Чем были вызваны массовые народные движения в странах европы в конце 1960: Чем были вызваны массовые народные движения в странах Европы в конце 1960-х гг.?

Содержание

§ 19. Массовые народные движения 1960-х годов

§ 19. Массовые народные движения 1960-х годов

Проблема прав человека

В 1948 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека, в которой говорилось, что, независимо от расы, пола, языка, религии и происхождения, человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, равенство перед законом, гражданство, тайну личной жизни, неприкосновенность жилища и переписки, свободу убеждений и их выражения в печати и на мирных манифестациях, свободу вероисповедания, труд с достойным вознаграждением, создание профсоюзов, отдых, образование. Человек должен считаться невиновным в совершении преступления, пока его вина не будет доказана в суде (презумпция невиновности). Он может свободно участвовать в формировании власти путём участия в тайном голосовании. Декларация запрещала пытки и жестокое обращение с заключёнными, аресты без обоснованного обвинения.

Декларация должна была надежно защитить человека как личность с её многообразными интересами, стремлением к свободе и счастью. Но большинство стран, принявших Декларацию, включая СССР и США, нарушали её. В конце 1950—1960-х гг. в странах Запада с необычайной силой развернулось движение за права человека (гражданские права).

Движение против расовой дискриминации в США

Серьёзные нарушения прав человека наблюдались в США. Несмотря на отмену рабства в 1863 г., реальная власть в штатах Юга оставалась в руках белого большинства. Его лидеры установили систему сегрегации (разделения). Она выражалась в том, что белые и чёрные должны были учиться в отдельных школах, посещать разные магазины, клиники, церкви и даже ездить в отдельных автобусах. Везде можно было встретить таблички: «Только для белых» и «Только для чёрных».

Манифестация белых расистов, угрожающих неграм расправой

При этом всё, что было предназначено для белых, было гораздо лучше, чем для чёрных. В результате негры жили беднее, получали худшее образование, быстрее умирали. Из-за низкого уровня образования большинство из них могли претендовать только на непрестижные, низкооплачиваемые работы. Типичной была ситуация, когда в белой семье работала негритянская прислуга, но не наоборот. Центральное (федеральное) правительство США пыталось осторожно бороться с сегрегацией, но автономия южных штатов и их большое влияние на политическую ситуацию в США мешали этому.

Вспомните, при каких обстоятельствах в США было отменено рабство. Почему отмена рабства не привела к подлинному равноправию белых и чёрных американцев?

Вызов системе расовой дискриминации бросил чернокожий пастор Мартин Лютер Кинг. Он родился в 1929 г. В 1954 г. стал баптистским пастором в Алабаме. Кинг считал, что система расовой сегрегации противоречит основам христианской религии. С 1955 г. Кинг руководил выступлениями негров против дискриминации. Он выдвинул идею ненасильственного сопротивления, призывал бойкотировать автобусные компании, а затем и другие организации, проводившие сегрегацию. Кинг лично участвовал в демонстрациях, его неоднократно арестовывали.

Мартин Лютер Кинг

В 1964 г. Кинг был удостоен Нобелевской премии мира. В апреле 1968 г. выдающегося борца за гражданские права застрелил один из расистов. Мартин Лютер Кинг стал национальным героем, а его день рождения ныне отмечается как национальный праздник США.

Негритянское население устраивало массовые демонстрации, люди сидели на дорогах и у входов в здания, перекрывая движение, мешая работе чиновников, призывали не покупать продукты в магазинах «Только для чёрных». С точки зрения белого руководства штатов эти действия были незаконны. Демонстрантов избивали, арестовывали, поливали из мощных брандспойтов, струи которых могли покалечить человека. Федеральные власти иногда посылали на Юг войска, чтобы обеспечить выполнение конституционных прав граждан, но в большинстве случаев действия белых расистов считались законными, ведь они сами и принимали эти законы. Однако движение против сегрегации росло, к нему присоединялось все больше белых. В 1963 г. в Вашингтон пришли более 200 тыс. противников расовой дискриминации. Под давлением широкого гражданского движения в 1964 г. президент Линдон Джонсон подписал Закон о гражданских правах, который запрещал любые формы дискриминации на территории США. Но и эта мера не сразу остановила движение негров. В нём выделились экстремистские течения, представители которых призывали к образованию независимого негритянского государства на территории США. Организации белых и чёрных экстремистов развернули террористические действия. В 1965–1968 гг. на улицах американских городов проходили кровавые столкновения между белыми, чёрными и армией. Лишь к началу 1970-х гг. ситуация стабилизировалась. Американское общество сохранило многонациональный, многорасовый характер, положение людей с разным цветом кожи стало более равноправным.

Демонстрация противников расовой сегрегации

Новые течения в идеологии и культуре

Вместе с расовыми меньшинствами против сложившейся общественной системы и политики западных правительств выступила молодёжь. Студенты протестовали против авторитарной регламентации их жизни, против правительственной политики, которая формировалась под влиянием бюрократии и воротил большого бизнеса, а не общественных движений. Наибольшее возмущение вызывала война во Вьетнаме. Америку потрясли массовые выступления молодёжи, которая не желала сражаться в далёкой стране ради непонятных ей целей. Движение солидарности с американскими студентами охватило Францию, ФРГ, Западный Берлин и другие страны Запада. Молодые люди выступали против ценностей «общества потребления», против бюрократического государства, прикрывавшегося на Западе демократическим фасадом. Часть молодёжи присоединялась к радикальным политическим движениям «новых левых», идеология которых формировалась на основе соединения марксизма, анархизма и фрейдистских психологических концепций. Один из авторитетных мыслителей «новых левых» Герберт Маркузе считал, что в новых условиях именно молодёжь является той революционной силой, которая в союзе с мировым антиимпериалистическим движением может покончить с репрессивным западным обществом.

Антивоенная демонстрация американских ветеранов вьетнамской войны

Часть молодых людей предпочла отказаться от официальной культуры и обратилась к движению хиппи. Его представители считали, что нужно жить на лоне природы или путешествовать из города в город, вести свободный духовный поиск, слушать музыку и «творить любовь». Часть хиппи увлеклась наркотиками, что привело к гибели многих молодых людей. Под воздействием хиппи и радикальных идеологов на Западе началась сексуальная революция – отказ от ограничений в половых отношениях.

Не осталась в стороне и католическая церковь. Чтобы сохранить влияние в новых условиях, в 1962–1965 гг. под руководством папы римского Иоанна XXIII был созван Второй Ватиканский собор, который провёл реформы церкви – ввёл богослужение на национальных языках (а не только на латыни), чтобы активнее вовлечь в него прихожан, и др.

Под воздействием социальных и идейных сдвигов менялась и культурная жизнь. Художники и архитекторы всё решительнее отказывались от принятых ранее норм. Так, художники поп-арта вслед за основателем этого течения Робертом Раушенбергом стали использовать в качестве материала своих произведений бытовые предметы – колёса, лопаты, шестерёнки и т. д. Но таким деятелям искусства, как, например, американский художник-пейзажист Рокуэлл Кент и др., в условиях творческой свободы не изменило чувство прекрасного.

В 1960-е гг. создаются выдающиеся архитектурные сооружения, которые сочетают красоту и умелое использование зодчими передовых технических достижений. К таким сооружениям можно отнести стройную Останкинскую башню в Москве и аэропорт Кеннеди близ Вашингтона с гигантскими «крыльями»-залами. Меняется и роль музыки в жизни общества. Наряду с представителями массовой культуры,

подстраивающейся под вкусы толпы, выдвигается новое поколение рок-музыкантов, стремившихся произвести революцию в сознании молодого поколения. Ещё в 1950-х гг. рок-музыка, наиболее выдающимся исполнителем которой был «сладкоголосый» Элвис Пресли, развивалась по законам массовой культуры.

Группа «Битлз»

Применение новых электрических инструментов позволило рок-музыкантам быстро завоевать небывалую популярность.

В 1960-х гг. британская группа «Битлз» собирала на свои концерты сотни тысяч восторженных слушателей. Среди рок-музыкантов назревали разногласия по поводу роли искусства в обществе. Должны ли музыканты подчиняться законам шоу-бизнеса и капиталистического общества, или они могут призвать своих поклонников к участию в общественных переменах? Один из лидеров «Битлз» Пол Маккартни считал, что рок-музыка должна в большей степени развлекать слушателей, чем вести их куда-то. Другой же лидер «Битлз», Джон Леннон, стремился к революционному изменению мира, участвовал в антивоенных демонстрациях. Подобные разногласия привели к размежеванию рок-музыки на развлекательную популярную («поп») и радикальный рок, бросивший вызов капиталистической культуре вещизма и морального ханжества. Певцы Джон Леннон, Боб Дилан, Мик Джаггер и другие стали властителями дум миллионов молодых людей. Правда, они лучше представляли себе то, против чего выступают, чем за что. Но сам отказ от строгих норм в области культуры имел большое значение. Консервативная авторитарная культура первой половины века ушла в прошлое. Отношения между людьми стали более открытыми, раскованными и демократичными.

«Красный май» в Париже

Наиболее мощные выступления студентов произошли в Париже. Эти события, известные как «Красный май», вызвали социально-политический кризис в стране и стали примером для подражания «новым левым» во всех странах Запада.

В 1960-х гг. количество студентов во Франции резко выросло. «Перепроизводство» специалистов привело к всплеску молодёжной безработицы и ухудшению условий жизни студентов. В университетских городках царили авторитарные административные правила. Например, в общежитиях нельзя было посещать друзей противоположного пола. Это вызывало недовольство и молодёжные «бунты». В начале мая 1968 г. одна из студенческих демонстраций была жестоко разогнана полицией. Общественность возмутилась, преподаватели объявили забастовку. К стачке присоединились крупнейшие профсоюзы, выступавшие за демократизацию не только университетов, но и всей жизни во Франции. Студенты, поддержанные преподавателями, решили оказать сопротивление полиции. Латинский квартал Парижа, расположенный возле университета Сорбонна, покрылся баррикадами. Полиция атаковала молодых бунтарей.

Столкновение полиции со студентами. Париж. Май 1968 г.

Лидером движения стал рыжеволосый студент «Красный Дани» – Даниэль Кон-Бендит. Он призывал «создать брешь», то есть такие условия, которые позволили бы всё более широким массам влиться в борьбу против режима и капиталистической системы.

Действия полиции были столь жестокими, что симпатии большинства парижан оказались на стороне студентов. Жители кормили и прятали бойцов баррикад. В демонстрациях протеста стали участвовать самые разные люди. Студенческое движение перерастало в общенародное и распространялось по всей стране. Во Франции началась всеобщая забастовка. Рабочие захватывали предприятия и заявляли о готовности самостоятельно, без капиталистов, наладить производство.

Митинг студентов Сорбонны. Май 1968 г.

Студенты заняли Сорбонну и близлежащий театр Одеон. Здесь они на практике принялись воплощать свои представления о новой жизни. Шло непрерывное обсуждение политических и философских вопросов. В моде были марксистские и анархистские идеи. Студенты и революционно мыслящие преподаватели вырабатывали проекты внедрения самоуправления во все сферы жизни. Текущие вопросы (снабжение, распределение помещений, медицинская помощь, отношения с прессой, с рабочими) решали свободно сменяемые комитеты. Работали детские ясли, столовая, спальни. Дежурные убирали помещения, служба охраны следила за порядком. Студенты видели в Сорбонне модель общества будущего.

Кризис Пятой республики

Президент де Голль потерял контроль над страной. Участники массовых демонстраций требовали его отставки. В столкновениях с полицией сотни людей были ранены, два человека погибли. Страна оказалась на грани гражданской войны. В этих условиях представители профсоюзов и правительства встретились на улице Гренелль, чтобы договориться об условиях прекращения стачки. Профсоюзным лидерам удалось добиться многого из того, за что они выступали раньше. Им было обещано повышение зарплаты рабочих на 15 % и 35-часовая рабочая неделя. Но в Гренелльском протоколе ничего не было сказано о социальных преобразованиях, о самоуправлении. Рабочие отказались поддержать такой компромисс. Забастовка продолжалась.

Тем временем де Голль покинул страну и вылетел в группу французских войск, расположенную в Германии. Там он договорился с генералами о поддержке. В столицу Франции были введены войска. Президент заявил, что стране угрожает коммунистическая диктатура, распустил парламент и назначил всеобщие выборы. Почувствовав, что де Голль перешёл в контрнаступление, на улицы выпели тысячи его сторонников, которые до этого пребывали в растерянности. Людям, поддержавшим в эти дни президента, раздавалось оружие.

Шарль де Голль

Лидеры антиправительственного движения не хотели гражданской войны. В то же время они не смогли выдвинуть реалистичную политическую программу и закрепить свои успехи. Забастовщикам пришлось согласиться на экономические уступки предпринимателей (некоторый рост зарплаты) и прекратить стачки. В июне студенты были вытеснены из Сорбонны и осенью вернулись к занятиям. Это было самое бескровное в истории страны завершение баррикадного противостояния. Через год де Голль потерпел поражение на референдуме и ушёл в отставку. Вскоре он скончался.

Социальный кризис конца 1960-х гг. и его значение

Студенческое движение стало детонатором массовых социальных выступлений не только во Франции. Несмотря на успехи 1950-х гг., во всех странах Запада, включая США, была распространена бедность. Президент США Джонсон даже объявил ей «войну», но эта кампания не принесла больших успехов из-за расходов на войну во Вьетнаме. Бедняки участвовали в антирасистских и антивоенных выступлениях, проводили свои манифестации.

В Италии участники молодёжных выступлений бросили вызов консервативному режиму Христианско-демократической партии (ХДП). Постепенно к движению за демократизацию и социальную справедливость присоединилась большая часть представителей среднего класса страны. Особое значение приобрело движение за право на развод. В католической Италии разводы были запрещены, но многие жители страны считали, что это ущемляет права личности и противоречит принципу отделения церкви от государства. В 1974 г. под напором массового общественного движения разводы были разрешены.

Суд над членами террористической организации «Красные бригады». Италия

Италию потрясали выступления бедноты, особенно на отсталом Юге страны. Вслед за средними слоями и беднотой выступили рабочие. В 1968–1969 гг. в ходе массовых забастовок они стали создавать фабрично-заводские советы, которые контролировали деятельность администрации. Советы были узаконены правительством. Таким образом, на уровне предприятий возникла экономическая демократия. В 1969 г. мощные стачки немецких рабочих привели к победе социал-демократов в Германии. Здесь экономическая демократия осуществлялась с опорой на профсоюзное движение и рабочие советы, возникшие в 1950-х гг.

Когда и в каких странах рабочие участвовали в управлении своими предприятиями?

Против демократизации выступали ультраправые организации. Они развязали террор в Италии и Германии, убивали левых активистов, взрывали бомбы в местах скопления людей, например на вокзале в Милане. Но гражданское общество, укрепившееся в 1960-х гг., не позволило правым установить диктатуру.

Терроризм захлестнул и Америку. Здесь были убиты и ранены политики первой величины. В июне 1968 г. был застрелен кандидат в президенты, брат убитого ранее президента, Роберт Кеннеди.

«Бурные шестидесятые» привели к возникновению в странах Запада новой, более свободной и демократичной культуры, активного, влиятельного и самостоятельного гражданского общества, к консолидации (объединению, слиянию) средних слоев, осознанию ими своих интересов, отличных от интересов крупного капитала и бюрократии. Все большую роль в обществе стал играть средний класс, источником доходов которого были не рабочие руки, как у рабочего класса, и не крупные капиталы, как у буржуазии, а информация, знания, интеллект.

Подведём итоги

В 1960-х гг. страны Запада были охвачены острым социально-политическим кризисом, массовыми выступлениями за экономическую свободу, демократию и права человека. В США расовые меньшинства добились равноправия. Студенческие волнения в Европе привели к значительному расширению прав личности. В результате этих событий в странах Запада возникла более демократичная культура, активное, влиятельное и самостоятельное гражданское общество, опирающееся на средний класс.

• Дискриминация– ограничение прав личности по не зависящим от неё признакам (таким, как происхождение и цвет кожи).

• Фрейдизм– философско-психологическое учение, полагающее, что человеческая культура во многом основана на преобразованных формах биологической сексуальности и агрессии.

• Массовая культура– произведения, рассчитанные на широкие массы потребителей без специальных познаний в области культуры (например, фильмы и книги с простым сюжетом; популярная музыка).

• 1948 – подписание Всеобщей декларации прав человека.

• 1964 – принятие закона о гражданских правах в США.

• 1968 – «Красный май» в Париже и массовые народные выступления в других странах Запада.

«Предельное мерило ценности человека – не то, как он ведёт себя в часы уюта и удобства, а то, как он держится во времена борьбы и противоречий».

(Мартин Лютер Кинг)

Вопросы

1. Какие основные права закрепляла Всеобщая декларация прав человека?

*2. Как вы полагаете, чьими идеями руководствовался М. Л. Кинг, выступив инициатором кампаний массового ненасильственного неповиновения?

3. Каковы важнейшие причины политического кризиса в странах Запада в 1960-х гг.?

4. Почему в 1968 г. во Франции удалось избежать гражданской войны?

Задания

1. Джон Леннон говорил о событиях 1960х гг.: «Это только начало, мы находимся только на заре революции». Что он имел в виду? О какой революции он говорил?

2. Составьте сравнительную таблицу общественных движений в США, во Франции и в Италии в 1960-х гг.

3. Герберт Маркузе писал о том, что западное общество тяготеет к тоталитарности в той степени, в которой определяет индивидуальные потребности и устремления. Технология служит установлению новых, более действенных и более приятных форм социального контроля и социального сплачивания. Тоталитарная тенденция этого общества утверждается путём создания сходных черт в развитии капитализма и коммунизма. Против каких из этих «сходных черт» выступали участники массовых движений 1960-х гг.? Какие черты тоталитаризма Маркузе видит в послевоенном индустриальном обществе?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

НАРОДНЫЕ ДВИЖЕНИЯ В РАЗВИТЫХ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАНАХ В 60-Е ГГ.

Разнородные массовые выступления, прежде всего манифестации, в странах Западной Европы, Северной Америки и Японии в период «бурных шестидесятых» ХХ в.

Рост уровня демократической культуры в Западной Европе привел к острому социально-политическому кризису и подъему массовых общественных движений в защиту гражданских и социальных прав. Часть граждан стран Запада стала осознавать недостаточность своих прав, формальный характер либеральной демократии. Крупнейшими движениями 60-х гг. стало Движение против расовой дискриминации в США и «Красный май» в Париже. Мировой масштаб приобрело движение против вмешательства США в войну в Индокитае и другие выступления в защиту мира, против гонки вооружений.  Молодежь считала, что не нужно проливать кровь за право западной элиты вершить судьбы народов по всему миру. Ведущую роль в этих выступлениях играли молодежь, интеллигенция, расовые и национальные меньшинства, и во вторую очередь – рабочий класс, который, тем не менее, сыграл важную роль в событиях во Франции и Италии. Наиболее мощные выступления студентов произошли в Париже. Эти события, известные как «Красный май», вызвали социально-политический кризис во Франции, всеобщую забастовку и стали примером для подражания сторонников радикальных перемен во всех странах Запада. Студенты протестовали против авторитарной регламентации их жизни старшими, против правительственной политики, которая формировалась под влиянием бюрократии и бизнеса, а не общественных движений.

Массовые выступления пацифистки настроенной молодежи и афроамериканцев потрясли США. Движение солидарности с американскими студентами охватило Францию, ФРГ, Западный Берлин и другие страны Запада. Массовые, часто агрессивные манифестации против американского военного присутствия проходили в Японии. На улицах крупнейших городов США и в студенческих городках (кампусах) при университетах происходили столкновения студентов и полиции. Иногда в них гибли люди. Столкнувшись с несправедливостью и жестокостью власти, молодые люди выступали против ценностей «общества потребления», против авторитарного бюрократического государства, прикрывающегося на Западе демократическим фасадом. Часть молодежи присоединялась к радикальным политическим движениям «новых левых», идеология которых формировалась на основе синтеза марксизма, анархизма и фрейдистских психологических концепций. “Новые левые” мыслители Г. Маркузе, Р. Дучке и др. считали, что молодежь является революционной силой, которая в союзе с мировым антиимпериалистическим движением, может покончить с репрессивным западным обществом.

 Часть молодых людей предпочла разрыв с официальной культурой, обратившись к движению хиппи. Под воздействием идеологов хиппи и других радикальных мыслителей на Западе началась сексуальная революция — отказ от ограничений в половых отношениях. Огромную популярность приобрела новая электронная рок-музыка.

Студенческое движение стало детонатором массовых социальных выступлений во Франции, США, ФРГ и Италии. Несмотря на успехи 50-х гг., во всех странах Запада, включая США, сохранялась бедность. Президент США Л. Джонсон даже объявил “войну бедности”, но эта кампания не принесла больших успехов из-за расходов на войну во Вьетнаме. Американская беднота активно участвовала в антирасистских и антивоенных выступлениях, проводила собственные манифестации.

В Италии молодежные выступления бросили вызов консервативному правлению Христианско-демократической партии (ХДП). Постепенно к движению за демократизацию и социальную справедливость присоединились большая часть средних слоев страны. Вслед за средними слоями и беднотой в Италии выступили рабочие. В 1968-1969 гг. в ходе массовых забастовок они стали создавать фабрично-заводские советы. Советы избирались рабочими и контролировали работу администрации, участвовали в определении условий труда. Таким образом, возникли элементы производственной демократии. В 1969 г. мощные стачки немецких рабочих способствовали победе социал-демократов в Германии. Здесь экономическая демократия осуществлялась с опорой на профсоюзное движение и рабочие советы, возникшие в 50-е гг.

“Бурные шестидесятые” привели к возникновению в странах Запада новой, более свободной и демократической культуры, активного, влиятельного и самостоятельного гражданского общества, к консолидации средних слоев, осознанию ими своих интересов, отличных от интересов крупного капитала и бюрократии. Все большую роль в обществе стали играть те средние слои, источником доходов которых были не рабочие руки, как у рабочего класса, и не капиталы, как у буржуазии, а информация, знания, интеллект. В итоге социального заказа «бурных шестидесятых» стали возникать предпосылки информационной революции.

Автор статьи: Шубин А.В.

Страница не найдена — Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ)

Руководитель Представительства Россотрудничества во Франции — директор Русского дома науки и культуры в Париже Константин ВОЛКОВ направил благодарность директору РГАСПИ Петру СКОРОСПЕЛОВУ, научному руководителю РГАСПИ Андрею СОРОКИНУ и коллективу архива за помощь в проведении историко-документальной выставки «К Великой Победе. Казачество в Великой Отечественной войне», организованной в РДНК 13-30 сентября 2021 г.

Директор музея «Мемориал Победы» (г. Красноярск) Т.В. Ивлева направила благодарность директору РГАСПИ П.П. Скороспелову за сотрудничество в организации выставки «1941. Защитить Север».

Отмечено, что за время работы выставки ее посетило 2832 человека

И.о. директора Мурманского областного художественного музея И.А. Костянова направила благодарность директору РГАСПИ П.П. Скороспелову и коллективу архива за помощь в организации выставки «1941. Защитить Север».

Персональная благодарность выражена научному руководителю архива А.К. Сорокину, заместителю начальника отдела использования документов Т.А. Волобуевой, заместителю начальника отдела репрографии, консервации и реставрации документов В.Г. Дорофееву, главным специалистам отдела научно-информационной работы и научно-справочного аппарата С.М. Соловьеву и Д.С. Агафонову

22 сентября 2021 г. научный руководитель РГАСПИ А.К. Сорокин принял участие в заседании Российско-австрийской комиссии историков.

В рамках работы Комиссии состоялся научный коллоквиум «Человек на войне: к 80-летию начала Великой Отечественной войны».

Отчет и видео заседания Комиссии доступны на сайте Российского исторического общества

Директор Брянского государственного краеведческого музея И.К. Кулешова направила благодарность директору РГАСПИ П.П. Скороспелову и коллективу архива за предоставление планшетной выставки «К 100-летию восстановления патриаршества в России».

Отмечено, что за период работы выставку посетили более 3500 человек

Проект Преступления нацистов и их пособников против мирного населения СССР в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. пополнился новым комплексом документов, рассказывающим о злодеяниях нацистов и их пособников на территории союзных республик – Белорусской ССР, Украинской ССР, Молдавской ССР, Литовской ССР, Латвийской ССР, Эстонской ССР.

Включенные в проект более 300 документов (около 1500 образов архивных документов) Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ) и архивной службы ФСБ России – свидетельские показания, акты вскрытий расстрельных рвов и эксгумации останков, акты городских и областных комиссий – запечатлели факты преступлений нацистов и их пособников.

Все архивные документы тематически разработаны, имеют разветвленную систему тэгов, включены в географический и именной указатели.

В настоящее время проект содержит более 4,2 тыс. архивных документов, фотографий и печатных изданий, «Книга памяти» насчитывает более 47,7 тыс. фамилий жертв.
Пользователям доступен сквозной полнотекстовый поиск по всем документам проекта. В качестве уточняющих параметров установлен выбор диапазона дат документов, разделов проекта, архивов, типов документов и др.

В октябре и ноябре 2021 г. к 80-летию казни главных военных преступников и оглашения приговора Международного Нюрнбергского трибунала проект будет дополнен новыми документами и кинохроникой Нюрнбергского процесса, а также судебных процессов, проходивших на территории СССР.

Генеральный директор Государственного музея политической истории России Е.Г. Артемов направил благодарность директору РГАСПИ П.П. Скороспелову и сотрудникам архива за предоставление копий документов для выставки «В тылу врага. Партизаны и подпольщики в годы Великой Отечественной войны».

Персональная благодарность выражена начальнику отдела использования документов А.С. Кочетовой, заместителю начальника отдела Т.А. Волобуевой и специалисту отдела Д.И. Матвееву

Председатель правления, исполнительный директор Президентского центра Б.Н. Ельцина А.А. Дроздов направил благодарность директору РГАСПИ П.П. Скороспелову и сотрудникам архива, принявшим участие в подготовке выставки «1941-1945. В штабах Победы», которая проходила в фойе кино-конференц-зала Ельцин Центра (г. Екатеринбург) с 1 мая по 24 июня 2021 года.

Отмечено, что за время работы выставки ее посетило 12 673 человека

Президент НКО «Союз китайских предпринимателей в России» Чжоу Лицюнь направил благодарность директору РГАСПИ П.П. Скороспелову и сотрудникам архива за участие в организации выставки «100 лет учебы китайских студентов в России», открытой 7 августа 2021 г. в Выставочном зале Международного торгово-выставочного комплекса «Гринвуд»

7 августа 2021 г.,  в год 100-летия со дня основания Коммунистической партии Китая и 20-летия подписания Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой, в Выставочном зале Международного торгово-выставочного комплекса «Гринвуд» открылась выставка «100 лет учебы китайских студентов в России».

Выставка рассказывает об истории обучения китайских студентов в России, которое началось в 1921 г.  в таких учебных заведениях как Китайский университет трудящихся Востока, Китайский университет трудящихся Китая, Международная Ленинская школа и др. и продолжается сегодня в иных высших учебных заведениях, демонстрируя сотрудничество в сфере образования между Россией и Китаем.

Открывшаяся выставка (выставочная площадь – 400 м2) – результат совместной работы Российского государственного архива социально-политической истории и Союза китайских предпринимателей в России.

В ней представлены документы и фотографии РГАСПИ, Российского государственного архива  кинофотодокументов, Городского архива г. Шанхая.

На открытии выставки выступили Чрезвычайный и Полномочный посол Китая в России Чжан Ханьхуэй, президент Союза китайских предпринимателей в России, заместитель председателя Общества российско-китайской дружбы Чжоу Лицюнь, заместитель директора РГАСПИ М.С. Астахова.

Выставка будет работать до конца текущего года.

Выступает заместитель председателя Общества российско-китайской дружбы Чжоу Лицюнь Выступает Чрезвычайный и Полномочный посол Китая в России Чжан Ханьхуэй

И.о. ректора Московского педагогического государственного университета И.Х. Шонус направил благодарность директору РГАСПИ П.П. Скороспелову и коллективу архива за предоставление МПГУ историко-документальной выставки РГАСПИ «Левая альтернатива в ХХ в.: драма идей и судьбы людей: к 100-летию Коминтерна».

Персональная благодарность выражена заместителю начальника отдела использования документов Т.А. Волобуевой и специалистам отдела В.В. Брянчикову и Д.И. Матвееву

Интернет-проект

«Накануне Великой Отечественной. 1 сентября 1939 – 22 июня 1941»

Впервые представлен широкий круг исторических документов, находящихся на хранении в федеральных архивах РФ, в белорусских государственных архивах, а также в ведомственных архивах МИД, Минобороны, СВР России.

Среди них документы высших государственных и партийных органов, внешнеполитического и военных ведомств СССР, донесения разведки, трофейные немецкие и французские документы, военные карты, фотографии и кинохроника, документы зарубежных архивов – всего более 300, многие из них впервые вводятся в научный оборот.

Организаторы проекта:
Федеральное архивное агентство
Министерство иностранных дел Российской Федерации
Российский государственный военный архив
Российский государственный архив социально-­политической истории
Российское историческое общество

Участники проекта:
Архив внешней политики Российской Федерации
Государственный архив Российской Федерации
Российский государственный архив кинофотодокументов
Российский государственный архив новейшей истории
Российский государственный архив экономики
Центральный архив Министерства обороны Российской Федерации
Архив СВР России
Национальный архив Республики Беларусь
Белорусский государственный архив кинофотофонодокументов
Федеральный архив Германии

Проект реализован на основе историко-документальной выставки «Накануне Великой Отечественной. 1 сентября 1939 – 22 июня 1941», которая открылась 7 июля 2021 г. в Выставочном зале федеральных архивов в г. Москве (ул. Большая Пироговская, 17).

Тематические разделы проекта сопровождаются пояснительными текстами на русском и английском языках.

Каждый представленный в проекте документ снабжен редакционным заголовком. Легенда (контрольно-справочные сведения о документе) содержит поисковые данные (архивный шифр документа) и указание на подлинность или копийность.

Проект имеет именной и географический указатели.

Кураторы проекта – В.А. Арцыбашев (РГВА), Н.А. Кириллова (РГАСПИ)

В подготовке Интернет-проекта со стороны РГАСПИ приняли участие:
П.П. Скороспелов (директор), А.К. Сорокин (научный руководитель), Д.С. Агафонов, Т.А. Волобуева, Н.М. Волхонская, Е.М. Григорьев, В.Г. Дорофеев, А.С. Кочетова, А.В. Лукашин, Н.А. Лысенков, С.М. Розенталь, А.В. Травникова

Уважаемые пользователи!

Информируем вас о том, что в связи с ремонтными работами в РГАСПИ 8 июля 2021 г. (четверг) в течение всего рабочего дня в архиве не будет работать интеренет и доступ к сетевым ресурсам, включая базу данных в читальном зале.

Приносим извинения за временные неудобства

7 июля 2021 г. в 10:00 в Выставочном зале федеральных архивов в г. Москве (ул. Большая Пироговская, 17) состоится открытие историко-документальной выставки

«Накануне Великой Отечественной. 1 сентября 1939 – 22 июня 1941».

Организаторы:
Федеральное архивное агентство
Министерство иностранных дел Российской Федерации
Российский государственный военный архив
Российский государственный архив социально-политической истории
Российское историческое общество

Участники:
Архив внешней политики Российской Федерации
Государственный архив Российской Федерации
Российский государственный архив кинофотодокументов
Российский государственный архив новейшей истории
Российский государственный архив экономики
Центральный архив Министерства обороны Российской Федерации
Архив СВР России
Национальный архив Республики Беларусь
Белорусский государственный архив кинофотофонодокументов
Федеральный архив Германии
Госфильмофонд России
Государственный исторический музей
Государственный центральный музей современной истории России
Политехнический музей
Музейное объединение «Музей Москвы»
Подразделение ФСО России «Ближняя дача Сталина»
Музейно-мемориальный комплекс «История танка Т-34»

Впервые в экспозиции представлен широкий круг исторических документов, находящихся на хранении в федеральных архивах (РГВА, РГАСПИ, ГАРФ, РГАНИ и др.), в белорусских государственных архивах, а также в ведомственных архивах МИД, Минобороны, СВР России.

Среди них документы высших государственных и партийных органов, внешнеполитического и военных ведомств СССР, донесения разведки, трофейные немецкие и французские документы, военные карты, фотографии и кинохроника, документы зарубежных архивов – всего более 300, многие из них впервые вводятся в научный оборот.

Тематические разделы экспозиции сопровождаются пояснительными текстами на русском и английском языках.
В день открытия выставки на официальном сайте Росархива будет открыт доступ к двуязычному интернет-проекту, включающему полнотекстовые электронные копии всех архивных документов, фотографий, карт, кинохроники, экспонирующихся на выставке.

Для посещений выставка работает с 8 июля по 5 сентября 2021 г.

Экспозиция открыта с 12.00 до 18.00 (вход до 17.15), ежедневно, кроме понедельника и вторника.

Вход при предъявлении документа, удостоверяющего личность.

См. подробную информацию о выставке на сайте Росархива

В электронном формате опубликованы два новых тома МЭГА:

1) Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса за 1868 г. (MEGAdigital: Marx Karl, Engels Friedrich. Briefwechsel. Januar-Dezember 1868)

Издание подготовлено главными специалистами РГАСПИ, сотрудниками группы МЭГА отдела Центр документальных публикаций С.А. Гаврильченко и Т.Т. Гиоевой в сотрудничестве с Т. Линденбергом, К. Лура и Р. Рот (Берлинско-Бранденбургская академия наук).

Публикация включает тексты 408 писем К. Маркса, Ф. Энгельса и их корреспондентов за период с 1 января по 31 декабря 1868 г., из которых 171 письмо публикуется впервые, в том числе пять ранее неизвестных писем Маркса. Тексты писем на немецком, английском, французском и русском языках.

Публикуемая переписка документирует многие стороны интеллектуальной и политической биографии Маркса и Энгельса, освещает обстоятельства их личной жизни, взаимоотношения друг с другом и контакты с широким кругом корреспондентов. В письмах нашли отражение работа Маркса над «Капиталом» и усилия по распространению первого тома «Капитала», деятельность I Интернационала и отношение к лассальянскому Всеобщему германскому рабочему союзу, оценки текущих политических событий в Англии, Германии, Франции и др. странах, включая Россию. Ряд писем корреспондентов Маркса и Энгельса содержат информацию о политической обстановке в России, взаимоотношениях Маркса с М.И. Бакуниным и русской революционной эмиграцией. Впервые на языке оригинала опубликовано первое письмо Марксу Н.Ф. Даниельсона и Н.Н. Любавина от 30 сентября и 2 октября 1868 г. о намерении издать в Петербурге первый том «Капитала» на русском языке.

Научный аппарат электронной публикации Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса за 1868 г. включает археографическое описание каждого документа, прежде всего оригиналов писем, хранящихся в РГАСПИ. Вследствие недоступности из-за пандемии коронавируса зарубежных архивов, исследование оригиналов, хранящихся в амстердамском Международном институте социальной истории (МИСИ), перенесено на более подходящее время. В дальнейшем планируется также публикация примечаний к текстам писем 1868 г.

2) В рамках проекта МЭГА также опубликован в электронном формате онлайн том МЭГА IV/19 «К. Маркс. Выписки, конспекты, заметки. 1868/1869»

Данная публикация – первый том IV отдела МЭГА, изданный в электронном формате онлайн. Том включает впервые публикуемые четыре тетради К. Маркса с выписками из книг и текущей экономической периодики, сделанные им за неполных пять месяцев – с 13 октября 1868 г. до 1 марта 1869 г., а также Записную книжку Маркса за 1869-1871 гг., хранящуюся в РГАСПИ. В приложении впервые публикуются три тетради с газетными вырезками, сделанными для Маркса в 1868/69 гг. его старшей дочерью Женни. Выписки связаны с работой Маркса над второй и третьей книгами «Капитала». Они затрагивают широкий круг текущих экономических тем, преимущественно различных форм проявления экономического кризиса 1866 г., проблем денег, кредита, банковского дела, биржи, акционерных обществ, железных дорог, обращения капитала и др., а также сельского хозяйства, рабочего движения и пауперизма.

В общей сложности опубликовано ок. 1400 печатных листов текстов Маркса и научного аппарата, который благодаря электронному формату публикации снабжен отсылками к соответствующим томам МЭГА, доступным в электронной форме, и другой необходимой информации.
Том подготовлен в рамках немецко-японского сотрудничества научным сотрудником группы МЭГА Берлинско-Бранденбургской академии Т. Грассманном при участии членов японской группы МЭГА в Токио Х. Акаши, К. Саито, С. Сумида и С. Такенага под руководством проф. Т. Отани (†).

Описание оригинала Записной книжки Маркса 1869-1871 гг. было сделано главным специалистом РГАСПИ Л.Л. Васиной.

29 июня 2021 г. в ТАСС г. Санкт-Петербурга состоялась международная научно-практическая онлайн-конференция «III Архивные чтения Центрального государственного архива историко-политических документов Санкт-Петербурга. В тылу врага: опыт комплектования, хранения и использования источников о партизанском движении в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.», приуроченная ко Дню партизан и подпольщиков.

В конференции приняли участие сотрудники РГАСПИ:

А.С. Кочетова, начальник отдела использования документов, к.и.н.
«Историко-документальные выставки РГАСПИ по истории партизанского движения в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

А.И. Баканов, главный специалист отдела использования документов, к.и.н.
«Особенности документальных комплексов местных штабов партизанского движения, хранящиеся в Российском государственном архиве социально-политической истории»

С.М. Соловьев, главный специалист отдела научно-информационной работы и НСА, к.ф.н.
«Шифротелеграммы ЦШПД как источник по истории партизанского движения в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.»

Информация о конференции на сайте ТАСС

23-24 июня 2021 г. в Москве в здании Российского исторического общества (ул. Воронцово поле, д. 13, стр. 1) состоялась международная научная конференция
«Фронт. Общество. Дипломатия. Культура. К 75-летию Победы в Великой Отечественной и Второй мировой войне».

Организаторы: Институт всеобщей истории РАН (ИВИ РАН), Российское историческое общество и Ассоциация содействия развитию науки и образования «Институт перспективных исторических исследований» (Ассоциация «ИПИИ»). Проведение встречи стало возможным благодаря поддержке партнеров мероприятия — ПАО «Транснефть» и Международного общественного фонда «Российский фонд мира».

Научный руководитель РГАСПИ, к.и.н. А.К. Сорокин принял участие в пленарном заседании конференции и выступил с докладом
«Информационные ресурсы федеральных архивов как источник по истории Второй мировой войны»

Трансляция всех выступлений на сайте РИО

21–24 июня 2021 г. в Екатеринбурге состоялась XIII международная научная конференция из цикла «История сталинизма».
Тема конференции: «Пути к Победе. Человек, общество, государство в годы Великой Отечественной войны»

Организаторы:
Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ)
Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ)
Президентский центр Б.Н. Ельцина
Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество «Мемориал» (4 октября 2016 года Минюст РФ внёс Международный Мемориал в реестр «некоммерческих организаций, выполняющих функцию иностранного агента»)
Издательство «Политическая энциклопедия» (РОССПЭН)
Государственный музей истории ГУЛАГа
Фонд «Увековечения памяти жертв политических репрессий» (Фонд Памяти)

Пленарное и завершающее заседания конференции провел научный руководитель РГАСПИ, член Оргкомитета конференции, к.и.н. А.К. Сорокин.

С докладами на конференции выступили сотрудники РГАСПИ:

А.С. Кочетова, начальник отдела использования документов, к.и.н.
«Нацистский проект «Власов»: история создания, цели, провал».

М.И. Одинцов, главный специалист Центра документальных публикаций, д.и.н.
«Вероисповедная политика советского государства в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.: деятельность специализированных органов управления «по делам религий»»

С.М. Соловьев, главный специалист отдела научно-информационной работы и НСА, к.ф.н.
«Ленд-лиз и управление советским Заполярьем в годы Великой Отечественной войны»

Программа конференции на сайте Ельцин-центра

16-17 июня 2021 г. в Санкт-Петербурге состоялась международная научная конференция
«1941. Северный рубеж. К 80-летию начала Великой Отечественной войны».

Организаторы:
Санкт-Петербургский Институт истории РАН
Военно-медицинский музей
Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ)
Издательство «Политическая энциклопедия» («РОССПЭН»)
ГМК «Норильский никель» («Норникель»)

На конференции обсуждался широкий круг проблем, связанных с начальным этапом Великой Отечественной и ее ходом на северном и северо-западном направлениях. Центральными сюжетами конференции стали вопросы функционирования органов высшей государственной власти, умонастроения населения в первые месяцы войны, работа оборонной промышленности в Ленинграде, Мурманске, Архангельске, Норильске, эвакуация предприятий ВПК, деятельность Балтийского и Северного флотов, боевые действия на северном и северо-западном направлениях, агитация и пропаганда.

Различным неизученным аспектам войны в Карелии, в Мурманске, на Белом море и, конечно, на Балтике был посвящен отдельный комплекс докладов. Конференция посвящена не только теме оборонительных военных действий РККА на северных и северо-западных рубежах РСФСР – от Мурманска до Норильска, – но и обстановке, настроениям, жизни в прифронтовых и тыловых городах. Особое внимание участники уделили медицине начального период Великой Отечественной, – как военно-полевой, так и гражданской. Были затронуты вопросы медицинского обеспечения советских войск в Заполярье, госпитальной базы арктического тыла, биографий советских медиков, а также опыта медиков периода советско-финляндской войны.

С приветственным словом к участникам конференции обратился научный руководитель РГАСПИ, член Оргкомитета конференции А.К. Сорокин.

С докладами на конференции выступили главные специалисты отдела научно-информационной работы и научно-справочного аппарата РГАСПИ:
С.М. Соловьев, к.ф.н. «Отражения действий Балтийского и Северного флотов в 1941 г. в документах высших партийных органов и руководителей СССР»
Д.С. Агафонов «Проекты хозяйственного освоения и организации обороны Советского Севера в 1940–1941 гг. (по материалам Российского государственного архива социально-политической истории)»

Программа конференции

В рамках проведения конференции в Военно-медицинском музее г. Санкт-Петербурга открылась историко-документальная выставка Медицина северных рубежей.

Одновременно в РГАСПИ открылась выставка 1941. Защитить Север, электронная версия которой доступна на сайте архива.

В экспозиции показаны основные этапы борьбы за Север: подготовка к войне, боевые действия на фронтах от Прибалтики до Заполярья, оборона Ленинграда и начало блокады, действия военно-морского флота и авиации, работа тыла, функционирование Северного морского пути в течение начального этапа войны.

В рамках экспозиции уделено внимание вопросам пропагандистского обеспечения мобилизационных мероприятий. Темой специального рассмотрения стала история налаживания отношений с союзниками по антигитлеровской коалиции в 1941 г.

1 июня 2021 г. в Издательском совете Русской Православной церкви прошла традиционная встреча Председателя Издательского совета с руководителями православных издательств, епархиальных издательских отделов и ответственных за развитие книгораспространения в формате дистанционного круглого стола.

Участие в этой встрече принял научный руководитель РГАСПИ А.К. Сорокин.

Тема встречи: «Издание исторической литературы и духовное просвещение».

Кураторы – иеромонах Макарий (Комогоров), заместитель председателя Издательского совета, О.В, Костишак, руководитель Секретариата рецензирования и экспертной оценки Издательского совета, священник Захарий Савельев, ведущий специалист по взаимодействию с епархиями.

Информация на сайте Московского Патриархата

Митрополит Ставропольский и Невинномысский, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством Кирилл направил благодарность научному руководителю РГАСПИ А.К. Сорокину за участие в казачьем направлении «Церковь и казачество: соработничество на благо Отечества», прошедшем 17-18 мая 2021 г. в рамках XXIX Международных образовательных чтений

21 мая 2021 г. научный руководитель РГАСПИ А.К. Сорокин принял участие в заседании Попечительского совета «Прохоровское поле», прошедшего на территории одноименного музея-заповедника в Белгородской области.

Заседание провел Председатель совета Н.И. Рыжков. Участие в заседании принял глава Белгородской области В.В. Гладков.

Мероприятие началось с ознакомительной экскурсии по экспозиции музея «Битва за оружие Великой Победы», созданного к 75-летию Великой Отечественной войны. В начале заседания Н.И. Рыжков проинформировал членов совета о проделанной работе в период неблагоприятной эпидемиологической обстановки, вызванной коронавирусной инфекцией, и об изменениях в его составе.

Далее с докладом на тему: «Фальсификация истории Второй мировой и Великой Отечественной войн. Реальность и мифы» выступил начальник НИИ (военной истории) Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил Российской Федерации, кандидат исторических наук, член попечительского совета, полковник И.И. Басик.

В рамках заседания были подведены итоги литературно-патриотических чтений «Прохоровское поле», вручение премии генерала армии М.А. Гареева «За выдающийся вклад в дело сохранения исторической памяти Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов», а также благодарственных грамот Председателя Совета Федерации Федерального Собрания РФ В.И. Матвиенко.

А.К. Сорокин (третий слева) на заседании Попечительского совета «Прохоровское поле»

Начальник Управления архивами Свердловской области А.А. Капустин направил благодарность директору РГАСПИ П.П. Скороспелову и сотрудникам архива за организацию и проведение 26-30 апреля 2021 года стажировки молодых архивистов Уральского федерального округа в федеральных архивах.

26 и 30 апреля 2021 г. РГАСПИ принимал специалистов архивных учреждений Уральского федерального округа — участников стажировки в федеральных государственных архивах гор. Москвы.

В ходе встречи с заместителем директора РГАСПИ М.С. Астаховой и главным специалистом отдела использования документов, куратором стажировки Л.А. Лыковой стажеры были ознакомлены с историей архива и основными направлениями архивной деятельности.

Специалисты уральских архивов были ознакомлены с условиями хранения документов в хранилищах, особенностями хранения и учета музейных предметов РГАСПИ, созданием историко-документальных выставок (в том числе, виртуальных), с электронным научно-справочным аппаратом архива.

В рамках стажировки ее участники посетили в Выставочном зале федеральных архивов (Б. Пироговская, 17) историко-документальную выставку «Польско-советская война 1919–1921 гг. Рижский мирный договор». Экскурсию по выставке провел ее куратор, заместитель начальника отдела научно-информационной работы и научно-справочного аппарата (НИР и НСА) Е.М. Григорьев.

Также участники стажировки посетили в выставочном зале РГАСПИ (Б. Дмитровка, 15) историко-документальную выставку «Храним историю. К 100-летию Российского государственного архива социально-политической истории». Экскурсию по выставке провела ее куратор, начальник отдела использования документов А.С. Кочетова.

В приеме архивистов УрФО приняли участие: заместитель начальника отдела обеспечения сохранности, государственного учета и комплектования документов О.Н. Шеймина, заместители начальника отдела использования документов Т.А. Волобуева и А.В. Лукашин, главные специалисты отдела НИР и НСА Н.М. Волхонская и С.М. Соловьев, главный специалист Центра документальных публикаций М.В. Зеленов, главный специалист отдела обеспечения сохранности, учета и комплектования Е.В. Шепелева, специалист 1 категории отдела использования документов В.В. Брянчиков.

В ходе стажировки. В центре: М.С. Астахова и Л.А. Лыкова

12 мая 2021 г. в 17.00 с докладом «К 100-летию РГАСПИ: Археографическая деятельность секции документов К. Маркса и Ф. Энгельса ЦПА ИМЛ при ЦК КПСС» выступил начальник отдела обеспечения сохранности, государственного учета и комплектования документов РГАСПИ, к.и.н. В.Н. Фомичев.

Он рассказал о сотрудниках секции, о том, кто и какую работу выполнял, об изданных секцией книгах, о международном сотрудничестве, поездках сотрудников сектора за границу. Сообщение вызвало живую реакцию участников, Валерий Николаевич ответил на заданные вопросы.

Запись заседания будет выложена в разделе Школа практической археографии. 
Там же будет выложен текст воспоминаний В.Н. Фомичева о работе сектора

20 мая 2021 г. в 17.00 с докладом «К 100-летию РГАСПИ: Археографическая деятельность секции местных партийный архивов ЦПА ИМЛ при ЦК КПСС» выступил к.и.н., сотрудник секции местных партархивов в 1970-1990 гг. В.Н. Черноус.

С сообщением «К 100-летию РГАСПИ: История создания страхового фонда на документы ЦПА ИМЛ при ЦК КПСС и РГАСПИ» выступил начальник отдела репрографии, консервации и реставрации документов РГАСПИ В.О. Уразов.

Владимир Николаевич Черноус рассказал о том, как сотрудники секции (в ранге инструкторов ЦК КПСС) помогали местным архивам издавать научную литературу, показал издания, подготовленные в разные годы.

Владимир Октябрьевич Уразов представил ту гигантскую работу, которую провели сотрудники ЦПА для создания страхового фонда, о создании новых аппаратов и технологий, о включении в работу предприятий различных республик, о курсах повышений квалификации для сотрудников местных партийных архивов по созданию страхового фонда.

Докладчики ответили на все вопросы участников Школы. Запись и фотографии с мероприятия будет выложена в разделе Школа практической археографии.
Там же будет выложен текст воспоминаний В.Н. Черноуса о работе сектора.

В.Н. Черноус и В.О. Уразов во время семинара Школы практической археографии

Директор музея-заповедника «Сталинградская битва» А.В. Дементьев направил благодарность научному руководителю РГАСПИ А.К. Сорокину, заместителю начальника отдела использования документов Т.А. Волобуевой и специалистам отдела Д.И. Рублеву и Д.И. Матвееву за помощь в подготовке выставки «НЭП. Царицын. Эпоха перемен».

Отмечено, что за время работы выставки с 12 марта по 25 апреля 2021 г. ее посетило 594 человека

17 мая 2021 г. в здании Правительства Москвы прошла XI научно-практическая конференция «Церковь и казачество: соработничество на благо Отечества» проходящая в рамках XXIХ Международных образовательных чтений «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа».
Организатор мероприятия – Синодальный комитет Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы.

В открытии конференции приняли участие: председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, ответственный секретарь Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества Александр Орехов, руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков, заместитель руководителя Федерального агентства по делам национальностей Станислав Бедкин, Первый заместитель (Товарищ) атамана Всероссийского казачьего общества Игорь Казарезов, директор Департамента по связям с субъектами Российской Федерации, парламентом и общественными объединениями Министерства иностранных дел России Семен Григорьев, ректор Первого казачьего университета (МГУТУ им. К.Г. Разумовского) Сергей Чеботарев, ответственный секретарь Синодального комитета по взаимодействию с казачеством иерей Тимофей Чайкин, научный руководитель Российского государственного архива социально-политической истории Андрей Сорокин, а также священники войсковых казачьих обществ, войсковые атаманы, представители духовенства, органов государственной власти, казачества и студенчества. Всего в мероприятии приняли участие около 600 человек из России, Франции, Белоруссии, Украины и Чехии. Помимо этого, к онлайн-трансляции подключилось около 250 человек.

Информация на сайте СКВК

А.К. Сорокин выступил с презентацией на тему «О реализации программного направления «Казаки в истории России»

После пленарного заседания работа конференции продолжилась по четырем направлениям: «Взаимодействие Церкви и казачества в России и за рубежом: формы и методы работы»; «Опыт работы казачьих молодежных организаций»; «Духовно-нравственное воспитание в системе непрерывного образования казаков: традиции и инновации»; «Роль самобытной казачьей культуры в становлении современного казачества».

Видеотрансляция открытия конференции

Выступление А.К. Сорокина — с 1:38:20

Глава Соликамского городского округа Е.Н. Самоуков направил благодарность в адрес заместителя директора РГАСПИ М.С. Астаховой, начальника отдела научно-информационной работы и научно-справочного аппарата Н.А. Кирилловой и ведущего специалиста этого отдела А.Р. Скрынниковой за активное участие в общественной кампании по поддержке инициативы о присвоении Соликамску почетного звания «Город трудовой доблести»

Публикация в журнале «Родина» о пятитомнике «В штабах Победы. Документы», подготовленном РГАСПИ и вышедшем в свет в 2020 г.
Автор публикации: С. Экштут

Справка о сборнике:
«В штабах Победы. 1941–1945. Документы»: в 5 кн. / Отв. ред.: А.К. Сорокин / Политическая энциклопедия, 2020.

Издание состоит из пяти книг: книга 1 – «1941. “Вставай, страна огромная”», книга 2 – «1942. “Ни шагу назад!”», книга 3 – «1943. “Ломая упорное сопротивление врага…”», книга 4 – «1944. “Освободить народы Европы”», книга 5 – «1945. “Добить фашистского зверя”».

В издании представлены факсимиле и расшифровки документов органов государственного управления, в том числе Государственного Комитета Обороны, Ставки Верховного Главнокомандования, Указы Президиума Верховного Совета СССР, постановления Совета народных комиссаров и Политбюро ЦК ВКП(б), приказы наркома обороны СССР и командующих фронтами из федеральных и ведомственных архивов и музеев Российской Федерации, отражающие основные события периода Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.

Значительная часть публикуемых документов находится в личном архиве И.В. Сталина, который хранится в РГАСПИ. Публикация сопровождается аналитическим введением к каждой книге, именными указателями и перечнями публикуемых документов.

Уважаемые пользователи!
Возобновляются занятия Школы практической археографии РГАСПИ.

В мае 2021 г. состоится 2 семинара, приуроченных к 100-летию нашего архива.

12 мая 2021 г. в 17.00 с докладом «К 100-летию РГАСПИ: Археографическая деятельность секции документов К. Маркса и Ф. Энгельса ЦПА ИМЛ при ЦК КПСС» выступит начальник отдела обеспечения сохранности, государственного учета и комплектования документов РГАСПИ, к.и.н. В.Н. Фомичев.

20 мая 2021 г. в 17.00 с докладом «К 100-летию РГАСПИ: Археографическая деятельность секции местных партийный архивов ЦПА ИМЛ при ЦК КПСС» выступит к.и.н. сотрудник секции местных партархивов в 1970-1990 гг. В.Н. Черноус.
С сообщением «К 100-летию РГАСПИ: История создания страхового фонда на документы ЦПА ИМЛ при ЦК КПСС и РГАСПИ» выступит начальник отдела репрографии, консервации и реставрации документов РГАСПИ В.О. Уразов.

Занятия будут как очными, так и транслироваться на платформе ZOOM.

Код подключения к конференции: 3313311234

новых социальных движений | Encyclopedia.com

Гизела Каплан

Социальные движения в Европе — явление современной эпохи. В самом деле, хотя до девятнадцатого и двадцатого веков существовало много движений, они не назывались движениями и не анализировались как таковые, потому что они, как правило, не основывались на важных основополагающих идеях или идеологиях. Вместо этого они, как правило, сосредотачивались на конкретных жалобах или конкретных целях. В таких действиях отсутствовало какое-либо сознательное намерение изменить статус-кво.Стоит помнить, что латинское слово revolutio обозначало восстановление порядка, а не его ниспровержение (как поворот, возвращение того же самого). Термин приобрел новое значение только после Французской революции. Тем не менее, в социальной истории может быть очень важно выяснить, когда и как возникла новая идея, и, таким образом, уметь ответить на вопрос, почему она стала актуальной и значимой в определенный момент истории.

Французская революция (1789–1791) создала важную основу для современных социальных движений благодаря двум очень важным идеям.Одна революционная идея утверждала, что корыстные интересы не в интересах народа и, следовательно, не должны быть основой государства. Хотя Французская революция не смогла преодолеть классовые разделения, она смогла бросить вызов интересам аристократии и, в частности, ее политической власти. Это также бросило вызов церкви, которая предоставила других самых влиятельных представителей парламента. Таким образом, «третье сословие», народ, должно было рассматриваться как приобретающее новый статус в политике своей нации.Вторая важная идея, зародившаяся в Англии семнадцатого века, дискредитированная, а затем получившая поддержку Французской революции, заключалась в издании Декларации прав человека. Важным элементом этой декларации было предположение, что люди имеют права, а не просто обязанности, и что они имеют равные права, независимо от их статуса при рождении. Заявление Жан-Жака Руссо задолго до революции о том, что «человек рождается свободным, но везде, где он находится в цепях», относилось к социальным и политическим недугам его времени, как он их понимал.Однако «освободить» каждого в отдельности, как того желал революционный идеализм, на практике оказалось трудным. Это произошло отчасти потому, что корыстные интересы не могут быть оставлены без борьбы, а отчасти потому, что широкая реструктуризация Европы в девятнадцатом веке благоприятствовала политике угнетения, господства и имперства, которая также велась в двух мировых войнах и движима фашизмом. Прошло уже во второй половине двадцатого века, прежде чем демократии в Западной Европе прочно обосновались и идеалы, предложенные до и во время Французской революции, могли быть возрождены.

КОРНИ СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ: ВОССТАНИЯ СЕМНАДЦАТОГО ВЕКА

Первые события, которые мы можем рассматривать как предвестники социальных движений, произошли в семнадцатом веке, веке большой нестабильности и особенно затяжной войны Летняя война 1618–1648 гг.). Эти первые движения 1640-х и 1650-х годов поставили под сомнение авторитет аристократии и королей. Иногда их называют «кризисом семнадцатого века», они затронули Англию, Францию, Испанскую империю, Османскую империю и Польшу.Их объединяло то, что на мимолетные, но впечатляющие моменты мир переворачивался с ног на голову, и традиционно принятые общественные порядки внезапно переворачивались. Когда в Каталонии и Неаполе население вышло на улицы, чтобы бороться против аристократии, возглавляемое в Неаполе простым рыбаком (Масаниелло), современники почувствовали, что эти волнения качественно отличались от беспорядков много лет назад.

Более зловещими для аристократии (и даже простых людей) Европы, чем это, были события, одновременно происходящие в Англии.Здесь это был не просто бунт, а боевой клич радикального духовенства и образованных бюргеров, которые утверждали, что в Англии требуются большие перемены не только в политике, но и во всем спектре общества. Восстание увенчалось успехом, поскольку привело короля к блокаде палачей. Обезглавливание Карла I Английского в 1649 году вызвало немедленную полемику, в которой совершенно новые концепции обсуждались небольшим, но могущественным меньшинством. Такие группы, как «Диггеры» и «Левеллеры», выступали за что-то вроде системы государственного медицинского страхования, сохранения общей земли, совместной жизни в отличие от индивидуальной собственности и демократии участия, основанной на идее равенства.Между 1647 и 1649 годами Левеллеры разработали проект Народного соглашения , тип конституции , который должен был лечь в основу американской Декларации независимости (1776 г.) — возможно, лучший показатель «современности» их идей. К 1660 году левеллеры и их идеи ушли в подполье, но они нашли отклик в идеалах Французской революции, которая навсегда изменила общественное и политическое мышление в Европе.

ЭПОХА СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ: 1789–1945 гг.

В период Просвещения и Французской революции вновь возникли масштабные волнения.В восемнадцатом веке французские философы, а также английские и шотландские мыслители обрели уверенность в том, что все можно установить и объяснить с помощью разума. Вера в то, что человеческие институты и системы управления могут быть рационально проанализированы, оценены и реформированы, дала новое оправдание для изменения статус-кво. Одной группой, восприимчивой к этим идеям, была буржуазия, которая возникла вместе с новой экономической системой и мышлением: капитализмом. В частности, в Англии и Франции экономическое развитие привело к усилению группы людей, которые не соответствовали традиционному трехуровневому обществу, состоящему из короля, церкви и народа.«Третье сословие» состояло из бессильных крестьян, но рост городов и торговли в Западной Европе привел к появлению класса горожан, бизнесменов, купцов, торговцев, профессионалов (особенно юристов). Все чаще они чувствовали себя игнорируемыми политической системой, полностью управляемой церковью и аристократией. Буржуазия требовала большего пространства, большей свободы и большего участия.

Хотя некоторые ученые больше не считают Французскую революцию преимущественно классовой, в классической интерпретации она была направлена ​​и мотивирована буржуазией, в то время как простые люди Парижа и сельской Франции были привлечены для обеспечения численности.Была провозглашена хартия прав человека, воплощающая принципы Liberté, Egalité, и Fraternité , которые были лозунгами революции. Максимилиан де Робеспьер, казненный позже, провозгласил право на труд, и первые феминистки выступили за равные права для женщин. Несмотря на бесчисленные негативные реакции после революции, кратковременного революционного правления террора и диктатуры Наполеона, идея и выражение прав личности должны были стать этическим эталоном для Европы, а затем и для индустриального мира в целом.Более того, формы, которые политические действия приняли во время революции, определили форму социальных движений на следующее столетие и более.

Несколько европейских восстаний и революций произошли после Французской революции — одна произошла между 1830 и 1831 годами, а другая с участием большого количества людей по всей Европе в 1848 году боролась за принципы личных и национальных прав. Эти революции были подавлены, но связанные с ними социальные движения начали решать новые проблемы, а не только проблемы политически разочарованной буржуазии.К середине девятнадцатого века промышленная революция разразилась во многих западноевропейских странах и, в развитой Англии, принесла свои первые серьезные жертвы. В учебники истории вошла новая социальная группа: фабричные рабочие. Их зачастую ужасающие условия жизни и труда были описаны сотрудником Карла Маркса Фридрихом Энгельсом в книге «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году». Рабочее движение сплотилось вокруг борьбы за улучшение этих условий и установление основных прав рабочих.Это движение, находящееся под влиянием работ Маркса и Энгельса и поддерживаемое социалистическими партиями Западной Европы, а затем и России, выдвинуло самую популярную и мощную программу политических и социальных изменений между 1870 годом и Первой мировой войной. сила рабочего класса и как сторонник экспериментального эгалиатризма в Европе начала приходить в упадок в 1920-х годах из-за роста фашизма и, на Востоке, из-за сталинского тоталитаризма.

Еще одно крупное движение, возникшее в девятнадцатом веке, — женское движение.Женские движения возникали в разное время и в разных местах по всей Европе, кульминацией которых стало движение суфражисток в большинстве западноевропейских стран (во главе с Англией) к концу девятнадцатого века. Суфражистки требовали голосования, как Олимпия де Гуж во время Французской революции, изменений в законах о собственности и браке, а также права на работу.

Для большинства скандинавских стран защита прав женщин была связана с почти непрерывной повесткой дня социальных изменений на протяжении девятнадцатого века.В Швеции в 1810 году, намного раньше, чем где-либо еще, женщины получили разрешение заниматься торговлей и продажей. В 1845 году они получили право наследования собственности. За этим последовали и другие вехи, в том числе право посещать университеты в качестве полностью зачисленных студентов в 1873 году. Хотя многие из этих прав были реализованы до подъема значительного общественного движения, его появление в конце девятнадцатого века спровоцировало еще большие изменения. Прежде чем он утих в 1920-х годах, развод по взаимному согласию стал возможен (1915), женщины получили право голоса (1919), а новый семейный закон 1920 года отменил опеку мужа над женой и детьми.Норвегия была первым суверенным государством в Европе, которое предоставило женщинам полные права гражданства. Этот процесс начался в 1901 году и закончился полным избирательным правом для всех женщин в 1913 году. Еще в 1908 году в стране был принят закон, предоставляющий женщинам равную оплату за равный труд. Многие из этих улучшений, в том числе поправки к семейному законодательству, которые предоставили женщинам право контролировать и наследовать собственность, были результатом широко распространенного избирательного движения, которое было активным с середины 1880-х годов.

Еще одним заслуживающим внимания случаем очень раннего рассмотрения прав и проблем женщин стала Италия, несмотря на ее строгий католицизм.Италия сформировала сильную буржуазную городскую культуру в эпоху Возрождения, когда женщины с отличием занимали несколько самых важных кафедр в университетах Италии. Это прошлое намного позже стало образцом для итальянских женщин. После объединения Италии в 1870 году женщины играли активную роль в политике, будь то массовые рабочие движения или (обычно) левые политические силы, даже до существования организованного женского движения. Перед выборами 1897 года социалистка Анна Кулишкофф получила известность, призвав положить конец бесчеловечным условиям труда 1.5 миллионов итальянских женщин. Анна Мария Моццони, напротив, подчеркивала необходимость освобождения женщин. Еще в 1864 году она отстаивала право на развод, а в 1881 году основала лигу защиты интересов женщин. В 1897 году в Риме был образован первый Национальный союз женщин, а затем другие местные и национальные организации. Одна организация, Unione Donne Italiane, основанная в 1944 году, существовала на протяжении всего периода после Второй мировой войны и сохраняла важный голос даже во времена «нового» женского движения 1970-х годов.

Поскольку в конечном итоге всеобщее избирательное право было достигнуто во всех европейских странах, вопрос о гражданстве отошел на второй план, хотя его важность не была полностью потеряна. Почти естественно, что из-за идеи морального превосходства женщин, которая была распространена среди движений, многие национальные женские движения объединились до Первой мировой войны и стали интернационально ассоциироваться в движениях за мир. Обновленные феминистские и либертарианские идеи предлагались в период между мировыми войнами, но они в основном ограничивались коротким периодом между окончанием Первой мировой войны и подъемом фашизма.Обновленные феминистские и освободительные идеи были предложены задолго до двух мировых войн. Хотя их выражение было загнано в подполье фашизмом, идеи предыдущих поколений никогда не умирали и не появлялись вновь во второй половине двадцатого века. Таким образом, исторически сложилось так, что, за некоторыми исключениями, было бы довольно неправильно рассматривать женские движения конца 1960-х — 1980-х годов в Европе как «вторые» или «новые» женские движения. Можно проследить феминистские идеи до девятнадцатого века или даже раньше.

У Европы было двойное наследие революций и авторитарных традиций, и на протяжении всей современной эпохи эти силы противостояли друг другу. В девятнадцатом и двадцатом веках традиции преобладали чаще, чем радикализм, но прогрессивные идеи и связанные с ними социальные движения процветали в определенные периоды. Невозможно понять, как «новые» социальные движения после Второй мировой войны могли возникнуть без гуманизма эпохи Возрождения и революций, пытающихся расцепить оковы, которые традиции, корыстные интересы и даже церковь навязали человеку.Особенно трудно думать о новых социальных движениях без Просвещения и подъема идеологических левых, с их мечтами о равенстве, свободе и общественном договоре для получения и сохранения личной свободы. В некотором смысле новые социальные движения являются логическим продолжением давно затянувшихся проектов Просвещения. Просвещение и Французская революция сделали рабство и крепостное право отвратительными, неравенство — проблемой, а самодостаточную заработную плату — основным правом.

ПОСЛЕ МИРОВОЙ ВОЙНЫ ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ И ИДЕНТИЧНАЯ ПОЛИТИКА

«Новизна» социальных движений после Второй мировой войны связана с их недовольством.Во времена голода всегда были восстания бедных фермеров и бедных городских жителей, но их восстание обычно не было направлено против политической и социальной ткани. К началу двадцатого века Европа также была знакома с протестами рабочих против боссов и рабочего класса против правящих классов. Тем не менее, было совершенно новым видеть протесты по конкретным вопросам, создающие союзы между классами и даже политическими партиями. Старое революционное изречение о справедливости, равенстве и свободе для всех было дополнено новым осознанием своего соседа, общества и мира.Действительно, новые движения сформировали, по крайней мере временно, новое чувство общности и новую идентичность. Угроза ядерного оружия, многочисленные проблемы окружающей среды и, с начала двадцать первого века, предполагаемые угрозы глобализации неоднократно вызывали сильные протесты и протестные движения. Другими новыми проблемами конца двадцатого и начала двадцать первого веков были движения, озабоченные прославлением и желанием защитить людей и индивидуальные различия.Законы были признаны несправедливыми, если было установлено, что они дискриминируют людей по признаку пола, возраста, трудоспособности, сексуальной ориентации, этнического происхождения, религии или любых других социальных маркеров. Другими словами, с 1960-х по 1980-е годы, в частности, но также и после этого, новые движения были согласны с тем, чтобы повернуть стол против общества, его норм и ценностей.

После Второй мировой войны возник ряд движений, которые некоторые думали качественно иным образом, чтобы их обсуждать отдельно, и поэтому их следует назвать «новыми».Другие утверждали, что эти новые движения действительно продолжались и завершали незавершенные дела девятнадцатого века. Акцент на исторических процессах, характерных для социальной истории, поддерживал последнее мнение, по крайней мере до некоторой степени. Французская революция и европейский рабочий класс движения, безусловно, были предшественниками различных женских движений в девятнадцатом и двадцатом веках. Большинство автономных женских движений послевоенной эпохи были связаны с левыми.Одни называли себя марксистами, другие — социалистами. Война в Корее и война во Вьетнаме также резко подчеркнули роль западных обществ в делах людей, далеких от их собственных законных основ власти. В рамках своей деятельности новые движения обращались к вопросам гражданства, возможной траектории личной свободы и природы общественного блага, в создание которого они надеялись внести свой вклад.

Первая группа этих движений 1950-х и 1960-х годов включала рабочее движение, движение против войны во Вьетнаме, ядерное разоружение и студенческие движения.Эти движения характеризовались претензиями относительно класса, расы, антиимпериализма и власти государства. Позже их стали называть «классическими» движениями, а движения 1970-х и 1980-х годов обычно называли «новыми» социальными движениями. Новые социальные движения включали движение за мир, движение за защиту окружающей среды, женские движения и движение инвалидов. Хотя эти две группы движений получили разные названия, можно наблюдать определенную преемственность в социальной критике, движимую стремлением к новой ориентации общества в целом.Все «новые» движения прошли несколько фаз: от подготовительной инкубационной стадии (обычно в середине 1960-х) до революционной фазы (с конца 1960-х до середины 1970-х), затем спадали на реформистские фазы и затем распространились. фаза прагматической политики с середины 1980-х годов по настоящее время.

Особенности, характерные для новых движений, включали, во-первых, новую политику идентичности, которая определялась не классом, а самоидентификацией членов движения как женщин, геев, инвалидов и так далее.Во-вторых, такая политика идентичности позволила объединить силы с группами, люди которых ранее были разделены по классовым линиям, а иногда и по политической принадлежности.

Экономический контекст и контекст благосостояния также были важны. Примечательно, что новые движения произошли в контексте полной занятости. В течение пятнадцати лет между 1948 и 1963 годами безработица в большинстве европейских стран составляла в среднем около 1,9 процента или, самое большее, выросла до 5 процентов. Короче говоря, это был период «предпринимательской эйфории», не прерываемый кризисами.В послевоенные годы также наблюдалось расширение государства всеобщего благосостояния. Сфера услуг пережила период бума и знаменовала рост сектора услуг на протяжении оставшихся десятилетий двадцатого века. Швеция была провозглашена образцом государства всеобщего благосостояния, и в большинстве европейских стран была принята определенная политика по защите человека от личных невзгод и по оказанию поддержки в определенных жизненных ситуациях. Было два дополнительных фактора, по крайней мере, для начала послевоенного женского движения.Один из них был связан с тем фактом, что во время Второй мировой войны женщин просили замещать мужские места на производстве, и большинство других гражданских должностей, которые когда-то считались прерогативой мужчин. Одни и те же женщины не всегда были полностью удовлетворены возвращением к домашним обязанностям. Их дочери были хорошо осведомлены о напряженности и конфликтах и ​​вступили в борьбу, с которой их матери не могли или не хотели сражаться. Вторым решающим фактором стал неожиданный источник: фармацевтическая промышленность. Изобретение и продажа противозачаточных таблеток в начале 1960-х годов позволили женщинам избавиться от беспокойства по поводу нежелательной беременности.Побочным эффектом таблетки было обещание женщинам большей социальной свободы, даже возможность сделать карьеру без преждевременных беременностей. Планирование семьи стало новой сферой оказания услуг по поддержке женщин и молодых пар.

Таким образом, движение возникло не из-за голода и нужды. Германия пережила экономическое «чудо» и много лет находилась в состоянии бума. Даже экономически неблагополучная Испания испытала собственное «испанское чудо» в промышленности. Между 1950 и 1956 годами его промышленное производство утроилось, а в 1960-х годах темпы промышленного роста Испании были превышены только Японией.Не все европейские страны находились в таком привилегированном положении. Португалия все еще была бедной. Греция также была преимущественно аграрным обществом, более 50 процентов рабочей силы по-прежнему было занято в сельском хозяйстве в 1960 году. Но здесь и в Португалии новые движения были значительно слабее. В этом смысле эти движения были последними пережитками необычайно долгого и успокаивающего экономического лета. Стремление к карьере, независимости и реализации своих способностей упало на благодатную почву. Нехватка рабочей силы, выражавшаяся в призывах к гастарбайтерам и растущем спросе на женский труд, создавала благоприятные условия для обсуждения равенства женщин и мужчин в составе рабочей силы.

Однако кризисы обрушились на движения почти во всех странах с изменением экономического положения. К началу 1970-х инфляция была главной проблемой, которая подскочила с 2 или 3 процентов в первые послевоенные десятилетия до более 10 процентов в большинстве и более 20 процентов в некоторых европейских странах. Эти нарастающие признаки неминуемого кризиса сопровождались финансовыми катастрофами 1973 и 1974 годов, вызванными нефтяным эмбарго. Было зафиксировано более сильное падение фондового рынка, чем во время краха Уолл-стрит 1929–1932 годов.С 1976 по 1983 год безработица среди женщин в государствах-членах Европейского экономического сообщества выросла на 15 процентов по сравнению с ростом безработицы среди мужчин всего на 0,6 процента. В целом менее чем за десять лет работу потеряли 7 миллионов женщин в восемнадцати странах Западной Европы.

Студенческие движения. Влиятельное американское движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов имело серьезные последствия по всей Европе. Затем, в 1960-х годах, студенческие движения и хиппи создали атмосферу всеобщего восстания против государства.Пересмотрены все основы западноевропейской жизни. Студенческие демонстрации прошли в Мадриде и Барселоне еще в 1965 году. Как и в других странах, Испания значительно расширила свои учебные заведения, открыв с 1950-х годов одиннадцать новых университетов. Великобритания открыла в общей сложности двадцать восемь студентов, и по всей Европе количество студентов выросло астрономически, а в некоторых странах за менее чем пятнадцать лет выросло более чем в семь раз. Студенческое движение, особенно во Франции, было тесно связано с профсоюзным движением и до некоторой степени (как в Италии) с политическими партиями левого толка.По иронии судьбы, восстание немецких студентов 1968 года возникло из Свободного университета Берлина, единственного западногерманского университета, который был основан после войны как явно демократический институт. Студенты понимали, что идеалы не претворяются в жизнь.

Студенческие восстания во Франции, Италии и Западной Германии были не просто восстаниями в университетских городках, но и восстаниями против истеблишмента и государства в целом. В конечном счете, это были не просто «студенческие» восстания, а выражалось недовольство целого поколения, поколения, в основном рожденного после Второй мировой войны и Холокоста.Они не собирались брать на себя инициативу своих родителей, бабушек и дедушек, которые, по их мнению, не давали им повода для гордости. Они хотели увидеть существенные изменения не только на уровне университетской администрации, но и в обществе в целом, чтобы они увидели демократию на практике, прозрачную политику и полную отмену традиционных социальных иерархий. Их влияние на другие движения было значительным, отчасти потому, что некоторые из тех же людей, которые были активными в студенческом движении, позже появятся в одном из других движений.

«Новые» женские движения. Новая волна женских движений возникла одновременно в европейских странах, таких как США, Австралия и Канада, часто в пределах нескольких лет друг от друга, а иногда и без ведома других. В национальном анализе довольно часто обнаруживается, что конкретные триггеры массовых перемещений были уникальными для одной страны. Например, в Норвегии существовало движение сопротивления саамов, которые боролись за самоопределение (как это было также в Финляндии и Швеции).Движение против присоединения к Европейскому Сообществу привело к так называемому народному движению против ЕЭС в 1972 году. Первое движение Финляндии за освобождение женщин произошло в контексте финского национализма и призывов к отделению от России. В Берлине именно визит шаха Ирана, всеобщий империализм и борьба с устаревшими институтами породили там студенческое движение, которое почти незаметно слилось с автономным немецким женским освободительным движением.Во всех вышеперечисленных случаях женщины активно участвовали в этих движениях и, следовательно, учились организовываться политически. Было легче переключить людей с одного дела на другое, чем мобилизовать политически неактивные или неопытные группы. Но такой национальный анализ не может объяснить огромное сходство и сроки перемещений через национальные и континентальные границы.

Принято считать, что так называемые новые женские движения в Западной Европе зародились во Франции и Западной Германии примерно в 1968 году.К концу Международного Десятилетия женщин (1985 г.) каждая западноевропейская страна столкнулась с протестами и требованиями женщин, что иногда приводило к радикальному пересмотру взглядов на личную свободу и участие в политической жизни. В 1988 году ведущие женщины заявили, что Европейское сообщество с законодательной точки зрения является самым прогрессивным политическим сообществом женщин в мире. Заслуга в этих достижениях была в первую очередь связана с десятками тысяч женщин, которые развили острый взгляд на стратегию, влияние протеста и политическую организацию.Они мобилизовались на иногда зрелищные акции протеста (Reclaim the Night, улыбки или драматические забастовки 90 процентов исландских женщин, отказывающихся выполнять свои обязанности). Однако европейские политические силы также стремились отдать должное этому очевидному достижению. Они утверждали, что основы гендерного законодательства были заложены в 1957 году в Римском договоре, который положил начало формированию ЕЭС. Римский договор поддерживает принцип экономического паритета и справедливой конкуренции, включая права и затраты на занятость женщин.Уравнивание должно было избежать любого искажения конкуренции из-за низкооплачиваемой женской рабочей силы. Вторая волна движения произошла задолго до того, как были созданы эти политико-экономические европейские сети. Хотя массовые движения сначала не обращали особого внимания на эту европейскую структуру, а официальные органы не обращали внимания на массовые движения, оба уровня активности двигались в одном направлении.

Все женщины в Западной Европе теперь формально равны перед законом, право, которое в большинстве стран существовало до начала движений второй волны.Все они имеют право на равные возможности в получении образования и на карьеру, когда-то считавшуюся исключительной прерогативой мужчин. Проблема заключалась и отчасти остается в том, что разрыв между формальным юридическим и политическим равенством и повседневной практикой не был полностью ликвидирован. Таким образом, культура инакомыслия и протеста распространилась по всей Западной Европе и в какой-то мере стала респектабельной. Такая культура инакомыслия была сильнее в Центральной Европе, чем в скандинавских странах, где на протяжении большей части двадцатого века многое было достигнуто в рамках тихой поэтапной программы реформ.Протесты в странах за «железным занавесом» практически не проводились, потому что требования женщин, за которые так много боролись на Западе, уже в определенной степени были выполнены.

Аборт и женское движение. Аборт, несомненно, был той проблемой, вокруг которой в 1970-х годах была получена наибольшая поддержка женского движения. Десятки тысяч женщин прошли маршем, в том числе многие женщины, которые в остальном не принимали активного участия в деятельности женского движения. Аборты и репродуктивные технологии были темами с девятнадцатого века.Новые правила против абортов и контрацепции, которые считались необходимыми для увеличения численности населения, вступили в силу либо в конце девятнадцатого века, либо в начале двадцатого. Большинство западноевропейских стран впервые в двадцатом веке ввели законы, запрещающие аборты. Законы, запрещающие аборты, возникли во времена национализма и расизма, фашизма и подготовки к войне. К моменту начала Первой мировой войны в 1914 году многие страны криминализовали аборты, а некоторые другие, например Германия и Италия, ужесточили законы к 1920-м или 1930-м годам, введя строгие наказания и длительные сроки тюремного заключения для правонарушителей и тех, кто вызвался добровольно. стать аксессуарами.

В таких областях, как сексуальность, контрацептивы и семейное консультирование, скандинавские страны, за исключением Норвегии, в целом намного опережали другие западные страны как в законодательстве, так и в политических инициативах. Вопрос об абортах там также решался раньше и обычно вызвал гораздо меньший общественный резонанс, чем в других странах. Таким образом, в Скандинавии аборты никогда не становились катализатором женских движений, как в других западноевропейских странах. Исландия, Швеция и Дания либерализовали свои законы об абортах в межвоенный период (1918–1939), Финляндия в 1951 году и Норвегия в 1965 году.Аборты по требованию были введены в Дании в 1973 году и в Швеции в 1975 году. Можно подозревать, что одной из основных причин того, что в Швеции так и не возникло сильное новое феминистское движение, является то, что большинство требований, которые объединяли женщин в других странах, были фактически выполнены в Швеции. .

В других странах Европы дело обстояло иначе. Хотя проблема абортов вряд ли была новой для Европы, она снова была «новой» в 1960-х и 1970-х годах, потому что проблема начала приобретать новое значение в связи с подъемом женского движения, которое рассматривало право на аборт как необходимое условие для освобождения. женщин.Страны Восточной Европы представляют собой полезный контраст. Аборт был доступен и поощрялся, но при отсутствии методов предотвращения зачатия.

Гей-раскрепощение. Новое освободительное движение геев началось через несколько лет после женских движений в Европе, но оно также имело долгую историю борьбы. В целом в Западной Европе существование либертинизма среди европейской аристократии традиционно позволяло поддерживать разрешающую субкультуру.В этой сфере тайные проявления сексуального разнообразия были возможны и нередки, особенно в непристойной и праздничной придворной культуре семнадцатого века и в последующие годы. Существовали ритуалы и поводы для мужчин и женщин искать и поддерживать однополых любовников. Аристократия обычно считала себя живущей выше строгих моральных законов своей эпохи. Такие обычаи и услуги иногда распространялись на представителей буржуазии, обычно когда они были либо богатыми, либо красивыми.Самыми известными из этих романов стали скандалы не потому, что они существовали, а потому, что ими хвастались публично, как в случае с Жорж Санд (1804–1876), особенно в ее романе с Мари Дорваль, который Санд вел в мужском наряде. . Затем вся сила французских законов девятнадцатого века, написанных в основном аристократией для «низших классов» (включая буржуазию), должна была обрушиться на нее. В другом известном деле, которое привело к осуждению Оскара Уайльда за гомосексуальные преступления в 1895 году, непростительная ошибка Уайльда заключалась в том, что он вышел за пределы своего класса.Но если оставить в стороне эти скандалы, гей-субкультура никогда не переставала процветать. Открытую гомосексуальную женщину, такую ​​как Роза Бонер (1822–1899) или Коллетт (1873–1954), было бы немыслимо в Австралии или Соединенных Штатах. Такие женщины, как Сильвия Бич (1887–1962), Гертруда Стайн (1874–1946) и ее спутница жизни Алиса Б. Токлас (1877–1967) переехали из Соединенных Штатов в Париж, чтобы жить такой жизнью, которая была возможна в Париже. но все еще маловероятно или невозможно в странах Нового Света.

Юридически гомосексуальность не всегда был запрещен.Ситуация между странами была крайне неравномерной, и внутри страны менялась политика от одного режима к другому. Например, французский уголовный кодекс наполеоновской эпохи разрешал любые сексуальные действия между любыми взрослыми людьми по их согласию. Репрессии имели место только с правительством Виши во время Второй мировой войны, когда возраст согласия был повышен до 21 года. В то время преследование лиц младше этого возраста велось на основании педофилии, и женщины обычно не привлекались к уголовной ответственности. В Советском Союзе 1920-х годов гомосексуальность считался нормой, и советское законодательство прямо об этом заявляло.Однако сталинская реакция сопровождалась жестокими репрессиями. Точно так же Нидерланды преследовали и казнили сотни гомосексуалистов в начале восемнадцатого века. Но после Французской революции в 1811 году был отменен закон, предусматривающий наказание за содомию (который подпадал под любой мужской гомосексуальность), сняв все ограничения для взрослых по согласию. Немецкая оккупация Нидерландов нацистами привела к кратковременному террору, но сразу после войны (1946 г.) в Голландии началась кампания по освобождению геев от гнета.Еще в 1944 году гомосексуальность был декриминализован в Швеции, а примерно десять лет спустя Высокий суд постановил, что сексуальные предпочтения не имеют отношения к критерию пригодности родителей. Шведский риксдаг, не имеющий аналогов в мире, в 1977 году фактически постановил, что два человека одного пола, живущие вместе, «должны быть полностью приняты шведским обществом». Между 1951 и 1960 годами существовал Международный комитет по вопросам сексуального равенства, к которому присоединились многие западноевропейские страны.

Прямое упоминание о лесбиянках произошло гораздо позже, в основном потому, что считалось, что гомосексуальные отношения между женщинами либо не существуют, либо невозможны.Лесбиянки настолько страдали от завесы невидимости, что часто не попадали в поле зрения общественности и о них было известно очень мало. Роман Рэдклиф Холл Колодец одиночества (1928), в котором открыто говорилось о лесбиянстве, был широко переведен на европейские языки в конце 1920-х годов и оказал большое влияние на местные субкультуры, свидетельствуя об их существовании.

Несмотря на продолжающееся существование гей-субкультуры в крупных городах Европы, не следует преуменьшать степень притеснения гомосексуализма.В 1950-х и 1960-х годах гомосексуальность считался извращением в рамках международно определенных моделей болезней. Когда правонарушителей не отправляли в тюрьму, они попадали в поле зрения медиков для лечения, которое обычно предполагало попытку их «вылечить». Отвращение в терапии практиковалось в большинстве западных стран с 1950-х по 1970-е годы с использованием электрического шока или введения рвотных средств, которые вызывали длительные приступы рвоты.

Удивительно, но, несмотря на давнюю французскую традицию криминализации гомосексуализма, Франция не проложила путь к освобождению геев.Бунты геев в Стоунволле против полиции в Нью-Йорке в 1969 году дали толчок переменам во всем западном мире. Во Франции началом освободительного движения геев принято считать акцию протеста 1 мая 1971 года, прервавшую Первомайские торжества. Небольшая группа людей участвовала в этом протесте, но десять лет спустя, в 1981 году, прошли массовые демонстрации (более 10 000 человек) против правовой дискриминации. Освободительное движение геев началось в Испании в 1977 году. В Италии самой успешной организацией геев и лесбиянок была ARCI-Gay, крыло ARCI (Associazione Ricreative Culturale Italiana), культурной ассоциации, связанной с Коммунистической партией.К 1989 году у них был национальный офис в Риме.

Однако борьба за права геев и лесбиянок не обошлась без серьезных проблем и жестоких репрессий. Первая (постсталинская) подпольная гей-организация в Ленинграде просуществовала всего два года (1984–1986), прежде чем КГБ распустил ее, выслал, уволил или заключил в тюрьму. Но сталинские драконовские законы были отменены между 1991 и 1993 годами в Латвии, Эстонии, Литве, Украине, Казахстане, Молдове, Узбекистане. В 1993 году при Борисе Ельцине уголовные наказания в отношении гомосексуалистов в России были отменены, в результате чего было освобождено более тысячи заключенных, осужденных по обвинениям в гомосексуализме.В Греции выяснилось, что греческая гей-организация AKOE и ее журнал «оскорбляли общественную мораль», и в 1991 году редактор был приговорен к тюремному заключению. На Кипре и в Турции законы о содомии были признаны недействительными в 1992 году, но гомосексуальные организации подвергались нападениям со стороны полиции, избиениям, систематическим избиениям и судебному преследованию (1987–1992 годы), и не только там. В начале 1990-х годов гомосексуализм участился в других странах, где гомосексуальность декриминализован.

Кризис ВИЧ и СПИДа 1980-х и начала 1990-х годов дал новый импульс движению, которое становилось все более международным.Освободительное движение геев никогда не было однородной или политически четко разграниченной группой. Он был разнообразен по социальному составу и состоял из конкурирующих школ мысли на национальном и международном уровнях. С 1995 года геи и лесбиянки получили полные законные права по всей Европе, хотя социальные права были достигнуты не везде, не говоря уже о том, чтобы в такой же степени, как в Швеции или Дании.

Защита окружающей среды. Защита окружающей среды охватывает не только охрану окружающей среды, но и общие вопросы образа жизни.Например, с середины 1990-х годов городские активисты стремились избавить города от автомобилей. Принято считать, что нефтяной кризис 1973 г. вызвал появление европейского экологического движения, хотя другие события были важны. В 1972 году норвежский философ Арне Нэсс начал движение за «глубокую экологию», и Гринпис провел свою первую крупную акцию против китобойного промысла. В книге Рэйчел Карсон «Тихая весна » (1962) общественность была предупреждена об опасностях ДДТ и повальном применении пестицидов.Подъем экологического движения отражается в существенном сдвиге от традиционных ассоциаций к нетрадиционным, который произошел в период с 1980 по 1994 год. Членство в союзах и существующих политических партиях сократилось, в то время как организации, работающие на страны третьего мира, беженцев и людей Права увеличили свое членство вдвое за этот период. Число организаций, занимающихся природой и окружающей средой, увеличилось в четыре раза. В 1994 году Гринпис насчитывал 600 000 членов, Amnesty International — 164 000, Medecins sans Frontier — 500 000, а Всемирный фонд дикой природы — 600 000 членов.

Подобно женским движениям, зеленое движение состояло из множества различных групп и политических убеждений. Трудно говорить о «левой» или «правой» политической позиции или определять определенный классовый профиль. Под одним заголовком «энвайронментализм» мы можем найти столь же разнообразные штаммы, как поп-экология, мистицизм и экономический рационалистический подход к «управлению ресурсами». Были глубокие экологи, сторонники «Земля прежде всего!», Духовные зеленые, биорегионалисты, духовные экофеминистки.И, как движения женщин и геев, они тоже прибегали к нетрадиционным, внепарламентским формам мобилизации.

В большинстве стран «зеленые» идеи легко воплощались в политических партиях. «Зеленые», основанные как партия в Германии в начале 1980 г. и в Австрии и Швейцарии в 1986 г., быстро получили приличное количество мест в парламенте. Зеленые выступали за полное обновление и пересмотр общества, экономики и политики. Они утверждали, что идеология прибыли и экономические принципы роста заложили семена собственного разрушения, потому что, если продолжать бесконтрольно, это мышление разрушает физическую основу, на которой строился экономический успех.Оглядываясь назад, можно сказать, что «зеленые» были чрезвычайно успешными, поскольку современные экономики по крайней мере внедрили концепцию устойчивого развития и начали серьезно заниматься рядом экологических проблем. Их основатели были бывшими лидерами студенческого движения и, таким образом, представляли амбивалентную смесь традиционной левой революционной ориентации и нового «катастрофизма». Новую катастрофу раздули люди, которые считали, что планета обречена, если что-то не будет изменено очень быстро.Они утверждали, что человеческие общества были опасно близки к уничтожению своего собственного мира, организовав крупнейшую волну вымирания со времен динозавров и повальное уничтожение лесов, особенно дождевых. Обычно их считали пророками судного дня и отвергали как слишком радикальные, хотя сегодня мы знаем, что их предсказания в основном были верными. Они выявили потенциально катастрофические последствия философии «больше — лучше» и призвали общества пересмотреть свои деструктивные методы.Однако все чаще «зеленые» получали от населения полномочия заниматься экологическими проблемами. К концу 1990-х они перестали считаться альтернативным образом жизни и маргиналами. Партия зеленых Соединенного Королевства продемонстрировала внезапную «зеленость» европейской политики, когда в 1989 году получила более 14,5 процента голосов на выборах в Европейский парламент.

В то время как в Великобритании движению особенно помогали люди, заботящиеся об оставшейся дикой природе, в странах Восточной Европы оно способствовало освобождению от властной государственной власти.В странах Восточной Европы экологическое движение начало становиться причиной célèbre, в основном потому, что экологический протест можно было точно определить как протест против власти государства. Болгарская экологическая группа назвала себя Ecoglasnost. «Хартия 77» в Праге, правозащитная диссидентская организация, стала зеленой. Польский экологический клуб начал свою деятельность в 1980 году, а демонстрации прошли в Венгрии в 1988 году. Отказ Михаила Горбачева от доктрины Брежнева привел к быстрой либерализации во всех странах коммунистического блока.С распадом коммунистических режимов в 1989 году неправительственные организации приобрели новое значение на Востоке. Короче говоря, к концу 1980-х экологическое движение распространилось по всей Европе. Более того, это стало признанным международным концерном. В 1987 году Всемирная комиссия по окружающей среде и развитию опубликовала отчет Брундтланд под названием — Наше общее будущее, . В 1992 году в Рио-де-Жанейро прошел первый в мире глобальный экологический саммит.

Движение за мир. Если экологическое движение затрудняет выявление политической и классовой принадлежности его членов, движение за мир добавляет проблему классификации как «новое» или «классическое» движение. Современные миролюбивые и антивоенные движения после Второй мировой войны начали свою мобилизацию в Европе в 1950-х годах и в целом были очень активными на протяжении 1950-х и начала 1960-х годов, но затем прекратились, чтобы возродиться в качестве сильного «нового» движения в 1980-х годах. Антивоенные настроения были направлены против фактических военных интервенций (Корея, позже Вьетнам) и угнетения (восстание 1956 года в Венгрии), в то время как движения за мир имели тенденцию внимательно следить за политикой безопасности, а также с характером и целями вооружений.Также были заметные различия между Востоком и Западом. В Восточной Европе движения за мир сначала были недифференцированными и широко антиимпериалистическими, направленными против тех, кто не входил в советский блок. Западные движения, напротив, подвергают пристальному вниманию свои правительства и политику.

В конце 1950-х годов Великобритания была одной из трех ядерных держав в мире. К 1957 году было заметное противодействие выбранному Великобританией пути, что проявилось в формировании Национального комитета по отмене испытаний ядерного оружия (NCANWT) и Британского комитета мира, которые представили доводы против любого использования ядерного оружия на Стокгольмский призыв к миру.Важная Кампания за ядерное разоружение (CND) была сформирована в 1958 году с философом Бертраном Расселом в качестве ее первого президента. В 1972 году был подписан первый Договор об ограничении стратегических наступательных вооружений (ОСВ-1) между США и Советским Союзом. Хотя многие сочли это соглашение ошибочным, оно лишило движение за мир и CND некоторой срочности и активности.

Возрождение озабоченностей движения за мир в начале 1980-х годов шло по двум совершенно разным маршрутам и было вызвано разными событиями.Одним из них были выборы в 1979 году Маргарет Тэтчер, которая вместе с президентом Рональдом Рейганом публично выразила свою веру в увеличение расходов на вооружение. Затем была война между Великобританией и Аргентиной из-за Фолклендских островов в 1982 году с неизбежной военной риторикой. Еще одним источником возрождения стали женские движения, в частности, из Германии, где в 1978 году правительство предложило призвать женщин в армию так же, как и мужчин, для прохождения обязательной военной службы продолжительностью восемнадцать месяцев.В мае 1979 г. это привело к серии демонстраций. В Германии это фактически означало начало нового движения за мир. К 1980 году вклад Западной Германии в международное женское движение за мир был значительным.

Во время Всемирной конференции женщин Организации Объединенных Наций в 1980 году организация «Женщины за мир» вручила Генеральному секретарю Вальдхайму 500 000 подписей европейских женщин против ядерного оружия и милитаризма. Это противодействие, особенно в отношении атомных электростанций и ядерного оружия, постоянно получало все более широкую поддержку и начало распространяться по Западной Европе, вовлекая как мужчин, так и женщин.Крупнейшие массовые демонстрации против ядерного оружия и гонки вооружений прошли в октябре 1981 года и снова в октябре 1983 года. От Хельсинки до Брюсселя, от Лондона до Рима и от Гааги до Мадрида огромное количество людей вышло на улицы одновременно. . По оценкам, в нем приняли участие более 3 миллионов участников, что явно свидетельствует о том, что движения за защиту окружающей среды и мира стали действительно европейскими, а не просто национальными мероприятиями. Важно добавить, что окончание «холодной войны» ознаменовало собой период, когда ослабла напряженная тактика «противостояния» между Востоком и Западом.Процессы, которые привели к Стокгольмскому призыву к миру и экологическому саммиту 1992 года в Рио-де-Жанейро, указывают на долгий путь, который нужно было пройти от местных и национальных протестов до основных международных встреч на высшем уровне.

В двадцатом веке человечество выродилось в практику широкомасштабного планового уничтожения человеческих жизней и в самую разрушительную войну в истории человечества. Однако в ответ возникли сильные освободительные движения, которые помнили Возрождение, гуманизм, индивидуальное сознание и Французскую революцию.Никогда, как в начале двадцать первого века, народы Европы не обладали такой личной свободой.

См. Также другие статьи в этом разделе.


БИБЛИОГРАФИЯ

Боббио, Норберто. Будущее демократии. Защита правил игры. Перевод Роджера Гриффина, отредактированный Ричардом Беллами. Миннеаполис, Миннесота, 1987.

Бирн, Пол. Кампания за ядерное разоружение. Лондон, 1988 год.

Кант, Боб Хан и Сьюзан Хеммингс, ред. Радикальные записи: тридцать лет истории геев и лесбиянок, 1957–1987. Лондон, 1988.

Конка, Кен, Майкл Алберти и Джеффри Д. Дабелко, ред. Green Planet Blues: Экологическая политика от Стокгольма до Рио. Boulder, Colo., 1995.

Grünewald, Guido, and Peter van den Dungen, eds. Движения за мир двадцатого века: успехи и неудачи. Льюистон, штат Нью-Йорк, 1995.

Hayward, Tim. Экологическая мысль: Введение. Кембридж, Великобритания, 1995.

Хеллер, Агнес. Человек эпохи Возрождения. Перевод Ричарда Э. Аллена. Лондон, 1978.

Хилл, Кристофер. Мир перевернулся: радикальные идеи во время английской революции . New York, 1972.

Kaltefleiter, Werne, and Robert L. Pfaltzgraff, eds. Движение за мир в Европе и США. Лондон, 1985.

Каплан, Гизела. Современный западноевропейский феминизм. Лондон, 1992.

Лауритсен, Джон и Дэвид Тонстад. Раннее движение за права гомосексуалистов (1864–1935). Нью-Йорк, 1974.

Ловендуски, Джони. Женщины и европейская политика: современный феминизм и общественность Политика. Брайтон, Великобритания, 1986.

Любаш, Хайнц. Революции в новейшей европейской истории. Нью-Йорк, 1966.

Мелуччи, Альберто. «Социальные движения и демократизация повседневной жизни.»В журнале » Гражданское общество и государство «. Под редакцией Джона Кина. Лондон и Нью-Йорк, 1988. Страницы 245–260.

Миннион, Джон и Филип Болсовер. История CND: Первые 25 лет CND в Слова вовлеченных людей. Лондон, 1983.

Патман, Кэрол. Сексуальный контракт. Стэнфорд, Калифорния, 1988.

Сартори, Джованни. Theory of Democracy Revisited. Vol. 1. Chatham, NJ, 1987.

Steinberg, SH Пятьсот лет печати. Новое изд. Лондон, 1996.

Туррен, Ален. Возвращение актера: социальная теория в постиндустриальном обществе. Перевод М. Годзича. Миннеаполис, Миннесота, 1988.

Валлерстайн, Иммануил. Современная мировая система. Т. 1 из Капиталистическое сельское хозяйство и истоки европейской мировой экономики в шестнадцатом веке. Нью-Йорк, 1974.

Миграция и иммигранты в Европе: историческая и демографическая перспектива

С 1950-х по 1974 год: схемы гастролей и деколонизация

В период после Второй мировой войны Северо-Западная Европа переживала экономический подъем .Например, промышленное производство увеличилось на 30% в период с 1953 по 1958 год (Dietz and Kaczmarczyk 2008). Местные рабочие в этом регионе становились все более образованными, а растущие возможности социальной мобильности позволили многим из них перейти на работу в качестве белых воротничков (Boyle et al. 1998). Местные рабочие не могли заполнить вакансии, так как запасы рабочей силы были ограничены. Более того, местное коренное население больше не желало браться за нездоровую и плохо оплачиваемую работу в сельском хозяйстве, уборке, строительстве и горнодобывающей промышленности.В результате правительства Северо-Западной Европы начали нанимать рабочую силу в периферийных странах. Основными странами назначения были Бельгия, Франция, Германия, Люксембург, Нидерланды, Швеция и Швейцария. Предполагалось, что нанятые иностранные рабочие вернутся домой после завершения трудовой деятельности. Таким образом, им было предоставлено мало прав и мало или вообще не было доступа к социальной поддержке (Boyle et al. 1998). В конце этого периода большинство мигрантов в Северо-Западной Европе были выходцами из Алжира, Греции, Италии, Марокко, Португалии, Испании, Туниса, Турции и Югославии.

Первоначально географическая близость играла важную роль в развитии конкретных миграционных потоков. Например, Швеция наняла рабочую силу из Финляндии, Великобритании из Ирландии и Швейцарии из Италии. Возникла миграционная система, при которой периферийные страны, особенно страны Южной Европы, поставляли рабочих в страны Северо-Западной Европы. Миграционные потоки в значительной степени определялись различиями в экономическом развитии между регионами с доиндустриальной аграрной экономикой и регионами с высокоиндустриальной экономикой (Bade 2003; Barou 2006) как на международном, так и на национальном уровне (e.г., с перемещением неквалифицированных рабочих из Южной Италии в промышленные центры Северной Италии). В странах происхождения большинство рабочих-мигрантов были из бедных сельскохозяйственных регионов, где не хватало работы, таких как Северная Португалия, Западная Испания, Южная Италия и Северная Греция (Bade 2003). Однако европейские правительства постепенно расширили свои зоны приема на работу в страны за пределами Европы. Одной из основных причин было разделение Европы времен холодной войны, которое серьезно ограничивало мобильность рабочей силы между Востоком и Западом.В Западной Германии, например, был значительный приток рабочих из Греции, Италии и Испании, а также из Восточной Германии. Однако строительство Берлинской стены в 1961 году положило конец последнему. В результате Западная Германия переориентировала вербовку в другие места. Двусторонние соглашения были подписаны с Турцией (1961 г.), Марокко (1963 г.), Португалией (1964 г.), Тунисом (1965 г.) и Югославией (1968 г.). За ними последовали и другие страны назначения, такие как Бельгия, Нидерланды, Франция и Швейцария, которые также подписали с этими странами соглашения о трудовой миграции в 1960-х годах.

В этот период международная миграция в целом воспринималась положительно из-за ее экономических выгод (Bonifazi 2008) с точки зрения как отправляющих, так и принимающих стран. В Средиземноморском регионе, например, эмиграция помогла смягчить давление на рынок труда, поскольку этот регион характеризовался значительным демографическим давлением, низкой производительностью и доходами, а также высоким уровнем безработицы (Page Moch 2003; Vilar 2001). Сравнение годового валового национального продукта на душу населения в 1960-х годах показывает это: 353 доллара США в Турции, 822 доллара в Испании и 1272 доллара в Италии; 1977 долларов для Великобритании и 2324 доллара для Франции (Page Moch 2003, 180).Кроме того, ожидается, что денежные переводы мигрантов принесут пользу национальной экономике. В Турции, например, денежные доходы мигрантов стали жизненно важным элементом экономики: страна даже испытала экономическую дестабилизацию, когда трудовая миграция в Германию закончилась в 1974 году (Barou 2006). Однако причины, по которым страны происхождения поддержали эмиграцию, выходили за рамки экономических. Правительство Италии, например, рассматривало программы трудовой миграции в странах Северо-Западной Европы как способ «избавиться от безработных и лишить социалистические и коммунистические партии потенциальных избирателей» (Hoerder 2002, 520).

Оценки числа людей, покинувших Италию, Испанию, Грецию и Португалию в период с 1950 по 1970 год, варьируются от 7 до 10 миллионов (Okólski 2012). Как видно из Таблицы 3.1, в 1950 г. иммигранты были наиболее многочисленными во Франции, Великобритании, Германии и Бельгии. Таблица 3.1

Популяции меньшинств в основных западноевропейских странах иммиграции, 1950–1975 гг. (Тысячи и последний столбец% от общей численности населения)

Двадцать лет спустя, в начале 1970-х годов, эти цифры существенно увеличились как в абсолютном, так и в относительном выражении (Таблица 3.1). В середине 1970-х каждый седьмой рабочий в Великобритании и каждый четвертый промышленный рабочий в Бельгии, Франции и Швейцарии были иностранцами (Page Moch 2003, не в таблице). Восемьдесят процентов всего иностранного капитала в 1975 году было сосредоточено в четырех странах, а именно во Франции, Германии, Швейцарии и Великобритании (Bonifazi 2008).

В то же время процесс деколонизации привел к значительным миграционным потокам в сторону европейских (бывших) колониальных держав. Значительное количество людей из колоний приехали в Бельгию, Францию, Нидерланды, Великобританию, а в 1970-х годах — Португалию.Многие из этих (возвращающихся) мигрантов юридически считались гражданами; по оценкам, между 1940 и 1975 годами количество людей европейского происхождения, вернувшихся из колоний, составляло около 7 миллионов (Bade 2003). Основные (возвратные) миграционные потоки были из Кении, Индии и Малайзии в Великобританию, из Северной Африки во Францию ​​и Италию, из Конго в Бельгию (хотя и в меньшем количестве) и из Индонезии в Нидерланды (Bade 2003). Некоторые из этих мигрантов, например, из нового Содружества, прибыли по экономическим причинам (Page Moch 2003).Другие, такие как алжирцы harkis (вспомогательные подразделения французской колониальной армии) во Франции, азиатские угандийцы в Великобритании и значительная часть суринамцев в Нидерландах, прибыли во время или после получения независимости (там же). В 1970-е годы Португалия приняла значительное количество граждан, «возвращающихся» из своих бывших колоний, спасаясь от ожесточенных боев в борьбе за независимость. Хотя европейским мигрантам, возвращающимся из колоний, часто удавалось быстро влиться в социальную ткань метрополии, в меньшей степени это относилось к неевропейским мигрантам, которые были экономически и социально обездоленными, а также часто подвергались дискриминации (Bade 2003).

Наконец, «железный занавес» сильно ограничил мобильность между Востоком и Западом. Тем не менее, это не привело к полному прекращению миграции с востока на запад (Fassmann and Münz 1994). Осуществляя разграничения наших периодов, мы обсуждаем здесь модели миграций, поскольку они начались в этот период. Между 1950 и 1990 годами 12 миллионов человек мигрировали с Востока на Запад (Fassmann and Münz 1992), многие из них — в Германию. Например, в период с 1950 по 2004 год 4,45 миллиона австралийцев — этнических немцев из Центральной и Восточной Европы — вернулись в Германию (Dietz 2006).До 1988 г. большая часть этих Aussiedler мигрировала из Польши (Dietz 2006; Münz and Ulrich 1998). Тем не менее, наибольшая доля из этих Aussiedler (63%) прибыла после 1989 г. (Dietz 2006). Подавляющее большинство тех, кто пришел после падения «железного занавеса», были выходцами из бывшего Советского Союза (Dietz 2006; Münz and Ulrich 1998). Однако иногда после политических кризисов приток восточноевропейцев увеличивался, например, из Венгрии (1956–1957), Чехословакии (1968–1969) и Польши (1980–1981) (Castles et al.2014; Фассманн и Мюнц 1992, 1994). В соответствии с логикой холодной войны, какими бы ни были мотивы тех, кто переехал на Запад, их считали политическими беженцами (Fassmann and Münz 1994).

С 1974 до конца 1980-х: нефтяной кризис и миграционный контроль

Нефтяной кризис 1973–1974 годов оказал значительное влияние на экономический ландшафт Европы. Кризис дал толчок к экономической реструктуризации, резко снизив потребность в рабочей силе (Boyle, Halfacree & Robinson 1998).В этот период вера в необузданный экономический рост поубавилась. Швейцария и Швеция были первыми странами, которые сослались на прекращение миграции, соответственно, в 1970 и 1972 годах. За ними последовали другие: Германия в 1973 году, страны Бенилюкса и Франция в 1974 году. Однако политика, направленная на контроль и сокращение миграции, скорее преобразовала, чем остановила миграцию. Число иностранных резидентов продолжало расти из-за изменения в европейских миграционных системах с циркулярной миграции на цепную и связанного с этим естественного прироста мигрантов.Мигранты из неевропейских стран, подпадающие под схемы найма рабочей силы, все чаще оседают на постоянное жительство, поскольку возвращение на родину на длительные периоды теперь влечет за собой значительный риск потери вида на жительство. Многие мигранты стали привозить свои семьи в Европу. Хотя правительства изначально пытались ограничить семейную миграцию, это не увенчалось успехом (Castles et al., 2014; Hansen, 2003). В конце концов, воссоединение семей трудящихся-мигрантов считалось фундаментальным правом, закрепленным в статье 19 Европейской социальной хартии 1961 года.

Состав постоянно проживающего мигранта за этот период также изменился. Если в первый период больше всего были европейские мигранты, то во втором периоде доля неевропейских мигрантов значительно выросла. В Швеции, например, к 1999 г. 40% рожденных за границей были неевропейцами по сравнению с 7,6% в 1970 г. (Goldscheider et al. 2008). Это отразило продолжающуюся иммиграцию и естественный рост этих популяций. Но это также было результатом более широкой возвратной миграции среди населения Южной Европы, учитывая повышение качества жизни и возможностей трудоустройства в Южной Европе (Barou 2006).В странах по другую сторону Средиземного моря демографическое давление оставалось значительным из-за высоких уровней рождаемости и безработицы. В этот период количество иностранцев из Греции, Италии, Португалии, Испании и Югославии в Европе уменьшилось (за исключением Швейцарии, где количество португальцев и югославов выросло), и наблюдался значительный рост количества турок и выходцев из Северной Африки. по всей Европе (Bade 2003).

После прекращения миграции страны все больше контролировали въезд иностранцев, и миграция стала важной темой в национальных политических и общественных дебатах (Bonifazi 2008; см. Также Doomernik & Bruquetas в этом томе).Повышение уровня безработицы из-за экономического спада разжигало враждебность, расизм и ксенофобию по отношению к определенным «видимым» группам постоянных мигрантов. В нескольких европейских странах произошли инциденты с применением насилия против иностранцев. Во Франции, например, Национальный фронт Ле Пена получил значительную политическую поддержку своего простого заявления о том, что «2 миллиона безработных = 2 миллиона иммигрантов слишком много» (Boyle et al. 1998, 27). Однако в этот период росло понимание того, что иммигранты здесь надолго.В результате стала очевидной необходимость в адекватной политике интеграции, и такая политика медленно начала развиваться (см. Doomernik и Bruquetas в этом томе).

На этом же этапе количество заявлений о предоставлении убежища в Европе начало расти (особенно в 1980-х годах и после падения Берлинской стены; Hansen 2003). Между началом 1970-х и концом двадцатого века количество заявлений о предоставлении убежища в ЕС, в то время 15 странах-членах, увеличивалось с 15 000 до 300 000 ежегодно (Hatton 2004).Германия была крупнейшим получателем ходатайств о предоставлении убежища в Европе за все периоды (таблица 3.2). С 1980-х годов значительный рост также наблюдался в Бельгии, Нидерландах и Великобритании. Различная привлекательность отдельных европейских стран с течением времени связана с историческими событиями, которые вызвали новые потоки беженцев. Например, резкое увеличение количества ходатайств о предоставлении убежища изнутри Европы в начале 1990-х годов сопровождалось распадом Советского Союза и югославскими войнами (Hatton 2004, см. Также далее в этой главе).Таблица 3.2

Ходатайства о предоставлении убежища в ЕС-15 по странам назначения, 1970–1999 (в тысячах)

Ограничения на въезд иностранцев в Северо-Западную Европу имели и другой эффект. Начиная с середины 1980-х годов, миграционные потоки все больше перетекали в Южную Европу, особенно усилившись в 1990-х годах. Греция, Италия, Португалия и Испания издавна были странами эмиграции. В результате они не располагали развитым иммиграционным законодательством и системами контроля въезда.Кроме того, в этих странах наблюдался экономический рост и падение рождаемости, что привело к нехватке рабочей силы (Castles et al. 2014). Доступные рабочие места часто были нерегулярными, характеризовались неблагоприятными условиями труда и низкой оплатой труда, что делало их непривлекательными для местного населения. Таким образом, Южная Европа стала привлекательным местом для мигрантов из неевропейских стран, особенно из Северной Африки, Латинской Америки, Азии и — после падения железного занавеса — из Восточной Европы (Castles et al.2014).

Помимо миграционных потоков из неевропейских стран, благоприятные экономические условия в Южной Европе также привели к обратной миграции среди тех, кто переехал в Северную Европу. В Испании, например, за этот период было зарегистрировано возвращение 451 000 граждан, из которых 94% проживали в другой стране ЕС (Barou 2006). Португалия, напротив, испытала обратную миграцию из своих бывших колоний, где велась ожесточенная и жестокая борьба за независимость. Греция была последней страной, перешедшей из эмиграции в страну иммиграции.До 1973 года около 1 миллиона греков работали за границей (Bade 2003). Половина из них вернулась в период после нефтяного кризиса (там же).

С 1990-х по 2012 год: последние тенденции миграции в Европу и внутри нее

Модели миграции из Европы, в Европу и внутри нее претерпели значительные изменения и дальнейшую диверсификацию, начиная с 1990 года. Крах железного занавеса и открытие границ Восточной Европы вызвали новые миграционные потоки через Европу. Окончание холодной войны, а также войн в бывшей Югославии привело к новым потокам просителей убежища в Западную Европу.Например, в период с 1989 по 1992 год количество ходатайств о предоставлении убежища увеличилось с 320 000 до 695 000, снизилось до 455 000 к концу десятилетия (Hansen 2003) и снова увеличилось до 471 000 в 2001 году (Castles et al. 2014). В первую пятерку стран происхождения в этот период вошли Союзная Республика Югославия (836 000), Румыния (400 000), Турция (356 000), Ирак (211 000) и Афганистан (155 000) (там же). В первое десятилетие двадцать первого века новые ходатайства о предоставлении убежища следовали за конъюнктурой ограничений на допуск и количеством насильственных конфликтов (там же.). В период с 2002 по 2006 год количество ходатайств о предоставлении убежища в ЕС-15 уменьшилось с 393 000 до 180 000 (там же). Однако с 2006 года количество ходатайств о предоставлении убежища увеличилось из-за конфликтов в Афганистане, Ираке и, в последнее время, «арабской весны». К 2010 г. страны ЕС-25, а также Норвегия и Швейцария получили 254 180 заявлений, а на гуманитарную миграцию приходилось 6% вновь прибывших в ЕС (там же). Большинство заявок было подано во Франции (47 800), Германии (41 300), Швеции (31 800), Великобритании (22 100) и Бельгии (19 900) (OECD 2011, таблица A.1.3., Цитируется в Castles et al. 2014, 229).

Отмена границ Маастрихтским договором 1992 года значительно облегчила передвижение внутри ЕС (см. Также следующие разделы этой главы). В то же время въезд в ЕС становился все более ограниченным в связи с объединением европейского рынка, которое требовало строгого пограничного контроля и визового режима. Эти меры контроля за въездом иностранцев сопровождались увеличением нелегальной миграции (Bade 2003; Bonifazi 2008; Castles et al. 2014).Страны происхождения мигрантов, а также их мотивы миграции становились все более разнообразными.

[В настоящее время мигранты] приезжают в Европу со всего мира в значительном количестве: экспатрианты, работающие в транснациональных компаниях и международных организациях, квалифицированные рабочие со всего мира, медсестры и врачи из Филиппин, беженцы и соискатели убежища из Африки, Восточные и азиатские страны, балканские страны и страны бывшего Советского Союза, студенты из Китая, рабочие без документов из африканских стран, просто чтобы выделить некоторые из основных категорий иммигрантов (Penninx 2006, 8).

В течение этого третьего периода вопросы интеграции стали центральным вопросом политики (см. Doomernik & Bruquetas в этом томе). Многие европейские страны активизировали попытки привлечь высококвалифицированных или образованных мигрантов. Эта цель до сих пор отражена в ряде национальных программ, например, в Дании, Германии, Швеции и Великобритании. ЕС установил свою схему синей карты, разрешение на проживание и работу на территории всего ЕС (Eurostat 2011). Более того, миграция студентов из-за пределов ЕС становится все более важной в некоторых частях ЕС (там же.). Правительства некоторых стран активно набирают студентов с намерением привлечь «лучших и самых умных» на свой внутренний рынок труда после окончания учебы (Lange 2013). Высшие учебные заведения присоединились к этим усилиям, чему способствовала экономическая выгода от привлечения иностранных студентов в виде высокой платы за обучение (Findlay 2011). В этом контексте несколько европейских стран, таких как Франция, Германия, Нидерланды и Великобритания, упростили для иностранных студентов процедуры перехода от образования к работе (Tremblay 2005; Van Mol 2014).

В последнем разделе этой главы мы проводим различие между мобильностью европейских граждан внутри ЕС и миграцией граждан третьих стран внутри ЕС и в направлении ЕС, поскольку эти группы регулируются разным законодательством. Внутриевропейская мобильность часто рассматривается с положительной точки зрения, поскольку способствует «жизнеспособности и конкурентоспособности» ЕС (например, EC 2011, 3–4). Более того, европейские граждане имеют право свободно перемещаться в пределах ЕС без необходимости получения визы и, следовательно, могут сталкиваться с меньшим количеством институциональных барьеров на миграционных траекториях.Миграция в ЕС, напротив, по-прежнему в значительной степени связана с активными мерами ограничения доступа и пограничного контроля (см., Например, Council of the EU 2002). Таким образом, в последние десятилетия европейская миграционная политика представляла собой «различные пересекающиеся режимы мобильности, которые нормализуют передвижения одних путешественников, в то же время криминализируя и ограничивая предприятия других» (Glick Schiller and Salazar 2013, 189). Глобальный экономический кризис, начавшийся в 2008 году, можно считать концом этого третьего периода, поскольку он положил, по крайней мере временно, конец «быстрому экономическому росту, расширению ЕС и высокой иммиграции» (Castles et al.2014, 103). Однако, как отмечают Каслс, Де Хаас и Миллер (там же), сокращение иммиграции из неевропейских стран было довольно скромным, и ожидаемого массового возвращения в страны происхождения мигрантов пока не произошло. Кризис, по-видимому, в основном затронул внутриевропейскую миграцию, снизив общее свободное передвижение внутри ЕС, а периферийные страны, наиболее сильно пострадавшие от кризиса, в частности Греция, Ирландия, Италия, Португалия и Испания, снова стали странами эмиграции ( Castles et al.2014).

Было ли европейское студенческое движение 1960-х годов глобальным явлением?

Чтобы представить целостный подход к обсуждению студенческого движения 1960-х годов, очень важно начать обсуждение со ссылкой на предыдущие десятилетия. Такие авторы, как Марвич (2006), прокомментировали конвергенцию между достатком и другими демографическими, технологическими, институциональными и идеологическими факторами. Этот процесс происходил между 1945 и 1975 годами, как его часто называют Trente Glorieuses (Fourastie, 1979).Одним из наиболее примечательных демографических факторов и характеристик 1940-х годов был знаменитый «бэби-бум», невероятно высокий уровень рождаемости в тот период. Этот резкий рост привел к высокому проценту молодых людей в 1960-х годах. Более того, 1950-е годы в западных обществах часто характеризовались как конформистские.

1960-е были отличными от 1940-х и 1950-х годов в том смысле, что начал происходить ряд преобразований, сформировавших иную реальность. Образ жизни и уровень жизни начали резко расти, и новое явление под названием «консьюмеризм» начало оказывать влияние.Однако, возможно, самой отличительной чертой, которая отметила и определила это десятилетие, была серия интенсивных и жестоких политических протестов и столкновений. В общем, главными действующими лицами этих мероприятий были в основном студенты и молодежь.

По мнению подавляющего большинства исследователей и авторов, 1968 год был самым важным годом 1960-х годов, поскольку он оказал значительное влияние на поколения студентов. По словам Марвика (2006), молодые люди, а точнее студенты, которые не проявляли никакого интереса к политике и которые до этого момента сопротивлялись радикальным идеалам, основанным на марксистской теории, на самом деле были теми, кто участвовал в протестных движениях. поскольку они считали власти, и прежде всего полицию, субъектами, применяющими незаконную силу.Студенческие движения на Западе можно охарактеризовать как коллективные действия против абсолютизма и тоталитаризма, направленные на продвижение равенства почти на всех уровнях (Flacks 1970, p. 345).

Что общего между Мэри Куант, поп-музыкой, Beatles, Twist, сексом и наркотиками, поговоркой «хорошо провести время», поп-артом, модерном реализма и Че Геварой? Все они — элементы, лозунги, идеологии и личности, которые определили молодежную культуру и поколение 1960-х годов, поколение, которое участвовало в волнах студенческих движений по всему миру.

Going Global

Прежде чем обсуждать масштабы студенческих движений, полезно представить очень краткое объяснение термина «студенческое движение». Согласно Милье Казуко (1968, стр. 430), студенческое движение определяется его участниками как устойчивое, заинтересованное действие, осуществляемое группой или группами студентов, противостоящим существующей системе или системам власти. Это обсуждение основано на этом определении студенческого движения, потому что, как показывает остальная часть эссе, независимо от страны, студенты протестовали против установленных форм власти.

Согласно Флэксу (1970), феномен, когда студенты становятся «бунтовщиками» по разным причинам, начал проявляться во всем мире. В течение 1960-х годов протестующие студенты вызвали серьезные потрясения в обществах и потрясли политические системы во всем мире в таких разных странах, как Япония, Франция, Мексика, Западная Германия, Италия, Бразилия, Чехословакия и США. Масштабы этих движений с точки зрения глобальной экспансии — одна из их самых фундаментальных и преобладающих характеристик (Siegfried 2006, p.61). Пятидесяти шести странам и правительствам пришлось столкнуться с тысячами студентов, выступавших в роли повстанцев. Даже страны третьего мира столкнулись с движениями, созданными мятежной молодежью, такими как кастризм и маоистская культурная революция. Действительно, после смерти Че Гевары в конце 1960-х годов он стал, возможно, самой символической фигурой восставшей молодежи (Schildt and Siegfried 2006).

В следующем разделе представлены примеры из стран, столкнувшихся с крупными студенческими протестами. В целом движения были более интенсивными в развитых странах Западной Европы, США и Японии, но во многих странах третьего мира и Восточной Европы также были интенсивные движения.

Flacks (1970) выделил две основные особенности этих механизмов, чтобы оправдать их всемирный характер. Это одновременность вспышек и их общие черты с точки зрения стиля и тактики. Он утверждал, что эти движения носят международный характер (Flacks 1970, стр. 340), и он твердо верил, что они возникли не в 1960-х, а существовали ранее в 19, -х, веках в различных странах, таких как Россия, Китай и Латинская Америка.Более того, возникновение таких движений было логичным, чтобы противостоять царям, военачальникам и диктаторам (Flacks 1970: 351). Студенческие движения сыграли решающую роль в революции, произошедшей в Центральной Европе в 1848 году. Он использует очень простую, но точную фразу, чтобы подвести итог: «ощущение, что есть что-то новое в восстании поколений, не совсем верно в глобальном масштабе». (Флэкс 1970, стр. 341).

Дополнительной отличительной чертой, связанной с появлением глобальных движений, было то, что эти восстания возникли одновременно почти во всех странах, столкнувшихся с этим социальным явлением.Этот элемент функционировал как катализатор и мотивация для достижения схожих целей и с общими процедурами и действиями.

Однако, как говорит Зидфрид (2006, стр. 61), «… сомнительно, верно ли описание сети событий 1968 года как глобальной революции». Он оправдывает эту точку зрения, отмечая, что серия событий не привела к немедленным и глубоким результатам в виде изменений каких-либо экономических или политических систем, и что в ряде случаев они даже не повлияли на существующие правительства.Напротив, краткое обсуждение студенческих движений в следующих странах приводит к разным выводам.

США

    Активизм американских студентов начал значительно расти в 1960-х годах (Altaback and Cohen 1990). Фактически, этот рост был поразительным, потому что это было впервые с 1930-х годов. Во многих штатах многочисленные учреждения начали участвовать в демонстрациях, и их влияние было настолько сильным, что действующий президент Линдон Джонсон решил отказаться от процедуры из-за своей политики в отношении войны во Вьетнаме.

    Одним из самых известных учебных заведений, активно участвовавших в студенческом движении 1960-х годов, был университет Беркли в Калифорнии. Согласно Скуту и ​​Аль-Ассалю (1969), его корни уходят корнями в предыдущее десятилетие, как и все американское студенческое движение. Однако это конкретное учреждение часто упоминается в связи с активностью студентов из-за Движения за свободу слова 1964 года.

    Согласно официальным источникам (History of UC Berkeley) на сайте американского учебного заведения, студенты протестовали, чтобы поддержать свое конституционное право на свободу слова и использовать кампус для политических дискуссий.Как следствие, студенты по всем Соединенным Штатам начали демонстрации, и они не были такими «молчаливыми» (Скотт и Аль-Ассаль, 1969, стр. 702) и послушными, как полагали многие авторы, поэтому случай Университета Беркли — очень хороший пример. пример этого поворотного момента в общем поведении студентов. Более того, после событий в Университете Беркли было отмечено, что студенческий активизм стал более интенсивным с точки зрения количества инцидентов и степени воинственности.

    Флэкс (1970) в своем раннем исследовании обнаружил, что студенческое движение зародилось в государственных учреждениях высочайшего качества, частных университетах и ​​колледжах с особым престижем, а затем распространилось на школы, которые не разделяли этих характеристик в начале 1970-х годов.В целом, американское студенческое движение началось в начале 1960-х годов, затем протесты обострились примерно в 1965 году, когда началась война во Вьетнаме, и достигли своего пика примерно в 1969 году (Rothman and Lichter 1978).

    Европа

      В целом европейское студенческое движение имело несколько иной курс, потому что, хотя оно достигло своего пика в тот же период, оно возникло позже, чем в Америке. В некоторых странах движение было гораздо серьезнее, чем в других (Rothman and Lichter 1978).Согласно Глейзеру (1968), протесты в Беркли оказали заметное влияние на европейскую волну студенческих демонстраций, особенно во Франции, Италии и Западной Германии.

      Франция

      «Когда палец указывает на Луну, ИДИОТ смотрит на палец» — это китайская пословица, написанная на стене Парижской консерватории музыки в мае 1968 года. Возможно, нет лучшего способа понять потрясения, произошедшие в мире музыки. в те дни, чем глядя на то, что было написано на стенах, и на фразы, которыми протестующие выражались.Во Франции большинство наиболее известных университетов прекратили работу в 1968 году из-за всеобщей забастовки, в которой участвовали не только студенты, но и рабочие, члены многих сообществ и групп, бросая вызов общей политической системе (Rothman 1978). Quattrocchi и Nairn (1998, стр. 2) сформулировали этот аргумент более поэтично, заявив, что «майская революция боролась за видимое (хлеб) и невидимое (новый порядок)».

      Студенческие движения во Франции были насильственными и массовыми, но у них также была отличительная черта.По словам Самуэльсона (1968), масштабы протестов были довольно неожиданными, и было трудно прогнозировать, что эти события превратятся в решающий национальный кризис. Сначала формы протеста, которые имели место в Париже, имели второстепенное значение по сравнению с протестами в Берлине и Нью-Йорке в Колумбийском университете. Это показывает, что аналогичные демонстрации проходили в других странах, а не только в Европе, хотя серьезность событий могла быть не такой. Ситуация в Париже очень быстро обострилась из-за ошибок правительства, одной из которых было закрытие Сорбонны.Таким образом, протесты быстро превратились из беспорядков, в которых несколько студентов выступили против полиции, в массовую волну протеста против «статус-кво».

      Западная Германия, Дания и Италия

      Как ни удивительно это звучит, в середине 1960-х наблюдатели считали молодежь Западной Германии и Дании конформистами (Siegfried 2006). Однако студенческие протесты в Германии и Италии в конце десятилетия оказали значительное влияние на студентов университетов, и эти демонстрации были даже более жестокими, чем те, что имели место в США (Stanley and Lichter 1978).Студенческие движения в Западной Германии считаются частью более крупной группы, называемой «новыми социальными движениями», и, по мнению исследователей, они были гораздо более интенсивными в конце десятилетия.

      Кроме того, тот же аргумент преобладает в отношении Италии, потому что, согласно Зигфриду (2006), движение распространилось на более молодые слои общества после 1969 года. Это касается не только этих двух стран, но и других. Несмотря на то, что многочисленные студенческие движения произошли в течение одного и того же длительного периода времени, это не означает, что у них были одинаковые временные рамки с точки зрения эскалации и интенсивности.

      Великобритания

      Томас (2002) выделяет две основные формы протеста, которые имели место в Великобритании в 1960-е годы, и в то же время подчеркивает, что глобальный контекст важен для обсуждения любых вопросов, связанных с этим явлением. В 1968 году сидячие забастовки были распространены в таких университетах, как Лондонская школа экономики, Бирмингем и Лидс. Однако были также уличные демонстрации на самые разные темы, такие как неодобрение политических решений Джона Эноха Пауэлла, ядерное оружие и, возможно, самая горячая тема той эпохи — война во Вьетнаме.Многие из причин протеста вдохновили The Beatles на создание многих песен (Brabazon 2005), таких как песня Commonwealth, нацеленная на Пауэлла. Однако британских студентов, участвовавших в протестах, обвиняли в том, что они представляют лишь меньшинство, и что на них сильно повлияли демонстрации, которые проходили в других странах, таких как Германия, Франция и США. Но даже если это было так, это означало, что протесты не были изолированными событиями, а скорее более широким явлением.

      Япония

        Многие страны, помимо упомянутых выше, столкнулись с интенсивными волнами студенческих движений, и Япония не была исключением.В последние годы 1960-х студенты в Японии яростно протестовали против государства, вооруженных сил и промышленности (Kiyota 1971). Отличительной чертой японских движений была высокая степень воинственности, которая стала причиной общественного недовольства и плохой поддержки со стороны других групп. Однако они оказали значительное влияние, поскольку подчеркнули необходимость образовательных и функциональных реформ в университетах. Как упоминает Киёта (1971), студенты ставили под сомнение преобладающую иерархию, академическую элиту, статус-кво, моральное разложение сотрудников в японских университетах и ​​функционирование Министерства образования.Главный вывод, который можно сделать из этого, заключается в том, что японские студенты были глубоко разочарованы и разочарованы всеми аспектами своих университетов, и что они сосредоточили внимание на необходимости срочного изменения образовательной политики и планирования.

        Заключение

        Скотт и Эль-Ассаль (1969) утверждали, что в конце 1960-х было очень мало исследований, которые проводились на систематической основе в отношении студенческих движений. Учитывая, что студенческий активизм на раннем этапе был определен как «социальная проблема», поразительно, что статьи, написанные об этом, и все соответствующие комментарии не были основаны на серьезных исследованиях с использованием надлежащей методологии и эмпирических данных.Как следствие, интерпретация студенческого движения зависела от предположений и мнений. Было ли студенческое движение в Западной Европе глобальным явлением в 1960-х годах, также, похоже, является предметом спекуляций и мнений. Однако и 1960-е, и 1970-е годы характеризовались потрясениями поколений (Schildt and Siegfried 2006, p. 3), и большинство исследователей, по крайней мере, в 1960-е и 1970-е годы, казалось, соглашались с тем, что эти движения были глобальной волной с различными причинами.

        Немногие могут отрицать, что события, произошедшие в «долгие шестидесятые», были значительными, потому что они представляли революцию, которая оказала важное влияние и изменила повседневную жизнь миллионов людей (Schildt and Siegfried 2006, p.43). Более того, он был охарактеризован как имеющий «внушительную историческую репутацию» (Альтбах и Коэн, 1990, стр. 48). Более конкретно, Quattrocchi и Nairn (1998) утверждают, что 1968 год был годом, который потряс мир.

        Анализируя предшествующие десятилетия, и изучая события в конкретных странах, как они были представлены различными авторами, движения имели ряд общих характеристик, таких как элементы воинственности. Может быть, между университетами не было координации в глобальном масштабе, но это не значит, что движения не носили глобального характера.Западная Европа была не единственным местом, где сначала приходилось иметь дело с сотнями, а затем и с миллионами студентов, которые пытались доказать, что они хотят лучшего настоящего и лучшего будущего, и они готовы были сделать все, чтобы протестовать против форм власти. это было препятствием на пути к достижению этой цели. У студентов всего мира были общие заботы, общее разочарование и недовольство сложившимся статус-кво и общие ценности, такие как антивоенные чувства, которые побуждали их к демонстрации.

        Наконец, основные результаты исследования, по-видимому, подтверждают утверждение о том, что антиконформистское студенческое движение действительно было глобальным явлением, хотя все еще есть некоторые социологи, которые поддерживают идею о том, что протесты были только движениями студентов университетов и небольшими группами. меньшинства молодых людей, которые не имели ничего общего с высшим образованием (Siegfried 2006).«Il est interdit d’interdire. Pouvoir à l’Imagination .Soyez réalistes, demandez l’impossible »(Запрещено запрещено. Воображение во власти. Будьте реалистами, просите невозможного). Это были некоторые из граффити, написанных на парижских стенах в 1968 году, но его значение предназначено для целей студентов и молодежи во всем мире. В конце концов, даже если нет твердого вывода о тех днях в 1960-х годах и о том, было ли студенческое движение в Западной Европе глобальным явлением или нет, люди тогда боролись за конечную цель: лучшую жизнь для всех.Все остальное открыто для обсуждения (Siegfried 2006).

        Библиография

        1. Альтбах, доктор философии и Коэн, Р. 1990. Американский студенческий активизм: трансформация после шестидесятых. Журнал высшего образования 61 (1), стр. 32 — 49
        2. Brabazon, T. 2005. От революции к откровению: Поколение X, народная память и культурные исследования. Ashgate Publishing Limited
        3. Флэкс, Р. 1970. Социальные и культурные значения студенческого восстания: некоторые неофициальные сравнительные наблюдения. Социальные проблемы 17 (3), стр. 340 — 357
        4. Fourastié, J. 1979. Les Trentes Glorieues ou la Revolution invisible de 1946-1975 гг. . Париж
        5. Глейзер, Н. 1968. Студенческая власть в Беркли. Общественные интересы 13 (1), стр. 3-21
        6. History of Berkeley University в http://berkeley.edu/about/hist/activism.shtml, по состоянию на 10.04.2011 г.
        7. Казуко Т. 1968. Японское студенческое движение: (1) его среда. Япония Ежеквартально 15 (4), стр.430–456
        8. Kiyota, M. 1971. Недавнее японское студенческое движение (1968 — 69): его влияние на образовательную реформу , отчет, представленный на 20 -й ежегодной конференции по делам Азии Среднего Запада, Мэдисон, Висконсин, октябрь, стр. 1- 29
        9. Купманс, Р. 1993. Динамика протестных волн: Западная Германия, 1965–1989 гг. American Sociological Review 58 (5), стр. 637-658
        10. Marwick, A. 2006. Молодежная культура и культурная революция долгих шестидесятых годов в Schildt, A.и Siegfried, D. eds. Между Марксом и Coca-Cola: молодежные культуры в меняющихся европейских обществах, 1960–1980 гг. Berghan Books, стр. 39–58
        11. Ротман С. и Лихтер Р. 1978. Дело студенческих левых. Социальные исследования 45 (3), стр. 535 — 610
        12. Quattrocchi, A. и Nairn, T. 1998. Начало конца . Verso
        13. Самуэльсон, Р. 1968. Французское студенческое восстание: отчет об истоках и целях. Наука 160 (3831), стр. 971 — 974
        14. Шильдт, А.и Зигфрид, Д. 2006. Молодежь, потребление и политика в эпоху радикальных изменений в Шильдте, А. и Зигфрид, Д. ред. Между Марксом и Coca-Cola: молодежные культуры в меняющихся европейских обществах, 1960–1980 гг. Berghan Books, стр. 1-35
        15. Скотт, Дж. И Эль-Ассаль, М. 1969. Многообразие, размер университета, качество университета и протест студентов: эмпирическое исследование. Американский социологический обзор 34 (5), стр. 702 — 709
        16. Siegfried, D. 2006. Understanding 1968: Youth Rebellion, Generation Change and Postindustrial Society in Schildt, A.и Siegfried, D. eds. Между Марксом и Coca-Cola: молодежные культуры в меняющихся европейских обществах, 1960–1980 гг. Berghan Books, стр. 59–81
        17. Томас, Н. 2002. Опровержение мифов 1960-х: пример студенческого протеста в Великобритании. Британская история двадцатого века 13 (2), стр. 277 — 297

        Автор: Анжелики Митропулу
        Написано: Университет Кардиффа
        Написано для: Доктор Ник Парсонс
        Дата написания: май 2011 г.

        Дополнительная литература по электронным международным отношениям

        социальных движений | Введение в социологию

        Цели обучения

        К концу этого раздела вы сможете:

        • Продемонстрировать осведомленность об общественных движениях на государственном, национальном и глобальном уровне
        • Различать разные типы общественных движений
        • Определите этапы общественных движений
        • Обсудить теоретические взгляды на социальные движения, такие как мобилизация ресурсов, фреймворк и новая теория социального движения

        Социальные движения — это целеустремленные организованные группы, которые стремятся работать для достижения общей социальной цели.Хотя большинство из нас узнало о социальных движениях на уроках истории, мы склонны принимать как должное фундаментальные изменения, которые они вызвали, — и мы можем быть совершенно незнакомы с тенденцией к глобальным социальным движениям. Но от движения против табака, которое объявило вне закона курение в общественных зданиях и подняло стоимость сигарет, до политических восстаний во всем арабском мире, движения создают социальные изменения в глобальном масштабе.

        Уровни социальных движений

        Перемещения происходят в наших городах, в нашей стране и по всему миру.Давайте посмотрим на примеры социальных движений, от местных до глобальных. Несомненно, вы можете думать о других на всех этих уровнях, тем более что современные технологии позволили нам почти постоянный поток информации о стремлении к социальным изменениям во всем мире.

        Местный

        Чикаго — город взлетов и падений, от коррумпированных политиков и неудачных школ до инновационных образовательных программ и процветающей сцены искусства. Неудивительно, что со временем он стал домом для ряда социальных движений.В настоящее время AREA Chicago представляет собой общественное движение, направленное на «построение социально справедливого города» (AREA Chicago 2011). Организация стремится «создавать отношения и поддерживать сообщество посредством искусства, исследований, образования и активности» (AREA Chicago 2011). Движение предлагает онлайн-инструменты, такие как Radicalendar — календарь для радикальных и взаимосвязанных — и такие мероприятия, как альтернатива традиционному пикнику в День независимости. Своими предложениями AREA Chicago дает местным жителям возможность участвовать в движении, направленном на построение социально справедливого города.

        Государство

        Texas Secede! — организация, которая хотела бы, чтобы Техас отделился от Соединенных Штатов. (Фото любезно предоставлено Тимом Пирсом / flickr)

        На другом конце политического спектра от AREA Chicago находится Техасское отделение! общественное движение в Техасе. Эта общегосударственная организация продвигает идею о том, что Техас может и должен отделиться от Соединенных Штатов, чтобы стать независимой республикой. Организация, у которой по состоянию на 2014 год более 6000 «лайков» на Facebook, ссылается как на Техас, так и на национальную историю, продвигая отделение.Движение побуждает техасцев вернуться к своим суровым и индивидуалистическим корням и противостоять тому, что сторонники считают кражей их прав и собственности правительством США (Texas Secede! 2009).

        Национальный

        Однополые браки — это поляризующая национальная проблема, которая способствовала возникновению многих групп активистов. В то время как юридическая битва разыгрывается от штата к штату, проблема носит национальный характер.

        Кампания за права человека, общенациональная организация, которая защищает гражданские права ЛГБТ, действует более тридцати лет и насчитывает более миллиона членов.Одним из направлений деятельности организации является кампания «Американцы за равенство в браке». Используя публичных знаменитостей, таких как спортсмены, музыканты и политические деятели, он стремится вовлечь общественность в проблему равноправия в соответствии с законом. Кампания повышает осведомленность о более чем 1100 различных правах, льготах и ​​средствах защиты, предоставляемых на основе семейного положения в соответствии с федеральным законом, и направлена ​​на информирование общественности о том, почему эти средства защиты должны быть доступны для всех преданных супружеских пар независимо от пола (Human Rights Campaign 2014 ).

        Движение на противоположном конце — Национальная организация брака, организация, которая финансирует кампании по прекращению однополых браков (Национальная организация брака, 2014). Обе эти организации работают на национальной арене и стремятся привлечь людей через рядовые усилия, чтобы донести свое послание. В феврале 2011 года генеральный прокурор США Эрик Холдер опубликовал заявление, в котором говорилось, что президент Барак Обама пришел к выводу, что «из-за ряда факторов, включая задокументированную историю дискриминации, классификация по признаку сексуальной ориентации должна подвергаться более строгому контролю.В заявлении говорилось: «Раздел 3 DOMA [Закона о защите брака 1993 года] применительно к однополым парам, состоящим в законном браке, не соответствует этому стандарту и, следовательно, является неконституционным». При этом Департаменту было дано указание не защищать статут в таких случаях (Министерство юстиции, Управление по связям с общественностью 2011; AP / Huffington Post 2011).

        На момент написания этой статьи более тридцати штатов и округ Колумбия разрешили браки однополым парам. Конституционные запреты штатов отменить сложнее, чем обычные запреты штатов, из-за более высокого порога голосов, необходимого для изменения конституции.Теперь, когда Верховный суд нарушил ключевую часть Закона о защите брака, однополые пары, вступившие в брак в штатах, где это разрешено, теперь имеют право на федеральные льготы, предоставляемые гетеросексуальным парам (CNN 2014). (Фото любезно предоставлено Хосе Антонио Навасом / flickr).

        Глобальный

        Общественные организации по всему миру занимают позицию в таких общих проблемах, как бедность, торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации и использование генетически модифицированных организмов (ГМО) в продуктах питания. Неправительственные организации (НПО) иногда создаются для поддержки таких движений, например, Международной федерации движения за органическое сельское хозяйство (FOAM).Глобальные усилия по сокращению бедности представлены, в частности, Оксфордским комитетом помощи голодающим (OXFAM). Движение за справедливую торговлю существует для защиты и поддержки производителей продуктов питания в развивающихся странах. «Захвати Уолл-стрит», хотя изначально движение было местным, также распространилось по всей Европе и, как видно из вступительной фотографии к главе, на Ближнем Востоке.

        Типы социальных движений

        Мы знаем, что социальные движения могут происходить на местном, национальном или даже глобальном уровне.Есть ли другие шаблоны или классификации, которые могут помочь нам их понять? Социолог Дэвид Аберле (1966) решает этот вопрос, разрабатывая категории, которые различают социальные движения в зависимости от того, что они хотят изменить и сколько изменений они хотят. Реформистские движения стремятся изменить что-то конкретное в социальной структуре. Примеры включают антиядерные группы, «Матери против вождения в нетрезвом виде» (MADD), движение «Мечтатели» за иммиграционную реформу и кампанию за права человека, выступающую за равенство в браке. Революционные движения стремятся полностью изменить все аспекты жизни общества. К ним относятся контркультурное движение 1960-х годов, в том числе революционная группа The Weather Underground, а также анархистские коллективы. Texas Secede! это революционное движение. Религиозные / искупительные движения — это «поиск смысла», и их цель — спровоцировать внутренние изменения или духовный рост в людях. Организации, продвигающие эти движения, включают Heaven’s Gate или Branch Davidians.Последние все еще существуют, несмотря на вмешательство правительства, которое привело к гибели многочисленных членов Бранча Давидиан в 1993 году. Альтернативные движения сосредоточены на самосовершенствовании и ограниченных, конкретных изменениях в индивидуальных убеждениях и поведении. К ним относятся такие тенденции, как трансцендентальная медитация или макробиотическая диета. Движения сопротивления стремятся предотвратить или отменить изменения в социальной структуре. Ку-клукс-клан, «Минитмены» и движения в защиту жизни попадают в эту категорию.

        Этапы социальных движений

        Позднее социологи изучили жизненный цикл социальных движений — как они возникают, растут и в некоторых случаях умирают. Блюмер (1969) и Тилли (1978) описывают четырехэтапный процесс. На предварительном этапе люди узнают о проблеме и появляются лидеры. За этим следует этап слияния , когда люди объединяются и организуются, чтобы предать гласности проблему и повысить осведомленность. На стадии институционализации движение больше не требует добровольчества на низовом уровне: это устоявшаяся организация, обычно с оплачиваемым персоналом.Когда люди отступают и принимают новое движение, движение успешно приводит к желаемым изменениям, или когда люди перестают серьезно относиться к проблеме, движение попадает в стадию упадка . Каждое социальное движение, о котором говорилось ранее, относится к одной из этих четырех стадий. Куда бы вы их занесли в список?

        Социальные сети и социальные изменения: союз, заключенный на небесах

        В 2008 году кампания Обамы использовала социальные сети, чтобы писать твиты, ставить лайки и друзья, чтобы добиться победы.(Фото любезно предоставлено bradleyolin / flickr)

        Скорее всего, вас попросили написать твит, добавить в друзья, поставить лайк или сделать пожертвование в Интернете по какой-либо причине. Возможно, вы были одним из многих людей, которые в 2010 году помогли собрать более 3 миллионов долларов на гуманитарную помощь Гаити с помощью текстовых пожертвований на мобильный телефон. Или, может быть, вы следите за кандидатами в президенты в Твиттере и ретвитите их сообщения своим подписчикам. Возможно, вам «лайкнул» местную некоммерческую организацию на Facebook по подсказке, которую лайкнул кто-то из ваших соседей или друзей.В настоящее время социальные движения пронизывают нашу деятельность в социальных сетях. В конце концов, социальные движения начинаются с активизации людей.

        Обращаясь к описанным выше этапам идеального типа, вы можете увидеть, что социальные сети могут кардинально изменить способ вовлечения людей. Посмотрите на первый этап, предварительный этап , этап : люди узнают о проблеме, и появляются лидеры. Представьте, как социальные сети ускоряют этот шаг. Внезапно проницательный пользователь Twitter может предупредить тысячи своих подписчиков о возникающей причине или проблеме, которая у него на уме.Информация о проблеме может распространяться со скоростью одного клика, при этом тысячи людей по всему миру получают информацию одновременно. Точно так же те, кто разбирается в социальных сетях, становятся лидерами. Внезапно вам не нужно быть сильным оратором. Вам даже не нужно выходить из дома. Вы можете создать аудиторию через социальные сети, даже не встречаясь с людьми, которых вы вдохновляете.

        На следующем этапе, этапе слияния , социальные сети также преобразуют.Слияние — это момент, когда люди объединяются, чтобы сообщить о проблеме и стать организованными. Кампания президента Обамы 2008 года была примером организации через социальные сети. Используя Twitter и другие онлайн-инструменты, кампания привлекла добровольцев, которые обычно не интересовались политикой, и дала возможность тем, кто был более активен, добиться еще большей активности. Неслучайно ранний опыт работы Обамы включал в себя организацию низового сообщества. В чем разница между его кампанией и работой, которую он проделал в окрестностях Чикаго десятилетиями ранее? Способность организовывать без оглядки на географические границы с помощью социальных сетей.В 2009 году, когда в Тегеране вспыхнули студенческие протесты, социальные сети считались настолько важными для организационных усилий, что Госдепартамент США фактически попросил Twitter приостановить плановое техническое обслуживание, чтобы во время демонстраций не отключили жизненно важный инструмент.

        Итак, каково реальное влияние этой технологии на мир? Твиттер сбил Мубарака в Египте? Автор Малкольм Гладуэлл (2010) так не думает. В статье в журнале New Yorker Гладуэлл развенчивает то, что он считает мифом о том, что социальные сети привлекают людей.Он отмечает, что большинство твитов, касающихся протестов в Иране, были на английском языке и отправлены с западных аккаунтов (а не с людей на местах). Он утверждает, что социальные сети не увеличивают вовлеченность, а только увеличивают вовлеченность; в конце концов, стоимость участия намного ниже, чем стоимость участия. Вместо того чтобы рисковать быть арестованным, застреленным резиновыми пулями или опрыскиванием из пожарных шлангов, активисты социальных сетей могут нажать «Нравится» или ретвитнуть сообщение, не выходя из своего удобного и безопасного места (Gladwell 2010).

        Тем не менее, есть веские доводы в пользу того, что социальные сети способствуют развитию социальных движений. В статье «Паррезия и демократия: правдивость, WikiLeaks и арабская весна» Тереза ​​Заутер и Гэвин Кендалл (2011) описывают важность социальных сетей в восстаниях арабской весны. Парресия означает «практика установления истины», которая описывает использование протестующими социальных сетей, чтобы компенсировать недостаточное освещение и даже искажение событий контролируемыми государством СМИ.Тунисский блогер Лина Бен Мхенни разместила в Facebook и Twitter фотографии и видеоролики о событиях, разоблачающих насилие со стороны правительства. В Египте журналист Асмаа Махфуз использовал Facebook, чтобы собрать большое количество людей на площади Тахрир в столице страны Каире. Заутер и Кендалл утверждают, что именно использование технологий Web 2.0 позволило активистам не только делиться событиями с миром, но и организовывать акции.

        Когда египетское правительство отключило Интернет, чтобы прекратить использование социальных сетей, группа Anonymous, хакерская организация, известная своими актами гражданского неповиновения в Интернете, инициировала «Операцию Египет» и отправила тысячи факсов, чтобы информировать общественность о деятельности своего правительства. (CBS Interactive Inc.2014), а также нападение на веб-сайт правительства (Wagensiel 2011). В своем пресс-релизе на Facebook группа заявила следующее: «Anonymous хочет, чтобы вы предлагали бесплатный доступ к средствам массовой информации без цензуры на всей территории вашей страны. Когда вы проигнорируете это сообщение, мы не только атакуем ваши правительственные веб-сайты, Anonymous также позаботится о том, чтобы международные СМИ увидели ужасную реальность, которую вы навязываете своему народу ».

        Социологи определили активизм с высокой степенью риска, такой как движение за гражданские права, как феномен «сильной связи», означающий, что люди с гораздо большей вероятностью будут оставаться вовлеченными, а не убегать домой в безопасное место, если у них есть близкие друзья, которые также вовлечены. .Люди, выбывшие из движения — которые вернулись домой после того, как опасность стала слишком большой — не проявили менее идеологической приверженности. Но им не хватало прочной связи с остальными людьми. Социальные сети по самой своей структуре являются «слабым звеном» (McAdam and Paulsen, 1993). Люди подписываются на людей, которых никогда не встречали, или дружат с ними. Но хотя эти онлайн-знакомства являются источником информации и вдохновения, отсутствие заинтересованного личного контакта ограничивает уровень риска, который мы принимаем от их имени.

        После разрушительного землетрясения в 2010 году Twitter и Красный Крест собрали миллионы на помощь Гаити только за счет телефонных пожертвований. (Фото любезно предоставлено Cambodia4KidsOrg / flickr)

        Теоретические перспективы социальных движений

        Большинство теорий социальных движений называются теориями коллективных действий, что указывает на целенаправленный характер этой формы коллективного поведения. Следующие три теории — это лишь некоторые из множества классических и современных теорий, разработанных социологами.

        Мобилизация ресурсов

        Маккарти и Зальд (1977) концептуализируют теорию мобилизации ресурсов как способ объяснить успех движения с точки зрения способности приобретать ресурсы и мобилизовать людей. Ресурсы — это в первую очередь время и деньги, и чем их больше, тем больше мощь организованных движений. Ряд организаций социальных движений (SMO), которые представляют собой отдельные группы социальных движений с одинаковыми целями, составляют индустрию социальных движений (SMI).Вместе они создают то, что Маккарти и Зальд (1977) называют «суммой всех социальных движений в обществе».

        Мобилизация ресурсов и движение за гражданские права

        Примером теории мобилизации ресурсов является деятельность движения за гражданские права в десятилетие между серединой 1950-х и серединой 1960-х годов. Социальные движения существовали и раньше, в частности, движение за женское избирательное право и длинная линия рабочих движений, таким образом, составляя существующий сектор социальных движений , ​​который представляет собой многочисленные отрасли социальных движений в обществе, даже если они имеют самые разные составляющие и цели.Движение за гражданские права существовало задолго до того, как Роза Паркс отказалась уступить свое место в автобусе белому мужчине. Менее известно, что Паркс был членом NAACP и обучался лидерству (A&E Television Networks, LLC. 2014). Но ее действие в тот день было спонтанным и незапланированным (Schmitz 2014). Ее арест вызвал общественный резонанс, который привел к знаменитому автобусному бойкоту в Монтгомери, превратив движение в то, что мы теперь называем «движением за гражданские права» (Schmitz 2014).

        Мобилизацию нужно было начать немедленно.Из-за бойкота автобуса возникла необходимость в других средствах передвижения, которые осуществлялись через автомобильные пулы. Церкви и их служители присоединились к борьбе, была создана протестная организация «В дружбе», а также «Клуб дружбы» и «Клуб из ниоткуда». Индустрия общественных движений , ​​представляющая собой собрание организаций общественных движений, стремящихся к схожим целям, росла.

        Мартин Лютер Кинг-младший появился во время этих событий и стал харизматическим лидером движения, завоевал уважение элит в федеральном правительстве и получил помощь от еще более новых SMO, таких как Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC), Конгресс расового равенства (CORE), Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP) и Южно-христианской конференции лидеров (SCLC), среди других.Некоторые из них существуют и сегодня. Хотя движение в тот период имело общий успех и были изменены законы (даже если не взгляды), «движение» продолжается. То же самое и с борьбой за сохранение достигнутых успехов, даже несмотря на то, что Верховный суд США недавно ослабил Закон о правах избирателей 1965 года, в очередной раз усложнив голосование чернокожим американцам и другим меньшинствам.

        Несколько организаций общественных движений, озабоченных одной и той же проблемой, образуют индустрию социальных движений. Многие отрасли социальных движений в обществе составляют его сектор социальных движений.Кому вы отдадите свое время и деньги, имея столько возможностей?

        Обрамление / Анализ кадра

        За последние несколько десятилетий социологи разработали концепцию фреймов, чтобы объяснить, как люди идентифицируют и понимают социальные события и каким нормам они должны следовать в той или иной ситуации (Goffman 1974; Snow et al. 1986; Benford and Snow 2000). Представьте, что вы входите в ресторан. Ваш «фрейм» немедленно предоставляет вам шаблон поведения. Вам, вероятно, не приходит в голову надевать пижаму в изысканное заведение, бросать еду в других посетителей или плевать своим напитком на стол.Однако еда на вечеринке с пиццей с ночевкой дает вам совершенно другой шаблон поведения. Было бы вполне приемлемо есть в пижаме и, может быть, даже бросать попкорн в других или пить напитки из банок.

        Успешные социальные движения используют три вида рамок (Сноу и Бенфорд, 1988) для достижения своих целей. Первый тип, диагностический фрейм , ​​излагает проблему ясно и легко. При применении диагностических рамок нет оттенков серого: вместо этого существует убеждение, что то, что «они» делают, неправильно, и именно так «мы» это исправим.Движение против однополых браков является примером диагностического фрейма с его бескомпромиссным утверждением, что брак существует только между мужчиной и женщиной. Прогностическое кадрирование , ​​второй тип, предлагает решение и заявляет, как оно будет реализовано. Некоторые примеры этой структуры, когда рассматривают проблему равенства в браке в рамках движения против однополых браков, включают план по ограничению брака «одним мужчиной / одной женщиной» или разрешить только «гражданские союзы» вместо браков. Как видите, может быть много конкурирующих прогностических рамок даже внутри социальных движений, придерживающихся схожих диагностических рамок.Наконец, мотивационный фрейм — это призыв к действию: что вы должны делать, если вы согласны с диагностическим фреймом и поверите в прогностический фрейм? Эти рамки ориентированы на действия. В движении за однополые браки призыв к действию может побудить вас проголосовать «против» предложения 8 в Калифорнии (шаг по ограничению брака только парами мужчины и женщины) или, наоборот, связаться с вашим местным конгрессменом, чтобы высказать свое мнение о том, что брак должно быть ограничено парами мужчина-женщина.

        При таком большом количестве схожих диагностических рамок некоторые группы считают, что лучше объединиться, чтобы максимизировать свое влияние.Когда социальные движения связывают свои цели с целями других социальных движений и сливаются в единую группу, происходит процесс согласования фреймов (Snow et al. 1986) — постоянный и преднамеренный способ привлечения участников в движение.

        Этот процесс выравнивания кадров имеет четыре аспекта: мост, усиление, расширение и преобразование. Bridging описывает «мост», который соединяет не вовлеченных лиц и неорганизованные или неэффективные группы с социальными движениями, которые, хотя и не связаны структурно, тем не менее имеют схожие интересы или цели.Эти организации объединяются, чтобы создать новую, более сильную организацию общественного движения. Можете ли вы вспомнить примеры, когда разные организации объединились со схожей целью?

        В модели с усилением организации стремятся расширить свои основные идеи, чтобы получить более широкую и универсальную привлекательность. Распространяя свои идеи на более широкий круг, они могут мобилизовать больше людей для своего дела. Например, движение Слоу Фуд расширяет свои аргументы в пользу местной еды, включая снижение потребления энергии, загрязнение окружающей среды, ожирение в результате более здорового питания и многое другое.

        В добавочном номере общественные движения соглашаются взаимно продвигать друг друга, даже если цели двух организаций общественного движения не обязательно связаны с ближайшими целями друг друга. Это часто происходит, когда организации сочувствуют делу друг друга, даже если они не связаны напрямую, например, движение за равные права женщин и движение за гражданские права.

        Расширение происходит, когда социальные движения имеют симпатические причины. Права женщин, расовое равенство и защита интересов ЛГБТ — все это вопросы прав человека.(Фотографии (а) и (b) любезно предоставлены Wikimedia Commons; фото (c) любезно предоставлены Чарли Нгуеном / flickr)

        Преобразование означает полный пересмотр целей. Как только движение будет успешным, оно рискует потерять актуальность. Если оно хочет оставаться активным, движение должно измениться вместе с трансформацией, иначе оно может устареть. Например, когда движение за женское избирательное право дало женщинам право голоса, его члены обратили свое внимание на отстаивание равных прав и проведение кампаний по избранию женщин на должности.Короче говоря, трансформация — это эволюция в существующих диагностических или прогностических рамках, которая обычно приводит к полному преобразованию движения.

        Новая теория общественного движения

        Новая теория социального движения , ​​разработка европейских социологов 1950-х и 1960-х годов, пытается объяснить распространение постиндустриальных и постмодернистских движений, которые трудно анализировать с помощью традиционных теорий социальных движений. Это не одна конкретная теория, а перспектива, которая вращается вокруг понимания движений, связанных с политикой, идентичностью, культурой и социальными изменениями.Некоторые из этих более сложных взаимосвязанных движений включают экофеминизм, который фокусируется на патриархальном обществе как источнике экологических проблем, и движение за права трансгендеров. Социолог Стивен Бюхлер (2000) предполагает, что нам следует взглянуть на более широкую картину, в которой возникают эти движения, — переходя к макроуровню, глобальному анализу социальных движений.

        Движение за легализацию марихуаны

        Ранняя история марихуаны в Соединенных Штатах включает ее использование в качестве лекарства, отпускаемого без рецепта, а также в различных промышленных применениях.Его рекреационное использование в конечном итоге стало предметом озабоченности регулирующих органов. Общественное мнение, находящееся под влиянием мощной пропагандистской кампании Федерального бюро по борьбе с наркотиками в 1930-х годах, на протяжении десятилетий оставалось решительным противником употребления марихуаны. В пропагандистском фильме 1936 года «Reefer Madness», финансируемом церковью, марихуана изображалась как опасный наркотик, вызывающий безумие и агрессивное поведение.

        Одной из причин недавнего сдвига в общественном отношении к марихуане и общественного движения, настаивающего на ее декриминализации, является более осознанное понимание ее последствий, что в значительной степени противоречит его более ранней характеристике.Общественность также осознала, что наказания за хранение были значительно несоразмерны по расовому признаку. Данные переписи населения США и данные ФБР показывают, что чернокожие в Соединенных Штатах от двух до восьми раз чаще, чем белые, подвергаются аресту за хранение марихуаны (Urbina 2013; Matthews 2013). Кроме того, связанные с этим затраты на содержание под стражей и переполненность тюрем заставляют государства внимательно присматриваться к декриминализации и легализации.

        В 2012 году марихуана была легализована в рекреационных целях в Вашингтоне и Колорадо путем голосования, одобренного избирателями.Хотя он остается контролируемым веществом Списка 1 согласно федеральному закону, федеральное правительство указало, что не будет вмешиваться в решения штата по смягчению законов о марихуане.

        Сводка

        Социальные движения — это целеустремленные организованные группы, которые либо стремятся к переменам, либо дают политический голос тем, у кого этого нет, либо собираются для какой-то другой общей цели. Социальные движения пересекаются с изменениями окружающей среды, технологическими инновациями и другими внешними факторами, вызывая социальные изменения.Существует множество катализаторов, которые создают социальные движения, и причины, по которым люди присоединяются, столь же разнообразны, как и сами участники. Социологи изучают как макро-, так и микроаналитические причины того, что социальные движения возникают, укореняются и, в конечном итоге, добиваются успеха или терпят поражение.

        Краткий ответ

        1. Подумайте об индустрии общественного движения, которая занимается важным для вас делом. Как различные общественные организации этой отрасли стремятся привлечь вас? На какие техники вы отвечаете? Почему?
        2. Считаете ли вы, что социальные сети являются важным инструментом в создании социальных изменений? Почему или почему нет? Отстаивайте свое мнение.
        3. Опишите общественное движение на стадии упадка. В чем его проблема? Почему он дошел до этой стадии?

        Глоссарий

        альтернативные механизмы
        социальных движений, которые ограничиваются изменениями в самосовершенствовании людей
        диагностическая рамка
        a Социальная проблема, сформулированная ясно и легко
        процесс выравнивания кадров
        использование мостов, усиления, расширения и трансформации в качестве постоянных и преднамеренных средств привлечения участников к движению
        мотивационное обрамление
        призыв к действию
        Новая теория общественного движения
        теория, которая пытается объяснить распространение постиндустриальных и постмодернистских движений, которые трудно понять, используя традиционные теории социальных движений
        НПО
        неправительственных организаций, работающих во всем мире по многочисленным гуманитарным и экологическим причинам
        прогнозное кадрирование
        общественных движений, заявляющих о четком решении и способах реализации
        движения за реформы
        движений, стремящихся изменить что-то конкретное в социальной структуре
        религиозные / искупительные движения
        движений, которые способствуют внутренним изменениям или духовному росту людей
        движения сопротивления
        те, кто стремится предотвратить или отменить изменения в социальной структуре
        теория мобилизации ресурсов
        теория, объясняющая успех социальных движений с точки зрения их способности приобретать ресурсы и мобилизовать людей
        революционные движения
        движений, стремящихся полностью изменить все аспекты жизни общества
        общественное движение
        собрание организаций общественного движения, стремящихся к схожим целям
        организация общественного движения
        единое общественное движение
        сектор общественного движения
        множественные отрасли социальных движений в обществе, даже если они имеют сильно различающиеся составляющие и цели
        общественное движение
        целеустремленная организованная группа, стремящаяся работать для достижения общей социальной цели

        Список литературы

        A&E Television Networks, LLC.2014. «Движение за гражданские права». Проверено 17 декабря 2014 г. (http://www.history.com/topics/black-history/civil-rights-movement).

        Аберли, Дэвид. 1966. Религия пейот среди навахо . Чикаго: Алдин.

        AP / The Huffington Post. 2014. «Обама: DOMA неконституционный, Министерство юстиции должно прекратить защищаться в суде». The Huffington Post. Проверено 17 декабря 2014 г. (http://www.huffingtonpost.com/2011/02/23/obama-doma-unconstitutional_n_827134.html).

        Площадь Чикаго.2011. «О районе Чикаго». Проверено 28 декабря 2011 г. (http://www.areachicago.org).

        Бенфорд, Роберт и Дэвид Сноу. 2000. «Формирование процессов и социальных движений: обзор и оценка». Ежегодный обзор социологии 26: 611–639.

        Блумер, Герберт. 1969. «Коллективное поведение». Стр. 67–121 в Основы социологии , под редакцией А.М. Ли. Нью-Йорк: Барнс и Ноубл.

        Бюхлер, Стивен. 2000. Социальное движение в условиях развитого капитализма: политическая экономия и социальная конструкция социальной активности .Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

        CNN США, 2014 г. «Однополые браки в США». Проверено 17 декабря 2014 г. (http://www.cnn.com/interactive/us/map-same-sex-marriage/).

        CBS Interactive Inc., 2014. «Самые памятные взломы анонимов». Проверено 17 декабря 2014 г. (http://www.cbsnews.com/pictures/anonymous-most-memorable-hacks/9/).

        Министерство юстиции, Управление по связям с общественностью. 2011. «Письмо генерального прокурора в Конгресс по судебным спорам, связанным с защитой Закона о браке.”Проверено 17 декабря 2014 г. (http://www.justice.gov/opa/pr/letter-attorney-general-congress-litigation-involving-defense-marriage-act).

        Гладуэлл, Малкольм. 2010. «Небольшое изменение: почему о революции не будут твитнуть». The New Yorker , 4 октября. Проверено 23 декабря 2011 г. (http://www.newyorker.com/reporting/2010/10/04/101004fa_fact_gladwell?currentPage=all).

        Гоффман, Эрвинг. 1974. Анализ фреймов: эссе об организации опыта . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

        Кампания за права человека. 2011. Проверено 28 декабря 2011 г. (http://www.hrc.org).

        Макадам, Дуг и Роннель Полсен. 1993. «Определение взаимосвязи между социальными связями и активизмом». Американский журнал социологии 99: 640–667.

        Маккарти, Джон Д. и Майер Н. Зальд. 1977 г. «Мобилизация ресурсов и социальные движения: частичная теория». Американский журнал социологии 82: 1212–1241.

        Национальная организация брака. 2014 г.«О NOM». Проверено 28 января 2012 г. (http://www.nationformarriage.org).

        Заутер, Тереза ​​и Гэвин Кендалл. 2011. «Паррезия и демократия: правдивость, WikiLeaks и арабская весна». Социальные альтернативы 30, №3: 10–14.

        Шмитц, Пауль. 2014. «Как происходят перемены: настоящая история миссис Розы Паркс и бойкота автобуса в Монтгомери». Huffington Post. Проверено 17 декабря 2014 г. (http://www.huffingtonpost.com/paul-schmitz/how-change-happens-the-re_b_6237544.html).

        Медленная еда.2011. «Слоу Фуд Интернэшнл: хорошая, чистая и справедливая еда». Проверено 28 декабря 2011 г. (http://www.slowfood.com).

        Сноу, Дэвид, Э. Берк Рочфорд-младший, Стивен и Роберт Бенфорд. 1986. «Процессы согласования фреймов, микромобилизация и участие в движении». Американский социологический обзор 51: 464–481.

        Сноу, Дэвид А. и Роберт Д. Бенфорд 1988. «Идеология, резонанс кадра и мобилизация участников». Исследование международного общественного движения 1: 197–217.

        Технопедия. 2014. «Аноним». Проверено 17 декабря 2014 г. (http://www.techopedia.com/definition/27213/anonymous-hacking).

        Texas Secede! 2009. «Факты о сецессии Техаса». Проверено 28 декабря 2011 г. (http://www.texassecede.com).

        Тилли, Чарльз. 1978. От мобилизации к революции . Нью-Йорк: Колледж Макгроу-Хилл.

        Wagenseil, Paul. 2011. «Анонимные« хактивисты »атакуют египетские веб-сайты». NBC News. Проверено 17 декабря 2014 г. (http: // www.nbcnews.com/id/41280813/ns/technology_and_science-security/t/anonymous-hacktivists-attack-egyptian-websites/#.VJHmuivF-Sq).

        Расширенный поиск: CQR

        Чтобы найти полную фразу, заключите ее в кавычки. Используйте операторы поиска, чтобы сузить поиск: and, or, not, *, w / #.
        Советы по поиску

        Введите слова или фразы:

        Поиск: Ключевое слово / весь текст Только заголовки отчетов Только темы

        Диапазон дат:
        AnytimeOnSinceBeforeBetween MonthMonth Январь Февраль Март апрель Может июнь июль август сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь DayDay 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 год 22 23 24 25 26 27 28 год 29 30 31 год Год Год 2021 г. 2020 г. 2019 г. 2018 г. 2017 г. 2016 г. 2015 г. 2014 г. 2013 2012 г. 2011 г. 2010 г. 2009 г. 2008 г. 2007 г. 2006 г. 2005 г. 2004 г. 2003 г. 2002 г. 2001 г. 2000 г. 1999 г. 1998 г. 1997 г. 1996 г. 1995 г. 1994 г. 1993 г. 1992 г. 1991 г. 1990 г. 1989 г. 1988 г. 1987 г. 1986 г. 1985 г. 1984 1983 г. 1982 г. 1981 г. 1980 г. 1979 г. 1978 г. 1977 г. 1976 г. 1975 г. 1974 г. 1973 1972 г. 1971 г. 1970 г. 1969 г. 1968 г. 1967 1966 г. 1965 г. 1964 г. 1963 г. 1962 г. 1961 г. 1960 г. 1959 г. 1958 г. 1957 г. 1956 г. 1955 г. 1954 г. 1953 г. 1952 г. 1951 г. 1950 1949 г. 1948 г. 1947 г. 1946 г. 1945 г. 1944 г. 1943 г. 1942 г. 1941 г. 1940 г. 1939 г. 1938 г. 1937 г. 1936 г. 1935 г. 1934 г. 1933 г. 1932 г. 1931 г. 1930 г. 1929 г. 1928 г. 1927 г. 1926 г. 1925 г. 1924 г. 1923 г. и МесяцМесяц Январь Февраль Март апрель Может июнь июль август сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь DayDay 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 год 22 23 24 25 26 27 28 год 29 30 31 год Год Год 2021 г. 2020 г. 2019 г. 2018 г. 2017 г. 2016 г. 2015 г. 2014 г. 2013 2012 г. 2011 г. 2010 г. 2009 г. 2008 г. 2007 г. 2006 г. 2005 г. 2004 г. 2003 г. 2002 г. 2001 г. 2000 г. 1999 г. 1998 г. 1997 г. 1996 г. 1995 г. 1994 г. 1993 г. 1992 г. 1991 г. 1990 г. 1989 г. 1988 г. 1987 г. 1986 г. 1985 г. 1984 г. 1983 г. 1982 г. 1981 г. 1980 г. 1979 г. 1978 г. 1977 г. 1976 г. 1975 г. 1974 г. 1973 1972 г. 1971 г. 1970 г. 1969 г. 1968 г. 1967 1966 г. 1965 г. 1964 г. 1963 г. 1962 г. 1961 г. 1960 г. 1959 г. 1958 г. 1957 г. 1956 г. 1955 г. 1954 г. 1953 г. 1952 г. 1951 г. 1950 1949 г. 1948 г. 1947 г. 1946 г. 1945 г. 1944 г. 1943 г. 1942 г. 1941 г. 1940 г. 1939 г. 1938 г. 1937 г. 1936 г. 1935 г. 1934 г. 1933 г. 1932 г. 1931 г. 1930 г. 1929 г. 1928 г. 1927 г. 1926 г. 1925 г. 1924 г. 1923 г.

        Тема:
        AnyAgricultureArts, Culture and SportsBusiness и EconomicsDecoration and National SecurityEducationEmploy and LaborEnergyEnvironment, Climate and Natural ResourcesGe правительство бюджет и налогиГосударственные функцииЗдоровьеЖилищное строительство и развитиеПрава человекаМеждународные отношенияМеждународная торговля и развитиеЗаконодательство и юстицияТехнологии социальных и социальных услугТехнологии социальных и социальных услугКонгресс США Президентство США Верховный суд и судебная система Война и конфликт

        Выполните поиск по всем разделам отчета.
        Искать только в определенных разделах отчета:

        (Обратите внимание, что отчеты до 1991 года могут не содержать этих разделов.)

        • Введение
        • Обзор
        • Предыстория
        • Текущая ситуация
        • Outlook
        • Pro / Con
        • Вопросы для обсуждения
        • Хронология
        • Краткие характеристики
        • Сноски
        • Обновление

        Сортировать результаты по: актуальность Дата в алфавитном порядке по названию

        Результатов на странице: 102550

        28.Распутывание | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

        Заброшенный автомобильный завод Packard в Детройте, штат Мичиган. Викимедиа.

        * Американский Yawp — это развивающийся совместный текст. Щелкните здесь, чтобы улучшить эту главу. *

        6 декабря 1969 года около трехсот тысяч человек собрались на трассе Altamont Motor Speedway в Северной Калифорнии для массового бесплатного концерта, хэдлайнером которого выступала Rolling Stones и который представлял некоторые из других великих рок-исполнителей той эпохи. Всего четырьмя месяцами ранее Вудсток продемонстрировал миру силу мира, любви и американской молодежи. Альтамонт должен был быть «Вудсток-Уэст».

        Но Альтамонт был неорганизованной катастрофой. Плохая санитария, ужасная звуковая система и испорченные наркотики утомляли посетителей концертов. Чтобы сэкономить деньги, байкерской банде Hells Angels заплатили 500 долларов пива за то, чтобы она работала «командой безопасности» шоу. В течение дня толпа становилась все более злой. Начались драки. Напряжение нарастало. Ангелы, пьяные и под кайфом, вооружились обрезанными репликами и без разбору избили посетителей концертов, пытавшихся выйти на сцену.The Grateful Dead отказались играть. Наконец, на сцену вышли Stones.

        Гнев толпы был ощутимым. Бои у сцены продолжились. Мик Джаггер остановился посреди игры «Sympathy for the Devil», чтобы попытаться успокоить толпу: «Все, успокойтесь, пошли», — умолял он. Затем, несколькими песнями позже, в середине «Under My Thumb», восемнадцатилетняя Мередит Хантер подошла к сцене и была отбита. Разъяренный и под действием метамфетаминов, Хантер размахивал пистолетом, снова атаковал и был ранен ножом и убит Ангелом.Его безжизненное тело было втоптано в землю. Стоунз просто продолжали играть.

        Если более известный музыкальный фестиваль Вудсток запечатлел идиллию молодежной культуры шестидесятых, то Альтамонт показал ее темную сторону. Там наркотики, музыка и молодость ассоциировались не с миром и любовью, а с гневом, насилием и смертью. В то время как многие американцы в 1970-х годах продолжали праздновать политические и культурные достижения предыдущего десятилетия, по всей стране росли более тревожные и консервативные настроения.По мнению некоторых, Соединенные Штаты не зашли достаточно далеко, чтобы способствовать большему социальному равенству; для других нация зашла слишком далеко, несправедливо попирая права одной группы на продвижение эгоистичных потребностей другой. На это назревающее недовольство 1970-е годы бросили вызывающие разногласия остатки неудавшейся войны, величайшего политического скандала в стране и трудноразрешимого экономического кризиса. Казалось, что нация готова к распаду.

        Протестующие против войны во Вьетнаме на марше у Пентагона.Библиотека Линдона Б. Джонсона через Викимедиа.

        Возможно, ни одна проблема не способствовала большему разочарованию общественности, чем война во Вьетнаме. По мере обострения войны администрация Джонсона усилила американское вмешательство, развернув сотни тысяч военнослужащих, чтобы предотвратить коммунистический захват юга. Тупиковая ситуация, подсчет жертв, туманные цели войны и призыв стали катализатором антивоенного движения и вызвали протесты в Соединенных Штатах и ​​Европе. Бесконечности не видно, протестующие сожгли призывные билеты, отказались платить подоходный налог, оккупировали правительственные здания и задержали поезда с военными материалами.К 1967 году антивоенные демонстрации собрали сотни тысяч человек. В ходе одной акции протеста сотни людей были арестованы после того, как окружили Пентагон.

        Вьетнам был первой «войной в гостиной». Телевидение, печатные СМИ и открытый доступ к полю боя обеспечили беспрецедентное освещение жестокости конфликта. Американцы столкнулись с ужасающими картинами жертв и зверств. В 1965 году CBS Evening News транслировали отрывок, в котором морские пехотинцы США сожгли южновьетнамскую деревню Камне, не особо заботясь о жизнях ее жителей, обвиненных в пособничестве партизанам Вьетконга.Президент Джонсон ругал главу CBS, крича по телефону: «Ваши мальчики только что гадили на американский флаг».

        Хотя правительство США не вводило официальную цензуру в отношении прессы во время Вьетнама, Белый дом и военные, тем не менее, использовали брифинги для прессы и интервью, чтобы нарисовать обманчивую картину войны. Официальные лица утверждали, что Соединенные Штаты выиграли войну. Они сообщили о количестве убитых врагов, обеспеченных деревнях и обученных южновьетнамских войск. Однако американские журналисты во Вьетнаме быстро осознали бессмысленность таких заявлений (пресса называла дневные брифинги в Сайгоне «пятичасовыми безумствами»). Редакторы часто смягчали пессимизм своих репортеров, часто цитируя противоречивую информацию, полученную из их собственных источников, которые, как правило, были государственными чиновниками. Но свидетельства тупика росли.

        Истории, подобные статье CBS о Камне, выявили разрыв в доверии, зияющую пропасть между утверждениями официальных источников и все более очевидной реальностью на местах во Вьетнаме. Ничто не способствовало выявлению этого разрыва, чем наступление на Тет в 1968 году. В январе коммунистические силы атаковали более ста американских и южновьетнамских объектов по всему Южному Вьетнаму, включая американское посольство в Сайгоне.В то время как силы США отразили атаку и нанесли тяжелые потери Вьетконгу, Тет продемонстрировал, что, несмотря на неоднократные заявления официальных лиц администрации, противник все еще может наносить удары по любой точке страны даже после многих лет войны. Последующие истории и изображения еще больше подорвали общественное доверие. В 1969 году репортер-расследователь Сеймур Херш показал, что американские войска изнасиловали и / или убили сотни мирных жителей в деревне Май Лай. Три года спустя американцы съежились от мучительной фотографии Ника Утта обнаженного вьетнамского ребенка, спасающегося от нападения американского напалма.Все больше и больше американских голосов выступали против войны.

        Ошеломленный растущей непопулярностью войны, 31 марта 1968 года президент Джонсон объявил по национальному телевидению, что не будет добиваться переизбрания. Юджин Маккарти и Роберт Ф. Кеннеди безуспешно боролись против вице-президента Джонсона Хьюберта Хамфри за выдвижение от Демократической партии (Кеннеди был убит в июне). На национальном съезде Демократической партии в Чикаго местная полиция жестоко напала на протестующих по национальному телевидению.

        Для многих американцев жестокие столкновения за пределами конференц-зала укрепили их веру в то, что гражданское общество рушится. Претендент-республиканец Ричард Никсон играл на этих страхах, опираясь на платформу «закона и порядка» и расплывчатый план прекращения войны. Хорошо зная о внутреннем давлении, направленном на прекращение войны, Никсон стремился, с одной стороны, успокоить антивоенные настроения, пообещав постепенно отказаться от призыва, обучить южновьетнамские войска брать на себя большую ответственность за военные действия и постепенно выводить американские войска.Никсон и его советники назвали это «вьетнамизацией». В то же время Никсон обратился к так называемому молчаливому большинству американцев, которые все еще поддерживали войну (и выступали против антивоенного движения), призывая к «почетному» прекращению вмешательства США — то, что он позже назвал «миром с честью». ” Он едва не обогнал Хамфри на осенних выборах.

        Однако публичные заверения в выводе американских войск скрывали резкую эскалацию конфликта. Стремясь стимулировать мирные переговоры, Никсон преследовал «безумную стратегию» нападения на коммунистические линии снабжения через Лаос и Камбоджу, надеясь убедить северных вьетнамцев, что он сделает все, чтобы остановить войну. Взрывы, совершенные без ведома общественности и без одобрения Конгресса, не смогли стимулировать мирный процесс, и переговоры зашли в тупик до установленного Америкой крайнего срока в ноябре 1969 года. Новости о нападениях возобновили антивоенные демонстрации. Полиция и войска Национальной гвардии убили шесть студентов в ходе отдельных протестов в Университете штата Джексон в Миссисипи и, что более известно, в Университете штата Кент в Огайо в 1970 году.

        Прошло еще три года — и еще двадцать тысяч американских солдат погибли — прежде чем было достигнуто соглашение. После того, как Никсон пригрозил прекратить всю помощь и гарантировать соблюдение договора в военном отношении, правительства Северного и Южного Вьетнама подписали Парижские мирные соглашения в январе 1973 года, что ознаменовало официальное окончание обязательств США в отношении войны во Вьетнаме. Мир был непрочным, и когда война возобновилась, войска Северного Вьетнама быстро сокрушили южные силы. К 1975 году, несмотря на почти десятилетнее прямое военное участие США, Вьетнам был объединен под властью коммунистического правительства.

        Вьетнамская война оказала глубокое влияние на внутреннюю политику.Более того, это отравило восприятие многими американцами своего правительства и его роли в мире. И все же, хотя антивоенные демонстрации привлекли значительное внимание средств массовой информации и сегодня являются отличительной чертой контркультуры шестидесятых, многие американцы, тем не менее, продолжали считать войну справедливой. Опасаясь быстрых социальных изменений, которые изменили американское общество в 1960-х годах, и опасаясь, что антивоенные протесты угрожают и без того хрупкому гражданскому порядку, все большее число американцев обращалось к консерватизму.

        Полиция Лос-Анджелеса жестоко арестовывает мужчину во время беспорядков в Уоттсе 12 августа 1965 года. Викимедиа.

        В конце 1960-х движение за гражданские права выглядело совершенно иначе, чем в начале. Движение никогда не было монолитным, но известные конкурирующие идеологии раскололи его в 1970-х годах. Подъем движения Black Power бросил вызов интеграционным мечтам многих старших активистов, как убийство Мартина Лютера Кинга-младшего.и Малькольм Икс подогревали разочарование, и многие отчужденные активисты отшатнулись от либеральных реформаторов.

        Политическая эволюция движения за гражданские права нашла отражение в американской культуре. Границы расы, класса и пола разрушили американскую «массовую» культуру. Монолит популярной американской культуры, которую в пятидесятые и шестидесятые годы осуждали исключительно белыми, консервативными и сдерживающими доминирующими мужчинами, окончательно разрушился, и американцы отступили во все более мелкие сегментированные субкультуры.Маркетологи теперь нацеливали определенные продукты на все меньшие слои населения, включая ранее игнорировавшиеся группы, такие как афроамериканцы. Субкультуры часто вращались вокруг определенных музыкальных стилей, будь то поп, диско, хард-рок, панк-рок, кантри или хип-хоп. Стили одежды и внешний вид также соответствуют выбранным культурам.

        Если популярные рок-исполнители шестидесятых обратились к новой контркультуре, то семидесятые стали свидетелями возрождения культурных форм, обращавшихся к белому рабочему классу, столкнувшемуся с социальными и политическими потрясениями 1960-х годов.Кантри-хиты, такие как «Okie from Muskogee» Мерла Хаггарда, напоминают о более простых временах и местах, где люди «все еще машут Old Glory в здании суда» и «не позволяют нашим волосам расти длинными и лохматыми, как у хиппи в Сан-Франциско». (Хаггард утверждал, что песня была сатирической, но она, тем не менее, прижилась). Популярный телевизионный ситком, All in the Family , стал неожиданным хитом среди «средней Америки». Главный герой шоу, Арчи Банкер, был задуман, чтобы издеваться над реакционными белыми мужчинами среднего возраста, но зрители приняли его.«Никого не интересует соблюдение стандартов?» он посетовал в эпизоде, посвященном интеграции жилья. «Наш мир рушится. Еноты идут! »

        Актерский состав сериала All in the Family канала CBS, 1973 год. Викимедиа.

        Как знал Банкер, афроамериканцы становились все более заметными в американской культуре. В то время как черные культурные формы играли важную роль на протяжении всей американской истории, они приобрели новые популярные формы в 1970-х годах. Дискотека предложила новую, оптимистичную, расово интегрированную поп-музыку.Такие музыканты, как Арета Франклин, Андре Крауч и «пятый битл» Билли Престон, привнесли свой опыт церковного исполнения в свои собственные записи, а также в работу белых артистов, таких как Rolling Stones, с которыми они сотрудничали. К концу десятилетия афроамериканские музыкальные исполнители познакомили американское общество с одним из самых значительных музыкальных нововведений за последние десятилетия: альбомом Sugarhill Gang 1979 года, Rapper’s Delight . Долгая песнь мачизму Black, он стал первым рэп-синглом, попавшим в топ-40.

        Подобно тому, как рэп представлял собой сверхмаскулинную черную культурную форму, Голливуд популяризировал его белый эквивалент. Такие фильмы, как Грязный Гарри 1971 года, отражают темную сторону национального настроения. Главный герой Клинта Иствуда требовал жестокого правосудия над явными злодеями, работая в рамках своего рода жестоко упрощенных этических стандартов, которые нравились американцам, обеспокоенным предполагаемым нарушением «закона и порядка». («Моральная позиция фильма — фашистская», — сказал критик Роджер Эберт, тем не менее, поставив ему три звезды из четырех.)

        Возможно, самым сильным элементом, разжигающим озабоченность американцев по поводу «закона и порядка», было все более заметное насилие, связанное с движением за гражданские права. Больше не ограничиваясь борьбой с черным терроризмом, поразившим южное движение за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах, публично заметное насилие теперь вспыхнуло среди чернокожих американцев во время городских беспорядков и среди белых, протестовавших против новых программ за гражданские права. В середине 1970-х, например, протесты против использования автобусов для преодоления сегрегации по месту жительства и реальной интеграции государственных школ в Бостоне омыли город расовым насилием.На фотографии Стэнли Формана, получившей Пулитцеровскую премию, The Soiling of Old Glory , запечатлен известный чернокожий поверенный по гражданским правам Тед Лэндсмарк, на которого напала толпа протестующих против уличного движения, один из которых использовал американский флаг в качестве оружия.

        Однако городские беспорядки, а не насилие против интеграции, испортили представление многих белых американцев о движении за гражданские права и городской жизни в целом. Гражданские беспорядки вспыхнули по всей стране, но беспорядки в Уоттсе / Лос-Анджелесе (1965), Ньюарке (1967) и Детройте (1967) были самыми шокирующими.В каждом из них физическая ссора между белыми полицейскими и афроамериканцами переросла в дни хаоса и разрушения. Десятки тысяч участвовали в городских беспорядках. Многие разграбили и уничтожили бизнес белых. Были десятки смертей, ущерб собственности на десятки миллионов долларов и исход белого капитала, который только еще больше изолировал городскую бедность.

        В 1967 году президент Джонсон назначил Комиссию Кернера для расследования причин беспорядков в Америке. Их отчет стал неожиданным бестселлером. Комиссия назвала разочарование Блэка безнадежностью бедности как первопричину городских беспорядков. Как свидетельствовал глава Черной национальной бизнес-лиги: «Это должно быть более чем наивно — на самом деле, это немного меньше чистого безумия, — чтобы любой ожидал, что самые бедные из американских бедняков останутся покорными и довольными своей бедностью. когда телевидение постоянно и вечно демонстрирует богатство нашего богатого общества перед их голодными глазами ». Мятежник из Ньюарка, который украл несколько коробок с рубашками и обувью, выразился проще: «Они рассказывают нам о том пироге в небе, но этот пирог в небе чертовски высок. Но белые консерваторы опровергли вывод о том, что в насилии виноваты белый расизм и экономическая безнадежность. По их словам, афроамериканцы, бессмысленно разрушающие частную собственность, были не симптомом непреодолимого расового неравенства в Америке, а логическим результатом либеральной культуры вседозволенности, которая терпела — даже поощряла — нигилистическое гражданское неповиновение. Между тем, многие белые умеренные и либералы увидели взрывоопасное насилие как признак того, что афроамериканцы отвергли ненасилие более раннего движения за гражданские права.

        Беспорядки конца шестидесятых действительно отразили реальное и растущее разочарование афроамериканцев в судьбе крестового похода за гражданские права. На все еще тлеющем пепле Джима Кроу афроамериканцы в Уоттсе и других общинах по всей стране несли на себе бремя санкционированной законом дискриминации в вопросах жилья, занятости и кредита. Сегрегация пережила юридический демонтаж Джима Кроу. Сохранение в наши дни жесткой расовой и экономической сегрегации почти во всех американских городах разрушило любое простое различие между сегрегацией де-юре юга и сегрегацией де-факто не юга.Черные кварталы превратились в ловушки, от которых мало кто мог убежать.

        Политические достижения, такие как Закон о гражданских правах 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года, были необходимыми юридическими предпосылками для социального и политического равенства, но для большинства давняя (и теперь часто забываемая) цель движения экономической справедливости оказалась как никогда труднодостижимой. «Я работал над тем, чтобы дать этим людям право есть чизбургеры, — якобы сказал Мартин Лютер Кинг-младший Баярду Растину, когда они совершили поездку по развалинке в Уоттсе несколькими годами ранее, — и теперь мне нужно что-то делать.. . чтобы помочь им получить деньги на его покупку ». Что хорошего было в праве заходить в магазин без денег на покупки?

        Американцам в 1968 году страна казалась разваливающейся. Мартин Лютер Кинг-младший был убит 4 апреля 1968 года. Он был в Мемфисе, чтобы поддержать бастующих санитарных рабочих. (Пророчески, он размышлял о своей смертности на митинге накануне вечером. Уверенный, что движение за гражданские права добьется успеха без него, он отбросил страхи смерти.«Я был на вершине горы, — сказал он, — и видел землю обетованную»). Пропал величайший лидер американского движения за гражданские права. Беспорядки вспыхнули более чем в сотне американских городов. Два месяца спустя, 6 июня, Роберт Ф. Кеннеди был убит во время кампании в Калифорнии. Он был последней надеждой либеральных идеалистов. Гнев и разочарование захлестнули страну.

        По мере того, как война во Вьетнаме все глубже заходила в жестокий тупик, а наступление на Тет разоблачало ложь администрации Джонсона, студенты закрывали кампусы колледжей и государственные учреждения.Протесты охватили нацию.

        Протестующие собрались на Демократическом национальном съезде в Чикаго в конце августа 1968 года, когда сильно расколотая Демократическая партия собралась, чтобы собрать подходящую платформу и выдвинуть широко приемлемого кандидата в президенты. Демонстранты планировали массовые акции протеста в общественных местах Чикаго. Первоначальные протесты носили мирный характер, но ситуация быстро испортилась, когда полиция стала угрожать, а молодые люди начали насмехаться над властями и подстрекать их. Многие из собравшихся студентов участвовали в акциях протеста и сидячих забастовках только в относительно безопасных местах кампусов колледжей и были не готовы к агрессивным и хорошо вооруженным полицейским силам мэра Ричарда Дейли и войскам Национальной гвардии в полном вооружении.Присутствующие рассказывали о жестоких избиениях со стороны полиции и гвардейцев, но многие молодые люди, убежденные, что общественное сочувствие можно завоевать с помощью изображений жестокости по отношению к невооруженным демонстрантам, продолжали разжигать насилие. Столкновения хлынули из парков на городские улицы, и, в конце концов, запах слезоточивого газа проник на верхние этажи роскошных отелей, принимавших делегатов от Демократической партии. Жестокость Чикаго затмила конгресс и вылилась в жестокое противостояние, которое транслировалось по всему миру, перед отелем Hilton.«Весь мир наблюдает», — скандировали протестующие. Беспорядки в Чикаго заключили в себе растущее ощущение того, что теперь в американской жизни правит хаос.

        Для многих идеалистов-шестидесятников насилие 1968 года было смертью мечты. Беспорядок и хаос омрачили надежду и прогресс. А для консерваторов это было подтверждением всех их страхов и сомнений. Американцы 1968 года отвернулись от надежды. Они хотели мира. Им нужна была стабильность. Им нужен был «закон и порядок».

        Кампании Ричарда Никсона в Филадельфии во время президентских выборов 1968 года.Национальный архив.

        Осажденный непопулярной войной, инфляцией и внутренними беспорядками, президент Джонсон отказался от переизбрания в марте 1968 года — беспрецедентный шаг в современной американской политике. Предстоящие президентские выборы были сформированы Вьетнамом и вышеупомянутыми беспорядками, а также кампаниями кандидата от Демократической партии вице-президента Хьюберта Хамфри, республиканца Ричарда Никсона и стороннего соперника Джорджа Уоллеса, печально известного сегрегационистского губернатора Алабамы. Весной 1968 года в Демократической партии царил беспорядок, когда сенаторы Юджин Маккарти и Роберт Кеннеди оспорили кандидатуру Джонсона, и президент ответил своим шокирующим заявлением.Кандидатуре Никсона способствовали беспорядки, вспыхнувшие по всей стране после убийства Мартина Лютера Кинга-младшего, а также шок и тревога, испытанные после убийства Роберта Кеннеди в июне. Кампания кандидата от республиканцев определялась умелым ведением его публичных выступлений и обещанием восстановить мир и процветание в том, что он назвал «молчаливым центром; миллионы людей в середине политического спектра ». Эта кампания в пользу «молчаливого большинства» была тщательно выверена, чтобы привлечь американцев из пригородов, связывая либералов с насилием, протестами и беспорядками.Многие восприняли послание Никсона; Опрос, проведенный в сентябре 1968 года, показал, что 80 процентов американцев считают, что общественный порядок «нарушен».

        Тем временем Хамфри изо всех сил пытался дистанцироваться от Джонсона и сохранить поддержку рабочего класса в северных городах, где избирателей привлекли призывы Уоллеса к законности и порядку и отказ от гражданских прав. У вице-президента произошел последний рывок в северных городах при поддержке профсоюзов, но этого было недостаточно для победы кампании Никсона. Итоговый счет был близок: Никсон выиграл 43.3 процента голосов избирателей (31 783 783), что чуть больше, чем у Хамфри 42,7 процента (31 266 006). Между тем Уоллес управлял пятью штатами на Глубоком Юге, и его 13,5 процента (9 906 473) голосов избирателей стали впечатляющим показателем для стороннего кандидата. Голосование Коллегии выборщиков было более решающим для Никсона; он получил 302 голоса выборщиков, в то время как Хамфри и Уоллес получили только 191 и 45 голосов соответственно. Хотя республиканцы получили несколько мест, демократы сохранили контроль и над палатой представителей, и над сенатом и сделали Никсона первым за 120 лет президентом, вступившим в должность, а оппозиционная партия контролировала обе палаты.

        Войдя в Белый дом, Ричард Никсон сосредоточил свои усилия на американской внешней политике, публично провозгласив доктрину Никсона в 1969 году. С одной стороны, Никсон утверждал верховенство американского демократического капитализма и признал, что Соединенные Штаты будут продолжать поддерживать своих союзников. финансово. Однако он осудил готовность предыдущих администраций задействовать американские силы в конфликтах в третьем мире и предупредил другие государства, чтобы те взяли на себя ответственность за собственную оборону.Он отворачивал Америку от политики активного антикоммунистического сдерживания к новой стратегии разрядки.

        При содействии советника по национальной безопасности и будущего госсекретаря Генри Киссинджера разрядка была направлена ​​на стабилизацию международной системы путем размораживания отношений с соперниками по холодной войне и замораживания уровней вооружений на двусторонней основе. Воспользовавшись трениями между коммунистическим Китаем и Советским Союзом, Никсон наладил более тесные отношения с обоими, чтобы снизить напряженность и укрепить позиции Соединенных Штатов по отношению к каждому из них.Стратегия, казалось, сработала. В 1972 году Никсон стал первым американским президентом, посетившим коммунистический Китай, и первым после Франклина Рузвельта, посетившим Советский Союз. Программы прямой дипломатии и культурного обмена с обеими странами выросли и достигли своей кульминации с формальной нормализацией американо-китайских отношений и подписанием двух советско-американских соглашений о вооружениях: договора по противоракетной обороне (ПРО) и Договора об ограничении стратегических вооружений (ОСВ I). К 1973 году, после почти тридцати лет напряженности в период холодной войны, мирное сосуществование внезапно стало возможным.

        Однако вскоре хрупкое затишье снова сменилось нестабильностью времен холодной войны. В ноябре 1973 года Никсон появился по телевидению, чтобы сообщить американцам, что энергия стала «серьезной национальной проблемой» и что Соединенные Штаты «движутся к самому острому дефициту энергии со времен Второй мировой войны». В предыдущем месяце арабские члены Организации стран-экспортеров нефти (ОПЕК), картеля ведущих мировых производителей нефти, ввели эмбарго на экспорт нефти в Соединенные Штаты в ответ на американскую интервенцию на Ближнем Востоке.Эмбарго привело к первому энергетическому кризису в США. К концу 1973 года мировая цена на нефть выросла в четыре раза. Водители часами стояли в очереди, чтобы заправить машины. На отдельных заправках закончился бензин. Американские автомобилисты опасались, что масло может закончиться в любой момент. Мужчина из Пенсильвании погиб, когда в его багажнике и на заднем сиденье загорелся запас бензина. ОПЕК отменила эмбарго в 1974 году, но экономический ущерб был нанесен. Кризис продлился до конца 1970-х годов.

        Как и война во Вьетнаме, нефтяной кризис показал, что небольшие страны все еще могут нанести ущерб Соединенным Штатам.Во времена беспокойства по поводу будущего страны, Вьетнам и энергетический кризис усилили разочарование американцев в роли Соединенных Штатов в мире, а также в эффективности и качестве их лидеров. Более того, правительственные скандалы 1970-х и начала 1980-х подорвали доверие к государственным учреждениям Америки. В 1971 году администрация Никсона безуспешно пыталась подать в суд на New York Times и Washington Post , чтобы предотвратить публикацию документов Пентагона, конфиденциальной и изобличающей истории У.Участие С. во Вьетнаме по заказу Министерства обороны, а затем просочилось. В газетах было показано, как президенты от Трумэна до Джонсона неоднократно обманывали общественность в отношении масштабов и направления войны. Никсон столкнулся с нарастающей волной протеста Конгресса против войны, и Конгресс заявил о беспрецедентном контроле за расходами Америки на войну. В 1973 году он принял Резолюцию о военных полномочиях, которая резко ограничила способность президента вести войну без согласия Конгресса.

        Однако ни один скандал не подорвал общественное доверие больше, чем Уотергейт.17 июня 1972 года пять человек были арестованы в офисах Национального комитета Демократической партии (DNC) в Уотергейтском комплексе в центре Вашингтона, округ Колумбия.Полиция обнаружила, что эти люди пытались установить сложное подслушивающее оборудование. Одним из арестованных был бывший сотрудник ЦРУ, который в то время работал помощником службы безопасности в Комитете администрации Никсона по переизбранию президента (высмеянный как «КРИП»).

        Хотя нет прямых доказательств того, что Никсон приказал взломать Уотергейт, он был записан в разговоре со своим начальником штаба, требующим незаконного прослушивания телефонных разговоров председателя DNC, чтобы узнать имена финансовых сторонников комитета.Затем имена могут быть переданы в Министерство юстиции и Службу внутренних доходов (IRS) для проведения ложных расследований их личных дел. Также было записано, что Никсон приказал своему начальнику штаба ворваться в офис Брукингского института и забрать файлы, относящиеся к войне во Вьетнаме, со словами: «Черт возьми, забери эти файлы. Взорвите сейф и возьмите его.

        Независимо от того, отдавал ли президент Уотергейтский приказ или нет, Белый дом начал массовое сокрытие.Представители администрации приказали ЦРУ прекратить расследование ФБР и заплатили грабителям и помощникам Белого дома деньги за молчание. Никсон публично дистанцировался от инцидента и одержал убедительную победу на выборах в ноябре 1972 года. Но, во многом благодаря двум настойчивым журналистам из Washington Post , Бобу Вудворду и Карлу Бернстайну, продолжала появляться информация, связавшая когда-либо кражи со взломом. ближе к ЦРУ, ФБР и Белому дому. Сенат провел слушания по телевидению.Ссылаясь на привилегию исполнительной власти, Никсон отказался выполнить приказ о производстве пленок секретной записывающей системы Белого дома. В июле 1974 года судебный комитет палаты представителей одобрил законопроект об импичменте президенту. Никсон подал в отставку до того, как аншлаг мог проголосовать за импичмент. Он стал первым и единственным американским президентом, ушедшим в отставку.

        Вице-президент Джеральд Форд был приведен к присяге в качестве своего преемника, а месяц спустя предоставил Никсону полное президентское помилование. Никсон исчез из общественной жизни, так и не извинившись публично, не взяв на себя ответственность и не предъявив обвинений.

        Заброшенная фабрика в Янгстауне. Стюарт Спивак, через Flickr.

        американских рабочих добились существенной материальной выгоды в течение 1940-х и 1950-х годов. Во время так называемого Великого сжатия американцы всех классов извлекли выгоду из послевоенного процветания. Сегрегация и дискриминация увековечивают расовое и гендерное неравенство, но безработица постоянно снижается, а высокоразвитая налоговая система и влиятельные профсоюзы снижают общее неравенство доходов, поскольку уровень жизни рабочего класса почти удвоился в период с 1947 по 1973 год.

        Но за общим процветанием скрывались более глубокие уязвимости. Возможно, ни один случай лучше не иллюстрирует упадок американской промышленности и создание трудноразрешимого городского кризиса, чем Детройт. Детройт процветал во время Второй мировой войны. Когда автопроизводители, такие как Ford и General Motors, переоборудовали свои сборочные линии для производства машин для американских военных, наблюдатели окрестили город «арсеналом демократии».

        Однако после войны автомобильные фирмы начали закрывать городские заводы и переезжать в пригороды.Этому процессу способствовали несколько факторов. Некоторые города частично деиндустриализировались. Муниципальные власти Сан-Франциско, Сент-Луиса и Филадельфии запретили легкую промышленность, чтобы освободить место для многоэтажных квартир и офисных зданий. Механизация также способствовала упадку американской рабочей силы. Менеджер недавно автоматизированного завода по производству двигателей Ford в послевоенном Кливленде уловил взаимосвязь между этими проблемами, когда он бойко заметил президенту United Automobile Workers (UAW) Уолтеру Ройтеру: «У вас будут проблемы со сбором профсоюзов со всех этих машин. Что еще более важно, производственные фирмы стремились снизить затраты на рабочую силу за счет автоматизации, сокращения штатов и переезда в районы с «дружественной к бизнесу» политикой, такой как низкие налоговые ставки, законы, запрещающие профсоюзы, и низкая заработная плата.

        В Детройте началось сокращение промышленных рабочих мест. Между 1950 и 1958 годами компания Chrysler, которая фактически сохранила в Детройте больше рабочих мест, чем Ford или General Motors, вдвое сократила рабочую силу на производстве в Детройте. В период с 1953 по 1960 год Восточный Детройт потерял десять заводов и более семидесяти одной тысячи рабочих мест. Поскольку Детройт был монопрофильным городом, решения, принятые «большой тройкой» автопроизводителей, отразились на промышленном ландшафте города. Когда автомобильные компании механизировали или перенесли свои операции, вспомогательные поставщики, такие как станкостроительные компании, были исключены из цепочки поставок и аналогичным образом вынуждены сократить собственный персонал. В период с 1947 по 1977 год количество производственных предприятий в городе упало с более чем трех тысяч до менее чем двух тысяч. Рабочая сила была истощена. Количество рабочих мест в обрабатывающей промышленности сократилось с 338 400 до 153 000 за те же три десятилетия.

        Промышленная реструктуризация уничтожила всех рабочих, но деиндустриализация особенно тяжело сказалась на афроамериканцах города. Хотя многим чернокожим жителям Детройта из среднего класса удалось выехать из городских гетто, к 1960 году 19,7 процента черных автомобильных рабочих в Детройте были безработными по сравнению с 5,8 процентами белых. Открытая дискриминация в области жилья и занятости на протяжении десятилетий ограничивала афроамериканцев отдельными районами, где они были вынуждены платить непомерную арендную плату за жилье в трущобах.Подвергаясь запугиванию со стороны населения и отрезанным от традиционных источников кредита, немногие могли позволить себе следовать за индустрией, поскольку она уезжала из города в пригороды и другие части страны, особенно на юг. Сегрегация и дискриминация заставляли их застревать там, где оставалось все меньше и меньше рабочих мест. Со временем Детройт превратился в сплошную безработицу, преступность и искалеченные муниципальные ресурсы. Когда в 1967 году в Детройте произошли беспорядки, от 25 до 30 процентов чернокожих жителей в возрасте от восемнадцати до двадцати четырех лет были безработными.

        Деиндустриализация в Детройте и других местах также шла рука об руку с длительной атакой на профсоюзы, начавшейся после Второй мировой войны. Из-за отсутствия политической поддержки, которой они пользовались в годы Нового курса, профсоюзные организации, такие как ИТ-директор и UAW, изменили тактику и приняли соглашения между профсоюзами и руководством, в которых стратегической целью было сотрудничество, а не агитация.

        Это соглашение дало смешанные результаты для рабочих. С одной стороны, руководство поощряло лояльность сотрудников через приватизированные системы социального обеспечения, которые предлагали работникам медицинские льготы и пенсии.Арбитраж по жалобам и коллективные переговоры также предоставили рабочим официальные каналы, через которые они могли критиковать политику и добиваться лучших условий. В то же время бюрократия и коррупция все больше давили на профсоюзы и отчуждали их от рабочих и широкой общественности. Руководство профсоюзов приобрело основное влияние в якобы «плюралистических» властных отношениях. Рабочие — хотя все еще были готовы протестовать — по необходимости придерживались более умеренных взглядов по сравнению с профсоюзными рабочими 1930-х и 1940-х годов.Тем временем консервативные политики ухватились за массовые подозрения в отношении крупных лейбористов, усилив критику профсоюзного руководства и позиционируя себя как истинных союзников рабочих.

        Хотя консервативная критика централизации профсоюзов во многом подорвала рабочее движение, упадок рабочих также совпал с идеологическими изменениями в американском либерализме. Лейбористы и их политические интересы поддерживали коалицию Рузвельта «Новый курс», но к 1960-м годам многие либералы оставили политику рабочего класса.Все больше и больше людей считали, что бедность проистекает не из структурных недостатков национальной экономики, а из-за неспособности отдельных людей в полной мере воспользоваться преимуществами американской системы. «Новый курс» Рузвельта мог бы попытаться устранить безработицу с помощью государственных рабочих мест, но «Великое общество» Джонсона и его имитаторы финансировали спонсируемое государством профессиональное обучение даже в тех местах, где не было свободных рабочих мест. Руководители профсоюзов в 1950-х и 1960-х годах обычно поддерживали такие программы и философию.

        Внутренний расизм также ослабил рабочее движение.В то время как лидеры национальных ИТ-директоров поощряли объединение черных в профсоюзы в 1930-х годах, белые рабочие на местах часто выступали против единого цеха. В Детройте и в других местах после Второй мировой войны белые рабочие участвовали в «забастовках на почве ненависти», когда они уходили с работы, а не работали с афроамериканцами. Белые рабочие также выступали против интеграции жилья, опасаясь, среди прочего, того, что чернокожие вновь прибывшие снизят стоимость собственности.

        К середине 1970-х годов широко распространенное послевоенное процветание выровнялось и начало отступать.Растущая международная конкуренция, технологическая неэффективность и снижение производительности приводят к снижению заработной платы рабочего и среднего класса. Когда страна вступила в рецессию, заработная плата снизилась, а разрыв в оплате труда между рабочими и менеджментом увеличился, что повернуло вспять три десятилетия послевоенного спада. В то же время резкое увеличение числа массовых лишений свободы совпало с дерегулированием тюремного труда, чтобы предоставить большему количеству частных компаний доступ к более дешевому труду заключенных, процесс, который, независимо от его совокупного воздействия, повлиял на местные сообщества, где бесплатные рабочие места были переведены в тюрьмы.Налоговый кодекс стал менее прогрессивным, и труд утратил свои позиции на рынке. Профсоюзы составляли треть рабочей силы в 1950-х годах, но по состоянию на 2015 год только каждый десятый работник принадлежал к одному.

        География во многом повлияла на сокращение рабочей силы, поскольку американские фирмы бежали из штатов, поддерживающих рабочих в 1970-х и 1980-х годах. Некоторые уехали за границу вслед за новыми торговыми соглашениями для эксплуатации низкооплачиваемых иностранных рабочих, но другие обратились к антипрофсоюзным штатам на юге и западе, простираясь от Вирджинии до Техаса и Южной Калифорнии.Заводы закрылись на Северном и Среднем Западе, и ведущие комментаторы к 1980-м годам окрестили бывший промышленный центр Америки «поясом ржавчины». Этим они контрастировали с процветающим и динамичным Солнечным поясом ».

        Городской упадок противостоял американцам 1960-х и 1970-х годов. По мере того, как экономика просела и деиндустриализация охватила большую часть страны, американцы все чаще ассоциировали крупные города с бедностью и преступностью. На этой фотографии 1973 года два пассажира метро сидят среди расписанного граффити вагона метро в Нью-Йорке.Национальный архив (8464439).

        Введенный журналистом Кевином Филлипсом в 1969 году, термин Sun Belt относится к ряду южных и западных штатов, в которых после Второй мировой войны наблюдался беспрецедентный экономический, промышленный и демографический рост. Во время «Нового курса» президент Франклин Д. Рузвельт объявил американский Юг «экономической проблемой №1 страны» и ввел в регион огромные федеральные субсидии, инвестиции и военные расходы. Во время холодной войны политики Солнечного пояса активно лоббировали военные объекты и правительственные контракты для своих государств.

        Между тем враждебность южных штатов к профсоюзу манила корпоративных лидеров. Закон Тафта-Хартли 1947 года способствовал лобовой атаке южных штатов на профсоюзы. После этого дешевая несоюзная рабочая сила, низкая заработная плата и слабые правила оттолкнули северную промышленность от Ржавого пояса. Квалифицированные северные рабочие следовали за новыми рабочими местами на юг и запад, соблазненные дешевым жильем и теплым климатом, который постепенно становился более терпимым благодаря современным кондиционерам.

        Юг привлекал бизнес, но с трудом делился своей прибылью.Белые из среднего класса процветали, но часто это были недавние переселенцы, а не коренные южане. По мере того как хлопковая экономика сокращала количество фермеров и рабочих, бедные белые и черные южане оказались в основном исключенными из плодов Солнечного пояса. Государственные инвестиции были скудными. Белые южные политики направили федеральное финансирование с начального и среднего государственного образования на высокотехнологичную промышленность и исследования университетского уровня. «Пояс Солнца» перевернул реальность «Пояса ржавчины»: на юге и западе росло число высококвалифицированных и высокооплачиваемых рабочих мест, но не хватало социальной и образовательной инфраструктуры, необходимой для обучения местных бедняков и рабочих среднего класса этим рабочим местам.

        Тем не менее, больше рабочих мест означало больше людей, и к 1972 году южные и западные штаты Солнечного пояса имели больше голосов выборщиков, чем Северо-Восток и Средний Запад. Этот разрыв продолжает расти. Хотя экономическое и политическое господство региона было результатом огромных федеральных расходов, новые правые политики, построившие идентичность, основанную на «маленьком правительстве», нашли свою самую лояльную поддержку в Солнечном поясе. Эти доброжелательные к бизнесу политики успешно синтезировали консервативный протестантизм и идеологию свободного рынка, создав новую мощную политическую силу.Домохозяйки организовали у себя дома группы чтения, и из этих групп возникла новая организованная политическая деятельность. Преуспевающие и мобильные, старые и новые жители пригородов тяготели к индивидуалистическому видению свободного предпринимательства, поддерживаемому Республиканской партией. Некоторые, особенно наиболее откровенно антикоммунистические, присоединились к таким группам, как «Молодые американцы за свободу» и «Общество Джона Берча». Однако менее радикальные пригородные избиратели по-прежнему тяготели к более умеренному консерватизму, продвигаемому Ричардом Никсоном.

        Демонстранты против протеста против поправки о равных правах перед Белым домом в 1977 году. Библиотека Конгресса.

        Сексуальная революция продолжалась до 1970-х годов. Многие американцы — феминистки, геи, лесбиянки и гетеросексуальные пары — бросили вызов строгим гендерным ролям и отвергли жесткость нуклеарной семьи. Сожительство без брака резко возросло, гетеросексуальные пары позже вступили в брак (если вообще вступили в брак), а количество разводов выросло. Сексуальность, отделенная от брака и деторождения, стала для многих не только источником личного удовлетворения, но и достойным политическим делом.

        На рубеже десятилетий сексуальность считалась частным делом, но жестко регулировалась федеральными, государственными и местными законами. Законодательные акты обычно определяли законное сексуальное выражение в рамках патриархального брака по рождению ребенка. Например, межрасовые браки были запрещены во многих штатах до 1967 года и долгое время оставались табуированными. Однополые сношения и переодевание в одежду другого пола были уголовно наказуемы в большинстве штатов, и геи, лесбиянки и трансгендеры были уязвимы для насильственных действий полиции, а также дискриминации в вопросах жилья и занятости.

        Два знаменательных судебных постановления 1973 года установили боевую линию «сексуальных войн» 1970-х годов. Во-первых, постановление Верховного суда 7–2 по делу Roe v. Wade (1973) отменило закон Техаса, запрещавший аборты во всех случаях, когда жизни матери не угрожала опасность. Решение Суда основано на прецеденте из постановления 1965 года, в котором отменяется закон Коннектикута, запрещающий супружеским парам использовать противозачаточные средства, и признается конституционное «право на неприкосновенность частной жизни». В деле Roe Суд указал, что «это право на неприкосновенность частной жизни.. . достаточно широк, чтобы охватить решение женщины о прерывании беременности ». Суд постановил, что государства не могут вмешиваться в право женщины на аборт в первом триместре беременности и могут полностью запретить аборты только в третьем триместре.

        Другие постановления Верховного суда, однако, установили, что сексуальная конфиденциальность может быть принесена в жертву «общественному» благу. Miller v. California (1973), дело о незапрашиваемой рассылке сексуально откровенной рекламы иллюстрированных «взрослых» книг, постановило, что Первая поправка не защищает «непристойные» материалы, определенные Судом как любые материалы сексуального характера, которые недоставало «серьезной литературной, художественной, политической или научной ценности. Постановление расширило возможности штатов принимать законы, запрещающие такие материалы, как отъявленная порнография. Тем не менее, неравномерное правоприменение позволило порнографическим кинотеатрам и секс-шопам разрастаться, несмотря на то, что в штатах были зафиксированы законы. Американцы обсуждали, представляют ли они вершину сексуального освобождения или, как предположила поэтесса и лесбиянка-феминистка Рита Мэй Браун, «окончательный вывод сексистской логики».

        Однако более ощутимой проблемой для большинства женщин было право на равный доступ к занятости.Частично благодаря работе черных феминисток, таких как Паули Мюррей, раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года запрещал дискриминацию при приеме на работу по признаку пола, а также расы, цвета кожи, религии и национального происхождения. «Если секс не будет включен», — заявила она в меморандуме, разосланном членам Конгресса, — «законопроект о гражданских правах будет включать только половину негров». Как и большинство законов, действие Раздела VII в полной мере проявилось медленно, поскольку женщины по всей стране ссылались на него, чтобы вести судебные тяжбы и оказывать давление на работодателей, чтобы они предлагали им равные возможности по сравнению с теми, которые они предлагали мужчинам.Во-первых, работодатели в конце шестидесятых и семидесятых по-прежнему считали определенные профессии по своей сути женскими или мужскими. СЕЙЧАС организовал работников авиалиний против сексистской рекламной кампании крупной компании, в которой женщины-бортпроводники носили пуговицы с надписью «Я Дебби, лети мне» или «Я Шерил, лети мне». Настоящие бортпроводницы должны были носить аналогичные пуговицы. Другие женщины подали в суд, чтобы получить доступ к традиционно мужской работе, например, на фабрике. Протесты побудили Комиссию по равным возможностям трудоустройства (EEOC) принять более надежный набор мер защиты в период с 1968 по 1971 год.Хотя продвижение происходило не сразу и частично, женщины использовали эту защиту, чтобы со временем перейти к традиционным мужским занятиям, политике и корпоративному управлению.

        Однако битва за сексуальную свободу заключалась не только в праве поместить в мест. Речь шла также о праве на избавление от них — особенно от несчастливых семей и браков. С 1959 по 1979 год количество разводов в Америке выросло более чем вдвое. К началу 1980-х годов почти половина всех американских браков заканчивалась разводом. Стигма, связанная с разводом, исчезла, и растущее чувство сексуальной и личной свободы побудило людей отказаться от жестоких или неудовлетворительных браков. Изменения в законодательстве также способствовали увеличению количества разводов. До 1969 года в большинстве штатов требовалось, чтобы один из супругов доказал, что другой виновен в конкретном правонарушении, например в супружеской неверности. Сложность развода в рамках этой системы способствовала распространению лжи в бракоразводных судах. Даже пары, желавшие мирного разрыва, иногда были вынуждены утверждать, что один из супругов изменил другому, даже если ни один (или оба) не изменили.Другие пары временно переехали в штаты с более мягкими законами о разводе, например, в Неваду. Широкое признание такой практики побудило к реформам. В 1969 году Калифорния приняла первый закон о разводе без вины. К концу 1970-х годов почти в каждом штате была принята та или иная форма развода без вины. Новые законы разрешали развод на основании «непримиримых разногласий», даже если только одна сторона считала, что он или она не может оставаться в браке.

        Между тем геи и женщины жили в суровом мире, который клеймил гомосексуальность как психическое заболевание или аморальное развращение.Опираясь на послевоенные усилия организаций по защите прав геев, направленные на то, чтобы сделать гомосексуальность основным направлением американской культуры, молодые гей-активисты конца шестидесятых и семидесятых годов начали бросать вызов тому, что они считали консервативным постепенным движением «гомофилов». Вдохновленные растущим радикализмом движения Black Power, протестами новых левых во время войны во Вьетнаме и контркультурным движением за сексуальную свободу, гей и лесбиянки выступали за более широкий набор сексуальных прав, которые подчеркивали твердое понятие освобождения, коренящееся не в обычная ассимиляция, но из-за гордости за половые различия.

        Возможно, ни один инцидент не сделал больше для активизации активности геев и лесбиянок, чем восстание 1969 года в отеле Stonewall Inn в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке. Полиция регулярно совершала рейды в гей-бары и тусовки. Но когда полиция ворвалась в Каменную стену в июне 1969 года, посетители бара выразили протест и спровоцировали многодневную уличную битву, которая стала катализатором национального движения за освобождение геев. Казалось бы, в мгновение ока призывы к гомофильной респектабельности сменились скандированием «Веселая сила!»

        Окно под вывеской Stonewall Inn гласит: «Мы, гомосексуалы, умоляем наших людей поддерживать мирное и спокойное поведение на улицах Виллидж-Маттачин.Фотография 1969 года. Викимедиа.

        В последующие годы американские геи получили беспрецедентный доступ к частным и общественным местам. Гей-активисты все чаще нападали на культурные нормы, которые требовали от них скрывать свою сексуальность. Ссылаясь на статистические данные о том, что сексуальная тайна способствует стигме и самоубийствам, гей-активисты призвали людей открыто заявить о своей сексуальности. Шаг к нормализации гомосексуализма произошел в 1973 году, когда Американская психиатрическая ассоциация перестала классифицировать гомосексуальность как психическое заболевание.Давление на политиков усилилось. В 1982 году Висконсин стал первым штатом, запретившим дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. В течение следующего десятилетия его примеру последовали более восьмидесяти городов и девяти штатов. Но прогресс шел неравномерно, и американские геи продолжали страдать от враждебной культуры.

        Как и все социальные движения, сексуальная революция не была свободна от разделения. Трансгендерам часто запрещали участвовать в митингах гей-прайдов и конференциях лесбиянок-феминисток.Они, в свою очередь, мобилизовались на борьбу с высоким уровнем изнасилований, жестокого обращения и убийств трансгендеров. Информационный бюллетень 1971 года осудил представление о том, что трансгендеры психически больны, и подчеркнул особую несправедливость, с которой они сталкиваются в гей-сообществе и за его пределами, заявив: «Вся власть Trans Liberation».

        По мере того как события 1970-х годов расширили сексуальные свободы и способствовали большему гендерному равенству, они также вызвали устойчивую и организованную оппозицию. Например, евангельские христиане и другие консерваторы морали мобилизовались, чтобы обратить вспять победы геев.В 1977 году активисты округа Дейд, штат Флорида, использовали лозунг «Спасите наших детей», чтобы отменить постановление, запрещающее дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. Лидер восходящих религиозных правых Джерри Фалуэлл сказал в 1980 году: «Пришло время занять определенную позицию по определенным моральным вопросам. . . . Мы должны выступить против Поправки о равных правах, феминистской революции и гомосексуальной революции. У нас должно быть возрождение в этой стране ».

        К большому удовольствию Фолвелла, консервативные американцы действительно выступили против Поправки о равных правах (ERA), своей самой ошеломляющей общественной победы 1970-х, и победили ее.Варианты поправки, в которой говорилось: «Соединенные Штаты или какой-либо штат не могут отрицать или ограничивать равенство прав перед законом по признаку пола», — ежегодно представлялись в Конгресс с 1923 года. Шестидесятые и семидесятые годы и отправился в штаты на ратификацию в марте 1972 года. С высокими рейтингами одобрения ERA, казалось, было суждено быстро пройти через законодательные собрания штатов и стать Двадцать седьмой поправкой. Гавайи ратифицировали поправку в тот же день, когда она одобрила Конгресс.В течение года это сделали тридцать штатов. Но затем поправка застопорилась. Потребовались годы, чтобы больше штатов прошло его. В 1977 году Индиана стала тридцать пятым и последним штатом, ратифицировавшим его.

        К 1977 году силы против ERA успешно повернули политическую волну против поправки. В то время, когда многие женщины разделяли разочарование Бетти Фридан по поводу того, что общество, казалось, ограничивало женщин ролью домохозяйки, организация Филлис Шлафли STOP ERA («Перестань брать наши привилегии») провозглашала ценность и преимущества того, чтобы быть домохозяйкой и матерью. Заручившись поддержкой христиан-евангелистов и других религиозных консерваторов, Шлафли неустанно работал над подавлением ERA. Она лоббировала законодателей и организовывала контр-митинги, чтобы американцы услышали «от миллионов счастливых замужних женщин, которые верят в законы, защищающие семью и требующие от мужа поддержки своей жены и детей». Поправка нуждалась всего в трех штатах для ратификации. Их так и не достало. В 1982 году истек срок ратификации, а вместе с ним и поправки.

        Неудачная битва за ЭРА раскрыла пределы крестового похода феминисток. И это проиллюстрировало присущую женскому движению неспособность полностью представлять взгляды 50 процентов населения страны, населения, раздираемого классовыми различиями, расовым неравенством, а также культурными и религиозными различиями.

        Митинг сторонников с тыквами, вырезанными по образу президента Джимми Картера в округе Полк, Флорида, в октябре 1980 года. Государственная библиотека и архив Флориды через Flickr.

        Хотя Никсон избежал судебного преследования, Уотергейт продолжал оказывать давление на умы избирателей. Это принесло демократам большой успех на промежуточных выборах 1974 года, а помилование Форда снизило его шансы в 1976 году. Бывший губернатор Джорджии Джимми Картер, физик-ядерщик и фермер, выращивающий арахис, который представлял подрастающее поколение молодых, расово либеральных демократов «Нового Юга», захватил выдвижение от Демократической партии. Картер не отождествлял себя ни с либеральным, ни с консервативным крылом своей партии; его призыв был скорее личным и моральным, чем политическим.Он не занимался серьезными политическими проблемами, позволяя своему прошлому трудолюбивому, честному, южному баптистскому военно-морскому флоту снискать расположение избирателей по всей стране, особенно на его родном Юге, где поддержка демократов пошатнулась вслед за движением за гражданские права. Здоровый образ Картера был написан прямо противоположным воспоминаниям о Никсоне и ассоциировался с человеком, который его помиловал. Картер одобрил выдвижение своей партии в июне и одержал уверенную победу в ноябре.

        Однако, когда Картер принял присягу 20 января 1977 года, он стал президентом страны в разгар экономических потрясений.Нефтяные потрясения, инфляция, застойный рост, безработица и падающая заработная плата оказали давление на экономику страны. Некоторые из этих проблем были прослежены до конца Второй мировой войны, когда американские лидеры создали сложную систему торговой политики, чтобы помочь восстановить разрушенную экономику Западной Европы и Азии. После войны американские дипломаты и политики использовали торговые отношения, чтобы завоевать влияние и союзников по всему миру. Они рассматривали экономическое благополучие своих союзников, особенно Западной Германии и Японии, как решающий барьер против экспансии коммунизма.Американцы поощряли эти страны к развитию динамичной экспортно-ориентированной экономики и терпели ограничения на импорт США.

        Энергетический кризис 1979 года вызвал панику у потребителей, которые вспомнили о нехватке нефти в 1973 году, что побудило многих американцев покупать нефть в огромных количествах. Библиотека Конгресса.

        Это дорого обошлось Соединенным Штатам. Когда американская экономика застопорилась, Япония и Западная Германия стремительно выросли и стали основными движущими силами в мировом производстве автомобилей, стали, станков и электротехнической продукции.К 1970 году Соединенные Штаты начали испытывать огромный торговый дефицит. Стоимость американского экспорта упала, а цены на импорт резко выросли. В сочетании с огромными издержками войны во Вьетнаме и ростом числа нефтедобывающих государств на Ближнем Востоке растущий торговый дефицит ослабил доминирующее положение Соединенных Штатов в мировой экономике.

        американских лидера не знали, что ответить. После серии переговоров с лидерами Франции, Великобритании, Западной Германии и Японии в 1970 и 1971 годах администрация Никсона позволила этим развивающимся индустриальным странам продолжать пренебрегать принципами свободной торговли.Они поддерживали торговые барьеры, которые защищали их внутренние рынки от иностранной конкуренции, и в то же время экспортировали растущие объемы товаров в Соединенные Штаты. К 1974 году, в ответ на жалобы США и свои собственные внутренние экономические проблемы, многие из этих индустриальных стран пересмотрели свои протекционистские методы, но разработали еще более тонкие методы (например, государственные субсидии для ключевых отраслей промышленности) для развития своей экономики.

        В результате Картер, как и Форд до него, столкнулся с невообразимой до сих пор экономической дилеммой: одновременное наступление инфляции и экономической стагнации — сочетание, получившее известность как стагфляция . Ни Форд, ни Картер не имели средств или амбиций защитить американские рабочие места и товары от иностранной конкуренции. По мере того как фирмы и финансовые учреждения инвестировали, продавали товары и производили их в странах с новой растущей экономикой, таких как Мексика, Тайвань, Япония, Бразилия и другие страны, американские политики позволяли им продавать свои зачастую более дешевые продукты в Соединенных Штатах.

        Когда американские официальные лица институционализировали эту новую неограниченную глобальную торговлю, многие американские производители увидели только один жизнеспособный путь к устойчивой прибыльности: переезд за границу, часто путем создания зарубежных дочерних компаний или партнерства с иностранными фирмами.Инвестиционный капитал, особенно в обрабатывающей промышленности, бежал из Соединенных Штатов в поисках зарубежных инвестиций и ускорил падение производительности американской промышленности.

        Во время президентской кампании 1976 года Картер рекламировал «индекс нищеты», простое добавление уровня безработицы к уровню инфляции, как обвинительный акт Джеральду Форду и республиканскому правлению. Но Картеру не удалось замедлить распад американской экономики, и упорный и обескураживающий рост безработицы и инфляции нанес ущерб его президентству.

        Так же, как Картер не смог предложить или принять политику, направленную на то, чтобы остановить распад американской экономики, его идеалистическое видение внешней политики, основанной на правах человека, рухнуло. Он не делал права человека центральной темой своей кампании, но в мае 1977 года он заявил о своем желании отойти от внешней политики, в которой «чрезмерный страх перед коммунизмом» заставлял американских лидеров «принять ошибочные и ошибочные принципы и тактику. наши противники ». Вместо этого Картер предложил «политику, основанную на постоянной порядочности в своих ценностях и на оптимизме в нашем историческом видении.”

        Политика Картера в области прав человека привела к реальным победам: Соединенные Штаты либо сократили, либо прекратили помощь поддерживаемым США диктаторам правого толка, виновным в крайних нарушениях прав человека в таких странах, как Южная Корея, Аргентина и Филиппины. В сентябре 1977 года Картер договорился о возвращении Панаме Панамского канала, что стоило ему огромного политического капитала в Соединенных Штатах. Год спустя, в сентябре 1978 года, Картер подписал мирный договор между премьер-министром Израиля Менахемом Бегином и президентом Египта Анваром Садатом.Кэмп-дэвидские соглашения, названные в честь президентского загородного дома в Мэриленде, где велись тринадцать дней секретных переговоров, стали первым случаем, когда арабское государство признало Израиль, и впервые Израиль пообещал Палестине самоуправление. Соглашения имели ограничения как для Израиля, так и для палестинцев, но они представляли собой крупный внешнеполитический переворот для Картера.

        И все же мечты Картера о внешней политике, основанной на правах человека, рухнули перед холодной войной и реалиями американской политики.Соединенные Штаты продолжали оказывать военную и финансовую поддержку диктаторским режимам, жизненно важным для американских интересов, таким как богатое нефтью государство Иран. Когда президент и первая леди Розалин Картер посетила Тегеран, Иран, в январе 1978 года, президент похвалил диктаторского правителя страны шаха Резу Пехлеви и отметил «уважение, восхищение и любовь» иранцев к своему лидеру. Когда шах был свергнут в ноябре 1979 года, революционеры штурмом взяли американское посольство в Тегеране и взяли в заложники 52 американца.Американцы не только пережили очередной нефтяной кризис из-за закрытия иранских нефтяных месторождений, но и смотрели американские новостные программы в течение 444 дней, которые напоминают им о заложниках и новом глобальном бессилии Америки. Картер не смог добиться их освобождения. Провалившаяся спасательная операция закончилась гибелью только восьми американских военнослужащих. Популярность Картера, уже охваченного суровой экономикой, резко упала.

        Усилия Картера по ослаблению «холодной войны» путем заключения нового соглашения о контроле над ядерными вооружениями распались из-за внутреннего противодействия со стороны консервативных ястребов «холодной войны», таких как Рональд Рейган, обвинившего Картера в слабости.Через месяц после вторжения Советов в Афганистан в декабре 1979 года осажденный Картер обязал Соединенные Штаты защищать свои «интересы» на Ближнем Востоке от советских вторжений, заявив, что «нападение [будет] отражено любыми необходимыми средствами, включая военную силу. . » Доктрина Картера не только свидетельствовала об амбивалентной приверженности Картера деэскалации и защите прав человека, но и свидетельствовала о его все более отчаянном президентстве.

        Коллапс американского производства, упорный рост инфляции, внезапное бессилие американской внешней политики и еще более разделенная культура: чувство распада охватило нацию.«Я хочу поговорить с вами прямо сейчас о фундаментальной угрозе американской демократии, — сказал Джимми Картер в телеобращении 15 июля 1979 года. — Угроза практически незаметна для обычных людей. Это кризис доверия. Это кризис, который поражает самое сердце, душу и дух нашей национальной воли ».

        Хотя американская политика изменилась сразу после администрации Линдона Джонсона, выборы Никсона в 1968 году не были консервативной контрреволюцией. Американская политика и общество оставались в движении на протяжении 1970-х годов.Американские правые и левые политики придерживались относительно умеренного курса по сравнению с курсами предшествующих и последующих десятилетий. Но под поверхностью зародилась волна беспокойства и гнева. Величайшая военная мощь мира потерпела поражение во Вьетнаме, и американский президент встревожился перед ближневосточными революционерами. Культурные столкновения шестидесятых годов продолжались и усиливались. Пока горели города, более либеральная сексуальность пронизывала американскую культуру. Экономика рухнула, в результате чего американские города оказались перед лицом бедности и преступности, а рабочий класс был уничтожен деиндустриализацией и глобализацией.Слабость Америки была повсюду. Итак, к 1980 году многие американцы — особенно белые американцы из среднего и высшего класса — почувствовали ностальгическое стремление к более простым временам и более простым ответам на удручающе сложные геополитические, социальные и экономические проблемы, наносящие вред нации. Мягкая протяжность Картера и христианское смирение сигнализировали об этом стремлении, но его полная неспособность остановить падение американской мощи и уверенности открыла путь новому движению с новыми личностями и новым консерватизмом, обещавшим разрушить прошлое. разрушить и вернуть Соединенным Штатам их собственный ностальгический имидж.

        1. Отчет Национальной консультативной комиссии по гражданским беспорядкам (1968)

        В середине-конце шестидесятых годов в американских городах произошли беспорядки. Сотни погибли, тысячи были ранены, тысячи зданий были разрушены. Многие сообщества так и не восстановились. В 1967 году разрушительные беспорядки, особенно в Детройте, штат Мичиган, и Ньюарке, штат Нью-Джерси, захватили национальную телевизионную аудиторию. Президент Линдон Джонсон назначил комиссию из 11 человек под председательством губернатора Иллинойса Отто Кернера, чтобы объяснить причины беспорядков и рекомендовать меры по их предотвращению в будущем.

        2. Заявление Джона Керри, ветеранов Вьетнама против войны (1971)

        23 апреля 1971 года молодой ветеран Вьетнама по имени Джон Керри выступил от имени Вьетнамских ветеранов против войны в сенатском комитете по международным отношениям. Керри, впоследствии сенатор от Массачусетса и кандидат в президенты в 2004 году, выразил растущее разочарование во Вьетнамской войне и выступил с резким обвинением в обосновании ее судебного преследования.

        3.Объявление Никсона о визите в Китай (1971)

        Ричард Никсон, построивший свою политическую карьеру на антикоммунизме, с первого дня своего президентства работал над нормализацией отношений с коммунистической Китайской Народной Республикой. В 1971 году Ричард Никсон объявил, что совершит беспрецедентный визит туда для развития американо-китайских отношений. Здесь он объясняет свои намерения.

        4. Барбара Джордан, Основной доклад Национального съезда Демократической партии 1976 г. (1976 г.)

        12 июля 1976 года конгрессмен из Техаса Барбара Джордан выступила с программной речью на Национальном съезде Демократической партии.Когда американцы почувствовали раскол в американской жизни в 1970-х годах, Иордания призвал американцев посвятить себя «национальному сообществу» и «общему благу». Джордан начала с того, что отметила, что она была первой чернокожей женщиной, выступившей с программным докладом на крупном партийном съезде, и что такое было бы почти невозможно даже десятью годами ранее.

        5. Джимми Картер, «Кризис доверия» (1979)

        15 июля 1979 года, в условиях застойного экономического роста, высокой инфляции и энергетического кризиса, Джимми Картер выступил с телеобращением к американскому народу.В нем Картер выделил повсеместный «кризис доверия», который мешает американскому народу продвигать страну вперед. Год спустя Рональд Рейган построит свою оптимистичную политическую кампанию в резком контрасте с тоном речи Картера, которая запомнится, особенно критикам, как «речь о недомогании».

        6. Глория Стайнем о равных правах для женщин (1970)

        Первые слушания в Конгрессе по поправке о равных правах (ERA) были проведены в 1923 году, но продвижение поправки застопорилось до 1960-х годов, когда возродившееся женское движение снова включило ее в национальное сознание.Конгресс принял и направил штатам для ратификации ERA 22 марта 1972 года. Но он потерпел неудачу, остановив лишь три штата, не дотянув до трех четвертей, необходимых для ратификации. Несмотря на широкую поддержку поправки, такие активисты, как Филлис Шлафли, перехитрили сторонников поправки. В 1970 году писательница Глория Стайнем утверждала, что такое противостояние коренится в устаревших представлениях о гендере.

        7. Коренные американцы оккупируют Алькатрас (1969)

        В ноябре 1969 года индейские активисты заняли остров Алькатрас и удерживали его в течение девятнадцати месяцев, чтобы привлечь внимание к прошлым несправедливостям и современным проблемам, с которыми сталкиваются коренные американцы, как указано в этой прокламации, составленной в основном Адамом Удачливым Орлом из народа оджибва.

        8. Метро Нью-Йорка (1973)

        «Городской упадок» противостоял американцам 1960-х и 1970-х годов. По мере того, как экономика просела и деиндустриализация затронула большую часть страны, многие американцы ассоциировали крупные города с бедностью и преступностью. На этой фотографии 1973 года два пассажира метро сидят среди расписанного граффити вагона метро в Нью-Йорке.

        9. Протест «Stop ERA» (1977)

        В 1970-х консервативные американцы победили Поправку о равных правах (ERA).Обладая высокими рейтингами одобрения, ERA, которая провозгласила: «Соединенные Штаты или какой-либо штат не может отрицать или ограничивать равенство прав перед законом по признаку пола», казалось, суждено было быстро пройти через законодательные собрания штата и стать Двадцатилеткой. Седьмая поправка, но консервативная оппозиция остановила принятие поправки незадолго до ратификации.

        Эта глава была отредактирована Эдвином Бриденом, с содержательными вкладами Сет Анзиска, Джереми Бауэр, Эдвин Бриден, Кайл Берк, Брент Себул, Александра Эванс, Шон Страх, Энн Грей Фишер, Дестин Дженкинс, Мэтью Кан, Сюзанна Кан, Брук Лэмперд, Кэтрин МакГарр, Мэтью Прессман, Адам Парсонс, Эмили Прифогл, Джон Розенберг, Брэнди Томас Уэллс и Наоми Р.Уильямс.

        Рекомендуемое цитирование: Сет Анзиска и др., «Распутывание», Эдвин Бриден, изд., В The American Yawp , ред. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).

        Рекомендуемая литература

        • Картер, Дэн Т. Политика ярости: Джордж Уоллес, истоки нового консерватизма и трансформация американской политики. Батон-Руж: LSU Press, 1995.
        • Коуи, Джефферсон Р. Остаться в живых: 1970-е и последние дни рабочего класса. Нью-Йорк: Нью Пресс, 2010.
        • Эванс, Сара. Личная политика: корни освобождения женщин в движении за гражданские права и новых левых. Нью-Йорк: Винтажные книги, 1979.
        • Фламм, Майкл У. Закон и порядок: уличная преступность, гражданские беспорядки и кризис либерализма в 1960-х годах. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2005.
        • Формизано, Рональд П. Бостон против бизнеса: раса, класс и этническая принадлежность в 1960-х и 1970-х годах. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1991.
        • Гринберг, Дэвид. Тень Никсона: История изображения. Нью-Йорк: Нортон, 2004.
        • Харви, Дэвид. Состояние постмодерна: исследование истоков культурных изменений. Кембридж, Великобритания: Блэквелл, 1989.
        • Дженкинс, Филип. Десятилетие кошмаров: конец шестидесятых и создание Америки восьмидесятых. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2008.
        • Кальман, Лаура. Восход правой звезды: новая политика, 1974–1980. Нью-Йорк: Нортон, 2010.
        • Ласситер, Мэтью Д. Молчаливое большинство: Пригородная политика на Юге Солнечного пояса. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.
        • Маклин, Нэнси. Свободы недостаточно: открытие рабочего места в Америке. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2008 г.
        • Marable, Manning. Малькольм Икс: жизнь нового изобретения. Нью-Йорк: Викинг, 2011.
        • Матусов, Аллен Дж. Распад Америки: история либерализма в 1960-х годах. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1984.
        • Марч, Донна Джин. Жизнь для города: миграция, образование и рост партии «Черная пантера» в Окленде, Калифорния. Дарем: University of North Carolina Press, 2010.
        • Паттерсон, Джеймс Т. Большие надежды: Соединенные Штаты, 1945–1974. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1996.
        • Перлштейн, Рик. Никсонленд: восхождение президента и распад Америки. Нью-Йорк: Нортон, 2003.
        • Фелпс, Уэсли. Народная война с бедностью: городская политика, массовые активисты и борьба за демократию в Хьюстоне, 1964–1976. Афины: University of Georgia Press, 2014.
        • Роджерс, Дэниел Т. Возраст перелома. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, 2011.
        • Рот, Бенита. Отдельные пути к феминизму: движения чернокожих, чикана и белых феминисток во второй волне Америки. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2004.
        • Сарджент, Дэниел Дж. Преобразованная сверхдержава: переделка американских международных отношений в 1970-х годах. Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press, 2015.
        • Шульман, Брюс Дж. Семидесятые: Великий сдвиг в американской культуре, обществе и политике. Нью-Йорк: Free Press, 2001.
        • Springer, Kimberly. Жизнь ради революции: организации черных феминисток, 1968–1980. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2005.
        • Штейн, Юдифь. Pivotal Decade: Как Соединенные Штаты торговали фабриками ради финансов в 1970-е годы. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2010.
        • Томпсон, Хизер Энн. Кровь в воде: тюремное восстание в Аттике 1971 года и его наследие. Нью-Йорк: Книги Пантеона, 2016.
        • Зарецкий Наташа. Нет направления домой: американская семья и страх национального упадка. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2007.

        Банкноты

        Самые важные протестные движения в Германии

        Народное восстание 17 июня 1953 г.

        Народное восстание 17 июня было первым массовым протестом в восточной части разделенной Германии после 1945 года.Миллионы людей в ГДР выступили за лучшие условия жизни, больше демократии и германского единства. Советский Союз отправил танки в Восточный Берлин и помог режиму СЕПГ силой подавить протесты. 50 человек погибли и сотни получили ранения. До воссоединения 17 июня был государственным праздником — «Днем германского единства».

        Студенческое движение

        Первым крупным протестным движением в Германии было студенческое движение 1960-х годов. Он развивался параллельно студенческим протестам в США и Западной Европе и изначально был направлен против войны во Вьетнаме.Протестующие в Германии также решительно выступали против того, как Германия справлялась со своим нацистским прошлым. Послевоенное поколение требовало критической переоценки истории Германии и желало трансформации общества. Протесты достигли пика в 1968 году. Движение 1968 года также породило новое женское движение и антиядерное движение.

        Антиядерное движение

        Антиядерное движение началось еще в 1970-х годах и казалось бесполезной битвой, учитывая эйфорию, характерную для ядерной эры.Однако катастрофы на ядерном реакторе в Чернобыле в 1986 году и на Фукусиме в 2011 году придали новый импульс антиядерным протестам. И сегодня движение достигло своей цели в Германии: в 2011 году федеральное правительство решило отказаться от ядерной энергетики и ускорить переход к энергетике. Последняя атомная электростанция Германии будет отключена в 2022 году.

        Понедельник демонстрации

        С 4 сентября 1989 года тысячи восточных немцев каждый понедельник выходили на улицы, чтобы продемонстрировать мирную и демократическую реорганизацию системы в Восточной Германии.Начавшись в Лейпциге, демонстрации в понедельник осенью 1989 года вскоре перекинулись на многие другие города ГДР. Скандировав «Мы — народ», демонстранты призвали положить конец правлению партии СЕПГ и предоставить свободу передвижения по стране. Запад. Храбрость и гражданское мужество, проявленные мирными демонстрантами, привели к падению Берлинской стены 9 ноября 1989 г. и воссоединению Германии 3 октября 1990 г.

        Пятницы на будущее

        С 2018 года ученики по всему миру демонстрируют более эффективную защиту климата.В Германии ученики небольшого городка Бад-Зегеберг впервые объявили забастовку 7 декабря 2018 года. С тех пор каждую пятницу в Берлине и многих других городах десятки тысяч людей выходят на улицы, призывая к защите окружающей среды.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.