Г.Р. Державин. Поэзия 7 класс онлайн-подготовка на Ростелеком Лицей
Тема: Из литературы XVIII века
Урок: Г. Р. Державин. Поэзия
1. Введение
Гавриил Романович Державин (1743-1816) (Рис. 1). Именно с него, по существу, началась русская лирика. Впервые в русской поэзии высокий штиль был заменен ясным, народным, понятным языком. Впервые содержанием стихотворения стали мысли, чувства, переживания лирического героя.
Рис. 1. Г.Р. Державин. Портрет. Худ. В. Боровиковский (Источник)
«Ум и сердце человечье были гением моим», – говорит сам поэт.
Творчество Державина стало образцом для последующего, пушкинского поколения.
Анализ стихотворения «Признание»
Не умел я притворяться,
На святого походить,
Важным саном надуваться
И философа брать вид:
Я любил чистосердечье,
Думал нравиться лишь им,
Ум и сердце человечье
Были гением моим.
Если я блистал восторгом,
С струн моих огонь летел.
Не собой блистал я — богом;
Вне себя я бога пел.
Если звуки посвящались
Лиры моея царям, —
Добродетельми казались
Мне они равны богам.
Если за победы громки
Я венцы сплетал вождям, —
Думал перелить в потомки
Души их и их детям.
Если где вельможам властным
Смел я правду брякнуть в слух, —
Мнил быть сердцем беспристрастным
Им, царю, отчизне друг.
Если ж я и суетою
Сам был света обольщен, —
Признаюся, красотою
Быв плененным, пел и жен.
Словом, жег любви коль пламень,
Падал я, вставал в мой век.
Брось, мудрец! на гроб мой камень,
Если ты не человек.
Поэт говорит о себе, что был искренним, не умел притворяться, лицемерить, казаться лучше, чем он есть на самом деле. Он любил чистосердечие, то есть правду. Ценил и уважал людей за ум и доброе сердце. Если он и блистал делами, то не кичился этим, потому что все, что он делал, весь его талант был дан Богом.
Если поэт хвалил царей, значит, он искренне верил им, и действительно они ему казались Богам равны. Поэт признается, что хвалу за громкие победы пел вождям-полководцам и хотел видеть таковыми их потомков. Признается в своих недостатках, что много проводил времени в свете, в суете, что очень любил женщин и слагал о них песни. В жизни поэта было все: и падения, и взлеты. Заканчивает стихотворение Гавриил Романович строчками, которые следует расценивать следующим образом: читатель не упрекнет поэта ни в чем, потому что поэт уверен, что упрекнуть его просто не за что.
Анализ стихотворения «На птичку»
Поймали птичку голосисту
И ну сжимать ее рукой.
Пищит бедняжка вместо свисту,
А ей твердят: Пой, птичка, пой!
Здесь изображен конфликт между свободой, которую олицетворяет птичка, и несвободой, клеткой, в которую ее посадили. А над чем заставляет задуматься это четверостишье? Конечно, над тем, что свобода выбора помогает раскрыться творческим способностям.
Анализ стихотворения «Река времени»
Река времен в своем стремленьи
Уносит все дела людей
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.
А если что и остается
Чрез звуки лиры и трубы,
То вечности жерлом пожрется
И общей не уйдет судьбы.
Время стремительно в своем движении. Оно уносит людей, их дела, все исчезает с лица земли, из памяти: народы, царства и цари. А кому же дано бессмертие, по мысли Г. Р. Державина? Бессмертно то, что прошло через звуки лиры – лира, лирика, поэзия. Бессмертно, по его мыслям, творчество, музыка, если они созвучны мысли и душе человека.
Рис. 2. Памятник Державину. г. Казань. (Источник)
Анализ стихотворения «Памятник»
Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.
Так! — весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить.
О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой неторопливой
Чело твое зарей бессмертия венчай.
В этом стихотворении Державин поднимает тему высокого назначения поэта и поэзии. Стихотворения Державина отличаются от стихотворений Ломоносова, хотя принадлежат 
В этом и есть новаторство Г.Р. Державина. Целью его работы было добиться большей выразительности и живости стиха, приблизить язык к живой речи.
Список литературы
- Коровина В.Я. Дидактические материалы по литературе. 7 класс. — 2008.
- Тищенко О.А. Домашняя работа по литературе за 7 класс (к учебнику В.Я. Коровиной). — 2012.
- Кутейникова Н.Е. Уроки литературы в 7 классе. — 2009.
- Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7 класс. Часть 1. — 2012.
- Коровина В.Я. Учебник по литературе. 7 класс. Часть 2. — 2009.
- Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-хрестоматия по литературе. 7 класс. — 2012.
- Курдюмова Т.Ф. Учебник-хрестоматия по литературе. 7 класс. Часть 1. — 2011.
- Фонохрестоматия по литературе за 7 класс к учебнику Коровиной.
Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет
- ФЭБ: Словарь литературных терминов (Источник).
- Словари. Литературные термины и понятия (Источник).
- Толковый словарь русского языка (Источник).
- В.Л. Западов. Поэтический путь Державина (Источник).
- Г.Р. Державин. Биография. Творчество (Источник).
Домашнее задание
- Прочитайте оду Горация «К Мельпомене». Сравните с вольным переводом Державина. Как вы думаете, почему Державина заинтересовало стихотворение античного автора?
Крепче меди себе создал я памятник;
Взял над царскими верх он пирамидами,
Дождь не смоет его, вихрем не сломится,
Цельный выдержит он годы бесчисленны,
Не почует следов быстрого времени.
Так; я весь не умру — большая часть меня
Избежит похоро́н: между потомками
Буду славой расти, ввек обновляяся,
Зрят безмолвный пока ход к Капитолию
Дев Весталей, вослед Первосвященнику.
Там, где Авфид крутит волны шумящие,
В весях, скудных водой, Давнус где царствовал,
Будет слышно, что я — рода беззнатного
Отрасль — первый дерзнул в Римском диа́лекте
Эолийской сложить меры поэзию.
Сим гордиться позволь мне по достоинству,
Муза! сим увенчай лавром главу мою.
- Из стихотворения Державина «Памятник» выпишите архаизмы и слова, изменившиеся в написании или произношении. Как эти слова звучат или пишутся в современном русском языке? Рассмотрите рис. 2. Опишите памятник. Как вы думаете, почему скульптор изобразил Державина в античной одежде?
Тема поэта и поэзии в лирике Державина. «Памятник». Оценка в стихотворении собственного поэтического творчества
Сегодня на уроке мы:
· обсудим традиции и новаторство в творчестве Гавриила Романовича Державина;
· выясним, что думал Державин о роли поэта и поэзии;
· узнаем, как поэт оценивал свой вклад в литературу.
В литературе есть темы, которые называют вечными.
Это любовь, смерть, долг, предательство, война, жертвенность, место человека в жизни и многие другие.
Они веками волнуют
человечество, и каждый писатель, поэт или художник пытается отразить в
творчестве свой взгляд на вечные темы.
Одной из таких тем стала тема поэта и поэзии. Она возникает, когда поэт стремится подвести итог своему творческому пути, осознать, чего он добился и насколько важно его наследие.
Впервые эта тема появилась ещё во времена Античности. Первым поэтом, который затронул её в своём творчестве, считается Квинт Гораций Флакк.
В первом веке до нашей эры он написал оду «К Мельпомене».
В античной мифологии Мельпомена – богиня-покровительница трагедии, одна из девяти муз, которые сопровождали бога искусств Аполлона.
Стоит отметить тот факт, что эта ода не была отдельным самостоятельным произведением. Она была тридцатой в сборнике од Горация и завершала не только последнюю книгу сборника, но и всё собрание од. Для поэта ода «К Мельпомене» стала итогом его творчества.
Её не раз переводили на разные языки мира.
Переводчиками на русский были
Михаил Васильевич Ломоносов, Василий Васильевич Капнист, Афанасий Афанасьевич
Фет и многие другие.
Михаил Васильевич Ломоносов перевёл оду «К Мельпомене» в 1747 году.
Это поэтическое переложение оды в русской литературе стало основой для рассуждения о творческом пути поэта.
К переводу Ломоносова в XVIII веке обращался Гавриил Романович Державин, в XIX – Александр Сергеевич Пушкин, в XX – Валерий Брюсов.
Всего насчитывается около 20 вариантов таких поэтических памятников разных авторов.
Гавриил Романович Державин написал стихотворение «Памятник» в 1795 году.
Конец XVIII – начало XIX века называют зрелым периодом творчества поэта. К стихам этой поры относятся «Лебедь», «Мой истукан», «Признание».
В них он рассуждает о своей жизни, говорит на самые важные для себя темы. Это так называемые стихотворения-манифесты, среди которых «Памятник» занимает центральное место.
Перевод Ломоносова очень
близок к оригиналу, но Державин на основе этого перевода создаёт свой
собственный «памятник».
В стихотворении он рассуждает о том, как нужно
оценивать творчество поэта. Державин прославляет поэзию и говорит о высоком
назначении поэта.
Вот, как начинается перевод Ломоносова:
«Я знак бессмертия себе воздвигнул
Превыше пирамид и крепче меди,
Что бурный аквилон сотреть не может,
Ни множество веков, ни едка древность».
Квинт Гораций Флакк говорит о том, что поэзия бессмертна. Стихи крепче, чем медь. Их не уничтожит время и стихии. Кроме того, Гораций утверждает величие поэзии – поэтический памятник «превыше пирамид».
Эти же мысли повторяет Державин:
«Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов твёрже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полёт его не сокрушит».
Тема бессмертия поэзии плавно
перетекает в мысль о бессмертии поэта. Пока живы стихи, их создатель продолжает
жить.
Гораций говорит об этом так:
Не вовсе я умру, но смерть оставит
Велику часть мою, как жизнь скончаю.
Я буду возрастать повсюду славой,
Пока великий Рим владеет светом.
Древнеримский поэт заявляет, что о нём будут помнить, «пока великий Рим владеет светом». Свою славу Гораций связывает с господством Римской империи, судьба его бессмертия связана с будущим государства.
Державин с таким равенством не соглашается. Его строки звучат иначе:
«И слава возрастёт моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить».
Для Державина поэтическое бессмертие связано не с государством, а с родом славян, то есть русским народом.
По его мысли, империя может разрушиться, государственный строй может измениться, но русский народ уничтожить нельзя. Эта мысль была не просто провидческой.
Для придворного поэта эпохи
Екатерины Великой требовалась большая смелость, чтобы говорить о таких вещах.
В
те времена монархия казалась незыблемой.
Дальше Державин по примеру предшественника говорит о своих заслугах. Гораций признавал своим главным достижением то, что он перенёс на италийскую почву греческую лирику – «стихи эольски».
А в чём же заслуга Державина?
Сам поэт видит её в этом:
«…первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить».
В этой строфе речь идёт об оде «Фелица», которую Державин написал в честь Екатерины II.
Императрица была растрогана этой одой до слёз. «Фелица» стала очень необычной одой для эпохи классицизма. В ней Державин проявил себя как смелый новатор. Он отказался от высокого стиля и обилия слов церковнославянского языка, характерных для классической оды. Державин написал «Фелицу» в «забавном русском слоге». Образ императрицы в ней очень человечный и простой:
«Мурзам твоим не подражая,
Почасту ходишь ты пешком,
И пища самая простая
Бывает за твоим столом;
Не дорожа твоим покоем,
Читаешь, пишешь пред налоем
И всем из твоего пера
Блаженство смертным проливаешь;
Подобно в карты не играешь,
Как я, от утра до утра».
Восхваляя императрицу, Державин высмеивает её окружение.
Он объединяет два абсолютно разных жанра: оду и сатиру.
Сравните строфу, посвящённую императрице:
«Прошу великого пророка,
Да праха ног твоих коснусь,
Да слов твоих сладчайша тока
И лицезренья наслаждусь!
Небесные прошу я силы,
Да, их простря сафирны крылы,
Невидимо тебя хранят
От всех болезней, зол и скуки;
Да дел твоих в потомстве звуки,
Как в небе звЁзды, возблестят».
И строфу, в которой поэт пишет о себе:
«Иль, сидя дома, я прокажу,
Играя в дураки с женой;
То с ней на голубятню лажу,
То в жмурки резвимся порой;
То в свайку с нею веселюся,
То ею в голове ищуся;
То в книгах рыться я люблю,
Мой ум и сердце просвещаю,
Полкана и Бову читаю;
За библией, зевая, сплю».
Соседство в оде монарха и поэта для классицизма дело неслыханное. А Державин делает его лёгким и естественным, словно ведёт задушевную беседу со старым другом. И удивительно плавно образ поэта сливается с собирательным образом вельможи.
Поэт щедро рассыпает колкости и намёки. Мало того, что приближённые Екатерины легко узнавали свои главные грехи и слабости, так подобные сцены в те времена считались неприличными. Они не подходили для поэзии, и уж тем более, для торжественной оды.
Высокий cтиль в «Фелице» соседствует с низким, поэт использует слова из низкого стиля:
«Князья наседками не клохчут,
Любимцы въявь им не хохочут
И сажей не марают рож».
Новаторство Державина в том,
что он сознательно нарушил каноны классицизма, чтобы сделать поэзию простой и
понятной для всех людей. Это нарушение касается не только формы, но и
содержания. Главное для Державина – не следовать канонам, а подчинять их себе,
чтобы лучше передать идеи.
Вдохновение важнее строгих рамок жанра.
Он не только смешивал слова из разных стилей, принципы оды и сатиры. В его стихотворении «Ласточка» рядом появляются стихотворные размеры, которые считались несовместимыми.
Это трёхсложный дактиль и трёхсложный амфибрахий.
Мы помним, что герои классицизма – это не живые люди, а обобщённые образы с одной ярко выраженной чертой.
В лирике Державина впервые появляется реальный человек со своими страстями и слабостями, мыслями и привычками.
Лирику поэта отличает и необычная для классицизма близость к читателю. Поэт открыто выражает собственные эмоции и мысли, говорит о своей жизненной позиции.
Можно сказать, что именно в творчестве Державина проявились предпосылки реализма.
Но вернёмся к стихотворению «Памятник».
Говоря о своих заслугах,
Державин подчеркивает, что он дерзнул «истину царям с улыбкой говорить».
Поэтическая смелость и верность гражданской позиции для него имеют равное
значение.
Как истинный человек эпохи классицизма, Державин видел главную цель жизни в служении своему Отечеству.
Он был непримиримым борцом с произволом чиновников, коррупцией, воровством и беззаконием. Поэт и гражданин бесстрашно обличал пороки людей с высокими чинами.
Стихотворение «Властителям и судиям» – апофеоз гражданской лирики Державина.
В последней строфе «Памятника» Державин обращается к музе, богине покровительнице поэтов:
«О муза! Возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринуждённою рукой неторопливой
Чело твоё зарёй бессмертия венчай».
Здесь мы можем видеть, что
Державин твёрд в своей оценке творчества. Он не сомневается в собственных
достижениях и уверен, что его лирика бессмертна. Вместе с этим, поэт понимает,
что у него найдётся много врагов, которые будут презирать его стихи. Но
поскольку его заслуги справедливы, поэт оставляет за собой право на ответное
презрение.
Александр Александрович Бестужев-Марлинский писал о Державине:
«Лирик-философ, он нашёл искусство с улыбкой говорить царям истину, открыл тайну возвышать души, пленять сердца и увлекать их то порывами чувств, то смелостью выражений, то великолепием описаний».
В Президентской библиотеке представлена новая коллекция, посвященная юбилею поэта и государственного деятеля Гавриила Романовича Державина
14 июля 2018 года исполняется 275 лет со дня рождения известного русского поэта и государственного деятеля Гавриила Романовича Державина. К юбилейной дате на портале Президентской библиотеки представлена посвященная ему электронная коллекция, включающая электронные копии редких книг, архивных документов, периодических изданий и графических материалов.
«Всю жизнь наш бессмертный поэт-наместник посвятил служению и поэзии. Он был ревностным чиновником и даже государственную службу ставил выше уроков литературы. Поэзия и музы были для него на втором плане.
Но карьера его была полна столько бурь, потрясений, падений, возвышений и вообще таких тяжелых испытаний, что можно пожалеть, что служил, а не жил исключительно мирной жизнью поэта и частного лица», — отмечает (1885) Э. А. Салиас де Турнемир в своем произведении «Поэт-наместник».
Служба Отечеству началась для Гавриила Державина в 1762 году, когда он был включен в состав Преображенского полка, где находился как сын дворянина по законам того времени. Сведения об этом военном периоде, сопровождаемые документальными свидетельствами, освещены в работе Я. К. Грота «Житие Державина по его сочинениям и письмам и по историческим документам». В ней не только подробно показан весь путь, который Державин прошел от рядового до офицера, но и отмечено, что, будучи творчески очень одаренным, Гавриил Романович развивался и в этой области. Так, например, гравер Чемесов из Академии художеств, увидев рисунки юноши, очень похвалил его и даже пообещал выделить средства на дальнейшее обучение. «Но не о чем было думать при сплошных ротных и батальонных учениях, которые были учреждены Петром III; кроме того, заниматься музыкой и рисованием при тесноте и неудобстве казарменного помещения было почти невозможно.
Оставалось только ночью, когда все устраивались, читали случайно добытые книги и писали стихи», — отмечает Я. К. Грот. — А между тем жило в нем как бы предчувствие, что талант поможет ему в жизни. Продолжая писать стихи, он стал изредка показывать их своим коллегам по работе. Строфы солдатской дочери Наташи доставили ему похвалу всех товарищей».0003
Гавриил Державин отошел от военной карьеры в 1777 г., но с гражданской службы не оставил: в разное время был губернатором Олонецкого и Тамбовского наместничества, кабинет-секретарем Екатерины II, министром юстиции России, вышел в отставку в чине сенатора и настоящий тайный советник. Об этой части его жизни рассказывают и материалы электронной коллекции Президентской библиотеки. Например, в одном из томов «Сенатского архива» дан подробный отчет Г. Р. Державина по делу Д. А. Лопухина, одному из самых громких коррупционных дел конца XVIII — начала XIX вв.
Все это время Державин не оставлял занятий поэзией, которые влекли его с юных лет.
Э. А. Салиас де Турнемир в упомянутой выше книге «Поэт-наместник» отмечает: «Во времена Екатерины Великой писатели любили служить, а чиновники старались писать. сказать!»
Имя русского единоличника связано с литературным восхождением вельможи: в 1783 году он стал широко известен благодаря посвященной ей оде «Фелица». Из-под его пера вышли и оды «Бог», «Гром победы, звучи!» (неофициальный гимн России), «Вельможа» и многие другие литературные произведения. Посетители портала Президентской библиотеки могут «пролистать» цифровые копии изданий Державина, которые представлены в отдельном разделе фонда Президентской библиотеки, например, один из первых сборников его произведений. Кроме того, в подборку вошли исследовательские работы о литературной деятельности Державина.
В. И. Покровский, автор «Исторической антологии», изданной в 1893 г., рассказывал о поэте и государственном деятеле: «Поэзия его есть неопределенное, многостороннее наслаждение человека, видящего перед собою свершение дел великих, славных и благодетельных события для Отечества, который пишет оды, потому что чувство благодарности переполняет его душу, или скорбит, что видит смерть великих современников.
Его ода так же блестяща, как век, о котором он говорит; они также полны великих картин, как замечательные люди, которые двигали эти события».
ПРАВИТЕЛЯМ И СУДЬЯМ
Примечания Правители и судьи (стр. 92). Впервые — «СПб. Вестник», 1780, № 11, с. 315. Затем — «Зеркало света», 1787, № 53, с. 1. Печ. согласно Эд. 1808 г., том. 1, с. 10. В рукописях поэта сохранилась ранняя редакция (Арх. ГПБ, т. 1, л. 17): ПСАЛОМ 81 Поднимитесь среди богов на совет Судите бедных с богатыми; 1 Рог — сила, крепость, мощь, могущество; высокомерие, заносчивость (Даль). Ильинский (с. 29) дважды неверно истолковал слово как «скала», что, по крайней мере, делает строку бессмысленной. Во всех пяти вариантах рукописи написано достаточно четко: «рог» (см. литографическую репродукцию рукописи в Гроте, 1, 109).). Но есть безумцы посреди трона: Я думал, что вы боги вселенной И так, коль правды нет, В черновом варианте 4-й строфы было первоначально: «государи, князья и судья» (см. О ДА. ПСАЛОМ 81 ПРЕДЛОЖЕНИЕ. Вот бог богов восстал судить Долг твой блюсти законы Не внемлют: грабежи, обман, Второе издание оды вышло в Петербурге. вестник». Резко-обличительный характер стихотворения Державина, очевидно, привлек внимание. Выпуск журнала, открывавшегося одой, был приостановлен, лист, на котором раньше была ода, перепечатан, а начало переведенного рассказа «Розалия на ней было напечатано то, что прежде начиналось только на следующей странице. 1 Владыка (господин) — за 18 век. постоянное имя и обращение к высшим сановникам церкви (митрополитам, архиепископам и др.). Видимо, в этой строке поэт перечисляет все высшие «земные» власти: духовную, политическую и административную. свет» под названием «Ода. Извлечено из 80-го псалма. В 1795 г., пытаясь получить разрешение на издание своего собрания сочинений, Державин подарил Екатерине рукописный список первой части, в который он включил оду. То, что осталось незамеченным в 1787 г., в 179 г.5, после Французской революции казнь короля Людовика XVI и т. д., произвела впечатление разорвавшейся бомбы, ибо, не говоря уже об остроте содержания оды, распространился слух, что 81-й псалом использовался якобинскими революционерами против короля. Когда поэт появлялся при дворе, дворяне сторонились и просто «бежали» от него. |
ее краткое содержание и анализ) выдержала три редакции. Первое не удовлетворило поэта. Вторая ода была издана в Петербурге. Бюллетень», однако выпуск журнала, открывавшегося одой, был приостановлен, лист, на котором раньше была ода, перепечатан. По-настоящему ода дошла до читателя лишь в 1787 году, когда она была опубликована в своем окончательном виде. версии в журнале «Зеркало Света» под названием «Ода. Извлечено из псалма 81. В 179 г.5, добиваясь разрешения на издание своего собрания сочинений, Державин подарил Екатерине II рукописный экземпляр первой части, куда он включил эту оду. Однако то, что осталось незамеченным в 1787 г., в 1795 г., после Французской революции, казни короля Людовика XVI и т. д., произвело впечатление разорвавшейся бомбы. Потом прошел слух, что 81-й псалом был использован якобинскими революционерами против короля.
После этого все «словно сняли руками: все обращались с ним, как ни в чем не бывало». Несмотря на это, Державин не получил разрешения на издание своих произведений, а рукопись была отдана князю Зубову, который хранил ее до самой смерти Екатерины II. В 179В 8-м издании ода была вычеркнута цензорами, а в окончательном издании под заглавием «Властителям и судьям» она появилась только в первом томе издания 1808 года.
Дальше их ждет Божий суд, но люди не думают об этом и продолжают творить злые дела. И сам автор не видит выхода из этой ситуации, она кажется ему совершенно безнадежной. По мнению Державина, только Господь способен установить в России справедливость, простые люди с этим не справятся. И поэт призывает Бога прийти, наказать всех виновных и владычествовать над всей землей.
Будучи государственным деятелем, я писал, я смог прочувствовать на себе всю несправедливость и гнев того общества . Самостоятельная борьба Державина с нарушениями закона и пресечение преступной деятельности высших слоев общества не принесла никаких плодов. Тогда поэт решил написать оду на тему 81-го псалма.
Таким образом, история создания этой оды тесно связана с историческими и политическими реалиями своего времени.
Однако в конце поэт высказывает мысль о том, что по-настоящему управлять людьми может только Бог.
Ильинский, 29-30). При дальнейшей обработке Державин заменил эти слова одним общим и в то же время более выразительным понятием: «боги земные». Поэта не удовлетворило первое издание, и он вскоре коренным образом переработал его. Последние три строфы второго издания полностью совпадают с окончательным изданием, первые три существенно отличаются как от первого, так и от окончательного:
До нас дошло очень мало экземпляров журнала с неразрезанной одой Державина. Ода действительно увидела свет лишь в 1787 году, когда она была опубликована в своем итоговый выпуск в журнале Зеркало
Говорили даже, что «допросить» поручили «хлыстовику» Шешковскому, секретарю Тайной канцелярии, который также ведал делами о «крамольных» и «вредных» сочинениях (Радищев, Княжнин и многие другие). Державин. Не дожидаясь, пока Шешковский «спросит» его, почему он пишет «такие дерзкие стихи», поэт решил сам перейти в наступление и тут же написал специальную объяснительную записку — «Анекдот», в которой, как он позже писал, «явно доказал», что автор псалма «Царь Давид не был якобинцем», и отправил его наиболее влиятельным лицам при дворе: статс-секретарю императрицы Трощинскому, имевшему на рассмотрении свои сочинения, вице-канцлеру графу Безбородко и фаворит Екатерины II П. А. Зубов. После этого все «исчезло как по волшебству: все относились к нему как ни в чем не бывало» (Грот, 6, 69).6. См. также «Анекдот»: 1, 113-115). Несмотря на это, Державин не получил разрешения на издание своих произведений, а рукопись была отдана князю Зубову, который хранил ее до самой смерти Екатерины II. В Эд. В 1798 году ода была вычеркнута цензурой, и в окончательной редакции под заглавием «Властителям и судьям» она появилась лишь в 1-м т.
Эд. 1808 г. Возможно, что прямым внешним толчком к написанию оды послужило следующее происшествие, описанное самим поэтом: «В 1779 г.он был перестроен под наблюдением его (Державин. — В.З. ) Сенат, и особенно зал общего собрания, украшенный… лепными барельефами… среди прочих фигур, был изображен скульптором Рашет Правду наг, и этот барельеф стоял перед лицом присутствовавших за столом сенаторов; потом, когда тот зал был сделан и генерал-прокурор князь Вяземский осмотрел его, то, видя голую Правду, сказал душеприказчику: «Скажи ей, брат, прикрыть немного». И действительно, с тех пор в правительстве время от времени стали прикрывать правду» (Грот, 6, 546—547). Ср. с этой строкой оригинальной редакции: «И так, коль правда ушла, И нет правды на свете нигде…»
Это была ода Правителям и Судьям, написанная в 1787 году, которую автор назвал «огневой одой».
Ведь речь идет о том, что неправедная власть не может быть прочной, ее неизбежно ждет гнев Божий и падение. Поэт стремится предупредить об этом императрицу, в добродетель которой он продолжал верить. В противном случае такие «правители и судьи», как утверждает автор в заключительном четверостишии оды, неизбежно будут заменены теми, кто будет руководствоваться идеалами добра и справедливости:
Если следовать традиции, то ее следовало бы отнести к хорошо развитому к тому времени в русской литературе жанру духовной оды — ведь в основе ее лежит библейский текст. К тому же в оде Державина лексика и многие образы действительно напоминают библейскую поэзию: в их сонме; покрытые взятками пакли; слушайте их молитву и т. д. Торжественный стиль оды создается не только за счет обилия славянизмов, но и с помощью особых синтаксических средств: риторических восклицаний, вопросов, призывов: «доколе пощадишь неправедных и зло?»; «Короли! Я думал, что вы, боги, сильны…»; «Восстань, Боже! Боже мой!» Кроме того, поэт использует прием анафоры и синтаксические повторы: «Ваш долг: хранить законы…», «Ваш долг: невинных от бед спасать…»; «Не внимать !Они видят и не знают!
