Декарт Рене | Мир Психологии

Войти Зарегистрироваться

Декарт Рене

Декарт Рене (фр. René Descartes, 1596-1650) — фр. философ и естествоиспытатель, сыгравший существенную роль в превращении психологии из умозрительной философской науки в эмпирическую науку о явлениях сознания. Используя метод «универсального сомнения» и отвергая все то, в чем мы можем хоть раз усомниться, как «точку отсчета» для построения философии нового типа, Д. пришел к выводу, что наиболее достоверным и несомненным для каждого человека является существование его собственного мышления (под «мышлением» Д. понимает любую осознаваемую субъектом психическую деятельность): «Я мыслю, следовательно, существую». Все остальное мы воспринимаем через «призму» нашего сознания. Тем самым, Д. стал родоначальником рационализма в новой философии и интроспективной психологии.

Декарт Рене впервые в истории психологии дал критерий отличия психических процессов от непсихических (осознаваемость), что было шагом вперед по сравнению с анализом древними философами различных «функций души» (под которыми понимались и сугубо физиологические процессы питания, дыхания и т. п.), но одновременно сузил все психические процессы до осознаваемых и на этом основании отрицал наличие души у животных, рассматривая их как «рефлекторные автоматы». Вместе с тем разработанное им понятие рефлекса сыграло чрезвычайную роль в последующем материалистическом истолковании поведения живых организмов.

Поставленную им же самим психофизическую проблему Д. решал в духе психофизического взаимодействия (см. Дуализм, Интеракционизм): духовная субстанция (душа) имеет свои атрибуты и проявления (главный из которых — мышление), а телесная субстанция (тело, природа) — свои (главный атрибут — протяжение), при этом обе субстанции абсолютно противоположны друг другу и могут лишь фактически соединиться в человеке с помощью 3-й (божественной) субстанции.

Основная психологическая работа Д. «Страсти души» подробно описывает механизмы такого взаимодействия на примере различных человеческих чувств. В учении о страстях Д. был сторонником рационализма и считал возможным «борьбу» с нежелательными страстями путем разума. Л.С. Выготский обстоятельно проанализировал учение Д. о страстях, сделав вывод об идейной близости этого учения к периферической теории эмоций (см. Джемса-Ланге теория эмоций). См. также Картезианцы. (Е.Е. Соколова)

Психологический словарь. А.В. Петровского М.Г. Ярошевского

Декарт Рене (1596–1650) — французский философ и естествоиспытатель. Заложил основы детерминистской концепции поведения и интроспективной концепции сознания. Первая получила наиболее последовательное воплощение в понимании рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение; в учении о «страстях души» как психических состояниях, испытываемых телесным органом души (каковым Д. считал одну из желез головного мозга — эпифиз). 

Рефлексы и «страсти души», по Д., представляют телесную материальную субстанцию, подчиненную тем же законам, что и вся физическая природа. Кроме того, Д. выделял особую, нематериальную и непротяженную, субстанцию — сознание — прямое и непосредственное знание субъекта о том, что происходит в нем самом, когда он мыслит. Это дуалистическое воззрение на душу, к-рая только мыслит, и тело, к-рое только движется, сыграло решающую роль в преодолении господствовавшей в прежние века трактовки организма как вещи, управляемой особой сущностью — душой. Согласно Декарту, тело и душа находятся во взаимодействии, которое обеспечивается третьей субстанцией — Богом. При воздействии внешних объектов возникают впечатления о них (сенсорные образы и образы памяти), соединяющиеся путем образования ассоциаций, но не дающие истинного знания. Такое знание изначально заложено в душе в виде врожденных идей, примером которых могут служить невыводимые из опыта геометрические аксиомы. Такой же дуалистический подход отличал и объяснение Д. побудительных сил поведения. Наряду с рефлекторно возникающими эмоциональными состояниями, движущими «машиной тела» («Страсти души», 1649), выделялись чисто духовные чувства и бестелесные волевые импульсы. Их источником, по его мнению, служит субстанция сознания. Эти импульсы способны контролировать страсти, физиологической основой к-рых являются нервные, молекулярные процессы в организме. Д. считал, что сознание и воля локализованы только в организме человека. Организм животных он относил к разряду машин, работающих автоматически. Д. было экспериментально разработано учение о зрительном восприятии, построении сетчатого образа, роли в этом процессе деятельности глазных мышц («Диоптрика», 1637).

Под влиянием Д. развивалась вся психология нового времени, воспринявшая, с одной стороны, его учение о сознании как непосредственном знании души о самой себе, с другой — его учение о рефлексе как закономерном отражении внешних импульсов от мозга к мышцам. Наиболее полно система психофизиологических воззрений Д. изложена в трактате «Человек» (1662).

назад в раздел: Известные психологи, философы мира  /  таблица

Страна: 

• Франция

Библиография: 

• Декарт Рене

 

ХОТИТЕ ПОМОЧЬ НАШЕМУ САЙТУ? Любая денежная сумма от Вас — это поддержка для нас!

• Декарт Рене

Краткое содержание Декарт Рассуждение о методе за 2 минуты пересказ сюжета

Краткие содержания за 2 минуты

• Краткие содержания
• Разные авторы
• Декарт — Рассуждение о методе

Рене Декарт в своем философском трактате «Рассуждение о методе» рассказывает метод понимания человеческой жизни. Он пишет о том, как привести свои мысли в порядок для того, чтобы лучше осознать, что происходит вокруг, чтобы научиться видеть истину и жить спокойно.

В первой части метода Декарт рассуждает о том, как изучить себя и свой путь предназначения, обращаясь к наукам. В частности, он говорит о математике. Что данная наука приводит в порядок мысли, помогает человеку лучше понять окружающий мир и создать четкую картину того, каким путем должен следовать человек.

Далее, во второй части, с помощью таких наук, как логика, геометрия и алгебра, он рассказывает читателю, что привычка и пример не лучшие спутники истины. Декарт говорит о том, что для, чтобы осознать истинное решение и следовать правильному пути рассуждения, нужно, во-первых, все подвергать сомнению. Во вторых, делить искомое на части для того, чтобы через анализ частей, прийти к правильному умозаключению. В третьих, нужно привести мысли в определенный порядок. И в четвертых, находить «железные» факты, которые доказывают истину. Автор философского трактата предлагает идти от малого к большему.

Третья часть произведения рассказывает о правилах морали. О том, что нужно следовать законам и религии государства, чтобы оставаться моральным человеком. А также Декарт говорит о том, что нужно оставаться решительным в своих суждениях, если они следуют истине.

Четвертая часть трактата повествует о бессмертии души. Рене Декарт пишет, что наше тело тленно, но разум бессмертен. Это происходит потому, что разум и есть наша душа. Отсюда автор делает вывод, что душа бессмертна.

В пятой части автор пишет о нескольких физических вопросах. Он рассуждает о растениях, животных и человеческом организме. Описывает возникновения растений, животных и человека. Далее Декарт пишет подробно о человеческом организме. Описывает систему кровообращения, легкие и остальные органы.

Завершается произведение Декарта шестой частью.  Этот кусок философского трактата повествует об исследовании природы.

Что нужно для того, чтобы продвинуться дальше в этом деле.

Данное произведение учит тому, как привести в порядок свои мысли. Помогает лучше осознать происходящее вокруг: природные процессы, процессы, происходящие не только в человеческом организме, но и в других живых организмах.  Рене Декарт учит через познание истины жить в ладу с окружающим миром.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Декарт — Рассуждение о методе. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Шукшин Мастер

  Жил в деревне Чебровка прекрасный столяр, Семка Рысь. Он любил крепко выпить, но руки у него были золотыми. Люди очень уважали его труд и с удовольствием покупали то, что он делал

• Краткое содержание Тёма и жучка Гарин-Михайловский

  Проснувшись ночью, Тёма спрашивает у няни, где его любимая собака. Няня отвечает, что кто-то бросил Жучку в заброшенный колодец.

  Тёма вновь засыпает, и ему снится сон, как он спасает свою любимицу

• Краткое содержание Шукшин До третьих петухов

  На книжных полках в библиотеки живут сказочные персонажи книг. Как-то раз в вечернее время Бедная Лиза предложила обсудить вопрос о том, может ли Иван-дурак жить рядом со всеми книжными персонажами

• Краткое содержание Софокл Электра

  Трагедия рассказывает о детях микенского царя Агамемнона Электре и Оресте, которые жаждут отомстить убийцам своего отца Эгисту, ставшему новым правителем, и его любовнице, своей матери Клитемнестре.

• Краткое содержание Твардовский Василий Тёркин

  Поэма повествует нам про веселого советского бойца, который, помимо борьбы с фашистами, еще и развлекал солдат различными шутками и прибаутками, пытаясь спасти их от страха и паники перед наступающей атакой.

Рене Декарт: Краткий обзор — 515 слов

Введение

Среди плеяды французских мыслителей, философов и писателей Рене Декарт стоит как одно из самых высоких светил. Декарта также называли «отцом современной западной философии», чьи труды оказали глубокое влияние на формирование современных национальных государств. Это эссе охватывает краткую перспективу Декарта, его жизни, вклада и влияния на современное общество.

Основной корпус

Рене Декарт родился 31 марта 1596 года в городке Ле-Э-ан-Туран, Франция. Повинуясь воле отца, Декарт получил юридическое образование, чтобы стать практикующим юристом. Однако, как предсказал бы любой нумеролог, родившемуся 31-го числа месяца числа 4 Декарту суждено было искать эзотерическую и «противоположную» точку зрения. Его аналитическое мышление и интерес к широким областям науки, математики и философии вскоре позволили плодотворному молодому мыслителю создать множество работ, которые до сих пор имели далеко идущие последствия.

В философии Декарт сформулировал понятие методического скептицизма. Знаменитая максима Cogito Ergo Sum , или «Я мыслю, следовательно, существую», была сформулирована Декартом, и эта тема утвердила западный рационализм в качестве популярного философского труда, который можно было бы применить на практике.

В своих работах «Размышление о первой философии» и «Рассуждения о методе» Декарт прославился как мыслитель с хорошей репутацией. Рациональность как заповедь жизни, предложенная Декартом, использовалась в качестве основы другими философами-рационалистами и действительно стала основополагающей философией для развития национальных государств. Не случайно Вестфальский мир был подписан в 1648 году. Этот договор ознаменовал формирование современных национальных государств, какими мы их знаем, с четко определенными географическими границами, с общими этническими или религиозными группами, формирующими государственное устройство таких государств. Можно утверждать, что рационализм Декарта во многом способствовал этому знаменательному событию.

Опираясь на свою философию рациональности и рационального мышления, Декарт расширил свои исследования геометрии, создав науку Аналитическая геометрия. Декартовская геометрия, которую до сих пор преподают в школах, была полностью творением Декарта.

Декарт внес свой вклад в область оптики, сформулировав законы отражения, а его основной подход «правила знаков» лег в основу ньютоновской науки исчисления в последующие годы. Хотя Декарт жил в период раннего Нового времени, многие называли его мысли и сочинения революционными, а иногда и запрещенными властями. Хотя Декарт всегда заявлял, что он католик, многие представители духовенства обвиняли его в атеизме, потому что он защищал научный рационализм.

Оппозиция или предписание не уменьшили авторитета Декарта в академических кругах Европы. К моменту своей смерти 11 февраля 1650 года в Стокгольме, Швеция, Декарт был признан как философ и математик по преимуществу. Страна его рождения оказала ему честь, изменив название города, в котором он родился, на Декарт. При жизни Декарт волновал и воспламенял умы многих искателей истины. После смерти Декарт продолжает волновать ученых во всем мире, и фундаментальное «я мыслю, следовательно, существую» сохраняет силу и актуальность по сей день.

Это эссе о Рене Декарте: краткая перспектива было написано и представлено вашим коллегой студент. Вы можете использовать его для исследовательских и справочных целей, чтобы написать свою собственную статью; однако ты должны цитировать его соответственно.

Запрос на удаление

Если вы являетесь владельцем авторских прав на эту статью и больше не хотите, чтобы ваша работа публиковалась на IvyPanda.

Запросить удаление

Нужен пользовательский Образец эссе , написанный с нуля
профессиональный специально для вас?

807 сертифицированных писателей онлайн

ПОЛУЧИТЬ ПИСЬМЕННУЮ ПОМОЩЬ

Cite This paper

Выберите стиль ссылки:

Ссылка

IvyPanda. (2021, 4 декабря). Рене Декарт: краткий обзор. https://ivypanda.com/essays/rene-descartes-a-brief-perspective/

Ссылка

IvyPanda. (2021, 4 декабря). Рене Декарт: краткий обзор. Получено с https://ivypanda.com/essays/rene-descartes-a-brief-perspective/

Процитированная работа

«Рене Декарт: краткий обзор». IvyPanda , 4 декабря 2021 г., ivypanda.com/essays/rene-descartes-a-brief-perspective/.

1. IvyPanda . «Рене Декарт: краткая перспектива». 4 декабря 2021 г. https://ivypanda.com/essays/rene-descartes-a-brief-perspective/.

Библиография

IvyPanda . «Рене Декарт: краткая перспектива». 4 декабря 2021 г. https://ivypanda.com/essays/rene-descartes-a-brief-perspective/.

Ссылки

IvyPanda . 2021. «Рене Декарт: краткий обзор». 4 декабря 2021 г. https://ivypanda.com/essays/rene-descartes-a-brief-perspective/.

Ссылки

IvyPanda . (2021) «Рене Декарт: краткий обзор». 4 декабря.

При поддержке CiteTotal, лучшего генератора ссылок

Рене Декарт (1596–1650): Context | SparkNotes

Рене Декарт обычно считается отец современной философии. Он был первой крупной фигурой в философское течение, известное как рационализм, метод понимания мир, основанный на использовании разума как средства достижения знания. Наряду с эмпиризмом, который подчеркивает использование чувственного восприятия а не чистый разум, рационализм был одним из главных интеллектуальных течения Просвещения, культурное движение, охватившее семнадцатого и восемнадцатого веков, которые произвели революцию в западной мир. В тандеме с такими людьми, как Джон Локк, Джон Гоббс и Вольтер, Декарт подтолкнул общество к пересмотру своих традиций и институтов. ведет к массовым социальным потрясениям. И американец, и француз Революции были основаны на теориях Просвещения, и способы, которыми мы подход к науке, математике, философии и представлению о себе. радикально трансформировался в этот период.

Декарт родился в 1596 году в Ла Haye, небольшая деревня недалеко от Тура, Франция. Сын аристократа семьи, Декарт был зачислен в шестилетнем возрасте в иезуитский колледж. в Ла Флеш в Анжу. Поскольку Декарт всегда был несколько болезненным, его учителя позволяли ему оставаться в постели до полудня каждый день. день. Этой привычке Декарт приписывал свои наиболее важные идеи. и сказал, что лучше всего думал, когда провел утро в постели. Несмотря на религиозную основу школы, она была открыта для свободное изучение гуманитарных и естественных наук. Декарт погрузился в себя по широкому кругу предметов, особенно по математике.

В Ла-Флеш профессора Декарта отдавали предпочтение аристотелевскому методу исследования, согласно которому природа по своей природе стабильна и упорядочена. и что можно полагаться на информацию, полученную от чувственных восприятий вывести истины. Позже Декарт поставил под сомнение этот фундаментальный принцип его образования. В колледже также отдельно преподавали математику. от изучения физического мира, которое было основано на философии, а не то, что мы сейчас считаем научным методом. Декарт имел сомнения по поводу этого разрыва, и одним из основных результатов его более поздней Работа заключалась в использовании математики при изучении физики.

Покинув Ла-Флеш, Декарт поступил в университет Пуатье, а в 1616 году получил юридическое образование. здоровья, после чего ушел в армию. Его военная служба, наряду со скромным богатством своей семьи дали Декарту возможность путешествовать. Он счастливо поселился в одном чужом месте за другим большую часть своей жизни. Находясь в Голландии в 1618 г. Декарт написал краткий трактат о музыке под названием Compendium. Musicae , опубликовано только после его смерти. Следующий году Декарт путешествовал по Германии, где в отапливаемой печкой комнате 10 ноября 1619 г., у него было видение новой системы математики и естественных наук. Он бы позже рассказать историю этого откровения в Беседе о Метод .

В 1628 году Декарт начал составлять правил для направления разума , краткий трактат с изложением новый метод мышления. Используя набор рациональных принципов, Декарту удалось рассеять многие собственные сомнения относительно фундаментальные идеи. Хотя изначально книга предназначалась для состоять из трех разделов по двенадцать правил, Декарт завершил только первые двенадцать. Эти первые двенадцать имеют дело с простыми предложениями. Неполный второй набор охватывает метод работы с «идеально понятные проблемы», то есть проблемы, которые могут быть выражены через простые математические уравнения. Третий раздел предназначался для иметь дело с «неполностью понятыми проблемами», слишком сложными проблемами свести к уравнению. Декарт надеялся показать, что даже эти проблемы могут быть выражены с помощью математики.

В 1633 году инквизиция выдала формальное осуждение работы итальянского ученого Галилея. Он утверждал, что вопреки традиционному представлению о Земле центром Вселенной, что Земля вращается вокруг Солнца. Галилео был приговорен к смертной казни за ересь, но впоследствии приговор был смягчен к домашнему аресту. В то время Декарт работал над . Мир , исследование, которое, по его мнению, произведет революцию в исследовании. физики. После домашнего ареста Галилея Декарт добровольно подавленный Мир , опасаясь гнева католика Церковь.

Так было до 1636 года, когда Декарт было сорок, что он опубликовал свою первую работу, Рассуждения о Метод , обсуждение того, как он использовал правила, которые он начал излагать в Правилах направления Разум . Беседа о методе относится серию откровений, которые Декарт получил в 1619 году, когда комната в Германии. Признавшись, что он усомнился во всех своих знаниях, Декарт показывает, как он использовал свои правила для решения глубоких проблем. Он решает проблема личного существования в одном из самых известных философских высказывания всех времен, Cogito ergo sum , или «Я думаю, поэтому я существую». Он также предлагает рациональные доказательства того, что человеческий разум отделен от тела, что разум переживает тело, и что Бог существует. Беседа предназначалась для служить введением к трем эссе, над которыми работал Декарт. свыше — Оптика , Метеорология, и Геометрия — которые содержат науку, которая сейчас считается устаревшей. Беседа , тем не менее, остается одним из самых влиятельных произведений философии в мире.

Работа, закрепившая славу Декарта, называлась « размышлений». по Первой философии (1641). Здесь Декарт обращается к проблемам и попыткам опровержения различных читатели, посланные ему после прочтения Беседы . Теории в Meditations изменят способ люди думали о своих разумах и телах и об отношениях между ними. два, но Meditations также содержит аргументы который позже стал известен как «Картезианский круг» из-за кажущаяся замкнутость их логики. Медитации был затем Принципы философии (1644), которая пытается свести вселенную к ее математической основе. К тому времени, когда «Принципы » были широко прочитаны в Европе, Декарт был любимцем континентальных интеллектуальных кругов и был награжден пенсией королем Франции.

Но по мере того, как росла его слава, росла и потребность в его времени. В 1649 году Декарт переехал из Голландии в Стокгольм, Швеция, по просьбе девятнадцатилетней шведской королевы Кристины и согласился работать как ее репетитор по философии.