - поэзию Марии Степановой, и ее переводы поэзии Елены Игнатовой «Воздушный колокол». в 2006 году издательством Zephyr Press.Она является соредактором книги статей о русской литературе «Зарождение славянской литературы» (Indiana UP, 1996, с Памелой Честер) и книги статей о восточноевропейской литературе и культуре Over the Wall / After the Fall (Indiana UP , 2004, с Магдаленой Заборовской и Еленой Гаповой).

Подробнее о продукте
ISBN: 9781618113702
ISBN-10: 1618113704
Издатель: Academic Studies Press
Дата публикации: 20 мая 2015 г.
Страницы: 618
Язык: Английский Культурная программа
Категории
Связанные выпуски (все)

фактов о серебре | Живая наука

Серебро часто играет второстепенную роль по сравнению с другим драгоценным металлом - золотом, но этот элемент обладает особыми свойствами, заслуживающими внимания.

Например, по данным Национальной лаборатории линейных ускорителей Джефферсона, из всех металлов чистое серебро является лучшим проводником тепла и электричества. Это также лучший отражатель видимого света, поэтому его обычно используют для изготовления зеркал - хотя серебро действительно тускнеет и становится темно-серым на воздухе, что требует периодической полировки.

Чистое серебро слишком мягкое для таких изделий, как ювелирные изделия и посуда, поэтому лучшие вилки и ножи в семье, скорее всего, сделаны из серебра 925 пробы.5% серебра и 7,5% меди (хотя иногда используются и другие металлы). Серебро также используется в некоторой электронике и батареях. По данным Королевского химического общества (RSC), поскольку металл обладает антимикробными свойствами, наночастицы серебра могут быть вплетены в одежду, чтобы предотвратить накопление бактерий на отложениях пота и масел.

Только факты

По данным лаборатории Джефферсона, серебро имеет следующие свойства:

  • Атомный номер (количество протонов в ядре): 47
  • Символ атома (в Периодической таблице элементов): Ag
  • Атомный вес (средняя масса атома): 107.8682
  • Плотность: 10,501 грамм на кубический сантиметр
  • Фаза при комнатной температуре: твердое вещество
  • Точка плавления: 1763,2 градуса по Фаренгейту (961,78 градуса Цельсия)
  • Точка кипения: 3924 F (2162 C)
  • Количество изотопов тот же элемент с другим числом нейтронов): 66; 2 стабильный
  • Наиболее распространенные изотопы: Ag-107 (естественное содержание 51,839%) и Ag-109 (естественное содержание 48,161%)

История серебра

История серебра давняя.По данным RSC, первые свидетельства добычи серебра датируются 3000 годом до нашей эры в Турции и Греции. Древние люди даже придумали, как очищать серебро. Они нагревали серебряную руду и обдували ее воздухом - процесс, называемый купелированием. Серебро не реагирует с воздухом, но неблагородные металлы, такие как свинец и медь, окисляются и отделяются от драгоценного металла.

Серебро, как и золото, образуется при взрывах звезд, называемых сверхновыми. Исследование, опубликованное в сентябре 2012 года в журнале Astronomy and Astrophysics, показало, что меньшие звезды, взрывающиеся, производят серебро, а более крупные звезды производят золото.

Серебряный доллар 1804 года. (Изображение предоставлено: общественное достояние)

Серебро действительно взорвалось на Земле, однако, когда европейцы высадились в Новом Свете в 1492 году. Испанские завоеватели обнаружили, что Южная Америка является домом для богатых жил серебра и серебряной руды, и они с энтузиазмом добывали это богатство; По данным Silver Institute, отраслевой торговой группы, 85 процентов серебра, производимого во всем мире, было произведено в Боливии, Перу и Мексике в период с 1500 по 1800 год.

Серебро сыграло большую роль в создании возможности ранней фотографии.Согласно RSC, нитрат серебра (серебро в сочетании с молекулами азота и кислорода) использовался на фотопластинках в первых, неуклюжих камерах, потому что он реагирует на свет, становясь черным, что позволяет фотографам запечатлеть мгновение света. Даже с появлением цифровых фотоаппаратов серебро остается частью традиционного фотографического процесса. По состоянию на 2003 год, по имеющимся данным за последний год, 1920 метрических тонн серебра ежегодно использовалось для фотографических целей. Электрооборудование и электроника были вторым по распространенности промышленным использованием серебра: в 2003 году на провода и гаджеты ушло 1230 метрических тонн.Ювелирные изделия, серебро и серебряные гальванические изделия заняли третье место, потребляя всего 486 метрических тонн. Еще 1810 метрических тонн пошли на другие цели.

Кто знал?

  • Атомный символ серебра - это Ag, который, кажется, имеет мало отношения к названию элемента. Фактически, Ag - это сокращение от argentums, латинского слова, обозначающего серебро. Слово «серебро» происходит от англосаксонского слова seolfor.
  • Первой крупной серебряной забастовкой в ​​Соединенных Штатах стала залежь Комстока в Неваде, впервые обнаруженная в 1857 году двумя братьями, которые умерли, прежде чем смогли воспользоваться плодами своего требования.Согласно Online Nevada, в период с 1859 по 1992 год из-под земли было извлечено 305 779 612,48 долларов серебра.
  • В этом нет никаких сомнений; серебро красиво, и люди давно так думали. В феврале 2014 года археологи обнаружили клад серебра, в том числе пять серег-колец, на месте, которому 3200 лет, в Израиле.
  • Серебро обладает противомикробными свойствами, но это не делает его хорошим вариантом для домашних средств. Поставщики гомеопатии иногда продают коллоидное серебро для лечения различных заболеваний, но его употребление имеет странный побочный эффект: оно окрашивает кожу в синий цвет.
  • Оставляйте хорошее серебро в ящике между Рождеством, оно может потускнеть. Так как же музейные серебряные украшения остаются такими блестящими? Они покрыты прозрачными лаками. Исследователи работают над созданием покрытий нанометровой толщины, которые могут заменить нынешние лаки с ручной росписью на что-то более тонкое, совершенно невидимое и долговечное.

Текущие исследования

Антимикробные свойства серебра поставили этот элемент в сумку врача; Согласно Wounds International, серебро использовалось для предотвращения заражения травм на протяжении сотен лет.Серебро не убивает микробы в своей металлической форме, в которой оно не реагирует. Металл действует против бактерий только в ионной форме - он должен потерять электрон, чтобы получить положительный заряд. Положительно заряженный ион серебра влияет на стенки бактериальных клеток и нарушает другие микробные процессы.

Пациенты с ожогами могут использовать кремы с серебряным антибиотиком для лечения ран, а в некоторых больницах используются повязки, содержащие серебро, для лечения кожных язв и других средств ухода за ранами. Однако в этой области ведутся споры об эффективности этих повязок, особенно после того, как обзор 2010 года, опубликованный в Кокрановской базе данных системных обзоров, показал, что они не ускоряют заживление ран.Однако в 2012 году рабочая группа медицинских профессионалов Wounds International утверждала, что повязки могут быть полезны при локализованных инфекциях.

Некоторые производители использовали противомикробную магию серебра как маркетинговую возможность, создавая текстильные изделия с добавлением серебра, которые призваны не дать неприятным запахам бактериям проникнуть в ткань.

Проблема, по словам Бернда Новака, исследователя из Empa, Швейцарской федеральной лаборатории материаловедения и технологий, заключается в том, что вы не знаете, что вы получаете в этих тканях с серебряным напылением.На самом деле производители могут даже не знать, что они делают.

" Они могут добавлять компаунд, но, возможно, во время производства, всего этого окрашивания и изготовления ткани они могут преобразовать некоторые материалы", - сказал Новак Live Science. В ходе многочисленных исследований он и его коллеги обнаружили, что формы серебра, предположительно присутствующие в этих высокотехнологичных тканях, редко бывают встроенными в ткань.

«Все они содержат огромное количество различных форм серебра, и иногда форма, которая должна была быть, составляла около 30 процентов, а остальные 70 процентов были другими формами серебра», - сказал Новак.

Это важно, потому что некоторые формы серебра не так легко взаимодействуют с бактериями, как другие. Например, включенное в волокна серебро на воздухе буквально тускнеет, соединяясь с серой и образуя сульфид серебра. Сульфид серебра, по словам Новака, не работает. Не реагирует на уничтожение бактерий.

В идеале ткань с добавлением серебра будет использовать наночастицы вместо обычного серебра, потому что наночастицы выделяются с правильной скоростью, чтобы удерживать тонкую серебряную пленку на ткани, предотвращая распространение бактерий.Однако в настоящее время, по словам Новак, нет хорошего способа указать на ткань и точно сказать, что содержащееся в ней серебро находится в нано-форме. На самом деле, если пропустить рубашку с обычной серебряной нитью через стиральную машину, будет высвобождаться больше наночастиц серебра, чем если пропустить рубашку с нанесенным наносеребром на цикл полоскания, Новак и его коллеги сообщили в журнале ACS Nano в июне 2014 года. По словам Новак, улучшают характеристики текстильных изделий с добавлением серебра, включая встраивание серебра непосредственно в волокна, а не обработку их поверхности.Однако в конечном итоге серебро может быть слишком реактивным, чтобы хорошо подходить для ткани. В конце концов, ничего хорошего, если ваша одежда потускнеет, как столовое серебро.

«Пока он находится на воздухе, вы не можете подавить это [потускнение], это может просто случиться», - сказал Новак. «Это то, что до сих пор не рассматривалось».

Follow Live Science @livescience , Facebook & Google+ .

Дополнительные ресурсы

2016-17 Бюллетень бакалавриата

Славяноведение и евразийология 683

вопросов и творчества как такового, поскольку жанр развивался в наше время с 1870-х годов по настоящее время.Заключительное исследование

требуемый документ и может включать в себя подробное обсуждение одной из работ или сравнение одного или нескольких аспектов

несколько текстов. Преподает на английском языке. Чтения на русском языке. Инструктор: Персонал. Один курс.

514. Русский модернизм. ALP, CCI

Русская культура 1890-1920-х годов, в том числе визуальная, музыкальная,

литературное искусство и разработки, варьирующиеся от неохристианского мистицизма, космизма, синтеза искусств и революций.

национальный активизм.Сосредоточьтесь на литературно-философской мысли того периода. Преподает на английском языке. Инструктор: Персонал. Один

курс.

515S. Русская интеллигенция и истоки революции. CZ, R

Один курс. C-L: см. Историю 535S;

также C-L: Международные сравнительные исследования

516. СМИ и социальные изменения. CCI, R, SS, СТС

Один курс.C-L: см. Политическая журналистика и исследования СМИ 676;

также C-L: Политология 619, Исследования государственной политики 676, Информационные науки + Исследования, Политическая журналистика и

Медиа-исследования, Международные сравнительные исследования

517. Русская поэзия.

Сосредоточьтесь на девятнадцатом и двадцатом веках, включая Золотой век и Серебряный век.

Среди авторов - Пушкин, Лермонтов, Белый, Блок, Ахматова, Цветаева, Мандельштам, Пастернак, Маяковский.

Преподавание ведется на английском или русском языке в зависимости от уровня владения русским языком учащимися. Русские тексты. Инструктор: Ван

Туйл. Один курс.

523. Достоевский. ALP, CCI

Знакомство с жизнью, творчеством и критикой. Чтения включают:

Преступление и наказание

,

Идиот

, а также

Братья Карамазовы

.Преподает на английском языке. Чтения на русском языке. Инструктор: Аполлонио или Гейт. Один

курс. C-L: Международные сравнительные исследования

525. Толстой и российский опыт. ALP, CCI, CZ, EI

Исторический подход к изображению Толстым крупных

социальные и этические проблемы (например, война, мир, брак, смерть, религия, отношения). Культура салонов, культура печати,

цензура и изменение политического климата.Центральные вопросы о взаимоотношениях художественной литературы и истории: использование художественной литературы

для понимания истории и опасностей такого подхода. Чтения включают избранные произведения Толстого, отрывки

из журналов и писем, а также критических и исторических отчетов о России девятнадцатого века. Похожие на Русский 325

но требует дополнительных заданий. Инструктор: Аполлонио или Гейт. Один курс.

526.Толстого. ALP, EI

Знакомство с жизнью, творчеством и критикой, в том числе философской и этической Толстого.

дискурс. Чтения включают:

Война и мир

,

Анна Каренина

, короче художественная литература, драматические произведения и очерки. Преподавал в

Английский.Чтения на русском языке. Инструктор: Ван Туйл. Один курс.

527S. Чехов. ALP, CCI

Драматические и прозаические произведения. Чтения на русском языке. Инструктор: Аполлонио. Один курс.

528S. Бунин: Тайна русской души и метафизическая память. ALP, CCI, FL, R

То же, что и русский 328S,

но включает дополнительные задания.Преподает на русском языке. Чтения на русском языке. Интенсивный критический компонент.

Преподаватель: Максимова. Один курс.

529S. Замятин. ALP, CCI, FL, R

Роман

ср

, художественная литература, пьесы и критические очерки. Углубленный текстовый анализ

и изучение российской, американской и европейской критики Замятина, в том числе его роли в научной фантастике и анти-

утопическая литература в России и на Западе.Чтения на русском и английском языках. Требуется финальный исследовательский проект.

Инструктор: Эндрюс или Максимова. Один курс.

530. Апокалиптические видения и дьявольская драма: Произведения Миксайла Булгакова. ALP, CCI, R

Критический анализ

рассказов, повестей, пьес и романов Булгакова. Углубленное знакомство с основными критическими работами по Булгакову и

влиятельные фигуры.Преподает на английском языке. Чтения на английском и русском языках. Инструктор: Эндрюс. Один курс.

530S. Апокалиптические видения и дьявольская драма: произведения Миксайла Булгакова. ALP, CCI, FL

Критический

анализ рассказов, повестей, пьес и романов Булгакова. Углубленное знакомство с основными критическими работами о Булгакове

и влиятельные фигуры. Преподает на русском языке.Чтения на русском языке. Инструктор: Эндрюс. Один курс.

533. Культура и взрыв: как русская культура изменила мир. ALP, CCI, CZ, STS

Рассмотрение

Вклад России в развитие науки, математики и искусства (визуальный / текстовый / музыкальный). Специальный

внимание уделяется вкладам Менделеева (химия), Выготского и Лурия (когнитивные и развивающие

психология / нейробиология), Лобачевский (неевклидова геометрия), Сахаров (ядерная физика, диссидент), Кандинский

Филонов (изобразительное искусство), Рахманинов, Шостакович, Стравинский, Прокофьев (композиторы), Замятин, Якобсон,

Лотман, Бахтин, Волошинов (семиотика, теории художественных текстов).Инструктор: Эндрюс. Один курс. C-L: Культурный

Антропология 533, Исследования государственной политики 508

Серебряный век - Журнал об искусстве и антиквариате

В Америке 19-го и начала 20-го века новое богатство и социальная конкуренция стимулировали безудержный всплеск художественного мастерства в посуде.

Tiffany & Co., томатный сервиз с рисунком Олимпии.

Избранные изображения: (Нажмите, чтобы увеличить)

Джордж Уилкинсон (дизайнер), Gorham Mfg.Co., урна с горячей водой, ок. 1871 г., серебро.
Облегающий сундук высотой 20 дюймов для набора Gorham Martelé;

Tiffany & Co., томатный сервер с рисунком Олимпии.
Tiffany & Co., кувшин для воды в японском стиле;

Tiffany & Co., кувшин с классическими фигурами; Эдвард С.Мур (дизайнер) для Tiffany & Co., пивной кувшин, около 1857 г .; Tiffany & Co., кувшин, около 1890 г .;

Вам не нужен томатный сервер из стерлингового серебра. Вы можете - и вы почти наверняка это сделаете - нарезать ломтики помидоров пластиковой лопаткой или столовой вилкой, или, может быть, вы зачерпнете только что нарезанный круг на плоском широком лезвии вашего любимого сверхмощного кухонного ножа и скользите им прямо на ваш незавершенный бутерброд. Но если бы это было в самом начале 20-го века, и вы были обеспеченным человеком, просматривая товары в Tiffany & Co.В бутике в Нью-Йорке, сервиз с помидорами из стерлингового серебра - возможно, из его вдохновленного греческими мифами образца Олимпии, изображенного напротив (и в настоящее время доступного в Spencer Marks из Саутгемптона, Массачусетс) - может показаться абсолютно необходимым. В эпоху до появления радио, телевидения и Интернета званые обеды были жизненно важной формой домашнего развлечения, продолжавшейся несколько часов и дававшей как гостям, так и хозяевам возможность продемонстрировать свою утонченность и изысканность. Для правильных званых ужинов требовалось изрядное количество серебряных пустотелых изделий и столовых приборов, а поистине эпические мероприятия требовали впечатляющих столовых приборов и большого их количества, а также батальона слуг, которые собирали его, собирали после каждого блюда, переставляли стол и обслуживали все это. через сизифову задачу полировки.

Как и в случае со многими предметами роскоши, наличие сервера с помидорами из стерлингового серебра Tiffany & Co. на самом деле не означало наличия специального инструмента для обработки мягких пластин сырого растительного материала. Да, это было о том, чтобы порадовать ваших гостей и показать им, что вы считаете их достойными вашего высочайшего уровня гостеприимства, но это также было о том, чтобы показать им, что вы можете позволить себе украшение Tiffany из стерлингового серебра, предназначенное исключительно для пастьбы и раздачи помидоров. цивилизованным образом и показав им, что вы можете позволить себе свежие помидоры в то время, когда свежие фрукты и овощи в значительной степени выходили за рамки бюджетов многолюдных масс.

Идеальная буря социальных, культурных и технологических сил, которая создала Америку, в которой такой объект был обязательной вещью, полностью и ярко демонстрируется в «Тиффани, Горхэм и вершина американского серебра, 1840–1930». который открылся в апреле и продлится до 4 января 2016 года в Художественном музее Индианаполиса (IMA). В Lilly House, 22-комнатном особняке 1920-х годов, расположенном рядом с главным зданием музея, можно увидеть более 60 предметов пустотелой посуды и столовых приборов. Эксперт по серебру Чарльз Венейбл, который также является директором и главным исполнительным директором IMA, собрал выставку, которая освещает десятилетия, когда серебряные дел мастера Америки затмевали своих коллег в Европе.

Талант, безусловно, был фактором расцвета, но также были и мирские события, такие как тариф 1842 года, отстаиваемый сенатором от Кентукки Генри Клэем, который поднял цены на импортируемое серебро на 30 процентов. Множество инноваций в ювелирном деле, таких как прядение и гальваника, позволили создавать новые формы, формы и декоративные схемы, которые были трудны или невозможны при традиционной технике ручной работы молотком. Достижения в области транспорта и холодильного оборудования позволили специалистам по планированию меню из высшего класса предлагать экзотические и дорогие продукты, такие как устрицы, спаржа, мороженое и салат, а производители столового серебра разработали изделия специально для всех этих деликатесов и многого другого.

Какими бы полезными ни были все эти изменения, они не гарантировали, что американское серебро достигнет таких высот. Руководство двух американских фирм - Tiffany & Co. в Нью-Йорке и Gorham Manufacturing Company of Providence, R.I. - в полной мере воспользовалось сложившимися условиями. Каждый шел своим путем к успеху. После того, как Джон Горхэм возглавил бизнес своего отца в 1848 году, он предпринял образовательные поездки на европейские серебряные заводы, занялся внешними инвестициями, хорошо использовал передовые технологии своего времени и, в конечном итоге, заманил европейских серебряных дел мастеров и дизайнеров через океан. обучать свою родную рабочую силу.С другой стороны, ювелир Чарльз Луи Тиффани просто купил ювелирную фирму J.C. Moore в 1868 году и доверил ей все серебряные изделия компании. Огромный дар Тиффани в области маркетинга помог ему превратить потенциальные слабости в сильные стороны; он сделал свой единственный нью-йоркский магазин местом, куда нельзя пропустить.

Просмотр выставки IMA убедительно доказывает, что позолоченный век действительно следует называть Серебряным веком. Волны иммигрантов прибыли в Америку примерно в то же время, когда бароны-разбойники сколотили свои состояния, что побудило последних попытаться сдержать первых зубцами серебряной вилки для устриц.В эпоху, предшествовавшую Первой мировой войне, этикет стал оружием, а обеденный стол - полем битвы, где социальное положение человека могло быть разрушено, если случайно смешать бульонную ложку с ложкой кремового супа. «Этикет в целом функционировал так, чтобы не пускать людей из вашего класса», - говорит Венейбл, который в статье, написанной им для журнала IMA Magazine Winter 2015, заявил, что обстановка той эпохи расширилась и теперь включает до 17 различных предметов. «Вы должны были быть образованными и готовыми сидеть за многочасовым обедом с посудой, которая была специально предназначена для ее использования.Это был бы способ продемонстрировать вашу утонченность и образованность. То, как вы выросли, было очень важно для людей. Если вы не знали, как свободно пользоваться [столовым серебром], это могло быть неудобно. Они смотрели, [чтобы увидеть, не сделаете ли] вы ошибку ».

Испытание на пытки прошло в обе стороны. Когда гости отправляли свои R.S.V.P. своим хозяевам, они ожидали гораздо большего, чем просто пропитание, а роскошные столовые приборы были частью вечернего развлечения. Одним из выдающихся экспонатов выставки IMA является позолоченная супница из серебряной черепахи на подносе от Gorham, изготовленная примерно в 1890 году.Каждому порядочному хозяину требовалась супница в его арсенале для званого ужина, но супница на тему черепах была гораздо более изысканной. Состоятельные посетители XIX века любили черепаший суп; Президент Уильям Ховард Тафт нанял повара для Белого дома, основной задачей которого было приготовить блюдо. Включение Льюиса Кэрролла Якобы Черепахи в детскую классическую Алису в Стране Чудес показывает, насколько глубоко черепаховый суп проник в сознание - повара находили способы имитировать его, когда не могли получить основной ингредиент.

Серебро

, как известно, дорогое удовольствие, а супницы - одни из самых дорогих предметов сервировки, которые вы можете купить, учитывая их размер и то, насколько хорошо они подходят для фантазии в ювелирном деле. Супница, специально предназначенная для супа из черепах, свидетельствовала о высотах мастерства ремесленника и богатстве средств покупателя. Конечно, вы могли бы попросить своих слуг наполнить его каким-нибудь другим супом, но это будет означать подлость ваших гостей, которые увидят великолепную черепаху с меньшей черепахой на спине и будут ожидать одного из величайших деликатесов того времени. .«Это одна из самых грандиозных, которые я когда-либо видел», - говорит Венейбл о супнице. «Вы можете представить, как люди улыбаются и смеются, когда слуги приносят его и разливают суп». Конечно, это предполагает, что он использовался, чего не могло быть, судя по степени износа. «Вероятно, он стоял на буфете, и вы бы смотрели на него, как на бронзу эпохи Возрождения», - говорит Венейбл.

Еще один экспонат Gorham прошел через руки Спенсера Гордона из Spencer Marks еще в 2010 году - чаша для льда из стерлингового серебра с подходящими щипцами, датируемая примерно 1882 годом.Возможно, было произведено 100 чаш, а щипцы для льда, которые требовали значительно большего обращения, чем чаша, практически невозможно найти в хорошем состоянии. «Сто пятьдесят лет назад вы могли бы продемонстрировать это на своей вечеринке, и это было бы то, что все оценили бы. Это произвело бы впечатление », - говорит Гордон, отмечая, что чаша, созданная в 1860-х годах, имеет патриотический оттенок. Он был изготовлен после покупки Аляски у России в 1867 году и прославляет то, что когда-то было общеамериканской промышленностью: лед, вырезанный из нетронутых замерзших озер и рек страны.Миску и щипцы раскупили клиенты, только что вернувшиеся из поездки в Арктику, где они видели белых медведей.

Стремление Тиффани и Горхэма к серебряному превосходству породило множество великолепных произведений искусства, от пары канделябров Тиффани примерно 1879 года на выставке IMA до эмалированной вазы «Дикая роза», которую Тиффани изготовила для Всемирной выставки 1893 года в Чикаго, а затем попал в Спенсер Маркс, к дальновидным работам, которые датский дизайнер Эрик Магнуссен сделал для Gorham в 1928 году, две из которых присутствуют в модельном ряду IMA.Примерно в 1880 году и Горхэм, и Тиффани производили изделия в японском стиле. Джеймс МакКонно из SJ Shrubsole в Нью-Йорке, специализированный дилер, указывает на две вазы из серебра и смешанных металлов с причудливыми рисунками флоры и фауны; произведение Gorham, по его словам, иллюстрирует японскую «причуду», а произведение Tiffany демонстрирует «утонченное влияние японского искусства». Но Gorham пошла еще дальше со своей линией Martelé. Созданный в 1900 году, он, по сути, представлял собой услуги по изготовлению серебра на заказ с упором на традиционную ручную ковку; Слово martelé по-французски означает «забитый молотком», и следы молотка, видимые на поверхности изделия, были частью его эстетики.Заказы Martelé выполнялись небольшой группой лучших мастеров Gorham, и они использовали серебро Britannia, металл более высокого качества, чем стерлинг, потому что с ним было легче работать. За те десятилетия, когда это было предложено (появление гладкого, обтекаемого стиля ар-деко вытеснило из моды явно ручную работу Martelé), могло быть изготовлено более 10 000 предметов Martelé.

Три образца Martelé представлены на выставке IMA: кофейник, чашка любви и блюдо для компота.Но М.С. У Рау из Нового Орлеана теперь есть исключительный предмет Martelé, который передает безумные излишества позолоченного века. Это один из очень немногих полных наборов столовых приборов Martelé, заказанных у Gorham, все еще в оригинальном встроенном ящике высотой 20 дюймов. Слово «полный» принимает абсурдные размеры, ведь набор насчитывает 285 штук. Подсчет включает 12 вилок клубники, 12 ложек бульона, 12 ложек супа, 12 вилок для формочки, 12 вилок для мороженого с позолоченными зубцами, 12 ложек мороженого с позолоченными чашами, 12 ножей для фруктов, 12 вилок для обеда, 12 ложек холодного чая, 1 вилка для лимона, ягодная ложка, вилка для спаржи, сервировочная ложка для салата, ножницы для винограда и многие другие.

Америка была практически единственной в распространении специализированного столового серебра, говорит Филип Янгберг из M.S. Рау. «Другая посуда со всем, что вы ели, - так мы и поступали», - говорит он. «Зачем продавать 12 штук, если людям хотелось бы иметь 24? Мы довели это до энной степени. Зачем использовать обеденную вилку, чтобы есть устрицы? Почему бы не сделать его по-настоящему особенным? » Американские мастера-серебряники и их маркетологи изобрели бесчисленное множество способов сделать ужин более особенным, и их творения не утратили своей славы более века спустя.

Итак, нет, вам не нужен этот томатный сервер Tiffany из стерлингового серебра, и он никому не был нужен, когда он дебютировал в 1878 году. Но люди хотели его, и легко понять, почему они этого хотели - он красивый, беззастенчиво красивый. А иногда и этого достаточно.

Интеллект книг | Литература в киосках Серебряного века Испания

Так называемый «Серебряный век» Испании длился с 1898 года до возвышения Франко в 1939 году и характеризовался интенсивной урбанизацией, широко распространенной классовой борьбой и мобильностью, а также бумом массовой культуры.Эта книга предлагает внимательный взгляд на одно проявление этой массовой культуры: еженедельные коллекции коротких, часто карманных книг, продаваемых в городских киосках по низким ценам. Эти серии публиковали широкий спектр литературы в различных жанрах и форматах, но их роль в распространении эротической и анархистской фантастики привела к их цензуре со стороны диктатуры Франко. Эта книга предлагает наиболее подробный на сегодняшний день научный анализ литературы о киосках, исследуя феномен киосков через призму современных междисциплинарных теорий городского пространства, визуальности, знаменитостей, пола и сексуальности, а также цифровых гуманитарных наук.

Джеффри Замостны - доцент испанского языка и директор отделения гендерных и сексуальных исследований для несовершеннолетних в Университете Западной Джорджии.

Сьюзан Ларсон - профессор испанского языка и кафедра классических и современных языков им. Чарльза Б. Квалиа в Техасском техническом университете. Она является автором книги Строя и сопротивляясь современности: Мадрид, 1900–1936.

Иллюстрации

Записка о переводах

Общецитируемые литературные собрания

Благодарности

Введение Литература в киосках и непреходящее эфемерное
Джеффри Замостны

Литературные собрания главы 1
Альберто Санчес Альварес-Инсуа

Глава 2 Между секретами и симуляциями: женщины-писательницы в «Новой новелле»
Кармен М.Pujante Segura

Глава 3 Отсталость современности? Мужские лесбиянки в испанской сикалиптической литературе
Итциар Родригес де Ривера

Глава 4 Литературная медицина, Медицинская литература: Сезар Хуаррос и новелла де Хой
Райан А. Дэвис

Глава 5 Знаменитости, секс и массовая читательская аудитория: дело Альваро Ретаны
Ноэль Валис

Глава 6 Виртуальный Альваро Ретана: восстановление и фандом в эпоху цифровых технологий
Джеффри Замостны

Глава 7 Кинематографическая грамотность в журналах для фанатов кино и новелле Cinematográfica
Ева Вудс Пейро

Цветная секция

Глава 8 Технологии, космополитизм и женская сексуальность в La Novela Semanal Cinematográfica (1922–32)
Патрисия Баррера Веласко

Глава 9 La Novela Femenina: Коллекция писательниц 1920-х годов
Анхела Эна Бордонада

Глава 10 Избегание убийства жены: статья 438 в прессе и популярной художественной литературе
Лесли Максвелл Кайура

Глава 11 Кармен де Бургос: Обучение женщин современной эпохи
Мишель М.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *