Что такое монгольское иго: Татаро-монгольское иго на Руси. Справка

Содержание

Монгольское иго и его последствия • Arzamas

Как Орда изменила Русь

Автор Антон Горский

В массовом историческом сознании тема монголь­ского нашествия XIII века и последующих отношений Руси с Ордой является одной из тем, вызывающих наибольший интерес и сильный эмоциональный отклик. Тради­ционно русско-ордынские отношения было принято характеризовать через понятие «иго».

Долгое время это «иго» обозначалось, как правило, определением «монголо-татарское» или «татаро-монгольское», но к концу XX столетия, чтобы избе­жать ассоциаций с современными народами, монголами и татарами, утвер­дилось словосочетание «ордынское иго», то есть по названию государства, Орды. Ныне же понятие «иго» в научных трудах постепенно выходит из упо­требления. Большинство современных исследователей его не применяют или употребляют как минимум в кавычках. Дело в том, что эта характе­ри­стика русско-ордынских отношений не принадлежит современникам собы­тий, как можно было бы подумать. Впервые она встре­чается у польского хрониста Яна Длугоша под 1479 годом в латинской форме — «iugum», в России же слово «иго» для обозначения отношений с Ордой появ­ля­ется только в XVII столетии, то есть тогда, когда эти отношения уже стали далеким прошлым. У совре­менников же, авторов XIII, XIV, XV веков, встреча­ются разные оценки гнета со стороны Орды, и достаточно эмоционально окрашенные: это, скажем, «лютое томление бесерменское», «насилье» («бысть ослаба Руси от насилья бесермен»), «неволя» («тогда были все князья в неволе татарской»), «работа» (в смысле «рабство» — «горькая работа от иноплеменников»), но какого-то универсального понятия не суще­ствовало. Поэтому с научной же точки зрения точнее говорить о «системе зависимости русских земель от Орды».

Но если термин «иго» не встречается у современников событий и не годится как научное понятие, это не значит, конечно, что не было явления, которое им традиционно обозначали (как это нередко утверждается в совре­менной околонаучной публицистике). Зависимость русских земель от Орды, несом­ненно, имела место и осознавалась людьми той эпохи как зависимость тяжелая. Об этом говорят и приведен­ные выше определения: «томление», «насилье», «неволя», «раб­ство» — все это указания на крайне высокую степень угнетения. Тем не менее не все в этом вопросе ясно. В науке изучались в пер­вую очередь политические отношения русских земель и Орды. Сама же сис­тема властво­вания, ее инсти­туты, экономическая сторона исследованы много меньше. Причина — отно­сительная бедность сведений источников. Определен­ная ясность существует только по поводу одного из проявлений зависимости — утверждения ханами русских князей на их столах путем выдачи грамот, ярлы­ков. С 1243 года, когда в ставку к Батыю был вызван владимирский великий князь Ярослав Всеволо­дович (отец Александра Невского), и по сере­дину XV века источники содержат множество известий о поездках князей к ханам в Орду за ярлыками на княже­ние, о княжеских спорах по поводу этих ярлыков и т. п. Что же касается системы податей, функций ордынских должностных лиц, связанных с Русью, — здесь сведений немного, и имеют место определен­ные сложности в интерпретации.

В подобных случаях может помочь сравнительно-исторический подход. Заво­е­вания монголов в XIII столетии охватили огромные пространства, почти всю Евразию — от Кореи, Китая и Индокитая на Востоке до Среднего Подунавья, то есть Центральной Европы, и Малой Азии на Западе. Сведения о монгольских походах и их последствиях для разных стран отразились в источниках разно­язычных: китайских, корейских, арабских, персидских, армянских, сирий­ских, грузинских, греческих, русских, венгерских, польских, немецких, италь­янских, английских, французских. Рассмотрение особенностей монгольской власти в разных регионах способно пролить в какой-то мере свет и на изучение ее характера на Руси.

Монгольская империя использовала в своей экспансии две основных модели управления завоеванными территориями — прямое управление, через утвер­жде­ние собственной администрации на завоеванной земле, и управление через местных правителей: когда сохраняются местные князья, и через их посредство осуществляется господство. Обе модели были применены и в Восточной Евро­пе после вторжения Батыя, которое произошло в 1236–1242 годах. Степная зона от реки Урал до Дуная перешла под непосредственную власть монголов, элита местного кочевого населения — половцев — была уничтожена. То же произо­шло и в Волжской Булгарии, государстве, которое располагалось в Среднем Поволжье, и на­се­ление которого было оседлым, как и население Руси. Русские земли оказались под опосредованным — с сохранением местных князей — управлением, как и многие другие государства, оказавшиеся на крайних пре­делах монголь­ской экспансии, — Корея, страны Юго-Восточной Азии, госу­дарства Закавказья и Малой Азии, Дунайская Болгария. Эти страны, где после завоевания были сохранены местные правители, рассматривались потомками Чингисхана как плацдарм для дальнейших завоеваний: за Кореей должна была быть покорена Япония, за Закавказьем и Малой Азией — Сирия и Египет, за Русью — Польша и Венгрия. Планам этим, несмотря на неодно­крат­ные вторжения монгольских войск в перечисленные государства, не было суждено осуществиться, но система «опосредованного» управления для стран, дальше которых экспансия монголов не продвинулась, стала со временем традицией.

Сначала русские земли зависели как от ханов улуса Джучи (Золотой Орды), так и от великих монгольских ханов, сидевших в Каракоруме, столице Мон­голь­­ской империи, но с 1260-х годов Золотая Орда фактически отделяется от Монгольской империи и сохраняется только зависимость русских земель от нее. Эта зависимость выражалась в утверждении русских князей ханами на их столах путем выдачи грамот-ярлыков на княжение, в выплате податей (главной из которых был подушный налог, называемый на Руси «выходом») и обязанности русских князей оказывать ханам военную помощь (правда, эта обязан­ность прослеживается только до середины XIV века, позже таких фактов не было). Ярлыки на княжение были действенным средством держать русских князей в повиновении, потому что давали возможность поддерживать между ними конкурентную борьбу за власть; правители Орды стремились не до­пу­скать чрезмерного усиления одних князей за счет других. Автор житийной Повести о князе Михаиле Ярославиче Тверском, убитом в ставке хана Узбека в 1318 году, ярко выразился по этому поводу: «Обычаи бе поганыхъ и до сего дни: вмещущи вражду между братиею князи русскыми, себе множаишая дары възимають» — то есть сеют вражду между русскими князьями и получают от них при этом дары, которые князья приносили в ханскую ставку, для того чтобы заслужить милость хана или людей из его окружения и получить иско­мый ярлык. Для регулирования сбора податей завоевателями были проведены переписи населения: в Южной Руси уже в 1240-е годы, вскоре после похода Батыя, в большинстве других — в конце 1250-х годов, когда такое мероприятие проводилось практически во всех завоеванных монгольскими ханами стра­нах — от Ближ­него Востока до Китая. Обязанность участвовать в военных походах монголов распределялась в разных русских землях по-разному: князья Северо-Восточной Руси привлекались к таким походам относительно нечасто, а вот правителей Юго-Западной Руси (Галицко-Волынской земли), которая граничила с государствами Центральной Европы и с Литвой, во второй половине XIII века постоянно привлекали к участию в походах на Литву, Польшу и Венгрию.

При этом в разных русских землях (а Русь в середине XIII века не представляла собой единства, существовало более десятка фактически самостоятельных государств, «земель») во второй половине XIII века отмечаются неодинаковые варианты властвования монгольских правителей. В наиболее жесткие условия была поставлена Киевская земля, поскольку Киев, сохранявший вплоть до на­ше­ствия Батыя статус общерусской столицы, хотя и номинальный, рассматри­вался завоевателями как главный город всей Руси. Здесь было об­ложено данью все мужское население независимо от возраста, для контроля над сбором дани в Киеве был посажен монгольский чиновник — баскак. Ненамного более мяг­кий режим был установлен для Северо-Восточной Руси — Суздальской земли, где обложение данью коснулось только взрослого мужского населения, а баска­чество хоть и существовало, но было отменено достаточно скоро, к кон­цу XIII века. Относительно более мягкие формы зависимости отличали земли, находившиеся на периферии завоеванной монголами в Восточной Европе территории, — Новгородскую (северо-запад Руси) и Галицко-Волынскую (юго-запад Руси). Здесь не вводился институт баскачества, а дань с самого начала собиралась самими русскими князьями, а не ордынскими сборщиками. Но надо сказать, что такой порядок с конца XIII века установился и в Северо-Восточной Руси — там тоже дань стали собирать сами местные князья.

Правитель Орды, хан, на Руси именовался «царем» — это был титул более высокий, чем у кого-либо из русских князей, который соответствовал западно­европейскому «император» и византийскому «василевс». Власть ордынского хана, царя, со временем стала восприниматься как традиционная и считалась на Руси в определенной степени легитимной, законной. Способствовал ее дли­тельному сохранению и другой фактор: на Руси долго, вплоть до середины XV столетия, сохранялось опасение, что в Орде решат отойти от «опосредо­ванного», с со­хранением местных князей, властвования, и перейти к непосред­ственному владычеству в русских городах. В частности, такое опасение отра­зилось в неко­торых памятниках, посвященных Куликовской битве 1380 года, где утвер­жда­ется, что правитель Орды Мамай намеревался тогда не просто разорить Русь, а непо­средственно поселиться на ней, а население обратить в мусуль­манскую веру. В его уста вкладывали такие слова: «Приму землю Русскую, и разорю церкви христианские, и веру их на свою переложу, и велю кланяться своему Махметю». Иногда это утвер­ждение принимается за чистую монету в публицистике, но на самом деле, конечно, таких планов у Мамая не было. Однако это опасение — что будет установлено прямое правление Орды на территории Руси, — оно некоторое время еще жило в русских землях.

Вопрос о том, какова роль иноземного нашествия и ига в судьбах Руси, издавна при­надле­жит к числу дискуссионных, вызывающих споры в науке. Можно выделить (достаточно условно) три группы исследова­телей. Первая — это те, кто признает очень значительное воздействие завое­вателей на развитие Руси, выразившееся в создании благодаря им единого Русского (Московского) госу­дарства. Основоположником такой точки зрения был Николай Карамзин. Своеобразным развитием такого подхода стали в XX веке взгляды так назы­ваемых «евразийцев», полагавших, что Русь после завоевания вошла в особую евразийскую цивилизацию, что спасло ее от погло­щения католической Евро­пой. Другие историки (среди них Сергей Соловьев и Василий Ключевский) оценивали воздействие завоевателей на внутреннюю жизнь древнерусского общества как крайне незначительное, и полагали, что все процессы, шедшие во второй половине ХIII и в XIV веке, либо вытекают из тенденций пред­шест­вующего периода, либо, если являются новыми, то возникают независимо от Ор­ды. Наконец, для многих исследователей характерна в определенной мере «промежуточная» позиция, согласно которой влияние завоева­телей расцени­вается как заметное, но не определяющее для развития страны. Такая точка зрения преобладала в отечественной историо­графии советского периода. Воздействие завоевателей рассматривалось тогда как исключительно нега­тивное, тормо­зящее развитие Руси, в том числе и процесс объединение земель; создание единого государ­ства, с этой точки зрения, произошло не благодаря, а вопреки Орде.

При оценке воздействия завоевания на русское общество следует разделять непосредственные и долгосрочные последствия. Что касается первых, то, разумеется, нашествие Батыя и последующие походы имели катастрофические последствия в виде массовой гибели и пленения людей, уничтожения в пожа­рах культурных ценностей — как книг, так и памятников живописи и зодче­ства. В середине XIII века было разрушено примерно две трети крупнейших городов, причем из разоренных в свою очередь примерно такой же процент, около двух третей либо не возродились вовсе после раз­рушения, либо потеряли прежнее свое значение. При этом некоторые города разорялись не только во время нашествия Батыя, но и в результате последую­щих походов, начинав­шихся в силу тех или иных политических обстоятельств. Так, Владимир разо­рялся три раза: помимо разрушения в 1238 году во время нашествия Батыя — еще и в 1293 и 1410 годах. Москва — тоже три раза, во время похода Батыя в 1238 году, а затем в 1293 и 1382 годах. А, скажем, Переяславль-Залесский и вовсе пять раз подвергся разорению. Разумеется, тяжелым бременем на стра­ну ложились установленные завоевателями налоги. В результате были утра­чены некоторые ремесленные технологии, на несколько десятилетий прекратилось каменное храмовое строительство.

­Сложнее вопрос о долгосрочных последствиях, о том, насколько перемены, происходившие в русском обществе в XIII–XV веках, были связаны именно с воздей­ствием Орды. Если говорить о культуре русских земель, то влияние завоева­телей в целом можно оценить как минимальное. Здесь взаимосвязям препят­ствовал религиозный барьер между христианской Русью и сначала языческой, а затем мусульманской Ордой. Существовали и различия хозяй­ственно-экономического порядка: на Руси главным занятием населения было земле­де­лие, в Орде кочевое скотоводство соседствовало с крупными торго­вы­ми горо­дами. Заимствования имели место в той сфере, где эти два общества постоянно вступали в соприкосновение, — в военном деле. Можно, конечно, допустить, в какой-то мере под ордынским влиянием на Руси происходило то, что условно можно назвать «ожесточением нравов». Именно в ордынскую эпоху в русской литера­туре исчезает ранее существовавшее резко непри­ми­римое отношение к убий­ству как сред­ству политической борьбы; с другой стороны, на Руси распро­страняется смерт­ная казнь как правовая норма (чего не было в домон­голь­ский период). Но определить степень этого воз­действия сложно, потому что, скажем, смертная казнь применя­лась не только монголами и затем в Орде, но и у запад­ных соседей Руси существовала.

Что касается политической структуры, то если накануне нашествия на Руси существовало более десятка «земель» — самостоятельных политических образований, то к концу XV века, когда прекратилась власть Орды над Северо-Восточной Русью, на их месте мы видим фактически всего два государства, причем очень крупных по размерам: это Великое княжество Московское (вклю­чившее в себя северные и восточные русские земли — Суздальскую, Новгород­скую, часть Смоленской и Черниговской) и Великое княжество Литовское, в состав которого вошли западные и большая часть южных русских земель. Если до нашествия пределы земель были стабильными, то в ордынскую эпоху происходит, таким образом, крупномасштабный территориальный пере­дел, и карта русских земель меняется полностью. Причем приобретения в ходе этого территориального передела делали не только московские и литовские, но и многие другие князья.

Однако из этого никак не следует, что образование единого государ­ства — Московского, получившего затем название Россия, — произошло благодаря Орде. Исследования показывают, что поддержка Ордой московских князей была далеко не постоянной. Напротив, ханы стремились соблюдать баланс, не допускать усиления одних русских князей за счет других. Кроме того, крайне редки были случаи, когда территориальные изменения на Руси происходили по инициативе правителей Орды, — обычно инициатива исхо­дила от самих князей (русских или литовских), а ханы только поддерживали (а бывало, что и не поддерживали) ее. Но, конечно, само наличие с 1240-х го­дов центра верховной власти в Восточной Европе за пределами Руси создавало возмож­ность этого территориального передела. Претенденту на то или иное княжество нужно было предъявить претензии на него и добиться поддержки своих притязаний в Орде, и князья, русские и литовские, стали активно поль­зоваться такой возможностью. В конце концов в этом переделе территорий более всех преуспели именно литовские и московские князья, а другие, кото­рые временами тоже усиливались (пере­яславские, смоленские, тверские, суз­дальско-нижегородские, рязанские), в результате сошли с исторической сцены. Можно сказать, что это явление было несомненно связано с воз­дей­­ствием Орды, но это воз­действие нужно признать не прямым, а опосредо­ванным.

Другое опосредованное воздействие касалось общественного строя Руси. В эпоху, когда русские земли оказались под верховной властью Ор­ды, центр русской государственности переместился из Среднего Подне­провья на северо-восток восточнославянской территории, в Суздальскую землю. Между тем на северо-востоке русских земель в большей степени, чем в Южной Руси, ощущалось негативное воздействие природно-географического фактора. Местные условия вызывали низкую урожай­ность земле­делия и соответственно недостаточное количество прибавочного продукта, необходимого для функ­цио­нирования государственных структур. Ситуацию усугубляло начавшееся в XIII столетии общее похолодание (так называемое «малое оледенение»). При этом значительная часть и без того скромного прибавочного продукта теперь уходила за пределы страны в виде ордынской дани — «выхода». Русская государственность была поставлена, таким образом, в тяжелые экономические условия. Это неминуемо вело к большей, чем в «киевскую» эпоху, «жесткости» структур формирующегося вокруг Москвы в XIV–XV веках государства, к тен­денции укрепления в нем едино­властия правителя, великого князя. С точки зрения внешнеполитической, только такой характер государства давал воз­можность как освободиться от ордынской зависимости (что и произошло в ходе событий 1470-х годов), так и противостоять натиску с запада, со стороны сильного Литовского государства. Но в перспективе он вел к самодержавию как форме правления и крепостничеству как системе зависимости рядового населения — эти явлениям, которые утвердятся в течение XVI–XVII веков, затем, в Новое время, станут тормозить развитие страны.

Татаро-монгольское иго | Портал органов власти Калужской области

Версия портала для слабовидящих включает в себя: возможность изменения размеров шрифта, выбора цветовой схемы, а также содержит функцию «включить / выключить» изображения.

Посетитель портала может настраивать данные параметры после перехода к версии для слабовидящих.

Используя настройку «Размер шрифта», можно выбрать один из трех предлагаемых размеров шрифта.
При помощи настройки «Цветовая схема» пользователь может установить наиболее удобную для него цветовую схему портала (бело-черная, черно-белая и фиолетово-желтая).

Нажав кнопку «Выкл.» / «Вкл.» можно включить или выключить показ изображений, размещенных на портале. При выключении функции «Изображения», на месте изображений появится альтернативный тест.

Все настройки пользователя автоматически сохраняются в cookie браузера и используются для отображения страниц при каждом визите на сайт, при условии, что посетитель портала не выходил из текущей версии.

По умолчанию выбираются следующие параметры: размер шрифта – 22px, бело-черная цветовая схема и включенные изображения.

Для того чтобы вернуться к обычной версии, необходимо нажать на иконку.

Увеличить размер текста можно воспользовавшись другими способами: 

Включение Экранной лупы Windows: 

1. Через меню Пуск:

Пуск → Все программы → Стандартные → Специальные возможности → Экранная лупа.

2. Через Панель управления:

Панель управления → Специальные возможности → Центр специальных возможностей → Включить экранную лупу.

3. С помощью сочетания клавиш «Windows и ”+”».

Использование сочетания клавиш:

1. В браузерах Internet Explorer, Mozilla Firefox, Google Chrom, Opera используйте сочетание клавиш Ctrl + "+" (увеличить), Ctrl + "-" (уменьшить).

2. В браузере Safari используйте сочетание клавиш Cmd + "+" (увеличить), Cmd + "-" (уменьшить).

Настройка высокой контрастности на компьютере возможна двумя способами:

1. Через Панель управления:

Пуск → Все программы → Стандартные → Центр специальных возможностей → и выбираете из всех имеющихся возможностей «Настройка высокой контрастности».

2. Использование «горячих клавиш»: 

Shift (слева) + Alt (слева) + Print Screen, одновременно.

 

МОНГОЛЬСКОЕ ИГО | Энциклопедия Кругосвет

МОНГОЛЬСКОЕ ИГО (монголо-татарское, татаро-монгольское, ордынское) – традиционное название системы эксплуатации русских земель пришедшими с Востока завоевателями-кочевниками с 1237 по 1480.

Согласно русским летописям, эти кочевники именовались на Руси «татарове» по названию самого активного и деятельного племени отуз-татар. Оно стало известно со времени завоевания в 1217 Пекина, и китайцы стали называть этим именем все племена оккупантов, пришедшие из монгольских степей. Под названием «татары» захватчики вошли и в русские летописи как обобщающее понятие для всех восточных кочевников, опустошавших русские земли.

Начало игу было положено в годы завоеваний русских территорий (битва на Калке 1223, покорение северо-восточной Руси 1237–1238, нашествие на южную в 1240 и юго-западную Русь в 1242). Оно сопровождалось разрушением 49 русских городов из 74, что стало тяжелым ударом по основам городской русской культуры – ремесленному производству. Иго привело к ликвидации многочисленных памятников материальной и духовной культуры, разрушению каменных строений, поджогам монастырских и церковных библиотек.

Датой формального установления ига считается 1243, когда отец Александра Невского – последний сын Всеволода Большое Гнездо, кн. Ярослав Всеволодович принял от завоевателей ярлык (удостоверяющий документ) на великое княжение во Владимирской земле, в котором он именовался «старшим всем иным князьям в Русской земле». При этом русские княжества, разгромленные монголо-татарскими войсками несколькими годами ранее, не считались непосредственно включенными в состав империи завоевателей, получившей в 1260-е наименование Золотой Орды. Они оставались политически автономными, сохраняли местную княжескую администрацию, деятельность которой контролировалась постоянными или приезжавшими регулярно представителями ордынцев (баскаками). Русские князья считались данниками ордынских ханов, но в случае получения от ханов ярлыков оставались официально признанными правителями своих земель. Обе системы – данничества (сбора ордынцами дани – «выхода» или, позже, «ясака») и выдачи ярлыков – закрепили политическую раздробленность русских земель, усилили соперничество между князьями, способствовали ослаблению связей северо-восточных и северо-западных княжеств и земель с южной и юго-западной Русью, вошедшей в состав Великого княжества Литовского и Польши.

Ордынцы не держали на покоренной ими русской территории постоянного войска. Иго поддерживалось направлением карательных отрядов и войск, а также репрессиями против непослушных правителей, сопротивлявшихся проведению административных мероприятий, задуманных в ставке хана. Так, особое недовольство вызвало на Руси в 1250-е проведение общей переписи населения русских земель баскаками-«численниками», а позже – установление подводной и воинской повинностей. Одним из способов воздействия на русских князей была система заложничества, оставления в ханской ставке, в городе Сарае на Волге, кого-либо из родственников князей. При это родственников послушных правителей поощряли и отпускали, строптивых – убивали.

Ордынцы поощряли лояльность тех из князей, которые шли на компромисс с завоевателями. Так, за готовность Александра Невского заплатить «выход», (дань) татарам, он не только получил поддержку татарской конницы в битве с немецкими рыцарями на Чудском озере 1242, но и обеспечил получение своим отцом, Ярославом, первого ярлыка на великое княжение. В 1259 во время мятежа против «численников» в Новгороде Александр Невский обеспечил проведение переписи и даже дал охрану («сторожей») для баскаков, чтобы их не растерзали взбунтовавшиеся горожане. За оказанную ему поддержку хан Берке отказался от насильственной исламизации покоренных русских территорий. Более того, русская церковь была освобождена от уплата дани («выхода»).

Когда первое, самое тяжелое время внедрения ханской власти в русскую жизнь миновало, а верхушка русского общества (князья, бояре, торговцы, церковь) нашли общий язык с новой властью, вся тяжесть выплаты дани соединенным силам завоевателей и старых господ легла на народ. Волны народных восстаний, описанные летописцем, постоянно поднимались в течение почти полувека, начиная с 1257–1259, первой попытки общерусской переписи,. Ее проведение было поручено Китате, родственнику великого хана. Восстания против баскаков неоднократно возникали повсюду: в 1260-е в Ростове, в 1275 – в южно-русских землях, в 1280-е – в Ярославле, Суздале, Владимире, Муроме, в 1293 и повторно, в 1327, в Твери. Ликвидация системы баскачества после участия войска московского кн. Ивана Даниловича Калиты в подавлении тверского восстания 1327 (с этого времени сбор дани с населения был возложен, во избежание новых конфликтов, на русских князей и подчиненных им откупщиков) не прекратило выплат дани как таковых. Временное освобождение от них было получено лишь после Куликовской битвы 1380, но уже в 1382 уплата дани была восстановлена.

Первым князем, получившим великое княжение без злополучного «ярлыка», на правах своей «отчины», был сын победителя ордынцев в Куликовской битве в.кн. Василий I Дмитриевич. «Выход» ордынцам стал при нем выплачиваться нерегулярно, а попытка хана Едигея восстановить прежний порядок вещей путем захвата Москвы (1408) провалилась. Хотя в годы феодальной войны середины 15 в. ордынцы и совершили на Русь ряд новых опустошительных вторжений (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), но восстановить свое владычество над они уже не смогли. Политическое объединение русских земель вокруг Москвы при Иване III Васильевиче создало условия для полной ликвидации ига, в 1476 он вообще отказался платить дань. В 1480 после неудачного похода хана Большой Орды Ахмата («Стояния на Угре» 1480) иго было окончательно свергнуто.

Современные исследователи в оценках более чем 240-летнего властвования Орды над русскими землями значительно расходятся. Само обозначение этого периода как «ига» применительно к русской и вообще славянской истории было введено польским хронистом Длугошем в 1479 и с тех пор прочно закрепилось в западноевропейской историографии. В русской науке этот термин впервые был использован Н.М.Карамзиным (1766–1826), считавшим, что именно иго сдержало развитие Руси по сравнению с Западной Европой: «Сень варваров, омрачив горизонт России, сокрыла от нас Европу в то самое время, когда благодетельные сведения и навыки более и более в ней размножались». Того же мнения об иге как сдерживающем факторе развития и становления общерусской государственности, усиления в ней восточно-деспотических тенденций придерживались также С.М.Соловьев и В.О.Ключевский, отмечавшие, что следствиями ига было разорение страны, длительное отставание от Западной Европы, необратимые изменения в культурных и социально-психологических процессах. Этот подход к оценке ордынского ига господствовал также и в советской историографии (А.Н.Насонов, В.В.Каргалов).

Разрозненные и редкие попытки пересмотра устоявшейся точки зрения встречали сопротивление. Критически были встречены работы историков, работавших на Западе (прежде всего Г.В.Вернадского, видевшего во взаимоотношениях Русских земель и Орды сложный симбиоз, от которого каждый народ что-то выиграл). Замалчиванию подверглась и концепция известного отечественного тюрколога Л.Н.Гумилева, попытавшегося разрушить миф о том, что кочевые народы принесли Руси одни страдания и были лишь грабителями и разрушителями материальных и духовных ценностей. Он считал, что вторгшиеся на Русь племена кочевников с Востока смогли установить особый административный порядок, обеспечивший политическую автономию русских княжеств, спасли их религиозную самобытность (православие) и заложили тем самым основы веротерпимости и евразийской сущности России. Гумилев утверждал, что итогом завоеваний Руси начала 13 в. было не иго, а своего рода союз с Ордой, признание русскими князьями верховной власти хана. При этом не пожелавшие признать эту власть правители соседних княжеств (Минска, Полоцка, Киева, Галича, Волыни) оказались завоеванными литовцами ил поляками, вошли в состав их государств и подверглись многовековому окатоличиванию. Именно Гумилев впервые указал на то, что древнерусское наименование кочевников с Востока (среди которых преобладали монголы) – «татарове» – не может оскорблять национальных чувств современных волжских (казанских) татар, проживающих на территории Татарстана. Их этнос, считал он, не несет исторической ответственности за действия кочевых племен из степей юго-восточной Азии, так как предками казанских татар были камские булгары, кипчаки и частично древние славяне. Историю появления «мифа об иге» Гумилев связывал с деятельностью создателей норманнской теории – немецких историков, служивших в Петербургской Академии наук 18 в., и исказивших реальные факты.

В постсоветской историографии вопрос о существовании ига по-прежнему остается спорным. Следствием роста числа сторонников концепции Гумилева стали обращения к президенту РФ в 2000 об отмене празднования годовщины Куликовской битвы, поскольку, по мнению авторов обращений, «ига на Руси не было». По мнению этих исследователей, поддержанных властями Татарстана и Казахстана, в Куликовской битве сражались объединенные русско-татарские войска с узурпатором власти в Орде, темником Мамаем, провозгласившим себя ханом и собравшим под свои знамена наемных генуэзцев, аланов (осетин), касогов (черкес) и половцев.

Несмотря на дискуссионность всех этих утверждений, неоспорим факт значительного взаимовлияния культур народов, почти три века проживавших в тесном политическом, социальном и демографическом контактах.

Лев Пушкарев, Наталья Пушкарева

Когда закончилось татаро-монгольское иго - Парламентская газета

Памятник Великому Стоянию на реке Угре / фото: Туристско-информационный центр «Калужский край»

Монголо-татарское иго устанавливалось на Руси в течение десятилетий после монгольского нашествия на Русь в 1237—1242 годах. А закончилось оно (11) 20 ноября 1480 года  после «Стояния на Угре».

Всё это время русские князья были зависимы от Орды — чтобы княжить на своих землях, им нужно было получить от хана специальное разрешение — ярлыки. С русских княжеств собирали дань в пользу хана и другие подати.

За время ига русские земли несколько пыталась сбросить с себя это ярмо. Одна из самых известных битв — Куликовское сражение в 1380 году между объединённым русским войском во главе с московским великим князем Дмитрием Донским и войском Золотой Орды под предводительством Мамая. 

Но окончательно татаро-монгольское иго было свергнуто почти сто лет спустя. Иван III перестал уплачивать дань Орде и считать Русь зависимой от неё, после чего хан Ахмат пошёл на Русь с военным походом. После нескольких военных операций войска Ивана III и хана встретились, заняв позиции по разным сторонам реки Угра. Так началось «Стояние на Угре».

Ордынские войска пытались переправиться несколько раз, но русская артиллерия отбрасывала их назад. Продолжались перестрелки, но ни одна из сторон не вступала в серьёзный в бой. Переговоры тоже не увенчались успехом. Тем временем князь направил отряд в столицу Орды Новый Сарай, и он разгромил город.

(11) 20 ноября Ахмат решил вернуться в Орду. Татаро-монгольскому игу был положен конец. Через 22 года, в 1502 году, войско Орды разгромил крымский хан, и она прекратила своё существование.

период, начало и окончание татаро-монгольского ига и его последствия для Руси

Начало монголо-татарского ига

Ефим Дешалыт «Героическая оборона Старой Рязани от монголо-татарских войск в 1237 году», 1969

Первые столкновения между Золотой Ордой и Русью начались в начале XIII века — вскоре после появления монголов на Восточно-Европейской равнине. 

Ведомые внуком великого Чингисхана, хана Бату (или Батыя, как называли его русские), монголы стремились захватить или уничтожить всё на своём пути. Русские князья понимали, что рано или поздно придёт очередь их земель, и решили нанести удар первыми.

В 1223 году русские войска вместе с половецкими кочевниками попытались остановить Батыя в Приазовье, на реке Калка, но проиграли. Причём со стороны монгольского войска это была лишь разведка. В последующие 14 лет монголы всё ближе подходили к русским границам, подчиняя соседние народы.

<<Блок перелинковки>>

Масштабное нашествие на Русь началось в 1237 году. Один за другим пали русские города — Рязань, Коломна, Москва. Монголов не остановили даже русские морозы: зимой 1328 года были захвачены Владимир, Тверь и Торжок. 

Несколько княжеств объединились, чтобы дать отпор кочевникам, но были разбиты на реке Сить. Весной того же года, после героического семинедельного сопротивления пал город Козельск — он был полностью разрушен, а жители убиты. 

В 1240 году пал Киев — столица русских земель и самый укреплённый город. Большинство оставшихся в живых князей склонились перед Батыем и обязались платить монголам дань. Вассальная зависимость Руси от Золотой орды длилась более двух веков и вошла в историю под названием «монголо-татарское иго».

Что такое «иго»

Слово «иго» происходит от латинского iugum, обозначавшего сначала упряжь для скота, а затем ставшего синонимом рабства. 

Впервые его использовал польский хронист Ян Длугош в 1479 году, в самом конце монгольского владычества на Руси — так он перевёл слова «плененье» и «насилье» из русских летописей. В русских источниках «иго» появляется с 1674 года.

Учите историю вместе с домашней онлайн-школой «Фоксфорда»! По промокоду
HISTORY62020 вы получите бесплатный доступ к курсу истории 6 класса, в котором изучается тема Золотой орды! 

Кто такие «монголо-татары»  

В русских и европейских летописях монгольские завоеватели называются татарами. Это название имеет китайские корни, где словом «тар-тар» именовали все кочевые племена к северу от Великой стены (подобно тому, как древние римляне называли всех чужеземцев «варварами»). Скорее всего, слово «татары» пришло на Русь и в Европу по торговым путям задолго до нашествия. 

Постепенно название «татары» перешло на завоёванные монголами тюркские народы, которые пополнили армию Золотой Орды — на половцев, волжских булгар и других. От них произошли современные татары. 

Термин «монголо-татары» появился в середине XIX века, чтобы устранить несоответствие между самоназванием завоевателей (монголы) и их наименованием в русских летописях (татары). 

В наше время, чтобы избежать путаницы, историки договорились называть этот период «ордынским владычеством». Правда, название «монголо-татарское иго» по-прежнему широко используется.

Годы ордынского владычества

Основной причиной поражения русских и столь долгой зависимости Руси от Золотой Орды стала междоусобица. Княжества Руси, постоянно воевавшие между собой, так и не смогли объединиться перед общей угрозой. Впрочем, даже объединённое русское войско едва ли могло противостоять монгольским полчищам. Их численность по разным оценкам составляла от 75 до 150 тысяч воинов, а дружина любого из восьми крупнейших княжеств насчитывала не более 5 тысяч. 

В годы татаро-монгольского ига усобица только усилилась — князья продолжали враждовать и периодически прибегали к военной помощи монголов для борьбы друг против друга за ханский ярлык — документ, подтверждающий право князя на власть. 

После каких-либо происшествий князь должен был являться в столицу Орды — Сарай — с докладом о своих действиях или бездействии. При этом хан нередко требовал от князя брать с собой кого-то из младших родственников, которые оставались в Орде в качестве заложников. Живыми возвращались далеко не все.

Сбором дани с жителей Руси занимались ордынские чиновники баскаки, пока в 1330-х годах московский князь Иван Данилович не добился от хана Узбека права собирать дань самостоятельно, за что получил прозвище Калита («кошель»). Благодаря этому, Москва стала экономическим и политическим центром Руси. С тех пор ордынцы перестали регулярно устраивать набеги на русские земли.

После смерти хана Джанибека в 1359 году в Орде началась борьба за власть, которую летописцы назвали «Великая замятня». Она ослабила Орду, в то время как Москва становилась всё сильнее, объединяя под своими знамёнами всё больше русских земель. В 1374 году московский князь Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты, отказался выплачивать дань фактическому правителю Орды — беклярбеку (советнику) Мамаю. 

В 1378 году Мамай отправил на Русь пятидесятитысячное войско, но оно было разбито дружиной Дмитрия Ивановича на реке Вожа. Это была первая победа русских над Ордой, за которой последовала легендарная Куликовская битва

Виктор Васнецов «Бой Пересвета и Челубея», 1914 

8 сентября 1380 года объединённое русское войско сошлось в бою с войском Мамая на Куликовом поле, недалеко от слияния рек Дон и Непрядва. 

Несмотря на большое количество свидетельств в летописях и художественных произведениях, достоверно об этой битве известно немного. Но совершенно точно одно: воины Дмитрия Ивановича нанесли ордынцам сокрушительное поражение и обратили армию Мамая в бегство.

Это сражение не стало финалом противостояния Руси и Орды. Через два года новый правитель Орды, хан Тохтамыш, разорил Москву и снова заставил русских выплачивать дань. Однако влияние Куликовского сражения на ход истории трудно переоценить.

Во-первых, победа сплотила Русь: князья убедились, что вместе Орду можно победить. Во-вторых, набеги сократились, князьям больше не нужно было получать ханский ярлык, и дань теперь выплачивали нерегулярно.

Наконец, именно это знаменитое сражение вдохновило правнука Дмитрия Донского, Ивана III, выступить против Орды и избавить страну от владычества ханов. 

Свержение монголо-татарского ига 

Николай Шустов, «Иван III разрывает ханскую грамоту и приказывает умертвить послов», 1862 

Через 100 лет после Куликовской битвы, в 1480 году, ордынскому игу пришёл конец. Золотая Орда распалась на несколько ханств, и великий князь московский Иван III отказался выплачивать дань. Хан Большой Орды Ахмат снарядил поход на Русь, но русское войско остановило его на реке Угра. 

Этот эпизод вошёл в историю как «великое стояние на Угре». Несколько месяцев две армии стояли на противоположных берегах реки, не решаясь переходить в наступление. С приходом холодов Ахмат решил отступить. Больше ордынские войска на русских землях не появлялись.

Последствия монголо-татарского ига

Двухвековое монгольское владычество замедлило развитие экономики, культуры и науки, из-за чего Русь сильно отстала от западноевропейских стран. 

Нашествие Батыя привело к огромным потерям населения — сотни людей были убиты или угнаны в рабство, в пожарах погибло множество книг, памятников живописи и архитектуры. Две трети русских городов было разорено, и большую часть из них так и не смогли восстановить. Население платило грабительские налоги. Многие ремёсла забылись на десятилетия и даже века — за время ордынского владычества не было построено ни одного каменного храма. 

В то же время противостояние с монголами закалило русское войско и укрепило централизованную власть. Если до нашествия Русь была десятком разрозненных земель, то после окончания монголо-татарского ига вся страна объединилась под властью московского князя. 

Благодаря этому впоследствии русское государство одержало немало важных побед и в конечном итоге покорило все территории бывшей Золотой Орды.

Спор о том, было ли на Руси монгольское иго, не прекратится никогда — Российская газета

Как это ни парадоксально, именно современность мнима, а история - реальна, - утверждает Лев Гумилев, гениальный русский историк и философ, будоража ученый мир вот уже больше полувека.

Гумилев предложил свою персональную "отгадку" тысячелетий: татаро-монгольское иго (утопившее в крови и истреблявшее огнем и мечом русские княжества и их народы в XIII веке, то есть в начале второго тысячелетия от рождения Христова) не было оккупацией Руси, а было как бы равноправным партнерством для русских княжеств и Золотой Орды. А сам процесс - взаимообогащающей процедурой в историческом смысле... Прогрессивный, словом, процесс: вы - нам, мы - вам.

С ним не согласились многие современные историки, а в острую открытую полемику вступил Владимир Алексеевич Чивилихин, автор знаменитой трилогии "Память", лауреат литературных премий - Ленинского комсомола (1966), им. Горького (1977) и Государственной премии СССР (1982). Помимо писателя Чивилихина выводы Гумилева отрицали серьезные академические ученые, наука их в целом не приняла. Сторонники Л. Гумилева до сих пор предают Чивилихина анафеме. При написании этой статьи я широко пользовался трудами Чивилихина, других авторов, разделявших его точку зрения, отчасти для того, чтобы отвести хулу от доброго имени покойного писателя и трезво посмотреть на реальные факты "особого века" многострадальной истории нашего Отечества.

ПОМИНАЛЬНЫЙ СПИСОК КНЯЗЕЙ

А вот документ, найденный в Любече, на родине преподобного Антония, основавшего в XI веке Киево-Печерскую обитель, который цитирует в своих трудах В. Чивилихин. Поминальный список южнорусских князей...

Много веков здесь поминали при церковных службах: "Князя Дмитрия Черниговского, убиенного от татар за православную веру", "Князя Иоанна Путивльского, страстотерпца и чудотворца, убиенного от татар за Христианы", "Князя Димитрия Курского, княгиню его Феодору и сына их Василия, убиенного от татар", "Князя Александра Новосильского, убиенного от татар за православную веру, и князя Сергея Александровича, убиенного от татар"... "Князя Василия Козельского, убиенного от татар за православную веру". За ним - Михаил Черниговский. Этот внук Святослава Всеволодича, героя "Слова о полку Игореве", открывает новую трагическую страницу нашего путешествия в XIII век. Венгерский монах Юлиан писал о жестокости восточных властителей: "Во всех завоеванных царствах они без промедления убивают князей и вельмож, которые внушают опасения, что когда-нибудь могут оказать какое-либо сопротивление".

Михаил Черниговский, казненный в Орде по приказу Батыя в 1246 году. Его, 67-летнего старика, долго "били пяткой против сердца", а затем убили - отрезали голову. Почти одновременно с ним, как известно, погиб отец Александра Невского великий князь Ярослав Всеволодович, предположительно отравленный Туракиной, матерью хана Гуюка. В разное время погибли в Орде рязанские князья Роман Ольгович, Иван Ярославич, Василий Константинович и еще один Василий, чье отчество неизвестно; а также тверские Михаил Ярославич, Дмитрий Михайлович Грозные Очи, Александр Михайлович и Федор Александрович, Андрей Мстиславич черниговский, Ярослав Ярославич суздальский и другие. И все эти жертвы приходятся на первые сто лет владычества Орды над Русью - таким-то был на деле "симбиоз" между ними!

Этот погостный список можно бы дополнить длинным перечнем князей и княжичей, которых Орда держала в качестве заложников, открыв его Олегом Игоревичем Красным. (Не она ли, Орда, оставила нам в наследство эту варварскую традицию? - А.Ю.). Он раненым был уведен в Орду, где провел целых четырнадцать лет, и возвратился в Рязань, по сообщению Лаврентьевской летописи, только в 1252 году. Княжичей аманатов в Орде удерживали годами (в качестве заложников), чтобы обеспечить повиновение их отцов-князей. В разные годы там жили под постоянной угрозой смерти сыновья великого князя Дмитрия Константиновича суздальского Василий Кирдяпа и Семен, сын великого князя Михаила Александровича тверского Александр, сын Бориса Константиновича нижегородского Иван, сын Олега Дмитриевича рязанского Родослав и другие.

А сколько князей вынуждено было приезжать в Орду на поклон, подвергаясь унизительным процедурам шаманского "бешення и кудейства"! "О, злее зла честь татарская!" - горестно воскликнул летописец после явки к хану самого Даниила Галицкого. Александр Невский, кстати, был первым русским князем, который в 1242 году побывал в Орде [Летопись называет других князей. - Ред.]. Потом ездил туда еще трижды. Из последней поездки он не вернулся, умерев по дороге домой от неведомого недуга в возрасте сорока двух лет. У нас нет доказательств, что он, как и его отец, был отравлен, но это отнюдь не исключено...

Навсегда останутся неизвестными погостные списки простых людей - русских, болгар, половцев, мари, мордвы, буртасов, адыге, черкесов, осетин, азербайджанцев, погибших по дороге в рабство от голода и холода, болезней и при попытках к бегству. Плано Карпини свидетельствовал, что в стране русских, "а также в Комании (то есть в половецких степях) мы нашли многочисленные головы и кости мертвых людей, лежащие на земле подобно навозу".

ПОМИНАЛЬНЫЙ СПИСОК ГОРОДОВ

Л.Н. Гумилев, выдвинув тезис о "тесном союзе" Руси и Золотой Орды во второй половине XIII века, волей-неволей, но все же скорее волей, чем неволей, навязывает массовому читателю ложные представления о самом, быть может, тяжком полустолетии в истории русского народа.

Посмотрим, какой она была, вторая половина XIII века, для северо-восточной Руси, например, ставшей жертвой первого похода орды. Разрушенные города, сожженные села, уполовиненное население. Подростки, бабы и старики строят жилища, пашут и жнут, вытягивая из себя все жилы, чтобы выжить и наработать на дань князю и Орде. Правда, вернулись из лесов беженцы, переселились из опасных степных мест уцелевшие семьи. Великий князь владимирский Андрей Ярославич, человек гордый и отважный, заявив, что "лутчими есть бежати в чюжюю землю, неж дружитися и служити Татаромъ", пытается заключить антиордынский союз с Даниилом Галицким. В Золотую Орду кто-то донес. И вот началось! [Причины нашествия Неврюя могли быть не связаны с брачным свойством Андрея и Даниила Галицкого, это лишь предположение. - Ред.]

1252 год. Большой отряд ордынской конницы под командой Неврюя разбивает княжескую дружину, разрушает Переяславль-Залесский и Суздаль, грабит и сжигает села, уводит скот и большой полон. "Татарове же рассунушася по земли... и люди бешисла поведоша до конь и скота, и много зла створиша". Из Бату-Сарая зорко следили за усилением того или иного княжества, за народными волнениями, немедленно предупреждая и пресекая попытки ослабить иго.

1254 год. Сражение Даниила Галицкого с ратью Куремсы.

1258 год. На границах Галицкого княжества появляется огромное войско во главе с самим Бурундаем, который вынуждает Даниила разрушить крепости и делает его постоянным данником Орды.

1273 год. Войска Золотой Орды дважды нападают на новгородские земли. Разорение Вологды, Бежицы и их окрестностей.

1275 год. Разгром юго-восточной окраины Руси, района Курска. "Татарове велико зло и велику пакость и досаду створиша христианомъ, по волостемъ, по селамъ дворы грабише, кони и скоты и имение отьемлюше, и где кого стретили, и облупившие нагого пустить".

1278 год. "Того же лета приходша Татарове на Рязань, и много зла сътвориша, и отъидоша въ свояси".

1281 год. Календарная середина "симбиоза", "тесного союза", конец коего наш историк определяет 1312 годом, - об этой дате мы еще вспомним... Жуткая середина! "Татарове рассыпашася по всей земле... и опустошиша вся". Многочисленная золотоордынская рать под командой Ковгадыя и Алчидая [Аледая] разрушила Муром и Переяславль, разграбила окрестности Суздаля, Ростова, Владимира, Юрьева-Польского, Твери, Торжка, часть новгородских сел.

1282 год. Новый опустошительный набег на владимирские и переяславские земли. "Пришедше, много зла створиша в Суздальской земли, якоже и преже сотвориша въ мимошедшее лето".

1283 год. Разорены и разграблены ордынским войском Воргольское, Рыльское и Липецкое княжества, города Курск и Воргол.

1285 год. "Князь Елторай Ординскии, Темиревъ сынъ, приходи ратью на Рязань, и воева Рязань, Муром, Мордву, и много зла сътвориша".

1293 год. Самый страшный год второй половины ХIII века. За краткой летописной строкой "в лето 6801 Дюдень приходилъ на Русь и плени градов 14 и пожьже" кроется, по сути, новое нашествие, что не уступало, пожалуй, раззору при нашествии Бату-Субудая, потому что Дюдень никуда не спешил, и летописец смело делает это сравнение, ибо враги "села и волости и монастыри" и "всю землю пусту сотвориша", людей не только из городов и сел, но даже "из лесов изведоша" в полон. Были разорены Муром, Москва, Коломна, Владимир, Суздаль, Юрьев, Переяславль, Можайск, Волок, Дмитров, Угличе-Поле.

И это за один год! В ближайших к Орде районах Руси грабить стало нечего - от Мурома до Твери золотоордынское воинство "положиша всю землю пусту"...

Такой-то вот "порядок" был установлен на Руси во второй половине XIII века! Пять нападений золотоордынцев - 1252, 1258, 1281, 1282, 1293 годов - носили характер настоящих нашествий. В.В. Каргалов, историк, известный своей дотошностью в поисках истины, свидетельствует: "Владимирские и Суздальские земли опустошались за это время пять раз... Четыре раза громили татары "новгородские волости", семь раз - княжества на южной окраине (Курск, Рязань, Муром), два раза - Тверские земли... Переяславль-Залесский татары разрушали четыре раза (в 1252, 1281, 1282, 1293 годах), Муром - три раза, Суздаль - три раза, Рязань - три раза, Владимир - по меньшей мере два раза (да еще трижды татары опустошали его окрестности)"...

ФАКТЫ В ЦВЕТАСТЫХ САРАФАНАХ

Гумилев делает не логичный (абсолютно!) вывод: "Итак, союз между Русью и Батыем стал возможен". Все взаимоотношения Великой Степи (как и Золотой Орды) с Русью разглядывает через какую-то волшебную призму, преломляющую реальные (и особо страшные, зверские) исторические факты в некие сглаженные, облагороженные сюжеты. Факты сочатся кровью, а он оденет их в цветастые сарафаны, в сюртучные пары - и иная картина: была сеча страшна и ужасна, а стала дружеским застольем. А встык: "Кровь лилась пять дней; воины Батыевы переменялись, а рязанцы, не выпуская оружия из рук, едва могли стоять на стенах. На шестой день, 21 декабря, поутру... татары начали действовать стенобитными орудиями и зажгли крепость, истребляя все огнем и мечом. Князь, супруга, мать его, бояре, народ - стали жертвами их свирепости... Веселяся отчаянием и муками людей, варвары Батыевы распинали пленников, стреляли в них как в цель (мишень) для забавы, оскверняли святыни храмов насилием юных монахинь, знаменитых жен и детей в присутствии издыхающих супругов и матерей; жгли иереев или кровью их обагряли алтари. Несколько дней продолжались убийства..." - цитирует летописи тех кровавых дней Николай Михайлович Карамзин, великий патриот России, в своей многотомной "Истории Государства Российского".

Указывая, что Л.Н. Гумилев "защищает право на бездоказательность", академик АН СССР Б.А. Рыбаков, крупный ученый, знаток русского Средневековья, так сказать, "от земли", то есть археологии, виднейший источниковед научно устанавливает, что в книге Л.Н. Гумилева огромное количество фактических неточностей, небрежностей и нелепостей, нагромождений искусственных построений и есть даже "подтасовка исторических источников". Изложение событий на Руси автором книги "Поиски вымышленного царства", считает Б. А. Рыбаков, - это "сумбурный экскурс в чуждый для него древнерусский мир", "попытка обмануть всех тех, кто не имеет возможности углубиться в проверку фактической основы "озарений" Л.Н. Гумилева".

Но чем аргументирует кровавое зверство, беспощадное истребление Батыем Рязани - до пепла, до грудных детей, жен и матерей - русский историк Лев Гумилев?

Надо было отдать, чего требовали татаро-монголы, подумаешь, кони. Они же Батыю на европейский поход требовались, за тысячи километров идти без обеспечения резервной конной тяги кто ж отважится?! Батый умный, он это понимал. Вот и обиделся на рязанцев. А они, рязанцы, похоже, не знали, с кем имеют дело... Не поняли человека... Вот и ...

После Рязани узнали. На века узнали. И про литовцев с поляками так же узнали, и про немецких псов-рыцарей, и про шведских благодетелей. А уж про немецко-фашистскую орду...

Так сколько лошадей должна была дать Рязань Бату-хану в этот поход? По моим подсчетам, тысяч 150-200, не меньше. И в Рязани было столько коней?! Ведь княжеские дружины на Руси насчитывали десять-пятнадцать тысяч воинов. Не больше!

И разве на Куликово поле пришли небольшие отряды?

По утверждению Л. Гумилева, причиной Куликовской битвы стал "переворот в Орде Мамая и разрыв традиционного союза Руси и Золотой Орды" в 1362 году: "Мамай изменил традиционной ордынской политике охраны русских земель от наступавшего католицизма (?) и заключил союз с литовским князем Ягайлом и крымскими генуэзцами. Победа Дмитрия Донского на Куликовом поле, неожиданная для всего мира, отсрочила решительное наступление литовцев (?) на Москву".

Может, и так. На самом деле причина другая. Русь не за один год, не за одно лето договорилась на уровне великих князей, накопила силы и почувствовала себя способной сбросить ненавистное татаро-монгольское иго, как оно называлось в веках и по наш день.

Это исторические факты - грубые, страшные, от которых никуда не деться. Лев Гумилев дал этим известным фактам новую трактовку, которую подчас трудно принять на веру. Ее не пощупаешь, не увидишь, не услышишь... Она - в личных умозаключениях. И не просчитывается... Не оставляет реальных следов.

Хотя, с другой стороны, все во времени исчезает без следа...

ПОМНИ, НО НЕ СОГРЕШИ

У Гумилева я нашел тот же вопрос без ответа, который задаю себе все чаще и чаще: почему и татар, и монголов, и русских, и китайцев, и немцев, и других долгожителей пощадило время?!

Были ведь и раньше нас - умные, продвинутые еще в дошумерский период - но ушли, не послав прощального привета потомкам. Почему ушли - нет ответа, - одни предположения.

Почему время пощадило нас - никто не знает. Может, потому, что мы не сдались ни тогда, ни после. Ни татаро-монголам, ни хазарам и псам-рыцарям, ни французским непобедимым гвардейцам, ни душителям людей и свободы народов - бесноватым фашистам. Легли на поле брани за други своя, но не сдались - и победили. Что на Куликовом поле, что на льду Чудского озера и под Полтавой, что на Бородинском, что в Сталинграде. Как и теперь не хотим жить под диктат свободолюбивых американцев.

А поведение и деяние предков - нам, нынешним, не подсудны, они выше веков и вне компетенции будущих потомков. Мы можем лишь констатировать. Можем гордиться их деяниями, можем и проклинать - прошлое от этого не станет другим, лучшим или худшим, но иным может стать наше будущее. Вот за что мы в ответе. За будущее для своих потомков.

Мы проклинаем татар, которые в первых шеренгах Батыевых головорезов кидались на мирную Рязань и уничтожали ее дотла - и раз, и другой, и третий... ну, попадалась она им на пути к великим свершениям. От наших проклятий в прошлом не сдвинется, не пискнет ни одна песчинка.

Мы гордимся татарами, потомками золотоордынских джигитов, которые вместе с нашими отцами и братьями встретили фашистских нелюдей под Москвой в лютую стужу 1941-42-го и не пустили дальше реки Оки. Не пропустили к землям, на которых живут наши братья - татары. Мы склоняем головы перед подвигом татарина Мусы Джалиля, героя Советского Союза - всего СССР, который мы защитили вместе. И вместе теперь налаживаем новую жизнь.

Большая историческая и стратегическая истина состоит в том, что татаро-монгольские полчища кочевых тюрков, образовавшие в XII-XIII вв. колоссальную по мощи и захваченным территориям империю монголов, а затем и Золотую Орду, ее не сохранили. И сами канули в Лету.

А маленькое лесное Московское княжество, многажды покоренное, сожженное и ограбленное, наполовину проданное в рабство завоевателями, - сопротивлялось и так и сяк, выстояло, вытерпело, сохранило себя; поднатужилось и сбросило ненавистное миллионнопудовое иго. И выжило!


ВОПРОС - РЕБРОМ

ПОЧЕМУ ГУМИЛЕВ ВЫЗВАЛ ОГОНЬ НА СЕБЯ?

Необходимое послесловие автора о человеке, которого жестоко ломала жизнь

ЖИЛ-БЫЛ МАЛЬЧИК ЛЕВ

Славный смышленый мальчик, которому почти всегда было грустно. Он, сколько помнит себя, грезил о папе и маме. Видел их редко, только когда они приезжали в Слепнево, что в девяти километрах от райцентра Бежецка, города древнего, помнящего жестокие разорительные набеги ордынцев, литовцев, поляков; города, напоенного воздухом исконной Руси, приютившегося на отрогах возвышенности Бежецкий Верх, по правому берегу одного из многочисленных притоков матушки Волги - речки Мологи.

Чета родителей Гумилевых проводила здесь, в Тверской губернии, дачные сезоны в 1911-17 годах, отдыхая душой и телом. Они тогда становились пленниками Левушки, и он впитывал как благовония их разговоры о старине глубокой, предках, о путешествиях отца в дальние жаркие страны, о величии жизни и человека.

Он долго после их отъезда засыпал в слезах. И ему снилась мама, стоящая на крыльце с распахнутыми руками навстречу новому дню и восклицающая:

- Ах, ах... Рай земной! Ну что за воздух! Что за щебет птиц!

Папа был модным современным поэтом, и его читал и знал весь мир.

- Изучай историю, - наставлял папа и обращался к Анне Ивановне, бабушке:

- Мама, найди книжку о завоевании готами Италии. Она у нас где-то была. Пусть Левушка историком будет. Мудрая наука.

Эти сцены детского счастья он пронесет через всю жизнь и изложит их в своей автобиографии, которая начиналась словами:

- Я, Лев Николаевич Гумилев, родился в 1912 году, осенью, 1 октября по новому стилю...

СЫН - ЗА ОТЦА...

Когда он станет диктовать на запись эти слова, ему останется жить всего ничего - он уже заканчивал главные труды своей эпопеи про Великую Степь, Хазарию, Древнюю Русь и Золотую Орду. А ночами его стали мучить ГУЛАГовские кошмары: следователи со своими дурацкими вопросами. Они часто перевоплощались в оппонентов при защите диссертаций и хищно сверкали глазами...

Левушке было девять, когда расстреляли его отца (сына кронштадтского корабельного врача с дипломом медицинского факультета Московского университета, уволенного со службы по болезни в чине статского советника), ставшего известным поэтом, путешественником, знатоком Востока, блистательным переводчиком с французского.

И Левушка, боготворивший мать с детства, подрастая, начал понимать, что мамины друзья - это как бы его новые отцы и без "как бы" - новые мужья его божественной матери и что она забыла его папу, арестованного "чекой" в ночь с 3 на 4 августа 1921 года и через три недели расстрелянного...

В нем, милом Левушке, бесстрашном Льве, начал произрастать и формироваться бунтарь. Процесс этот столь сложен и тонок своими клеточками-связями, столь постепенен и долог во времени, противоречив и разноречив, что здесь в его описании не развернешься. Но в двух абзацах своего "Автонекролога" Лев Николаевич Гумилев изложил всю чудовищную бытность тех лет, которая обрушилась на него, студента ЛГУ, подмяла и поволокла по этапам и уже не отпускала до конца жизни великого вождя.

"... в 38-м году я был снова арестован и на этот раз уже следователь заявил мне, что я арестован как сын своего отца... Это было совершенно нелепо, потому что все люди, принимавшие участие в "Таганцевском деле", которое имело место в 21-м году, к 36-му уже были арестованы и расстреляны. Но следователь капитан Лотышев не посчитался с этим, и после семи ночей избиения мне было предложено подписать протокол, который я не составлял и который даже не мог прочесть, будучи очень избитым. Сам капитан Лотышев потом, по слухам, был расстрелян в том же 38-м году или начале 39-го. Суд, трибунал. Меня и двух студентов, с которыми я был еле знаком (просто визуально помнил их по университету, они были с другого факультета), осудили по этим липовым документам с обвинением в террористической деятельности, хотя никто из нас не умел ни стрелять, ни на шпагах сражаться, вообще никаким оружием не владел".

ЛУЧШЕ ФРОНТ, ЧЕМ КОЛЮЧКА ГУЛАГА

Остановитесь и поразмыслите: что происходит с двадцатишестилетним студентом, воспитанным бабушкой на дворянских традициях, на которых она воспитала своего сына - его отца, участника террористического подполья...

Я пытался сконструировать то, что творилось в душе студента Гумилева, - у меня не получилось. Я старался, чуть ли не наизнанку вывернул себя - нет, лучше я перестану... жизнь коротка...

Но Левушка Гумилев, молодой человек комсомольского возраста, не пощадил меня.

Вот и доспорился яростный спорщик
До енисейских равнин...
Вам он - бродяга, шуан, заговорщик,
Мне он - единственный сын.

...Потому что прокурор тогдашний объявил, что приговор в отношении меня слишком мягок, а сверх 10-ти лет по этой статье полагается расстрел...".

Как отцу.

"...Но тут произошло опять странное обстоятельство: несмотря на отмену приговора, в силу тогдашней общей неразберихи и безобразия, меня отправили в этап на Беломорский канал. Оттуда меня, разумеется, вернули для проведения дальнейшего следствия, но за это время был снят и уничтожен нарком Ежов и расстрелян тот самый прокурор, который требовал для меня отмены (приговора) за мягкостью. Следствие показало полное отсутствие каких-либо преступных действий, и меня перевели на особое совещание, которое дало мне всего-навсего 5 лет, после чего я поехал в Норильск и работал там сначала на общих работах, потом в геологическом отделе и, наконец, в химической лаборатории архивариусом".

Но по ту сторону жизни уже шла война - страшное, на выживание, единоборство с коричневой чумой, проглотившей пол-Европы. Даже в гулаговских бараках по ночам зэки перешептывались о том, чтобы попасть на фронт, пусть даже и в штрафбате, но защитить свою землю-матушку, свой народ. Льву Гумилеву повезло - он успел к штурму Берлина, остался жив и получил медаль "За победу над Германией".

И ПОБЕДИТЕЛЕЙ СУДЯТ

Он не удивился, когда вслед за опалой матери в 1949-м за ним "снова пришли". Удивился другому: почему "из Ленинграда повезли в Москву, в Лефортово; следователь майор Бурдин после двухмесячных допросов выяснил; что я недостаточно хорошо знаю марксизм, для того чтобы его оспаривать, второе, что не сделал ничего плохого - такого, за что меня можно было бы преследовать, третье - что у меня нет никаких поводов для осуждения, и, в-четвертых, он сказал: "ну и нравы у вас там!". После чего его сменили и дали мне других следователей..." Эти, другие, уже все делали без него, подсудимого - и протоколы, и признания, и передали в особое совещание готовый приговор: 10 лет и ни копейки меньше... Караганда, Междуреченск, Омск... Примите странника души...

Но Лев Николаевич Гумилев стал уже не тот, ибо умудрился как-то оформить себе инвалидность, получить "должность" библиотекаря, свободный доступ к книгам и к переписке... Читал, читал и писал, писал...

"Единственное мое желание в жизни (а я сейчас уже стар, мне скоро 75 лет) - это увидеть мои работы напечатанными без предвзятости, со строгой цензурной проверкой и обсужденными научной общественностью без предвзятости, без вмешательства отдельных интересов тех или иных влиятельных людей или тех глупых, которые относятся к науке не так, как я, то есть использующих ее для своих личных интересов... Услышать их беспристрастные отзывы и даже возражения - это последнее, что я хотел бы в своей жизни", - продиктует он в свой "Автонекролог".

PS

Если верить глобальным предсказаниям Льва Гумилева, которые он вынашивал всю свою жизнь и в которые верят много совсем неглупых людей, нынче разворачивается полоса для взлета наследникам Золотой Орды. Учение, если можно назвать учением конкретные труды историка древности Л. Гумилева, предостерегает нас не повторять ошибок прошлого, не наступать на грабли, которые он старательно помечал на пройденном нами пути.
Предсказывать будущее - он не баба Ванга, которая после кончины разговорилась, пожалуй, шибче Нострадамуса. Но то, что Лев Николаевич Гумилев нам наказывал, не менее мудро и ценно:
- Ребята, давайте жить дружно! И на евразийском пространстве, и вообще.

Под игом: права русского духовенства во времена Золотой Орды | Российское агентство правовой и судебной информации

Правовое положение русского духовенства с момента завоевания Руси определялось установлениями ханов Золотой Орды. В расчете на то, что православие поможет удержать местное население в покорности, монголы освободили русскую православную церковь и монастыри от дани и других повинностей, предоставив священнослужителям самые широкие права из всех сословий населения.

О процессе накопления русской церковью в период ига богатств и ресурсов, а также успешном использовании их для обеспечения освободительных процессов, когда монголы приняли ислам, рассказывает в четвертом эпизоде своего расследования кандидат исторических наук, депутат Госдумы первого созыва Александр Минжуренко.


Печальным следствием феодальной раздробленности Древней Руси явилась утрата ею своей независимости. Отдельные княжества не смогли противостоять нашествию захватчиков с востока. Установившееся надолго татаро-монгольское иго наложило глубокий негативный отпечаток на всю последующую русскую историю.

Православная церковь и духовенство, как и русские города с другими людьми, серьезно пострадали в момент нашествия. По словам летописца, захватчики «много же святых церквей огневи предаша, и монастыри и села пожгоша». Было от завоевателей и «поругание черницам и попадиам», а в Рязани монахов и монахинь безжалостно рубили мечами, расстреливали стрелами и «во огонь метаху». В Переяславле, говорится в летописи, татаро-монголы разграбили и разрушили церковь архангела Михаила, а епископа Семиона убили.

Однако в дальнейшем монголы проявили себя довольно толерантными к православной церкви. Объясняется это, наверное, во-первых, тем, что они сами к тому времени еще не приняли ислам и были язычниками, причем совсем не фанатичными в своей вере. И, во-вторых, предводители Золотой Орды сравнительно быстро сообразили использовать церковь в своих интересах.  Им импонировало то, что православие проповедовало идеи смирения и покорности перед любой властью, ибо, это учение гласило: «нет власти не от Бога». 

Многие исследователи считают, что судьба Руси могла бы сложиться намного трагичнее, если бы к моменту завоевания русских земель монголы уже приняли ислам. Тогда бы захватническая война могла превратиться в «священную» религиозную войну с истреблением «неверных». А язычники по определению были достаточно терпимыми к другим верованиям, так как при многобожии даже соседние родственные племена порой ставили во главе своего пантеона разных богов, и это не вызывало отторжения и неприятия у соседей. Они, таким образом, были практикой жизни приучены уважать другие божества и верования.

Правовое положение русского духовенства с момента завоевания Руси определялось установлениями ханов Золотой Орды. Ханы же в свою очередь опирались на Великую Ясу Чингисхана, принятую на курултае еще в начале XIII века. Этот документ представлял собой нечто вроде свода правил, на базе которых полагалось регулировать отношения в монгольском государстве. Здесь-то и было изложено положение о веротерпимости монголов по отношению к религиям захваченных народов. Чингисхан прямо предписал проявлять уважение ко всем верованиям и не отдавать предпочтений ни одной религии.

Через 30-40 лет после завоевания Руси монгольские ханы взялись за управление и руководство русской церковью, подчинив ее себе. Они присвоили себе полномочия одобрять назначение митрополитов православной церкви. Ханы выдавали претенденту ярлык – документ, разрешающий ему занять пост митрополита. До нас дошли два сборника ханских ярлыков, данные митрополитам в XIV-XV вв. 

Решив использовать русскую православную церковь в интересах удержания местного населения в покорности, золотоордынцы предоставили духовенству большие льготы и наделили их особыми правами. Церкви и монастыри полностью освобождались от дани и других всевозможных поборов и повинностей. Они сохранили все свои земельные угодья, храмы и другие объекты движимого и недвижимого имущества.

Следуя заповедям Ясы Чингисхана лидеры Золотой Орды не включали русских настоятелей, монахов, священников и пономарей в число «сосчитанных» во время переписи, проводимой в целях обложения населения данью. А затем по ярлыку Менгу-Темира были утверждены и другие привилегии духовенства как социальной группы, включая и членов их семей. 

Отныне монгольским чиновникам под страхом смерти запрещалось отбирать что-либо или требовать от русского духовенства выполнения какой-либо службы. К смерти приговаривался так же любой, кто был виновен в клевете и поношении греко-православной религии. Чтобы усилить действие этой хартии Менгу-Темира, в ней содержалась ссылка на установки самого Чингисхана.


В качестве платы за такие большие привилегии православному духовенству Менгу-Темир требовал от русских священников возносить молитвы Богу за него, за его семью и за наследников. В ярлыке особо подчеркивалось, что молитвы и благословения должны быть «ревностными и искренними».


И русская церковь довольно успешно использовала свои особые права, предоставленные ей Золотой Ордой. Прежде всего это касалось ее земельных владений, которые в эти годы постоянно расширялись. 

Приобретение духовенством прав на землю происходило различными способами. Это были и дарения, и покупки, и переход земли по завещаниям бояр и дворян. Практиковалось и произвольное замежевание крестьянских угодий в пределы церковных владений. 

Вполне возможно, что такой бурный рост церковного землевладения объяснялся тем, что, оказавшись в собственности храмов, эти земли выводились из-под обложения в пользу ханов. Поэтому можно предположить, что многие случаи приобретения земли священниками были фиктивными сделками. 

Некоторые исследователи считают, что накопленные русской церковью в этот период богатства и ресурсы затем сыграли свою роль в обеспечении освободительных процессов, начавшихся с объединения русских княжеств вокруг Москвы. Но до поры до времени церковь проявляла лояльность по отношению к властям Золотой Орды, и священники продолжали пользоваться самыми широкими правами из всех сословий населения.


В эту эпоху русские священники подчинялись двум центрам: Константинопольскому патриархату и хану Золотой Орды. Руководимая греческими митрополитами, посвященными в сан в Византии и защищенная ханской грамотой, церковь на Руси тогда меньше зависела от княжеской власти, чем в какой-либо другой период русской истории. Слово митрополита часто было более весомым, чем слово очередного номинального великого князя, которых Золотая Орда намеренно часто меняла.


Однако в 1320 году монголы принимают в качестве государственной религии ислам и ситуация для русского духовенства в их правовом положении начинает меняться к худшему. Правда, распространение ислама среди кочевников заняло длительное время, и потому сразу после его официального принятия русские священники не ощутили этих изменений и их права не были ущемлены. 

Сам Узбек-хан, при котором и был принят ислам, отличался гибкостью и веротерпимостью. Так, в 1317 году он выдал замуж за московского князя Юрия Даниловича свою родную сестру Кончаку, разрешив ей принять православие.

Но уже к 1380 году священники русской церкви все больше оказываются в оппозиции ханам Золотой Орды и все больше поддерживают московских князей в их деле освобождения Руси от иноземного ига. Для духовенства отныне борьба с захватчиками сливается с борьбой против носителей иной веры – ислама. 

Самый авторитетный из священников игумен Сергий Радонежский отказывается от поста митрополита и благословляет московского князя Дмитрия на битву на Куликовом поле. Он же, несмотря на запрет инокам участвовать в боях под угрозой отлучения от церкви и гибели бессмертной души, благословляет на битву с оружием в руках двух схимонахов Пересвета и Ослябю. 

После Куликовской битвы русское духовенство уже не призывало к смирению и терпимости по отношению к монгольским завоевателям, а помогало московским и другим князьям мобилизовать народ на сопротивление иноземцам и иноверцам. 

Соответственно, отношения между православными священниками и Ордой изменились, и права духовенства во всех отношениях стали ущемляться монголами. Уже хан Тохтамыш в 1382 году во время своего набега на Москву не воздерживался от грабежей монастырей и убийства священнослужителей. Однако русское духовенство теперь стало использовать полученные ранее обширные права уже в целях собирания сил народа на национально-освободительную войну.


Продолжение читайте на сайте РАПСИ 15 января

 

Монгольское иго - 13-15 века

В 13 веке Киевская Русь подверглась нападению Монгольской империи. Отдельные армии княжеств одно за другим терпели поражение.

В результате большинство русских княжеств были вассализированы Монгольской империей. Это был поворотный момент в истории России, определивший ее дальнейшее развитие на века.

Новгородская Республика была единственным регионом, который оставался независимым и не был опустошен монгольскими войсками.

Вот почему Новгород часто считают одним из самых «чистых» русских городов, который до сих пор сохранил много очарования древней Руси.

Монгольская оккупация, продолжавшаяся около 200 лет, считается решающей для развития России.

Это нашествие привело к дальнейшему распаду Киевской Руси - князьям не было смысла сотрудничать друг с другом, потому что все их взаимодействия были опосредованы монголами.

Это привело к образованию более независимых регионов в Киевской Руси, где тем, кто был готов сотрудничать с монгольскими оккупантами, было предоставлено больше полномочий для управления своими княжествами.

Кроме того, два столетия оккупации азиатскими захватчиками сильно повлияли на русскую культуру и сделали Россию более отличной от остальной Европы.

Самодержавие монголов было легко внедрено в нашу культуру, и мы также приобрели склонность к коллективным действиям и принятию решений, а не к индивидуализму, который был более заметным раньше.

При монголах небольшой областной центр Москва стремительно развивалась. Москва была лишь одним из многих небольших городов на северо-востоке Киевской Руси.

Однако через город проходило несколько торговых путей. Другим преимуществом Москвы было удаленное и лесное расположение, которое предотвращало частые нападения монголов.

Наконец, передача власти среди московских князей также прошла довольно гладко, и поэтому быстрое развитие региона не замедлялось постоянными войнами.

Князь Даниил унаследовал крошечное Московское княжество в 1303 году. Он широко использовал преимущества Москвы и начал развитие Москвы как областного центра.

Даниил и его потомки сумели установить хорошие отношения с монголами и использовали упадок старых княжеств для увеличения богатства и могущества Москвы.

Наконец, к концу 15 века Московия получила контроль над большей частью русских земель. Московия стала достаточно могущественной, чтобы претендовать на независимость.

Ключевое сражение с монголами произошло в 1480 году на Куликовом поле близ Днепра. Русские победили монголов, и Московия стала независимым государством.

Московия в XVI веке объединила все этнически русские земли и начала расширяться.

Монгольская угроза | Мировая цивилизация

Цель обучения

  • Опишите нападения монголов на Русское княжество

Ключевые моменты

  • Основные княжества Киевской Руси становились все более раздробленными и независимыми после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году.
  • Первая попытка монголов захватить киевские земли произошла в 1223 году в битве на реке Калке.
  • Монгольские войска начали тяжелый военный поход на Киевскую Русь в 1237 году под властью хана Батыя.
  • Киев был разграблен и взят в 1240 году, начав долгую эпоху монгольского владычества в этом регионе.

Условия

Татарское иго

Название, данное годам монгольского владычества в Киевской Руси, означало высокие налоги и возможность местных вторжений в любое время.

Золотая Орда

Западная часть Монгольской империи, в которую входила Киевская Русь и часть Восточной Европы.

Сарай

Новая столица Монгольской империи в южной части Киевской Руси.

Вторжение монголов в княжества Киевской Руси началось в 1223 году в битве на реке Калке. Однако монгольские армии после этой кровавой встречи в конечном итоге сосредоточили свою военную мощь на других регионах только для того, чтобы вернуться в 1237 году. В течение следующих трех лет монгольские войска захватили главные княжеские города Киевской Руси и, наконец, вынудили большинство княжеств подчиниться. к иностранному правлению и налогообложению.Русь стала частью так называемой Золотой Орды, западной части Монгольской империи, расположенной в восточно-славянском регионе. Некоторые из новых налогов и правовых норм действовали до 1480 года и оказали длительное влияние на форму и характер современной России.

Киевская Русь фрагментированная

После окончания объединительного правления Ярослава Мудрого Киевская Русь стала раздробленной, и власть сосредоточилась на более мелких государствах. Смерть великого правителя в 1054 году вызвала серьезную борьбу за власть между его сыновьями и князьями в отдаленных провинциях.К XII веку, после многих лет борьбы между князьями, власть сосредоточилась вокруг небольших княжеств. Эта неурегулированная тенденция оставила Киевскую Русь гораздо более раздробленной. Власть переходила к старейшим из представителей местной правящей династии, и города сами отвечали за оборону. Византийская империя также столкнулась с серьезными потрясениями, что означало ослабление центрального союзника России и торгового партнера, что, в свою очередь, ослабило силу и богатство Киевской Руси.

Княжества Киевской Руси в период ее расцвета, 1054-1132 гг.Княжеские регионы были относительно объединены в XII веке, но постепенно разделились и стали более локализованными по мере продолжения борьбы за регионы и власти среди знати.

Вторжение монголов

И без того хрупкие союзы между меньшими княжествами Руси столкнулись с дальнейшим напряжением, когда кочевые захватчики, монголы, прибыли на сцену в эту раздробленную эпоху. Эти захватчики возникли в степях Центральной Азии и были объединены под предводительством печально известного воина и вождя Чингисхана.Монголы начали расширять свою власть по континенту. Сражение на реке Калке в 1223 году положило начало первой попытке монгольских войск захватить Киевскую Русь. Это было кровопролитное сражение, которое закончилось казнью Мстислава Киевского, казнили киевские войска сильно ослабевшими. Монголы превосходили в своей военной тактике и значительно растянули силы русов, однако после казни киевского князя войска вернулись в Азию, чтобы присоединиться к Чингисхану. Однако угроза монголов была далека от завершения, и они вернулись в 1237 году.

Разорение Суздаля в 1238 году ханом Батыя. Это изображение монгольского нашествия 16-го века подчеркивает кровопролитие и военную мощь захватчиков.

В течение 1237 и 1238 годов монгольский вождь Батый-хан повел свои 35 000 конных лучников, чтобы сжечь Москву и Коломну. Затем он разделил свою армию на более мелкие отряды, которые взялись за княжеские государства по одному. Только Новгород и Псков избежали серьезных разрушений за это время. Беженцы из южных княжеств, где разрушения были повсеместными и разрушительными, были вынуждены бежать в суровые северные леса, где не хватало хорошей почвы и ресурсов.Окончательная победа хана Батыя пришла в декабре 1240 года, когда он штурмовал великую столицу Киев и одержал победу.

Татарское владычество и Золотая Орда

Монголы, также известные как татары, построили свою новую столицу Сарай на юге вдоль реки Волги. Все основные княжества, такие как Новгород, Смоленск и Псков, подчинялись монгольскому владычеству. Эпоху этого экономического и культурного правления часто называют татарским игом, но на протяжении 200 лет это было относительно мирное правление.Татары пошли по стопам Чингисхана и воздержались от заселения всего региона или принуждения местного населения к принятию определенных религиозных или культурных традиций. Однако русские княжества регулярно платили дань и налоги монгольским правителям под эгидой Золотой Орды (западная часть Монгольской империи). Около 1259 года эта дань была организована в виде переписи, которая проводилась местными жителями русскими князьями на регулярной основе, собиралась и отправлялась в столицу Сарай для монгольских лидеров.

Карта Монгольской империи в ее расширении. Эта иллюстрация показывает быстрое расширение Монгольской империи по мере ее продвижения на запад в то, что стало известно как Золотая Орда.

Последствия монгольского правления

Несмотря на то, что установившееся татарское правление было относительно мирным, высокие налоги и разрушения, вызванные годами вторжения, оставили многие крупные города в запустении на десятилетия. На восстановление Киева и Пскова ушли годы. Однако Новгород продолжал процветать, и относительно новые городские центры Москва и Тверь начали процветать.Еще одним недостатком татарского присутствия была постоянная угроза вторжения и разрушения, которая время от времени происходила во время их присутствия. Каждое новое военное вторжение означало тяжелые потери для местного населения и годы восстановления.

В культурном отношении монгольское правление привело к серьезным изменениям в течение первого столетия их присутствия. Разветвленная система почтовых дорог, военная организация и могущественные династии были созданы татарскими союзами. Смертная казнь и пытки также получили более широкое распространение в годы татарского владычества.Некоторые дворяне также изменили свои имена и перешли на татарский язык, что привело к изменению эстетических, языковых и культурных связей в жизни России. Многие ученые также отмечают, что монгольское правление было основной причиной разделения восточнославянских народов на Руси на три различных современных народа: Россию, Украину и Беларусь.

Источники

Монгольское вторжение в Европу

Монгольское вторжение в Россию и Восточную Европу произошло сначала с короткой вылазкой в ​​1223 году н.э., а затем снова в гораздо более крупной кампании между 1237 и 1242 годами нашей эры.Монголы, которые, казалось, пришли из ниоткуда и быстро завоевали репутацию «всадников дьявола», наслаждались победой за победой и в конце концов добрались до города Вроцлав в Польше. Пали великие города, такие как Тбилиси, Киев и Владимир, и, достигнув реки Дунай, они разграбили венгерские города Буда, Пешт и Гран (Эстергом). Ни русские, ни крупные европейские державы не могли организовать себя в достаточной степени, чтобы адекватно отразить пятиконечную атаку, которую начали монголы, или справиться с их быстрой конницей, зажигательными катапультами и тактикой террора.Остальная часть Восточной и Центральной Европы была спасена только смертью Угедей-хана (годы правления 1229–1241 гг. Н. Э.), Которая заставила монголов отступить. Несмотря на массовые смерти и разрушения, вторжение принесло долгую культурную пользу, поскольку два мира - восток и запад - наконец встретились. Западные путешественники начали посещать Восточную Азию, регион, который до сих пор был легендарной страной монстров - точка зрения китайцев также была в отношении Европы. С вторжением монголов в Европу мир стал намного более жестоким и даже немного меньше.

Монголы разграбили Суздаль

Неизвестный художник (общественное достояние)

Угедей Хан

Угэдэй-хан стал правителем Монгольской империи в 1229 г. н.э., унаследовав от своего отца Чингисхана (годы правления 1206-1227 гг. Н.э.) впечатляющую территорию Азии. В начале своего правления новый хан столкнулся с двумя серьезными проблемами: во-первых, имперская казна была пуста и для сохранения лояльности монгольской армии крайне необходимы богатства, а во-вторых, монголы разбили множество армий и низложили столько же правителей. но у них было очень мало государственного аппарата, бюрократии или правительства, которые позволили бы им эффективно управлять этими завоеванными территориями.Угедей понял, что решение второй проблемы и возможность обложить налогами завоеванные народы также решат первую проблему. Это то, что произошло с министрами и чиновниками, которых отправили управлять различными регионами и контролировать местных сборщиков налогов. С новой столицей, установленной в Каракоруме (1235 г. н.э.), более прочным государственным аппаратом и гарантированным стабильным доходом, хан мог обратить свое внимание на дальнейшее расширение своей империи.

Монголам нравились суровые равнины и замерзшие реки, которые представлял русский зимний пейзаж, поскольку они были похожи на суровые степи, к которым они привыкли.

Монголы всегда считали Китай самой богатой и престижной территориальной наградой. В 1230 году н.э. Китай был разделен на два больших государства: государство чжурчжэнь-цзинь на севере и Китай династии Сун (960–1279 гг.) На юге. После кампаний с 1230 по 1234 год нашей эры государство Цзинь рухнуло, но Сун пришлось отложить на будущее. Вместо этого Угедей повернул на запад.

Завоевание Запада

Русские княжества

Войска Чингисхана пронеслись через Западную Азию, обогнули Каспийское море и даже нанесли поражение русской армии в Калке 1223 г. н.э., но теперь многие из побежденных государств в регионе оказывались менее чем готовы платить хану дань. ожидается от них.Соответственно, Угедей послал армию, чтобы убедить их. Хорезмская империя несла на себе основную тяжесть ярости Угедея на протяжении 1230-х годов нашей эры. В 1235 году н.э. был захвачен северный Ирак. За победой последовала победа, и монгольские войска вторглись в Азербайджан, Грузию и Армению в 1238 году нашей эры, неуклонно разрушая укрепленные города региона, разграбляя такие города, как Тифлис (Тбилиси), и собирая дань с местных князей.

Империя Чингисхана

Ариенна Кинг (CC BY-NC-SA)

В ходе многостороннего межконтинентального нападения на Евразию и Восточную Европу с 1236 г. н.э. другая армия прошла через Казахстан / Узбекистан, по пути победив башкир и булгар, а затем зимой 1237 г. напала на русские княжества через Волгу. -8 CE.Монголам нравились суровые равнины и замерзшие реки, которые представлял русский зимний пейзаж, поскольку они были похожи на суровые степи, к которым они и их крепкие лошади привыкли. В 1237 году город Рязань (Рязань) был осажден с 16 по 21 декабря, его ужасная судьба описана таким образом в Воскресенской летописи:

.

Татары взяли город Рязань… и сожгли его все, и убили его князя Юрия и его княжну, и схватили мужчин, женщин и детей, монахов, монахинь и священников; одних они поражали мечами, других стреляли стрелами и бросали в огонь; Третьих они схватили и связали, разрезали и выпотрошили свои тела.

(цитируется по Turnbull, 45)

Ужас Рязани будет повторяться снова и снова, поскольку монголы не проявят милосердия, а русские князья, охваченные давним соперничеством, не смогут работать вместе даже в этой великой опасности. Затем настала очередь Москвы, которая в то время не была великим городом, которым она впоследствии станет, затем Суздаль в 1238 году н.э., и, наконец, Владимир, укрепленная столица, был осажден. Великий князь Юрий II бежал из города, оставив перед нападением свою жену и сыновей.Собрав свою армию, великий князь Юрий затем вернулся, чтобы попытаться освободить город, но 7 февраля он уже пал от монгольских таранов и катапультов, а собор сгорел. Армия герцога потерпела поражение, а сам он погиб в битве на реке Сит. Катастрофа последовала за катастрофой, Торшок был еще одним городом, который пал, на этот раз после длительного сопротивления, 23 марта 1238 года нашей эры. Напротив, Новгород был спасен от нападения, когда пришла весна, и монгольская армия, наконец, развернулась и отступила к северу от Черного моря.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Третья волна монголов двинулась на Украину в 1239 году н.э., победив половцев, а затем захватив Киев после непродолжительной осады 6 декабря 1240 года. Жители Киева были преданы меча, как и в других местах. Джованни де Пьяно Карпини, посланник Папы, проходил через этот район шесть лет спустя и сделал следующее убедительное наблюдение:

Когда мы путешествовали по той земле, мы наткнулись на бесчисленные черепа и кости мертвецов, лежащих на земле.Киев был очень большим и густонаселенным городом, но теперь он практически превратился в ничто.

(цитируется по Turnbull, 49)

Из Киева армия двинулась через Галицию и Подолию в Восточную Европу, одно крыло двинулось на северо-запад и атаковало Польшу, пошло через Богемию и Моравию, а затем атаковало Венгрию, а другое двинулось на юг и напало на Трансильванию, Молдавию и Валахию. Венгрия была выбрана в качестве основной цели из-за ее лугов, которые монголы считали идеальной базой для своих лошадей, откуда они могли затем атаковать Западную Европу.

После битвы при Лигнице монгольские воины наполнили девять мешков своим любимым трофеем - ушами своих жертв.

Польша

польских городов были сожжены, а великий город Краков (1241 г. н.э.) был легко захвачен после того, как его оставил Болеслав Целомудренный (1226-1279 гг. скоро последует. Трубач, первым забивший тревогу о прибытии захватчиков, был застрелен монгольской стрелой в горло, и по сей день это событие воспроизводится (без стрелы) на стенах города.Следующим был Бреслау (Вроцлав), но там жители так боялись того, что должно было произойти, они сами подожгли город и укрылись в его замковой цитадели. Город получил отсрочку, когда в 1241 году н.э. монгольские командиры получили известие о том, что большая польская армия собирается под командованием Генриха Благочестивого, герцога Силезии (годы правления 1238–1241 гг.). В Вальштатте около Лигница (Легница) эта армия включала поляков, немцев и тевтонских рыцарей среди другой тяжелой кавалерии. Монгольская армия выехала им навстречу 9 апреля, тут же применила проверенную на практике тактику ложного отступления, а затем снова атаковала под дымовой завесой, которую обеспечивали сжиганием тростника поблизости.Монголы снова уничтожили оппозицию. Генри был убит, и его голова была выставлена ​​напоказ, и битва при Лигнице стала кульминацией кампании вторжения; это также была самая западная из достигнутых точек. Говорят, что после битвы монгольские воины наполнили девять мешков своим любимым трофеем - ушами своих жертв.

Венгрия

В то время как Польша страдала, Венгрия также оказалась мишенью монголов. Многосторонняя атака была начата в 1241 году нашей эры, когда армия двигалась через Моравию на севере и еще три проходили через Карпаты и вокруг них на западе.Самая западная монгольская армия вошла в глубь Молдавии и Валахии, а затем повернулась, чтобы атаковать Венгрию с юга. Венгерская армия во главе с их королем Белой IV (годы правления 1235–1270 гг. Н. Э.) Мобилизовалась, чтобы встретить захватчиков на открытой местности.

Монголы преследуют короля Белу IV

Неизвестный художник (общественное достояние)

Король Бела мог бы командовать одной из лучших армий в Европе, но у него были и другие проблемы, помимо монголов, поскольку многие из его недовольных баронов были сомнительной лояльностью короне.Другой проблемой было неистовство половцев, которые бежали от монгольского натиска дальше на восток и теперь совершали набеги на венгерские земли. В этом случае армия Белы потерпела полное поражение 10-11 апреля в битве при Мохи (современный Мухи) на реке Саджо после того, как монгольский полководец Субутай (ок. 1175–1248 гг. Н. Э.) Заставил своих людей пересечь понтонный мост и пройти через него. болотистая местность, чтобы обойти венгров. При этом монгольские катапульты обстреляли противника с противоположного берега реки. Бела IV сбежал в Прессбург (Братислава), а затем в Хорватию.Тем временем монгольские армии продолжали неустанно наступать, и все они встретились на реке Дунай в первую неделю апреля. В 1241 г. н.э. И Буда, и Пешт были разграблены и разграблены, последнее - на Рождество всех дней, но самым большим призом был Гран (Эстергом), в то время самый большой и богатый город в регионе. Монголы использовали 30 катапультов в последующей осаде, которая также началась на Рождество 1241 г. н.э., и вскоре после этого город пал. Затем захватчики последовали за Дунаем на запад до Винер-Нойштадта, но здесь армия во главе с герцогом Фридрихом II Австрийским (г.1230-1246 гг. Н.э.) заставили монголов по крайней мере задуматься.

Отступление

Тем временем еще одна монгольская армия преследовала Белу в Хорватии, по пути разграбив Загреб, затем двинулась в Боснию и Албанию и, наконец, направилась к Каспийскому морю и Сараю, который стал столицей того, что стало известно как Золотая Орда. Силы северных монголов также развернулись, но эта отсрочка, вероятно, была не из-за каких-либо вражеских движений или угроз, а из-за важных новостей, которые, наконец, распространились по Азии из Монголии.Угедей-хан умер 11 декабря 1241 г., и теперь нужно было выбрать преемника. Старшие командиры потребуются для обсуждения и голосования за следующего хана на традиционном собрании всех монгольских племен.

Могли быть и другие причины для прекращения кампании в 1242 году н.э., возможно, из-за перегрузки путей сообщения из монгольской столицы в Каракоруме или из-за того, что луга Венгрии оказались недостаточными для содержания большой монгольской армии. бесконечно.Между монгольскими лидерами также было соперничество, и теперь, когда Угэдэй был мертв, ни один командир не мог рассчитывать на поддержку своих товарищей в кампании так далеко от дома. В любом случае, награда, которую монголы больше всего желали, по-прежнему находилась на востоке, а не на западе: Китай династии Сун (960-1279 гг. 1294 г. н.э.).

Почему монголы добились такого успеха?

Монгольская армия имела несколько преимуществ в своей кампании против русских и европейцев.Во-первых, они были неизвестны. Несмотря на битву при Калке в 1222 году н.э., жители Запада все еще не понимали, с чем они имеют дело, как классно написал новгородский летописец: «Они повернули назад от реки Днепр, и мы не знаем, откуда они пришли и куда пошли». Спустя полтора десятилетия никаких дополнительных сведений получено не было.

Реконструкция монгольского воина

Уильям Чо (CC BY-SA)

Это были опытные лучники, использующие свои дальнобойные композитные луки, и чрезвычайно крепкие солдаты, способные ездить целыми днями с минимальным количеством еды и воды.Их коренастые, но шустрые лошади сами по себе были оружием, способным выдерживать суровые температуры. У монголов была легкая и тяжелая кавалерия, и у каждого всадника обычно было до 16 запасных лошадей, что давало им очень большой диапазон маневра. Следовательно, монгольская армия могла очень быстро перемещаться по большим территориям. Кроме того, они создали строгие графики, по которым различные подразделения армии разделялись, вступали в бой с противником в разных местах, а затем воссоединялись в указанном месте.Именно по этой причине современные карты кампании для монгольского вторжения часто напоминают тарелку со спагетти, поскольку несколько армий двигались во всех направлениях.

Вдобавок ко всему, монголы никогда не отказывались от возможности самим применить тактику и технологии врага. Они не только привнесли в войну свирепую мобильность, но и благодаря своей гибкости быстро освоили и другие типы сражений, такие как осадная война и использование пороховых ракет и катапультов, которые очень далеки от традиционной кочевой войны.Монголы столкнулись с европейскими рыцарями, но эти элитные войска на самом деле, похоже, были одними из самых простых врагов, с которыми монголам приходилось иметь дело. Более проворная монгольская конница просто не выдержала достаточно долго, чтобы группа рыцарей напала на них на своих тяжелых лошадях.

Еще одним преимуществом было то, что монголы умели использовать внутренние разногласия у врага и разжигать давнее соперничество, которое могло ослабить союзы, информация, которую часто получали шпионы и торговцы.Наконец, мотивация была высока, потому что монгольская война была предназначена только для одной цели: чтобы добыть добычу.

Еще одно успешное оружие было психологическим: террор. Чингисхан использовал эту тактику с большим успехом, убивая мужчин, женщин и детей из захваченных городов и с такой силой убедив другие города сдаться, чтобы их не постигла та же участь. Преднамеренное освобождение нескольких заключенных, ставших свидетелями массового убийства ни в чем не повинных людей, творило чудеса в соседних поселениях. Монголы под командованием Угедея продолжали ту же тактику.Другой совершенно безжалостной стратегией было использование пленников в качестве живых щитов, когда монгольские войска продвигались к укрепленному городу, достаточно неразумному, чтобы оказать сопротивление, даже чтобы одеть пленников как монгольских воинов и провести их в первых рядах, чтобы защитники тратили свои драгоценные стрелы на убийство. своих соотечественников.

Монгол с лошадью и верблюдом

Метрополитен-музей (Авторское право)

Наконец, у монголов был один из величайших военачальников всех времен, Субутай Баадур (1176–1248 гг. Н. Э.).Обладая обширным опытом во время своих кампаний под руководством Чингисхана против государств Ся и Цзинь в Восточной Азии, генерал был верховным полевым командующим войсками, вторгшимися в Западную Азию и Восточную Европу, даже если номинальным руководителем кампании был Батый (он же Бат- Кан, ок. 1205-1255 гг. Н. Э.), Племянник Угедей-хана. Говорят, что он был слишком толстым, чтобы ездить на единственном пони, командир ехал в карете, но оттуда Субутай апломбом командовал своими войсками, его вмешательство в битву при Мохи было особенно решающим.

Наследие: Восток встречается с Западом

Монгольские армии, возможно, сделали разворот в 1242 году н.э., но последствия их вторжения намного пережили относительно короткое военное присутствие. В первую очередь смерть, разрушение и насильственное перемещение людей должны занимать первое место в любом списке немедленных последствий. В то время как Европа оставалась прежней с точки зрения структур власти и правителей, вторжения в Россию и огромные части Западной Азии изменили статус-кво, и эти места оставались под «татарским игом» более века.Однако демонизация монголов русскими летописцами и даже более поздними историками не обязательно соответствует реальности захватчиков, которые разграбили одни города, но полностью проигнорировали другие и которые так и не установили собственную новую политическую структуру. Следовательно, многие русские князья смогли править с высокой степенью автономии после вторжения. Александр Невский, князь Владимирский (1221–1263 гг. Н. Э.), Является лишь одним примером, и его успешные кампании против шведских и немецких рыцарей в 1240 г. н. Э. Показывают, что Россия была далека от того, чтобы быть уничтоженной монгольским нашествием.

Произошла вторая волна последствий, более медленных и незаметных, но, тем не менее, не несущественных. Европа извлекла выгоду из распространения идей, пришедших с монголами, которые обеспечивали жизненно важную физическую связь между Востоком и Западом. Порох, бумага, полиграфия и компас стали привычными в Европе. Жители Запада в лице послов, папских эмиссаров, миссионеров и путешественников, таких как Марко Поло (1254–1324 гг. Н. Э.), Все увидели мир Восточной Азии и принесли с собой одинаковое сочетание полезных идей и небылиц.По сути, мир стал немного меньше, но у этого возросшего контакта были и негативные последствия, в частности распространение Черной смерти (1347-1352 гг. Н. Э.), Перенесенная из отдаленного Китая в Черное море и оттуда в Венецию и Европу. Разрушительная чума будет повторяться в последовательных волнах на протяжении XIV века н.э. и значительно превзойти потери, нанесенные монгольскими ордами за столетие до этого.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

BBC Radio 4 - Россия: Дикий Восток, Серия 1, Монгольское иго

Монгольское нашествие меняет ход русской истории. Мартин Сиксмит исследует непреходящее наследие падения Киева, монгольского правления и изоляции от западного Возрождения.

Показать больше

В 1240 году монголы прибыли в столицу русских земель, великий город Киев.После недельной бомбардировки, которая пробила городские стены, монголы хлынули внутрь, неся смерть и разрушения. Это должно было изменить курс русской истории.

Изолированная от Европы Россия упустила период Возрождения, и Мартин Сиксмит утверждает: «Ей никогда не удастся полностью догнать ее интеллектуальные, культурные и социальные ценности. Вместо этого началось глубокое восхищение монгольской моделью автократического, милитаризованного государства. Это наследие было настолько глубоко ассимилировано, что его влияние определяло способ управления страной вплоть до наших дней.«

Широко распространено мнение, что монгольский период был национальной катастрофой, и абсолютистская государственная модель, которую она внедрила в Россию, была ее большим несчастьем. Но опираясь на труды великого историка Николая Карамзина, Сиксмит предполагает, что созданное им политическое единство между русскими землями перевесило все негативные последствия.

Он посещает Куликово Поле, где русские отметили свою первую военную победу над монголами.В народной народной памяти это место, куда россияне разъединились и уехали как нация. Александр Блок, великий поэт-символист, писавший 500 лет спустя, видит в нем стартовую пушку для тысячелетнего столкновения противоположных религий и ценностей, которое определило бы историческую идентичность России.

Страна объединилась вокруг того, что вскоре стало национальным религиозным мифом, - веры в то, что Русь была избрана Богом для исторической миссии, - и сознания того, что она является единой нацией, противостоящей внешним врагам.И, как мы увидим, лидером этой новорожденной России будет уже не Киев, а Москва.

Исторический консультант: профессор Джеффри Хоскинг

Продюсеры: Адам Фаулер и Анна Скотт-Браун
Производство Ladbroke для BBC Radio 4.

Показывай меньше

新 着 情報

2016/05/14 ■ Twitter の フ ォ ロ ー ・ ボ タ ン を 追加 し ま し た
右上 の フ ォ ロ ー ・ ボ タ を 押 し て フ ォ ロ ー す れ 新 着 情報 が 届 き ま す。
пробок (日本 モ ン ゴ ル 学会) @jamongolianstds #jams_org
(Twitter ア カ ウ ン ト が 必要 で す。)
2021.06.17 ■ 研究 会 の お 知 ら せ
日本 モ ン ゴ 文化 学会 ・ 第 5 回 大会
主 催 : 日本 モ 文化 学会
日 時 : 2021 年 6 月 19 日 (土 曜 日) 10:00 18: 50
日 18: 50
語 вер モ ン ゴ ル 語 ver

2021.05.07 ■ 映 画 の ご 紹 介
大地 と 白 い 雲
い 雲 の 下 、 内 モ ン の 草原 に 暮 ら す 一 組 物語

日 時 : 2021 年 8 月 21 日 (土 900) 10 (8) 900 10 : 岩 波 ホ ー ル
詳 細 : https: // www.iwanami-hall.com/movie/chaogtuwithsarula
2021/04/05 ■ 2021 г. 春季 大会 の ご 案 内 ・ 発 表 要旨 [Версия PDF]

本年度 春季 大会 を 下 記 の と お り 開 催 い た し ま す。

時 : 2021 年 5 月 15 日 (土) 13 ~ 19
場 所 : オ ン
詳 細 : プ ロ グ ラ 発 表 要旨
■ 講演 要旨 /0 ま し
23.03.2021 ■ 日本 モ ン ゴ ル 学会 紀要 № 50 (2020) PDF Версия 公開
日本 モ ン ゴ ル 学会 No.50 (2020) の 論文 等 掲 載 記事 を 公開 し ま し た。 [ССЫЛКА]

22.02.2021 ■ 研究 会 の ご 案 内

研究 会 «Чтение двух персидских эпизодов о Будде, написанных в Ильханидском Иране» の お 知 ら せ

科研 費 基 盤 (A) 「グ プ タ 以降 イ イ 仏 ( 、 科研 費 基 盤 (B) 「前 近代 中央 ユ ー ラ シ ア の 南北 的 研究 (研究 代表 舩 ((学 (学 (学 大学) (大学) 大学)共 催 で 、 オ ン ラ イ ン 研究 会 «Чтение двух персидских эпизодов о Будде, сочиненных в Ильханидском Иране» を 開 催 い た し ま す。
ラ シ ー ド ゥ ッ デ ン 『授 記 』に 由来 す る 考 え ら 説話 が 挿入 さ れ て い と は 、 か ね て よ り い ま し。 た 世界引 き 写 し に 過 ぎ な い こ と が 大 塚 修 氏 に よ っ て 明 ら か に さ れ た こ と は, 記憶 に 新 し い と こ ろ で す.
本 研究 会 で は, 『歴 史 精 髄』 「イ ン ド 史 · 釈 迦 牟尼 伝」 (テ ヘ ラ ン 大学 9067 写 本) に含 ま れ る 仏 陀 と 天使 の 問答, お よ び 弥勒 菩薩 に 関 す る 小節 を 取 り 上 げ て, 『集 史』 の 対 応 ヵ 所, 『天 請問 経』 『弥勒 授 記』 の サ ン ス ク リ ッ ト テ キ ス ト と 比較 し つ つ, そ の 内容 を 検 討 し ま す. リ ー デ ィ ン グ(A)的 研究 」(研究 代表 者 : 久 泰 賢 (三重 大学)
日 時 : 2021 年 3 月 7 日 (日) 20:30 - 23:45
オ ン オ ン オ ン:
20: 30–22: 00
Сессия 1: «Диалог между Буддой и небесным существом в Зубдат ал- Тавариха Абу аль-Касима Кашани (вместе с аналогами в Джами аль-Таварих Рашид ад-Дина и Деватасутры) »
22: 15–23: 45
Сессия 2:« Предсказание Будды о будущем Майтрейи в Зубдат ат-Тавариха Абу аль-Касима Кашани (вместе с аналогами в Джами ат-Таварих Рашида ад-Дина и Майтрейвьякарана) »
:

9000 参加 を 希望 さ れ る 方 は , 2021 年 3 月 4 日 ま で に ogura [at] aa.tufs.ac.jp ([at] を @ に 変 え て く だ さ い) ま で ご 連絡 く だ さ い。


2021/2/12 ■ 回 2021 年度 春 大会 に つ い て の お 知 ら Новинка!
次 2021 年度 春季 大会 は 、 2021 年 5 月 15 日 (土) に オ ン ラ 実 施 す る こ し た。

大会 での 項目 の 冒頭 に あ る 「研究 発 表 応 募 規定」 を ク リ ッ ク し, 研究 発 表 規定 を よ く 読 み, 「研究 発 表 も う し こ み フ ォ ー ム」 を 用 い て, 学会 事務 局 メ ー ル ア ド レ ス あ て に 申請 し て く だ さ い.

し め き り は, 2021 年 3 月 31 で す。


2020/12/26 ■ ОБЪЯВЛЕНИЕ И ЗАПРОС ДОКУМЕНТОВ

2021 Международная конференция, посвященная 100-летию восстановления независимости Монголии бароном Р.Ф. фон Унгерн-Штернберг

Дата: 4 февраля 2021 г.
Крайний срок подачи тезисов / предложений: 11 января 2021 г.
Организатор: Институт международных отношений Академии наук Монголии
Место проведения: Улан-Батор, Монголия, онлайн-конференция

https: // ja-ms. org / ОБЪЯВЛЕНИЕ-И-ЗВОНИТЕ-ДЛЯ ДОКУМЕНТОВ-Ungern-Sternberg-20210204.pdf


2020/12/24 ■ 会長 挨 拶

年末 の ご 挨 拶

2020 年 も 残 す と こ ろ, わ ず か と な り ま し た. 会員 の 皆 さ ま に お か れ ま し て は 鋭 意, 新型 コ ロ ナ ウ ィ ル ス (covid-19) の 感染 拡 大 防止 に 努 め つ つ, 研究 教育 に 邁進 さ れ て い る こ と と 存 じ ま す.
あ い に く 、 春 の 年次 大会 は 中止 に な り ま し た が 会 大会 は 、 第三波 が 的 に れ る 前 に こ文 の 提示 も 行 い ま し た. さ ら に, お 会 い で き な い 皆 さ ま と の 交流 の 場 と し て, コ ラ ム 欄 を 設 け て, ご 投稿 を い た だ き ま し た. 改 め ま し て, 多 く の 会員 の 方 々 の ご 尽力 に 深 く 感謝 申 し 上 げ ま す.
現在 は, 日本 モ ン ゴ ル 学会 に よ る モ ン ゴ ル 研究 英文 デ ー タ ベ ー ス の 作成 を 依 頼 し て い る と こ ろ で す. 今年 度 中 に は, 会員 の 皆 さ ま に 入 力 作業 を し て い た だ け る よ う な 段 階 ま で こ ぎ 着 け た い と 存 じ ま す. ま た、 Covid-19 の 感染 状況 を 踏 ま え 来 春 の 年次 大会 に つ 準備 を 進 め て 参 り な お 、 上述 の コ. 、 本年 は 、 会員 任命 拒 で 日本 学術 会議 」が 図 ら ず ら れ る 存在 と な り 日本 モ ン ル 同ア ド レ ス 宛 て に, 同 会議 よ り 定期 的 に ア ナ ウ ン ス が 配 信 さ れ て き ま す. 会員 諸 氏 へ の 転 送 を ご 希望 の 方 は 事務 局 ア ド レ ス ま で お 申 し 出 く だ さ い. 一般 の ニ ュ ー ス で は, し ば し ば 内容 が 偏 っ て お り ま す の で,よ り 正確 な 情報 で あ る と は い え ま す. た だ し, そ れ ら の 多 く は 同 会議 ホ ー ム ペ ー ジ に 掲 示 さ れ て お り ま す の で, そ ち ら も 合 わ せ て ご 覧 く だ さ い.
最後 に な り ま し た が, 会員 の 皆 さ ま が 健 や か に 新年を お 迎 え く だ さ い ま す う お 祈 り 申 し 上 げ ま。

小 長 谷 有 紀

2020 年 12 24


2020/12/18 ■ 国際 シ ン ポ ジ ウ ム の ご 案 内 (昭和 女子 大学)
国際 シ ン ポ ジ ウ ム 「チ ン ギ ス ・ ハ ー ン の 長城 - 歴 史 、 現状 と 遺産」
催 : 昭和 女子 大学 国際 学部 国際 学科
公益 財 団 法人 渥 美 国際 関口 グ ロ ー バ 研究 会 (SGRA)
モ ン ゴ ル 大学 ア. 18:10 (10:30 開場)
場 : 昭和 女子 大学 8 号 館 6 階 オ ー ロ ホ 地 図
(入場 制 限 あ 事前: husel @ swu.ac.jp
詳 細 : プ ロ グ ラ ム

2020/12/18 ■ 国際 シ ン ポ ジ ウ ム の ご 案 内 (昭和 女子 大学)
国際 シ ン ポ ジ ウ ム 「国際 的 視野 の な か の 溥儀 と そ 時代」
催 : 昭和 女子 大学
時 : 2020 12 19 (土) 11: 00–18: 10 (10:30)
会 場 : 昭和 子 大学 8 号 館 6 階 オ ー ラ ホ ー ル 地 図
(制 限 あ り 、 事前 予 約: [email protected]
詳 細 : プ ロ グ ラ ム

2020/10/15 ■ 研究 会 の お 知 ら せ
第 37 回 モ ン ゴ
主 催 : 千葉 大学 人文 公共 学府 地域 ェ ク 変 動 下 に 牧畜 民 牧畜 民 民 の) A) 中央 ア ジ ア に お け る 牧畜 動態 分析 - 家畜 化 か ら ま で (研究 代表 者 今 大学 教授
会 場 : Web 開 催 (Zoom 利用)
講 演 : 星野 仏 方 (酪 農 大学 農 食 環境 学))
「黄砂 上 る 狼 の 大地 - (PDF)
参加 を 希望 さ れ る は 、 以下 の URL か ら お 申 し く だ さ い
https: // forms.gle / Y9kQ6aMx7jRD8mDe7

2020/10/08 ■ 2020 秋季 大会 の ご 案 内 ・ 発 表 要旨 [Версия PDF]

本年度 秋季 大会 を 下 記 の と お り 開 催 い た し ま す。

日 時: 2020 年 11 月 21 日 (土) 13 時 ~ 18 時
場 所: 大阪 大学 箕 面 キ ャ ン パ ス 棟 416 教室
詳 細: プ ロ グ ラ ム · 発 表 要旨
■ 講演 要旨 を 掲 載 し ま し た (2020/11. / 03)
2020/09/23 ■ 公募 プ ロ ジ ェ ク ト 募集 の お 知 ら せ
古 い 写真 を デ ジ タ ル 化 し た り, 解説 を 付 け て 整理 し た り, そ ん な プ ロ グ ラ ム が 今年 も 募集 中 で す. 貴重 な モ ン ゴ ル の 写真 を 整理 し た い と 思 っ て い る 諸 先生 が た に う っ て つ け で す. た だ し, 申請 で き る の は、 科研 費 の 代表 者 も し く は 分担 者 す の で 、 研究 上 関係 る 画像 の 整理 で あ る こ 申 し 出 て も っ さ 《科学研究 費 助 成 事業》 新 学術領域 研究 (研究 領域 提案 型)
『学術 研究 支援 形成』 研究 基 盤 リ ソ ス ム
地域 に 関ジ タ ル ラ イ ブ ラ リ 」
フ ラ イ ヤ : PDF リ ン ク : http: //iplas.jp / requirements.html


2020.09.21 ■ 国際 モ ン ゴ ル 学会 ア ジ 大会 論文集 出կ の お 知 ら せ
2018 11 3−4 日 に 昭和 女子 大学 で 行 わ れ た 、 国際 モ ン ア ジ ア 大会 の 論文集 が で ま し た。 30 考 が多 様 で あ り, モ ン ゴ ル 学会 の 深淵 さ が 了解 さ れ ま す. お 求 め 等 に つ き ま し て は, 編者 の フ フ バ ー ト ル 教授 ([email protected]) ま で お 尋 ね く だ さ い.


2020.09.19 ■ 研究 会 の お 知 ら せ
第 36 回 モ ゴ 研究
日 時 : 2020 9 月 27 日 (日) 13 00〜16 : 00
会 場 : Web 開 催 (Zoom 利用) と 神 保 町 ク セ 900 彦
「20 世紀 に お け る モ 字 文字 の 歴 史 を 知」
詳 細 : こ ち ら (PDF)
参加 希望 さ れ 900 URL.gle / SBfk34vSo5h3RiJ2A

2020.09.14 ■ 中 国内 モ ン ゴ ル 自治区 主席 の 要 望 書

ご 承 知 の と お り, 中 国内 モ ン ゴ ル 自治区 で は, か ね て よ り 進 め ら れ て き た 中国 語 教育 の 強化 が 急 激 に 推進 さ れ, そ れ に 対 す る 抗議 活動 へ の 取締 り も 一段 と 強化 さ れ て お り, 憂慮 す べ き 事態 を 迎 え て い ま す。 そ こ で 、 今 般 、 ン ゴ ル 学会 か ら 以下 の よ 公開 状 を 発 出 ま た。

要 望 書 【日本語】 【Монголоор】 【中文】


2020/08/26 ■ 2020 秋季 大会 に つ い て

2020 年度 の 大会 は 、 大阪 大学 箕 面 キ ャ ン パ ス で 、 11 月 21 日 (土) に 実 施 し 新型 コ ロ ナ」「三 密 を 避 け る」「入室 前 に 体温 を 計 測 す る」を 厳 守 し て 実 施 し た い 所 存 で す. 発 表 を ご 希望 の 方 は, モ ン ゴ ル 学会 事務 局 メ ー ル ア ド レ ス ま で ま ず ご 一 報 く だ さ い. 今 回 は 例 年 よ り も事務 作業 が 遅 れ て 、 案 内 が ま し た の で 、 締 り は 9 月末 日 と い た し す。
な お 、 翌日 定ん。 ま た 、 理事会 に つ ま し て 、 希望 に 応 じ て オ ラ イ ン 参加 も し た い 考 え で す。

大会 運 営 委員会


2020/08/10 ■ 日本 モ ン ゴ ル 学会 の コ ラ ム を 開設 し ま し た
当面 は 試 験 運用 で す が 、 ゴ ル に 関 連 す る を 会員 が 中心 と な っ 信 し て い く 定 で す。

2020.08.08 ■ 日本 モ ン ゴ ル 学会 紀要 へ の 投稿 の お 願 い

日本 モ ン ゴ ル 学会 会員 の 皆 様

今年 度 よ り 『日本 モ ン ゴ ル 学会 紀要』 の 編 集 委員長 を 拝 命 し た 松川 で す. 前 編 集 委員長 の 岡田 和 行 先生 を 引 き 継 ぎ, 斯 界 の 発 展 の た め に 努力 し た く, ど う か よ ろ し く お 願 い い た し ま す.
さ て,新型 コ ロ ナ ウ イ ル ス の 学会 運 営 の 先行 き が 、 こ の こ そ 学会 誌 誌投稿 を お 願 い い た し ま す は 紀要 最新 号 と 本 HP に も 記載 さ れ て お り ま す で ご 参照 く だ さ い。 は 2020 年 9 月 30 日 で す

日本 モ ン ゴ ル 学会 紀要 編 集 委員長 松川 節
(大谷 大学 教授)


2020.08.08 ■ 役 員 の ペ ー ジ を 更新 し ま し た
2020.08.08 ■ 日本 モ ン ゴ ル 学会 新 会長 あ い さ つ [PDF]
日本 モ ン ゴ ル 学会 会員 の み な さ ま へ

こ の た び, コ ロ ナ 禍 に お け る 特例 措置 と し て, メ ー ル で の 総 会 と 言 う 形 で 新 し く 会長 に 選出 さ れ ま し た 小 長 谷 で す. 微 力 な が ら, 本 学会 の 発 展 に 尽力 す る 所 存 で すの で, ど う か よ ろ し く お 願 い 申 し 上 げ ま す.
新型 コ ロ ナ ウ ィ ル ス に よ る パ ン デ ミ ッ ク の 収束 は, 未 だ に 見 え て き ま せ ん. そ の た め, 学会 運 営 に つ き ま し て は, こ れ ま で 以上 に, 会員 の 皆 さ ま の ご 協力 を 切 に 必要 と す る 場面 が増 え る と 思 わ れ ま す. 何 よ り も, 会員 の 皆 さ ま の 安全 を 優先 し な が ら, 進 め ま す の で, 斯 学 の 衰退 を 回避 し, さ ら に 今 だ か ら で き る 取 り 組 み に ご 協力 く だ さ い.
2020 年 は 本 学会 設立 50 周年を 迎 え ま す. こ れ を 機 に, 日本 に お け る こ れ ま で の モ ン ゴ ル 研究 の 膨大 な 成果 を 海外 へ 発 信 す る デ ー タ ベ ー ス 事業 を 進 め ま す. こ う し た オ ン ラ イ ン 活動 は, 本 学会 の み な ら ず 学会 に お け る 「新 し い 日常」 に な る こ とで し ょ う.
も と も と リ モ ー ト な 分散 型 モ ン ゴ ル 社会 で は, 日本 よ り も ず っ と フ ェ イ ス ブ ッ ク の 参加 率 が 高 く, SNS の 存在 意義 が 際 立 っ て い ま し た. こ れ ま で 研究 対 象 と し て は 軽 視 さ れ て き た こ う し た 重要 な 特 徴 も、 現 地 調査 や 文献 渉 猟 が に は 新 た な 方法論 も 、 的 に 分析 さ れ い 領域 が 生 そ.維持 し, 次世代 の 養成 に 国際 的 に 取 り 組 ん で き た, 我 が 国 の モ ン ゴ ル 研究 の さ ら な る 発 展 を 目 指 し て, 力 の 限 り, 尽 く す 所 存 で す の で, 何 卒, ご 指導 ご 鞭撻 の ほ ど よ ろ し く お 願 い い 申 し 上 げ ま す.
最後 に な り ま し た な さ ま に お か れ ま し て 、 く れ ぐ れ も ご 自愛 く い い。

小 長 谷 有 紀
(日本 学術 振興 会 ・ 監事 / 国立 民族 博物館 客 教授)

学会 事務 局 移 転 先 (予 定)
〒565-8511
大阪 府 吹 田 市 千里 万博 公園 公園 10-1
国立 民族 学 博物館 小 長 谷 研究室 気
日本 35 35 35 35 35 35 .co.jp) 加 え て 、 研究室 メ ー ル: [email protected]
秋季 年次 大会 等 に つ ま て は 、 こ の HP の 下 記事 を ご 覧 900


2020/08/01 ■ 日本 モ ン ゴ ル 学会 紀要 № 49 (2019) PDF Версия 公開
日本 モ ン ゴ ル 学会 紀要 № 49 (2019) の 論文 等 掲 載 記事 を 公開 ま し た。 [ССЫЛКА]

2020/7/13 ■ 回 2020 年度 秋 大会 日程 と 研究 発 表 募集
次 回 2020 年度 秋季 大会 は, 2020 年 11 月 21 日 (土) 大阪 大学 で 開 催 さ れ る こ と に な り ま し た.
つ い て は, 研究 発 表 を 募集 い た し ま す.
応 募 規定 と 申 し 込 み フ ォ ー ム は こ こ か ら か ら ダ ウ ン ロ ー ドで き ま す。
締 め 切 り は 、 2020 年 9 月 30 日 (延長 さ れ た) で す。 採 択 さ れ た 発 表 の 大会 の 1 か 月 ま え に ホ ー ム ペ ー 掲 載 さ れ ま す。 な お 、 2 大会 連 続 の 発 表 は ご 遠慮 く だ さ い。

202031.03.2020 ■ モ ン ゴ ル 学会 春季 大会 中止 の お し ら せ [Версия PDF] 重要!

日本 モ ン ゴ ル 学会 の さ ま

2020 年 5 月 23 日 (土) に 桜 美林 大学 で 催 予 定 で あ た開 催 許可 願 い が と り け さ れ, し か も 代替 会場 の 確保 が む ず か し い た め, 中止 す る と い う こ と を 執行 部 と し て 決定 し ま し た の で, お し ら せ し ま す.
な お, 通常 春季 大会 に あ わ せ て 開 催 さ れ る 日本 モ ン ゴ ル 学会 総 会の 開 催 方法 に つ い て は 現在 執行 部 で 検 討 中 で あ り 、 あ た め て お し ら せ し す。

日本 モ ン ゴ ル 学会
会長 二 木 博 史
副 会長 栗林 均
萩 原 守
宮本 拓


2020.03.14 ■ 研究 会 の お 知 ら せ
日本 モ ン ゴ ル 文化 学会 ・ 第 4 回 夏季 大会
主 催 : 日本 モ 文化 学会
日 時 : 2020 年 6 月 13 日 (曜) 9:00 18:00
会公共 学府 大 学院 棟 2 階 (マ ル チ メ デ ィ ア 室)
プ ロ グ ム : ver モ ン ゴ ル ver
* プ ロ グ ラ の フ ァ イ ル を 差 し え ま し た。 (2020.3.15)

2019/12/24 ■ 次 回 2020 年度 春 大会 日程 と 研究 発 表 募集 中止 と な り し た
次 回 2020 年度 春季 大会 は 、 2020 年 5 月 23 日 (土) 桜 美林 大学 新宿 ャ ン パ ス で 開 催 こ と に な り ま

つ 応 募 規定 と 申 し 込 み フ ォ ー ム こ こ か ら か ら ダ ー ド で き ま。
締 切 り は 2020 年 3 月 10 日 で す。 採 択 さ れ た 発 表 の 大会 の 1 か 月 ま え に ホ ー ム ペ ー ジ に 掲 載 ま す。
な 2 大会 24 8


21.11.2019 ■ 国際 シ ン ポ ジ ウ ム の ご 案 内 (昭和 女子 大学)
国際 シ ン ポ ジ ウ ム 「ハ ル ハ 河 ・ ノ モ ン ハ ン 戦 争 80 周年: 新 研究 と 新 成果」
催 : 昭和 女子 大学 国際 学部 国際 学科
公益 財 団 法人 渥 美 国際 関口 研究 (SGRA)
時 : 2019 11 30 日 (土) 9: 30 ~ 18: 10開場)
会 場 : 昭和 女子 大学 8 号 館 6 階 オ ー ロ ラ ホ ー ル → 地 図
詳 細 : プ ロ グ ラ ム

2019.10.23 ■ 2019 秋季 大会 の ご 案 内 [Версия PDF]

本年度 秋季 大会 を 下 記 の と お り 開 催 い た し ま す。

時 : 2019 年 11 月 23 日 (土) 13 ~ 17 時 55 分
場 所 : 公立 小松 大学 中央 キ ャ ン パ ス 3 305 306 講義 室
詳 細 : グ ラ ム と 発 表
2019/10/08 ■ 研究 会 の お 知 ら せ
モ ン ゴ 文化 学会 ・ 第三 回 大会
主 催 : 日本 モ ン 文化 学会
日 時 : 2019 12 14 日 (土 曜 日)) 10:00 17:40
. (408 室)
プ ロ グ ラ ム : 日本語 ver モ ン ゴ ル 語 вер

2019.08.15 ■ 日本 モ ン ゴ ル 学会 ロ ゴ の 決定
日本 モ ン ゴ ル 学会 は 、 モ ン ル の 彫刻家 ・ 画家 S.バ ド ラ ル 氏 に 制作 を 依 し た 以下 の ロ ゴ を 使用 す る と に り ま た。

С. バ ド ラ ル 氏 は, ロ シ ア 国立 サ ン ク ト ペ テ ル ブ ル ク 美術 大学 (レ ー ピ ン 学院) で 彫刻 を 専 攻 し, 現在 は モ ン ゴ ル 国立 文化 芸 術 大学 の 准 教授 で, 芸 術 学 博士. ロ ゴ の 赤 の 部分 は 日本 を イ メ ー ジ し て デ ザ イ ンし ま し た。


2019/07/02 ■ 研究 会 の お 知 ら せ
モ ン ゴ 文化 学会 第二 回 夏季 大会
主 催 : 日本 モ ン ゴ 文化 学会
時 : 2019 年 7 月 20 日 9:30 18:00
場 大阪 市立 大学 (杉)号 館 (832 室 、 83A 室)
プ ロ グ ラ ム : 日本語 ver モ ン ゴ ル 語 вер

21.05.2019 ■ 日本 モ ン ゴ ル 学会 紀要 No.48 (2018) PDF Версия №
日本 モ ン ゴ ル 学会 紀要 № 48 (2018) の 論文 等 掲 載 記事 を ま し た。 [ССЫЛКА]

2019.05.19 ■ 役 員 の ペ ー ジ を 更新 し ま し た

2019.05.19 ■ 回 2019 年度 秋 大会 日程 と 研究 発 表 募集
2019 11 23 (土) 公立 小松 大学 で 催 さ れ.ダ ウ ン ロ ー ド で き ま す。
締 め 切 り は 、 2019 年 9 月 10 日 で す。 採 択 さ れ た 発 表 の 大会 の 1 か 月 ま え に ホ ー ム ペ ー 掲 載 さ れ ま す。 な お 、 2 大会 連 続 の 発 表 は ご 遠慮 く だ さ い。

2019/05/06 ■ 国際 シ ン ポ ジ ウ ム の ご 案 内
モ ン ゴ ル 研究 の 新 時代 ・ 新 力量 探究
Вверх モ ン ゴ ル 語 вер

2019/05/08 ■ 2019 春季 大会 の ご 案 内 [Версия PDF]

本年度 春季 大会 を 下 記 の と お り 開 催 い た し ま す。

時 : 2019 年 5 月 18 日 (土) 9 ~ 17 時 45 分
場 所 : 大 正 大学 10 館 1021 教室
詳 細 : ロ グ ラ ム と 発 表 要旨
2019/05/08 ■ Запрос статей
«Исследования обрядов казахского народа и их проблемах»
Организатор Кафедра литературных и художественных исследований Национального университета Монголии
Дата : 19-24 августа 2019 г.
Место : Улан-Батор, Монголия
Языки : Английский, казахский, монгольский и русский
Рекомендации

2019/02/28 ■ 国際 シ ン ポ ジ ウ ム の ご 案 内 (ホ ブ ド 大学) Заявка на получение документов
ホ ブ ド 大学 創立 40 周年 記念 第 14 回 国際 シ ン ポ ジ ウ ム
「西 ル 及 び 周 辺 地域 自然 、 歴 史 、 化 文化」
«БАРУУН МОНАХЛ, ТГАӨНИЙ 90» БАРУУН МОНАХЛ, ТГАӨНИЙ,
«БАРУУН МОНАХЛ, ТГАӨНИЙ 90»
主 催: モ ン ゴ ル 国立 ホ ブ ド 大学, モ ン ゴ ル 国 教育 文化 科学 ス ポ ー ツ 省, ロ シ ア 国立 ト ム ス ク 研究 大学
日 時: 2019 年 9 月 18 日 ~ 19 日
会 場: モ ン ゴ ル 国 ホ ブ ド 市 ホ ブ ド 大学
言 語: ロ シ ア語 、 英語 、 モ ン ゴ ル 語
http: // www.ja-ms.org/img/HovdConference201
.pdf

< 過去 (2018 年 以前) の お し ら せ >

Миф о татаро-монгольском иге


Нападение Орды на Владимир. Миниатюра из русских летописей



Тайны Древней Руси. Термина «татаро-монголы» нет в русских летописях, ни у В. Н. Татищева, ни у Н. М. Карамзина, ни у других историков, отцов-основателей русских исторических школ нет.«Монголы» - русы скифо-сибирского мира, самый могущественный и великий народ Северной Евразии от Урала до Тихого океана. «Монголы» были арийскими индоевропейцами, а не монголоидами. Миф о «монголо-татарском иге» был изобретен в Ватикане с целью исказить истинную историю Руси и Руси (русского народа).

Проблема «татаро-монголов»


Термин «монголо-татары» искусственный, придуман, его нет в русских источниках, у первых русских историков нет.Сам термин «монголо-татары» не является самоназванием или этнонимом народов Монголии (халха, ойраты). Это искусственный термин, впервые введенный П. Наумовым в 1823 году в статье «Об отношении русских князей к монгольским и татарским ханам с 1224 по 1480 год».

Некоторые исследователи выводят термин «монголы» от китайского иероглифа «ман-гу» - получать древний. «Очевидно, это абсурд, ерунда. На самом деле,« монголы »в первоначальном варианте без гнусавого« н »,« могул »(в Индии их так называли) происходит от корня« мог, может » , »-« мож, муж, могучий, могучий, могущественный »(тот, кто« может »,« могучий », отсюда« могучий »), и конец множественного числа« -ола »(например,« вогулс »).Именно от «сильных, могущественных» и появились «монголы» как «великие». Люди, создавшие величайшую империю Евразии.

Единственными людьми, которые могли построить такую ​​мировую державу, были русы скифо-сибирского мира. Самый могущественный этнос огромной лесостепной зоны Евразии от южнорусских степей, Урала до Тихого океана. Только их можно назвать «великими», «могущественными», «моголами-монголами». Другие этнические группы и племена не могли претендовать на такой титул.Подробнее о Руси Евразии можно узнать из следующих работ: Ю. Д. Петухов, «Русь Евразии»; Н. И. Васильев, Ю. Д. Петухов, «Русская Скифия».

Также известно, что до начала XII века. н е. Монголы и татары враждовали. И это не удивительно. Могольские монголы - индоевропейцы (арии), а татары - турки. Из «Тайной легенды» известно, что моголы (Сибирская Русь) ненавидели татар (степных турок). На какое-то время Темучин (Чингисхан) «ужился» с татарами, включил их в свой суперсоюз племен.А потом за непослушание и возможность предательства приказал всех срубить: всех мужчин выше оси телеги, женщин и детей распределили по рождению, для ассимиляции. Слово «татарин» в ту эпоху было оскорблением Моголов. Поэтому термин «монголо-татары» чисто кабинетный.

Много позже волжских булгар стали называть этнонимом «татары», затем другие фрагменты Золотой Орды - астрахань, крымские татары и др. Хотя этноним «булгары» происходит от слова «волгарь».То есть «волжские булгары-волгары» - очевидная тавтология. «Волгары» относятся к группе промежуточных родов с большим исходным индоевропейским компонентом. Разделение бореалов на индоевропейцев и прототурков произошло на Южном Урале в 3 - начале 2 тыс. До н.э. е. Часть промежуточных родов с преобладанием индоевропейской части поселилась на Волге, став «волгарами» -булгарами. Первоначальные тюрки, в том числе татары, унаследованные от Темучина, жили на востоке и на юге.При этом сибирская Русь, дойдя до Болгарии, не стала вырубать всех «волгар», хотя они оказали сильное сопротивление. Булгары в большинстве своем после ликвидации враждебной знати (исламизированной) были приняты в орды «монголов». У них были те же изначальные духовные и материальные традиции, тот же язык (диалект общего языка русских, поскольку сейчас малороссийско-украинское наречие является наречием общероссийского языка), что и у сибирских русов-монголов.Таким образом, роды булгар легко интегрировались в общеимперскую североевразийскую традицию, а впоследствии казанские «татары» стали активными строителями единой Российской империи-империи, входившей в состав Российского суперэтноса.

Таким образом, Большая, «монгольская» Орда - это скифо-сибирско-волжский род языческой Руси (включая половцев и аланов). Орда является прямым потомком Великой Скифии и Сарматии, древней северной традиции и цивилизации индоариев. На пике своего могущества русские контролировали Северную Евразию, развивались на южных цивилизациях Азии - персидской, индийской, китайской и японской (интересно, что там, в частности в Индии, как в «заповеднике», много традиций уцелела Евразийская Русь, которую наши враги смогли стереть на севере).Не было других «монголо-монголоидов», которые за многие тысячелетия развили духовную и материальную культуру, продукцию, необходимую для оснащения мощных армий, военный культ, способный совершать великие кампании и завоевания в Северной Евразии.

Миф о татаро-монгольском иге


На самом деле монголо-монголоидов из Монголии на Руси XIII - XV веков не было. не имел. Современные монголы - монголоиды. Но археологи не нашли черепов монголоидов ни в Рязани, ни во Владимиро-Суздале, ни в Киевской Руси.Среди русских нет никаких признаков монголоидизма. Хотя при масштабном нашествии десятков тысяч солдат долгое «иго» должно иметь такие приметы. Если бы эти бесчисленные тумены-тьма прошли через Русь и монголы загнали многие тысячи русских женщин в свои лагеря, а затем также долгое время господствовали на русских землях, то антропологический монголоидный материал непременно остался бы. Потому что монголоидность преобладает, подавляет. Достаточно было тысячам монголов изнасиловать тысячи русских женщин, и русские могильники на многие поколения были заполнены монголами.

Итак, польские историки, русофобы и стоящие за ними украинцы давно выдвинули теорию о русских азиатах. Мол, славян в москалей не осталось, русские - это смесь монголов и финно-угорских народов. А настоящие потомки Киевской Руси - украинцы. Однако генетика показывает, что русско-русские не имеют признаков монголоидности, русские - европеоиды. На русских кладбищах времен «Орды» находятся только кавказские европейцы. Монголоидизм на Руси появился только в XVI - XVII веках.вместо служения татарам, которые массово поступали на службу к русским царям и сами, будучи по происхождению кавказцами, приобрели монголоидные черты на восточных границах России, взяв в жены туземцев.

Таким образом, все эти сказки и сказки об узкоглазых всадниках, железных лучниках, покоривших значительную часть Евразии, - это миф. Его придумали на Западе, чтобы исказить истинную историю России, Европы и человечества. Русская история была радикально обрезана почти перед крещением и переписана в интересах Рима и его наследников.Русовы превратились в «дикое» племя, не знавшее письменности и едва выползавшее из болот в середине 1 тыс. Н. Э. Дикие варвары, которым государственность, цивилизация, культура и письменность были привиты немецкими викингами и греческими миссионерами.

Бродячие монахи-миссионеры (католическая разведка) писали отчеты в «центр управления» (Ватикан). Они писали все, что знали или придумали, путали и распространяли популярные слухи. На основании этих отчетов они уже написали «историю великих монголов».«Эти« рассказы »пришли с Запада на Восток, в Россию уже как неоспоримая истина. При Романовых немецкие историки писали« историю России »в политических интересах Европы. Так родился великий миф о великих« монголах ». из Монголии ». Написаны романы, картины, начали сниматься фильмы, так как монгольские тумены из Монголии пришли в Россию и Европу. В наши дни дошло до того, что в фильмах« Монголы »показаны как настоящие« китайцы ». »- российский фантастический боевик« Легенда о Коловрате »(2017).Хотя даже в Европе на гравюрах «монголов» изображены русские казаки, бояре и лучники.

Отсутствие возможностей для создания «монгольской» империи


Монголия пока не имеет духовного, производственного и человеческого потенциала для создания мировой империи. Нет великой военной культуры, как у русских-русских, или у японцев и немцев. В XII в. монгольская степь не могла изобличить многочисленную, хорошо вооруженную, дисциплинированную и боевую армию завоевателей, идущую «до последнего моря».Монголия просто не могла покорить такие развитые и сильные державы - Китай, Среднюю Азию (Хорезм), Россию, половину Европы, Персию и т.д.

Это полная чушь. В тогдашней Монголии просто не было развитой материальной культуры, способной вооружить многие тысячи солдат. Не было развитого производства, ремесла, дикие степи и охотники не могли за одно поколение стать кузнецами, металлургами, строителями, инженерами, великими воинами. В диких лагерях нельзя привить железную дисциплину и воинственный дух, миллионы черных с АК не покоряют планету.Организация армии «монголов» типично индоевропейская, русская - десятичная. Тьма - 10 тысяч воинов, тысяча сто десять. Уровень духовной и материальной культуры монголоидных родов Монголии XII - XIII веков примерно соответствовал культуре индейских племен Великих озер XVII века. Они только начали осваивать скотоводство, были охотниками. На таком уровне развития невозможно завоевать полмира, построить мощную империю.

Война Руси с Русью


Поэтому про «монголов из Монголии» нужно забыть. Таких не было. Но были войны, штурмы городов и крепостей, была десятина. Кто воевал? Авторы новой хронологии Фоменко и Носовский ответили на этот вопрос нетрадиционно: они считают, что это были внутренние войны между русскими и контейнерами России, с одной стороны, и русскими, казаками и контейнерами Орды, с другой. Другой. Большая Русь раскололась на два фронта, на две Руси - Сибирско-языческую и Европейско-христианскую (де-факто царила двойная вера, древнерусская вера еще не ушла, а стала частью русского христианства), две враждебные династии - западную и восточную. .Восточно-Русская Орда была «монгольской ордой», которая била русских рати, штурмовала города и отдавала десятину. Она вошла в историю как «татарское иго», «злой татаризм». Летописи не знали монголов и монголоидов, но русские летописцы знали и писали о татарах и «грязных» язычниках.

Летописи сообщают о прибытии «языка непознаваемого», «мусора». Кто был этот «язык» народа? Откуда Орда пришла на Русь? Огромные территории от Северного Причерноморья через Волгу и Южный Урал до Алтая, Саян и самой Монголии, тех территорий, которые были заселены мифическими «монголами». », именуемая« Тартария », на самом деле принадлежала скифо-сибирскому миру, Великой Скифии-Сарматии.Задолго до ухода последней волны индоевропейских ариев в 2 тыс. До н. Карпаты и Дунай до Саян. Они вели полукочевой образ жизни, занимались скотоводством и земледелием. Использовали лошадь, прирученную в южнорусских степях. У них было развито производство, ремесла и культ воина. Они оставили после себя множество курганов с телегами, богатой утварью, оружием.Они были хозяевами огромного пространства от Крыма (Тельцы Скифов-Руси) до Тихого океана. Они доминировали в Монголии, принесли с собой металлургию, сельское хозяйство, цивилизацию в целом. Местные монголоиды, находившиеся еще в каменном веке, не могли составить конкуренцию кавказцам. Но они сохранили память о них как о великанах, светлоглазых и светловолосых героях. Отсюда и светоглазый Чингисхан. Военная элита, знать Забайкалья, Хакасии, Монголии была индоевропейской. Только такие скифы-сибиряки были единственной реальной военной силой, создавшей мировую империю.Исход русов на Восток и Запад привел к ослаблению их этноса, позже они растворились в монголоидных массах Востока, но остались в легендах и светловолосыми, и сероглазыми великанами (признак монголоидности мал. рост).

Вот часть этой языческой Руси (Скиф-скит-склоты) пришла на Северо-Восток и Юг Руси. Антропологически, генетически, по своей духовной и материальной культуре (в основном скифский «звериный» стиль) поздние скифы-русы были такими же русскими, как русские Рязани, Москвы, Новгорода или Киева.Внешне они различались только стилем одежды - скифо-сибирский звериный стиль, диалект русского языка и веры - были для христианских летописцев «грязными». Также скифы были носителями концентрированного военного культа - казаков. В общем, Орда была казаками, которые пытались установить свои правила на всех русских землях.

Пресловутое «монгольское иго» на Русь ничего не принесло. Нет ни слов, ни обычаев, ни монголоидов. Само слово «орда» - это искаженное русское слово «радостный, добрый.«Князья Сибирской Руси называли себя ханами. Но даже в Киевской Руси князей, например, Владимира или Ярослава Мудрого называли каганами-коганами. Слово« коган-кохан »(аббревиатура« хан-хан ») нет. монгольского происхождения. Это русское слово, означающее «избранный», «любимый» (сохранившееся в Малороссии как «кохан» - «возлюбленный»). Неудивительно, что Скифская Русь легко нашла общий язык с русскими князьями ( например, с Александром Невским), бояре, церкви были родственники, братья и замужние дочери с обеих сторон.Скифы не были чужими.

Таким образом, на Русь пришли не монголоиды и не татары (булгары), а единственная реальная сила - скифы. Таким образом, трехвековое господство «ига» не оставило никаких антропологических изменений в населении России. Сами Орда была кавказоидной Русью, восточным ядром суперэтноса Руси. Поэтому они естественным образом стали частью русского народа. Население Орды (ордынцы, половцы, аланы и др.) буквально в один миг стал русским.

Образ Золотой Орды как совершенно чужой России иностранного враждебного государства, в котором безраздельно правят «монголы», ложен, создан врагами русской цивилизации и народа. В Орде не было монголо-монголов. Были волжские булгары («татары»), были скифские русы. Огромная империя «от моря до моря» была создана языческой Русью скифо-сибирского мира. Великая держава погибла из-за исламизации и арабизации. Как только Ислам захватил Орду, между частями империи началось духовное и религиозное противостояние, разделившееся на «друзей» и «чужих».«По мере вырождения Ордынской империи« центр управления »северной цивилизации постепенно переместился в Москву. При Иване Грозном Россия восстановила единство евразийской империи.

В России блокбастер «Орда» вызывает возражения татар

Ожидается, что с бюджетом в 12 миллионов долларов, роскошными декорациями и тщательно продуманными костюмами "Орда", когда он откроется в России 20 сентября, соберет множество поклонников кино.

Но не все хотят смотреть фильм, в котором изображена жизнь. во времена Золотой Орды, монгольского ханства, контролировавшего большую часть Евразии в XIII, XIV и XV веках.

Ожидается, что главными недоброжелателями будут почти 6 миллионов российских татар, которые считаются современными потомками кочевников в стране, которые присоединились к армии Чингисхана и в конечном итоге помогли создать Золотую Орду.

Говорят, что фильм, получивший финансовую поддержку от Православной энциклопедии, компании, которая поддержала множество фильмов, прославляющих Русскую Православную Церковь и жития ее святых, ложно изображает Золотую Орду как империю, в которой господствует случайное насилие и жадность. , и незнание.

Режиссер Андрей Прошкин защитил фильм как произведение «исторической фантастики», заявив, что он никогда не задумывался как реалистичное изображение Золотой Орды.

Тем не менее, он признал, что фильм, вероятно, вызовет недовольство многих зрителей в Татарстане, процветающей и преимущественно мусульманской республике России, где проживает большинство татар страны.

«Трудно предсказать, какая будет реакция [в Татарстане]», - говорит Прошкин.«Наверное, люди обидятся. Но что поделаешь?»

«Худшие традиции советских фильмов»

Среди обиженных - те самые исследователи, которых наняли, чтобы помочь Прошкину и его сценаристу воссоздать образы и звуки жизни в условиях Монгольской империи.

Вадим Рудаков: «Общее впечатление - жестокие, кровожадные, злые, жадные люди». Вадим Рудаков, исследователь Золотой Орды, был первым консультантом, нанятым сотрудниками Православной энциклопедии в июне 2009 года.

Он ушел с первой встречи с энтузиазмом по поводу того, что Россия "наконец-то" получит точное изображение жизни при ее монгольских предках, которым широко приписывают создание регионального правительства, почтовой системы, переписи населения и военной организации.

Но как только сценарий был разработан, Рудаков был удручен. Большинство его предположений об исторической достоверности были проигнорированы, сказал он RFE / RL. А изображение монголов, по его словам, глубоко унизительно.

«Некоторым из них наделили человеческие качества, но общее впечатление - жестокие, кровожадные, злобные, жадные люди.«Даже шутки, которые они рассказывали, были плоскими и глупыми», - говорит Рудаков. «Это были все худшие традиции старых советских фильмов о татарских монголах и кочевниках». Орда »заслужила первые похвалы: Прошкин получил высшую режиссерскую награду на Московском кинофестивале этим летом, а одна из его звезд, Роза Хайрулина, получила приз за лучшую женскую роль.

СМОТРЕТЬ: Трейлер к фильму« Орда »

И многие любители кино, вероятно, будут привлечены амбициозным сценографическим оформлением фильма, которое включало реконструкцию города Сарай-Бату, столицы Золотой Орды, недалеко от российского города Астрахань.

Но Рудаков, который первоначально рекомендовал Астрахань, говорит, что дизайнеры фильма позволили себе вольность с архитектурой, одеждой и обычаями того времени, создав «стереотип» восточного города, но игнорируя давно устоявшиеся факты об Орде.

Рудаков и другие говорят, что «Орда» - это не более чем попытка очернить монгольские корни России и провозгласить роль христианства в сбросе «монгольского ига». В фильме персонажу митрополита Алексея приписывают защиту Москвы от набега татар в XIV веке.

Релиз «Орды» происходит в то время, когда культурное подразделение Кремля все больше обращает внимание на киноиндустрию для продвижения национальных целей правительства.

Министр культуры Владимир Мединский на этой неделе заявил, что его министерство предоставит выделенное финансирование и статус безналоговых только для фильмов, снятых на территории России и содержание которых было проверено правительством.

Самая «цивилизованная» нация

Релиз фильма также происходит во время обострения напряженности в отношениях между Москвой и ее татарским населением, которое обвиняет Кремль в стремлении ограничить права на языки меньшинств и даже мусульманское вероисповедание.

Татарский историк и писатель Вахит Имамов говорит, что «Орда» и более ранние фильмы, такие как «Ярослав Мудрый», являются частью решимости Кремля использовать культуру для продвижения имиджа России как славянской христианской нации.

«Русские всегда пытались представить себя самой« цивилизованной »нацией», - говорит Имамов. «Нерусские люди с трудом принимают такие фильмы, как« Ярослав Мудрый »или какие-либо другие подобные. Они показывают татар как дикое племя, постоянно питающееся сырым мясом и переходящее с одного места на другое.Что действительно печально, так это то, что татары или правительство Татарстана ничего не делают [в плане создания собственных фильмов] ».

Написано в Праге Дейзи Синделар на основе репортажа Риммы Бикмухаметовой в Казани и при участии татарско-башкирской службы Радио Свобода (Радио Свобода)
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *