Нагие | это… Что такое Нагие?

Нагие — русский дворянский род, бояре и дворяне XIV—XVII веков, наиболее известным представителем которого является Мария Нагая, мать царевича Дмитрия Углицкого.

Содержание 1 История рода 1.1 Происхождение 1.2 Близость к царю 1.3 Поздний период 2 Известные персоналии 3 Литература 4 Ссылки 5 Примечания

История рода

Происхождение

Родословные книги гласят, что род Нагих происходит от Ольгерда Преги, который выехал в Россию из Дании в 1294 году, поступил на службу к великому князю Михаилу Ярославичу Тверскому, принял православие под именем Димитрия и женился на родной сестре великого князя — княжне Ярославе Ярославне^[1]. Его праправнук Семен Григорьевич получил прозвание «Нога» (Нага). Он выехал в 1495 году из Твери в Москву и был боярином у великого князя Ивана III^[2]. От него, по родословному преданию, пошли Нагие. Его сын Иван был боярином, а внук Михаил (ум. в 1525 г.) и один из правнуков Федор Немой (ум. в 1558 г.) — ловчими московского пути.

До начала XVI века фамилия в летописях не упоминается, пока в 1509 году в разрядных книгах не встречается указание, что Михаил Иванович Нагой был пожалован в ловчие^[1]. Видных постов до середины XVI представители не занимали. Они были воеводами в городах или по полкам, и только Федор Михайлович Нагой достиг звания окольничего.

Близость к царю

В 1550 году Евдокия Нагая выходит замуж за за Владимира Старицкого, и хотя через 5 лет брака она уходит в монастырь, тем не менее, эта родственная связь способствовала возвышению рода.

Предполагают, что этим возвышением Нагих и приближением семьи ко двору объясняется брак Ивана Грозного с Марией Фёдоровной Нагой^[1], дочерью Фёдора Фёдоровича и двоюродной племянницей Евдокии Нагой. В XVI и начале XVII в. девять Нагих были боярами^[2].

После царской свадьбы в 1580 году положение рода сразу крепнет. (Большинство имен членов рода известно из чина свадьбы). Они получают должности, жалуются в думные, получают боярства и т. д. Но в 1584 году, со смертью царя и удалением вдовы с сыном в Углич, туда же отсылают виднейших из Нагих. Следствие по смерти царевича Дмитрия ухудшило положение семьи — многие были отправлены в ссылку или пострижены.

Изменение положения рода ненадолго произошло лишь во времена Лжедмитрия, который принялся возвышать «родственников». После провозглашения царем, Лжедмитрий пожаловал дяде царицы Марии Нагой Михаилу Федоровичу Нагому значительную часть владений Бориса Годунова, включая малоярославецкую вотчину с селом Белкиным. «В 1610 г. Михаил Нагой был обвинен Гонсевским в сношениях с „тушинским вором“ и посажен под арест, а все его имущество, включая земельные владения, конфисковали в казну. В апреле 1611 года М. Ф. Нагой был оправдан, и от имени Владислава было повелено возвратить ему все отобранное. Но не прошло и месяца после оправдания, как Нагой скончался»^[3].

Со смертью Самозванца Нагие опять перестали играть важную роль. В последний период смуты уже мало выделялись среди других служилых людей того времени.

Поздний период

Первые Романовы не возвышали представителей этого рода, и дальше стольничества в их царствование Нагие не шли.

Род Нагих пресекся в 1650 году со смертью стольника Василия Ивановича Нагого^[2].

Известные персоналии

• Евдокия Александровна Нагая — первая жена Владимира Старицкого (31 мая 1551 года). В 1555 году приняла постриг в суздальском Покровском монастыре под именем Евпраксии, умерла около 1597 года.
• Фёдор Михайлович Нагой (ум. после 1559), активный участник политической борьбы в 1547-50-х годах.
• Мария Фёдоровна Нагая — седьмая жена Ивана Грозного, мать царевича Дмитрия.
• Михаил Фёдорович Нагой — брат царицы, великий конюший Лжедмитрия.
• Евлампия Михайловна Нагая (у. 1622), дочь Михаила Федоровича, жена А. М. Львова.
• Афанасий Фёдорович Нагой (ум. ок. 1593) — посол в Крымском ханстве.
• Михаил Александрович Нагой (ум. 1618) — первый уфимский воевода.

Литература

• Спиридов, «Записки о старинных службах благородных родов» (Рукоп. Имп. Публ. Библ.) VI, 217—218; Разрядная книга (Синбирский Сборник, М., 1845).
• Граф С. Д. Шереметев. По поводу родословия Нагих // «Известия Русского Генеалогического Общества», Первый выпуск.. С-Петербург 1900 г.
• Кобеко Д. Ф. Федор Федорович Нагой. СПб., 1902.

Ссылки

• Список в центре генеалогических исследований
• Дерево на родоводе

Примечания

Нагие | это… Что такое Нагие?

Нагие — русский дворянский род, бояре и дворяне XIV—XVII веков, наиболее известным представителем которого является Мария Нагая, мать царевича Дмитрия Углицкого.

Содержание 1 История рода 1. 1 Происхождение 1.2 Близость к царю 1.3 Поздний период 2 Известные персоналии 3 Литература 4 Ссылки 5 Примечания

История рода

Происхождение

Родословные книги гласят, что род Нагих происходит от Ольгерда Преги, который выехал в Россию из Дании в 1294 году, поступил на службу к великому князю Михаилу Ярославичу Тверскому, принял православие под именем Димитрия и женился на родной сестре великого князя — княжне Ярославе Ярославне^[1]. Его праправнук Семен Григорьевич получил прозвание «Нога» (Нага). Он выехал в 1495 году из Твери в Москву и был боярином у великого князя Ивана III^[2]. От него, по родословному преданию, пошли Нагие. Его сын Иван был боярином, а внук Михаил (ум. в 1525 г.) и один из правнуков Федор Немой (ум. в 1558 г.) — ловчими московского пути.

До начала XVI века фамилия в летописях не упоминается, пока в 1509 году в разрядных книгах не встречается указание, что Михаил Иванович Нагой был пожалован в ловчие^[1]. Видных постов до середины XVI представители не занимали. Они были воеводами в городах или по полкам, и только Федор Михайлович Нагой достиг звания окольничего.

Близость к царю

В 1550 году Евдокия Нагая выходит замуж за за Владимира Старицкого, и хотя через 5 лет брака она уходит в монастырь, тем не менее, эта родственная связь способствовала возвышению рода.

Предполагают, что этим возвышением Нагих и приближением семьи ко двору объясняется брак Ивана Грозного с Марией Фёдоровной Нагой^[1], дочерью Фёдора Фёдоровича и двоюродной племянницей Евдокии Нагой. В XVI и начале XVII в. девять Нагих были боярами^[2].

После царской свадьбы в 1580 году положение рода сразу крепнет. (Большинство имен членов рода известно из чина свадьбы). Они получают должности, жалуются в думные, получают боярства и т. д. Но в 1584 году, со смертью царя и удалением вдовы с сыном в Углич, туда же отсылают виднейших из Нагих. Следствие по смерти царевича Дмитрия ухудшило положение семьи — многие были отправлены в ссылку или пострижены.

Изменение положения рода ненадолго произошло лишь во времена Лжедмитрия, который принялся возвышать «родственников». После провозглашения царем, Лжедмитрий пожаловал дяде царицы Марии Нагой Михаилу Федоровичу Нагому значительную часть владений Бориса Годунова, включая малоярославецкую вотчину с селом Белкиным. «В 1610 г. Михаил Нагой был обвинен Гонсевским в сношениях с „тушинским вором“ и посажен под арест, а все его имущество, включая земельные владения, конфисковали в казну. В апреле 1611 года М. Ф. Нагой был оправдан, и от имени Владислава было повелено возвратить ему все отобранное. Но не прошло и месяца после оправдания, как Нагой скончался»^[3].

Со смертью Самозванца Нагие опять перестали играть важную роль. В последний период смуты уже мало выделялись среди других служилых людей того времени.

Поздний период

Первые Романовы не возвышали представителей этого рода, и дальше стольничества в их царствование Нагие не шли.

Род Нагих пресекся в 1650 году со смертью стольника Василия Ивановича Нагого^[2].

Известные персоналии

• Евдокия Александровна Нагая — первая жена Владимира Старицкого (31 мая 1551 года). В 1555 году приняла постриг в суздальском Покровском монастыре под именем Евпраксии, умерла около 1597 года.
• Фёдор Михайлович Нагой (ум. после 1559), активный участник политической борьбы в 1547-50-х годах.
• Мария Фёдоровна Нагая — седьмая жена Ивана Грозного, мать царевича Дмитрия.
• Михаил Фёдорович Нагой — брат царицы, великий конюший Лжедмитрия.
• Евлампия Михайловна Нагая (у. 1622), дочь Михаила Федоровича, жена А. М. Львова.
• Афанасий Фёдорович Нагой (ум. ок. 1593) — посол в Крымском ханстве.
• Михаил Александрович Нагой (ум. 1618) — первый уфимский воевода.

Литература

• Спиридов, «Записки о старинных службах благородных родов» (Рукоп. Имп. Публ. Библ.) VI, 217—218; Разрядная книга (Синбирский Сборник, М., 1845).
• Граф С. Д. Шереметев. По поводу родословия Нагих // «Известия Русского Генеалогического Общества», Первый выпуск.. С-Петербург 1900 г.
• Кобеко Д. Ф. Федор Федорович Нагой. СПб., 1902.

Ссылки

• Список в центре генеалогических исследований
• Дерево на родоводе

Примечания

ExecutedToday.com » 1457: Валашские бояре

1783: Филип, негр-раб Генри Гарретта 2001: Пятеро расстреляны из пулемета в Таиланде

17 апреля 2011 г. Палач

Этой датой было пасхальное воскресенье 1457 года, что делает ее датой, связанной с одним из самых запоминающихся проявлений театральной жестокости валашского прото-вампира Влада Цепеша, также известного как Влад Дракула или Влад Цепеш.

Только что взойдя на менее чем безопасный трон Валахии, пограничного княжества, зажатого между Венгерской и Османской империями, 25-летний принц и бывший османский заложник имел леденящий кровь план инаугурации, чтобы укрепить свою безопасность как внутри страны, так и внутри страны. внешний.

Он устроил в Тырговиште большую вечеринку для дворян королевства… и их ждал небольшой сюрприз. Это была не охота за пасхальными яйцами.

Он спросил собравшихся дворян:
«Скольких принцев вы знаете?»

Последний ответил
Каждый столько, сколько знал лучше.
Один считал, что их было тридцать,
Другой двадцать.
Даже самый младший думал, что их семь.
После ответа на этот вопрос
Как я только что пел,
Дракула сказал: «Скажи мне,
Как ты объяснишь тот факт,
Что у тебя было так много принцев
В твоей стране?
Вина полностью связана с вашими постыдными интригами.

Обладая достаточными доказательствами обмана и предательских намерений бояр, Дракула решил, что пора подвергнуть их примерному наказанию… массовому посадию на кол…

Старейшая румынская историческая хроника зафиксировала это событие два века спустя. Случилось это весной 1457 года, во время пасхальных торжеств, когда бояре посещали дворец… «когда настал день восточный, когда все горожане пировали и юноши плясали, он [Дракула] окружил их [бояр ] … привели их вместе с их женами и детьми, как раз в том виде, в котором они были одеты на Пасху, в Поэнари, где их заставили работать, пока их одежды не порвались, и они остались нагими». На самом деле в этом эпизоде, который также упоминается греческим историком Халкондилом и прочно укоренился в народном фольклоре, участвовало около двухсот бояр с женами, а также видные горожане Тырговиште… Их схватили люди Дракулы, когда они заканчивали их трапеза в главном банкетном зале дворца после тщательно продуманного пасхального ритуала в часовне Параклита. В изобретательном уме Дракулы один аспект наказания имел утилитарную цель: воссоздание знаменитого замка высоко на Арджеше… На выходе из часовни старые бояре и их жены были схвачены приспешниками Дракулы и посажены на кол за городом. стены. Молодых и здоровых людей заковали в наручники и приковали друг к другу, а затем двинули на север под бдительным оком людей Дракулы.

Это была десятилетняя месть бояр за свержение отца Влада и убийство старшего брата Влада в 1447 году. Это позволило ему сосредоточить власть в своих руках и имело приятный побочный эффект, ускорив создание надежной горной твердыни — замка Поэнари, который является одним из нескольких сооружений, отвечающих прибыльному названию замка Дракулы.

Хотя Влад (не)известен своим железным кулаком (и хорошо смазанными шипами), трудно с уверенностью сказать, сколько пользы принесла ему эта резня. Ситуация с безопасностью Валахии в основном определялась ее соседями, каким бы жестоким ни был Влад Цепеш.

Влад получил еще несколько посадок за свой счет, защищая свою страну от османских захватчиков (вы будете шокированы, узнав, что многие бояре были более чем счастливы помочь султану избавиться от этого тирана), но он был посажен в тюрьму Венгерский правитель Матиас Хуньяди в 1462 году прожил большую часть своей оставшейся жизни в изгнании, а затем погиб в битве, пытаясь вернуться на валашскую землю в 1476 году.

Так что, по сути, он получил несколько хороших лет в … плюс вся эта загробная жизнь последних дней, которой он наслаждается. как туристический магнит, предполагаемое литературное вдохновение и икона национализма.

И это больше, чем можно сказать о большинстве правителей 15-го века, которые не были сажающими на кол своих бояр.

В этот день..

• 1918: Боло-паша — 2020
• 1802: Джон Битсон и Уильям Уолли, грабители почты — 2019
• 1922: Джемаль Азми, мясник из Трабзона — 2018 900 для испытания первой гильотины — 2017
• 316 г. до н.э.: Олимпиада, мать Александра Македонского — 2016
• 1635: Элизабет Эванс, «Canonbury Besse» — 2015
• 1954: Лукрети Параскану, очищенный румын — 2014
• 1680: Джон Маркетман, ревнивый чирургеон — 2013
• 1689: Уильям Бью, Льфудер — 2012
• 1222: Апостат Диакон — 2010
• : Dealier. Венеция — 2009
• 1975: Лонг-Борет, в первый день — 2008

Запись подана: 15 век, Смертная казнь, Смертная казнь, Казнь, Ужасные методы, История, Пронзенный, Невинные прохожие, Известные, но Богу, Массовые казни , Без официальных обвинений, Дворянство, Известные участники, Политики, Популярная культура, Власть, Публичные казни, Румыния, Суммарные казни, Женщины

Теги: 1450-е, 1457, 17 апреля, бояре, тарговисте, влад дракула, влад iii, влад пронзатель

9780714525396: Голый король ; [и], Тень; &, Дракон — Шварц, Евгений: 0714525391

Перейти к основному содержанию

Предметы, связанные с Голым королем; [и], Тень; &, Дракон

Шварц Евгений Голый король; [и], Тень; &, Дракон

Шварц Евгений

4.

3 средний рейтинг •

( 27 оценок Goodreads )

 

ISBN 10: 0714525391 ISBN 13: 9780714525396

Издатель: Boyars : Распространяется Calder and Boyars

Это конкретное издание ISBN в настоящее время недоступно.

Просмотреть все копии этого издания ISBN:

 

 

• Сводка
• Об этом заголовке

В том числе «Голый король» (1934), «Тень» (1949) и «Дракон» (1944) этот сборник сатирических пьес, написанных в сталинскую эпоху, отражает развитие мировосприятия Шварца. Последняя пьеса, «Дракон», красноречиво и мощно изображает разрушительное воздействие тоталитаризма на человеческий дух.