Новгородская боярская республика
/ /
Новгородская боярская республикаОбщая характеристика Новгородской боярской республики
Для новгородской боярской республики были характерны некоторые особенности феодальных отношений и общественного строя: активное участие в промысловой и торговой отрасли новгородского боярства.
В отличие от других княжеств основным фактором экономики республики был капитал, а не земля, что и обусловило необычную форму государственного правления (как для средневековой Руси). Новгородские бояре организовывали торговлю с русскими и западными соседскими народами, организовывая торгово-промышленные предприятия.
В Новгороде по аналогии с некоторыми областями Западной Европы (например, Венецией или Генуя) был сложен своеобразный феодальный (республиканский) строй.
Причины установления Новгородской боярской республики
Развитие торговли и ремёсел развивалось более интенсивно,
что можно было объяснить выходами к морям и это потребовало создания нового
государственного демократического строя, основой которого должен был стать
средний класс населения.
Социальное строение Новгородской боярской республики
Всё городское население делилось на «чёрных людей» (простолюдинов) и патрициат («старейших). Новгородское крестьянство было представлено смердами – общинниками, половниками – зависимых крестьян и закладников, тех, кто поступил в кабалу.
Система управления Новгородской боярской республики
Управление Новгородской республикой осуществлялось через систему вече, которое формально оставалось высшим органом власти вплоть до распада государства.
Таким образом, удалённость и независимость от Киева,
начавшиеся процессы феодального дробления, а также усиление местного
духовенства, купечества и в частности боярства, привели к утверждению
Новгородских земель в качестве независимой республики.
Новгородские жители
выступили как самоуправляемая и сплоченная организация, считаться с которой
впредь должны все наместники киевского государства. Именно в борьбе за
собственный суверенитет крепли, формируясь институты будущей республики. В
Новгороде была выстроена система управления, основой которой стал принцип
волеизъявления общины.
Утрата Новгородским княжеством независимости
В результате похода московских войск на Новгород в 1477-78 годах были полностью упразднены большинство институтов республиканской власти, новгородский колокол, созывавший людей на вече, был увезен в Москву, а сама республика стала частью Русского государства.
Видео-лекция по теме: жизнь Древнего Новгорода (Новгородской боярской республики)
Интересные материалы:
Новгородская боярская республика — Старая Крепость
Тенденции к обособлению от Киева в Новгороде Великом — столице Новгородской боярской республике проявились уже в нач.
XI в. Их выразителем являлось новгородское боярство, поддержанное городским населением, обязанным платить дань и поставлять войска для походов киевского князя. В нач. XII в. Новгород уже начинает приглашать князей без согласования с киевским великим князем.
В 1136 г. боярство и купеческая верхушка Новгородской боярской республики, использовав широкое движение народных масс, добились политической самостоятельности. Значительные торгово-ремесленные посады существовали в старинных новгородских городах — Старая Русса, Ладога, Торжок, Корела, Орешек, имевших политическое самоуправление и считавшихся пригородами (вассалами) Великого Новгорода. В XII— XIII вв. в состав Новгородской боярской республики входил Псков, который стал обособляться от Новгорода с сер. XIII в. Юридически его независимость от Новгорода была признана Болотовским договором 1348 г.
В XII–XV вв. происходило расширение республики в восточном и северо-восточном направлениях. Осваивались Обонежье, Подвинье, берега Белого моря.
Югорские племена, жившие на Северном Урале, платили дань Великому Новгороду. Северные владения, богатые пушниной, морским зверем, рыбой, солью и др., имели большое экономии, значение для Новгородской боярской республики. Высшим органом власти в ней являлось вече, на которое могло собираться все свободное население города. Оно избирало из среды боярства посадника, тысяцкого и даже архиепископа (с 1156 г.). Вече часто превращалось в арену острой борьбы между различными социальными слоями населения. Фактическая власть находилась в руках боярства. Во главе исполнительной власти стоял архиепископ, самый крупный феодал в Новгородской республике, к которому перешла значительная часть прав, земель и доходов киевского князя. В его ведении находились казна, внешние сношения республики, право суда и некоторые другие вопросы. В политических делах участвовало торгово-ремесленное население Великого Новгорода, которое имело свои объединения — кончай (жителей «концов» города), уличан (жителей улиц), сотен, в т.
ч. купеческих.
С сер. XII в. кончанские и уличанские старосты стали скреплять своими печатями важнейшие государственные грамоты Новгородской боярской республики Новгородский князь приглашался из других княжеств вечем, которое с ним заключало договор («ряд»). Договор ограждал сословные интересы новгородских бояр. Функции князя в республике были ограничены. Он был прежде всего военачальником. Его ограничили в праве на суд, перевели его резиденцию из центра города (детинца) за город (на Городище).
С сер. XIII в., с Александра Невского123663, новгородскими князьями становились обычно великие князья владимирские. Новгородская республика вела борьбу с агрессией шведов и немцев в финские земли, население которых платило дань Новгороду. Немецкие крестоносцы с кон. XII в. вели завоевание Прибалтики.
С сер. XII до сер. XV вв. Новгород вынужден был 26 раз воевать со Швецией и 11 раз с Ливонским орденом12371561. Воспользовавшись татаро-монгольским нашествием, немецкие крестоносцы, датские и шведские феодалы в 1240–1242 гг.
активизировали агрессивные действия, перенеся их на территорию республики. Но их походы окончились провалом. Войско новгородцев отразило и в последующем все походы шведов и немцев. Военные ополчения в Новгородской боярской республике собирались вечем, и набор раскладывался по сохам, по разрубке, откуда произошло название «рубленые люди». Кроме них, в состав рати входили «охочьи люди», особый «владычный полк» и княжеская дружина. Войско обычно состояло из полков, называемых по местности набора (вожане, ладожане, двиняне и т. д.). Во главе полков стояли воеводы, а общее руководство осуществляли князь или посадник. Новгородская земля не испытала ужасов татаро-монгольского нашествия, но Новгородской боярской республика признала над собой зависимость от Золотой Орды и стала платить ей дань.
Войны новгородцев со шведами и немцами в 1240—1242 гг. (с рис. А. Жука)
К XIV–XV вв. 3–4 десятка именитых боярских фамилий сосредоточили в своих руках более половины новгородских земель.
Огромные земельные владения являлись материальной базой, обеспечивавшей политическое господство новгородского боярства. С могущественными боярами соперничал новгородский дом св. Софии — главное церковное учреждение Новгорода. Его многочисленные вотчины располагались в экономически наиболее развитых районах Новгородской земли. Крупными земельными собственниками были привилегированные монастыри: Юрьев, Антониев, Аркажский и др. Более мелкими, чем бояре, феодальными собственниками являлись житьи люди, также пользовавшиеся иммунитетом. Непривилегированные мелкие вотчинники назывались своеземцами. Во всех категориях землевладения основной формой эксплуатации непосредственных производителей служила оброчная система. Владельческое хозяйство было невелико и обслуживалось преимущественно холопами.
Ко второй пол. XV в., наряду с натуральным оброком, существенное значение стали приобретать денежные платежи. Феодалы стремились юридически прикрепить крестьян к земле. Уже к нач. XIV в. из среды зависимого крестьянства выделились отдельные категории (давние люди, половники, поручники, должники), которые лишились права ухода от своих владельцев.
К сер. XV в. и основная масса зависимого крестьянства потеряла это право. Развитие феодальных отношений в Новгородской боярской республике сопровождалось непрекращающейся борьбой горожан и крестьянства за свои права. Новгородские источники зафиксировали ок. 80 крупных выступлений новгородского люда, нередко выливавшихся в вооруженные восстания. Наиболее крупные городские восстания (1136–1137,1207,1228–1229,1270,1418, 1447 гг.) захватили также и широкие крестьянские массы. Побеги, отказы от уплаты оброка и податей, отдельные местные выступления крестьян и другие формы протеста были повседневными явлениями в новгородской деревне XII–XV вв. В Новгородской земле возникли и первые ереси на Руси.
С XIV в. начинаются попытки Твери, Москвы и Литвы подчинить Новгород своей власти. Тверской князь Михаил Ярославич12711318, став великим князем владимирским, прислал в Новгород наместников без предварительных сношений с Новгородцами. Это толкнуло Новгород на сближение с Москвой.
Стремились ограничить самостоятельность Новгородской республики Иван I Данилович Калита132540, Семен Иванович Гордый134153 и другие московские князья, занимавшие великокняжеский стол. Острый конфликт между Новгородом и Москвой возник в 1397 г., когда Москва отторгла Двинскую землю. Однако в 1398 г. последняя была возвращена Новгороду. Борясь против притеснений московских князей, новгородское правительство искало союза в Литвой.
Основой хозяйства Новгородской боярской республики являлось земледелие с применением двуполья и трехполья. Широкое распространение получили различные промыслы: охота, рыболовство, бортничество. На побережье Финского залива добывали железо. В Старой Руссе и некоторых других местностях Новгородской земли занимались солеварением. Важное хозяйственное значение имели льноводство и разведение хмеля. Продукты сельских промыслов — пушнина, воск, мед, рыба, ворвань, сало, лен, хмель — с давних пор в значительной части шли на рынок, вывозились в русские города и за границу.
К сер. XV в. Новгород, противодействуя великим московским князьям, стал препятствием на пути ликвидации раздробленности на Руси, а главное — имперским замашкам Москвы. Часть крупного боярства, не желая расставаться с политическими привилегиями, добивалась перехода Новгорода под власть Великого княжества Литовского. Проводником этих взглядов боярства являлась т. н. литовская партия, возглавлявшаяся Борецкими.
В 1470 г. по ее инициативе новгородцы пригласили на княжение из Литвы князя Михаила Олельковича?1482; новгородское правительство стало вести переговоры о союзе с великим князем польским и королем польским Казимиром IV Ягеллончиком144792. Вопрос о переходе в подданство к Литовскому государству вызвал в Новгороде большие волнения. Московская великокняжеская власть умело использовала в своих интересах обострившиеся противоречия в Новгороде и тяготение большой части населения к прекращению феодальных усобиц. Победа московского войска в Шелонской битве1471 в 1472 г. предопределила ликвидацию политической самостоятельности Новгорода.
В 1476 г. московская рать осадила Новгород, после чего произошло окончательное включение Новгородской земли в состав Русского государства, и Новгородская боярская республика перестала существовать.
Новгородская феодальная республика
Новгородская феодальная республика – это часть Древнерусского государства. Древнерусское государство образовалось путем объединения киевской и новгородской земель. И с момента объединения два государства всегда соперничали. Что и привело к разделению и самостоятельности каждого государства.
Столицей Новгородского государства являлся город Новгород Великий. Первое поселение славян в Новгороде появилось в веке. Это поселение объединило ряд северных территорий, и состояло из нескольких племенных поселков: славянский, мерянский и чудский. Меряне – это древне финно-угорское племя, жившее на территории Владимирской, Ярославской и Ивановской областях. Чудское или финское поселение располагалось от Чудского озера и до Северного Урала.
Тогда в Новгородской феодальной республике существовало разделение населения на классы: самый высокий класс – дворянство или бояре, средний класс — житьи люди, купечество, своеземцы, низший класс — черные люди, (рядовичи, селяне, смерды, изорники, закупы, холопы). Бояре – высший социальный слой. Боярам принадлежали огромные земельные владения. Богатые боярские семьи имели в собственном владении по несколько сотен сел. Из них избирались руководители государства. Имея большие денежные доходы, они выдавали ссуду купцам для ведения торговых дел. Житьи люди – феодальные землевладельцы, люди среднего достатка. Они участвовали в торговле, занимали должности старост улиц, участвовали в посольствах и судейских делах.
К Новгородской республике, в результате расширения земель, были присоединены участки вокруг Онежского озера, берег реки Северная Двина и побережье Белого моря.
Активно проводились исследования близлежащих морей и Северного Ледовитого океана.
Земледелие было самым распространенным занятием населения Новгородского государства. Им занималась большая часть населения. Главной отраслью сельского хозяйства было пашенное земледелие. Выращивали рожь, ячмень, просо, овес, пшеницу, гречиху, хмель и лён. Помимо пашенного земледелия было развито огородничество. На огородах собирали урожай капусты, лука, чеснока, репы. В обработке земли использовали сошники, для сбора урожая серпы. У крупных землевладельцев были сады с фруктовыми деревьями и ягодными кустарниками. Женщины ткали льняные холсты. Кроме земледелия успешно занимались и скотоводством, рыболовством, охотой и сбором меда. Те, кто занимался скотоводством, разводили рогатый скот, свиней, лошадей. Они давали местному населению молоко, мясо, шерсть и кожу. Во время охоты в лесах появлялась возможность встретить медведя, кабана, лося, дичь. Большой удачей считалось подстрелить пушного зверя: белку, соболя, куницу.
Новгород находился на очень выгодном местоположении. Через него проходили торговые пути, связывающие Черное и Каспийское моря с Балтийским морем. Новгородцы торговали с Европой, Скандинавией и странами Прибалтики. Для продажи купцы вывозили мед, воск, кожи, и в большом количестве пушнину. А ввозили янтарь, сукно и предметы роскоши. Для созданных купцами объединений, товар поставляли бояре и ремесленники.
В Новгороде активно были развиты ремесленные производства. Основным ремеслом являлась металлообработка. Изготавливались орудия труда, оружие, товары необходимые в быту. На территории Новгородской республики было обнаружено много месторождений железной руды. Тогда было открыто более 200 домниц, где работали домники. Ремесленники поставляли свои товары как на внутренний рынок, так и на внешний рынок.
Органом управления в Нижегородской Федеральной республике было вече, собиравшееся всегда в Ярославово дворище. Вече – народный сбор на Руси для рассмотрения общественных вопросов.
Собрание управляло проблемами войны и мира, назначением и высылкой князей, отборами и удалениями посадников, тысяцкого и архиепископа. Князья иногда призывались из соседнего Владимиро-Суздальского княжества. Посадником и тысяцким могли стать только люди из знатных боярских семей с денежным достатком. Посадник – заместитель князя во владениях, входивших в территории Древнерусского государства. А в Новгородском государстве – это название высокой правительственной должности. В Новгороде после воссоединения его с Русским государством должность посадника была упразднена. Тысяцкий – военачальник, возглавлявший древнерусское городское ополчение. Тысяцкий выбирался сроком на
Он ведал политикой государства, судами, следил за торговыми делами. Помимо архиепископа в состав совета входили: посадник, тысяцкий и старосты.В XV веке Новгород подчинился Великому князю Московскому, и Новгородское феодальное государство объединилось с Московским княжеством.
Новгород Великий
Новгород Великий
Новгород. Собор св. Софии. Вид с восточной стороны.
Новгород Великий — один из самых
древних городов Северо-восточной Руси,
расположен на реке Волхов, в шести
километрах от озера Ильмень. Впервые
упоминается в Новгородской летописи (859).
С конца X века — второй по значению центр
Киевской Руси. В 1136-1478 годах — столица
Новгородской феодальной республики.
Находился на стыке торговых путей «из
варяг в греки» и Волжского, что
способствовало развитию в нем уже в X веке
ремесел, торговли и культуры. Торговые
связи Новгорода распространились от
Фландрии и ганзейских городов до
Югорской земли и от Скандинавии до
Астрахани и Константинополя. Вывозились
пушнина, воск, лен, кожи и т.д. Большое
значение в жизни древнего Новгорода
имело вече. Социально политическая жизнь
в Новгороде Великом (XII — XV века) была
бурной, что иногда приводило к
столкновениям между жителями Софийской и
Торговой сторон или отдельных концов (районов)
города, порой сопровождавшимся
расправами над неугодными боярами и
изгнанием не понравившихся горожанам
князей. Сопротивление церковной политике
часто выражалось в форме различных
ересей. Новгород Великий — один из центров
русского летописания, распространения
грамотности, развития русского
национального искусства.
+ + +
Новгород
Новгород вместе с Киевом были крупнейшими центрами древней Руси. Из Новгорода происходила правящая на Руси династия Рюриковичей. После перенесения столицы государства в Киев великие князья назначали в Новгород своих собственных князей. Обычно это были или их старшие сыновья, или другие ближайшие родственники. В отдельные времена вместо князей назначались посадники. Хотя они происходили не из Рюрикова дома, но наделялись полномочиями князя.
С постепенным ослаблением мощи и авторитета Киевского стола Новгород начинает
выходить из прямого подчинения киевских князей.
Кажется уже с 1088 года там
возникает своеобразное двоевластие. Наряду с князем, назначаемым из Киева,
появляется посадник, избираемый в самом Новгороде. А после восстания новгородцев
в 1136 году княжеская власть и вовсе потеряла своё значение. С этого времени
Новгород фактически превратился в республику, высшим законодательным органом
которой стало народное вече, а верховную исполнительную власть осуществляли
посадники, избираемые вечем. Князей же приглашали в качестве наёмных
предводителей военных дружин.
Князья в Новгороде
Владимир Святославич 969 — 977/80
Добрыня (посадник) 977/80 — 987
Вышеслав Владимирович 987—1010
Ярослав Владимирович 1010—1016
Констянтин Добрынич (посадник) 1016—1030
Илья Ярославич 1030-1034
Владимир Ярославич 1034—1052
Изяслав Ярославич 1052—1054
Остромир (посадник) 1054—1057
Мстислав Изяславич 1057—1067
Глеб Святославич (1068-1078)
Святополк Изяславич 1078-1088
Мстислав Владимирович 1088-1093
Давыд Святославич 1094—1096
Мстислав Владимирович (вторично) 1095—1102
Изяслав Святополкович 1102
Мстислав Владимирович (в третий раз) 1102—1117
Всеволод Мстиславич 1117—1125
Ивор (Иоанн) Всеволодович (малолетний) 1125-1127
Всеволод Мстиславич (вторично) 1127—1136
Святослав Ольгович 1136—1138
Ростислав Юрьевич 1138—1139
Святослав Ольгович (вторично) 1139-1141
Ростислав Юрьевич (вторично) 1142
Святополк Мстиславич 1142—1148
Ярослав Изяславич 1148—1154
Ростислав Мстиславич 1154
Давыд Ростиславич 1154-1155
Мстислав Юрьевич 1155-1157
Святослав Ростиславич 1157—1160
Мстислав Ростиславич Безокий 1160—1161
Святослав Ростиславич (вторично) 1161-1167
Роман Мстиславич 1168—1170
Рюрик Ростиславич 1170—1171
Юрий Андреевич 1172—1175
Святослав Мстиславич 1175
Мстислав Ростиславич (вторично) 1175-1176
Ярослав Мстиславич Красный 1176-1177
Мстислав Ростиславич (в третий раз) 1177-1178
Ярополк Ростиславич 1178
Борис Романович 1178—1179
Мстислав Ростиславич Храбрый 1179—1180
Владимир Святославич 1180
Святослав Всеволодович 1180-1181
Владимир Святославич (вторично) 1181
Ярослав Владимирович 1182—1184
Мстислав Давыдович 1184-1187
Ярослав Владимирович (вторично) 1187-1196
Ярополк Ярославич 1197
Ярослав Владимирович (в третий раз) 1197-1199
Святослав Всеволодович (малол.
) 1199—1205
Константин Всеволодович 1205—1208
Святослав Всеволодович (вторично) 1208—1209
Мстислав Мстиславич Удалой 1209—1215
Ярослав Всеволодович 1215
Мстислав Мстиславич (вторично) 1216—1218
Святослав Мстиславич 1218—1219
Всеволод Мстиславич 1219—1221
Всеволод Юрьевич 1221
Ярослав Всеволодович 1221—1223
Всеволод Юрьевич (вторично) 1223-1224
Михаил Всеволодович 1224
Ярослав Всеволодович (в третий раз) 1224-1228
Фёдор Ярославич Александр Ярославич
Михаил Всеволодович (вторично) 1229-1230
Ростислав Михайлович 1230
Ярослав Всеволодович (в четвертый раз) 1231—1236
Александр Ярославич Невский 1236—1240
Андрей Ярославич 1240—1241
Александр Ярославич Невский (вторично) 1241—1252
Василий Александрович 1252-1255
Ярослав Ярославич 1255—1256
Василий Александрович (вторично) 1256—1257
Александр Невский (в третий раз) 1257—1259
Дмитрий Александрович 1259—1263
Ярослав Ярославич (вторично) 1264—1271
Дмитрий Александрович (вторично) 1272—1273
Василий Ярославич Мизинный 1273—1276
Дмитрий Александрович (в третий раз) 1276—1281
Андрей Александрович 1281—1285
Дмитрий Александрович (в четвертый раз) 1285—1292
Андрей Александрович (вторично) 1292—1304
Михаил Ярославич 1308—1314
Афанасий Данилович 1314-1315
Михаил Ярославич (вторично) 1315—1316
Афанасий Данилович (вторично) 1319—1322
Юрий Данилович 1322—1325
Александр Михайлович 1325—1327
Иван Данилович Калита 1328—1337
Симеон Иванович Гордый 1346—1353
Иван Иванович Красный 1355—1359
Дмитрий Константинович 1359—1363
Дмитрий Иванович Донской 1363—1389
Симеон Ольгердович 1389—1407
Василий Дмитриевич 1408—1425
Василий Васильевич 1425—1462
Иван Васильевич 1462—1480
Посадники Новгородской республики
И до 1088 года Новгородом время от времени управляли посадники, но
посадничество тогда ещё не являлось органом республиканского правления.
Те
посадники были, скорее, наместниками великого князя Киевского. Назначались они в
периоды, когда в Новгороде по каким-то причинам не было своего князя.
Во второй половине XI века влияние киевских князей стало слабеть, в Новгороде же в это время, наоборот, постепенно возрастало могущество местного боярства, которое стало предъявлять к назначаемым из Киева князьям определённые требования. В частности в Новгороде хотели, что бы их князь был самостоятельным и пожизненным. Но князья, ставленники различных княжеских группировок, выполнить этого не могли. Поэтому им приходилось идти на компромисс. Вероятно, впервые в 1088 году условием вокняжения в Новгороде Мстислава Владимировича стало право избрания там посадника. По существу с этого времени началось становление Новгородской республики. С течением времени права князей постоянно уменьшались, права же посадников, наоборот, расширялись.
Завид (Евстафий?)
Петрята
Констянтин
Миронег
Сава
Улеб
Гюрята (Рогович?)
Микула
Добрыня
Перечисленные выше имена относятся к периоду 1088-1117 гг.
Дмитр Завидович 1117-1118
Констянтин Мосеевич 1118 (?)—1119
Борис (из Киева) 1120-1125/7 (?)
Мирослав Гюрятинич 1127-?
Завид Дмитрович 1128
Данила (из Киева) 1129-1130 (?)
Петрила Микульчич 1131-1134
Иванко Павлович 1134-1135
Мирослав Гюрятинич (вторично) 1135-1136
Констянтин Микульчич 1136-1137
Якун Мирославич 1137-1141
Судила Иванкович 1141-1144
Нежата Твердятич 1144— 1146
Констянтин Микульчич (вторично) 1146—1147
Судила Иванкович (вторично) 1147—1156
Якун Мирославич (вторично) 1156—1160
Нежата Твердятич (вторично) 1160—1161
Захария 1161-1167
Якун 1167-1170
Жирослав 1170-1171
Иванко Захарьинич 1171
Жирослав (вторично) 1171—1172
Иванко Захарьинич (вторично) 1172—1175
Жирослав (в третий раз) 1175
Завид Неревинич 1175—1176
Михалко Степанович 1176—1177
Завид Неревинич (вторично) 1177— 1180
Михалко Степанович (вторично) 1180-1184
Завид Неревинич (в третий раз) 1184— 1186
Михалко Степанович (в третий раз) 1186—1189
Мирошка Несдинич 1189—1204
Михалко Степанович (в четвертый раз) 1204—1205
Дмитр Мирошкинич 1205—1207
Твердислав Михалкович 1207—1211
Дмитр Якунович 1211—?
Твердислав Михалкович (вторично) 7—1215
Юрий Иванкович 1215—1216
Твердислав Михалкович (втретий раз) 1216—1219
Семён Борисович 1219
Твердислав Михалкович (в четвертый раз) 1219—1220
Иванко Дмитрович 1220—1229
ВнездВодовик 1229-1230
Степан Твердиславич 1230—1243
?
Онанья ?-1255
Михалко Степанович 1255—1256
Михаил Фёдорович 1256—1268
Павша Онаньинич 1268—1272
Михаил Мишинич 1272
Павша Онаньинич (вторично) 1272—1273
Михаил Мишинич 1273—1280
Семён Михайлович 1280—1286
Андрей Климович 1286—1291
Средневековый Новгород фактически состоял из нескольких слобод — концов.
Между боярскими верхушками этих концов постоянно шла борьба за власть, за пост
посадника. Эта борьба неоднократно перерастала в кровавые столкновения,
заканчивавшиеся убийствами противников, их изгнанием, разграблением имущества.
Поэтому для того, чтобы как-то упорядочить систему управления, придать ей
определённую стабильность, в 1291 году было достигнуто соглашение, по которому
произошла реорганизация республиканских органов правления. С этого времени в
каждом из городских концов — Неревском, Загородском, Людином, Плотницком и
Славенском производились выборы пожизненного представителя-претендента на
должность посадника, которого теперь переизбирали ежегодно, но только из этих
пяти человек. Причиной замены любого из них могла быть или смерть, или
добровольное сложение полномочий.
Юрий Мишинич 1291—?
Семён Климович 1292-1294
Андрей Климович 1294—1295
?
Андрей Климович 1299—1300
Семён Климович 1300—1301
Андрей Климович 1301—1302
Семён Климович 1302—1303
Андрей Климович 1303-1304
Юрий Мишинич 1304-1305
?
Михаил Павшинич 1310-1312
Семён Климович 1312—1313
?
Семён Климович 1316—1317
?
Варфоломей Юрьевич 1323—1324
?
Варфоломей Юрьевич 1326-1327
Данила 1327-1328
?
Данила 1329
Фёдор Данилович 1329—1330
?
Фарфоломей Юрьевич 1331—1332
Фёдор Данилович 1332
Захария Михайлович 1332
Матвей Варфоломеевич Коска 1332—1334
?
Фёдор Данилович 1335—1336
?
Фёдор Данилович 1338—1339
?
Евстафий Дворянинец 1340—1341
?
Фёдор Данилович 1342— 1343
?
Евстафий Дворянинец 1344—1345
Матвей Варфоломеевич Коска 1345—1346
?
Фёдор Данилович 1348— 1349
?
Фёдор Данилович 1351
Онцифор Лукинич 1351-1352
?
Яков Хотов 1352-1353
Онцифор Лукинич 1353-1354
По реформе 1354 года в Новгороде одновременно избирали уже шесть посадников,
по одному от каждого конца и одного на весь Новгород, причём общегородской
посадник переизбирался каждый год.
Затем были реформы 1410 года и последующие,
по которым число посадников постоянно увеличивалось. Сначала их стало девять,
затем восемнадцать, а к моменту ликвидации независимости Новгородской республики
в 1478 году, кажется, стало ещё больше. Общегородских (степенных) посадников
переизбирали уже через каждые шесть месяцев (в феврале и августе).
Когда посадничество приняло такие формы, интерес к самим посадникам со стороны летописцев значительно упал. Имён их, впрочем, сохранилось довольно много, но кто какой конец представлял, когда заступил на посадничество, когда утратил должность, — разобраться довольно сложно. Трудно определить, кто и в какое время был на степени.
Известные Степенные посадники
Александр Семёнович 1354—1355
?
Андреян Захарьинич 1360
Сильвестр Лентеев 1360
Никита Матвеевич 1360-1362
?
Иван Семёнович 1370—1371
Юрий Иванович 1371—1372
Михаил Данилович 1372-1373
Юрий Иванович 1373-1374
?
Юрий Иванович 1375-1377
?
Иван Александрович 1411
Фома Есифович 1412
Иван Александрович 1413
Иван Александрович 1414
Андрей Иванович 1415
Иван Богданович 1416
Семён Васильевич 1417
Василий Есифович 1418
?
Василий Никитич 1420-1421
Тимофей Васильевич 1421
Самсон Иванович 1434
Андрей Иванович 1434—1435
Фёдор Данилович 1435
Борис Юрьевич 1435-1436
Иван Васильевич 1436-1437
Фёдор Олисиевич 1437
Ананья Семёнович 1437
Дмитрий Васильевич 1437-1438
Иван Лукинич 1438
Исак Андреевич 1438—1439
Фёдор Яковлевич 1439
Богдан Мйкитинич 1439-1440
Есиф Андреевич 1440
Есиф Григорьевич 1440-1441
Есиф Яковлевич 1441
Фёдор Олисиевич 1441-1442
Ананья Семёнович 1442
Иван Максимович 1442-1443
Иван Лаврентьевич 1443
Богдан Есифович 1443-1444
Захарья Григорьевич 1444
Василий Степанович 1444—1445
Михайло Иванович 1445
?
Сокира
.
1447
Есиф Григорьевич 1447—1448
Афанасий Остафьевич 1448
?
Дмитрий Васильевич 1450
?
Исак Андреевич 1453
?
Иван Лукинич Щока 1455—1456
?
Афанасий Остафьевич 1466
?
Иван Лукинич 1468
Яков Фёдорович 1468-1469
?
Тимофей Остафьевич 1471
?
Михаил Семёнович 1474
Василий Ананьевич 1475
Фома Андреевич 1476
?
Фома Андреевич 1477-1478
В 1478 году Новгород был окончательно присоединён к
Московскому государству.
Республиканские порядки уничтожили — вечевой колокол спустили, вече запретили,
прекратили избрание посадников. Для управления Новгородом
Иван III назначил
своих четырёх посадников. По его приказу большую часть новгородского боярства,
дворянства и купечества перевели на жительство в Москву и другие города, а на их
место переселили дворян из Москвы.
Использованы материалы кн.: Сычев Н.В. Книга династий. М., 2008. с. 138-146.
Далее читайте:
Софийский собор в Новгороде, построен в 1045-50. Монументальный пятинефный храм с широкими галереями и мощной лестничной башней.
Асессорова Н.П. (Владимир). Торговые связи Владимиро-Суздальских земель с Востоком и Волжской Болгарией как фактор становления государственности на Руси в XII – начале XV вв. (Владимиро-Суздальское княжество и Новгородская республика).
Журавель А.В. О возникновении новгородского посадничества.
Жих М.И. О происхождении Новгорода и начале новгородской государственности.
Жих М.И. К вопросу о
«законных» и «незаконных» вечевых собраниях в средневековом Новгороде.
Первый этап (от начала политической истории Новгорода до конца XI века).
Жих М.И. К проблеме возникновения Новгорода в контексте централизаторской политики киевских князей середины Х – начала XI вв.
В Сети:
Аделунг Ф. Корсунские врата, находящиеся в Новгородском Софийском соборе. Описаны и объяснены Федором Аделунгом. 1834. http://rapidshare.com/files/136585600/Adelung_F_Korsunskie_vrata_v_Novgorodskom_Sofijskom_sobore_1834.pdf
4.В начале 12 века боярская феодальная республика утвердилась в : А)
Русские княжества удельные образования на местности современных Рф, Украины, Белоруссии и Польши (с XII по XVI века), возглавляемые дворянами из династий Рюриковичей и Гедиминовичей. Образовались после распада Киевской Руси на отдельные княжества. Период существования отдельных российских княжеств иногда именуют термином Удельная Русь.
В рамках марксистской теории исторического материализма он описывается как феодальная раздробленность.
С самого собственного образования Киевская Русь была большим и единичным государством. Началом разделения на фактически княжества принято считать раздел Руси Ярославом Разумным между своими сыновьями в 1054 году. Последующим важным шагом было решение Любечского съезда князей каждый да держит отчину свою в 1097 году, но Владимир Мономах и его старший отпрыск и преемник Мстислав Большой маршрутом захватов и династических браков смогли опять поставить все княжества под контроль Киева.
Погибель Мстислава в 1132 году принято считать началом периода политической раздробленности (в русской марксистской историографи феодальной раздробленности), но Киев оставался не только формальным центром, но и наисильнейшим княжеством ещё несколько десятилетий, его воздействие на периферии не пропало, а только ослабело в сопоставлении с первой третью XII века. Киевский князь продолжал распоряжаться Туровским, Переяславским и Владимиро-Волынским княжествами и иметь в каждом регионе Руси как противников, так и сторонников до середины века.
Обособились от Киева Чернигово-Северское, Смоленское, Ростово-Суздальское, Муромо-Рязанское, Перемышльское и Теребовльское княжества и Новгородская земля. Летописцы стали использовать для княжеств заглавие земли, которым ранее обозначалась только Русь в целом (Российская земля) либо другие страны (Греческая земля). Земли выступали самостоятельными субъектами международных отношений и управлялись своими династиями Рюриковичей, за некоторыми исключениями: Киевское княжество и Новгородская земля не имели своей династии и являлись объектами борьбы меж князьями из других земель (при этом в Новгороде права князя были очень ограничены в выгоду местной боярской знати), а за Галицко-Волынское княжество после гибели Романа Мстиславича на протяжении около 40 лет шла война меж всеми южнорусскими дворянами, закончившаяся победой Даниила Романовича Волынского. При этом сохранялись единство княжеского рода и церковное единство, а также представление о Киеве как формально самом основном российском столе и Киевской земле как общей принадлежности всех князей.
К началу татарского нашествия (1237) общее количество княжеств, включая удельные, достигало 50[1]. Повсеместно продолжался процесс образования новых уделов (в XIV веке общее количество княжеств оценивается в 250[1]), но в XIVXV веках начал набирать силу и оборотный процесс, результатом которого стало соединение русских земель вокруг двух больших княжеств: Московского и Литовского.
В историографии при рассмотрении периода XIIXVI веков особенное внимание, как верховодило, уделяется нескольким княжествам.
Новгородская боярская республика — Всемирная история 7 класс Дьячков 2015 Новая программа
Всемирная история: учебник для 7 класса «Дьячков 2015» — Новая программа
§ 28. Новгородская боярская республика
История Новгорода — это история одного из крупнейших городов средневековой Европы и необъятной страны, раскинувшейся от Балтики до Северного Ледовитого океана и Урала. Новгород стоял на перекрестке важных торговых путей. Долгое время он был для русских земель своеобразным «окном в Европу». Здесь зародились и были уничтожены начала демократического устройства средневекового государства. Особенностям истории Новгорода и посвящен данный параграф.
Повторите: § 19.
1. Новгородские земли.
Суровые природные условия Северо-Западной Руси — холодный и влажный климат, болота, бедные почвы — не способствовали развитию здесь земледелия. Хлеб приходилось завозить из южных русских княжеств. Но вместе с тем Новгородская земля славилась разными промыслами. Местные жители успешно охотились на пушного и морского зверя, занимались рыболовством и бортничеством. Скотоводство и огородничество обеспечивали их необходимыми продуктами питания и сырьем. Городское ремесло отвечало самым высоким требованиям того времени. Здесь работали кузнецы и оружейники, гончары и сапожники, ювелиры и стеклодувы.
«Новый город» на берегах реки Волхов возник в середине IX в. в результате объединения трех отдельных поселений, чем объясняются особенности городского устройства. Город состоял из двух частей: Софийская сторона с главным городским храмом Святой Софии и Торговая сторона, где находился городской рынок.
Стороны делились на концы, а те, в свою очередь, на улицы.
Рис. 1. Городское устройство Новгорода
Рис. 2. Собор Святой Софии в Новгороде (XII в.). Современный вид
Рис. 3. Новгородский торг. Художник А. Васнецов
В 1136 г. новгородцы подняли восстание и выгнали из города князя Всеволода Мстиславича. Теперь они сами приглашали князя с дружиной на условиях «ряда» — договора, который существенно ограничил княжескую власть. Так в условиях феодальной раздробленности возникло независимое Новгородское государство. Новгород контролировал обширные территории в Прибалтике, Финляндии, на побережье Белого моря и до Северного Ледовитого океана и Урала. Власть Новгорода признали многие угро-финские племена. В XIV в. новгородцы добрались до устья реки Обь и подчинили сибирские племена.
Новгород превратился в крупнейший торговый и ремесленный центр Европы, который в документах часто называли «Великим».
2. Вторжение с Запада.
Богатства Новгородской земли всегда вызывали повышенный интерес со стороны соседних государств, которые стремились установить свой контроль над торговыми путями, приносившими огромные доходы. Однако новгородцы стойко защищали свои земли и всегда были готовы их расширить. Нашествие монголов, разрушение и ослабление Руси в 1237—1239 гг. подтолкнули шведов и немецких рыцарей-крестоносцев к новым военным походам.
В 1240 г. на Новгородской земле в устье реки Невы высадился отряд шведских феодалов во главе с родственником короля. Они пытались закрепиться на этом важном участке торгового пути, открывавшем дорогу из Балтийского моря в глубь новгородских владений. В то время на условиях «ряда» в Новгороде княжил 19-летний Александр Ярославич (1221—1263). Он быстро собрал свою дружину и небольшой отряд городского ополчения и выдвинулся к лагерю шведов. Удар оказался неожиданным для неприятеля. Противник был разбит. Решительные действия молодого князя и славная победа добавили к его имени почетное прозвище Невский.
Рис. 4. Александр Невский в битве на Чудском озере. Миниатюра XVI в.
? Какой момент боя изображен на миниатюре?
В том же году, продолжая «натиск на Восток», войска Ливонского ордена захватили Изборск, Копорье, Псков. Для защиты своих земель новгородцы снова обратились за помощью к князю Александру, который правил тогда в Переяславле. В апреле 1242 г. он расположил свои войска на льду Чудского озера и преградил путь крестоносцам. Кроме княжеской дружины, в состав его войска входили отряды из Новгорода, Владимира и других русских городов. Для того чтобы сдержать удар немецкого рыцарского клина (боевой порядок), князь усилил центральную часть своих полков. Конница расположилась на флангах. Сильный удар тяжеловооруженных рыцарей и пехоты русское войско выдержало, а с флангов, окружая боевые порядки немцев, уже атаковала конная дружина Александра Невского. Крестоносцы обратились в бегство. К середине дня весенний лед не выдержал тяжести рыцарских доспехов, и воины оказались в воде.
Сражение вошло в историю под названием Ледовое побоище.
Полководец, дипломат, святой
Великий князь владимирский Александр Невский был не только храбрым воином и талантливым полководцем, но и опытным и жестким политиком. Осознавая невозможность борьбы с монголами, Александр пытался наладить отношения между ханом, русскими князьями и городами, чтобы облегчить бремя монгольского ига. С этой целью он четыре раза ездил в Орду, снискал уважение при дворе хана. Александр Невский умер молодым. Православная церковь причислила князя к лику святых как защитника православия.
Ледовое побоище остановило агрессию крестоносцев против Новгородской земли.
Рис. 5. Охранная грамота немецким купцам с печатями князя, посадника и тысяцкого (XIV в.)
3. «Окно в Европу».
На исходе зимы 1238 г. монгольское войско оказалось в 100 км от богатого города Новгорода. Внезапно Батый повернул свое войско на юг. Почему Новгород был спасен от разгрома? Многие исследователи считают, что Батый решил сохранить город, чтобы с его помощью торговать со странами Западной Европы.
Таким образом, Новгороду посчастливилось избежать монгольского нашествия, но он какое-то время платил дань золотоордынским правителям.
Хорошо разветвленные и оборудованные волоками водные пути соединяли Новгородскую землю с Балтикой и Северной Европой. Путь на Волгу приводил к Каспийскому морю и странам Востока, а путь по Днепру заканчивался у ворот Константинополя. Поэтому купечество всегда было в почете у населения Новгорода.
Европейские купцы держали в Новгороде свои торговые дворы. Особенно тесными были связи новгородцев с купцами острова Готланд и городами знаменитой Ганзы. В договорах с немецкими партнерами новгородцы гарантировали торговым людям охрану имущественных прав, беспрепятственный въезд, справедливый суд и т. д. В городе долгое время работала построенная иностранными купцами католическая церковь.
Торговля носила оптовый характер. Торговать в розницу на рынках и улицах Новгорода было запрещено. Иностранные гости (купцы) имели право заключать сделки только с жителями Новгорода.
Такие же правила торговли распространялись на новгородских купцов, приезжавших в европейские страны.
Торговля с европейскими странами составляла важную часть экономической жизни Новгорода.
4. Господин Великий Новгород.
Как уже известно, в Новгороде своя княжеская династия так и не сформировалась. Управлять землями приглашали князей смоленских, суздальских, черниговских династий. Иногда князей прогоняли — «указывали путь». За два столетия князья в Новгороде сменялись 58 раз. Князь вершил суд. Его дружина защищала рубежи страны и завоевывала новые земли. Со своими соседями новгородцы воевали часто.
НОВГОРОДСКАЯ РЕСПУБЛИКА
Основную власть в городе держали знатные боярские семьи. Статус переходил по наследству, и стать новгородским боярином было невозможно ни за какие заслуги. Роль высшего органа власти выполняло народное собрание — вече, которое собиралось во дворе бывшей резиденции Ярослава Мудрого. Здесь на столбе был установлен вечевой колокол, призывной звон которого собирал «триста золотых поясов» — цвет новгородского боярства.
Отдельно созывались вече концов и вече улиц, на которых «меньшие» люди избирали старост и решали текущие вопросы городской жизни.
Боярское вече из числа самых знатных семей избирало посадника — главное должностное лицо города. Избранный на вече тысяцкий представлял интересы купцов и ремесленников. Он возглавлял ополчение и заведовал сбором налогов. Важную роль играл владыка (архиепископ), которого на вече избирали по жребию из трех кандидатов. Новгородского архиепископа утверждал киевский митрополит. Владыка не только был духовным наставником новгородского общества, но и участвовал в светской жизни, подписывал международные соглашения. Авторитет архиепископа поддерживал специальный полк.
Таким образом, в Новгороде возникла республиканская форма правления, основанная на выборности должностных лиц. Государственные документы скрепляли печати князя, посадника, тысяцкого, архиепископа — они представляли всю общину горожан, выступавшую как Господин Великий Новгород. Похожие по своему государственному устройству средневековые торговые республики возникли в некоторых городах Северной Италии.
Господин Великий Новгород — боярская торговая республика, заложившая демократические традиции в русском средневековом обществе.
5. Повседневная жизнь новгородцев.
Повседневная жизнь новгородцев, как и жителей других древнерусских земель, определялась нормами православной веры и морали. Стали привычными молитвы, посещение церкви, посты и христианские обряды. Однако древние языческие традиции долгое время сохранялись в обычаях, праздниках и ритуалах.
Рис. 6. Новгородские хоромы Олисея Гречина (XII в.). Реконструкция. Хоромы стояли в глубине двора, огороженного забором. Во дворе находились конюшни, амбар, баня, погреб, скотный двор
Рис. 7. Берестяная грамота (фрагмент)
Рис. 8. Рисунок мальчика Онфима на бересте (XIII в.)
Как известно, вплоть до XVIII в. Русь оставалась «деревянной». Дерево — хороший строительный материал, и именно ему отдавали предпочтение новгородцы.
«Черные» люди строили деревянный сруб, который топили «по-черному», а маленькие оконца затягивали бычьим пузырем. Бояре и богатые купцы возводили хоромы — просторные жилища, разделенные на горницы, иногда в два-три этажа.
Улицы в Новгороде были покрыты деревянной мостовой, которую регулярно обновляли. Уже в XII в. в Новгороде действовали водопровод и канализация.
Основу питания составляли хлеб и каши (овсяная, ячменная, пшенная, гречневая). На столе жителей Северо-Западной Руси всегда были рыба, грибы, мед. Простые люди ели из деревянной или глиняной посуды, в богатых домах пользовались серебряными или оловянными мисками, кружками, ложками.
В основе мужской и женской одежды была длинная рубаха. Мужчины носили порты — штаны, а женщины поверх рубахи надевали платье. В любое время года люди носили головные уборы. Одежду шили из домотканого сукна или тканей, привезенных из Фландрии, Венеции, стран Востока. Обувь шили кожаную. Крестьяне и городская беднота обходились лаптями и обмотками.
Украшения любили и женщины, и мужчины: серьги, гривны, перстни, браслеты, шитые золотом пояса.
«Я прислал тебе бересту…»
Жители Новгорода по средневековым меркам были высокообразованными людьми. Об этом свидетельствуют найденные в ходе археологических раскопок берестяные грамоты. Находка первой берестяной грамоты в 1951 г. стала важным научным событием для истории Восточной Европы. Записи на бересте говорят о том, что люди разного достатка и происхождения владели грамотой. Бересту использовали для составления разного рода документов (торговые сделки, долговые расписки). На бересте писали письма, вели ученические тетради и т. д. Учеными было найдено более тысячи новгородских берестяных грамот.
Повседневная жизнь новгородцев в Средние века почти не отличалась от условий жизни людей в западноевропейских странах.
6. Падение Великого Новгорода.
В XV в. положение Новгорода существенно изменилось. Окрепла Москва, собравшая вокруг себя все земли Северо-Восточной Руси, включая и некоторые новгородские владения.
Вместе с тем возросло и усилилось Великое княжество Литовское. Опираясь на союз с католической Польшей, Литва была намерена расширить свои владения на востоке за счет присоединения Новгорода. В самом Великом Новгороде начались смуты и волнения между боярством, купечеством и «черными» людьми. В городе шла отчаянная борьба между сторонниками Литвы и Москвы.
Сторонниками присоединения Новгорода к Литве были бояре Борецкие, возглавляемые Марфой Посадницей (вдовой посадника). Они рассчитывали, что в составе Польско-Литовского государства Новгороду удастся сохранить свои вольности. Без согласования с Москвой они пригласили править в Новгороде князя из Литвы и хотели вновь подчинить местного архиепископа киевскому митрополиту. Готовилось посольство в Литву с прошением взять Новгород в подданство. Другая часть бояр обратилась за помощью к Ивану III, который не стал медлить с ответом. Закаленное в боях московское войско разгромило местное ополчение. Польский король Казимир IV не отважился вступить в войну с Москвой.
Сторонников Литвы и «Европы» ждала казнь. В 1478 г. Иван III приказал «…вечу и колоколу в отчине нашей в Новгороде не быть. Посаднику не быть. А государство нам свое держать». Вечевой колокол сняли и перевезли в Москву. Управление Новгородом поручили великокняжескому наместнику.
В составе Московского государства Господин Великий Новгород превратился в обычный город и утратил политическое и экономическое влияние.
Вопросы и задания
1. Как природные и климатические условия повлияли на развитие хозяйства Великого Новгорода? 2. Великий Новгород — это город? страна? государство? 3. Определите причины побед князя Александра Невского в борьбе против шведских и немецких завоевателей. 4. Почему специалисты считают, что в Средние века Новгород для древнерусских земель выполнял роль «окна в Европу»? 5. Охарактеризуйте торговые отношения Новгородской земли с западноевропейскими странами. 6. Объясните суть понятия «Господин Великий Новгород». 7. Почему Великий Новгород утратил государственную самостоятельность? 8*.
Какие принципы демократического устройства государства существовали в Новгороде? 9*. С какой целью государственные обязанности и полномочия распределялись между князем, посадником, тысяцким и архиепископом?
Новгородские берестяные грамоты XIII—XIV вв.
* * *
Поклон от Михайлы господину своему тимофею. Земля готова (вспахана), нужны семена. Пришли, господин, человека сразу же, а то мы не смеем брать рожь без твоего слова.
* * *
Поклон от Петра Марии. Я скосил луг, а озеричи (жители деревни Озера) у меня сено отняли. Спиши копию с купчей грамоты да пришли сюда, чтобы было понятно, как проходит граница моего покоса.
* * *
Поклон от Бориса к Настасье. Как придет эта грамота, так тотчас пришли мне слугу на жеребце, потому что у меня здесь дел много. Да пришли рубаху, рубаху забыл.
* * *
От Никиты к Ульяне. Пойди за меня. Ты мне нравишься, а я тебе? А на то свидетель Игнат Моисеев.
? 1. Объясните содержание грамот. 2. К каким видам исторических источников относятся эти берестяные грамоты? 3.
Представители каких средневековых сословий упомянуты в грамотах?
Новгородская феодальная республика | Моя история России
Новгородская феодальная республика – феодальное государство Руси XII-XV вв. Тенденции к обособлению от Киева в Новгороде Великом, столице Новгородской феодальной республики, проявились уже в начале XI в. Их выразителем являлось новгородское боярство, поддержанное городским населением, обязанным платить дань и поставлять войско для походов киевского князя. В начале XII в.
Новгород уже начинает приглашать князей без согласования с киевским великим князем. В 1136 г. боярство и купеческая верхушка Новгородской феодальной республики, использовав широкое движение масс, добились политической самостоятельности. (Самостоятельность Новгородской феодальной республики от великого князя, однако, всегда была относительной: практически всегда вокняжение или изгнание того или иного князя в Новгороде находилось в прямой зависимости от борьбы за вел.
княжение, причём новгородцы обычно предпочитали тех князей, чей род контролировал вел. княжение. Когда к концу XIV в. борьба эта закончилась, новгородцы могли лишь просить великого князя удалить неугодного им наместника.) Значительные торгово-ремесленные посады существовали в старинных новгородских городах – Старой Руссе, Ладоге, Торжке, Кореле, Орешке, имевших политическое самоуправ¬ление и считавшихся пригородами (вассалами) Новгорода. В XII — XIII вв. в состав Новгородской феодальной республики входил Псков, который стал обособляться от Новгорода с середины XIII в. Юридически его независимость от Новгорода была признана Болотовским договором (1329 г.). В XII-XV вв. происходило расширение республики в восточном и северо-восточном направлениях. Осваивались Обонежье, Подвинье, берега Белого моря. Югорские племена, жившие на Северном Урале, платили дань Новгороду. Северные владения, богатые пушниной, морским зверем, рыбой, солью и другим, имели большое экономическое значение для Новгородской феодальной республики.
Выс¬шим органом власти в ней являлось вече, на которое могли собираться как горожане, так и свободное население. Вече избирало из среды боярства посадника, тысяцкого и даже архиепископа (с 1156 г.). Вече часто превра¬щалось в арену острой социальной борьбы. Фактически власть находилась в руках боярства. Во главе исполнительной власти стоял архиепископ, самый крупный феодал в Новгородской феодальной республике, к которому перешла значительная часть прав, земель и доходов киевского князя. В его ведении находились казна, внешние сношения республики, право суда и некоторые другие вопросы. В политических делах участвовало торгово-ремесленное население Новгорода, которое имело свои объединения – кончай (жителей «концов» города), уличан (жителей улиц), сотен (купеческих корпораций). С середины XII в. кончай, и уличан, старосты стали скреплять своими печатями важнейшие государственные грамоты Новгородской феодальной республики. Новгородский князь приглашался из других княжеств вечем, которое с ним заключало договор («ряд»).
Договор ограждал сословные интересы новгородских бояр. Функции князя в республике были ограничены. Он был прежде всего военачальником, его ограничили в праве на суд, перевели его резиденцию из центра города (детинца) за город (на Городище). Начиная с Александра Невского новгородским князьями становились обычно великие князья владимирские. Новгородская феодальная республика вела борьбу с агрессией шведских феодалов в финские земли, население которых платило дань Новгороду. Немецкие крестоносцы с конца XII в. вели завоевание Прибалтики. С середины XII до середины XV вв. Новгород вынужден был 26 раз воевать со Швецией и 11 раз – с Ливонским орденом. Воспользовавшись татаро-монгольским нашестви¬ем, немецкие крестоносцы, датские и шведские феодалы активизировали (1239-1242 гг.) агрессивные действия, перенеся их на территорию республики. Но их походы окончились провалом. Войско новгородцев и в последующем отражало все походы шведов и немцев. Новгородская земля не испытала ужасов татаро-монгольского нашествия, но Новгородская феодальная республика признала зависимость от Золотой Орды и стала платить ей дань.
С XIV в. начинаются попытки Твери, Москвы и Литвы подчинить Новгород своей власти. Тверской князь Михаил Ярославич, став великим князем владимирским, прислал в Новгород наместников без предварительного согласия новгородцев. Это толкнуло Новгород на сближение с Москвой. Стремились ограничить самостоятельность Новгородской феодальной республики Иван I Калита, Семён Гордый и другие московские князья, занимавшие великокняжский стол. Острый конфликт между Новгородом и Москвой возник в 1397 г., когда Москва забрала Двинскую землю. Однако в 1398 г. Двинская земля была возвращена Новгороду. Борясь против притеснений московских князей, новгородское правительство искало союза с Литвой. К середине XV в. Новгород, противодействуя великим московским князьям, стал препятствием на пути ликвидации феодальной раздробленности на Руси, а главное – имперским замашкам Москвы. Часть крупного боярства, не желая расста¬ваться с политическими привилегиями, добивалась перехода Новгорода под власть Великого княжества Литовского.
Проводником этих взглядов боярства являлась так называемая литовская партия. В 1470 г. по её инициативе новгородцы пригласили из Литвы князя Михаила Олельковича, новгородское правительство стало вести переговоры о союзе с великим князем литовским Казимиром IV. Вопрос о переходе в подданство к Литовскому государству вызвал в Новгороде большие волнения. Московская великокняжеская власть умело использовала в своих интересах обострившиеся классовые противоречия в Новгороде и тяготение большой части населения к прекращению феодальных усобиц. Победа московского войска в битве на р. Шелони (1472 г.) предопределила ликвидацию политической самостоятельности Новгорода. В l476 г. московская рать осадила Новгород, после чего произошло окончательное включение Новгородской земли в состав Русского государства. Новгородская феодальная республика перестала существовать.
Стонтон, 25 июля Владимир Путин усиливает авторитаризм
спровоцировал новый раунд предложений в России и других странах о том, что русские
органически неспособны к демократии и европейским ценностям.
Но такие взгляды игнорируют историю
Новгородская республика, которая до оккупации ее Москвой была одной из самых
демократических частях Европы на протяжении четырех столетий.
Пока новгородские демократические традиции и разрушение Москвы из них преуменьшаются или даже игнорируются многими, кто следит за москвичкой При подходе к русской истории эти две части русской истории все чаще вспоминают российские регионалисты и другие желающие увидеть появление демократической, немосковской России.
Нажмите на карту для более подробного изображения
Хороший пример этого приводит сегодня Павел Прянников в своем блоге «Толкователь», который довольно подробно описывает
политическое устройство Новгородской республики, включая представительство,
выборы, существование партий (сторон) и различные проверки и
остатки, которые существовали до тех пор, пока Московия не уничтожила все это в 1478 году.
Новгородская республика возникла в 1136 году, когда жители того город арестовал и изгнал князя и его семью, правившую ими до эта точка. Революционеры, за вот какие они были, объявили народное собрание или вече быть высшим органом государственной власти на территории от Балтийского моря до Урала и от Белого моря до озера Селигер.
Больше, чем где-либо в Европе в то время, участники в этом процессе были чрезвычайно широки, хотя 40—50 боярских родов играл несоразмерную роль.Но и важно на вече были представители купеческого сословия, различных гильдий, вооруженных группы и церковь.
Ежегодно Новгородское вече избирало
глава правительства и его заместитель, курировавший внутреннюю и внешнюю политику
и вместе с князем командовал вооруженными силами и возглавлял
суды. Глава правительства был
ожидал сотрудничества с вече и, когда он
не было, был изгнан. От князя, по крайней мере, в мирное время, ожидалось
также сотрудничать.
Роль церкви в Новгородской республике также была отличительной, отмечает Прянников. Его глава, архиепископ, был избран замечательным демократический процесс. Вече выбрало три кандидатов, а затем победитель выбирался по жребию, подход очень отличается от нисходящего устройства Московской патриархии.
Новгород делился на территориальные округа, и эти районы, имевшие разные интересы, стали основой для сторон как тогда назывались политические партии.Они состязались между собой на вече а те, кто надеялся возглавить республику, как правило, базировались в одном или двух и пришлось обратиться за поддержкой к другим.
Очевидно, средневековая Новгородская республика не была демократией в
ничего похожего на современный смысл, признает комментатор, но это было далеко
более демократичным с точки зрения избирательного права и контроля со стороны законодательных органов.
исполнительной властью, чем Лондон или любой другой крупный европейский город того времени.
И эта протодемократия просуществовала почти четыре столетия, пока не была разрушена Москвой в 1478 г. сочетанием хитрости и силы. того времени Москва стремилась отвергнуть Новгородскую республику просто как феодализм. Но, как показывает статья Прянникова, россиян становится все больше. напоминая о своих традициях и их отличиях от московских.
Первоначально опубликовано на
http://windowoneurasia2.blogspot.ca/2014/07/window-on-eurasia-when-russia-was.html
Галерея икон / «Великий Новгород»
Галерея икон
Нельзя понять русскую душу, не зная русской иконы. В древней Руси икона была самой распространенной формой изобразительного искусства. Это была наглядная демонстрация веры в любовь и милосердие, торжества справедливости и победы Добра над Злом. Икона была неотъемлемым спутником дома, в храме, в путешествиях и на войне.
Галерея «Новгородская икона» поможет вам открыть для себя сложный и многогранный мир древнерусской иконы, осознать связь между прошлым России и ее настоящим.
Новгородские иконы издавна были предметом восхищения. Иконопись, это уникальное и грандиозное явление средневековой русской культуры, была заново открыта в прошлом столетии. Когда первые старинные иконы были очищены от толстого слоя копоти, потемневшей олифы и слоев более новой краски, зрители были поражены при виде едва знакомого им мира торжественных образов, изысканных линий и звучных красок.В этом столетии велись активные реставрационные работы, а также конкретное изучение различных сторон духовной и материальной культуры Древней Руси. Эти исследования воссоздали историю древнерусской иконописи и ее местных школ, совершенствовавших свое искусство на протяжении нескольких столетий в Киеве, Новгороде, Ростове, Суздале, Владимире, Пскове, Москве, Твери и других древних городах. Новгород занимает почетное место в этом ярком созвездии всемирно известных художественных центров.
В конце X века, когда официальной религией Киевской Руси было принято христианство, Новгород уже входил в число крупнейших славянских городов. В домонгольские времена в Новгороде правили старшие сыновья киевских князей, которые проходили службу на северо-западных границах Руси в качестве обучения перед возвращением в Киев на престол своих отцов. Имена этих князей связаны с первым периодом церковного строительства в Новгороде.Были возведены грандиозные соборы и церкви: Софийский собор (1045-1050), Николо-Дворищенский собор (1113), Георгиевский собор в Юрьевом монастыре (1119). Великолепные интерьеры соборов гармонировали с их великолепной архитектурой.
Экономическое и социальное развитие России шло таким образом, что в XII веке были заложены основы для создания Новгородской феодальной республики. Князь осуществлял исполнительную и судебную власть и был верховным главнокомандующим, но реальная власть в городе и на огромной новгородской земле — от Белого моря до верхней Волги и от западных пределов России до Урала — постепенно переходила к могущественному Новгородские бояре : эти «лучшие мужи» Новгорода, как их называют в летописях, имели последнее слово на вече , народном собрании.
Бояре были баснословно богаты и щедро покровительствовали искусствам и ремеслам. Они строили церкви и тратили свой мед на настенные росписи, вышивку и украшенную драгоценностями церковную утварь. Гражданское строительство также пользовалось покровительством бояр: в Новгороде возводились красивые особняки и общественные здания, придавшие городу неповторимую красоту.
Помещики неаристократического происхождения ( жити люди ) высоко ценили произведения искусства, так же как и предприимчивые новгородские купцы, превратившие свой город во всемирно известный торговый центр.Новгород занимает выгодное положение на стыке водных и сухопутных путей. В Новгород свозились товары со всего мира. Естественно, местные мастера впитали в себя традиции многих народов Востока и Запада.
Свой вклад в процветание города внесли новгородские священнослужители. Вокруг города плотно стояли большие и малые монастыри (старейшими из них были Юрьевский, Антониев и Хутинский монастыри).
Помимо религии, монастыри занимались экономической и культурной деятельностью. Владыка (владыка), архиепископ Новгородской Церкви, играл важную роль в политической жизни города. Архиепископ имел в своем распоряжении имение Дома Святой Софии, которое приносило значительный доход. Новгородские архиепископы направляли свои деньги на важные культурные проекты: книго- и летописание, строительство церквей и укреплений, основание новых монастырей и литье колоколов. Их художники и мастера создали выдающиеся произведения искусства.
Все слои населения имели широкое применение своим талантам в этом богатом вольном городе, бурлящем жизнью, активно занимающемся политикой, развивающим ремесла и торговлю. Простые люди, большинство из которых были ремесленниками, модернизировали свой город; мостили улицы, прокладывали водосточные трубы, строили дома и разбивали сады. Строители, фрески и иконописцы, серебряники, резчики по камню, точилке и дереву были в основном выходцами из Новгорода.
Отличившихся в своих ремеслах назначали на работу в лавки князя, архиепископа и монастыри.Некоторых из них приглашали на работу в другие города, а новгородские мастера были среди строителей и декораторов новой российской столицы Москвы.
В XIV-XV веках московские князья приложили большие усилия для возведения новой столицы. Приобретая статус великих князей, они стремились преодолеть раздробленность русских земель и проводили политику объединения удельных княжеств и феодальных республик в единое государство. Новгород был присоединен к Москве, а Новгородская республика под управлением вече пала в 1478 г. — это был главный результат политики московских князей и определил ее успех.
Потеря Новгородом политической самостоятельности вызвала серьезные изменения в его социальной структуре, но не повлекла за собой экономического или культурного упадка. До середины XVI века Новгород продолжал оставаться вторым по значимости городом России; его творческий потенциал способствовал развитию нового национального русского стиля в архитектуре и живописи.
Тяжелые времена разрухи наступили позже. Набеги опричников , воинов Ивана Грозного и долгая Ливонская война сделали Россию безжизненной, сильно затронули Новгород.Оживление хозяйства и оживление культуры в конце XVI — начале XVII вв. сменились регрессом в Смутное время. Новгородцы покидали свой город, который был оккупирован шведами с 1611 по 1617 гг. Реставрационные работы, начатые в 1620-х годах, не смогли вернуть городу былого великолепия, но все же не позволили ему превратиться в глухой приниженный провинциальный городок. Многовековые традиции, величественное наследие прошлого помогли сохранить неповторимую красоту этого русского города и были источником гордости и вдохновения для будущих поколений.
Собирание произведений искусства частными лицами и музеями, миграционное движение, вызванное крупными событиями XX века — революцией 1917 года в России и Второй мировой войной, — стали причиной того, что новгородские иконы теперь разбросаны повсюду. мир.
Их можно найти в музеях и частных коллекциях России, Западной Европы и Америки. Однако только на Новгородской земле, среди ее исторических памятников и пейзажей зритель глубже проникает в прошлое города, в свежее и непосредственное отношение древних новгородцев к окружающему миру, в их суровое, героическое , и оптимистичный дух.
Любитель современного искусства имеет еще одно преимущество при посещении Новгорода. Основу музейной коллекции икон составляют произведения искусства, созданные лучшими местными мастерами. Это почитаемые новгородцами святые иконы и иконостасы.
Древнейшей из известных нам новгородских икон является «Святые апостолы Петр и Павел», украшающая препрестольную преграду в Софийском соборе. Эта монументальная живопись относится к концу XI — началу XII веков; она выполнена в характерной для византийского и киевского искусства манере, которой подражали новгородские художники.На золотом фоне нарисованы изображения апостолов в полный рост. Их элегантные фигуры, слегка повернутые друг к другу, имеют безупречные пропорции, плащи струятся волнистыми складками, цвета представляют собой сложные тональные сочетания голубого, белого, розовато-лилового и оливково-серого цветов.
Художник, переписывавший в XVI веке образы апостолов, сохранил строгие и одухотворенные черты их греческих лиц. По всей вероятности, икона и ее чеканный серебряный оклад были изготовлены в княжеских мастерских художниками, знакомыми с современными художественными течениями византийского мира.
Местное предание относит XII век «Святителя Николая», избранный образ Николо-Дворищенского собора, к правлению князя Мстислава. Первоначальная роспись не сохранилась, но о ее возрасте говорит необычная круглая форма иконы. Такие иконы, напоминающие античные изображения на воинских щитах, созданы в ранний период византийского искусства, а не позднее.
Наряду с господствовавшей византийской иконографией новгородские художники в начале XII века начали вырабатывать свой собственный стиль иконописи.Двусторонняя переносная икона — «Богородица «Знамение»» и «Апостол Петр и мученица Наталия» — наиболее яркий пример, подтверждающий наше наблюдение. Новгородские летописи упоминают об этой иконе в рассказе о событиях 1169 года, когда чудотворная икона помогла новгородцам отогнать от городских стен войско суздальского князя Андрея Боголюбского.
С этого времени образ Богородицы «Знамение» считается символом Новгорода.
Как это часто случалось с предметами почитания, икону не раз «освежали» и переделывали ее украшенные драгоценными камнями оклады.В результате с лицевой стороны сохранились лишь небольшие фрагменты древней живописи: контур изображения Богоматери, фрагменты Ее синего плаща, лилового головного убора и хитона и небольшие участки одежды Христа Эммануила и фон с Его монограммой. Роспись XII века лучше сохранилась на оборотной стороне иконы, изображающей апостолов Петра и мученицу Наталью. Скорее всего, лица, заказавшие икону, носили те же имена, что и эти святые.Апостолы Петр и Наталия молятся Спасителю, изображенному в верхнем сегменте. Приземистые, большеголовые фигуры апостолов Петра и Натальи имеют неправильные пропорции, но их внушительные лица мастерски выписаны смелой и темпераментной рукой. Художник обладал прекрасным чувством цвета; преобладающий темно-синий и красный цвета риз святых сверкали на золотом фоне, как драгоценные эмали (темный фон иконы и фигуры святых на полях относятся к XVI — XVII векам).
В XIII веке новгородские иконы приобретают более орнаментальный характер. Нашествие Золотой Орды на Русь заблокировало контакты Новгорода с византийскими культурными центрами. Художественные влияния извне ослабли, что привело к возникновению и развитию местных демократических традиций. Новые иконографические тенденции заметны даже в иконах официального течения. Одна из них — «Святитель Николай» Алексия Петрова, датированная 1294 годом. Живопись этого мастера отличается прекрасной графичностью, свойственной иконам плоскостной композицией, «ажурностью».
Святитель Николай слыл защитником простых людей и помощником в беде и был одним из самых популярных святых на Руси. Избранная икона храма Николая Чудотворца на Липне представляет собой великолепное головоплечное изображение святого. По бокам нимба святого на золотом фоне стоят Христос и Богородица, подающие ему знаки епископского сана; Евангелие и омофор , главный предмет архиерейского облачения.На полях — Уготованный престол, архангелы, апостолы, святые и мученики.
Большие изменения произошли в новгородской культуре в первые десятилетия XIV века. Восстановились связи с Византией, центром православия, во все времена почитаемым новгородцами. Паломники посещали Константинополь, Иерусалим и Афон, привозя с собой реликвии, иконы и рукописи. Местные мастера впитали в себя новые идеи византийского искусства Палеолога.Наиболее благотворными для новгородских художников были контакты с приезжими иностранными мастерами, такими, как Исайя, грек, расписавший в 1338 — 1339 гг. провинциальные византийские и балканские мастера, украсившие Софийский собор в начале 1340-х годов и создавшие двенадцать икон для иконостаса собора, для его праздничного ряда: «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение Господь», «Богоявление», «Преображение», «Воскрешение Лазаря», «Вербное воскресенье», «Распятие», «Сошествие во ад».»Вознесение-день». «Сошествие Святого Духа» и «Успение Богородицы». Эти иконы были помещены поверх более древних, домонгольских образов — парных икон «Святых апостолов Петра и Павла» и «Спаситель, сидящий на престоле».
Новые течения сосуществовали с устоявшимися местными традициями в новгородском искусстве. Икона «Сошествие во ад» из города Тихвина тяготеет к архаическому стилю и напоминает дворянские образы начала XIII века.Сюжет его, по-видимому, взят из апокрифического (неканонического) Евангелия от Никодима, где описаны Смерть и Воскресение Христа, и Его сошествие во ад с целью попрания ногами силы тьмы и спасения душ праведники. Христос стоит на падших вратах ада лицом, обращенным к Адаму, которого Он держит за руку. Ева и Авель изображены позади Адама; перед ними Давид и Соломон, цари евреев, и св.Иоанн Предтеча. Значимость сцены подчеркивается торжественной позицией группы, размеренным ритмом плавных линий, глубоким и сдержанным колоритом и живым мерцанием золотых орнаментов и ассиста (цветовая гамма, имитирующая сияние Божие).
Художественная культура Новгорода достигла своего расцвета во второй половине XIV века. Лучшие иконы того периода демонстрируют непревзойденное мастерство их создателей.
Превосходство стиля проявляется в глубоких и очень выразительных образах, в безупречной композиции и выборе цветов. Почетное место среди икон конца XIV века принадлежит «Святым Борису и Глебу» из одноименной церкви в Плотниках — героической по духу и великолепной по своему колориту — гамме пламенеющей киновари, золота, изумрудно-зеленого, оливкового и оранжевые тона. На иконе изображены первые русские святые, сыновья великого князя Владимира. Убитые в 1015 г. братом Святополком, стремившимся занять отцовский престол, они были канонизированы в XI веке и почитались как мученики и воины, покровители князей и воинов.
Икона «Благовещение» со святым Феодором Тирским написана в манере, аналогичной «Святым Борису и Глебу». Внушающие трепет фигуры святых на обеих иконах, их сдержанные и серьезные лики свидетельствуют о большом таланте и художественной силе живописцев. Сравнивая эти две иконы, внимательный зритель заметит цельность художественного строя первой иконы, тогда как у второй такой целостности нет.
В «Благовещении» бросается в глаза контраст движения и неподвижности: стремительный шаг Архангела и спокойная, неподвижная фигура Пресвятой Богородицы.Детальные детали противоречат подчеркнутой ирреальности всей сцены, утопающей в сиянии золотого фона. Возможно, эта икона была скопирована с более старой, отсюда и противоречия в ее стиле.
Новгородские иконы XIV века торжественны и строги. В них есть оттенок драматизма, подчеркнутый, например, в таком шедевре, как «Успение Богородицы» из села Курицко. Драматические элементы присутствуют и в иконах, созданных на рубеже веков: «Покров Богородицы» из Зверинского монастыря (1399), «Спас Вседержитель» из церкви св.Феодор Стратилат на Ручях, «Житие Николая Чудотворца» из храма свв. Борис и Глеб, «Сошествие Святого Духа» из Духовского монастыря. Последняя икона датируется первой третью XV века. В то же время образы этих икон несут в себе новизну. лирические мотивы. Лирические элементы иконы из Зверинского монастыря придают ей поэтическую интонацию, наполняют благоговейным чудом, озаряющим погруженные в себя лики святых и выражающимся в их порывистых жестах, в хрустящих складках их одежд.
Образ Покрова Богородицы посвящен исконно русскому церковному празднику, инициированному князем Андреем Боголюбским во Владимиро-Суздальской земле предположительно в 1160-х гг. Однако сюжет этой иконы основан на житии византийского святого Андрея Юродивого за Христа, который был свидетелем явления Богоматери в храме в Константинополе, где хранилась малая часть Ее одежды. Новгородский мастер изобразил Пресвятую Богородицу в позе Оранта, парящего на облаке, на фоне пятиглавого храма.Над Ней изображены ангелы, держащие завесу, и поясная фигура благословляющего Христа, затем Три Святителя. Св. Василий Великий, Св. Григорий Богослов и Св. Иоанн Златоуст. стоят слева от Нее, а ангелы — справа от Нее. В нижнем регистре находятся диво — пораженные свидетели чуда, Андрей и его ученик Епифаний, святой Иоанн Предтеча с апостолами и святые воины. Послание этой иконы — прославление Богородицы, покровительницы людей и заступницы перед Богом.
Глубокие изменения в мироощущении новгородцев наглядно отражены в иконописи середины XV века.
Образы стали менее торжественными, линии мягче и изящнее, а цвета ярче и без резких контрастов. Новгород испытал мощное влияние прогрессивной культуры Средней России. Московский иконописец Андрей Рублев был величайшей фигурой своего времени. Он воплощал в своих произведениях идеи милосердия, добра и гармоничного существования.
«Собор святых апостолов» из церкви Двенадцати апостолов на Чудинцовой улице создан в 1430-х годах. Ритмический рисунок этой возвышенной и светозарной иконы мягкий и податливый, краски яркие и переливчатые.
Эмоциональная сила изображений, живописная манера написания, богатство цветовой гаммы и детализированные архитектурные фоны свойственны замечательным шедеврам – застольным иконам из храма Успения Пресвятой Богородицы на Волотовом поле.Близки к ним по времени и стилю «Деисус» из храма св. Власия (?), входившего в один из многочисленных новгородских иконостасов XV в., и знаменитый шедевр «Чудо Новгородской иконы св. Богородицы «Знамение» из храма Николая Кочанова.
Мастера, создававшие эти сакральные образы, придерживались классической традиции, культивируемой в ведущих художественных мастерских.
Наряду с классическими направлениями в новгородской иконописи возникли новомодные направления, удовлетворяющие художественные вкусы простого народа.Образность икон народной направленности, как правило, отличалась высокой выразительностью, а яркость художественного изображения компенсировала упрощенный язык. Сюда относится икона «Малый Деисус с поминовением — Список и Лики усопших» (1467 г.) из часовни св. Варлаама Хутинского. Это своего рода деисус, вероятно, происходящий из надгробных иконостасов. В иконе «Святой Симеон Столпник» (1465 г.) из Антониево-Дымского монастыря в Тихвине, созданной в северной Новгородской губернии, «низкие» вкусы проявляются в склонности к мельчайшим деталям и конкретности художественного видения.
К концу XV века новгородское искусство стало более официозным; строгие правила должны были соблюдаться в том, что касается сюжетов и иконографии, и чувствовался налет академизма.
Шедевры того периода «Святые Кирилл и Афанасий Александрийские и святитель Леонтий Ростовский» из Мало-Кириллова монастыря, и комплект табличек, церковных календарей из Софийского собора – эти иконы изысканны и совершенны. , только им не хватает того вдохновения, которое ощущалось, например, в волотовских пирах.
Таблички представляют собой небольшие двусторонние иконы, написанные на холсте, загрунтованном порошковым мелом, смешанным с животным или рыбьим клеем. В древних записях они назывались «полотенцами» и клались на аналой по случаю великих праздников или памяти — дней изображенных на них святых. На Софийских календарях изображены образы Христа, Богоматери, сцены из Евангелий и другие композиции. На оборотной стороне скрижалей изображены избранные святые, как византийские, так и русские, среди них иерархи Церкви, основатели монастырей и канонизированные иноки, подвижники, отшельники, воины и мученики.Исследователи отмечают программный характер Софийских календарей, заказанных, по всей вероятности, в рамках государственной кампании.
Интенсивные творческие поиски нового русского национального стиля в живописи объясняют обилие иконописных течений в Новгороде XVI века. Есть произведения, тяготеющие к архаическому стилю, к новгородской живописи XV века («Благовещение» из Духовского монастыря, Святые врата из Кирилловского уезда, изображающие св. Василия Великого и св.Иоанна Златоуста) и даже XIV века (пиршественный ряд от церкви Спаса на Нередице), а также некоторые произведения, созвучные духу времени. Латье отличает повествовательный характер сюжета, связанный обычно с литературными традициями, замкнутая, «камерная» композиция, в которой некоторые сцены напоминают миниатюру. Эти черты обнаруживаются в иконах XVI века, изображающих жития святых: «Святой Феодор Стратилат» из церкви св.Феодор Стратилат на Ручях, «Святые апостолы Петр и Павел» из церкви святых апостолов Петра и Павла в Кожевниках. и «Рождество Пресвятой Богородицы» из Антониева монастыря.
Середина XVI века ознаменовалась появлением многоярусных иконостасов.
Самый впечатляющий из них стоит в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Антониева монастыря. Он состоит из четырех рядов: избранного, деисусного, праздничного и пророческого.Зритель видит эти иконы издалека, отсюда и стилистика картины: четкие статные силуэты, цельная фактура и контрасты цвета.
Центральное место в Антониевском иконостасе занимает великий деисус из тринадцати икон. Сильное впечатление производит торжественная композиция, изображающая предстояние святых Христу. Головы святых склонены ко Христу, руки простерты в молитве, лица печальны, динамика движения достигается за счет вытянутости фигур и одежд, развевающихся на ветру или развевающихся каскадными складками.Такие же грустные, даже заунывные нотки звучат и в иконах, изображающих церковные праздники. На их трагических лицах запечатлены мысли пророков о судьбах мира. Следует помнить, что эти иконы были созданы в весьма драматический период истории Новгорода, незадолго до опричников 1570 года.
Совсем другие настроения выражены в провинциальных новгородских иконах, манера письма которых напоминает народное искусство.
«Вознесение-день» (1543 г.) из Мало-Кириллова монастыря и «Страшный суд» северного мастера бесхитростны и искренни.
В XVII веке Новгород приютил иногородних живописцев, которым поручили помочь местным мастерам в восстановлении храмов, поврежденных во время оккупации города шведами. Московский живописец Леонтий Черный восстановил древнюю икону Божией Матери «Знамение». Он же переписал «Видение пономарю Тарасию» из Спасо-Преображенского собора Хутинского монастыря и, вероятно, принимал участие в восстановлении соборного иконостаса.
В середине XVII века Софийский собор был отреставрирован, установлены новые иконы. Софийская икона «Святой Алексий Блаженный» и икона «Перенесение ризы Богородицы» из храма Казанской иконы Богородицы в городе Устюжном свидетельствуют о приверженности мастеров того времени к старым художественным формам в связи с культивируемой новгородскими митрополитами атмосферой поклонения местным легендам и святыням.
Ориентация на шедевры XVI века просматривается в ряде новгородских икон конца XVII века.
Иконы, изображающие патриархов в иконостасе Богородичного собора Антониева монастыря, написаны упрощенно, образы не прорисованы, но композиция очень выразительна, краски яркие и контрастные. Таким образом создается впечатление единства ряда патриархов с более ранними иконами.
В XVIII и XIX веках в иконописи произошли большие изменения. Официальные течения в русской религиозной живописи полностью отошли от древних иконописных традиций. Тем не менее архаические тенденции продолжали существовать, местами смыкаясь с народным искусством. В этом ключе написаны икона XVIII века «Святая Троица» из села Курицко и Тихвинская икона Божией Матери XIX века с избранными святыми.
Жизнеспособность традиционной иконописи, сохранившейся до сих пор, объясняется огромным потенциалом этого древнего пласта русской культуры и его непреходящей славой.
Около
Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого – крупнейшее учебное заведение Северо-Запада Российской Федерации и единственное в Новгородской области.
Сегодня университет в Великом Новгороде известен как уникальный «мультиуниверситет-технополис», который в 1993 году впервые в России объединил несколько вузов, техникумов, а также научно-производственных структур, сохранив и приумножив их научный, образовательный и социально-культурный потенциал.
В настоящее время в состав Новгородского государственного университета входит 7 научно-образовательных учреждений: Институт медицинского образования, Гуманитарный институт, Институт электронных информационных систем, Институт непрерывного педагогического образования, Институт цифровой экономики, управления и сервиса, Институт сельского хозяйства и природных ресурсов, Политехнический институт. В состав университета также входят 4 профессиональных колледжа: политехнический, гуманитарный, медицинский и экономический.
Университет осуществляет подготовку специалистов всех уровней высшего образования (бакалавриат, магистратура, докторантура), дополнительного образования и повышения квалификации по 170 образовательным программам, а также по программам среднего профессионального образования.
Кроме того, в Институте медицинского образования Новгородского государственного университета осуществляется подготовка медицинских кадров всех уровней, включая ординатуру.
Сегодня в университете обучается более 10 тысяч студентов, из них около 6000 бакалавров, 224 медицинских ординатора, 58 докторантов. В университете проходят обучение около 800 иностранных студентов из 51 страны мира. Интернационализация – важная часть стратегии развития НовГУ.В настоящее время заключено 64 договора о сотрудничестве и меморандумах о взаимопонимании с вузами и образовательными организациями из 22 стран мира.
Высокое качество образования и научных исследований обеспечивают прежде всего высококвалифицированные кадры. Из общего числа 600 научных сотрудников и преподавателей 129 докторов наук и 336 кандидатов наук. Столь большое количество сотрудников с учеными степенями обеспечивается в том числе эффективной работой диссертационных советов университета по физике, философии и педагогике.
Новгородский государственный университет традиционно делает ставку на развитие науки — как фундаментальной, при реализации проектов в рамках государственного научного задания, так и прикладной, с учетом специфики региона. Главным преимуществом вуза является эффективное сочетание исследовательской, инновационной и образовательной деятельности. Для эффективных исследований в университете созданы научно-исследовательские центры, научно-исследовательские и учебные лаборатории.
Основными направлениями исследований университета являются физика и технология магнитоэлектрических явлений.Математические исследовательские группы решают обобщенные нелинейные интегро-дифференциальные и разностные уравнения; исследователи-медики работают над проблемами распространенности, механизмов развития, лечения и профилактики основных сердечно-сосудистых заболеваний. Археологические экспедиции проводят научно-охранные археологические исследования; крупные исследовательские группы в области образования изучают развитие открытых образовательных систем в России и за рубежом.
Достаточное количество ведущих ученых экономического и социогуманитарного профиля позволяет университету разрабатывать и реализовывать модели стратегического анализа и прогнозирования экономического, технологического и институционального развития социально-экономической системы региона и всего Северо-Запада. страны.
Университет является площадкой для проведения крупных образовательных, научных и спортивных мероприятий регионального и республиканского уровня.
В 2017 году университет стал площадкой для реализации фабрики пилотных проектов Национальной технологической инициативы (НТИ).
Новгородский государственный университет относится к группе «опорных» вузов страны.
Совместно с Университетом национальной технологической инициативы (УНТИ 20.35) и Правительством Новгородской области Новгородский государственный университет является соучредителем регионального проекта «Новгородский техникум».На базе данного техникума планируется открыть более 30 междисциплинарных учебно-практических лабораторий для более чем 3000 учащихся любого возраста.
В этом году пять таких лабораторий уже созданы на базе университетов.
В 2019 году запущен новый образовательный формат для студентов всех специальностей – проектное обучение – проект «Новый университет. Эволюция». Основой является практико-ориентированная деятельность посредством разработки и реализации командных междисциплинарных проектов вместе с наставниками и наставниками.Также для каждого студента формируются индивидуальные образовательные траектории (на основе сочетания онлайн- и офлайн-обучения) для формирования необходимых для проекта компетенций.
В 2019 году в университете стартовала пилотная образовательная программа «Лечебное дело» для англоязычных студентов, в настоящее время по данной программе обучается 80 человек.
В Новгородском государственном университете создана «Фабрика процессов» (Лаборатория бережливого производства) для подготовки специалистов различных специальностей и реализации программ непрерывного образования с использованием основ проектного управления и бережливого производства.
Университет активно участвует в реализации национальных проектов. В частности, в рамках национального проекта «Наука» университет стал участником трех консорциумов по созданию научно-образовательных центров (НОЦ) мирового уровня, а также развернул работу по созданию НОЦ «Интеллектуальная электроника».
Изучение средневековой России в Великом Новгороде
Вдали от столичных центров Санкт-Петербурга и Москвы находится небольшой город Великий Новгород на западе России.Сегодня сложно представить, но когда-то Новгород был одним из крупнейших и богатейших городов Восточной Европы. И под «одним разом» я подразумеваю примерно с 1100 по 1450 год.
Новгород часто называют «Родиной России», и не зря. История гласит, что викинг-авантюрист Рюрик прибыл в этот район в 860-х годах и поклялся защищать город как его князь. Его родственники распространились по остальной территории современной западной России и Украины, основав первую русскую династию Рюриковичей, которая просуществовала до 1612 года.
Новгород стал богатым торговым центром на реке Волхов, по которому товары Северной Руси (мед, пиломатериалы, янтарь, рабы, меха) спускались в Средиземное море через лабиринт водных путей в этом районе. Средневековый Новгород был довольно космополитичным, принимая купцов со всей Северной Европы и Ганзейского союза. Политика его земель решалась в квазидемократическом городском совете ( вече ), что сделало город столицей Новгородской республики. Это была одна из немногих частей России, относительно не затронутых монгольским нашествием, и именно здесь новгородский князь Александр Невский собрал свои войска, чтобы лихо отразить тевтонских рыцарей.
Новгород был окончательно повержен в XV веке, когда московский царь Иван III присоединил его к своей территории. Восстание 1570 года привело к разрушению Иваном IV большей части города. Новгород так и не вернулся к известности. По иронии судьбы, Иван IV «Грозный» был предпоследним царем Рюриковичей.
В советский период Новгород стал крупным центром производства телевизоров и радиоприемников. Но после распада СССР он в значительной степени стал туристическим городом.
Софийский собор, старейшая церковь России, построенная в 1050 году. На переднем плане памятник «Тысячелетие России» 1862 года внутри Новгородского кремля. | Гриффин ЭдвардсПосетители Новгорода сегодня все еще могут увидеть былое великолепие Новгорода. Золотой купол Софийского собора возвышается над историческим центром города, сгруппированным вокруг Новгородского кремля и включенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО наряду с десятками других объектов.
Пожалуй, наиболее интересными являются берестяные грамоты, обнаруженные при археологических раскопках в ХХ веке.Болотистая почва вокруг города сохранила десятки личных писаний средневековых горожан; распространение личных заметок, таких как досовременные текстовые сообщения, привело исследователей к мысли, что грамотность в городе могла быть довольно высокой по средневековым стандартам.
сегодня можно добраться за три часа езды на автобусе или поезде из Санкт-Петербурга. Это город с населением около 200 000 человек, немного похожий на русский Кливленд: забытый, бывший промышленный центр. По иронии судьбы его одноименный город Нижний Новгород («Нижний» или «Малый Новгород») является одним из крупнейших городов России с населением более миллиона человек.
Однако в Новгороде осталось много сокровищ. От старинных торговых кварталов до одной из крупнейших коллекций икон — это место стоит посетить любителям истории, склонным к русофилии.
Место древнего новгородского рынка. | Гриффин Эдвардс
Древний Новгород
В 1045-50 годах по приказу сына Ярослава в центре цитадели был возведен каменный Софийский собор. Князь Владимир Новгородский.Это здание является одним из лучших образцов древнерусского зодчества.Это свидетельствует о желании князя украсить город такой же великолепной архитектурой, как и Киев, который уже славился своим великолепным Софийским собором.
Новгородский собор был похож на киевский не только названием. Это тоже было
большой собор с пятью нефами, разделенными рядами опор, и открытыми галереями вдоль его северной, южной и западной стен. Внешний вид впечатляет. Внешние стены разделены резко выступающими пилястровыми полосами, которые в точности соответствуют членениям интерьера.То пилястровые полосы как бы укрепляют основные оси здания. Как и в случае с киевской Софией, наружные стены изначально не были покрыты штукатуркой. в отличие первый, однако, кладка состоит в основном из крупных, нестандартных, неровных блоков необработанного камня. Розоватый цемент, в котором они установлены, смесь битого кирпича и извести подчеркивает их неправильную форму. Кирпич используется очень мало и, конечно же, не создает полосатого эффекта чередующихся рядов. из кирпича и камня, что было типичной чертой киевской архитектуры XI века.Не прикрытая штукатуркой кладка усиливала мощь и строгую красоту экстерьер. Своды дверей и окон полностью выполнены из кирпича, контрастирующего с каменными стенами.
Как и его киевский прототип, Софийский собор в Новгороде был самым роскошным и выдающимся среди зданий города. Деревянные жилища г. горожане окружили собор. Эта сильная монументальность построек, возведенных князьями, была типичной чертой феодальной архитектуры.В в этом отношении устройство интерьера также было очень характерным. Он был резко разделен на две части: наземную, где преобладали невысокие своды хоровая галерея, где горожане молились в полумраке, и ярко освещенная хоровая галерея, предназначенная для князя, его семьи и любимых придворных, которая был достигнут лестницей в башне.
Несмотря на очевидное сходство с киевским Софийским собором, собор значительно отличается от него не столько тем, что обладает некоторыми конструктивными особенностями, чем встречается в киевском здании, но больше в его общей концепции.Он проще, лаконичнее и строже, особенно общая композиция. Пять куполов заменяют киевские соборы вычурной компоновкой тринадцати куполов. Внешний вид более монолитный и несколько более статичный, чем у Киевского собора.
который разделен на секции и создает впечатление пирамидального движения вверх. Интерьеры двух соборов также отличаются. В новгородской Софии мы уже находим тенденцию отхода от живого величия киевского собора в пользу большей простоты, с одной стороны, и большего членения отдельных пространственных единиц здания, с другой.Украшение новгородского интерьера тоже гораздо проще и строже, с фресками вместо блестящей мозаики, без мрамора и сланца.
В начале XII века Новгород стал республикой, в которой власть находилась в руках бояр. Положение князя зависело от наемного военный губернатор. В то же время князь потерял контроль и над цитаделью и переселился на Городище, возле которого находился Юрьев монастырь и, чуть позже, Спасская церковь в Нередице строилась князьями для личного пользования.Новгородские бояре стали хозяевами цитадели в лице посадник (своего рода бургомистр) и архиепископ, оба выбирались из немногочисленного сословия зажиточных бояр.
Переезд из цитадели означал, что князья потеряли и свой Софийский собор.
Уже с начала 12 века он перестал быть царским собором и
перешел в руки архиепископа, став главной церковью республики. Начиная с 12 века все переделки, починки и фрески были
осуществляется по инициативе архиеп.описание, история и интересные факты
Предпосылки для самобытного освоения северо-западных территорий Древней Руси сложились в процессе становления государственности у славянских племен Прилимени.
В Приднепровских землях власть была сосредоточена в руках представителей военной знати. В Приольменье не было необходимых условий для его возвышения. Приоритетное положение на этих территориях занимала родовая знать.
Начало образования Новгородско-Псковской республики
После возникновения Древнерусского государства, центром которого был Киев, управление землями, в том числе новгородскими территориями, осуществлял киевский князь. Однако к 12 в. ситуация стала меняться.
Новгород считается одним из древнейших центровРоссийского государства.
Княжество занимало обширные земли. Однако они не годились для земледелия. Со временем Новгородская земля стала превращаться в центр торговли с западноевропейскими государствами.В руках местной знати было сосредоточено огромное богатство, укрепившее ее в борьбе за независимость от Киева.
Стоит сказать, что Новгород довольно давно пытался избавиться от влияния киевских князей. Согласно источникам, уже Ярослав Мудрый пытался прекратить платить дань Киеву. В XII в. есть Новгородская республика. А в XIV в. независимость получила феодальная. До этого ее земли входили в состав Новгородского княжества.Сам Псков был пригородом Новгорода и находился в зависимости от последнего. Независимость Псковской республики была признана князем в обмен на помощь в войне со шведами.
Новгородская республика существовала более 300 лет. Ослаблен внутренними противоречиями, обострением классового противостояния. В 1478 году Новгородская республика официально прекратила свое существование, а ее территория была включена в состав Московского государства.
В 1510 году был присоединен и Псков.
Псковская Феодальная Республика
Несмотря на то, что территория отделилась от Новгородской республики, она не стала ее точной копией.Специфическое расположение, географические условия существенно повлияли на политическое и общественное устройство Псковской республики.
Укрепление княжеской власти происходило за счет близости довольно агрессивных соседей. Отсутствие боярского землевладения было связано с малоземельем.
Общественный строй Новгородской и Псковской республик имел некоторые общие черты. Так, в княжествах были духовные и светские феодалы. К первой относились монастыри и их настоятели, епископ и архиепископ.
Характерной чертой общественного строя в Новгородской и Псковской феодальных республиках было то, что церковь всячески добивалась того, чтобы стать покровительницей торговли. Огромные территории позволяли получать значительные доходы, которые использовались в торговом обороте. Церковь была хранительницей весов и эталонов, скрепляла соглашения.
Широкие полномочия сделали ее влиятельной силой.
Светскими феодалами были люди (зажиточные), бояре. В Псковской республике, как, впрочем, и в Новгороде, княжеское поместье отсутствовало; земля принадлежала городской общине.
Боярин
Были потомками родовой знати. Бояре в Псковской республике считались самой влиятельной группой феодалов. Их власть основывалась на богатстве. Сначала они использовали доходы, полученные от общественных новгородских земель. Новгород выступал как коллективный феодал. Но к XIV в. началось формирование индивидуального землевладения бояр. Отчасти это было связано со стремлением новгородских бояр защитить свои экономические интересы. Они активно участвовали в торговом обороте, занимались ростовщичеством.
Новгородские бояре очень рьяно отстаивали свое право на выборные должности (кончанские старосты, посадники). Живые люди, имевшие в ряде случаев большее богатство, не могли рассчитывать на более высокие должности.
В связи с тем, что крупное землевладение в Псковской республике не было распространено, экономическое превосходство бояр не было столь сильным, как, например, в Новгороде.
Соответственно, значение князя и роль веча в Пскове были сильнее.
Живые люди
Упоминаются в Новгородской надворной грамоте.Люди также владели землей, на которой жили крестьяне. Однако они, как и бояре, оставались горожанами. Активно живут и люди участвуют в торговле. Однако ключевой чертой их статуса было владение землей.
После падения Новгородской республики люди записывались на службу с поместным окладом, а не городской землей, как купцы. Несмотря на то, что они были феодалами, их права, по сравнению с боярами, были значительно ограничены. Как уже говорилось выше, люди не могли избираться на высшие государственные должности.До XIV в. из своего числа выбрали Тысяцкого, но впоследствии эту должность узурпировали бояре.
Купцы
Купцы, объединенные в общества, корпорации. Центрами обычно были церкви. Корпорации имели свои собственные уставы. Одна из них вошла в Настольную книгу князя Всеволода в XIII веке. Речь шла о корпорации, образовавшейся вокруг церкви Иоанна Предтечи в Новгороде.
В нем объединились заслуженные купцы. Плата составляла 5 гривен серебра (около 10 кг серебра).Устав определял порядок управления организацией.
Так как купечество объединилось вокруг церкви, то были избраны старосты, причем сразу трое: один из живых и «черных», двое из купеческих.
В Новгородской и Псковской феодальных республиках Трудно разделить феодалов и горожан, купцов и вотчинников. Однако купеческое сословие на этих землях имело значительный вес. В основном, она занималась внутренней и внешней торговлей. Но, как и любой другой горожанин, купец мог владеть землей.
Дамы
Звали людей, которые работали с половины урожая. Всадникам корабельной грамоты Псковской Республики уделяется большое внимание.
Половники делились на канистры и кочетники. Среди первых были садоводы и пахари, среди вторых — рыбаки. Они объединили место жительства — жили не на своих землях, а «в селе государевом».
Действующими на тот момент актами был определен порядок выезда исорника от мастера.
Уехать можно поздней осенью, раз в год, если все долги оплачены. Выгонять иглы в другое время ему не разрешалось.
Луки
По историческим источникам находились в Пскове и Новгороде. Согласно историческим документам, беглых крепостных приходилось возвращать хозяевам.
Судебная грамота Новгорода говорит об ответственности господина за совершение своего слуги на преступление. В таких случаях кавалеру приходилось платить штраф. Денежный штраф налагался и в том случае, если преступление было совершено до поступления в кабалу.
Политический строй
После признания независимости от княжеской власти территории назывались г. Новгород Великий и г. Псков.
Государственный строй Псковской республики существенно отличался от государственного устройства, сложившегося на других территориях Руси.
Главной властью было вече. Это была встреча представителей городских сообществ. В вече крестьяне участвовать не могли. Представители других городов были лишены решающего голоса, хотя часто посещали собрания в Пскове и Новгороде.
Описание состава вече и перечень решений вопросов представлены в разных источниках по-разному. Согласно традиционной точке зрения, в собраниях могли участвовать только мужчины. Сошлись на вече при звоне колокола.
В Новгороде митинг был организован на Софийской площади или Ярославском дворище, в Пскове — на площади у Троицкого собора.
Правосудие
Активное участие в разрешении споров принимало вече.Однако со временем его влияние на систему правосудия значительно уменьшилось.
Как говорится в летописях, вече участвовало в делах об особо опасных преступлениях. Иногда проводились дознания.
Князья ни в Пскове, ни в Новгороде не имели права единолично вершить суд. Это было специально оговорено в договорах с ними. Князей судили вместе с посадниками, представителями живого народа и бояр.
Правовая система
О ней можно судить в основном по корабельным грамотам, соглашениям с другими государствами.Стоит сказать, что ряд важных документов до наших дней полностью не сохранился.
Например, из Новгородской грамоты была только выдержка, включающая 42 статьи. В полностью сохранившейся Псковской грамоте обнаруживается множество неточностей. Вопрос о датировке этих памятников истории остается дискуссионным. Традиционно их относят к XV веку.
В Пскове и Новгороде иные нормативные акты. В первую очередь в республиках действовали Русская Правда, Лоцманская Книга, Мерило Праведник.Русская Правда представляет собой сборник уголовно-процессуальных законов. Псковская грамота содержала преимущественно нормы гражданского права, что было обусловлено формированием преимущественно товарно-денежных отношений.
В Западной Европе широко использовалось римское право. В России, наоборот, был неизвестен. Поэтому они выработали свои специфические правовые институты, исходя из жизненных потребностей населения.
В гражданском праве нормы имущественного права. Ключевые положения касались собственности.Среди способов его приобретения в Псковской грамоте указана давность владения.
Он может быть применен к рыболовным угодьям прудов и пахотных земель. Однако в то же время законом устанавливаются определенные условия, без соблюдения которых право собственности не может быть приобретено по давности.
Основным способом приобретения объектов в законное владение было наследование и договоры.
В связи с тем, что товарно-денежный оборот развивался очень активно, большое внимание в законах уделялось обязательственному праву.
Республика Новгород
И ле ваега теле о Русиа талафеога лава ле ваитаими феодалы и ле ософаига о ле татары. I lenei tulaga, sa leai se tagata lava ia i totonu o lenei vaitaimi i le mana tulaga faapena. О ле эсе о ле мало файтеле феодального Новгорода. O iinei, e sili atu nai lo se isi lava mea i le atunuu, na faaalia taua Faalapotopotoga о se fono faitulafono mamana. I ле 11-13 сенетури. e pei o le Faalapotopotoga ei ai le aupito tele le aofai o vaega na faia ai смутно tutusa i le tino o tulafono i le faiga o le Palemene o le Malo.
на имя Новгородской Республики и се vaitaimi umi. I luma o le faavaeina o le faiga o le tulaga i vaega talafaasolopito eseese o le mana o le pulenuu, sa i ai ile tino perenise ma veche lona особенности лавы. Na maua foliga mulimuli ле setete senituri lona 15. Я ле taimi лава е таси, ae peitai, sa oo mai faigata я faalapotopotoga temokarasi.
malo faitele vaa ma fefaatauaiga, e pei o le ituaiga o le faalapotopotoga o le mana i le tulaga, ua manatu i ai o mautu ma le puupuu fausaga.I lenei tulaga, o le faavaeina o lenei ituaiga o tino o tulafono, e tusa ma talafaasolopito, e ui lava i le tulaga maualuga nai o faiga faatemokalasi, o se faaiuga ua oti. E le mafai e mafaufau i lenei pepa o le mana tulaga o tulafono mo le atunuu atoa.
в Новгородской Республике и телетелефоне. Talafaasolopito ua faailoa lua mafuaaga autu na mafua ai le faatulagaga patino o malosiaga faaupufai ma le soifuaga lautele.
Муамуа, о ле Новгород анамуа са ле о се тофи о Рюрик.Perenise auai i le tetee o le aiaina o tagata femalagaai, ua fiafia i le taulaga i le aai.
I Новгород, о ле мана са и ле лима по о ле пуленуу, по о ле алоалии. Le tulaga о ле vaivai aai ле tomai е suia soo я ле пуле. I le faaiuga o le senituri lona 11 Новгород amata le taitaiga faaupufai e tauivi malosi mo le «fiafia i ai le aliʻi». I nisi o tulaga e oo lava faatuina se ituaiga o le «mana e itulua». Ona o le suiga soo o alii sili lemu atiina ae faiga землевладение княжеское или вассальное. I le 1126 i Новгород sa i ai se aia tatau e filifili mai tagatanuu taulaga tusa posadniks.Nei vevesiga i 1136 — amata ona filifilia ma alii sili. O lea la, talu ai maualalo pulega aliʻi liliu i se tino filifilia.
Лона Луа, Новгород ua i ai se faaputuga malosi fefaatauaiga ma pisinisi. saofaga a le tamaoaiga o le aai i se siosiomaga lelei mo fefaatauaiga i fafo ma totonu o le atunuu. I lenei tulaga, tatou te faia a lava le mamana e umia strata lautele (mai le tele e laiti). Я faapitoa, faasoasoa ле бояр. o lo oi ai i lenei vasega i le lima o lona faaupufai ma tulaga o le tamaoaiga, tulei faapea ona alii sili.
О се таунууга о ле мало файтеле боярин новгородский фааматалаина и ле афиоага о ле мана о ле тино олигархический.
Tutusa lava le taua i le faavaeina social-faaupufai o le faiga tulaga o le malo o le tulaga o le faafanua o le itulagi. Sa ту Новгородской Республики я SE Matua ле lelei nofoaga faalenatura ма tuutuuga климатических ogaoga. ua taofia tele lenei o le atinae o faatoaga (masani i Rusia). na atiina ae matitiva ma le tuuina atu o le areto. O le tele o oloa tau faatoaga (e aofia ai le areto) e tatau ona faatauina Новгород и le eria tuaoi, fesuiai i latou mo galuega taulima mea ma faaulufale mai oloa mai le West.O lea, nofoaga e nonofo ai le sao i le atiina ae o sootaga tau fefaatauaiga ma le vaa i totonu o le itulagi. O lenei, i le taimi, na taitaiina atu ai e sili atu (nai lo le tulaga Kievan) tutoatasi o le tamaoaiga ma le taua lautele o tagata faatau ma tufuga, atinae o galuega i aai.
O le tulaga tau le tamaoaiga autu o le tupe faavae, ae le o le laueleele. O lea na faia se fausaga lautele faapitoa ma e le masani ai (mo le Medieval Rusia) laupapa pepa i le setete.