Денис Фонвизин — Биография. Факты. Личная жизнь

Биография

Происхождение

Родился в семье Ивана Андреевича Фонвизина, образ которого позже воплотил в своём любимом герое Стародуме в произведении «Недоросль». Прародитель Фонвизиных попал в русский плен во время Ливонской войны (1558—1583) и крестился в православие.

Фамилия Фон-Визен (нем. von Wiesen) или, с русифицированным окончанием Фон-Визин, писалась в XVIII веке в два слова или через дефис; это же правописание сохранялось до середины XIX века. Написание «Фон-Визин» использовал автор первой крупной биографии Фонвизина. Слитное написание установлено литературоведом второй половины XIX века Н. С. Тихонравовым, хотя уже Пушкин находил это начертание правильным как придающее более русский характер фамилии писателя, который был, по выражению Пушкина, «из перерусских русским».

В 1755—1760 годах учился в дворянской гимназии при Московском университете, затем в течение года — на философском факультете университета. В 1760 году в числе лучших гимназистов Фонвизин и его брат Павел прибыли в Петербург. Здесь он познакомился с Ломоносовым, с первым руководителем русского театра Сумароковым и впервые увидел театральное представление — постановку пьесы «Генрих и Пернилл» датского писателя, основоположника датской драмы Людвига Хольберга. В 1761 году по заказу одного из московских книготорговцев Фонвизин перевёл с немецкого басни Хольберга. Затем, в 1762 году, он переводит политико-дидактический роман французского писателя аббата Террасона «Геройская добродетель или жизнь Сифа, царя египетского», написанный в манере знаменитого «Телемака» Фенелона, трагедию Вольтера «Альзира или американцы», «Метаморфозы» Овидия; в 1769 году сентиментальную повесть Грессе «Сидней и Силли или благодеяния и благодарность», получившую у Фонвизина название «Корион». Любимым его писателем был Руссо.

Одновременно с переводами стали появляться и оригинальные произведения Фонвизина, окрашенные в резко сатирические тона. Так, предположительно к 1760-м годам относится не опубликованная при жизни автора пьеса, так называемый «ранний „Недоросль“», впервые изданная только в томе 9-10 серии «Литературное наследство» в 1933 году. Её действующие лица — прообразы персонажей знаменитого «Недоросля». Так, Аксен схож с Простаковым, Улита с Простаковой, а Иванушка — с Митрофаном. Существует также версия, что ранний «Недоросль» не принадлежит Фонвизину.

Фонвизин находился под сильнейшим воздействием французской просветительской мысли от Вольтера до Гельвеция. Он сделался постоянным участником кружка русских вольнодумцев, собиравшихся в доме князя Козловского. В комедии «Бригадир» действуют две семьи провинциальных помещиков. Образ Ивана, сына бригадира, неистового галломана, занимает центральное место.

Литературные занятия Фонвизина оказали ему помощь и в его служебной карьере. Обратил на себя внимание его перевод трагедии Вольтера и в 1763 году Фонвизин, служивший тогда переводчиком в иностранной коллегии, был назначен состоять при уже известном тогда кабинет-министре Елагине, под началом которого служил и Владимир Игнатьевич Лукин. Ещё большим успехом пользовалась его комедия «Бригадир», для прочтения которой самой императрице автор был приглашён в Петергоф, после чего последовали и другие чтения, в результате которых он сблизился с воспитателем Павла Петровича, графом Никитой Ивановичем Паниным. В 1769 году Фонвизин перешёл на службу к Панину, сделавшись, в качестве его секретаря, одним из наиболее близких и доверенных лиц. Перед смертью Панина Фонвизин, по его непосредственным указаниям, составил «Рассуждение о истребившейся в России совсем всякой форме государственного правления и от того о зыблемом состоянии как империи, так и самых государей». Это произведение содержит исключительно резкую картину деспотического режима Екатерины и её фаворитов, требует конституционных преобразований и прямо угрожает в противном случае насильственным переворотом.

В 1777—1778 годах Фонвизин выезжает за границу и довольно долго находится во Франции. Отсюда он пишет письма к своей сестре Ф. И. Аргамаковой, П. И. Панину (брату Н. И. Панина), Я. И. Булгакову. Эти письма носили ярко выраженный общественно-социальный характер. Острый ум Фонвизина, наблюдательность, умение разобраться в экономических, социальных и политических явлениях в жизни французского общества, позволили ему нарисовать исторически верную картину феодально-абсолютистской Франции. Изучая французскую действительность, Фонвизин желал глубже понять процессы, происходящие не только во Франции, но и в России, и найти пути к улучшению социально-политического порядка на родине. Он оценивает по достоинству то, что заслуживает внимания во Франции — торговлю и промышленность.

Одним из лучших произведений русской публицистики является «Рассуждение о непременных государственных законах» (конец 1782 — начало 1783 гг.). Предназначалось оно для воспитанника Никиты Панина — будущего императора Павла Петровича. Говоря о крепостном праве, Фонвизин считает необходимым не уничтожение его, а введение в «пределы умеренности». Его пугала возможность новой пугачёвщины, необходимо пойти на уступки, чтобы избегнуть дальнейших потрясений. Отсюда основное требование — введение «фундаментальных законов», соблюдение которых необходимо и для монарха. Наиболее впечатляющим является нарисованная писателем-сатириком картина современной ему действительности: безграничный произвол, охвативший все органы государственного управления.

Надгробие Д. И. Фонвизина

Выйдя в отставку, Фонвизин, несмотря на тяжёлую болезнь (паралич), до конца жизни занимался литературным трудом, но встретил непонимание и резкое неодобрение в лице императрицы Екатерины II, запретившей Фонвизину издавать пятитомное собрание сочинений. Литературное наследие последнего периода жизни писателя состоит главным образом из статей для журнала и из драматических произведений: комедии «Выбор гувернера» и драматического фельетона «Разговор у княгини Халдиной». Кроме того, в последние годы своей жизни он работал над автобиографией «Чистосердечное признание».

Умер Фонвизин в декабре 1792 года и похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Память

По состоянию на 2013 год имя Фонвизина носят 15 улиц и 1 переулок городов России, в том числе улица Фонвизина в Москве, в Махачкале. Улицы Фонвизина есть также в Запорожье, Харькове и Херсоне. В Москве в 2016 году открылась станция метро Фонвизинская.

Отзывы о Фонвизине

Пушкин очень высоко ценил весёлость и крайне сожалел, что в русской литературе «так мало истинно весёлых сочинений». Вот почему он с любовью отметил эту особенность дарования Фонвизина, указав на прямую преемственность драматургии Фонвизина и Гоголя.

«В произведениях этого писателя впервые выявилось демоническое начало сарказма и негодования, которому суждено было с тех пор пронизать всю русскую литературу, став в ней господствующей тенденцией», — отмечал А. И. Герцен.

Говоря о творчестве Фонвизина, известный литературный критик Белинский писал: «Вообще для меня Кантемир и Фонвизин, особенно последний, самые интересные писатели первых периодов нашей литературы: они говорят мне не о заоблачных первостепенностях по случаю плошечных иллюминаций, а о живой действительности, исторически существовавшей, о правах общества».

Образ Фонвизина в литературе

• Фонвизин упоминается, без обозначения имени, в повести Гоголя «Ночь перед Рождеством»:

— … Право, мне очень нравится это простодушие! Вот вам, — продолжала государыня, устремив глаза на стоявшего подалее от других средних лет человека с полным, но несколько бледным лицом, которого скромный кафтан с большими перламутровыми пуговицами показывал, что он не принадлежал к числу придворных, — предмет, достойный остроумного пера вашего!

— Вы, ваше императорское величество, слишком милостивы. Сюда нужно, по крайней мере, Лафонтена! — отвечал, поклонясь, человек с перламутровыми пуговицами.

• Фонвизин упоминается в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» в строфе о русском театре:

Там в стары годы,
Сатиры смелой властелин,
Блистал Фонвизин, друг свободы,
и переимчивый Княжнин…

• Отдельно Фонвизину посвящено произведение А. С. Пушкина «Тень Фонвизина», где Фонвизин, будучи призраком, посещает русских поэтов Кропова, Хвостова, Державина с целью наказать или поощрить поэтов.
• С именем Фонвизина связан известный исторический анекдот о фразе Умри, Денис, лучше не напишешь.
• Старообрядцы полностью включили в своё сочинение «Век осьмый» текст сатиры Фонвизина «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке» без названия и, в традиции русских летописей, без ссылки на автора (Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. — Новосибирск, 1988. — С. 43).

Память

• Именем Фонвизина названы улицы в некоторых городах России и СНГ, а также станция метро «Фонвизинская» в Москве

14 апреля 1744 родился русский писатель Денис Фонвизин

(Казань, 14 апреля, «Татар-информ»). Денис Иванович Фонвизин, писатель, создатель жанра русской бытовой комедии, родился (3) 14 апреля 1744 (или 1745) года в Москве, в дворянской семье. Обучался он в гимназии при Московском университете, а после и в самом университете на философском факультете.

В 1756-1759 годах участвовал в любительских представлениях университетского театра Михаила Хераскова, а затем и в Публичном театре профессиональных актеров. В период с 1769 по 1782 год работал секретарем графа Панина в коллегии иностранных дел. В 1777-1787 годах Фонвизин проживал во Франции.

Деятельность Фонвизина как литератора началась еще в его студенческие годы, когда он делал ряд переводов басен и сатирических произведений с немецкого языка. Всего за свою творческую жизнь писатель перевел 226 басен.

Первым произведением Фонвизина, написанным именно им, было «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке». В 1769 году написана комедия «Бригадир» (напечатана лишь в 1786 году), а в 1783 напечатана его самая известная комедия «Недоросль», которая впервые была поставлена годом ранее.

Есть легенда, что после премьеры «Недоросля» в Петербурге к Фонвизину подошел князь Потемкин и сказал: «Умри, Денис, лучше не напишешь». По другой версии, эти слова принадлежат Державину, а не князю Потемкину.

Комедия «Недоросль» до сих пор с большим успехом ставится на сценах театров. По классической традиции, героям даны «говорящие» имена: Простаковы, Скотинины, Митрофан, Софья, Цыфиркин, Вральман и т.д. Во время обучения в Нежинской гимназии Николай Гоголь играл в студенческих спектаклях роль Простаковой.

В последние годы жизни Фонвизин работал над своим автобиографическим произведением «Чистосердечное признание», но закончить его не успел.

Денис Фонвизин умер (1) 12 декабря 1792 года в Петербурге.

По материалам Calend.ru

***Cф

 

Хитрости Дениса Фонвизина — Год Литературы

Текст: Арсений Замостьянов, заместитель главного редактора журнала «Историк»

Фото: wikipedia.org

Хитер был Денис Иванович Фонвизин – создатель русского сатирического театра. Умел прятаться в аллегориях и гримироваться по-театральному… Настолько хитер, что мы даже не знаем, в каком году он родился. Впрочем, так бывает со многими писателями и государственными деятелями допушкинских времен. Нам достоверно неизвестен точный возраст Суворова, Кутузова, Тредиаковского… Только дата смерти неоспорима, а когда они родились – покрыто мраком истории.

Странный юбилей

С днем рождения Фонвизина вроде бы споров не возникает – 14 апреля по новому стилю. А вот годы называют разные – и 1744, и 1745 и даже 1743… Но чаще всё-таки

1745-й, значащийся в большинстве энциклопедий. Да и на могиле писателя на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры написано: «Под сим камнем погребено тело статского советника Дениса Ивановича Фонвизина. Родился в 1745 году». Тут многое вызывает сомнения, и потому мы называем юбилей Фонвизина странным, но поверим надгробному камню.

А значит, в эти дни классику русской сатиры, ее «смелому властелину» исполняется 275 лет. Юбилей веский! А ведь он – позволим себе обобщение – был самым остроумным человеком русского XVIII века. «Бригадир» и «Недоросль» тому лучшие доказательства.

Университетский острослов

Откуда у русского барина немецкая фамилия? Случай, конечно, далеко не редкий. Фонвизины происходили из лифляндской рыцарской династии. Предок писателя попал в Москву еще в бурном XVI веке, и его потомки совершенно обрусели. Правда, первый русский Фон-Визин стал служить Грозному царю не совсем по доброй воле: во время одного из сражений Ливонской войны его взяли в плен. Но он принял православие и прижился на Руси.

До такой степени, что Пушкин называл Дениса Ивановича «из перерусских русским». «Не забудь Фон-Визина писать Фонвизин. Что он за нехрист? – наставлял он из Михайловского брата Льва, готовящего издание 1-й главы «Онегина». – Он русский, из перерусских русский».

Ему повезло: Фонвизин был одним из первых учеников московской университетской гимназии. Там его однокашником был в то время мало чем примечательный Григорий Потёмкин – будущий всесильный фаворит Екатерины Великой, фельдмаршал, князь Таврический и прочая и прочая…

О своей учебе Фонвизин, как правило, вспоминал в саркастическом духе. Но его, в числе лучших учеников, удостоили знакомства с

Иваном Шуваловым и беседы с Михайлом Ломоносовым, памяти которого Фонвизин всю жизнь поклонялся… Тогда же, в Петербурге, он впервые побывал в настоящем театре и познакомился с Сумароковым и с лучшими русскими актерами того времени.

Переводчик

Сначала в Фонвизине проснулся даже не писательский, а артистический дар и способности к изучению иностранных языков. Хотя и русские стихи слагать он умел не хуже будущих знаменитых стихотворцев. Он много переводил – и не только из европейских современников. Обращался и к античному наследию – например, к «Метаморфозам» Овидия. От перевода к переводу проявлялась легкость пера. Скуку он презирал больше всего в жизни. «Острые слова мои носились по Москве; а как они были для многих язвительны, то обиженные оглашали меня злым и опасным мальчишкою; все же те, коих острые слова мои лишь только забавляли, прославили меня любезным и в обществе приятным. Меня стали скоро бояться, потом ненавидеть»

, – с наслаждением вспоминал Фонвизин на склоне лет.

В молодости он любил шумное общество. Но писательство все-таки занимало его сильнее пирушек.

Послание к слугам

Он был одним из самых талантливых поэтов того времени, хотя писал «в рифму» сравнительно редко. Тут можно вспомнить не только классическую басню «Лисица-казнодей», но и изящное «Послание к слугам моим, Шумилову, Ваньке и Петрушке»:

Скажи, Шумилов, мне: на что сей создан свет?

И как мне в оном жить, подай ты мне совет.

Любезный дядька мой, наставник и учитель,

И денег, и белья, и дел моих рачитель!

Боишься бога ты, боишься сатаны,

Скажи, прошу тебя, на что мы созданы?

На что сотворены медведь, сова, лягушка?

На что сотворены и Ванька и Петрушка?

Какое мастерство риторических вопросов – с грустью и лукавством. Фонвизин здесь так грациозно прошелся по грани пародии и лирики (да-да, лирики), что получилось живое стихотворение. Тут уже даже сатирическая острота не важна. С одной стороны, он высмеивает элегические сомнения пиитов, с другой – сам фантазирует о вечном. И это получается у Фонвизина обаятельнее, чем у многих самых талантливых современников. Хитро сделано! Недаром тот же Пушкин, очень чувствительный к удачным стихотворным строчкам, процитировал из этого послания Фонвизина в «Капитанской дочке». Именно так – «И денег, и белья, и дел моих рачитель!» называет Петруша своего дядьку Савелича.

Бригадир

Его первым большим успехом стал «Бригадир» – настоящая, полноценная комедия, сильно выделявшаяся в ряду тогдашних потешных однодневок. Он с успехом исполнял свою комедию в лицах – в том числе и в присутствии императрицы Екатерины II, которая сама сочиняла комедии и, возможно, отнеслась к драматургу несколько ревниво. И всё-таки смеялась. Слишком ловко вышло у Фонвизина: девушку хотят выдать за богатого дурака. Сановитый господин заглядывается на чужую жену. К тому же Фонвизин в «Бригадире» нещадно разоблачал галломанию дворянства – а Екатерина терпеть не могла преклонение перед всем французским… В конце концов, как водится, Софья выходит за светлоликого Добролюбова. Разумеется, Фонвизин искусно выдумывал говорящие фамилии. Добролюбов – значит, славный парень, любит добро… В то время это уже было почти штампом, но еще не вызывало такого раздражения, как в наше время.

Недоросль

К коллизиям «Недоросля» он подбирался долго, существует несколько протовариантов знаменитой комедии. Получилось крайне зло и крайне точно. Цитировать можно страницами. И Простакову, и Митрофанушку, и Скотинина… До сих пор эта комедия не сходит со сцены и не исчезает из школьной программы.

Актуализировать ее несложно: в «Недоросле» можно увидеть и борьбу с предрассудками (а они и в наше время все чаще бросаются в глаза), и вызов коррупции (вот уж бич всех времен!). Каждый герой – из жизни, каждый узнаваем, и не только в XVIII веке. Фонвизин лишь слегка добавлял им эксцентричности.

«Умри, Денис, лучше не напишешь», – сказал ему старый университетский дружок Потёмкин после премьеры (а может быть, и не премьеры – тут тоже идут споры) «Недоросля». Правда это или исторический анекдот – но Потёмкин попал в точку. Ничего лучшего ни Фонвизин, ни другие русские драматурги XVIII века не создали.

Комедия действительно получилась вечная, несмотря на некоторую прямолинейность положительных героев. Сочиняя своего идеального Стародума, он вспоминал любимого отца. Сугубо положительные герои в комедиях всегда – слабое звено. Но разве Стародум – это не одно из лиц русского века Просвещения? Думаю, если Фонвизин и пересластил, то лишь самую малость. По крайней мере, у некоторых актеров получалось сыграть Стародума вполне обаятельным.

Без нафталина.

Сам Денис Иванович – круглолицый, полноватый – конечно, играл одного из отрицательных, Тараса Скотинина. И на его саморазоблачающие, потешные репризы зал отвечал овациями. Это был настоящий успех. Одна из первых великих театральных легенд России.

Письма из заграничного путешествия

Записки Фонвизина о Европе – чтение не менее острое и увлекательное, чем его пьесы. Особенно порадуются ему наши русофилы. Кстати, это еще и едва ли не самый живой образец прозы XVIII века.

Он основательно попутешествовал по Европам – но в западника не превратился. Совсем наоборот. Познакомившись с французскими бедами, он снисходительнее стал относиться к российским недостаткам. При всей любви к

Руссо и Вольтеру, полюбить их родину он не сумел, сколько ни старался. Не вызывала восторгов драматурга и Германия. Он писал: «Здесь во всем генерально хуже нашего: люди, лошади, земля, изобилие в нужных съестных припасах – словом, у нас все лучше, и мы больше люди, нежели немцы». Еще сильнее его разочаровала Италия, показавшаяся замусоренной донельзя. Возможно, он сгущал краски, нападая на Европу, включил писательское воображение – и превратил Старый Свет в объект своей сатиры.

Редко встретишь подобного патриота!

Опальный мыслитель

Но в число любимых писателей Екатерины он не вошел. Слишком уж тесно он был связан с графом Никитой Ивановичем Паниным, а значит и с наследником престола Павлом Петровичем… Ведь Панин, по существу, хотел перехватить власть у императрицы и передать ее Павлу, а Фонвизин был чуть ли не главным его сотрудником, доверенным лицом и соавтором всех политических прожектов. Это вызывало отторжение императрицы, вполне объяснимое, хотя и несправедливое. Отсюда ее едкий ответ на политические мечтания Дениса Ивановича: «Вот уже и господин Фонвизин хочет учить меня царствовать…» К другим писателям она была милостивее – даже если те «вскрывали общественные язвы». А Фонвизину даже запретила издавать собрание сочинений, о котором он мечтал.

Быть может, опасалась его политических предложений? Ведь Фонвизин был открытым противником крепостного права. «Мужик, одним человеческим видом от скота отличающийся» может привести государство «в несколько часов на самый край конечного разрушения и гибели» – это его слова, и в Зимнем об этом знали.

К тому же Фонвизин рано стал хворать и не мог (а скорее всего, и не хотел) участвовать в придворной жизни. После сорока лет он чувствовал себя больным стариком. А в последние месяцы своей 47-летней жизни, страдая от паралича, и вовсе потерял интерес к литературе.

Для юного Пушкина он был кумиром в сонме русских писателей. Да и в «Евгении Онегине» он удостоил его лестной формулы: «Блистал Фонвизин – друг свободы».

Придворная грамматика

Не всех драматургов можно читать. И – тем более – не всех классиков XVIII века. Тут нужна особая сноровка, а еще важнее – особое настроение. Но Фонвизин остается нашим современником. Вспомним хотя бы его «Придворную грамматику» – невообразимо смелые и меткие диалоги:

«– Что есть Придворная Грамматика?

– Придворная Грамматика есть наука хитро льстить языком и пером.

– Что значит хитро льстить?

– Значит говорить и писать такую ложь, которая была бы знатным

приятна, а льстецу полезна.

– Что есть придворная ложь?

– Есть выражение души подлой пред душою надменною. Она состоит из бесстыдных похвал большому барину за те заслуги, которых он не делал, и за те достоинства, которых не имеет».

Придворных в наше время в России, кажется не имеется, но разве этот диалог по-прежнему не едок и не смешон?

Остроумие Фонвизина достойно внимательного изучения – хотя бы для того, чтобы снова и снова брать на вооружение его приемы. Прошло почти три века – и юмор Фонвизина, театр Фонвизина не умерли. А это уже бессмертие, о котором он на закате недолгой жизни, наверное, и не мечтал. Впрочем, был человеком дальновидным и лукавым. А потому – чем черт не шутит…

Общая характеристика творчества Д. И. Фонвизина

Потомок рыцарского рода

Денис Фонвизин родился в Москве, в семье богатого дворянина Ивана Фонвизина. Их род пошел от ливонских рыцарей: фон Визиных приняли на русскую службу еще во времена Ивана Грозного. Будущего писателя назвали в честь предка, ротмистра, награжденного за военную доблесть во время Смуты.

По стопам предков-военных Фонвизин не пошел. Он с четырех лет начал изучать грамоту, а с десяти поступил в дворянскую гимназию при Московском университете.

Во время учебы на философском факультете в журнале «Полезное увеселение» Михаила Хераскова юноша публиковал первые сатирические произведения. Там же вышла и переводная статья «Правосудный Юпитер».

А здесь читайте биографию другого знаменитого россиянина – Михаила Ломоносова

В 1760 году Дениса Фонвизина и его младшего брата Павла как лучших студентов направили в Санкт-Петербург, чтобы представить основателю Московского университета графу Ивану Шувалову. В столице начинающий писатель познакомился с Михаилом Ломоносовым и первым руководителем русского театра Александром Сумароковым. Тогда Фонвизин впервые увидел спектакль — пьесу «Генрих и Пернилл» датского писателя Людвига Хольберга. «Действия, произведенного во мне театром почти описать невозможно: комедию, виденную мною, довольно глупую, считал я произведением величайшего разума, а актеров — великими людьми, коих знакомство, думал я, составило бы мое благополучие», — написал он позже.

Знание латинского и немецкого, а позднее французского позволило Денису Фонвизину проявить себя профессиональным переводчиком. В этот период он перевел на русский более 200 басен Хольберга, «Метаморфозы» Овидия, произведения Террасона и Вольтера.

Творческий путь Д. И. Фонвизина

1. Начало пути: Фонвизин — басенник. 2. Комедия «Бригадир» 3. «Недоросль» как сатира своего времени. 4. Новаторство писателя. Д. И. Фонвизин — писатель во многом знаковый для литературы 1760 — 1780-х годов. Своеобразие и отличие творчества Фонвизина определяется в первую очередь тем, что писатель стоит у истоков нового этапа развития русской сатиры.

Деятельность Фонвизина-литературоведа началась с перевода басен известного в то время датского поэта Гольберга. Позже он и сам начал писать еще во многом «сырые», но интересные для своего времени басни и притчи. Однако, будучи уже известным как переводчик, Фонвизин не раз попадал в неловкое положение — большинство созданных им басен считали либо изящно выполненными переложениями иностранных произведений на русский язык, либо откровенным плагиатом. Все же несколько басен до сих пор известны как подлинное творчество Фонвизина и представляют особый интерес для раскрытия начальных этапов творческого пути мастера. Это политическая басня «Лисица-казнодей» и сатира «Послание к слугам моим, Шумилову, Ваньке и Петрушке», написанные в 1760 году. Первое названное произведение было написано вскоре после смерти императрицы Елизаветы и стало гневным откликом на церковную церемонию, связанную с ее похоронами. Писатель высмеял в своем произведении подхалимство и лизоблюдство придворных и раскрыл перед читателем истинную суть поступков высших мира сего. Император «Царь-лев» изображен как «пресущий скот», а царство его и руководство народом основаны на угнетении и насилии: В его правление любимцы и вельможи Сдирали без чинов с зверей невинных кожи. Второе произведение представляет читателю разговор автора со своими слугами. На вопрос: «На что сей создан свет? — автор так и не смог получить внятного ответа. Шумилов считает, что смысла в вопросе нет, что удел крепостного — вечное рабство и унижение слуги; он просто не готов высказать свои мысли, которых скорее всего и нет вовсе. Ванька высказывает свое мнение о том, что «здешний свет» дурен, и говорить о нем — безделица, ничего не стоящий разговор. Петрушка, лакей, также не может ответить на вопрос, однако с гордостью заявляет о своем намерении пожить в свое удовольствие в этом свете. Становится очевидным для всех, что никакого высшего божественного замысла нет, и что общество и деление на сословия устроено, по меньшей мере, неразумно. Первым крупным сатирическим произведением писателя стала комедия «Бригадир», написанная в 1763 году. В комедии блестяще обыгран распространенный в XVIII веке сюжет, при этом избитая комедийная тема получила новое осмысление и стала чуть ли не новаторством в театральной традиции. Родители стремятся выгодно женить детей, которые давно отдали свои сердца другим. Две семьи — Советника и Бригадира — решают устроить брак бригадирского сына Ивана и советничьей дочери Софьи. При этом начавшую было развиваться по стандарту интрижку Фонвизин «закручивает» в совершенно иную сторону: бригадирский сынок начинает ухлестывать за Советницей, при этом Бригадир готов подвинуть своего сына в битве за прекрасную даму. За Бригадиршей начинает охоту Советник, и благоразумную Софью оставляют в покое, с выбором ее сердца. Подобные столкновения чувств и интрижки введены Фонвизиным в текст не случайно. Таким образом, автору удается продемонстрировать всю нелепость и пошлость поведения крепостников и щеголей-галломанов. В отношении жанра «Бригадир» — комедия для русской литературы необычная. Это одна из первых в истории русской сатиры и драматургии «комедия нравов». Процесс становления подобного рода характеров еще не показан автором, но объяснение поведения и порывов каждого из персонажей уже присутствует в тексте комедии. Множество новаторских приемов — саморазоблачение, откровенная буффонада, гротеск, — делает комедию понятной и смешной даже для современного читателя.

Следующее произведение Фонвизина «Недоросль», комедия, написанная в 1781 году. Она является важнейшим этапом в жизни и творчестве писателя. Это произведение стало программным и явилось наивысшей точкой развития отечественной сатиры XVIII века. Основной задачей, которую автор поставил перед собой, было разоблачение гнилых нравов того времени, становление которых обусловлено сложившийся традицией взаимоотношений людей внутри закомплексованного и законсервированного общества. Основная тема комедии — злонравие крепостников, которое Фонвизин представляет как самое страшное социальное зло. Основной конфликт эпохи — помещичий произвол и бесправие крепостных крестьян — является лейтмотивом всего произведения. Основной предмет изображения, таким образом, не дворянство само по себе, а дворянское сословие, показанное в тесном взаимодействии с крепостными.

Проблема комедии — разложение дворянства как основного правящего сословия страны. Автор представляет зрителю непривычный, но легко представимый даже современному читателю мир, где одни люди владеют другими. Правящей фигурой этого мира является госпожа Простакова — «презлая фурия» и «госпожа бесчеловечная». Полновластная хозяйка этого мира, Простакова подчиняет себе и рабов-крепостных (старуху Еремеевну, Тришку, девку Палашку), и родных и близких себе людей, в которых она не может найти ни поддержки, ни опоры. Автор стремится открыть две проблемы современного ему общества. Дело в том, что раболепие крепостного строя не только убивает все человеческое в крепостных, делая их бездушным и безропотным стадом, но и развращает самих крепостников, дает упиться властью над людьми и с каждым новым непристойным поступком толкает вниз по наклонной плоскости все ниже и ниже.

Впервые в русской драматургии Фонвизиным было не только качественно и полно дано возможное решение социального вопроса, но и полновесно и объемно описаны положительные герои. До этого только зло получалось зримым и весомым, положительные герои при этом воспринимались по-другому — их речи и поступки казались слишком прямолинейными и наигранными. У Фонвизина и положительные герои получили право на жизнь. Они чувствовали, говорили и действовали как живые герои, а не как запрограммированные на добро машины. Сложно создать произведение, которое стало бы актуальным не только для современного читателя, но и для грядущего поколения. Одной злободневной темы мало, требуется еще и недюжинный писательский талант в сочетании с чистой и ясной мыслью. Однако и талант не такая уж и простая вещь. Даже природный талант требует постоянного развития, шлифовки. Фонвизин прошел сложный творческий путь. Начав с довольно «сырых» и серых произведений, он смог отточить свой писательский дар до такой степени, что стал не только выдающимся писателем своего времени, но и автором-новатором, открывшим всей русской литературе двери на новую ступень развития.

Секретарь «для некоторых дел»

После окончания университета, Фонвизин поступил на службу переводчиком в коллегию иностранных дел. Через год, в 1763 году, он переехал в Петербург, где его назначили «быть для некоторых дел» при кабинет-министре Иване Елагине.

Денис Фонвизин. Изображение: wikipedia.org

Тогда же поставили первую комедию Фонвизина «Корион» — перевод повести французского писателя Жан-Батиста-Луи Грессе «Сидней и Силли, или Благодеяния и благодарность». Первую оригинальную комедию — «Бригадир» — Фонвизин закончил в 1769 году. Пьеса так понравилась публике, что писателя сравнивали с Мольером, основателем классической комедии. Издатель Николай Новиков писал: «…Столько по справедливости разумными и знающими людьми была похваляема, что лучшего и Молиер во Франции своим комедиям не видал принятия и не желал…» Дениса Фонвизина даже пригласили в Петергоф, чтобы он лично прочитал произведение императрице Екатерине II.

В 1769 году Фонвизин оставил службу у Елагина и стал секретарем государственного деятеля Никиты Панина. Там он вел переписку с российскими дипломатами при европейских дворах, под влиянием графа Панина он составил проект государственных реформ.

Последние годы жизни

Под конец своей жизни Д.И. Фонвизин вышел в отставку, но продолжил заниматься литературным трудом вопреки сковавшему его параличу. Поздние произведения писателя были встречены большим неодобрением императрицы, запретившей публикацию пятитомного собрания сочинений Фонвизина.

В эти годы Фонвизин занимался по большей части публицистикой и драматургией. Он писал для журналов, а также создал комедию «Выбор гувернёра», драматический фельетон «Разговор у княгини Халдиной» и автобиографию «Чистосердечное признание».

Д.И. Фонвизин скончался в 1792 году, однако его литературное наследие продолжало жить. Произведения Фонвизина оказали огромное влияние на работы следующего поколения писателей — Пушкина, Лермонтова, Гоголя и др.

Необходимо подобрать материал для учебной работы? Задай вопрос преподавателю и получи ответ через 15 минут! Задать вопрос

Путешествие по Европе

В конце 1774 года Денис Фонвизин женился на Екатерине Роговиковой, дочери богатого купца. Свадьбу сыграли в Москве, а жить молодожены вернулись в Петербург, в дом на Галерной улице. Через три года жена Фонвизина заболела. Чтобы поправить здоровье, они поехали во Францию — это было первое заграничное путешествие писателя. По пути супруги побывали в Варшаве и Дрездене, Лейпциге и Лионе, Страсбурге и Мангейме. Когда жене стало лучше, они посетили южные французские провинции.

По ссылке – воспоминания русских писателей, побывавших за границей

Во время путешествия Фонвизин писал письма сестре Феодосии Аргамаковой, графу Никите Панину и дипломату Якову Булгакову. Он описывал им французскую действительность, культуру, рассказывал про достижения в науке и литературе.

Через 6 лет Фонвизины снова побывали в Европе — они отправились в Германию. Фонвизин посетил Лейпциг, Мемель, Франкфурт, Нюрнберг. Писатель гулял по городу, ходил в музеи и картинные галереи.

Главная комедия Фонвизина

Денис Фонвизин прослужил у Никиты Панина до 1782 года, был одним из его доверенных лиц и близким помощником, разделял его оппозиционные взгляды по отношению к императрице России. На основании идей Панина Фонвизин создал одно из лучших произведений русской публицистики — «Рассуждение о непременных государственных законах». Этот трактат написан для будущего императора Павла Петровича. Долгое время «Рассуждение» оставалось популярным, но под другим названием — «Мысли покойного Дениса Ивановича Фонвизина о необходимой нужде в непременном законоположении для Российской империи».

Сцена из спектакля «Недоросль». Государственный академический Малый театр. Москва. Фотография: maly.ru

В 1782 году Фонвизин закончил свою главную комедию — «Недоросль». Правительство и дворянство враждебно встретили пьесу — они были против сатирической постановки. Цензуру помог обойти Никита Панин. Премьеру затягивали, но вскоре сочинение поставили в двух столицах. 24 сентября 1782 года в театре Книппера пьесу представили петербургской публике, а 14 мая 1783 года в театре Медокса — московской.

Режиссировал спектакль и распределял роли сам Фонвизин: Стародума играл талантливый актер Иван Дмитревский, а Правдина — артист Плавильщиков. Зрители приняли пьесу с восторгом, а вот Екатерине II она не понравилась: из-за резкой сатиры на дворянские традиции Фонвизин до конца жизни оставался у императрицы в немилости.

Жизнь и творчество Дениса Ивановича Фонвизина (14 апреля- 275 лет со дня рождения просветителя и дра — МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ «МЕЖПОСЕЛЕНЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА КУРЧАТОВСКОГО РАЙОНА» КУРСКОЙ ОБЛАСТИ

Денис Иванович Фонвизин – жизнь и творчество.

Русский литератор екатерининской эпохи, создатель русской бытовой комедии. Секретарь главы русской дипломатии Н. И. Панина, статский советник. Старший брат сенатора П. И. Фонвизина.

Родился: 3 апреля 1745 г., Москва, Российская империя

Умер: 12 декабря 1792 г. (47 лет), Санкт-Петербург, Российская империя

Краткая биография Фонвизина Дениса Ивановича.

Денис Иванович Фонвизин родился в Москве 3 апреля 1745 года. Его фамилия происходит от Лифляндского древнего рода. Немецкий барон Петр Фон Висин ещё при царствовании Иоанна Грозного покинул родину и переехал в Россию. После середины XIX века фамилия Фон Висин стала писаться слитно – Фонвизин. В семье Дениса Ивановича было восемь детей. Отец сам занимался их обучением. Как только в Москве открылась дворянская школа, Иван Фонвизин отдал туда своих старших сыновей – Павла и Дениса.

Университетские годы.

Денис отлично учился в гимназии. Как лучшего ученика его представили императрице Елизавете Петровне и меценату Московского университета Ивану Ивановичу Шувалову. Великолепие Петербурга, шик и роскошь царского дворца, спектакли в театре – все это произвело на Дениса огромное впечатление. К окончанию гимназии Фонвизин участвовал в публичных выступлениях как на русском, так и на немецком языке. В 1759 году он стал студентом университета и с блеском закончил его через 3 года, не достигнув восемнадцати лет.

Московский университет был первым университетом Российской империи с тремя факультетами: права, медицины и философии. Его особенностью было наличие гимназии, состоящей из двух отделений – для дворян и разночинцев. В то время университет только начал своё развитие, но Фонвизин вышел из него с довольно обширными знаниями, культурной заинтересованностью и владением иностранными языками. В то время университет был средоточием культурной жизни всего города. Асессор Михаил Херасков (эта должность предполагала вести контроль над студентами) стал руководить университетским театром, тогда же взял попечительство над типографией и выпустил журнал «Полезное Увеселение». Основная тема журнала – это оды, элегии, проза философского характера. Увлечение литературой захватило и Фонвизина. В «Полезном Увеселении» был напечатан его перевод повествования «Правосудный Юпитер». Денис Иванович стал заниматься переводом с немецкого языка: Перевод сказок датчанина Гольберга. Несколько переводных статей были изданы в журнале «Собрание лучших сочинений». Перевод Овидия «Метаморфозы». Перевод произведения «Геройская добродетель» Террасона Перевод стихами трагедии Вольтера «Альзира».

Карьера.

После окончания университета он пошёл на военную службу, но как только появилась возможность, перевёлся в коллегию иностранных дел на должность переводчика. Вскоре он переехал в Петербург, где за короткое время сделал успешную карьеру. Такой стремительный успех по службе объясняется тем, что Денис был очень грамотным и светским человеком. А литература и переводы помогали ему завести полезных друзей и покровителей. С возрастом у Фонвизина развилось большое острословие и ирония. Он подмечал все недостатки общества и остроумно их высмеивал, чем нажил себе немало врагов. Одним из них был драматург Владимир Игнатьевич Лукин, секретарь министра Елагина. Лукин признавал таланты Фонвизина, но вражда между ними не прекращалась, вплоть до увольнения Лукина. Несмотря на государственную службу, Денис Иванович продолжал заниматься литературной деятельностью. Он увлёкся учением французских философов-атеистов, что отразилось в некоторых его произведениях. Отказ от веры был недолгим, и литератор снова стал глубоко религиозным человеком.

Самое главное произведение.

После написания знаменитой комедии «Бригадир», автор стал знаменит на весь Петербург. Фонвизина приглашали читать своё произведение в известные дворянские дома и даже во дворец к императрице.

 Позже «Бригадир» был поставлен на сцене театра и долгое время имел необыкновенный успех. Помимо комедии, Денис Иванович продолжал заниматься переводами в прозаической форме. В 1769 году, Фонвизин перешёл на службу к графу Никите Ивановичу Панину в коллегию по иностранным делам. Здесь он быстро пошёл вверх по карьерной лестнице, очень много работал, вёл переписку и помогал Панину во всём. За усердную службу Панин щедро наградил своего подчинённого. Он подарил ему больше тысячи крепостных крестьян в Витебской области.

Семья Фонвизина.

В 1774 году Денис Иванович Фонвизин женился на Екатерине Роговиковой (Хлоповой). Со своей женой он прожил счастливую жизнь, построенную на уважении и доверии друг к другу. Хотя всю жизнь он любил только одну женщину Анну Приклонскую. Приклонская была замужем, не обладала сверхъестественной красотой, но считалась очень умной и образованной женщиной. Она отвечала Фонвизину взаимностью, но расстояние и замужество Анны помешало им создать союз. После отставки своего начальника Панина, Фонвизин не покинул его. Они продолжали совместную работу над государственными реформами. В 782 году Денис Иванович вышел в отставку с пожизненной пенсией, пожалованной ему императрицей. Получив в своё распоряжение много свободного времени, литератор занялся постановкой на сцене ещё одного своего знаменитого произведения «Недоросль». Пьеса стала настолько популярной, что была переведена на немецкий язык и поставлена в европейских театрах. В пожилом возрасте Фонвизин страдал от серьёзных заболеваний. Но даже в таком положении он не переставал работать над литературными трудами. После смерти Денис Ивановича прошло уже больше двухсот лет, а его сатира, литературные идеи и произведения до сих пор не потеряли свою актуальность.

Интересные факты.

Написать комедию «Бригадир» его сподвигло заграничное путешествие. Любимым автором Фонвизина был Жан-Жак Руссо. Ему посвящена страничка в Википедии. Именем Дениса Фонвизина названо несколько улиц и переулков в России и Украине. О нем много писал Пушкин. Фонвизин не успел написать своё самое последнее произведение до конца «Чистосердечное признание».

Интересные факты из жизни Фонвизина

1.Предки Фонвизина были рыцарями родом из Лифляндии. В своё время они переехали в Россию, где с течением лет и ассимилировались.

2.Изначально их фамилия писалась, как «фон Визин», но в России прижилось слитное написание. Эту трансформацию на русский манер одобрил и Пушкин (см. интересные факты о Пушкине).

3.В Московском университете Денис Фонвизин проучился всего два года, что не помешало ему получить направление в университет Санкт-Петербурга и характеристику лучшего ученика философского факультета.

4.Своим любимым писателем сам Фонвизин считал Жана-Жака Руссо.

5.Знаменитый литературный критик Белинский высоко оценивал творчество Фонвизина, особенно раннее (см. интересные факты о Белинском).

6.В тексте пушкинского «Евгения Онегина» упоминается имя Фонвизина.

7.В Украине три улицы носят имя великого писателя. В России — пятнадцать улиц и один переулок.

8.Высший свет впервые обратил внимание на талант Фонвизина после того, как он опубликовал свой перевод произведения француза Вольтера «Альзира», очень качественный. Французским языком литератор владел в совершенстве.

9.Во время работы на государевой службе Фонвизин приложил руку к законопроектам о реформах, призванных освободить крестьян от повинностей.

10.Наиболее известным произведением за авторством Фонвизина считается «Недоросль». Об этой книге высоко отозвался сам В. Ключевский.

11.Писатель творил в разных жанрах, как серьёзных, так и не очень. Первой его комедией стало произведение «Бригадир».

12.В последние годы жизни Фонвизин страдал от тяжёлой болезни, но так и не оставил творчества. На закате жизни он начал писать автобиографическую повесть, но так и не успел её закончить.

Биография Фонвизина :: Litra.RU :: Лучшие биографии

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Биографии / Фонвизин Д.И. -Вариант 1 -Вариант 2 -Вариант 3 -Вариант 4 -Вариант 5     Денис Иванович Фонвизин родился 3 (14) апреля 1744 (по другим сведениям — 1745) года в Москве. Он происходил из старинной дворянской семьи, учился в университетской гимназии, затем на философском факультете университета. В общей сложности, он пробыл в московской гимназии и университете семь с половиной лет, до осени 1762 г. Учился Фонвизин весьма успешно. Имя его неоднократно встречалось в числе награжденных (трижды ему вручалась золотая медаль) в газете «Московские ведомости», где печатались отчеты о ежегодных торжественных актах университета.     Правда, сам Фонвизин весьма иронично относился к своим успехам и со свойственным ему юмором писал в неоконченных мемуарах «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях», что одну из медалей ему присудили за то, что, в отличие от двух других экзаменуемых гимназистов, на вопрос «куда течет Волга? (один ответил — в Черное море, другой — в Белое) Фонвизин отвечал «не знаю» «с таким видом простодушия», что экзаменаторы единогласно присудили ему медаль. И хотя уровень преподавания по ряду дисциплин, особенно в гимназии, был недостаточно высоким, Фонвизин, отдавая должное занятиям в университете, отмечал, что именно там получил он «вкус к словесным наукам».     Попав в числе «избранных учеников» в 1758 г. в Петербург к куратору университета графу Шувалову, Фонвизин в Петербурге на приеме у Шувалова видит Ломоносова, знакомится с видными деятелями Российского театра Ф. Г. Волковым и И. А Дмитриевским.     Театральные представления произвели на него огромное впечатление. «…Ничто в Петербурге так меня не восхищало, — вспоминал Фонвизин впоследствии, — как театр, который я увидел в первый раз от роду. Действия, произведенного во мне театром, почти описать невозможно: комедию, виденную мною, довольно глупую, считал я произведением величайшего разума, а актеров — великими людьми, коих знакомство, думал я, составило бы мое благополучие».     Это пристрастие к театру Фонвизин сохранил на всю жизнь. Любовь к словесным наукам, как и характер дарования Фонвизина, проявилась уже в студенческие годы. 24 августа 1761 г. в «Московских ведомостях» было опубликовано объявление: «При императорском московском университете напечатаны вновь и продаются Голберговы басни, переведенные господином фон-Визиным, ценою экземпляр по 50 копеек без переплету» (В письме брату в 1824 г. Пушкин, имея в виду глубоко национальный характер творчества Фонвизина, писал: «Не забудь фон-Визина писать Фонвизин. Что он за нехристь? Он русский, из прерусских русской»). Выбор нравоучительных басен датского писателя Гольберга и перевод их, сделанный живым, разговорным русским языком («для тогдашнего времени язык перевода замечательно чист и свободен»,— писал Вяземский), говорили о даровании Фонвизина. Он переводит статьи, дидактические рассказы, сотрудничает в журнале «Собрания лучших сочинений», издававшемся в 1762 г. при университете.     В конце 1762 г. Фонвизин подает прошение о приеме на службу в Иностранную коллегию. Прошение было удовлетворено, и Фонвизин переезжает в Петербург.     Уже в ранний период литературной деятельности, занимаясь переводами, Фонвизин выступает как прогрессивно мыслящий человек, испытавший на себе влияние просветительских идей. Он переводит политическую трагедию Вольтера «Альзира», проникнутую антиклерикальным духом, трактаты, комедии, среди которых следует выделить французскую комедию Гpecce «Сидней», получившую у Фонвизина название «Корион». Переводом и переложением этой пьесы Фонвизин отдал дань «прелагательному» направлению, заменив иностранные имена и введя отдельные бытовые подробности, долженствующие указать на то, что события происходят в России. В этой полуоригинальной комедии Фонвизин впервые выводит на сцену (спектакль был сыгран в 1764 г. ) крестьянина, рассказывающего о своей горькой участи. Этого эпизода нет в комедии Грессе — он взят Фонвизиным из реальной российской действительности. Из диалога слуги Андрея с крестьянином следует, что житье последнего и бедно, и убого. Поборы, взятки, бесправие — таково положение крестьян в России. Изображение крестьянина Фонвизиным предвосхитило появление крестьянских персонажей в комических операх.     Наряду с переводами появляются оригинальные произведения Фонвизина, окрашенные в резко сатирические тона. Сатирический характер дарования Фонвизина определился довольно рано. Впоследствии в «Чистосердечном признании» он писал: «Весьма рано проявилась во мне склонность к сатире. Острые слова мои носились по Москве… Меня стали скоро бояться, потом ненавидеть… Сочинения мои были острые ругательства: много было в них сатирической соли…»     Из ранних сатирических произведений Фонвизина наиболее существенными являются «Лисица-казнодей» и «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке», в которых сказались общественно-социальный пафос и сатирическая острота, составляющие основную силу Фонвизина-сатирика.     Сатира басни «Лисица-казнодей» направлена на льва, «царя зверей, пресущего скота», и тех, кто окружал его трон, расточая царю безмерное славословие. В «Ливийской стороне» умер царь зверей — Лев. Со всех сторон на похороны стекаются «скоты». Надгробное слово берет Лисица-казнодей, произнося Льву елейные похвалы, говоря о его добродетели и заслутах. Присутствующий при этом Крот шепчет Собаке, что все это «лесть подлейшая», рассказывает о том, что «трон кроткого царя» был создан из «костей растерзанных зверей», что любимцы и сановники Льва драли шкуры с «невинных животных». Собака прерывает Крота:     …Чему дивишься ты,     Что знатному скоту льстят подлые скоты?     При чтении басни обращает на себя внимание использование в обличительных целях слов «скот» и «скотолюбие». Наряду с прямым значением эти слова несут в себе в зависимости от контекста переносный смысл. Заключительная фраза басни, слова Собаки: «Так, видно, никогда ты не жил меж людьми» — раскрывают аллегорический смысл басни.     Басня Фонвизина по едкости сатирического обличения и художественным достоинствам (выразительная образность и живость разговорного языка) превосходит современные ей произведения басенного творчества. В силу обобщающего смысла басни-сатиры Фонвизин напечатал ее в 1787 г., когда славословили Екатерину II за предпринятую ею поездку в Крым.     Наряду с басней «Лисица-казнодей» в списках распространялось в Петербурге «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке» (1763—1766). Послание это пронизано антиклерикальным пафосом и сатирически зло обличает современную Фонвизину действительность. Белинский писал о «Послании к слугам», что «оно переживет все толстые поэмы того времени». Обращаясь к слугам (в изображение слуг Фонвизин вносит целый ряд конкретных деталей, которые делают эти образы живыми и зримыми), автор послания задает им философский вопрос о смысле мироздания. Он предлагает поочередно слугам ответить на вопрос: «На что сей создан свет?» Поставленная философская проблема явилась поводом для того, чтобы вскрыть социальную несправедливость в жизни общества.     В ответе крепостного слуги Ваньки, которого барин называет «большая голова, малейшего ума пространная столица», много острой наблюдательности, горького скептицизма, когда он рисует картину современного мира, где все построено на обмане, своекорыстии, погоне за деньгами:     Попы стараются обманывать народ,     Слуги — дворецкого, дворецкие — господ.     Друг друга — господа, а знатные бояря     Нередко обмануть хотят и государя,     И всяк, чтобы набить потуже свой карман,     За благо рассудил приняться за обман.     Особенно достается в монологе Ваньки тем, кто на словах отрекся от мирских благ:     Смиренны пастыри душ наших и сердец     Изволят собирать оброк с своих овец.     Овечки женятся, плодятся, умирают,     А пастыри притом карманы набивают.     За деньги чистые прощают всякий грех,     За деньги множество в раю сулят утех.     Слуги не смогли ответить на вопрос: «На что сей создан свет?» — не смог и барин, задавший им этот вопрос: «И сам не знаю я, на что сей создан свет!»     Однако нарисованная в монологах Ваньки и Петрушки картина русской крепостнической действительности говорила о том, что устроен «сей свет» крайне скверно.     «Послание к слугам» отличается большими художественными достоинствами. Оно воспринимается как живой, непринужденный разговор между собеседниками, причем речь каждого индивидуализирована, образы даны правдиво и убедительно. Все это свидетельствует о тенденциях реализма, которые будут усиливаться в творчестве Фонвизина по мере углубления и зрелости его политического мировоззрения.          Фонвизин-публицист          После недолгой службы в Петербурге под началом кабинет-министра И. П. Елагина, выделявшегося из сановников Екатерины своим интересом к литературе (он сам был стихотворцем и переводчиком), Фонвизин вновь поступил в Коллегию иностранных дел, где сблизился с Н. Паниным, вельможей, который играл значительную роль в государственной жизни страны. Будучи идеологом дворянского либерализма, он хотел ограничения самодержавной деспотии «фундаментальными» законами, некоторого смягчения крепостного права. И хотя эта оппозиция носила дворянско-аристократический характер, тем не менее она способствовала развитию прогрессивных взглядов в обществе, требуя от самодержавия законодательных актов, а от дворянства честного служения на пользу государству. Став секретарем Н. Панина, Фонвизин полностью разделяет его оппозицию «самовластию» и своим творчеством драматурга, публициста борется против деспотии и произвола в бюрократическом государстве, против неограниченного рабства крестьян. В трактате «Рассуждение о истребившейся в России совсем всякой форме государственного правления и от того о зыблемом состоянии как империи, так и самых государей», написанном по «мыслям» Н. И. Панина, в резкой полемике Фонвизина с Екатериной на страницах «Собеседника любителей российского слова» и в других публицистических выступлениях сатирика отчетливо проявляются политические взгляды писателя.     В 1777—1778 гг. Фонвизин выезжает за границу и довольно долго находится во Франции (в Париже он пробыл свыше пяти месяцев). Из Франции Фонвизин пишет частные письма к своей сестре Ф. И. Аргамаковой, П. И. Панину (брату Н. И. Панина), к Я. И. Булгакову. Эти письма, несмотря на определенный адресат, носили ярко выраженный общественно-социальный характер и явились замечательным памятником русской публицистики XVIII в. Франция для передовых людей России обладала особенным притягательным интересом. Однако непосредственное знакомство со страной, где Фонвизин наблюдал нравственное разложение дворянского общества, фаворитизм при дворе, экономическое неравенство и нищету народа, вызвало не только разочарование, но и резкую критику со стороны писателя. Острый ум Фонвизина, наблюдательность, умение разобраться в экономических, социальных и политических явлениях в жизни французского общества позволили ему нарисовать исторически верную картину феодально-абсолютистской Франции и дать оценку увиденному. «Я думал сперва, что Франция, по рассказам, земной рай, но ошибся жестоко», — писал сатирик в письме к сестре. Его поражает нищета народа и безудержное обогащение королевского дома: «Король, будучи ограничен законами, имеет в руках всю силу попирать законы… Каждый министр есть деспот в своем департаменте… Что видел я и в других местах, видел и во Франции. Кажется, будто все люди на то сотворены, чтоб каждый был или тиран, или жертва».     Это стремление, изучая французскую действительность, глубже понять процессы, происходящие не только во Франции, но и в России, и найти пути к улучшению социально-политического порядка на родине придавало письмам остроту публицистического пафоса.     Нарисованная Фонвизиным картина резких контрастов в жизни французского общества, сатирическое разоблачение им развращенности и обогащения придворной знати, высшего духовенства дали возможность Белинскому высоко оценить социально-политическое звучание писем: «Читая их, вы чувствуете уже начало Французской революции в этой страшной картине французского общества, так мастерски нарисованной нашим путешественником».     Вместе с тем Фонвизин оценивает по достоинству то, что заслуживает внимания во Франции. Это особенно относится к французской торговле и промышленности. «По справедливости сказать, — пишет Фонвизин о лионских шелковых мануфактурах, — сии мануфактуры в таком совершенстве, до которого другим землям доходить трудно».     Письма Фонвизина написаны метким, образным, живым русским языком. Они ироничны, однако эта ирония часто переходит в сатиру, когда дело касается социальной сущности явлений.     Читая письма Фонвизина, нельзя не обратить внимание на суровую оценку им французских просветителей. В письмах сказалась классовая ограниченность мировоззрения Фонвизина, который не видел исторической роли буржуазии и отрицательно оценивал ее идеологов. Резки в письмах отзывы о Вольтере, д’Аламбере и др. Ненавидя деспотию и беззакония самодержавия, Фонвизин был далек от идеи революционного преобразования действительности. Кроме того, ему претили «ласкательства» философов к Екатерине, их чрезмерные похвалы ей. И только для «славного Руссо» он делает исключение, видя в нем «самого независимого и принципиального».     Письма Фонвизина из Франции1 выделялись критическим восприятием современной писателю Франции и глубоким социальным осмыслением действительности.     Политические взгляды Фонвизина, стремившегося к ограничению самодержавной власти и крепостного права путем введения законов, которые должны неукоснительно соблюдаться, были тесно связаны с политической деятельностью главы дворянской либеральной оппозиции Н. Панина. По «мыслям» Панина незадолго до его кончины Фонвизин написал публицистический трактат «Рассуждение о непременных государственных законах». Мысли Панина он сумел облечь в яркую литературную форму, благодаря которой «Рассуждение», весьма умеренное по своему содержанию, приобретает черты памфлета.     В России Фонвизин видел разгул реакции после крестьянского восстания 1773—1775 гг., фаворитизм, расхищение государственной казны, то «зыблемое состояние», которое может привести государство на край гибели. Фонвизин при всей социально-политической остроте своей критики самодержавного произвола и крепостничества рассчитывал не на революционный, как Радищев, а на мирный путь социального обновления России.     Написанное Фонвизиным «Рассуждение о непременных государственных законах» (конец 1782 — начало 1783 г.) явилось одним из лучших произведений русской публицистики XVIII столетия. Предназначалось оно для воспитанника Никиты Панина — будущего императора Павла Петровича. Если рассуждения об обязанностях монарха перед подданными были в духе общих просветительских идей, то более определенно прозвучала мысль о праве подданных на насилие отвечать насилием, хотя Фонвизин и имеет в виду дворцовый переворот, способный сместить монарха-тирана: «Нация, буде находит средства разорвать свои оковы тем же правом, каким на нее наложены, весьма умно делает, когда разрывает». Фонвизин считает, что русскому народу еще рано давать «преимущества, коими наслаждаются благоучрежденные европейские народы», и в отношении крепостного права считает необходимым не уничтожение его, а введение в «пределы умеренности».     Наиболее впечатляющей является нарисованная писателем-сатириком картина современной ему действительности: безграничный произвол, охвативший все органы государственного управления. В этом страстном обличительном пафосе — сила публицистического мастерства Фонвизина.     Взрывная сила этого исполненного гражданского пафоса документа могла вести к самым решительным выводам. Картина самодержавно-крепостнической действительности — это памфлет, написанный с большим ораторским искусством. Недаром этот документ оставил след в развитии русского освободительного движения, будучи известным декабристам. «Рассуждение» в рукописном виде распространялось среди членов тайного общества, оказывая влияние на воззрения дворянских революционеров. Племянник Фонвизина, генерал-лейтенант М. А. Фонвизин, был членом Союза благоденствия. В своих записках он пишет о том, что копия «Рассуждения» была передана им Н. М. Муравьеву, который переработал ее, «приспособив содержание этого акта к царствованию Александра I».     Борьба Фонвизина с Екатериной II особенно усилилась в 1782—1783 гг. Она развернулась на страницах журнала Академии наук «Собеседник любителей российского слова». Это был наиболее значительный журнал, издаваемый Академией наук после прекращения в 1764 г. «Ежемесячных сочинений».     Екатерина II не могла простить Фонвизину его независимости и «дерзости» в полемике с ней на страницах «Собеседника». Весной 1788 г. был запрещен журнал Фонвизина «Друг честных людей, или Стародум», рукопись которого писатель представил в Управу благочиния.     Сатирически остро написаны и «Письмо, найденное по блаженной кончине надворного советника Взяткина», «Наставление дяди своему племяннику», в которых показано, как, пренебрегая честью и долгом, используя служебное положение, наживаются чиновники в самодержавно-бюрократическом государстве. В своей сатирико-публицистической деятельности Фонвизин продолжил и развил проблематику и формы сатиры Новикова. Добавил: Irmelina / Биографии / Фонвизин Д.И.

Смотрите также по Фонвизину:

Биография Фонвизина: личная жизнь и творчество писателя

Денис Иванович Фонвизин: Wikipedia/Ф. А. Брокгауз

У него была трагическая судьба, недолгая и яркая жизнь. Писателя называли «северным Мольером» и «отцом русской сатиры». Он первый искусно воплотил в жизнь жанр бытовой комедии, в сатирическом ключе раскрыл человеческие пороки и грехи. Биография Фонвизина пестрит красочными фактами, о которых поговорим подробнее.

Биография Фонвизина: детство и юность

Денис Иванович Фонвизин вошел в историю русской литературы как величайший драматург и публицист. Будучи ярким представителем екатерининской эпохи, он преодолел барьер цензуры и обнародовал комедию, которая перевернула сознание читателей. Он смог легко и непринужденно рассказать о важном, акцентируя внимание на волнующих пороках общества.

Биография Фонвизина — это квинтэссенция любви и легкомысленности, сложных жизненных выборов и следование законам патриархата, заимствованного из детства. Но все это не помешало развиться сатирическому дарованию талантливого писателя XVIII века.

Денис Фонвизин родился в Москва 14 апреля 1745 года. Его отец — выходец из старинного рода немецких дворян, но от высокого положения в обществе у родителей мальчика остался только титул. Жили немецкие аристократы в России скромно, но это не помешало дать хорошее образование детям. К слову, кроме Дениса, у Фонвизиных было еще семеро детей.

Фонвизин-старший воспитывал отпрысков в системе строжайших патриархальных правил, слово отца было законом. Характер батюшки Фонвизина закалила армейская служба, на которой он получил звание майора перед отставкой. Краткая биография Фонвизина обязательно должна включать факты, которые свидетельствуют о его образовании:

Иллюстрация к произведению «Недоросль»: Wikipedia/Н. Муратов

1. Мальчик имел отменные интеллектуальные задатки, но немецкого языка, вопреки старинным корням, не знал. Ему пришлось осваивать тонкости немецкой речи сначала во время домашнего обучения, а затем — в школе.
2. Поскольку в екатерининскую эпоху дворяне в обязательном порядке изучали французский, то Д.И. Фонвизин был вынужден учить язык, будучи взрослым мужчиной.
3. Тяга к литературе всегда стимулировала мальчика много читать и с упоением поглощать новые знания. Возможно, именно это стало причиной того, что Денис первым из семьи смог самостоятельно поступить в дворянскую гимназию при Московском университете.
4. По окончании гимназии юноша решает продолжить обучение в том же университете, но на факультете философии. Учеба давалась Денису легко, и его с братом поощрили поездкой в Петербург. Знакомство с Северной Пальмирой навсегда влюбило его в этот город. В этом сознавался сам Фонвизин. Интересные факты: в этом путешествии автор завел дружбу с Ломоносовым и Сумароковым, а также впервые посетил театр.
5. Фонвизин, биография которого состояла не только из создания драматических произведений, но и публицистики, рано занялся переводами. Еще в студенческие годы талантливый парень зарабатывал на жизнь, переводя басни Хольберга и произведения Вольтера.
6. С момента совершеннолетия умный юноша служит секретарем кабинет-министра Елагина. А несколько позже переходит на должность личного секретаря графа Панина.

Образованный и эрудированный, с тонким юмором и отменным чувством такта, Денис Фонвизин смог добиться хорошего положения в обществе, не забывая о самореализации как писателя.

Денис Фонвизин: творческий путь

Творчество Фонвизина считалось свежим и новаторским, оно пробуждало скрытые грани человеческой души и заставляло людей пересмотреть свое поведение. Под тонкой сатирической вуалью были скрыты человеческие пороки. Автор высмеял их виртуозно и деликатно.

Но сам литературный путь писателя сложно назвать легким:

• благодаря хорошему знанию языков Фонвизин в оригинале знакомился с мировыми классическими шедеврами, пополняя словарный запас и осваивая новые художественные приемы;
• в конце 1760 года самостоятельно издает свое первое творение — сатирическую комедию, которая называлась «Бригадир». Произведение вызвало настоящий фурор в высших кругах, автора пригласили для прочтения пьесы в Петербург к императрице Екатерине;
• на приеме автора заметил граф Панин. Молодой талант стал доверенным лицом и личным секретарем с 1769 года;

Иллюстрация из книги «Недоросль»: Wikipedia/Н. И. Калита

• пребывая на службе, Денис Иванович находил время для творчества. В 1777 году он получает уникальную возможность полтора года прожить во Франции;
• вернувшись в Россию в 1779-м, Фонвизин погрузился в творческую работу. Автор в кратчайшие сроки переводит легендарную книгу «Та-Гио», а далее получает повышение по службе — становится канцелярским советником секретной экспедиции;
• 1778–1782 годы ознаменовались работой над самым знаковым произведением Фонвизина — «Недоросль». Это название было достаточно говорящим, ведь в то время так нарекали юнцов дворянского происхождения без надлежащего образования. Яркие, запоминающиеся образы главных героев, драматичные и одновременно смешные диалоги сделали творение Фонвизина чрезвычайно популярным. До сих пор «Недоросль» считается классикой русской сатирической драматургии;
• на гребне успеха в 1783 году был издан публицистический шедевр авторства Фонвизина — «Рассуждение о непременных государственных законах»;
• далее ситуация развивается быстро и трагично. Денис Иванович отправляется в большое турне по Европе, но именно там с ним случается первый апоплексический удар. С частичным параличом он возвращается в Петербург и начинает работу над масштабным 5-томником сочинений. Однако Екатерина II запрещает издавать эти книги;
• это подкашивает как моральное, так и физическое состояние Фонвизина, но не убивает в нем запал писать.

Следующие пять лет автор в небольшом журнале публикует сатирические очерки. В конце жизни Денис Иванович успевает издать комедию «Выбор гувернера» и мемуары «Чистосердечное признание».

Денис Фонвизин: личная жизнь, последние годы

Фонвизин, годы жизни которого пришлись на расцвет классицизма в русской литературе, не любил афишировать личную жизнь. Завеса тайны была приоткрыта в автобиографии «Чистосердечное признание», которую автор издал, будучи неизлечимо больным.

Первая и самая искренняя любовь случилась с гениальным писателем в 23 года. И объектом его чувств стала Анна Приклонская. Он посвящал ей свои произведения, восхищался ее острым умом и начитанностью, но дама не могла ответить Фонвизину взаимностью, поскольку была замужем.

Фонвизин читает свои произведения: Wikipedia/Рисунок, XX в.

Официальный брак Денис Иванович заключил годы спустя, женившись на Екатерине Хлоповой. Интересен тот факт, как произошло знакомство будущих супругов. Следуя личному поручению императрицы, Фонвизин взял в работу запутанную судебную тяжбу вдовы поручика. Это и была Екатерина Хлопова.

Расследование было долгим и кропотливым, поэтому будущие супруги постоянно контактировали. Дениса Ивановича даже обвиняли в том, что Екатерина — это его любовница. На суде он пообещал, что если выиграет дело, то женится на вдове. Так и случилось: судебная тяжба завершилась положительным исходом для Екатерины и женщина обрела новую любовь.

Пара была бездетной, но сам союз оказался чрезвычайно крепок. Екатерина до последнего дня поддерживала мужа и ухаживала за ним. После второго апоплексического удара, который полностью парализовал автора и приковал его к кровати, она продолжала трепетно заботиться о муже и помогать ему писать новые сочинения.

Денис Иванович Фонвизин продолжал работать до последнего дня жизни и умер от очередного приступа 12 декабря 1792 года. Тело писателя погребено в Петербурге на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры. Сейчас фамилией талантливого драматурга нарекли много улиц на территории России, а также станцию Московского метрополитена.

Он вошел в историю как мастер русской сатиры, эрудит и публицист. Пристальное внимание к поведению современников позволило писателю проникнуть в эстетику французских просветителей и реализовать ее принципы в своих произведениях. Это дало толчок к развитию критического реализма в русской литературе.

Оригинал статьи: https://www. nur.kz/1877156-biografia-fonvizina-licnaa-zizn-i-tvorcestvo-pisatela.html

Создатель русской сатирической комедии Д. Фонвизин — в редких источниках Президентской библиотеки

12 декабря 2017 года — день памяти создателя жанра русской сатирической комедии Дениса Ивановича Фонвизина (1745–1792). На сайте Президентской библиотеки и в библиотечном фонде есть как творческое наследие самого писателя, так и биографические произведения, авторефераты диссертаций, критические статьи разных лет, посвященные писателю.

В книге Вс. С. Соловьева под названием «Денис Иванович Фонвизин» (1900), который представлен на сайте Президентской библиотеки, рассказывает, что семья Фонвизиных произошла от барона Петра фон Визена, попавшего в плен во время Ливонской войны во времена Ивана Грозного и поселившегося в Россия, и что его внук при царе Алексее Михайловиче принял Православие. Как и многие их соотечественники, «фон Визен стал настоящим русским народом. Они даже начали писать свои имена не по-немецки, где фон идет отдельно от Визена, а по-русски, одним словом: Фонвизин.”

Издание также указывает на рано открывшиеся способности будущего писателя, переводчика и драматурга: «В 1755 году, то есть в возрасте десяти лет, Фонвизин поступил в только что открывшуюся подготовительную школу Московского университета. Там Денис Иванович выучил латынь и немецкий язык. Позже он хорошо знал французский язык ». После окончания школы и полного курса университета он записался на военную службу, но вскоре был приглашен в зарубежную коллегию, где на пять лет был назначен в кабинет министра И.П. Елагин, не слишком обременявший литературно одаренного молодого человека служебными обязанностями. «Сам просвещенный человек, писатель и большой поклонник театра, он позволил Фонвизину заниматься тем, что его больше всего привлекало». При таком покровительстве, находясь на службе, Денис Иванович успел написать комедию «Бригадный генерал». Любители русского театра, обретшего к тому времени свой индивидуальный язык, заметили как проблемные, так и комические части этого спектакля.

Вскоре вся столица заговорила о «Бригадном генерале». Императрица Екатерина II хотела лично услышать новую русскую комедию. «Фонвизин прочитал императрице в Эрмитаже« Бригадного генерала », и он сделал это превосходно, — как сказано в предисловии к изданию« Сочинения Д. И. Фонвизина: полный том собрания подлинных сочинений »(1902 г.) ), электронная копия которого размещена на сайте Президентской библиотеки — и тогда все дворяне захотели увидеть автора и услышать пьесу.”

В фонде Президентской библиотеки находится оцифрованная копия книги «Фон-Визен: его жизнь и литературное творчество» (1892 г.). Вот такой обзор творчества молодого писателя: «В« Бригадном генерале »фон Визен благодаря своей наблюдательности, живому воображению и сатирическому таланту умел особенно красочно поставить сцену и дать жизнь. к тем самым типам, которые <…> уже какое-то время крутились в нашей литературной сфере и как бы ожидали только какого-нибудь умелого пера, который сумел бы изобразить их тиснением. ”

Драматург максимально развил эту главную черту своего таланта в комедии «Малое», расширив характеры персонажей и высветив главные пороки российского общества, которые действительно встречаются сегодня. Автору удалось особенно талантливо передать дворянство и городской антураж того времени, затронув самые больные точки общества. Неслучайно комедия включена в школьную программу русского языка и до сих пор остается в театральном репертуаре.

В. О. Ключевский в статье «Минор Фонвизина. Опыт исторического объяснения познавательной пьесы », опубликованной в 9 томе собрания сочинений, представленных в электронном фонде Президентской библиотеки, напишет:« Можно с уверенностью сказать, что Малый не потерял большую часть своего прежнего художественного творчества. власть над читателем или зрителем, несмотря на его наивную драматургию, на каждом шагу обнажая нити, которыми прошита пьеса, ни на устаревшем языке, ни на ветхих сценических условностях Екатерининского театра, несмотря даже на пролитую внутри Спектакль благоухающей морали оптимистов прошлого века. Эти недостатки прикрываются тем особым вкусом, который комедия приобрела со временем и который современники Фонвизина не чувствовали в ней ».

Пушкин называл комедию «народной», а Фонвизина — «другом свободы» и «бесстрашным властителем сатиры». С Фонвизина начинается русская сатира, восходящая к Гоголю, Щедрину, Булгакову, Зощенко.

DI. Фонвизин: биография писателя

Пожалуй, самый точный образец русской литературы эпохи Просвещения — Д.И. Фонвизин, биография этого человека — яркое тому свидетельство. Своим оружием Фонвизин выбрал комедию, его острые сатирические произведения отражают положение дел в Российской империи того периода. Взгляды Фонвизина существенно повлияли на умы молодого поколения XIX века, в частности А.С. Пушкин, считавший Фонвизина «другом свободы».

Детство и юность

В апреле 1745 г. родился Фонвизин, биография выдающегося писателя началась в городе Москве.Имя Фонвизин произошло от старинного рыцарского рода. Предок Дениса Ивановича имел немецкие корни и был рыцарем, попавшим в плен во время Ливонской войны. Отец будущего писателя был человеком чести и не терпел лжи и невежества. Первоначальное домашнее образование своему сыну дал его отец, который относился к этому очень серьезно.

В возрасте десяти лет Денис Фонвизин поступает в дворянскую гимназию, а затем в недавно открытый Московский университет при МГУ им. М.В. Ломоносова.В эти годы Д.И. Фонвизин, биография молодого человека имеет такие сведения, увлекался переводами с иностранных языков и театром. Эти увлечения будут в дальнейшем на протяжении всей жизни писателя. Вместе с переводами Фонвизин впитал идеи европейского Просвещения, а театр пробудил в юноше писательский дар.

В 17 лет Фонвизин переезжает в Санкт-Петербург и поступает на службу в зарубежную коллегию переводчиком. Поскольку теперь он стал придворным, согласно своему статусу, он был обязан посещать все развлечения, такие как балы, маскарады.Этот долг сильно мешал молодому человеку, о чем свидетельствуют многочисленные письма.

На службе у графа Панина

В 1769 году Фонвизин перешел на службу для выполнения функций министра иностранных дел и воспитателя наследника графа Панина. В то время граф был известен как демократ и приложил немало усилий для смягчения самодержавного деспотизма. Екатерина II на словах выступала за «просвещенную» монархию, но на деле ее действия показали обратное. Попав в опалу, граф Панин скончался в 1783 году, оставив свое «политическое завещание», записанное секретарем, единомышленником и другом Д. И. Фонвизиным.

Конфликт с Екатериной II

Оставив службу после смерти графа, Д.И. Фонвизин занялся созданием словаря русского языка, а именно его части, относящейся к синонимам. Выполняя эту работу, Д. И. Фонвизин, биография этого факта говорит однозначно, он не удержался от шуток о стиле управления государством, а также от шуток о придворных. Эти статьи были опубликованы в журнале «Собеседник любителей русского слова», где императрица печаталась под псевдонимом.Между ним и Фонвизиным возник спор, в результате которого был запрещен выпуск любых произведений Фонвизина.

последние годы жизни

Все беды обрушились на Д. И. Фонвизина в одночасье. Лишенный возможности публиковать свои произведения, переживший горечь поражения в политической борьбе, разоренный и тяжело больной Фонвизин медленно умирал. Умер, судя по краткой биографии, Д. Фонвизин 1 декабря 1792 года в Петербурге.

Ю. Стенник. Сатира болден лицензия на

Волшебный край! Там в старину

Сатиры смелых лордов,

Слепой Фонвизин, друг свободы…

А.С. Пушкин

Смелый властелин Сатиры, великий писатель, беспощадный в своей правде художник Денис Иванович Фонвизин был основоположником русского реализма. «Они положили начало самой великолепной и, может быть, самой социально-плодотворной линии русской литературы — линии собственно-реалистической линии», — сказал А. М. Горький. В своих произведениях Фонвизин мастерски разоблачил пороки господствующего класса, привел к борьбе с русским самодержавием, отразил весь спектр нравов своей эпохи, выразил резкий подъем национальной идентичности людей. Его проницательный наблюдательный взгляд отмечал все беспристрастные детали окружающей действительности: коррумпированность и беспредел судов, низменность морального облика самого себя, поощряемый высшей властью фаворитизм. Все эти пороки общества, безусловно, подвергались его сатире.

Еще в начале своей творческой деятельности Фонвизин сблизился с молодыми прогрессивными писателями и издателями. Следствием общения с ними стало стихотворение «Послание слугам Моим Шумиловым, Ванке и Петрушке», в котором заложены основы церковного учения и защитники религии, проповедующие божественную мудрость в созидании мира и человека.Автор с откровенной иронией развенчал ложь и лицемерие статутов официальной морали:

Священники пытаются обмануть народ

Слуги дворецкого, господа дворецкие,

Владыка и знатные бояре

Часто, чтобы обмануть государя;

И всем в карман набить

За благо он рассудил принять за обман.

Фонвизина интересовала не демонстрация абстрактных изъянов, а раскрытие реальной жизни представителей «дворянского сословия». Так, в комедии «Бригадир» он показывает душевную апатию и растерянность, глупость и жестокость, эгоизм и разврат. За внешней порядочностью героев скрывается хищная внешность хозяев, готовых обвинить ее в глотке. И бригадир, и советник состояли на службе. Но служба была лишь средством достижения единственной цели — карьерного роста, собственной выгоды.

В произведениях сатикара нет искусственного привнесения комических элементов. Их объектом становится реальная жизнь, чистая правда.Создаваемые изображения типичны, их язык и поведение полностью соответствуют среде и эпохе. Яркая картина дикого невежества и произвола местной знати представлена ​​в «письмах к фалалеям». По мысли автора, аморальное поведение героев превращает их в скотское сходство, которое усиливается слепой страстью к животным и вместе с этим жестокостью к крепостным, которых они вообще не считают людьми.

Смелая оценка Правления Екатерины, сказывается на всех ее недостатках, писатель также находится в «рассуждении непременных государственных законов». Здесь автор затрагивает отношения народа и государя. Он выражает глубокую уверенность в том, что «… Он не может владеть другими с Глевой, кто не может владеть …», что, таким образом, понимает, что не одобряет политику и поведение власти. По его мнению, Екатерина не выполнила главную задачу правительницы — «не вводила правила в государстве с неопределенностью», без чего нет гарантии, что она сама не сделает свое памятное, тираническое.

Верный сын своего времени Д.И. Фонвизин принадлежал к числу передовых людей XVIII века. На протяжении всего творческого пути отстаивал высокие идеалы справедливости и гуманизма. Во всех его произведениях мужественный протест против несправедливости самоуничтожения, гневного утомления крепостного права. А его подвижное и верное оружие — смелая сатира.

ХVIII век в истории русской литературы оставил много прекрасного. Но если бы нужно было вызвать писателя, в произведениях которого глубина достижения нравственности его эпохи была бы пропорциональна храбрости и мастерству в углу разрушения господствующего класса, то такой писатель в первую очередь был бы позвонил Денис Иванович Фонвизин.

Фонвизин вошел в историю отечественной литературы как автор знаменитой комедии «Недорого». Но он был талантливым прозаиком. Дар Сатирик соединился в нем с темпераментом прирожденного публициста. Пламенного сарказма Фонвизинской сатиры боялась императрица Екатерина II. Непревзойденное художественное мастерство Фонвизина отмечал Пушкин в свое время. Это влияет на нас и так далее.

Будучи одним из самых ярких деятелей просветительского движения в России XVIII века, Фонвизин воплотил в своем творчестве тот подъем национального самосознания, которым была отмечена эта эпоха.В пробужденных Петровскими реформами лучших представителей русского дворянства говорили лучшие представители этого обновленного самосознания. Фонвизин особенно остро воспринял идеи просветительского гуманизма, за ним наблюдали моральное опустошение части своего имения. Сам Фононовин жил во власти представлений о высоких моральных обязанностях дворянина. В забвении дворян своего долга он увидел причину гнева всей публики: «Мне довелось путешествовать по своей земле. Я видел, что большинство благородных имен верит в их любовь. Я видел много людей, которые служат, или, более того, служат в единственном, что входит в пару. Я видел многих, кто сразу ушел на пенсию, как скоро я добился права поймать четвертого. Я видел от самых требовательных предков презрительных потомков. Одним словом, я увидел рабочих дворян. Я дворянин, и это растерзало мне сердце. «Так писал Фонвизин в 1783 году в письме к сочинению« Плэга и Несбыза », то есть самой императрице Екатерине II.

Фонвизина включается в литературную жизнь в тот момент, когда Екатерина II поощряла интерес к идеям европейского просвещения: сначала она флиртовала с французскими просветителями — Вольтро, Дидро, Д’Аламбер. Но очень скоро от либерализма у Екатерины не осталось и следа.

Воля обстоятельств Фононовина была в Комое валютой внутриполитической борьбы, разразившейся при дворе в 1770-х годах. В этой борьбе Фонанзин, одаренный блестящими творческими способностями и острой наблюдательностью, занял место писателя-сатирика, который был нарушен коррупцией и беззаконием в судах, низменным нравственным обликом, близким к престолу венеля и поощряемым высшими силами. органы власти.Фаворитизм.

Н.И. Новиков с его сатирическими журналами «Конус» (1769-1770) и «Живописец» (1772), Фонвизин с его публицистическими постановками и бессмертным «аффектом» (1782) и, наконец, А.Н. Радищев со знаменитым «Путешествием из Петербурга». Петербург в Москву »(1790) — это вехи становления традиции самой радикальной линии русского дворянского просвещения, и не случайно каждый из трех выдающихся писателей эпохи подвергался гонениям со стороны государства.В деятельности этих писателей — участников первой волны антисамосодержащего освободительного движения конца 1-й четверти XIX века, которое В. И. Ленин назвал этапом развития благородной революционной мысли.

Фонвизин родился в Москве 3 (14) апреля 1745 года (по другим сведениям — 1744) года в дворянской семье среднего достатка. Уже в детском доме Денис Иванович получил первые уроки непримиримого отношения к низкопробному и взяточничеству от своего отца, Ивана Андреевича Фонвизина.Это был замечательный человек. «В тогдашней знати, — вспоминал позже Фононовин, — этого никто не видел». Незаинтересованный и честный, он не терпел лжи, «ненавидел ламбрантов и, что было бы в таких местах, где люди выходят» (после увольнения с военной службы в 1762 году Иван Андреевич служил в ревизионной комиссии. — Ю.С. .), ни разу Подарки не принимал. »

И еще одно качество, которое молодой Фонвион унаследовал от своего отца — нетерпимость к злу и насилию.Вспоминая вспыльчивый, хотя и бесцеремонный характер отца, Фонвизин отмечал, что всегда поступал с дворовыми людьми, но я смотрел на это, в нашем доме плохих людей не было. Это доказывает, что нет средств исправлять людей. «Я буду помнить Фонвизина и неутомимые заботы Ивана Андреевича о формировании и нравственном воспитании своих детей, которых в семье, кроме старшего, Дениса, было еще семь человек. Некоторые черты характера Отца найдут свое воплощение в положительных героях его произведений.Таким образом, мысли отца Фононовина звучат в моральных наставлениях Стародама, одного из главных героев комедии «Недорого» — вершины русской просветительской сатиры XVIII века и русского драматурга этого века. .

Внешние события Жизнь Фонвизина была небогатой. Учеба в дворянской гимназии Московского университета, где он был определен десятилетним мальчиком и который успешно закончил весной 1762 года. Служба в коллегии иностранных дел, сначала в ведении Государственного совета Дворцовая канцелярия I.П. Елагина, затем, с 1769 г., в составе секретарей канцлера графа Н. И. Панина. Отставка, последовавшая за весной 1782 года. В 1762-1763, 1777-1778, 1784-1785, 1787 Фонвизин уезжает в заграничные командировки, — сначала по служебным приказам, потом в основном на лечение. В последнее время тяжелая болезнь, он полностью отдался литературе. Современник Великой французской буржуазной революции Фонвизин уходит из жизни в то время, когда разворачивающиеся во Франции события Екатерина II попала в руки представителей просветительского движения в России, насильственных репрессий.Умер 1 декабря 1792 года. Похоронен на Па Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

За этой скупой канадой внешних биографических фактов, сплошным внутренним напряжением и богатейшим духовным содержанием одного из самых самобытных и смелых русских писателей XVIII века скрывается. Остановимся на отдельных этапах его творческого пути.

Первые литературные выступления Фонвизина относятся к периоду его пребывания в университетской гимназии. Фонвизин получил в гимназии «хорошие знания иностранных языков» и все такое… вкус к словесным наукам ». С переводов он начал свой писательский путь. В 1761 году в типографии Московского университета вышла книга« Барон Гольберг с выражениями господина барона Гольберга, Дениса Фонвизина ». Перевод книги молодого человека заказала букмекерская контора университетского книжного магазина. Произведения Людвига Гольберга, крупнейшего датского писателя XVIII века, были широко популярны в Европе, особенно его комедийные и сатирические памфлеты. Они были переведены на разные языки, в том числе и в России.Кстати, влияние одной из комедий Гольберга, «Жан-француз», высмеивающей Галлеанию, по-своему отразится на идее комедии Фонвизина «Бригадир», которую он напишет в 1768 году. -1769.

Из 251 Басни Фонвизин отобрал для перевода 183 (позже, во втором издании 1765 г., были добавлены еще 42 басни). Прозаическая форма, крайность нравов были характерны для басен XVIII века. При всех отвлечениях морализирующего пафоса большинство пьес сборника среди них нашел Баспи, снял народный анекдот или остроумную сатирическую миниатюру, где часто критические насмешки выходили за рамки невинной шутки.И тогда демократические симпатии автора придали тазам острый социальный звук.

«Осел купил дворянство и стал гордиться перед товарищами. Сорока, услышав это, сказал:« Невозможно гордиться таким глупым существом, и он всегда будет при всем своем благородстве оставаться глупым ». осел »(Basnia 136,« Opel-Nobleman »). Итак, под прикрытием аллегории выкидыш аттракциона высмеивался. В басе, лицемерии и фальшивой вежливости, korestolubia сильных сторон этого мира, абсурдность неписаных законов хорошего производства и многое другое.Можно с уверенностью сказать, что перевод книги Басена Гольберга появился для юного Фонвизина первой школы педагогического гуманизма, принявшей первую школу будущего писателя «Интерес к социальной сатире».

В 1761-1762 годах Фонвизин публикует еще несколько своих второстепенных переводов в университетских изданиях. Одновременно он перемещает стихи из трагедии Вольтера «Альцира» и, наконец, обращается к переводу обширного авантюрно-дидактического романа аббата Дж.Терраса «Героическая доблесть, или жизнь Сифа, египетского царя, из таинственных свидетельств древнего Египта». Первая часть вышла уже в 1762 году, но работа над переводом затянулась еще на шесть лет.

1762 год оказался переломным в судьбе Фонвизина. Весной его зачислили в студенты, но учиться в университете ему не пришлось. В сентябре императрица прибыла на коронацию на коронацию вместе со всем двором и министрами.Как раз в этот момент в зарубежную коллегию потребовались молодые переводчики. Семнадцатилетний Фонвизин получает от вице-канцлера князя А. М. Голицына лестное предложение поступить на службу и одновременно в октябре 1762 г. дает петун для Екатерины II. К вопросу прилагались образцы его переводов с трех языков; Латинский, немецкий и французский. Пройдя необходимую проверку, Фонвизин был признан «дееспособным».Летом 1763 г., после коронационных торжеств, двор вернулся в Петербург, а Фонвизин двинулся вместе с двором.

Начался петербургский период жизни Фононовина. По его содержанию можно судить о переписке писателя с оставшимися в Москве родственниками и его личных воспоминаниях, о запоминании современников. Выполнение заказов на переводы, ведение официальной переписки чередуются с обязательным посещением официальных приемов при дворе (Kurtgg), маскарадах, театрах.Но придворная жизнь — Фонвизин. Сначала сдержанно, с годами в его письмах к родным начинают звучать мотивы одиночества, отказ от грибной суеты светской жизни. «Я действительно испытываю ужасное отвращение ко всем колышкам, в которых в нынешнем свете люди важны для их удовольствия. Счастье, наверное, я верю в одно спокойствие, которое, живя без тебя, я, конечно, не могу почувствовать», — сказал он. в письме к родителям летом 1768 года. Пройдет еще два года, но Фонвизин не поправится со своим положением придворного чиновника.«Что должно быть до меня, мама, — напишет он своей сестре в 1770 году, — что я очень скучаю по придворной жизни». Вы знаете, создал ли я для нее … »

Несмотря на загруженность службы, Фонвизин живо интересуется современной литературой. Часто это происходит в известном в Петербурге литературном салоне, где встречаются А. П. Сумароков, М. М. Герасков, В. И. Микиков, И. Ф. Богданович, И. С. Барков и другие. Кяяк П. А. Вяземский на основании воспоминаний современников Фононвизина отмечает об этих встречах: «Взрывной ум, необузданность, острое выражение всегда раздражает и вселяет; но все любили его всеми.«Еще раньше Фонвизин встречался с основателем русского театра Ф. Волковым. Связь с театральными кругами столицы способствует сближению Фонвизина с первым актером придворного театра И. А. Дмитревским, дружба с которым не прерывалась им до Конец жизни Дмитревский был первым исполнителем роли Сторадама в «недорогом» 1782 году.

Дружба Фонвизина с молодым писателем Ф. А. Козловским приводит его в кружок Санкт-Петербурга.Петербургская дворянская молодежь, увлекавшаяся либеральностью и вольтерианством. К моменту знакомства с Козловским сложилось сочинение известного стихотворения Фонвизина «Обращение к слугам моим — Шумилову, Ванке и Парсушке». Содержание пронизано откровенной иронией, разоблачающей ложь и лицемерие статутов официальной морали. Автор поочередно обращается к своим слугам с вопросом о том, что философская мысль зародилась на протяжении веков: каково предназначение Вселенной, «какой свет был создан»? И отзывы слуг звучат сатирой в отношении современных обществ.Центральный прокурор — Черчер Ванька. Он много ездит и поэтому много смотрел. Универсальный обман и корестолобы — это, по его мнению, единственный и непреходящий закон жизни:

Священники пытаются обмануть народ

Слуги дворецкого, господа дворецкие,

Владыка и знатные бояре

Часто, чтобы обмануть государя;

И всем в карман набить

За благо он рассудил принять за обман.

Anticlerique пафосная сатира навлекла на автора обвинение в черве.Действительно, в литературе XVIII века есть работы, где корестолобий духовных пастырей, развращающих людей, выходил бы за рамки столь острого. «За деньги Всевышнего Творца || Готова обмануть и пастырь, и овцы!» — резюмирует свои наблюдения Ванька.

Первый большой литературный успех Фонвизину принесла его комедия «Бригадир». Не только страстная любовь к театру, но и некоторые обстоятельства служебного характера способствовали обращению Фонвизина к драматургии.Еще в 1763 году он был определен секретарем «по некоторым делам» у статского советника И. П. Елагина. Этот дворянин, состоявший в Дворцовой канцелярии «На усыновление учителя», одновременно был заведующим «придворной музыкой и театром». В литературных кругах Петербурга он был известен как поэт и переводчик. К середине 1760-х годов вокруг Елагиной сформировался кружок юных поклонников театра, куда входил и Фонвизин. Члены кружки всерьез задумываются об обновлении отечественного комедийного репертуара.В русских комедиях до этого писали одну из повесток, но они тоже носили имитацию. В его пьесах у героев были иностранные имена, интрига заключалась в вездесущих слугах, которые высмеивали Лордов, устраивали свое личное счастье. Жизнь на сцене протекала по каким-то непонятным, чуждым русским канонам. Все это, по мнению молодых авторов, ограничивало образовательные функции театра, которые они ставили во главе угла театрального искусства. Как отмечает теоретик Елагинского кружка В.И.Лукин писал: «Многие зрители комедий в других людях не получают никакой коррекции. Они думают, что их не высмеивают». Стремясь максимально приблизить то же самое к потребностям российской общественной жизни, Лукин предложил компромиссный путь. Суть его реформы заключалась в том, что зарубежные комедии «склонны всякого рода к нашим обычаям». Подобное «склонение», а точнее переоснащение других людей означало замену иностранных имен персонажей русскими именами, перенос действия в ситуацию, соответствующую национальным делам и обычаям, наконец, приближение речи персонажей к нормам. разговорного русского языка.Все это Лукин активно проводил на практике в своих комедиях.

Я отдал дань «заката» западноевропейских пьес о русской морали и Фонвизине. В 1763 году он пишет поэтическую комедию «Корион», повторяя драму французского писателя Л. Греста «Сидней». Полного сближения с русскими кустами в спектакле, однако, не сложилось. Хотя действие в комедии Фонвизина происходит в деревне Деревня, но сентиментальная история, разделенная недоразумением и соединившаяся в финале «Кориона» и «Зеновии», не могла стать основой поистине национальной комедии.Сюжет ее отличался сильной мелодраматической условностью, характерной для традиций сетчатой ​​«слезоточивой» драмы. Комедия Кориона имела успех на сцене придворного театра, но для самого Фонононовина она была лишь первым упадком сил на драматическом поприще. Это признание драматического таланта пришло к Фонвизину с созданием комедии «Бригадир» в 1768-1769 годах. Она явилась результатом поиска русской самобытной комедии, которой жили участники Елагинского кружка, и я тогда же нес в себе новые, глубокие новаторские принципы драматургического искусства в целом.Провозглашенные во Франции в теоретических трактатах Д. Дидро, эти принципы способствовали сближению театра с действительностью.

Уже подняв занавес, зритель оказался погруженным в ситуацию, поражающую жизненной реальностью. В мирной картине домашнего уюта все существенно и в то же время все естественно — и деревенское убранство комнаты, и одежда персонажей, и их классы, и даже отдельные поведения.Все это отвечало сценическим нововведениям театра Дидро.

Но был один существенный момент, разделенный творческими позициями двух драматургов. Теория теории Дидро, зародившаяся накануне французской буржуазной революции, отражала вкусы и запросы стороннего зрителя, заявляя о значении обычного человека, тех нравственных идеалов, которые были порождены скромным образом жизни человека. простой рабочий. Это был новаторский шаг, который способствовал пересмотру многих традиционных, ранее признанных незыблемых представлений о функции театра и границах художественности.

Фонвизин, естественно, не мог механически следить за пьесой «Пьесы Дидро» по той причине, что моральные коллизии «Драматургии Дидро» не подкреплялись реальными условиями русской общественной жизни. Он взял у Дидро требование верности, но подчинил этот художественный принцип другим проблемам. Центр тяжести идеологических проблем в комедии Фонвизина переместился в плоскость сатирко-фитнеса.

Бригадир в отставке с женой и сыном Иваном, сотканный владелицей Софьей, приходит в Дом Советника.Сама София любит бедного дворянина Добролюбова, но с ее чувством никто не считается. «Так что, если Бог благословит, то двадцать шестым числом будет свадьба», — такими словами отец Софии начинает пьесу.

Все действующие лица в бригадном генерале — русские дворяне. В скромной повседневной атмосфере среднестатистического родителя каждого персонажа личность каждого персонажа проявляется как бы улучшенная в разговорах. Постепенно от действия к действию духовные интересы персонажей раскрываются с разных сторон, шаг за шагом раскрывается оригинальность художественных решений, обнаруженных Фонановиным в его новаторской пьесе.

Традиционный для жанра комедии конфликт между добродетельной, умной девушкой и глупой фискальной девушкой осложняется одним обстоятельством. Иван недавно побывал в Париже и полон презрения ко всему, что его окружает дома, включая родителей. «Каждый, кто был в Париже, откровенничает он», имеет право, говоря о русских, не относить себя к ним, тогда он уже стал больше французом, чем русским. «Выступление Ивана Пестрита произнесено кстати и в будущем французскими словами.Единственный человек, с которым он находит общий язык, — это советчик, выросший на любовных романах и сходящий с ума от всего французского.

Нелепое поведение нового «парижанина» и идущего от него советника наводит на мысль, что в основе идеологического замысла комедии лежит галлования. С его пустотой и новомодными манерами им кажется, что им противостоит городской жизненный опыт увани и его советник. Однако борьба с Галоманией — лишь часть обвинительной программы, которой питает сатирический пафосский «Бригадир».Относительность Ивана ко всем остальным персонажам раскрывается драматургом в первом действии, где они высказываются об опасностях грамматики: каждый из них считает изучение грамматики ненужным делом, снижением для достижения званий и богатства. , это ничего не добавляет.

Эта новая цепочка откровений, раскрывающая интеллектуальный кругозор главных героев комедии, подводит нас к пониманию основной идеи пьесы. В среде, где царит апатия ума и замешательство, знакомство с европейской культурой — злая карикатура на просвещение.Нравственная бедность Ивана, гордого своим презрением к соотечественникам, стала духовным уродством; Остальные за свою мораль и образ мыслей, по сути, как низины.

И что немаловажно, в комедии эта мысль раскрывается не декларативно, а посредством психологического самоанализа персонажей. Если раньше задачи комедийной сатиры мыслились в основном в терминах устранения личностного дефекта, например, «несчастья», «энергии», «бхаваля», то теперь при пенновинском пенновине дефекты социально конкретизированы.Сатирический памфлет «Комедия персонажей» Сумарокова уступает шуточно острому изучению нравов Компании. И в этом главное значение Фонвизина Бригадира.

Фонвизин нашел интересный способ усилить сатиро-обличительную пафосную комедию. В «Бригадном генерале» бытовая точность портретных характеристик персонажей сдалась в комично-мультяшный гротеск. Комичность действия увеличивается от сцены к сцене за счет динамичного калейдоскопа переплетающихся любовных эпизодов.Вульгарный флирт над светской манерой баловать Ивана и советников сменился лицемерными ухаживаниями советника за все, что не имеет отношения к бригадирам, и сразу же с воинами сердца самого советника, самого бригадира. Соперничество отца и сына грозит потасовкой, и только общее разоблачение успокаивает всех незадачливых «влюбленных».

Успех бригадира выдвинул Фонвизина в число самых известных писателей своего времени.Руководитель просветительского лагеря русской литературы 1760-х годов Н. И. Новиков в своем сатирском журнале «TRUNEEN» вспоминал о новой комедии молодого автора с Хвалой. В сотрудничестве с Новиковым Фонвизин окончательно определяет свое место в литературе как сатирик и публицист. Не случайно в другом журнале «Живописец» 1772 года Новиков поместил острую сатирическую композицию Фононвизина «Письма к Фалаче», а также «Слово к выздоровлению ему. Высочество госпитального Цесаревича и великого князя Павла Петровича». в 1771 г. »- очерк, в котором в рамках жанра официальной поэзии, обращенной к наследнику престола, на практику Фаворита и самоизгнания оказала влияние Екатерина II.

В этих очерках прогнозируются контуры идеологической программы и творческих установок, которые определили дальнейшую художественную особенность «юности». С одной стороны, в «письмах к Фалалету» — этой яркой картине дикого невежества и произвола местной знати — Фонвизин впервые находит и мастерски использует особый конструктивный прием сатирической обрезки крепостных крестьян. Безнравственность поведения персонажей, имплантированных в буквы, превращает их, по мысли Сатирик, в катоты.Утрата их человеческого облика подчеркивается той слепой страстью, которую они питают животными, не считая при этом людей своей крепости. Такова, например, система мыслей и чувств Матери Фадалеи, для которой самым любимым существом сына после борзой является сука азарт. Добрая Мать не жалеет, что мошенник бросил своих мужиков, чтобы досадить смертью своей любимой сучки. Образ матери Фалалеи напрямую подводит нас к образу главной героини «невыразимой» — Мисс.Простая. Этот прием психологической характеристики Героев будет особенно использован в гротескной фигуре дяди Митрофана — Сколога.

С другой стороны, в «Слове о выздоровлении …» заложены предпосылки политической программы, которую Фононовин впоследствии разовьет в знаменитой «аргументации непременных государственных законов»: «Любовь народа там истинная слава. Повелителя страстей Будь со своими и помни, Что он не может владеть другими с Гловой, который не может владеть… »Как мы увидим ниже, Пафос отражения положительных персонажей« недорогих »Стародама и Праддина во многом основан на идеях, отраженных в упомянутых произведениях.

Интерес Фонвизина к политической журналистике был не случаен, в декабре 1769 г., оставаясь чиновником министерства иностранных дел, Фонвизин по предложению графа Н. И. Панина переходит к нему на службу, став секретарем канцлера. И вот уже почти 13 лет, вплоть до выхода на пенсию в 1782 году, Фонвизин остается ближайшим помощником Панина, пользуясь его безграничным доверием.

Главой российского внешнеполитического ведомства до 1773 г. был учитель Цесаревича и при этом все эти годы возглавляла внутриполитическая оппозиция Екатерины II. Екатерина Канцлер связала свои надежды на отстранение канцлера от престола с возрастом 1772 года, что должно было произойти осенью 1772 года. Для Фонвизина-просветителя, верившего в преобразующую силу воспитания и разумного просвещенного монарха. , внести свой вклад в планы Панина, призванные посвятить себя служению Отечеству.Вот почему он включен в политическую борьбу, выступая с публицистически острыми, пропитанными сочинениями тенденциями.

Приближалась осень 1772 года. Но передача престола не входила в планы императрицы. Устроив на год празднование совершеннолетия Павла под предлогом его предстоящего замужества, Екатерина смогла выйти из сложной ситуации. В сентябре 1773 года состоялась свадьба. Влиянию Панина на наследника отныне был положен предел, ведь воспитание считалось завершенным с замужеством.Кампания политических интриг, которые Фонвизин должен был наблюдать накануне женитьбы Цесаревича, снова поставила его перед руками придворной жизни. «Разврат местного жителя описывать излишне, — заметил он в письме сестре в августе 1773 года, — ни в каких скобках нет таких самых густых интриг, которые творится в нашем дворе. «

В августе 1777 года Фонвизин отправился в заморское путешествие. Путь лежал во Франции — через Польшу, Саксонию, небольшие немецкие княжества.В Монпелье жена Фонвизина должна была пройти курс лечения. В феврале 1778 г. Фонвизин прибыл в Париж и пробыл там до конца лета. Во время пребывания во Франции писатель завел подробный дневник («Журнал»), в котором записал все свои впечатления от путешествия по стране. Хотя «журнал» Фонвизина не сохранился, но часть его записей дошла до нас в текстах писем, которые он регулярно отправлял в Россию Федосье Ивановне в Россию и графу Н. И. Панину. В этих письмах Фононовин предстает не просто любопытным путешественником, а государственным деятелем, интересующимся вопросами социально-политического устройства Франции, системы воспитания в этой стране, положения французской знати, состояния экономики. .«Если это во Франции я нашел в цветущем состоянии, то, конечно, их фабрика и мануфактура. В свете нет ни одной нации, которая на вкус обладала бы таким изобретательным умом, как французы, в искусстве и ремеслах». В Монпелье Фонвизин берет уроки юриста по французскому законодательству. На размышления об этом повлияла их явка и по сей день. «Система законов этого государства — это здание, можно сказать, построенное многими веками и редкими умами, — пишет он в письме от 24 декабря 1777 года, — различные злоупотребления и развращение нравственности достигли самого крайности сейчас Первое право каждого француза имеет свободу; но истинным настоящим его состоянием является рабство, потому что бедный человек не может сохранить свою пищу иначе, как рабский труд, и если он хочет использовать драгоценную свободу, он должен умереть от голод.Одним словом, свобода — пустое имя, а право сильного остается правом всех законов. «Положение французской знати представляет особый интерес. Обнищание и невежество господствующего класса он объясняет духовностью и отсутствием правильной системы воспитания, он связывает с этим общим упадком добродетели В обществе сильная жажда приумножения . «Corestolube неосознанно заразил все государства, не исключая большинства философов нынешнего века»

Русский писатель, получивший возможность увидеть страну — законодательную власть мода и образ мыслей всей просвещенной Европы, любознательно наблюдает за культурной жизнью Франции и оставляет нам ее описание.В Париже он посещает собрание Французской академии; Встречается с Мармонтелем, А. Том, Д. Аламбер; несколько раз видит Вольтера, думает о встрече с Ж.-Ж. Руссо. Фонвизина также приглашают на собрание Общества писателей и художников, где он говорит с посланием о свойствах русского языка. Восхищение вызывает у него французский театр: «Спектакли здесь такие, какими идеальными быть не могут. Кто не видел комедию в Париже, тот не имеет прямого представления, что есть комедия »; невозможно не забыть об этом перед лицом ее истинной Иетории, происходящей в этот момент.«

Вернувшись из Франции, Фонвизин даже острее воспринимается проясненными вопросами общественной и политической жизни своей страны. В размышлениях над ними рождается план «невыразимого», работа над которым продолжалась, по всей видимости, несколько лет. К концу 1781 года спектакль был закончен. Эта комедия вобрала в себя весь опыт, накопленный драматургом ранее, и по глубине идейной проблематики, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века.Обвинительный пафос содержания «дешевых» кормов двух мощных источников одинаково растворяется в структуре драматического действия. Таковы сатира и публицистика. Разрушающая и беспощадная сатира заполняет все сцены, изображающие образ жизни Подобной семьи. В сценах учения Митрофана, в откровениях его дяди о его любви к свиньям, в жадности и самоуправлении дома мир космоса и крупного рогатого скота раскрывается во всей неправедности их духовной нищеты.

Но в столь же разрушительном приговоре этому миру я также объявляю группу положительных дворян сразу же после спаривания, резко противоположных в своих взглядах на жизнь скота родителей Митрофана.Диалоги Стародуа и Предиан, в которых затрагиваются глубокие, иногда государственные проблемы, представляют собой страстные журналистские выступления, содержащие позицию авторского права. Пафос речей Стародума и Праддина также выполняет обвинительную функцию, но здесь искажение сливается с утверждением позитивных идеалов автора.

В основе «невыразимого» лежат две проблемы, которые особенно волновали Фонвизина. Это прежде всего проблема морального разложения дворянства. По словам иностранца, с негодованием имплантируемого дворянина; «Чье дворянство можно сказать, похороненное вместе с предками», — в сообщенных им наблюдениях из дворовой жизни Фонвизин констатирует не только упадок нравственных устоев общества — он ищет причины этого упадка.

В научной литературе неоднократно отмечалась прямая связь между высказываниями Стародамы и Праддина и ключевыми положениями сочинения Фонвизина «рассуждения о непременных государственных законах», написанного одновременно с «недорогим». Этот публицистический трактат задумывался как объединение Н. И. и П. И. Панического проекта «Основные права, отремонтированные в конце 1770-х годов,« Основные права, обновляемые во все времена », разработанные по очереди в случае присоединения Цесаревича Павла Петровича.«Сладкий ум и опыт всех веков показывают, что одна фракция суверена формирует обман народа. В его руках источник, куда обратить людей: к добродетели или к голосу». Эти слова из «рассуждений о непременных государственных законах» могут служить комментарием к ряду высказываний Старуги. Поскольку добродетель подданных определяется «сопротивлением» суверена, то он ответственен за то, что в обществе преобладает «скорбь».

Финальная реплика иностранца, которая доработана «недорого»: «Вот поклонение достойным фруктам!» — В контексте идеологических положений «Обращения Фонвизина» придает всему спектаклю особый политический звук.Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера высшей власти стала источником произвола, она привела к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословия, т. духовное вырождение правящего класса. В свете общей моральной и политической концепции Фонвизина, чьи положительные персонажи играли в пьесе, мир космоса и лексики предстал зловещим осознанием праздника становления.

Еще одна проблема «недорого» — это проблема воспитания. Его понимали достаточно широко, образование в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как приоритетный фактор, определяющий нравственный облик человека. В идеях Фонвизина проблема просвещения приобрела государственное значение, потому что на правильном пути укоренился единственный надежный, по его мнению, источник спасения от угрожающего обществу богатства — духовной деградации дворянства.

Значительная часть драматического действа в «недорогом» тем или иным образом перестраивается на решение проблемы воспитания. Ей подчинены обе сцены учения Митрофана и подавляющая часть морали старцев. Кульминационным моментом в развитии этой темы, несомненно, является сцена экзамена Митрофана в комедии «4-й боевик». Это убийство в силу сатирической картины в нем служит приговором системе просвещения и скотоводства.Вынесение данного приговора предусмотрено не только изнутри, за счет саморазряда незнания Митрофана, но и за счет демонстрации непосредственно на сцене примеров другого образования. Мы имеем в виду сцены, в которых Штормы разговаривают с Софией и Милоном.

С производством «недорогого» Фонвизина пришлось испытать немало огорчений. Захваченный весной 1782 года в столице вид был отменен. И только осенью, 24 сентября того же года, благодаря раскрутке всемогущего Г.А. Потемкина, комедию сыграли в Деревянном театре на Царицынском лугу актеры придворного театра. Сам Фонвизин принимал участие в разучивании ролей ролей, входил во все детали постановки. Успех спектакля был полным. Согласно обзору современника, «публика аплодировала пьесе, бросая кошельки». Особо аудитория воспринимает политические намеки, скрытые в выступлениях старшего.

Еще до «недорогой» формулировки Фонвизин принимает решение об отставке.Свою просьбу он мотивировал частыми головными болями, от которых писатель страдал всю жизнь. Но истинной причиной отставки стало, по всей видимости, окончательное убеждение в бессмысленности его службы при дворе. К этому времени Н. И. Панин уже тяжело заболел. Планам отстранения императрицы от власти и надеждам увидеть на престоле Цесаревича, казалось, суждено было сбыться. 7 марта 1782 года Фонвизин подает заявление об отставке, подписанное Екатериной II.Теперь писатель получил возможность полностью посвятить себя творчеству.

В 1783 г. состоялось учреждение Российской Академии. В его задачи входила подготовка полного интеллектуального словаря русского языка. Фонвизин был одним из тех, кому было поручено разработать правила составления словаря. Основываясь на знакомстве с французскими образцами словарей такого типа, Фонвизин подготовил проект правил: «Надпись для составления толкового словаря славяно-русского языка.«Он послужил основой ручного практикума над словарем. В то же время писатель участвует в сотрудничестве в новом журнале« Собеседник любителей русского слова », возникшем под эгидой Российской академии. Хотя журнал контролировала Екатерина II, в целом его руководство не было обязательным.

Уже в первом номере «Собеседника» Фонвизин начал набирать «опыт русского априориста». Под прикрытием толкового словаря русских синонимов Фононовин предлагал читателям искусно замаскированную политическую сатиру.Внешним образцом для этого сочинения стал французский синонимический словарь аббата Жирарского. Отдельные статьи просто переводились оттуда. Но большая часть выбора лексического состава, не говоря уже об интерпретации, принадлежала самому формисту. Вот так, например, иллюстрируется фонвизин, определяющий значения синонимического ряда — забыть, забыть, предать: «Можно натренировать имя судью, который грабит, но трудно забыть, что он грабитель, и само правосудие обязано не предавать забвению.«Просветительские убеждения автора придают статьям яркий публицистический оттенок, а в некоторых случаях словарные комментарии превращаются в миниатюрные сатирические эссе.

Из других сатирических материалов, размещенных фонвизином в «Собеседнике», следует назвать «Веселого русского горняка из русских писателей» — скрытый аллегорической стилизацией официального документа утомительного незнания предметов, преследующих писателей; «Учение, которое произносится в благовониях в день Камня Василия в деревне П ***», противопоставляется пародии проповеднической литературой; «Повествование воображаемого глухонемых» — это опыт использования в сатирических целях структуры европейского романа Плутовского, к сожалению, оставшегося незаконченным.

Самым серьезным выступлением Фонвизина на страницах этого журнала стала публикация знаменитых «выпусков, способных вызвать особое внимание у умных и честных людей». «Вопросы» были отправлены «собеседнику» анонимно. По сути, это был неудачный вызов коронованной покровительнице журнала, и Екатерине II пришлось принять этот вызов. Сначала она не знала, кто является автором «вопросов». По характеру ее ответов видно, что она прекрасно уловила их критическую направленность.По сути, «Вопросы» Фонвизина были остроумной формой критики отдельных аспектов внутренней политики правительства, поскольку обращали внимание на большинство пациентов общественной жизни России того времени. «Почему главное усердие значительной части знати состоит не в том, чтобы они быстро заводили детей со своим народом, а в том, как скоро заставить их не служить у гвардейских унтер-офицеров? — Я ответил на 7-й вопрос. «Почему нам не стыдно ничего не делать?» — Я ответил на 12-й вопрос.В некоторых случаях Екатерину разделяли отговорки, как, например, ответ на 7-й вопрос («один легче, чем другой») или делали вид, что она не понимает, как это было при ответе на 12-й вопрос («это непонятно: непонятно: делать плохо в обществе Не там ничего не делать »). Но в некоторых ответах уязвимая гордость монархина вылилась в раздражение и не прекращение возражений. Особый гнев у императрицы вызвал 14-й вопрос: «Почему в прежние времена шутов, ударов и байлагура званий не было, а теперь они есть, и очень большие?» Екатерина на самом деле оставила прямой ответ на этот вопрос, но снабдила его реплику угрожающей запиской: «NB.Этот вопрос родился из бесплатного звонка, которого не было у наших предков; Я бы имел такую ​​же десятку до первого ».

Фонвизин, несомненно, заставил императрицу защищаться. И несмотря на попытки уменьшить остроту вопросов, превратить некоторые из них в воинственность для современников, смысл полемики был ясен. Судя по всему, писателю стало известно о гибели Екатерины, и в одной из ближайших комнат «Собеседника» Фонвизин помещает письмо «Городом писания» Приветствия и Невбилица »от автора номеров. «где он пытался ей открыто объяснить.Императрица до конца жизни не прощала сатирику его дерзости, наложив полуофициальный запрет на публикацию его сочинений.

Летом 1784 года Фонвизин с женой снова уезжают за границу, на этот раз в Италию. И во время этой поездки Фонвизин ведет подробный дневник, частично сохранившийся в письмах, который регулярно отправляет сестре и П. И. Панину. Тонкий ценитель искусства, Фонвизин восторженно отзывается в письмах о шедеврах итальянской живописи и архитектуры.

В Италии Фонвизины пробыли всю зиму и всю весну 1785 года. Уже во время поездки Фонвизину пришлось перенести в Рим по тяжелой болезни. Но приход Москвы был омрачен новым сильным ударом — Фонвизин сломал паралич. Лечение в Москве результатов не дало. На Карловых водах продержался почти год с перерывами. Осенью 1787 года, несколько выздоровев, Фонвизин возвращается в Петербург.

Судя по всему, еще до отъезда в Италию Фонвизин создает оригинальное произведение по античному сюжету.Это был «греческий» рассказ «Каллисфен», анонимно напечатанный в журнале «New Monthly Works» в 1786 году. История пушки восходит к истории жизни при дворе греческого философа-стоика, ученика Аристотеля. Александра Македонского. Аллегорический смысл этой политической сатиры очевиден. Чужой Корресс и Утрата, «Истина в сердце» Каллисфен терпит поражение во дворе объявившего себя монарха-завоевателя. Не замеченный одним из фаворитов Александра, философ умирает, замученный в темнице.

Рассказ «Каллисфен» отмечен глубоким пессимизмом. Явно разочаровывает автора просветительских иллюзий, связанных с надеждами на добродетельного монарха, правящего по законам добра и справедливости.

Последним крупным намерением фонвизина в области сатирической прозы, к сожалению, не осуществившего упражнения, был журнал «Друг честных людей, или кочегар». Фонвизин задумал свое издание в 1788 году. В течение года планировалось выпустить 12 номеров. Уважая читателей, автор все-таки предупредил, что его журнал будет издаваться «под присмотром сценариста« недорогой »комедии, чем как бы он обозначил идейную преемственность своей новой идеи.

Журнал открывался письмом к старшему от «писателя« невыразимого », в котором издатель обратился к« другу честных людей »с просьбой помочь ему посылать материалы и мысли,« к собственной значимости и нравственности ». , несомненно, понравится российским читателям. «Старейшины в своем ответе не только одобряют решение автора, но и сразу же сообщают об отправке писем, полученных от« знакомых », обещая и продолжают снабжать его необходимыми материалами.Письмо Софии в Стародум, ответ от него, а также письмо Тараса Натнина родной сестре его сестры госпоже «и должно было казаться первым номером журнала.

Особенно впечатляет своим обличительным пафосом письмо скота. Уже знакомый современникам писателя дядя Митрофан сообщает сестре о безвозвратной утрате с ними: погибла его любимица Погги Аксинья. В устах Натилина гибель свиньи предстает событием, исполненным глубокой трагедии.Несчастье потрясло скотину в том, что теперь он признан сестрой: «Я хочу придерживаться морали, то есть исправлять нравы моей крепости и крестьян березовых. И я хочу совершить действие, в котором мне потребовались такие большие потери. это все те, кто от меня зависит ». Это небольшое сатирическое письмо звучит гневными фразами всей системы крепостничества.

Не менее остро стояли и последующие материалы, также «переданные» издателю журнала Старейшиной. Это прежде всего «Универсальная придворная грамматика» — блестящий образец политической сатиры с ярко выраженной придворной моралью.

И по долгу службы, и в личном общении Фонвизину довелось не раз ощутить истинную цену приближенного к престолу дворянского дворянства и изучить неписаные законы дворовой жизни. И вот, когда писатель уже был пациентом, писатель обратится к этой теме в задуманном им сатирическом журнале, тогда материал послужит его собственным жизненным наблюдениям. «Что такое суд ложь?» — спросит Сатир. И ответ будет таким: «Есть выражение души с подразделом перед душой, оно состоит из бессовестной похвалы большому Барине за услуги, которых он не оказал, и за те преимущества, которых у него нет.Не случайно А. Н. Радищев в знаменитом «Путешествии из Петербурга в Москву» воспользовался Сатирой Фонвизин, характеризуя некоего «Его Превосходительство» в главе «Завидово».

Брошюра «Улей

», имплантировавшая систему правосудия для крепостных, также была емкой по смыслу и необычайно красочной подборкой, которая включала «письмо, найденное на конце румянца советника по выживанию для взятки, покойному Его Превосходительству *. ** », и приложил к письму« Краткую регистрацию »(список дел, обещающий его удивление Его Превосходительству) и« ответ »его Превосходительства на письмо о взятке.Этот своеобразный сатирический триптих раскрыл ужасающую картину жестокого обращения с домашним скотом и взяточничества в судах и администрации в результате безнравственности правящей верхушки и коррупции государственного аппарата.

Таким образом, журнал был призван продолжить лучшие традиции журнальной русской сатиры конца 1760-х годов. Не случайно в подзаголовке журнала говорилось: «Периодическое эссе, посвященное правде». Но рассчитывать на согласие Екатерининской цензуры при выпуске такого издания было бесполезно.Решение о преимуществе типографии для печати журнала было запрещено. Отдельные части нанесены в рукописные списки. (Только в 1830 г. в изданной ПЛ. Бекетовского первого собрания сочинений писателя была опубликована большая часть сохранившихся материалов журнала фонвизинското.) Писатель пытается через год организовать издание еще одного, ныне коллективного журнала ». Московский завод ». Но наступивший период политической реакции в связи с началом Великой буржуазной революции во Франции сделал это невозможным, и это публикация.

Последние три года жизни Фононовин тяжело болел. В 1791 году он получил четыре удара апоплексическим ударом. Наблюдая за репрессиями, обрушившимися на его соратников-просветителей, одинокий, наполненный цензурой и к тому же испытывающий материальные трудности из-за нечестности арендаторов своих имений, Фонвизин находится в состоянии душевного дона. Последние сочинения пронизаны мотивами религиозного покаяния. К наиболее значительным из них следует отнести «Всестороннее признание в делах своих и мыслей» (1791 г.).

В этом автобиографическом повествовании, задуманном в четырех книгах, Фонвизин следует примеру Ж.-Ж. Руссо со своим знаменитым «признанием». «Испытание моей совести» — так автор определит содержание вашего рассказа. Год за годом, начиная с воспоминаний раннего детства и задушевных историй о своих родителях, Фонвизин наблюдает за живыми. Первые уроки чтения церковных книг, учеба в гимназии университета, служба Елагиной, первые литературные дебюты. Повествование разбито на событиях 1769 года, ознаменованных шумным успехом комедии «Бригадир».Признательность тяжело больного человека накладывает печать на все сочинение, диктует общеизвестную избирательность сообщаемых фактов и своеобразную оценку наиболее важных, по его мнению, моментов его нравственной жизни.

Фонвизин ЧП оставил перо до самых последних дней жизни. Они все еще были написаны трикотажной комедией «Выбор Гувера». О чтении этой комедии в доме Державина 30 ноября 1792 года, за день до кончины Великой Сатирики, известие в мемуарах И.И. Дмитриев (Дмитриев И. И. Взгляд на мою жизнь сохранился (Дмитриев И. И. Взгляд на мою жизнь. М., 1866, с. 58-59).

Сын своего времени Фонавизин всем своим видом и направленностью творческих поисков принадлежал к кругу передовых русских людей XVIII века, составлявшему лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество было проникнуто пафосским утверждением идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и журналистика были их оружием.В их произведениях прозвучал мужественный протест против несправедливости самообороны и гневных обвинений в крепостном праве. В этом состоит историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из ярких представителей которой был Д. И. Фонвизин.

Почему происходят … злоупотребления типа
не из-за катастрофического неравенства между людьми?
J. J. Rousau

Так оценил талантливый драматург XVIII века А.С. Пушкин, добавив еще одного — «… друг свободы ». Смелая и гениальная Сатира Фонвизина на долгие годы определила развитие в русской литературе сатирических направлений. Основные объекты сатиры Фонвизина в гениальной комедии« Недорого »-« поклонение достойным плодам » «, ущерб всем человеческим чувствам и отношениям.

На примере одной крепостной семьи драматург сумел показать все пагубные последствия крепостного права — фактического рабства. Главным конфликтом общественно-политической жизни России был главный конфликт общественно-политической жизни России второй половины XVIII века — безудержные арбитражи и полное бессилие крепостных.Деспотический образ правления поддерживал Высшая Сила — эту мысль Фонвизина неоднократно подчеркивал в выступлениях Сторагана.

Драматург показывает ужасные последствия рабства. Крестьяне сломлены. Госпожа Простакова не знает, что делать дальше: «Раз уж все, что крестьяне были, мы отбирали, мы не можем презирать. Такая беда!» Рабство морально срочно: и рабов, и рабовладельцев. Рабыня Еремеевна, Нанник Митрофанушки, — образ огромной силы.Она живет жизнью не человека, а собак: оскорбления, побои, ругань, унижения со стороны этой старухи из Холопа, которая, как цепная собака, унизительно лижет руку походной хозяйке. Помещики рубельники развратились до того, что превратились в скот. Люди скотоводческой породы, хотя и называют себя «знатным сословием», по своей сути превратились в презрительное и гнусное скотье. Они не будут стыдиться своего невежества и необразованности, они даже гордятся ими: «Без науки люди живут и жили.«Под этим они заполняют бытовую базу: мол,« обучение — ерунда », которую можно посадить на должность без него, а богатства можно добиться без обучения. Правдин сожалеет, что, действительно,« деньги часто идут впереди ». в чины, звания в знания ». Материал с сайта.

Сатира Фонвизина задела высший свет и даже царский двор. Хотя Правдин глубоко убежден в просвещенном характере самодержавия в лице Екатерины II, но старшие, кто кто кто у кого был двор и свой порядок, объясняют ему, что высшая власть в России поощряет рабство, поддерживает простых и скотоводство.Сениг не верит, что этой силой можно лечить, он говорит: «Напрасно имя врача для больного неумолимо: здесь врач не позволяет, он сам не заразится».

Смелая Сатира Фонвизин показала, что рабство и паразитическая жизнь извращают человеческую личность. Деспотичные и в то же время трусливые, жадные и возвышенные, у которых даже запутались чувства, — которые помещики предстают в образе дерзкого сатирика. Отсюда открывался путь (к блестящим обобщениям Гоголя и других русских классиков.

Волшебный край! Там в старину

Сатира смелый владыка,

Слепой Фонвизин, друг свободы …

А. Пушкин

ХVIII век в истории русской литературы оставил немало чудесных имен. Но если бы нужно было назвать писателя, в произведениях которого глубина осмысления нравов его эпохи была бы пропорциональна отваге и умению сокрушать ущерб господствующему классу, то, прежде всего, Следует отметить Дениса Ивановича Фонвизина.

Фонвизин вошел в историю отечественной литературы как автор знаменитой комедии «Недорого». Но он был талантливым прозаиком. Дар Сатирик соединился в нем с темпераментом прирожденного публициста. Пламенного сарказма Фонвизинской сатиры боялась императрица Екатерина II. Непревзойденное художественное мастерство Фонвизина отмечал Пушкин в свое время. Это влияет на нас и так далее.

Являясь одним из самых ярких деятелей просветительского гуманизма в России XVIII века, Фонвизин воплощает в своем творчестве тот подъем национального самосознания, который был отмечен в эту эпоху.В пробужденных Петровскими реформами лучших представителей русского дворянства говорили лучшие представители этого обновленного самосознания. Фонвизин особенно остро воспринял идеи просветительского гуманизма, за ним наблюдали моральное опустошение части своего имения. Сам Фононовин жил во власти представлений о высоких моральных обязанностях дворянина. В забвении дворян своим долгом перед обществом он увидел причину гнева всей публики: «Мне довелось на моей земле ездить верхом.Я видела, что большинство знатных фамилий верит в свою любовь. Я видел много тех, кто служит, или еще больше — в службе за единственное, что идет в паре. Я видел многих, кто сразу ушел на пенсию, как скоро я добился права поймать четвертого. Я видел от самых требовательных предков презрительных потомков. Одним словом, я увидел рабочих дворян. Я дворянин, и это растерзало мне сердце. «Так писал Фонвизин в 1783 году в письме писателю« Плэга и Несбыца », то есть самой императрице Екатерине I.

Фонвизина вошла в литературную жизнь России в тот момент, когда Екатерина II поощряла интерес к идеям европейского просвещения: сначала она заигрывала с французскими просветителями — Вольтером, Дидро, Д’Аламбером. Но очень скоро от либерализма Екатерина ушла.

Воля обстоятельств Фонвизина находилась в самой гуще развязавшейся при дворе внутриполитической борьбы, в которой, обладая блестящими творческими способностями и острой наблюдательностью Фонвизина, он выступал в роли писателя-сатирика. насаждение продаж и беззакония в судах, низменность морального облика примерно дворянина и фаворитизм, поощряемый высшей властью.

Н.И. Новиков со своими сатирическими журналами «Дрон» и «Живописец», Фонвизин со своими публицистическими постановками и бессмертным «подростком» и, наконец, А.Н. Радищев со знаменитым «Путешествием из Петербурга в Москву» — вот вехи истории. формирование традиции Наиболее радикальное направление русского дворянского воспитания, и не случайно каждый из трех выдающихся писателей эпохи подвергался гонениям со стороны государства. В деятельности этих писателей участники первой волны антисамосодержащего освободительного движения, которое впоследствии назвали этапом развития благородной революционной мысли.

«Фонвизин друг свободы, сатера смелых властителей». Фонвизин Д. И. Первый из русских писателей поднял протестный голос против дикости крепостного права. Он смело возражал против самодержавно-крепостнического строя Екатерины II.

Фонвизин принадлежал к передовому и образованному кругу дворянской интеллигенции. Он был сторонником умеренных либеральных реформ. Фонвизин не ставил вопроса об отмене крепостного права и надеялся справиться с благородным «богослужением» установлением государственного контроля над помещиками.

Однако в комедии «Недорого» больше того, что хотел сказать автор. Демократически настроенный зритель и читатель перешел на Д. И. Фонвизина. Они увидели, что крепостное право враждебно всему истинно человеческому. Комедия имела исключительный успех. Один из современников так вспоминает первую постановку «невыразимого»: «Театр был переполнен, и публика аплодировала пьесе, бросая кошельки».

Фонвизин подчинил композицию пьесы правилу трех единства, главному правилу классицизма.События в спектакле происходят в течение одного дня и в одном месте — в усадьбе-усадьбе. Все события объединяет один главный мотив — борьба за софию. По правилам классицизма отрицательные персонажи противопоставляются положительным героям. Автор наделяет актеров именами, указывающими на их основные черты: Каттленин, Роффиман, Стародуль, Правдин, Тифиркин.

Следуя традициям русского классицизма, Фонвизин развивает патриотическую идею служения Родине, продвигает высокие моральные принципы гражданского долга и гуманное отношение к людям, создавая образы положительных героев, не умеющих мириться с социальной несправедливостью.Таковы Стариоды, Правдин, Милон, Софья. В комедии Кочегары больше говорят, чем действуют. Его характер, взгляды и деятельность раскрываются в его выступлениях. Он настоящий патриот. Его высказывания отражают взгляды самых просвещенных и продвинутых людей того времени. Главное для дворянского служения — это Родина. Человека можно оценить по служению своему отечеству: «Степень познания (то есть ценности) я ожидаю по количеству дел, которые большой джентльмен сделал для отечества.«Этюд в разговоре с Правдиной резко противопоставляет« двор »- высших сановников государства и саму королеву. Он требует законности, ограничения произвола царя и разрушителей». Сцепить себя в рабство себе как незапланированный », — говорит он. Из его заявлений мы узнаем о кустах придворного круга, где« по прямой дороге почти никто не ездит », где« одна из свалок », где находятся первые души. К сожалению, это Невозможно поправить дворы Екатерининского двора, по словам Старуги: «Напрасно врач к больному неумолим: вот доктор не допустит, не заразится».«Иностранец, просвещенный человек, болеющий душой за судьбу своей Родины, естественно волнует, кто их сменит. Участвуя в экзамене на Митрофанушки, он с болью говорит о принципах воспитания дворянских детей:« Что может Выхожу из Митрофанушки за Отечество, за что родители платят больше и денег учителям? Пятнадцать лет спустя, а вместо одного раба оказывается двое: старый дядя — да молодой барин. «Уста Фонвизина Старугума отвечает на один из важнейших вопросов эпохи — воспитание подрастающего поколения.Просто развивая хорошие умственные качества, вы можете вырастить настоящего мужчину: «Имея сердце, у меня есть душа ~ и ты всегда будешь человеком».

Правдин, Милон и София послабее, ищут свое поведение как бы подтверждая правильность взглядов Табурета. Милон подхватывает мысль старшего о честном исполнении дворянином своего долга перед своей Родиной: «Истинно неродственный военачальник предпочитает свою жизнь, но только больше — он на благо Отечества, это не так. боится забыть о своей славе.«Создавая самые высокие высказывания государства, чиновник Правдина по собственной инициативе« По собственной инициативе сердца »берет« под стражу … Дома и села »космический. Законный акт Фонвизин показал правительство, как и положено жестоким помещикам.

В финале пьесы, как полагается в классических комедиях, зло наказывается, а добродетель торжествует. Для русского классицизма характерен интерес к народной поэзии, народному языку. Язык комедии настолько родной и теги, что некоторые выражения превратились в пословицы и поговорки: «Не хочу учиться — хочу жениться», «глупый сын не помогает богатству», «вот худшее из достойные плоды.«

Но в художественном стиле комедии заметна борьба классицизма и реализма. В основном это проявляется в образе негативных актеров. Это живые люди, а не олицетворение какого-то одного качества. Простаки, скотина, Митрофанушка настолько живучесть, характерна, что их названия превратились в девятку.

Правдин называет простакту «презренной Фурией», «госпожой нечеловеческой, где терпимость к госпоже в благословенном состоянии невыносима». Простакова — поколение той среды, в которой она выросла.Ни отец, ни мать не давали ей никакого воспитания, не привлекали никакими моральными правилами. Но еще больше повлияли условия крепостного права. Не скован никакими моральными устоями. Она чувствует его безграничную мощь и безнаказанность. Ограбив ее крепость, она жалуется на своего брата: «Раз уж все, что крестьяне были, нас отбирали, мы не можем презирать. Такая беда!» Единственным способом управлять домом и двором крестьян, считает Руган и избиения: «С утра до вечера… перетасовывается, потом рвется; Те и дом держит! «В своем доме Простакова — дикий властный деспот. Все в своей необузданной власти. Робкий, волосатый муж, она называет Рохлея« уродом »и всячески. Учителя по годам не платят зарплату. Еремеевна верна ей. а Митрофан получает «пять рублей в год и пять молчаливых за день». Братскую скотину она готова «схватить» в Хару, «вырвать по уши.» Она враждебна просветлению. «К сожалению, люди живут и жили без них. наука «, — говорит она.Но дикая и невежественная Простакова осознала, что после петровских реформ дворянину без образования поступить на государственную службу невозможно. Поэтому нанимает учителей, заставляет даже немного учиться. Но что это за учитель! Один — бывший солдат, второй — семинарист, покинувший семинарию «Желаю бездны мудрости», третий — уходящий, бывший Кучер. Рисование отрицательных персонажей. Фонвизин избегает односторонности, схематизма. Простакова не только невежественная и безжалостно жестокая помещица, но и властная жена, и любящая мать.

Воспитание низкорослого Митрофана — еще более убедительный пример того, что среда, условия жизни определяют человека в обществе и его взгляды на жизнь. Митрофан Фонавизин осуждает уродливое благородное недорогое образование, замысел права одного человека связать себя с собой. Фонвизин убедительно показывает душевную нищету и дешевую лень. Митрофан уже три года ЖЖ «Зада». Он не может отличить имя существительное от прилагательного. Согласно записке, «его голова намного слабее живота.«Ему шестнадцать лет, но он все еще считается ребенком, она боится с няней Еременны, гоняется за голубями. Пример матери приносит с собой вызовы грубого деспота, крепостного. Он не разговаривает с учителя, но «крутит», Еремеевна называет «старым хриповером». После неудачи с похищением Софьи он кричит: «Став людьми!» Воспользовавшись положением Маменикиной Сына, избалованный Барчук угрожает всем, что мать жалуется

Царствование в доме порядка с детских лет приучило Митрофана к робости перед влиятельными людьми.Кроткий сын льстиво говорит, что ему стало жаль мать, которая «так устала, Колотя Батюшка», и, знакомясь с Улицей, называет себя «Мать Сын». Митрофан грустит. Эта особенность проявляется не только в его речи, но и в постыдных для человека действиях. Он просит Еремеевну скрыть его от дяди. Его нельзя резать коленями перед Улицей после неудавшегося похищения Софии: «Виноват, дядя!»

Показывая, как Митрофан меняет свое отношение к людям в зависимости от того, чем они занимаются, Д.И. Фонвизин раскрывает причастность своей души. Любимый сын сразу потерял интерес к матери, как только власть была выбрана: «Да, Мать, как навязано». Имя Митрофан стало символом лени, невежества, грубости.

«Непал» — первая российская комедия с ярко выраженным социально-политическим содержанием. Это первая комедия, в которой положительные черты русского классицизма тесно переплелись с новым литературным направлением — реализмом. Фонвизин был предшественником Грибоедова и Гоголя.Анализируя «дешево», «горе из ума» и «Ревизор», Белинский отмечал, что эти произведения «превратились в народные драматические пьесы».

Артур Владимирович Фонвизин — записи аукциона

Фонвизин Артур Владимирович (1882 — 1973) работал / проживал в Российской Федерации. Артур Фонвизин известен живописью.

Знаменитый своим ярким представлением артистов театра и цирка, яркие работы Артура Фонвизина колеблются между фигуративным и абстрактным. Фонвизин учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, из которого он был пророчески исключен вместе с Михаилом Ларионовым и Сергеем Судейкиным за организацию несанкционированной выставки.

В годы, предшествовавшие Первой мировой войне, Фонвизин активно демонстрировал свои работы в ведущих авангардных ассоциациях, среди которых «Голубая роза», «Стефанос», «Союз молодежи», «Бубновый валет» и другие. Позже, в 1937 году, его искусство было публично осуждено советским правительством за его формалистические качества, наряду с качествами Роберта Фалька и Владимира Фаворского, как одного из Трех Ф. Вскоре после этого, в 1940-х годах, когда он был сослан в Казахстан из-за своего немецкого происхождения, цирковые темы вошли в его творчество и заняли центральное место в его творчестве. The Circus Performer — главный образец … [Показано 1000 из 1137 символов.] Биография художника

Аукционные записи художников

. В базе данных askART на данный момент хранится 32 аукционных лота на Артура Владимировича Фонвизина (из них 17 аукционных записей продано и 0 ожидаются на аукционе.)

Работы художника выставлены на продажу, разыскиваются

.Есть 0 произведения искусства, выставленные на продажу на нашем сайте галереями и арт-дилерами . Есть 0 галереи и арт-дилеры выставляют произведения искусства Артура Владимировича Фонвизина как «В розыске» или «На продажу». .

Исследовательские ресурсы

. askART перечисляет Артура Владимировича Фонвизина в 0 своих исследовательских очерках. У Артура Владимировича Фонвизина в нашей базе есть 4 образца подписи художников.

Художники похожие

.Для Артура Владимировича Фонвизина 24 похожих (родственных) художника: Неизвестный художник, Витольд Каэтанович Бялиницкий-Бируля, Мария Эндер, Вячеслав Владимирович Пакулин, Димитрий Исидорович Митрохин, Анатолий Тимофеевич Зверев, Михаил Федорович Ларионов, Александр Исаакович Русаков, Юрий Жаркихов Петрович Эберчоллинг Рудольфович, Альфред-Скверникович Олфредолф Стожаров, Василий Петрович Верещагин, Михаил Ксенофонтович Соколов, Александр Харитонов, Михаил Васильевич Куприянов, Николай Петрович Крымов, Борис Петрович Свешников, Михаил Андржевиц Беркос, Александр Николаевич Самохвалов, Николай Андреевич Тирса (Вилийикович), Николай Андреевич Тирсаевич

Статистика продаж

. 32 аукционных записи.

Что за происхождение было D&Fonvizin. DI

Денис Иванович Фонвизин, известный русский писатель, яркий представитель литературной эпохи Екатерины II, родился 3 апреля 1745 года в Москве. Он происходил из старинного немецкого дворянского рода, когда Иван Грозный покинул Лифландию (барон Петер фон Визин; эта фамилия была написана еще в середине XIX в. Отдельно: Посещение предыстории, и только позже установилось динамическое письмо).До 10 лет Фононовин воспитывался дома. Его отец, человек, хотя и не слишком образованный, воспитал своих восьмерых детей. При учреждении в Москве Университет Фонвизина-Отца был отдан под летнюю гимназию двух старших сыновей Дениса и Павла. В гимназии Денис был на отлично; Неоднократно получал награды, дважды выступал с публичными выступлениями с выступлениями на русском и немецком языках. В 1758 году молодой Фонвизин в числе лучших учеников был доставлен в Петербург, чтобы представлять покровителя университета, И.И. Шувалов , ​​и императрица Елизавета. Великолепие двора и, в частности, театральная задумка произвели на мальчика ошеломляющее впечатление. В 1759 году Фонвизина «выпустили в ученики», и через 3 года, 17 лет, он окончил университетское образование.

В то время университет только еще был устроен, и поначалу в его организации было много недостатков, но Фонвизин, как и его товарищи, реализовали из него и культурные интересы, и достаточные знания как в естественных науках, так и на иностранных языках.В эти годы творческой биографии Московский университет Фонвизина был самым заметным центром литературной жизни России. Под руководством одного из сотрудников университета, М. М. Гераскова, с 1760 г. начал издаваться Журнал полезного разного, объединявший на своих страницах всех почти молодых писателей того времени, относящихся к одной литературной школе единства: Все они были более или менее последовательными учениками Суморос. Литературный трафик охвачен и студенты; Многие студенты университета пробовали свои силы в переводах, которые позже напечатали в «полезном развлечении».Среди них был Фонвизин; в журнале Гераскова был помещен его перевод отечественного повести «Беспощадный Юпитер». В то же время Фонвизин по предложению вузовского класса Веве, услышав о подарке студента, перевел с немецкого языка Basin Basen датского писателя Гольберга; затем был напечатан перевод (1761 г.). В следующем году (1762 г.) Фонвизин активно сотрудничал с научным и популярным журналом своего учителя профессора Рейхеля («Сборка лучших произведений») — Он разместил в нем 5 трансферных статей.Одновременно он перевел «Метаморфозы» Овидия (не напечатан) и 1 том обширного политического и морального романа террасы «Героическая доблесть и жизнь Сифа, царя Египта» (1762 г., напечатаны следующие 3 тома). до 1768 г .; перевод произведен с немецкого). В то же время Фононовин впервые пробовал свои творческие силы на поприще поэзии; Он перевел трагедию Вольтера Альсира. Однако сам он остался недоволен своим переводом и не отдал его ни на сцену, ни в печать.

Денис Иванович Фонвизин

По окончании университета Фонвизин оказался сержантом гвардейского Семеновского полка, на службе в котором он, по обычаю того времени, числился с 1754 года, то есть с 9-летнего возраста. Военная служба меня не заинтересовала, и при первой же возможности, воспользовавшись приездом двора и правительства в конце 1762 года в Москву, он поселился у коллеги по иностранным делам переводчиком с жалованьем 800 р.в год, и в то же время он был отправлен с почетным офицером в Шверин. В 1763 году вместе с Фонвизиным двором он переехал в Петербург, а в октябре того же года перешел на службу в «Кабинет министров» при принятии обращения к императрице Чербала И.П. Елагину. , впоследствии перешедший (с 1766 г.) в его ведение и управление театрами. Быстрые шаги Фонвизина на служебном поприще во многом объясняются его литературными успехами и светскими талантами.С раннего детства В его характере стала проявляться необычная живость. С годами у него выработалось то умение видеть все вещи с их забавной стороны, остроумия и иронии, которые не покидали его до конца биографии. Его эпиграммы, остроумные и злые комментарии к людям ходили в обществе. Благодаря этому у него появилось много приятелей, но также и много врагов. Среди последних был секретарь Елагиной, разборчивый драматург В. И. Лукин , ​​Энмунто, очень затруднявший службу Фонвизину.

В Петербурге продолжалось литературное творчество Фонвизина. Перевел в 1763 г. Роман Бартелемей «Любовь Кариц и Полидор», продолжал переводить «Сиф». В то время он создал круг молодых людей, увлеченных доктринами французских педагогов и проповедовавших атеизм . Фонвизин отдал дань этому увлечению; Следы религиозного скептицизма остались в Сатире, написанной в эту эпоху («Смыслы слугам»; может быть, к тому же времени относятся басни о лисе-Казнодине и некоторые другие дошедшие до нас в отрывках поэтические пьесы.Однако довольно скоро Фонавизин отказался от сомнений и снова стал религиозным человеком, который находился в отцовском доме и университете. В 1764 году Фонвизин поставил свою поэтическую переделку комедии ГРЕСС «Сидней», названной им «Корион». Это был образец «заката нашей морали», т. Е. Вольный перевод с переносом действия в Россию и соответствующей сменой бытовых реквизитов имен и т. Д. Это был рецепт комедии Священного Писания в группе Елагина, которая была входит в Фонвизин и Лукин.«Корион» имел сомнительный успех; Противники системных изменений остались недовольны ими.

Спасаясь от столкновений с Лукиным в более-менее длительных отпусках в Москву, Фонвизин в одной из таких поездок окончил своего знаменитого бригадира. По возвращении в Петербург (1766) комедия стала известной в обществе; Автор, мастерски прочитавший ее, был приглашен на чтение «Ее императрица», а затем в ряд пушечных домов. Успех был беспрецедентным. Бригадир поставили на сцену и долгое время с ней не ходили.Фонвизин сразу стал одним из литературных роговиц; По сравнению с Мольером, он получил похвалу. Майор Лавры на поприще драматургии Фонвизин не оставил иного зарождения литературного творчества. В 1766 году он опубликовал свой переход из трактата Набережной «Торговое дворянство, противостоящее военному дворянству» (с добавлением Справедливости; пер. С нем.), В котором было доказано, что состояние и дворянство дворянского сословия в том, что дворяне занимаются торговлей. В 1769 году был выпущен сентиментальный рассказ Арно Сиднея и Глупости, а также перевод обширного сочинения Битобе «Джозеф» (2 тома).

В том же 1769 году Фонвизин, недовольный медлительностью своей карьеры и охладевший к Елагиной, пошел на внешнеполитическую службу к Н. И. Панину, в которой состоял до смерти последнего. В этой службе Фонвизин продвинулся вперед. Он много работал, вел переписку с российскими посланниками в Западной Европе. И. Панин помогал во всех его начинаниях. Усилия Фонвизина были вознаграждены; Когда в 1773 году Панин женился на своем ученике, великом князе Павле Петровиче, 9000 душ, он подарил 1180 душ (в Витебских уст.) Фонвизин. В следующем году Фонвизин женился на вдове Э. И. Ви (англ. Cornea), которая принесла ему значительное приданое.

Фонвизин. Недорого. Спектакль малого театра

В 1777 г. Фонвизин отправился поправлять здоровье жены во Францию; Оттуда он писал обширные письма своей сестре Ф. И. Аргамаковой и своему начальнику П. И. Панину; Он подробно описал свое путешествие, нравы и обычаи французов. В остроумных и ярких зарисовках он изобразил решающее общество дореволюционной Франции.Он искренне чувствовал приближение грозы и видел безумие, которое привело страну к катастрофе; К тому же он многого не любил, потому что не хотел и не мог отказать в оценке культуры своих, русских, помещиков. Фонвизин называл их письма настоящим литературным произведением; Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что он внес в них множество комментариев, заимствованных у французских и немецких публицистов и географов.

В 1770-е годы Фонвизин немного написал и напечатал («Каллисфен», «Та-Гио, или Великая наука», «Слово о выздоровлении Павла Петровича» 1771 г., слово похвальное клеймо Аврелия »1777 г.).Но с начала 1780-х годов у него снова начинается подъем творческой энергии. Все произведения этого этапа его биографии представляют собой плод глубоких размышлений над темами политического, морального и педагогического. Также в «Покупке слова бренда Аврелия» Том переведен фонвизином, и в некоторых других произведениях более ранней эпохи виден его интерес к вопросам государства и политиков. Затем от имени Н. И. Панина и, несомненно, под его руководством Фонвизина — проект реформы, необходимой для процветания России.В этом проекте также говорится об освобождении крестьян, об ограничении самодержавия и т. Д. За границей Фонвизин исследует не только философию, но и юридические науки: государственное устройство и законодательство Франции. В 1782 г. его «Вопросы» появляются в «Собеседнике русских влюбленных», в котором он смело указывает на недостатки государственной и придворной жизни России; Вместе с «вопросами» императрицы Екатерины, императрицы, которая была так недовольна чуткостью Фонона, были напечатаны, что ему пришлось распечатать извинения перед ней.В том же журнале была помещена статья «ДЕТИ РУССКИХ горняков от русских писателей», в которой Фонвизин протестует против пренебрежительного отношения к урокам литературы; Сам он считал, что письмо — один из полезных и возвышенных способов служения Отечеству и человечеству. К этому же периоду биография Фонвизина включает: «Опыт русского априориста», отрывок из словаря синонимов, в котором оригинальные сатирические выпады, «учение, говорение в духах в духах и, наконец,« невыразимое », прилагаются к заимствованиям из словаря французских синонимов Жирара.

Если в «Бригадир» Фонвизин дал только галерею юмористических типов и ряд сатирических выпадов, не комментируемых абстрактными рассуждениями и не окрашенных тенденциями, то «невыразимым» (см. На нашем сайте. Краткое содержание , полный текст и анализ этой пьесы) Завершенный цикл идей, описанных отдельными персонажами и теми, кто важен. Вредность невежества, которая отсюда проистекает из злоупотребления крепостным правом, морального и душевного упадка знати, являются главными идеологическими стержнями комедии.Фонвизин требует от дворянина прежде всего сознательности, трудолюбия и преданности идее чести, которую он считает основой благополучия общества. В области педагогики он, согласно западным учениям того времени, одобряет первенство нравственного воспитания перед посланием конкретных знаний, считая, что ученый-злодей опасен, по крайней мере, невежда. Развитие своих взглядов Фононовин усиливает яркой сатирой на жизнь провинциального дворянства; Он проходит по двору со своими происками, фальшивкой, зеджализмом и тому подобным.»Дама» была доставлена ​​в 1782 г. в Петербург Бенефису И. А. Дмитревскому, сыгравшему старшего. Успех был полным, ошеломляющим; Фонвизин был на пике славы. Несмотря на сопротивление московской цензуры, он добился комедии и в Московском театре, и с тех пор она уже много десятилетий не сходила со сцены и до сих пор пользуется репутацией лучшей русской комедии XVIII века.

Это был последний творческий успех Фонвизина. В 1783 году Н. И. Панин скончался, и Фонвизин немедленно вышел в отставку в чине статсовета и пенсии 3000 р.в год. В 1784 — 1785 гг. Путешествовал по Западной Европе; Он много времени проводил в Италии, где приобретал, кстати, предметы искусства для купца торгового дома с купцом из Клостермана; Так Фонвизин практически осуществил идею «торгового дворянства». Из-за границы Фонвизин снова написал сестре длинные литературные письма. По возвращении в Россию Фонвизин парализовал, лишив его возможности пользоваться левыми руками и ногами, а также частично. Последующие годы — это годы увядания.Фонвизин видел в своей болезни наказание за грехи и непонимание молодости и путешествовал в поисках исцеления. Он не мог продолжить свое литературное творчество. В 1788 г. он подготовил ряд сатирических статей для иностранцев или «друзей честных людей», но цензура запретила запрещать публикацию; видимо, «вопросы», проект реформы, а может быть, и некоторые места «невыразимых» не были забыты. со стороны правительства; даже мысль Фонавизина о переводе Тацитиса встретила неодобрение властей.Незадолго до смерти Фонвизин написал небольшую комедию «Выбирая Гувернера» и начал писать автобиографию «Другое признание В делах и мыслях моих». Умер 1 декабря 1792 г. в

году.

Блестящий талант, большой ум и широкая готовность дают нам право считать фонвизина одним из выдающихся людей екатерининской эпохи. А личная жизнь Б. была остроумием, издевательством. Схагол, любитель живописи, поэзии, театра, а также хорошего стола, в молодости всеми силами стремился к служебной карьере, под старость, забравшую душу, хитрый, но честный человек, он был характерным представителем русской дворянской интеллигенции того времени.

1744 или 1745 — 1792

Русский писатель. В комедии «Бригадир» (действие 1770) сатирически изображены нравы дворянства, его пристрастие ко всему французскому. В комедии «Недорого» (постановка 1782 г.) на сцене русской литературы Фонвизин, видя корень всех бед в крепостном праве, высмеивал систему дворянского воспитания и воспитания. «Записка первого путешествия» (письма П. И. Панину; опубл. 1800-е гг.) Сыграла значительную роль в становлении русской прозы.

Биография

Родился 3 апреля (14 н.э.) в Москве в богатой дворянской семье. Получила прекрасное домашнее образование.

В 1755 — 1760 годах учился в гимназии при Московском университете, затем в течение года — на философском факультете университета. В студенческие годы он начал печататься в московских журналах, сделал свой первый перевод «Басни морали» датского просвещения Л. Хольберга, начал переводить трагедию Альзиры Вольтера (с 1762).

В 1762 году Фонвизин переехал в Петербург и принял переводчика в коллегию иностранных дел.В 1763 — 1769 служил секретарем Кабинета министров И. Елагина, который занимался вскрытием петиций на высочайшее имя, а с 1766 — и императорских театров.

В эти же годы Фононовин сблизился с кругом молодых общинников, под их влиянием создал сатирическое произведение «Послание слугам моей …» (1769).

Интерес к театру проявился в работе над оригинальной русской сатирической комедией (до этого она перекладывала зарубежные комедии «О русских нравах»).«Бригадир», написанная в 1766 — 1769 гг. И поставленная в 1770 г., была опубликована только в 1792 — 1795 гг. Н. Новиков сказал об этой комедии: «… Значит, она именно в наших трусиках».

В 1769 году Фонвизин стал секретарем главы коллегии иностранных дел — учителя наследника престола Н. Панина. Оппозиционное отношение к Правительству Екатерины II и убежденность в том, что России нужны «Основные законы».

В 1777 — 1778 годах он путешествовал за границу, во Францию ​​и Германию, что впоследствии написал в «Записках первого путешественника», сыграв решающую роль в становлении русской прозы.

В атмосфере реакции, наступившей после подавления Пугачевой Бунты, Фонвизин создал самое значительное произведение — комедию «Недорого» (1781). На это прямо указывает корень всех бед России — крепостное право и общественное невежество, преодолеть которые, по мнению Фонвизина, могут реформы в духе просвещения.

В марте 1782 г., после отстранения Панина от дел, Фонвизин подал в отставку, решив полностью отдаться литературному творчеству. В 1783 году он опубликовал ряд сатирических произведений: «Опыт русского разносчика», «Маколастая русских горняков из русских писателей», «Повествование воображаемых глухонемых».

В 1784 — 1785 годах Фонвизин посетил Германию и Италию, анонимно опубликовал на французском языке «Житие графа Никиты Ивановича Панина», нарисовав образ совершенной просвещенной веномазбы.

В дальнейшем фонду не разрешалось выступать в прессе; Пятитомное собрание его сочинений не было опубликовано. Его статьи применялись только в списках.

Последние годы жизни писатель тяжело болел, но литературные занятия не уходили: началась автобиографическая повесть «Часто узнаваемое признание в делах моих и помыслов» (не окончена, но тоже в незаконченном виде, это замечательный пример. русской прозы).

1 декабря (12 н.э.) 1792 Фонвизин скончался в Петербурге. Похоронен в Александро-Невской Лавре.

Энциклопедический YouTube.

1 / 4

✪ Дешевый D.I. Малый театр Фонвизина # Говорит полный вес

✪ Лорд Натилинс (1926)

✪ Дешево (Д. Фонвизин)

✪ Владыка Натилинина — по мотивам комедии Д. И. Фонвизина — Нефалоп

Субтитры

Происхождение

Одновременно с переводами стали появляться оригинальные произведения фонвизина, написанные в резко сатирических тонах.Так, предположительно к 1760-м годам относится не опубликованная автором пьеса автора, так называемая «ранняя« недорогая »», впервые опубликованная только в Томе 9-10 серии «Литературное наследие» 1933 года. Ее герои — превью персонажи знаменитого «дешёвого». Так вот, Аксен похож на простакль, улита на космический, а Иванушка на Митрофан. Также есть версия, что ранний «недорогой» не принадлежит Fononvion.

Фонвизин испытал сильнейшее влияние французской образовательной мысли от Вольтера до Гельвинга.Он стал постоянным участником кружка русских вольнодимов, которые собирались в доме князя Козловского. В комедии «Бригадир» присутствуют две семьи провинциальных помещиков. Центральное место занимает образ Ивана, сына бригадира, неистового галлиана.

Литературные классы Фонвизина помогали ему и в его служебной карьере. Его перевод трагедии Вольтера и в 1763 году Фонвизина, который тогда служил переводчиком в иностранной коллегии, был назначен в состав уже известного кабинета-министра Елагина, под которым служил Владимир Игнатьевич Лукин.Его комедия «Бригадир» оказалась еще более удачной, для чтения самой императрицы автора пригласили в Петергоф, после чего последовали другие чтения, в результате которых он сблизился с учителем Павлом Петровичем, графом Никитой Ивановичем Паниным. В 1769 году Фонвизин перешел на службу к Панину, став его секретарем одним из самых близких и доверенных лиц. Перед смертью Панина Фонвизин, по его непосредственному указанию, сводился к «рассуждению об истребленных в России при всех формах государственного правления и о том, что идея Империи и самой суверенной.«Это произведение содержит исключительно резкую картину деспотического режима Екатерины и ее фаворитов, требует конституционных преобразований и напрямую грозит насильственным переворотом.

В 1777–1778 годах Фонвизин уезжает за границу и находится во Франции довольно длительное время. Следовательно, пишет письма сестре Ф. И. Аргамаковой, П. И. Панину (брату Н. И. Панину), Я. И. Булгакову. Эти письма носили ярко выраженный социальный и социальный характер. Острый ум фонвизина, наблюдательность, способность понимать экономические, социальные и политические явления в мире. Жизнь французского общества позволила ему нарисовать исторически правдивую картину феодально-абсолютистской Франции.Изучая французскую действительность, Фонвизин хотел глубже понять процессы, происходящие не только во Франции, но и в России, и найти пути улучшения общественно-политического строя на своей родине. Он ценит то, что заслуживает внимания во Франции — торговлю и промышленность.

Одно из лучших произведений русской публицистики — «Рассуждения о непременных государственных законах» (конец 1782 — начало 1783). Он был предназначен для ученика Никиты Панина — будущего императора Павла Петровича. Говоря о крепостном праве, Фонвизин считает необходимым не его уничтожение, а введение «в рамки умеренности».Его напугала возможность появления новой фруктовой индустрии, нужно идти на уступки, чтобы избежать дальнейших потрясений. Отсюда главное требование — введение «основных законов», соблюдение которых необходимо монарху. Наиболее впечатляющей является картина самописно-сатирийской картины современной действительности: безграничного произвола, охватившего все органы власти.

Выйдя на пенсию, Фононвион, несмотря на тяжелую болезнь (паралич), до конца жизни занимался литературным трудом, но встретил недоразумение и резкое неодобрение в лице императрицы Екатерины II, запретившей издавать пятитомный сборник сочинений.Литературное наследие последнего периода Жизнь писателя складывается в основном из статей для журнала и из драматических произведений: комедии «Выбор Гувера» и драматического факетона «Разговор принцессы Халдины». Кроме того, в последние годы работал над автобиографией «Частые признания».

Фонвизин скончался в декабре 1792 года и похоронен на Лазареваском кладбище Александро-Невской лавры. По состоянию на 2013 год названы 15 улиц Фонвизина и 1 переулок городов России, в том числе улица Фонвизина в Москве, в Махачкале.Улицы Фонвизина также в Запорожье, Харькове и Херсоне.

Отзыв о Фонвизине

Пушкин очень ценил веселье и крайне сожалел, что в русской литературе «так мало по-настоящему смешных произведений». Вот почему он с любовью отметил эту особенность датировки Фонвизина, свидетельствующую о прямой преемственности драмы Фонвизина и Гоголя.

«В произведениях этого писателя впервые раскрылся демонический старт сарказма и негодования, которому суждено было с тех пор проникнуть во всю русскую литературу, став господствующим течением», — А.- отметил И. Герцен.

Говоря о творчестве Фонвизина, известный литературный критик Белинский писал: «В общем, для меня, Кантемир и Фонвизин, особенно последние, наиболее интересные писатели. Первые периоды нашей литературы: они рассказывают мне не о трансцендентальных первоосновах. повод плохих озарений, но о исторически существовавшей живой реальности, о правах общества ».

Образ фонвизина в литературе

• Фонвизин упоминается без названия и имени в повести Гоголя «Ночь перед Рождеством»:

-… да, мне очень нравится это простое! Вот вы, — продолжал государь, устремив взор на человека, стоящего из других средних лет, но несколько бледное лицо, которое скромный кафтан с большими перламутровыми пуговицами показывало, что он не из числа придворных. — предмет, достойный твоего остроумного пера! — Вы, ваше императорское величество, слишком милосердны. Здесь хоть лафтен нужен! — ответил поклоняющийся мужчина с жемчужными пуговицами.

• Фонвизин упоминается в романе А.С. Пушкин «Евгений Онегин» в строфе о Русском театре:

• Отдельно Фонвизину посвящено произведение «Тень Фонвизина», где Фонвизин, будучи призраком, посещает русских поэтов Кропова, Хвоста, Держадина, чтобы наказать или подбодрить поэтов.
• С именем Фонвизина известный исторический анекдот про словосочетание Денис лучше не писать.
• Старообрядцы полностью включили в свой очерк «Века» текст Сатиры Фононовиной «Смысл слугам моим Шумиловым, Ванкой и Парсушкой» без имени и, в традициях русских летописей, без ссылки на автора ( Гурьянова Н.С. . Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой литературе эпохи позднего феодализма. — Новосибирск, 1988. — С. 43).

Фонвизин Денис Иванович (1745 1792) — один из просветителей своего времени. Он был писателем и драматургом, публицистом и переводчиком. Его по праву считают создателем Национальной русской бытовой комедии, самые известные из которых «Недорогая» и «Бригадирская». Родился 14 апреля 1745 года в Москве в дворянской семье потомков кавалера Ливонского ордена.Еще при Иване Грозном был взят в плен один из кавалеров ордена Фон Вессен и остался на службе у русского короля. От него и перешел в род Фонвизын (приставочный фон был присоединен на русский манер к фамилии Вена). Благодаря отцу начальное образование получил дома. Воспитан в господствующем патриархальном защитнике. С 1755 г. учился в дворянской гимназии при Московском университете, затем на философском факультете того же университета.

С 1762 г. находится на государственной службе Сначала работает переводчиком, затем с 1763 г. в Коллегии иностранных дел секретарем кабинета-министра Елагина.Проработав здесь около шести лет, в 1769 году он становится личным секретарем графа Панина. С 1777 по 1778 год. Путешествие за границу, много времени во Франции. В 1779 году Россия вернулась и поступила на службу в качестве советника канцелярии Секретной экспедиции. В 1783 году он оставил своего покровителя графа Панина и сразу ушел в отставку в чине статсовета и 3000 рублей. Годовая пенсия. Свободное время. Посвящается путешествиям.

С 1783 года Денис Иванович посетил Западную Европу, Германию, Австрию, много времени проводил в Италии.В 1785 году у писателя случился первый инсульт, из-за которого в 1787 году ему пришлось вернуться в Россию. Несмотря на мучительный паралич, продолжал заниматься литературной деятельностью.
Денис Иванович Фонвизин 1 (12) декабря 1792 года ушел из жизни. Похоронен писатель в Санкт-Петербурге на Лазаревском кладбище Александро-Невской Лавры.

Творческий путь

Создание первых произведений относится к 1760-м годам. Будучи по своей природе самим собой, человеком живым и остроумным, любящим посмеяться и пошутить, он создает свои ранние произведения в жанре сатиры.Этому способствовал его дар иронии, не покидавший его до конца жизни. В эти годы идет интенсивная работа в литературной сфере. В 1760 году в «Литературном наследстве» он опубликовал собственную так называемую «раннюю« недорогую »». В то же время, в период с 1761 по 1762 год он занимается переводами Басена Хольберга, Руссо, Овидия, Греста, Терраса и Вольтера.

В 1766 году его первой, получившей известность, была завершена сатирийская комедия. «Бригадир». Спектакль стал событием в литературных кругах. Его читал сам автор, а сам Фонвизин, тогда еще мало известный, был приглашен в Петергоф для чтения своего произведения самой императрицей Екатериной II.Успех был огромным. Пьеса поставлена ​​на театральную сцену в 1770 году, но опубликована только после смерти автора. Комедия по сей день не сходит с театральных рамок. Дошли до легенды, что после премьеры князь Потеткин сказал Фонвизину: «Умчи, Денис! Но лучше не писать!». В том же году произошел переход трактата «Торговое дворянство, противопоставление дворянству военному», что вызвало свидетельство необходимости занятия торговлей дворянством.

Зрелое творчество

Из публицистических произведений Одним из лучших считается «рассуждение о непременных государственных законах», установленное в 1783 году.Осенью того же 1783 года состоялась премьера главной в произведении Фонвизины пьес — комедии «Непальский». Несмотря на обширное литературное наследие Любви фонвизина, для большинства из нас ее название ассоциируется с этой комедией. Первый этап спектакля был непростым. Цензоров смущала сатирическая направленность спектакля, смелость реплик некоторых героев комедии. Наконец, 24 сентября 1782 года постановка была осуществлена ​​на свободной сцене Русского театра. Успех был колоссальный.Как засвидетельствовал один из авторов «драматического словаря»: «Театр не был заполнен, и публика аплодировала пьесе, бросая кошельки». Следующая постановка была уже в Москве 14 мая 1783 года и в театре Медокс. С тех пор более 250 лет пользуется неизменным успехом во всех театрах России. С рождением кино появилась первая экранизация комедии. В 1926 году Грегори Розаль снял фильм «Лорд Кэтнинин» по «недорогому» Грегори Розалю.

Влияние «недорогого» фонвизина на последующие поколения писателей трудно переоценить.Его произведения читали и изучали все последующие поколения писателей от Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Белинского и до наших дней. Однако в жизни писателя он сам сыграл роковую роль. Екатерина Вторая прекрасно понимала вольную направленность комедии как покушение на существующие общественные и государственные суды. После 1783 года, когда был опубликован ряд сатирических произведений писателя, она лично запретила дальнейшие публикации в печати его произведений. И так продолжалось до самой смерти писателя.

Однако, несмотря на запреты публикации, Денис Иванович продолжает писать. В этот период были написаны комедия «Выбирая Гутера», Фальшивый «Разговор Княгини Халдина». До его ухода Фононвин хотел опубликовать пятикратное издание своих произведений, но получил отказ императрицы. Конечно, он был опубликован, но гораздо позже, после ухода мастера.

Какие произведения Фонвизина известны современному читателю? Конечно, «недорого». Ведь комедия входит в школьную программу.Как известно, Перу русского писателя владеет критическими статьями-переводами зарубежных авторов. Впрочем, литературными произведениями и сатирическим очерком О невежественном семействе Простаклей произведения Фонвизина не ограничиваются.

Что еще написал создатель бытовой комедии? И почему на склоне лет автору «одухотворенному» было трудно публиковать свои творения?

Русский автор иностранного происхождения

Писатель жил и творил в Екатерининскую эпоху. Произведения Фонвизина не были бы созданы, если бы один из предков комедии ни разу не попал в русский плен.Создатель таких персонажей, как космонавт, утонченный и Митрофанушка, имел иностранное происхождение, но был самым русским из всех русских писателей XVIII века. По крайней мере, так о нем говорил Пушкин.

Переводческая деятельность

Писатель учился в гимназии, затем стал студентом философского факультета. Работы Фонвизина — это вершина театрального искусства XVIII века. Однако, прежде чем получить признание, писатель Корпель много лет работал над переводами известных зарубежных и даже античных драматургов.И только набравшись опыта, он начал писать оригинальные сочинения.

Художественным переводом героя этой статьи стали заниматься случайно. Однажды один из петербургских книготорговцев услышал о его прекрасном знании иностранных языков. Предприниматель предложил молодому человеку перевести на русский эссе Людвига Хольберга. Денис Фонвизин с поставленной задачей справился. После этого посыпалось множество предложений от издателей.

Литературное творчество

Когда начали появляться оригинальные произведения Фонвизина? Список его работ невелик.Ниже приводится список драматургических произведений и публикаций на политическую тему. Но прежде стоит сказать несколько слов о мировоззрении этого автора.

Во второй половине восемнадцатого века во всей Европе была образовательная мысль в моде, одним из основоположников которой был Вольтер. Русский писатель с удовольствием перевел произведения французской сатирики. Юмор, которым отличаются произведения фонвизина в стиле классицизма, вероятно, стал чертой, сформировавшейся под влиянием творчества Вольтера.В годы, когда писатель особенно активно посещал Кружки Вольнодимов, была создана первая комедия.

«Бригадир»

Литературные занятия помогли Фонвизину подняться по служебной лестнице в молодости, но они губительно сказались на творчестве писателя в старые годы. Передачу трагедии Валлера привлекла сама императрица. Особым успехом пользовалась комедия «Бригадир».

Публицистика

В 1769 году писатель перешел на службу, которая побудила его написать политический трактат.Название этого эссе полностью соответствует времени, в котором жил автор: «рассуждения о самом истреблении всех форм правления государства и написании государства империи и суверена».

В Екатерининскую эпоху образованные люди оценивали очень сосуды, даже саму императрицу, которой, кстати, не понравился очерк. Дело в том, что в этом произведении автор критиковал Екатерину и ее фаворитки, требовал конституционных преобразований. При этом осмелитесь даже пригрозить государственным переворотом.

В Париже

Более двух лет провел Фонвизин во Франции. Оттуда он вел регулярную переписку с Паниным и другими единомышленниками. Социальные и социальные проблемы стали основной темой как писем, так и писаний. Публицистические произведения Фонвизина, список которых малоизвестен современникам, несмотря на отсутствие жесткой цензуры в те годы, они пропитаны жаждой перемен, реформистским духом.

Политические взгляды

Побывав во Франции, Денис Фонвизин написал новое «рассуждение».«На этот раз они были посвящены государственным законам. В этом очерке автор поднял вопрос о крепостном праве. Уверенный в необходимости его уничтожения, он все еще находился под впечатлением Пугачевщины и поэтому предлагал избавиться от крепостного права. умеренно, медленно.

Фонвизин занимался литературным творчеством до конца своих дней. Но из-за неодобрения императрицы я не смог опубликовать сборник своих сочинений. Наконец, он заслуживает названия по произведениям Фонвизина.

Список книг

1. «Бригадир».
2. «Дама».
3. «Обоснование непременных государственных законов».
4. «Выбор губернатора».
5. «Беседа Княгини Халдина».
6. «Частое признание».
7. Corion.

«Безрамное признание» писатель создал, находясь в преклонных годах. Этот продукт автобиографичен. В последнее время писатель Фонвизин в основном писал статьи в журналах. В историю русской литературы Фонвизин вошел как автор комедии в жанре классицизма.Что это за направление? В чем его характерные черты?

Работы фонвизина

Классицизм — направление, основанное на принципах рационализма. В произведениях гармония и вера, строго соблюдаются поэтические предписания. Герои комедии «Непали» делятся на положительных и отрицательных. Контрактных изображений нет. И это тоже характерная черта классицизма.

Это направление зародилось во Франции. В России классицизм отличался сатирической направленностью.В произведениях французской драмы в первую очередь была античная тематика. По характерным национально-историческим мотивам.

Главная особенность драматургических произведений XVIII век — это единство времени и места. События «дешево» происходят в доме семейства космических кораблей. Все, что описывается в комедии, совершается за сутки. Фонвизин наделил своих персонажей говорящими именами. Каттленин мечтает о деревнях, где пасется много свиней. Бротеман делает вид, что просветляет Митрофанушку, а самый дешевый входит в еще более страшное невежество.

Комедия адресована теме просвещения. Педагогическая мысль оказала значительное влияние на все творчество Фонвизина. Писатель мечтал об изменении государственного строя. Но считал, что без просвещения любые изменения приведут к Бунте, Пугачевщине или другим негативным социально-политическим последствиям.

Музей-усадьба Гаврилы Державина

Музей-усадьба Гаврилы Державина Телефон: (812) 713-07-17 Адрес: 1 , Санкт-Петербург, Время работы: * Интернет: www.russianmuseums.info/M3078 — официальный сайт Национальный музей Пушкина — W1007, официальный сайт www.museumpushkin.ru E-Mail: рекламный щит, мероприятия и экскурсии Описание: Музей-усадьба Гаврилы Державина — городская усадьба XVIII века, воссозданная на набережной реки Фонтанки, 118, в доме, где почти 25 лет прожил великий русский поэт, предшественник Пушкина Гаврила Державин.По объему информации этот музей занимает особую нишу в культурной жизни современного Санкт-Петербурга. В 2003 году к 300-летию Петербурга в центральном корпусе дома открылся Мемориальный музей Г. Державина и русской письменности его времени. С начала 1790-х годов и до смерти Державина (1816) дом поэта оставался одним из культурных центров Петербурга, очагом духовной жизни столицы. Здесь, преодолевая пределы небольших обществ и салонов, собиралась художественная, литературная и политическая элита страны, в том числе А.Безбородко, А. Строганов, Д. Фонвизин, А. Оленин, Н. Карамзин, И. Крылов, В. Жуковский, Д. Левицкий и другие. С 1811 года знаменитая группа «Любители русского слова» проводила свои заседания в Большом зале с двумя рядами окон. Экспозиция музея посвящена жизни и творчеству Г. Державина в связи с русской литературой XVIII века. В залах представлены рукописи, произведения искусства, редкие книги восемнадцатого века, журналы, мебель, поделки, картины и графика конца восемнадцатого — начала девятнадцатого веков, а также портреты современников поэта.Портреты Державина, написанные С. Тончи, В. Боровиковским, А. Васильевским, создают эффект его присутствия в залах музея. С максимальной точностью отреставрированы уникальные интерьеры XVIII века: Кабинет Державина, Гостиные Соломенная и Диванная, Домашний театр и другие. Литературная выставка «Хозяева русской лиры». От Державина до Пушкина в восточном крыле дома знакомит посетителей с историей русской литературы XVIII века и различными литературными течениями того времени.На выставке представлены картины, гравюры, иконография, медали, прикладное искусство и портреты наиболее значительных деятелей литературы, истории и культуры конца XVIII — начала XIX века, копии рукописей того времени на архивной бумаге, книги, журналы, и другие реликвии. В музее работают и другие постоянные экспозиции: «В белом блеске фарфора» (фарфор конца восемнадцатого — двадцатого веков), «Пушкин в памяти поколений» (произведения художников двадцатого века) и Национальный музей Пушкина. .Страницы истории. Они представляют более чем 100-летнюю историю Национального музея Пушкина и его богатейшие коллекции, демонстрируя предметы, не вошедшие в основные мемориальные экспозиции. В музее-усадьбе Державина также есть несколько залов для временных выставок, литературных и музыкальных вечеров, научных встреч и концертных программ. В июле в музее проводится ежегодный праздник русской поэзии XVIII века. Услуги музея: музейный магазин, лекционный зал, музейное кафе, театр Рядом с музеем: гостиницы и рестораны для музейщиков Административный телефон: (812) 571-38-01, факс: (812) 315-73-79 Основание и день открытия: открыт: 28.05.2003 Статус организации: Федеральный Организационная форма: Некоммерческая Тип организации: культура для общества, научная Классификация: Архитектор и памятники, Исторический, Литературный, Мемориальный Площади: выставочные залы 1894,9 2 временные выставки 358,1 2 парки музея 3186 Номер сотрудника: 98 Среднее количество посетителей в год: 13 000 Объем сборов: 894, редких экспонатов: 528 ед. Веб-сайты и CD-диски: выше Copyright (c) 1996-2020 Музей-усадьба Гаврилы Державина Copyright (c) 1996-2021 Русские музеи.инфо

Записки Евгению Онегину

Записки Евгению Онегину

[Незначительные личности здесь не отмечены. В читатель отсылается к более подробным глоссам в версиях В. Набоков и Джеймс Фален. Я хочу поблагодарить Чарльза Уорда за его вдохновенное преподавание русского языка и Катерина Филипсу-Юсвиггу и Майклу Микошу за полезные замечания. Я также благодарю Евгений Хмелевский и Кирилл Михановский; если бы я помог им наполовину много с их английским, поскольку они помогли мне с моим русским, я Быть довольным.]

1. Руслан и Людмила (1820): романтическое стихотворение Пушкин, обеспечивший себе репутацию тринадцатью годами ранее Онегин . В нем рассказывается, как Руслан спас свою невесту, дочь Великий князь Киевский, от похитившего ее злого чародея в брачную ночь. Русский композитор Микаил Глинка написал влиятельная опера на эту тему (1842г.) ‹-
2. Его гувернантка. ‹-
3. Привал: архаичное значение русского слова, которое я перевели архаичным английским словом (= lame).Слово может также означает «убогий». ‹-
4. т.е. летний парк в Санкт-Петербурге. ‹-
5. До свидания. (Латиница) ‹-
6. Ювенал: римский поэт-сатирик, 60—140 гг. Н. Э. ‹-
7. Феокрит: греческий поэт-пастырь, третий век, B.C.E. ‹-
8. Адам Смит: шотландский политический экономист, 1723-1790, автор Богатство народов. ‹-
9. Публий Овидий Насон (43 г. до н. Э.)Е. — 17 г. н. Э.), Известный в Англичанин, как Овидий, был великим римским поэтом любви, известным своим Ars Amatoria и Metamorphoses. В год 8 Н.э., император Август отправил его в Томис, недалеко от современного Констанца, Румыния, за неизвестное преступление, хотя считается, что быть связанным с прелюбодеянием внучки императора. Его изгнание было очень горьким, но ему так и не разрешили вернуться в Рим, несмотря на его мольбы. ‹-
10. Часы производства Абрахама-Луи Бреге (ум.1823) величайший французский часовщик своего времени. ‹-
11. живых: потому что чем больше было червей, тем лучше. ‹-
12. Сложный прыжок в балете. ‹-
13. Федра, великая трагедия Расина (1677 г.) ссылка на Клеопатру, вероятно, шекспировская «Антоний и Клеопатра »‹ —
14. Денис Иванович Фонвизин (1745—1792): писал комедии, высмеивающие неумелое копирование французских манер и речи; автор Негоросль «Молодой болван.»‹ —
15. Пьер Корнель (1606-1684): великий француз драматург, автор Le Cid. ‹-
16. Дидело; много лет проработал в Санкт-Петербурге, и поставил множество известных балетов. ‹-
17. Эол: В греческой мифологии бог Эол является правителем ветры. ‹-
18. Гримм Фридрих Мельхиор, фрейгер фон Гримм (1723-1807): Французский критик шведского происхождения, редактор информационного бюллетеня по культуре для иностранные суверены.Он был хорошо известен Дидро и Руссо. ‹-
19. Пушкин рифмуется прав , родительный падеж множественного числа право «права» с право , сокращенная форма прилагательное правый , «правый» ‹-
20. т.е. жилет, фрак, панталоны (фр.) ‹-
21. Русский язык, лишенный французского пуризма, заимствовал много французских, немецких, голландских и английских слов, чтобы охватить все виды новомодных изобретений.‹-
22. Пушкин перенес и ссылку, и заключение. ‹-
23. Диана: богиня луны и охоты; Флора: богиня цветов; Терпсихора: богиня танца. Это Здесь можно отметить, что русское слово, обозначающее нижнюю конечность ниже колено покрывает английские «ступни» и «ногу». Я предпочитаю использовать «ногой» в большинстве случаев, поскольку это позволяет избежать фетишистского подтекста «стопы», которые, на мой взгляд, далеки от пушкинского менталитета.‹-
24. доярка: Русский текст говорит нам, что она от Охты, одного из беднейших кварталов Санкт-Петербурга. ‹-
25. Что это? (Немецкий) ‹-
26. Пушкин погиб на дуэли. ‹-
27. Как английские, так и русские термины, цитируемые Пушкин ассоциируется с тем, что сегодня мы называем клинической депрессией. ‹-
28. Джордж Гордон, лорд Байрон (1788-1824), писал Паломничество Чайльда Гарольда , (1812-1818), в котором описывается молодой человек разочаровался в жизни, полной удовольствий.Влияние Байрона на Пушкина очевиден, но Пушкин превосходит свою модель, возможно потому что Байрон искренне верил в аристократическую мистику, в то время как Пушкин этого не сделал. ‹-
29. Джереми Бентам (1748-1832): английский философ и экономист, основоположник теории утилитаризма; Жан-Батист Сэй (1767-1832): французский экономист, предположивший, что капиталистическая система саморегулируется. Напомним, что Онегину понравился экономика. ‹-
30. Город Св.Петербург стоит у устья Река Нева. ‹-
31. Пушкин объясняет, что думает о Мураеве. стихотворение Богине Невы: Восторженный поэт. видел / благоприятную богиню своими глазами / так что он проводит Ночью не спит / опирается на гранит. ‹-
32. Река Брента берет начало в Альпах, проходит недалеко от город Падуя и впадает в Адриатическое море, которое отделяет восточное побережье Италии от Балканских полуостровов.‹-
33. Аполлон: сын Зевса, одного из главных греческих богов. Обычно его изображают с луком или лирой. ‹-
34. Альбион: название Великобритании. ‹-
35. Петрарка: (1304-1374): великий итальянский поэт, известный для любви. ‹-
36. В длинной биографической сноске Пушкин подчеркивает его гордость за свое африканское наследие. ‹-
37. (Dolce) far niente (итальянский): (Сладкий) ничего не делая ‹-
38. и.е. девушки, из которых он жил, и те, кто вроде него были переселены в Крым. Salhyr — самый длинный река в Крыму. ‹-

---

Вернуться на главную страницу

Алан Д.