Что представлял пантеон 11 главных богов древнего Египта

В Египте один из самых больших и сложных пантеонов богов разных цивилизации древнего мира. На протяжении истории Египта египтяне поклонялись сотням богов и богинь. Характеристики отдельных богов трудно определить. У большинства прослеживалась принципиальная связь (например, с солнцем или подземным миром), некоторой формой. Но со временем всё менялось. Кто-то из богов поднимался, кто-то падал по степени важности, развиваясь соответствуя событиям египетского общества. Вот несколько самых важных божеств, которые нужно знать.

Содержание страницы

Боги древнего Египта — список и описание

Озирис

Осирис — наиболее важный бог всего пантеона божеств Египта, бог подземного мира. Символизировал смерть, воскресение, цикл наводнений реки Нил, очень значимый для жителей Египта; полагался для плодородия сельского хозяйства.

Согласно мифу, Осирис был царем Египта, которого убил, затем расчленил его брат Сет. Жена Осириса, Исида, собрав тело мужа, воскресила его, позволив им зачать сына, бога Гора, представленного как мумифицированный король, одетый в обертку, оставлявшей открытой только зеленую кожу его рук, лица.

Исида

Истоки её неясны. Отличаясь от многих богов, Исида не привязана к определенному городу. Даже среди самой ранней египетской литературы нет упоминаний о ней. Однако со временем её значение возросло, дав ей статус самой важной богиней пантеона. Будучи преданной женой, воскресившей Осириса после его убийства, вырастившей их сына Хоруса, Исида воплотила традиционные египетские добродетели жены и матери.

Осирис, в египетской мифологии бог производительных сил природы, владыка загробного мира, судья в царстве мертвых. Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды. Воскресший Осирис передал свой трон в Египте Гору, а сам стал царем загробного мира. Исида или Изида, в египетской мифологии богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и супружеском верности, богиня мореплавания.Исида помогала Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни и учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, Исида заменила его и мудро правила страной.

Будучи женой бога подземного мира, Исида была также числилась среди главных божеств, связанных с обрядами для мертвых. Вместе со своей сестрой Нефтис Исида выполняла роль божественной скорбящей. Её материнская забота часто изображалась распространяющимся вниманием на мертвых подземного мира.

Исида — одна из последних древнеегипетских богов, которой всё ещё поклонялись. Греко-римский период отождествлял её с греческой богиней Афродитой, распространив её культ на запад, вплоть до Великобритании; на восток, вплоть до Афганистана. Считается, что изображения Исиды с младенцем Гором повлияли на христианские образы Марии с младенцем Иисусом.

Horus

Изображенный соколом или человеком с головой сокола, Гор считался небесным богом, связанным с войной, охотой; воплощением божественного царствования. Правящий царь какой-либо эпохи приравнивался к проявлениям определённых черт Гора.

Согласно мифу об Осирисе, Хорус был сыном Исиды и Осириса, волшебным образом зачатым после убийства Осириса его братом Сетом. Гор воспитывался, чтобы отомстить за убийство своего отца. Согласно традициям, Хорус потерял левый глаз, сражаясь с Сетом, но почему-то глаз волшебным образом исцелен богом Тотом. Поскольку оба глаза Гора связаны, соответственно, с солнцем и луной, потеря, затем восстановление левого глаза Гора дали мифическое объяснение фаз луны.

Сет

Сет считался богом хаоса, насилия, пустынь, штормов. Согласно мифу, является убийцей Осириса. Среди некоторых версий мифа Сет обманывает Осириса, чтобы тот лег в гроб, а затем запечатывает его.

Сет — это бог зла, войны, тьмы, бесплодных пустынь. Он был младшим сыном бога Земли Геба и богини неба Нут. Он также был братом Осириса (бог возрождения, царь загробного мира), Исиды (богиня плодородия) и Нефтиды (богиня смерти и рождения).

Появление Сета представляет проблему для египтологов, часто изображающегося животным или человеком, имеющим голову животного. Но для египтологов присутствует непонимание — каким животным Сет является. У него обычно длинная морда, длинные уши с квадратными кончиками. Имея полностью животную форму, у Сета тонкое собачье тело, прямой хвост, заканчивающийся пучком на конце. Многие ученые полагают: такого животного никогда не было; животное Сета — это своего рода некая комбинация, мифическое соединение различных животных.

Птах

Птах возглавлял триаду богов пантеона, которой поклонялись жители Мемфиса. Двумя другими членами триады считают жену Птаха, львиную богиню Сехмет, а также бога Нефертем, возможным сыном супружеской пары.

Птах — одно из важнейших и древнейших божеств Древнего Египта. В египетской мифологии Пта был главным богом Мемфиса, который создал Луну, Солнце и Землю. Свидетельства о нем имеются со времени 1-й династии.

Первоначальная ассоциация Птаха напоминала мастеров, возможно строителей. Архитектора 4-й династии Имхотепа обожествили после смерти сына Птаха.

Ученые предположили, что греческое слово Aiguptos — источник названия Египет — могло начаться искажением Hwt-Ka-Ptah, названия одной из святынь Птаха.

Ра

Наиболее сильным божеством, связанным с солнцем, является бог Ра, обычно изображавшийся с человеческим телом и головой ястреба. Плывя по небу на лодке каждый день, а затем каждую ночь совершал проход через подземный мир, во время которого ему предписывалось победить змеиного бога Апописа, чтобы снова подняться.

Египетский бог Ра плакал и от его слезы (по-египетски «рему»), которая упала на землю, и появился человек. В некоторых списках египетской Книги мертвых есть любопытный пассаж, связанный с его членовредительством. … Могущество Ра было основанием для уверенности фараонов (и народа Египта) в собственной безопасности и незыблемости их власти. Они полагали, что управляют Египтом в соответствии с универсальными правилами (заказом), созданными Ра.

Культ Ра сосредоточен среди жителей Гелиополя, теперь пригорода Каира. Со временем Ра стал синкретизирован с другими солнечными божествами, особенно с Амоном.

Хатхор

Богиня Хатор обычно изображалась коровой либо женщиной, имеющей голову коровы, либо женщиной, имеющей коровьи уши. Хатор воплощала материнство, плодовитость, считаясь, будто защищает женщин при родах. Обладала важным погребальным аспектом, будучи известной — «леди Запада». (Гробницы обычно строились на западном берегу Нила.)

В сонме богов Древнего Египта одно из важнейших мест занимает Хатхор – богиня любви, жена Гора. Хатхор, одна из особо почитаемых обитательниц небесных сфер, изначально считалась дочерью бога Ра. Затем ее родственные связи были несколько подкорректированы египтянами: она стала играть роль могущественной супруги Ра. Богиня плодородия и женской красоты, Хатхор выполняла еще одну важную функцию – следила за передвижением солнца на небе.

Среди некоторых традиций Хатхор приветствовала заходящее солнце каждую ночь; живые люди надеялись попасть в загробную жизнь таким же образом.

Анубис

Анубис интересовался погребальными обрядами, уходом за умершими. Обычно изображался шакалом или человеком, имеющим голову шакала. Ассоциация шакалов со смертью, похоронами, вероятно, возникла потому, что египтяне наблюдали, как шакалы копались на кладбищах.

Анубис — один из самых почтенных богов Древнего Египта. Наиболее тесно связан со смертью, загробной жизнью и процессом мумификации. В древнеегипетской религии он изображался главным образом как собака или человек с головой собаки. Анубис играл несколько важных ролей в древнеегипетской мифологии, включая защиту могил; ведение людей к загробной жизни и «Взвешивание сердца», древнеегипетской концепции, где судили вашу душу.

В Старом Королевстве (ок. 2575–2130 гг. до н.э.), до признания Осириса выдающимся повелителем подземного мира, Анубис считался главным богом мертвых среди всего пантеона Египта. Согласно мифу Осириса, Анубис бальзамировал, обернул тело убитого короля, став богом-покровителем бальзамировщиков.

Тот

Тот — бог письма, мудрости, изображенный павианом, формой священного ибиса или человеком, имеющим голову ибиса. Считалось, будто он изобрел язык, иероглифическую письменность, служа писцом, советником для богов пантеона. Будучи богом мудрости, Тот обладал знанием магии, определёнными секретами, недоступными для других богов пантеона.

Древнеегипетский бог Тот был известен своей мудростью и магией. Египтяне считали его одним из важнейших божеств в египетской мифологии. Его изображали как человека с головой ибиса. Однако на некоторых рисунках, он был изображен как обезьяна с головой собаки. … И сегодня мы подготовили для вас самые интересные факты об этом египетском боге.

Среди сцен преступного мира, показывающих приговор, вынесенный покойным после их смерти, Тот изображается взвешивающим сердца покойного, некоего — сообщающего о приговоре Осириса, бога мертвых.

Бастет

Среди самых ранних форм богиня кошек — Бастет представлялась женщиной, обладающей головой льва или дикой кошкой. Приняла менее свирепую форму домашней кошки в первом тысячелетии до нашей эры.

Бастет – древнеегипетская богиня-кошка. В Древнем Египте кошки были не просто домашними любимцами, а объектом поклонения. Их владычицей была Бастет – богиня с головой кошки, образ которой активно эксплуатируется современной массовой культурой. Бастет – мать всех кошек. В Древнем Египте Бастет или Баст почиталась как богиня кошек, любви, красоты, веселья, домашнего очага и плодородия. Это божество связывали благополучными родами у женщин.

Более поздние периоды Бастет часто изображалась царственно выглядящей сидящей кошкой, иногда украшая кольцами уши либо нос. Во времена Птолемеев стала ассоциироваться с греческой богиней Артемидой, божественным охотником, богиней луны.

Амон

Прежде чем подняться до национального значения Нового Царства пантеона (ок. 1539–1292 гг. до н.э.), богу Амону поклонялись жители южного города Фивы. Амон слыл богом воздуха, а имя, вероятно, означает «Скрытый». Обычно его представляли человеком, обладавшим короной с двумя вертикальными перьями. Его животными символами считают барана, гуся.

Амон Ра в Древнем Египте, первостепенно, оставался богом правителей, богом фараонов. Но со временем храмы Амона Ра стали доступны и фараонам, и простым людям. … Амон Ра, среди всего множества египетских божеств, считался верховным богом-творцом. Амон Ра — бог плодородия и жизни.

После того, как правители Фив восстали против династии иностранных правителей, известных как гиксосы, и восстановили власть египтян по всему Египту, Амон получил определённый «кредит доверия» за их победу. Формой, слитой с богом солнца Ра, Амон стал самым могущественным божеством пантеона Египта. Приобретённое положение он сохранил для большей части Нового Царства.

Сегодня массивный храмовый комплекс, посвященный Амон-Ра в Карнаке, является одним из самых посещаемых памятников Египта.

10 самых популярных Египетских богов — откуда появился первый фараон؟

Осирис является древним Богом Египта. Именно благодаря ему на свет появился первый фараон. Вообще это история необычна. По легенде его убил злой дух и расчленил его тело. Но его жена собрала все части тела убитого мужа и положила их в льняной мешок. Она не смогла только отыскать фалос, тогда она сделала искусственный и смогла забеременеть. Таким образом на свет появился первый фараон и все египтяне верили, что фараоны имеют контакт с Богами. История появления Нила так же весьма необычная. Есть легенда, что Нил сотворила так же самая женщина. Она так долго плакала по убитому мужу, что из её слёз сотворился Нил.

это божество Древнего Египта с головой шакала, бог смерти

Один из самых таинственных древнеегипетских богов – это Анубис. Он заведует царством мертвых и является одним из его судей. Когда египетская религия только начинала свое существование, бога воспринимали как черного шакала, что пожирает мертвых и охраняет вход в их царство.

Внешний вид

Немного позднее от первоначального образа бога смерти осталось не так уж и много. Анубис – это бог царства мертвых в древнем городе Сиуте, выше него в религии египтян стоит лишь бог в обличье волка по имени Упуату, которому и подчиняется божество из царства мертвых. Считалось, что именно Анубис переводит души умерших между мирами. А вот куда попадет усопший, решал Осирис. В его палате собирались 42 бога-судьи. Именно от их решения зависело, попадет душа на Поля Иалу или будет предана духовной смерти навсегда.

Весы Анубиса

Упоминание этого бога отражено в Книге мертвых, составленной для пятой и шестой династии фараонов. Один из жрецов описал собственное пребывание совместно с женой у Анубиса. В книге сказано, что он с супругой склонил колени перед божественными судьями. В палате, где решается судьба души, установлены специальные весы, за которыми стоит бог смерти Анубис. Он кладет на левую чашу сердце жреца, а на правую — перо Маат — символ истины, отражающий праведность и непогрешимость человеческих деяний.

Анубис-Саб – еще одно египетское имя этого бога. Оно означает «божественный судья». В летописях есть информация о том, что у него были магические способности — он мог видеть будущее. Именно Анубис отвечал за подготовку усопшего к смерти. В его обязанности входило бальзамирование и мумификация тела. После чего вокруг тела он выставлял детей, у каждого из них в руках были сосуды с органами покойника. Этот ритуал проводился для охраны души. Поклоняясь Анубису, во время подготовки тела жрецы надевали маску с ликом шакала. Правильное проведение всех обрядов давало гарантию, что ночью мистическое божество защитит тело усопшего от влияния злых духов.

Греко-римская вера

Когда в Римской империи началось активное развитие культов Исиды и Сераписа, восприятие божества Древнего Египта с головой шакала немного изменилось. Греки и римляне начали считать его слугой верховных богов, сравнивая бога мертвых с Гермесом. В те времена считалось, что он покровительствует анестезиологам, психологам и психиатрам. Такое мнение появилось после приписывания Анубису дополнительных качеств. Также считалось, что он способен указать верный путь заблудшему, вывести его из лабиринта.

Древнеегипетский бог смерти

В основном изображали Анубиса с телом человека и головой шакала. Его главная миссия заключалась в переправлении души в загробный мир. Есть записи, что он являлся людям в период Старого царства, принимая образ Дуата. По легендам, его матерью была богиня Нефтида, а супругой стала богиня Инут.

Больше всего Анубису поклонялись в Кинополе — столице семнадцатого египетского нома. В одном из циклов описаний богов покровитель мертвых помогал Изиде в поисках частей Осириса. А вот во времена анимистических представлений представал перед жителями Анубис в образе собаки черного цвета.

Со временем египетская религия развивалась, и Анубис изменил свой образ. Теперь его изображали как человека с головой собаки. Кинополь стал центром поклонения богу смерти. По мнению египтологов, распространение культа было чрезвычайно быстрым по тем временам. По мнению жителей Древнего царства, это божество являлось хозяином загробного мира, и звали его Хентиаментиу. До появления Осириса он был главным на всем Западе. В других источниках указано, что это не его имя, а название места, где расположен храм поклонения Анубису. Дословный перевод этого слова звучит как «самый первый житель запада». Но после того, как египтяне начали поклоняться Осирису, многие функции Дуата перешли новому верховному богу.

Период Нового царства, XVI-XI века до нашей эры

В египетской мифологии Анубис – это бог мертвых, сын Осириса и Нефтиды, сестры Исиды. Новорожденного бога мать прятала от Сета, своего законного супруга, в болотах Нила. Впоследствии его нашла Исида, богиня-мать, которая и воспитала Анубиса. Спустя какое-то время Сет, превратившись в леопарда, убил Осириса, разорвав его тело на кусочки и разбросав по всему миру.

Помогал Исиде собрать останки Осириса Анубис. Он завернул тело своего отца в специальную ткань, и, по легенде, именно так возникла первая мумия. Именно благодаря этому мифу Анубис стал покровителем некрополей и богом бальзамирования. Таким образом сын хотел сохранить тело отца. По приданию, у Анубиса была дочь Кебхут, которая совершала возлияния в честь умерших.

Имя

В период Древнего царства с 2686 до 2181 годы до нашей эры имя Анубис записывалось в виде двух иероглифов, дословный перевод которых звучит как «шакал» и «мир ему». После этого имя бога начали записывать как «шакал на высокой подставке». Это обозначение используется до сих пор.

История культа

В период с 3100 до 2686 годы до нашей эры представляли Анубиса в виде шакала. Его изображения есть и на камне времен эпохи правления первой династии фараонов. Раньше людей хоронили в неглубокие ямы, которые часто разрывали шакалы, возможно, именно поэтому египтяне ассоциировали бога смерти с этим животным.

Самыми древними упоминаниями этого бога считаются указания в текстах пирамид, где Анубис встречается в разъяснениях правил погребения фараонов. На то время этот бог считался самым значимым в царстве мертвых. Со временем его влияние ослабело, а уже во времена римской эпохи изображали древнего бога Анубиса совместно с мертвыми, которых он вел за руку.

Что касается происхождения этого бога, то сведения также менялись по истечении времени. Рассматривая раннюю египетскую мифологию, можно найти упоминания о том, что он сын бога Ра. Найденные тексты саркофагов сообщают, что Анубис — это сын Бастет (богини с головой кошки) или Хесат (богини-коровы). Спустя какое-то время его матерю стала считаться Нефтида, бросившая младенца, после чего его усыновила ее сестра Исида. Многие исследователи считают, что подобное изменение родословной бога не что иное, как попытка сделать его частью родословной бога Осириса.

Когда же на престол взошли греки, египетский Анубис был скрещен с Гермесом и превратился в единого бога мертвых Германубиса из-за схожести их миссий. В Риме этому богу поклонялись до второго века нашей эры. Потом же упоминания о нем можно было встретить в алхимической и мистической литературах Средних веков и даже эпохи Возрождения. Несмотря на мнение римлян и греков, что египетские боги слишком примитивны, а их образы непривычны, именно Анубис стал частью их религии. Они сравнивали его с Сириусом и почитали как цербера, живущего в царстве Аида.

Религиозные функции

Главной функцией одного из богов Египта Анубиса была охрана могил. Считалось, что он охраняет пустынные некрополи на западных берегах Нила. Об этом свидетельствуют тексты, высеченные на могилах. Также он занимался бальзамированием и мумифицированием трупов. В погребальных камерах фараонов проводились обряды, где жрецы, надевая маску шакала, выполняли все необходимые процедуры, чтобы ночью бог защитил тело от злых сил. По легендам, Анубис спасал тела умерших от разъяренных сил, используя для этого раскаленный железный прут. Сет в образе леопарда пытался разорвать тело Осириса, а Анубис спас его, заклеймив мужа своей биологической матери. С тех пор считается, что так у леопарда появились пятна, а жрецы, посещая покойников, надевали их шкуры, чтобы отпугнуть нечисть. Бог Египта Анубис также отводил души умерших на суд Осириса, как и греческий Гермес, приводил покойников к Аиду. Именно он решал, чья душа на весах тяжелее. И от того, как он взвесит душу усопшего, зависело, попадет она на небеса или отправится в пасть страшному чудовищу Амат, представлявшего собой гиппопотама со львиными лапами и пастью крокодила.

Образ в искусстве

Именно Анубиса чаще всего изображали в искусстве Древнего Египта. В самом начале его представляли черным псом. Стоит отметить, что оттенок был чисто символическим, он отражал цвет трупа после натирания его содой и смолой для дальнейшей мумификации. Кроме того, черный отражал цвет ила в реке и ассоциировался с плодородием, предвещал возрождение в мире мертвых. Позже изображения изменились, представлять бога смерти Анубиса стали в форме человека с головой шакала.

Вокруг его тела проходила лента, а в руках он держал цепь. Что касается погребального искусства, то изображался он как участник мумификации либо же сидящим на могиле и охраняющим ее. Самым уникальным и необычным изображением Анубиса стала находка в гробнице Рамсеса второго в городе Абидос, где лик бога был полностью человеческий.

Египетские мифы – аналитический портал ПОЛИТ.РУ

Издательство «Манн, Иванов и Фербер» представляет книгу Гэрри Шоу «Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и «Книги мертвых»» (перевод Марии Сухотиной).

Эта книга — о египетской мифологии и о том, как древние жители долины Нила объясняли окружающий их мир. Автор рассказывает о сотворении и эволюции мироздания и царствовании богов на земле, знакомит нас с проявлениями египетских божеств в природе, изобретательными способами, с помощью которых египтяне общались с витающими повсюду невидимыми силами, с их представлениями о жизни после смерти. Вы узнаете о похождениях самых знаменитых божеств и о малоизвестных, но не менее захватывающих мифах.

Предлагаем прочитать одну из глав книги.

 

Загробный суд и жизнь аху

Итак, вы успешно справились со всеми испытаниями, что ждут усопшего на пути через Дуат, и прибыли к месту назначения — в Зал Двух Истин, то есть зал, где заседает суд Осириса. Сначала вас допросят, а врата Зала потребуют, чтобы вы назвали по имени каждую их деталь (притолоки, например, остановят вас и скажут: «Не пройдешь ты мимо нас, пока не назовешь имена наши», — на что вам полагается ответить: «Имя тебе — Отвес Тота»). Наконец, врата спросят, какому богу следует о вас доложить.

— Толмачу Двух Царств, — должны сказать вы.

— Кто есть Толмач Двух Царств?

— Тот.

Заслышав свое имя, перед вами немедленно предстанет Тот и продолжит допрос самолично.

— Итак, — скажет он, — зачем ты пожаловал?

— Я пришел на суд, — ответите вы.

— Каков ты есть?

— Я не творил зла. Я бежал от распрей. Я не с теми, кто сеял смуту.

— Кому возвестить о тебе?

— Тому, чья крыша — пламя, стены — живые кобры, а пол — в водах реки.

— Кто он таков?

— Осирис.

— Следуй далее, — говорят тебе. — Око — твой хлеб, Око — твое пиво, Око — твое подношение на земле.

Суд Осириса и совет сорока двух

Всякого бога, какому служил на земле, узришь ты лицом к лицу.

Песнь арфиста из гробницы Неферхотепа

Итак, пришло время суда. В белых одеждах и белых сандалиях, умащенный миррой, с глазами, подведенными черной краской, вы заходите вслед за Анубисом в Зал Двух Истин и сразу же замечаете, что внутри он выглядит в точности как святилище: его свод подпирают колонны, а верх стен украшают перья богини Маат и живые кобры с раздутыми капюшонами. По сторонам Зала стоит вооруженный караул — сорок два божества в обличьях мумий с человеческими, крокодильими, змеиными и львиными головами в париках, также увенчанных перьями Маат. Их суровые взгляды устремлены вперед, руки стискивают ножи. Из центра Зала за вашим прибытием торжественно наблюдают другие, более известные божества. Ближе всех к вам стоит Тот — его легко узнать по голове ибиса. Он держит палетку писца, чтобы вскоре записать ваш приговор. Впереди высится трон под балдахином; на нем восседает зеленокожий, обвитый белыми пеленами Осирис с крюком и плетью в руках. Он молча наблюдает за происходящим. Позади стоят его сестры Исида и Нефтида. От одного лишь присутствия столь высоких особ у кого угодно разгуляются нервы; однако при виде свирепой богини Аммут у вас начинают дрожать руки и ноги. Чудовище с пастью крокодила, телом полульва-полубарса и задними лапами гиппопотама (в ней соединились образы самых опасных тварей на свете) сидит около весов, готовясь пожрать вас, если злодеяния, совершенные вами при жизни, перевесят перо Маат. Богиня грозно щерит зубы. Кажется, она проголодалась.

 

Осирис (крайний слева) наблюдает за взвешиванием сердца усопшего (крайний справа, в молитвенной позе)

 

Аммут (справа) терпеливо ждет, пока Тот запишет приговор умершему

Под пристальным взором Осириса вы заверяете его, Владыку Истины, в своей невиновности. Вы клянетесь, что никого не предавали, не отнимали имущества у сироты, не делали того, что противно богам, не убивали и не повелевали убить. Затем вы в молитвенном жесте поднимаете руки и по очереди подходите к каждому из сорока двух младших божеств — тех, «что пожирают плоть лелеющих зло и пьют их кровь». Вам нужно обратиться к каждому по имени и назвать тот грех, в котором вы не повинны. «О, Быстроногий, приходящий из Гелиополя, я не грешил вероломством», — говорите вы первому. «О Пламенный, приходящий из Хераха, я не запятнал себя воровством», — сообщаете второму, и так далее.

Любознательному из Гермополя надо сказать, что вы не чревоугодник; Свирепому Оку из Летополя — что вы не мошенник; Костолому из Гераклеополя — что вы не лжец; Пожирателю Кишок из Дома Тридцати — что вы не клятвопреступник. Среди сорока двух прегрешений числятся пустая болтовня, угрюмый нрав, кража хлеба, дурное поведение, подслушивание, нетерпение и громогласность, а также более серьезные проступки — убийство священного быка, кощунство, совершенное в стенах своего города, и ворожба, направленная против царя. Наконец, чтобы ни у кого не осталось никаких сомнений на ваш счет, вы еще раз клянетесь в невиновности перед всеми богами и бодрым — может быть, даже чересчур бодрым — голосом напоминаете им, что «пребываете на воде Истины».

Теперь, когда сорок два божества удовлетворены, вам пора вновь предстать перед Осирисом. Анубис готовит весы, а Тот, на сей раз в обличье павиана, вспрыгивает на их опору в центре (или садится подле них). Ваше сердце покидает тело, не причиняя боли, и, проплыв по воздуху, опускается на левую чашу весов. Некоторым усопшим в этот момент становится не по себе, но вам-то не о чем волноваться. Вашу мумию как следует к нему подготовили. Заклинание 30, начертанное на фигурке скарабея — амулете, который лежит над сердцем в вашем физическом теле, — волшебным образом скрывает все прегрешения, и Осирис узнаёт вас с лучшей стороны.

 

Сердечный скарабей царя Себекемсафа с человеческой головой

«Не свидетельствуй против меня на суде, — гласит заклинание, обращенное к сердцу, — не восставай против меня, не очерняй меня перед Владыкой Весов…» Итак, вы с довольной улыбкой наблюдаете, как ваше сердце покачивается на весах вровень с пером Маат; вам обеспечена долгая и счастливая загробная жизнь. Бог Тот, вернувший себе облик человека с головой ибиса, заносит вердикт в папирусный свиток и объявляет Великой Эннеаде, что он взвесил ваше сердце и признал ваши деяния праведными. В частности, отмечает он, вы при жизни не крали подношений из храмов и не лгали. Убежденная его словами Эннеада соглашается с оправдательным приговором, Хор вновь подводит вас к Осирису и сообщает, что ваше сердце оказалось праведным и не грешило против богов. Итак, Тот записал вердикт, Эннеада его услышала, а богиня Маат засвидетельствовала. Вам нужно выдать пива и хлеба, чтобы вы могли провести вечность как подобает спутнику Хора.

Теперь настал ваш черед обратиться к богам.

Вот я стою пред тобою, о Владыка Запада. Нет скверны в теле моем, не говорил я заведомой лжи, не пятнает меня иная вина. Даруй мне, чтобы стал я одним из избранных, тех, что следуют за тобой, о Осирис, и да буду я одарен милостью великого бога, любимым Господином Обеих Земель…

Книга мертвых, гимн 30В

Затем боги объявляют вас «правогласным» спутником Осириса и любезно возвращают вам сердце. Бог Атум, воплощение сотворенного мира, возлагает вам на голову венок из цветов. Наконец, усталый, но ликующий, вы обретаете свободу и выходите через врата в дальнем конце Зала, напротив тех, в которые вошли.

Жизнь аха — преображенного духа

Оправданный на суде Осириса, вы покидаете его чертог и становитесь одним из блаженных усопших. Ваши духовные начала ка и ба воссоединились; отныне вы зоветесь ахом (см. ниже). Сан аха получает не всякий усопший, а лишь тот, кто с честью проходит испытание судом. Ка и ба того, кто не сумел добраться до Осириса, не воссоединяются; он навеки остается непреображенным — мут, «мертвым». Того, кто признан недостойным, ждет вторая смерть — в чудовищной пасти богини Аммут или же в руках «карателей Осириса… чьи пальцы остры», на «божественной бойне».

 

Нефертари играет в сенет, символически одерживая верх над невидимой противницей — смертью

Аху и «враги»
Каждый египтянин стремился после смерти стать ахом, а не «врагом».
Слово «ах» сложно перевести; скорее всего, оно означает не новую ступень духовной эволюции, а высокий сан, которым жалуют усопших. Считалось, что аху достигают единения со светом и пребывают в состоянии благодати, свободные и преображенные. Они вольны странствовать или обитать в любой части сотворенного мира — с богами на небе или со смертными на земле.
Враги миропорядка — скорее некая группа существ, чем просто те, кого сочли недостойными благодати. Они существовали во все времена и олицетворяли собой силы хаоса. Вместо второй смерти «врагов» ждали вечные пытки и казни: к примеру, их заставляли поедать собственные испражнения и ходить перевернутыми. Боги пили их кровь и готовили яства из их плоти. Очевидно, в Дуате было принято швырять врагов в котлы — в «Книге пещер» описаны три вида котлов, которые поддерживают растущие из земли «руки Места Уничтожения». В первом котле горят головы и сердца врагов порядка; во втором — они сами, обезглавленные и связанные; в третьем — плоть, ба и тени врагов Ра и Осириса.

 

Два котла: в левом пылают обезглавленные тела, а в правом — сердца и головы

Итак, суд позади. Осирис и сорок два младших божества убедились в вашей невиновности. Вы провозглашены ахом. А что же дальше? Выбор богатый, ведь вы теперь можете пребывать в любой точке сотворенного мира. Причем необязательно выбирать что-то одно. К примеру, есть вариант провести загробную жизнь в свите солнечного бога — плыть в его ладье по небу, отражая атаки неприятеля, и в то же время делать подношения и навещать негасимые звезды. Или вступить в чертоги Эннеады и стать подобным девяти великим богам, или мирно выпивать на берегах озера Двух ножей, а затем любоваться священными рыбами, плавающими в бирюзовой воде. Кроме того, у вас будет возможность поглядеть на Хора, вздымающего штандарты Тота и Маат.

Трансформировавшись в аха, вы получите шанс некоторое время пожить и в царстве Осириса, деля с ним трапезы в чертогах «Прекрасного Запада». Если хотите, можете на рассвете покидать Дуат, отправляться в окрестности своей гробницы, чтобы, скажем, поиграть в шашки, а на закате возвращаться в загробный мир. Есть и еще вариант — присоединиться к тем богам, что пытаются рассудить тяжбу Хора и Сетха.

Однако в «Книге мертвых» не сказано, что вы сможете проводить время в обществе других усопших, даже ваших родных и друзей (разве что навещать родителей на Полях тростника; см. ниже). Компанию вам составят лишь боги, которым вы уподобитесь в загробной жизни.

Пребывающий среди богов сам обретает божественную природу. Ваше тело теперь сделано из лазурита, а волосы черны как смоль, но тоже с лазуритовыми прядками. Ваше лицо сияет, словно лик Ра, потому что покрыто слоем золота и инкрустировано лазуритом. Отныне вам предстоит носить белоснежные одежды из тончайшего льна и золотые украшения. После смерти каждая часть вашего тела впитывает священную силу и отождествляется с одним из богов. Вы становитесь Осирисом и Ра и вечно восходите над горизонтом, заливая землю светом.

Список имен главных богов Древнего Египта с описанием: таблица

1	Амон	Бог чёрного небесного пространства и воздуха. Позже — бог солнца Амон-Ра (при Новом царстве).
2	Апис (или Хеп)	Священный бык в древнеегипетской мифологии.
3	Онурис (или Анхур)	Бог охоты, также почитаемый как и бог войны.
4	Банебджедет	Бог плодородия, плодовитости и рождаемости.
5	Баст (или Бастет)	Богиня женской красоты, плодородия, веселья, любви, домашнего очага; покровительница кошек.
6	Бенну (или Бен-Бен)	Аналог птицы Феникс. Согласно древнеегипетской мифологии является душой бога Ра.
7	Геб	Бог земли.
8	Гор (или Хор/Горус)	Бог неба и солнца; покровитель фараонов.
9	Имхотеп	Мудрец, астролог и зодчий времен Древненего царства. Позже его стали почитать как бога медицины и целителя.
10	Анубис (или Инпу)	Бог погребальных ритуалов и мумификации, знаток целебных трав. «Страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых.
11	Исида (или Исет)	Богиня женственности и материнства.
12	Мин	Бог плодородия и урожая, скотоводства, воспроизводства и мужской силы. Покровитель странствующих караванов и «владыка пустынь».
13	Нефтида (или Небетхет)	Богиня рождения и смерти, защитница умерших.
14	Нейт	Богиня охоты и войны, защитница женщин и хранительница бракосочетания.
15	Немти	Бог в образе сокола на ладье. Покровитель караванов, идущих через Восточную пустыную к Красному морю.
16	Нут	Богиня неба.
17	Осирис (или Усир)	Царь загробного мира, судья душ усопших и бог возрождения.
18	Упуаут (или Офоис)	Бог войны в образе волка; проводник умерших в Дуате (загробный мир).
19	Птах	Бог мертвых, правды и порядка; творец мира.
20	Ра	Верховное божество в древнеегипетской религии. Бог солнца.
21	Сет (или Сетх)	Бог войны и смерти, ярости, песчаных бурь и разрушений. Покровитель мирового зла.
22	Тефнут	Богиня влаги, росы, влажного воздуха, дождя, а также плодородия и календарных сезонов.
23	Тот (или Тоутис/Техути)	Бог знаний и мудрости. Покровитель ученых и библиотек, хранитель мирового порядка.
24	Уаджет (или глаз Гора)	Символ в мифологии Древнего Египта — левый соколиный глаз бога Гора, выбитый в схватке с Сетом.
25	Хапи	Бог ежегодных разливов реки Нил, покровитель урожая.
26	Хатхор (или Хатор)	Богиня плодородия, материнства, а также любви радости, веселья и танцев. Также почиталась как богиня неба.
27	Херишеф	Бог плодородия и воды, покровитель охоты и рыболовства.
28	Хонсу	Бог Луны
29	Шу	Бог воздуха и солнечных лучей.

Боги Египта. Еще один комикс.: 77dmk — LiveJournal

Бог Анубис в виде шакала

Вначале немного болтовни почти не по теме (если лень, можете не читать). По теме будет, где красненькое название).

Недавно у меня был пост про ВАНИТАС – натюрморты с черепами, и даже с продолжением, а еще я отправила его в одно сообщество (единственное сейчас, куда я дублирую посты), и получила я разные комментарии. Во многих из них читатели признавались, что подобные картинки их смущают и коробят, не столько даже своей неэстетичностью, сколько напоминанием о смерти. Для меня это не явилось откровением, ведь ни для кого не секрет, что большинство людей не любят вспоминать о смерти, и в глубине души каждого ужасает мысль, что все мы умрем. Сама я, врач по образованию, не в особенном восторге от мысли, что когда-нибудь превращусь вот в такую пустоглазую штуку.

Тефнут. Богиня влаги, росы, дождей. Очень была почитаема, так как с ней связывали окончание засухи. Избражается с головой львицы.

Я размышляла об этом какое-то время и анализировала свои собственные ощущения. Мне показалось, что молодые люди на такие напоминания реагируют более бурно, если они, конечно, не заигрывают со смертью в силу моды (они готы, например) или юношеской депрессии. Это вполне естественно – никому в 20 лет не приходит в голову размышлять о том, что вот эта прекрасная упругая задница когда-то обвиснет, куда-то денутся штук восемь зубов, а мужчины вдруг станут смотреть сквозь тебя, как сквозь стену. И тем более нелепой кажется мысль, что все это эластичное и теплое, розово-телесное великолепие вообще умрет и истлеет.

Баст. Богиня радости, веселья, любви. Учитывая это, у нее не могла не быть голова кошки!

В природе все довольно грамотно устроено – уменьшая с возрастом количество определенных химических субстанций в нашей крови, она дает нам возможность смотреть на некоторые вещи более трезво; мы со временем (по идее) должны все более примеряться с мыслью о бренности всего сущего. Молодые посмеиваются над этим «охлаждением», и называют старшее поколение занудами и «старперами», зрелые же люди предпочитают считать это «мудростью», и, в свою очередь, тоже посмеиваются над молодыми – и вы будете на нашем месте, даже если у нас самих, вероятно, уже не будет возможности это увидеть.

Бог Хапи. Покровитель урожаев и разливов Нила. Выглядел странно — у него была женская грудь, причем обвисшая.

Парочка последних поколений боится смерти с удвоенной силой, наверное, гораздо сильнее, чем наши бабушки-прабабушки. Мы не привыкли видеть смерть, мы живем в довольно благополучном мире. Кадры кинохроник из «горячих точек» воспринимаются, как нечто неправдоподобное, не про нас, что-то сродни фильмов ужасов. Это же происходит в «зомбоящике», как это может быть правдой?! Тем более, что сейчас всё так уютно, комфортно, сытно, тепло и разноцветно, хоть и не бесплатно. А теперь еще и разнообразно – путешествия, Интернет, реклама телевидение тысячеканальное. В таких условиях не только смерть неуместна, но и взросление! Как?! Оставить свой ай-пэд и андроид?! Уйти неизвестно куда?! А самое ужасное, действительно, не известно – куда! Религию же отменили!

Амат. Чудовище-крокодил с львиным телом, после Суда Осириса съедал тех, кто плохо себя вел.

Не путайте его с другим:

Собек. Разливы Нила были очень важны для египтян, поэтому за них отвечало сразу несколько богов, вот например, этот (lа не Собак, а Собек!). Еще он был защитником от нечисти и разных темных сил.

Сто лет назад тоже было страшно, но довольно привычно – чахотка косила как нищих студентов, так и изнеженных генеральских дочек. Но ведь там, за черной пеленой агонии нам обещаны были ангелы и Вечная Любовь! Сейчас это как-то не срабатывает, нечто благостное и успокоительное растоптано энергичными Красными Конями. Кони, к слову, тоже неплохо придумали: «И …как один, умрем В борьбе за ЭТО!». Смерть тоже как-то объяснялась логично – строим мы тут общее дело, за него и умереть не грех, а потомки нас не забудут, натыкают памятников и прославят в гимнах. А сейчас что? Чему молиться – понятно, только вот не точно очерчено, что нам за это будет ПОТОМ. Не ясно, станет ли нам после смерти играть на арфе и петь надгрызенное яблоко?

Нехбет (белый стервятник), здесь изображена с Уаджид (коброй). Богиня царской власти, символизировала царсвование в Верхнем Египте. Ее цвет — белый, символ белой короны фараона. Цвет Уаджид — красный, она отвечала за Нижний Египет и за красную корону.

Это я к чему так пространно? А к древним египтянам!

Они четко знали, как бороться со страхом смерти. Не надо от страха бежать, надо на него идти! Они настолько разобрали по косточкам загробную жизнь, настолько четко структурировали все этапы «существования» покойника, что даже научились побеждать один из непременных атрибутов смерти – тление (на радость современным археологам). Пожалуй, ни у одной культуры не было такого внушительного сонмища богов, которые регулировали все жизненные и «смертельные» процессы , а заодно и быт египтян.

Уаджид — красная кобра. Богиня покровительствовала Нижнему Египту и… папирусу.

И вообще, жизнь древних египтян, похоже, была очень четко структурирована. Масса богов, множество ритуалов, все четко прописано, всегда понятно, что делать и когда. Даже рисунки на стенах погребальных камер производят впечатление четкости и строго определенного геометрического порядка. Я сознательно в предыдущем посте про быт египтян показала их жизнь и нравы, чтобы вы не думали, что это был унылый народ, только и думающий о смерти. Как раз наоборот. Это были люди раскованные, жизнерадостные, изобретательные и лишенные определенных предрассудков. И, наверное, в немалой мере, этому способствовали их верования – раз богов такая толпа, значит, нужно только выполнять определенные правила, а там уж обо всем позаботятся компетентные лица!

Хатхор. Богиня красоты, женственности, любви. Довольно странно, но при этом ее символом выбрали корову. Часто с головой этого обаятельного, но не самого красивого животного, богиню и изображали

И, конечно же, многочисленность и структуризация погребальных обрядов, их сложность и красочность, убеждала древних египтян: если с этим такая возня и так все серьезно, значит, ТАМ все будет хорошо! И скажите спасибо, что египтяне так щедро и старательно готовились к загробной жизни! Ведь все росписи, скульптуры и рельефы, которыми мы сейчас любуемся, все сокровища, статуэтки, мебель, сосуды с полуистлевшими остатками еды и вина, даже одежда, обувь и ткани – все это попало в руки исследователям благодаря тому, что было хорошо законсервировано в погребальных камерах. Мертвых нужно было снабдить всем, что понадобилось бы им в загробном мире. Чтобы пищи хватило надолго, ее рисовали на стенах. Все эти живописные банкеты на фресках и рабы, несущие тяжеленные подносы с едой – для этого. Даже вполне себе бытовые сценки, вылепленные из глины – женщины на кухне, пекарь, раскатывающий лепешку – это всего лишь компания для покойника на том свете, все это тоже было извлечено современными археологами из погребений.

Хат-Мехит, богиня-рыба. Символизировала жизнь и защиту.

Египтяне представляли, что умерший будет вести точно такую же, но более беззаботную и приятную, жизнь, как вел в жизни реальной. Он просто попадает в иное измерение, что-то вроде параллельного мира (символично, но считалось, что страна мертвых находится на Западе). И при этом, он словно остается со своей семьей здесь, на Земле. Духовных сущностей у египтянина было несколько, в них также сложно разобраться, как во всех хитросплетениях матримониальных взаимоотношений египетских богов. В документах нередко упоминались «мертвые души», как живые граждане, поэтом, к примеру, сейчас сложно судить, были ли у некого египтянина две жены, или одна из них умершая.

Нейт — богиня охоты и войны. Изображалась в шапке фараона вот с таким хвостиком

Не буду вас дальше вводить в уныние напоминаниями о смерти, расскажу немного про египетских богов. Это важно, так как во всех древних культурах искусство было, в первую очередь, религиозным, гораздо реже – украшательским. Понимая, что то или иное божество значило для египтянина, нам будет гораздо легче разобраться, что именно изображено на фреске или рельефе, и что это значит.

Хоть религия у египтян и не была монотеистичной, у них был свой бог-отец, а вернее, бог-творец. И это был Пта (или Птах). Изображался он во вполне приличном виде, без рогов и крокодильей физиономии — такой себе миловидный парень в синей плавательной шапочке. Он существовал где-то извне, за приделами мироздания, было там ему явно скучно и решил он создать всё. Для начала он создал четыре пары первичных божеств, которые отвечали за вещи вполне себе абстрактные. Интересная фантазия была у Пта — мальчиков он сделал с лягушачьими головами, девочек — со змеиными. Как водится у египетских божеств, братья переженились на сестрах и произвели на свет множество других детей-богов (не удивительно, что при таком кровосмешении рождались у них существа иногда довольно странные!). Я вам такую вот картиночку сделала, чтобы вы могли разобраться (если получится, конечно) в сложной генеалогии первичных божеств Египта.

На самом деле, это далеко не все боги. Так, у бога солнца Ра было целых три ипостаси — сам Ра — полуденное солнце в зените, Хепри — «молодое», утреннее солнце и Тему (Атем) — бог заходящего солнца. Кроме того, в разных местностях Египта и в разное время принято было отождествлять некоторых богов. Так, Ра со временем стал Амон-Ра или, к примеру Собек-Ра (гибрид солнца и крокодила — опять Чуковский?!).

Ра — бог солнца, одно из самых почитаемых верховных божеств. Изображался часто с головой сокола, увенчанной красным солнечным диском. Реже — с головой барана, когда он был в отождествлении с Хнум-Ра (Хнум — бог Нила, бог-гончар, бог созидания и плодородия,  с головой барана).

Теперь разберемся в распространенной «иконографии», в тех религиозных сюжетах, которые наиболее часто изображались древними художниками. Нам, европейцам, эти сюжеты покажутся смутно знакомыми. Основаны типичные живописные сюжеты на трех мифах — сотворение мира, борьба солнца Ра с силами Тьмы и легенда об Осирисе. Мы не будем углубляться в сотворение, там черт ногу сломит, с борьбой я тоже не хочу возиться, я -девочка, «войнушек» не люблю, а вот об воскрешении поговорим.

Бог Хепри — «утренняя» ипостась Ра, часто изображался в виде скарабея, либо как человек со скарабеем вместо головы. Священный скарабей катил перед собой не то, что обычно, а солнце.

Миф о воскрешении Осириса (или Озириса в некоторых транскрипциях).

Наблюдая ежегодные разливы Нила, влекущие за собой циклическое возрождение и неизбежно следующее за тем умирание природы, египтяне стали обожествлять этот цикл. Ведь идея возрождения после смерти и распада очень приятна и оптимистична, она не нова и широко распространена в других культах и религиях. Воплощением этого возрождения и стал бого-царь Египта Осирис.

Осирис — бог возрождения и царь загробного мира. Изображался нередко с зеленоватым лицом (ну, как смогли, так и оживили!), в высокой, часто тройной короне, с символами царской власти в руках.

Он был сыном Неба (богиня Нут) и земли (бог Геб), женат был на своей сестре Исиде. Осирис – не первый в пантеоне, он наследовал династию божественных правителей – богом был его отец, дед (Шу, бог воздуха), прадед (Ра, бог солнца). Помимо управления Египтом, Осирис имел и дополнительные «божеские» обязанности – «курировал» сельское хозяйство.

Еще одна кровосмесительная генеалогия, от которой понарождалось не пойми что

Осирис имел младшего брата Сета, который завидовал ему, и, как водится, при случае его убил. Вообще, история с враждой братьев темная. Исида, Нефтида, Сет и Осирис были родными братьями и сестрами, и, кроме этого, были женаты – Осирис с Исидой и Сет с Нефтидой. Судя по легендам, у Осириса были «отношения» с женой брата, от которых родился сын Анубис.

Нефтида — Сестра Исиды, ее дополнение и противоположность. Символизировала неплодородие, упадок и смерть. Отличительный признак — иероглиф-имя Нефтиды на голове (чашечка такая). Как и все богини, охраняющие усопших, иногда изображалась с крыльями.

Религиозные идеологи, естественно, облагородили моральный облик Осириса, свалив все на Нефтиду. Это, якобы, она втюрилась в мужа сестрицы, прикинулась Исидой и сама подлезла, а он и не знал! Как там оно было – поди докажи! Не думаю, что Сет очень радовался сложившейся ситуации – Нефтиде пришлось бросить ребенка на болоте, где его нашла Исида и воспитала, как своего. Поэтому, возможно, у Сета были и другие мотивы, помимо пошлейшей зависти.

Исида, самая почитаемая богиня. Богиня плодородия, помощница при родах. Шумерский аналог — Иштар. Предполагают, корнями культа Богоматери является поклонение Исиде. Изображалась с иероглифом своего имени на голове, либо с рогами и солнечным диском. Часто — с крыльями. Нередкое изображение — с младенцем-Гором на коленях.

После убийства Исида нашла труп мужа и приказала похоронить его по-людски, но Сет тело выкрал на всякий случай, порубил на 14 кусков и раскидал по стране (я всегда говорила: кремация – дело самое надежное и гигиеничное!). Исида опять пригорюнилась, взяла в помощники Анубиса (как-никак, бог погребальных обрядов) и пошла собирать куски. Нашла она их всего 13, а последний, самый важный для мужчины, съели рыбы (в отместку потом египтяне ели и ели много рыбы, что делают и сейчас). Недостающую штуковину Исида вылепила из глины и открыла первый секс-шоп и прилепила на полагающееся место.

Сет — бог хаоса, ярости, разрушения. Изображался с головой шакала, с красными глазами и красной гривой

Потом она обняла крыльями мертвого мужа и зачала от него сына Гора. Анубис тоже без дела не шлялся, он сделал мумию Осириса, за что был признан богом мумификации (а заодно Богом ядов и лекарств). И тут Осирис совершил самый главный поступок в своей жизни – он ожил! Правда, земным царством он уже не мог править (видимо, боги признали его непригодным из-за глиняной штуковины), и его отправили предводительствовать над загробным миром. Вот такая история. Сын его Гор стал последним божественным правителем Египта, он передал потом свою власть фараонам.

Анубис — бог бальзамирования, хозяин загробного мира. Изображался с головой шакала, либо в виде шакала или дикой собаки. Популярный сюжет изображений: Анубис бальзамирует Осириса или Анубис участвует во взвешивании сердца на Суде Осириса.

Еще одна иконографическая история. «Суд Осириса» называется, смутно знакомая. Когда человек умирает, он попадает на загробный суд. Осирису кратенько пересказывают жизнь усопшего (по очереди высказываются 42 бога!), и он принимает решение, что с ним делать дальше. Если умершего признают нехорошим человеком, его пожирает Амат – чудовище с крокодильей головой, вдохновившее Корнея Ивановича Чуковского. Если человек оказывается хорошим, то будет ему счастье – его отпускают резвиться на солнечные лужайки и доедать всю ту снедь, которую заботливые родственники положили ему в могилку.

Суд Осириса. Сам Осирис сидит справа на троне, позади стоят Исида и Нефтида. Гор, позади которого стоит умерший, «докладывает» о нем. Затем мы видим Тота, бога мудрости, который ведет записи, а Анубис взвешивает сердце умершего. Под весами сидит чудовище Амат и жадно облизывается — если парня «засудят», он его с удовольствием съест! Вверху сидят боги, каждый из которых выскажется, что он думает о покойном — такой себе суд присяжных, только не из 12-и, а из 42

Одним из самых важных этапов суда является взвешивание сердца покойного, ведь сердце – воплощение совести. Если помните, перед мумификацией органы покойника вынимали и распихивали по банкам-канопам, а вот сердце не трогали никогда! Исследователи обнаружили, что в тех случаях, когда сердце при вскрытии повреждали или отделяли, его аккуратно пришивали на место. Ибо человек без совести – не человек!

Тот. Бог мудрости и времени, муж богини правды Маат. Его символами являлись ибис или павиан, поэтому он обычно изображался с головой ибиса или в виде павиана (обезьяны).

Так вот, при взвешивании сердце должно было быть легче пера, тогда все хорошо. Вот именно этот ритуал обычно изображали художники. Взвешиванием занимались Анубис и Тот, бог мудрости. Перо обычно любезно предоставляла богиня правды Маат (жена Тота), выдергивая его из своей прически.

Возвращение Тефнут в Египет. Сверху изогнулась Нут, внизу лежит Геб, слева Нут поддерживает Шу, а Тефнут плывет на лодке

Чтобы осветить пантеон основных богов, нужно рассказать о еще одном популярном изображении. На нем изображались взаимоотношения сил природы. Сверху картинку венчало изогнутое тело богини неба Нут, снизу (нередко в форме странной раскоряки) изображался ее муж, земля-Геб. По телу Нут бегут ее дети-звезды – она пожирала их на исходе ночи на западе и рожала заново на закате на Востоке. Нередко Геба изображали с торчащим фаллосом – рад он был видеть жену. Нут нередко поддерживал ее отец Шу, бог воздуха. Иногда присутствовала Тефнут, богиня влаги и дождя. Ее нередко изображали в ладье – это значит, что дожди возвращались в Египет после засухи.

Теперь я покажу вам картинки с изображением еще нескольких богов и расскажу о них несколько слов:

Амон, один из самых «старых» богов Египта. Бог солнца, царь богов. Изображался с головой барана, либо с двумя высокими перьями на макушке, либо с солнечным диском. Жрецы Амона были самой могущественной политической силой в Египте. Против них пытался восстать Эхнатон, но у него ничего не вышло.

Атум — бог первотворения. Символизиурует саморождение из хаоса. Символика весьма… двусмысленна: его женой была… его правая рука Иусат. Он сам себя… оплодотворил (пардон!) через рот, и выплюнул своих детей Шу и Тефнут. Изображается с двойной короной (властелин Верхнего и Нижнего Египта).

Геб. У нас «мать-земля», а у них — «отец-земля». Нередко изображался с уткой на голове или в руках. Иногда — в виде змеи.

Гор (Хор). Сын Исиды и Осириса, последний бог, правивший Египтом. Божество неба, высоты и царской власти. Изображается в виде сокола или человека с соколиной головой.

Пта. Бог-творец. Тот, кто за пределами мира. Одет в плотно облегающую одежду, в руке полосатый жезл посох.

Ну как, у вас еще голова не сломалась? Думаю, хватит с вас пока древнего Египта.

Спасибо за внимание!

Боги Египта (2016) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

К описанию фильма » сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 10255075100200 1—10 из 109 caperca Сказочка на ночь Жил-был бог Осирис со своей женой (она же его сестра) Исидой. Вместе с Исидой Осирис много хорошего сделал для людей: научил земледелию, ремёслам и т.д. В общем, он был позитивным богом и хорошо царствовал над Египтом. У Осириса был младший брат по имени Сет, который испытывал злость к Осирису. Природа этой злости не совсем ясна – может зависть, а может то, что вследствие интриг, Осирис вступил в интимную связь с женой Сета (и своей сестрой) – Нефтидой. Однажды Сет решил уничтожить Осириса. Для этого он со своими сообщниками соорудил роскошный саркофаг, который подходил Осирису. На званом вечере Сет показал этот саркофаг богам и предложил, как в сказке про Золушку, всем его примерить на себя. Естественно, никому он не подошёл, а когда Осирис в него лёг, то Сет со своими сообщниками быстро его в нём закрыл, замуровал и сбросил в Нил. По реке саркофаг Осириса отправился плыть в неизвестном направлении. А Сет захватил власть над Египтом. Далее Исида и её сын Гор постоянно скитаются по Египту, спасаясь от преследований Сета. Ра согласился с тем, что Египтом должен управлять сильный лидер, нельзя посадить на трон того, кто слаб. В общем, Гору нужно было вступить в поединок с Сетом и победить его. Для этого они превратились в гиппопотамов и вступили в схватку на дне глубокого водоёма. Поединок продолжался долго, и Исида решила помочь. Она метнула гарпун в Сета, но промахнулась и попала в сына. После этого она вытащила гарпун и ещё раз метнула его. На этот раз она попала в Сета. Он обратился к Исиде с просьбой отпустить его, напомнил ей о том, что он её брат. И из сострадания Исида отпустила его. Гор обиделся и, в порыве ненависти, отсёк Исиде голову, после чего покинул поле боя. Тот восстановил голову Исиде. Ночью на Гора напал Сет и выколол ему глаза. Через некоторое время Тот и Хатор восстановили зрение Гору. Далее Гор много размышлял и понял, что его гнев мешает ему победить Сета (есть ещё разновидность мифа, где Сет разрывает левый глаз Гора на 64 части и разбрасывает их по всему Египту. Гор отправляется на поиски частей своего глаза и, уже в процессе этих поисков, многое переосмысливает). Верховный бог Ра потребовал перемирия между Сетом и Гором, потребовал совместного их правления над Египтом. Однако последнее слово оказалось за Осирисом, который потребовал от богов восстановить справедливость и передать трон Гору, в противном случае пригрозив выпустить демонов из загробного царства. Гор стал правителем, а Сет был отправлен на Небеса, где стал Повелителем Бурь. Это был миф о глазе Гора и войне богов за Египет. А теперь давайте посмотрим, что же нам преподнесли в «Богах Египта». Осириса в самом начале фильма убивают не обманом и не хитростью. Сет показан кровожадным диктатором, косящим богов направо и налево. Никто не смог с ним тягаться, даже у верховного колени подкосились. Вместо демонов у Сета в подчинении какие-то странные говорящие буйволы-минотавры. В сюжет вплетена любовная история смертных (куда же без розовых соплей). Сета изгнал из Египта вовсе не Осирис своим авторитетом. И главный вопрос. Где гиппопотамы? А если серьёзно, лучше бы сняли более реалистичный фильм хотя бы по типу «Исход: Цари и Боги». Почему если снимают про богов, то обязательно должна быть сказочка для детей дошкольного возраста? Нет, фильм красивый, не спорю. Красивейший город, спец. эффекты выше всяких похвал, актёры на свои роли подобраны великолепно (особенно Кортни Итон в роли Зайи – такая зая!). А Джейми Ланнистер в роли Гора – как вам такое, а? Да он рождён для этой роли. То же самое можно сказать о Джерарде Батлере в роли Сета. This Is Sparta! Играть злодеев ему всегда лучше удавалось. Но чёрт побери, вторую половину фильма еле досмотрел. Потому что предсказуемо, потому что банальная сказка. Вообще, древний Египет – это казалось бы такая сокровищница сценариев в неповторимом антураже пирамид, палящего солнца, пальм и оазисов. И что мы видим в итоге? Снимают сказочки для детишек, типа «Мумии». На поржать и пожевать попкорн. Теперь ещё «Боги Египта» отправляются в ту же корзину с надписью: «разочарован». В своё время хотел пойти в кино на этот фильм, но после просмотра трейлера закрались смутные сомненья. Интуиция меня не подвела. Долго думал, какой же в итоге будет отзыв – «нейтральный» или «отрицательный». После долгих раздумий, на чаше весов Анубиса перевесила мысль, что ТАК снимать фильмы про любимый мной с детства Древний Египет – это преступление. 5 из 10 прямая ссылка 12 октября 2020 | 10:50 Экранизация мифологических сюжетов довольно часто используется крупными кинокомпаниями. Ведь зрителю порой нравится уходить из своего реального мира в мир фантастический (или даже сказочный) и наблюдать в кино за борьбой сил добра со злом. Одной из самых популярных стран, подарившей Голливуду несколько сюжетов, по которым было создано огромное количество фильмов и сериалов (чего стоит количество экранизаций мифов об одном только Геракле/Геркулесе), стала Древняя Греция. А вот Древний Египет оказался незаслуженно обделён вниманием кинематографистов. Если конечно не считать фильмы про Мумию. Поэтому когда в 2016 году вышел фильм «Боги Египта», я был рад самому факту его существования, независимо от качества картины. Фильм доверили снимать небезызвестному Алексу Пройасу («Ворон», «Я, робот»), который хоть и является австралийцем греческого происхождения, но родился в Египте. Совпадение? Не думаю. К тому же картина «Боги Египта» была своеобразным возвращением Пройаса в мир кино после 7-летнего перерыва после выхода «Знамения» с Николасом Кейджем. Увы, но назвать успешным возвращением данный фильм я не могу при всём уважении к режиссёру. И вот почему. Во-первых, сценарий. По задумке создателей в фильме присутствуют две сюжетных линии, которые в какой-то момент пересекаются. Первая связана с семейной разборкой богов, а вот вторая — про людей. Точнее о любви воришки Бека (Брендон Туэйтес), до безобразия смахивающего на диснеевского Алладина, к девушке Зане (Кортни Итон). И если первая линия ещё пыталась соответствовать какому-то канону египетской мифологии, то вторая была специально придумана сценаристами, дабы фильм походил на фэнтези в духе «Принц Персии». Ну и то, чтобы бог Гор, лишённый престола и глаз, мог бы всё вернуть благодаря простому египетскому парню. С большой радостью хотелось бы назвать её лишней, но увы. К сожалению на приключениях Бека многое что в фильме замешано и без него здесь не обойтись. Ведь этот парень и есть, по сути, главный герой. Тот самый свергнутый с престола бог Гор в исполнении Николая Костера-Вальдау не вызывает ту гамму положительных эмоций, свойственных главному герою. Наооборот, вызывающее, или даже отталкивающее, поведение эгоистичного и циничного бога делает его в глазах зрителя самым настоящим антигероем. Во-вторых, вольное обращение с канонами египетской мифологии. Да, безусловно, невозможно заставить сценаристов следовать какому-то канону в сюжете о Сете и Горе, в то время как сам канон имеет несколько версий происходящего. Даже популярная версия смерти Осириса от того, что он лёг в гроб, чтобы убедиться, впору ли ему он, а коварный брат велел запереть крышку гроба и бросить предмет в море, очень неубедительно смотрится на экране. Поэтому на некоторые сценарные трактовки я смотрел снисходительно. Но даже те, кто проходил мифологию Древнего Египта в школе, возможно вспомнят, что и Осирис, и Сет не были детьми бога Солнца Ра (он же Амон-Ра в некоторых источниках). Да и как-то странно получается с изображением на экране самих богов. По фильму, их главное отличие от людей заключается в росте, цвете крови (в их жилах течёт золото) и способностью превращаться в животных. Однако Сет ещё и называет людей смертными, намекая на бессмертность самих богов (хотя в фильме мы видим, что и богам свойственно умирать). В-третьих, голливудский примитивизм, который затронул все процессы в кино. Древний Египет на экране лишь отдалённо напоминает знаменитую африканскую страну (и то, по пирамидам). Если бы назвали страну в фильме как-то по другому, возможно и претензий было бы меньше. Кастинг тоже вызывает вопросы. Нет, я понимаю, что невозможно сделать так, чтобы в фильме про Египет играли актёры из этой страны. Но можно было бы хотя бы попытаться загримировать артистов так, чтобы они хотя бы отдалённо походили на египтян. Потому как шотландец Джеральд Батлер с усами и бородой похож на спартанского царя Леонида из фильма «300 спартанцев», а датчанин Костер-Вальдау — на Джейме Ланнистера из «Игры престолов», чем на египтян. Про смазливого Бека и модельной внешности Зану вообще молчу, т. к. они оба введены в сюжет для привлечения аудитории обоих полов. Зато бог Тот в фильме представлен чернокожим (его сыграл Чедвик Боузман, знакомый широкому кругу зрителей по роли Чёрной пантеры в фильмах по комиксам Marvel). Поражает в фильме (в плохом смысле слова) и сама графика. Даже когда нужно изобразить битву богов в их животном обличии, от обилия компьютерной графики становится просто не по себе. Словно смотришь фрагмент видеоигры на большом экране. Плюс к этому, несколько раз за всё время фильма меняется разница в росте между богом Гором и людьми в совместных сценах (что тоже говорит о небрежности создателей). Если эгоистичный и несобранный Гор не впечатляет, в качестве объекта, которому нужно сопереживать, то его враг Сет и подавно. Вместо вменяемой мотивации своих поступков (пусть даже и отрицательных) Сет демонстрирует нам клишированного злодея («я плохой потому что плохой»). А его стремление не только захватить трон, но и прокачать себя за счёт добытых артефактов у поверженных богов, а так же разобраться с отцом больше похоже на поведение обиженного взрослого ребёнка, а не на тирана. Так что своим злодейским поведением и антагонист отталкивает. В результате, мы получаем примитивный, средний голливудский блокбастер с кучей вольностей и клише в сюжете, который если и стоит просмотра, то только на один раз. Эдакая сказочка для детей в сеттинге Древнего Египта. И то, я бы не советовал браться за просмотр, в надежде ознакомиться с мифологией Древнего Египта. Лучше прочесть книгу, чем пытаться скрасить время за просмотром такого скучного фильма. 5 из 10 прямая ссылка 12 мая 2020 | 07:04 Ужас-ужас! Что будет, когда голливудцы доберутся до наших Перуна — громовержца, Матери — Сырой Земли, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла, Макоши, Волоса и Велеса… Судя по «Последнему Богатырю», ждать не долго. Однако не всё так уж плохо. Обычно мы очеловечиваем богов и даже единобожие нас не исправило. В этом фильме боги совсем, как мы, и отличаются только ростом и способностями. Для зрителей сделано всё необходимое, чтобы возникли симпатии и антипатии, а специализация богов обозначена лаконично, но доходчиво. А точно ли? Зануды раскритикуют, конечно. Но кино из-за упрощений и отступлений от религиозных канонов только выиграло. Кстати, все грешки с канонами отлично увязаны с сюжетными коллизиями. А чего ещё хотеть от истории, если киноверсия получилась очень увлекательная и частенько в течение просмотра заставляет улыбаться? Главная человеческая история любви непринуждённо переплетается с двумя божественными да плюс обычные дрязги и соперничество сыновей Ра… Получается не языческий боевик, а вполне симпатичное семейное кино, хоть и с большими драками на земле, под землёй и в воздухе. Фильм порадовал не только спецэффектами и компьютерной графикой, но и юмором, ощущается даже что-то сатирическое. Немного похоже на приёмы оживления персонажей в супергеройских лентах, но это не портит удовольствия от просмотра. Особый бонус для чувствительных: всю дорогу решается, наплевать ли богам на людей или всё не настолько плохо, как иногда утверждают египтологи. Трудно сказать, как отнеслись бы сами боги Египта, но людям точно понравится! 9 из 10 прямая ссылка 29 апреля 2020 | 10:22 За просмотром «Богов Египта» я неоднократно вспоминал многими недолюбливаемую южнокорейскую «Войну динозавров» по той причине, что в обоих фильмах присутствуют схожие змеевидные чудовища. Однако суть не в том, чем «Война» лучше «Богов Египта», суть именно в этом последнем. Никаких преувеличений: это самая вольная из всех адаптаций древних мифов. Точнее, я вообще сомневаюсь, что сценаристы знакомы с египетской мифологией. Так, пару фраз и несколько имён услышали, и уже на основе этого такое насочиняли, что все древние египтяне от фараонов до горожан сейчас вращаются в саркофагах и прочих захоронениях. Что это вообще за контрастное скопление белых и чёрных актёров? Это кто угодно, но не древние египтяне. Но это лишь цветочки. Приготовьтесь увидеть богов, живущих среди людей, от которых они отличаются лишь большими размерами и способностью превращаться в какие-то блестящие механизмы. При этом во вселенной этого фильма божественный титул низведён до расового отличия, что было бы простительно лишь в том случае, если бы тут фигурировали какие-нибудь атланты. Но даже это можно стерпеть, чего не скажешь о характерах божеств. Кто это? Существа с высшим разумом, излучающие мудрость давно прошедших эпох? Ничего подобного! Это те же люди, только очень карикатурные: думающие об интимных удовольствиях, богатствах, власти, вдобавок надменные, пьянеющие (!) и лишь пытающиеся казаться кем-то особенными. На месте главного ‘смертного’ героя мог оказаться вообще кто угодно — таких малосмыслящих исполинов язык не поворачивается назвать богами. Из их сонма, правда, несколько выделяется Ра, однако киношный образ ассоциируется с Египтом так же сильно, как какой-нибудь арабский джинн — с мифологией Китая, например. Египетский антураж — вообще особая тема. В 2008 году был снят такой фильм как ’10 000 лет до нашей эры’, который некоторые зрители также упрекали за недостоверность, но в сравнении с ‘Богами Египта’ это прописная истина. В ‘Богах Египта’ вы увидите такую феерию, которая унесёт ваши воспоминания куда угодно — в мир фэнтезийных игр, во ‘Властелин Колец’, главное, что за горизонт событий, имеющих отношение к Древнему Египту. Пара мелькающих пирамид — вот и всё, что действительно связано с этой страной! Честное слово, на фоне столь колоссальных упущений даже такая важная деталь как сценарий уже не вызывает особых возмущений. Он представляет собой один большой штамп из истории о семейной вражде, который в американских фильмах мы видели столько раз, что и Тот не сразу подсчитает. И если уж обратить внимание на микроскопические достоинства ‘Богов Египта’, то это загадка Сфинкса, которая и впрямь любопытна, и образ Анубиса. Единственный, кто хоть как-то напоминает египетского бога. Хотя, тем не менее, тоже вольно интерпретированный. Остаётся лишь с грустью вздохнуть от того, что этот фильм отпечатался чёрным пятном в карьере таких актёров как Джерард Батлер и Джеффри Раш. А что до Николая Костер-Вальдау, Чедвика Боузмана, Элоди Юнг и некоторых других, то всех их надо бы вынести на доску позора за то, что своим исполнением они так изуродовали образы египетских божеств. Исключительно за красочные спецэффекты и нескольких гигантских монстров накидываю пару баллов. 3 из 10 прямая ссылка 05 июля 2019 | 03:00 Давным-давно, когда Египет процветал, боги жили бок о бок с людьми, солнце светило ярче, трава была зеленее, а трупы не тухли по девять дней, началась эта история. Разумеется, отношение к мифологии она имеет весьма косвенное, а жаль. Вот Осириса, скажем, просто берут и убивают, тогда как его мифологическая биография куда интереснее. Во-первых, он был женат на родной сестре, а во-вторых, Сет разрубил его на кучу кусков, которые потом собирали по всему Египту, причем детородный орган так и не нашли – в итоге прилепили глиняный, но он всё равно работал как положено. Так и появился на свет его сын Гор. Вы только представьте, какими красками заиграл бы фильм, будь сценаристы чуть смелее! Глядишь, и номинаций на «Золотую малину» отсыпали бы поменьше. Однако фильм Пройаса вовсе не о том. Посмотрев его вместо чтения учебника, нерадивый школьник не напишет контрольную по Древнему Египту на пятерку. У Пройаса и компании типично европеоидные боги с телами атлетов и богини в бронелифчиках выполняют многоступенчатые квесты: найти и украсть хранящийся в полной ловушек сокровищнице глаз, сколотить команду, разгадать загадку Сфинкса, победить злых ящеров и так далее. Всё это сопровождается героической музыкой, впечатляющими декорациями, морем компьютерной графики и глуповатым юмором. И если говорить о развлекательной миссии, то с ней «Боги Египта» справляются на все сто: несмотря на серьезный хронометраж, картина смотрится легко, не грузит моральными вопросами сложнее, чем «Нельзя врать товарищу по команде, даже если ты бог», а также радует неизменным счастливым финалом. Соответствие жанру тоже стопроцентное: фэнтези, приключения, романтика. Историзма никто, собственно, и не обещал. Если же говорить об актерском составе, то тут гораздо интереснее предыстория, чем сложившийся в итоге каст. Пройаса начали обвинять в том, что именуется термином whitewashing, еще на этапе подготовки к съемкам – уже тогда было понятно, что выбранные им актеры скорее подошли бы для фильма о скандинавских богах, но никак не египетских. В итоге режиссеру пришлось извиняться и приглашать в команду Чедвика Боузмана, но его не то что не простили, а еще и заклеймили за использование штампа Magical Negro – это когда в белой команде есть один черный, который круче их всех вместе взятых. Вся история кончилась тем, что Пройас начал огрызаться на критиков, и те в большинстве своем проигнорировали фильм. И правильно сделали: что критиковать с профессиональной точки зрения в стандартном поп-корн-муви? Похвалить тут можно только Джерарда Батлера, которому вообще здорово удаются злодеи и по которому ни за что не скажешь, что он 95% съемочного времени лицедействовал на фоне зеленого экрана. У всех остальных тоска в глазах просматривается куда более явно. Относительно весело становится только тогда, когда лунная призма дает богам силу, они трансформируются и начинают весело и с огоньком мочить друг друга. К счастью, таких моментов в ленте достаточно. В общем, как фантастико-героический экшн для одноразового просмотра фильм удался, а классной драматургии и историзма от него ждать не стоит: не тот формат. Но именно потому, что содержание соответствует заявленному, ставить ему низкую оценку было бы несправедливо, так что крепкой шестерки он заслуживает. прямая ссылка 18 августа 2018 | 11:02 SharkiWang Ничем не примечательный фильм Посмотрев фильм ‘Исход: Цари и Боги’ решил глянуть этот. Прекрасно сыграл популярный актер Николай Костер-Вальдау, всегда нравилась его актерская игра и актер Джерард Батлер, который идеально вписался в роль злодея. Остальные персонажи вообще не заинтересовали. Все были какими-то типичными и предсказуемыми, нет у персонажей харизмы (на мой взгляд). Мне понравилась съемка, конечно, в 2016 такой ‘картинкой’ никого не удивить, но все снято качественно. Хорошо подобрана яркая и сочная гамма для этого фильма, так как все действия происходили в Египте. Качественно сделаны все модели больших статуй и пирамид. Когда показывали кадры с видом на город, они удивили меня. Одним словом, очень качественно снято. Насчет музыки мне нечего сказать. Для таких фильмов обычно не заморачиваются с звуковым сопровождением, но в этом фильме все было хорошо. Мое мнение, это довольно хороший фильм, который стоит посмотреть для общего развития, но в нем ничего нет примечательного. После просмотра останутся смешанные чувства и сложно будет вспомнить что-то прям ‘удивительное’. прямая ссылка 25 мая 2018 | 20:27 Nasten1 Чтобы спасти смертных, нужно думать, как смертный Это почти полностью компьютерная сказка для детей старшего школьного возраста с типичным сюжетом — герой всеми силами пытается спасти свою любимую. Фильм, конечно, сделан для развлечения и со своей задачей он справляется, добро в нем побеждает зло и, ради любви, даже боги способны пожертвовать собой. Любовь важнее всего на свете — главная мысль фильма. Из минусов — коряво смонтировано (но все равно очень красиво), слишком уж примитивные повороты сюжета (но здесь ничего большего и не нужно, как мне кажется). Из плюсов — отличные актеры и какие-то просто потрясающие костюмы. Лично для меня это двухчасовая ‘eye candy’, которая заслуживает свои твердые 7 из 10 прямая ссылка 03 августа 2017 | 15:09 В начале сего представления бедная публика в кадре (и мы, за компанию), с недоумением и испугом наблюдает, как древнеегипетское (по мнению американских сценаристов) восхождение на престол превращается в нелогичный захват власти с бессмысленным закалыванием одного престарелого бога (намеренно с маленькой буквы). Поблёскивание недорогой компьютерной графики и штампованные позы присутствуют. Затем какой-то парнишка (а-ля Алладин) крадёт платье, кольцо, прибегает в к своей любимой и лихо произносит: «Это тебе подарок, а со временем у нас будут дом, деньги и т.д.», т.е. воровать чужого придётся на порядок больше, а нам, видимо, сопереживать этому. Далее вор объединяется с Джейме Ланнистером, они долго и нудно ищут глаз, ещё что-то ищут, подоспевают ещё несколько богов, они ищут дальше, всё грохочет, мигает и переливается в глазах, играет пафосная музыка, что в сумме, как ни странно, очень хорошо убаюкивает. Концентрация летания, мелькания, и пустой болтовни увеличивается (всё по законам драматургии, не придраться) и, видимо, в конце наступает кульминация (не видел, заснул). В итоге, 1 за унизительное перевирание истории Древнего Египта, +1 за труд людей в работе над фильмом, +1 за имеющие место быть некоторые творческие задумки. прямая ссылка 24 июня 2017 | 02:00 Австралиец Алекс Пройас (создатель известных фильмов «Я, робот» и «Ворон») по происхождению грек, но родился в Египте, чем, вероятно, обусловлен его проявившийся интерес к древнеегипетской тематике. Главными героями «Богов Египта» Пройас сделал Гора (Николай Костер-Вальдау) и его брата Сета (Джерард Батлер). Немаловажную роль в сюжете также играют богиня любви Хатор (Элоди Юнг), бог мудрости Тот (Чедвик Боузман) и, конечно, Солнце-Ра, отец Гора и Сета (Джеффри Раш). Но не только боги стали персонажами фильма – в их компанию случайно затесались и два простых человека: юный воришка Бек (Брентон Туэйтс) и его возлюбленная Зана (Кортни Итон). Сами боги, а не фараоны правят Египтом. Мало того, что они в два раза выше людей и обладают уникальными способностями, но они также могут превращаться в ещё более могучих монстров. И в жилах их течёт золотая кровь. Во время коронации Гора появляется Сет и убивает Осириса, а у Гора вырывает глаза и изгоняет его. На этом дни благоденствия заканчиваются для Египта. Сет узурпирует власть и устанавливает новые порядки, даже взимает плату за вход в загробный мир. Люди порабощены, но не у всех сломлен дух. Приключения юного Бека начинаются с того, что он, по наущению Заны, выкрадывает из сокровищницы Сета глаз Гора… Вряд ли безрассудный юноша в тот момент думал, что его пути с мстительным богом не только пересекутся в будущем, но они станут спутниками на то время, пока не разберутся со своими жизненными (и смертными) проблемами. Короче, вы уже поняли, в основу «Богов Египта» легли очень и очень трансформированные мифы. Пройас снял картину с огромным размахом и сделал её чрезвычайно живой, энергичной и красивой. К съёмкам блокбастера, что само по себе показатель, была привлечена команда из двух сотен человек, участвовавших в работе над фильмом «Безумный Макс: Дорога ярости» (2015). Получилась визуально зажигательная сказка с множеством спецэффектов. Масштабный экшн. Да, штампов навалом, заимствований и того больше, но есть от чего расслабиться и получить удовольствие (если, конечно, не ожидать от фильма картонно-академического пересказа мифов, а принять завиральные идеи как данность внутренней мифологии картины). Фильм провалился в прокате, что меня несколько озадачивает. Может быть, люди разучились в кино просто отдыхать? С моей точки зрения, 8 из 10. И не хотелось бы, чтобы Пройас, для которого эта работа стала первой за последние 7 лет, вновь ушёл в столь длительный перерыв. прямая ссылка 29 мая 2017 | 12:02 IDS_life Когда на мою ладью садится птица, я убиваю ее, чтобы не нагадила.© Итак, Боги Египта — фэнтезийно-приключенческий фильм, или «как просадить 140 миллионов долларов!» Режиссировал картину Алекс Пройас, который успел отметится такими неплохими картинами как «Знамение» и «Я, робот». Но этот фильм явно не пошел. Сюжет фильма рассказывает нам о процветающем египетском царстве, которое погружается в хаос: бог тьмы Сет убивает своего брата Осириса и узурпирует трон. Вызов ему неожиданно бросает простой смертный, находчивый молодой вор. Чтобы вернуть к жизни свою возлюбленную, ему приходится заручиться поддержкой бога Гора. И вместе, пройдя череду страшных испытаний, они в итоге будут жить долго и счастливо!) Как сказал бы дідусь Панас: «ото така пи-пи малята!» Сюжет настолько простой и банальный, что кажется будто смотришь не блокбастер о мире древнего Египта, а просто включил «В гостях у сказки.„Думаю детям фильм однозначно понравится. И это не тот случай, когда простота-это хорошо! Такой «банальщины“ я никак не ожидал. А все проблемы, как известно идут со сценария-это настолько картонен, убог и клиширован, что прям тошно! Неужели за такие бабки, и с такой интересной темой как древний Египет, нельзя было написать что-то стоящее! Взять, хотя бы, фильмы «Мумия». Там тоже сценарий далек от идеала, но подача, диалоги и юмор на достаточном уровне. Но это откровенный перебор и даже плевок зрителю! Актерский каст подобрался весьма приличный:Брентон Туэйтс, Джерард Батлер, Николай Костер-Вальдау, Кортни Итон, Джеффри Раш. И мне кажется, что бюджет фильма на 80% пошел этим актером в гонорар а остальные 20% на графон! Но об этом дальше. Персонажи картонны, обезличенные, вообщем никакие! Но следует отметить, что это вина не актеров а убогого сценария! Про саундтрек, особо нечего рассказывать, просто скажу что он есть. Ну а теперь еще один косяк фильма-экшн и видеоряд. За счет использования компьютерной графики разной степени качества, очень страдает экшен. На все сражения и разрушения ты смотришь как на компьютерную игру, и соответственно не происходит никакого погружения и сопереживания героям! Да моментами оцифрованные пейзажи и локации смотрятся эффектно и красиво! Но нет реальности происходящего. Это фальшь, пустышка! Вывод:Фильм-пустышка. С безобразным сюжетом, картоным сценарием,«просто» актерской игрой, никаким экшеном и местами отвратительной графикой. Рекомендую к просмотру, как красочную «убивалку» времени, и то с натяжкой, так как я при просмотре откровенно заскучал! 2 из 10 прямая ссылка 04 января 2017 | 01:26 показывать: 10255075100200 1—10 из 109

Египетская богиня Сехмет | Turazbuka NEWS™

Сехмет – одна из наиболее почитаемых богинь в древнеегипетском пантеоне. Древние египтяне считали ее защитником остальных богов от их врагов. Также она считалась покровительницей столицы Древнего Египта – города Мемфиса.

Внешний вид и атрибутика Сехмет

Традиционно Сехмет изображали в виде женщины с головой льва. На ряде изображений и скульптур богиня представлена просто в виде львицы.

Дыхание богини несло в себе чудовищный жар солнечного пламени, дыханием разгневанной богини называли дующие с пустыни и несущие зной и засуху ветра. Также на голове у богини зачастую изображали диск солнца, так как богиня считалась оком верховного египетского бога Ра. В руках богини обычно изображали меч или кинжал. Считалось, что она обладала магическими знаниями и могла творить заклинания.

Посвященные богине храмы часто воздвигались в пустынях, в местах обитания диких львов. В ряде храмов Сехмет жрецы держали настоящих львов, считая их священными животными. Другими животными, ассоциирующимися с богиней, были кошки.

Цветом богини Сехмет считался ярко-оранжевый – цвет знойного солнца в зените. Камнем богини называли кремень. Из этого камня в Древнем Египте изготовляли инструменты для хирургов, а также ножи, используемые при бальзамировании. Деревом богини являлся можжевельник, из ягод которого изготовлялись некоторые лекарственные препараты того времени.

По отношению к Сехмет употреблялись такие эпитеты, как «могучая», «Глаз пламени», «повелительница Востока».

Культ богини Сехмет

Сехмет в переводе значит «могущественная». Она считалась богиней войны, засухи и жары. Своим волшебным дыханием грозная богиня могла насылать мор и болезни, но в то же время могла и останавливать их, поэтому ее часто называли богиней врачей и лекарей. Жрецы богини как правило имели медицинские навыки и именно в ее храмах развивалась наука о врачевании.

Как богиня войны и мора, Сехмет почиталась с особым уважением, граничащим со страхам. Жители Древнего Египта связывали случающиеся засухи и эпидемии болезней именно с недостаточным почитанием суровой и вспыльчивой богини.

Однажды, во время бушующей на территории страны эпидемии чумы, фараоном Аменхотепом III было отдано приказание возвести 700 статуй львиноголовой богини. Таким образом он надеялся задобрить гневную богиню и остановить распространение смертельной болезни.

Считалось, что богиня очищает своим огненным дыханием землю от несовершенства, в то же время возрождая жизнь заново. В крупных храмах, посвященных богине, обучались так называемые красные жрецы Сехмет – особая жреческая каста, многие представители которой были знаменитыми хирургами и врачами, а также экзорцистами.

Считалось, что Сехмет была единственным божеством в Древнем Египте, в честь которого совершались кровавые человеческие жертвоприношения.

Богиню называли покровительницей армии Древнего Египта. Считалось, что во время военных походов она лично сопровождает возглавляющего армию фараона, защищая и оберегая его от действий врагов.

В мифах описывается присущая богине необузданность, ярость и вспыльчивость. В одном из поздних мифов Древнего Египта Сехмет, являясь оком Ра, в ответ на нарушение людьми обычаев и из-за недостаточного почитания богов, принялась уничтожать людей, наслаждаясь этим и не желая остановиться. Остальные боги не могли с ней справиться, пока не догадались плеснуть на землю красное вино (или же пиво, которое стало красным, окрасившись находящимися в египетской земле минеральными красителями). Спутав его с кровью, Сехмет принялась пить его и опьянела. Только тогда она остановилась и прекратила бойню.

На Новый год жители Древнего Египта и Нубии обменивались медальонами с изображенными на них мордами львицы или кошки. Нося подобные обереги, люди старались вызвать расположение богини и избежать вызываемых ей заболеваний и насильственной смерти.

Место Сехмет в пантеоне Древнего Египта

Отцом львиноголовой богини являлся Ра – бог, олицетворяющий солнце и являющийся верховным из божеств Древнего Египта.

Богиня Сехмет входила в состав так называемой Солнечной (или иногда ее называли Творческой) Триады. В ее состав помимо Сехмет входили ее муж Птах и их сын Нефертум. Наибольшее почитание Солнечная Триада получила в Мемфисе. Входящие в состав Триады боги считались хранителями города и живущих в нем фараонов.

Солнечная Триада в верованиях Древнего Египта являлась символом основных стихийных сил. Сама богиня символизировала огонь, его губительное и в то же время благотворное влияние.

Стихия земли получила отображение в образе мужа богини – Птаха. Он являлся богом-творцом, создавшим 4 пары первых богов, а из них позже – все существующее в материальном мире, а также искусство и ремесла. Птах являлся покровителем зодчих и различных ремесленников. Его изображали в виде человека, целиком (кроме кистей рук) закутанного в свои одеяния. В руках он держит длинный посох, называющийся «уас».

Из союза Сехмет и Птаха, символизирующих разрушительные и созидательные начала, родился Нефертум – бог растительности и исцеления, возникший из первого лотоса и символизирующий стихию Воды. Он обычно изображался в виде юноши в головным уборе, украшенном цветком лотоса на длинном стебле. Иногда он изображался, стоящим на льве, или же в виде юноши с головой льва. Нефертум выражал в себе красоту, вдохновение и посмертное возрождение.

Связанные и отождествляемые с Сехмет божества

Сехмет часто отождествляли с богиней Бастет (или Баст). Она изображалась в виде домашней кошки или же в виде женщины с кошачьей головой. В период ранних династий (когда кошки еще не были приручены), Бастет, подобно Сехмет, изображалась как женщина с головой львицы. Как и в случае с Сехмет, ее отцом называли бога солнца Ра.

Она являлась богиней домашнего очага, женской красоты и сексуальности, радости и любви, плодородия. И в то же время – богиня войны. Очень почиталась в Древнем Египте, вплоть до введения смертной казни за убийство кошки. В некоторых городах и селениях Древнего Египта Бастет называли положительной ипостасью Сехмет.

Таким образом, отождествление богини войны Сехмет и богини домашнего очага Бастет символизировало у жителей Древнего Египта солнце, которое одновременно является и источником жизни и тепла, и одновременно причиной засух и пыльных бурь пустыни.

Другой богиней, отождествляемой с Сехмет, являлась Тефнет (по-другому — Тефнут). Как и Сехмет, ее называли женой Птаха и дочерью Ра, его оком. Изображалась она женщиной с головой кошки – как и Сехмет. Иногда изображалась вместе с мужем Шу – в виде сидящих друг против друга львов. Центром поклонения Тефнет был город Гелиополь, располагавшийся неподалеку от современного Каира. Также вызывала засухи и в то же время несла тепло.

Еще одна древнеегипетская богиня, ассоциирующаяся с Сехмет – Хатхор. В ранних вариантах мифа была независимым божеством, дочерью (а иногда и матерью) бога солнца, причем ее животным были не львица с кошкой, а корова. И изображалась она в виде рогатой женщины.

Позже, когда культ Ра стал главным в Древнем Египте, Хатхор стали отождествлять с Сехмет, считая женой Птаха и изображая с львиной (кошачьей) головой. Также она стала фигурировать в мифе об избиении людей за их проступки. Помимо первоначального покровительства танцам, красоте, женственности и любви, получила функции защитницы фараонов, которые относились к Сехмет.

После того, как возвысились и стали столицей Фивы, Сехмет стали соединять с богиней материнства Мут, устанавливая вокруг храмов многочисленные статуи богини в виде женщины с львиной головой.

Заключение: Сехмет в современном мире

В Египте до сегодняшних дней сохранилось большое количество изображений, скульптур и памятников, посвященных древнеегипетской львиноголовой богине. Многие из них вывозились в другие страны во время войн или дарились правительством самого Египта, и теперь представлены в экспозициях многих музеев мира.

Сохранился в достаточно хорошем состоянии и ряд храмов, посвященных богине и ее божественной семье. Наиболее известен храм в окрестностях Луксора, вблизи деревни Карнак. В расположенном здесь Храме Солнца сохранилась одна из наиболее красивых статуй Сехмет.

Другой известный храм располагается в городе Бубастис (около современного Загазига). Этот храм посвящен мирной ипостаси Сехмет – богине Бастет. Там при раскопках были обнаружены многочисленные статуэтки богини и несколько мумий кошек.

До сих пор при раскопках на месте древних столиц Мемфиса и Фив находят многочисленные статуи богини. Некоторые из них достигают двухметровой высоты, другие – ниже полуметра.

Амулеты с кошачьей головой (или львиной) туристы могут приобрести на любом из египетских рынков или в сувенирных лавках. Также популярны статуэтки богини с львиной головой.

Древнеегипетские мифы (в том числе и мифы о богине Сехмет) являются важной частью культуры современного Египта и служат государству для привлечения в страну дополнительных масс туристов.

Поделиться:

Египетская богиня смерти и тьмы

Нефтида — богиня смерти, тьмы и защитница душ. Она изображается с иероглифом в виде короны, представляющим дом, обычно с корзиной, а иногда и ястребом.

Нефтида была дочерью Геба (земли) и Нут (неба) и сестрой Исиды, Осириса и Сета. Она также была женой Сета. Она позорно замаскировалась под Исиду, жену Осириса, чтобы обманом заставить его переспать с ней, чтобы она забеременела от его ребенка.Она и Осирис родили Анубиса, который позже стал богом подземного мира.

Сет был так зол на Нефтис за ее предательство, а также на его ревность к Осирису и успеху Исиды в правлении троном Египта, что в конце концов убил своего Осириса, поместив его в гроб и утопив в реке Нил. Именно по этому событию древние египтяне объясняли ежегодное разливание Нила. Утопив Осириса, Сет открыл гроб и расчленил Осириса, разбросав его части по всей земле, чтобы Исида не смогла найти его и вернуть к жизни с помощью своей магии.Однако Нефтис была взбешена поведением Сета, и она поворачивается против него, помогая Исиде вернуть все части тела Осириса. С помощью Тота Исида смогла вернуть его к жизни на достаточно долгое время, чтобы забеременеть от Хоруса, которого она прятала, пока он не стал достаточно взрослым, чтобы отомстить за смерть своего отца. Хорус много раз возвращался к битве со своим дядей Сетом и в конце концов победил. Он держал при дворе Исиду и Нефтиду в качестве советников.

Нефтис также был известен как спутник Ра в его лодке, когда он приближался к сумеркам; Считалось, что Исида сопровождает его на рассвете.

Краткий справочник по нефтиду

Родители

Геб и Нут

Мощность / домен

Смерть, тьма, Защитник душ

Символы / атрибуты

• Корона с иероглифом домик и корзина
• ястреб

Известные мифы

• Соблазнение Осириса
• Воскресение Осириса
• Спутник Ра в сумерках

Как мне это использовать?

Раскадровки энциклопедии изображений содержат легко усваиваемую информацию с наглядными изображениями для стимулирования понимания и запоминания.Storyboard That увлечен студенческим агентством, и мы хотим, чтобы все были рассказчиками. Раскадровки — отличное средство для демонстрации того, что студенты узнали, и для обучения других.

Используйте эти энциклопедии как трамплин для индивидуальных и общеклассовых проектов!

• Назначьте семестр / человека / событие каждому студенту, чтобы заполнить свою собственную раскадровку
• Создайте свою собственную картинную энциклопедию по изучаемой теме
• Создайте энциклопедию изображений для учеников вашего класса или школы
• Размещать раскадровки в социальных сетях класса и школы
• Скопируйте и отредактируйте эти раскадровки и используйте как ссылки или изображения

Узнайте больше о египетской, скандинавской и греческой мифологии! Просмотреть все ресурсы для учителей

https: // www.storyboardthat.com/mythology/nephthys
© 2021 — Clever Prototypes, LLC — Все права защищены.

Нефтида | Древний Египет онлайн

Нефтида была древней богиней, о которой упоминается в текстах, относящихся к Древнему царству. Она была членом Эннеады Гелиополиса как дочь Геба и Нут и сестра Осириса, Исиды и Гора, а также сестра и жена Сета. Когда Эннеада и Огдоад слились воедино, Нефтис было предоставлено место на лодке Ра, чтобы она могла сопровождать его в его путешествии по подземному миру.

Нефтида — греческое произношение ее имени. Для древних египтян она была Nebthwt (Nebhhwt или Nebthet), что означает «хозяйка дома». Слово «hwt» («дом») может относиться к небу (как в Hwt-hor, «Дом Гора» — имя Хатор), но оно также относится либо к царской семье, либо к Египту в целом. Последнее имеет большой смысл, поскольку она описывалась как глава семейства богов и, как считалось, распространяла свою защиту на главу женщины в каждом доме.Иногда она ассоциировалась с Птах-Таненом, представляя Нижний Египет, в то время как Хнум и Исида представляли Верхний Египет.

Похоже, что Нефтида изначально задумывалась как женский аналог Сета. Он представлял пустыню, а она — воздух. Сет был бесплоден (как и пустыня, которую он представлял) и часто описывался либо как бисексуал, либо как гей, поэтому Нефтиду часто считали бесплодной.

Как богиня воздуха, она могла принимать облик птицы, и, поскольку она была бесплодна, она ассоциировалась со стервятником — птицей, которая, по мнению египтян, не рожала детей.Египтяне думали, что все стервятники были самками (потому что во внешнем виде самцов стервятников очень мало различий), и что они были созданы спонтанно из воздуха. В то время как забота, которую мать-стервятник проявляла к своему ребенку, пользовалась большим уважением, египтяне также признали, что стервятники питались падалью, и связали их со смертью и разложением. В результате Нефтида стала богиней смерти и траура.

Профессиональные плакальщицы были известны как «Ястребы Нефтиды» в знак признания ее роли богини траура.Также считалось, что она защищала Хапи в его роли четырех сыновей Хоруса (которые охраняли органы, хранящиеся в четырех канопических сосудах). Хапи защищал легкие, и как богиня воздуха Нефтис была его хранительницей.

Она также была одной из четырех богинь, охранявших святыню, похороненную вместе с фараоном. Она появляется с Исидой, Селкит (Серкет) и Нейт на позолоченной святыне Тутанхамона, но часто изображалась с Исидой, Баст и Хатор в этой роли. Тем не менее, она также была источником дождя и реки Нил (что связывало ее с Анукет) и считалось, что она защищает рожениц (с помощью ее сестры Исиды).Таким образом, она была тесно связана как со смертью, так и с жизнью.

Хотя технически она была бесплодной, более поздние мифы утверждали, что Нефтида была матерью Анубиса от Осириса или Сета (в зависимости от мифа). Это произошло потому, что положение Анубиса как бога мертвых было узурпировано Осирисом, когда теологии Эннеады и Огдоады слились воедино.

Согласно одному из мифов Нефтида замаскировалась под Исиду, чтобы привлечь внимание своего небрежного мужа Сета, но вместо этого соблазнила Осириса (который, очевидно, не осознавал, что это была Нефтида).Альтернативный миф прояснил, что Нефтис намеревалась соблазнить Осириса с самого начала и усыпила его вином, чтобы облегчить свою задачу, в то время как менее распространенный миф гласил, что она обманула своего мужа на короткое увлечение, чтобы зачать Анубиса. Предполагается, что эта история также объясняет цветение растения в обычно бесплодной местности, потому что Сет, по-видимому, обнаружил прелюбодеяние, когда он нашел цветок, оставленный его братом Осирисом.

Исида и Нефтида были очень близки, несмотря на предполагаемую измену Нефтиды Осирису (мужу Исиды) и ее брак с Сетом (убийцей Осириса).Нефтис защитила тело Осириса и поддержала Исиду, когда она пыталась воскресить его. Богини настолько похожи по внешнему виду, что их можно различить только по головным уборам, и они всегда появляются вместе в погребальных сценах.

Можно сказать, что вместе Исида и Нефтида олицетворяют день и ночь, жизнь и смерть, рост и распад. В Гелиополе Исида и Нефтида были представлены двумя девственными жрицами, которые сбрили все волосы на теле и были ритуально чистыми.

Нефтида обычно изображалась в виде женщины с иероглифами своего имени (корзина на вершине глифа, представляющего план поместья) на голове.Ее также можно было изобразить в виде скорбящей женщины, а ее волосы сравнивали с полосками ткани, использованными при мумификации.

Нефтис также иногда появляется как ястреб, коршун или крылатая богиня в своей роли защитницы мертвых. Ее главными центрами поклонения были Гелиополис (Иуну, в 13-м номе Нижнего Египта), Сену, Хебет, (Бехбит), Пермерт, Ре-Неферт, Хет-секхем, Хет-Хас, Та-кехсет и Диосполит.

Авторские права J Hill 2010

мифов и фактов о Нефтисе — египетской богине смерти и ночи

Мифы и факты о Нефтиде

Нефтида была древнеегипетской богиней, владевшей небом, воздухом, ночью и семьей.Читайте дальше, чтобы узнать об основных мифах и фактах, связанных с ее поклонением, силами и символами.

Факты о Нефтиде

Богиня — небо и покровительница семьи, траур, реки, защита, мертвые, очаг, гробы, погребение и воздух

Святыни — Абидос, Гелиополис, Сену, Хет-Сехем и в целом Нижний Египет

Ассоциация — Птах-Танен, Исида и Мин (божество плодородия)

Родители — Геб (Земля) и Орех (Небо)

Братья и сестры — Осирис, Исида, Сет, Гор Старший

Consort — Набор

Выпуск — Анубис

Символы — Стервятник, ястреб, сокол, платан, храм, коршун

Почтение за — содействие воскрешению Осириса

Эпитеты — Хозяйка особняка, защитница мертвых, богиня скорби, богиня-помощница, превосходная богиня, друг мертвых

Прочее наименование — Небет-Хет

История происхождения Нефтиды

Семья Нефтида | Богиня неба Нут и бог земли Геб были родителями Нефтиды

Нефтида родилась от бога земли Геба и богини неба Нут.Ее братьями и сестрами были Осирис, Исида, Сет и Гор Старший. Обычно считалось, что она была четвертым ребенком своих родителей после Осириса, Исиды и Сета.

В большинстве древнеегипетских мифов распространено мнение, что супругой Нефтиды был Сет, злодейский бог и убийца Осириса.

Считается, что в результате союза Сета и Нефтиды родился Анубис. Однако в некоторых рассказах о мифе утверждается, что Анубис, скорее, произошел от союза Осириса и Нефтиды.Богиня замаскировалась под свою сестру Исиду и соблазнила Осириса. Именно из-за этого обмана усилился гнев Сета по отношению к своему брату Осирису.

Также стоит упомянуть, что всякий раз, когда Нептифс сочетается с Сетом, она сочетается с хорошим Сетом, а не с злым Сетом. Эта хорошая версия Сета считалась божеством, которое побеждало демонического змея Апофиса каждую ночь, когда Ра (бог солнца) совершал путешествие по подземному миру. В некоторых источниках Нефтис и Сет считались соправителями регионов вокруг западных оазисов.

Нефтида Значение

Имя «Нефтида» — это греческое слово, обозначающее древнеегипетскую богиню Небет-хат (или Небт-хет). Значение ее имени переводится как «Хозяйка дома» или «Хозяйка храма». Этот эпитет возник из-за ее ассоциации с небом. В этой роли она рассматривалась как символическое изображение главы общества. В результате в Древнем Египте Нефтиду обычно почитали как главу внутренних дел.

Поклонение Нефтиде

Начиная с додинастического периода (6000 г. до н.э. — 3150 г. до н.э.), поклонение Нефтиде длилось тысячелетия.Было подсчитано, что он закончился только во время династии Птолемеев (323–30 гг. До н. Э.).

Ее культ был на пике во времена Нового Царства, особенно в эпоху фараонов Рамессидов (19, ^, династия). В Новом Царстве также был дом, называемый «Дом Нефтиды Рамсесской». Он базировался в городе Сепермеру.

Кроме того, Нефтида в значительной степени считалась божественной матерью фараонов. Она защищала их при жизни и после смерти. Древние египтяне построили в ее честь множество храмов в Карнаке и Луксоре.Точно так же в городах Су, Пуноджем и регионах вокруг Файюма было построено несколько храмов для ее поклонения.

Почему ей поклонялись?

Сфера влияния Нефтиды охватывала множество вещей, включая небо, семью, траур, реки, защиту, мертвых, очаг, гробы, погребение и воздух. Она также была покровительницей родов, матери, защиты, дома и ночи.

В большинстве случаев богине Нефтиде поклонялись как защитнице священного феникса (также известного как птица Бенну).

Также называемая «Нефтис-Херескет», она почиталась как верховная богиня Верхнего Египта во время правления Нома VII.

Во время праздника Осириса девственные жрицы в городе Гелиополис совершили ряд ритуалов в честь Нефтиды и Исиды.

Другие места ее поклонения включали Сену, Хебет, Пермет, Ре-неферт и Хет-секем.

Популярные изображения и символы

Символы и изображения Нефтиды

Нефтиду часто изображают как крылатую богиню.Ее распростертые крылья были связаны с защитой, которую она предлагала народу Древнего Египта. В некоторых случаях ее изображали в виде коршуна или ястреба. Были также картины и рисунки с корзиной на голове.

Считалось также, что ее рыдания и крики были оглушительными, особенно после смерти фараона. По этой причине богиню иногда называли «Скорбящей женщиной»

Для ее короны часто использовался иероглиф-символ дома. Использование дома на ее короне не должно толковаться как дом; скорее это означало ее владычество над небесами и воздухом.

Еще одним ее очень важным символом был пилон, ворота в виде башни, ведущие в храм. Использование пилонов для изображения Нефтиды должно было описать защитную роль, которую она играла в египетском обществе.

Нефтис также изображалась в длинном платье с корзиной на голове. В руках она держала скипетр и анх, древнеегипетские символы силы и жизни соответственно.

Нефтида крылатая

Власть и роль в Древнем Египте

В отличие от своей сестры Исиды, олицетворявшей рождение и плодородие, богиня Нефтида обычно ассоциировалась со смертью и разложением.Но вместо мрачных и холодных черт лица, которые мы обычно ассоциируем со смертью, Нефтида рассматривалась в очень хорошем свете.

Часто называемая «Богиней-помощницей», считается, что она помогала мертвым во время их путешествий в подземный мир. Подобно своей сестре Исиде, Нефтис обладала магическими заклинаниями, которые были особенно полезны при перемещении по различным уровням в стране мертвых. Благодаря этой своей роли она получила титул «Друг мертвых».

В своей погребальной роли ее сравнивали с Анубисом, богом погребальных ритуалов и бальзамирования с головой шакала.Она активно участвовала в ритуалах и процессе бальзамирования Осириса, бога подземного мира. Благодаря помощи Нефтиды Исида смогла воскресить своего мужа Осириса из мертвых. Это принесло Нефтиде титул «Защитника мумий».

Ее связь с королевской семьей и фараонами означала, что она даровала фараону способность видеть вещи, скрытые лунным светом. Эта ее роль совпадает с тем, что она богиня ночи.

Другие функции Нефтиды — быть богиней деторождения, матери и дома.Последняя ее черта заставила некоторых людей приравнять ее роль к роли древнегреческой богини Гестии (богини домашнего очага),

Еще одна особенность, которая сделала Нефтиду таким важным божеством в Древнем Египте, была связана с ее заботой и защитной доблестью. Считается, что она предлагала египетским фараонам божественное руководство и помощь. Она помогала воспитывать и удерживать молодого Хоруса от деструктивных взглядов Сета. А поскольку Гор считался первым настоящим фараоном Египта, египтяне стали связывать ее с египетской королевской семьей, что сделало ее важным божеством в жизни фараона.

В гневе Нефтида не знала границ. Согласно некоторым рассказам мифа, у нее было огненное дыхание, которое могло уничтожить каждого врага египетского фараона. Она была такой свирепой силой, что демоны и другие злые духи дрожали, глядя на нее.

Другие факты о Нефтиде

Древняя статуя Нефтиды в Лувре (Musée du Louvre) в Париже, Франция

• Нефтида и ее сестра Исида обычно ассоциировались с пилоном храма, воротами в виде башни древнего египетского храма.Эти врата обычно располагались во дворе храма.
• Ее имя «Хозяйка Дома» означает, что она является воплощением резиденции Осириса (т.е. резиденция / небо ). Однако ее сестра Исида обычно считается воплощением египетского престола.
• Нефтида, наряду с такими, как Исида, Бастет, Нейт и Сехмет, была частью Ока Ра.
• После того, как ее муж Сет расчленил тело Осириса, Нефтис помогла Исиде восстановить части тела Осириса.
• Ее связь со стервятником проистекает из веры в то, что она могла быть бесплодной, как и в пустынных регионах на окраинах Египта. Однако в некоторых мифах считалось, что она и Осирис родили Анубиса, бога бальзамирования и похорон. Интересно, что ее незаконный роман с Осирисом не испортил ее отношения с сестрой Исидой. Две сестры остались очень близки, часто помогая друг другу.
• В отличие от ее сестры Исиды, места поклонения которой находились в основном в Верхнем Египте, центры поклонения Нефтиды и последователей в основном были сосредоточены в Нижнем Египте.
• Из-за ее роли в уходе за младенцем Хорусом Нефтиду иногда называли «Кормящей матерью». С другой стороны, ее сестру Исиду называли «биологической матерью».
• В святилище Осириса в Абидосе Нефтида и Исида почитались как главные скорбящие. Собственно говоря, плакальщиц в Древнем Египте обычно называли «Ястребами Нефтиды».
• Считалось, что она защитила канопическую банку Хапи. Хапи был одним из четырех сыновей Хоруса. Хапи охранял забальзамированные легкие покойного.
• Изображение Нефтиды, а также изображения Исиды, Селкет и Нейт можно увидеть в знаменитой гробнице Тутанхамона, фараона 18-й династии. Эти божества обычно считались защитниками мумифицированных останков и органов умерших.
• Будучи божеством ночи, Нефтис обычно ассоциировался с пустынными регионами на окраинах Египта.
• Критический взгляд на египетскую мифологию показывает, что Нефтиде и Исиде очень сильно поклонялись.Она считалась зеркальным отражением Исиды. То есть Исида должна была светить и возродиться, а Нефтида — тьме, ночи и разложению.
• В связи с ее ролью в погребении город Мемфис присвоил ей титул «Королева лавки бальзамировщика».
• Во время правления Гора как фараона Нефтида и Исида были назначены советниками царя.
• Мифы из Древнего Королевства изображают ее как одного из двух главных божеств (другим был Сет), которые защищали Ра от злого змея Апофиса ( Апеп ) в подземном мире.Благодаря ее героическим усилиям Ра смог покататься на солнечной барже, открывая дневной свет каждое утро.
• Считается, что Нефтис, как защитница и хранительница душ в подземном мире, исполняет эти роли с помощью своей внучки Кебхет. Древние египтяне считали, что Кебет раздавал мертвым душам воду и пищу.
• Она считается одной из членов Эннеады Гелиополиса — девяти великих богов и богинь в древнеегипетской религии. Этими девятью божествами были Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида и Гор старший.

Нефтида — Всемирная историческая энциклопедия

Нефтис был одним из первых пяти богов древнего Египта, рожденным от союза Геба (земли) и Нут (неба) после сотворения мира. Она была четвертым рождением после Осириса, Исиды и Сета и была старшей сестрой Гора (обычно называемого Хорусом Старшим).

Как одна из первых богинь Египта, она была членом Эннеады Гелиополиса, трибунала девяти божеств огромной силы. Ее культовыми центрами были Гелиополис, Сену, Хебет, Пер-мет, Ре-неферт и Хет-секем.Вопреки утверждениям некоторых ученых о том, что ей никогда не поклонялись широко в Египте, храмы Нефтиды были довольно обычным явлением, и она считалась чрезвычайно важной богиней из додинастического периода (ок. 6000-ок. 3150 г. до н. Э.) До династии Птолемеев (323–323 гг. До н. Э.) 30 г. до н.э.), последняя династия, правившая Египтом до того, как он стал провинцией Рима.

Название и символы

«Нефтида» — это латинская версия ее египетского имени «Nebthwt» (также обозначаемого как Nebet-het и Nebt-het), которое переводится как «Госпожа Храма» или «Хозяйка дома», и ее обычно изображают с иероглиф «дом» на ее короне.«Дом» не является ни земным домом, ни храмом, но связан с небом, как он был связан с воздухом и эфиром. «Вложение» может относиться к внутреннему двору за пределами храма, поскольку она была представлена ​​пилонами за пределами храмов в ее роли защитной богини; подобно тому, как пилоны и стена защищали внутренний храм, Нефтида защищала души людей.

Она была связана со смертью и разложением с раннего периода и регулярно вызывалась во время похорон. Профессиональные плакальщицы на египетских похоронах были известны как «Ястребы Нефтиды», и она — одна из четырех богинь (наряду с Исидой, Селкет и Нейт), чьи изображения были найдены в гробнице Тутанхамона как хранительницы его канопических сосудов.Примечания историка Маргарет Бунсон:

Нефтис был связан с культом погребения в каждую эпоху и был частью древнего культа Мин [бог плодородия и воспроизводства]. Ей были посвящены пустынные районы, и считалось, что она хорошо владеет магией. (188)

Ее магические навыки были аналогичны магическим навыкам Исиды, и некоторые ученые считают ее зеркальным отражением Исиды, темнотой Нефтиды, уравновешивающей свет Исиды, и они часто изображаются вместе как сестры-близнецы.В городе Гелиополис Нефтида и Исида были представлены двумя девственными жрицами на фестивалях, которые читали знаменитые Плач Исиды и на празднике Осириса. Плач — длинная повествовательная поэма, воссоздающая момент, когда Исида и Нефтида работали вместе, чтобы возродить бога Осириса и вернуть его к жизни. Хотя первоначально на них говорили только на религиозных службах, Плач были включены в Египетскую Книгу Мертвых и читались на похоронах.

Нефтида стала женой Сета и наиболее известна своей ролью в мифе об Осирисе, где, переодетая Исидой, она соблазнила Осириса.

Нефтис стала женой Сета и наиболее известна своей ролью в мифе об Осирисе, где, переодетая Исидой, она соблазнила Осириса и предоставила Сету оправдание для убийства его брата. Позже она изображена в мифе как предающая, а затем помогающая Исиде в ее усилиях по возвращению ее мужа к жизни.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Она — богиня мертвых, которая, как и ее внучка Кебет, оказывает помощь душам умерших.Она была настолько полезна тем, кто в загробной жизни, что одно из ее титулов было «Друг мертвых», и считалось, что она также приносит новости об умерших их родственникам на земле и утешает их во время траура.

Ее символы — ястреб, храм и платан, одно из самых популярных деревьев, изображенных в надписях из Египетской Книги Мертвых. Она является матерью бога смерти Анубиса и ассоциируется с заходящим солнцем, сумерками и тьмой. В сумерках Нефтис молились о защите, а также о помощи ей, когда она боролась со своим мужем Сетом, чтобы защитить Лодку Ра (бога солнца) от змея Апофиса, когда она путешествовала по царствам ночи.

Суд над мертвыми Осирисом

Попечители Британского музея (Авторское право)

Мифологическое происхождение

Согласно наиболее популярной версии египетского мифа о сотворении мира, когда-то во вселенной были только бурлящие хаотические воды и тьма, пока однажды из морей не поднялся холм (известный как бен-бен ) с богом Атумом. (также называемый Ра в некоторых мифах) стоящий на нем. Атум взглянул на вечное ничто и понял, что он одинок, и соединился со своей собственной тенью, чтобы родить Шу (бога воздуха) и Тефнут (богиню влаги).Затем эти два божества оставили своего отца одного на исконном холме и отправились творить мир.

Атум, один на холме посреди хаоса, тосковал по своим детям и беспокоился об их безопасности, поэтому он вынул свой глаз и послал его на их поиски. Шу и Тефнут вернулись с глазом, не сумев создать мир, и Атум был так счастлив их видеть, что заплакал. Когда его слезы упали на плодородную землю бен-бен , мужчины и женщины вскочили.

Однако этим новым хрупким существам негде было жить, и поэтому Шу и Тефнут соединились и родили Геба (землю) и Нут (небо). Эти двое быстро полюбили друг друга и стали неразлучны; ситуация, которую Атум находил невыносимой, поскольку они были братом и сестрой. Он подтолкнул Нут высоко над Гебом и закрепил ее там, чтобы двое любовников могли видеть друг друга, но никогда больше не касаться друг друга. Нут, однако, уже была беременна Гебом и вскоре родила пятерых детей: Осириса, Исиду, Сет, Нефтиду и Гора.Атум дал этим пяти богам задачу по поддержанию мира и поставил своего первенца, Осириса, править всеми живыми существами на земле.

Миф Осириса

В этой точке истории начинается знаменитый миф об Осирисе, когда Сет завидует силе и успеху Осириса. Осирис женился на своей прекрасной сестре Исиде, и королевская чета обучила людей мировой культуре и искусству, обучила их религии и дала им дары земледелия. Для египтян их страна была, по сути, миром, а этот мир во времена правления Осириса и Исиды был раем.Мужчины и женщины были равны во всем, и еды было в изобилии.

Пробуждение Осириса

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY)

Хорус Старший в этой истории никогда не упоминается, но роли Сета и Нефтиса, которые есть, поначалу кажутся довольно незначительными, пока Нефтис не появится, чтобы сыграть ключевую роль. Она изменила свою форму, приняв форму и запах Исиды, и соблазнила Осириса, который думал, что спит со своей женой. В некоторых версиях истории она подсыпает его вином или дает ему слишком много, в то время как в других он просто приходит к ней в постель, думая, что она Исида.После этого Осирис уходит, но роняет на пол цветок, который он носил в волосах, и позже его находит Сет, который узнает в нем цветок своего брата.

Сет уже был обижен на своего старшего брата, но теперь, полагая, что Осирис соблазнил его жену, он планировал убить его. Он создал богато украшенный сундук по точным размерам Осириса, а затем устроил вечеринку, где предложил коробку в качестве подарка тому, кто из своих гостей мог в нее лучше всего поместиться. Осирис, конечно, подошел идеально, и, когда он лег в гроб, Сет захлопнул крышку, застегнул ее и бросил в Нил.Затем он вступил на престол с Нефтидой в качестве своей супруги. Вскоре она родила сына, бога Анубиса, которого бросила и которого воспитала Исида.

Тем временем Исида отправилась на поиски своего мужа и нашла гроб с его телом внутри на дереве в Библосе. Король и королева города увидели дерево на берегу и были привлечены его красотой (которая была сущностью Осириса, пронизывающим дерево) и его сладким ароматом (аромат Осириса), и заставили его срубить и принести их двор служить центральной опорой.Исида, замаскированная под пожилую женщину, была приглашена ко двору после того, как подружилась с служанками королевы на берегу и вскоре стала нянькой молодых принцев. Стремясь сделать младшего сына бессмертным, она каждую ночь держала его в мистическом огне, чтобы сжечь его смертную часть, и однажды ночью королева поймала ее и пришла в ужас. Исида сбросила маскировку, открыв себя, а король и королева умоляли ее о пощаде, предлагая ей все, чтобы пощадить их. Она просила столб во дворе; и они дали это ей.

Мир страдал под властью Сета. Земля была бесплодна, и дул пустынный ветер.

Все это время мир страдал под властью Сета. Земля была бесплодной, и дул пустынный ветер. Равенство на земле было забыто, поскольку люди боролись друг за друга за выживание. Исида вернулась в пустошь с Осирисом и спрятала его тело в болотах дельты Нила, а затем попросила Нефтиса стоять на страже, чтобы защитить его от Сета.

Пока Исида отправилась искать травы, чтобы оживить своего мужа, Сет искал тело и нашел Нефтиду.Ему удалось добраться от нее туда, где Исида спрятала Осириса и разрубила тело на куски, бросив их через землю в реку. Когда Исида вернулась, Нефтис со слезами на глазах рассказала ей эту историю и предложила помочь, чем она сможет.

Исида и Нефтида нашли все части Осириса и соединили его вместе, кроме его пениса, съеденного рыбой. Осирис ожил, но, поскольку он не был целым, не мог вернуться в страну в качестве царя; Вместо этого он спустится в подземный мир, где будет править мертвыми как их справедливый и милосердный судья.Однако, прежде чем он ушел, Исида превратилась в воздушного змея (сокола) и облетела его тело, втягивая его семя в свое собственное и забеременев от сына Хоруса. Когда родился Хорус, она спрятала его в болотах Дельты, поскольку у нее было тело его отца, и на этот раз Нефтис хранила свою тайну.

Сражения Гора и набор

Когда Гор стал взрослым, он бросил вызов Сету за королевство. Самая известная версия этого конкурса известна как The Contendings of Horus и Set из рукописи двадцатой династии (1190-1077 до н.э.).История рассказывает о судебной битве перед Эннеадой Гелиополиса, трибуналом девяти богов, чтобы решить, кто был законным царем Египта. Этими богами были Атум, Шу и Тефнут, Геб и Нут, Исида и Нефтида, Сет и Осирис. Хорус и Сет представляют свои аргументы, а затем должны проявить себя в серии состязаний и сражений, которые все выиграны Хорусом.

Статуэтка птицы Гора

Али Каламчи (Авторское право)

Большинство из девяти богов постановило, что Гор был законным королем, но Атум, бог солнца, не был убежден, и решение должно было быть единодушным, без учета мнения Сета.Атум считал, что Гор был слишком молод и вел слишком замкнутый образ жизни, чтобы эффективно править, в то время как Сет обладал необходимым опытом, если не самым мягким поведением. Несмотря на то, что Хорус выигрывал все соревнования у своего дяди, Атум не сдвинулся с места. Это испытание длилось более 80 лет, в то время как народ Египта страдал от хаотического правления Сета, пока не вмешалась Исида, не показала другим богам — и Сету — насколько нечестиво он себя вел, и не выиграл дело в пользу своего сына.

В другой, возможно, более старой версии истории, богиня Нейт разрешает спор в пользу Гора и предоставляет пустынные земли Сету вместе с двумя иностранными богинями (Анат и Астарта) в качестве утешения.Гор занял трон своего отца и правил с Исидой и Нефтидой в качестве своих советников. Сет был изгнан из земли в засушливые приграничные пустыни, а Нефтида осталась защитницей главы семьи, в данном случае Исиды, а позже и любой зрелой замужней женщины.

Плач Исиды и Нефтиды

Этот миф был важен для древних египтян на многих уровнях. Он проиллюстрировал основные ценности гармонии, порядка, божественного вмешательства в человеческие дела, важность благодарности, доверия и того, как в характере Сета даже боги могут поддаться искушению, но, несмотря ни на что, гармония и порядок будут восстановлены. .Смерть и воскрешение Осириса предоставили божественный образец для перехода всех людей, которые считались путешественниками в вечном путешествии по жизни и в загробную жизнь. Культ Осириса стал чрезвычайно популярным, и часть его религиозного служения включала чтение литургии, известной как Плач Исиды и Нефтиды .

Самая полная версия этого стиха взята из Берлинского папируса 3008, датируемого династией Птолемеев. Этот папирус был частью копии Книги мертвых , принадлежащей женщине по имени Тентрути (также известной как Терет), и написан иератическим шрифтом (курсивом, повседневным письмом египтян) в пяти столбцах.Поэма написана как обмен мнениями между Исидой и Нефтис, когда они призывают душу Осириса обратно в его тело. Две богини умоляют душу вернуться, чтобы снова жить среди них, и призывают Гора, сына Осириса, как своего защитника в жизни, который даст ему «хлеб, пиво, волов и птиц» и чьи сыновья будут охранять его тело. и защитить его душу. В конце Осирис возвращается к жизни, когда стихотворение заканчивается строкой: «Вот! Он идет!»

После стиха переписчик оставил очень подробные инструкции о том, как Плач должны быть представлены на праздниках:

Теперь, когда это читается, место должно быть полностью уединенным, чтобы его не видел и не слышал никто, кроме главного лектора-священника и сетем-священника.Одна приведет двух женщин с красивыми телами. Их усадят на землю у главного портала Зала Явлений. На их руках будут написаны имена Исида и Нефтида. Фаянсовые кувшины, наполненные водой, должны быть помещены в их правые руки, а в их левые руки должны быть предложены хлебы, сделанные в Мемфисе, и лица их будут склонены. Это должно быть сделано в третий час дня, также в восьмой час дня. Не расслабляйся, читая эту книгу в час праздника.Завершено.

Две девы читали Плач , чтобы пригласить Осириса принять участие в фестивале, и, как только он прибыл, празднование могло начаться. Осирис считался первым царем Египта, который дал людям их культуру и который своей смертью и воскресением показал им путь к вечной жизни. После смерти все были связаны с Осирисом, который первым умер и возродился. Поэтому его праздники имели большое значение, и Нефтис регулярно фигурировал в качестве одного из самых важных элементов празднования: один из двух, кто призывал бога присоединиться к живым.

Она описывает себя как «любимую сестру» Осириса в Плачах и говорит: «Я с тобой, твой телохранитель, на всю вечность». Когда Плач были включены в Книгу мертвых (ок. 1550–1070 гг. До н. Э.), Стихотворение читалось на похоронах, и Нефтида тогда говорила с душой умершего. Именно в этом качестве она стала считаться «Другом мертвых», который ходил с душой и помогал им в загробной жизни в качестве их «телохранителя на всю вечность» и сделал ее таким важным божеством для людей.

В додинастический период Египта Нефтида была одним из самых важных божеств благодаря своей роли в мифе о Ра.

Нефтида и баржа Ра

Однако задолго до того, как миф об Осирисе стал популярным, Нептида уже была очень важной богиней. В текстах периода Древнего царства (ок. 2613 — ок. 2181 г. до н. Э.) Она упоминается с Сетом как двумя богами, которые защищают баржу бога солнца Ра (Атума), когда она проходит по ночному небу.

Злой змей Апофис каждую ночь пытался убить бога солнца, но Нефтис и Сет отбивались от этого существа, чтобы на следующее утро солнце могло взойти.Позже Сет был преобразован из бога-защитника в злодея мифа об Осирисе, но роль Нефтиды осталась прежней: защитник и хранитель жизни. Несмотря на то, что акцент на том, кто находится под защитой, изменился, основные элементы ее характера остались прежними. Ученый Джеральдин Пинч заметила, что «Нефтида никогда не пользовалась высоким статусом своей сестры Исиды» (171), и, хотя, возможно, верно, что поклонение Нефтиде никогда не было наравне с поклонением Исиде, ее статус неизменно был весьма впечатляющим. на протяжении всей истории Египта.

В додинастический период Египта Нефтида была одним из самых важных божеств благодаря своей роли в этом мифе. Если Апофису удастся убить Ра, солнце не взойдет, и поэтому было жизненно важно, чтобы баржа была защищена. В тексте « Coffin Texts» Сет и бог змей Мехен защищают баржу; Мехен, обвиваясь вокруг Ра и Сета, отбиваясь от Апофиса. Позже Мехен был заменен Нефтисом, но Апофис считался настолько могущественным, а угроза для Ра такой ужасной, что на барже часто появляются другие божества, чтобы отогнать врага солнца, такие как Исида, Бастет, Селкет, Нейт и Сехмет, которые вместе с Нефтидой были вместе известны как Глаза Ра в этом качестве.

Миф о ночной угрозе Ра наиболее четко изложен в рукописи, датируемой периодом Рамессидов (1292–1069 гг. До н.э.), но археологические данные свидетельствуют о том, что эта история намного старше. Ко времени периода Рамессидов миф превратился в ритуал, известный как свержение Апофиса, в котором священник произносил список тайных имен Апофиса (тем самым получая власть над ним), а люди пели гимны, прославляющие его гибель.

Несмотря на то, что боги уничтожали великого змея каждую ночь, он вернулся, чтобы попытаться убить Ра снова на следующий день.Гимны пели, чтобы ободрить богов в их вечной борьбе. Затем участники ритуала лепили змей из воска, плевали на них и уничтожали в огне. Ритуал проводился регулярно после нескольких пасмурных дней, когда казалось, что Апофис преуспел в предотвращении рассвета и особенно во время солнечного затмения.

Нефтис на окрашенном белье

Кейт Шенгили-Робертс (CC BY-SA)

Популярность и поклонение Нефтиде

Однако до добавления других богинь именно Нефтида и Сет держали солнце на курсе, и она была за это должным образом удостоена чести.Храмы Нефтиды были расположены во всех регионах Египта задолго до того, как она стала ассоциироваться с мертвыми, и впоследствии их число только увеличивалось. Как и в случае любого египетского божества, ее храм посещали священники и жрицы, которые заботились о ее статуе и соблюдали ее святые дни и праздники. Людям было запрещено входить во внутреннее святилище храма, где находилась ее статуя, но их приветствовали во внешних двориках, где духовенство заботилось о своих нуждах и собирало свои пожертвования и жертвы.

Ко времени Рамсеса II (годы правления 1279 — 1213 гг. До н.э.) Нефтида была настолько популярна, что ей подарили собственный храм в популярном религиозном центре Сепермеру в святом месте, где находился храм Сета. Нефтида была настолько популярна в то время, что упоминается в текстах без упоминания Исиды или Сета. Ее храм в городе Пуноджем, по-видимому, был настолько популярен, что главный священник и визирь Праэмхаб жаловались на свою загруженность, а ее храм в Гераклеополе, недалеко от Сепермеру, стал местом проведения фестиваля Хеб-Сед, посвященного омоложению царя.Базальтовая статуя Нефтиды, которая сейчас находится в Лувре в Париже, происходит из этого храма.

Хотя Нефтиду часто изображают как зеркало своей сестры-близнеца Исиды, у нее были жизнь и статус, которые были столь же достойны почитания. Как только она стала ассоциироваться с загробной жизнью и заботой о мертвых, полотно, которое использовалось для мумификации умерших, было известно как «косы Нефтиды», и считалось, что она вместе с Селкетом помогала вдохнуть жизнь обратно в душу и помогите им в их вечном путешествии.

Нефтис явился олицетворением обещания помощника на его стороне в загробной жизни, который будет заботиться о душе и защищать его и который уверяет живых, что смерти нечего бояться. Царство загробной жизни было всего лишь новой землей, в которую мы отправились, и старые друзья, такие как Нефтида, будут ждать, чтобы предложить свою защиту и руководство в смерти, как они делали на протяжении всей жизни.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Египетская цивилизация — Мифы — Божественная семья

Божественная семья

Фараоны Египет ведет свою родословную к богу Гору. Гор был сыном Осириса и Исиды, двух из девяти первобытных богов. египетской Эннеады.

История начинается, когда Осирис правил на земле и женился на своей сестре. Исида.Их миссия заключалась в том, чтобы нести цивилизацию человечеству, научить людей о практике правления, религии и браке. Магический целебные силы и ее знания ткачества, растениеводства, кукурузы шлифовка и прядение льна также были переданы египетскому народу.

Осирис держит посох и цеп сидит на троне под балдахином и судит мертвых.Его жена, Исида (слева) и его сестра Нефтида стоят позади него. Книга мертвых , Папирус Хунефера Британский музей

Убийство

Однажды случилась катастрофа. Сет, бог беспорядка убил своего брата Осириса, бога порядка. Сет был в ярости, потому что его жена, Нефтида, зачала ребенка по имени Анубис, пользователя Osiris.Убийство произошло на банкете, когда Сет пригласил гостей в лечь в гроб, который он сделал для короля. Несколько гостей попробовали безуспешно. Когда Осирис забрался внутрь, Сет и его заговорщики прибили крышкой, утяжелил гроб свинцом и бросил в Нил.

Это произошло в июле, когда вода в Ниле поднималась. Монахиня (первобытное море) забрала Осириса чтобы скрыть свои секреты.Смерть Осириса повергла космос в хаос и заставил богов плакать. Исида, сильно обезумевшая, бродила повсюду. земля в поисках своего мужа, спрашивая всех, видели ли они его.

Зачатие ребенка

Через божественное откровение Исида узнала, что гроб дрейфовал. спустился к морю и был выброшен на берег в Библе в Финикии. Тамариск дерево выросло вокруг гроба, полностью заключив его в сундук.Когда Исида нашла дерево, она освободила от него гроб и отправил его обратно в Египет. Скорбя по телу мужа, она превратилась в воздушного змея. Когда она летела над телом, она чудесным образом зачала ребенка.

Horus Бронза Поздний период Королевский музей Онтарио 910.17,50	Osiris Бронза Поздний период Королевский музей Онтарио 910.17.48	Isis Бронза Поздний период Королевский музей Онтарио 910.17.36

Скрывается в болотах

Когда Исида вернулась в Египет, она спряталась от Сета в болотах дельты реки.Один день, Сет обнаружил гроб Осириса и расчленил его тело на четырнадцать частей, которые он разбросал по всей земле. Исиде удалось найти все части, кроме фаллоса, который она воссоздала. Она помазал его тело драгоценными маслами и совершил обряды бальзамирования в первый раз. Тем самым она вернула Осириса к вечной жизни. Осирис продолжал жить в стране умерших, руководя судом над мертвыми.

Дикие утки летают над зарослями папируса в болотах Нила. Эта картина происходит из Амарны, города, построенного фараоном Эхнатоном.

Исида пыталась скрыть от Сета свою беременность. Тот, бог мудрости, посоветовал ей бежать, потому что Сет попытается убить ее ребенка.Она пошла в болота, где она родила сына Гора. Исида спрятала ребенка в болота, где она вылечила его от скорпиона, змеи и крокодила укусы. Однажды она оставила сына искать еды, а по возвращении она нашла его полумертвым. Сет вошел в болото, изменился в ядовитую змею и укусил ребенка.

Целительный Гор

Исида призвала на помощь высоких богов.Ее просьбы были услышаны боги в Коре миллионов лет (солнечная кора). Тот спустился поговорить с ней. Он сказал ей, что силы Ра исправят все и что добро восторжествует над злом. Затем солнечная кора остановилась, и земля упал в темноту. Тот заверил Исиду, что Земля останется в темнота, что колодцы высохнут, и что урожай не будет, пока Гор был вылечен.Затем, во имя солнца, он изгнал яд из Тело Хоруса и вылечил ребенка.

Бог солнца путешествует во тьме ночи в своей солнечной коре. Рисунок: Нэнси Рудделл

Люди болотистой местности вместе с Исидой радовались выздоровлению ее. сын.Гор стал архетипом фараонов, богом Солнца. представитель на земле. Теперь долг людей защищать фараонов от зла, любить и уважать их. Если бы они этого не сделали, мир порядок рухнет, и люди погибнут. Изида сохранила молодость сын прятался до тех пор, пока он не стал подростком и не смог столкнуться с Сетом, чтобы потребовать его законное наследство, престол Египта.

Тайна Бога Солнца

Пока Гор рос, бог солнца Ре состарился и начал слюни.Исида взяла слюну, упавшую на землю, и смоделировала ее. в змею. Она поместила змея на ежедневном пути Ра в небо, и оно кусало солнце. Поскольку солнце не сотворило змея, он не мог вылечить себя. Он обратился к Исид за помощью. Она сказала, что может ничего не делай, пока он не откроет ей свое тайное имя. Узнав его имя, она узнает о его силе.

Ре понял, что это единственный способ его вылечить.Он спрятался от другие боги и позволил своему тайному имени выйти из-под его пазухи прямо к ней. Исиде было запрещено раскрывать это кому-либо, кроме ее сын Гор. Глаз Ре — верховная власть создатель — таким образом был дан Гору, а впоследствии и всем фараоны на протяжении веков. Затем он стал известен как Глаз Гора.

Гор, король двух земель

Когда Хорус был молодым человеком, он и его дядя Сет поссорились из-за того, кто был законным божественно назначенным правителем Египта.В течение Последовала ожесточенная битва, Гор кастрировал Сета, а Сет вырвал Слабый глаз Гора, луна. Был проведен трибунал богов, чтобы уладить спор.

Было решено, что Гор должен править Нижним Египтом и Сетом. должен править Верхним Египтом. Позже это было сочтено неработающим, так Гор стал царем двух земель Египта, и Сет взял на себя роль защитника Ре, стоя на носу солнечной коры.Гор стал богом королевской власти, и фараоны проследили их родословную. ему, богу, победившему зло.

главное меню | цивилизация | религия

богиня ИГИЛ | Богиня плодородия | Египетские богини

О богине ИГИЛ

Исида была древнеегипетской богиней плодородия, а также была известна как богиня материнства, магии, смерти, исцеления и возрождения.Исида была первой дочерью Геба и Нут, бога земли и богини неба. Исида была сестрой Осириса, который позже стал ее мужем. Сыном Исиды и Осириса был Гор.

Другие имена Исиды

Другими именами, под которыми Исида была известна в Египте, являются Аусет, Асет или Эсет, слова, которые часто ассоциировались со словом «трон». После смерти ее мужа Осириса Исида стала богиней мертвых и погребальными обрядами, которые он ранее контролировал.Она была одновременно сестрой и женой Осириса, но в Древнем Египте инцест считался нормальным явлением в жизни египетских богов, поскольку он поддерживал священную родословную богов. Исиду также преподносили как мать и защитницу фараонов.

Подробнее об Исиде

Основная функция Исиды заключалась в качестве богини магии, любви, материнства и плодородия. Она была членом Эннеады и частью девяти самых важных богов Древнего Египта.Ее символами были головной убор «трон», лунный диск с коровьими рогами, платан, коршун, распростертые крылья и трон.

Другие символы Для богини ИГИЛ

Исиду обычно изображали как женщину в длинном платье-футляре и пустой трон в качестве головного убора. Пустой головной убор олицетворял смерть ее мужа и ее роль очага власти фараона. В некоторых сценах она изображена как женщина с головным убором из солнечного диска и рога.В некоторых редких сценах она изображает женщину с головой коровы. Она также представлена ​​как богиня ветра в виде женщины с распростертыми крыльями. Ее также можно увидеть с Хорусом, ее сыном, короной и стервятником, или с женщиной, держащей лотос. На небесах ее символ — звезда Септ (Сириус). Испуганные животные Исиды — коровы, змеи и скорпионы. Она также покровительница ястребов, ласточек, голубей и стервятников.

Исида как богиня материнства и плодородия

Исида упоминается как богиня-мать, где она представляет материнский дух в чистом виде.Она была божественным животворным и почиталась как мать одного из самых могущественных богов, Гора. Говорили, что она была матерью всех фараонов и всего Египта. Вместе с Хатор она играла роль ухаживающего за Хорусом. Исида также известна тем, что дала египтянам знания о земледелии и преимуществах выращивания на берегу реки Нил. Считается, что ежегодное разливание Нила было слезами Исиды, которые вышли из-за смерти ее мужа и предшествовали появлению на небе звезды Септ (Сириус).Эта легенда известна и сегодня как ежегодное празднование «Ночи капли».

Преисподняя и загробная жизнь в Древнем Египте

Путешествие по подземному миру

На протяжении всего путешествия по подземному миру духу умершего приходилось сражаться с богами, странными существами и привратниками, чтобы добраться до Осириса и Зала Страшного Суда. Здесь они будут умолять о вхождении в загробную жизнь.

Кто такой Осирис?

Осирис был богом и главным судьей подземного мира.Он также был богом растительности и ежегодного разлива Нила и был тесно связан со смертью, воскресением и плодородием. Древние египтяне считали его мертвым царем, бывшим правителем, который был чудесным образом возрожден к жизни после того, как был убит своим братом Сетом. По этой причине он стал символом надежды на вечную жизнь, которую имел каждый египтянин.

Страшный суд

По завершении путешествия по подземному миру умершие попадают в Зал Страшного Суда.Судебный процесс состоял из двух частей:

Часть 1: предстать перед 42 божественными судьями

Здесь они предстали перед 42 божественными судьями и заявили о своей невиновности в каком-либо проступке в течение своей жизни. Книга мертвых предоставила им правильные слова, которые можно использовать для каждого из судей, гарантируя, что они пройдут эту часть процесса вынесения приговора, даже если они не были полностью невиновны.

Часть 2: взвешивание сердца

Второй частью судебного процесса была церемония «Взвешивание сердца».Сердце, в котором были записаны все жизненные действия умершего, сравнивали с пером богини Маат. Это перо было символом истины и справедливости и помогало определить, действительно ли умерший был добродетельным. Если сердце оказывалось тяжелее пера, его скармливали Аммуту, «Пожирателю», и душу бросали во тьму. Если весы были уравновешены, умерший прошел испытание и был доставлен к Осирису, который приветствовал их в загробной жизни.Те, кого волновало это испытание, могли читать заклинание (обычно Заклинание 30B из Книги Мертвых ), начертанное на их сердечном амулете со скарабеем, чтобы не дать их сердцу «предать» их.

Загробная жизнь

Жизнь в Поле Камней была отражением реального мира, который они только что покинули, с голубым небом, реками и лодками для путешествий, богами и богинями для поклонения, полями и урожаями, которые нужно было вспахивать и собирать. Умершим был предоставлен участок земли в Поле Камней, и ожидалось, что они будут поддерживать его, либо выполняя работу самостоятельно, либо заставляя своих шабти работать на них. Шабтис (маленькие статуэтки) часто снабжались сельскохозяйственными инструментами, такими как корзины и мотыги, и часто возглавлялись мастером или надсмотрщиком (появившимся примерно после 1000 г.