Цитаты кабанихи о катерине: Цитаты Кабанихи (из пьесы “Гроза” Островского)

Содержание

Цитаты Кабанихи (из пьесы “Гроза” Островского)

Кабаниха – одна из центральных героинь драмы А. Н. Островского «Гроза». Чтобы наиболее точно понять ее характер, нужно проанализировать цитаты Кабанихи.

Традиции

А. Н. Островский с помощью образа Кабанихи и ее приказов сыну демонстрирует те традиции, которыми жили многие люди: «Скажи, чтоб не грубила свекрови», «Чтоб почитала свекровь, как родную мать!», «Чтоб сложа ручки не сидела, как барыня!», «Чтоб в окна глаз не пялила!», «Чтоб на молодых парней не заглядывалась без тебя!».

Кабанова уверена в том, что отношения в браке должны строиться на приказах: «Оно все лучше, как приказано-то».

Кабаниха живет показной жизнью, для нее традиции – главное в жизни. Когда Тихон уезжает из дома, Кабанихе важно, чтобы прощание с ним было в соответствии с традициями. Так она обращается к Катерине: «Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся!».

Кабанова упрекает Катерину в том, что она не плачется по отъезду мужа: «Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего».

Конфликт «отцов и детей»

Многие цитаты Кабановой из «Грозы» связаны с делением людей на старшее и младшее поколение. Героиня подчеркивает, что старшее поколение умно и следует традициям: «У старых людей на все приметы есть. Старый человек на ветер слова не скажет», «Хорошо еще, у кого в доме старшие есть, ими дом-то и держится, пока живы».

В то же время Кабаниха утверждает, что младшее поколение ничего не умеет: «Ничего-то не знают, никакого порядка», «Молодость-то что значит!

Смешно смотреть-то даже на них!».

Героиня уверена в том, что младшее поколение неуважительно относится к старшим, поэтому не переносят на себя их традиции: «Не очень-то нынче старших уважают», «Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю».

Проблема воспитания

Свой гневный характер Кабаниха из пьесы «Гроза» объясняет любовью к Тихону и Варваре: «Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить».

Кабанова воспитывает сына Тихона так, чтобы мать всегда оставалась для него роднее всех: «Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу», «Может быть, ты и любил мать, пока был холостой. До меня ли тебе, у тебя жена молодая».

Свою истинную сущность приличной женщины в обществе и тирана дома Кабаниха показывает следующей фразой: «Ну, я с тобой дома поговорю. Спасибо вам, люди добрые, за вашу услугу!». Кабаниха сначала обращается к сыну, который обвиняет ее в гибели Катерины, а затем обращается ко всей толпе.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Цитаты Кабанихи», рассмотрит высказывания героини относительно традиций, конфликта между старшим и младшим поколением и воспитания.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Татьяна Блумкина

    16/19

  • Татьяна Голобородько

    19/19

  • Odil Aliqulov

    18/19

  • Бегайым Кадыркулова

    18/19

  • Константин Мандрик

    12/19

  • Stason Kartsev

    17/19

  • Ника Доброе-Утро

    15/19

  • Хохлов Тема

    17/19

  • Лариса Ежова

    18/19

  • Ирина Мешкова

    18/19

Островский гроза кабаниха характеристика цитаты. Характеристика Кабанихи – центральной героини пьесы Островского «Гроза

/ / / Катерина и Кабаниха – два полюса калиновского мира

Пьеса « » богата на различные образы героев. Одними из главных героинь были Катерина и Марфа Кабанова. Эти женщины были абсолютной противоположностью друг друга. Они принадлежали к разным мирам, которые царили в Калинове.

Кабанова возглавляла «темное царство». Она была жестокой и черствой, властной и агрессивной. Катерина же, была мягкой и нежной натурой. Душа ее была чиста. Она не поддерживала господ из «темного царства», поэтому противостояла тому лицемерию и беспорядку, который царил вокруг.

Обе женщины живут в одной усадьбе и между ними постоянно разгораются конфликты. Свекровь и невестка не могли найти общий язык. постоянно угнетала и позорила свою невестку, и муж Катерины, тобишь, сын Кабанихи, ничего не мог с этим поделать. Но, Катерина только на первый взгляд была такой беззащитной. На самом деле, она оказалась самой сильной натурой среди всех персонажей пьесы.

Женщина идет по велению своего сердца и влюбляется в Бориса. Именно в нем она видит освобождение и спасение. Она любит его больше жизни.

К большому сожалению, Борис отличался от остальных особ «темного царства» лишь внешне. Внутри он оказался трусом и предателем. Возлюбленный Катерины не смог защитить обиженную женщину в самый тяжкий для нее момент. Без поддержки и опоры, Катерина решает покончить жизнь самоубийством. Это был единственный выход.

Кабаниха была рада такому исходу, ведь постоянно раздражала ее своей самостоятельностью и решительностью. Кабаниха невзлюбила Катерину за ее вольный и сводный дух.

В усадьбе Кабановых был установленный закон – все подчиняются Кабанихе, и никто не может и слова сказать против ее приказаний. А тут появляется Катерина, которая нарушает общественный устой усадьбы Кабановых. Кабаниха постоянно бранит и угнетает молодую женщину.

Признание Катерины про измену приводит Кабаниху в ярость, и она со всей своей гнусной натурой начинает издеваться над своей жертвой. Поэтому, самоубийство оказалось самым верным выходом в ситуации Катерины.

Если сравнивать образы двух женщин и далее, можно подметить, что у них совершенно разное отношение к Всевышнему. Кабаниха только лишь делает видимость богомольной дамы, холит в церковь лишь для того, чтобы произвести впечатление на окружающих. Катерина же, верит в Бога со светлыми мыслями и чувствами. Всевышний – это святость для молодой женщины.

Образы Катерины и Кабанихи можно сравнить со светом и со тьмой. Они совершенно противоположны. Светлый образ несет в себе добро и чистоту, а темный образ порождает злость, черствость и жестокость.

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» является одним из основных отрицательных, образующих сюжет. Отсюда и глубина изображения его драматургом Островским. Сама пьеса показывает, как в недрах отжившего, но еще сильного патриархального общества поборники «темного царства» в самом зародыше душат едва проявившиеся ростки нового. При этом автор произведения изображает два типажа, поддерживающих основы старозаветного, основанного на догмах общества. Это вдовствующая зажиточная купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова, а также богатый купец Савел Прокофьич Дикой. Неудивительно, что они называют друг друга кумами.

Купчиха Кабанова как идеолог «темного царства»

Следует признать, что образ Кабанихи в пьесе «Гроза» в градации отрицательных образов занимает более значительную позицию, чем персонаж купца Дикого. В отличие от своего кума, угнетающего окружающих самыми примитивными способами (с помощью ругани, доходящей практически до побоев, унижения), Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, что такое «старина» и как ее следует защищать. Ее влияние на окружающих более тонко. Ведь по ходу прочтения драмы читатель видит не только сцены, где она безапелляционно поучает домашних, но и моменты, где она прикидывается «старой да глупой». Более того, купчиха Кабанова выступает в манипуляции своими ближними апологетом двойной морали, ханжества. И в этом смысле образ Кабанихи в пьесе «Гроза» является действительно классическим в русской литературе.

Стремление купчихи — подчинить ближних

Драматургу Островскому удалось одновременно глубоко и понятно для читателя показать, как в купчихе Кабановой уживается показная, неискренняя религиозность с абсолютно нехристианским, аморальным и корыстным стремлением — подчинить людей себе. Марфа Игнатьевна действительно ломает волю и характеры своих ближних, их жизненные устремления, давит настоящую, неподдельную духовность. Ей противостоит образ Катерины в пьесе Островского «Гроза», ее невестки.

Различное понимание старины Кабанихой и Катериной

Если быть точным, Катерина также является представителем патриархального общества. Эту мысль высказал актер и литературный критик Писарев в ответ на известную статью Николая Добролюбова «Луч света в темном царстве».

Однако, если ее свекровь представляет собой «старину» мрачную, догматичную, подчиняющую людей и убивающую их устремления бессмысленными «нельзя» и поучениями «как должно быть», то Катерина, в отличие от нее, питает совершенно другие взгляды на «старину».

Для нее также существуют вековые традиции, однако они выражены совершенно в ином: в любви к окружающим и заботе о них, в по-детски восторженном отношении к окружающему миру, в умении видеть и воспринимать все хорошее вокруг, в инстинктивном неприятии мрачного догматизма, в милосердии. «Старина» для Катерины — красочна, романтична, поэтична, радостна. Таким образом, Катерина и Кабаниха персонализируют два противоположных аспекта русского патриархального крепостного общества — темного и светлого.

Психологический прессинг Кабанихи на Катерину

Трагический образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» неизменно вызывает сочувствие и симпатию читателя. Девушка попадает в семью Кабановых, выйдя замуж за Тихона, сына купчихи. До появления в доме Катерины ее будущая свекровь полностью навязала свою волю всем домашним: сыну и дочери Варваре. Причем, если Тихон морально сломлен окончательно и способен лишь следовать указаниям «маменьки», то Варвара лишь делает вид, что согласна, однако поступает всегда по-своему. Впрочем, под влиянием матери ее личность также деформировалась — девушка стала неискренней, двоедушной.

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» антагонистичен к образу Катерины на протяжении всей пьесы. Не зря звучит упрек невестки, что свекровь ее «поедом ест». Кабаниха постоянно оскорбляет ее надуманными подозрениями. Выматывает душу бессмысленными принуждениями «поклониться мужу», «на носу зарубить». Причем купчиха апеллирует к принципам вполне благовидным: поддержанию порядка в семье; гармоничных (как принято в русской традиции) отношениях между родственниками; основах христианской веры. На деле же влияние Марфы Игнатьевны на Катерину сводится к принуждению — слепо следовать своим велениям. Кабаниха желает превратить ее в еще одну подданную своего домашнего «темного царства».

Немилосердие — общая черта Кабанихи и Дикого

Характеристика образа Кабанихи в пьесе «Гроза» Островского показывает ее общую черту с образом купца Дикого, несмотря на их очевидные характерные различия. Это немилосердие к людям. Оба они относятся к своим ближним и к согражданам не по-христиански, потребительски.

Правда, Савел Прокофьич это делает в открытую, а Марфа Игнатьевна прибегает к мимикрии, имитируя христианские убеждения. В разговоре с ближними она предпочитает тактику «лучшая защита — нападение», обвинив их в несуществующих «грехах». Она даже не слышит обратные доводы со стороны детей и невестки. «Поверила бы… кабы своими ушами не слыхивала… каково почитание…» Не правда ли, очень удобная, практически «непробиваемая» позиция?

Характеристика и образ Кабанихи из пьесы «Гроза» А. Островского совмещает ханжество и жестокость. Ведь на самом же деле Кабаниха, исправно ходящая в церковь и не жалеющая милостыни нищим, оказывается жестокой и не способной простить покаявшуюся и признавшуюся в измене мужу Катерину. Более того, она дает указание лишенному собственной точки зрения сыну Тихону избить ее, что он и делает. Мотивируют они это, опять же, традициями.

Кабаниха способствовала суициду Катерины

Именно образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза», постоянно третируемой свекровью, лишенной всяческих прав и заступничества, придает трагизм пьесе Островского. Ни у кого из читателей не вызывает сомнения то, что ее самоубийство — результат неблагоприятного воздействия свекрови, постоянного унижения достоинства, угроз, жестокого обращения.

Ситуацию обостряет тот факт, что Катерина предварительно уже заявляла, что сведет счеты со своей несчастной жизнью. Марфа Игнатьевна, которая прекрасно была осведомлена о всем, что творится в доме, не могла этого не знать. Был ли прямой умысел со стороны свекрови таки довести невестку до самоубийства? Вряд ли. Скорее, Кабаниха мыслила ее «сломить», совершенно, как она уже это сделала со своим сыном. В результате рушится семья купчихи: дочь Варвара обвиняет ее в прямом способствовании трагедии и уходит из дома. Тихон впадает в запой…

Однако жестокосердная Марфа Игнатьевн не кается и после этого. Для нее «темное царство», манипулирование людьми важнее семьи, важнее морали. Такой вывод можно сделать из эпизода проявившегося ханжества Кабанихи даже в этой трагической обстановке. Купчиха привселюдно кланяется и благодарит людей, доставших тело покойной Катерины из Волги. Однако затем заявляет, что та не может быть прощена. Что может быть более антихристианским, чем не простить покойника? Это, пожалуй, может содеять только настоящий вероотступник.

Вместо заключения

Отрицательный характерный персонаж — купчиха Кабанова — раскрывается постепенно по ходу действия. Противостоит ли ему образ Катерины в пьесе А. Н. Островского «Гроза» в полной мере? Скорей всего, нет. Девушке нечего противопоставить удушающей атмосфере вокруг нее, она молит лишь о понимании. Она совершает ошибку. Мнимое освобождение от домашнего «темного царства» Кабановых — роман с Борисом — оказывается миражом. Катерина раскаивается. Казалось бы, мораль Кабанихи победила… Купчихе ничего не стоит превратить девушку в своего союзника. Для этого стоит лишь проявить милосердие. Однако, как говорится, привычка — вторая натура. Кабаниха, «оскорбившись», третирует уже безответную, униженную Катерину с удвоенной силой.

Суицид невестки приносит разрушительные последствия для семьи Марфы Игнатьевны. Мы наблюдаем теперь кризис и в послушной (до появления Катерины) семьи купчихи, которая распадается. Кабаниха уже не может эффективно защищать «старину». Из вышесказанного напрашивается вывод, что на рубеже XIX века уклад жизни российского общества неуклонно менялся.

Фактически, общество уже тогда требовало освободительного декрета, отменяющего крепостное право, позволяющего разночинцам поднять роль просвещения и социальных свобод.

Авг 02 2010

Образ суровой и властной Марфы Игнатьевны Кабановой (Кабанихи) позволяет нам познакомиться ещё с одной разновидностью представителей «тёмного царства», такой же типичной, как Дикой, но ещё более зловещей и мрачной. «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем»,- так правильно и метко определяет характер Кабанихи .

Дикой покричит, поругается, сгоряча даже прибьёт, да я остынет, а Кабаниха мучит и преследует свои жертвы систематически, изо дня в день, истязая их хладнокровно, назойливо, подтачивая, «как ржа железо». Семью она бездушным деспотизмом и ханжеством доводит до полного развала. Она свела в могилу Катерину, из-за неё ушла из дому Варвара, а Тихон, в сущности добрый, хотя и беззольный , потерял всякую способность думать и жить самостоятельно. Семья, по выражению Тихона, «врозь расшиблась».

Если Дикой не может понять, что нет никакого греха в громоотводе, Кабаниха не может помириться с тем, что «для ради скорости» люди выдумали «огненного змея» паровоз.

«А меня хоть ты золотом осыпь, так я не поеду»,- решительно заявляет она в ответ на сообщение Феклуши о «машине».

Неумолимый враг всего нового, Кабаниха, впрочем, уже предчувствует, что старине приходит неизбежный конец, что наступают тяжёлые для неё времена. «Нам бы только не дожить до этого»,- говорит Феклуша боязливо, указывая, что «за грехи» людей уже и дни делаются всё короче и короче. «Может, и доживём»,- с мрачным озлоблением заявляет Кабаниха. Кабаниха типична как представительница деспотического уклада «тёмного царства». И в то же время она не во всём похожа на Дикого. Это более сложная разновидность представителей «тёмного царства». Кабаниха прежде всего умнее Дикого. В то время как Дикой действует больше «нутром», как грубая физическая и денежная сила, Кабаниха выступает как своеобразный теоретик старого уклада, фанатически защищая домостроевщину. В отличие от необузданного, дикого в своих выходках и не владеющего собой Дикого она сдержанна, внешне бесстрастна и сурова.

Это единственный человек в городе, с которым как-то считается Дикой.

И её богаче и сложнее, чем язык Дикого. В нём тоже проскальзывают иногда грубые выражения, но не они характерны для её речи. Властность Кабанихи сказывается не в ругательствах, а в повелительном тоне её речи («В ноги, в ноги!»; «Ну!»; «Разговаривай ещё!»). Заметный отпечаток на её речь наложила та атмосфера «благочестия» и старинной обрядовости, которую она поддерживает в своём доме.

Странницы и нищие, покровительствуемые и оделяемые ею, устанавливают постоянную её связь с народным говором и, по-видимому, с устной народной поэзией, легендами, духовными стихами и пр. Поэтому в речи Кабанихи встречаются и пословицы, и образные обороты народной речи. Всё это делает язык Кабанихи своеобразно колоритным, хотя и не смягчает общий облик этой властной, суровой, непреклонной блюстительницы устоев «тёмного царства».

Деспотизм, ханжество, бездушная защита отживших свой век порядков и обычаев — таковы черты внутреннего облика Кабанихи, делающие её наряду с Диким суровой и ещё более страшной охранительницей устоев «тёмного царства».

Нужна шпаргалка? Тогда сохрани — » Образ Марфы Игнатьевны Кабановой (Кабанихи) . Литературные сочинения!

Вражда между близкими
бывает особенно
непримирима
П. Тацит
Нет страшнее возмездия
за безумства и заблуждения,
чем видеть, как собственные
дети страдают из-за них
У. Самнер

Пьеса А.Н. Островского «Гроза» рассказывает о жизни провинциальной России XIX века. События разворачиваются в городе Калинов, расположившемся на высоком волжском берегу. На фоне великолепной красоты природы, царственного спокойствия, происходит трагедия, нарушившая спокойную жизнь этого города. Не все так благополучно в Калинове. Здесь, за высокими заборами, царствует домашний деспотизм, льются никому не видимые слезы. В центре пьесы жизнь одной из купеческих семей. Но таких семей в городе сотни, а по всей России миллионы. Однако так устроена жизнь, что все соблюдают определенные законы, правила поведения, и любое отступление от них является позором, грехом.
Главное действующее лицо в семье Кабановых – мать, богатая вдова Марфа Игнатьевна. Именно она диктует в семье свои порядки и командует домочадцами. Не случайно и ее фамилия – Кабанова. В этой женщине есть что-то животное: она необразованна, но властна, жестока и упряма, требует, чтобы ей все подчинялись, чтили устои домостроя и соблюдали его традиции. Марфа Игнатьевна – сильная женщина. Она считает семью самым главным, основой общественного порядка и требует безропотного повиновения своих детей и невестки. Однако она искренне любит своих сына и дочь, и об этом говорят ее реплики: «Ведь от любви-то родители и строги к вам бывают, все думают добру научить». Кабаниха снисходительна к Варваре, отпускает ее погулять с молодежью, понимая, как несладко ей придется в замужестве. Но на свою сноху Катерину сыплет постоянные упреки, контролирует каждый ее шаг, заставляет Катерину жить так, как сама считает правильным. Возможно, она ревнует невестку к своему сыну, поэтому так неласкова с ней. «С тех пор, как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу», — говорит она, обращаясь к Тихону. А он не в силах возразить своей матери, так как человек слабохарактерный, воспитан в послушании, уважает мнение своей матери. Обратим внимание на реплики Тихона: «Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!»; «Я, маменька, из вашей воли ни на шаг» и т.д. Однако это лишь внешняя сторона его поведения. Он не хочет жить по законам домостроя, не хочет сделать жену своей рабой, вещью: «Да зачем же бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Тихон считает, что отношения между мужчиной и женщиной в семье должны строиться на принципах любви и взаимопонимания, а не на подчинении одного другому. И все же он не может ослушаться властной матери и заступиться за любимую женщину. Поэтому Тихон и ищет утешение в пьянстве. Мать своим властным характером подавляет в нем мужчину, делая слабым и беззащитным. Тихон не готов исполнять роль мужа, защитника, заботиться о семейном благополучии. Поэтому в глазах Катерины он ничтожество, а не муж. Она и не любит его, а лишь жалеет, терпит.
Сестра Тихона Варвара намного сильнее и смелее своего брата. Она приспособилась к жизни в доме матери, где все держится на обмане, и теперь живет по принципу: «Делая что хочешь, лишь бы все шито да крыто было». Варвара тайком от матери встречается со своим возлюбленным Кудряшом, не отчитывается перед Кабанихой за каждый свой шаг. Однако ей проще жить – незамужняя девушка свободна, и поэтому ее не держат под замком, как Катерину. Варвара пытается объяснить Катерине, что в их доме без обмана жить нельзя. Но жена ее брата неспособна к этому: «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу».
Катерина чужая в доме Кабановых, здесь все для нее «будто из-под неволи». В родительском доме ее окружала любовь и ласка, она была свободна: «…что хочу, бывало, — то и делаю». Ее душа подобна птице, она должна жить в свободном полете. А в доме свекрови Катерина будто птица в клетке: она тоскует в неволе, терпит незаслуженные упреки свекрови и пьянство нелюбимого мужа. У нее даже нет детей, чтобы подарить им свою ласку, любовь, внимание.
Спасаясь от семейного деспотизма, Катерина ищет опору в жизни, такого человека, на которого она могла бы положиться, по-настоящему полюбить. И поэтому слабый и безвольный племянник Дикого Борис становится в ее глазах идеалом мужчины, непохожим на ее мужа. Она будто не замечает его недостатков. Но Борис оказался человеком, неспособным понять Катерину, так же самоотверженно ее полюбить. Ведь он бросает ее на растерзание свекрови. И Тихон выглядит намного благороднее Бориса: он все прощает Катерине, потому что по-настоящему ее любит.
Поэтому самоубийство Катерины – это закономерность. Она не может жить под гнетом Кабанихи и простить предательство Борису. Эта трагедия всколыхнула тихую жизнь провинциального города, и даже робкий безвольный Тихон начинает протестовать против матери: «Маменька, это вы ее погубили! Вы, вы, вы…»
На примере семьи Кабановых мы видим, что отношения в семье нельзя строить по принципу подчинения слабых сильному, домостроевские устои разрушаются, власть самодержцев проходит. И даже слабая женщина может бросить вызов этому дикому миру своей смертью. И все же я считаю, что самоубийство – не лучший выход из создавшейся ситуации. Катерина могла бы поступить и по-другому. Например, уйти в монастырь и посвятить свою жизнь служению Богу, ведь она очень религиозная женщина. Но героиня выбирает смерть, и в этом и ее сила, и ее слабость.

безнравственный человек, и я могу это доказать (по пьесе А.Н. Островского «Гроза») Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Кабаниха — безнравственный человек, и я могу это доказать (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

    Пьеса А.Н. Островского «Гроза» — это произведение о конфликте «светлой» личности с «темным царством». Одним из основных представителей разрушительного общества, «удушающее все живое», является Марфа Игнатьевна Кабанова, или Кабаниха, как зовут ее все в городе Калинове. Эта женщина — негласный авторитет, человек, чье мнение во многом определяет жизнь всего города. Руководствуясь словами Кабанихи, живут все калиновцы – как простые жители города, так и ее домочадцы.
    В чем же заключается философия этой женщины? Начнем с того, что Марфа Игнатьевна очень религиозна – имя Бога не сходит с ее уст. Кроме того, она ярая сторонница старых – патриархальных – порядков: все должно быть так, как написано в Домострое, потому что это закон предков. Что же плохого, спросите вы? Почему Кабаниха сразу – «оплот разрушительного общества?»
    Марфа Кабанова – простая на первый взгляд женщина (если смотреть и слушать со стороны), мать. Желая счастья своему сыну Тихону, она учит его, как нужно правильно жить. «Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене-то, как жить без тебя», — говорит Кабанова сыну, собирающемуся в дорогу. Когда тот пытается ей робко возразить, чтобы смягчить грубость, Кабаниха обрывает его, не дав сказать ни слова. «Поразговаривай ещё!» — говорит она ему властным голосом.
    Кабаниха- деспот, тиран, считающий, что имеет право распоряжаться жизнью и судьбами всех, кто ее окружает: своих детей, слуг, приживалок, просто жителей города. Она строго следит за тем, чтобы все делалось так, как она считает правильно. И если кто-то смеет сопротивляться, то тяжело ему приходится! Пример тому – судьба невестки Кабанихи, Катерины Кабановой.
    Таким образом, из-за желания распоряжаться судьбами других людей, не считаясь с их мнением, Марфу Игнатьевну можно назвать безнравственным человеком.
    Власть этой женщины держится не только на традиции почитания старших, но и на деньгах, так как она владеет определенным состоянием, в её руках все хозяйство. Именно по инициативе Кабанихи в ее доме поселились богомолки-приживалки, которые в один голос славят добрейшую хозяйку.
    Богомолки играют немаловажную роль в становлении власти Кабанихи, так как не дают ей задуматься над тем, что она может делать что-то не так. Их лесть ради куска хлеба губит истину. К тому же разговоры старух о конце света как нельзя лучше поддерживают представления Кабановой о жизни и мире. Ретроградству богомолок в пьесе противостоит Кулибин, ищущий вечный двигатель. Именно на его фоне так заметна умственная недалекость «темного царства».
    Уверенность героини в том, что кто богаче, тот и прав, — еще одно доказательство безнравственности Марфы Игнатьевны.
    Кроме того, Кабаниха – ханжа. Мы видим, что ей важно лишь мнение окружающих. Истинное положение вещей, нравственная составляющая мыслей и поступков ее не интересует. Именно поэтому она заставляет Катерину выть, провожая мужа, чтобы все видели, что невестка героини соблюдет традиции, и отпускает дочь Варвару гулять ночью – ведь об этом никто не узнает. Девиз Марфы Игнатьевны озвучила ее дочь: «Делай, что хочешь. Главное, чтобы все шито-крыто было».
    Кабаниха искалечила судьбу своему сыну. Добрый и мягкий Тихон не может сопротивляться матери, поэтому собственными руками, но с ее помощью, рушит свой брак, толкает Катерину в объятия Бориса и. в конечном счете, к гибели.
    Можно сказать, что Кабаниха, по большому счету, самая главная виновница трагедии, случившейся с ее невесткой.
    Символично в этом смысле и прозвище Кабанихи. Кабан – это свирепое дикое животное, которое нападает порой просто так.
    Таким образом, я могу смело назвать Марфу Кабанову безнравственным человеком. Несмотря на ее внешнюю религиозность и благопристойность, внутренне она жестокий и развращенный человек, своим поведением губящий близких ей людей.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Кабаниха — безнравственный человек, и я могу это доказать (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Смерть катерины гроза цитаты.

Что послужило причиной гибели главной героини пьесы? Протест Катерины в драме «Гроза»

Гибелью главной героини завершается пьеса Островского «Гроза», жанр которой смело можно было бы обозначить как трагедия. Смерть Катерины в «Грозе» является развязкой произведения и несёт особую смысловую нагрузку. Сцена самоубийства Катерины породила много вопросов и трактовок такого сюжетного поворота. Например, Добролюбов считал этот поступок благородным, а Писарев придерживался точки зрения о том, что такой исход явился «совершенно неожиданным для неё (Катерины) самой». Достоевский де полагал, что смерть Катерины в пьесе «Гроза» произошла бы и без деспотизма: «это жертва собственной чистоты и своих верований». Легко заметить, что мнения критиков разнятся, но при этом каждое отчасти истинно. Что же заставило девушку принять такое решение, совершить стол отчаянный шаг? Что означает смерть Катерины — героини пьесы «Гроза»?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно подробно изучить текст произведения. Читатель знакомится с Катериной уже в первом действии. Изначально мы наблюдаем Катю как немого свидетеля ссоры Кабанихи и Тихона. Этот эпизод позволяет понять нездоровую обстановку несвободы и угнетения, в которой приходится выживать Кате. Ежедневно она убеждается в том, что прежней жизни, такой, как была до замужества, уже никогда не будет. Вся власть в доме, несмотря на патриархальный уклад жизни, сосредоточена в руках лицемерной Марфы Игнатьевны. Муж Кати, Тихон, не в состоянии защитить жену от истерик и лжи. Его безвольное подчинение матери показывает Катерине, что в этом доме и в этой семье рассчитывать на помощь нельзя.

С детства Катю учили любить жизнь: ходить в церковь, петь, любоваться природой, мечтать. Девочка «дышала полной грудью», ощущая себя в безопасности. Её учили жить по правилам Домостроя: уважать слово старших, не перечить им, слушаться мужа и любить его. И вот Катерину выдают замуж, обстановка радикально меняется. Между ожиданиями и реальностью оказывается огромная, непреодолимая пропасть. Самодурство Кабанихи не знает границ, её ограниченность в понимании христианских законов ужасает верующую Катерину. А что Тихон? Он вовсе не тот мужчина, который достоин уважения или хотя бы сострадания. К часто выпивающему Тихону Катя чувствует только жалость. Девушка признаётся, что как бы она ни старалась полюбить мужа, ничего не получается.

Ни в какой сфере девушка не может реализовать себя: ни как хозяйка дома, ни как любящая жена, ни как заботливая мать. Появление Бориса девушка расценивает как шанс на спасение. Во-первых, Борис непохож на остальных жителей Калинова, и ему так же, как и Кате, не нравятся неписаные законы тёмного царства. Во-вторых, Катю посещали мысли о том, чтобы добиться развода и после этого жить с Борисом честно, не боясь осуждения со стороны общества или церкви. Отношения с Борисом развиваются стремительно. Одной встречи хватило двум молодым людям, чтобы влюбиться друг в друга. Даже не имея возможности поговорить, Борис мечтает о Кате. Девушка сильно переживает возникшие чувства: она иначе воспитана, не может Катя гулять с другим тайно; чистота и честность «мешают» Кате скрывать любовь, делать вид, будто всё «шито крыто» и другие не догадываются.

Очень долго девушка решалась на свидание с Борисом, и всё же пошла ночью в сад. Автор не даёт описание тем десяти дням, когда Катерина виделась с возлюбленным. Это, собственно, и не нужно. Легко представить их досуг и растущее ощущение теплоты, которое было в Катерине. Сам Борис говорил «только те десять деньков и пожил». Приезд Тихона Кабанова выявил новые стороны в характерах персонажей. Оказалось, что Борис вовсе не хочет огласки, он лучше откажется от Кати, чем вовлечёт себя в интриги и скандалы. Катя же, в отличие от молодого человека, хочет рассказать о сложившейся ситуации и мужу, и свекрови. Будучи несколько мнительным и впечатлительным человеком, Катя, подгоняемая раскатами грома и словами полоумной барыни, признаётся во всём Кабановым.

Сцена обрывается. Далее мы узнаём, что Марфа Игнатьевна стала ещё жёстче и требовательней. Она унижает, оскорбляет девушку намного сильнее, чем прежде. Катя понимает, что виновата не так сильно, как хочет убедить её свекровь, ведь такая тирания нужна Кабанихе лишь для самоутверждения и контроля. Именно свекровь становится главным катализатором трагедии. Тихон, скорее всего, простил бы Катю, но он может только подчиняться матери и уходить пить к Дикому.

Представьте себя на месте героини. Представьте всё то, с чем ей ежедневно приходилось справляться. То, как поменялось к ней отношение после признания. Муж, который не может перечить матери, но при любой удобной возможности находит утешение в алкоголе. Свекровь, олицетворяющее всю ту грязь и мерзость, от которой чистый и честный человек хочет держаться как можно дальше. Сестру мужа, единственную, кто интересуется твоей жизнью, но при этом не может до конца понять. И любимого человека, для которого общественное мнение и возможность получения наследства оказались гораздо важнее, чем чувства к девушке.

Катя мечтала стать птицей, улететь навсегда из тёмного мира самодурства и ханжества, вырваться на волю, лететь, быть свободной. Гибель Катерины была неизбежна.
Однако, как было указано выше, на самоубийство Катерины существуют несколько различных точек зрения. Ведь с другой стороны, неужели Катя не могла просто сбежать, не принимая таких отчаянных решений? В том-то и дело, что не могла. Не для неё было это. Быть честной перед собой, быть свободной — вот то, чего так страстно желала девушка. К сожалению, всё это можно было получить лишь ценой собственной жизни. Смерть Катерины — это поражение или победа над «тёмным царством»? Катерина не победила, но и не осталась побеждённой.

Драма “Гроза” — это вершина творчества Островского. В своем произведении писатель показывает несовершенство патриархального мира, влияние строя на нравы людей, он раскрывает перед нами общество со всеми его пороками и недостатками, и вместе с тем он вводит в драму героя, отличного от этой общины, чуждого ей, выявляет влияние общества на этого человека, то, как персонаж входит в круг этих людей. В “Грозе” этим новым, отличным от других героем, “лучом света” становится Катерина. Она принадлежит к старому патриархальному миру, но вместе с тем вступает в непримиримый конфликт с ним. На ее примере писатель показывает, насколько ужасно находиться в “царстве деспотов и самодуров” человеку с такой чистой душой, как Катерина. Женщина вступает в конфликт с этим обществом, и, наряду с внешними проблемами, в душе Катерины назревают внутренние противоречия, которые в совокупности с роковыми обстоятельствами приводят Катерину к самоубийству.

Катерина — женщина с сильным характером, но между тем даже она не может противостоять “царству самодуров и деспотов”.

Свекровь (Кабаниха) — натура грубая, властная, деспотичная, невежественная, она закрыта для всего прекрасного. Из всех действующих лиц Марфа Игнатьевна оказывает наиболее сильное давление на Катерину. Сама героиня признается: “Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел: стены-то даже противны”. Кабаниха постоянно обвиняет Катерину чуть ли не во всех смертных грехах, упрекает и придирается к ней по поводу и без повода. Но Кабаниха не имеет морального права издеваться и осуждать Катерину, ведь внутренние качества жены ее сына по своей глубине и чистоте не могут сравниваться с огрубевшей, черствой, низкой душой Марфы Игнатьевны, а между тем Кабаниха является одной из тех, по чьей вине Катерина приходит к мысли о самоубийстве. После смерти главной героини Кулигин говорит: “…душа теперь не ваша: она перед судьей, который милосерднее вас”. Катерина не может смириться с гнетущей, давящей атмосферой, которая господствует в Калинове. Ее душа стремится к свободе любой ценой, она говорит, “что мне захочется, так и сделаю”, “я уйду, да и была такова”. С замужеством жизнь Катерины превратилась в сущий ад, это существование, в котором нет радостных мгновений, и даже любовь к Борису не избавляет ее от тоски.

В этом “темном царстве” все ей чуждо, все гнетет ее. Она, по обычаям того времени, вышла замуж не по своей воле и за немилого человека, которого она никогда не полюбит. Катерина вскорости поняла, насколько слаб и жалок ее супруг, он сам не может противостоять своей матери, Кабанихе, и, естественно, не способен защитить Катерину от постоянных выпадов со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару в том, что любит мужа, но все-таки позже признается сестре мужа: “Мне жалко его очень”. Жалость — единственное чувство, которое испытывает она к мужу. Катерина сама прекрасно понимает, что ей никогда не полюбить мужа, а слова, произнесенные ею при отъезде супруга (“как бы я тебя любила”), — это слова отчаяния. Катериной завладело уже другое чувство — любовь к Борису, и попытка ее ухватиться за мужа, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, тщетна и бесполезна. Тиша не внемлет ей, он стоит рядом с супругой, но в своих мечтах уже далек от нее — его мысли о пьянках и гулянье за пределом Калинова, сам же он говорит жене: “Не разберу я тебя, Катя!” Да уж куда ему “разобрать” ее! Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для людей, подобных Кабанову. Не только Тихон, но и сестра его говорит Катерине: “Я не понимаю, что ты говоришь”.

В “темном царстве” нет ни одного человека, душевные качества которого были бы равны Катерининым, и даже Борис — герой, выделенный женщиной из всей толпы, недостоин Катерины. Ее любовь — это бурная река, его же — маленький ручеек, который вот-вот грозит пересохнуть. Борис собирается всего лишь погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а потом. .. потом видно будет. Его не слишком заботит, чем обернется увлечение для Катерины, Бориса не останавливает даже предупреждение Кудряша: “Вы ее совсем загубить хотите”. На последнем свидании он говорит Катерине: “Кто же это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой”, — ведь при первой встрече женщина сказала ему: “Загубил, загубил, загубил”.

Причины, побудившие Катерину на самоубийство, скрываются не только (да даже и не столько) в обществе, окружающем ее, а в ней самой. Ее душа — это драгоценный камень, и вторжение в нее инородных частиц невозможно. Она не может, подобно Варваре, действовать по принципу “лишь бы все было шито да крыто”, не может жить, храня в себе такую страшную тайну, и даже признание перед всеми не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда не искупит вину перед собой, и не может смириться с этим. Она встала на путь греха, однако не будет усугублять его, солгав себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — это смерть. Катерина просит Бориса взять ее в Сибирь, но даже если она убежит из этого общества, ей не суждено спрятаться от себя, от угрызения совести. В какой-то мере это, возможно, понимает и Борис и говорит, что “только одного и надо у Бога просить, чтобы она умерла поскорее, чтобы ей не мучаться долго!” Одна из проблем Катерины в том, что “обманывать-то она не умеет, скрыть-то ничего не может”. Ни обманывать, ни скрывать ни от себя, ни тем более от других она не может. Катерина постоянно мучается сознанием своей греховности.

В переводе с греческого имя Екатерина означает “всегда чистая”, и наша героиня, безусловно, всегда стремится к душевной чистоте. Ей чужда всякого рода ложь и неправда, даже попав в подобное опустившееся общество, она не изменяет своему внутреннему идеалу, она не хочет стать такой же, как многие люди того круга. Катерина не впитывает грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, расцветает неповторимыми белоснежными цветами. Катерина не доживает до пышного цветения, ее полураспустившийся цветок завял, но в него не проникли никакие отравляющие вещества, он умер невинным.

Драма А.Н. Островского «Гроза» — самое значительное произведение драматурга — появилась в 1860 году, в пору, когда ломались устои крепостничества и в душной российской атмосфере действительно собиралась гроза.

В основе произведения — конфликт молодой женщины Катерины с «темным царством», царством самодуров, деспотов, невежд. Понять, почему возник этот конфликт, почему конец драмы столь трагичен, можно, лишь заглянув в душу Катерины.

Со слов Катерины мы узнаем о ее жизни в девичестве: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле». Мать в ней «души не чаяла», не принуждала работать по хозяйству, «наряжала, как куклу». Жизнь в родном доме была свободной: девушка рано вставала, шла умыться к роднику, поливала ключевой водой цветы, которых было много в доме, шла с матерью в церковь, а потом занималась рукоделием и слушала рассказы странниц, которыми вечно был полон дом.

От природы Катерина — натура цельная, страстная, мечтательная. Она всей душой искренне принимает веру. «И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится!» На службе и в снах она часто улетала на небо, парила над облаками, общалась с ангелами. Ей случалось подняться среди ночи и до утра молиться и плакать. О чем она молилась, о чем плакала — она и сама не знала. Всего того, что противоречило ее представлению о жизни, она просто не замечала, уносясь в мечтах на небо.

При всей своей набожности Катерина наделена от природы сильным характером и свободолюбием. Однажды, в возрасте шести лет, обидевшись на что-то, она ночью убежала на Волгу, села в лодку и оттолкнулась от берега! Еще одной важной деталью ее жизни было то, что она жила в своем мире, отгороженном от реальной действительности. Жизнь ее была чиста и целостна, душа пребывала в покое. Наивная, добрая, набожная девушка с задатками сильной, целостной, свободолюбивой личности — вот что такое Катерина до замужества.

Замужество меняет все. Хотя Катерине в каком-то смысле даже повезло: ее муж хоть и подчинен матери, но жену не обижает и даже по-своему защищает. Отчего же мы с самого начала пьесы понимаем, что душа Катерины страдает и мечется?

Первое, чего лишилась Катерина, выйдя замуж, — свободы. В доме, не ставшем для нее родным, ей тяжело от самой необходимости жить в замкнутом пространстве, быть запертой в четырех стенах, ограниченной лишь кругом домашних забот. Катерина уважает себя, и домостроевские замашки Кабанихи постоянно ранят ее чувствительную душу. Она не умеет не замечать их и не реагировать на них, она не хочет и не может молчать, выслушивая незаслуженные попреки. Отстаивая собственное достоинство, Катерина разговаривает со свекровью на «ты», как с равной себе.

После постоянного общения с природой, которым было наполнено ее детство, для Катерины невыносимо затворническое существование, полное обмана, лицемерия, жестокости, бесправия, подчинения чужой воле, ей душно и скучно в доме свекрови.

К тому же замуж ее выдали очень рано, без любви, она, по словам Вари, не нагулялась в девках, сердце ее «не уходилось». Но по мнению самой Катерины, оно и не «уходится» никогда: «слишком горячей родилась». Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик, ни на кого тебя не променяю». Но любить искренне и открыто, как того просит душа, в «темном царстве» не принято: Кабаниха одергивает невестку: «Что на шею-то виснешь, бесстыдница? Не с любовником прощаешься». Катерина признается Варваре: «Да здесь все как будто из-под неволи».

Глотком свободы становится для нее чувство к Борису, вспыхнувшее с первого взгляда и ставшее причиной ее нескончаемых душевных страданий. Для набожной женщины сами помыслы о любви к чужому мужчине греховны. Отсюда подавленность Катерины, страх, предчувствие близкой гибели. Внешне она еще ничего не совершила, но уже преступила свой внутренний нравственный закон и терзается чувством вины. Вот почему она уже не испытывает восторга от посещения церкви, не может по-прежнему молиться, не в состоянии сосредоточиться на своих мыслях. Тревожные думы, бередящие душу, не дают ей любоваться природой. Изменились и ее сны. Вместо райских кущ видится ей кто-то, кто обнимает ее горячо-горячо и уводит куда-то, и она за ним идет. Внутренне она уже согрешила и осознает свою любовь как «страшный грех», а потому боится умереть вдруг, без покаяния, предстать перед Богом «как… есть, со всеми… грехами, со всеми помыслами лукавыми».

Ей тяжело дома, ей хочется бежать от свекрови, которая все время унижает ее человеческое достоинство, от тоски она готова что-то сделать с собой. Борясь со своими чувствами, как утопающий, хватающийся за соломинку, она просит мужа не оставлять ее одну. Но тот говорит, что сам устал от жизни в маменькином доме и хочет погулять на воле. Нет у Катерины и детей, а они могли бы скрасить ее одиночество и стать ее опорой: «Деток-то у меня нет: все бы я сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать — ангелы ведь это».

Так Катерина остается одна. Варя не понимает ее, считает слишком мудреной, выступает в роли искусительницы, передавая ключ от калитки и обещая прислать Бориса. По ней — делай что хочешь, лишь бы все было шито-крыто. Когда-то и она, как Катерина, не умела врать, но жизнь научила ее и вранью, и лицемерию.

Почему в борьбе мотивов: увидеть Бориса или выкинуть ключ -побеждает первое желание «будь что будет, а Бориса я увижу!»? Катерина не лукавила даже перед самой собой, она знала, что идет на грех, но, видимо, настолько непереносимой стала для нее ее жизнь, что она решает: «Мне хоть умереть, да увидеть его». И на первом свидании Катерина говорит Борису: «Ты меня загубил!»; «Кабы была у меня своя воля, не пошла бы я к тебе. Твоя теперь воля надо мной, разве ты не видишь!»

Жить со столь тяжким грехом на душе Катерина не может. Потому-то она так боится грозы. Она для нее — проявление гнева Божьего. Быть убитой грозой (а она уверена, что та обязательно убьет ее) и предстать перед Богом, не раскаявшись, кажется ей невозможным. Ее собственный суд над собой для нее невыносим. Сокрушены ее внутренние устои. Тут не просто «семейный обман» — произошла нравственная катастрофа, нарушены казавшиеся Катерине вечными моральные нормы. Единственным способом спасения своей души считает она покаяние. Но ее публичное признание не нужно никому, даже мужу: «Не надо, не надо! не говори! Что ты! Матушка здесь!»

В представлении обывателей ее страдания и не трагедия вовсе: мало ли случаев, когда жена погуливает в отсутствие мужа. К тому же Тихон любит Катерину и прощает ей все. Но она не в состоянии простить саму себя, и оттого жизнь превращается для нее в постоянную муку, одна смерть кажется ей избавлением.

Катерина не стала бы Катериной, получившей литературное бессмертие, если бы у нее все было «шито-крыто». Так же как нестрашен для нее суд людской, так невозможна для нее никакая сделка с совестью. «Нет, мне что домой, что в могилу — все равно… В могиле лучше».

Душевная драма Катерины заканчивается трагедией. Такое наказание за свой грех назначила сама себе эта решительная, цельная, русская натура. И если на минутку забыть, что пьеса написана полтора столетия назад, то можно увидеть, что подобная драма могла случиться не только в ту отдаленную эпоху, она возможна во все времена. Потому что это драма свободолюбивой личности, которая не может развернуться в невыносимом для себя окружающем мире насилия, прежде всего над человеком. Это драма нравственной личности в мире окружающей безнравственности. В самой невозможности для человека примирить эти противоречащие начала я и вижу причину драмы Катерины.

Драма “Гроза” — это вершина творчества Островского. В своем произведении писатель показывает несовершенство патриархального мира, влияние строя на нравы людей, он раскрывает перед нами общество со всеми его пороками и недостатками, и вместе с тем он вводит в драму героя, отличного от этой общины, чуждого ей, выявляет влияние общества на этого человека, то, как персонаж входит в круг этих людей. В “Грозе” этим новым, отличным от других героем, “лучом света” становится Катерина. Она принадлежит к старому патриархальному миру, но вместе с тем вступает в непримиримый конфликт с ним. На ее примере писатель показывает, насколько ужасно находиться в “царстве деспотов и самодуров” человеку с такой чистой душой, как Катерина. Женщина вступает в конфликт с этим обществом, и, наряду с внешними проблемами, в душе Катерины назревают внутренние противоречия, которые в совокупности с роковыми обстоятельствами приводят Катерину к самоубийству.

Катерина — женщина с сильным характером, но между тем даже она не может противостоять “царству самодуров и деспотов”.

Свекровь (Кабаниха) — натура грубая, властная, деспотичная, невежественная, она закрыта для всего прекрасного. Из всех действующих лиц Марфа Игнатьевна оказывает наиболее сильное давление на Катерину. Сама героиня признается: “Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел: стены-то даже противны”. Кабаниха постоянно обвиняет Катерину чуть ли не во всех смертных грехах, упрекает и придирается к ней по поводу и без повода. Но Кабаниха не имеет морального права издеваться и осуждать Катерину, ведь внутренние качества жены ее сына по своей глубине и чистоте не могут сравниваться с огрубевшей, черствой, низкой душой Марфы Игнатьевны, а между тем Кабаниха является одной из тех, по чьей вине Катерина приходит к мысли о самоубийстве. После смерти главной героини Кулигин говорит: “…душа теперь не ваша: она перед судьей, который милосерднее вас”. Катерина не может смириться с гнетущей, давящей атмосферой, которая господствует в Калинове. Ее душа стремится к свободе любой ценой, она говорит, “что мне захочется, так и сделаю”, “я уйду, да и была такова”. С замужеством жизнь Катерины превратилась в сущий ад, это существование, в котором нет радостных мгновений, и даже любовь к Борису не избавляет ее от тоски.

В этом “темном царстве” все ей чуждо, все гнетет ее. Она, по обычаям того времени, вышла замуж не по своей воле и за немилого человека, которого она никогда не полюбит. Катерина вскорости поняла, насколько слаб и жалок ее супруг, он сам не может противостоять своей матери, Кабанихе, и, естественно, не способен защитить Катерину от постоянных выпадов со стороны свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару в том, что любит мужа, но все-таки позже признается сестре мужа: “Мне жалко его очень”. Жалость — единственное чувство, которое испытывает она к мужу. Катерина сама прекрасно понимает, что ей никогда не полюбить мужа, а слова, произнесенные ею при отъезде супруга (“как бы я тебя любила”), — это слова отчаяния. Катериной завладело уже другое чувство — любовь к Борису, и попытка ее ухватиться за мужа, чтобы предотвратить беду, грозу, приближение которой она чувствует, тщетна и бесполезна. Тиша не внемлет ей, он стоит рядом с супругой, но в своих мечтах уже далек от нее — его мысли о пьянках и гулянье за пределом Калинова, сам же он говорит жене: “Не разберу я тебя, Катя!” Да уж куда ему “разобрать” ее! Внутренний мир Катерины слишком сложен и непонятен для людей, подобных Кабанову. Не только Тихон, но и сестра его говорит Катерине: “Я не понимаю, что ты говоришь”.

В “темном царстве” нет ни одного человека, душевные качества которого были бы равны Катерининым, и даже Борис — герой, выделенный женщиной из всей толпы, недостоин Катерины. Ее любовь — это бурная река, его же — маленький ручеек, который вот-вот грозит пересохнуть. Борис собирается всего лишь погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а потом. .. потом видно будет. Его не слишком заботит, чем обернется увлечение для Катерины, Бориса не останавливает даже предупреждение Кудряша: “Вы ее совсем загубить хотите”. На последнем свидании он говорит Катерине: “Кто же это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой”, — ведь при первой встрече женщина сказала ему: “Загубил, загубил, загубил”.

Причины, побудившие Катерину на самоубийство, скрываются не только (да даже и не столько) в обществе, окружающем ее, а в ней самой. Ее душа — это драгоценный камень, и вторжение в нее инородных частиц невозможно. Она не может, подобно Варваре, действовать по принципу “лишь бы все было шито да крыто”, не может жить, храня в себе такую страшную тайну, и даже признание перед всеми не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда не искупит вину перед собой, и не может смириться с этим. Она встала на путь греха, однако не будет усугублять его, солгав себе и всем, и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — это смерть. Катерина просит Бориса взять ее в Сибирь, но даже если она убежит из этого общества, ей не суждено спрятаться от себя, от угрызения совести. В какой-то мере это, возможно, понимает и Борис и говорит, что “только одного и надо у Бога просить, чтобы она умерла поскорее, чтобы ей не мучаться долго!” Одна из проблем Катерины в том, что “обманывать-то она не умеет, скрыть-то ничего не может”. Нк обманывать, ни скрывать ни от себя, ни тем более от других она не может. Катерина постоянно мучается сознанием своей греховности.

В переводе с греческого имя Екатерина означает “всегда чистая”, и наша героиня, безусловно, всегда стремится к душевной чистоте. Ей чужда всякого рода ложь и неправда, даже попав в подобное опустившееся общество, она не изменяет своему внутреннему идеалу, она не хочет стать такой же, как многие люди того круга. Катерина не впитывает грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, расцветает неповторимыми белоснежными цветами. Катерина не доживает до пышного цветения, ее полурасцустившийся цветок завял, но в него не проникли никакие отравляющие вещества, он умер невинным.

Протест Катерины в драме «Гроза»

А.Н. Островского, автора многочисленных пьес о купечестве, создателя репертуара для русского национального театра по праву считают «певцом купеческого быта». И сидит он, изваянный резцом скульптора Андреева, у входа в Малый театр, и напоминает нам о прошлом, о темном, смешном и страшном мире своих многочисленных героев: Глумовых, Большовых, Подхалюзиных, Диких и Кабаних. Изображение мира московского и провинциального купечества, с легкой руки Добролюбова названного «темным царством», стало главной темой творчества Островского. Не исключение и драма «Гроза», вышедшая из печати в 1860 году. Сюжет пьесы прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя отклика своим чувствам в муже, полюбила другого человека. Мучимая угрызениями совести и не желая принять мораль «темного царства» («Делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было»), она признается в своем поступке всенародно в церкви. После этого признания жизнь ее становится настолько невыносимой, что она кончает жизнь самоубийством. Образ Катерины является самым ярким образом в пьесе Островского «Гроза». Добролюбов, подробно анализируя образ Катерины, назвал ее «лучом света в темном царстве». Хорошо и беспечно протекала жизнь Катерины в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родном доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю». Катерина отличается от всех представителей «темного царства» глубиною своих чувств, честностью, правдивостью, смелостью, решительностью. Воспитываясь в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, искренняя, горячая натура, открытая душа, которая не умеет обманывать. «Обманывать- то я не умею; скрыть-то ничего не могу», — говорит она Варваре, которая утверждает, что все в их доме держится на обмане. Эта же Варвара называет нашу героиню какой-то «мудреной», «чудной». Катерина сильная, решительная, волевая натура. Она с детства была способна на смелые поступки. Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая свою горячую натуру, она говорит: «Такая уж я зародилась горячая!». Катерина очень любила природу, ее красоту, русские песни. Поэтому речь ее — эмоциональная, восторженная, музыкальная, напевная — проникнута высокой поэзией и иногда напоминает нам народною песню. Воспитываясь в родном доме, наша героиня приняла все вековые традиции своей семьи: покорность старшим, религиозность, подчинение обычаям. Катерина, которая нигде не училась, любила слушать рассказы странниц и богомолок и воспринимала все их религиозные предрассудки, отравившие ее молодую жизнь, заставившие Катерину воспринимать любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и не может уйти. Попав в новую семью, где все находится под властью жестокой, суровой, грубой, деспотичной Кабанихи, Катерина не находит участливого отношения к себе. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома. Постепенно жизнь в доме Кабанихи, которая постоянно оскорбляет человеческое достоинство Катерины, становится для молодой женщины невыносимой. В ее душе начинает зарождаться глухой протест против «темного царства», которое не дало ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается… Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, нравственную победу над «темным царством». Добролюбов в своей статье, давая оценку образу Катерины, писал: «Вот истинная сила характера, на которую во всяком случае можно положиться! Вот высота, до которой доходит наша народная жизнь в своем развитии!» То, что поступок Катерины был типичен для своего времени, подтверждает и тот факт, что в Костроме произошел аналогичный случай в семье купцов Клыковых. И долго после этого артисты, исполняющие главные роли в пьесе, гримировались так, чтобы в них можно было увидеть сходство с Клыковыми.

I вариант

Катерина — главная героиня драмы А. Н. Островского «Гроза». Н. А. Добролюбов определил ее как воплощение «сильного русско-го характера», назвал ее «лучом света в темном царстве». Но, не-смотря на душевную силу и твердый характер, Катерина погибает. Почему?

С образом Катерины в драме связан мотив простора, полета. Она мечтает о том, чтобы летать, как птица. С самого начала драмы она предчувствует свою гибель, возможно потому, что она не созда-на для жизни в «темном царстве».

Но, с другой стороны, онародилась, сформировалась втой же сре-де, что и Кабаниха, Тихон, Дикой и другие. Рассказо жизни вдевиче- стве—один из самых поэтичных монологов Катерины, главный мо-тив которого—все пронизывающая взаимная любовь. «Я жила, ни о чем не тужила, точно птичка на воле… что хочу, бывало, то и делаю», — рассказывает Катерина.

Весь круг ее жизни ее — домашняя работа и религиозные мечтания. Этот мир идиллический, в нем личное связано с об-щим, что является душой патриархального мироощущения. Но когда душа исчезает, остается Кабаниха и мир, который держится на насилии и принуждении. Не зря Варвара, выслушав рассказ Катерины, удивленно восклицает: «Да ведь у нас то же самое». И чуткая Катерина отвечает ей: «Да здесь все как будто из-под не-воли».

В Катерине рождается новое чувство, новое отношение к ми-ру, неясное еще ей самой: «Что-то во мне такое необыкновен-ное. Точно я снова жить начинаю или… уж и не знаю», — говорит она.

Это смутное чувство, которое Катерина, конечно, не может объяснить рационально, — просыпающееся чувство личности. В Катерине рождается и растет любовь, не укладывающаяся в рамки общественной морали. Проснувшееся чувство любви Катерина, в силу своей религиозности, воспринимает как страшный, несмы-ваемый грех. Любовь к Борису для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга. Моральные и религиозные запо-веди полны для нее значения и смысла. Она хочет быть чистой и безупречной, ее нравственная требовательность к себе безгра-нична.

Уже осознав свою любовь к Борису, она изо всех сил стремится ей противостоять, но не находит опоры в этой борьбе. «Точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что», — признается она Варваре. И действительно, вокруг нее все рушится. Уезжает Тихон — рушится надежда найти опору в люб-ви мужа. Варвара дает ей ключ от калитки. «Я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда!» — говорит она Борису. Эти слова — предвестие гибели. Сознание греха сохраняется и в упоении счастьем и полностью овладевает героиней, когда это сча-стье кончается.

Она не видит иного исхода своей муке, кроме смерти. Отсут-ствие надежды на прощение толкает ее на самоубийство — грех еще более тяжкий с точки зрения христианской морали. «Все равно уж душу свою погубила», — говорит Катерина. Гибель Ка-терины предрешена и неотвратима, как бы ни повели себя люди, от которых она зависит. Она неотвратима, потому что ни ее само-сознание, ни весь уклад жизни, в котором она существует, не позволяют проснувшемуся в ней личному чувству вырваться нару-жу и расцвести ярко в «темном царстве».

II вариант

Появление «Грозы» было встречено ожесточенными спорами в литературной среде. Если Тургенев видел в драме Островского «удивительнейшее, великолепнейшее произведение русского, могучего, вполне овладевшего собой таланта», то другие (напри-мер, критик журнала «Наше время» Н. Ф. Павлов) объявили пьесу безнравственной, не удовлетворяющей «взыскательности просве-щенных требований». Точка зрения Тургенева представляется все же более отвечающей действительности.

Центральным персонажем драмы является Катерина, кото-рую Добролюбов справедливо окрестил «лучом света в темном царстве». Натура впечатлительная, чуткая, честная, она задыха-ется в атмосфере злости и ненависти, царящей в доме Кабанихи («Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в моги-лу — все равно… что в могилу! В могиле лучше. ..»), в затхлой атмосфере целого города («Опять жить? Нет, нет, не надо… не-хорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны!»).

К этой невыносимой обстановке присоединяется.постоянная и беспросветная отчужденность по отношению к внешнему миру, которая так не свойственна ее душе, любящей и стремящейся к в°ле («Отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иног-да кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет ететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела…»), единственное, что является для нее глотком счастья, — это лю-бовь к Борису, да и ту она считает тяжким грехом, за которым, по ее представлениям, должна последовать жестокая кара.

Домашкарус: 10 а литература

Прочитать пьесу Островского «Гроза«, изучить биографию драматурга по учебнику, изучить все статьи учебника по пьесе «Гроза».
Выполнить письменно задания ( в тетради по литературе).

Если задания не будут выполнены, готовьтесь к зачётной работе в устной форме.

Читать роман Тургенева «Отцы и дети».
Не пропускайте уроки, будете отчитываться за каждый пропуск.  На уроках выполняйте данное задание.   

Первое домашнее задание по «Грозе».
1. Перечитайте перечисленные ниже сцены драмы «Гроза» и отметьте в тексте наиболее важные цитаты, характеризующие героев пьесы: Катерину, Кабаниху, Тихона, Варвару. Сделайте вывод (письменно) о характерах названных персонажей на основе анализа этих сцен. Подумайте, что отличает Катерину от Варвары, Кабанихи. Может быть, они чем-то и похожи?

 Катерина и Кабаниха: 

1 действие, явления 5-9;  2 действие, явления 3-7; 3 действие, явления 1-2;

Катерина и Варвара: 

1 действие, явления 6-9;  2 действие, явления 2, 7-9:  действие, явление 4; сцена вторая — явления 1-5;

Катерина и Тихон: 

1 действие, явления 5-6; 2 действие, явления 2-5;

2. Читая пьесу, отмечайте в тексте (всей пьесы) мотивы «красоты», «времени», «грозы», «воли». Какие ещё мотивы вы заметили в пьесе? Как  появление этих слов, звучание этих мотивов в речи персонажей помогает лучше понять их характеры и мировоззрение? В каких значениях эти слова появляются в речи разных персонажей?   

Второе домашнее задание по «Грозе».
 

Дикой и Кабаниха

Подумайте над вопросом, можно ли поставить знак равенства между характером Дикого и характером Кабанихи. В чем сходство их поведения в семье и в городе? В чем разница? Каковы вообще мотивы поведения Кабанихи? Обратите внимание на ее маленький монолог в шестом явлении первого действия, на ее диалог с Диким во втором явлении третьего действия. 

Катерина
Главное задание — дайте характеристику главной героине, Катерине.

Примерный план ответа (устного, но тезисы и цитаты запишите в тетрадь)
— ДЕТСТВО КАТЕРИНЫ, ЕЁ ЖИЗНЬ В ДЕВИЧЕСТВЕ; КАК ОНА САМА ГОВОРИТ О СВОЁМ НЫНЕШНЕМ И ТОГДАШНЕМ СОСТОЯНИИ, НАСТРОЕНИИ?
— ОТНОШЕНИЕ КАТЕРИНЫ К КАБАНИХЕ;
— ОТНОШЕНИЕ КАТЕРИНЫ К ТИХОНУ И К СВОЕЙ СТРАСТИ К БОРИСУ.
Эпизоды

ГЛАВНЫЕ ЭПИЗОДЫ ДЛЯ РАБОТЫ НА УРОКЕ (ИХ ЖЕЛАТЕЛЬНО ПЕРЕСМОТРЕТЬ ЕЩЁ РАЗ С КАРАНДАШОМ В РУКЕ, НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ПРО МОТИВЫ!!!):
  • «Сцена прощания Тихона и Катерины» ( 2 действие, явления 3-7)
  • «Сцена с ключом» (2 действие, явления 8-10)
  • «Сцена в овраге» (3 действие, 2 сцена)
  • «Сцена признания» (4 действие, явления 4-6)
  • «Сцена прощания Катерины с Борисом» (5 действие, явления 2-4)

Критика ( см. задание ниже)

ВЫ ДОЛЖНЫ БУДЕТЕ РАССКАЗЫВАТЬ ОБ ОЦЕНКЕ ЭТОЙ ПЬЕСЫ В КРИТИКЕ. 

Третье домашнее задание по «Грозе».
Подготовьте   ответы на следующие вопросы:
  • — В ЧЁМ СОСТОИТ ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ КОНФЛИКТ ДРАМЫ?
  • — ПОЧЕМУ КАТЕРИНА СОЗНАЁТСЯ В СВОЁМ ГРЕХЕ?
  • — ПОЧЕМУ КАТЕРИНА РЕШАЕТ БРОСИТЬСЯ В ВОЛГУ?
  • — В ЧЁМ СМЫСЛ ФИНАЛЬНОЙ СЦЕНЫ ПЬЕСЫ?

ГОТОВИМ СООБЩЕНИЕ О КРИТИЧЕСКИХ СТАТЬЯХ, ПОСВЯЩЁННЫХ ДРАМЕ «ГРОЗА». 

Доклады
НУЖНО РАССКАЗАТЬ ОБ ОЦЕНКЕ АВТОРОМ СТАТЬИ ОБРАЗА КАТЕРИНЫ, ДРУГИХ ПЕРСОНАЖЕЙ, А ТАКЖЕ ОБО ВСЁМ, ЧТО ПОКАЖЕТСЯ ВАМ ВАЖНЫМ, ИНТЕРЕСНЫМ, СПОРНЫМ, ОРИГИНАЛЬНЫМ В ТРАКТОВКЕ ПЬЕСЫ. ВЫ МОЖЕТЕ ВЫСКАЗАТЬ СВОЁ ОТНОШЕНИЕ К АВТОРСКОЙ ПОЗИЦИИ В КОНЦЕ СВОЕГО ВЫСТУПЛЕНИЯ. ИНФОРМАЦИЮ ОБ АВТОРАХ СТАТЕЙ ВЫ МОЖЕТЕ НАЙТИ В УЧЕБНИКЕ, В ИНТЕРНЕТЕ. КРИТИКА Краткие техисы статей оформить в тетрадь.
  • Добролюбов Н.А. Статья «Луч света в темном царстве»  (в сокращении)
  • Аполлон Александрович Григорьев: После «Грозы» Островского (в сокращении)
  • Писарев Д.М. Статья «Мотивы русской драмы» (в сокращении)
  • Дарья МЕНДЕЛЕЕВА: После “Грозы”,  или Несколько слов о Марфе Игнатьевне Кабановой
  • ВАДИМ РУДНЕВ О «ГРОЗЕ

Чем вызван и почему неизбежен конфликт между Кабанихой и Катериной?

Конфликт Кабанихи и Катерины в пьесе Островского «Гроза»

Чем вызван и почему неизбежен конфликт между Кабановой и Катериной? Кабаниха и Катерина — это два разных человека, которые вместе жить никогда не смогут. У Кабановой свои принципы и нормы, которым должны подчиняться все. И лишь одна Катерина не хочет ей повиноваться, исполнять все, что она говорит.

Катерина очень хрупкая и беззащитная девушка. Она не может найти своё место в жизни, в обществе. Даже муж её Тихон не может ничем ей помочь, потому что он находиться под властью своей матери, которая управляет и сыном и снохой. Кабаниха постоянно обижает и унижает бедную Катерину. Конфликт между ними вызван тем, что Катерина и Кабаниха это две противоположные натуры, как небо и земля. У свекрови свои устаревшие правила, по которым она следует и хочет, чтобы им же подчинялась и бедняжка сноха. Но Катерина не хочет и не может быть рабой Кабанихи. Ведь она хочет быть свободной и счастливой. Но свекровь не даёт Катерине даже спокойно жить с Тихоном. Она постоянно настраивает сына против его жёны. Хочет, чтобы было как раньше, жена должна была подчиняться и бояться своего мужа. Но не Тихон, не Катерина не хотят так жить.

В конечном итоге Катерина, пытаясь найти счастья, изменяя Тихону с Борисом, и не выдержав стыда, она признаться своему мужу Тихону, в том, что она ему изменила. После такого Кабаниха её вообще возненавидела. Мира между свекровью и снохой как не было, так и не будет теперь точно никогда. Кабаниха свела Катерину в могилу. Ведь после признания она так измучила её, что Катерина решилась на самоубийство, чтобы уйти от своих проблем, а особенно от злой свекрови Кабановой.

Островский в своей драме «Гроза» показывает трагедию общества. Где Катерина не может найти себе место в этом обществе, и она совершает необдуманный поступок самоубийства. Конфликт между Катериной и Кабановой даёт толчок к самоубийству беззащитной девушки. Но Катерина могла бы не совершать необдуманный поступок, а лучше бы решила свои проблемы и жила бы долго и счастливо.

Все цитаты о городе в пьесе гроза. Сочинение город калинов и его обитатели в пьесе островского гроза

Ничего святого, ничего чистого, ничего правого в этом темном мире.

Н.А. Добролюбов.

Драма «Гроза» А.Н.Островского – одно из выдающихся произведений русской драматургии. В ней автор показал быт и нравы типичного провинциального городка, жители которого упорно держатся за давно сложившийся образ жизни с его патриархальными традициями и устоями. Описывая конфликт в купеческой семье, писатель обличает духовные и нравственные проблемы России середины XIX века.

Действие пьесы происходит на берегу Волги, в небольшом городе Калинове.

В этом городе основа взаимоотношений людей – материальная зависимость. Здесь деньги решают все, а власть принадлежит тем, у кого больше капитала. Нажива и обогащение становятся целью и смыслом жизни большинства калиновцев. Из-за денег они ссорятся между собой и вредят друг другу: «Я уж потрачусь, да и ему станет в копеечку». Даже передовой по своим взглядам механик-самоучка Кулигин, осознавая власть денег, мечтает о миллионе, чтобы на равных разговаривать с богачами.

Итак, деньги в Калинове дают власть. Перед богачами робеют все, поэтому их жестокости и самодурству нет предела. Дикой и Кабаниха, самые богатые люди в городе, угнетают не только своих работников, но и родных. Беспрекословное подчинение старшим, по их мнению, является основой семейной жизни, а все, что творится внутри дома, кроме семьи не должно никого касаться.

Самодурство «хозяев жизни» проявляется по-разному. Дикой открыто груб и бесцеремонен, жить не может без ругани и брани. Человек для него – червяк: «Захочу – помилую, захочу – раздавлю». Он обогащается, разоряя наемных рабочих, причем сам не считает это преступлением. «Не доплачу я им по какой-нибудь копейке с человека, а у меня из этого тысячи составляются», – хвастливо говорит он городничему, который сам находится от него в зависимости. Кабаниха же скрывает свою истинную суть под маской праведности, при этом изводит придирками и упреками и своих детей, и невестку. Меткую характеристику дает ей Кулигин: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем».

Ханжество и лицемерие определяют поведение власть имущих. Добродетель и благочестивость Кабанихи фальшивы, религиозность выставляется напоказ. Она хочет и молодое поколение заставить жить по законам лицемерия, утверждая, что важнее всего не истинное проявление чувств, а внешнее соблюдение приличий. Кабаниху возмущает, что Тихон, уезжая из дома, не приказывает Катерине, как себя вести, а жена не кидается в ноги мужу и не воет, чтобы показать свою любовь. А Дикой не против прикрыть свою жадность маской раскаяния. Сначала он «изругал» мужика, пришедшего за деньгами, а «после прощения просил, в ноги кланялся, … при всех кланялся».

Мы видим, что Калинов веками живет по давно устоявшимся законам и традициям. Горожан не интересуют новые идеи и мысли, они суеверны, невежественны и необразованны. Жители Калинова страшатся различных нововведений, немногое знают о науке и об искусстве. Дикой не собирается ставить в городе громоотводы, считая, что гроза – Божье наказание, Кабанихе поезд кажется «огненным змием», на котором нельзя ездить, а сами горожане думают, что «Литва с неба упала». Но они охотно верят рассказам странниц, которые «по немощи своей» далеко не ходили, но «слыхать – много слыхали».

Город Калинов стоит в очень живописном месте, но его жители равнодушны к окружающей их красоте. Построенный для них бульвар остается пустым, там «гуляют только по праздникам, да и то… ходят туда наряды показывать».

Безразличны калиновцы и к окружающим их людям. Поэтому все просьбы и старания Кулигина остаются безответными. Пока у механика-самоучки денег нет, все его проекты не находят поддержки.

Любое проявление искреннего чувства в Калинове расценивается как грех. Когда Катерина, прощаясь с Тихоном, кидается ему на шею, Кабаниха ее одергивает: «Что на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься! Он тебе муж, глава!» Любовь и замужество здесь несовместимы. Кабаниха вспоминает о любви лишь тогда, когда ей надо оправдать свою жестокость: «Ведь от любви родители и строги к вам бывают…»

Вот в таких условиях вынуждено жить молодое поколение города Калинова. Это Варвара, Борис, Тихон. Каждый из них по-своему приспособился к жизни в условиях деспотизма, когда подавляется любое проявление личности. Тихон полностью подчиняется требованиям матери, шагу не может ступить без ее указаний. Материальная зависимость от Дикого делает бессильным и Бориса. Он не способен ни защитить Катерину, ни постоять за себя. Варвара же научилась лгать, изворачиваться, притворяться. Ее жизненный принцип: «делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

Одним из немногих, кто осознает атмосферу, сложившуюся в городе, является Кулигин. Он прямо говорит о необразованности и невежестве горожан, о невозможности честным трудом заработать деньги, критикует жестокие нравы, царящие в Калинове. Но и он не способен выступить с протестом в защиту своего человеческого достоинства, считая, что лучше уж стерпеть, покориться.

Таким образом, мы видим пассивность большинства жителей Калинова, их нежелание и неспособность бороться с устоявшимися порядками, с деспотизмом и произволом «хозяев жизни».

Единственным человеком, не побоявшимся бросить вызов «темному царству», является Катерина. Она не хочет приспосабливаться к окружающей жизни, но единственный выход, который она видит для себя, – это смерть. По словам Добролюбова, гибель главной героини – это «протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца».

Таким образом, Островский мастерски показал нам типичный провинциальный город с его обычаями и нравами, город, где царит произвол, насилие, где подавляется любое стремление к свободе. Читая «Грозу», мы можем провести анализ купеческой среды того времени, увидеть ее противоречия, понять трагедию того поколения, которое больше не может и не хочет жить в рамках старой идеологии. Мы видим, что кризис деспотичного, невежественного общества неотвратим и конец «темного царства» неизбежен.

Действие пьесы начинается с ремарки: «Общест-венный сад на высоком берегу Волги; за Волгой сель-ский вид». За этими строчками кроется необыкновен-ная красота волжских просторов, замечает которую лишь Кулигин, механик-самоучка: «… Чудеса, ис-тинно надобно сказать, что чудеса! Кудряш! Вот/бра-тец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу». Все остальные жи-тели города Калинова не обращают внимания на кра-соту природы, об этом говорит небрежно реплика Куд-ряша в ответ на восторженные слова Кулигина: «Нешто!» И тут же, в стороне, Кулигин видит Дикого, «ругателя», который размахивает руками, распекая Бориса, своего племянника.

Пейзажный фон «Грозы» позволяет более ощутимо почувствовать душную атмосферу жизни калиновцев. В пьесе драматург правдиво отразил обществен-ные отношения середины XIX века: дал характери-стику материально-правового положения купеческо-мещанской среды, уровню культурных запросов, семейно-бытовому укладу, обрисовал положение женщины в семье. «Гроза»… представляет нам идил-лию «темного царства»… Жители… гуляют иногда по бульвару над рекой,., вечером сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми разговорами; но больше проводят время у себя дома, занимаются хо-зяйством, кушают, спят, — спать ложатся очень рано, так что непривычному человеку трудно и выдержать такую сонную ночь, какую они задают себе. .. Их жизнь течет ровно и мирно, никакие интересы мира их не тревожат, потому что не доходят до них; царства могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли может измениться как ему угодно, мир может начать новую жизнь на новых началах, — обитатели городка Калинова будут себе существовать по-преж-нему в полном неведении об остальном мире…

Страшна и тяжела для каждого новичка попытка идти наперекор требованиям и убеждениям этой тем-ной массы, ужасной в своей наивности и искренности. Ведь она проклянет нас, будет бегать, как зачумлен-ных, — не по злобе, не по расчетам, а по глубокому убеждению в том, что мы сродни антихристу… Жена, по господствующим понятиям, связана с ним (с му-жем) неразрывно, духовно, посредством таинства; что бы муж ни делал, она должна ему повиноваться и раз-делять с ним его бессмысленную жизнь… И в общем мнении самая главная разница жены от лаптя в том и состоит, что она приносит с собою целую обузу забот, от которых муж не может избавиться, тогда как ла-поть дает только удобство, а если неудобен будет, то легко может быть сброшен. .. Находясь в подобном по-ложении, женщина, разумеется, должна позабыть, что и она такой же человек, с такими же самыми пра-вами, как и мужчина», — писал в статье «Луч света в темном царстве» Н. А. Добролюбов. Продолжая раз-мышлять о положении женщины, критик говорит, что она, решившись «идти до конца в своем восстании против угнетения и произвола старших в русской се-мье, должна быть исполнена героического самоотвер-жения, должна на все решиться и ко всему быть гото-ва», потому что «при первой же попытке ей дадут по-чувствовать, что она ничто, что ее раздавить могут», «прибьют, оставят на покаянии, на хлебе и воде, ли-шат света дневного, испытают все домашние исправительные средства доброго старого времени и приведут-таки к покорности».

Характеристику городу Калинову дает Кулигин, один из героев драмы: «Жестокие нравы, сударь, в на-шем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ниче-го, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам боль-ше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот ста-рается бедного закабалить, чтобы на его труды даро-вые еще больше денег наживать… А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Вражду-ют друг на друга…» Также Кулигин отмечает, что в го-роде нет работы для мещан: «Работу надо дать мещан-ству-то. А то руки есть, а работать нечего»,— и мечта-ет изобрести «перпету мобиль», чтобы употребить деньги на пользу обществу.

Самодурство Дикого и ему подобных основано на материальной и моральной зависимости других лю-дей. И даже городничий не может призвать к порядку Дикого, который ни одного из своих мужиков «путем не разочтет». У того своя философия: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках раз-говаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь ко-пейке на человека, а у меня из этого тысячи составля-ются, так оно мне и хорошо!» А то, что у этих мужиков каждая копейка на счету, его не волнует.

Невежественность обитателей Калинова подчерки-вается введением в произведение образа Феклуши, странницы. Она считает город «землей обетованной»: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купе-чество все народ благочестивый, добродетелями мно-гими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставленное им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых». Но мы-то знаем, что в доме Кабановых задыхается в нево-ле Катерина, спивается Тихон; Дикой куражится над родным племянником, заставляя его пресмыкаться из-за наследства, по праву принадлежащему Борису и его сестре. Достоверно рассказывает о нравах, царя-щих в семьях, Кулигин: «Вот, сударь, какой у нас го-родишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют толь-ко по праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать. Только пьяного приказного встретишь, из трактира домой плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь за-бота… А богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты и собаки спущены. Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да се-мью тиранят. И что слез льется за этими запорами, не-видимых и неслышимых!.. И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто — никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри в людях меня да на улице; а до семьи моей тебе дела нет; на это, гово-рит, у меня есть замки, да запоры, да собаки злые. Се-мья, говорит, дело тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, уму только весело, а остальные — волком воют… Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пикнуть не смели».

А что стоят рассказы Феклуши о землях замор-ских! («Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. .. А то есть еще земля, где все люди с песьими головами». Да что о далеких странах! Ограниченность взглядов странницы особенно ярко проявляется в по-вествовании о «видении» в Москве, когда Феклуша обыкновенного трубочиста принимает за нечистого, который на крыше «плевелы сыпет, а народ днем в суете-то своей невидимо и подберет».

Остальные жители города под стать Феклуше, сто-ит лишь прислушаться к разговору местных жителей на галерее:

1 — й: А это, братец ты мой, что такое?

2 — й: А это Литовское разорение. Битва! Видишь? Как наши с Литвой бились.

1 — й: Что ж это такое Литва?

2 — й: Так оно Литва и есть.

1 — й: А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала.

2 — й: Не умею тебе сказать. С неба так с неба.

Неудивительно, что и грозу калиновцы восприни-мают как божье наказание. Кулигин, понимая физи-ческую природу грозы, пытается обезопасить город, построив громоотвод, и просит на эти цели денег у Ди-кого. Конечно, тот ничего не дал, да еще и обругал изобретателя: «Какое там елестричество! Ну какой же ты не разбойник! Гроза нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рож-нами какими-то, прости господи, обороняться». Но реакция Дикого никого не удивляет, расстаться с де-сятью рублями просто так, на благо города, смерти по-добно. Ужасает поведение горожан, которые и не по-думали вступиться за Кулигина, а лишь молча, со сто-роны, наблюдали за тем, как Дикой оскорбляет механика. Вот на этой безучастности, безответности, невежественности и зыблется власть самодуров.

И. А. Гончаров писал, что в пьесе «Гроза» «уле-глась широкая картина национального быта и нра-вов. Предреформенная Россия достоверно представлена в ней социально-экономическим, семейно-бытовым и культурно-бытовым обликом.

“Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!” – так описывает город Калинов его житель, Кулигин, хорошо знающий его изнутри и на себе ощутивший эти самые жестокие нравы.

Город, описываемый в драме, является выдуманным, однако события, происходящие в “Грозе”, основаны на реальных событиях. Также внимание стоит обратить на то, что название города начинается на “к”, и большинство городов России начинается на эту букву. Этим Островский хочет показать, что подобные события могут произойти где угодно и подобных городов

в стране огромное количество.

Особенно в одном из городов на Волге, печально известной количеством утопленников, найденных в реке.

В первую очередь все стараются в г. Калинове угодить богатым, все построено на лжи и любви к деньгам, и “честным трудом никогда не заработать, больше насущного хлеба”. Богатые стараются пользоваться бедными, считают их людьми “низшего сорта”, а их проблемы – пустяками. И между собой они мешают торговле друг друга из зависти, враждуют. Самое главное для каждого – собственный доход, отсутствуют в этом городе всякие нравственные ценности. И за любое слово здесь, по словам Кулигина, “съедят, живого проглотят”.

Странница Феклуша описывает город как “землю обетованную с благочестивым купечеством, щедрым и добрым, однако она понимает весь мрак этого города и делает это только из понимания, что чем больше льстить купцам и богачам, тем меньше вероятность, что они тебя прогонят. К тем же, кто денег просит, богачи с большим отвращением относятся.

Город этот тихий, но тишину эту можно назвать мертвой: все сидят по своим домам и из-за собственной лени не выходят, за исключением только молодых девушек и парней.

Естественно, мрак города заключается не в самом месте, а в людях, живущих в нем. Описание города и в принципе действий в драме начинаются с восхищения Волгой. Однако затем постепенно все больше раскрывается истинное лицо города, и мрачное его описание начинается и усиливается именно с начала описания людей, живущих в городе Калинове.


Другие работы по этой теме:

  1. В пьесе “Гроза” А. Н. Островский сразу погружает читателя в мрачную обстановку Калинова, названного Н. А. Добролюбовым “темным царством”. В этом приволжском городке действительно царит…
  2. Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова. (В. Г. Белинский) Литература XIX века качественно отличается от литературы предшествующего “золотого века”. В 1955-1956. ..
  3. Поразительно, но иногда об истории того или иного государства можно судить лишь по литературе. Сухие хроники и документы не дают настоящего понимания происходившего, соответственно на…
  4. Пьеса А. Н. Островского “Гроза” известна многим. Она состоит во многих школьных списках литературных произведений. Действие пьесы происходит недалеко от реки Волги в городе Калинове….
  5. Из всех жителей города Калинова, больше всего мне запомнился образ Кулигина. На него мало обращают внимание, но на самом деле, Кулигин-единственный умный человек в этом…
  6. Город Калинов на Волге – вымышленное место Островским, показывающий все черты провинциальных городов России. Островский заимствовал часть сюжета во время отдыха в Костромской губернии. Автор…
  7. Действие трагедии происходит в городе Калинове, который раскинулся среди зелени садов на крутом берегу Волги. “Пятьдесят лет я каждый день гляжу на Волгу и все…
  8. Савел Прокофьич Дикой – богатый купец, уважаемый человек в городе Калинове (место, где происходит действие пьесы). Дикого можно назвать типичным самодуром. Он ощущает собственную власть…

Театральный сезон 1859 года ознаменовался ярким событием — премьерой произведения «Гроза» драматурга Александра Николаевича Островского. На фоне подъема демократического движения за отмену крепостного права его пьеса была более чем актуальной. Ее сразу по написании буквально рвали из рук автора: законченная в июле постановка спектакля шла на петербуржской сцене уже в августе!

Свежий взгляд на российскую действительность

Явным новаторством стал продемонстрированный зрителю образ в драме Островского «Гроза». Драматург, родившийся в купеческом московском районе, досконально знал мир, презентованный им зрителю, населенный мещанами и купцами. Самодурство купцов и нищета мещан достигли совершенно уродливых форм, чему, конечно же, способствовало пресловутое крепостное право.

Реалистичная, словно списанная с жизни, постановка (вначале — в Петербурге) дала возможность закопавшимся в будничных делах людям вдруг со стороны увидеть мир, в котором они живут. Не секрет — беспощадно-уродливый. Беспросветный. Действительно — «темное царство». Увиденное было потрясением для людей.

Усредненный образ провинциального города

Не только лишь со столицей ассоциировался образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза». Автор, работая над материалом для своей пьесы, целенаправленно посещал целый ряд населенных пунктов России, создавая типовые, собирательные образы: Кострому, Тверь, Ярославль, Кинешму, Калязин. Таким образом, городской житель увидел со сцены широкую картину жизни средней полосы России. В Калинове российский горожанин узнавал мир, в котором он жил. Это походило на откровение, которое нужно было увидеть, осознать…

Было бы несправедливым не отметить, что Александр Островский украсил свое произведение одним из самых замечательных женских образов в русской классической литературе. Прототипом для создания образа Катерины для автора послужила актриса Косицкая Любовь Павловна. Ее типаж, манеру говорить, реплики Островский просто вставил в сюжет.

Не оригинален был и выбранный героиней радикальный протест против «темного царства» — суицид. Ведь не было недостатка в историях, когда в купеческой среде человека «живьем съедали» за «высокими заборами» (выражения взяты из рассказа Савела Прокофьича городничему). Сообщения о подобных самоубийствах периодически появлялись в современной Островскому прессе.

Калинов как царство несчастных людей

Образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза» действительно был подобен сказочному «темному царству». В нем жило очень мало по-настоящему счастливых людей. Если простые люди беспросветно работали, оставляя на сон всего часа три в сутки, то работодатели пытались закабалить их еще в большей степени, чтобы еще более обогатиться на труде несчастных.

Зажиточные же горожане — купцы — отгородились от сограждан высоченными заборами и воротами. Однако, по словам того же купца Дикого, нет за этими запорами счастья, ибо отгородились «не от воров», а чтобы не было видно, как «богатые… поедом едят домашних». А еще они за этими заборами «грабят родственников, племянников…». Избивают домашних так, что те «пикнуть не смеют».

Апологеты «темного царства»

Очевидно, что вовсе не самостоятельным является образ «затерянного» города в драме Островского «Гроза». Самым богатым горожанином выступает купец Дикой Савел Прокофьич. Это типаж неразборчивого в средствах человека, привыкшего унижать простых людей, недоплачивать им за работу. Так, в частности, сам он рассказывает об эпизоде, когда к нему с просьбой одолжить деньги обращается мужичок. Савел Прокофьич сам не может объяснить, почему тогда он пришел в бешенство: обругал, а затем едва не пришиб несчастного…

Он также является настоящим тираном для своей родни. Его супруга ежедневно умоляет посетителей не злить купца. Его домашнее буйство заставляет домашних прятаться от этого самодура по кладовкам да чердакам.

Отрицательные образы в драме «Гроза» дополняет также богатая вдова купца Кабанова — Марфа Игнатьевна. Она, в отличие от Дикого, «ест поедом» своих домашних. Причем Кабаниха (таково ее уличное прозвище) старается полностью подчинить своей воле домочадцев. Ее сын Тихон полностью лишен самостоятельности, представляет собой жалкое подобие мужчины. Дочь Варвара же «не сломалась», однако изменилась внутренне кардинально. Ее принципами жизни стали обман и скрытность. «Чтобы все было шито-крыто», — как сама утверждает Варенька.

Невестку же Катерину Кабаниха доводит до суицида, вымогая соблюдения надуманного старозаветного порядка: кланяться входящему мужу, «выть на людях», провожая супруга. Критик Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» пишет об этом издевательстве так: «Грызет долго и неотступно».

Островский — Колумб купеческой жизни

Характеристика драмы «Гроза» давалась в прессе начала XIX века. Островского называли «Колумбом патриархального купечества». Его детство и юность прошли в населенном торговцами районе Москвы, а будучи судебным служащим, он не однажды сталкивался с «темной стороной» быта различных «Диких» и «Кабаних». То, что раньше было скрыто от общества за высокими заборами особняков, стало явным. Пьеса вызвала существенный резонанс в обществе. Современники признали, что драматический шедевр поднимает большой пласт проблематики русского общества.

Вывод

Читатель, знакомясь с творчеством Александра Островского, непременно открывает для себя особый, не персонифицированный персонаж — город в драме «Гроза». Этот город создал настоящих монстров, угнетающих людей: Дикого и Кабаниху. Они — неотъемлемая часть «темного царства».

Примечательно, что именно эти персонажи всеми силами поддерживают темную патриархальную бессмысленность домостроя в городе Калинов, лично насаждают в нем человеконенавистнические нравы. Город как персонаж статичен. Он словно замер в своем развитии. Вместе с тем ощутимо, что «темное царство» в драме «Гроза» доживает свои времена. Рушится семья Кабанихи… Высказывает опасения о своем психическом здоровье Дикой… Горожане понимают, что красота природы Поволжья диссонирует с тяжелой моральной атмосферой города.

Город Калинов глазами героев пьесы «»Гроза»». Нужны цитаты гегоев (что они думают/говорят о городе)… и получил лучший ответ

Ответ от Алёна[гуру]
Характеристику городу Калинову дает Кулигин, один из героев драмы: «Жестокие нравы, сударь, в на­шем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ниче­го, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам боль­ше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот ста­рается бедного закабалить, чтобы на его труды даро­вые еще больше денег наживать.. . А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Вражду­ют друг на друга… » Также Кулигин отмечает, что в го­роде нет работы для мещан: «Работу надо дать мещан­ству-то. А то руки есть, а работать нечего», — и мечта­ет изобрести «перпету мобиль» , чтобы употребить деньги на пользу обществу.
Невежественность обитателей Калинова подчерки­вается введением в произведение образа Феклуши, странницы. Она считает город «землей обетованной»: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купе­чество все народ благочестивый, добродетелями мно­гими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставленное им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых» . Но мы-то знаем, что в доме Кабановых задыхается в нево­ле Катерина, спивается Тихон; Дикой куражится над родным племянником, заставляя его пресмыкаться из-за наследства, по праву принадлежащему Борису и его сестре. Достоверно рассказывает о нравах, царя­щих в семьях, Кулигин: «Вот, сударь, какой у нас го­родишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют толь­ко по праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать. Только пьяного приказного встретишь, из трактира домой плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь за­бота.. . А богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты и собаки спущены. Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да се­мью тиранят. И что слез льется за этими запорами, не­видимых и неслышимых!. . И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто — никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри в людях меня да на улице; а до семьи моей тебе дела нет; на это, гово­рит, у меня есть замки, да запоры, да собаки злые. Се­мья, говорит, дело тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, уму только весело, а остальные — волком воют.. . Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пикнуть не смели» .

Ответ от Aleks [гуру]
вам должно подойти первое сочинение из этого списка:

Ответ от Алена Суялко [новичек]
Характеристику городу Калинову дает Кулигин, один из героев драмы: «Жестокие нравы, сударь, в на­шем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ниче­го, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам боль­ше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот ста­рается бедного закабалить, чтобы на его труды даро­вые еще больше денег наживать.. .А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Вражду­ют друг на друга… » Также Кулигин отмечает, что в го­роде нет работы для мещан: «Работу надо дать мещан­ству-то. А то руки есть, а работать нечего», — и мечта­ет изобрести «перпету мобиль» , чтобы употребить деньги на пользу обществу.
Невежественность обитателей Калинова подчерки­вается введением в произведение образа Феклуши, странницы. Она считает город «землей обетованной»: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купе­чество все народ благочестивый, добродетелями мно­гими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставленное им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых» . Но мы-то знаем, что в доме Кабановых задыхается в нево­ле Катерина, спивается Тихон; Дикой куражится над родным племянником, заставляя его пресмыкаться из-за наследства, по праву принадлежащему Борису и его сестре. Достоверно рассказывает о нравах, царя­щих в семьях, Кулигин: «Вот, сударь, какой у нас го­родишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют толь­ко по праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать. Только пьяного приказного встретишь, из трактира домой плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь за­бота.. .А богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты и собаки спущены. Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да се­мью тиранят. И что слез льется за этими запорами, не­видимых и неслышимых!. .И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто — никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри в людях меня да на улице; а до семьи моей тебе дела нет; на это, гово­рит, у меня есть замки, да запоры, да собаки злые. Се­мья, говорит, дело тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, уму только весело, а остальные — волком воют.. .Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пикнуть не смели» .

40 Поучительные цитаты по обслуживанию клиентов

Превосходное обслуживание клиентов всегда было и всегда будет одним из важнейших конкурентных преимуществ для любого бизнеса. Вот 40 цитат, подтверждающих это предположение:

Сделайте клиента, а не продажу. ~ Кэтрин Барчетти

Целью компании является не только лучшее, но и легендарное обслуживание клиентов. ~ Сэм Уолтон

Вы обслуживаете клиента, а не пожизненное заключение.Научитесь получать удовольствие от своей работы. ~ Лори Макинтош

Самые недовольные клиенты — ваш лучший источник знаний. ~ Билл Гейтс

Проводите много времени, разговаривая с клиентами лицом к лицу. Вы будете поражены тем, как много компаний не прислушиваются к своим клиентам. ~ Росс Перо

Следующим полем конкурентной борьбы станет клиентский опыт. ~ Джерри Грегуар

Вашему клиенту все равно, как много вы знаете, пока он не узнает, насколько вам не все равно.~ Дэймон Ричардс

Добрые слова могут быть короткими и легкими, но их эхо поистине бесконечно. ~ Мать Тереза ​​

Клиенты не ожидают от вас совершенства. Они ожидают, что вы исправите что-то, когда что-то пойдет не так. ~ Дональд Портер

Хороший сервис — хороший бизнес. ~ Siebel Ad

Чем больше вы взаимодействуете с клиентами, тем яснее становится все и тем легче определить, что вам следует делать.~ Джон Рассел

Соответствие цены и качества только вовлекает вас в игру. Сервис выигрывает игру. ~ Тони Аллесандра

У вас больше никогда не будет преимущества в продукте или цене. Их легко скопировать, но сильную культуру обслуживания клиентов скопировать невозможно. ~ Джерри Фриц

Каждое большое дело строится на дружбе. ~ Джей Си Пенни

Если вы не обслуживаете клиента, ваша работа состоит в том, чтобы обслуживать того, кто обслуживает.~ Ян Карлзон

В мире интернет-обслуживания клиентов важно помнить, что ваш конкурент находится всего в одном щелчке мыши. ~ Дуг Уорнер

Знайте, чего больше всего хотят ваши клиенты и что ваша компания делает лучше всего. Сосредоточьтесь на том, где встречаются эти двое. ~ Кевин Стирц

Лояльные клиенты, они не просто возвращаются, они не просто рекомендуют вас, они настаивают на том, чтобы их друзья имели с вами дело. ~ Чип Белл

Общение с людьми, вероятно, самая большая проблема, с которой вы сталкиваетесь, особенно если вы занимаетесь бизнесом.Да, и это также верно, если вы домохозяйка, архитектор или инженер. ~ Дейл Карнеги

Сделайте так, чтобы ваш продукт было проще купить, чем у конкурентов, иначе вы обнаружите, что ваши клиенты будут покупать у них, а не у вас. ~ Марк Кьюбан

Клиент — самый важный посетитель в нашем помещении, он не зависит от нас. Мы зависим от него. Он не прерывает нашу работу. Он цель этого. Он не посторонний в нашем деле. Он часть этого.Мы не делаем ему одолжение, служа ему. Он делает нам одолжение, давая нам возможность сделать это. ~ Махатма Ганди

Для нас самым важным заинтересованным лицом являются не акционеры, а наши клиенты. Мы занимаемся бизнесом, чтобы удовлетворить потребности и желания нашей основной клиентской базы. ~ Джон Макки

Мы воспринимаем наших клиентов как приглашенных гостей на вечеринку, а мы хозяева. Наша ежедневная работа заключается в том, чтобы сделать каждый важный аспект обслуживания клиентов немного лучше.~ Джефф Безос

Не пытайтесь сказать покупателю, чего он хочет. Если хочешь быть умным, будь умным в душе. Тогда выходите, идите работать и обслуживать клиента! ~ Джин Бакли

Обслуживание клиентов — это ежедневная непрерывная, бесконечная, неустанная, настойчивая, сострадательная деятельность. ~ Леон Горман

Служба, короче говоря, это не то, что вы делаете, а то, кем вы являетесь. Это образ жизни, который вам нужно привнести во все, что вы делаете, если вы хотите привнести его во взаимодействие с клиентами.~ Бетси Сандерс

Каждый контакт с клиентом влияет на то, вернется он или нет. Мы должны быть великими каждый раз, иначе мы потеряем их. ~ Кевин Стирц

Вот простое, но мощное правило: всегда давайте людям больше, чем они ожидают получить. ~ Нельсон Босуэлл

Статистика показывает, что когда клиенты жалуются, владельцы бизнеса и менеджеры должны волноваться по этому поводу. Клиент, жалующийся на жалобу, представляет собой огромную возможность для расширения бизнеса.~ Зиг Зиглар

Простого удовлетворения клиентов недостаточно, чтобы заслужить их лояльность. Вместо этого они должны получить исключительное обслуживание, достойное их повторного обращения и направления. Поймите факторы, которые привели к этой потребительской революции. ~ Рик Тейт

Восприятие клиента — это ваша реальность. ~ Кейт Забриски

Больше всего получает тот, кто лучше всех служит. ~ Артур Ф. Шелдон

Чем дольше вы ждете, тем труднее обеспечить превосходное обслуживание клиентов.~ Уильям Х. Давидоу

Прибыль в бизнесе исходит от постоянных клиентов; клиенты, которые хвастаются вашим продуктом и услугой и приводят с собой друзей. ~ В. Эдвардс Деминг

Цель бизнеса — создать клиента, который создает клиентов. ~ Шив Сингх

Независимо от того, большая вы компания или маленькая, вы не сможете обеспечить хорошее обслуживание клиентов, если ваши сотрудники не будут чувствовать себя хорошо, приходя на работу. ~ Мартин Оливер

На лишней миле нет пробок.~ Роджер Штаубах

Ваши лучшие клиенты производят сильное впечатление. Сделайте то же самое, и они никуда не уйдут. ~ Объявление SAP

Будьте ближе, чем когда-либо, к своим клиентам. Настолько близко, что вы говорите им, что им нужно, задолго до того, как они сами это осознают. ~ Стив Джобс

Обслуживание клиентов — это не отдел, это работа каждого. ~ Анонимный

 

30 Мощные цитаты о неудачах

Кажется, что неудача более публична, чем успех.Или, по крайней мере, так мы это воспринимаем. Мы беспокоимся об этом, стараемся избегать этого и сомневаемся в себе каждый раз, когда у нас возникают нестандартные идеи. Но простая истина заключается в том, что ни один большой успех никогда не достигался без неудач. Это может быть один эпический провал. Или череда неудач – например, Эдисона 10 000 попыток создать лампочку или 5 126 попыток Дайсона изобрести пылесос без мешка для пыли. Но, нравится нам это или нет, неудача — необходимая ступенька на пути к осуществлению нашей мечты.

Несколько месяцев назад я выступил на эту тему с коротким докладом в стиле TED.И сегодня я хочу поделиться этой подборкой из 30 цитат, которые, надеюсь, вдохновят вас взглянуть на неудачи по-другому.

Галерея: Лучшие малые компании: советы и рекомендации от топ-менеджеров

14 изображений

1. «Неудача не фатальна, но неспособность измениться может быть фатальной» — Джон Вуден

2. «Все, что вы хотите, находится по ту сторону страха». — Джек Кэнфилд

3. «Успеха чаще всего добиваются те, кто не знает, что неудача неизбежна.” — Коко Шанель

4. «Только те, кто осмеливается сильно потерпеть неудачу, могут когда-либо многого добиться». — Роберт Ф. Кеннеди

5. «Феникс должен сгореть, чтобы появиться». — Джанет Фитч

6. «Если ты не готов ошибаться, ты никогда не придумаешь ничего оригинального». — Кен Робинсон

7. «Сдаться — единственный верный способ потерпеть неудачу». — Джена Шоуолтер

8. «Если вы ни в чем не попробуете, вы не сможете потерпеть неудачу… чтобы вести ту жизнь, которую вы хотите, нужны кости» — Ричард Йейтс

9. «Неудача должна быть нашим учителем, а не гробовщиком. Неудача — это промедление, а не поражение. Это временный обходной путь, а не тупик. Неудачи можно избежать, только если ничего не говорить, ничего не делать и быть никем». — Денис Уэйтли

10. «Когда вы рискуете, вы понимаете, что будут времена, когда вы добьетесь успеха, и будут времена, когда вы потерпите неудачу, и оба они одинаково важны». — Эллен ДеДженерес

11. «Именно неудача дает вам правильное представление об успехе». — Эллен ДеДженерес

12.«Нет неудачи, кроме как в том, чтобы больше не пытаться». — Крис Брэдфорд

13. «Я не потерпел неудачу. Я только что нашел 10 000 способов, которые не работают». — Томас А. Эдисон

14. «Успех не окончателен, неудача не фатальна: важна смелость продолжать». — Уинстон Черчилль

15. «Есть только одна вещь, которая делает мечту невозможной: страх неудачи». — Пауло Коэльо

16. «Боль временна. Увольнение длится вечно». — Лэнс Армстронг

17. «Успех — это переход от неудачи к неудаче без потери энтузиазма». — Уинстон Черчилль

18. «Лучше быть отчасти великим, чем совершенно бесполезным». — Нил Шустерман

19. «Все мы неудачники, по крайней мере, лучшие из нас». — Дж. М. Барри

20. «Единственная настоящая ошибка та, из которой мы ничему не учимся». — Генри Форд

21. «Неудачи — это указатели на пути к достижениям». — К. С. Льюис

22. «Победители не боятся проиграть.Но неудачники есть. Неудача является частью процесса успеха. Люди, которые избегают неудач, избегают и успеха». — Роберт Т. Кийосаки

23. «Каждая невзгода, каждая неудача, каждая душевная боль несут с собой семена равной или большей пользы». — Наполеон Хилл

24. «Вы строите на неудачах. Вы используете его как ступеньку. Закрой дверь в прошлое. Вы не пытаетесь забыть ошибки, но и не зацикливаетесь на них. Вы не позволяете этому завладеть ни вашей энергией, ни вашим временем, ни вашим пространством. — Джонни Кэш

25. «Важно не то, как низко ты упадешь, а то, как высоко ты подпрыгнешь». — Зиг Зиглар

26. «Неудача так важна. Мы постоянно говорим об успехе. Способность сопротивляться неудаче или использовать неудачу часто приводит к большему успеху. Я встречал людей, которые не хотят пробовать из страха потерпеть неудачу». — Дж.К. Роулинг

27. «Ни один человек никогда не становился интересным, не терпя неудач. Чем больше вы терпите неудач, восстанавливаетесь и совершенствуетесь, тем лучше вы становитесь как личность.Вы когда-нибудь встречали кого-то, у кого всегда все получалось без особых усилий? Обычно они имеют глубину лужи. Или их нет». — Крис Хардвик

28. «Когда мы позволяем себе потерпеть неудачу, мы в то же время разрешаем себе преуспеть». — Элоиза Ристад

29. «С намеком на здравый смысл, ничего не бояться, ни неудачи, ни страдания, ни даже смерти, указывает на то, что вы цените жизнь больше всего. Вы живете до крайности; вы расширяете границы; вы тратите свое время на создание наследия. Те не умирают». — Крисс Джами

30. «Какой смысл жить, если ты хотя бы не пытаешься сделать что-то выдающееся?» — Джон Грин

 СМОТРЕТЬ — FAIL ACADEMY: основные причины неудач стартапов

известных цитат | Укрощение строптивой

Список известных цитат из «Укрощения строптивой», перечисленных в порядке появления в пьесе.

Прибыль не растет там, где нет удовольствия:
Короче говоря, сэр, изучите то, на что вы больше всего влияете.
(Транзио, Акт 1, Сцена 1)

В гнилых яблоках выбор невелик.
(Гортензио, Акт 1, Сцена 1)

Скажи, что она ругается, тогда я скажу ей прямо
Она поет сладко, как соловей:
Скажи, что она хмурится, я скажу, что она чиста
Как утренние розы, только что омытые росой:
Скажи, что она немой и не скажет ни слова,
Тогда я похвалю ее многословие,
И скажу, что она изрекает пронзительное красноречие:
Если она велит мне собраться, я буду благодарить ее,
Как будто она велела мне остаться с ней неделя:
Если она откажется выйти замуж, Я буду жаждать дня
Когда я попрошу запреты и когда выйду замуж.
(Петруччо, Акт 2, Сцена 1)

Вы лжете, потому что вас зовут просто Кейт,
И хорошенькая Кейт, а иногда и Кейт проклятая,
Но Кейт, самая красивая Кейт в христианском мире,
Кейт из Кейт Холл, моя супер-изящная Кейт
(Петручио, Акт 2 Сцена 1)

Если я злопамятен, лучше остерегайся моего жала.
(Катерина, Акт 2, Сцена 1)

Старая мода нравится мне больше всего. Я не такой милый
Чтобы изменить истинные правила для старых изобретений.
(Бьянка, Акт 3, Сцена 1)

Вперед, прошу, раз уж мы зашли так далеко, 
И будь то луна, или солнце, или что угодно.
И если изволите называть это свечой тростника,
Отныне я клянусь, что так и будет для меня.
(Катерина, Акт 4, Сцена 5)

Тьфу, тьфу! 90 251 Развяжите грозный недобрый лоб, И не бросайте презрительных взглядов из этих глаз, 90 251 Чтобы ранить вашего господина, вашего короля, вашего правителя.
(Катерина, Акт 5, Сцена 1)

Почему наши тела мягки, и слабы, и гладки,
Неспособны к труду и беспокойству в мире,
Но что наши мягкие условия и наши сердца
Должны хорошо согласовываться с нашими внешними частями?
(Катерина, Акт 5, Сцена 1)

А вот и девка! Давай, поцелуй меня, Кейт.
(Петруччо, Акт 5, Сцена 1)

 

35 лучших цитат Vision Board для достижения ваших целей в 2022 году

Чего бы вы ни надеялись достичь в этом году, доска желаний станет прекрасным ежедневным напоминанием о ваших целях. Если вам нужны доказательства, такие знаменитости, как Стив Харви, Риз Уизерспун и сама Опра, говорили о том, как доски визуализации помогли им добиться успеха в карьере. (Хотя Опра говорит, что она так хорошо научилась проявлять то, что хочет, что ей больше не нужна доска визуализации.)

.

Если вам нужна дополнительная мотивация благодаря #science, несколько исследований из Оксфорда также показали, что визуализация того, что вы хотите, может помочь воплотить это в жизнь, так что вот оно.

Независимо от того, делаете ли вы доску визуализации впервые или начинаете новый год, иногда вам нужно немного вдохновения, чтобы реализовать свои цели и идти к ним.

В дополнение к поиску идеальных фотографий для размещения на доске Pinterest (или плакате, если вы придерживаетесь старой школы), вы также можете добавить несколько слов от мудрого.

Вот 35 цитат с доски визуализации, чтобы мотивировать вас (и да, Опра попала в этот список):

  1. «Тебя одного достаточно. Тебе нечего никому доказывать». — Maya Angelou
  2. «Жизнь не в том, чтобы найти себя. Жизнь состоит в том, чтобы создать себя». — Джордж Бернард Шоу

    Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

  3. «Быть красивым — значит быть собой. Вам не нужно, чтобы вас принимали другие. Вам нужно принять себя.» — Thich Nhat Hanh
  4. «Чемпиона определяют не его победы, а то, как он может восстановиться после падения». -Серена Уильямс
  5. «Если люди сомневаются, как далеко ты можешь зайти, зайди так далеко, чтобы ты их больше не слышал». — Мишель Руис
  6. «Вы можете начать поздно, выглядеть по-другому, быть неуверенным и все равно добиться успеха. » — Мисти Коупленд
  7. «Свет есть всегда, если только мы достаточно смелы, чтобы увидеть его. Если бы только мы были достаточно храбры, чтобы быть им.» — Аманда Горман

    Этот контент импортирован из Pinterest. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

  8. «В любой момент вы имеете право сказать: моя история не закончится так.» — Кристин Мейсон Миллер
  9. «Вы должны делать то, что, по вашему мнению, вы не можете сделать.» — Элеонора Рузвельт
  10. «Сегодня ты — это ты, это вернее, чем правда. Нет на свете никого, кто был бы лучше вас.» — Доктор Сьюз
  11. «»Мы должны делать выбор — каждый божий день — чтобы служить примером правды, уважения и благодати, которых мы желаем этому миру. .»» — Опра
  12. «Когда у тебя есть мечта, ты должен схватить ее и никогда не отпускать.» — Кэрол Бернетт
  13. не сработало. Попробуйте одобрить себя и посмотрите, что получится.» — Луиза Хей
  14. «Вы несовершенны, постоянно и неизбежно испорчены. И ты прекрасна.» -Эми Блум
  15. «Будь собой, но всегда лучше себя.» — Карл Г. Мазер
  16. «Забудь о неудачах. Извлеки уроки.» — Далай-лама
  17. «Подлинность — это ежедневная практика отказа от того, кем, как мы думаем, мы должны быть, и принятия того, кто мы есть.- Брене Браун
  18. «Всегда помни, что ты храбрее, чем думаешь, сильнее, чем кажешься, и умнее, чем думаешь.» — А.А. Milne
  19. «Давайте сделаем наше будущее сейчас, и давайте сделаем наши мечты завтрашним днем». — Малала Юсуфзай
  20. «Мы то, что мы постоянно делаем. Таким образом, совершенство — это не действие, а привычка.» — Уилл Дюран
  21. «Чтобы свершить великие дела, надо не только действовать, но и мечтать, не только планировать, но и верить.» — Анатоль Франс
  22. «Не всегда нужен план. Иногда нужно просто вздохнуть, довериться, отпустить и посмотреть, что произойдет.» — Мэнди Хейл
  23. «Безопасность — это по большей части суеверие. Жизнь — это либо смелое приключение, либо ничего.» — Хелен Келлер
  24. «Отвечайте на каждый зов, который волнует ваш дух.» — Руми
  25. «Вы не можете контролировать то, как будет выглядеть жизнь. Вы просто знаете, что хотите чувствовать.» — Дженна Деван

    Этот контент импортирован из Pinterest.Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

  26. «Чтобы начать, не обязательно быть великим, но чтобы стать великим, нужно начать». — Зиг Зиглар
  27. «Веди себя так, как будто то, что ты делаешь, имеет значение. Так оно и есть.» — Уильям Джеймс
  28. «Никогда не ограничивайте себя из-за ограниченного воображения других; никогда не ограничивайте других из-за своего ограниченного воображения. » — Мэй Джемисон
  29. «Всегда случается то, во что ты действительно веришь, и вера во что-то делает это возможным.» — Фрэнк Ллойд Райт
  30. «Счастье часто прокрадывается через дверь, которую вы не знали, что оставили открытой.» — Джон Бэрримор
  31. «Что бы вам ни говорили люди, слова и идеи могут изменить мир .» — Робин Уильямс
  32. «Не ждите. Время никогда не будет подходящим.» — Наполеон Хилл
  33. «Единственный человек, которым вам суждено стать, это тот человек, которым вы решили быть.» — Ральф Уолдо Эмерсон
  34. «Не позволяйте другие говорят вам, что вы не можете сделать.Не позволяйте ограничениям других ограничивать ваше видение.» — Рой Т. Беннетт
  35. «Магия это вера в себя, если вы можете это сделать, вы можете сделать что угодно.» — Гёте

    Эта статья является частью Vision21, годовой инициативы организации Women’s Health, которая побуждает читателей мечтать о большем и достигать своих целей.

    Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

    известных цитат и высказываний о Катерине

    Катерина Известные цитаты и высказывания

    Список 76 лучших известных цитат и высказываний о Катерине , чтобы прочитать и поделиться с друзьями на Facebook, Twitter, блогах.

    Лучшие 76 цитат о Катерине

    №1. Хорошо.Я не боюсь. Но чтобы защитить тебя, Катерина , я буду осторожен. Простая Кейт подумала о кошачьей осторожности и испугалась. — Автор: Эрин Боу
    #2. Талант Катерина опасная штука — Автор: Элли Картер
    №3. Практика прощения очень похожа на практику медитации.Вы должны делать это часто и настойчиво, чтобы добиться хоть какого-то результата. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #4. Я занимаюсь своими делами. Я очень люблю парадоксы вещей. Я наслаждаюсь мелочами в жизни, что большое маленькое, а маленькое большое. Возможно, это не самое крутое занятие, но для меня это важно. — Автор: Катерина Грэм
    #5. Если правда не освободит, то щедрость духа сделает. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #6. О чем бы вы ни мечтали, ждите, пока за вас это не сделают другие.
    Вдохните ваши мечты, ваши творения.
    Стань Творцом в своей маленькой или большой мечте! — Автор: Катерина Костаки
    #7. Я пишу, потому что надеюсь. Я пишу, потому что верю.
    Надежда. Надежда, как свежий цветок, растет в песке моего сердца.
    Вера. Вера, как и Море, погибнет только тогда, когда исчезнет Море. — Автор: Катерина Костаки
    #8. Иметь любовь и не давать ее так же сложно, как не иметь любви и нуждаться в ней — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #9. Я никогда не слышал, чтобы кто-то сказал, что я бы хотел, чтобы я не прощал. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    №10. Если ты ничего не чувствуешь, это не значит, что тебе не больно. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    №11. Мы всего лишь частицы Вселенной, Наша истинная история написана на Звездах, дорогая…
    Жизнь — это просто опыт, эмпирическая эволюция.Так просто — Автор: Катерина Костаки
    №12. Этот мальчик будет ужасно изуродован к тому времени, когда он покинет эту школу.»
    «Он будет?» сказала Кэсси.
    «Из-за того, что Катерина так часто обвивала мизинец. — Автор: Габриэлла Пул
    №13. Двигаться дальше легко. Оставаться в движении, это сложнее.- Автор: Катерина Стойкова Клемер
    №14. Возможно, мы не можем устранить создателей имиджа, но, безусловно, мы можем добавить больше позитивных аффирмаций в нашу жизнь СЕЙЧАС — Автор: Катерина Костаки
    №15. Теперь мы идем и берем на себя, — ответил А. — Наш долг помочь этим людям. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #16. Ясность ума не для слабонервных. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    №17. Будьте добры к своим детям. Они могут вырасти и стать писателями. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #18. Мы призываем столь великого Бога, среди очень священной даты, благословить нас могучим пиршеством вина, хлеба и животных.Дагде с Ирландского острова, Богу Земли с очаровательной улыбкой, мы нежно взываем к твоей силе; будь с нами в колдовской час. — Автор: Катерина Мартинес
    №19. возьми что-нибудь из сумки и она — Автор: Катерина Даймонд
    #20. Нетерпение убивает быстро. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #21. Каждое преимущество временно. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #22. Мне нравится работать с Полом Уэсли. Он мой лучший друг. — Автор: Катерина Грэм
    #23. Ага: определенно больше Снежная Королева, чем Танцующая Королева. — Автор: Габриэлла Пул
    #24. Но, боже мой! Катерина Ивановна вдруг вскрикнула, всплеснув руками. — А он! Он мог быть таким нечестным, таким бесчеловечным! Он рассказал — Автор: Федор Достоевский
    #25. Четыре этапа писательского кризиса
    У.Б. Стадия I: Я хочу писать, но не могу.
    В.Б. Стадия II: Я должен писать, но не могу.
    В.Б. Стадия I: Я не хочу писать, но должен.
    В.Б. Стадия I: У меня нет времени писать… и, честно говоря, мне не хочется писать. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #26. Катерина Львовна прожила скучную жизнь в богатом доме своего тестя в течение пяти лет брака с нелюбовным мужем; но, как это часто бывает, никто не обратил ни малейшего внимания на эту ее скуку. — Автор: Николай Лесков
    №27. Письмо — это не вопрос времени, а вопрос пространства. Если у вас нет места в голове для письма, вы не будете писать, даже если у вас будет время. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #28. Зомби и пушки — что может быть лучше? — Автор: Катерина Т.
    #29. Магия существует. А если Магия существует, все возможно.Но это также означало, что ни одна религия не владела всеми картами. — Автор: Катерина Мартинес
    #30. Я остался в том же положении, в котором вы меня оставили, чтобы вы могли найти меня снова. — Автор: Катерина Гогоу
    №31. Всегда нужно доверять инстинктам детей. — Автор: Элли Картер
    #32. Моя лучшая аудитория и место, где я счастлив больше всего, это гей-сообщество. Именно там я чувствую себя наиболее принятым. Это сообщество, которое ценит поп-культуру как никто другой. Для меня это дом, и я всегда хочу вернуться домой. — Автор: Катерина Грэм
    #33. Важно оставаться человеком. — Автор: Катерина Гогоу
    #34. Мы слишком малы (по сравнению со вселенной), но способны на очень большие дела» Стивен Хокинг во время учебы в Кембридже. — Автор: Катерина Папаниколау
    #35. Я чертовски напуган, потому что очень тебя люблю. Я никогда не чувствовал ничего такого чертовски прекрасного и изнурительного одновременно. — Автор: Катерина Винтерс
    #36. Свободу трудно получить. — Автор: Виктор Роберт Ли
    #37. О любви и счастье: Счастье создается внутри нас. Он процветает в эмоциях, очень важных человеческих эмоциях. — Автор: Катерина Костаки
    #38. Когда мы меняемся, меняется и наше письмо. Нельзя писать одно и то же стихотворение дважды. И это хорошо.- Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #39. Итак, что ты узнал?
    Любопытство спросило Кота, затем
    ткнуло палкой в ​​ее тушу. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #40. Окно можно починить, Катерина . Я гораздо больше беспокоюсь о нем. — Автор: Элли Картер
    #41. Писать, чтобы произвести впечатление на других, — самый верный путь к претенциозной посредственности. Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #42. Если боль не ведет к смирению, вы напрасно потратили свои страдания. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #43. Между мною и тобою преграды и непреодолимые истины; как же мне выйти, как не стать светом, проникающим материю?
    В тенях не существует ничего, кроме горящего пламени, которое течет в мечтах.- Автор: Катерина Костаки
    #44. А я существую, брожу, но уже не сплю
    Плачу, смеюсь, кричу, но не помню почему. — Автор: Катерина Гогоу
    #45. Все заслуживают любви, но никто не имеет на нее права. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #46. Больше слов НЕ делают стихотворение больше! — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #47. Поэзия — это связь с изменением внутри вас. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #48. Зависть не сделает тебя лучшим поэтом. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #49. К сожалению, ничто не может защитить вас от мыслей в собственной голове. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #50. Я никогда не следил за тем, что делает следующий человек. Мои обстоятельства и мой разум отделили меня от других, и я никогда не буду сливаться с ними. — Автор: Катерина Грэм
    #51. Джеймс усмехнулся. «Нас не держат в плену.Ты такой драматичный.»
    «О да, она только что похитила нас и сказала нам, что единственный способ нас отпустить, это если мы отправимся на другие чужие планеты и воровать у них. Ты прав, Джеймс, я явно слишком остро реагирую, — отрезала Кэт. — Автор: Л. Тейлор
    #52. Живя как сущность под звездным небом и стремясь к интуиции, шепчет голос из твоего сердца, ибо душа освобождена от всего, что тянет ее вниз, а то, чего она жаждет, есть лишь Вознесение к Божественному.- Автор: Катерина Костаки
    #53. Еще одна мудрая фраза Шантидевы зазвенела в уме Чонгана: «Пусть те, чей ад ненавидеть и причинять боль, превратятся в любовников, приносящих цветы». Чонган вообразил, что остатки священных ребер Шантидевы могут трансформировать сатану, а не наоборот. Автор: Катерина Сестакова Новотна
    #54. Безопасность не означает, что вы не пожалеете. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #55. Писать стихи — это сверхъестественно. Или должно быть. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #56. Я думаю, что иногда, когда вы хотите внимания, вы можете надеть солнцезащитные очки, и люди будут такие: «Кто это?» — Автор: Катерина Грэм
    #57. Ваша собственная вина — это ваша вина. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #58. В каждом аспекте есть более одного или двух вариантов. Система двойственности на Земле хочет, чтобы вы верили, что их не существует. — Автор: Катерина Костаки
    #59. Да, — язвительно заметила Бернарда, — разберитесь со мной, Жан-Люк. Приходи и танцуй с ночью, брат.Давайте сражаться, пока солнце не превратит нас в пепел. — Автор: Катерина Мартинес
    #60. Непрощение,
    заноза в груди твоей, жизнь
    там поселилась, как маленькое деревце.
    Зимой чахнет, весной
    вырисовывается. Его плод сладкий
    при первом укусе, а затем превращает
    во вкус вашей собственной плоти. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #61. Билет в Утопию — это настоящая Любовь, которая рождается внутри нас. — Автор: Катерина Костаки
    #62. Как написать стихотворение
    Поймай воздух
    вокруг бабочки. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #63. Я никогда не расслабляюсь. Моя работа — мой покой. Если я не работаю, мне не спокойно. — Автор: Катерина Грэм
    #64. Конечная цель письма — прощение. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #65. Часто я хотел бы быть
    картошкой.
    Глаза
    открыты во всех направлениях.
    Не боится
    холодной земли.
    Разница
    между жизнью и смертью
    для кого-то. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #66. Научиться жить за счет меньшей гордости стало большим вкладом в мое будущее. Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #67. Я хочу делать хорошую работу, живя сегодня. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #68. В печали нет красоты. Нет чести в страдании. Нет роста страха. Нет облегчения в ненависти. Это просто пустая трата совершенно хорошего счастья.- Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #69. Если вы не пишете, когда у вас нет на это времени, вы не будете писать, когда у вас есть на это время. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #70. Lineation может сломать ваши стихи. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #71. Каждый день имеет значение! — Автор: Катерина Костаки
    #72. Кажется, вы не одобряете семейный бизнес Катерина . Или обо мне. Но эти шансы, которые вы принимаете… Эти вещи, которые вы делаете… Это опасная жизнь, чтобы жить… в одиночестве. — Автор: Элли Картер
    #73. Ты назвал ее Аистом
    Нет, ты назвал
    Как ты ее назвал
    А Катерина
    Почему?
    Так ее звали — Автор: Рик Янси
    #74. Моя Личность
    разворачивается перед тобой
    как швейцарский армейский нож. — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #75. В стране кислого винограда недоеденное яблоко — королева — Автор: Катерина Стойкова Клемер
    #76. манускрипт
    манускрипт
    манускрипт
    манускрипт
    и т. д. — Автор: Катерина Стойкова Клемер

    22 лучших цитаты из детских книг, которые понравятся вашим детям

    Детские книги — это увлекательное сочетание простоты и жизненных уроков.Они как защитные одеяла — теплые и пушистые снаружи, но глубоко символичные внутри. Они могут быть забавными, трогательными, глубокими, мрачными, острыми или очаровательными, но, в конце концов, это именно те книги, которые мы любим. Вот почему они так часто остаются с нами во взрослой жизни.

    Для меня лучшая часть детских книг — это запоминающиеся цитаты, которые заключают в себе всю книгу в одном-двух предложениях. Никто никогда не согласится с «лучшими» цитатами, но вот некоторые из моих любимых!


     


     

    • Пеппи Длинныйчулок

      Астрид Линдгрен, иллюстрации Ингрид Ванг Найман

      «Он самый сильный человек в мире. — Мужик, да, — сказала Пиппи, — но я самая сильная девушка в мире, запомни это.

      (от 8 до 12 лет)

    • Паутина Шарлотты

      Э.Б. Белый

      «Зачем ты все это сделал для меня?» — спросил он. «Я этого не заслуживаю. Я никогда ничего не делал для тебя.— Ты был моим другом, — ответила Шарлотта. «Это само по себе потрясающая вещь».

      (от 8 до 12 лет)

    • Питер Пэн

      Дж. М. Барри

      «В тот момент, когда ты сомневаешься, что можешь летать, ты навсегда перестаешь это делать».

      (от 8 до 12 лет)

    • Твиты

      Роальда Даля, иллюстрации Квентина Блейка

      «Человек с хорошими мыслями никогда не может быть безобразным.У вас может быть шаткий нос, кривой рот, двойной подбородок и торчащие зубы, но если у вас есть хорошие мысли, они будут сиять на вашем лице, как солнечные лучи, и вы всегда будете выглядеть прекрасно».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.