Чему учил мономах: Чему учит » Поучение » Владимира Мономаха

Содержание

Чему учил князь Владимир Мономах? Поучение владимира мономаха детям

Предчувствуя скорую гибель свою, великий киевский князь Мономах оставил письменное поучение Владимира Мономаха детям. Этот труд, составленный Владимиром, касался многих тем, но главным смыслом, которое несло в себе поучение детям, было передать им законы Божьи и научить справедливо управлять государством. Поучение ВладимираМономаха детям начиналось с краткого описания жизни Владимира. Он писал о том, что при рождении его Ярослав Мудрый, дед Владимира, дал ему имя Владимир, а родители его дополнили его прозвищем Мономах. Причины появления этого прозвища не уточнены, но вероятнее всего, оно связанно с тем, что Владимир по материнской линии был потомком Византийского императора – Мономаха.

Далее поучение детям продолжилось призывом править справедливо и свято чтить и исполнять те положения, которые несет в себе поучение Владимира Мономаха. Владимир требовал свято чтить обещания, подкрепленные целованием креста, и никогда их не нарушать.

После известного Любеческого съезда на Руси вспыхнула с новой силой междуусобная вона, но Владимир, свято чтивший данное им обещание, не запятнал кровью братьев руки свои. Продолжалось поучение Владимира Мономаха детям призывом заботиться о народе, быть открытым к его нуждам и всячески проявлять свои благодетели. «Будьте отцами для своего народа, честными и справедливыми, не убивайте не виновных и защищайте слабых», — так писал Владимир.

Войны были неотъемлемой частью того времени. Поэтому поучение детям продолжалось наставлением о том, как нужно вести себя в сражениях и походах. Поучение Владимира гласило, что в походе и в битве нужно быть смелым и заражать ею всех остальных. Нужно быть мудрым, ибо только умом достигаются большие победы. Владимир призывал сыновей своих во всем быть примером ля своих солдат и в битве не прятаться за воеводой, а опережать его. Во время отдыха, продолжалось поучение детям, нужно отдыхать, но не снимать с себя оружия, поскольку враг и смерть любят появляться внезапно.

В битве и миру, продолжал Владимир Мономах, нужно во всем уповать на Бога и надеяться на его заступничество. Не следует беречь себя, опасаться кого-либо, человека или зверя. Бог всегда покровительствует смелым, не дает им умереть. Описывая Свои походы, Владимир писал о том, что всего их было 83. И это только крупных, мелких же он и счета не вел. И в каждом этом походе Владимир был первым среди войска своего. Поучение ВладимираМономаха детям завершало военную тему, а также тему жизни и смерти, тем, что нужно быть смелым и не бояться умереть с честью. Проведение самого определяет судьбу человека, и если ему будет угодно, чтобы человек умер, то такого человека не спасет ничего, ни латы, ни прочные стены замка, ни другие люди.

Отдельной строкой поучение Владимира Мономаха детям несло в себе призыв к получению знаний. Владимир писал своим детям, чтобы те постоянно искали новых знаний: «Вы должны на всю жизнь запомнить то, что узнали. А то чего не знаете – должны стремиться узнать, чтобы уже никогда не забыть».

Сам Владимир свято следовал этому правилу. По приданию летописцев он был крайне образованным человеком. Относится это также и к отцу его, Всеволоду Ярославичу, который даже сидя дома, как говорил Владимир, знал пять иностранных языков, чем заслуживал любовь и уважение других князей и царей соседних держав.

Завершалось поучение Владимира Мономаха детям призывом к любви. Владимир писал сыновьям, чтобы те любили не только братьев своих, но и весь свой народ, жен и детей своих, а также почитали родителей. Всякий странник должен быть встречен с любовью, поскольку именно странники разносят по странам другим славу о других государствах. И именно от теплоты их приема зависит, будет эта слава доброй или худой.

Поучение Владимира Мономаха детям сохранилось до наших дней в, так называемой, Лаврентьевской летописи. Уникальность этого документа в том, что он позволяет сделать достоверный вывод о том, каким человеком был сам Владимир: храбрым, честным, справедливым и любящим.

Изучая древнерусскую литературу, мы сталкиваемся с поучениями Владимира Мономаха, которые он адресовал своим сыновьям, но оказалось, что значение поучений велико, и поэтому они актуальны даже в наше время. Это как завещание, которое князь оставил не только своим детям, но и нам, читателям. И вот, спустя много веков, поучение Мономаха наставляет всех на путь истинный, затрагивает нравственные и политические вопросы. Благодаря сочинению за 7 класс, мы узнаем и о наставлениях, и о краткой биографии князя с письмом Олегу Святославичу. А сейчас давайте напишем на тему: Поучение Владимира Мономаха.

Владимир Мономах поучение

Владимир Мономах — князь Киевский, был наиболее авторитетным князем русской земли и правил на рубеже 11-12 веков. В это время он и пишет свои наставления. Прежде всего в моем сочинении — рассуждении следует отметить нравственные наставления. Князь призывает не забывать бога, не быть гордым, быть добрым и уважать старших. Мономах призывает не лениться, обходить стороной ложь, помогать слабым, обездоленным, поддерживать вдов и сирот. Очень много Владимир в своих поучениях дает практических советов, в том числе не топтать чужие посевы, изучать языки и тому подобное. Особое внимание князь призывает уделять гостям.

Чему учит Мономах? Как мне кажется, прежде всего, князь учит взаимоотношениям между людьми, говорит о самосовершенствовании и о том, что нужно придерживаться нравственных принципов.

При этом князь говорит не только о бытовых советах. Он затрагивает и политические вопросы, показывая, насколько важно прекратить междоусобицы, которые вредят экономике страны. Говорит, насколько эти междоусобицы ослабевают государство. В Поучениях князь призывает к государственному порядку. Указывает Владимир и на то, что благо государства и его народа в руках князей. Очень важно править в мире, который приводит любое государство к процветанию.

Знакомясь с Мономахом в его поучениях, отмечу, князь был образованным, начитанным, эрудированным, он был поборником просвещения. Он считал, что князь это образец для подражания, пример для окружающих, поэтому нужно быть достойным этого высокого титула.

Поражает в произведении письмо к брату, который явился убийцей сына Владимира. Мы видим, что князь прощает убийцу. Как по мне, то это сильный поступок, я бы никогда не смогла простить убийцу, хоть и понимаю, что в то время, во времена войн, смерти были привычным явлением.

Свое сочинение Поучение Владимира Мономаха в 7 классе завершу мнением, что поучения, написанные сыновьям, замечательные, ценные и самое важное, они актуальны и по сей день.

На этой странице искали:
  • сочинение на тему современно ли поучение владимира мономаха
  • какие на тему из поучения владимира мономаха 7 класса короткое сочинение небольшое
  • сочинение на тему из поучения владимира мономаха 7 класс
  • мини сочинение на тему чему мономах учит своих сыновей и чем мы пользуемся из ег
  • поучение владимира мономаха 7 класса которые короткое сочинение небольшое

Сочинение «Владимир Дубровский и Маша Троекурова» Сочинение на тему: «Подвиг отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича» Сочинение на тему: осенние зарисовки Сочинение на тему: Один день каникул Сочинение на тему: Как мы однажды разводили костёр Сочинение на тему: актуально ли «Слово о полку Игореве» в наше время

Вопрос: Помогите, пожалуйста ответить на вопросы по литературе!!срочно нужно! «Поучение» Владимира Мономаха Вопросы: 1.

В каком значении употреблено в «поучении» слово «худой»?Как Вы думаете,почему Владимир Мономах,могущественный князь,так говорит о себе? 2.Чему учит Владимир Мономах своих подданных,к чему призывает? 3.На каком учении основаны наставления князя?Как называется Книга,где они сформулированы? 4.Какие мысли из «Поучения» не потеряли своей значимости и в наши дни? ПОЖАЛУЙСТА,ответьте,ОЧЕНЬ НУЖНО!!

Помогите, пожалуйста ответить на вопросы по литературе!!срочно нужно! «Поучение» Владимира Мономаха Вопросы: 1.В каком значении употреблено в «поучении» слово «худой»?Как Вы думаете,почему Владимир Мономах,могущественный князь,так говорит о себе? 2.Чему учит Владимир Мономах своих подданных,к чему призывает? 3.На каком учении основаны наставления князя?Как называется Книга,где они сформулированы? 4.Какие мысли из «Поучения» не потеряли своей значимости и в наши дни? ПОЖАЛУЙСТА,ответьте,ОЧЕНЬ НУЖНО!!

Ответ:

1. Мономах говорит так посколько печётся о славе и чести родной земли. Слово худой употреблено в самом что ни наесть прямом значение(если ты об этом) 2.Князь убеждает своих детей не забывать о молитве, чем бы они ни занимались. Но при этом он призывает их не пренебрегать учением и приобретением знаний: он ставит им в пример своего отца, который «дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран». 3. Наставление князя основаны на учение Иисуса Христа. Книга называется «Библия» 4.Н е забывайте Бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите просящего. Убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовцу, рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более всего чтите гостя. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите.

Похожие вопросы

  • A)какие комнаты находятся в доме наверху и внизу: There is a bathroom, ___________________ ___________________________________ ____________________________________ There is a kitchen and__________________ ____________________________________ ____________________________________ б)что находится в этих комнатах: In the living room there is _______________ ___________________________________ ___________________________________ In the kitchen there are__________________ ____________________________________ ____________________________________ In the bathrooms there are_______________ ____________________________________ ____________________________________

Великий князь Киевской Руси Вла-димир Мономах (1053-1125) был не только мудрым правителем и воином, чьё творчество до сих пор вызывает научные споры и интерес к той час-ти святоотеческого наследия, от ко-торого «есть пошла Русская Земля».

Обретя собственную письменность, она сразу же обратила свой взор к высоким культурным традициям, книжности, к духовному и нравствен-ному просвещению.

Имя Владимира Мономаха зани-мает особое место в нашей культу-ре, а его деяния навсегда вошли в ис-торические хроники и летописи. В пе-реводе с древнегреческого «мономахос» — «сражающийся один, единоборствующий». Антро-поним Мономах — это не имя ве-ликого князя, а прозвище, которое возникло не случайно: мать Моно-маха «была гречанкой из император-ского рода», в честь одного из пред-ставителей которого, императора Константина IX Мономаха, и был прозван великий князь (Лихачёв Д. С. Комментарии // Повесть временных лет. — СПб., 1996. — С. 516). Позднее в литературе закрепились ус-тойчивые сочетания мономахов венец, мономахова шапка, обозначавшие один из символов власти великих кня-зей — «золотой филигранный остро-конечный головной убор с собольей опушкой, украшенный драгоценны-ми камнями и увенчанный крестом». Согласно древней легенде, этот го-ловной убор был «прислан византий-ским императором Константином Мономахом своему внуку великому князю киевскому Владимиру Моно-маху».

Удивительно, что в народных гово-рах слово мономах могло встречать-ся и в XIX в. Так, в рязанском наре-чии им называли «государя, царя во-обще» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. — М, 1994. — Т. 2. — Стлб. 900).

Знаменательно литературное твор-чество великого князя, доказавшего и на письме искусное мастерство учителя — и государственного дея-теля, и радетельного отца своих де-тей. Именно к ним в первую очередь, а также ко всем сыновьям Русской земли и было обращено «Поуче-ние», написанное им, по мнению мно-гих исследователей, в зрелом возра-сте.

Прежде всего обратимся к расшиф-ровке этого заглавия, осмыслявшего-ся автором и его современниками не как простое «поучение детям», а более широко.

Относясь к учительному жанру древней литературной традиции, «Поучение» представляет собой про-изведение как духовного, так и мир-ского содержания. Оно мыслилось не только как «нравоучительная речь», но и как духовное завещание . Имен-но так была названа первая публикация данного памятника — «Духовная великого князя Владимира Всеволо-довича Мономаха» (СПб. , 1793), осу-ществлённая видным историком и ар-хеографом А. И. Мусиным-Пушки-ным. Это было завещание великого князя — правителя Русской земли. В сознании людей того вре-мени слово духовная ассоциировалось и с реально существовавшим, подлинным деловым документом (духовная грамота), и с иной, нравственной категорией, которой так дорожил великий князь: духовная означало также «исповедь» (перед Богом, пе-ред близкими, перед народом). На-конец, такое заглавие имело ещё один смысловой оттенок. По мнению А. А. Шахматова, «Поучение» представля-ло собой дневник великого князя, его летопись. «Мономах исходит из соб-ственного житейского опыта, из опы-та русской исторической действитель-ности конца XI — начала XII в., он пишет о событиях собственной жиз-ни, обращается к собственным детям, учитывая их будущее, обращается и к русскому читателю, полный забо-ты об интересах своей родины» (Ли-хачев Д. С. Комментарии. — С. 516). Отсюда доверительная инто-нация, глубина мысли, отражающая личное мировоззрение Мономаха, такой благозвучный слог и отсут-ствие подражательности. Всё это сделало «Поучение» исключительно цен-ным с исторической точки зрения па-мятником и в то же время определи-ло его литературную судьбу как од-ного из первых образцов авторско-го светского произведения, в кото-ром объединились строгие традиции церковнославянской письменности и естественный речевой обиход, куль-тура духовная и культура обыденная.

«Поученье» — так написано в под-линном летописном тексте, вошед-шем в состав «Повести временных лет», — начинается как деловой до-кумент:

Азъ худый, д ѣ домъ своимъ Ярославомъ, благословленымъ, славнымъ, на-речный (т .е . наречённый) въ крещении Василий, русьскымь именемь Володимиръ, отцемь възлюбленымь и матерью своею Мьномахы … (здесь и да-лее цит. по изд.: Повесть времен-ных лет. — М., 1996).

Но в нём постоянно звучат молит-венные мотивы: князь обращается к Высшей власти и благодарит Бога за возможность обратиться на склоне лет к своим детям, к потомкам:

Сѣ дя на санех, помыслих в души сво-ей и похвалих Бога, иже сю грамотицю, не посм ѣ йтеся, но ему же люба д ѣтий моихъ

Чему же учил Владимир Мономах? На этот вопрос можно ответить, если прочитать его «Поучение». Уже в на-чальных строках он обращается к детям и феодалам с такой речью:

Первое, Бога д ѣ ля и души своея, страх им ѣ йте Божий в сердци своемь и милос-тыню творя неоскудну, то бо есть начаток всякому добру .

Великий князь начинает своё «По-учение» с главной христианской за-поведи: «Творите добро», призывая к добру не только своих близких и соратников, но обращаясь и ко всем людям. Поэтому текст приобретает ещё и культурно-общественный смысл.

И потом собрах словца си любая, и складохъ по ряду, и написах : Аще вы посл ѣ дняя не люба, а передняя приимайте .

Не случайно Мономах использовал именно Псалтырь (в переводе с гре-ческого «книга псалмов»), содержа-щую религиозные песнопения. Тем самым он показывает, какую роль играет книга в жизни человека (а она в определении древних содержа-ла мудрость, воплощённую в слове). Таким образом, он как бы поясняет пророчества Псалтыри, оживляет свя-щенный текст, обращая его в сторо-ну окружающей действительности. Он следует в своих заповедях духов-ному писанию и учит не соревновать-ся с лукавым, не завидовать тем, кто творит беззаконие:

Не ревнуй лукавнующимъ, ни завиди творящимъ безаконье, зане лукавнущий потребятся, терпящий же Господа, ти обладають землею .

При написании текста великий князь использовал богатейший опыт канонической литературы, текстов святых отцов Церкви, которые, как и он, учили юношей «иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую».Так, примечателен процитированный им фрагмент из «Поучения» Василия Великого, изве-стного в Древней Руси по переводу в составе Изборника Святослава 1076 г., где звучат те же интонации, что в словах и душевных исканиях правителя Руси (даём этот текст в пе-реводе на русский язык):

Есть и пить без шума великого, при старших молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и млад-шими любовь иметь, без лукавства бе-седуя, и побольше разуметь; не свиреп-ствовать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с глупыми женщинами не беседовать, гла-за держать книзу, а душу ввысь, избе-гать суеты; не уклоняться учить увлека-ющихся властью, ни во что ставить все-общий почёт .

Кроме духовного поучения, вло-женного в уста св. Василия, есть и то, что так ценил сам Владимир Мо-номах: он принадлежал к византийс-кому роду, осевшему на Русской зем-ле и воспринявшему её традиции и язык. Потому так впечатляюще для его современников и для нас звучит фраза: не свирепствовать словом . Оно дано для поучения и добродете-ли. Эту заповедь великий князь и проводил в жизнь.

Продолжая духовный опыт древних философов-богословов, Владимир Мономах как чуткий «словотворец» призывает соотечественников к доб-родетели и душевной мудрости, идущих через живое слово, которое по-лучило в «Поучении» не только ве-щественное обозначение (слово — благое дело), но и стало культурным символом Древней Руси. Он пишет:

Научися в ѣ рный челов ѣ че, быти бла-гочестию д ѣ латель, научися, по евангель- скому словеси, «очима управленье, языку удержанье, уму см ѣ ренье, т ѣ лу порабощенье, гн ѣ ву погубленье, помысль чисть им ѣ ти, понужаяся на добрая д ѣла»

Слово Владимира Мономаха — не отвлечённый символ, оно имеет кон-кретное предназначение и служит для человеческого созидания. Потому в его «Поучении» постоянно «за сло-вом» стоит облик гражданина (и ре-бёнка, и взрослого) — будущего ох-ранителя нравственных традиций и культурных основ государства:

Всего же паче убогых [бедных] не забывайте, но елико могуще по сил ѣ кормите, и придайте сиро ѣ к, и вдовицю оправдите сами, а не вдавайте силным погубити челов ѣ ка . Ни права, ни крива не убивайте, ни повел ѣ вайте убити его : аще будеть повиненъ смерти, а душа не погубляйте никакоя же хрестьяны . Р ѣ чь молвяче, и лихо и добро, не кленитеся Богомъ, ни хреститеся, н ѣ кту бо ти нужа никоея же .

В «Поучении» Владимира Мономаха слово приобретает законный смысл, т. е. становится непреложным прави-лом, своего рода уставом жизни. Можно поразиться тому, что вели-кий князь в своём завещании смог охватить по сути все духовные обла-сти и жизненные приоритеты чело-века. И сделал это через СЛОВО — единственный подлинный проводник культуры.

Продолжим чтение этого произве-дения и приведём в переводе на со-временный язык более объёмный от-рывок, осмысляющий особую концептосферу русского слова (выражение Дмитрия Сергеевича Лихачёва) через его нравствен-ный и в то же время художественно-реалистический потенциал. Он поуча-ет соотечественников:

Паче всего гордости не имейте в сер-дце и уме Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев . В дому своём не ленитесь, но за всем сами наблюдайте На войну выйдя, не ленитесь, не пола-гайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело . Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не да-вайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни сёлам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас . Куда же пой-дёте и где остановитесь, напоите и на-кормите нищего, более же всего гостя, откуда бы к вам ни пришёл, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то пи-щей и питьем : ибо они, проходя, просла-вят человека по всем землям или доб-рым, или злым . Больного навестите, по-койника проводите, ибо все мы смерт-ны . Не пропустите человека, не попри-ветствовав его, и доброе слово (вы-делено О . Н .) ему молвите . Жену свою любите, но не давайте им власти над собой . А вот вам основа всему : страх Божий имейте превыше всего .

В мыслях Владимира Мономаха нет ничего лишнего. Стройный, лаконичный язык, возвышенная интонация. Мы обращаем внимание и на то, что в тексте не раз употребляются такие значимые элементы, как слово и язык . Им, как мы видели, он придавал особый смысл. В СЛОВЕ — свет, про-свещение, оно осветляет путь чело-века, делает его чище, яснее. Вот как великий князь осмысляет его пред-назначение:

Что умеете хорошего, то не забывай-те, а чего не умеете, тому учитесь как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран . Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забу-дет, а чего не умеет, тому не научится .

Мы обратились к некоторым по-учениям Владимира Мономаха и уви-дели, что древний текст может быть понятен и близок нам. И это со-вершается через слово.

В минувшем году исполнилось 960 лет со дня рождения и 900 лет княжения в Киеве великого князя Владимира Мономаха (1053 – 1125) – выдающегося государственного деятеля древней Руси, с именем которого связаны объединение и укрепление русских земель.
Феномен седой русской старины в том, что с течением веков она не устаревает и не ветшает. Из её сокровищницы соотечественники до сих пор могли бы черпать превосходные образцы устроения Отечества, государства, дома, семьи, доброго жития.
«Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу», – эти пушкинские строки призывают современного человека воспринимать древность, прошлое страны как своё, родное, значимое в настоящем, сохраняющее непреходящую ценность для будущего. Вот только смогут ли, захотят ли прислушаться нынешние «потомки православных», из которых сегодня злонамеренно вытравливается истинное чувство русскости, родины, духовного родства?. .
Незадолго до кончины Владимир Мономах написал «Поучение» своим детям, которому суждено было стать одним из величайших памятников древнерусской литературы. Князь адресуется и к собственным детям, и ко всем русским людям – своим «чадам»: «Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце своё».

  1. Владимир Мономах – историческая личность.

Владимир Мономах – образец добрых князей. Еще при жизни он приобрел народную любовь и на долгие годы оставил память в сердцах многих людей. Он делал все для того, чтобы примирить князей, показывая образцы выполнения заветов своих предков. Великий князь проводил политику внутренней консолидации, столь важной для Руси рубежа XI- начала XII вв., и не теряющей своей актуальности в настоящее время. Историк С.М.Соловьев писал: «Мономах не возвышался над понятиями своего века, не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей…был образцом благочестия…приобрел имя доброго страдальца (труженика) за Русскую землю». (11, с.372-373)

В Новгородском Городище была найдена печать, принадлежащая Владимиру Мономаху. Это первый современный памятник Владимиру Всеволодовичу, где помещено его прозвище «Мономах». Имя Мономах трактуют:

1. Как неофициальное наименование, подобное иным прозвищам.

2.Связывают с анахроническим получением Владимиром Всеволодовичем царских венцов от византийского императора Константина Мономаха

3.Мономах означает «единоборец».

4.Объясняют родством между Владимиром и византийским императорским домом Мономахов.

В 1097 г. на Любечском съезде князья решили, чтобы каждое «племя Ярославичей держало свою «отчизну», чтобы каждый родич владел теми волостями, которые при первом поколении принадлежали отцу его…Владимир Мономах получил все волости Всеволодовы». Мономах держал Переяславскую, Смоленскую, Ростовскую и Новгородскую волости.

Весной 1113 г., когда умер Святополк, киевляне призвали Владимира Мономаха на престол. Характер деятельности Владимира Мономаха достаточно четко определен в послании митрополита Никифора, где Владимир называется «устрояющим словеса на суде, хранящем истину в веки, творящим суд и правду по среде земля». Владимир предпринял попытку улучшить положение закупов, рядовичей и их вдов.

Одна из самых ранних и лучших характеристик Мономаха принадлежит С.М.Соловьеву. «Мономах не принадлежит к тем историческим деятелям, которые смотрят вперед, разрушают старое, удовлетворяют новым потребностям общества: это было лицо с охранительным характером. Мономах не возвышался над понятиями своего века, не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей».(11) Строгим исполнением обязанностей, Мономах прикрывал недостатки существующего порядка. «Во время вражды между братьями заслужил имя братолюбца. Для людей благочестивых Мономах был образцом благочестия». Мономах не преступил крестного целования. Мономах отличался целомудрием. Обществу не нравилось в князьях корыстолюбие. Мономах и в этом отношении был образцом правителя: никогда не прятал сокровищ, раздавал деньги обеими руками. Казна его была полна, поскольку при всей его щедрости, он являлся хорошим хозяином. С молодого возраста Мономах стал защитником Русской земли, приобрел «имя доброго страдальца».

Стремление положить конец внутриполитической борьбе на Руси отражено в произведениях Великого киевского князя Владимира Мономаха, в правление которого (1113-1125) междоусобицы временно прекратились. Предметом нашего внимания является знаменитое произведение Мономаха «Поучение» своим сыновьям. Вне сомнения актуальность обращения к данному произведению. Современная Россия многонациональна, в виду чего политическая обстановка в стране не вполне стабильна. Еще не оправилась Россия после распада, как сразу стала полна тенденций отделения, казалось бы, без сомнения исконно русских территорий. Содержание «Поучения» позволяет нам обратиться к образцу продуманного, умелого государственного управления.

В период развития феодальных отношений на Руси среди правящей княжеской группы можно выделить деятелей, которые поддерживали возможную законность в порядке правления, способствовали равновесию взаимоотношений феодалов в интересах государственного единства. Желанный образ государственного правителя олицетворял Владимир Мономах. Владимир Мономах (1053-1125, с 1113 г. Киевский великий князь) был один из выдающихся князей своего времени. Он заслужил и восторженные отзывы современников, и благодарную память потомства.

Владимир Мономах был самостоятельным князем на протяжении многих десятилетий, «много утер пота за землю Русскую», за то и получил имя «доброго страдальца за Русскую землю». Когда он умер, люди оплакивали его, как дети отца. Впервые он получил черниговский стол в 1076 г, когда его отец перешел с черниговского княжения на киевское. В 1077 г. он получает смоленский стол. С 1078 по 1094 г. продолжалось его черниговское княжение, а с 1094 по 1113 г. он был переяславским князем. С 1113 по 1125 г. Владимир Мономах занимал великокняжеский стол в Киеве.

Повесть временных лет рассказывает о рождении в 1053 г.Владимира Мономаха: «У Всеволода родился сын, и нарече имя ему Володимер, от царице грькыне». Исследователь Лихачев Д.С. называет первую жену Всеволода «принцессой из дома Константина Мономаха». Историк В.Мошин считает, что женой Всеволода была скорее всего дочь Константина IX, племянница или сестра. Отец Владимира Мономаха – Всеволод, сын Ярослава Мудрого. Владимир был женат на дочери английского короля Гарольда, Гите. Гарольд погиб в усобице из-за короны с норманнским герцогом Вильгельмом Завоевателем в битве близ Гастингса 1067 г. В 1068 г. осиротелая семья Гарольда, мать его и сестра с 10-летней Гитой, бежали во Фландрию, затем переехали в Данию, король которой, Свен, выдал Гиту за Владимира Мономаха. Исследователь А.С. Орлов полагает, что Гита обычным путем — Балтийским морем, Невою, Ладожским озером и Волховом, переехала из Дании в Новгород. Брак Гиты и Мономаха датируют 1074 или 1075 г.

Владимира Мономаха называют «архонтом Руси». Этот титул употреблялся как политическое наименование великокняжеской власти в Киевском государстве. Исследователи В.Л.Янин и Г.Г.Литаврин установили, что Владимир Всеволодович уже в ранний период, до вступления на великокняжеский стол, носил официальное имя «Мономах».

Произведение Владимира Мономаха достаточно известно, однако имеющаяся литература не позволяет в достаточной мере заявить о полноте исследования данной проблематики. Созданный образ Мономаха, характеристика теоретических аспектов его «Поучения» заставляет нас в рамках современного видения политического процесса России вновь обратиться к данному вопросу.

В XI в. наиболее распространенной формой исторических сочинений на Руси стали летописи. Основное внимание в них уделялось личности государей, событиям государственной жизни, войнам, междукняжеским отношениям, то есть фактам политической истории. «Рукой летописца,- отмечал А.А.Шахматов,- управляли политические страсти и мирские интересы» — Летописцы часто соединяли предшествующие летописи в сборники – «своды» («летописные своды»). (12, с. 131) Из дошедших до нас летописных сводов старейшим является «Повесть временных лет». Этот памятник историографии проникнут идеей единства Руси и защиты ее самостоятельности. В этой идее заключалась главная политическая тенденция летописи. Сила и слава Руси зависели, по мнению летописца, от ее единства, которое мыслилось как сплочение всех земель под властью династии киевских великих князей. В период междукняжеских усобиц эта мысль была высоко патриотической. Отсюда – прославление деятельности Владимира Мономаха, объединившего силы князей для борьбы с половцами и возродившего традиции подчинения всех князей власти киевского великого князя, и включение в летопись «Поучения» Владимира Мономаха.

  1. «Поучение» — история создания.

Произведения, составленные Владимиром Мономахом, дошли до нашего времени в копии 1377 г. Весь материал надписан словом «Поучение». Его автором называет себя Владимир Мономах. Текст «Поучения» находится в Лаврентьевском списке под 1096 г. Он дошел до нас не без потери своих частей и с погрешностями в чтениях. Сочинения поставлены в текст «Повести временных лет» без связи с предыдущей и последующими частями (после рассказа о набеге половецкого хана Боняка на Киев в 1096 г. и перед пересказом сообщения Гюряты Роговича Новгородца о подобных народах на севере). Исследователь Шахматов А.А. считает, что «Поучение» внесено в Повесть временных лет при третьей редакции (1118 г.).

Представление о Владимире Всеволодовиче Мономахе не может быть полным без характеристики его произведений. Письменными источниками, пособиями, служившими Мономаху при написании «Поучения» были различные сборники поучений. Следует заметить, что вопрос о книжных источниках произведений Владимира Мономаха в полной мере нельзя назвать решенным. Мономах имел обыкновение вести краткие записки, которые были двух родов. Во-первых, он делал из священных и богослужебных книг выписки отдельных изречений, частью молитвенного содержания. Во-вторых, он делал выписки из книг обычного назидательного чтения. Иногда Мономах передавал своими словами лишь мысль того или иного писателя. Он вел дневник своих походов и больших поездок. Начинались эти записки с 1072 года и продолжались Мономахом до старости. «Поучение» — автобиографическое сочинение назидательного характера. Владимир Мономах сумел выбрать из событий своей жизни те, которые представляли, по его мнению, общегосударственный интерес, сформулировав на долгие годы идеал княжеской власти.

Комплекс писаний Мономаха уникален. «Поучение» не предназначалось для обращения в широкой читательской среде. Это было княжеское завещание княжеским детям, кодекс феодальной морали для правителей, которым предлагался исключительный, идеализированный образец человеколюбивого князя, заботящегося о бедных и убогих, отстаивающего интересы Русской земли.

В отечественной исторической науке представлены различные точки зрения по вопросу времени написания «Поучения» Владимира Мономаха. Академик Погодин М.П. считал, что «Поучение» было написано в 1099 г. «Мономах задумал Поучение на дороге в Ростов, по поводу посольства братьев с предложением об изгнании Ростиславичей; написал…его по прибытии в город». Он указал «момент сочинения…1099 г». Иначе думал С.М.Соловьев: «Поучение написано после 1100 года». По мнению Шлякова Н.В. «Поучение» написано в 1106 г. 8-10 февраля – на память святого великомученика Федора Стратилата и Федора Тирона. Историк Н.М.Карамзин указывает дату 1117 г. (2,с. 112)

Сложность в составлении хронологии «Поучения» заключается в том, что в этом произведении ни разу не употребляются точные годичные даты летосчисления от Сотворения мира. В своем сочинении Владимир Мономах использовал весьма точную погодную хронику. Хронологические элементы позволяют произвести географические очертания летописного источника «Поучения». Фамильный удел Всеволодовичей – Переяславль-Русский и Смоленск. С 60-х гг. в. в Переяславле-Русском велся княжеский летописец, тщательно фиксировавший деятельность представителей дома Всеволодовичей в виде погодной хроники, не имеющей, однако, нумерации лет от Сотворения Мира. Именно поэтому в «Поучении» отмечается точность в очередности событий, но нет ни одной абсолютной даты. Что касается места написания «Поучения», этот вопрос детально рассмотрен исследователем Шляковым Н.В., который полагает, что «Поучение» написано было близко к Ростову и называет этим местом Углич.

«Поучение» Мономах расположил по определенному плану. Первая часть состоит из наставлений, то есть из собственно «Поучения», так же состоящего из двух частей: наставлений, взятых из священных книг и определяющие общие нравственные обязанности каждого человека и наставлений от «словес божественных»; а так же наставлений житейского характера.

  1. Чему учит нас «Поучение»?

«Поучение» включает вопросы обязанностей человека и князя, религиозные, семейные и общественные аспекты. Особенное значение оно имеет в бытовом отношении. Историки древнерусского быта пользуются материалом, данным в «Поучении» Мономаха. Оно представляет собой первообраз домостроев: «Страх имейте божий в сердце и милостыню творите неоскудную, потому что здесь начало всякому добру». (9,с 110)

«Поучение» Владимира Мономаха обращено к детям. Жизнь великого князя – это труд. Ее надо уметь организовать, чтобы не попасть в леность, поскольку леность «всему мати, еже уметь, то забудеть, а его же не уметь, а тому ся не учить».(9) Мономах убеждает подражать своему деду и постоянно учиться, читать, чтобы не забыть того, что знаешь. Нужно умело построить свою жизнь, от этого « складывается молва, общественное мнение о человеке». Христианская заповедь не является тяжелой, отмечает автор «Поучения». Необходимы всего три дела, чтобы не допустить грехов, указанных Мономахом. Таковыми являются покаяние, слезы и милостыня. Как отмечает исследователь Б.А.Романов, не надо быть героем, чтобы почувствовать себя праведником. Владимир Мономах кроме того, предлагает компромисс: «Аще не всего примете, то половину». (9) Советы автора «Поучения» кратки, четки, жизненны и немногочисленны.

В «Поучении» изложены также политические и административно-хозяйственные советы. «Не вдавайте сильным погубити человека». Следует подавать помощь убогим. Интересные сведения касаются вопроса смертной казни. Историки русского права отмечают, что Древняя Русь не знала смертной казни. В тоже время Мономах наставляет «не убивать и не повелевать убити».

Не забыл Мономах предостеречь своих читателей советом о «жене». «Жену свою любите, но не дайте им над собой власти». (14, с. 96)Та же бдительность должна быть в походе. Мономах говорил, что не следует полагаться на воевод, нужно быть неприхотливым, не лениться. Необходимо расставлять сторожевые посты и ночную охрану вокруг себя. Отказаться в походе от пьянства и блуда. Возможно, Мономах предпринял попытку провести мысль об общей дисциплине для всех воинов. В то же время, исходя из наставлений Мономаха, мы можем представить картины грабежа, насилия во время постоев.

Последний общий совет Мономаха – строить жизнь, не отрываясь от природы, как это делал его отец Всеволод. Мономах не останавливался на описании своих ратных подвигов, каких-либо поучительных примерах личной храбрости и находчивости. Элементы феодальных усобиц прослеживаются без всякой оценки.

Мономах вошел в историю Руси « как первый серьезный реформатор».

Первым его делом при вступлении на Великое княжение было создание новых законов. Свою политическую программу он изложил в сочинениях «Поучение детям», «Послание Олегу Черниговскому» и «Отрывок». Мономаха интересовали вопросы полноты властных отношений великого князя, форма ее организации, нравственные критерии (добродетели) главы государства, вопросы правосудия. Кроме того, Владимир Мономах обратился к проблеме взаимоотношений церкви и государства. Он призывал чтить церковь, любить «епископов, попов и игуменов», и «по силе заботиться о них». Однако взаимоотношения с церковью он разрешал в пользу светской власти. Церкви отводил почетное, но подчиненное место. Мономах почитал митрополита «за сан святительский», но делить с ним власть не намеревался.

Обстоятельно в «Поучении» рассмотрена тема, касающаяся отправления правосудия в стране. Мономах советует будущим великим князьям судить праведно, милостиво, не допуская беззакония: « Избавьте обиженного от руки обижающего, праведно судите сироту, оправдайте вдовицу».(13, с.5) Смертную казнь как вид наказания он не приемлет, так как считает, что она несовместима с нравственной этикой христианства.

Летописец отмечает добрый нрав Мономаха, сообщая, что «когда он видел кого разбушевавшимся или опозоренным, не осуждал того, но примирял всех и утешал». Ставит Мономах и нравственно-философские вопросы: «Более всего гордости не имейте в сердце своем и в уме».

Князь обратил внимание и на необходимость образования, ссылаясь на пример своего Великого князя Всеволода, который овладел пятью языками.

Новой в доктрине Мономаха была постановка вопроса о необходимости соблюдения определенных правил при ведении военных действий и нравственном поведении воина-дружинника во время походов, как по своей земле, так и на чужой территории. Так же Мономах развивал идеи о равноправии народов, живущих на земле, поскольку именно для них Бог приготовил в одинаковой мере поля и леса, где всем хватит места без войн и междоусобиц.

  1. Заключение.

Определяя форму правления, Мономах настаивал на системе дуумвирата, то есть реализации властных полномочий великими князьями совместно с советом бояр, высшего духовенства и знатных горожан.

Таким образом, «Поучение» Владимира Мономаха позволяет представить образ жизни и деятельности русского князя XI-XII вв. Некоторые наставления автора «Поучения» необходимо более тщательно осмыслить, и возможно в определенной мере использовать в рамках создания эффективной модели государственного управления современной России, политической системы, отводящей человеку достойное место в государстве.

В простых, мудрых и сердечных строках «Поучения» светится незаурядная личность его автора. Из глубины столетий древнерусский великий князь киевский Владимир Мономах по-прежнему взывает ко всем нам, русским людям.

Список литературы:

  1. Дмитриева Р.П.Сказание о князьях Владимирских. М.-Л.:1955.
  2. Древнерусская литература. М.:Дрофа:Вече,2003.С.112.
  3. Исаев И.А., Золотухина Н.М.История политических и правовых учений России: Хрестоматия. М.:Юристъ,2003. С.28.
  4. Историография истории СССР / Под ред. В.Е.Иллерицкого и И.А.Кудрявцева. М.:1971. С.24.
  5. История России с древнейших времен до конца XVII века // Под ред. А.Н.Сахарова, А.П.Новосельцева. М.:1998.С.182.
  6. Истрин В. М.Очерк истории древнерусской литературы домосковского периода (XI-XIII вв.)/ Под ред. О.В.Никитина.М.: Издательский центр «Академия»,2002.С.203.
  7. Орлов А.С. Владимир Мономах. М.-Л.: 1946.С.85-88.
  8. Повесть временных лет. Подготовка текста и комментарии Д.С.Лихачева. М.-Л.:1950.Т.1.С.108.
  9. Поучение Владимира Мономаха//Древнерусская литература. М.:2003.С.110.
  10. Романов Б.А.Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI-XIII вв.М.-Л.: Издательство «Наука»,1966.С.129.
  11. Соловьев С.М.История России с древнейших времен. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959. Кн.1. Т.1.С.372-373.
  12. Татищев В.Н.История Российская с самых древнейших времен. М.:1848. Т.2. С.131-135.
  13. Цыб С.В.Летописный источник «Поучения Владимира Мономаха»//Гуманитарные науки в Сибири.№4. 1994. С.5.
  14. Шляков Н.В. О поучении Владимира Мономаха //Журнал Министерства народного просвещения. 1900. № 5. С.96.
  15. Янин В.Л., Литаврин Г.Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха // Историко-археологический сборник. М.: 1962. С. 216.

Чему учил князь Владимир Мономах? Роль «поучения владимира мономаха» в русской истории и культуре

Каштанкина Светлана Николаевна МБОУ гимназия 59

Тема урока: «Значение «Поучения» Владимира Мономаха» в русской истории и культуре

Цели урока:

образовательные:

    систематизация и углубление знаний учащихся о жанрах древнерусской литературы; формирование представления о «Поучении» как древнерусском памятнике культуры и историческом источнике; углубление знаний о Владимире Мономахе, его роли в русской истории и культуре, актуальности его произведения.

развивающие:

    развитие мышления, памяти; формирование коммуникативных навыков, навыков работы с компьютерными программами;

    совершенствование навыков сравнения, сопоставления информации, полученной самостоятельно из разных источников;

воспитательные:

    воспитание чувства ответственности за порученное дело, умения работать в группе;

    воспитание духовно-нравственных ценностей на примере литературных и исторических памятников древней Руси.

Планируемые результаты.

Предметные:

    выявлять историческую основу произведения;

    осознавать познавательную задачу;

    формулировать тему и художественную идею произведения;

    анализировать литературное произведение;

    осуществлять для решения учебной задачи операции анализа, сравнения;

    понимать связь произведения древнерусской литературы с эпохой написания и с современностью;

    владеть литературоведческой терминологией (жанр – поучение).

Метапредметные:

    самостоятельно определять цели своего обучения, ставить для себя задачи;

    выделять главное в прочитанном;

    готовить слайдовую презентацию, видеофильм;

    самостоятельно формулировать выводы.

    слушать и отвечать на вопросы, формулировать собственные мысли, высказывать и обосновывать свою точку зрения.

Личностные:

    осознавать значение семейных традиций в жизни человека, эстетическую ценность произведений древнерусской литературы;

    осваивать новые виды деятельности;

    использовать для решения познавательных задач различные источники информации;

    положительно относиться к учению; желание приобретать новые знания, умения;

    планировать необходимые действия.

Ход урока.

1.Оргмомент.

2. Мотивация (самоопределение) к учебной деятельности: осознанное вхождение учащегося в пространство учебной деятельности на уроке, создание комфортной обстановки начала урока.

Звучит колокольный звон, входит Владимир Мономах.

Страна изъедена враждою,

Лежат в руинах города,

Как будто чьей-то ворожбою

Она почти умерщвлена!

Князья друг друга убивают

В борьбе за право первым быть.

И о народе забывают,

Который просто хочет жить!

Земля заброшена, и пашни

Бурьяном диким поросли,

От крепостей остались башни,

От стен – руины да угли!

Здесь всё на грани разоренья,

А враг стоит уж у ворот

И ждет удобного мгновенья,

Чтобы начать на Русь поход!

Вражда, ненужная народу,

Приходит гостем в каждый дом.

На брата брат князьям в угоду

Идет, не видя худа в том!

Ты избран богом, князь Владимир,

Твоя рука пусть правит здесь,

Чтоб русский люд совсем не вымер,

Чтоб смог страданье перенесть!

Чтоб пережил лихие годы

И вновь собрал вокруг себя

Славян под Русских Храмов своды –

Вот в чем сейчас судьба твоя!

Твои победы Русь прославят,

Ей мир и славу принесут

И прочь уйти врагов заставят,

Коль те с войною вдруг придут!

Завет отца примите в сердце, дети:

Есть к Господу и средний путь, поверьте!

Я жизнь прожил и многое познал.

Я вам оставлю поученье.

«Дети мои или кто иной, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться»

Учитель литературы.

– Ребята, как вы думаете, о ком и о чем мы сегодня будем говорить на уроке?

Мы будем говорить о Владимире Мономахе, великом государственном деятеле, человеке большого ума и литературного таланта.

3. Целеполагание. Актуализация знаний учащихся.

Тема урока: «Значение «Поучения» Владимира Мономаха» в русской истории и культуре

Эпиграф к уроку.

Уклонись от зла, сотвори добро,

найди мир и отгони зло,

и живи во веки веков.

Владимир Мономах.

В качестве эпиграфа к уроку можно использовать наставление из «Поучения Владимира Мономаха».

О каких качествах человека мы сегодня будем говорить?

Мы будем говорить о духовно-нравственных ценностях на примере личности Владимира Мономаха.

— Ребята, определите цели нашего урока..

Нам необходимо выяснить, в чём заключается значение «Поучения» для истории и культуры и чем оно интересно нам.

Выявить в личности В. Мономаха черты исторического деятеля .

Углубить знания о Владимире Мономахе, его роли в русской истории и культуре.

4. Актуализация и учебное действие:

С какими жанрами древнерусской литературы мы знакомы?

Летописи, былины, жития (описания жизни и деяний святых).

— Что мы называем поучением в обычной жизни? (совет, наставление)

Поучение разновидность жанра древнерусского красноречия, в котором древнерусские летописцы пытались представить модель поведения для любого древнерусского человека: и для князя, и для простолюдина.

— Почему Владимир Мономах написал свое Поучение? Из каких источников мы узнали о Поучении?

Выступление историков. ( Оценка учителя. )

История создания.

Конец 1117 и 1118 годов Мономах провел в Киеве. Мономах многие дни проводит в своей палате за книгами, в беседах с митрополитом Никифором. Он читает «Шестоднев», «Пролог», «Беседы Василия Великого». Уже давно, с тех пор, как прочитал бывшее в его библиотеке «Отцовское поучение некоего англичанина», у него зародилась мысль оставить и своим сыновьям поучение о том, как жить, как управлять, воевать и хозяйствовать. Но пока он был молод, мысль эта отодвигалась вдаль. И вот теперь он понимал, что жить ему оставалось не так уж много. Пока тело еще не немощно, пока голова ясна, нужно все, что выстрадано, передумано, отдать людям и прежде всего сыновьям, которым надлежит отстаивать его дело. В этот вечер он пораньше отослал слуг, плотно прикрыл дверь, разложил на столе лист чистого пергамента, задумался, вывел первые слова: «Я, смиренный дедом своим Ярославом благословенным, славным, нареченный в крещении русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов…» Он помедлил, подумал и продолжал писать буквицу за буквицей. Он работал целый вечер и сумел написать о многом, а главное – о единстве Руси перед лицом непрекращающейся борьбы с половцами. Он вспоминал свои давние годы. В минуты таких раздумий глаза его становились холодными, а подбородок каменел. До полудня вершил дела всей Руси, в полдень обедал и почивал, а после принимался за писание. Так создавалось его «Поучение».

Источники «Поучения».

В 1110 -1118 г.г. была составлена лучшая русская летопись «Повесть временных лет». П ервая редакция «Повести временных лет» создана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в 1113 г. Нестор стремится всем ходом исторического повествования убедить русских князей покончить с братоубийственными войнами и на первый план выдвигает идею княжеского братолюбия.

Став Киевским князем, Мономах передал ведение летописи в Выдубицкий монастырь, игумен которого Сильвестр в 1116 г. составляет вторую редакцию «Повести временных лет». В ней на первый план выдвинута фигура Мономаха, подчеркиваются его заслуги в борьбе с половцами и в установлении мира между князьями.

«Поучение» дошло до нас совершенно случайно, в единственном списке, в составе Лаврентьевской летописи, которая могла сгореть вместе со списком «Слова о полку Игореве» в московском пожаре 1812 г. в собрании рукописей графа А.И. Мусина-Пушкина, но не сгорела только потому, что была взята из библиотеки Н. М. Карамзиным.

«Поучение» Мономаха, по существу является своеобразным собранием его сочинений: это собственно «Поучение», его автобиография и письмо к князю Олегу Святославичу, убийце его сына.

5. Анализ текста.

Выразительное чтение отрывков. Беседа по вопросам.

– С какой просьбой обратился к нам Владимир Мономах?

«Дети мои или кто иной, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться…»

— Как вы понимаете смысл просьбы принять грамотку в сердце свое?

Во вступлении, обращённом к детям, с характерным для древнерусского писателя самоуничижением содержится просьба не посмеяться над его писанием, а принять в сердце своё и быть снисходительными.

– Кому адресует свои послания Владимир Мономах?

Князья еще тогда понимали, что сила государства в единстве. Государство – это правитель. Для этого и писал Мономах свое «ПОУЧЕНИЕ», т.е. детям, будущим государям.

— Зачитайте из текста советы, которые дает Владимир Мономах, и объясните их смысл.

«Ни правого, ни виновного не убивайте».

«Гордости не имейте в сердце и в уме».

«Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев».

«В дому своём не ленитесь».

«Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, то того ведь душа погибает и тело».

«Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите».

«Страх Божий имейте превыше всего».

Убогих не забывайте, кормите и сироте (милостыню) подавайте.

Не дайте сильным погубить человека.

Не губите никакой души христианской…

В дому своем не ленитесь.

И мимо человека на пройдите, не поприветствовав, доброе слово скажите.

— Какими личностными качествами должен обладать человек, следуя этим принципам?

Доброта, справедливость, честность, мудрость, самосовершенствование, милосердие, искренность, трудолюбие, скромность, сострадание.

— Что Мономах считает основным пороком? Почему?

«Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к Церкви: пусть не застанет вас восход солнца в постели».

— На каком учении основаны наставления князя? Как называется книга, где они сформулированы?

Наставления Мономаха полностью соответствуют заповедям Иисуса Христа. Все советы Мономаха остаются важными и в наше время.

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради
9. Не лжесвидетельствуй.
10. Не пожелай ничего чужого.

Источник: Библия.

— Чему учит « Послание Владимира Мономаха» ?

В нем даны рекомендации, которыми должен руководствоваться правитель государства. Юридические принципы тесно переплетены с нравственными. Моральные требования богоугодной жизни в трактовке Владимира Мономаха превращались в совершенно конкретную социально-политическую программу, нацеленную на создание благополучия в княжеском роде и обществе.

— Какие качества личности автора нашли отражение в «Поучении…»?

Это человек широкообразованный, хорошо знающий литературу своего времени, мудрый политик, заботящийся о единстве Руси, рачительный хозяин, отважный воин, добрый отец, истинный христианин. Особенно ценным является то, что свою жизнь Владимир Мономах старался строить по тем же правилам, о которых написал в «Поучении». Поучения князя заставляет людей задумываться о взаимоотношениях между ними, совершенствовать свои нравственные принципы.

Обобщение учителя : Мономах опирался на христианские общечеловеческие ценности. В них он черпал нравственную опору. Его «Поучение» – это гимн праведникам, неприятие злых и лукавых людей, вера в добро, это нравственное завещание.

Учитель истории.

6. Практическая деятельность по реализации поставленной цели. Исторический блок.

Работа с понятием «исторический источник».

Одна из задач, которую вы ставили в начале урока, — выявить в личности В. Мономаха черты исторического деятеля.

Князь Владимир Всеволодович Мономах, несомненно, принадлежит к числу наиболее значительных фигур русского Средневековья. Его княжением по существу завершается эпоха Киевской Руси и начинается новый этап русской истории, получивший название удельного периода, или периода феодальной раздробленности.

Мономах имел большой жизненный опыт; это благородный человек, всегда думавший о благе своего государства.

— Какие задачи ставит Мономах перед князьями?

Забота о благе государства (строгое соблюдение клятв и договоров).

Забота о благе церкви.

Забота об «убогих».

Князь должен быть примером высокой нравственности, трудолюбия (это прежде всего воинский подвиг, затем занятия охотой, когда в непрестанной борьбе и опасности закаляется душа и тело.

Князь должен быть поборником просвещения.

Быть щедрым.

Быть образцом в быту (посетить больного, проводить покойника).

— Каким же князем был сам Владимир Мономах?

Выступление учащихся с видеопроектом. Оценка учителя.

Название проекта: Владимир Мономах как исторический деятель.

Исторический материал.

Владимир Мономах родился в 1053 году в Киеве. При рождении получил он 3 имени:

1) Владимир – в честь предка своего Владимира Ясное солнышко;

2) Василий – имя, данное при крещении;

3) Мономах – единоборец, в честь деда, императора Византии.

Это имя и стало его судьбой. Всю жизнь он провел в борьбе и вышел победителем, объединив земли русские в могучую Киевскую Русь.

С детства Владимира окружала обстановка учености. Отец, знавший 5 иноземных языков, собирал книги, окружал себя умными мужами и монахами.

Детство Владимира прошло в Переяславле. Обучать ратному делу княжича начали рано. В три года посадили первый раз на коня. В 7 лет приставили монаха, который учил чтению и письму по Священному Писанию. Но главную науку, как управлять княжеством постигал Владимир, слушая мудрые речи отца.

Уже в 13 лет по воле отца стал князем в Ростове. Во главе собственной дружины в 17 лет помог отцу в битве под Новгородом. С тех пор закрутила, завертела судьба молодого князя. До своего 25 летия он успел покняжить в пяти городах, совершил до двадцати военных подвигов. То воинственные половцы нападали, то поляки, то сами русские князья не могли с миром друг с другом договориться.

Состарившийся князь Всеволод постепенно утрачивал контроль над государственными делами, и Владимиру все чаще приходилось брать управление державой на себя. Когда Всеволод умер, новым князем стал Святополк, как старший из потомков Ярослава. Благодаря своей политической мощи и влиянию Владимир мог бы сохранить за собой Киев, но уступил, не желал он междоусобиц и войн. Только и без титула великого князя был Мономах опорой земли русской.

Чтобы навсегда изгнать кочевников-половцев, дважды собирал князей на съезд, примирил враждующих, объединил дружины в единое войско. В первом же сражении в 1111 году русская рать разгромила степняков.

Став Великим князем в 60 лет, Владимир Всеволодович показал себя государственным деятелем и законодателем. Он контролировал всю Русскую землю, был милостив к мятежникам, но за повторную усобицу карал беспощадно.

Велика была слава князя. В 1116 году Владимир воевал против греков (Византии), поддерживая свергнутого Византийского императора Диогена, поскольку дочь Владимира (Мария) была замужем за сыном Диогена Леоном. Борьба шла за дунайские города. Но Диоген погиб, и дело закончилось ничем. Войска Мономаха, по некоторым сведениям, опустошили Фракию. Алексей Комнин, новый византийский император, был вынужден послать к Мономаху своего представителя, митрополита эфесского Неофита, который привез в подарок князю царский венец, знаменитую Шапку Мономаха, и возложил его на голову Владимира, назвав царем. Этим венцом впоследствии венчались на царство русские государи, он хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

Возводил Мономах каменные церкви, щедро одаривал монастыри, заложил множество городов, повелел вести летописи земли русской, ограничил бесчинства ростовщиков и отменил рабство за долги.

Он прожил долгую жизнь. Умер в 1125 году в возрасте 72 лет. По словам летописи, «слава его прошла по всем странам, особенно же был он страшен поганым; был он братолюбец и нищелюбец и добрый страдалец (труженик) за Русскую землю. Духовенство плакало по нем как по святом и добром князе; … весь народ плакал по нем, как плачут дети по отце или по матери».

Заключение.

Работая над проектом, мы выяснили, что Мономах был незаурядным человеком для своего времени, государственным деятелем русского средневековья. Это князь энергичный, предприимчивый, наделенный военными доблестями, всю жизнь проведший в неустанных трудах и в опасных воинских походах. Он заслужил уважение своих современников и благодарную память потомков.

Как можно использовать ваш видеофильм в практической деятельности?

Можно использовать на уроках литературы и на уроках истории, а также на классных часах. Ученики должны знать своих предков, которые приносили государству славу и укрепляли его могущество.

К каким источникам вы обращались, работая над проектом?

Мы работали с энциклопедией, справочниками, а также просматривали Интернет, скачивая необходимые иллюстрации.

— Вам было интересно работать над проектом?

Да, мы многое узнали не только о самом Мономахе, но и о том времени, в которое он жил.

8. Домашнее задание. (Проект учащихся. Буклет «Поучение».) ( Оценка руководителя группы.)

Какие же советы «благоверного князя» Владимира Мономаха кажутся вам полезными и актуальными и в наше время? Что вы добавили бы к ним

Детям.

    Ребята, никогда не ссорьтесь, а если такое случилось, не держите друг на друга зла, ибо разрушится ваша дружба, и в мире будет царить зло и ненависть.

    Относитесь ко всякой работе серьёзно, добросовестно, с трудолюбием, доводите всякое дело до конца, и не беритесь за другое, пока не закончите прежнее, ибо никакое дело у вас не получится, и сочтут вас за несерьёзного человека.

    Будьте добры и честны по отношению ко всему, что вас окружает.

    Не заставляйте людей злиться на вас, ведь это зло вернётся к вам. Не делайте людям ничего плохого, а делайте только хорошие дела. И добро обязательно вернётся к вам в жизни. А зло порождает только зло. Так не умножайте зло на земле.

    Не ленитесь, будьте деятельными людьми. Лень губит человека. Труд – облагораживает.

Одноклассникам.

    Учитесь, хорошо учитесь, будьте умными, ведь умному легче идти по жизни.

    Любите книги. В них вы найдете много полезного и интересного. Книга – мудрый советчик и товарищ.

    Используйте свой ум везде, ум — это бесконечная фантазия. Если ты действуешь с умом, то никогда не попадёшь в глупую ситуацию.

    Не ограничивайтесь тем, что задают вам в школе, дерзайте. Ваше образование – залог вашего будущего.

    Не останавливайтесь в своём развитии, ибо нет предела совершенству. Век живи – век учись.

    Воплощайте в жизнь свои идеи, придумывайте новые, развивайте мысли и фантазии. Может быть, именно от вас зависит будущее нашей страны.

Взрослым.

    Не злоупотребляйте спиртным! Это не приведёт Вас к добру, а только погубит Вас и ваши семьи. Ведите здоровый образ жизни, это приумножит Ваше здоровье.

    Бросайте курить! Какой пример Вы показываете своим детям? В здоровом теле – здоровый дух.

    Держите своё слово! Обманывая, Вы унижаете себя, и в глазах своих детей Вы перестаёте быть авторитетом. А обман рано или поздно раскроется, и Вам будет стыдно.

    Уважайте мнение своих детей. Они – граждане большой страны, где каждый имеет право голоса. Порой детские рассуждения помогают взрослым в трудных жизненных ситуациях.

    Любите своих детей. В них Ваше будущее. Они, вырастая, берут Вас под свою опеку.

— Чем вы объясните выбор таких советов своим сверстникам?

Нам кажется, для нас и наших сверстников главное – хорошо учиться, чтобы стать полезными своей родине; быть хорошими детьми для своих родителей, чтобы стать им опорой в будущем; быть здоровыми, чтобы не тратить время, отпущенное нам для жизни, на лечение; быть преданными своей родине, чтобы отдать ей свой долг сполна. Эти истины никогда не устареют. О них говорил и Владимир Мономах в своём «Поучении», они важны и сейчас.

— А почему вы не ограничились советами детям и сверстникам и обратились к взрослым?

Мы считаем, что многие взрослые часто не понимают детей, другие — сквернословят, пьянствуют, не заботятся о своих семьях. Поэтому мы посчитали, что взрослым полезно будет узнать наше мнение о них. Ведь мы должны брать с них пример. Может, взрослые, прочитав наше «Поучение» задумаются или даже изменятся.

9. Заключительное слово учителя. Выдающийся памятник ДРЛ — «Поучение» Владимира Мономаха- необходимо рассматривать в контексте исторической эпохи конца XI века. Конечно, политическая деятельность самого Владимира Мономаха отнюдь не всегда была безупречной в моральном отношении. В его деятельности были и случаи коварства, и нарушения обещаний, и жестокого обращения с населением захваченных городов. Все это так!

И при всем том Мономах умел признавать свои ошибки, умел, как в случае с Олегом, простить заклятому врагу. Его пример удивителен и поучителен для нас. В этом и заключается его значение для потомков.

Поучение Владимира Мономаха-это его политическое и нравственное завещание.

10 . Выставление самооценки за работу на уроке.

11. Рефлексия учебной деятельности (осознание своей учебной деятельности)

Был ли урок полезным для вас? Чем?

Пригодятся ли вам полученные умения и навыки в будущем?

Готовясь самостоятельно к уроку, мы сумели добыть новые знания, осмыслили их и представили в виде видеофильма, буклета. То есть мы показали, как можно использовать на практике свои знания.

В минувшем году исполнилось 960 лет со дня рождения и 900 лет княжения в Киеве великого князя Владимира Мономаха (1053 – 1125) – выдающегося государственного деятеля древней Руси, с именем которого связаны объединение и укрепление русских земель.
Феномен седой русской старины в том, что с течением веков она не устаревает и не ветшает. Из её сокровищницы соотечественники до сих пор могли бы черпать превосходные образцы устроения Отечества, государства, дома, семьи, доброго жития.
«Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу», – эти пушкинские строки призывают современного человека воспринимать древность, прошлое страны как своё, родное, значимое в настоящем, сохраняющее непреходящую ценность для будущего. Вот только смогут ли, захотят ли прислушаться нынешние «потомки православных», из которых сегодня злонамеренно вытравливается истинное чувство русскости, родины, духовного родства?. .
Незадолго до кончины Владимир Мономах написал «Поучение» своим детям, которому суждено было стать одним из величайших памятников древнерусской литературы. Князь адресуется и к собственным детям, и ко всем русским людям – своим «чадам»: «Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце своё».

  1. Владимир Мономах – историческая личность.

Владимир Мономах – образец добрых князей. Еще при жизни он приобрел народную любовь и на долгие годы оставил память в сердцах многих людей. Он делал все для того, чтобы примирить князей, показывая образцы выполнения заветов своих предков. Великий князь проводил политику внутренней консолидации, столь важной для Руси рубежа XI- начала XII вв., и не теряющей своей актуальности в настоящее время. Историк С.М.Соловьев писал: «Мономах не возвышался над понятиями своего века, не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей…был образцом благочестия…приобрел имя доброго страдальца (труженика) за Русскую землю». (11, с.372-373)

В Новгородском Городище была найдена печать, принадлежащая Владимиру Мономаху. Это первый современный памятник Владимиру Всеволодовичу, где помещено его прозвище «Мономах». Имя Мономах трактуют:

1. Как неофициальное наименование, подобное иным прозвищам.

2.Связывают с анахроническим получением Владимиром Всеволодовичем царских венцов от византийского императора Константина Мономаха

3.Мономах означает «единоборец».

4.Объясняют родством между Владимиром и византийским императорским домом Мономахов.

В 1097 г. на Любечском съезде князья решили, чтобы каждое «племя Ярославичей держало свою «отчизну», чтобы каждый родич владел теми волостями, которые при первом поколении принадлежали отцу его…Владимир Мономах получил все волости Всеволодовы». Мономах держал Переяславскую, Смоленскую, Ростовскую и Новгородскую волости.

Весной 1113 г., когда умер Святополк, киевляне призвали Владимира Мономаха на престол. Характер деятельности Владимира Мономаха достаточно четко определен в послании митрополита Никифора, где Владимир называется «устрояющим словеса на суде, хранящем истину в веки, творящим суд и правду по среде земля». Владимир предпринял попытку улучшить положение закупов, рядовичей и их вдов.

Одна из самых ранних и лучших характеристик Мономаха принадлежит С.М.Соловьеву. «Мономах не принадлежит к тем историческим деятелям, которые смотрят вперед, разрушают старое, удовлетворяют новым потребностям общества: это было лицо с охранительным характером. Мономах не возвышался над понятиями своего века, не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей».(11) Строгим исполнением обязанностей, Мономах прикрывал недостатки существующего порядка. «Во время вражды между братьями заслужил имя братолюбца. Для людей благочестивых Мономах был образцом благочестия». Мономах не преступил крестного целования. Мономах отличался целомудрием. Обществу не нравилось в князьях корыстолюбие. Мономах и в этом отношении был образцом правителя: никогда не прятал сокровищ, раздавал деньги обеими руками. Казна его была полна, поскольку при всей его щедрости, он являлся хорошим хозяином. С молодого возраста Мономах стал защитником Русской земли, приобрел «имя доброго страдальца».

Стремление положить конец внутриполитической борьбе на Руси отражено в произведениях Великого киевского князя Владимира Мономаха, в правление которого (1113-1125) междоусобицы временно прекратились. Предметом нашего внимания является знаменитое произведение Мономаха «Поучение» своим сыновьям. Вне сомнения актуальность обращения к данному произведению. Современная Россия многонациональна, в виду чего политическая обстановка в стране не вполне стабильна. Еще не оправилась Россия после распада, как сразу стала полна тенденций отделения, казалось бы, без сомнения исконно русских территорий. Содержание «Поучения» позволяет нам обратиться к образцу продуманного, умелого государственного управления.

В период развития феодальных отношений на Руси среди правящей княжеской группы можно выделить деятелей, которые поддерживали возможную законность в порядке правления, способствовали равновесию взаимоотношений феодалов в интересах государственного единства. Желанный образ государственного правителя олицетворял Владимир Мономах. Владимир Мономах (1053-1125, с 1113 г. Киевский великий князь) был один из выдающихся князей своего времени. Он заслужил и восторженные отзывы современников, и благодарную память потомства.

Владимир Мономах был самостоятельным князем на протяжении многих десятилетий, «много утер пота за землю Русскую», за то и получил имя «доброго страдальца за Русскую землю». Когда он умер, люди оплакивали его, как дети отца. Впервые он получил черниговский стол в 1076 г, когда его отец перешел с черниговского княжения на киевское. В 1077 г. он получает смоленский стол. С 1078 по 1094 г. продолжалось его черниговское княжение, а с 1094 по 1113 г. он был переяславским князем. С 1113 по 1125 г. Владимир Мономах занимал великокняжеский стол в Киеве.

Повесть временных лет рассказывает о рождении в 1053 г.Владимира Мономаха: «У Всеволода родился сын, и нарече имя ему Володимер, от царице грькыне». Исследователь Лихачев Д.С. называет первую жену Всеволода «принцессой из дома Константина Мономаха». Историк В.Мошин считает, что женой Всеволода была скорее всего дочь Константина IX, племянница или сестра. Отец Владимира Мономаха – Всеволод, сын Ярослава Мудрого. Владимир был женат на дочери английского короля Гарольда, Гите. Гарольд погиб в усобице из-за короны с норманнским герцогом Вильгельмом Завоевателем в битве близ Гастингса 1067 г. В 1068 г. осиротелая семья Гарольда, мать его и сестра с 10-летней Гитой, бежали во Фландрию, затем переехали в Данию, король которой, Свен, выдал Гиту за Владимира Мономаха. Исследователь А.С. Орлов полагает, что Гита обычным путем — Балтийским морем, Невою, Ладожским озером и Волховом, переехала из Дании в Новгород. Брак Гиты и Мономаха датируют 1074 или 1075 г.

Владимира Мономаха называют «архонтом Руси». Этот титул употреблялся как политическое наименование великокняжеской власти в Киевском государстве. Исследователи В.Л.Янин и Г.Г.Литаврин установили, что Владимир Всеволодович уже в ранний период, до вступления на великокняжеский стол, носил официальное имя «Мономах».

Произведение Владимира Мономаха достаточно известно, однако имеющаяся литература не позволяет в достаточной мере заявить о полноте исследования данной проблематики. Созданный образ Мономаха, характеристика теоретических аспектов его «Поучения» заставляет нас в рамках современного видения политического процесса России вновь обратиться к данному вопросу.

В XI в. наиболее распространенной формой исторических сочинений на Руси стали летописи. Основное внимание в них уделялось личности государей, событиям государственной жизни, войнам, междукняжеским отношениям, то есть фактам политической истории. «Рукой летописца,- отмечал А.А.Шахматов,- управляли политические страсти и мирские интересы» — Летописцы часто соединяли предшествующие летописи в сборники – «своды» («летописные своды»). (12, с. 131) Из дошедших до нас летописных сводов старейшим является «Повесть временных лет». Этот памятник историографии проникнут идеей единства Руси и защиты ее самостоятельности. В этой идее заключалась главная политическая тенденция летописи. Сила и слава Руси зависели, по мнению летописца, от ее единства, которое мыслилось как сплочение всех земель под властью династии киевских великих князей. В период междукняжеских усобиц эта мысль была высоко патриотической. Отсюда – прославление деятельности Владимира Мономаха, объединившего силы князей для борьбы с половцами и возродившего традиции подчинения всех князей власти киевского великого князя, и включение в летопись «Поучения» Владимира Мономаха.

  1. «Поучение» — история создания.

Произведения, составленные Владимиром Мономахом, дошли до нашего времени в копии 1377 г. Весь материал надписан словом «Поучение». Его автором называет себя Владимир Мономах. Текст «Поучения» находится в Лаврентьевском списке под 1096 г. Он дошел до нас не без потери своих частей и с погрешностями в чтениях. Сочинения поставлены в текст «Повести временных лет» без связи с предыдущей и последующими частями (после рассказа о набеге половецкого хана Боняка на Киев в 1096 г. и перед пересказом сообщения Гюряты Роговича Новгородца о подобных народах на севере). Исследователь Шахматов А.А. считает, что «Поучение» внесено в Повесть временных лет при третьей редакции (1118 г.).

Представление о Владимире Всеволодовиче Мономахе не может быть полным без характеристики его произведений. Письменными источниками, пособиями, служившими Мономаху при написании «Поучения» были различные сборники поучений. Следует заметить, что вопрос о книжных источниках произведений Владимира Мономаха в полной мере нельзя назвать решенным. Мономах имел обыкновение вести краткие записки, которые были двух родов. Во-первых, он делал из священных и богослужебных книг выписки отдельных изречений, частью молитвенного содержания. Во-вторых, он делал выписки из книг обычного назидательного чтения. Иногда Мономах передавал своими словами лишь мысль того или иного писателя. Он вел дневник своих походов и больших поездок. Начинались эти записки с 1072 года и продолжались Мономахом до старости. «Поучение» — автобиографическое сочинение назидательного характера. Владимир Мономах сумел выбрать из событий своей жизни те, которые представляли, по его мнению, общегосударственный интерес, сформулировав на долгие годы идеал княжеской власти.

Комплекс писаний Мономаха уникален. «Поучение» не предназначалось для обращения в широкой читательской среде. Это было княжеское завещание княжеским детям, кодекс феодальной морали для правителей, которым предлагался исключительный, идеализированный образец человеколюбивого князя, заботящегося о бедных и убогих, отстаивающего интересы Русской земли.

В отечественной исторической науке представлены различные точки зрения по вопросу времени написания «Поучения» Владимира Мономаха. Академик Погодин М.П. считал, что «Поучение» было написано в 1099 г. «Мономах задумал Поучение на дороге в Ростов, по поводу посольства братьев с предложением об изгнании Ростиславичей; написал…его по прибытии в город». Он указал «момент сочинения…1099 г». Иначе думал С.М.Соловьев: «Поучение написано после 1100 года». По мнению Шлякова Н.В. «Поучение» написано в 1106 г. 8-10 февраля – на память святого великомученика Федора Стратилата и Федора Тирона. Историк Н.М.Карамзин указывает дату 1117 г. (2,с. 112)

Сложность в составлении хронологии «Поучения» заключается в том, что в этом произведении ни разу не употребляются точные годичные даты летосчисления от Сотворения мира. В своем сочинении Владимир Мономах использовал весьма точную погодную хронику. Хронологические элементы позволяют произвести географические очертания летописного источника «Поучения». Фамильный удел Всеволодовичей – Переяславль-Русский и Смоленск. С 60-х гг. в. в Переяславле-Русском велся княжеский летописец, тщательно фиксировавший деятельность представителей дома Всеволодовичей в виде погодной хроники, не имеющей, однако, нумерации лет от Сотворения Мира. Именно поэтому в «Поучении» отмечается точность в очередности событий, но нет ни одной абсолютной даты. Что касается места написания «Поучения», этот вопрос детально рассмотрен исследователем Шляковым Н.В., который полагает, что «Поучение» написано было близко к Ростову и называет этим местом Углич.

«Поучение» Мономах расположил по определенному плану. Первая часть состоит из наставлений, то есть из собственно «Поучения», так же состоящего из двух частей: наставлений, взятых из священных книг и определяющие общие нравственные обязанности каждого человека и наставлений от «словес божественных»; а так же наставлений житейского характера.

  1. Чему учит нас «Поучение»?

«Поучение» включает вопросы обязанностей человека и князя, религиозные, семейные и общественные аспекты. Особенное значение оно имеет в бытовом отношении. Историки древнерусского быта пользуются материалом, данным в «Поучении» Мономаха. Оно представляет собой первообраз домостроев: «Страх имейте божий в сердце и милостыню творите неоскудную, потому что здесь начало всякому добру». (9,с 110)

«Поучение» Владимира Мономаха обращено к детям. Жизнь великого князя – это труд. Ее надо уметь организовать, чтобы не попасть в леность, поскольку леность «всему мати, еже уметь, то забудеть, а его же не уметь, а тому ся не учить».(9) Мономах убеждает подражать своему деду и постоянно учиться, читать, чтобы не забыть того, что знаешь. Нужно умело построить свою жизнь, от этого « складывается молва, общественное мнение о человеке». Христианская заповедь не является тяжелой, отмечает автор «Поучения». Необходимы всего три дела, чтобы не допустить грехов, указанных Мономахом. Таковыми являются покаяние, слезы и милостыня. Как отмечает исследователь Б.А.Романов, не надо быть героем, чтобы почувствовать себя праведником. Владимир Мономах кроме того, предлагает компромисс: «Аще не всего примете, то половину». (9) Советы автора «Поучения» кратки, четки, жизненны и немногочисленны.

В «Поучении» изложены также политические и административно-хозяйственные советы. «Не вдавайте сильным погубити человека». Следует подавать помощь убогим. Интересные сведения касаются вопроса смертной казни. Историки русского права отмечают, что Древняя Русь не знала смертной казни. В тоже время Мономах наставляет «не убивать и не повелевать убити».

Не забыл Мономах предостеречь своих читателей советом о «жене». «Жену свою любите, но не дайте им над собой власти». (14, с. 96)Та же бдительность должна быть в походе. Мономах говорил, что не следует полагаться на воевод, нужно быть неприхотливым, не лениться. Необходимо расставлять сторожевые посты и ночную охрану вокруг себя. Отказаться в походе от пьянства и блуда. Возможно, Мономах предпринял попытку провести мысль об общей дисциплине для всех воинов. В то же время, исходя из наставлений Мономаха, мы можем представить картины грабежа, насилия во время постоев.

Последний общий совет Мономаха – строить жизнь, не отрываясь от природы, как это делал его отец Всеволод. Мономах не останавливался на описании своих ратных подвигов, каких-либо поучительных примерах личной храбрости и находчивости. Элементы феодальных усобиц прослеживаются без всякой оценки.

Мономах вошел в историю Руси « как первый серьезный реформатор».

Первым его делом при вступлении на Великое княжение было создание новых законов. Свою политическую программу он изложил в сочинениях «Поучение детям», «Послание Олегу Черниговскому» и «Отрывок». Мономаха интересовали вопросы полноты властных отношений великого князя, форма ее организации, нравственные критерии (добродетели) главы государства, вопросы правосудия. Кроме того, Владимир Мономах обратился к проблеме взаимоотношений церкви и государства. Он призывал чтить церковь, любить «епископов, попов и игуменов», и «по силе заботиться о них». Однако взаимоотношения с церковью он разрешал в пользу светской власти. Церкви отводил почетное, но подчиненное место. Мономах почитал митрополита «за сан святительский», но делить с ним власть не намеревался.

Обстоятельно в «Поучении» рассмотрена тема, касающаяся отправления правосудия в стране. Мономах советует будущим великим князьям судить праведно, милостиво, не допуская беззакония: « Избавьте обиженного от руки обижающего, праведно судите сироту, оправдайте вдовицу».(13, с.5) Смертную казнь как вид наказания он не приемлет, так как считает, что она несовместима с нравственной этикой христианства.

Летописец отмечает добрый нрав Мономаха, сообщая, что «когда он видел кого разбушевавшимся или опозоренным, не осуждал того, но примирял всех и утешал». Ставит Мономах и нравственно-философские вопросы: «Более всего гордости не имейте в сердце своем и в уме».

Князь обратил внимание и на необходимость образования, ссылаясь на пример своего Великого князя Всеволода, который овладел пятью языками.

Новой в доктрине Мономаха была постановка вопроса о необходимости соблюдения определенных правил при ведении военных действий и нравственном поведении воина-дружинника во время походов, как по своей земле, так и на чужой территории. Так же Мономах развивал идеи о равноправии народов, живущих на земле, поскольку именно для них Бог приготовил в одинаковой мере поля и леса, где всем хватит места без войн и междоусобиц.

  1. Заключение.

Определяя форму правления, Мономах настаивал на системе дуумвирата, то есть реализации властных полномочий великими князьями совместно с советом бояр, высшего духовенства и знатных горожан.

Таким образом, «Поучение» Владимира Мономаха позволяет представить образ жизни и деятельности русского князя XI-XII вв. Некоторые наставления автора «Поучения» необходимо более тщательно осмыслить, и возможно в определенной мере использовать в рамках создания эффективной модели государственного управления современной России, политической системы, отводящей человеку достойное место в государстве.

В простых, мудрых и сердечных строках «Поучения» светится незаурядная личность его автора. Из глубины столетий древнерусский великий князь киевский Владимир Мономах по-прежнему взывает ко всем нам, русским людям.

Список литературы:

  1. Дмитриева Р.П.Сказание о князьях Владимирских. М.-Л.:1955.
  2. Древнерусская литература. М.:Дрофа:Вече,2003.С.112.
  3. Исаев И.А., Золотухина Н.М.История политических и правовых учений России: Хрестоматия. М.:Юристъ,2003. С.28.
  4. Историография истории СССР / Под ред. В.Е.Иллерицкого и И.А.Кудрявцева. М.:1971. С.24.
  5. История России с древнейших времен до конца XVII века // Под ред. А.Н.Сахарова, А.П.Новосельцева. М.:1998.С.182.
  6. Истрин В. М.Очерк истории древнерусской литературы домосковского периода (XI-XIII вв.)/ Под ред. О.В.Никитина.М.: Издательский центр «Академия»,2002.С.203.
  7. Орлов А.С. Владимир Мономах. М.-Л.: 1946.С.85-88.
  8. Повесть временных лет. Подготовка текста и комментарии Д.С.Лихачева. М.-Л.:1950.Т.1.С.108.
  9. Поучение Владимира Мономаха//Древнерусская литература. М.:2003.С.110.
  10. Романов Б.А.Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI-XIII вв.М.-Л.: Издательство «Наука»,1966.С.129.
  11. Соловьев С.М.История России с древнейших времен. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959. Кн.1. Т.1.С.372-373.
  12. Татищев В.Н.История Российская с самых древнейших времен. М.:1848. Т.2. С.131-135.
  13. Цыб С.В.Летописный источник «Поучения Владимира Мономаха»//Гуманитарные науки в Сибири.№4. 1994. С.5.
  14. Шляков Н.В. О поучении Владимира Мономаха //Журнал Министерства народного просвещения. 1900. № 5. С.96.
  15. Янин В.Л., Литаврин Г.Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха // Историко-археологический сборник. М.: 1962. С. 216.

Предчувствуя скорую гибель свою, великий киевский князь Мономах оставил письменное поучение Владимира Мономаха детям. Этот труд, составленный Владимиром, касался многих тем, но главным смыслом, которое несло в себе поучение детям, было передать им законы Божьи и научить справедливо управлять государством. Поучение ВладимираМономаха детям начиналось с краткого описания жизни Владимира. Он писал о том, что при рождении его Ярослав Мудрый, дед Владимира, дал ему имя Владимир, а родители его дополнили его прозвищем Мономах. Причины появления этого прозвища не уточнены, но вероятнее всего, оно связанно с тем, что Владимир по материнской линии был потомком Византийского императора – Мономаха.

Далее поучение детям продолжилось призывом править справедливо и свято чтить и исполнять те положения, которые несет в себе поучение Владимира Мономаха. Владимир требовал свято чтить обещания, подкрепленные целованием креста, и никогда их не нарушать. После известного Любеческого съезда на Руси вспыхнула с новой силой междуусобная вона, но Владимир, свято чтивший данное им обещание, не запятнал кровью братьев руки свои. Продолжалось поучение Владимира Мономаха детям призывом заботиться о народе, быть открытым к его нуждам и всячески проявлять свои благодетели. «Будьте отцами для своего народа, честными и справедливыми, не убивайте не виновных и защищайте слабых», — так писал Владимир.

Войны были неотъемлемой частью того времени. Поэтому поучение детям продолжалось наставлением о том, как нужно вести себя в сражениях и походах. Поучение Владимира гласило, что в походе и в битве нужно быть смелым и заражать ею всех остальных. Нужно быть мудрым, ибо только умом достигаются большие победы. Владимир призывал сыновей своих во всем быть примером ля своих солдат и в битве не прятаться за воеводой, а опережать его. Во время отдыха, продолжалось поучение детям, нужно отдыхать, но не снимать с себя оружия, поскольку враг и смерть любят появляться внезапно. В битве и миру, продолжал Владимир Мономах, нужно во всем уповать на Бога и надеяться на его заступничество. Не следует беречь себя, опасаться кого-либо, человека или зверя. Бог всегда покровительствует смелым, не дает им умереть. Описывая Свои походы, Владимир писал о том, что всего их было 83. И это только крупных, мелких же он и счета не вел. И в каждом этом походе Владимир был первым среди войска своего. Поучение ВладимираМономаха детям завершало военную тему, а также тему жизни и смерти, тем, что нужно быть смелым и не бояться умереть с честью. Проведение самого определяет судьбу человека, и если ему будет угодно, чтобы человек умер, то такого человека не спасет ничего, ни латы, ни прочные стены замка, ни другие люди.

Отдельной строкой поучение Владимира Мономаха детям несло в себе призыв к получению знаний. Владимир писал своим детям, чтобы те постоянно искали новых знаний: «Вы должны на всю жизнь запомнить то, что узнали. А то чего не знаете – должны стремиться узнать, чтобы уже никогда не забыть». Сам Владимир свято следовал этому правилу. По приданию летописцев он был крайне образованным человеком. Относится это также и к отцу его, Всеволоду Ярославичу, который даже сидя дома, как говорил Владимир, знал пять иностранных языков, чем заслуживал любовь и уважение других князей и царей соседних держав.

Завершалось поучение Владимира Мономаха детям призывом к любви. Владимир писал сыновьям, чтобы те любили не только братьев своих, но и весь свой народ, жен и детей своих, а также почитали родителей. Всякий странник должен быть встречен с любовью, поскольку именно странники разносят по странам другим славу о других государствах. И именно от теплоты их приема зависит, будет эта слава доброй или худой.

Поучение Владимира Мономаха детям сохранилось до наших дней в, так называемой, Лаврентьевской летописи. Уникальность этого документа в том, что он позволяет сделать достоверный вывод о том, каким человеком был сам Владимир: храбрым, честным, справедливым и любящим.

Великий князь Киевской Руси Вла-димир Мономах (1053-1125) был не только мудрым правителем и воином, чьё творчество до сих пор вызывает научные споры и интерес к той час-ти святоотеческого наследия, от ко-торого «есть пошла Русская Земля». Обретя собственную письменность, она сразу же обратила свой взор к высоким культурным традициям, книжности, к духовному и нравствен-ному просвещению.

Имя Владимира Мономаха зани-мает особое место в нашей культу-ре, а его деяния навсегда вошли в ис-торические хроники и летописи. В пе-реводе с древнегреческого «мономахос» — «сражающийся один, единоборствующий». Антро-поним Мономах — это не имя ве-ликого князя, а прозвище, которое возникло не случайно: мать Моно-маха «была гречанкой из император-ского рода», в честь одного из пред-ставителей которого, императора Константина IX Мономаха, и был прозван великий князь (Лихачёв Д. С. Комментарии // Повесть временных лет. — СПб., 1996. — С. 516). Позднее в литературе закрепились ус-тойчивые сочетания мономахов венец, мономахова шапка, обозначавшие один из символов власти великих кня-зей — «золотой филигранный остро-конечный головной убор с собольей опушкой, украшенный драгоценны-ми камнями и увенчанный крестом». Согласно древней легенде, этот го-ловной убор был «прислан византий-ским императором Константином Мономахом своему внуку великому князю киевскому Владимиру Моно-маху».

Удивительно, что в народных гово-рах слово мономах могло встречать-ся и в XIX в. Так, в рязанском наре-чии им называли «государя, царя во-обще» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. — М, 1994. — Т. 2. — Стлб. 900).

Знаменательно литературное твор-чество великого князя, доказавшего и на письме искусное мастерство учителя — и государственного дея-теля, и радетельного отца своих де-тей. Именно к ним в первую очередь, а также ко всем сыновьям Русской земли и было обращено «Поуче-ние», написанное им, по мнению мно-гих исследователей, в зрелом возра-сте.

Прежде всего обратимся к расшиф-ровке этого заглавия, осмыслявшего-ся автором и его современниками не как простое «поучение детям», а более широко.

Относясь к учительному жанру древней литературной традиции, «Поучение» представляет собой про-изведение как духовного, так и мир-ского содержания. Оно мыслилось не только как «нравоучительная речь», но и как духовное завещание . Имен-но так была названа первая публикация данного памятника — «Духовная великого князя Владимира Всеволо-довича Мономаха» (СПб. , 1793), осу-ществлённая видным историком и ар-хеографом А. И. Мусиным-Пушки-ным. Это было завещание великого князя — правителя Русской земли. В сознании людей того вре-мени слово духовная ассоциировалось и с реально существовавшим, подлинным деловым документом (духовная грамота), и с иной, нравственной категорией, которой так дорожил великий князь: духовная означало также «исповедь» (перед Богом, пе-ред близкими, перед народом). На-конец, такое заглавие имело ещё один смысловой оттенок. По мнению А. А. Шахматова, «Поучение» представля-ло собой дневник великого князя, его летопись. «Мономах исходит из соб-ственного житейского опыта, из опы-та русской исторической действитель-ности конца XI — начала XII в., он пишет о событиях собственной жиз-ни, обращается к собственным детям, учитывая их будущее, обращается и к русскому читателю, полный забо-ты об интересах своей родины» (Ли-хачев Д. С. Комментарии. — С. 516). Отсюда доверительная инто-нация, глубина мысли, отражающая личное мировоззрение Мономаха, такой благозвучный слог и отсут-ствие подражательности. Всё это сделало «Поучение» исключительно цен-ным с исторической точки зрения па-мятником и в то же время определи-ло его литературную судьбу как од-ного из первых образцов авторско-го светского произведения, в кото-ром объединились строгие традиции церковнославянской письменности и естественный речевой обиход, куль-тура духовная и культура обыденная.

«Поученье» — так написано в под-линном летописном тексте, вошед-шем в состав «Повести временных лет», — начинается как деловой до-кумент:

Азъ худый, д ѣ домъ своимъ Ярославомъ, благословленымъ, славнымъ, на-речный (т .е . наречённый) въ крещении Василий, русьскымь именемь Володимиръ, отцемь възлюбленымь и матерью своею Мьномахы … (здесь и да-лее цит. по изд.: Повесть времен-ных лет. — М., 1996).

Но в нём постоянно звучат молит-венные мотивы: князь обращается к Высшей власти и благодарит Бога за возможность обратиться на склоне лет к своим детям, к потомкам:

Сѣ дя на санех, помыслих в души сво-ей и похвалих Бога, иже сю грамотицю, не посм ѣ йтеся, но ему же люба д ѣтий моихъ

Чему же учил Владимир Мономах? На этот вопрос можно ответить, если прочитать его «Поучение». Уже в на-чальных строках он обращается к детям и феодалам с такой речью:

Первое, Бога д ѣ ля и души своея, страх им ѣ йте Божий в сердци своемь и милос-тыню творя неоскудну, то бо есть начаток всякому добру .

Великий князь начинает своё «По-учение» с главной христианской за-поведи: «Творите добро», призывая к добру не только своих близких и соратников, но обращаясь и ко всем людям. Поэтому текст приобретает ещё и культурно-общественный смысл.

И потом собрах словца си любая, и складохъ по ряду, и написах : Аще вы посл ѣ дняя не люба, а передняя приимайте .

Не случайно Мономах использовал именно Псалтырь (в переводе с гре-ческого «книга псалмов»), содержа-щую религиозные песнопения. Тем самым он показывает, какую роль играет книга в жизни человека (а она в определении древних содержа-ла мудрость, воплощённую в слове). Таким образом, он как бы поясняет пророчества Псалтыри, оживляет свя-щенный текст, обращая его в сторо-ну окружающей действительности. Он следует в своих заповедях духов-ному писанию и учит не соревновать-ся с лукавым, не завидовать тем, кто творит беззаконие:

Не ревнуй лукавнующимъ, ни завиди творящимъ безаконье, зане лукавнущий потребятся, терпящий же Господа, ти обладають землею .

При написании текста великий князь использовал богатейший опыт канонической литературы, текстов святых отцов Церкви, которые, как и он, учили юношей «иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую».Так, примечателен процитированный им фрагмент из «Поучения» Василия Великого, изве-стного в Древней Руси по переводу в составе Изборника Святослава 1076 г., где звучат те же интонации, что в словах и душевных исканиях правителя Руси (даём этот текст в пе-реводе на русский язык):

Есть и пить без шума великого, при старших молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и млад-шими любовь иметь, без лукавства бе-седуя, и побольше разуметь; не свиреп-ствовать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с глупыми женщинами не беседовать, гла-за держать книзу, а душу ввысь, избе-гать суеты; не уклоняться учить увлека-ющихся властью, ни во что ставить все-общий почёт .

Кроме духовного поучения, вло-женного в уста св. Василия, есть и то, что так ценил сам Владимир Мо-номах: он принадлежал к византийс-кому роду, осевшему на Русской зем-ле и воспринявшему её традиции и язык. Потому так впечатляюще для его современников и для нас звучит фраза: не свирепствовать словом . Оно дано для поучения и добродете-ли. Эту заповедь великий князь и проводил в жизнь.

Продолжая духовный опыт древних философов-богословов, Владимир Мономах как чуткий «словотворец» призывает соотечественников к доб-родетели и душевной мудрости, идущих через живое слово, которое по-лучило в «Поучении» не только ве-щественное обозначение (слово — благое дело), но и стало культурным символом Древней Руси. Он пишет:

Научися в ѣ рный челов ѣ че, быти бла-гочестию д ѣ латель, научися, по евангель- скому словеси, «очима управленье, языку удержанье, уму см ѣ ренье, т ѣ лу порабощенье, гн ѣ ву погубленье, помысль чисть им ѣ ти, понужаяся на добрая д ѣла»

Слово Владимира Мономаха — не отвлечённый символ, оно имеет кон-кретное предназначение и служит для человеческого созидания. Потому в его «Поучении» постоянно «за сло-вом» стоит облик гражданина (и ре-бёнка, и взрослого) — будущего ох-ранителя нравственных традиций и культурных основ государства:

Всего же паче убогых [бедных] не забывайте, но елико могуще по сил ѣ кормите, и придайте сиро ѣ к, и вдовицю оправдите сами, а не вдавайте силным погубити челов ѣ ка . Ни права, ни крива не убивайте, ни повел ѣ вайте убити его : аще будеть повиненъ смерти, а душа не погубляйте никакоя же хрестьяны . Р ѣ чь молвяче, и лихо и добро, не кленитеся Богомъ, ни хреститеся, н ѣ кту бо ти нужа никоея же .

В «Поучении» Владимира Мономаха слово приобретает законный смысл, т. е. становится непреложным прави-лом, своего рода уставом жизни. Можно поразиться тому, что вели-кий князь в своём завещании смог охватить по сути все духовные обла-сти и жизненные приоритеты чело-века. И сделал это через СЛОВО — единственный подлинный проводник культуры.

Продолжим чтение этого произве-дения и приведём в переводе на со-временный язык более объёмный от-рывок, осмысляющий особую концептосферу русского слова (выражение Дмитрия Сергеевича Лихачёва) через его нравствен-ный и в то же время художественно-реалистический потенциал. Он поуча-ет соотечественников:

Паче всего гордости не имейте в сер-дце и уме Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев . В дому своём не ленитесь, но за всем сами наблюдайте На войну выйдя, не ленитесь, не пола-гайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело . Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не да-вайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни сёлам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас . Куда же пой-дёте и где остановитесь, напоите и на-кормите нищего, более же всего гостя, откуда бы к вам ни пришёл, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то пи-щей и питьем : ибо они, проходя, просла-вят человека по всем землям или доб-рым, или злым . Больного навестите, по-койника проводите, ибо все мы смерт-ны . Не пропустите человека, не попри-ветствовав его, и доброе слово (вы-делено О . Н .) ему молвите . Жену свою любите, но не давайте им власти над собой . А вот вам основа всему : страх Божий имейте превыше всего .

В мыслях Владимира Мономаха нет ничего лишнего. Стройный, лаконичный язык, возвышенная интонация. Мы обращаем внимание и на то, что в тексте не раз употребляются такие значимые элементы, как слово и язык . Им, как мы видели, он придавал особый смысл. В СЛОВЕ — свет, про-свещение, оно осветляет путь чело-века, делает его чище, яснее. Вот как великий князь осмысляет его пред-назначение:

Что умеете хорошего, то не забывай-те, а чего не умеете, тому учитесь как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран . Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забу-дет, а чего не умеет, тому не научится .

Мы обратились к некоторым по-учениям Владимира Мономаха и уви-дели, что древний текст может быть понятен и близок нам. И это со-вершается через слово.

Изучая древнерусскую литературу, мы сталкиваемся с поучениями Владимира Мономаха, которые он адресовал своим сыновьям, но оказалось, что значение поучений велико, и поэтому они актуальны даже в наше время. Это как завещание, которое князь оставил не только своим детям, но и нам, читателям. И вот, спустя много веков, поучение Мономаха наставляет всех на путь истинный, затрагивает нравственные и политические вопросы. Благодаря сочинению за 7 класс, мы узнаем и о наставлениях, и о краткой биографии князя с письмом Олегу Святославичу. А сейчас давайте напишем на тему: Поучение Владимира Мономаха.

Владимир Мономах поучение

Владимир Мономах — князь Киевский, был наиболее авторитетным князем русской земли и правил на рубеже 11-12 веков. В это время он и пишет свои наставления. Прежде всего в моем сочинении — рассуждении следует отметить нравственные наставления. Князь призывает не забывать бога, не быть гордым, быть добрым и уважать старших. Мономах призывает не лениться, обходить стороной ложь, помогать слабым, обездоленным, поддерживать вдов и сирот. Очень много Владимир в своих поучениях дает практических советов, в том числе не топтать чужие посевы, изучать языки и тому подобное. Особое внимание князь призывает уделять гостям.

Чему учит Мономах? Как мне кажется, прежде всего, князь учит взаимоотношениям между людьми, говорит о самосовершенствовании и о том, что нужно придерживаться нравственных принципов.

При этом князь говорит не только о бытовых советах. Он затрагивает и политические вопросы, показывая, насколько важно прекратить междоусобицы, которые вредят экономике страны. Говорит, насколько эти междоусобицы ослабевают государство. В Поучениях князь призывает к государственному порядку. Указывает Владимир и на то, что благо государства и его народа в руках князей. Очень важно править в мире, который приводит любое государство к процветанию.

Знакомясь с Мономахом в его поучениях, отмечу, князь был образованным, начитанным, эрудированным, он был поборником просвещения. Он считал, что князь это образец для подражания, пример для окружающих, поэтому нужно быть достойным этого высокого титула.

Поражает в произведении письмо к брату, который явился убийцей сына Владимира. Мы видим, что князь прощает убийцу. Как по мне, то это сильный поступок, я бы никогда не смогла простить убийцу, хоть и понимаю, что в то время, во времена войн, смерти были привычным явлением.

Свое сочинение Поучение Владимира Мономаха в 7 классе завершу мнением, что поучения, написанные сыновьям, замечательные, ценные и самое важное, они актуальны и по сей день.

На этой странице искали:
  • сочинение на тему современно ли поучение владимира мономаха
  • какие на тему из поучения владимира мономаха 7 класса короткое сочинение небольшое
  • сочинение на тему из поучения владимира мономаха 7 класс
  • мини сочинение на тему чему мономах учит своих сыновей и чем мы пользуемся из ег
  • поучение владимира мономаха 7 класса которые короткое сочинение небольшое

Сочинение «Владимир Дубровский и Маша Троекурова» Сочинение на тему: «Подвиг отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича» Сочинение на тему: осенние зарисовки Сочинение на тему: Один день каникул Сочинение на тему: Как мы однажды разводили костёр Сочинение на тему: актуально ли «Слово о полку Игореве» в наше время

«Поучение Владимира Мономаха.

Значение «поучения» владимира мономаха Защита проектов учащихся

— «Поучение». Анализ этой работы будет весьма интересен, поскольку это произведение имеет почти тысячелетнюю историю. Оно проникнуто верой во благо, возвышает моральные нормы и направляет потомков по пути мира, советуя забыть разногласия в пользу единой общей цели. Чтобы понять данное произведение в полном объеме, требуется, однако, не только внимательное чтение, но и знание исторического контекста, на фоне которого мудрость рекомендаций правителя выделяется ещё более ярко.

Биография

Владимир Всеволодович правил различными регионами Руси, прежде чем в стать великим киевским князем. Прозван Мономахом он был, поскольку его мать была, во всей вероятности, дочерью императора Византии — Константина Мономаха.

Будущий великий князь рос в условиях политической напряженности — он пережил и ряд военных конфликтов с половцами, представлявшими серьезную угрозу древнерусскому государству, и внутренние междоусобицы. При анализе текста «Поучение Владимира Мономаха» необходимо отметить некоторые факты его личной биографии. В отличие от многих молодых отпрысков княжеского рода, Владимир проявлял удивительное миролюбие. Например, он отказался от претензий на киевский престол после смерти отца в пользу старшего брата. Конечно, такая очередность была предусмотрена традициями, однако во многих других аналогичных ситуациях претенденты развязывали конфликты за личную власть, ослабляя страну.

Основа текста

Главной позицией Владимира становится вера в Бога, из которой следуют различные стратегии поведения, одобряемые и поддерживаемые христианством: соблюдать данные клятвы, помогать слабым и бедным, почитать старших, вести праведный образ жизни. Здесь же он указывает на необходимость осуществлять молитву.

Впрочем, и более древний мотив обнаруживает в своем завещании Владимир Мономах. Анализ «Поучения» демонстрирует, что высокую значимость имеет для правителя почитание гостя. Возможно, вы слышали, что издревле существовал неписаный кодекс, в котором принятие гостя в своем доме признавалось обязательным вне зависимости от времени суток и бытовых условий. Как и в сказках, где «накормить, напоить и спать уложить» является единственно возможным вариантом встречи незнакомого человека, в повседневной жизни заглянувший на огонёк путник являлся лицом неприкосновенным. Не положено было даже спрашивать, кто он и откуда — он мог это рассказать только по своему желанию, уже будучи принятым хозяевами.

Итак, анализ «Поучения детям» Владимира Мономаха показывает, что текст являет собой совокупность идей религиозной и бытовой морали.

Тема единства

Владимир, как мудрый политик, выступает против раздробленности государства. Разумеется, он видел на протяжении своей жизни, как часто жажда личной власти подрывает устойчивость страны: в междоусобных войнах, борьбе за власть с применением интриг и привлечением внешних военных сил он видит лишь способ «расшатывания» благосостояния Руси. Как мы знаем из биографии князя, сам он не стал пользоваться возможностью усилить своё влияние до тех пор, пока не получил на это законное право.

Заглядывая в грядущее столетие, мы видим, чем обернулось нежелание потомков провести анализ «Поучения Владимира Мономаха» и прислушаться к совету мудрого правителя: монголы, вихрем прошедшие по Руси, смели все войска отдалившихся друг от друга князей и установили своё правление на несколько веков.

Тема войны

Владимир, принимая систему и призывая верить в Бога и помогать нуждающимся, не выступает за отказ от войны. Действительно: он политик, а без военной силы обеспечить безопасность страны и народа попросту невозможно. Анализ «Поучения Владимира Мономаха» как исторического источника показывает, что князь участвовал в более чем восьмидесяти походах и заключил десятки соглашений, о чем он сам и повествует.

Нельзя сказать, что автор всегда действовал «объективно справедливо», но всегда — в интересах своей страны. Например, приняв просьбу о помощи самозванца, претендующего на Византийский престол, князь не мог не осознавать обмана. Продолжительные боевые действия, ставшие последними между Киевом и Царьградом (Константинополем), окончились без каких-либо серьезных успехов, а соглашение было скреплено династическим браком.

Ссылки

Владимир выступает высокообразованным человеком. Произведение изобилует цитатами, в особенности из Библии, что говорит не только о развитой морали князя, но и о намеренном изучении вопроса в преддверии написания своего завещания детям.

При анализе «Поучения Владимира Мономаха» можно увидеть названия многих русских городов. Одни из них сегодня являются крупными центрами: Владимир, Новгород, Курск, Смоленск, Ростов. Другие потеряли былую значимость: Сутейск, Кордно, Стародуб, Берестье, Туров.

Приводятся в тексте и другие сцены: благодаря записям великого князя об охоте на оленей и вепрей, куниц и туров, а также многих других животных ученые могут делать выводы об устойчивости ареала их обитания. Таким образом, исторический источник может служить нуждам самых различных наук.

Форма изложения

К сожалению, в оригинале вы прочитать данный текст без подготовки не сможете — русский язык XII века сильно отличается от современного как в написании, так и в произношении. Слышали ли вы про такие буквы, как «ять», «нус большой» и «нус малый»? Знаете ли вы, какие звуки обозначали символы, выглядящие как мягкий и твердый знак? Итак, прочитать текст в его исходном виде будет проблематично.

Таким образом, при анализе произведения «Поучение Владимира Мономаха» вам следует руководствоваться переводами. Они обычно сопровождаются большим числом примечаний, которые упростят вашу работу. Комментарии, написанные профессиональными историками, позволят не обращаться по каждому вопросу к энциклопедиям и другим источникам.

Несмотря на разницу в написании, грамматическая структура русского языка во многом сохранилась. Это позволит вам увидеть стилистические особенности и литературные приемы, использованные автором.

Заключение

Оригинальный текст «Поучения» мог и вовсе не сохраниться до наших дней. Скорее всего, он погиб бы в московском пожаре 1812 года, если бы не удачное стечение обстоятельств. Ради интереса, посмотрите на оригинальный текст и попробуйте расшифровать написанное.

Впрочем, анализ «Поучения Владимира Мономаха» можно проводить и по адаптированному варианту. Это произведение является важным историческим документом, отражающим как государственные проблемы и реалии, так и факты из личной биографии великого князя.

Обязательно знакомьтесь и с другими текстами различных эпох. Только обращаясь к оригинальным документам вместо вольных трактовок, вы приближаетесь к пониманию того смысла, который автор вкладывал в написанное, а также контекста, послужившего причиной создания текста. И помните, что упорный труд всегда приносит свои плоды.

Наш мир компьютеров, высоких технологий, Интернета достаточно многогранен, интересен, несет множество перспектив в различных областях. А как же душа? Этот мир настоящего и будущего ничто перед духовными ценностями русской литературы.

Литература дает нам огромный, глубочайший опыт жизни, тем самым, являясь основой воспитания любого человека. Что, как ни литература развивает чувство красоты — красоты жизни, красоты добрых поступков и добрых чувств. Искусство слова дает нам понимание жизни, всех её сложностей. С самого своего возникновения в Древней Руси литература не была простым развлечением. Необходимость в ней появилась тогда, когда людям стало нужно помнить о прошлом, о своих корнях, нравственных и духовных ценностях. Может именно сейчас нашему обществу стоит обратить внимание на опыт предков — вернуться к началу. А вначале было слово…

Одним из старейших бесценных литературных памятников являются «Поучения» Владимира Мономаха.

Великий князь, выдающаяся личность, умнейший писатель… Спустя столетия, вряд ли найдется человек, который мог бы стать с ним рядом, соперничая как в слове, так и деле.

Владимир Всеволодич Мономах был не только активным политическим деятелем, организатором совместных походов на половцев, но и одним из авторитетнейших русских князей, словом и поступками отстаивавшим свои взгляды и убеждения. В чем же величие его души? В том, что он умел заслуживать любовь всех окружающих «во всяком возрасте», в том, что был послушным сыном своему отцу, смелым в бою, приветливым дома, был добрым государем, благодетелем бедных, знаменитым победителем врагов отечества, разумно уговорил всех русских князей объединиться, собрав воедино свои войска, и совершенно разбить врага, и не только, но и заключить с ними выгоднейший мир.

Народ «выпросил» для своего любимца престол великого киевского князя, хотя черед княжить ему не пришёл. Князья не только уступили престол Владимиру, но и не стали вести новых войн за свое наследство.

Много славных дел совершил Владимир Мономах во время своего двенадцатилетнего правления. В конце жизни оставил «Духовное завещание», которое знали как «Поучения» Владимира Мономаха.

В нем великий князь обращается к «детям» — не только к своим сыновьям, но и ко всем младшим современникам и потомкам — с моральными наставлениями. Кроме общехристианских заветов — призывов к благочестию, «покаянию, слезам, милостыни», трудолюбию, щедрости, справедливости, Владимир Всеволодич дает и конкретные советы.

«Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться».

Такими словами обращается великий князь к читателям своих наставлений, советов.

Каждый абзац «Поучения» — новая заповедь, жизненный опыт, с которым делится Владимир Мономах. В «Поучении» встречаются цитаты из Псалтыря, что говорит о христианской направленности наставлений.

«И потом собрал я эти полюбившиеся слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последние не понравятся, начальные хоть возьмите…»

Злом ответить на причиненную боль — вот то правило, которое царит в нашем мире, 21 веке. Что же говорит об этом Владимир Мономах:

«Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить и поскорее пролить его кровь. А господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов наших терпит всю нашу жизнь. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их : покаянием, слезами и милостынею…»

Не раз мы встречаем в наставлении строки — отношение к окружа ющ им:

«Старых чти, как отца, а молодых, как братьев…»

Интересно, что вначале «Поучения» Владимир Всеволодич дает наставления бытового характера, будучи великим князем:

«В дому своем не ленитесь, …чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим… Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело…»

Как не согласиться с великим князем о том, что хотя бы на время нужно постараться понять другого, не ставить личную выгоду превыше блага ближнего.

«Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам не пришёл, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем; ибо они, проходя, прославят человека по всем землям или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не приветствовав его, и доброе слово ему молвите…»

Почему же так почтительно Владимир Всеволодич говорит об отношении к гостю? Не райскую жизнь обещает князь своим детям, а ориентирует на достойную жизнь на земле, на которой мы не вечны.

«Если не будете помнить это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо».

Эта особенность Владимира Мономаха убеждать в своей правоте своего «Поучения», предсказывать последствия той или иной ошибки, очень интересна, во многом переплетена с библейским текстом. В Библии Иисус тоже подкрепляет каждое наставление предостережением:

«… выполняйте, … ибо, если не выполните …» (страх перед грехом, перед Богом).

Жизненная направленность «Поучения» делает его достаточно понятным и полезным сегодня, когда все находятся в поисках идеальной программы воспитания Человека с добром в сердце, с любовью и состраданием к ближним. Автобиография великого киевского князя является примером для подражания. Вся его жизнь — книга, по которой можно воспитать не только хорошего человека, но и мудрого справедливого правителя. Что и говорить, в Древней Руси кровь текла реками. Сам Владимир Всеволодич признается в «Поучении»:

«Всех походов моих было восемьдесят три; а других, маловажных не упомню. Я закончил с половцами девятнадцать мирных договоров, взял в плен и выпустил из неволи более ста лучших князей их, а более двухсот казнил и топил в реках…»

В военное время понятие «враг» предполагает действие «убить». «Убивая», становятся героями, совершают подвиги, покрывают себя вечной славой защитника Родины. В мирное время рекомендуется «простить сотворившего тебе зло». Великодушие, смирение гнева, даже если он праведный, есть проявление мудрости.

«Если смогли простить — радуйтесь, если прогневались — кайтесь. На войне врага убивайте, но превыше всего чтите мир…»

Вот, чему учит в своих наставлениях князь будущих воинов, защитников. Скольких бед, войн, разрушений можно было бы избежать нашему многострадальному народу, если бы правителей, царей воспитывали в духе «Поучений» Владимира Мономаха — великого князя киевского, мудрого человека, справедливого военачальника.

Самый верный путь воспитания интернационализма — это изучение языков, нескольких языков, многих языков. Тогда для нас будет меньше чужих народов.

« Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь. Отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь ему была от других стран…»

«Приближаясь к гробу, благодарю Бога за долгие дни мои: рука Его довела меня до глубокой старости… Страх к Богу и любовь к людям есть начало добродетели…Не пост, не монашество спасет вас, но благодеяния…»

Вся жизнь великого Владимира Мономаха светится в этом поучении.

К нам в будущее обращается со страниц своих сочинений не только мудрый политик, храбрый воин, человек высоких моральных достоинств, но и человек высокообразованный и начитанный: в своих «Поучениях» Владимир Мономах использует цитаты из Псалтыри, из сочинений византийского богослова Василия Великого (трактат «Шестиднев»), строки из Евангелие.

«Я сам делал все, что мог бы велеть отроку».

Безусловно, Владимир Мономах был великим педагогом-воспитателем, вырастившим десять сыновей, любившим свое Отечество, отличавшимся храбростью, умом, подарившим великое духовное наследие воспитательного характера «Поучения», которое несет в основе своей нормы христианской морали — смирение, терпение, подражание Христу, любовь ко всему живому в сердце своем.

«Счастливы были бы люди, если бы следовали этим наставлениям». (А.О.Ишимова).

РЕБЯТА, ПРОШУ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В ОБСУЖДЕНИИ ВОПРОСА: «АКТУАЛЬНО ЛИ «ПОУЧЕНИЕ» ВЛАДИМИРА МОНОМАХА В 21 ВЕКЕ?»

Изучая древнерусскую литературу, мы сталкиваемся с поучениями Владимира Мономаха, которые он адресовал своим сыновьям, но оказалось, что значение поучений велико, и поэтому они актуальны даже в наше время. Это как завещание, которое князь оставил не только своим детям, но и нам, читателям. И вот, спустя много веков, поучение Мономаха наставляет всех на путь истинный, затрагивает нравственные и политические вопросы. Благодаря сочинению за 7 класс, мы узнаем и о наставлениях, и о краткой биографии князя с письмом Олегу Святославичу. А сейчас давайте напишем на тему: Поучение Владимира Мономаха.

Владимир Мономах поучение

Владимир Мономах — князь Киевский, был наиболее авторитетным князем русской земли и правил на рубеже 11-12 веков. В это время он и пишет свои наставления. Прежде всего в моем сочинении — рассуждении следует отметить нравственные наставления. Князь призывает не забывать бога, не быть гордым, быть добрым и уважать старших. Мономах призывает не лениться, обходить стороной ложь, помогать слабым, обездоленным, поддерживать вдов и сирот. Очень много Владимир в своих поучениях дает практических советов, в том числе не топтать чужие посевы, изучать языки и тому подобное. Особое внимание князь призывает уделять гостям.

Чему учит Мономах? Как мне кажется, прежде всего, князь учит взаимоотношениям между людьми, говорит о самосовершенствовании и о том, что нужно придерживаться нравственных принципов.

При этом князь говорит не только о бытовых советах. Он затрагивает и политические вопросы, показывая, насколько важно прекратить междоусобицы, которые вредят экономике страны. Говорит, насколько эти междоусобицы ослабевают государство. В Поучениях князь призывает к государственному порядку. Указывает Владимир и на то, что благо государства и его народа в руках князей. Очень важно править в мире, который приводит любое государство к процветанию.

Знакомясь с Мономахом в его поучениях, отмечу, князь был образованным, начитанным, эрудированным, он был поборником просвещения. Он считал, что князь это образец для подражания, пример для окружающих, поэтому нужно быть достойным этого высокого титула.

Поражает в произведении письмо к брату, который явился убийцей сына Владимира. Мы видим, что князь прощает убийцу. Как по мне, то это сильный поступок, я бы никогда не смогла простить убийцу, хоть и понимаю, что в то время, во времена войн, смерти были привычным явлением.

Свое сочинение Поучение Владимира Мономаха в 7 классе завершу мнением, что поучения, написанные сыновьям, замечательные, ценные и самое важное, они актуальны и по сей день.

Заббарова Айсылу, 11 класс, МБОУ «Старостуденецкая средняя общеобразовательная школа Буинского муниципального района Республики Татарстан»

«Поучение Владимира Мономаха» — произведение, описывающее тот идеал, к которому стремился каждый христианин Древней Руси и должен стремиться каждый гражданин современной России, кладезь полезных советов и мудрости для будущих поколений, тот идеал, к которому должен стремиться каждый.

И сегодня «Поучение Владимира Мономаха» имеет огромное значение. Несомненно, вечные истины, изложенные великим князем, живы и сейчас. Люди убивают друг друга, грабят, обманывают, разжигают войны. Все это безбожно, противоестественно, античеловечно. Мономах учил добру и послушанию, честности и человеколюбию, верности своему гражданскому долгу, вере в Бога.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Введение

Основная часть.

Заключение

Введение

«Потщитесь делать всякие добрые дела».

Владимир Мономах

1.Причины выбора темы исследования

Тема исследовательской работы привлекла моё внимание потому, что представилась возможность узнать новые факты правления Владимира Мономаха, как талантливого правителя так и писателя Древней Руси, жившего и творившего в конце ХI — начала XII века и его наставления, которые служили моральными ценностями в то время и актуальны ныне.. Для этого выбрала произведение «Поучение Владимира Мономаха», которому мало времени отводится на уроках истории.

2.Проблема и гипотеза исследования

Проблема

Гипотеза исследования выражается следующим положением.

Если основательно подойти к изучению «Поучения Владимира Мономаха», станет понятно величие духовно-нравственного подвига его создателя, значимость его исторической личности и влияние на умы людей современной России.

3.Актуальность и новизна работы

Актуальность темы объясняется тем, что произведение, написанное почти десять веков назад, до сих пор современно.

Наставление Владимира Мономаха воспринимаются людьми, живущими в XXI веке, как мудрые советы на все случаи жизни. К ним прислушиваешься, переосмысливаешь и понимаешь, что они очень близки душе и сердцу.

Новизной выбранной темы будет восприятие, истолкование.

4. Цель и задачи исследования

Цель работы – показать, что Владимир Мономах великий князь, храбрый воин, мудрый политик и писатель.

Задачи :

2.Изучить биографию писателя, опираясь на источники библиотечного фонда, ресурсов Интернета.

3.Обратить внимание на жанровое своеобразие произведения.

По данной теме собирала информацию и нашла следующую литературу, которая помогла помочь раскрыть проблему, затронутую в работе:

  1. Водовозов Н.В. История древней русской литературы. — М., 1968.
  2. Грушевский М. Очерк истории киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия. — Киев, 1891.
  3. Древнерусская литература. Изображение общества. — М., 1991.
  4. Еремин И.П. Лекции по древней русской литературе. — М., 1968.
  5. Лихачев Д.С. Исследования по древнерусской литературе. — Л., 1986.
  6. Памятники литературы Древней Руси. — М., 1978.
  7. Переверзеев В.Ф. Литература Древней Руси. — М., 1971.
  8. Понырко Н.В. Эпистолярное наследие Древней Руси. — СПб., 1992.

Основная часть.

Время правления Мономаха, по словам одного историка, — «одна из самых благополучных страниц в истории Киевщины». Мономах приобрел себе популярность в борьбе с половцами, и во все время княжения Мономаха в Киеве не упоминается ни одного набега половцев на русские земли.

«Поучение» искусственно вставлено в летопись, прерывая связное и цельное повествование о событиях 1096 года. Оно было написано не ранее 1117 года, когда Мономаху было уже 64 года.

Поводом к написанию первой части его «Поучения» послужил приход послов от его братьев с предложением:

Владимир для выяснения воли Божией использует, можно сказать, традиционный по тем временам способ: помолившись, открывает Псалтырь, и, прочитав первые слова, использует их как руководство к действию.

В первых же строках мы встречаем осуждение того беззакония, на которое пытались его подбить князья: «не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие». Тем самым Мономах хочет показать всю пагубность междоусобных войн, которые часто раздирали в то время Русь.

Итак, взяв повод к нравоучению от этого визита, Мономах от наставлений князьям переходит к поучению о христианской жизни вообще, адресуя свое «Поучение» в первую очередь своим детям, а затем и любому другому христианину, который будет читать эти строки:

Юношам он советует:

иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится».

душа чисты, нескверньни, телеси худу, кротку беседу и в миру слово господне: «Яди и питью бесъ плища велика быти, при старых молчати, премудрыхъ слушати, старhйшимъ покарятися, с точными и меншиими любовь имhти; без луки бесhдующе, а много разумhти; не сверhповати словомь, ни хулити бесhдою, не обило смhятися, срамлятися старhйших, к женам нелhпымъ не бесhдовати, долу очи имhти, а душю горh, пребhгати; не стрhкати учить легкых власти, ни в кую же имhти, еже от всhх честь. Аще ли кто васъ можеть инhмъ услhти, от бога мьзды да чаеть и вhчных благъ насладится».

Продолжая речь свою, Мономах переходит к самым высоким христианским добродетелям: любви к врагам и ненависти к греху:

Власть имущим он советует со всеми поступать милосердно:

Первым делом он говорит:

Если вам Бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу, разбойника и мытаря помиловал ты, так и нас, грешных, помилуй». И в церкви то делайте и ложась. Не пропускайте ни одной ночи, — если можете, поклонитесь до земли; если вам занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется.

Аще вы богъ умякчить сердце, и слезы своя испустите о грhсhх своих, рекуще: якоже блудницю и разбойника и мытаря помиловалъ еси, тако и нас грешных помилуй! И в церкви то дhйте и ложася. Не грhшите ни одину же ночь, аще можете, поклонитися до земли; а ли вы ся начнеть не мочи, а трижды. А того не забывайте, не лhнитеся, тhмь бо ночным поклоном и пhньем человъкъ побhжает дьявола, и что въ день согрhшить, а тhмъ человhкъ избываеть.

Не забывает Мономах и о помощи убогим, вдовицам и сиротам. Актуален и ныне взгляд его на смертную казнь:

Большое значение в развитии морали играют разнообразные поучения. Он призывает не иметь гордости в сердце, приводя на ум свою смертность. Увещевает чтить старых, как отца, а молодых, как братьев. В дому не лениться, не полагаться на домоправителей и смотреть за всем самому.

Предлагает Мономах поучения и военного характера — не полагаться на воевод, не предаваться питью или еде, или спанью, самому расставлять стражу со всех сторон; ложиться спать около воинов и рано вставать.

Призывает он также остерегаться лжи, пьянства и блуда, от которых погибает и душа, и тело. В поучениях видим призыв больного навестить, покойника проводить. Не пропустить человека, не поприветствовав его.

Таким образом, изучив доступную литературу, ресурсы Интернета по произведению древнерусской литературы «Поучение Владимира Мономаха» можно сделать следующие выводы:

  • «Поучение Владимира Мономаха» — произведение, написанное с литературным блеском, отражает важные события эпохи конца XI — начала XII века: борьба Древней Руси против злостного врага — половцев и победы над ними.
  • Мономах представлен как великий князь, древнерусский государственный деятель, военачальник, храбрый воин, законодатель. Он:

Мудрый политик , заинтересованный в прекращении княжеских междоусобиц и в сплочении сил Руси для отпора половцам;

Миротворец , желающий Отечеству мира и добра: «Русскую землю не погубим»;

Истинный патриот Отечества: «Не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле» ;

Человек Совести , не желающий гореть на ее костре;

Человек великодушный, справедливый, искренний, душевный, добрый ;

Заключение

Тезисы исследовательской работы

Руководитель : Загидуллина Г.М., учитель истории и обществознания, МБОУ «Старостуденецкая средняя общеобразовательная школа Буинского муниципального района Республики Татарстан»

Тема исследовательской работы привлекла моё внимание потому, что представилась возможность узнать новые факты правления Владимира Мономаха, как талантливого правителя так и писателя Древней Руси, жившего и творившего в конце ХI — начала XII века и его наставления, которые служили моральными ценностями в то время и актуальны ныне.

Для этого выбрала произведение «Поучение Владимира Мономаха», которому мало времени отводится и на уроках истории.

Проблема исследования заключается в осмыслении взаимодействия прошлого и настоящего, во влиянии содержания культурного памятника на мировоззрение, на мировосприятие современного окружающего мира. Хочется понять, чему могут научить нас, молодых граждан России нового тысячелетия забытые страницы литературы Древней Руси.

Гипотеза исследования выражается следующим положением. Если основательно подойти к изучению «Поучения Владимира Мономаха», станет понятно величие духовно-нравственного подвига его создателя, значимость его исторической личности и влияние на умы людей современной России.

Актуальность темы объясняется тем, что произведение, написанное почти десять веков назад, до сих пор современно. Наставление Владимира Мономаха воспринимаются людьми, живущими в XXI веке, как мудрые советы на все случаи жизни. К ним прислушиваешься, переосмысливаешь и понимаешь, что они очень близки душе и сердцу.

Цель работы – показать, что Владимир Мономах великий князь, храбрый воин, мудрый политик и писатель.

«Поучение Владимира Мономаха» — произведение, описывающее тот идеал, к которому стремился каждый христианин Древней Руси и должен стремиться каждый гражданин современной России, кладезь полезных советов и мудрости для будущих поколений, тот идеал, к которому должен стремиться каждый.

И сегодня «Поучение Владимира Мономаха» имеет огромное значение. Несомненно, вечные истины, изложенные великим князем, живы и сейчас. Люди убивают друг друга, грабят, обманывают, разжигают войны. Все это безбожно, противоестественно, античеловечно. Мономах учил добру и послушанию, честности и человеколюбию, верности своему гражданскому долгу, вере в Бога.

Я убедилась в величии духовно-нравственного подвига его создателя, а советы Владимира Мономаха стали близки по духу.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Старостуденецкая средняя общеобразовательная школа Буинского

муниципального района Республики Татарстан»

Исследовательская работа:

«Моральные ценности «Поучений Владимира Мономаха»»

Руководитель : Загидуллина Гульнар Махмутгареевна, учитель истории и обществознания

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него:

Владимир Мономах, великий князь Киевский, был сыном Владимира Ярославича и византийской царевны, дочери императора Константина Мономаха. Сочинения Владимира Мономаха написаны в XI-начале XII века и известны под названием «Поучение». Они входят в состав Лаврентьевской летописи. «Поучение» — это своеобразное собрание сочинений князя, включающее само Поучение, автобиографию и письмо Мономаха князю Олегу Святославичу. Поучение явилось политическим и нравственным завещанием князя, адресованным не только его сыновьям, но и широкому кругу читателей.

В начале «Поучения» Мономах дает ряд моральных наставлений: не забывайте Бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, «на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите просящего… Убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более всего чтите гостя. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите»1. человека, в котором воплотился идеал князя, пекущегося о славе и чести родной земли.

Перед нами моральные наставления, высокие нравственные заветы, которые имеют непреходящее значение и ценны по сей день. Они заставляют нас задумываться о взаимоотношениях между людьми, совершенствовать свои нравственные принципы. Но «Поучение» — это не только свод бытовых нравственных советов, но и политическое завещание князя. Оно выходит за узкие рамки семейного документа и приобретает большое общественное значение.

Владимир Мономах выдвигает задачи общегосударственного порядка, считая обязанностью князя заботу о благе государства, о его единстве. Междоусобные распри подрывают экономическое и политическое могущество государства, только мир приводит к процветанию страны. Поэтому в обязанность правителя входит сохранение мира.

Постепенно «Поучение» перерастает в автобиографию, в которой князь рассказывает, что был участником 82 больших воинских походов. Свою жизнь он старался строить по тем же правилам, о которых пишет сыновьям. Мономах предстает в своем сочинении человеком необычайно деятельным, ревностным поборником просвещения. Он считает, что в быту князь должен быть образцом для окружающих, семейные отношения нужно строить на уважении. В «Поучении» Мономах охватывает широкий круг жизненных явлений, дает ответы на многие социальные и нравственные вопросы своего времени.

Третье произведение Владимира Мономаха — письмо к двоюродному брату Олегу Святославичу, написанное по поводу гибели своего родного сына Изяслава, убитого Олегом в бою. Письмо мудро и спокойно. Горько сожалея о смерти сына, князь тем не менее готов все понять и все простить. Война есть война. Сын его погиб, как погибают многие в бою. Беда не в том, что на поле брани погиб еще один князь. Беда в том, что княжеские распри и усобицы губят Русскую землю. Мономах считает, что пора прекратить эти братоубийственные войны. Князь предлагает Олегу мир: «Я тебе не враг, не мститель… И мир я тебе предлагаю потому, что не хочу я лиха, но добра хочу всей братии нашей и земли русской»2.

Д. С. Лихачев отмечал, что «письмо Мономаха поразительно. Я не знаю в мировой истории ничего похожего на это письмо Мономаха. Мономах прощает убийцу своего сына. Более того, он утешает его. Он предлагает ему вернуться в русскую землю и получить полагающиеся по наследству княжества, просит забыть обиды»3.

Чему учил своих детей Владимир Мономах | Кириллица

В эпоху междоусобиц и раздоров этот князь сумел удержать бразды правления в своих руках и сплотить разрозненные земли для борьбы с врагом.

Опора для отца

Умирая, Ярослав Мудрый завещал своим сыновьям Изяславу, Святославу и Всеволоду «жить в любви между собою». Однако мир между князьями продержался недолго. В 1073 году Всеволод и Святослав прогнали из стольного Киева брата, великого князя Изяслава. Так началась череда междоусобных войн, превративших Русь из некогда единого государства в горсть разрозненных земель.

В ходе противостояния Киевский престол и следовавшие за ним «по старшинству» города занимали то один, то другой князь. Через пять лет борьбы в столицу вступил Всеволод Ярославич, по правую руку от которого уже сидел сын, молодой Владимир Мономах. Всеволод был младшим и любимым сыном Ярослава Мудрого, женившего княжича на византийской царевне Марии. Именно этим родством с Константинопольским императором и объясняется прозвище сына Всеволода и Марии – Владимира Мономаха.

Как говорит в «Поучении» сам Мономах, его отец, «сидючи дома» выучил 5 иностранных языков. Богобоязненный и любивший князь уделял особое внимание развитию законодательства: при нём создавалась знаменитая «Правда Ярославичей», значительно расширившая и упорядочившая установления «Русской Правды». Во всех начинаниях помощником отца был Владимир Мономах.

«Страдалец за Русскую Землю»

Последние годы правления Всеволода были омрачены опустошительными набегами половцев, бороться с которыми у князя не было сил. После кончины Всеволода Киевский престол по старшинству занял Святополк Изяславич, лишенный каких-либо политических или военных талантов. Пользуясь неурядицами в столице, подняли голову враги Мономаха – Святославичи.

Прискакавший из Тмутаракани князь Олег потребовал у Владимира якобы причитавшийся ему по старшинству Чернигов. Требование своё он подкрепил половецкой армией, которую привел на Русь в качестве союзной. Половцы жгли деревни, убивали мужчин, уводили в полон женщин и детей. Видя страдания народа, Владимир Мономах уступил Чернигов Олегу.

Через три года Мономаху удалось заручиться поддержкой киевского князя Святополка и выбить противника из Чернигова. Олег был вынужден пойти на переговоры и получил скромный удел в Муроме. Оскорбленный таким решением, он нарушил перемирие, напал на город и убил сына Мономаха Изяслава.

Потерявший сына и видевший все несчастья, принесенные его землям Олегом, Мономах, тем не менее, решил лично обратиться к заклятому врагу. В своем послании к Олегу он осуждал междоусобицы и использование в них врагов Русской земли, половцев, предлагал начать переговоры. «Письмо Владимира Мономаха Олегу» стало настоящим памятником древнерусской литературы, принесшим автору признание и популярность. Да, Владимир потерял Чернигов, но приобрел он гораздо больше – полтический авторитет.

Щит против Степи

Свой авторитет он использовал не для продолжения борьбы за свои уделы, а для сплочения князей во имя борьбы с главной угрозой, половцами. В отличие от хазар или печенегов, половцы не имели политического центра, поэтому договориться с ними было очень тяжело. Одни половецкие ханы заключали союзы с князьями и даже вступали в династические браки, в то время как другие отправлялись в набеги на русские земли.

Первые попытки остановить кочевников окончились неудачей. Только занявший киевский престол Святополк жаждал славы и не внял советам Владимира Мономаха вступить в переговоры с врагом. Русские дружины дорого заплатили за самоуверенность великого князя: на реке Стугне они потерпели сокрушительное поражение. В бою чуть не погиб и сам Владимир Мономах.

В 1095 году Владимиру удалось хитростью победить двух половецких ханов – Итларя и Китана. Освободив своего 10-летнего сына, находившегося в заложниках на время переговоров с кочевниками, Владимир приказал напасть на ничего не подозревавших воинов хана Итларя, расположившегося в Переяславле. Двери горницы заперли, а кочевников перебили из луков через щели. Это вероломство в летописях оправдывали тем, что половцы сами почти никогда не сдерживали своих обещаний.

Первая победа вдохновила князей на борьбу с врагом. Объединенные дружины выступили в степь и нанесли поражения многим половецким племенам. Кульминацией русских походов стал «Крестовый поход 1111 года» в степь, когда русские овладели «степной столицей», городом Шаруканью. Возможно, в этом масштабном походе Владимира вдохновляла слава европейских крестоносцев, один из которых, Гуго Вермандуа был двоюродным братом русского князя. Однако, в отличие от крестоносцев, которых в это время уже теснили сарацины, русские дружины достигли своей цели: половцы прекратили набеги на Русь.

Великий князь Киевский

Подвиги Владимира Мономаха, его авторитет и мудрость убедили киевских бояр призвать его на княжение после внезапной смерти Святополка в 1113 году. В стольном граде тогда бушевал бунт: народ расправлялся с ростовщиками, приглашенными в Киев почившим князем. Владимир Мономах навел порядок в городе, издав закон «о резах» запрещавший брать с должников проценты, превышавшие 50%.

Отныне нельзя было забирать людей в долговое рабство. Столь же решительно усмирил Владимир и своеволие удельных князей. Целью 60-ти летнего правителя стало воссоздание единой Киевской Руси. По приказу князя закладывались новые города и села, особенно в «медвежьем углу» — Ростово-Суздальской земле, которой суждено будет стать ядром будущего Московского государства.

В назидание потомкам князь оставил «Поучение Владимира Мономаха детям». Хотя оно написано в форме обращения отца к сыновьям, Владимир понимал, что «Поучение» — его напутствие будущим поколениям.

Вспоминая все свои 68 битв и прочие деяния, он даёт полезные советы по управлению: нужно добиться любви и уважения народа, вникать в каждое дело, не допускать произвола и помогать слабым. Воистину, нам есть, чему поучиться у этого великого правителя.

Роль «Поучения Владимира Мономаха» в русской истории и культуре

Каштанкина Светлана Николаевна МБОУ гимназия 59

Тема урока: «Значение «Поучения» Владимира Мономаха» в русской истории и культуре

Цели урока:

образовательные:

  • систематизация и углубление знаний учащихся о жанрах древнерусской литературы; формирование представления о «Поучении» как древнерусском памятнике культуры и историческом источнике; углубление знаний о Владимире Мономахе, его роли в русской истории и культуре, актуальности его произведения.

развивающие:

  • развитие мышления, памяти; формирование коммуникативных навыков, навыков работы с компьютерными программами;

  • совершенствование навыков сравнения, сопоставления информации, полученной самостоятельно из разных источников;

воспитательные:

  • воспитание чувства ответственности за порученное дело, умения работать в группе;

  • воспитание духовно-нравственных ценностей на примере литературных и исторических памятников древней Руси.

Планируемые результаты.

Предметные:

  • выявлять историческую основу произведения;

  • осознавать познавательную задачу;

  • формулировать тему и художественную идею произведения;

  • анализировать литературное произведение;

  • осуществлять для решения учебной задачи операции анализа, сравнения;

  • понимать связь произведения древнерусской литературы с эпохой написания и с современностью;

  • владеть литературоведческой терминологией (жанр – поучение).

Метапредметные:

  • самостоятельно определять цели своего обучения, ставить для себя задачи;

  • выделять главное в прочитанном;

  • готовить слайдовую презентацию, видеофильм;

  • выразительно читать текст;

  • самостоятельно формулировать выводы.

  • слушать и отвечать на вопросы, формулировать собственные мысли, высказывать и обосновывать свою точку зрения.

Личностные:

  • осознавать значение семейных традиций в жизни человека, эстетическую ценность произведений древнерусской литературы;

  • осваивать новые виды деятельности;

  • использовать для решения познавательных задач различные источники информации;

  • положительно относиться к учению; желание приобретать новые знания, умения;

  • планировать необходимые действия.

Ход урока.

1.Оргмомент.

Лист самооценки. Рейтинговая оценка.

2. Мотивация (самоопределение) к учебной деятельности: осознанное вхождение учащегося в пространство учебной деятельности на уроке, создание комфортной обстановки начала урока.

Звучит колокольный звон, входит Владимир Мономах.

Страна изъедена враждою,

Лежат в руинах города,

Как будто чьей-то ворожбою

Она почти умерщвлена!

Князья друг друга убивают

В борьбе за право первым быть.

И о народе забывают,

Который просто хочет жить!

Земля заброшена, и пашни

Бурьяном диким поросли,

От крепостей остались башни,

От стен – руины да угли!

Здесь всё на грани разоренья,

А враг стоит уж у ворот

И ждет удобного мгновенья,

Чтобы начать на Русь поход!

Вражда, ненужная народу,

Приходит гостем в каждый дом.

На брата брат князьям в угоду

Идет, не видя худа в том!

Ты избран богом, князь Владимир,

Твоя рука пусть правит здесь,

Чтоб русский люд совсем не вымер,

Чтоб смог страданье перенесть!

Чтоб пережил лихие годы

И вновь собрал вокруг себя

Славян под Русских Храмов своды –

Вот в чем сейчас судьба твоя!

Твои победы Русь прославят,

Ей мир и славу принесут

И прочь уйти врагов заставят,

Коль те с войною вдруг придут!

Завет отца примите в сердце, дети:

Есть к Господу и средний путь, поверьте!

Я жизнь прожил и многое познал.

Я вам оставлю поученье.

«Дети мои или кто иной, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться»

Учитель литературы.

– Ребята, как вы думаете, о ком и о чем мы сегодня будем говорить на уроке?

Мы будем говорить о Владимире Мономахе, великом государственном деятеле, человеке большого ума и литературного таланта.

3. Целеполагание. Актуализация знаний учащихся.

Тема урока: «Значение «Поучения» Владимира Мономаха» в русской истории и культуре

Эпиграф к уроку.

Уклонись от зла, сотвори добро,

найди мир и отгони зло,

и живи во веки веков.

Владимир Мономах.

В качестве эпиграфа к уроку можно использовать наставление из «Поучения Владимира Мономаха».

О каких качествах человека мы сегодня будем говорить?

Мы будем говорить о духовно-нравственных ценностях на примере личности Владимира Мономаха.

— Ребята, определите цели нашего урока..

Нам необходимо выяснить, в чём заключается значение «Поучения» для истории и культуры и чем оно интересно нам.

Выявить в личности В. Мономаха черты исторического деятеля.

Углубить знания о Владимире Мономахе, его роли в русской истории и культуре.

4. Актуализация и учебное действие:

— С какими жанрами древнерусской литературы мы знакомы?

Летописи, былины, жития (описания жизни и деяний святых).

— Что мы называем поучением в обычной жизни? (совет, наставление)

Поучение  разновидность жанра древнерусского красноречия, в котором древнерусские летописцы пытались представить модель поведения для любого древнерусского человека: и для князя, и для простолюдина.

— Почему Владимир Мономах написал свое Поучение? Из каких источников мы узнали о Поучении?

Выступление историков. (Оценка учителя.)

История создания.

Конец 1117 и 1118 годов Мономах провел в Киеве. Мономах многие дни проводит в своей палате за книгами, в беседах с митрополитом Никифором. Он читает «Шестоднев», «Пролог», «Беседы Василия Великого». Уже давно, с тех пор, как прочитал бывшее в его библиотеке «Отцовское поучение некоего англичанина», у него зародилась мысль оставить и своим сыновьям поучение о том, как жить, как управлять, воевать и хозяйствовать. Но пока он был молод, мысль эта отодвигалась вдаль. И вот теперь он понимал, что жить ему оставалось не так уж много. Пока тело еще не немощно, пока голова ясна, нужно все, что выстрадано, передумано, отдать людям и прежде всего сыновьям, которым надлежит отстаивать его дело. В этот вечер он пораньше отослал слуг, плотно прикрыл дверь, разложил на столе лист чистого пергамента, задумался, вывел первые слова: «Я, смиренный дедом своим Ярославом благословенным, славным, нареченный в крещении русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов…» Он помедлил, подумал и продолжал писать буквицу за буквицей. Он работал целый вечер и сумел написать о многом, а главное – о единстве Руси перед лицом непрекращающейся борьбы с половцами. Он вспоминал свои давние годы. В минуты таких раздумий глаза его становились холодными, а подбородок каменел. До полудня вершил дела всей Руси, в полдень обедал и почивал, а после принимался за писание. Так создавалось его «Поучение».

Источники «Поучения».

В 1110 -1118 г.г. была составлена лучшая русская летопись «Повесть временных лет». Первая редакция «Повести временных лет» создана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в 1113 г. Нестор стремится всем ходом исторического повествования убедить русских князей покончить с братоубийственными войнами и на первый план выдвигает идею княжеского братолюбия.

Став Киевским князем, Мономах передал ведение летописи в Выдубицкий монастырь, игумен которого Сильвестр в 1116 г. составляет вторую редакцию «Повести временных лет». В ней на первый план выдвинута фигура Мономаха, подчеркиваются его заслуги в борьбе с половцами и в установлении мира между князьями.

«Поучение» дошло до нас совершенно случайно, в единственном списке, в составе Лаврентьевской летописи, которая могла сгореть вместе со списком «Слова о полку Игореве» в московском пожаре 1812 г. в собрании рукописей графа А.И. Мусина-Пушкина, но не сгорела только потому, что была взята из библиотеки Н. М. Карамзиным.

«Поучение» Мономаха, по существу является своеобразным собранием его сочинений: это собственно «Поучение», его автобиография и письмо к князю Олегу Святославичу, убийце его сына.

5. Анализ текста.

Выразительное чтение отрывков. Беседа по вопросам.

– С какой просьбой обратился к нам Владимир Мономах?

«Дети мои или кто иной, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться…»

— Как вы понимаете смысл просьбы принять грамотку в сердце свое?

Во вступлении, обращённом к детям, с характерным для древнерусского писателя самоуничижением содержится просьба не посмеяться над его писанием, а принять в сердце своё и быть снисходительными.

– Кому адресует свои послания Владимир Мономах?

Князья еще тогда понимали, что сила государства в единстве. Государство – это правитель. Для этого и писал Мономах свое «ПОУЧЕНИЕ», т.е. детям, будущим государям.

— Зачитайте из текста советы, которые дает Владимир Мономах, и объясните их смысл.

«Ни правого, ни виновного не убивайте».

«Гордости не имейте в сердце и в уме».

«Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев».

«В дому своём не ленитесь».

«Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, то того ведь душа погибает и тело».

«Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите».

«Страх Божий имейте превыше всего».

Убогих не забывайте, кормите и сироте ( милостыню) подавайте.

Не дайте сильным погубить человека.

Не губите никакой души христианской…

В дому своем не ленитесь.

И мимо человека на пройдите, не поприветствовав, доброе слово скажите.

— Какими личностными качествами должен обладать человек, следуя этим принципам?

Доброта, справедливость, честность, мудрость, самосовершенствование, милосердие, искренность, трудолюбие, скромность, сострадание.

— Что Мономах считает основным пороком? Почему?

«Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к Церкви: пусть не застанет вас восход солнца в постели».

— На каком учении основаны наставления князя? Как называется книга, где они сформулированы?

Наставления Мономаха полностью соответствуют заповедям Иисуса Христа. Все советы Мономаха остаются важными и в наше время.

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им. 
3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе. 
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему. 
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убий. 
7. Не прелюбодействуй. 
8. Не укради 
9. Не лжесвидетельствуй. 
10. Не пожелай ничего чужого.

Источник: Библия.

— Чему учит « Послание Владимира Мономаха» ?

В нем даны рекомендации, которыми должен руководствоваться правитель государства. Юридические принципы тесно переплетены с нравственными. Моральные требования богоугодной жизни в трактовке Владимира Мономаха превращались в совершенно конкретную социально-политическую программу, нацеленную на создание благополучия в княжеском роде и обществе.

— Какие качества личности автора нашли отражение в «Поучении…»?

Это человек широкообразованный, хорошо знающий литературу своего времени, мудрый политик, заботящийся о единстве Руси, рачительный хозяин, отважный воин, добрый отец, истинный христианин. Особенно ценным является то, что свою жизнь Владимир Мономах старался строить по тем же правилам, о которых написал в «Поучении». Поучения князя заставляет людей задумываться о взаимоотношениях между ними, совершенствовать свои нравственные принципы.

Обобщение учителя: Мономах опирался на христианские общечеловеческие ценности. В них он черпал нравственную опору. Его «Поучение» – это гимн праведникам, неприятие злых и лукавых людей, вера в добро, это нравственное завещание.

Учитель истории.

6.Практическая деятельность по реализации поставленной цели. Исторический блок.

Работа с понятием «исторический источник».

— Одна из задач, которую вы ставили в начале урока, — выявить в личности В. Мономаха черты исторического деятеля.

Князь Владимир Всеволодович Мономах, несомненно, принадлежит к числу наиболее значительных фигур русского Средневековья. Его княжением по существу завершается эпоха Киевской Руси и начинается новый этап русской истории, получивший название удельного периода, или периода феодальной раздробленности.

Мономах имел большой жизненный опыт; это благородный человек, всегда думавший о благе своего государства.

— Какие задачи ставит Мономах перед князьями?

• Забота о благе государства (строгое соблюдение клятв и договоров).

• Забота о благе церкви.

• Забота об «убогих».

• Князь должен быть примером высокой нравственности, трудолюбия (это прежде всего воинский подвиг, затем занятия охотой, когда в непрестанной борьбе и опасности закаляется душа и тело.

• Князь должен быть поборником просвещения.

• Быть щедрым.

• Быть образцом в быту (посетить больного, проводить покойника).

— Каким же князем был сам Владимир Мономах?

Выступление учащихся с видеопроектом. Оценка учителя.

Название проекта: Владимир Мономах как исторический деятель.

Исторический материал.

Владимир Мономах родился в 1053 году в Киеве. При рождении получил он 3 имени:

1) Владимир – в честь предка своего Владимира Ясное солнышко;

2) Василий – имя, данное при крещении;

3) Мономах – единоборец, в честь деда, императора Византии.

Это имя и стало его судьбой. Всю жизнь он провел в борьбе и вышел победителем, объединив земли русские в могучую Киевскую Русь.

С детства Владимира окружала обстановка учености. Отец, знавший 5 иноземных языков, собирал книги, окружал себя умными мужами и монахами.

Детство Владимира прошло в Переяславле. Обучать ратному делу княжича начали рано. В три года посадили первый раз на коня. В 7 лет приставили монаха, который учил чтению и письму по Священному Писанию. Но главную науку, как управлять княжеством постигал Владимир, слушая мудрые речи отца.

Уже в 13 лет по воле отца стал князем в Ростове. Во главе собственной дружины в 17 лет помог отцу в битве под Новгородом. С тех пор закрутила, завертела судьба молодого князя. До своего 25 летия он успел покняжить в пяти городах, совершил до двадцати военных подвигов. То воинственные половцы нападали, то поляки, то сами русские князья не могли с миром друг с другом договориться.

Состарившийся князь Всеволод постепенно утрачивал контроль над государственными делами, и Владимиру все чаще приходилось брать управление державой на себя. Когда Всеволод умер, новым князем стал Святополк, как старший из потомков Ярослава. Благодаря своей политической мощи и влиянию Владимир мог бы сохранить за собой Киев, но уступил, не желал он междоусобиц и войн. Только и без титула великого князя был Мономах опорой земли русской.

Чтобы навсегда изгнать кочевников-половцев, дважды собирал князей на съезд, примирил враждующих, объединил дружины в единое войско. В первом же сражении в 1111 году русская рать разгромила степняков.

Став Великим князем в 60 лет, Владимир Всеволодович показал себя государственным деятелем и законодателем. Он контролировал всю Русскую землю, был милостив к мятежникам, но за повторную усобицу карал беспощадно.

Велика была слава князя. В 1116 году Владимир воевал против греков (Византии), поддерживая свергнутого Византийского императора Диогена, поскольку дочь Владимира (Мария) была замужем за сыном Диогена Леоном. Борьба шла за дунайские города. Но Диоген погиб, и дело закончилось ничем. Войска Мономаха, по некоторым сведениям, опустошили Фракию. Алексей Комнин, новый византийский император, был вынужден послать к Мономаху своего представителя, митрополита эфесского Неофита, который привез в подарок князю царский венец, знаменитую Шапку Мономаха, и возложил его на голову Владимира, назвав царем. Этим венцом впоследствии венчались на царство русские государи, он хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

Возводил Мономах каменные церкви, щедро одаривал монастыри, заложил множество городов, повелел вести летописи земли русской, ограничил бесчинства ростовщиков и отменил рабство за долги.

Он прожил долгую жизнь. Умер в 1125 году в возрасте 72 лет. По словам летописи, «слава его прошла по всем странам, особенно же был он страшен поганым; был он братолюбец и нищелюбец и добрый страдалец (труженик) за Русскую землю. Духовенство плакало по нем как по святом и добром князе; … весь народ плакал по нем, как плачут дети по отце или по матери».

Заключение.

Работая над проектом, мы выяснили, что Мономах был незаурядным человеком для своего времени, государственным деятелем русского средневековья. Это князь энергичный, предприимчивый, наделенный военными доблестями, всю жизнь проведший в неустанных трудах и в опасных воинских походах. Он заслужил уважение своих современников и благодарную память потомков.

Как можно использовать ваш видеофильм в практической деятельности?

Можно использовать на уроках литературы и на уроках истории, а также на классных часах. Ученики должны знать своих предков, которые приносили государству славу и укрепляли его могущество.

К каким источникам вы обращались, работая над проектом?

Мы работали с энциклопедией, справочниками, а также просматривали Интернет, скачивая необходимые иллюстрации.

— Вам было интересно работать над проектом?

Да, мы многое узнали не только о самом Мономахе, но и о том времени, в которое он жил.

8. Домашнее задание. (Проект учащихся. Буклет «Поучение».) (Оценка руководителя группы.)

— Какие же советы «благоверного князя» Владимира Мономаха кажутся вам полезными и актуальными и в наше время? Что вы добавили бы к ним

Детям.

  • Не сочтите за труд прочитать эту грамотку: может, окажется она вам полезной.

  • Ребята, никогда не ссорьтесь, а если такое случилось, не держите друг на друга зла, ибо разрушится ваша дружба, и в мире будет царить зло и ненависть.

  • Относитесь ко всякой работе серьёзно, добросовестно, с трудолюбием, доводите всякое дело до конца, и не беритесь за другое, пока не закончите прежнее, ибо никакое дело у вас не получится, и сочтут вас за несерьёзного человека.

  • Будьте добры и честны по отношению ко всему, что вас окружает.

  • Не заставляйте людей злиться на вас, ведь это зло вернётся к вам. Не делайте людям ничего плохого, а делайте только хорошие дела. И добро обязательно вернётся к вам в жизни. А зло порождает только зло. Так не умножайте зло на земле.

  • Не ленитесь, будьте деятельными людьми. Лень губит человека. Труд – облагораживает.

Одноклассникам.

  • Учитесь, хорошо учитесь, будьте умными, ведь умному легче идти по жизни.

  • Любите книги. В них вы найдете много полезного и интересного. Книга – мудрый советчик и товарищ.

  • Используйте свой ум везде, ум — это бесконечная фантазия. Если ты действуешь с умом, то никогда не попадёшь в глупую ситуацию.

  • Не ограничивайтесь тем, что задают вам в школе, дерзайте. Ваше образование – залог вашего будущего.

  • Не останавливайтесь в своём развитии, ибо нет предела совершенству. Век живи – век учись.

  • Воплощайте в жизнь свои идеи, придумывайте новые, развивайте мысли и фантазии. Может быть, именно от вас зависит будущее нашей страны.

Взрослым.

  • Не злоупотребляйте спиртным! Это не приведёт Вас к добру, а только погубит Вас и ваши семьи. Ведите здоровый образ жизни, это приумножит Ваше здоровье.

  • Бросайте курить! Какой пример Вы показываете своим детям? В здоровом теле – здоровый дух.

  • Держите своё слово! Обманывая, Вы унижаете себя, и в глазах своих детей Вы перестаёте быть авторитетом. А обман рано или поздно раскроется, и Вам будет стыдно.

  • Уважайте мнение своих детей. Они – граждане большой страны, где каждый имеет право голоса. Порой детские рассуждения помогают взрослым в трудных жизненных ситуациях.

  • Любите своих детей. В них Ваше будущее. Они, вырастая, берут Вас под свою опеку.

— Чем вы объясните выбор таких советов своим сверстникам?

Нам кажется, для нас и наших сверстников главное – хорошо учиться, чтобы стать полезными своей родине; быть хорошими детьми для своих родителей, чтобы стать им опорой в будущем; быть здоровыми, чтобы не тратить время, отпущенное нам для жизни, на лечение; быть преданными своей родине, чтобы отдать ей свой долг сполна. Эти истины никогда не устареют. О них говорил и Владимир Мономах в своём «Поучении», они важны и сейчас.

— А почему вы не ограничились советами детям и сверстникам и обратились к взрослым?

Мы считаем, что многие взрослые часто не понимают детей, другие — сквернословят, пьянствуют, не заботятся о своих семьях. Поэтому мы посчитали, что взрослым полезно будет узнать наше мнение о них. Ведь мы должны брать с них пример. Может, взрослые, прочитав наше «Поучение» задумаются или даже изменятся.

9. Заключительное слово учителя. Выдающийся памятник ДРЛ — «Поучение» Владимира Мономаха- необходимо рассматривать в контексте исторической эпохи конца XI века. Конечно, политическая деятельность самого Владимира Мономаха отнюдь не всегда была безупречной в моральном отношении. В его деятельности были и случаи коварства, и нарушения обещаний, и жестокого обращения с населением захваченных городов. Все это так!

И при всем том Мономах умел признавать свои ошибки, умел, как в случае с Олегом, простить заклятому врагу. Его пример удивителен и поучителен для нас. В этом и заключается его значение для потомков.

Поучение Владимира Мономаха-это его политическое и нравственное завещание.

10 . Выставление самооценки за работу на уроке.

Рейтинговая оценка учащихся.

11. Рефлексия учебной деятельности (осознание своей учебной деятельности)

Был ли урок полезным для вас? Чем?

— Пригодятся ли вам полученные умения и навыки в будущем?

Готовясь самостоятельно к уроку, мы сумели добыть новые знания, осмыслили их и представили в виде видеофильма, буклета. То есть мы показали, как можно использовать на практике свои знания.

Советы мономаха актуальные в наше время. Значение «поучения» владимира мономаха. Защита проектов учащихся

Изучая древнерусскую литературу, мы сталкиваемся с поучениями Владимира Мономаха, которые он адресовал своим сыновьям, но оказалось, что значение поучений велико, и поэтому они актуальны даже в наше время. Это как завещание, которое князь оставил не только своим детям, но и нам, читателям. И вот, спустя много веков, поучение Мономаха наставляет всех на путь истинный, затрагивает нравственные и политические вопросы. Благодаря сочинению за 7 класс, мы узнаем и о наставлениях, и о краткой биографии князя с письмом Олегу Святославичу. А сейчас давайте напишем на тему: Поучение Владимира Мономаха.

Владимир Мономах поучение

Владимир Мономах — князь Киевский, был наиболее авторитетным князем русской земли и правил на рубеже 11-12 веков. В это время он и пишет свои наставления. Прежде всего в моем сочинении — рассуждении следует отметить нравственные наставления. Князь призывает не забывать бога, не быть гордым, быть добрым и уважать старших. Мономах призывает не лениться, обходить стороной ложь, помогать слабым, обездоленным, поддерживать вдов и сирот. Очень много Владимир в своих поучениях дает практических советов, в том числе не топтать чужие посевы, изучать языки и тому подобное. Особое внимание князь призывает уделять гостям.

Чему учит Мономах? Как мне кажется, прежде всего, князь учит взаимоотношениям между людьми, говорит о самосовершенствовании и о том, что нужно придерживаться нравственных принципов.

При этом князь говорит не только о бытовых советах. Он затрагивает и политические вопросы, показывая, насколько важно прекратить междоусобицы, которые вредят экономике страны. Говорит, насколько эти междоусобицы ослабевают государство. В Поучениях князь призывает к государственному порядку. Указывает Владимир и на то, что благо государства и его народа в руках князей. Очень важно править в мире, который приводит любое государство к процветанию.

Знакомясь с Мономахом в его поучениях, отмечу, князь был образованным, начитанным, эрудированным, он был поборником просвещения. Он считал, что князь это образец для подражания, пример для окружающих, поэтому нужно быть достойным этого высокого титула.

Поражает в произведении письмо к брату, который явился убийцей сына Владимира. Мы видим, что князь прощает убийцу. Как по мне, то это сильный поступок, я бы никогда не смогла простить убийцу, хоть и понимаю, что в то время, во времена войн, смерти были привычным явлением.

Свое сочинение Поучение Владимира Мономаха в 7 классе завершу мнением, что поучения, написанные сыновьям, замечательные, ценные и самое важное, они актуальны и по сей день.

Владимир Мономах, великий князь Киевский, был сыном Владимира Ярославича и византийской царевны, дочери императора Константина Мономаха. Сочинения Владимира Мономаха написаны в XI-начале XII века и известны под названием «Поучение». Они входят в состав Лаврентьевской летописи. «Поучение» — это своеобразное собрание сочинений князя, включающее само Поучение, автобиографию и письмо Мономаха князю Олегу Святославичу. Поучение явилось политическим и нравственным завещанием князя, адресованным не только его сыновьям, но и широкому кругу читателей.

В начале «Поучения» Мономах дает ряд моральных наставлений: не забывайте Бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, «на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите просящего. .. Убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более всего чтите гостя. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите»1. человека, в котором воплотился идеал князя, пекущегося о славе и чести родной земли.

Перед нами моральные наставления, высокие нравственные заветы, которые имеют непреходящее значение и ценны по сей день. Они заставляют нас задумываться о взаимоотношениях между людьми, совершенствовать свои нравственные принципы. Но «Поучение» — это не только свод бытовых нравственных советов, но и политическое завещание князя. Оно выходит за узкие рамки семейного документа и приобретает большое общественное значение.

Владимир Мономах выдвигает задачи общегосударственного порядка, считая обязанностью князя заботу о благе государства, о его единстве. Междоусобные распри подрывают экономическое и политическое могущество государства, только мир приводит к процветанию страны. Поэтому в обязанность правителя входит сохранение мира.

Постепенно «Поучение» перерастает в автобиографию, в которой князь рассказывает, что был участником 82 больших воинских походов. Свою жизнь он старался строить по тем же правилам, о которых пишет сыновьям. Мономах предстает в своем сочинении человеком необычайно деятельным, ревностным поборником просвещения. Он считает, что в быту князь должен быть образцом для окружающих, семейные отношения нужно строить на уважении. В «Поучении» Мономах охватывает широкий круг жизненных явлений, дает ответы на многие социальные и нравственные вопросы своего времени.

Третье произведение Владимира Мономаха — письмо к двоюродному брату Олегу Святославичу, написанное по поводу гибели своего родного сына Изяслава, убитого Олегом в бою. Письмо мудро и спокойно. Горько сожалея о смерти сына, князь тем не менее готов все понять и все простить. Война есть война. Сын его погиб, как погибают многие в бою. Беда не в том, что на поле брани погиб еще один князь. Беда в том, что княжеские распри и усобицы губят Русскую землю. Мономах считает, что пора прекратить эти братоубийственные войны. Князь предлагает Олегу мир: «Я тебе не враг, не мститель… И мир я тебе предлагаю потому, что не хочу я лиха, но добра хочу всей братии нашей и земли русской»2.

Д. С. Лихачев отмечал, что «письмо Мономаха поразительно. Я не знаю в мировой истории ничего похожего на это письмо Мономаха. Мономах прощает убийцу своего сына. Более того, он утешает его. Он предлагает ему вернуться в русскую землю и получить полагающиеся по наследству княжества, просит забыть обиды»3.

Заббарова Айсылу, 11 класс, МБОУ «Старостуденецкая средняя общеобразовательная школа Буинского муниципального района Республики Татарстан»

«Поучение Владимира Мономаха» — произведение, описывающее тот идеал, к которому стремился каждый христианин Древней Руси и должен стремиться каждый гражданин современной России, кладезь полезных советов и мудрости для будущих поколений, тот идеал, к которому должен стремиться каждый.

И сегодня «Поучение Владимира Мономаха» имеет огромное значение. Несомненно, вечные истины, изложенные великим князем, живы и сейчас. Люди убивают друг друга, грабят, обманывают, разжигают войны. Все это безбожно, противоестественно, античеловечно. Мономах учил добру и послушанию, честности и человеколюбию, верности своему гражданскому долгу, вере в Бога.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Введение

Основная часть.

Заключение

Введение

«Потщитесь делать всякие добрые дела».

Владимир Мономах

1.Причины выбора темы исследования

Тема исследовательской работы привлекла моё внимание потому, что представилась возможность узнать новые факты правления Владимира Мономаха, как талантливого правителя так и писателя Древней Руси, жившего и творившего в конце ХI — начала XII века и его наставления, которые служили моральными ценностями в то время и актуальны ныне.. Для этого выбрала произведение «Поучение Владимира Мономаха», которому мало времени отводится на уроках истории.

2.Проблема и гипотеза исследования

Проблема

Гипотеза исследования выражается следующим положением.

Если основательно подойти к изучению «Поучения Владимира Мономаха», станет понятно величие духовно-нравственного подвига его создателя, значимость его исторической личности и влияние на умы людей современной России.

3.Актуальность и новизна работы

Актуальность темы объясняется тем, что произведение, написанное почти десять веков назад, до сих пор современно.

Наставление Владимира Мономаха воспринимаются людьми, живущими в XXI веке, как мудрые советы на все случаи жизни. К ним прислушиваешься, переосмысливаешь и понимаешь, что они очень близки душе и сердцу.

Новизной выбранной темы будет восприятие, истолкование.

4. Цель и задачи исследования

Цель работы – показать, что Владимир Мономах великий князь, храбрый воин, мудрый политик и писатель.

Задачи :

2.Изучить биографию писателя, опираясь на источники библиотечного фонда, ресурсов Интернета.

3.Обратить внимание на жанровое своеобразие произведения.

По данной теме собирала информацию и нашла следующую литературу, которая помогла помочь раскрыть проблему, затронутую в работе:

  1. Водовозов Н.В. История древней русской литературы. — М., 1968.
  2. Грушевский М. Очерк истории киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия. — Киев, 1891.
  3. Древнерусская литература. Изображение общества. — М., 1991.
  4. Еремин И.П. Лекции по древней русской литературе. — М., 1968.
  5. Лихачев Д.С. Исследования по древнерусской литературе. — Л., 1986.
  6. Памятники литературы Древней Руси. — М., 1978.
  7. Переверзеев В.Ф. Литература Древней Руси. — М., 1971.
  8. Понырко Н.В. Эпистолярное наследие Древней Руси. — СПб., 1992.

Основная часть.

Время правления Мономаха, по словам одного историка, — «одна из самых благополучных страниц в истории Киевщины». Мономах приобрел себе популярность в борьбе с половцами, и во все время княжения Мономаха в Киеве не упоминается ни одного набега половцев на русские земли.

«Поучение» искусственно вставлено в летопись, прерывая связное и цельное повествование о событиях 1096 года. Оно было написано не ранее 1117 года, когда Мономаху было уже 64 года.

Поводом к написанию первой части его «Поучения» послужил приход послов от его братьев с предложением:

Владимир для выяснения воли Божией использует, можно сказать, традиционный по тем временам способ: помолившись, открывает Псалтырь, и, прочитав первые слова, использует их как руководство к действию.

В первых же строках мы встречаем осуждение того беззакония, на которое пытались его подбить князья: «не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие». Тем самым Мономах хочет показать всю пагубность междоусобных войн, которые часто раздирали в то время Русь.

Итак, взяв повод к нравоучению от этого визита, Мономах от наставлений князьям переходит к поучению о христианской жизни вообще, адресуя свое «Поучение» в первую очередь своим детям, а затем и любому другому христианину, который будет читать эти строки:

Юношам он советует:

иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится».

душа чисты, нескверньни, телеси худу, кротку беседу и в миру слово господне: «Яди и питью бесъ плища велика быти, при старых молчати, премудрыхъ слушати, старhйшимъ покарятися, с точными и меншиими любовь имhти; без луки бесhдующе, а много разумhти; не сверhповати словомь, ни хулити бесhдою, не обило смhятися, срамлятися старhйших, к женам нелhпымъ не бесhдовати, долу очи имhти, а душю горh, пребhгати; не стрhкати учить легкых власти, ни в кую же имhти, еже от всhх честь. Аще ли кто васъ можеть инhмъ услhти, от бога мьзды да чаеть и вhчных благъ насладится».

Продолжая речь свою, Мономах переходит к самым высоким христианским добродетелям: любви к врагам и ненависти к греху:

Власть имущим он советует со всеми поступать милосердно:

Первым делом он говорит:

Если вам Бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу, разбойника и мытаря помиловал ты, так и нас, грешных, помилуй». И в церкви то делайте и ложась. Не пропускайте ни одной ночи, — если можете, поклонитесь до земли; если вам занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется.

Аще вы богъ умякчить сердце, и слезы своя испустите о грhсhх своих, рекуще: якоже блудницю и разбойника и мытаря помиловалъ еси, тако и нас грешных помилуй! И в церкви то дhйте и ложася. Не грhшите ни одину же ночь, аще можете, поклонитися до земли; а ли вы ся начнеть не мочи, а трижды. А того не забывайте, не лhнитеся, тhмь бо ночным поклоном и пhньем человъкъ побhжает дьявола, и что въ день согрhшить, а тhмъ человhкъ избываеть.

Не забывает Мономах и о помощи убогим, вдовицам и сиротам. Актуален и ныне взгляд его на смертную казнь:

Большое значение в развитии морали играют разнообразные поучения. Он призывает не иметь гордости в сердце, приводя на ум свою смертность. Увещевает чтить старых, как отца, а молодых, как братьев. В дому не лениться, не полагаться на домоправителей и смотреть за всем самому.

Предлагает Мономах поучения и военного характера — не полагаться на воевод, не предаваться питью или еде, или спанью, самому расставлять стражу со всех сторон; ложиться спать около воинов и рано вставать.

Призывает он также остерегаться лжи, пьянства и блуда, от которых погибает и душа, и тело. В поучениях видим призыв больного навестить, покойника проводить. Не пропустить человека, не поприветствовав его.

Таким образом, изучив доступную литературу, ресурсы Интернета по произведению древнерусской литературы «Поучение Владимира Мономаха» можно сделать следующие выводы:

  • «Поучение Владимира Мономаха» — произведение, написанное с литературным блеском, отражает важные события эпохи конца XI — начала XII века: борьба Древней Руси против злостного врага — половцев и победы над ними.
  • Мономах представлен как великий князь, древнерусский государственный деятель, военачальник, храбрый воин, законодатель. Он:

Мудрый политик , заинтересованный в прекращении княжеских междоусобиц и в сплочении сил Руси для отпора половцам;

Миротворец , желающий Отечеству мира и добра: «Русскую землю не погубим»;

Истинный патриот Отечества: «Не хочу я зла, но добра хочу братии и Русской земле» ;

Человек Совести , не желающий гореть на ее костре;

Человек великодушный, справедливый, искренний, душевный, добрый ;

Заключение

Тезисы исследовательской работы

Руководитель : Загидуллина Г.М., учитель истории и обществознания, МБОУ «Старостуденецкая средняя общеобразовательная школа Буинского муниципального района Республики Татарстан»

Тема исследовательской работы привлекла моё внимание потому, что представилась возможность узнать новые факты правления Владимира Мономаха, как талантливого правителя так и писателя Древней Руси, жившего и творившего в конце ХI — начала XII века и его наставления, которые служили моральными ценностями в то время и актуальны ныне.

Для этого выбрала произведение «Поучение Владимира Мономаха», которому мало времени отводится и на уроках истории.

Проблема исследования заключается в осмыслении взаимодействия прошлого и настоящего, во влиянии содержания культурного памятника на мировоззрение, на мировосприятие современного окружающего мира. Хочется понять, чему могут научить нас, молодых граждан России нового тысячелетия забытые страницы литературы Древней Руси.

Гипотеза исследования выражается следующим положением. Если основательно подойти к изучению «Поучения Владимира Мономаха», станет понятно величие духовно-нравственного подвига его создателя, значимость его исторической личности и влияние на умы людей современной России.

Актуальность темы объясняется тем, что произведение, написанное почти десять веков назад, до сих пор современно. Наставление Владимира Мономаха воспринимаются людьми, живущими в XXI веке, как мудрые советы на все случаи жизни. К ним прислушиваешься, переосмысливаешь и понимаешь, что они очень близки душе и сердцу.

Цель работы – показать, что Владимир Мономах великий князь, храбрый воин, мудрый политик и писатель.

«Поучение Владимира Мономаха» — произведение, описывающее тот идеал, к которому стремился каждый христианин Древней Руси и должен стремиться каждый гражданин современной России, кладезь полезных советов и мудрости для будущих поколений, тот идеал, к которому должен стремиться каждый.

И сегодня «Поучение Владимира Мономаха» имеет огромное значение. Несомненно, вечные истины, изложенные великим князем, живы и сейчас. Люди убивают друг друга, грабят, обманывают, разжигают войны. Все это безбожно, противоестественно, античеловечно. Мономах учил добру и послушанию, честности и человеколюбию, верности своему гражданскому долгу, вере в Бога.

Я убедилась в величии духовно-нравственного подвига его создателя, а советы Владимира Мономаха стали близки по духу.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Старостуденецкая средняя общеобразовательная школа Буинского

муниципального района Республики Татарстан»

Исследовательская работа:

«Моральные ценности «Поучений Владимира Мономаха»»

Руководитель : Загидуллина Гульнар Махмутгареевна, учитель истории и обществознания

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него:

XVII РЕГИОНАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

МОЛОДЁЖИ И ШКОЛЬНИКОВ

«НАУКА. ТВОРЧЕСТВО. РАЗВИТИЕ»

ЗНАЧЕНИЕ «ПОУЧЕНИЯ» ВЛАДИМИРА МОНОМАХА

ученица 5б класса

МБОУ «Ишлейская СОШ»

Никифорова Ирина Владимировна,

ученица 5б класса

МБОУ «Ишлейская СОШ»

с. Ишлеи Чебоксарского района.

Руководитель: Степанова Галина Владимировна,

учитель русского языка и литературы

МБОУ «Ишлейская СОШ» с. Ишлеи.

Новочебоксарск 2014

С того времени, как мы научимся читать, перед нами открывается огромный мир русской литературы. Особенно загадочен для нас малознакомый литературный мир Древней Руси. Древнерусской литературе уже более тысячи лет. Она старше многих европейских литератур, это десятки писательских имён, это многие тысячи произведений. Она просуществовала 7 веков. За это время многие книги состарились, обветшали и исчезли. Огромное количество книг сгорело в огне пожаров, погибло во время войн и нашествий. Но, слава Богу, время, стихийные бедствия и войны уничтожили не все, многое из книжного наследия Древней Руси дошло и до наших дней. Особое место среди всего этого наследия, по нашему мнению, занимают «Поучения» Владимира Мономаха, с которыми мы познакомились в этом году на уроках внеклассного чтения. Мы думаем, что это произведение не потеряло своей актуальности и спустя почти 900 лет своего возникновения. Итак, цель нашего исследования : выяснить, в чём заключается значение «Поучения» в наше время, чем оно интересно для нас. Объектом данной научной исследовательской работы стало произведение древнерусской литературы «Поучения» Владимира Мономаха и цитаты из него как наглядный пример. Предметом исследования являются наставления киевского князя своим детям и потомкам. Для осуществления цели необходимо решить следующие задачи : познакомиться с историей создания «Поучения» и жизнью Владимира Мономаха, проанализировать текст произведения и разъяснить советы знаменитого князя, создать на основе наставлений Мономаха свои пожелания (в форме буклета). Решение поставленных задач осуществлялось с использованием следующих методов исследования : анализ научной литературы, обобщение и систематизация полученных сведений; методы сплошной выборки наблюдения и анализа.

Так как произведение заинтересовало нас, мы постарались узнать его историю. Оказывается, оно относится к числу первых сохранившихся произведений древнерусской литературы. Владимир Мономах княжил в Киеве с 1113 по 1125 годы. Был он выдающимся государственным и политическим деятелем конца 11 – начала 12 века. Русь во времена Владимира Мономаха переживала период возрождения своей былой славы и могущества. На некоторое время прекратились набеги половцев на Русь, так как Владимир Мономах сумел объединить князей и организовать несколько успешных походов в половецкие земли. Будучи противником междуусобиц, Мономах пытался предотвратить раздоры и решать спорные вопросы наследования уделов на «снемах» (съездах) князей, а не в войнах друг с другом. Современники и потомки были единодушны в оценке личности и деятельности Владимира Мономаха по укреплению единства и могущества Русской земли. Вот что пишет о Владимире Мономахе автор «Слова о погибели Русской земли» в 13 веке: «…всё то покорил бог народу христианскому, все страны – великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его Владимиру Мономаху , которым половцы своих детей пугали в колыбели. А литва из болота на свет не показывалась, а угры каменные города крепили железными воротами, чтобы на них великий Володимир не наехал. А немцы радовались, далеко будучи за синим морем; буртасы, черемисы, вяда и мордва бортничали на князя Великого Володимира » .

Своё знаменитое произведение он написал, как полагают исследователи литературы Древней Руси, в 1117 году. Так как в учебнике представлен только фрагмент «Поучения», мы нашли в хрестоматии по древнерусской литературе его полный текст в переводе Д.С.Лихачёва, знаменитого учёного, исследователя древних рукописей. С удивлением обнаружили, что «Поучение» состоит из трёх частей. Мы узнали, что не все учёные придерживаются мнения, является ли оно единым произведением, так как Мономах создавал его части в разное время.

Итак, «Поучение» Владимира Мономаха состоит из 3 частей. Каждая из них по-своему интересна и необычна. Мы будем анализировать в основном 2-ую часть, где и даны наставления знаменитого князя, но хочется сказать несколько слов о 1-ой и 3-ей частях. «Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу богу», — начинает своё повествование Владимир Мономах. Здесь мы обратили своё внимание на выражение «сидя на санях» и узнали, что оно означает. Оказывается, так говорили, когда человек находился на пороге смерти, готовился к последнему пути, потому что покойного вывозили на санях. Значит, автор писал своё произведение уже пожилым человеком, готовясь к последнему пути, и обращает его не только к своим детям, но ко всем, кто готов слушать его «грамотку». Размышляя над прожитой жизнью, Мономах пытается понять, верно ли он жил, верно ли то, что он в своей жизни отстаивал, чему следовал. Размышляет он о природе человеческой, о борьбе добра и зла в душах людских, о праведниках и грешниках, о суетном и вечном. «Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить и поскорее пролить его кровь» , — пишет он. Как же подходят его мысли действиям современных людей? Иногда мы готовы отомстить за малейшую обиду. А Мономах призывает к прощению, говорит, что зло порождает только зло, приводит пример господа, который призывал к прощению. Далее автор размышляет о том, «что такое человек, как подумаешь о нём» . В итоге он приходит к выводу, что человек ещё далёк от внутреннего совершенства, но он верит в возможность очищения человека. Эту веру внушает ему целесообразность и гармоничность всего мироустройства. То, как устроен Богом мир природы, кажется Мономаху чудом: «Как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звёзды, и тьма и свет, и земля на водах положена! И этому чуду подивимся » . Этот прекрасный и разумный мир создан Богом для человека, и человек – часть этого гармоничного мира! Уже в первой части «Поучения» звучит призыв: «Не ленитесь!»

Далее идёт вторая часть произведения и начинается она словами: «…дальнейшее – это моего собственного слабого ума наставление. Послушайте меня, если не всё примете, то хоть половину ». Мы не будем рассматривать все наставления, данные князем своим детям, особенно те, которые касаются ведения войн, княжеского хозяйства и т.п. Также много написано здесь о Боге, вере, церкви, о служителях церкви. Этих вопросов касаться мы тоже не будем. Какие же советы «благоверного князя» Владимира Мономаха кажутся нам полезными и актуальными и в наше время?

Прежде всего нам показался интересным его взгляд на смертную казнь, ведь во многих странах этот вид наказания ещё используется по отношению к преступникам:

1) «Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души» . Мы думаем, что это связано прежде всего с тем мнением князя, что смерть человека подвластна только Богу, и ни один человек не имеет права решить, кому жить, а кому нет.

2) «Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь богом, не креститесь…Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей»

Здесь мы видим, что выступает Мономах против клятвы и божбы, но поддерживает очень необходимый в те смутные времена обычай крестоцелования, которым скреплялись союзы между князьями. И в то же время он говорит о том, что каждый человек в принципе должен уметь держать своё слово или клятву

3) Призывает он также к уважению священнослужителей:

«с любовью принимайте от них благословение, и не устраняйтесь от них, и по силам любите и заботьтесь о них, чтобы получить по их молитве от Бога».

4) Затем идет ряд самых разнообразных поучений. Он призывает не иметь гордости в сердце, приводя на ум свою смертность. Увещевает чтить старых, как отца, а молодых, как братьев. В дому не лениться, не полагаться на домоправителей и смотреть за всем самому.

Предлагает Мономах поучения и военного характера — не полагаться на воевод, не предаваться питью или еде, или спанью, самому расставлять стражу со всех сторон; ложиться спать около воинов и рано вставать.

Призывает он также остерегаться лжи, пьянства и блуда, от которых погибает и душа, и тело.

Во время своих походов необходимо поить и кормить нищих, которые будут встречаться на пути, чтить гостя, откуда бы ни пришел: простолюдин он, знатный или посол. При этом учитывается и то, что подобными поступками приобретается доброе имя человеку:

«Ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым». 5) «Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не приветствовав его, и доброе слово ему молвите ». Мы не можем не обратить внимания на эти советы Мономаха. Многим из нас не хватает умения вовремя сказать слова участия людям, которые живут рядом с нами, быть добрыми, внимательными. В принципе Мономах учит уважительному отношению к любому человеку: старших следует почитать, нищих накормить, радушно встречать гостей, больного навестить, покойника проводить и каждому встречному человеку сказать доброе слово.

6) Далее хочется обратить внимание на совет, который касается, прежде всего, нас: «Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь». Автор убеждает нас в необходимости учиться и приводит в пример собственного отца, который «дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран».

7) Особенно восстает автор против лености, которая губит все добрые начинания, и призывает к трудолюбию: «Леность ведь всему мать: «что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели».

Вторую часть своего «Поучения» Мономах опять заканчивает призывом «не лениться», ведь он звучал и в первой части. Можно сказать, что в произведении знаменитого князя содержатся три главных совета, которые не потеряли своей актуальности и значимости и спустя 900 лет написания: «

В третьей части «Поучения» Мономах продолжает свои наставления рассказом о том, как он сам трудился «в разъездах и на охотах с тринадцати лет». О трудах своей жизни Мономах повествует сухо, он только перечисляет города, имена, указывает время. Возникает ощущение, что он не хочет, чтобы его рассказ о походах, охотах, хозяйской рачительности воспринимали как восхваление самого себя и осудили: «Не осуждайте меня, дети мои, или другой, кто прочтёт, не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей …» Каков итог его трудов: «…всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших. И миров заключил с половецкими князьями без одного двадцать и при отце и без отца…» Далее узнаем мы из повествования автора, каким замечательным и бесстрашным охотником он был. Диких коней ловил руками, два тура метали его рогами вместе с конями, бодал его олень и лось топтал ногами… И невозможно не восхититься силой князя, его ловкостью, выносливостью. Заканчивает своё повествование Мономах наставлением: «Прочитав эту грамотку, постарайтесь на всякие добрые дела, славя бога со святыми его. Смерти ведь, дети, не боясь, ни войны, ни зверя, дело исполняйте мужское, как вам бог пошлёт. Ибо если я от войны, и от зверя, и от воды, и от падения с коня уберёгся, то никто из вас не может повредить себя или быть убитым, пока не будет от бога повелено».

Итак, подведём итоги исследовательской работы:

1. «Поучение» Владимира Мономаха, действительно, является замечательным памятником древнерусской литературы 12 века, не утратившим своего значения и спустя 900 лет после создания. Сам автор занял особое место в истории древнерусской литературы, так как пропагандировал идеи мира и согласия во всех русских землях и был незаурядным публицистом и мыслителем, создавшим уникальное произведение в жанровом отношении.

2. Внимательное изучение и анализ текста «Поучения» Владимира Мономаха дало нам понять, что, во-первых, автор произведения создал образ настоящего князя (а для нашего времени – руководителя государства). Правитель должен быть крепко верующим человеком, чтобы он умел каяться в своих грехах или ошибках и защищал слабых, не терпел около себя «падких до власти» и совершал добрые дела, обладал ответственностью и трудолюбием, а также честностью. Ещё одно качество идеального правителя – мужество, которое воспитывается на опасных охотах и проверяется в бою.Во-вторых, также создан идеал древнерусского христианина, самого обычного человека, который истово молится Богу в храме, не забывает о молитве и в других обстоятельствах. Он проливает слезы о своих грехах, помогает сироте и вдовице, кормит и одевает нищих, чтит служителей церкви, почитает и старых, и молодых, простолюдинов и знатных. Воплотил ли в своей жизни эти идеалы сам Владимир? Трудно сказать. Всё произведение проникнуто искренними чувствами автора, которые позволяют предполагать, что за строками «Поучения» стоит его личный религиозный опыт. Но как бы то ни было, произведение исчерпывающе описывает тот идеал, к которому стремился каждый христианин Древней Руси.

В-третьих, как мы уже отметили, в произведении знаменитого князя содержатся три главных совета, касающихся и нас, жителей 21 века: «Творить Добро», «Не лениться», «Учиться всему».

Все это говорит ещё раз о том, что произведение весьма актуально и в наши дни, а для руководителей страны оно должно стать настольной книгой.

3. Внимательное чтение и анализ текста Владимира Мономаха натолкнули нас на идею создать свои пожелания (советы) детям, одноклассникам и взрослым. Вот что у нас получилось.

Детям


  • Не сочтите за труд прочитать эту грамотку: может, окажется она вам полезной.

  • Ребята, никогда не ссорьтесь, а если такое случилось, не держите друг на друга зла, ибо разрушится ваша дружба, и в мире будет царить зло и ненависть.

  • Относитесь ко всякой работе серьёзно, добросовестно, с трудолюбием, доводите всякое дело до конца, и не беритесь за другое, пока не закончите прежнее, ибо никакое дело у вас не получится, и сочтут вас за несерьёзного человека.

  • Будьте добры и честны по отношению ко всему, что вас окружает.

  • Не заставляйте людей злиться на вас, ведь это зло вернётся к вам. Не делайте людям ничего плохого, а делайте только хорошие дела. И добро обязательно вернётся к вам в жизни. А зло порождает только зло. Так не умножайте зло на земле.

  • Не ленитесь, будьте деятельными людьми. Лень губит человека. Труд – облагораживает.

Одноклассникам


  • Учитесь, хорошо учитесь, будьте умными, ведь умному легче идти по жизни.

  • Любите книги. В них вы найдете много полезного и интересного. Книга – мудрый советчик и товарищ.

  • Используйте свой ум везде, ум — это бесконечная фантазия. Если ты действуешь с умом, то никогда не попадёшь в глупую ситуацию.

  • Не ограничивайтесь тем, что задают вам в школе, дерзайте. Ваше образование – залог вашего будущего.

  • Не останавливайтесь в своём развитии, ибо нет предела совершенству. Век живи – век учись.

  • Воплощайте в жизнь свои идеи, придумывайте новые, развивайте мысли и фантазии. Может быть, именно от вас зависит будущее нашей страны.

Взрослым


  • Не злоупотребляйте спиртным! Это не приведёт Вас к добру, а только погубит Вас и ваши семьи. Ведите здоровый образ жизни, это приумножит Ваше здоровье.

  • Бросайте курить! Какой пример Вы показываете своим детям? В здоровом теле – здоровый дух.

  • Держите своё слово! Обманывая, Вы унижаете себя, и в глазах своих детей Вы перестаёте быть авторитетом. А обман рано или поздно раскроется, и Вам будет стыдно.

  • Уважайте мнение своих детей. Они – граждане большой страны, где каждый имеет право голоса. Порой детские рассуждения помогают взрослым в трудных жизненных ситуациях.

  • Любите своих детей. В них Ваше будущее. Они, вырастая, берут Вас под свою опеку.

Использованная литература.


  1. Энциклопедия для детей. Т.9. Русская литература. Ч.1./Глав.ред. М.Д.Аксёнова.- М.: Аванта, 1998.

  2. Энциклопедия для детей. Т.5. История России и её ближайших соседей. Ч.1. От древних славян до Петра Великого. /Глав.ред. М.Д.Аксёнова. — М.: Аванта, 2004.

  3. Охотникова В.И. Древнерусская литература: Учебник для 5-9 классов общеобразовательных учреждений /под ред. О.В.Творогова. – М.: Просвещение, 1997.

  4. История русской литературы X-XII вв.: учебное пособие для студентов-филологов/Л.А.Дмитриев, Д.С.Лихачёв и др.: Под ред. Д.С.Лихачёва. – М.: Просвещение, 1979.

  5. Древнерусская литература. – М.: Олимп; Издательство АСТ; 1996. – (Школа классики)

Назад Вперёд

Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.















Назад Вперёд



















Назад Вперёд

Цели урока:

образовательные:

– систематизация и углубление знаний учащихся о жанрах древнерусской литературы; формирование представления о “Поучении” как древнерусском памятнике культуры; углубление знаний о Владимире Мономахе, его роли в русской истории и культуре, актуальности его произведения.

развивающие:

– развитие мышления, памяти; формирование коммуникативных навыков, навыков работы с компьютерными программами; совершенствование навыков сравнения, сопоставления информации, полученной самостоятельно из разных источников;

воспитательные:

– воспитание чувства ответственности за порученное дело, умения работать в группе; воспитание у учащихся нравственных качеств через образ Владимира Мономаха.

Предварительное домашнее задание: собрать сведения о жанрах ДРЛ. Подготовить проекты о жизни Владимира Мономаха, о содержании полного текста “Поучения” Владимира Мономаха; составить “Поучение” сверстникам.

Эпиграф к уроку: “Имеющий уши, да услышит…” (из “Евангелия” от Матфея).

Ход урока

1. Оргмомент.

2. Вступительное слово учителя. Целеполагание.

Здравствуйте, ребята и гости. Мы продолжим сегодня своё знакомство с памятником ДРЛ – “Поучением” Владимира Мономаха. Запишите в тетрадях число, тему урока: “Значение “Поучения” Владимира Мономаха”.

В качестве эпиграфа к уроку я взяла слова из “Евангелия” от Матфея: “Имеющий уши, да услышит”. Как вы его понимаете? Запишите его.

Исходя из темы урока и эпиграфа, поставьте учебную задачу на урок. (Выяснить, в чём заключается значение “Поучения” в наше время, чем оно интересно для нас.) Спасибо, верно.

Мне хотелось бы, ребята, чтобы сегодня на уроке вы продемонстрировали не только свои знания, но и показали бы, как можно их воплотить в реальные проекты и использовать не только на уроках, но и в жизни.

Домашнее задание будет связано с тем, о чём пойдёт речь на уроке. Запишите его: написать сочинение-миниатюру “Какие советы Владимира Мономаха я считаю важными и почему?”

Актуализация знаний учащихся.

Учитель. Поучение – один из жанров ДРЛ. Давайте вспомним, что это за жанр и какие ещё жанры существовали в ДРЛ.

Группа ребят получила задание провести опрос в интересной форме по теме “Жанры ДРЛ”. Приложение 1 . Посмотрим, что у них получилось. (Задание классу). Прошу вас записать названия жанров, о которых пойдёт речь.

Учащиеся отгадывают кроссворд, по вертикали получается слово “поучение”. В тетрадях записываются названия жанров.

Обсуждение кроссворда. Примерные вопросы 1-й группе.

– Почему вы остановили свой выбор на этих жанрах?

– Какие ещё жанры существовали в ДРЛ?

Учитель. В чём, на ваш взгляд, состоит значение ДРЛ? Зачем её нужно знать и изучать?

– Скажите, ребята, чему вы научились, выполняя это задание?

Учитель. Молодцы, ребята. Вы хорошо подготовились и опрос интересный провели, и узнали много о жанрах ДРЛ. Со своей задачей вы справились и заслуживаете отличных оценок.

3. Защита проектов учащихся.

  • Мы уже познакомились с фрагментом из “Поучения” Владимира Мономаха. А кто такой Владимир Мономах? Что вам удалось узнать о нём, о его жизни?(Презентация учащихся “Жизнь “благоверного, христолюбивого и великого князя всея Руси” Владимира Мономаха” .) Приложение 2
  • Задание классу: составьте план биографии В. Мономаха.

    Обсуждение проекта. Примерные вопросы 2-й группе.

    – Одной из задач, которые вы ставили, было выявить в личности В. Мономаха черты исторического деятеля. Какие черты вам показались важными?

    – Как можно использовать вашу презентацию?

    – К каким источникам вы обращались, работая над проектом?

    – Вам было интересно работать над проектом?

    Учитель. Вы хорошо поработали и заслуживаете самых высоких оценок. Спасибо.

    Мы узнали много интересного о личности великого князя Владимира Мономаха. Сделаем перерыв: проведём физкультминутку.

    • Физкультминутка

    Славный князь Мономах правил на Руси. (Повороты туловища.)
    Кто не слышал о нём, послушай, уясни:
    Был он честен, и смел, и исполнен сил (Махи руками.)
    Русь святую собрать, избавить от войны.
    От половецких племён он избавил Русь. (Наклоны туловища.)
    Подружил всех князей и возглавил их.
    Сыновьям Мономах дал такой наказ: (Вращения глазами.)
    В дружбе жить, уважать старых и больных,
    Не лениться, учиться, дружбой дорожить. (Вращения кистями рук.)
    И тогда вспомнит Русь сыновей своих.

    Учитель. Владимир Мономах был неординарной личностью, мудрым человеком, если создал “Поучение”, которое актуально и по сей день. Попробуем разобраться, в чём же заключается его актуальность.

    Третья группа ребят подробно исследовала полный текст “Поучения”. Расскажите о проделанной работе.

    • Какова история создания, структура и содержание “Поучения”? (Презентация учащихся “Поучение” Владимира Мономаха как завещание потомкам ”). Приложение 3

    Задание классу: запишите структуру “Поучения”.

    Обсуждение проекта. Примерные вопросы 3 группе.

    – Не кажется ли вам, что “Поучение” устарело в наши дни?

    – Как вы работали над проектом?

    – Что было самым трудным?

    Учитель. Спасибо, ребята. Вы довольно глубоко разобрались в структуре и содержании “Поучения”, проделали большую серьёзную работу и получаете отличные оценки.

    • Какие же советы “благоверного князя” Владимира Мономаха кажутся вам полезными и актуальными и в наше время? Что вы добавили бы к ним? (Проект учащихся. Буклет “Поучение добрым людям”.) Приложение 4

    Обсуждение проекта. Примерные вопросы 4 группе.

    – Чем вы объясните выбор таких советов своим сверстникам?

    – А почему вы не ограничились советами детям и сверстникам и обратились к взрослым?

    – Почему вы выбрали форму буклета для реализации своего проекта?

    Учитель. Чему вы научились, выполняя задание?

    – Как можно практически использовать вашу работу?

    Молодцы, ребята, вы очень хорошо поработали и честно заработали отличные оценки.

    4. Заключительное слово учителя.

    Выдающийся памятник ДРЛ – «Поучение» Владимира Мономаха– необходимо рассматривать в контексте исторической эпохи конца XI века. Конечно, политическая деятельность самого Владимира Мономаха отнюдь не всегда была безупречной в моральном отношении. В его деятельности были и случаи коварства, и нарушения обещаний, и жестокого обращения с населением захваченных городов. Все это так!

    И при всем том Мономах умел признавать свои ошибки, умел, как в случае с Олегом, простить заклятому врагу. Его пример удивителен. И поучителен для нас. Вспомните эпиграф к уроку: “Имеющий ущи, да услышит…”. Надеюсь, вы сегодня не только услышали, но и поняли многое из того, что завещал нам, своим потомкам великий Владимир Мономах.

    5. Итоги урока. Рефлексия.

    – А было ли интересно на уроке? Был ли урок полезным для вас? Чем? Пригодятся ли вам в будущем умения и навыки, полученные во время работы над проектами?

    Готовясь самостоятельно к уроку, вы сумели добыть новые знания, осмыслили их и представили в виде кроссворда, презентаций, буклета. То есть вы показали, как можно использовать на практике свои знания.

    Спасибо за плодотворный и интересный урок.

    Анализ произведения Поучение Владимира Мономаха

    История создания

    Если говорить об истории создания этого произведения, то первоначально считалось, что Владимир Мономах написал только одну запись из книги и одно письмо. Говорилось, что он имел соавторов или же вообще не брался за перо. Теперь многие ученые не сомневаются, что именно Мономах был единственным, чья рука прикасалась к «Поучению».  Написать какие-то наставления потомкам Владимир решил после встречи с послами своих родственников. Они просили его поддержки. Мономах отказал в помощи, потому что был противником воен. При нем количество противостояний значительно уменьшилось. Князь задумал оставить после себя некое завещание и сделал это в художественной форме. Он очень хотел, что бы его поступки и решения передались и будущим поколениям.

    Жанр

    Жанром «Поучения Владимира Мономаха» есть автобиографическое сказания, послание, поучения. О произведение относится к древнерусской литературы XI-XII веков. Оно является образцом дидактической художественной прозы того времени.

    Сюжет

    Владимир Мономах изначально пишет, что уже «на санях» (то есть говорит, что скоро уйдет на покой) он хочет оставить поучительные наставления своим детям. После этого Мономах переходит собственно к поучения детям. В практических наставлениях князь описывает свое представление об идеальном правителе. Он дает детям установки. Князья не должны все обязанности отдавать подчиненным, нужно самостоятельно все делать и проверять. Всегда ходить с оружием. При походах за данью, не допускать издевательств над людьми со стороны подчиненных. Относиться с уважением и к нищим, и к богатым. Большим злом, как учит автор, является лень, которые губят человека. Вообще князь должен быть олицетворением справедливости и всех добродетелей.

    Тема и проблематика

    Собственно проблематики нет в тексте, поскольку написан он как послание, а не как художественное произведение. Но в первой части послания можно выделить следующие основные тематические блоки:

    — обращение к Богу и следование всем Божьим установкам;

    — всегда надо надеяться на Бога и Его милость;

    — нужно соблюдать все Божьи заповеди и чаще обращаться к Псалтири;

    — нужно остерегаться лукавого (диавола), против него есть три дела;

    — нужно благодарить Бога за те блага, которые Он дает;

    — всегда нужно соблюдать клятвы и никогда не врать.

    Вторая часть произведения содержит сведения о:

    — начало и изменения в княжении Владимира Мономаха;

    — многочисленные походы и взятие городов;

    — споры с родственниками по престола;

    — войны и мир с половцами.

    Герои

    В произведении автор не выделяет главных героев, ведь весь рассказ это наставления потомкам.

    Композиция

    Композиционно «Поучение» делится на две части: первая — собственно послание потомкам с многочисленными включениями из Псалтири; вторая — сказания о жизни князя Владимира Мономаха представлено от его же имени. В своем «Поучении» Мономах изобразил идеальный образ мудрого и справедливого князя, которым хотел видеть не только своих сыновей, но и князей-вассалов. В условиях постоянных княжеских распрей и междоусобиц обращения Мономаха было злободневным, но цели своей не достигло. Ни во времена Мономаха, ни после них Русь не имела такого идеально-справедливого правителя.

    Рассуждение 7 класс

    Данное произведение относится к разделу древнерусской литературы. Многие филологи признают, что «Поучение Владимира Мономаха» стоит особняком по отношению к другим древнерусским произведениям.

    Если говорить об истории создания этого произведения, то интересно будет знать, что первоначально Владимиру Мономаху приписывали авторство только одной записи из книги и одного письма. Теперь же многие ученые не сомневаются в идее, что «Поучение» было полностью написано одним Владимиром Мономахом без соавторов.

    Стоит отметить и исключительную особенность «Поучения» для того времени. Дело в том, что раньше произведения писались только лицами духовной сферы, так как только они были достаточно образованны для написания или перевода богослужебных книг. В то время, как Владимир Мономах – это государственный и общественный деятель, светский человек, личность, которая смогла использовать всю свою силу и власть во благо Родине.

    Уже в зачине произведения можно увидеть сентиментальные нотки. Благодаря им создается завещательный тон произведения. Так начало фразы «Сидя на санях…» может намекнуть внимательному читателю на скорую смерть автора произведения. Ведь, известно, что во времена Древней Руси тело мертвого человека доставляли к месту погребения на санях. Это может говорить о том, что к словам мудрого и опытного князя стоит прислушиваться. И именно его большой житейский опыт дает ему право писать это «Поучение». Также, это может говорить о том, что великий князь предчувствует свою скорую смерть, поэтому он спешит оставить своеобразное завещание последующим за ним князьям.

    Из-за слов «дети мои» может создаться впечатление, что «Поучение» обращено к младшему поколению. Но это не совсем так. Возможно, при написании произведения, великий князь и думал о будущем поколении. Но стоит помнить, что во времена написания произведения Владимир Мономах был великим князям. От того его статус делал его выше по отношению к другим более мелким князьям.

    К тому же в «Поучение» можно увидеть связь с Библией и другими религиозными книгами, но это говорит лишь о том, что автор данного произведения соблюдал книжные традиции того времени.

    Чтобы «Поучение» казалось более убедительным для читателя, автор позволяет себе обращаться к примерам из своего жизненного опыта. Так, он приводит длинный перечень походов, в которых он принимал активное участие с 13 лет. И все приведенные примеры лишь служат свидетельством того, что великий князь не только дает советы о жизни, но и сам их придерживается. К примеру, он советовал не злоупотреблять властью, быть справедливым, избегать не нужных и многочисленных кровопролитий, не придаваться лени и служить во благо своему государству и народу.

    Подобное заключение говорит о действительном желании Владимира Мономаха оставить в головах князей мысли о единственно правильном князе.

    Другие сочинения:

    Анализ произведения Поучение Владимира Мономаха

    Несколько интересных сочинений

    Чему учил князь Владимир Мономах? Поучения Владимира Мономаха детям

    Предчувствуя свою скорую смерть, великий киевский князь Мономах оставил своим детям письменное наставление Владимира Мономаха. Этот труд, составленный Владимиром, касался многих тем, но главный смысл, которому учили детей, заключался в том, чтобы донести до них законы Божии и научить их справедливо управлять государством. Поучение Владимира Мономаха детям началось с краткого описания жизни Владимира.Он писал, что при рождении Ярослав Мудрый, дед Владимира, дал ему имя Владимир, а родители дополнили его прозвищем Мономах. Причины появления этого прозвища не уточняются, но, скорее всего, оно связано с тем, что Владимир был потомком византийского императора — Мономаха по материнской линии.

    Далее поучения к детям продолжились призывом править справедливо и свято чтить и исполнять положения, которые несут учения Владимира Мономаха.Владимир требовал свято чтить обещания, подкрепленные целованием креста, и никогда их не нарушать. После знаменитого Любеского съезда в России с новой силой вспыхнула междоусобная победа, но Владимир, свято чтивший данное ему обещание, не запятнал рук своих кровью братьев. Владимир Мономах продолжал учить своих детей призывом заботиться о людях, быть открытыми к их нуждам и всячески показывать своих благодетелей. «Будьте отцами для своего народа, честными и справедливыми, невинных не убивайте и слабых защищайте», — писал Владимир.

    Неотъемлемой частью того времени были Войны

    года. Поэтому обучение детей продолжилось инструкцией, как вести себя в боях и походах. Урок Владимира состоял в том, что в походе и в бою нужно быть смелым и заражать этим всех остальных. Вы должны быть мудрыми, потому что только разум может достичь больших побед. Владимир призывал своих сыновей во всем быть примером для своих воинов и в бою не прятаться за воеводой, а опережать его.Во время отдыха продолжилось занятие для детей, им нужно отдыхать, но не снимать оружие, так как враг и смерть любят появляться внезапно. В бою и мире, продолжал Владимир Мономах, надо во всем уповать на Бога и надеяться на его заступничество. Не стоит беречь себя, бояться никого, человека или зверя. Бог всегда защищает смелых, не дает им погибнуть. Описывая Свои походы, Владимир писал, что всего их было 83. И это только крупные, мелкие, счетов не вел.И в каждом из этих походов Владимир был первым среди своего войска. Учение Владимира Мономаха детям завершило военную тему, как и тему жизни и смерти, тем, что нужно быть смелым и не бояться умереть с честью. Само поведение определяет судьбу человека, и если он хочет, чтобы человек умер, то такого человека не спасет ничто, ни доспехи, ни крепкие стены замка, ни другие люди.

    Отдельной строкой поучения Владимира Мономаха детям несли призыв к получению знаний.Владимир писал своим детям постоянно искать новые знания: «Вы должны помнить то, что узнали, на всю оставшуюся жизнь. А чего не знаешь — надо стремиться научиться, чтобы никогда не забыть». Сам Владимир неукоснительно следовал этому правилу. По свидетельству летописцев, он был чрезвычайно образованным человеком… Это относится и к его отцу, Всеволоду Ярославичу, который даже сидя дома, как говорил Владимир, знал пять иностранных языков, чем заслужил любовь и уважение других князей и царей окрестных силы.

    Урок Владимира Мономаха детям завершился призывом к любви. Владимир писал своим сыновьям, чтобы они любили не только своих братьев, но и весь свой народ, своих жен и детей, а также чтили своих родителей. Каждого странника следует встречать с любовью, так как именно странники распространяют славу других государств в другие страны. И от теплоты их приема зависит, хороша эта слава или плоха.

    Учение Владимира Мономаха детям сохранилось до наших дней в так называемой Лаврентьевской летописи.Уникальность этого документа в том, что он позволяет сделать достоверный вывод о том, каким человеком был сам Владимир: смелым, честным, справедливым и любящим.

    Изучая древнерусскую литературу, мы наталкиваемся на поучения Владимира Мономаха, которые он адресовал своим сыновьям, но оказалось, что значение поучений велико, а потому они актуальны и в наше время. Это как завещание, которое князь оставил не только своим детям, но и нам, читателям.И вот, спустя много веков, учение Мономаха всех наставляет на истинный путь, затрагивает нравственные и политические вопросы… Благодаря сочинению для 7 класса мы узнаем и о наставлениях, и о краткой биографии князя с письмом к Олегу Святославичу. А теперь напишем по теме: Учение Владимира Мономаха.

    Владимир Мономах преподает

    Владимир Мономах — князь киевский, был авторитетнейшим князем земли русской и правил на рубеже 11-12 вв.В это время он пишет свои инструкции. Прежде всего, в моих сочинениях — рассуждениях следует отметить нравственные установки. Князь призывает не забывать Бога, не гордиться, быть добрым и уважать старших. Мономах призывает не лениться, обходить ложь, помогать слабым, обездоленным, поддерживать вдов и сирот. Владимир дает в своих поучениях много дельных советов, в том числе не топтать чужие посевы, учить языки и тому подобное. Особое внимание князь призывает уделить гостям.

    Чему учит Мономах? Мне кажется, в первую очередь князь учит отношениям между людьми, рассказывает о самосовершенствовании и о том, что нужно придерживаться нравственных принципов.

    При этом князь говорит не только о бытовых советах. Он также затрагивает политические вопросы, показывая, насколько важно положить конец гражданским беспорядкам, наносящим ущерб экономике страны. Он говорит, насколько эти междоусобицы ослабляют государство. В Учениях князь призывает к государственному порядку.Владимир также указывает, что благо государства и его народа находится в руках князей. Очень важно править в мире, который ведет любое государство к процветанию.

    Знакомясь с Мономахом в его учении, отмечу, что князь был образован, начитан, эрудирован, был поборником просвещения. Он считал, что принц — образец для подражания, пример для других, поэтому нужно быть достойным этого высокого звания.

    Бросается в глаза в произведении письмо брату, убийце сына Владимира.Мы видим, что князь прощает убийцу. Что касается меня, то это сильный поступок, я бы никогда не смогла простить убийцу, хотя понимаю, что в то время, во время войн, смерти были обычным делом.

    Закончу свое сочинение Учение Владимира Мономаха в 7 классе мнением, что поучения, написанные сыновьям, замечательны, ценны и самое главное, актуальны и по сей день.

    Искали на странице:
    • сочинение на тему учение владимира мономаха современное
    • что такое короткое сочинение на тему из учения владимира мономаха 7 класс
    • сочинение на тему из учения владимир мономах владимир мономах 7 класс
    • мини сочинение о том чему мономах учит своих сыновей и что мы из этого используем
    • урок владимира мономаха 7 класс это краткое сочинение

    Композиция «Владимир Дубровский и Маша Троекурова» Сочинение на тему: «Подвиг киевского юноши и хитрого воеводы Претича» Сочинение на тему: осенние зарисовки Сочинение на тему: Один день отпуска Сочинение на тему: Как мы однажды развели костер Сочинение на тему: актуально ли «Слово о полку Игореве» в наше время

    Вопрос: Помогите, пожалуйста, ответьте на вопросы по литературе!! срочно требуется! «Учение» Владимира Мономаха Вопросы: 1.В каком смысле употребляется слово «худой» в слове «учение»? Как вы думаете, почему Владимир Мономах, могущественный князь, так говорит о себе? 2. Чему Владимир Мономах учит своих подданных, к чему призывает? 3. На каком учении основаны наставления князя? Как называется Книга, где они сформулированы? 4. Какие мысли из «Заповеди» не утратили своего значения и сегодня? ПОЖАЛУЙСТА ответьте, ОЧЕНЬ НУЖНО!!

    Помогите пожалуйста ответить на вопросы по литературе!! срочно требуется! «Учение» Владимира Мономаха Вопросы: 1.В каком смысле употребляется слово «худой» в слове «учение»? Как вы думаете, почему Владимир Мономах, могущественный князь, так говорит о себе? 2. Чему Владимир Мономах учит своих подданных, к чему призывает? 3. На каком учении основаны наставления князя? Как называется Книга, где они сформулированы? 4. Какие мысли из «Заповеди» не утратили своего значения и сегодня? ПОЖАЛУЙСТА ответьте, ОЧЕНЬ НУЖНО!!

    Ответ:

    1. Мономах так говорит, потому что заботится о славе и чести родной земли.Слово худо употребляется в самом прямом значении (если вы о нем) 2. Князь убеждает своих детей не забывать о молитве, что бы они ни делали. Но в то же время он призывает их не пренебрегать учебой и приобретением знаний: он ставит их в пример своему отцу, который, «сидя дома, знал пять языков, а посему и честь от других стран». 3. Наставления князя основаны на учении Иисуса Христа. Книга называется «Библия» 4.Не забывай Бога, не имей гордыни в сердце и уме, уважай стариков, иди на войну, не ленись, остерегайся лжи, напои и накорми просящего. Не забудь бедного, дай сироте и вдовцу, суди сам, и не дай сильному погубить человека. Почитай старика как отца, а юношу как брата. Больше всего уважайте гостя. Не упусти человека, не поздоровавшись с ним, и скажи ему доброе слово.

    Похожие вопросы

    • А) какие комнаты в доме наверху и внизу: Ванная комната, ___________________ ________________________________________________ _________________________________________________ Есть кухня и__________________ _______________________________________________ _______________________________________________ б) что в этих комнатах: В гостиной _______________ ______________________________________________ ___________________________________ На кухне __________________ ____________________________________ _________________________________________________ В санузлах _______________ _______________________________________________ _______________________________________________

    Великий князь Киевской Руси Владимир Мономах (1053-1125) был не только мудрым правителем и воином, творчество которого до сих пор вызывает научные споры и интерес к той части святоотеческого наследия, от которой «пошла Земля Русская».Обретя собственную письменность, она сразу же обратила свой взор к высоким культурным традициям, книжности, к духовному и нравственному просвещению.

    Имя Владимира Мономаха занимает особое место в нашей культуре, а его деяния навсегда вошли в исторические хроники и летописи. В переводе с древнегреческого «мономахос» — «сражающийся один, единоборец». Антро-понимание Мономах — это не имя великого князя, а прозвище, возникшее не случайно: мать Мономаха «была гречанкой из императорского рода», в честь одного из представителей которой, императора Константина IX Мономах, получил прозвище Великий князь (Лихачев Д.Комментарии С. // Повесть временных лет. — СПб., 1996. — С. 516). Позднее возникли устойчивые сочетания мономаховой короны, мономаховой шапки, , обозначающие один из символов власти великих князей — «золотой филигранный остроконечный головной убор с соболиной опушкой, украшенный драгоценными камнями и увенчанный крестом». Согласно древней легенде, этот головной убор был «послан византийским императором Константином Мономахом своему внуку, великому князю киевскому Владимиру Мономаху».

    Удивительно, что в народных говорах слово мономах можно было встретить и в 19 веке.Так, в рязанском языке их называли «государь, царь вообще» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка… — М., 1994. — Т. 2. — Стлб. 900).

    Замечательна литературная деятельность Великого Князя, письменно доказавшего искусное мастерство учителя — и государственного деятеля, и покровительствующего отца своих детей. Именно к ним в первую очередь, как и ко всем сынам земли русской, было обращено «Учение», написанное им, по мнению многих исследователей, в зрелом возрасте.

    Прежде всего обратимся к расшифровке этого титула, который трактовался автором и его современниками не как простой «урок детям», а шире.

    Принадлежа к жанру обучения древней литературной традиции, «Наставление» представляет собой произведение как духовного, так и мирского содержания. Он был задуман не только как «нравоучительная речь», но и как духовная воля … Так было названо первое издание этого памятника — «Духовному великому князю Владимиру Всеволодовичу Мономаху» (Санкт-Петербург).Петербург, 1793), осуществленный видным историком и археографом А. И. Мусиным-Пушкиным. Это было завещание великого князя — правителя Русской земли. В сознании людей того времени слово духовное ассоциировалось также с настоящим, подлинным деловым документом (духовная грамота), и с другой, нравственной категорией, которую так лелеял великий князь: духовное также означало «исповедь» (перед Богом, перед близкими, перед народом).Наконец, такое название имело еще одну смысловую окраску. По словам А. А. Шахматова, «Поучение» было дневником великого князя, его летописью. «Мономах исходит из собственного житейского опыта, из опыта русской исторической действительности конца XI — начала XII в., он пишет о событиях собственной жизни, обращается к собственным детям, учитывая их будущее, обращений к русскому читателю, полному заботы об интересах своей Родины» (Лихачев Д.С.Комментарии. — п. 516). Отсюда доверительная интонация, глубина мысли, отражающая личное мировоззрение Мономаха, такой стройный слог и отсутствие подражания. Все это сделало «Наставление» исключительно ценным памятником с исторической точки зрения и в то же время определило его. литературная судьба как один из первых образцов авторских светских произведений, в которых сочетаются строгие традиции церковнославянской письменности и естественной речи, культура духовная и культура бытовая.

    «Наставление» — так написано в первоначальном летописном тексте, вошедшем в «Повесть временных лет» — начинается как деловой документ:

    Аз тонкий, d ѣ дом со своим Ярославом, блаженным, славным, на-речном (т . е . им. ) в крещении Василий, русское имя Владимир, влюблённый отец и мать его Мномах … (здесь и далее цитируется из издания: Повесть временных лет.- М., 1996).

    Но в нем постоянно звучат молитвенные мотивы: князь обращается к Высшей власти и благодарит Бога за возможность обратиться на склоне лет к своим детям, к потомкам:

    С ѣ дя на санех, в душе задумались и бога славили, как эта грамота, не сметь ​​ ѣ признаться, но он любит ѣтий мой

    Чему учил Владимир Мономах? На этот вопрос можно ответить, если прочитать его «Инструкцию».Уже в начальных строках он обращается к детям и феодалам со следующей речью:

    Первый Бог d ѣ за и за мою душу, страх перед ними ѣ храни Бога в сердце своем и твори милость не мизерную, то есть там начало всякого добра .

    Великий князь начинает свое «Учение» с главной христианской заповеди: «Делайте добро», призывая к добру не только своих близких и сподвижников, но и обращаясь ко всем людям.Поэтому текст приобретает и культурно-социальное значение.

    А тут любое слово си в сборке, и сгиб подряд, и пишется : Если ты последний ѣ день не нравится, но принимаю передний .

    Не случайно Мономах использовал Псалтирь (в переводе с греческого «книга псалмов»), в которой содержатся религиозные песнопения. Тем самым он показывает, какую роль в жизни человека играет книга (а в определении древних она заключала в себе мудрость, воплощенную в слове).Таким образом, он как бы разъясняет пророчества Псалтири, оживляет священный текст, обращая его к окружающей действительности. Он следует в своих заповедях духовному писанию и учит не состязаться с лукавым, не завидовать творящим беззаконие:

    Не завидуй лукавым и не завидуй творящим беззаконие, тот, кто создал, будет сожжен, кто терпит Господа, земля тебе принадлежит .

    При написании текста Великий Князь использовал богатый опыт канонической литературы, тексты святых отцов Церкви, которые, как и он, учили юношей «иметь чистую и чистую душу, тонкое тело, кроткую речь .Древняя Русь по переводу в составе Изборника Святослава 1076 г., где звучат те же интонации, что и в словах и духовных исканиях правителя Руси (приводим этот текст в переводе на русский язык):

    Есть и пить без большого шума, со старшими молчать, с мудрыми слушать, со старшими повиноваться, с равными и с младшими любить, без лукавства без лукавства, и понимать больше; не гневайся на словах, не богохульствуй в разговоре, не смейся много, стыдись старших, не разговаривай с глупыми женщинами, смотри вниз, а душой вверх, избегай суеты; не чурайтесь учить властолюбцев, не ставьте всеобщей чести ни в чем .

    Помимо духовного учения, вложенного в уста святителя Василия, есть и то, что так ценил сам Владимир Мономах: он принадлежал к византийскому роду, поселившемуся на русской земле и перенявшему ее традиции и язык. Вот почему так внушительно звучит для современников и для нас фраза: не беси ни слова … Она дана для наставления и добродетели. Эта заповедь была претворена в жизнь великим князем.

    Продолжая духовный опыт древних философов-богословов, Владимир Мономах, как чуткий «словотворец», призывает соотечественников к добру и духовной мудрости, проходя через живое слово, получившее в «Учении» не только материальное обозначение (т. слово — доброе дело), ​​но и стал культурным символом Древней Руси.Он пишет:

    Узнать в ѣ обычный человек ѣ что, будь блажен d ѣ лотеллер, учись, по евангельскому слову, «для управления, для языка удерживания, для ума см. ѣ дождевик, т ѣ лу порабощение, гн ѣ ву руины, чистая мысль для них ѣ ти, подгоняя на добро д ѣла»

    Слово Владимира Мономаха не является абстрактным символом, оно имеет конкретное назначение и служит человеческому творчеству.Поэтому в его «Поучениях» всегда «за словом» стоит образ гражданина (и ребенка, и взрослого) — будущего хранителя нравственных традиций и культурных устоев государства:

    Не забывайте все более бедного [бедняка], но он очень силен по силе ѣ накормить и дать широ ѣ к, и оправдай вдову сам, и не дай могучей силе погубить человека ѣ ка . Убить ни правильно, ни криво, ни водить ѣ давайте убьем его : если смерть будет виновата , а души не уничтожит мужиков . Р ѣ чьи наговоренные, и лихие и добрые, не скитайтесь у Бога, ни креститесь, н ѣ кто тебе нужен никто .

    В «Поучениях» Владимира Мономаха слово приобретает закон значение, то есть становится непреложным правилом, своеобразным уставом жизни.Можно только удивляться, что великий князь в своем завещании смог охватить практически все духовные сферы и жизненные приоритеты человека. И сделал он это через СЛОВО — единственный истинный проводник культуры.

    Продолжим чтение этого произведения и представим в переводе на современный язык более объемный прорыв, осмысляющий особую смысловую сферу русского слова (выражение Дмитрия Сергеевича Лихачева) через его нравственный и в то же время художественно-реалистический потенциал.Учит соотечественников:

    . Не ленись в своем доме, а сам за всем следи Отправляясь на войну, не ленись, не надейся на воеводу; не предаваться ни питью, ни пище, ни сну Остерегайтесь лжи, и пьянства, и блуда, ибо от этого ведь погибают душа и тело . Куда бы ты ни направился в своих землях, не позволяй отрокам вредить ни своим, ни чужим, ни деревням, ни посевам, да не проклянут они тебя. . Куда ни пойдёшь и где остановишься, напои и накорми нищего, паче же гостя, откуда бы он ни пришел, будь то простолюдин, или дворянин, или посол; если вы не можете почтить его даром, то еда и питье : ибо они, проходя, прославят человека во всех землях, как добрых, так и злых . Посети больных, посмотри на постель, ибо все мы смертны . Не упускать человека, не поприветствовав его и добрым словом (поделился Ой . Н . ) скажи ему . Люби свою жену, но не давай ей власти над собой . И вот основа всего : страх Божий превыше всего .

    В мыслях Владимира Мономаха нет ничего лишнего. Стройный, лаконичный язык, возвышенная интонация. Обратим также внимание на то, что в тексте часто используются такие значимые элементы, как слово и язык … Как мы видели, он придавал им особое значение.В СЛОВЕ есть свет, озарение, оно освещает путь человека, делает его чище, яснее. Вот как великий князь понимает свое предназначение:

    Что хорошего ты умеешь, не забывай, а чего не умеешь, тому учись. так как мой отец, сидя дома, знал пять языков, поэтому и честь из других стран . Лень ведь всему мать: что кто умеет, тот и забудет, а чего не умеет, тому не научится .

    Мы обратились к некоторым поучениям Владимира Мономаха и увидели, что древний текст может быть понятен и близок нам. И это делается через слово.

    В прошлом году исполнилось 960 лет со дня рождения и 900 лет княжения в Киеве великого князя Владимира Мономаха (1053 — 1125) — выдающегося государственного деятеля Древней Руси, с именем которого связаны объединение и укрепление русских земель .
    Феномен седой русской старины в том, что с веками она не устаревает и не ветшает.Из его сокровищницы соотечественники могли еще почерпнуть прекрасные образцы устройства Отечества, государства, дома, семьи, благоустройства.
    «Да знают потомки православных
    Земли милые былой судьбой», — эти пушкинские строки призывают современного человека воспринимать древность, прошлое страны как свое, дорогое, значимое в настоящем, сохраняющее свою самоценность для Будущее, но сумеют ли, захотят ли слушать нынешние «потомки православных», из которых злонамеренно вытравливается сегодня истинное чувство русскости, родины, духовного родства?.
    Незадолго до смерти Владимир Мономах написал «Наставления» своим детям, которым суждено было стать одним из величайших памятников древнерусской словесности. Князь обращается и к собственным детям, и ко всему русскому народу — своим «детям»: « Мои дети или кто-то другой, слушая это письмо, не смеются, но кто из моих детей полюбит его, пусть примет его к сердцу».

    1. Владимир Мономах — историческая личность.

    Владимир Мономах — пример хороших князей.Еще при жизни он приобрел любовь народа и на долгие годы оставил память в сердцах многих людей. Он делал все, чтобы примирить князей, показывая примеры исполнения заветов предков. Великий князь проводил политику внутренней консолидации, которая так важна для России на рубеже XI — начала XII веков и не теряет своей актуальности в настоящее время. Историк С. М. Соловьев писал: «Мономах не поднялся над понятиями своего века, не пошел против них, не хотел изменить существующий порядок вещей…. был образцом благочестия… стяжал имя доброго страдальца (трудящегося) за Русскую землю» (11, с. 372-373)

    В Новгородской слободе найдена печать Владимира Мономаха. Это первый современный памятник Владимиру Всеволодовичу, где размещено его прозвище «Мономах».Имя Мономах трактуется:

    1. Как неофициальное имя, аналогичное другим прозвищам.

    2. Связано с анахроничным получением Владимиром Всеволодовичу царских венцов от византийского императора Константина Мономаха

    3.Мономах означает «борец».

    4. Объясняется родством Владимира с византийским императорским домом Мономахов.

    В 1097 году на Любечском съезде князья постановили, что каждое «племя Ярославичей должно хранить свою «родину», чтобы каждому роду принадлежали волости, принадлежавшие его отцу в первом поколении… Владимир Мономах получил все волости Всеволодовых». Мономах владел Переяславской, Смоленской, Ростовской и Новгородской волостями.

    Весной 1113 года, когда Святополк умер, киевляне призвали на престол Владимира Мономаха. Характер деятельности Владимира Мономаха достаточно четко определен в послании митрополита Никифора, где Владимир назван «устраивающим слова на суде, хранящим истину во веки, творящим суд и истину по среде земной». Владимир предпринял попытку улучшить положение закупок, рядовых и их вдов.

    Одна из самых ранних и лучших характеристик Мономаха принадлежит С.М. Соловьев. «Мономах не принадлежит к тем историческим личностям, которые смотрят вперед, разрушают старое, удовлетворяют новые потребности общества: это был человек с охранительным характером. Мономах не поднялся над понятиями своего века, не пошел против них, не хотел изменить существующий порядок вещей».(11)Строгим исполнением обязанностей Мономах прикрывал недостатки существующего порядка. «Во время вражды между братьями он заслужил имя брата-любовника. Ибо благочестивых людей, Мономах был образцом благочестия.Мономах не разорвал целования креста. Мономах отличался целомудрием. Общество не любило жадности князей. Мономах и в этом отношении был образцом правителя: никогда не прятал сокровищ, раздавал деньги обеими руками. казна была полна, ибо при всей своей щедрости он был хорошим хозяином.С юных лет Мономах стал защитником Русской земли, приобрел «имя доброго страдальца».

    Стремление к прекращению внутриполитической борьбы в России отражено в творчестве великого киевского князя Владимира Мономаха, во время правления которого (1113-1125) междоусобицы временно прекратились.Предметом нашего внимания является знаменитое произведение Мономаха «Наставления» сыновьям. Несомненна актуальность обращения к данному произведению… Современная Россия многонациональна, а значит, политическая ситуация в стране не совсем стабильна. Россия еще не оправилась после распада, как тут же стала полна тенденций к отделению, казалось бы, без сомнения, исконно русских территорий. Содержание «Наставления» позволяет нам отнести его к образцу вдумчивого, умело управляемого правительства.

    В ходе развития феодальных отношений в России среди правящей княжеской группы можно выделить деятелей, которые поддерживали возможную законность в порядке правления, способствовали уравновешиванию отношений между феодалами в интересах государственного единства. Желанный образ государственного правителя олицетворял Владимир Мономах. Владимир Мономах (1053-1125, с 1113 киевский великий князь) был одним из виднейших князей своего времени. Он заслужил и восторженные отзывы современников, и благодарную память потомков.

    Владимир Мономах много десятилетий был самостоятельным князем, «много пота потерял за землю русскую», за что получил прозвище «доброго страдальца за землю русскую». Когда он умер, люди оплакивали его, как дети отца. Впервые он получил черниговский стол в 1076 году, когда его отец перешел из Черниговского княжества в Киевское. В 1077 году он получил Смоленский стол. С 1078 по 1094 год длилось его черниговское княжение, а с 1094 по 1113 год он был переяславским князем… С 1113 по 1125 годы Владимир Мономах занимал великокняжеский стол в Киеве.

    В «Повесть временных лет» рассказывается о рождении Владимира Мономаха в 1053 году: «Родился сын у Всеволода, и назовем его Володимер, от царицы Грикиной». Первую жену Всеволода исследователь Лихачев Д.С. называет «царевной из дома Константина Мономаха». Историк В. Мошин считает, что жена Всеволода, скорее всего, была дочерью Константина IX, племянницей или сестрой. Отец Владимира Мономаха – Всеволод, сын Ярослава Мудрого.Владимир был женат на дочери английского короля Гарольда Гите. Гарольд погиб в междоусобицах из-за короны с норманнским герцогом Вильгельмом Завоевателем в битве под Гастингсом в 1067 году. В 1068 году сиротская семья Гарольда, его мать и сестра с 10-летней Гитой бежали во Фландрию, затем переехали в Дания, король которой Свен подарил Гиту Владимиру Мономаху. Исследователь А.С. Орлов считает, что Гита обычным путем — Балтийским морем, Невой, Ладожским озером и Волховом, перебралась из Дании в Новгород. Брак Гиты и Мономаха датируется 1074 или 1075 годом.

    Владимира Мономаха называют «архонтом России». Этот титул использовался как политическое наименование великокняжеской власти в Киевском государстве… Исследователи В.Л. Янин и Г.Г. Литаврин установил, что Владимир Всеволодович уже в ранний период, до вступления на великокняжеский стол, носил официальное имя «Мономах».

    Работа Владимира Мономаха хорошо известна, но имеющаяся литература не позволяет в достаточной степени заявить о полноте изучения данной проблемы. Созданный образ Мономаха, характерные теоретические аспекты его «Учения» вынуждают нас в рамках современного видения политического процесса России вновь обратиться к этому вопросу.

    В XI в. наиболее распространенной формой исторических писаний стали на Руси летописи. Главное внимание в них уделялось личностям государей, событиям государственной жизни, войнам, межкняжеским отношениям, т. е. фактам политической истории… «Рукой летописца, — отмечал А. А. Шахматов, — политические страсти и мирские интересы господствовали». Летописцы часто объединяли предшествующие летописи в сборники — «своды» («летописные своды»). (12, с. 131) Древнейшей из сохранившихся летописей является «Повесть временных лет».Этот памятник историографии проникнут идеей единства России и защиты ее независимости. Эта идея была основным политическим направлением хроники. Сила и слава Руси зависели, по словам летописца, от ее единства, которое мыслилось как объединение всех земель под властью династии великих князей киевских. В период межкняжеских усобиц эта мысль была в высшей степени патриотичной. Отсюда — прославление деятельности Владимира Мономаха, объединившего силы князей для борьбы с половцами и возродившего традицию подчинения всех князей власти киевского великого князя, и включение «Поучения» Владимира Мономаха в хронике.

    1. «Наставление» — это история создания.

    Сочинения, составленные Владимиром Мономахом, дошли до нашего времени в копии 1377 года. Весь материал имеет надпись «Учение». Владимир Мономах называет себя ее автором. Текст «Учения» находится в Лаврентьевском списке под 1096 годом. До нас он дошел не без потери частей и с ошибками в прочтениях. Произведения размещены в тексте «Повести временных лет» без связи с предыдущей и последующей частями (после рассказа о набеге половецкого хана Боняка на Киев в 1096 г. и до пересказа послания Гюрята Роговича Новгородца о подобных народах на севере).Научный сотрудник Шахматов А.А. полагает, что «Поучение» вошло в «Повести временных лет» в третьем издании (1118 г.).

    Представление о Владимире Всеволодовиче Мономахе не может быть полным без описания его произведений. Письменными источниками, наставлениями, служившими Мономаху при написании «Поучения», были различные сборники поучений. Следует отметить, что вопрос о книжных источниках произведений Владимира Мономаха нельзя назвать полностью решенным. Мономах вел краткие записи, которые были двух видов.Во-первых, он сделал выдержки из отдельных изречений из священных и богослужебных книг, входящих в состав молитвенного содержания. Во-вторых, он делал выписки из книг обычного назидательного чтения. Иногда Мономах передал своими словами только мысль того или иного писателя. Он вел дневник своих походов и больших путешествий. Эти записи начались в 1072 году и продолжались Мономахом до глубокой старости. «Поучение» — автобиографическая композиция назидательного характера. Владимир Мономах смог выбрать из событий своей жизни те, которые, по его мнению, представляли национальный интерес, сформулировав на долгие годы идеал княжеской власти.

    Комплекс сочинений Мономаха уникален. Заповедь не предназначался для широкой публики. Это было княжеское завещание княжеским детям, свод феодальной нравственности для правителей, которым предлагался исключительный, идеализированный образец человеколюбивого князя, заботящегося о бедных и нищих, отстаивающего интересы русской земли.

    В отечественной исторической науке представлены различные точки зрения на время написания «Поучения» Владимира Мономаха.Академик Погодин М.П. полагал, что «Наставление» было написано в 1099 г. «Мономах задумал Наставление о дороге в Ростов, о посольстве братии с предложением изгнать Ростиславичей; написал… его по прибытии в город». Он указал » момент написания… 1099 г.». С.М. Соловьев думал иначе: «Инструкция написана после 1100». По свидетельству Н. В. Шлякова «Наставление» было написано в 1106 году 8-10 февраля — в память святых великомучеников Феодора Стратилата и Феодора Тирона.Историк Н.М. Карамзин указывает дату 1117 (2, с. 112)

    Трудность составления хронологии «Учения» заключается в том, что в этом произведении никогда не используются точные годовые даты от Сотворения мира. В своей работе Владимир Мономах использовал очень точную метеохронику. Хронологические элементы позволяют произвести географические очертания летописного источника «Поучения». Родовым уделом Всеволодовичей являются Переяславль-Русский и Смоленск. С 60-х гг.v. В Переяславле-Русском вели княжеского летописца, тщательно фиксировавшего деятельность представителей дома Всеволодовичей в виде погодной летописи, не имеющей, однако, исчисления лет от Сотворения мира. Именно поэтому в Инструкции отмечена точность порядка событий, но нет единой абсолютной даты. Что же касается места написания «Инструкции», то этот вопрос подробно рассматривает исследователь Н. В. Шляков, который считает, что «Инструкция» была написана недалеко от Ростова и называет это место Угличем.

    Мономах построил свое «Наставление» по определенному плану… Первая часть состоит из наставлений, то есть собственно «Учений», также состоящих из двух частей: наставлений, взятых из священных книг и определяющих общие нравственные обязанности каждого лицо и наставления из «божественных слов»; а также инструкции бытового характера.

    1. Чему учит нас Урок?

    «Инструкция» включает вопросы обязанностей человека и князя, религиозные, семейные и социальные аспекты.Это имеет особое значение в повседневной жизни. Историки древнерусского быта пользуются материалом, приведенным в «Учении» Мономаха. Он представляет собой прообраз домашнего строительства: «Имейте в сердце страх Божий и творите милостыню неиссякаемую, ибо здесь начало всех благ» (9, с 110)

    «Урок» Владимира Мономаха. детям. Жизнь великого князя — работа. Надо уметь организоваться, чтобы не впасть в лень, так как лень «все, матушка, ежик, то забудь, а он не в состоянии, и тому не научить.(9) Мономах убеждает подражать деду и постоянно учиться, читать, чтобы не забыть того, что знаешь. Нужно умело строить свою жизнь, из этого «складывается молва, общественное мнение о человеке». Христианская заповедь не тяжела, отмечает автор «Завета». Всего три вещи нужны для предотвращения грехов, указанных Мономахом Это и покаяние, и слезы, и милосердие.Как отмечает исследователь Б. А. Романов, не нужно быть героем, чтобы чувствовать себя праведником.Кроме того, Владимир Мономах предлагает компромисс: «Если не все, то половину». (9) Совет автора «Наставления» краток, ясен, жизненен и немногочислен.

    В состав «Инструкции» входят также политические и административно-хозяйственные советы. «Не дай сильному убить человека». Помощь должна быть оказана бедным. Интересные сведения касаются вопроса о смертной казни. Историки русского права отмечают, что Древняя Русь не знала смертной казни.В то же время Мономах советует «не убивать и не приказывать убивать».

    Мономах не забыл предупредить своих читателей советом о «жене». «Люби свою жену, но не давай им власти над собой». (14, с. 96) Такая же бдительность должна быть и в походе. Мономах говорил, что не надо полагаться на воеводу, надо быть неприхотливым, не лениться. Необходимо расставить вокруг себя посты охраны и ночных дежурных. Откажись походу от пьянства и блуда. Возможно, Мономах сделал попытку провести идею общей дисциплины для всех воинов.В то же время, исходя из указаний Мономаха, мы можем представить картины грабежей, насилия во время трибун.

    Последний общий совет Мономаха — строить жизнь, не отрываясь от природы, как это делал его отец Всеволод. Мономах не ограничивался описанием своих ратных подвигов, сколько-нибудь поучительных примеров личного мужества и находчивости. Элементы феодальной междоусобицы прослеживаются без всякой оценки.

    Мономах вошел в историю Руси «как первый серьезный реформатор.

    Первым его делом при вступлении в Великое княжение было создание новых законов. Свою политическую программу он изложил в очерках «Поучение детям», «Послание к Олегу Чернигову» и «Отрывок». Мономаха интересовали вопросы полнота властных отношений великого князя, форма его организации, нравственные критерии (добродетели) главы государства, вопросы справедливости.Кроме того, Владимир Мономах обратился к проблеме взаимоотношений церкви и государства.Он призывал чтить церковь, любить «архиереев, священников и игуменов» и «заботиться о них по силе». Однако он разрешил отношения с церковью в пользу светской власти. Он отводил Церкви почетное, но подчиненное место. Мономах почитал митрополита «за чин святого», но не собирался делить с ним власть.

    Обстоятельно в «Наставлении» рассматривается тема, связанная с отправлением правосудия в стране. Мономах советует будущим великим князьям судить праведно, милосердно, избегая беззакония: «Избавь обиженного от руки обидчика, сироту суди праведно, вдову оправдай.Смертную казнь, как вид наказания, он не принимает, так как считает, что она несовместима с нравственной этикой христианства.

    Летописец отмечает добрый нрав Мономаха, сообщая, что «когда он видел кого-нибудь бушующим или опозоренным, он не осудил его, а всех примирил и утешил». Мономах ставит и нравственно-философские вопросы: «Больше всего не имейте гордыни в сердце и уме». к примеру своего великого князя Всеволода, владевшего пятью языками.

    Новым в учении Мономаха была постановка вопроса о необходимости соблюдения определенных правил в ведении боевых действий и нравственном поведении воина-мстителя во время походов, как на своей земле, так и на чужой территории. Мономах также развивал идеи о равенстве народов, живущих на земле, так как именно для них Бог уготовил одинаково поля и леса, где всем хватит места без войн и междоусобиц.

    1. Заключение.

    Определяя форму правления, Мономах настаивал на системе дуумвирата, то есть на осуществлении власти великими князьями совместно с советом бояр, высшим духовенством и знатными горожанами.

    Таким образом, «Поучение» Владимира Мономаха позволяет представить образ жизни и деятельности русского князя XI-XII вв. Некоторые указания автора «Наставления» нуждаются в более глубоком осмыслении, и в определенной степени возможно их использование в рамках создания эффективной модели государственного управления современной России, политической системы, дающей человек достойное место в государстве.

    В простых, мудрых и проникновенных строках Учения сияет незаурядная личность его автора. Из глубины веков до сих пор взывает ко всем нам, русским людям, древнерусский великий князь киевский Владимир Мономах.

    Библиография:

    1. Дмитриева Р.П. Легенда о князьях Владимирских. М.-Л.: 1955.
    2. Древнерусская литература. М.: Дрофа: Вече, 2003, с. 112.
    3. Исаев И. А., Золотухина Н. М. История политических и правовых учений России: Хрестоматия.М.: Юрист, 2003. С.28.
    4. Историография истории СССР / Под ред. В.Е. Илерицкий и И.А. Кудрявцев. М.: 1971. С.24.
    5. История России с древнейших времен до конца XVII века // Под ред. А.Н. Сахарова, А.П. Новосельцева. Москва: 1998, с. 182.
    6. Истрин В.М. Очерк истории древнерусской литературы домосковского периода (XI-XIII вв.) / Под ред. ОВ Никитина. Москва: Издательский центр «Академия», 2002, с. 203.
    7. Орлов А.С. Владимир Мономах.М.-Л.: 1946, стр. 85-88.
    8. Повесть временных лет. Подготовка текста и комментарии Д.С. Лихачева. М.-Л.: 1950.Т.1.С.108.
    9. Урок Владимира Мономаха // Древнерусская литература. М.: 2003, с. 110.
    10. Романов Б.А. Люди и обычаи Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI-XIII вв. М.-Л.: Изд-во «Наука», 1966, с. 129.
    11. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959.Книга 1. Т.1.С.372-373.
    12. Татищев В.Н. Русская история с древнейших времен. М.: 1848. Т.2. С. 131-135.
    13. Цыб С.В. Летописный источник «Учение Владимира Мономаха» // Гуманитарные науки в Сибири. 1994.С. 5.
    14. Шляков Н.В. Об учении Владимира Мономаха // Журнал Министерства народного просвещения… 1900. № 5. С.96.
    15. Янин В.Л., Литаврин Г.Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха // Историко-археологический сборник.М.: 1962.С. 216.

    анализ работы Защита студенческих проектов

    Реферат на тему: «Учение Владимира Мономаха. «Урок Владимира Мономаха»: разбор работы Защита студенческих проектов

    Назад вперед

    Внимание! Предварительный просмотр слайдов предназначен только для информационных целей и может не отображать все параметры презентации. Если вас заинтересовала эта работа, пожалуйста, скачайте полную версию.















    Назад вперед



















    Назад вперед

    Цели урока:

    образовательный:

    — систематизация и углубление знаний учащихся о жанрах древнерусской литературы; формирование представления об «Учении» как древнерусском памятнике культуры; углубление знаний о Владимире Мономахе, его роли в русской истории и культуре, актуальности его творчества.

    разработка:

    — развитие мышления, памяти; формирование коммуникативных навыков, навыков работы с компьютерными программами; совершенствование навыков сравнения, сопоставления информации, полученной самостоятельно из разных источников;

    образовательный:

    — воспитание чувства ответственности за порученную работу, умения работать в группе; воспитание нравственных качеств учащихся через образ Владимира Мономаха.

    Предварительное домашнее задание: Собрать информацию о жанрах ДХО. Подготовить проекты о жизни Владимира Мономаха, о содержании полного текста «Учения» Владимира Мономаха; составить «урок» сверстникам.

    Эпиграф к уроку: «Имеющий уши да слышит…» (из «Евангелия» от Матфея).

    Во время занятий

    1. Организационный момент.

    2. Вступительное слово преподавателя. Постановка целей.

    Здравствуйте ребята и гости.Сегодня мы продолжим знакомство с памятником ДРЛ — «Заветом» Владимира Мономаха. Запишите в тетрадях номер, тему урока: «Смысл «Учения» Владимира Мономаха».

    В качестве эпиграфа к уроку я взял слова из «Евангелия» от Матфея: «Имеющий уши да слышит». Как вы это понимаете? Запиши это.

    На основе темы урока и эпиграфа поставьте учебную задачу к уроку. (Узнайте, каково значение «Заповеди» в наше время, насколько она нам интересна.) Спасибо, верно.

    Хотелось бы, ребята, чтобы сегодня на уроке вы продемонстрировали не только свои знания, но и показали, как можно воплотить их в реальные проекты и использовать не только на уроках, но и в жизни.

    Домашнее задание будет связано с тем, что будет обсуждаться на уроке. Запишите: напишите небольшое сочинение «Какой совет Владимира Мономаха я считаю важным и почему?»

    Актуализация знаний учащихся.

    Учитель. Урок является одним из жанров DRL.Давайте вспомним, что это за жанр и какие еще жанры существовали в ДХО.

    Группа детей получила задание провести интересный опрос на тему «Жанры ДРЛ». Приложение 1 … Посмотрим, что они сделали. (Задание классу). Прошу вас записать названия жанров, о которых пойдет речь.

    Учащиеся отгадывают кроссворд, слово «инструкция» получается по вертикали. Названия жанров записываются в тетради.

    Обсуждение кроссворда.Примерные вопросы для 1 группы.

    — Почему вы выбрали именно эти жанры?

    — Какие еще жанры существовали в ДХО?

    Учитель. В чем, на ваш взгляд, значение ДХО? Зачем вам это знать и изучать?

    — Скажите, ребята, что вы узнали, выполнив это задание?

    Учитель. Молодцы мальчики. Вы хорошо подготовились и провели интересный опрос, многое узнали о жанрах ДХО. Вы справились со своей задачей и заслужили отличные оценки.

    3. Защита студенческих проектов.

  • Мы уже видели отрывок из «Поучения» Владимира Мономаха. А кто такой Владимир Мономах? Что вам удалось узнать о нем, о его жизни? (Студенческий доклад «Житие» верующего, христолюбивого и великого князя всея Руси «Владимира Мономаха» .) Приложение 2
  • Задание классу: составить план биографии В. Мономаха.

    Обсуждение проекта.Примерные вопросы для 2 группы.

    — Одной из задач, которые Вы ставили, было выявление в личности В. Мономаха черт исторической личности. Какие черты вы считаете важными?

    — Как можно использовать вашу презентацию?

    — На какие источники вы ссылались при работе над проектом?

    — Вам было интересно работать над проектом?

    Учитель. Вы проделали хорошую работу и заслужили самые высокие оценки. Спасибо.

    Мы узнали много интересного о личности великого князя Владимира Мономаха.Давайте сделаем перерыв: у нас будет физминутка.

    На Руси правил славный князь Мономах. (Повороты туловища.)
    Кто о нем не слышал, слушай, пойми:
    Честный был, и мужественный, и полный сил (Взмахнуть руками.)
    Собрать святую Русь, от войны спасти.
    Избавил Русь от половецких племен. (Торс наклоняется.)
    Он подружился со всеми князьями и возглавил их.
    Мономах дал следующие наставления сыновьям: (Вращение глаз.)
    Жить в дружбе, уважать старых и больных,
    Не лениться, учиться, дружбой дорожить. (Вращения руками.)
    И тогда Россия вспомнит своих сыновей.

    Учитель. Владимир Мономах был человеком неординарным, мудрым человеком, если создал «Наставление», актуальное и по сей день. Попробуем разобраться, в чем его актуальность.

    Третья группа детей подробно рассмотрела полный текст «Учения». Расскажите о проделанной работе.

    • Какова история создания, структура и содержание «Наставления»? (Доклад студента «Учение» Владимира Мономаха как завещание потомкам »). Приложение 3

    Задание классу: Запишите структуру «Уроков».

    Обсуждение проекта. Примеры вопросов для группы 3.

    — Вам не кажется, что «Заповедь» сегодня устарела?

    — Как вы работали над проектом?

    — Что было самым сложным?

    Учитель.Спасибо, парни. Вы достаточно глубоко усвоили структуру и содержание «Наставления», проделали большую работу и получаете отличные оценки.

    • Какой совет от «благоверного князя» Владимира Мономаха кажется вам полезным и актуальным в наше время? Что бы вы добавили к ним? (Студенческий проект. Буклет «Наставление добрым людям».) Приложение 4

    Обсуждение проекта. Примеры вопросов для группы 4.

    — Как вы объясните выбор такого совета своим сверстникам?

    — Почему вы не ограничились советами детям и сверстникам и обратились к взрослым?

    — Почему вы выбрали форму буклета для реализации вашего проекта?

    Учитель.Чему вы научились, выполнив задание?

    — Как вы можете практически использовать свою работу?

    Молодцы ребята, вы очень хорошо поработали и честно заработали отличные оценки.

    4. Заключительное слово преподавателя.

    Выдающийся памятник ДРЛ — «Учение» Владимира Мономаха — необходимо рассматривать в контексте исторической эпохи конца XI века. Конечно, политическая деятельность самого Владимира Мономаха далеко не всегда была нравственно безупречной.В его деятельности были и случаи предательства, и нарушения обещаний, и жестокого обращения с населением захваченных городов. Все это так!

    И при всем том Мономах умел признавать свои ошибки, умел, как и в случае с Олегом, прощать заклятого врага. Его пример удивителен. И поучительно для нас. Вспомните эпиграф к уроку: «Кто наелся, да услышит…». Надеюсь, что сегодня вы не только услышали, но и поняли многое из того, что великий Владимир Мономах завещал нам, своим потомкам.

    5. Итог урока. Отражение.

    — Интересно было на уроке? Был ли урок полезен для вас? Как? Пригодятся ли вам в будущем навыки и умения, которые вы приобретете в процессе работы над проектами?

    Готовясь к уроку, вы успели получить новые знания, осмыслить их и представить в виде кроссворда, презентации, буклета. То есть вы показали, как можно использовать свои знания на практике.

    Спасибо за плодотворный и интересный урок.

    — «Урок». Анализ этой работы будет очень интересен, так как эта работа имеет почти тысячелетнюю историю. Оно проникнуто верой в добро, возвышает нравственные нормы и направляет потомков по пути мира, советуя им забыть разногласия в пользу единой общей цели. Однако для полного понимания этого произведения требуется не только внимательное прочтение, но и знание исторического контекста, на фоне которого еще отчетливее выделяется мудрость рекомендаций правителя.

    Биография

    Владимир Всеволодович правил разными областями Руси, прежде чем стать великим князем киевским. Его прозвали Мономахом, так как его мать была, по всей вероятности, дочерью византийского императора Константина Мономаха.

    Будущий великий князь вырос в условиях политической напряженности — он прошел через ряд военных конфликтов с половцами, представлявшими серьезную угрозу древнерусскому государству, и внутренних распрей. При анализе текста «Поучения Владимира Мономаха» необходимо отметить некоторые факты его личной биографии.В отличие от многих молодых отпрысков княжеского рода, Владимир проявлял удивительное миролюбие. Например, он отказался от своих претензий на киевский престол после смерти отца в пользу старшего брата. Конечно, такой приоритет был предусмотрен традициями, но и во многих других подобных ситуациях претенденты развязывали конфликты за личную власть, ослабляя страну.

    Основа текста

    Основная позиция Владимира – вера в Бога, из которой вытекают различные стратегии поведения, одобряемые и поддерживаемые христианством: соблюдать эти обеты, помогать слабым и бедным, почитать старших, вести праведный образ жизни.Здесь он указывает на необходимость совершать молитву.

    Однако Владимир Мономах обнаруживает в своем завещании еще более древний мотив. Анализ «Наставления» показывает, что почитание гостя имеет для правителя большое значение. Возможно, вы слышали, что издревле существовал неписаный кодекс, по которому принятие гостя в своем жилище признавалось обязательным, независимо от времени суток и условий проживания. Как в сказках, где «накормить, напоить и уложить спать» — единственно возможный вариант встречи с незнакомцем, в быту взглянувший на огонек путник был человеком неприкасаемым.Ему даже не полагалось спрашивать, кто он и откуда, — он мог рассказать это только по желанию, уже будучи принятым хозяевами.

    Итак, анализ «Поучений для детей» Владимира Мономаха показывает, что текст представляет собой совокупность идей религиозной и бытовой морали.

    Тема Единства

    Владимир, как мудрый политик, выступает против раздробленности государства. Конечно, он видел на протяжении всей своей жизни, как часто жажда личной власти подрывает стабильность страны: в междоусобных войнах, борьбе за власть с применением интриг и привлечением внешних военных сил он видит лишь способ » подрыв «благосостояния России».Как мы знаем из биографии князя, сам он не воспользовался возможностью усилить свое влияние, пока не получил на это законное право.

    Глядя в грядущий век, мы видим, чем обернулось нежелание потомков анализировать «Учение Владимира Мономаха» и прислушиваться к советам мудрого правителя: монголы, кружащиеся по Руси, смели все войска князей, которые были удалены друг от друга и установили свою власть на несколько столетий.

    Военная тема

    Владимир, принимая строй и призывая людей верить в Бога и помогать нуждающимся, не выступает за отказ от войны. Действительно: он политик, и без военной силы обеспечить безопасность страны и народа просто невозможно. Анализ «Поучения Владимира Мономаха» как исторического источника показывает, что князь принял участие более чем в восьмидесяти походах и заключил десятки договоров, о которых повествует сам.

    Нельзя сказать, что автор всегда действовал «объективно справедливо», но всегда — в интересах своей страны.Например, приняв просьбу о помощи самозванца, претендующего на византийский престол, князь не мог не знать об обмане. Затянувшиеся боевые действия, ставшие последними между Киевом и Константинополем (Константинополем), закончились без особого успеха, и соглашение было скреплено династическим браком.

    Ссылки

    Владимир высокообразованный человек. Произведение изобилует цитатами, особенно из Библии, что говорит не только о развитой нравственности князя, но и о целенаправленной проработке вопроса накануне написания его завещания детям.

    При анализе «Учения Владимира Мономаха» можно увидеть названия многих городов России. Некоторые из них сегодня являются крупными центрами: Владимир, Новгород, Курск, Смоленск, Ростов. Утратили былое значение другие: Сутейск, Кордно, Стародуб, Берестье, Туров.

    В тексте приведены и другие сюжеты: благодаря записям великого князя об охоте на оленей и кабанов, куниц и круглых, а также многих других животных, ученые могут сделать выводы о стабильности их среды обитания.Таким образом, исторический источник может обслуживать потребности самых разных наук.

    Форма представления

    К сожалению, прочитать этот текст в оригинале без подготовки нельзя — русский язык XII века сильно отличается от современного как в написании, так и в произношении. Слышали ли вы о таких буквах, как «ять», «большой нюс» и «маленький нюс»? Знаете ли вы, какие звуки использовались для символов, похожих на мягкий и твердый знак? Так что прочитать текст в исходном виде будет проблематично.

    Таким образом, при анализе произведения «Учение Владимира Мономаха» следует ориентироваться на переводы. Обычно они сопровождаются большим количеством примечаний, чтобы облегчить вашу работу. Комментарии, написанные профессиональными историками, позволят не обращаться по каждому вопросу к энциклопедиям и другим источникам.

    Несмотря на разницу в написании, грамматический строй русского языка во многом сохранился. Это позволит увидеть стилистические особенности и литературные приемы, использованные автором.

    Заключение

    Первоначальный текст «Инструкции» мог не дожить до наших дней. Скорее всего, он погиб бы в московском пожаре 1812 года, если бы не счастливое стечение обстоятельств. Ради интереса взгляните на исходный текст и попытайтесь расшифровать написанное.

    Однако анализ «Учения Владимира Мономаха» можно провести и по адаптированной версии. Этот труд является важным историческим документом, отражающим как государственные проблемы и реалии, так и факты из личной биографии великого князя.

    Обязательно ознакомьтесь с другими текстами разных эпох. Только обращаясь к первоисточникам вместо вольных толкований, вы приближаетесь к пониманию того смысла, который автор вложил в написанное, а также контекста, послужившего причиной создания текста. И помните, что тяжелая работа всегда окупается.

    Заббарова Айсылу, 11 класс, МБОУ «Старостуденецкая средняя общеобразовательная школа Буинского муниципального района Республики Татарстан»

    «Учение Владимира Мономаха» — произведение, описывающее тот идеал, к которому стремился каждый христианин Древней Руси и каждый гражданин современной России, кладезь полезных советов и мудрости для будущих поколений, идеал, к которому должен стремиться каждый.

    И сегодня «Учение Владимира Мономаха» имеет большое значение. Несомненно, вечные истины, изложенные великим князем, живы и сегодня. Люди убивают друг друга, грабят, обманывают и разжигают войны. Все это безбожно, противоестественно, антигуманно. Мономах учил добру и послушанию, честности и человеколюбию, верности своему гражданскому долгу, вере в Бога.

    Загрузить:

    Предварительный просмотр:

    Введение

    Основная часть.

    Заключение

    Введение

    «Стремитесь совершать всевозможные добрые дела.

    Владимир Мономах

    1. Причины выбора темы исследования

    Тема исследовательской работы привлекла мое внимание тем, что представилась возможность узнать новые факты царствования Владимира Мономаха, одновременно талантливого правителя и писателя Древней Руси, живший и творивший в конце 11 — начале 12 века и его наставления, служившие нравственными ценностями в то время и актуальные сейчас.. Для этого я выбрал произведение «Учение Владимира Мономаха», которому уделяется мало времени на уроках истории.

    2.Проблема и гипотеза исследования

    Задача

    Гипотеза исследования выражается следующим утверждением.

    Если вы досконально изучите «Учение Владимира Мономаха», то поймете величие духовно-нравственного подвига его создателя, значение его исторической личности и влияние на умы людей современной России.

    3. Актуальность и новизна произведения

    Актуальность Тема обусловлена ​​тем, что произведение, написанное почти десять веков назад, до сих пор современно.

    Совет Владимира Мономаха люди, живущие в 21 веке, воспринимают как мудрый совет на все случаи жизни. Вы слушаете их, переосмысливаете и понимаете, что они очень близки вашему сердцу и душе.

    Новинкой выбранной темы будет восприятие, интерпретация.

    4. Цель и задачи исследования

    Цель работы – показать, что Владимир Мономах – великий князь, отважный воин, мудрый политик и писатель.

    Задачи :

    2.Изучить биографию писателя, опираясь на источники библиотечного фонда, интернет-ресурсы.

    3. Обратите внимание на жанровое своеобразие произведения.

    Собрал информацию по данной теме и нашел следующую литературу, которая помогла раскрыть поднятую в работе проблему:

    1. Водовозов Н.В. История древнерусской литературы. — М., 1968.
    2. Грушевский М. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV века.- Киев, 1891.
    3. Древнерусская литература. Образ общества. — М., 1991.
    4. Еремин И.П. Лекции по древнерусской литературе. — М., 1968.
    5. Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. — Л., 1986.
    6. Литературные памятники Древней Руси. — М., 1978.
    7. Переверзеев В.Ф. Литература Древней Руси. — М., 1971.
    8. Н.В. Понырко Эпистолярное наследие Древней Руси. — СПб., 1992.

    Основная часть.

    Царствование Мономаха, по словам одного историка, является «одной из самых благополучных страниц в истории Киевщины.Мономах приобрел известность в борьбе с половцами, и за весь период княжения Мономаха в Киеве не упоминается ни об одном половецком набеге на русские земли.

    «Завет» искусственно вставлен в летопись, прерывая связный и целостное повествование о событиях 1096 г. Написано не ранее 1117 г., когда Мономаху было уже 64 года.

    Поводом для написания первой части его «Поучений» стал приезд послов от братьев с предложением :

    Для разъяснения воли Божией Владимир использует, можно сказать, традиционный для тех времен метод: помолившись, он открывает Псалтирь, и, прочитав первые слова, использует их как руководство к действию.

    В первых же строках мы встречаем осуждение беззакония, на которое его пытались сподвигнуть князья: «не состязайся с нечестивыми, не завидуй делающим беззаконие». Таким образом, Мономах хочет показать всю пагубность междоусобных войн, часто раздиравших в то время Россию.

    Итак, взяв из этого визита предлог для морализаторства, Мономах переходит от поучения князей к учению о христианской жизни вообще, адресуя свое «Наставление» прежде всего своим детям, а потом и любому другому христианину, который прочитает эти строки :

    Советует юношам:

    иметь чистую и непорочную душу, тонкое тело, кроткую речь и соблюдать слово Господне: «Ешьте и пейте без большого шума, молчите со старыми, слушайте мудрых; словом, не кощунствуйте в разговоре, не смейтесь много, стыдитесь старших, не разговаривайте со смешными женщинами, смотрите вниз и вверх душой, избегайте суеты; не чурайтесь уча тех, кто любит власть, ставить всеобщее почтение во что бы то ни было.принести пользу, пусть надеется на награду от Бога и наслаждается вечными благами. »

    душа чиста, не гнусна, телесна худа, нежна беседа и в мире слово Господне: «Ешь и пей диавол великий быть, со старым молчание, мудрых слушай, старейших покайся, с точным и малейшим любовным имхти; без лука бездыханна, а ума много; не превзойти слова, ни хулить со злобой, не смущаться смущением, старших посрамить, не посрамить жены злосчастных, не будь бесовскими глазами твоими, но сердцем твоим пребывай; не бранись учить светлую силу, никак, даже от всякой чести.кто может вас слушать, от бога мезда, да и великие блага насладятся. »

    Продолжая свою речь, Мономах переходит к высшим христианским добродетелям: любви к врагам и ненависти к греху:

    Советует власть имущим действовать милосердно со всеми:

    Сначала говорит:

    Если Бог умягчит твое сердце, прольет слезы о твоих грехах, говоря: «Как Ты помилуешь блудницу, разбойника и мытаря, так помилуй нас, грешных.А в церкви так сделай и ляг. Не пропусти ни одной ночи — если можешь, поклонись в землю; если заболеешь, трижды. Не забывай этого, не ленись, потому что с той ночью поклонись а молитвой человек побеждает дьявола, и что он согрешит в день, то этот человек избавляется.

    Если Ты, Боже, умягчи сердце, и слезы прольешь о грешниках твоих, река: яко блудницу и разбойника и мытаря помилуешь, так помилуй и нас, грешных! А в церкви пойдешь и ляжешь.Не согреши ни одной ночи, если можешь, поклонись до земли; и заведешь ли ты не мочу, а трижды. И не забудь, что, не обманывайся, мрак ночного лука и голос человека поглотит дьявол, и что днем ​​согрешить, и что быть человеком.

    Мономах не забывает о помощи бедным, вдовам и сиротам. Его взгляд на смертную казнь актуален и сегодня:

    Большое значение в развитии нравственности имеют различные учения.Он призывает вас не иметь в сердце гордости, напоминая о своей смертности. Он увещевает уважать стариков как отца, а молодых как братьев. В доме не ленитесь, не надейтесь на домработниц и следите за всем сами.

    Мономах предлагает учения и военного характера — не полагаться на воеводу, не предаваться ни питью, ни еде, ни сну, расставить себе караул со всех сторон; ложитесь спать рядом с солдатами и рано вставайте.

    Он также призывает остерегаться лжи, пьянства и блуда, от которых погибает и душа, и тело.В поучениях мы видим обращение к больному в гости, к сопровождению умершего. Не пропускайте человека, не поздоровавшись с ним.

    Таким образом, изучив доступную литературу, интернет-ресурсы по произведению древнерусской литературы «Учение Владимира Мономаха», можно сделать следующие выводы:

    • «Учение Владимира Мономаха» — произведение, написанное литературным блеск, отражает важные события эпохи конца XI — начала XII вв.: борьбу Древней Руси со злым врагом — половцами и победу над ними.
    • Мономах представлен как великий князь, древнерусский государственный деятель, полководец, храбрый воин, законодатель. Он:

    Мудрый политик, заинтересованный в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси для отражения половцев;

    Миротворец , желающий Отечеству мира и добра: «Не погубим Русскую землю»;

    Истинный патриот Отечества: «Зла не хочу, а добра братии и земле Российской желаю»;

    Человек совести, не желающий гореть у ее огня;

    Человек щедрый, справедливый, искренний, искренний, добрый;

    Заключение

    Тезисы исследований

    Научный руководитель: Загидуллина Г.М., учитель истории и обществознания, МБОУ «Старостуденецкая средняя общеобразовательная школа Буинского муниципального района Республики Татарстан»

    Тема научно-исследовательской работы привлекла мое внимание тем, что представилась возможность узнать новые факты правления Владимира Мономаха, и талантливый правитель, и писатель Древней Руси, живший и творивший в конце XI — начале XII века и его наставления, служившие нравственными ценностями в то время и актуальные сейчас…

    Для этого я выбрал произведение «Учение Владимира Мономаха», которому на уроках истории уделяется мало времени.

    Задача исследования состоит в осмыслении взаимодействия прошлого и настоящего, во влиянии содержания культурного памятника на мировоззрение, на мировоззрение современного окружающего мира. Хотелось бы понять, чему могут научить нас, юных граждан России нового тысячелетия забытые страницы литературы Древней Руси.

    Гипотеза исследования выражается следующим утверждением. Если вы досконально изучите «Учение Владимира Мономаха», то поймете величие духовно-нравственного подвига его создателя, значение его исторической личности и влияние на умы людей современной России.

    Актуальность Тема обусловлена ​​тем, что произведение, написанное почти десять веков назад, до сих пор современно. Совет Владимира Мономаха люди, живущие в XXI веке, воспринимают как мудрый совет на все случаи жизни.Вы слушаете их, переосмысливаете и понимаете, что они очень близки вашему сердцу и душе.

    Цель работы — показать, что Владимир Мономах — великий князь, отважный воин, мудрый политик и писатель.

    «Учение Владимира Мономаха» — произведение, описывающее идеал, к которому стремился каждый христианин Древней Руси и к которому должен стремиться каждый гражданин современной России, кладезь полезных советов и мудрости для будущих поколений, идеал, к которому должен стремиться каждый стремиться к.

    И сегодня «Учение Владимира Мономаха» имеет большое значение. Несомненно, вечные истины, изложенные великим князем, живы и сегодня. Люди убивают друг друга, грабят, обманывают и разжигают войны. Все это безбожно, противоестественно, антигуманно. Мономах учил добру и послушанию, честности и человеколюбию, верности своему гражданскому долгу, вере в Бога.

    Я убедился в величии духовно-нравственного подвига его создателя, и совет Владимира Мономаха стал близок по духу.

    Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

    «Старостудетская средняя общеобразовательная школа г. Буинского

    муниципального района Республики Татарстан»

    Научно-исследовательская:

    «Нравственные ценности «Учения Владимира Мономаха»»

    Научный руководитель: Загидуллина Гульнар Махмутгареевна, учитель истории и обществознания

    Предпросмотр:

    Для использования предпросмотра презентаций создайте себе аккаунт (аккаунт) Google и войдите в него:

    Владимир Мономах, великий князь киевский, был сыном Владимира Ярославича и византийской принцессы, дочери императора Константина Мономаха.Произведения Владимира Мономаха были написаны в XI и начале XII веков и известны под названием «Наставления». Они являются частью Лаврентьевской летописи. «Поучение» представляет собой своеобразный сборник княжеских сочинений, включающий собственно Поучение, автобиографию и письмо Мономаха к князю Олегу Святославичу. Урок был политическим и нравственным завещанием князя, адресованным не только его сыновьям, но и широкому кругу читателей.

    В начале «Поучения» Мономах дает ряд нравственных наставлений: не забывайте Бога, не имейте гордыни в сердце и уме, уважайте стариков; Суди по себе сироту и вдову, и не позволяй сильному погубить человека.Почитай старика как отца, а юношу как брата. Прежде всего уважайте гостя. Не упустить человека, не поздоровавшись с ним, и сказать ему доброе слово» 1. человек, воплотивший идеал князя, заботящийся о славе и чести родной земли.

    Перед нами нравственные заповеди, высокие нравственные заветы,которые имеют непреходящее значение и ценны по сей день.Они заставляют нас задуматься об отношениях между людьми,улучшить наши нравственные принципы.Но «Наставление»-это не только собрание житейских нравственных советов,но и политическое завещание князя .Он выходит за узкие рамки семейного документа и приобретает большое общественное значение.

    Владимир Мономах выдвигает задачи общегосударственного порядка, считая долгом князя заботиться о благе государства, о его единстве. Междоусобицы подрывают экономическую и политическую мощь государства, только мир ведет к процветанию страны. Следовательно, ответственность правителя состоит в том, чтобы сохранить мир.

    Постепенно «Наставление» перерастает в автобиографию, в которой князь рассказывает, что был участником 82 крупных военных походов.Он пытался построить свою жизнь по тем же правилам, которые пишет своим сыновьям. Мономах предстает в своем творчестве необыкновенно деятельным человеком, ревностным поборником просвещения. Он считает, что в быту принц должен быть примером для окружающих, семейные отношения должны строиться на уважении. В «Поучениях» Мономах освещает широкий круг жизненных явлений, дает ответы на многие социальные и нравственные вопросы своего времени.

    Третье произведение Владимира Мономаха — письмо двоюродному брату Олегу Святославичу, написанное о гибели собственного сына Изяслава, убитого Олегом в бою.Письмо мудрое и спокойное. Горько сожалея о смерти сына, князь тем не менее готов все понять и все простить. Война есть война. Его сын погиб, как многие гибнут в бою. Беда не в том, что на поле боя погиб еще один князь. Беда в том, что княжеские междоусобицы и усобицы разоряют русскую землю. Мономах считает, что пора положить конец этим братоубийственным войнам. Князь предлагает мир Олегу: «Я тебе не враг, не мститель… И мир тебе предлагаю, потому что не хочу быть лихим, а хочу добра всем братьям нашим и земле русской.

    Д. С. Лихачев отмечал, что «письмо Мономаха удивительно. Ничего подобного этому письму Мономаха я не знаю в мировой истории. Мономах прощает убийцу своего сына. Более того, он утешает его. удел княжества, просит забыть обиды» 3.

    Изучая древнерусскую литературу, мы наталкиваемся на поучения Владимира Мономаха, которые он адресовал своим сыновьям, но оказалось, что значение поучений велико, а потому они актуальны и в наше время.Это как завещание, которое князь оставил не только своим детям, но и нам, читателям. И сейчас, спустя много веков, учение Мономаха наставляет всех на путь истинный, затрагивает нравственные и политические вопросы. Благодаря сочинению за 7 класс мы узнаем и об инструкции, и о краткой биографии князя с письмом к Олегу Святославичу. А теперь напишем по теме: Учение Владимира Мономаха.

    Владимир Мономах учение

    Владимир Мономах — князь киевский, был авторитетнейшим князем земли русской и правил на рубеже 11-12 веков.В это время он пишет свои инструкции. Прежде всего, в моих сочинениях — рассуждениях следует отметить нравственные установки. Князь призывает не забывать Бога, не гордиться, быть добрым и уважать старших. Мономах призывает не лениться, обходить ложь, помогать слабым, обездоленным, поддерживать вдов и сирот. В своих поучениях Владимир дает много дельных советов, в том числе не вытаптывать чужие посевы, учить языки и тому подобное. Принц призывает уделить особое внимание гостям.

    Чему учит Мономах? Мне кажется, в первую очередь князь учит отношениям между людьми, рассказывает о самосовершенствовании и о том, что нужно придерживаться нравственных принципов.

    При этом князь говорит не только о бытовых советах. Он также затрагивает политические вопросы, показывая, насколько важно положить конец гражданским беспорядкам, наносящим ущерб экономике страны. Он говорит, насколько эти междоусобицы ослабляют государство. В Учениях князь призывает к государственному порядку.Владимир также указывает, что благо государства и его народа находится в руках князей. Очень важно править в мире, который ведет любое государство к процветанию.

    Знакомясь с Мономахом в его учении, отмечу, что князь был образован, начитан, эрудирован, был поборником просвещения. Он считал, что принц — образец для подражания, пример для других, поэтому нужно быть достойным этого высокого звания.

    Бросается в глаза в работе письмо брату, который был убийцей сына Владимира.Мы видим, что князь прощает убийцу. Что касается меня, то это сильный поступок, я бы никогда не смогла простить убийцу, хотя понимаю, что в то время, во время войн, смерти были обычным делом.

    Закончу свое сочинение Поучения Владимира Мономаха в 7 классе мнением, что поучения, написанные сыновьям, замечательны, ценны и самое главное, актуальны и по сей день.

    Российские испытания ракет показывают, что Арктический театр разогревается – анализ – Eurasia Review

    Циркумполярная политика в отношении арктических ресурсов начинает формироваться.Страны, вращающиеся вокруг уменьшающейся арктической ледяной массы, видят потенциальные стратегические и экономические возможности, в то время как факторы безопасности также играют роль. Россия охватывает большую часть этого полюса, используя часть Арктики для испытаний систем баллистических ракет. Логистическая сеть, развивающаяся на Крайнем Севере России, будет иметь высокий уровень секьюритизации.

    За последний год Москва продемонстрировала свое ракетное мастерство, используя Арктику в качестве полигона. В субботу российская атомная подводная лодка успешно провела испытательный пуск четырех межконтинентальных баллистических ракет, продемонстрировав военную готовность России на фоне напряженности в отношениях с США во время смены президента.

    Минобороны России сообщило, что подводная лодка Тихоокеанского флота «Владимир Мономах» произвела последовательный пуск четырех ракет «Булава» из подводного положения в Охотском море. Их ложные боеголовки поразили назначенные цели на полигоне Чиза в Архангельской области на северо-западе России, на расстоянии более 5500 км.

    В прошлом месяце Россия также успешно испытала гиперзвуковую крылатую ракету «Циркон» в Арктике. Минобороны заявило, что фрегат «Адмирал Горшков» выпустил гиперзвуковую крылатую ракету «Циркон» из Белого моря, поразив морскую цель в 450 км в Баренцевом море со скоростью более 8 Маха.В начале января тот же фрегат впервые провел испытательный пуск ракеты «Циркон», поразив наземную цель на расстоянии более 500 км.

    Очевидно, что такое использование Россией Арктики для ракетных обстрелов вызывает вопросы, касающиеся безопасности региона и судоходства. Испытания и другие учения по обеспечению безопасности по всему арктическому региону означают, что логистическая сеть, растущая вдоль этой приполярной области, становится все более и более центром внимания.

    Безусловно, логистика и изменение климата идут рука об руку в Арктике прямо сейчас.Логистические возможности на циркумполярном севере связаны с изменением климата. Эксперты прогнозируют, что вскоре значительная часть Северного Ледовитого океана растает, что облегчит добычу природных ресурсов с морского дна и снизит глобальные транспортные расходы. Арктический маршрут становится ключевым узким местом, подобным Суэцкому каналу. В геополитическом плане будущее Арктики затронет даже интересы Персидского залива.

    С точки зрения безопасности и экономики страны всего мира спешат заявить права на ресурсы Арктики, где может находиться 16 процентов неразведанных мировых запасов нефти и 35 процентов неиспользованного природного газа.Есть также новые рыбные промыслы и скрытые полезные ископаемые. Грузопоток по Северному морскому пути, одному из двух коротких путей через вершину Земли летом, растет.

    Учитывая свои инвестиции в размере десятков миллиардов долларов в северную инфраструктуру, Россия является доминирующим игроком в арктическом регионе. Он хочет, чтобы Северный морской путь находился под его присмотром и руководством. Этот аспект представляет собой вызов для следующей администрации США, а также Европы и Канады.

    Россия видит, что круглогодичная навигация в Арктике открывает возможности для морской торговли, но также и для борьбы за эти маршруты.Это дает России, стране с самой протяженной морской арктической границей, преимущество в обеспечении судоходства и сборе проходных и таможенных сборов по мере того, как Арктика становится пригодной для судоходства, в том числе благодаря ледокольному флоту. Россия наращивает свое присутствие в сфере безопасности на крайнем севере в ключевых городах вокруг Белого моря и дальше вдоль своей границы, чтобы поддержать свои возможности по проецированию силы в Арктике, в том числе по морским путям.

    Однако Китай не должен быть исключен из уравнения либо использования арктического маршрута для судоходства, либо вклада в создание среды безопасности, которая может бросить вызов России.Когда Россия запускает ракеты, это также является сигналом для Китая, поскольку Пекин хочет участвовать в любом открытии Арктики. Китайцы теоретизируют о том, что Арктика принадлежит всем людям во всем мире, поскольку ни одна нация не имеет над ней суверенитета.

    Исследования показывают, что от 88 до 95 процентов ресурсов Арктики находятся в пределах одной из пяти исключительных экономических зон (ИЭЗ) прибрежных государств Северного Ледовитого океана, и Китай вряд ли будет оспаривать положение Конвенции ООН по морскому праву. который создает эти ИЭЗ.Этот факт, в сочетании с отсутствием у китайских компаний арктического опыта, предполагает, что Китай будет сотрудничать с арктическими странами в добыче ресурсов, а не действовать в одиночку. Но Пекин может быстро учиться, и, учитывая морские амбиции страны, есть основания полагать, что в будущем у него будет более широкий доступ.

    Вся вышеперечисленная деятельность в сочетании с изменением климата создает геополитические и геоэкономические проблемы. Этот театр не новый, но он будет становиться все жарче.

    Домашнее задание.Смысл «учения» Владимира Мономаха Какое учение вы считаете важным, почему

    «Учение Владимира Мономаха» —

    Нравственный завет наших предков.

    Задачи урока: 1) дать представление о жанре обучения древнерусской словесности..

    1. понятие древнерусской словесности, особенности рассказа в жанре «слова»;
    2. развитие логики, умение анализировать предложенные тексты, выделять общее, на этой основе создавать свой текст;
    3. воспитание самостоятельности и ответственности, приобщение к ценностям православной культуры, воспитание качеств гражданственности и патриотизма.

    Оборудование: текст урока, слайдовая презентация, высказывания о древнерусской литературе великих людей, информационная база — сайты в сети Интернет http://www.monomah.vladimir.ru/

    http://ru.wikipedia.org/wiki/Владимир_Мономах

    Учитель:

    Сегодня мы продолжим знакомство с памятником ДРЛ — «Учение» Владимира Мономаха.

    Запишите номер в свои тетради, тему урока: «Учение «Владимира Мономаха» — нравственный завет наших предков.»

    «» В качестве эпиграфа к уроку я взял слова из Евангелия, ставшие пословицей: «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы с ними поступайте, ибо таков закон…».

    Итак, мы занимаемся вторым уроком древнерусской письменности.

    Прочитаем слова Тургенева

    Слайд 1 — написание темы урока.

    Слайды 2-3 (слова Тургенева и Лихачева, известного исследователя древнерусской культуры).

    Зачем нужно изучать древнерусскую литературу? Произведения, написанные несколько веков назад?

    Давайте вспомним, в каком веке появилась древнерусская литература? (В Х в.)

    И.С.Тургенев и Д.С.Лихачев утверждают, что прошлое и настоящее связаны и наши далекие предки помогают решать сегодняшние проблемы.

    Гол.

    Сегодня изучаем очередную работу. Как вы думаете, почему вы должны знать его?

    Итак, нам нужно выяснить, какое значение имеет «Заповедь» для нашего времени, чем он нам интересен, и попытаться понять его смысл.

    Учитель:

    Чему нас учит Владимир Мономах? Должны ли мы следовать его совету? К каким советам людей вы прислушиваетесь?

    Давайте послушаем, кем он был.

    Задание классу: написать хронологию жизни Владимира Мономаха.

    Сообщение:

    Владимир Всеволодович Мономах родился 26 мая 1053 года. Его отцом был Всеволод Ярославич. По матери Владимир был внуком византийского императора Константина IX Мономаха. Фамилия последнего перешла к русскому князю.

    По свидетельству, Владимир Мономах в детстве был послушным сыном, в юности — смелым на поле боя, дружелюбным дома, почтительным к родителям.

    С 13 лет он вместе с отцом стал принимать участие в княжеских подвигах — военных походах и охотах. Около 1067 года (дата предполагается) Владимир Мономах стал князем Ростовским. Затем он правил Смоленском, позднее — Черниговом.

    После смерти отца Владимир оказался в реальной власти над Киевом. Однако он добровольно уступил Киев своему двоюродному брату Святополку.

    Великой заслугой князя Владимира Мономаха было поражение половцев. Половцы регулярно нападали на Переяславское княжество, где поселился Мономах.Ценой неимоверных усилий князьям удается примириться друг с другом, прекратить бесконечные междоусобные войны.

    Владимир Мономах организует крупные совместные походы в Степь, в которых принимают участие сильнейшие русские князья того времени. Россия была освобождена.

    Когда умер киевский князь Святополк, Владимир Мономах возглавил правительство страны.

    В 1116 году Владимир воевал против греков, поддерживая низложенного византийского императора Диогена, так как дочь Владимира (Мария) была замужем за сыном Диогена Леоном.Диоген умер, и новый византийский император Алексей послал Мономаху царскую корону, знаменитую Шапку Мономаха, и возложил ее на голову Владимира, назвав царем. Эта корона впоследствии была коронована российскими государями, она хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

    Великий князь скончался 19 мая 1125 года. Согласно летописи, «Слава его прошла по всем странам; был он братолюбец и нищий и добрый страдалец (трудящийся) за землю Русскую; …все народ оплакивал его, как дети плачут по отцу или матери.

    Учитель:

    Каким правителем был князь? (Нам кажется, что Мономах был неординарной личностью для своего времени, государственным деятелем русского Средневековья. Это был человек, заботившийся прежде всего о славе и чести родной земли.- Так что Владимир Мономах был необыкновенным человеком, мудрым и смелым правителем.

    Учитель:

    Так что, я думаю, у такого человека можно поучиться. Мономах имел большой жизненный опыт; он благородный человек, который всегда думал о благополучии своего государства.Энергичный, предприимчивый, наделенный воинской доблестью князь, всю жизнь проведший в неутомимом труде и опасных военных походах.)

    Учитель:

    Владимир Мономах был не только хорошим правителем, но и обладал литературным талантом. Прожив славную жизнь, незадолго до смерти он пишет урок для своих сыновей, в котором перечисляет примеры из собственной жизни, которые считает достойными подражания. В тексте Лаврентьевской летописи обнаружены 2 произведения Владимира Мономаха — « Поучение своим детям» и «Послание к двоюродному брату князю Олегу Святославичу».

    В нашем учебнике есть отрывок «Обучение своих детей». Дети — не только своим детям, но и всем своим подданным.

    Как вы понимаете значение слова «ребенок»? ( 1.VI Даль: 1. Дитя, дитя; сын дочь. 2. Духовный сын или дочь, крестный отец. Бог дал им ребенка. С детьми и домочадцами. Отец с сошками, а ребенок с ложкой. У Бога изуродовали ребенка!Родился ребенок,старше бабушки(она умница).Разговор их детей сладок. Чад — слуги, дружины, ополчение, воины.)

    Итак, Поучение — это особый жанр древнерусской литературы, в котором давалась модель поведения для правителей и простых людей, обличались пороки, прославлялись добродетели.

    Учитель:

    Лекция как литературный жанр имела свои правила создания.

    1. Для древнерусской литературной ри обязательна смиренная просьба автора не смеяться над его описанием.(читать вступление)
    2. Задача введения — привлечь внимание читателя, убедить его в пользе изложенного было написано.
    3. Затем следуют сами учения.

    Выразительное чтение.

    Перед чтением задание классу: запишите самые, на ваш взгляд, важные советы не только для того времени, но и для нас.

    У нас в классе будет свой летописец, он записывает учения, которые большинству кажутся важными.

    — «Почитание написано в 11 веке, не устарело?

    — давайте послушаем нашего автора урока, какой совет вы считаете самым важным?

    Учитель:

    Прислушивались ли вы когда-нибудь к наставлениям и советам в своей жизни?

    Вам самому приходилось кого-то инструктировать?

    Задание: Соблюдая структуру урока, напишите совет своему другу в форме урока.

    (хорошо учиться, чтобы быть полезным Родине; быть хорошими детьми для своих родителей, чтобы стать их опорой в будущем; быть здоровым, чтобы не тратить на лечение отпущенное нам на всю жизнь время; будь верен своей родине, чтобы отдать ей свой долг сполна)

    5. Конспект урока. Отражение.

    — Было ли интересно на уроке? Был ли урок полезен для вас? Чем? Пригодятся ли вам полученные навыки и навыки в будущем?

    1 Напишите сочинение-рассуждение.«Какие советы Владимира Мономаха я считаю важными и почему?»

    Назад вперед

    Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется только в информационных целях и может не отображать все параметры презентации. Если вас заинтересовала эта работа, скачайте полную версию.















    Назад вперед



















    Назад вперед

    Цели урока:

    образовательный:

    — систематизация и углубление знаний учащихся о жанрах древнерусской литературы; формирование представления об «Учении» как древнерусском памятнике культуры; углубление знаний о Владимире Мономахе, его роли в русской истории и культуре, актуальности его творчества.

    разработка:

    — развитие мышления, памяти; формирование коммуникативных навыков, навыков работы с компьютерными программами; совершенствование навыков сравнения, сопоставления информации, полученной самостоятельно из разных источников;

    образовательный:

    — воспитание чувства ответственности за порученную работу, умения работать в группе; воспитание нравственных качеств учащихся через образ Владимира Мономаха.

    Предварительное домашнее задание: Собрать информацию о жанрах ДХО. Подготовить проекты о жизни Владимира Мономаха, о содержании полного текста «Учения» Владимира Мономаха; составить «урок» сверстникам.

    Эпиграф к уроку: «Имеющий уши да слышит…» (из «Евангелия» от Матфея).

    Во время занятий

    1. Организационный момент.

    2. Вступительное слово учителя. Постановка целей.

    Здравствуйте ребята и гости.Сегодня мы продолжим знакомство с памятником ДРЛ — «Заветом» Владимира Мономаха. Запишите в тетради номер, тему урока: «Смысл «Учения» Владимира Мономаха».

    В качестве эпиграфа к уроку я взял слова из «Евангелия» от Матфея: «Имеющий уши да слышит». Как вы это понимаете? Запиши это.

    На основе темы урока и эпиграфа поставьте учебную задачу к уроку. (Узнайте, каково значение «Заповеди» в наше время, насколько она нам интересна.) Спасибо, верно.

    Хотелось бы, ребята, чтобы сегодня на уроке вы продемонстрировали не только свои знания, но и показали, как можно воплотить их в реальные проекты и использовать не только на уроках, но и в жизни.

    Домашнее задание будет связано с тем, что будет обсуждаться на уроке. Запишите: напишите небольшое сочинение «Какой совет Владимира Мономаха я считаю важным и почему?»

    Актуализация знаний учащихся.

    Учитель. Урок является одним из жанров DRL.Давайте вспомним, что это за жанр и какие еще жанры существовали в ДХО.

    Группа детей получила задание провести интересный опрос на тему «Жанры ДРЛ». Приложение 1 … Посмотрим, что они сделали. (Задание классу). Прошу вас записать названия жанров, о которых пойдет речь.

    Учащиеся отгадывают кроссворд, слово «инструкция» получается по вертикали. Названия жанров записываются в тетради.

    Обсуждение кроссворда.Примерные вопросы для 1 группы.

    — Почему вы выбрали именно эти жанры?

    — Какие еще жанры существовали в ДХО?

    Учитель. В чем, на ваш взгляд, значение ДХО? Зачем вам это знать и изучать?

    — Скажите, ребята, что вы узнали, выполнив это задание?

    Учитель. Молодцы мальчики. Вы хорошо подготовились и провели интересный опрос, узнали много нового о жанрах ДХО. Вы справились со своей задачей и заслужили отличные оценки.

    3. Защита студенческих проектов.

  • Мы уже видели отрывок из «Поучения» Владимира Мономаха. А кто такой Владимир Мономах? Что вам удалось узнать о нем, о его жизни? (Студенческий доклад «Житие» верующего, христолюбивого и великого князя всея Руси «Владимира Мономаха» .) Приложение 2
  • Задание классу: составить план биографии В. Мономаха.

    Обсуждение проекта.Примеры вопросов для группы 2.

    — Одной из задач, которые Вы ставили, было выявление в личности В. Мономаха черт исторической личности. Какие черты вы считаете важными?

    — Как вы можете использовать свою презентацию?

    — На какие источники вы ссылались при работе над проектом?

    — Вам было интересно работать над проектом?

    Учитель. Вы проделали хорошую работу и заслужили самые высокие оценки. Спасибо.

    Мы узнали много интересного о личности великого князя Владимира Мономаха.Сделаем перерыв: проведем физкультурную минутку.

    На Руси правил славный князь Мономах. (Повороты туловища.)
    Кто о нем не слышал, слушай, пойми:
    Честный был, и мужественный, и полный сил (Взмахнуть руками.)
    Собрать святую Русь, от войны спасти.
    Избавил Русь от половецких племен. (Торс наклоняется.)
    Он подружился со всеми князьями и возглавил их.
    Мономах дал следующие наставления сыновьям: (Вращение глаз.)
    Жить в дружбе, уважать старых и больных,
    Не лениться, учиться, дружбой дорожить. (Вращения руками.)
    И тогда Россия вспомнит своих сыновей.

    Учитель. Владимир Мономах был человеком неординарным, мудрым человеком, если создал «Наставление», актуальное и по сей день. Попробуем разобраться, в чем его актуальность.

    Третья группа детей подробно рассмотрела полный текст «Учения». Расскажите о проделанной работе.

    • Какова история создания, структура и содержание «Наставления»? (Доклад студента «Учение» Владимира Мономаха как завещание потомкам »). Приложение 3

    Классное задание: Запишите структуру уроков.

    Обсуждение проекта. Примеры вопросов для группы 3.

    — Вам не кажется, что «Заповедь» сегодня устарела?

    — Как вы работали над проектом?

    — Что было самым сложным?

    Учитель.Спасибо, парни. Вы достаточно глубоко усвоили структуру и содержание «Наставления», проделали большую серьезную работу и получаете отличные оценки.

    • Какой совет от «благоверного князя» Владимира Мономаха кажется вам полезным и актуальным в наше время? Что бы вы добавили к ним? (Студенческий проект. Буклет «Наставление добрым людям».) Приложение 4

    Обсуждение проекта. Примеры вопросов для группы 4.

    — Как вы объясните выбор такого совета своим сверстникам?

    — Почему вы не ограничились советами детям и сверстникам и обратились к взрослым?

    — Почему вы выбрали форму буклета для реализации вашего проекта?

    Учитель.Чему вы научились, выполнив задание?

    — Как вы можете практически использовать свою работу?

    Молодцы ребята, вы очень хорошо поработали и честно заработали отличные оценки.

    4. Заключительное слово преподавателя.

    Выдающийся памятник ДРЛ — «Учение» Владимира Мономаха — необходимо рассматривать в контексте исторической эпохи конца XI века. Конечно, политическая деятельность самого Владимира Мономаха далеко не всегда была морально безупречна.В его деятельности были и случаи предательства, и невыполнения обещаний, и жестокого обращения с населением захваченных городов. Все это так!

    И при всем том Мономах умел признавать свои ошибки, умел, как и в случае с Олегом, прощать заклятого врага. Его пример удивителен. И поучительно для нас. Вспомните эпиграф к уроку: «Кто наелся, да услышит…». Надеюсь, что сегодня вы не только услышали, но и поняли многое из того, что великий Владимир Мономах завещал нам, своим потомкам.

    5. Итог урока. Отражение.

    — Интересно было на уроке? Был ли урок полезен для вас? Чем? Пригодятся ли вам в будущем навыки и умения, которые вы приобретете в процессе работы над проектами?

    Готовясь к уроку, вы успели получить новые знания, осмыслить их и представить в виде кроссворда, презентации, буклета. То есть вы показали, как можно использовать свои знания на практике.

    Спасибо за плодотворный и интересный урок.

    Изучая древнерусскую литературу, мы наталкиваемся на поучения Владимира Мономаха, которые он адресовал своим сыновьям, но оказалось, что значение поучений велико, а потому они актуальны и в наше время. Это как завещание, которое князь оставил не только своим детям, но и нам, читателям. И сейчас, спустя много веков, учение Мономаха наставляет всех на путь истинный, затрагивает нравственные и политические вопросы. Благодаря сочинению за 7 класс мы узнаем и о наставлении, и о краткой биографии князя с письмом к Олегу Святославичу.А теперь напишем по теме: Учение Владимира Мономаха.

    Владимир Мономах учение

    Владимир Мономах — князь киевский, был авторитетнейшим князем земли русской и правил на рубеже 11-12 веков. В это время он пишет свои инструкции. Прежде всего, в моем сочинении — рассуждении следует отметить нравственные указания. Князь призывает не забывать Бога, не гордиться, быть добрым и уважать старших. Мономах призывает не лениться, избегать лжи, помогать слабым, обездоленным, поддерживать вдов и сирот.В своих поучениях Владимир дает много дельных советов, в том числе не топтать чужие посевы, учить языки и тому подобное. Особое внимание князь призывает уделить гостям.

    Чему учит Мономах? Мне кажется, в первую очередь князь учит отношениям между людьми, рассказывает о самосовершенствовании и о том, что нужно придерживаться нравственных принципов.

    При этом князь говорит не только о бытовых советах. Он также затрагивает политические вопросы, показывая, насколько важно положить конец гражданским беспорядкам, наносящим ущерб экономике страны.Он говорит, насколько эти междоусобицы ослабляют государство. В Учениях князь призывает к государственному порядку. Владимир также указывает, что благо государства и его народа находится в руках князей. Очень важно править в мире, который ведет любое государство к процветанию.

    Знакомясь с Мономахом в его учении, отмечу, что князь был образован, начитан, эрудирован, был поборником просвещения. Он считал, что принц — образец для подражания, пример для других, поэтому нужно быть достойным этого высокого звания.

    Бросается в глаза в произведении письмо к брату, который был убийцей его сына Владимира. Мы видим, что князь прощает убийцу. Что касается меня, то это сильный поступок, я бы никогда не смогла простить убийцу, хотя понимаю, что в то время, во время войн, смерти были обычным делом.

    Закончу свое сочинение Поучения Владимира Мономаха в 7 классе мнением, что поучения, написанные сыновьям, замечательны, ценны и самое главное, актуальны и по сей день.

    конспекты других презентаций

    «Литература и музыка Древней Руси» — Особенности древнерусской литературы. Рукописная книга. Основные жанры. Старинная русская церковная музыка. Знаки. Музыка. Жанр прогулки. Изображение на фресках Софийского собора. Звучит знаменный распев. Репертуар скоморохов. Литература и музыка Древней Руси. Легенда о Борисе и Глебе. Повесть временных лет. Звон колоколов. Очки. Рождение знаменного пения. Религиозно-дидактические жанры.Инструментальная музыка.

    «Древнерусская литература» — Периоды развития древнерусской литературы. Возникновение древнерусской литературы. Что такое древнерусская литература. Повесть временных лет. Образ женщины. Отличительные черты. Сюжет древних летописей. История происхождения. протоиерей Аввакум. Основные виды. Глаголица. Красная линия.

    «Учение Владимира Мономаха детям» — «Учение Владимира Мономаха». Владимир Мономах. Структура Учения.Шапка Мономаха — символ царской власти в России. Изучение древнерусской литературы. Урок. 1113-1125 — 12 лет правления. Владимир Мономах — ростовский князь. ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев. Урок Владимира Мономаха. Автобиография.

    «Сказание о князьях Владимирских» — Классицизм. Памятник древнерусской литературы. Какой стиль называют классическим. Иван Федоров. Нарышкин барокко. Кремль. Здание Адмиралтейства. Алфавит. Петропавловский собор. Нарышкин стиль. Дом Пашкова в Москве.Архитектор Доменико Трезини. Несколько слов о полку Игореве. Дом Пашкова. Софийский собор. Русский алфавит. Софийский собор. Ансамбль Ферапонтова монастыря. Летний дворец Петра I. Узор.

    «Учение Владимира Мономаха» — Учение Владимира Мономаха. Владимир Мономах был не только мудрым государственным деятелем. Воинский подвиг есть долг князя перед народом. Мономах и церковь. Расскажите об особенностях древнерусской литературы. Цели урока.«Наставление» Владимира Мономаха. Чем прославился Владимир Мономах. Обратимся к первому периоду древнерусской литературы. Битва Мономаха с половцами. Помните. Что помнит старый монах.

    «Жанры древнерусской литературы» — Русской литературе более тысячи лет. Слово. Повесть временных лет. Жизнь. Жанровая система. Памятник. Краткое содержание… Урок Владимира Мономаха. Хроника. Гулять пешком. История войны. Жизнь Сергея Радонежского. Урок. Произведение о подвиге отважного русского купца.Жанры древнерусской литературы. Особенности летописи. Древнерусская литература.

    Куда делась поговорка «Ты суров, Шапка Мономаха»? Этимология, значение выражения

    Художественная литература подарила нам массу замечательных произведений, цитаты из которых стали крылатыми выражениями. Например, фразеологизм «Тяжелый ты, Шапка Мономаха». В этой статье мы рассмотрим это выражение. Изучив его этимологию, мы узнаем, откуда пошла поговорка «Тверд ты, шапка Мономаха».Также обратите внимание на точную интерпретацию фразеологизма, его автора и сферу применения.

    «Тяжелый ты, Шапка Мономаха»: значение выражения

    Для более точного определения этого устойчивого словосочетания обратимся к разговорнику Розы ТВ. Дается следующее толкование: «О неприятных и тяжелых обязанностях, возложенных на кого-либо».

    Откуда поговорка «Ты суров, Шапка Мономаха»

    Прежде всего, рассмотрим структуру этого выражения.В нем есть обращение к шапке Мономаха с пометкой, что она тяжелая. Зачем эта шляпа? Обратимся к истории.

    На Руси в 12 веке правителем, великим князем киевским был Владимир Мономах. Он много сделал для сохранения целостности государства. Он примирил и сплотил князей, чтобы вместе с ними дать отпор половцам.

    Есть интересное поверье. Когда Владимир Мономах стал великим князем и решил завоевать Византию, он подошел к ней, но император добровольно передал ему регалии императорской власти.Среди этих ценностей была королевская корона. Сшитый из золота, меха соболя, украшенный драгоценными камнями и увенчанный крестом, он был довольно тяжелым.

    Со временем его прозвали шапкой Мономаха. До правления Петра Великого она была одним из символов царской власти в России, ее возлагали на головы князей и королей при обряде венчания царства.

    Но куда делась поговорка «Ты суров, Шапка Мономаха»? Она пришла к нам из драмы «Борис Годунов» Александра Пушкина.Это цитата из сцены «Царские палаты». В нем Борис Годунов узнает, что в Литве появился самозванец, и тут же произносит рассматриваемую нами фразу.

    Употребление выражения

    Рассмотрев значение фразеологизма, мы узнали, что оно означает неприятные и тяжелые обязанности, возлагаемые на кого-либо. В связи с «царским» происхождением это выражение, как правило, употреблялось для того, чтобы показать, как тяжело приходится руководителям, высоким чиновникам с возложенной на них ответственностью.

    Однако следует отметить, что данный фразеологизм может применяться не только к тем, кто занимает высокие посты. Его используют люди из разных слоев общества, чтобы показать, как тяжело, когда человек поставлен на тягостные для него обстоятельства.

    Это выражение активно используется в литературе. Именно из произведения искусства оно пришло к нам.

    В средствах массовой информации, как и многие другие фразеологизмы, это устойчивое словосочетание также популярно.Журналисты и политики активно используют его в своих статьях и выступлениях. Как правило, используется в заголовках. Таким образом журналисты привлекают читателей и обозначают тему статьи.

    Такую цитату называют историческими выставками, например, посвященными Борису Годунову.

    Заключение

    В этой статье мы узнали, что означает и откуда пошла пословица «Ты суров, Шапка Мономаха». Мы также отметили сферы его использования. Напоследок предлагаем вам узнать следующие факты об первоисточнике появления этого фразеологизма.

    Шапка Мономаха — одна из древнейших регалий. Хранят его в Московском Кремле в Оружейной палате. Его вес составляет 698 грамм. Большой вес для головного убора.

    Эту шляпу носят восточные мастера. Он состоит из золота, соболиной бахромы, жемчуга, рубинов, изумрудов и креста. Упоминается в письмах московских князей. В этом случае она именуется в них золотой шапкой.

    Pouchenie: текст — IntraText CT

    Я, несчастный человек что я, нареченный Василием при крещении моим благочестивым и славным дедом Ярослав, но в народе известный под моим русским именем Владимир, а по прозвищу Мономах. моим возлюбленным отцом и матерью и ради христианского народа, ибо я был многократно спасаемый от всех бед своей милостью и молитвами мой отец.

    Когда я сел на свои сани, я размышлял в сердце моем и хвалил Бога, который привел меня, грешного, даже к этому день. Пусть мои сыновья или кто-либо другой, кто прочитает эту краткую беседу, посмеяться над его содержимым. Но лучше пусть тот из моих сыновей, кто воспримет мои слова, сердцем и не склонен к лени, поступать по моему совету. Во-первых, ради Бога и своих душ сохраняйте в себе страх Божий. сердца и щедро раздавайте милостыню, ибо такая щедрость есть корень всех благ.Если кому этот документ не нравится, пусть не сердится, а пусть поверьте, что на старости лет я говорил вздор, сидя на санях. За эмиссары моих сородичей встретили меня на Волге с посланием: «Присоединяйтесь с нами скорее, чтобы мы могли изгнать сыновей Ростислава, и взять их имущество. Если вы не присоединитесь к нам, мы будем действовать в своих интересах, а вы можете вести себя так, как считаете нужным». Я ответил: «С риском ваш гнев, я не могу пойти с вами или нарушить свою клятву.»

    Когда я отклонил эмиссары, в печали я взялся за Псалтирь, когда открыл в ней этот отрывок поразил мой глаз: «Что ты унываешь, душа? Что ты беспокоишься меня?» и т. д. ( Ps . xliii, 5.) Я собрал эти драгоценные слова и расположил их по порядку и скопировал. Если последний пассаж не радует вы, то примите первый. «Что ты печалишься, душа? Что ты беспокоить меня? Надейся на Бога, ибо признаюсь ему

    Таким образом Василий после собрал юношей, чистых сердцем и незапятнанных телом, внушал им краткую и кроткую беседу и слово Божие в правильном мера.Он научил их есть и пить без лишнего шума; быть молчит в присутствии стариков; слушать с пользой мудрых; к смиритесь перед старшими; жить в милосердии с себе подобными и их подчиненные; говорить без лукавства, многое понимать; не быть неумеренны в своем языке и не оскорбляют других в разговоре; нет чрезмерно смеяться; уважать пожилых людей; воздерживаться от общения с бесстыжие женщины; устремить свои взоры вниз, а души вверх; и к ходить и не прыгать.Он научил их уважать все установленные авторитеты которые почитаются всеми мужчинами. Если один из вас может оказать услугу другому, пусть он ожидает своего воздаяния от Бога, и таким образом он будет наслаждаться вечным благословение. О суверенная Богородица! Отними гордость и самонадеянность от моего бедное сердце, чтобы не превозноситься в этой пустой жизни суетой мира сего. Пусть верные учатся подвизаться с благочестивым усилием. Согласно слову о Евангелия, научитесь управлять своими глазами, обуздывать свой язык, умерять свои закалить, обуздать свое тело, сдержать свой гнев; и дорожить чистым мысли, усердствуя в добрых делах ради Господа.Когда ограбили, не мсти; когда тебя ненавидят или преследуют, терпи; когда оскорблены, молись. Разрушать грех, оправдай сироту, защити вдову. «Давай рассуждать вместе, говорит Господь; если будут грехи ваши, как багряное, то Я убелю их, как снег. ( Есть . я, 18.)

    Рассвет поста должен воссияй, а также свет покаяния. Очистимся, мой братья, от всякого телесного и духовного порока, и, как мы призываем Творец, скажем: «Слава Тебе, Человеколюбец!» По правде говоря, мой дети, поймите, как милостив, да, как в высшей степени милостив Бог, любитель человечества.Будучи человеческим происхождением, мы настолько грешны и смертны, что когда кто делает нам зло, мы желаем погубить и поскорее пролить его кровь. Но наш Господь, владыка жизни и смерти, допускает, чтобы наши грехи были выше наших головы, и все же он любит нас всю нашу жизнь, как отец любит своего сына, которого он наказывает, а затем призывает еще раз обнять.

    Таким образом, наш Господь обещал нам Победа над нашими врагами тремя способами их завоевания и преодоления: покаяния, слез и милостыни.Дети Мои, заповедь Божия Победить свои грехи этими тремя средствами не так уж и сурово. Но я умоляю вас о Ради бога, не ленись и не забывай эти три средства. Ибо они не трудность достижения. Ни уединением, ни подвижнической жизнью, ни такими поститесь, как терпят прочие добрые люди, но легкими усилиями да обретете милость божья….

    Читая эти слова, сыновья мои, хвала Богу, оказавшему нам Свою милость и вразумившему вас чрез мой бедный ум.Внемли мне и прими половину моих наставлений, если хочешь не расположен принимать все это. Когда Бог смягчает ваши сердца, проливайте слезы о ваших грехи, и молитесь: «Как Ты пожалел прелюбодейку, разбойницу и мытарь, помилуй и нас, грешных», и произнеси эти слова как в церкви, так и перед тем, как уйти на покой. Если это как-то возможно, не упустить ни одной ночи, чтобы трижды преклонить колени до земли, в случае, если вы не можете делать это чаще.Не забывайте и не пренебрегайте этим соблюдением, ибо своим ночным богослужением и гимном человек побеждает дьявола, и тем самым искупает грехи, совершенные им днем. Когда вы едете вперед на своей лошади, если у вас нет особой темы для разговора с товарищ и не может произнести никакой другой молитвы, то без умолку восклицает: «Господи помилуй!» внутри себя. Это лучшая молитва из всех, и бесконечно лучше, чем думать злые мысли. Прежде всего, не забывайте бедных, но поддержите их в меру своих возможностей.Подарить сироте, защити вдову и не позволь сильному погубить человека. Не бери жизнь справедливого или несправедливого и не допустить, чтобы его убили. Уничтожить христианина душу, даже если он виновен в убийстве.

    Когда ты говоришь добро или зло, не клянись именем Бога и не крестись, ибо это не нужно. Всякий раз, когда вы целуете Крест, чтобы подтвердить клятву, данную вашим братьям или кому-либо другой человек, сначала испытай свое сердце, можешь ли ты сдержать свое слово, а затем целовать Крест и, однажды дав клятву, соблюдать ее, чтобы не разрушить ваши души его нарушением.Примите с любовью благословение епископов, священников и настоятелей, и не чуждайтесь их, но по своему значит, любите и помогайте им, чтобы получить от них заступничество в присутствие Бога. Прежде всего, не допускайте гордыни в своих сердцах и умах, но скажи: «Мы всего лишь смертны, сегодня мы живем, а завтра будем в могила. Все, что ты дал нам, не наше, а твое, и у тебя есть только одолжил нам его на несколько дней». Не копите сокровищ земных, ибо в этом великий грех.Почитай старца, как отца, и юношу, как твой брат.

    Не ослабляй дисциплины свои дома, а лучше займитесь всем делом сами. Не полагайтесь на свой управителю или слуге твоему, чтобы приходящие не посмеялись над домом твоим или за столом твоим. Отправляясь на войну, не оставайся в бездействии, не полагайся ни на своих командиров, ни тратить свое время на питье, еду или сон. Сами ставьте часовых, и отдохни только после того, как развесишь их ночью на каждом важном пункт о ваших войсках; отдыхай, но вставай рано.Не откладывай свой снаряжения без беглого взгляда вокруг вас, ибо так человек может погибнуть внезапно по своей невнимательности. Остерегайся лжи, пьянства и порока, ибо в нем погибнут душа и тело. При путешествии куда-либо по дороге через ваш домен, не разрешайте своим подписчикам или чужой компании посещать насилие на селения и на жилища, чтобы не поносили вас люди. Куда бы ты ни отправился, всякий раз, как остановитесь, давайте нищему есть и пить. Кроме того, честь незнакомец если не подарком, то едой и питьем, откуда бы он ни приходит к вам, будь он простым, или благородным, или посланником.Для путешественников подарите мужчину всеобщая репутация щедрого или скупого.

    Посещайте больных и сопровождайте мертвы, ибо все мы смертны. Не проходите мимо человека без приветствия; дать ему доброе слово. Любите своих жен, но не давайте им власти над вами. Это конец всего: превыше всего держать страх Божий. Если ты забудешь все мои предостережение, часто читайте этот совет. Тогда я буду без позора и вы получите прибыль таким образом.

    Не забудь, какие полезные знания ты владеешь и приобретаешь то, с чем не знаком, как и мой отец, хоть и оставался дома в своей стране, все же понимал пять языки. Ибо таким образом приобретается честь в других странах. лень — это мать всего зла; что человек знает, то забывает, а чего не знает, то не учится. В практике добрых дел вы не можете пренебрегать ни одним пунктом хорошее поведение.

    Прежде всего сходите в церковь; пусть не восходящее солнце найдет тебя в твоей постели.Ибо это было привычкой моего отца, и это также обычай всех хороших и совершенных людей. После вознесения хвалы Богу на утрени, как на восходящее солнце взираешь, с веселием возноси хвалу Богу еще раз, говоря: Ты просветил очи мои, Христе Боже мой, Ты дал мне свой яркий свет. Даруй мне возрастание, Господи, в годах, чтобы приди, чтобы, каясь в своих грехах и устраивая свою жизнь праведно, я мог таким образом продолжайте хвалить Бога.» Затем сядьте и обсудите со своими слугами или отдай народу справедливость, или выезжай на охоту, или ради удовольствия, или еще ложись спать.Сон установлен Богом для полуденного отдыха, так как птицы тогда животные и люди отдыхают от трудов.

    Теперь я рассказываю вам, мои сыновья, усталость, которую я терпел в путешествиях и на охоте пятьдесят три года. Сперва я ехал в Ростов через вятичей, куда послал меня отец, когда он сам отправился в Курск. (1073) Во-вторых, в Смоленск со Ставко сыном Скордиата; он тогда поехал с Изяславом в Брест, а меня послал в Смоленск. От Смоленск, я поехал во Владимир.Той же зимой братья послали меня в Брест на место, которое они сожгли, и там я наблюдал за их городом. потом Ездил я к отцу в Переяславль, а после Пасхи из Переяславля в Владимира заключить мир с поляками под Сутейской. Оттуда снова во Владимир летом. Потом Святослав послал меня в Польшу; после выезда за Глогау в Чешский лес, я четыре месяца путешествовал по этой стране. (1076) В этом году, мой старший ребенок родился в Новгороде.Оттуда я поехал в Туров, весной в Снова Переяславль, а потом обратно в Туров. Святослав потом умер, а я опять отправился в Смоленск, а оттуда той же зимой в Новгород, и в весной в помощь Глебу. Летом ездил с отцом в Полоцк, и во вторую зиму перед Полоцком город был сожжен. Затем он отправился в Новгород, а я, поддержанный половцами, двинулся на Одреск, неся на постоянной войне, а оттуда отправился в Чернигов.(1077) Потом на мой Вернувшись из Смоленска, я во второй раз поехал к отцу в Чернигов.

    Потом пришел Олег из Владимира, а я пригласил его отобедать с отцом в Красном дворце в Чернигове, и я дал мой отец триста гривен золота. Выйдя из Смоленска, я пробивался через половецкое войско и прибыл в Переяславль, где нашел свою отец только что приехал из рейда. Потом я поехал с отцом и Изяславом в Чернигов воевать с Борисом, а Бориса и Олега мы победили.(1078) Тогда мы уехал в Переяславль, а остался в Оброве. Всеслав в этот момент выстрелил Смоленск. Я выступил с черниговцами и двумя лошадьми, но мы не поймать Всеслава под Смоленском. На этой погоне за Всеславом я сжег деревню и разорили до Лукамля и Логожска, потом напали на Дрютеск и вернулись в Чернигов.

    Зимой того же года Половцы опустошили весь Стародуб. Я шел с черниговцами против половцев.У Десны мы схватили князей Асадука и Саука, и убивали их последователей. На следующий день за Новгородом мы рассеяли мощное войско Белкатгина, и взяли их мечи и всю их добычу. Мы тогда ходил на две зимы к вятичам на Ходоту и его сына. То первую зиму я отправился в Корден, а потом в Микулен в погоне за сыновьями Изяслав, которого мы не поймали. Той весной мы соединились с Ярополком в Броды.

    Следующим летом мы погнались за Половцы за Хоролом, после взятия ими Горошина.В течение осенью, в компании черниговцев, а также половцев и Читеевичи, мы взяли город и не оставили в нем ни рабов, ни скота. (1084) В ту зиму мы поехали в Броды к Ярополку, и заключили важный договор о дружбе. Той зимой мой отец поставил меня править в Переяславль, и мы переправились через Супой.

    Пока мы шли к город Прилук, мы неожиданно столкнулись с половецкими атаманами с восемью тысяча мужчин.Мы были готовы и хотели сражаться с ними, но мы послали оборудование впереди с багажным поездом, и поэтому мы вошли в город. Они Таким образом, в живых были захвачены только Семция и несколько крестьян. Наши мужчины, с другой стороны, убили или взяли в плен большое количество из них. Они даже не осмелились возглавить угнали своих лошадей и ночью бежали к Суле. На следующий день, это было воскресенье, мы приехали в Бела Вежа. С помощью Бога и Святого Девы, наши войска убили девятьсот половцев, а двух взяли в плен. князья Асин и Сакза, братья Багубаров, и только двое мужчин их сила сбежала.Затем мы преследовали половцев до Святославля, а оттуда в Торческ, а еще дальше до Юрьева. (1086) Затем снова на восточном берегу р. Днепр, мы еще раз разбили половцев под Красным. В компании с Ростислав, мы впоследствии захватили их лагерь в Варине. затем я пошел в Владимира и поставил Ярополка князем, но тот вскоре умер.

    1093 После смерти моего отца, Святополк и я вдвоем до вечера бились с половцами на Суле. в окрестностях Халепа, а затем помирился с Тугортканом и другими Половецкие вожди.Мы забрали у сторонников Глеба все их войска. (1094) Олег впоследствии напал на меня в Чернигове при половецкой поддержке; мои войска сражались с ним восемь дней у небольшого окопа и не пускала внутрь внешние работы. Я сжалился над душами наших христианских подданных и над сожгли деревни и монастыри и сказали: «Не дело язычникам хвастаюсь». Поэтому я отдал место отца моему родственнику, а сам удалился во владения моего отца Переяславль.Выехали из Чернигова в день св. Борис, и проехал через половцев в компании не более ста вместе с женщинами и детьми. Половцы оскалили на нас зубы, как они стояли, как волки, у бродов и в горах. Но Бог и святой Борис сделали не выдать нас им в добычу, так что мы прибыли в Переяславль невредимый.

    Осталось в Переяславле трое лето и зиму с моими слугами, и терпел большие бедствия на войне и голод.Мы напали на половцев за Римовым, и Бог стоял за нас, так что что мы победили их и взяли много пленников. Мы опрокинули войска Итлара, и, пройдя за Голтав, мы захватили их лагерь. Мы сейчас напали на Олега в Стародубе, потому что он объединился с половцами. В погоне из Боняка, мы двинулись к Бугу, а затем за Рос вместе с Святослав. (1095) Достигнув Смоленска, мы помирились с Давидом.

    Мы вышли во второй раз из Вороница.В это время Торки и Читеевичи вышли из числа половцев напасть на нас, чтобы мы продвинулись против них к Суле. Мы тогда вернулся опять в Ростов на зимовку, а через три зимы вернулся в Смоленск. Оттуда я поехал в Ростов.

    Второй раз, Святополк и я преследовали Боняка, но кочевники убежали и мы их не поймали. В этой связи мы снова последовал за Боняком за Рос, но не догнал его. В течение Зимой ездил в Смоленск, но уехал оттуда на Пасху.мать Джорджа скончался. Летом поехал я в Переяславль и собрал родных вместе. Боняк со всем отрядом половцев подошел к Коснятину, и мы выступили из Переяславля навстречу им до Сулы. Богом помощи, мы смогли помириться с Айепой, и, приняв его дочь в качестве заложников мы проследовали в Смоленск. Отсюда мы отправились в Ростов. На отойдя оттуда, я снова напал на половцев под командованием Урусобы в компании со Святополком, и Бог нам помог.Затем я снова напал на Боняка под Лубно, и Бог снова удостоил нас своей помощи. В сопровождении Святополка я отправился однажды больше по кампании. Со Святополком и Давидом я потом дошел до Дон, и Бог даровал нам свою помощь.

    Айепа и Боняк подошли Вырева с намерением его захватить. Я продвинулся навстречу им до Ромны с Олегом и моими сыновьями. Когда кочевники узнали о нашем приходе, они бежали. Потом мы пошли на Глеба на Смоленск, потому что он захватил нашу слуги.(1116) Бог помог нам, и мы достигли своей цели. В этой связи мы шли нападать на Ярослава, сына Святополка, во Владимир, так как нас не было больше не расположен терпеть его злобу. (1117) Однажды я ехал на полном ходу скорость в один день из Чернигова к отцу в Киев. Среди всех моих кампаний, длинных восемьдесят три, а второстепенные я не считаю приключения.

    Я заключил девятнадцать мирных договоров с половцами с помощью отца или без него, и распределил большую часть моего скот и мои одежды.Я освободил из плена лучшего половца князей, в том числе двух братьев Шарукана, трех братьев Багубаров, четырех братья Овчины и сотня их передовых вождей. Из других вождей, которых Бог живым отдал в мои руки, я взял в плен, убил и бросил в реку Славлию Коксуса и его сына Аклана, Бурчевича, Азгулуя принц Тарева и пятнадцать других молодых вождей, и в то же время не были также убиты и брошены менее двухсот ведущих заключенных. в ту же реку.

    Я отдавал много сил охоте, поскольку пока я княжил в Чернигове и совершал экскурсии из того города. До В нынешнем году я действительно без труда употребил все свои силы на охоту, не говоря уже о других охотничьих экспедициях в окрестностях Турова, так как я был привыкла гоняться за всякой дичью в обществе моего отца.

    В Чернигове я даже дико завязал голыми руками или захватил десять или двадцать живых лошадей с помощью аркана, и кроме того, катаясь по Роси, я поймал этих самых диких лошадей голыми руками.Два бизона закинули меня и мою лошадь на рога, олень однажды забодал меня, один лось наступил на меня, а другой забодал меня, кабан однажды вырвал мой меч из бедра медведь один раз укусил меня за коленную чашечку, а другой дикий зверь вскочил на мой бок и бросил мою лошадь вместе со мной. Но Бог сохранил меня невредимым.

    Я часто падал с коня, два раза проломил себе череп, а в юности повредил себе руки и ноги, когда не верь в мою жизнь и не жалей головы. На войне и на охоте, ночью и ночью день, в зной и в холод, я делал все, что должен был делать мой слуга, и отдавал себя нет отдыха.Не полагаясь ни на лейтенантов, ни на посыльных, я делал то, что было нужно. необходимый; Я посмотрел на все расположение в моем доме. На охоте я разместил охотники, а я присматривал за конюшнями, соколами и ястребами. я сделал не позволять сильным причинять бедствие простому крестьянину или бедняку вдовой, и интересовался церковным управлением и служением.

    Пусть не мои сыновья или кто другой читает этот документ критикует меня. Я не хвалю свою смелость, но я хвалите Бога и прославляйте память его за то, что он сохранил меня, грешного и несчастный человек, столько лет в этих опасных перипетиях, так и не сделай меня неактивным или бесполезным для всех необходимых дел человека.Как вы читаете эту стяжку, приготовьтесь ко всем добрым делам и прославьте Бога среди Его святые. Не боясь ни смерти, ни войны, ни диких зверей, делай мужское дело, мой сыновья, как Бог предлагает вам, если бы я не пострадал от войны, от дикой зверей, от потопа или от падения с моего коня, то уж точно никто не сможет навредить вас и погубит вас, если и это не будет предначертано Богом. Но если придет смерть от Бога, то ни отец, ни мать, ни братья не могут воспрепятствовать этому, и хотя благоразумно постоянно быть начеку, защита Божья справедливее, чем защита человека.

    Учение профессора мономаха читать кратко. Учить

    Интересные факты о Владимире Мономахе, одном из правителей земель Киевской Руси, изложены в этой статье.

    Владимир Мономах интересные факты

    Владимир с самых юных лет активно участвовал в походах и сражениях со степняками. Когда ему было 15 лет, князь в составе русского войска сражался на Виоле в составе половцев в 1068 году.Через 10 лет он получает от отца Смоленскую землю и Черниговское княжество, став мудрым правителем.

    При крещении получил имя Василий.

    Его труд – наставление «Обучение детей», написанное в 1118 году, является настоящим историческим источником. Произведение содержит культурологическую, содержит историческую тематику и нравственные установки. «Учение детей» основано на учении о справедливости, добре, достоинстве.

    В 1821 году под Черниговом в лесу был найден княжеский тяжелый змеевик, который, видимо, был потерян Мономахом во время бешеной гонки по городам или во время охоты.

    Принц учился в Оксфордском университете . А в Англии он поступил при королевском дворе. Где он познакомился с Торитой Торкельздоттир, дочерью короля Гарольда II Давинсона. Она считалась самой красивой женщиной Европы. Ему удалось завоевать сердце красивой женщины, которая со временем стала женой принца.

    Мономах с женой некоторое время жили в Чехии и Польше.

    Дети Владимира Мономаха положили начало двум новым генеалогическим ветвям.Известно, что он был дважды женат — первая его жена была англо-саксонской принцессой, а вторая — дочерью печенежского хана.

    Мономаха называют первооткрывателем европейской культуры для Киевской Руси. Впервые заговорили о государстве на международной арене. Сын Мономаха и Гиты — Мстислав, был женат на дочери шведского короля, его дочь стала женой датского короля и родила Вольдемара, будущего короля от монарха Дании. А вот свою сестру он женил на императоре Германской империи.

    Надеемся, что из этой статьи вы узнали интересные факты из жизни Владимира Мономаха.

    «Дети мои или кто другой, — пишет Владимир Мономах, — прочитав это письмо, не смейтесь, а примите его сердцем. Прежде всего ради Бога и души своей имейте в сердце страх Божий и подавайте несчастным милостыню. Это начало всего хорошего.

    Тремя добрыми делами можно освободиться от греха и не лишиться Царствия Божия: покаянием, слезами и милостыней.Не строгая заповедь, дети мои. Ради Бога, не ленитесь; Я прошу вас, не забывайте об этом. Ни одиночество (ретрит), ни монашество, ни голод (пост), которым подвергают себя некоторые благочестивые люди, не так важны, как эти три вещи…

    Послушайте меня, дети мои, — продолжает Мономах. — Если не все мои учения примут, то возьми хотя бы половину. Да умягчит Бог сердце твое: прольешь слезы о грехах твоих, говоря: «Как разбойник и мытарь, помилуй Тебя, Господи, так и мы, грешные, помилуй.И делайте это в церкви, и ложитесь спать. Когда едете на лошади, говорите мысленно: «Господи, помилуй». Эта молитва из всех лучшая. сколько можешь. Сирота и вдова судят истину судом; не наноси им сильного оскорбления. Не убивай ни первого, ни виновного и не позволяй убить, хотя бы он и заслуживал смерти; не губи ни одного Христианская душа

    Ни о чем не клянись Богом, не крестись, в этом нет нужды.Если тебе предстоит целовать крест (давать клятву), то хорошенько подумай сначала, сможешь ли ты сдержать клятву; но когда клянешься, держись клятвы, чтобы, нарушив ее, не погубить души своей.

    Епископы, священники и игумены читают, принимают от них благословения. Любите их и заботьтесь о них как можно больше, чтобы они молились за вас.

    Но главное, не имейте гордыни ни в сердце, ни в уме: все мы смертны — сегодня живы, а завтра в гробу. Все, что дал нам Бог, не наше, но вверено нам на короткое время.Не закапывайте клад в землю: это великий грех. Старик читал как отец, молодой как братья.

    Не ленись в своем доме, а сам обо всем позаботься; не надейся на свою тиуну и молодежь, чтобы приходящие к тебе не смеялись над твоим домом и за обедом. На войне не ленись, не надейся на своего правителя, не балуйся ни питьем, ни едой, ни сном. Расставьте охрану сами. Все устроив, ложитесь спать рядом с солдатами, а вставайте пораньше.Не снимай оружия, не смотри, есть опасность или нет: человек может внезапно погибнуть от неосторожности.

    Когда будешь проезжать по своим землям, не позволяй слугам бесноваться и вредить ни своим, ни чужим, ни в деревнях, ни в полях, дабы не проклясть тебя.

    Куда приедешь, где остановишься, напоишь, бедняков накормишь. Больше всего почитай гостя, откуда бы он ни пришел, будь то простой человек, или вельможа, или посол. Если не можешь почтить подарок, то угощай и ешь и пей.Гости таким образом во всех странах разнесут молву о человеке, как о хорошем, так и о плохом.

    Посещение пациента; провожать усопших и не пройти без приветствия, сказать каждому доброе слово. Люби жену, но не давай ей власти над собой.

    Что знаешь полезное, не забывай, а чего не знаешь, тому научишься. Отец, сидя дома, знал пять языков. За эту великую честь от других земель. Лень всем худая мать: что знаешь, то и забудешь; чего не знаешь, тому не научишься.Делай добро, не ленись ни в чем хорошем.

    Сначала идите в церковь. Пусть солнце не бьет тебя в постель. Так поступал и мой отец, блаженный и все лучшие люди. Сотворив утреннюю молитву и воздав хвалу Богу, следует подумать о делах с людьми или пойти в суд за людьми, или отправиться на охоту (если нет важных дел), а затем лечь спать. В полдень сам Бог был приговорен ко сну и человеку, и зверю, и птице.

    Владимир Мономах княжил в Смоленске в 1073-1078 годах, будучи еще юношей (родился в 1053 году).Затем он был последовательно князем черниговским и переяславским, пока в 1113 году киевляне не призвали его к великокняжескому столу. .

    Годы правления князя Владимира Мономаха

    • князь Ростовский (1066-1073)
    • князь Смоленский (1073-1078)
    • чернигов (1078-1094)
    • Переяславский (1094-1113)
    • великий князь киевский (1113–1125)

    Княжение Владимира Мономаха, миролюбивый князь

    Возможность занять киевский престол была у Мономаха еще раньше, в 1093 году, когда умер его отец, великий князь Всеволод Ярославич.Но, не желая междоусобной войны, он и не пытался ее сделать. Как только получил известие о смерти отца, приехал в Киев (благо дорога была ежженая, он сам в Инструкции говорил, что еще при жизни Всеволода «от Чернигова до Киева около ста раз… в один день»). Непосредственно, по старшинству, претендентом на киевский престол был двоюродный брат Владимира Святополка Изяславича. Он ехал в Киев из Турова, и, конечно, не мог успеть «до вечерни».То есть случай благоприятствовал Владимиру остаться в Киеве, но он им не воспользовался, опасаясь беспорядка, и вернулся в Чернигов.

    Более того, на следующий год, когда к стенам Чернигова подошел другой «двоюродный брат» Олег Святославич, приведший с собой половецкое войско, Владимир, уже шестнадцать лет княживший в Чернигове, отдал город своему брату и пошел в Переяславль, «пожалевши христианские души и села сожженные и монастыри. »

    Владимир Мономах становится великим князем киевским

    В 1113 году в Киеве скончался великий князь Святополк.По его словам, великокняжеский престол должен был занять по старшинству Давид, средний сын великого князя Святослава Ярославича. Но киевляне и не думали о другом князе, кроме Мономаха, о чем ему донесли.

    Владимир колебался, не желая, по своему обыкновению, нарушать установленный порядок наследования. А в Киеве тем временем поднялся мятеж против княжеской администрации и еврейских ростовщиков. В Ипатьевской летописи указано:

    г.

    «Кияниже грабят двор Путятина тысяцкого, идут к евреям и грабят меня.»

    Недовольство порядком, установленным при Святополке, назревало давно. Князь, как сообщает о нем летописец, был скуп и жаден и не упускал случая подобрать себе подданных. Ростовщики чувствовали себя при нем вполне вольно и безбожно разоряли народ. А так как возвратом денег в рост занимались в основном евреи, которым их закон не запрещал этого делать, «Иноземцу рост дай, а брату своему рост не дай», то естественно гнев народный пришел в первую очередь против них.

    И киевляне снова были отправлены в Переяславль за Мономахом.

    «Приезжай, князь, в Киев, — просили они, — если не приедешь, то знай, что много бед будет, не только Путятин двор, не только соц и жидов грабят, а на твою невестку нападут -закон и бояр, и монастырей, а ты ответ сдержишь, князь, если и монастыри разграбят».

    Владимир поспешил в Киев, где с усмирением мятежа значительно ограничил возможности ростовщиков, закрепив эти ограничения законодательно.

    Правление Владимира Мономаха — последний период целостности Древней Руси

    Эпоха великого княжения Мономаха есть последний период относительного спокойствия и целостности Древней Руси. Почти все князья подчинялись Владимиру, но он не злоупотреблял своей властью.

    В Киеве продолжил свою храмовую деятельность Мономах. «Богатства дома своего не плоди… церковь воззрит и украсит», — говорит летописец. Прежде, разве что, успел построить храмы в Ростове, Владимире, Чернигове.В Киеве он поставил церкви Спаса на Берестове и Иоанна Предтечи, а в 1117 году построил церковь Бориса и Глеба на реке Альте, где и был убит. Здесь он и умер в 1125 году. Его тело было перевезено в Киев и погребено рядом с прахом отца.

    Обращаясь к своим детям и ко всем, кто когда-либо читал его послание, князь Владимир Мономах (1053-1125) призывает их иметь в сердце прежде всего страх Божий и творить добро, помня, что дни человека на земле быстротечны и страшно умереть, не раскаявшись в своих грехах.Желание записать свои заветные мысли — плод зрелых размышлений и богатого жизненного опыта — возникает у князя во время его поездки на Волгу, где он встречается с послами своих братьев и беседует с ними. Братья предлагают князю выступить с ними против Ростиславичей и лишить их прихода. Если князь не захочет присоединиться к их походу, то в случае войны пусть не рассчитывает на их помощь. Князь, огорченный междоусобицами, сидя в санях, открывает наугад Псалтирь, и, утешенный мудрыми изречениями, планирует написать книгу поучений для детей и внуков, куда войдет и правдивый и исчерпывающий рассказ о его жизни .

    Князь призывает своих детей не лениться и всегда помнить, что милость Божию можно получить не только строгим затвором, монашеством и постом: достаточно сделать маленькое дело, но если оно делается со страхом Божиим и при искреннем желании помочь ближнему, это зачтется человеку. Князь призывает своих детей не забывать о молитве, чем бы они ни занимались. Но в то же время он призывает их не пренебрегать учением и приобретением знаний: ставит им в пример своего отца, который «сидел дома, знал пять языков, оттого и честь от других стран.Князь старается привить своим детям правила нравственности, уходящие своими корнями в христианскую веру, а также дает им чисто практические советы: всегда читать старцев; на войне не полагаться на воеводу, а установить строгий порядок и требовать его соблюдение; в смутное время никогда не расставаться с оружием; не позволять своим слугам вредить крестьянам; любить свою жену, но не давать ей власти над собой

    Рассказ Мономаха о его жизни

    Князь говорит, что начал самостоятельную жизнь в тринадцатилетнем возрасте, когда отец отправил его в Ростов через землю вятичей.Это была первая поездка, а всего она состоит из восьмидесяти трех больших поездок. Не менее ста раз ездил Мономах из Чернигова в Киев к отцу, девятнадцать раз заключал мир с половецкими князьями — и с отцом, и без отца, и во время войн убил в боях около двухсот половецких воинов. К тому же принц — страстный охотник. Он рассказывает о том, как в Чернигове «своими руками ловил диких лошадей», охотился на кабана, медведя, лося, тур один.В то же время Мономах не возлагал все обязанности по ведению охотничьего хозяйства на одних слуг: «что я должен был сделать своему чаду, то сделал сам — на войне и на охоте, ночью и днем, в зной и холод, не давая себе покоя».

    Заканчивая повествование, князь выражает надежду, что его дети не осудят его, потому что он менее всего думал похвалиться перед ними своим мужеством и дерзновением, а всего лишь хотел прославить Бога и прославить Его милость за его защиту , грешный, от всех напастей.Князь призывает детей не бояться смерти, ибо только тогда человек умрет, когда будет дано Божье позволение.

    Письмо Мономаха Олегу Святославичу

    Прислушавшись к совету старшего сына, крещенного двоюродным братом Олегом Святославичем, князь написал ему письмо в надежде на примирение. Страдая от смерти сына, убитого в битве с Олегом, князь увещевает брата и сожалеет, что тот не сразу раскаялся, когда на его глазах был убит сын Мономаха, как раскаялся царь Давид, сказав: «Грех мой всегда передо мной.Князь советует Олегу прислать к нему невестку, вдову покойного, ибо именно так поступали их отцы и деды, когда хотели примирения. Так как мертвых уже нельзя вернуть назад и суд идет от Бога, а не от того, кто убил, то надо обратиться к Богу, чтобы Он просветил и направил ноги грешника.Заканчивая послание, Мономах говорит своему брату, что ищет добра ко всей братии и земли русской, и увещевает его не пытаться добыть силой то, что можно добыть в знак искренней заботы и кровного родства.

    Владимир Всеволодович Мономах (1053- 1125) — внук Ярослава Мудрого, князь черниговский, переяславский, а с 1113 года — великий киевский князь; автор и герой «Инструкции».

    В.М. начал «Поучение» с обращения к своим детям: если кому из них не понравится то, что он написал, пусть скажут, что перед смертью «о слепоте и речи не шло». В.М. рассказывает, как однажды к нему пришли послы от братьев и предложили вступить с ними в союз против другого князя.В.М. отказался, а потом взял Псалтирь и стал читать на том месте, где она раскрылась. И вот, приведя множество цитат из Псалтири, В. М. комментирует это, обращаясь к детям. Он призывает их не лениться, верить в Господа Иисуса Христа, говорит, что даже малым делом можно получить милость Божию. Среди поучений князя — не забывать нищих и убогих, не давать сильным губить человека, не убивать ни правых, ни виновных, чтить епископов и игуменов, уважать старых и заботиться о молодой.В. М. советует детям не полагаться на воеводу, не злоупотреблять выпивкой и едой, любить жену, но не давать ей воли на себя, постоянно учиться. Прежде всего, по мнению В.М., страх Божий, и помнить о нем надо всегда.

    Рассказ В.М. о своей жизни начинается с того, что он вспоминает: он путешествовал и охотился с тринадцати лет. В.М. подробно рассказывает о военных походах, в которых он участвовал, об отношениях с другими князьями: «И было всего восемьдесят и три великих похода, а остальных не помню».В.М. дает место в своем рассказе и охоте. Он своими руками ловил диких лошадей, его бил олень, его топтал лось, кабан вырвал у него шпагу из бедра, а однажды медведь укусил пот его лошади. В. М. заканчивает свой рассказ словами, что Бог сохранил его невредимым. Возвращаясь снова к совету, В. М. приводит собственный опыт: он никогда не полагался на посадников, все делал вместе со своими дружинниками, сам устанавливал график слуг. В этом он видит залог счастливого и разумного правления.

    В основе третьей части – письма Олегу Святославичу – лежит мысль о любви к ближнему, к своему «брату». Упрекая Олега в том, что он убил сына, но не на войне, а вероломно, В. В. М. отмечает, что все могло решиться миром. В конце «Инструкции» В. М. говорит о Страшном суде: «Я сам себя на Страшном суде осуждаю без обвинителей». Таким образом, можно рассматривать этот памятник как должное наставление и видеть в нем «отчет» князя о своей земной жизни перед Высшей Властью.Но, несмотря на сочетание покаянной темы с заветом, В. М. — автор создает образ В. М. — главного героя как воплощение идеального князя — идеального христианского правителя.

    В проповеди князь Владимир обращается к своим потомкам, призывая их, если не всех, брать пример с себя или хотя бы с некоторых. На мысль написать это воззвание его натолкнула встреча с послами братьев на пути к Волге. Он также описывает эту встречу.

    Они призвали его пойти вместе с ними против ростиславцев и завладеть их землями.Владимир отправляет послов, говоря, что не может идти с ними.

    И тогда он открывает Псалтирь. Читает то, что ему попадается. Его мысли в тот момент и фразы из священного писания привели его к решению оставить сообщение для будущих поколений.

    Первое, о чем он просит, это не лениться. Призывает к труду и добру. Начало всего лучшего – милосердие и помощь нуждающимся. Раздавая милостыню, не нужно скупиться.

    Призывает к вере в Бога и доверию к нему.Ибо грешник будет уничтожен, а смиренные сердцем наследуют землю, и дух их укрепится.

    Господь не оставит праведника. Ведь сам князь никогда в жизни не видел такого брошенного человека. Вам нужно избегать зла и творить добро. И заслужить прощение можно не только монашеством и затворничеством, но и малыми добрыми делами.

    Заступничество за слабых и нуждающихся – еще одно благочестивое дело. Призывает Владимира усмирить гнев, гордыню и жажду мести.Душа человека должна быть чистой и чистой. А с близкими нужно жить в любви, прощая им грехи, как это делает Господь.

    Не надо ценить честь. Суета земной жизни ничтожна. Гордость характера и дерзость в речах — усмирять. Он учит терпению во всем и почитанию заповедей Божиих. И его греховность можно преодолеть покаянием и покаянием.

    Владимир рассуждает в своих учениях об усовершенствовании мира.Все в ней Бог сотворил на благо человечества.

    Он кратко рассказывает о своей жизни. О военных походах и сражениях. Они начались для него с тринадцатилетнего возраста. Он был отправлен отцом в свою первую поездку — в Ростов. Там какое-то время правил Владимир. Позже он отправился заключить мир с Польшей.

    Далее идет рассказ о других походах и битвах. Владимир рассказывает о своем княжении в Переяславле. И о его любви к охоте. Под Черниговом ловил диких лошадей.И он пошел к каждому другому зверю. Но, он всегда делал то, что мог, не полагаясь во всем на слуг. Князь сам озаботился обустройством своего дома и привел все в порядок. Он дает советы научиться тому, чего не знаешь — все может пригодиться.

    В заключение говорит, что не хвалит себя, свою отвагу и способности. Но, призывает, уже умудренный опытом жизни, прислушаться к его словам.

    Он обращается к Олегу, говоря, что нужно любить своих братьев.Только мира он хочет для русской земли.

    Проникнутое призванием к вере в Господа и покаянию, послание князя Владимира учит лучшему, что может быть в человеке: милосердию, состраданию, доброте и уважению к старшим. Он учит трудиться на благо себе и своим близким и жить на свете.

    Картина или рисунок Учи Владимира Мономаха

    Другие рассказы для читательского дневника

    • Притча о блудном сыне

      Один из двух сыновей попросил отца отдать ему половину имущества.Отец выполнил просьбу, разделив между сыновьями то, что у него было.

    • Чайльд-Гарольд Байрон Паломничество

      Когда под натиском рук известного русского писателя Пушкина Александра Сергеевича появилась еще одна крылатая строчка, способная полностью определить весь облик и характер его любимых персонажей.

    • Саша Черный Кавказский пленник краткое содержание

      В саду было весело. Весна была в самом разгаре: цвели черемухи и пионы, по деревьям прыгали воробьи, грелись на солнышке скворцы, по усадьбам бегали черная такса и дворняга Тузик.У берегов Елагина лежала птичья посаженная коса, посреди которой

    • Островский Последняя жертва

      Это не самое популярное произведение Островского очень оригинально. Персонажи меняются местами. Богатый старик, мечтающий о девушке, оказывается честнее ее молодого и красивого жениха. В центре пьесы почти любовный треугольник.

    • Реферат Чехов Белолицый

      В этой истории несчастный волк много думает, но, естественно, о том, как добыть пропитание, как накормить и защитить волчат.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.