Царство соломона: Царство Соломона (2010) — Фильм.ру

Содержание

Израильское царство Соломона и Давида было маленьким и невлиятельным

+ A —

Ученые вышли на «правду» библейской истории и сокрушили вековой миф

Великие иудейские цари Давид и Соломон были правителями маленького и слабого государства, а не как нас заставляли думать на протяжении многих веков — большого и сильного. С таким утверждением выступила команда археологов и ученых-естественников.

Всем знакомые библейские предания изображают царя Давида и сына его Соломона, как неких правителей могущественной и крупной империи, которая включала в себя город-государство Тель-Мегиддо (Tel Megiddo).

Однако некоторые израильские археологи утверждают, что «единое Царство Израиля» было весьма маленьким и незначительным.

В настоящее время археологи объединили свои исследовательские усилия совместно с учеными-естественниками, с целью познать историческую правду библейской истории.

Их совместная работа в корне меняет традиционный подход к археологическим раскопкам, рассказывает авторитетный во всем мире журнал «Nature».

Если верить Библии, то древний город-государство Мегиддо являлся одним из ключевых административных и военных центров в тогдашнем Израильском Царстве, над которым властвовали Давид и его сын Соломон в одиннадцатом и десятом веках до нашей эры.

Однако эту информацию из древних библейских повествований оспаривает археолог Исраэль Финкельштейн (Israel Finkelstein) из Тель-Авивского университета, который считает, что Давид и Соломон не господствовали над империей железного века. Вместо этого он предполагает, что Давид и Соломон управляли маленьким и не очень влиятельным государством, а расцвет Тель-Мегиддо произошел спустя почти столетие после того, как «единое Иудейское Царство» пришло к краху и распалось.

По традиции, археологи работают на раскопках в поле, а химики и другие специалисты ждут их находок в лаборатории. Но только не в этом случае, когда исследователи — археологи и «экс»-лаборанты — решили работать бок о бок непосредственно на раскопках Тель-Мегиддо у Изреельской долины в Израиле (Jezreel valley).

H.Isachar/Jon Arnold Travel/Photolibrary.com/nature.com

Химики используют инфракрасные спектрометры, дабы найти такие химические ключи, как уникальная инфракрасная сигнатура (характерная особенность) каждого слоя минерального кальцита — информация, которая помогает археологам выяснить, что они перед собой видят — пол, стену или печь.

Специалисты по радиоуглеродному датированию также нашли преимущества в полевой работе с археологами. Если они будут использовать такие образцы, как пшеничные зерна или древесный

Справка «МК»

<p>Тель-Мегиддо (холм Мегиддо) — холм на территории современного Израиля, в предгорье Кармель. В древние времена данное место имело важное стратегическое положение: здесь проходили торговые пути и военные маршруты.</p> уголь для установления даты фрагментов керамической посуды, они смогут гарантированно быть уверены в том, что некие образцы все были найдены в одном слое (представляющем определенный период времени) и не загрязнены материалами из других источников.

Такая археология уже, конечно, не напоминает приключений легендарного Индианы Джонса, но, что в сущности важнее, она может вселить большую веру в археологические исследования и аналогичные усилия в любых других местах. По крайней мере, это новоформатное сотрудничество дало возможность еще большому количеству ученых испачкать свои руки и колени в грязи. Простыми словами, ради поиска исторической истины ученые вышли из своих кабинетов в поле.

H. Watzman/nature.com

Соломон, Шеломо


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Соломон

Современная модель Иерусалимского храма.

Шеломо (Соломон), царь Израиля в 969-931 гг. до Р.Х. Сын Давида.

Став, согласно воле отца, царем в обход старшего брата Адонийаху, Шеломо прежде всего велел умертвить его. Затем казнили также военачальника Иоава как за его прежние преступления, так и за то, что он всегда поддерживал Адонийаху. Укрепив таким образом свою власть, Шеломо стал мудро и твердо править страной. Израиль при нем процветал и богател, а сам он считался одним из могущественнейших царей того времени. Главным деянием его жизни стало возведение грандиозного храма Яхве, к строительству которого он приступил в четвертый год своего правления. Через семь лет в храм торжественно перенесли Ковчег Господень.

Однако строительная деятельность Шеломо этим не ограничилась. Кроме нового роскошного дворца и сторожевых башен вокруг Иерусалима по его приказу были отстроены ставшие впоследствии многолюдными и знаменитыми города: Хацору и Мегиддо в Израиле, Гадара в земле филистимлян и Фадамера в Сирии (более известная под именем Пальмиры).
Особенное внимание царь обращал на пути сообщения, и в частности на дороги, которые вели в Иерусалим. Все их вымостили черным камнем.
Большой любитель пышности и утонченной роскоши, Шеломо всю жизнь с ума сходил по женщинам и, по словам Флавия, необузданно предавался удовлетворению своих половых влечений. Кроме евреек, он брал себе в жены множество сидонянок, тирянок, амманитянок и идумеянок, нарушая тем Моисеевы постановления. В угоду этим женщинам Шеломо под старость даже стал поклоняьтся их богам.

Использованы материалы книги К.Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М., «Вече». 2001.


Эпохой расцвета Израильско-Иудейского царства историческая традиция, сохранившаяся главным образом в библии, обычно считает время царствования Соломона, образ которого окутан туманом многочисленных легенд. К этому времени относится дальнейшее внутреннее укрепление Израильско-Иудейского царства. С целью развития ремесленного производства в Палестине Соломон привлёк в Палестину финикийских ремесленников — металлургов из Тира и деревообделочников из Библа.

Царствование Соломона было временем расцвета торговли, в особенности внешней, и укрепления мирных связей с целым рядом соседних государств. Из финикийского города Тира Соломон доставлял строительные материалы, из Киликии получал лошадей, которые потом перепродавались по всей стране. Организовав торговый путь к Красному морю через город Эзионгебер, расположенный на берегу залива Акаб, Соломон вступил в торговые отношения со страной Офир, находившейся, возможно, в Аравии. Отсюда доставлялись в Палестину ценные породы дерева, драгоценные камни, золото, серебро, слоновая кость, обезьяны и павлины. Из Палестины торговые караваны вывозили в Финикию зерно и масло. Экономический расцвет Израильско-Иудейского царства нашёл своё внешнее выражение в широкой строительной деятельности Соломона. В Иерусалиме были построены роскошные дворцы, знаменитый храм в честь бога Яхве и крепость. Иерусалим и целый ряд городов, имевших стратегическое и экономическое значение, были превращены в сильные крепости.
Таковы в частности Мегиддо и Гезер, расположенные на важных военных путях. Развалины этих городов раскопаны и дают возможность изучить строительное дело и материальную культуру этого времени. Израильско-Иудейское царство принимает участие в международной политике того времени. К северо-востоку от Палестины усиливается арамейское государство Дамаск, название которого встречается уже в египетских надписях времени Нового Царства. Дамаск угрожает царству Соломона и ведёт против него враждебные действия. Стремясь парализовать враждебную политику Дамаска, Соломон поддерживает дружеские связи с Хирамом, царём Тира, заключает мирное соглашение с Эдомом, опираясь на поддержку Египта. Весьма возможно, что Соломон заключил союз с одним из последних египетских царей XXI династии, закрепив его династическим браком. Египетская царевна, выданная замуж за Соломона, принесла ему в приданое город Гезер.

Развитие хозяйственной жизни и внешнеполитических отношений потребовало значительной реорганизации внутреннего управления и государственного аппарата. Всё государство делится на 12 территориальных округов, уже не соответствующих древнему племенному делению. Эти округа включают не только территории собственно Израиля и Иудеи, но и области покорённых ханаанских племён с их городами и поселениями. Во главе каждого округа стоял особый чиновник, ведавший сбором натуральных повинностей. Одновременно с этим была реорганизована и усилена армия, в которую были включены отряды конницы и колесниц. Однако не следует преувеличивать экономический и политический расцвет Израильско-Иудейского царства при Соломоне. В библии рассказывается о том, что, для того чтобы получить 120 талантов из Тира, Соломон был принуждён уступить царю Хираму 20 городов и поселений в Галилее. Весь показной блеск и вся роскошь аристократического быта и придворной жизни в Иерусалиме основывались на тех крупных средствах, которые рабовладельцы во главе с царём выкачивали из народных масс, живших в условиях тяжёлой нищеты.

Позднейшая историческая традиция старалась особенно возвеличить образ Соломона. Время царствования Соломона в исторических преданиях изображалось как «золотой век» Израильско-Иудейского царства. Царь Соломон в исторических и поэтических сказаниях превратился в легендарный образ идеального царя, мудрого правителя и судьи. Позднейшая традиция приписывала ему сборники поучений совершенно так же, как царю Давиду приписывались облечённые в поэтическую форму псалмы, сохранившие ещё черты древнего магизма. Соломону также приписывалось составление 1005 лирических произведений и 3 000 изречений. Возможно, что при нём был составлен первый сборник народных эпических песен.

Авдиев В.И. История Древнего Востока. Издание второе переработанное и дополненное. [Л.], 1953, с. 402-403.


Соломон, Шеломо — сын Давида от Вирсавии, третий царь Израильско-Иудейского царства (965-928 гг. до н.э.). На годы его правления приходится расцвет Израильско-Иудейского государства. С целью интенсивного развития ремесленного производства Соломон привлек в Палестину финикийских ремесленников, которые сыграли немаловажную роль в экономической жизни страны. Царствование Соломона было периодом расцвета торговли и укрепления мирных связей с целым рядом соседних государств. Из финикийского Тира Соломон доставлял строительные материалы, из Киликии получал лошадей, из Сирии — древесину. Проложив торговый путь к Красному морю, Соломон вступил в торговые отношения со страной Офир. Оттуда в Палестину доставлялись ценные породы дерева, драгоценные камни, золото, серебро и слоновая кость. Из Палестины в другие страны вывозились зерно, масло и ремесленные изделия.
При Соломоне в Израильско-Иудейском царстве велось широкое строительство. В Иерусалиме были построены роскошные дворцы, возводились оборонительные сооружения и, наконец, был воздвигнут знаменитый храм в честь бога Яхве. Большое значение Соломон уделял укреплению городов, имевших важное стратегическое и экономическое значение. Так, города Мегиддо и Гезер были превращены в неприступные крепости.
Заботясь о безопасности своего царства, Соломон прибегал больше к дипломатии, чем к военным действиям. Когда арамейское государство Дамаск чрезмерно усилилось и начало вести себя враждебно по отношению к Израильско-Иудейскому царству, Соломон заключил союз с Хирамом, царем Тира, и государством Эдом, а также нашел поддержку у египетского фараона. Последний выдал за Соломона свою дочь с большим приданым в виде некоторых территорий в Передней Азии.
Для облегчения управления и сбора налогов Соломон разделил свое царство на двенадцать территориальных округов, не соответствовавших древнему племенному делению. Эти округа включали в себя не только территорию собственно Израиля и Иудеи, но и области покоренных ханаанских племен. Во главе каждого округа стоял наместник, следивший за сбором. налогов и выполнением повинностей. Одновременно с этим была реорганизована и усилена армия, в которой стали широко использоваться конница и колесницы.
Под конец царствования Соломона в стране начало назревать недовольство его деятельностью. В ряде областей вспыхнули восстания. Однако Соломон был достаточно силен, чтобы подавить их.
Время царствования Соломона в исторической традиции изображалось как «золотой век» Израильско-Иудейского царства; В библейских преданиях Соломон превратился в легендарный образ идеального царя, мудрого правителя и справедливого судьи. Позднейшая традиция приписывала ему сборники поучений. Соломону также принадлежит авторство тысячи пяти лирических произведений и трех тысяч изречений.

Использованы материалы кн.: Тиханович Ю.Н., Козленко А.В. 350 великих. Краткое жизнеописание правителей и полководцев древности. Древний Восток; Древняя Греция; Древний Рим. Минск, 2005.


Далее читайте:

Израиль и Иудея с древности.

История евреев (хронологическая таблица).

Иудеи и Израиля цари (генеалогическая таблица).

Рид Дуглас. Спор о Сионе.

Гобино Артур де. Опыт о неравенстве человеческих рас. ГЛАВА IV. Ассирийцы; евреи; хореяне.

 

 

 

Израильско-Иудейское царство. Правление Соломона

Соперничество царских сыновей обострилось перед смертью Давида. Права на трон имел самый старший из оставшихся сыновей царя — Адония. Его поддерживали способный и популярный полководец Иоав, за спиной которого стояла армия, первосвященник Авиафар и, по-видимому, некоторые другие придворные. На стороне Адонии были иудеи, находившиеся при дворе, и часть, по крайней мере, его сводных братьев. Вероятно, его поддерживал некий Шими (Семей) из рода Саула, в свое время поддержавший Авессалома, но затем помилованный Давидом, по-видимому, потому, что он был достаточно авторитетен среди своего племени Вениамина. Сам Адония позже говорил, что весь Израиль рассматривал его как будущего царя (I Reg., 2, 15). Вероятно, он имел в виду готовность всех израильских племен признать его. Таким образом, «партия» Адонии была довольно сильна; она могла рассчитывать и на обычай первородства, и на армию, и на жречество, и на два, по крайней мере, племени — Иуды и Вениамина. Однако против Адонии и его сторонников возникла сильная оппозиция, сплотившаяся вокруг Соломона. Тот юридически никаких прав на престол не имел, ибо был в списке сыновей Давида, составленном по старшинству, всего лишь десятым, и даже после смерти трех первых сыновей оказывался только седьмым. Правда, его матерью была любимая жена Давида, Бетсева, имевшая, по-видимому, значительное влияние на царя, и это облегчало Соломону путь к власти. Во всяком случае, его поддержали командир наемников Ванея, второй первосвященник Цадок и пророк Натан, пользовавшийся большим доверием Давида.

Борьба между обеими «партиями» обострялась по мере приближения кончины Давида. Противники Соломона, может быть, даже распускали слух, что тот в действительности не был сыном Давида (ср.: Vermeylen, 2000, 488— 490). А когда стало ясно, что престарелый царь должен умереть со дня на день, Адония принял меры по обеспечению своего права на трон, собрав всех своих сторонников. Но он не учел влияния Бетсевы и Натана. Возможно, они убедили умирающего, что Адония уже якобы объявил себя царем, и добились от него провозглашения царем Соломона (I Reg., 1 —2,10). Но не исключен и другой вариант: сторонники Соломона, пользуясь доверием умирающего и возможностью входить в его спальню, ускорили смерть Давида, после чего объявили о его якобы завещании сделать царем Соломона (Vermeylen, 2000, 493—494). Независимо от того, какая версия событий правильна (как обычно бывает в таких случаях, доказать ничего невозможно), эта история свидетельствует о глубоких переменах не только в политическом строе, но и в менталитете израильтян. Завещание царя (не важно, было оно подлинным или подложным) оказалось важнее старинного родового принципа первородства. Царская власть окончательно оторвалась от своих родо-племенных корней и приобрела полную самостоятельность, а народ это принял. Никакого договора с народом. подобного тому, какой заключали Саул и Давид, Соломону не потребовалось.

Став царем, Соломон в первую очередь расправился со своими противниками. Адония и Иоав были убиты, Афиафар отрешен от священства и сослан, через некоторое время под пустяковым предлогом был казнен Шими. «Партия» Адонии была полностью разгромлена. Командующим армией вместо Иоава стал Ванея. Верховное жречество было сосредоточено в руках одного Цадока. Этим Соломон обезопасил себя от возможной оппозиции со стороны армии и жречества. Верхушка государственного аппарата была очищена от сторонников его соперника. С Соломоном к власти пришли «новые люди», оттеснившие «старую гвардию» Давида (Langlamet, 1976, 526).

В наследство от Давида Соломон получил обширную державу. В той или иной степени под его властью или влиянием оказались почти все азиатские владения Египта времен Тутмоса III. Исключением были лишь финикийские города. С одним из них — Тиром — Соломон поддерживал самые тесные отношения. Он укрепил союз, возникший еще при Давиде, и наполнил его конкретным содержанием. Союз был выгоден обеим сторонам. Тир получал сельскохозяйственную продукцию, а Израиль — великолепный ливанский лес, необходимый для многочисленных построек Соломона, и умелых мастеровых (I Reg. , 5—6; 7, 13—40; Ios. Ant. Iud, VIII, 5, 3). Не менее важен был и другой аспект союза. Соломон и тирский царь Хирам создали «хубур» — торговое товарищество (Elat, 1979, 539), в результате чего тирийцы получили возможность использовать израильский порт Эцион-Гебер на Красном море для торговли с (Эфиром, расположенным где-то при выходе из Красного моря в Индийский океан (Wissmann, 1970, 969—976; Elat, 1979, 533), откуда они привозили золото, драгоценные камни и красное дерево (I Reg., 10,11). Соломон же подключался к западной торговле Тира, отправляя раз в три года свой корабль в составе тирской флотилии в далекий Таршиш, находившийся в Испании, за золотом, серебром, слоновой костью, диковинными зверями и птицами (I Reg. 10, 22). Это было очень важно для израильского царя, ибо, хотя Израиль и получил во времена Давида доступ к морю, морской державой он так и стал. Кончено, экономический вес Израиля и Тира был несравним, и Соломон в этом торговом товариществе выступал младшим партнером, но и это приносило ему баснословные прибыли. Автор I Книги Царей с восторгом сообщает, что при Соломоне серебро в Иерусалиме стало сравнимо с простыми камнями, а драгоценные ливанские кедры — с обычными деревьями (10, 21, 27). Это, конечно, преувеличение, но оно хорошо передает впечатление от обилия богатства, хлынувшего в еврейскую столицу во времена правления Соломона.

Другим важным дипломатическим успехом Соломона стало заключение союза с Египтом. Египет в это время переживал далеко не лучшие времена. Страна была фактически разделена на две части. Юг находился во власти жрецов Амона, а на севере распоряжался фараон, резиденция которого находилась в Танисе. Но фараон Сиамун все же решил попытаться восстановить хотя бы часть азиатских владений и совершил поход в Палестину, в ходе которого захватил город Гезер, еще принадлежавший ханаанеям (Lance, 1967, 41). Этот город открывал дорогу на Иерусалим, и Соломону пришлось принять экстренные меры. Вот когда он проявил высокое дипломатическое искусство, сумев договориться с фараоном: тот выдал замуж за Соломона свою дочь, а в приданое ей отдал Гезер (I Reg. , 3, 1; 9, 16). Таким образом, Соломон сумел без войны прибрести город, имевший как стратегическое, так и экономическое значение, ибо он господствовал над одним из важнейших и древнейших торговых путей всего Сиро-Палестинского региона, а также обладал обширной по палестинским масштабам плодородной округой (Lance, 1967, 35—36; Cerny, 1975, 656—657; Reinhold, 1989, 94; Herr, 1997, 127). К тому же брак с дочерью фараона, который по традиции пользовался значительным авторитетом, увеличил международный престиж израильского царя (Malamat, 1983, 20—23). Существует предположение, что тестем Соломона был не Сиамун, а воинственный основатель следующей династии — Шешонк, о котором будет сказано ниже, поскольку захват и затем уступку Гезера не мог совершить один из самых бессильных фараонов XXI династии (Перепелкин, 2000, 387— 388). Но в таком случае остается совершенно непонятным внезапное изменение политики Шешонка (см. ниже), к тому же такое предположение наталкивается на непреодолимые хронологические трудности.

В результате военных действий Давида и дипломатической активности Соломона Еврейское царство укрепилось на важнейших торговых путях Передней Азии (Elat, 1979, Tadmor, 1981, 131; Herr, 1997, 127). Не только Египет и Тир, а через него южный Офир и западный Таршиш, стали партнерами Израиля. Торговые контакты связывали его с арамейскими и «неохеттскими» государствами Сирии и с Куэ (Киликией) на юго-востоке Малой Азии, причем торговал он не только (а может быть, и не столько) своими продуктами, но и изделиями чужих стран, в частности Египта, осуществляя посреднические функции (I Reg., 10, 28—29).

В связи с этим заслуживает внимания библейский рассказ о приезде в Иерусалим царицы Савской (I Reg., 10, 1 — 13; II Chron., 9, 1 — 11). Он наполнен чисто фольклорными деталями и имеет целью новое прославление Соломона. Однако то значительное место, какое он занимает в библейском повествовании о правлении Соломона, свидетельствует о какой-то исторической основе (ср.: Лундин, 1971, 98; Eissfeldt, 1975а, 593; Malamat, 1983, 8—9). Южноаравийское государство Саба славилось в тогдашнем мире своим богатством, и можно говорить, по-видимому, о каких-то связях между ним и Израилем. В 72-м псалме, относящемся к VII в. до н.э. (Cintas, 1970, 251; ср.: Galling, 1972, 7), Саба упоминается как оконечность известной евреям вселенной (10). Поскольку к тому времени между ними и Южной Аравией активных (или даже вообще никаких) контактов уже не было, то можно датировать известия о далеком юге Аравийского полуострова временем Соломона. Археология доказывает, что в X в. до н. э. Саба уже, вероятно, являлась государством, а в целом сабейская цивилизация возникает в конце II тысячелетия до н. э. (Лундин, 1971,100—103). Так что Саба вполне могла быть достойным партнером царства Соломона. Как и союз с тирским царем, контакты с сабейскими правителями были взаимовыгодны: Соломон получал с юга Аравии ценные пряности и благовония, а сабейцы — выход на необходимые рынки благодаря покровительству царя, контролировавшего важнейшие торговые пути региона (Elat, 1979, 532—534).

Говоря о торговых предприятиях Соломона, библейский автор употребляет выражение «soharc ha-melek» («торговцы царя»): именно они покупали ему коней в далекой Киликии (I Reg., 10, 28). Это явно были торговые агенты еврейского царя. Наряду с ними Библия упоминает также торговцев (ha-roklim) и неких «ha-tarim» (I Reg., 10, 15). Исследование показало, что последние — тоже торговые агенты (Elat, 1979, 530—531). Однако не царские, что ясно видно из сопоставления двух расположенных недалеко друг от друга библейских пассажей. В одном случае от своих агентов царь получал коней из Киликии, а в другом — получал золото от просто агентов и торговцев. В последнем случае перед нами, по-видимому, частные торговцы и их агенты, которые платили какой-то налог со своей деятельности. Они упоминаются в одном ряду с царскими чиновниками, главной задачей которых было добывать подати для царя, и с вождями арабских племен, с которых царь также взимал дань. Было ли возникновение царских торговых агентов нововведением Соломона, или такие люди существовали и раньше, неизвестно. О частных торговцах в более раннее время мы тоже ничего не знаем. Но общая обстановка говорит о том, что, скорее, и те, и другие появились в Израиле именно в правление Соломона. Можно думать, что именно тогда во внешней торговле стали развиваться два сектора — царский и частный (или общинный), как это было в городах Финикии.

Экономическое процветание Израиля во времена Соломона сопровождалось дальнейшим развитием государственных структур. Был усовершенствован центральный государственный аппарат, в котором появились новые должности, в том числе управление царским дворцом и двором (а по-видимому, и вообще царским хозяйством) и контроль за царским наместниками в округах, на которые было разделено царство (I Reg., 4, 2—6). При Соломоне произошла важная реформа местного управления. С целью упорядочить взимание податей царь разделил страну на двенадцать округов во главе с полновластными наместниками. Главной задачей каждого округа было снабжение царского двора всем необходимым в течение одного месяца (I Reg. , 4, 7—19). Естественно, что потребителями получаемых продуктов была не только царская семья, но и весь двор, и высшее чиновничество, и армия, укрепляемая Соломоном. Библия, приводя список округов, в одних случаях упоминает то или иное еврейское племя, в других о нем умалчивает. По-видимому, в одних случаях, когда царь считал возможным, сохранялась целостность территории того или иного племени, например, Вениамина или Иссахара. В других на это не обращали внимания. Это свидетельствует о том, что введенная Соломоном территориально-административная структура была принципиально новой и могла совпадать, но могла и не совпадать со старой, племенной. При этом, как можно видеть из указаний Библии, в систему округов не входила территория племени Иуды, родного племени царя. Центрами управления округами были города, строительство которых широко развернулось при Соломоне.

Уже говорилось о баснословных прибылях, которые получал Соломон от торговли. Они, а также подати давали ему возможность развернуть обширное строительство. Прежде всего это коснулось Иерусалима, где началось возведение царского дворца. Еще Давид вскоре после захвата города построил себе дворец, причем помощь ему и материалами, и работниками оказал тирский царь Хирам (II Sam., 4,11). Это, кстати, показывает, что ни каменщиков, ни плотников, способных построить дворец, в Израиле при Давиде (по крайней мере, в ранний период его правления) не было. Неизвестно, каков был дворец Давида, но он, видимо, не отличался тем размахом, какой был нужен его сыну для утверждения своего авторитета как внутри страны, так и на международной арене. Библия (I Reg., 7,1 — 12; 10,16— 22) сообщает, что трехэтажный дворец Соломона был высотой в десять локтей, т. е. более 15 метров, длиною в 100 и шириною в 50 локтей, т. е. соответственно больше 52 и 26 метров. Библейский автор восторженно описывает дворец иерусалимского владыки: построен он был из драгоценного ливанского кедра, украшен дорогими тщательно обработанными камнями, царский трон был из позолоченной слоновой кости, сосуды во дворце все были из золота. Правда, в библейском описании больше эмоций, чем тщательности, так что точное представление об устройстве дворца составить довольно трудно. Ясно, что дворец имел три ряда прямоугольных окон, расположенных друг над другом, т. е. три этажа. Такие же прямоугольные двери с прямоугольными же косяками вели во дворец и в его внутренние помещения. Их было по крайней мере два, разделенных дворами и окруженных каменными стенами. Одно из таких помещений было официальным и предназначено для осуществления царских полномочий. Здесь, возможно, находились конюшни, сокровищница и арсенал. Важнейшим из царских обязанностей был суд, который вершился в особой палате. Там стоял трон, к которому вели шесть ступеней, а по бокам находились статуи львов. Второе помещение (или группа помещений) со своим двором и окружающей стеной было «частным», предназначалось для жилья самого царя и его семьи (Eissfeldt, 1975a, 596; Weippert, 1988, 474—476).

Трон с его ступенями и статуями заслуживает особого внимания. Недаром автор I Книги Царей (10, 18—21) особенно подробно его описывает, подчеркивая, что подобного не было ни в одном другом царстве. В западно-семитских религиозных представлениях трон всегда занимал особое место. Он не только был видимой резиденцией божества, но и в значительной степени представлял само божество, так что порой предметом поклонения или посвящения был сам трон без фигуры сидящего на нем бога или богини (Will, 1995, 274-277). На саркофаге библского царя Ахирама изображен его трон с тремя ступенями и фигурами керубов по бокам (Parrot, Chehab, Moscati, 1975, 76 и рис. 78). Последнее очень важно, ибо эти фигуры вовсе не были простыми украшениями. Керубы, крылатые звери с человеческими головами, были непосредственно связаны с божеством. Представление о них было широко распространено в Финикии и Палестине еще во II тысячелетии до н. э. и сохранялось в I (Albright, 1951, 137 и табл. 16, 18, 24). Они выступали в качестве стражей и символов святости места (Jaros, 1980, 211—212). Появление керубов у трона библского царя подчеркивает его особое значение и даже святость. О керубах на троне Соломона ничего не говорится, но упоминаются статуи львов у подлокотников. Но именно фигуры керубов украшали подлокотники трона и библского царя Ахирама, и верховного карфагенского бога Баал-Хаммона (Циркин, 1987, 144—145). Поэтому представляется очень возможным, что и трон Соломона был украшен фигурами этих священных существ. Библейский же автор либо не знал точно, каковы были украшения трона, либо, что более вероятно, намеренно исказил описание. Ведь по Библии на керубах восседает не кто иной, как сам Йахве (I Sam., 4, 4; II Sam., 6, 2; Jes. 37,16; Ps. 17,11), а в монотеистическом обществе неуместно было приравнивать земного царя к Богу. Но до утверждения монотеизма ничего кощунственного в этом люди не видели.

Вообще постройка дворца была чрезвычайно важным делом, ибо если царь дворца не имел, то подлинность его власти могла ставиться под сомнение. Вот почему Давид стал строить дворец практически сразу после завоевания Иерусалима. Строя новый, явно более роскошный, чем у отца, дворец и восседая в нем на троне, подобном трону божества, Соломон утверждал свое величие, свой авторитет, свое положение, более высокое, чем остальных смертных людей. Соломон, еврейский царь, становился в один ряд с другими монархами Древнего Востока.

Недалеко от дворца был воздвигнут великолепный храм Йахве (I Reg., 6—7). Его сооружение подвело окончательную черту под предшествующим периодом израильской истории. Отныне местопребыванием Бога становится не богато украшенный шатер, который можно переносить с места на место, а постоянный храм в столице государства.

Впрочем, дворцом и храмом Соломон не ограничился. В Иерусалиме были проведены и другие работы, которые превратили его в значительный центр, сравнимый с другими столицами Сиро-Палестинского региона, в том числе построена городская стена (Weippert, 1988,457—476).

Широкое строительство было развернуто и вне Иерусалима. Библия отмечает, что Соломон построил ряд городов во всех своих владениях (I Reg., 9, 15—19). Многие из них возводились на месте ранее существовавших, но к тому времени или полностью разрушенных, как Хазор, или превратившихся в сравнительно небольшие поселки, как Мегидцо (Weippert, 1988, 428—44; Kempinski, 1989, 13, 90, 198). Раскопки показали, что многие города строились по единому плану, хотя и с некоторыми различиями, обусловленными в основном особенностями места. Это свидетельствует о целеустремленной и планомерной деятельности, руководимой единым центром, каким, разумеется, был сам царь и его ближайшие помощники (Weippert, 1988,427; Herr, 1997, 125—126). И краткие библейские сведения (I Reg., 9, 19), и исследования археологов показывают, что цели постройки городов были различны: одни города создавались как центры управления округами, другие для размещения гарнизонов для охраны границ и торговых путей, а также поддержания внутреннего спокойствия, третьи — для проживания и экономической деятельности населения (Weippert, 1988, 427). В ряде городов, особенно в административных центрах, создавались дворцы, которые зачастую с домами правящей элиты составляли комплексы, отделенные от остального города стеной (Herr, 1997, 124, 126). Это ясно свидетельствует о далеко зашедшем социальном и политическим разделении израильского общества.

В строительстве широко применялся подневольный труд. Правда, сами евреи в обычных условиях были от него освобождены. Лишь в случае необходимости их также привлекали к труду. Например, когда для строительства дворца и храма потребовались ливанский лес и камни тоже из гор Ливана, туда были направлены 30 тысяч человек, разделенных на три смены, по месяцу каждая. Библия прямо указывает, что этой повинностью был обложен весь Израиль (I Reg, 5, 13—14). О том, что речь идет не о регулярной повинности, а о чрезвычайном царском поручении, свидетельствует тот факт, что начальство над лесорубами было поручено Адонираму, который в обычное время занимался податями вообще, находясь, естественно, в столице. В отличие от лесорубов, каменотесы и носильщики (I Reg. 5, 15). ни на какие смены не делились и явно были должны работать все время. Видимо, это были остатки доизраильского населения, обязанного нести трудовую повинность (I Reg., 9, 20—21). Эти люди жили и на территориях округов: можно предполагать, что они платили и натуральные подати. Какую-то подать явно платили царю подчиненные территории вне основной земли Израиля, как, например, шейхи Северной Аравии (I Reg., 10, 15). Забота о своевременном получении всех необходимых продуктов и услуг была одной из главных в правительстве Соломона. Этими вопросами и занимался некий Адонирам, который занимал ту же должность еще при Давиде (II Sam., 20, 24).

Как и каждый царь, Соломон уделял большое внимание своей армии. В Библии упоминаются колесничий и всадники, которых царь набрал и разместил частично в самом Иерусалиме, а частично в специально созданных гарнизонных городах (I Reg., 9, 19; 10, 26). Отряды колесничих были созданы в израильской армии именно при Соломоне (Vaux, 1967, 22). Колесницы и кони стоили довольно дорого — 600 и 150 сиклей серебра соответственно (Eissfeldt, 1975а, 593), и уже одно это показывает, что только такое богатое государство, как царство Соломона, могло позволить себе иметь столь значительную силу. Эти отряды содержались на средства самого царя и явно противостояли ополчению, если оно еще сохранилось (Шифман, 1989, 73). Само ремесло колесничих было очень сложным и требовало долгой и упорной тренировки, так что на колесницах могли сражаться только профессиональные воины, служившие в армии много лет (Eissfeldt, 1975a, 590). Ничего не сказано о пехоте, необходимой в любой древней армии, и о принципах ее набора. В рассказе о более позднем событии, когда сын Соломона Ровоам пытался подавить восстание северных племен, говорится о наборе 180 тысяч отборных воинов из оставшихся под его властью племен Иуды и Вениамина (II Reg., 12, 21). Огромная цифра (даже если она преувеличена) означает, что речь шла явно об ополчении, а не о профессиональных воинах. Поэтому можно полагать, что ополчение сохранилось, а царские колесничий и всадники играли роль своеобразной гвардии, которую прежде исполняли иностранные наемники. Об этих наемниках во времена Соломона уже ничего не слышно, а бывший их командир Ванея теперь командует всей армией.

Можно утверждать, что именно при Соломоне завершилось формирование израильского государства. Но новые структуры (государственный аппарат, профессиональная армия, система податей и обязанностей, сама царская власть) все еще сосуществовали со старыми (ср.: Master, 2001, 130—131). Податные округа, созданные Соломоном вне племенной системы, эту последнюю не отменили. Для перенесения в храм Ковчега Завета Соломон созвал всех старейшин Израиля, всех глав племен и колеи (I Reg., 8, 1). Это сообщение подтверждает мнение специалистов, что в культовой сфере старая система сохранилась полностью. И это вполне естественно, ибо религиозная сфера жизни всегда наиболее консервативна. Но последующие события показали, что и в других областях бытия эта система еще сохраняла свою силу.

В 945 г. до н. э. в Египте к власти пришел ливийский полководец Шешонк, основавший XXII династию (Kitchen, 1996, 12). Родственник Соломона, Псусеннес, был свергнут, и уже одно это обстоятельство обострило отношения между Израилем и Египтом. Шешонк поставил перед собой честолюбивую цель восстановить египетское господство в Азии, и царство Соломона, естественно, препятствовало этому. Отношения между двумя государствами стали враждебными, что привело к политическому кризису, разразившемуся во второй половине царствования Соломона (Tadmor, 1981, 133). Однако силы израильского царя были еще слишком велики, чтобы новый фараон, едва вступив на престол, сразу начал военные действия. Поэтому он до поры ограничился поддержкой или даже подстрекательством антисоломоновских сил в самом его царстве. Так, явно при египетской поддержке поднял восстание в Эдоме отпрыск изгнанного Давидом царского рода Адер, в свое время бежавший в Египет, а затем возвратившийся на родину и через несколько лет выступивший против Соломона (I Reg., 11, 14—22). Библия не сообщает об исходе этого восстания, но Иосиф Флавий (Ant. Iud, VIII, 7, 6) говорит, что попытка Адера свергнуть Соломона не удалась из-за наличия в Эдоме царских гарнизонов, Адер был вынужден снова бежать, на этот раз в Сирию, где он встретился с Резоном. Последний тоже выступил против Соломона, но гораздо удачнее: он захватил Дамаск и основал там свое царство. Почему Адер снова не направился в Египет, а предпочел более опасное путешествие на север, не совсем ясно. Может быть, это входило в планы фараона и эдомитский царевич стал лишь их исполнителем? То, что Соломон не сумел подавить восстание Резона, свидетельствует о его явном ослаблении. А потеря Дамаска сразу же отрезала от Израиля его сирийские владения, удержать которые он в этих условиях уже не мог (Mazar, 1962, 104; Tadmor, 1981, 134).

Не менее опасным было восстание в самом Израиле. Северные племена были недовольны политикой Соломона. Его явное предпочтение племени Иуды, земли которого не были включены в податные округа и, следовательно, в обычных условиях освобождены от натуральных провинностей, вызывало возмущение у остальных израильтян. Идеологом антисоломоновской борьбы выступил пророк Ахия. Он происходил из города Силома (Шило), в котором в свое время хранился Ковчег Завета и который, следовательно, был значительным культовым центром Израиля во времена «судей». В период монархии распространилось резко отрицательное отношение к этому городу, его стали считать проклятым Богом (Ps. , 78, 60; Jer., 7, 12; 26, 6.9). По-видимому, Силом представлялся оплотом антимонархических сил, и то, что инициатива восстания исходила от пророка из Силома, свидетельствует, кажется, о стремлении вернуть старые родо-племенные порядки. Сам Ахия, очень вероятно, был потомком Илия (Эли), одного из последних «судей» Израиля, члены семьи которого принимали активное участие в политических событиях, связанных с воцарением Саула, Давида и Соломона. Возможно, что Ахия был близким родственником (сыном или братом) того самого Афиафара, который выступал на стороне Адонии против Соломона (Caquot, 19б1, 22—26). Члены этой семьи, насколько видно по библейским рассказам, принимали существование царской власти, но выступали против всяких ее попыток ограничить старые племенные институты. Поэтому они поддерживали Давида против Саула, Авессалома против Давида, Адонию против Соломона и теперь Иеровоама против того же Соломона.

Непосредственным главой восстания стал некий Иеровоам, сын Навата из племени Ефрема (Эфраима), который возглавлял в Иерусалиме строительный отряд, состоявший из его соплеменников. Позже он, может быть, был одним из офицеров армии Соломона. Так что в восстании могли принять участие как иерусалимские строители, так и какая-то часть армии (Bietenhard, 1998, 503—504). Судя по библейскому рассказу, восстание происходило в непосредственной близости от самого Иерусалима. Оно грозило распадом царства, но Соломон сумел своевременно принять меры и подавил его, по-видимому, в самом зародыше. Иеровоам бежал в Египет, где и нашел приют у Шешонка (I Reg, 11, 26-40).

Все эти восстания, и удачные, и неудачные, показали, что сил для поддержания такой большой державы, какая была создана Давидом, у израильского царства не хватало. Как только у его границ начал возрождать свое могущество Египет, начался упадок Израиля. Время его великодержавия шло к концу.

Источники:

1. Циркин Ю.Б. История библейских стран; М.: ООО «Издательстао Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2003

См. также:

«Золото возили караванами»: где спрятаны сокровища царя Соломона

https://ria. ru/20210526/solomon-1733858164.html

«Золото возили караванами»: где спрятаны сокровища царя Соломона

«Золото возили караванами»: где спрятаны сокровища царя Соломона — РИА Новости, 27.05.2021

«Золото возили караванами»: где спрятаны сокровища царя Соломона

Легендарные сокровища царя Соломона — не только предмет зависти его современников, но и повод для горячих споров ученых. В последнее время специалисты, кажется, РИА Новости, 27.05.2021

2021-05-26T08:00

2021-05-26T08:00

2021-05-27T16:29

религия

египет

иерусалим

андалусия

средиземное море

александр македонский

аналитика — религия и мировоззрение

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/05/0e/1732370982_0:175:1945:1269_1920x0_80_0_0_ac6b666a5a371858d87eedfaf8605525.jpg

МОСКВА, 26 мая — РИА Новости, Антон Скрипунов. Легендарные сокровища царя Соломона — не только предмет зависти его современников, но и повод для горячих споров ученых. В последнее время специалисты, кажется, приблизились к разгадке тайны. О том, как обогатился знаменитый правитель и где его сундуки, — в материале РИА Новости.Торговая империяПожалуй, ни про одного человека Библия не рассказывает столь подробно — причем не столько про личность, сколько про материальные блага. Ветхозаветная Книга Царств посвящает им целые главы: что именно из продовольствия каждый день привозили во дворец, из каких кубков пил царь, какую дань собирали его слуги. Парадоксально, но эпизодов, подтверждающих знаменитую «соломонову мудрость», в Писании куда меньше.Судя по священной книге, правитель построил настоящую сверхдержаву. Его владения простирались «от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта» — это территории современных Ливана, Сирии, Израиля, Египта и Саудовской Аравии. Однако в учебниках информация немного другая. Примерно в X веке до нашей эры на побережье Восточного Средиземноморья господствовали финикийцы. В Двуречье набирала мощь Ассирия. Южнее Палестины — держава фараонов. А об Израильском царстве хроники того периода в основном молчат. Отсюда и скепсис исследователей: Соломон, скорее всего, правил лишь одним городом. Даже земли вокруг Иерусалима он не контролировал.Тем не менее последние находки развеивают сомнения. Британский археолог Шон Кингсли после десяти лет изучения истории финикийских колоний в Испании пришел к ошеломительному выводу: они действительно принадлежали царю Соломону.»Финикийские артефакты богато разбросаны от Рио-Тинто до Малаги. И места, где их нашли, изобилуют топонимами, упоминаемыми в Библии», — утверждает он.Прежде всего речь идет о загадочной стране Фарсис. Именно оттуда в Израиль привозили серебро, олово, свинец, золото, а также павлинов и обезьян. Писание не говорит об этом прямо, но очевидно, что Соломон обогатился благодаря таким поставкам. Кингсли уверен, что обнаружил целое государство.»Все данные указывают на царство Тартесс, основанное финикийцам на территории современной Андалусии, — полагает археолог. — Возможно, царь Соломон установил с ним торговые отношения. А потом постепенно подчинил себе торговлю на Средиземном море. Тем самым его можно назвать первым в мире морским магнатом».Другая странаБлагодаря торговым связям Соломон воплотил в жизнь мегапроект — храм в Иерусалиме. Средств, согласно Библии, он не жалел. Здание высотой с десятиэтажный дом из ливанского кедра и кипариса с медными колоннами и золотой отделкой семь лет возводили 183 тысячи рабочих.Что удивительно, правитель не развязывал ни с кем войн. Хотя именно таким способом, как правило, обогащались тогда государства. Библейские книги постоянно подчеркивают, что могущества он достиг благодаря мудрости. И, конечно же, торговле.О том, что Израильское царство было очень богатым, свидетельствуют многочисленные серебряные слитки, найденные археологами. И они действительно из Испании — что совпадает с доводами Шона Кингсли.Однако исследователи отмечают, что драгоценный металл завезли с Пиренейского полуострова гораздо позже эпохи правления Соломона. «По-настоящему убедительных доказательств израильского присутствия на западном побережье Средиземного моря до сих пор не обнаружили», — обращает внимание историк Стивен Вейцман. По его словам, царь действительно торговал с финикийцами. Но говорить о создании «морской империи» не приходится — вряд ли соседствующий с евреями народ хотел обогатить возможного военного противника. Кроме того, в Библии прямо указано: корабли с богатствами прибывали с Востока.»Порт находился на берегу Красного моря в местечке Эцион-Гебер, — рассказывает Вейцман. — Туда привозили драгоценные металлы из страны под названием Офир. Поэтому суда того времени чисто физически не смогли бы достичь берегов Испании».Офир в контексте истории Соломона упоминают гораздо чаще, чем Фарсис. Некоторые исследователи уверены, что именно благодаря ему Древний Израиль обогатился. Вопрос, где располагалось загадочное государство.Индийский следПодсказку нашли в финикийских хрониках. Оказывается, три тысячи лет назад Иерусалим был не самым величественным городом Восточного Средиземноморья. Он уступал Тиру, которым правил Хирам Великий, современник Соломона. И он тоже торговал с Офиром. Оттуда ему привозили не только золото и слоновую кость, но и нечто более ценное по тем временам — сандаловое дерево. А растет оно только в одном регионе планеты — на юге Индии. Это перевернуло представления ученых, ведь они считали, что торговля с Индостаном началась лишь после завоеваний Александра Македонского в III веке до нашей эры. «В последнее время мы все больше убеждаемся, что с Индией ближневосточные и африканские государства активно торговали с незапамятных времен. В 2008-м артефакты оттуда обнаружили на севере Эфиопии, где находилось Аксумское царство. Их возраст достигает трех тысяч лет», — говорит эфиопский историк Сисэй Энар.Торговая артерия шла через Красное море и называлась Путем благовоний. Ее контролировал Аксум. Некоторые ученые считают, что правила им знаменитая царица Савская, которая, согласно Библии, пришла к царю Соломону «увидеть его мудрость и богатство». «По сути, оба государства взаимно обогащали друг друга, — отмечает Энар. — А по эфиопским преданиям, царица Савская и вовсе родила Соломону ребенка. Его звали Менелик, его считают основателем династии, правившей страной вплоть до 1974 года». По легендам, в 20-летнем возрасте Менелик посетил Иерусалим. В Эфиопию он приехал с загруженными золотом караванами, а также с иудейскими священниками. Богатств было так много, что часть из них пришлось закопать. Эфиопы верят: сундуки с сокровищами Соломона до сих пор ждут своего часа.

https://ria.ru/20210223/tampliery-1598400171.html

египет

иерусалим

андалусия

средиземное море

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/05/0e/1732370982_0:0:1945:1458_1920x0_80_0_0_6e00f78acb3b259c7f17250d490f7c0c.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

египет, иерусалим, андалусия, средиземное море, александр македонский, аналитика — религия и мировоззрение

МОСКВА, 26 мая — РИА Новости, Антон Скрипунов. Легендарные сокровища царя Соломона — не только предмет зависти его современников, но и повод для горячих споров ученых. В последнее время специалисты, кажется, приблизились к разгадке тайны. О том, как обогатился знаменитый правитель и где его сундуки, — в материале РИА Новости.

Торговая империя

Пожалуй, ни про одного человека Библия не рассказывает столь подробно — причем не столько про личность, сколько про материальные блага. Ветхозаветная Книга Царств посвящает им целые главы: что именно из продовольствия каждый день привозили во дворец, из каких кубков пил царь, какую дань собирали его слуги. Парадоксально, но эпизодов, подтверждающих знаменитую «соломонову мудрость», в Писании куда меньше.

Судя по священной книге, правитель построил настоящую сверхдержаву. Его владения простирались «от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта» — это территории современных Ливана, Сирии, Израиля, Египта и Саудовской Аравии. Однако в учебниках информация немного другая. Примерно в X веке до нашей эры на побережье Восточного Средиземноморья господствовали финикийцы. В Двуречье набирала мощь Ассирия. Южнее Палестины — держава фараонов. А об Израильском царстве хроники того периода в основном молчат. Отсюда и скепсис исследователей: Соломон, скорее всего, правил лишь одним городом. Даже земли вокруг Иерусалима он не контролировал.Тем не менее последние находки развеивают сомнения. Британский археолог Шон Кингсли после десяти лет изучения истории финикийских колоний в Испании пришел к ошеломительному выводу: они действительно принадлежали царю Соломону. «Финикийские артефакты богато разбросаны от Рио-Тинто до Малаги. И места, где их нашли, изобилуют топонимами, упоминаемыми в Библии», — утверждает он.

Прежде всего речь идет о загадочной стране Фарсис. Именно оттуда в Израиль привозили серебро, олово, свинец, золото, а также павлинов и обезьян. Писание не говорит об этом прямо, но очевидно, что Соломон обогатился благодаря таким поставкам. Кингсли уверен, что обнаружил целое государство.

«Все данные указывают на царство Тартесс, основанное финикийцам на территории современной Андалусии, — полагает археолог. — Возможно, царь Соломон установил с ним торговые отношения. А потом постепенно подчинил себе торговлю на Средиземном море. Тем самым его можно назвать первым в мире морским магнатом».

Другая страна

Благодаря торговым связям Соломон воплотил в жизнь мегапроект — храм в Иерусалиме. Средств, согласно Библии, он не жалел. Здание высотой с десятиэтажный дом из ливанского кедра и кипариса с медными колоннами и золотой отделкой семь лет возводили 183 тысячи рабочих.

Что удивительно, правитель не развязывал ни с кем войн. Хотя именно таким способом, как правило, обогащались тогда государства. Библейские книги постоянно подчеркивают, что могущества он достиг благодаря мудрости. И, конечно же, торговле.

О том, что Израильское царство было очень богатым, свидетельствуют многочисленные серебряные слитки, найденные археологами. И они действительно из Испании — что совпадает с доводами Шона Кингсли.

Однако исследователи отмечают, что драгоценный металл завезли с Пиренейского полуострова гораздо позже эпохи правления Соломона. «По-настоящему убедительных доказательств израильского присутствия на западном побережье Средиземного моря до сих пор не обнаружили», — обращает внимание историк Стивен Вейцман.

По его словам, царь действительно торговал с финикийцами. Но говорить о создании «морской империи» не приходится — вряд ли соседствующий с евреями народ хотел обогатить возможного военного противника. Кроме того, в Библии прямо указано: корабли с богатствами прибывали с Востока.

«Порт находился на берегу Красного моря в местечке Эцион-Гебер, — рассказывает Вейцман. — Туда привозили драгоценные металлы из страны под названием Офир. Поэтому суда того времени чисто физически не смогли бы достичь берегов Испании».

Офир в контексте истории Соломона упоминают гораздо чаще, чем Фарсис. Некоторые исследователи уверены, что именно благодаря ему Древний Израиль обогатился. Вопрос, где располагалось загадочное государство.

Индийский след

Подсказку нашли в финикийских хрониках. Оказывается, три тысячи лет назад Иерусалим был не самым величественным городом Восточного Средиземноморья. Он уступал Тиру, которым правил Хирам Великий, современник Соломона. И он тоже торговал с Офиром. Оттуда ему привозили не только золото и слоновую кость, но и нечто более ценное по тем временам — сандаловое дерево.

А растет оно только в одном регионе планеты — на юге Индии. Это перевернуло представления ученых, ведь они считали, что торговля с Индостаном началась лишь после завоеваний Александра Македонского в III веке до нашей эры. «В последнее время мы все больше убеждаемся, что с Индией ближневосточные и африканские государства активно торговали с незапамятных времен. В 2008-м артефакты оттуда обнаружили на севере Эфиопии, где находилось Аксумское царство. Их возраст достигает трех тысяч лет», — говорит эфиопский историк Сисэй Энар.

Торговая артерия шла через Красное море и называлась Путем благовоний. Ее контролировал Аксум. Некоторые ученые считают, что правила им знаменитая царица Савская, которая, согласно Библии, пришла к царю Соломону «увидеть его мудрость и богатство».

«По сути, оба государства взаимно обогащали друг друга, — отмечает Энар. — А по эфиопским преданиям, царица Савская и вовсе родила Соломону ребенка. Его звали Менелик, его считают основателем династии, правившей страной вплоть до 1974 года».

По легендам, в 20-летнем возрасте Менелик посетил Иерусалим. В Эфиопию он приехал с загруженными золотом караванами, а также с иудейскими священниками. Богатств было так много, что часть из них пришлось закопать. Эфиопы верят: сундуки с сокровищами Соломона до сих пор ждут своего часа.

23 февраля 2021, 08:00РелигияКак ордену тамплиеров удалось дожить до наших дней

Страна после смерти царя Соломона

Ранние смехи, поздние слезы. После смерти царя Соломона в 928 или 932 г. до н. э. обьединенное царство распалось на два независимых государства: на севере возникло Израильское царство, в которое вошли наделы девяти колен, а на юге, на землях колен Иуды (Иехуды), Вениамина (Биньямина) и Симеона (Шимона), сформировалось Иудейское царство со столицей в Иерусалиме. Клан Симеона был самым маленьким из двенадцати, и поэтому ученые полагают, что несколько позже он практически слился с крупным кланом Иуды. Здесь продолжала править династия Давида. Хотя Иерусалим и Храм остались в Иудейском царстве, но большинство населения оказалось гражданами царства Израильского, подданными царя Иеровоама, который потомком Давида не являлся.

Об этом периоде истории евреев мы знаем несколько больше, чем даже о правлении Давида и Соломона, так как наконец-то помимо текста Танаха и отрывочных египетских надписей мы имеем местные археологические свидетельства и отрывки текстов, которые напрямую упоминают царей из «Дома Давидова» .

Вынужденно следует начать эту главу с перечня правителей двух царств и времени их правления. Нужда эта проистекает из того, что Танах описывает оба царства вперемешку и в разных книгах, а так как оба царства часто воевали между собой и в каждом кроме этого происходили и свои события, то очень трудно запутаться, следя что за чем происходило. Кроме того, читатель Танаха или исторической литературы иногда путается от похожих имен правителей, типа Иеровоам — Йорам — Иехорам, и не всегда может уследить кто кем правил. Кроме того, есть разночтения в написании имен между русской Библией и еврейским Танахом. Помимо этого, два царя с одинаковыми именами Иорам или Йехорам правили примерно в одно и то же время, один


что означает талисман и надпись на нем

История знает немало личностей, которых помнят потомки и спустя тысячелетия. К числу наиболее значимых исторических фигур, безусловно, относится и правитель Древнего еврейского государства, царь Соломон.

До сих пор не найдено достоверных доказательств существования царя Соломона. Однако его имя неоднократно упоминается в Библии, Торе и прочих источниках. Почитается он даже в исламе, не говоря уже о многочисленных христианских течениях.

Многие источники упоминают некое соломоново кольцо, с которым не расставался правитель. Они даже рассказывают о том, что было написано на кольце Соломона и какой сакральной силой обладало это украшение.

Приглашаем вас в небольшой исторический экскурс по следам величайшего из царей и его легендарного украшения.

Личность царя Соломона

Как уже было сказано выше, ученые до сих пор спорят о том, существовал ли легендарный царь в реальности. Тем не менее, большинство научных и религиозных деятелей (христианских, еврейских, мусульманских) утверждают: царь Соломон (или Шломо) – реальная историческая фигура. Это подтверждает Тора, Библия, а также труды многочисленных историков (в том числе, и древних).

Скорее всего, такая личность действительно существовала и была, мягко говоря, неординарной. Тем не менее, со временем персона царя Соломона настолько обросла толстым слоем вымышленных подробностей, что превратилась практически в сказочного персонажа.

В исламской культуре Соломона ожидаемо именуют Сулейманом. Его почитают как мудрейшего из правителей. Ему приписывают множество мистических качеств, в том числе, умение разговаривать с животными и повелевать духами (джиннами).

Обратимся к Торе и Ветхому Завету и посмотрим, что говорится в этих писаниях о житии царя Соломона.

Легендарный правитель царствовал в израильских землях в Х веке до н.э., то есть, три тысячи лет назад. Он был одним из сыновей царя Давида (правителя объединенного Израильского царства) и Вирсавии (одной из многочисленных жен правителя).

Давид тоже был не просто царем: его считают ветхозаветным аналогом Христа. Правитель был известен своим благочестием, но многие его поступки (в том числе, и путь к сердцу Вирсавии через смерть ее первого мужа) не выдерживают никакой критики с точки зрения современной морали.

Царь Соломон

Тем не менее бог благоволил к Давиду, а впоследствии – и к его сыну. Именно согласно желанию Всевышнего Израильское государство в то время процветало.

Соломон стал царем после смерти своего легендарного отца, причем в обход старших братьев, чему поспособствовало предательство одного из них. Согласно большинству источников, Соломон взошел на царствие в возрасте 12-13 лет и правил государством в течение 40 лет, до самой смерти.

Мусульманские источники приписывают сыну пророка Дауда (то есть, Давида) куда большее долголетие. Согласно Корану, Соломон скончался в возрасте 81 года.

Соломон слыл мудрым и справедливым правителем. До сих пор известно множество притч, повествующих о его эпохальных судебных вердиктах. Помните притчу о женщинах, не могущих поделить ребенка? Оттуда и пошло выражение «соломоново решение».

Согласно притче, царь Соломон приказал разрубить ребенка пополам. Первая женщина была удовлетворена этим решением, вторая же взмолилась о том, чтобы малыша отдали сопернице, только бы оставили в живых. Естественно, сразу же выяснилось, кто из них настоящая мать.

Мудрость правителя проявлялась и во внешней политике. Во времена его правления Израильское царство не знало ни одной войны. Соломон даже сумел положить конец тысячелетней вражде с Египтом, породнившись с фараонами.

Соломон был известен и другими деяниями, в том числе, и постройкой легендарного Иерусалимского храма, объединявшего приверженцев различных конфессий.

Через царство проходил один из крупнейших торговых путей того времени, в государстве царил мир, народ процветал. Соломон стремился объединить под своей эгидой все народы, причем предпочитал пути мирного урегулирования конфликтов.

Согласно Библии, Соломон имел 700 жен и 300 наложниц. Большинство их были чужестранками, да не простыми, а из власть имущих семейств. Соломон попросту женился на дочерях политических оппонентов!

Многие источники указывают на связь Соломона с оккультными науками. Ему приписывается авторство многочисленных трактатов с ярко выраженным мистическим налетом. Ну а о знании языка животных и связи с потусторонними сущностями мы уже говорили.

Считается, что к концу жизни Соломон стал все больше смотреть в сторону оккультизма и языческих обрядов. В конце концов, по настоянию одной из жен-чужестранок он дал разрешение на строительство языческого алтаря. Это не понравилось богу, и он лишил Соломона покровительства.

Это, конечно, легенда, однако еще при жизни мятежного правителя в царстве участились локальные конфликты. А вскоре после его смерти царство распалось на Израиль и Иудею, которые вскоре были покорены иноземными завоевателями.

История кольца царя Соломона 

Одним из артефактов, указывающих на связь царя со сверхъестественным, считается так называемый «соломонов перстень». История кольца Соломона не менее интересна, чем личность его легендарного владельца.

Доподлинно неизвестно, каким было золотое кольцо царя Соломона и существовало ли оно вообще.

Считается, что человек, который найдет соломоново кольцо, обретет власть над миром. Именно поэтому его долго и безуспешно искал Адольф Гитлер – один из известнейших завоевателей, тиранов и мистиков современности.

Притчи о кольце

«И было кольцо у царя Соломона, и была на нем надпись…» – неплохое начало для притчи, не правда ли? Кстати, эти и подобные строки вписаны в канву множества поэтических произведений, спектаклей, фильмов, ну и, конечно, устных преданий.

Легенд о таинственном кольце известно множество. Для того чтобы пересказать их хотя бы вкратце, потребуется не одна подобная публикация. Поэтому остановимся на тройке наиболее известных притч о кольце царя Соломона.

Царь и мудрец

Соломон был известен мудростью и справедливостью, но часто не мог совладать с собственными чувствами. Самыми серьезными эмоциональными проблемами властителя были вспышки гнева и стремление к плотским утехам. Вряд ли это удивительно, учитывая практически безграничную власть и роскошное женское окружение царя.

Тем не менее, эти слабости тревожили владыку, и он поведал о них мудрецу. Старец поразмыслил над словами правителя и преподнес ему кольцо, призванное усмирять страсти. Слова на кольце царя Соломона, выгравированные на внешней стороне украшения, выглядели так: «Все проходит».

Владыка усмирил гнев и стал не столь охочим до женских ласк, правил мудро и справедливо, но иногда страсти все же одерживали над ним верх. Да и в огромных владениях не все было спокойно – впору впасть в уныние.

В один из таких моментов он в ярости хотел выбросить негодное кольцо в воду, но увидел надпись, выгравированную изнутри: «И это пройдет». Это успокоило правителя на долгие годы, и с любимым украшением царь больше не расставался.

Согласно некоторым версиям легенды, Соломон в предсмертный час узрел и третью надпись на кольце. К тому времени первоначальные фразы от времени стерлись, но на ребре украшения красовались слова «Ничто не проходит».

Царь и ювелир

Вторая версия притчи связана с безвестным ювелиром, которого владыка повстречал на улицах Иерусалима. Одет он был роскошно, вел себя вызывающе. Владыка заподозрил, что перед ним разбойник, на что получил горделивый ответ: «Я известный ювелир, делаю лучшие в мире украшения и на этом зарабатываю много денег».

Царь повелел мастеру-гордецу изготовить для него кольцо, которое бы делало грустных людей веселыми и наоборот, причем в трехдневный срок. И если ювелир не удовлетворит желания владыки, его ждет казнь – о времена, о нравы!

Словом, ювелир был не на шутку озадачен задачей со столь высокой ставкой. В общем, кольцо он сделал, но в царский дворец шел с понурой головой – кто знает, удовлетворит ли венценосного заказчика изготовленное украшение?

При входе во дворец ювелир повстречал сына правителя, Рехавама, унаследовавшего от отца изрядную толику мудрости. Именно он и выцарапал на кольце три буквы (гимел, заин, йуд), которые Соломон впоследствии расшифровал как «все пройдет, и это пройдет». В результате все остались живы и довольны.

Серебряное кольцо-оберег «Одолень-Трава» (перейти в каталог SUNLIGHT)
Царь и нищий

По сути, перед нами более чем вариация предыдущей притчи, но с более гуманистической подачей образа Соломона. Согласно этой версии, Соломон встретил на улицах Иерусалима нищего, назвавшегося разорившимся и ограбленным ювелиром.

Владыка решил проверить искусство незнакомца, снабдив его необходимыми материалами и условиями для работы. В благодарность и доказательство собственного мастерства мудрый ювелир изготовил для Соломона то самое кольцо.

Перстень царя Соломона – это совершенно иной артефакт. По легенде, этот перстень владыка использовал для запечатывания сосудов со злыми духами (джиннами, бесами), которые впоследствии были выброшены в море. Сулеймана ибн Дауда из «Старика Хоттабыча» помните? Вот это и есть Соломон!

Как выглядит кольцо?

Как выглядело истинное кольцо Соломона, сказать трудно: как уже говорилось выше, оно затерялось во глубине тысячелетий. Выдвигается множество различных версий, но это не более, чем домыслы.

Современное кольцо Соломона выглядит обычно как гладкое украшение наподобие обручального (естественно, речь идет не об оригинале, а о кольцах «по мотивам» легендарного украшения). Материал может быть любым, но обычно это золото или серебро.

Главный опознавательный признак – наличие сакраментальной надписи на любом языке.

Что означает надпись на кольце Соломона?

Как мы уже выяснили, надпись на кольце царя Соломона в оригинале гласила: «все проходит и это пройдет». Она означает, что все на Земле преходяще: и горести, и радости. Хотя ее интерпретируют и иначе: «Так проходит слава земная…»

Однако согласно другим версиям, о которых мы уже упоминали, на кольце царя Соломона было написано всего три символа на иврите, то есть, по сути, аббревиатура. Кстати, сторонники ортодоксального иудаизма склоняются именно к этой версии.

Во времена Средневековья в Европе очень почитали Соломона, а кольца с сакральной фразой носили в качестве оберегов и святынь. Чаще всего эту фразу гравировали на латыни: Omnia transeunt, et id quoque/etiam transeat.

Кому подойдет данный талисман 

Не удивительно, что украшение со столь длинной историей и глубочайшим сакральным смыслом стало мощным оберегом и талисманом.

Сакраментальную фразу часто гравируют на обручальных кольцах, и они превращаются в мощные обереги семьи и брака. Считается, что они должны даровать супругам мудрость воспринимать слабости друг друга с терпением.

В конце концов, все мы смертны, любимые уходят (бывает, и в цветущем возрасте), и ссоры и скандалы в свете этого должны казаться чем-то малозначительным. Эта фраза учит мудрости и прощению, смиряет гордыню и эгоизм.

Значение кольца Соломона на руке (полукруг под указательным пальцем) в хиромантии трактуется по-разному. Как правило, это признак мудрого и властного перфекциониста с ярко выраженными экстрасенсорными способностями. Однако таким людям часто присущ эгоизм, жажда удовольствий и жестокость.

Кольцо Соломона может выступать и соло, в качестве талисмана и оберега для конкретного владельца. Его может носить человек любого возраста, пола, вероисповедания и социального положения.

Этот талисман спасает от уныния и депрессии, помогает принимать верные решения, привлекает удачу и достаток. Не слишком уверенным в себе людям он дарит долю здорового оптимизма, карьеризма и стремления вперед, самовлюбленным эгоистам – мудрость и способность заботиться о ближних.

Словом, перед нами этакий универсальный амулет, способный гармонизировать любую личность. Однако более всего он нужен людям, наделенным властью: высокопоставленным чиновникам, владельцам бизнеса, сотрудникам силовых структур.

На каком пальце носить кольцо Соломона? Все зависит от того, в каком направлении вы хотели бы развиваться:

  • Большой. Акцент на обережные свойства украшения (от злых духов, порчи, сглаза и вполне реальных земных напастей). Приятный бонус – укрепление здоровья и запас долголетия.
  • Указательный. Идеальный вариант для властью облеченных людей, политиков, бизнесменов, юристов. Соломоново кольцо помогает принимать правильные решения и добиваться поставленных целей.
  • Средний. Этот палец отвечает за спокойствие и уравновешенность. На нем рекомендуется носить украшение людям, склонным к внезапным вспышкам гнева, приступам сладострастия и азарта, дурным привычкам.
  • Безымянный. Если вы хотите развиваться в творческом плане, наденьте кольцо на безымянный палец. Нелишним он будет и для людей, желающих развивать экстрасенсорные способности.
  • Мизинец. Если вы хотите обрести любовь и гармонию в браке, лучше носить соломоново кольцо на мизинце. Впрочем, не только: это поможет выстраивать взаимоотношения с людьми в любой сфере интересов.

Чтобы кольцо Соломона работало, не обязательно верить в мистику – просто читайте и помните: все проходит, и это пройдет!

Читать блог Ноны Дроновой о драгоценных камнях и ювелирных изделиях

29. 11.21

Наука: Наука и техника: Lenta.ru

Археологи нашли весомое доказательство того, что цари Давид и Соломон были реальными историческими персонажами и правили Израильским царством именно в IX-X веках до нашей эры (согласно традиционной библейской хронологии). К востоку от Газы ученые раскопали шесть глиняных печатей, свидетельствующих о существовании государства в этом регионе. Результаты раскопок представлены в журнале Near Eastern Archaeology, а коротко о них сообщает Daily Mail.

Буллы (оттиски на глине) нашли в Хирбет-Сумейли, к востоку от Газы (юг Израиля). По словам профессора Джимми Хардина (Jimmy Hardin), эти объекты выполняли ту же функцию, что и восковые печати — а именно, использовались для того, чтобы скреплять официальную корреспонденцию. На одной из булл сохранилось отверстие, сквозь которое пропускали шнурок. Обнаружение печатей в таком маргинальном районе указывает на то, что эта территория находилась в зоне влияния государственного образования. Более того, это единственные известные науке буллы, датируемые X веком до нашей эры.

Материалы по теме:

«Многие не верят, что в раннем железном веке здесь могли существовать государства. Но сам факт того, что на периферийной сельской территории мы нашли печати, которыми скрепляли грамоты, указывает на определенный уровень административной организации», — заявил Хардин. Археологи специально выбрали для раскопок удаленный район: их интересовали пограничные контакты между Иудеей и филистимлянами.

Историчность царя Давида, так же как и историчность единого Израильского царства, является предметом дискуссий. Сложившаяся в 1980-х годах школа библейского минимализма рассматривает текст о Давиде, Соломоне и единой израильской монархии как идеологическую конструкцию, созданную в жреческих кругах во времена Ездры и Неемии (VI век до нашей эры). С точки зрения этой школы, Давид так же реален, как король Артур. Некоторые ученые считают Давида и Соломона историческими фигурами, однако не царями огромных государств, а лидерами мелких княжеств.

Одним из аргументов в пользу существования Давида является надпись на стеле из Тель-Дан (IX-VIII века до нашей эры). Стела с надписью на арамейском языке поставлена в городе Дан одним из царей Арама в честь победы над царем Израиля. В тексте стелы упоминается дом Давида.

Царь Соломон: сказочно богатый монарх или вождь местного племени?

В Библии правление царя Соломона совпадает с расцветом древнего израильского богатства, могущества и божественной власти. Царь Соломон, согласно 3-й книге Царств, «был больше в богатстве и мудрости, чем все другие цари земли». Его слава привлекала придворных гостей, таких как великолепная царица Савская, а его любовный аппетит требовал не менее 700 жен и 300 наложниц.

Избранный и благословленный Богом, Соломон построил Первый Храм в Иерусалиме, чтобы вместить мифический Ковчег Завета, и он командовал армией во главе с 1400 колесницами, которые завоевали королевства на севере от реки Евфрат, простирающейся до пустыни Негев.

Тем не менее, спустя более века раскопок и поисков археологи и историки так и не обнаружили ни одного камня, принадлежащего Первому Храму, или даже мимолетной текстовой ссылки на великого царя Соломона вне Библии.

На самом деле, некоторые ученые считают, что Соломон и его отец Давид, еще одна невероятная библейская фигура, возможно, не были всемирно известными, всемогущими царями, а были местными известными племенными вождями с хорошим отделом по связям с общественностью.

Чтобы выяснить, кто был «настоящим» Царем Соломоном, мы поговорили со Стивеном Ортисом, директором Центра археологии Ланьера в Университете Липскомб в Нэшвилле, который руководил археологическими раскопками в Израиле, включая места, относящиеся ко времени Давида. и Соломон, примерно 1000 г. до н.э.

Золотой век Израиля

Царь Давид был первым, кто правил так называемой Объединенной монархией, единым царством, которое охватывало весь древний Израиль. У Давида было много жен и много сыновей, но Библия говорит нам, что он выбрал Соломона, сына своей возлюбленной Вирсавии, чтобы занять престол после его смерти.

«В Библии Соломон был вершиной правления израильских царей, — говорит Ортиз. «Он унаследовал Единую монархию от Давида, но пошел дальше. У вас есть Соломон и все его жены, золото Соломона, Храм Соломона.Его правление больше, чем жизнь, по крайней мере, в библейском повествовании».

Библия описывает величие Первого Храма и роскошь дворцов Соломона, где все было сделано из золота, «потому что серебро в царство Соломона считалось малоценным». дней», согласно 3 Царств 10:21. Когда молва о великой мудрости Соломона распространилась повсюду, «весь мир стал искать встречи с Соломоном, чтобы услышать мудрость, которую Бог вложил в его сердце».

Самым известным иностранным сановником был впечатляющая царица Савская (возможно, из Эфиопии или Йемена), которая возглавляла «большой караван» верблюдов, перевозивших «пряности, большое количество золота и драгоценных камней», задавала царю Соломону вопросы о его знаниях и была «ошеломлена». » всем, что она видела и слышала, согласно Библии.Она восклицает в 1 Царств 10: «Мудростью и богатством вы намного превзошли то, о чем я слышала. Каким счастливым должен быть ваш народ!»

Еще есть легендарная история, известная как «Соломон и две женщины» или «Суд Соломона», рассказанная в 3-й главе 3 Царств. В этой сказке перед Соломоном предстают две проститутки, каждая из которых утверждает, что младенец — их сын. Соломон спокойно приказывает своей страже взять меч и разделить ребенка надвое, отдав по половине каждой женщине. Одна из женщин кричит и говорит отдать ребенка другим женщинам, если это означает сохранение жизни мальчика.

«Отдайте живого младенца первой женщине. Не убивайте его, она его мать», — повелевает Соломон, ибо только истинная мать поставит жизнь своего ребенка выше собственного счастья.

Различные сведения о Соломоне в Библии

Соломон фигурирует в трех книгах еврейской Библии — 2 Царств, 1 Царств и 2 Паралипоменон — и подробности его жизни различаются в разных пересказах. Например, более ранние книги, скорее всего, будут включать некоторые из «менее блестящих» аспектов истории Соломона, такие как его узурпация престола у его братьев и его греховное пристрастие к языческим женщинам.

«Царь Соломон… любил многих чужеземок… моавитянок, аммонитянок, идумеянок, сидонянок и хеттеянок», — говорится в Библии в 1 Царств 11. «Они были из народов, о которых Господь сказал израильтянам: «Вы не вступайте с ними в брак, потому что они наверняка обратят ваши сердца вслед за своими богами». … Когда Соломон состарился, жены его обратили сердце его к другим богам, и его сердце не было полностью посвящено Господу, Богу его, как было сердце Давида, отца его».

Это дается как причина падения Соломона.Став новым царем, Соломон молился о мудрости, чтобы править хорошо. Бог был впечатлен тем, что он не просил личной выгоды и, помимо того, что даровал ему мудрость, благословил его еще и богатством. Но из-за того, что он начал поклоняться другим богам, Бог лишил его защиты и поднял врагов, с которыми царю пришлось сражаться. Бог также сказал Соломону, что большая часть его царства будет отнята у его сына после смерти Соломона.

В то время как критика, подобная этой, появляется в описаниях Соломона во 2 Царств и 1 Царств, во 2 Паралипоменон нет ничего даже отдаленно отрицательного, что читается как «величайшие хиты». Среди ученых общепринято, что Паралипоменон была написана между 400 и 300 г. до н. э. после вавилонского изгнания, когда евреи вернулись в Иерусалим и построили Второй Храм, а Самуил и Царства были написаны во время изгнания (около 550 г. до н. э.)

Автор Паралипоменон, вероятно, выбрал самые восторженные сообщения о царствовании Давида и Соломона по политическим причинам. После смерти Соломона объединенная монархия разделилась на две части. Автор Паралипоменон был гражданином южного Иудейского царства, которым правил царский линия Давида и Соломона.Вполне логично, что в Хрониках Давид и Соломон названы величайшими царями на земле, а Храм — архитектурным чудом, потому что автор хотел доказать, что Иуда был истинным Израилем, а не северным Израильским царством.

Более поздние христианские читатели ухватились за преувеличенные рассказы о величии Давида и Соломона в Паралипоменонах, потому что Иисус является прямым потомком Дома Давида, согласно его генеалогии в новозаветной книге Матфея. Величие царствования Давида и Соломона рассматривалось как предвестник тысячелетия, когда вернется Иисус и на земле снова будет установлено Царство Божье.

Теория вождя

Ученые расходятся во мнениях относительно историчности Давида и Соломона и истинного размера их объединенной монархии. Хотя в текстах соседних царств, таких как египтяне, нет внебиблейских ссылок на Соломона — несмотря на утверждение Библии о том, что Соломон женился на одной из дочерей фараона — есть одно интригующее свидетельство, указывающее на существование Объединенной монархии.

В 1993 году, по словам Ортиса, археологи на севере Израиля обнаружили каменную табличку с надписью на арамейском языке, в которой говорилось о победе арамейцев над царями Израиля, известной как «Дом Давида».

«Это датируется не временем Давида, а веком позже, во время войн с арамейцами», — говорит Ортиз, объясняя, что Израилем в то время правили менее известные цари, такие как Омри и Ахав. Подразумевается, что когда арамеи хотели похвастаться завоеванием Израиля, они выбрали более громкое имя, чем Амврий или Ахав, поэтому они назвали его «Дом Давида». что объединенная монархия имела большое значение в древнем мире.

Археолог по имени Исраэль Финкельштейн выдвинул противоречивую теорию о том, что древний Израиль в 1000 г. до н. э. все еще был пыльной заводью. когда Давид и Соломон были бы живы. Вместо того, чтобы править огромным и могущественным королевством, Давид и Соломон, скорее всего, были важными вождями местных бедуинских племен. Согласно теории Финклештейна, реальное создание городского израильского царства произошло только в девятом веке до н. э. и совпало с правлением Амврия.

Гиперболические рассуждения в Библии, писал Финкельштейн, по словам жителя Нью-Йорка, были продуктом иудейских авторов, которые хотели подчеркнуть важность своего царства в его продолжающемся соперничестве с северным царством Израиля.

Ортис не согласен. В течение десяти лет он руководил раскопками в Тель-Гезере, деревне в предгорьях к западу от Иерусалима, где его команда обнаружила свидетельства существования административного комплекса, датируемого 1000 г. до н. э. Ортис утверждает, что урбанизация и строительство царства уже происходили во времена Давида и Соломона.

Ортис не верит в теорию вождя, но значит ли это, что он считает все истории о сказочном богатстве и могуществе Соломона правдой?

«Истории и традиции, связанные с Давидом и Соломоном, росли и обрели собственную жизнь», — говорит Ортиз.«Но я думаю, что их Объединенная монархия имела бы большое значение для 10-го века. По крайней мере, в контексте библейских авторов это было большое царство».

Он приводит полезную аналогию. Если вы ходите в колледж с футбольной командой Дивизиона III, вы, вероятно, думаете, что футбол Дивизиона III довольно большой и конкурентоспособный. «Только когда вы видите игру Дивизиона I, вы думаете: «Ого!», — говорит Ортиз.

Глава 6: Царствование Соломона и разделение Царства

Глава 6: ПРАВЛЕНИЕ СОЛОМОНА И РАЗДЕЛЫ ЦАРСТВА.

Тема этой главы изложена в первых двенадцати главы Первой книги Царств и первые десять глав Второй Хроники. Рассказ начинается с того, что Соломон чуть не потерял престол и его жизнь через заговор старшего брата Адония, который, будучи старшим из ныне живущих сыновей Давида, претендовал на право на престол, и его поддержали в этом притязании такие люди, как Иоав и первосвященник Авиафар. Этот заговор был предпринят до того, как Давид смерти, а он должен был быть настолько дряхлым, что не мог вмешиваться.Но к деятельности его побудили совместные усилия пророк Нафан и мать Соломона, и заговор был пресекается в зародыше непосредственным помазанием Соломона.

Выбор мудрости молодого царя, когда Бог дал ему выбор как тому, что должно быть ему дано, является ключевым моментом предыдущей части его правление, и это поразительно контрастирует с отступничеством, которое охарактеризовал последние годы его жизни. Главное событие его царствование – это возведение храма, заменившего старый Шатер Встреча, возведенная Моисеем.Это положило конец, по крайней мере среди верным, нерегулярное поклонение, преобладавшее с тех пор, как захват ковчега филистимлянами, и это позволило священникам впоследствии оказывать услуги согласно всем положениям закон.

Построив храм, а также великолепный дворец для себя, Соломон приступил к открытию полной системы укрепления в стратегических точках своего королевства, чтобы один или несколько из них будет противостоять врагу с любой точки, с которой он попытается двинуть армию захватчиков к Иерусалиму.Наверное, это было мудро предосторожность, вместе с брачным союзом с царствующим царь Египта, который сохранял свое царство в мире в течение всего своего долгого Царствование сорок лет.

Литературная деятельность, зародившаяся в царствование Давида, достиг своей кульминации в Соломоне. Он сам взял возглавить его, написав множество стихов и пословиц и рассуждая о почти все предметы, которые теперь сгруппированы под общим названием Естественная история.Культивировалось и биографическое письмо. пророки, Натан, Ахия и Иддо упоминаются как авторы этого сорт.

Соломон был первым царем Израиля, который занялся торговлей. особенно в добыче драгоценных металлов, которые он нашел в богатых изобилие в районе под названием Офир, чьи рудники вскоре истощились настолько, что само место перестало быть известным. Эти предприятия принесли его в контакте с внешним миром, и он стал, безусловно, самым известный царь, который в любое время царствовал в Израиле.Его богатство породило любовь к великолепию, и это привело его к умножению жен, лошадей и колесницы, а это опять-таки за соучастие в идолопоклонстве.

Процветание царства Соломона, так как оно было в значительной степени обеспеченный репрессивными налогами на рабочий класс своих подданных, разрушил сам себя, как продолжает историк после смерти Соломона. Народ ходатайствовал перед его сыном и преемником уменьшить бремя, наложенное отцом; он ответил им презрительно, и десять колен под предводительством Иеровоам, смелый человек из колена Ефремова, восстал и устроил соперничающее королевство.Еще раз Израиль учили, что национальное процветание должно было быть обеспечено только строгим соблюдением воли Бога {3}.

{3} Поведение пророка Ахии (3 Царей 11:29–35), подстрекавшего Иеровоама к восстанию, указывает на то, что пророки считали, что интересы истинной религии требуют более простой формы национальной жизни, чем великолепие царствования Соломона поощрялось. —W.

Королевство Соломона Обзор | Обзоры настольных игр Джоша

Итак, давайте на минутку будем честными (прежде чем я снова буду вам лгать (не совсем (ладно, я сейчас запутался (слишком много скобок!)))))… Я не просил Царство Соломона — я просил Манхэттенский проект. Вместо этого Minion Games предложили мое Царство Соломона (их не было в Manhattan Project), и я решил попробовать. Прочитав правила, я действительно не ожидал многого, но иногда игра довольно приятно удивляет, и это была одна из таких игр для меня!

В Kingdom of Solomon каждый из игроков пытается предоставить ресурсы для строительства храма Соломона — ну и других зданий на Древнем Ближнем Востоке (некоторые игроки могут игнорировать строительство храма).Каждый ход игроки будут поочередно размещать своих рабочих на разных ячейках доски. После этого каждый из них соберет все свои ресурсы (или любые другие бонусы) в порядке очереди. В-третьих, (в обратном порядке хода) они будут поочередно покупать и продавать товары на рынке, используя победные очки в качестве валюты. Наконец, у каждого из них будет возможность построить одно здание за ход (в дополнение к тому количеству секций храма, которое они выберут). После того, как один игрок построит пять зданий, храм будет завершен, или когда все 11 мест для построек на карте будут заполнены, игра окончена, и побеждает человек с наибольшим количеством победных очков.Похоже на все игры по трудоустройству, в которые вы когда-либо играли? Да, я так и думал, но продолжайте читать, и вы увидите, чем эта игра выделяется из толпы.

Очень мощная дорога
Первое, что мне действительно нравится в Kingdom of Solomon, — это то, как работают дороги. Каждый раз, когда вы покупаете здание (кроме зданий со значком «не строить»), вы получаете два бонуса. Во-первых, карта здания — это поле действия, на которое только вы можете поместить рабочего.Аккуратный. Во-вторых, вы можете разместить здание на карте. Регион, в котором вы разместили свое здание, теперь может быть захвачен только вами (или верховным жрецом (вы получаете этот титул, много строив храм (сегодня много скобок!))). Более того, вы можете соединять регионы, строя дороги — при соединении вы можете соединять только регионы, где у вас есть здание или где нет фундамента здания (пустое место, где могло бы пройти здание). Также важно отметить, что вы не можете использовать дороги ваших противников!!   Если вы пропустите это, это может сильно исказить игру.Если у вас есть эти дороги, каждый раз, когда вы собираете ресурсы в любых связанных регионах, вы собираете ресурсы для каждого ресурса, связанного с ним. Дороги мощные!! Вместо того, чтобы собирать 1-2 ресурса рабочим, если вы наберете достаточно большой «супер» регион, то сможете собрать 8-10 ресурсов и более! И, если вы разместите рабочего в каждом регионе в этом «супер» регионе, вы сможете собирать его неоднократно! Таким образом, не давая вашим противникам иметь доступные ресурсы.Читая правила, я не представлял себе, насколько могущественными будут дороги, но в итоге они стали моим любимым аспектом Царства Соломона.

Следующим элементом, который я считаю уникальным и новаторским в Kingdom of Solomon, были пространства «супер-экшн». На доске есть три таких ячейки действия, и чтобы занять эту ячейку, вы должны разыграть всех рабочих, оставшихся на раунд. Это действительно ловкий элемент «испытай удачу» против своих противников. И выигрыш делает места определенно достойными приобретения.Однако меня беспокоило то, что это сделает игру действительно увлекательной с четырьмя игроками, но не так хорошо с двумя (вы используете только одно из мест с двумя игроками). Однако действие, доступное в двух игроках, позволяет вам стать первым игроком. Из-за дорог и огромного количества ресурсов, которые вы можете собрать за один ход (и это становится еще более распространенным с двумя игроками), быть первым игроком может быть жизненно важно; так что это пространство определенно имеет решающее значение.

Алтарь — единственное место для двух игроков в режиме «супер-боевик»
Последний плюс, который я упомяну, заключается в том, что Kingdom of Solomon играет очень по-разному в зависимости от количества игроков, но мне нравилось играть с каждым числом, в которое я играл. С четырьмя игроками доступны все «супер» ячейки действий, поэтому в игре будет больше карт удачи. Кроме того, чем больше игроков строят здания, тем сложнее развивать свой «суперрегион». Однако с двумя игроками доступно только одно «супер» место действия, и его вполне можно игнорировать половину игры. Тем не менее, когда люди начнут выращивать гигантские «суперрегионы», игроки будут бороться за то, чтобы стать первыми, просто чтобы гарантировать, что они получат ресурсы! И, хотя на первый взгляд рынок кажется бесполезным для двух игроков (вы позволяете противнику получать ресурсы), когда у вас есть орды дополнительных ресурсов, имеет смысл продавать их оптом на рынке и получать десятки дополнительных очков (и вашему оппоненту придется потерять очки, чтобы их купить).

Хорошо, самое короткое, последнее финальное за то, что я рад, что Царство Соломона было построено с еврейской и/или христианской тематикой, и все же не было паршивым. Все предыдущие «христианские» игры, в которые я играл, ужасны (вот вам, Redemption) или были просто побочными продуктами Trivial Pursuit с библейскими вопросами. Я рад, что Царство Соломона не является ни тем, ни другим.

Несмотря на то, что в «Королевстве Соломона» все в порядке, я бы сказал, что самым большим минусом является то, что свод правил не очень ясен в отношении нескольких вещей.В каждой игре, в которую я играл, и у каждого человека, которого я знаю и который читал правила, были вопросы, о которых нам приходилось догадываться. Вот некоторые из моих: Когда строят дороги? Сколько вам разрешено строить за ход? Учитываются ли карты зданий, которые не размещают здания на игровом поле, в триггере 5 зданий в конце игры? Является ли число в центре вверху карты здания победными очками (диаграммы нет)? Может ли ваш «суперрегион» подключаться через регионы или он использует только непосредственно прилегающие регионы (пример подключается только к соседним регионам)? Правила очень лаконичны, что позволяет очень быстро начать игру — но, к сожалению, они лаконичны за счет ясности.

В целом, я даю Kingdom of Solomon 8,5/10. Это был один из моих самых приятных игровых сюрпризов за последний год или около того, и я бы порекомендовал вам его попробовать!

Если вам нравятся игры с размещением рабочих, такие как Kingdom of Solomon, вы также можете попробовать Alien Frontiers, Le Havre и Stone Age.

Я хотел бы поблагодарить Minion Games за предоставленную мне копию Kingdom of Solomon для обзора.

Всемирная Церковь Царства Божьего (Новая Зеландия)

 

Нажмите здесь, чтобы сделать пожертвование:

 

Вселенская Церковь Царства Божьего построит копию Храма Соломона из камней из Израиля

 

Библия поясняет, что царь Давид во время своего правления решил построить храм Богу, потому что не смирился с тем, что он, простой смертный, жил во дворце, окруженный богатством и комфортом, в то время как ковчег Господень хранился в шатрах и скиниях.Однако Господь через пророка Нафана предупредил его, сказав, что он может построить храм не сам, а его преемник, царь Соломон. Итак, Давид, прежде чем передать свой престол сыну, собрал, сколько мог, на строительство Храма Господня — 100 000 талантов золота и 1 миллион талантов серебра — и отдал свою особую сокровищницу золота и серебра. : 3000 талантов золота и 7000 талантов очищенного серебра.

Один талант золота равен 36 кг золота, а один талант серебра равен 36 кг серебра.Поэтому царь Давид предложил 360 000 кг золота и серебра на сумму более 5,6 миллиардов долларов США.

Спустя семь лет Соломон построил храм. И он использовался в течение многих лет как место, где люди поклонялись и приносили жертвы Господу.

Несмотря на его славу и внушительность, в 587 году до нашей эры вавилоняне вторглись в Иерусалим и превратили великий храм в пепел. Спустя десятилетия на том же месте был построен Второй Храм, но и он был разрушен. Сегодня единственная сохранившаяся часть храма — это Стена Плача, которую тысячи евреев и христиан по всему миру считают святой.

Евреи все еще надеются, что Третий Храм будет построен, чтобы Мессия мог править вместе с ними. Однако для того, чтобы это произошло, им нужно рассчитывать на какую-то природную катастрофу или изменения в правительстве, чтобы Купол Скалы, исламскую святыню, построенную мусульманами, снесли со своего места.

Следуя указаниям, содержащимся в Библии, UCKG построит копию Храма Соломона в городе Сан-Паулу, Бразилия. Это будет мега-церковь длиной 126 метров и шириной 104 метра — размеры, которые превышают размеры официального футбольного поля и размеры самой большой католической церкви в городе Сан-Паулу, Собора Се.Это более 70 000 м2 застроенной площади в целом блоке в 28 000 метров. Его высота составит 55 метров, что соответствует 18-этажному зданию, что почти вдвое превышает высоту статуи Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро. Работа, которая должна быть завершена в течение ближайших 4 лет, станет важной вехой в истории Вселенской Церкви Царства Божия.

Будет 36 библейских школ вместимостью около 1300 детей, радио- и телестудии, актовый зал на 500 человек и автостоянка на более чем 1000 автомобилей.

Разработанный таким образом, чтобы оказывать минимально возможное воздействие на окружающую среду, храм будет построен из высокотехнологичных переработанных и местных материалов, что позволит рационально использовать энергию, а также повторно использовать воду и тепло.

На территории вне храма будет построен мемориал площадью 250 м2, который также будет использоваться для проведения экспозиций и мероприятий. Идея заключалась в том, чтобы использовать это место не только для того, чтобы рассказать историю церкви, но и для того, чтобы немного рассказать об архитектуре храма.

По словам архитектора и дизайнера храма Рохерио Сильвы де Араужо, это крупное мероприятие, в котором используются самые передовые технологии, поэтому, когда люди входят в здание, они могут путешествовать во времени и чувствовать себя так, как будто они находятся в настоящем. первый храм, построенный Соломоном. «От фасада до зрительного зала мы создали среду, которая вернет людей в прошлое. Чтобы достичь этого, мы использовали передовые технологии, связанные с архитектурным здравым смыслом, чтобы избежать столкновения периодов», — сказал Араужо.

Все еще внутри церкви на алтаре будет стоять ковчег, представляющий собой Ковчег Завета. Цель состоит в том, чтобы произвести трехмерный эффект: при открытии люди смогут видеть его внутри, а его изображение будет отражаться в купели для крещения, создавая у людей ощущение, что во время крещения они крестятся внутри Ковчег. На жертвеннике будет двенадцать камней, представляющих двенадцать колен Израилевых, и две отдельные колонны, называемые Иоаким и Вооз.Церковь будет расположена в Брасе (восточный район столицы) и вместимостью более 10 000 человек.

По словам епископа Эдира Маседо, храм не будет построен из золота, но богатство деталей, примененных к каждому уголку храма, будет очень похоже на богатство старого святилища. «Мы заказали в Иерусалиме такие же камни, которые использовал Соломон, потому что хотим покрыть ими стены храмов. Мы хотим, чтобы у людей было прекрасное место для поиска Бога, а также возможность прикоснуться к этим камням и помолиться», — сказал епископ во время встречи в Сан-Паулу.Он считает, что это место не будет ограничиваться посещением членов UCKG, а станет культурной и туристической достопримечательностью, которая привлечет внимание людей со всего мира.

По словам президента молодежного отдела Всемирной сионистской организации Персио Бидера, эта инициатива даст нееврейским бразильцам возможность узнать больше об Израиле и евреях, устраняя предрассудки и антисемитизм, все еще присутствующие в нашем обществе. «Только узнав друг друга, мы сможем искоренить предрассудки и дискриминацию, работать вместе и уважать различия друг друга.У нас много общего, и нам нужно объединиться и работать для справедливого и более позитивного общества, ориентированного на сосуществование и религиозную терпимость. И именно по этой причине инициатива епископа Маседо показалась мне очень интересной; кажется, он очень любит Израиль и еврейский народ», — подтвердил Байдер.

Синтия Мейбах

Богатое и мудрое правление царя Соломона привело к процветанию Израиля

National Geographic исследует известных библейских персонажей в нашей продолжающейся серии Люди в Библии, в рамках нашего освещения истории Библии и поиска священных текстов.

Ни один царь в библейских рассказах так не будоражит наше воображение, как царь Соломон, правивший Израилем после царя Давида. Библия изображает царствование Соломона как эпоху беспрецедентного процветания благодаря его мудрости, качеству, дарованному ему Богом. Во сне Бог спросил его, чего он хочет больше всего, и Соломон ответил: «разумный ум для управления твоим народом, способный различать добро и зло» (3 Царств 3:9).

Путешествие во времени в этой анимации по истории Библии.Сделанные из глины, проволоки и переработанной бумаги персонажи оживают в покадровом движении.

Соломон реорганизовал свое царство на 12 районов, пересекающих племенные границы, чтобы сосредоточить власть в Иерусалиме. Чтобы усмирить племенные чувства, он продолжил политику своего отца, заключая браки с женами из многих племен, а также из тех народов, с которыми он заключил союз. Отправляйтесь на поиски царицы Савской и древних христианских церквей Эфиопии.

Соломон также находил время для рассмотрения гражданских дел, таких как дело, в котором две женщины ссорились из-за ребенка, каждая из которых утверждала, что ребенок принадлежит ей.Соломон сказал: «Принеси мне меч» и приказал разрубить ребенка надвое, и каждая женщина получила половину тела. Потрясенная, одна из матерей сказала: «Пожалуйста, милорд, отдайте ей живого мальчика!» (3 Царств 3:26). Соломон знал, что говорила истинная мать, ибо ни одна женщина не могла видеть, как убивают ее собственного ребенка. Царь также сочинил «три тысячи пословиц» и «более тысячи песен» и мог говорить на самые разные темы, от кедрового дерева до различных видов животных (3 Царств 4:32–33). Откройте для себя Вавилон, дом первого свода законов.

Библия говорит, что Израиль процветал при Соломоне, и действительно есть свидетельства того, что Левант переживал сильный экономический рост по мере расширения региональной торговли в регионе. Богатство хлынуло в его сокровищницу, позволив Соломону исполнить Божье обещание, данное Давиду: построить храм для размещения Ковчега Завета. Для этого он запустил «кампанию пожертвований», в результате которой было собрано 5 000 золотых и 10 000 серебряных талантов (примерно 100 миллионов долларов в сегодняшней валюте).

Когда проект был завершен, над Иерусалимом возвышалась цитадель из белого и золота. Храм, построенный Соломоном, станет духовным центром Иерусалима. В то же время царь построил кольцо крепостей для защиты своего царства с крепостями в Мегиддо, Хацоре и Гезере. Познакомьтесь с пятью мужчинами, которые все думают, что они Мессия

Предоставлено National Geographic Books

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Записи в этой серии были адаптированы из книги Кто есть кто в Библии: незабываемые люди и вечные истории от Бытия до Откровения , опубликованной National Geographic Books.

Был ли храм царя Соломона настоящим местом?

Храм царя Соломона был первым храмом, построенным израильтянами в честь своего бога, как говорит нам Библия. Говорят, что именно здесь еврейский народ хранил мифический Ковчег Завета, содержащий 10 заповедей. Но был ли храм Соломона реальным местом?

Царь Давид, царь Соломон и Первый Храм

Соломон был сыном царя Давида, библейского персонажа, убившего Голиафа. Предание гласит, что когда Давид умер, Соломон унаследовал царство своего отца и необычайное богатство.Всего за четыре года Соломон собрал эти ресурсы и построил Первый Храм.

Все, что историки знают о так называемом «Первом храме», взято из Библии. К счастью, он предлагает удивительно подробное описание того, как выглядел храм царя Соломона, включая его предполагаемые точные размеры. Согласно Библии, храм был построен из искусно добытых каменных блоков, а его крыша и интерьер были обшиты роскошными деревянными досками. Соломон использовал чистое золото, чтобы покрыть святое внутреннее святилище храма, где он также поместил пару 15-футовых золотых херувимов — сфинксов — для охраны Ковчега Завета.

Тем не менее, ни один камень из этого сооружения так и не был найден, несмотря на более чем столетие поисков связи между библейским текстом и свидетельствами раскопок. Археологи просто продолжают приходить пустыми.

Удивительно, учитывая масштаб предполагаемой империи Соломона. Первый Храм был завершен в 957 году до нашей эры, поверив Библии на слово. В хронологии древней истории это несколько столетий после легендарной Троянской войны и два столетия до мифического основания Рима.А согласно Библии, Первый Храм простоял примерно 400 лет, прежде чем вавилонский царь Навуходоносор разрушил его и отправил евреев в изгнание. Второй Храм не будет завершен до шестого века, когда евреям было разрешено вернуться.

Несмотря на разрушения, легко понять, почему археологи могут ожидать найти остатки такой большой и давней постройки.

Транскрипция текста из объединенных фрагментов стелы Тель Дан. (Фото: Wikimedia Commons)

Стела Тель-Дан

Библия описывает Соломона как мудрого правителя и великого строителя, жившего на вершине царства Израиль.Там также говорится, что у него был роскошный дворец, большая армия и империя, в которую входил весь Израиль. Тем не менее, нет никаких археологических свидетельств того, что Соломон-человек вообще когда-либо существовал. Несмотря на то, что он жил в то время, когда писцы, вероятно, уже писали Библию, никакие надписи со всего региона не носят его имени. Это оставляет археологам неясным, был ли третий царь Израиля реальным или же он больше походил на других легендарных правителей истории, от короля Артура в Великобритании до Ромула, предполагаемого основателя Рима.

Было бы неплохо, если бы археологи нашли современные доказательства существования Соломона вне Библии. Такая находка могла бы помочь поддержать всю библейскую историю. Один потенциальный признак надежды появился в 1993 году. Исследователи проводили раскопки в месте под названием Тель-Дан на севере Израиля, когда археолог Гила Кук из колледжа Еврейского союза обнаружил большой камень, покрытый арамейскими письменами — архаичным родственником иврита. В тексте на камне, ныне известном как стела Тель-Дан, арамейский царь записывает конфликт с царями Израиля и провозглашает победу над «Домом Давида».Стела Тель-Дан, вероятно, датируется более чем столетием после смерти царя Соломона; однако это дает некоторые доказательства того, что Дэвид мог быть реальным человеком. Археологи продолжают раскопки на этом месте и сегодня.

За последнее десятилетие начали появляться и другие заманчивые потенциальные подсказки.

В 2010 году группа археологов во главе с Эйлатом Мазаром из Еврейского университета в Иерусалиме заявила, что обнаружила монументально большой сегмент стены во время раскопок в древнейшей части Иерусалима в поисках дворца царя Давида.Находки в месте под названием Офель включали участок стены длиной примерно 210 футов с сторожкой, угловой башней и королевским сооружением. Элементы были настолько большими, что исследователи пришли к выводу, что это всего лишь одна часть действительно массивного здания. Датировка этого места оказалась спорной, но некоторые радиоуглеродные данные указывают на то, что это место относится к середине правления Соломона. «Впервые было обнаружено строение того времени, которое может соответствовать письменным описаниям постройки Соломона в Иерусалиме», — сказал тогда Мазар.

Другие исследователи не так уверены.

Тель-Мегиддо, ныне объект Всемирного наследия, был важным городом в древнем Израильском королевстве. Ученые провели обширные раскопки в этом районе в поисках признаков правления царя Соломона. Пока что они нашли свидетельства только более поздних эпох. (Источник: Аврам Грейсер)

Набег на Храм Соломона

Существует давняя история археологов, которые искали — и даже утверждали, что обнаружили — признаки могущества Израиля во времена царя Соломона.В какой-то момент почти столетие назад археологи заявили, что обнаружили конюшни Соломона в месте под названием Мегиддо, в центре библейской истории Армагеддона. Библия говорит, что Мегиддо и два других города использовались для размещения лошадей и всадников для его легендарных колесниц. Однако раскопки, проведенные в последние годы, не смогли найти никаких следов конских костей или других очевидных признаков кавалерии. На самом деле, до сих пор нет никаких признаков Соломонова Израиля.

Другие исследователи искали легендарные шахты Соломона. Это было жизненно важно для обеспечения драгоценных минералов и богатства, необходимых для строительства Первого Храма. Многие пришли с пустыми руками. Но в исследовании, опубликованном в 2017 году, археологи заявили, что нашли доказательства обширной древней добычи меди в соседней части Иордании. Период времени, кажется, совпадает, и если Израиль тогда контролировал этот район, он мог быть ключевым источником полезных ископаемых и богатства.

Помимо археологических находок, библейские историки нашли и другие причины сомневаться в традиционных историях о Соломоне.

Во-первых, текст содержит ряд фантастических заявлений. Библия говорит, что в течение своей жизни Соломон женился примерно на 700 женах и 300 наложницах, число, которое поражает воображение. Одну из этих жен также называли «дочерью фараона». Однако египетские записи не сохраняют такого брака. А некоторые ученые говорят, что фараоны, как известно, не желали выдавать замуж своих дочерей, опасаясь потерять власть.

Но, пожалуй, наиболее сомнительным утверждением является то, что у Соломона было ошеломляющее количество колесниц, 1400, что предполагает наличие армии, достаточно большой, чтобы соперничать с другими великими цивилизациями.Если оставить в стороне отсутствие вещественных доказательств наличия конюшен Соломона, надпись о победе в войне и сама Библия утверждают, что египетскому фараону Шишаку удалось завоевать Израиль, разграбить Иерусалим и украсть все сокровища Первого Храма всего через пять лет после смерти Соломона. Скорость кампании предполагает легкую победу, что кажется маловероятным, если бы древняя Израильская империя действительно обладала такой военной мощью в то время.

Чрезмерные требования побудили некоторых библеистов предположить, что сила Соломона была придумана историками много столетий спустя, чтобы поставить их цивилизацию в один ряд с другими великими царствами.

Проект просеивания Храмовой горы на протяжении многих лет привлекал сотни тысяч добровольцев для сортировки обломков, извлеченных из строительного проекта на Храмовой горе. (Источник: Wikimedia Commons)

Археологические свидетельства библейской истории

В конечном счете, самое большое препятствие на пути к поиску храма царя Соломона также затрагивает суть того, почему он так интересен для нас. Израильское царство в конечном итоге изменит мировую культуру и религии.А Храмовая гора в старом Иерусалиме, где находятся Первый и Второй храмы, является, пожалуй, самым святым местом на так называемой Святой земле. На протяжении тысячелетий еврейские, мусульманские и христианские религиозные лидеры строили в этом районе новые постройки, заменяя старые святыни новыми.

Христиане верят, что Иисус посетил Храмовую гору, где тогда располагался Второй Храм, и раскритиковал религиозных деятелей накануне, якобы предсказавших, что это место будет разрушено. А в исламской вере Храмовая гора — это место, где пророк Мухаммед вознесся на небеса.Это также место все еще стоящего Купола Скалы, одного из старейших исламских зданий в мире, построенного во времена Второго Храма спустя столетия после его разрушения римлянами в 70 г. н.э.

Если какие-либо остатки храма царя Соломона все еще существуют, они погребены под многими слоями политически заряженной истории. Вся активность и переплетение религиозной истории делают здесь невозможным раскопки.

Как ни странно, именно эта загадка также привела к единственному когда-либо разрешенному обширному археологическому исследованию.В конце 1990-х годов Вакф, исламский фонд, отвечающий за надзор за мусульманскими святынями на Храмовой горе, начал строительство новой большой мечети на месте под названием «Конюшни Соломона». (На самом деле это место, вероятно, датируется столетиями после смерти Соломона и использовалось для хранения лошадей во время крестовых походов.) Вместо того, чтобы получить необходимые разрешения и провести необходимые археологические раскопки, Вакф просто использовал тяжелую технику, чтобы снести древние постройки и удалить огромное количество грязь. За несколько лет до этого события перестрелки вспыхивали даже после того, как палестинцы заявили, что раскопки, проводимые еврейскими властями, наносят ущерб священным для мусульман местам. Что бы ни спровоцировало этот наглый шаг, десятки грузовиков с богатыми археологическими материалами отправились на свалку, где они смешались с современным мусором. Археологам, благодаря общественному резонансу, удалось доставить несколько сотен грузовиков с материалами в национальный парк для изучения. С тех пор в проекте просеивания Храмовой горы участвовали сотни тысяч добровольцев, в том числе множество туристов, которые изучали грязь.

В рамках проекта «Просеивание Храмовой горы» удалось обнаружить некоторые из первых настоящих артефактов, известных на сегодняшний день во времена Первого Храма.Их открытия включают еврейскую печать с менее известными именами, найденными в Библии, а также кости животных и глиняную посуду. Большая часть грязи все еще остается непросеянной, но их данные пока также намекают на более очевидную находку. Какой бы ни была правда о Храме Соломона, он, скорее всего, похоронен под Храмовой горой и, возможно, никогда не увидит дневного света.

‘Вот, Я вырву царство из руки Соломона и дам вам десять колен.

New International Version
Тогда он сказал Иеровоаму: «Возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: «Вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять племена.New Living Translation
Затем он сказал Иеровоаму: «Возьми десять этих кусков, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: «Я вырву царство из руки Соломона, и дам десять колен тебе!Английская стандартная версия
И сказал он Иеровоаму: «Возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и даст тебе десять коленВерейское Изучение Библии
и сказал Иеровоаму: «Возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: «Вот, Я исторгну царство из руки Соломона, и Я дам тебе десять колен.King James Bible
И сказал он Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен: Новый Царь James Version
И сказал он Иеровоаму: «Возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен. Библия
И сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей; ибо так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израилев: «Вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен NASB 1995
Он сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен NASB 1977
И сказал он Иеровоаму: возьми себе десять частей; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен. Расширенный перевод Библии
Он сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей; ибо так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израилев: «Вот, Я иду исторгнуть царство из руки Соломона и дать тебе десять колен—Christian Standard Bible
и сказал Иеровоаму: «Возьми себе десять частей, за это Вот что говорит Господь Бог Израилев: «Я вырву царство из руки Соломона».Я дам тебе десять колен и сказал Иеровоаму: «Возьми себе 10 частей, ибо так говорит Господь Бог Израилев: «Я собираюсь вырвать царство из руки Соломона. Я дам тебе 10 колен, Американская стандартная версия
И он сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей; ибо так говорит Иегова, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен. так говорит ГОСПОДЬ ИЕГОВА, Бог Израилев: вот, Я вырву царство из руки Соломона и дам вам десять колен.Перевод Брентона Септуагинты
, и он сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломона и дам тебе десять колен. Современная английская версия
Затем он сказал: Иеровоам, возьми десять кусков этой одежды и слушай, что говорит тебе Господь Бог Израилев. «Иеровоам, Я Господь Бог, и Я собираюсь взять у него царство Соломона и дать тебе десять колен в управление. Дуэ-Реймс Библия
31 И сказал он Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь Бог. Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен.Перевод Благая Весть
и сказал Иеровоаму: «Возьми себе десять частей, потому что Господь, Бог Израилев, говорит тебе: Я возьму царство у Соломона и дам тебе десять колен». Стандартная версия
Затем он сказал Иеровоаму: «Возьми себе десять частей, потому что так говорит Господь Бог Израилев: «Смотри! Я вырву царство из-под контроля Соломона и дам тебе десять племен. JPS Tanakh 1917
И он сказал Иеровоаму: «Возьми себе десять кусков; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен — Буквальный стандартный перевод
и говорит Иеровоаму: «Возьми себе десять частей, ибо так сказал ЯХВЕ, Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломона и даю тебе десять колен, New American Bible
, и сказал Иеровоаму: «Возьми себе десять частей.Так говорит Господь, Бог Израилев: Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен. Израиля говорит: «Вот, Я вот-вот вырву царство из руки Соломона и дам тебе десять колен». Бог Израилев: «Вот, Я вырву царство из руки Соломона и дам тебе десять колен.New Heart English Bible
Он сказал Иеровоаму: «Возьми десять частей, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгну царство из руки Соломона и дам тебе десять колен.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.