Боги древнего египта таблица: Божественные силы и боги Древнего Египта (боги Египта)

Содержание

Боги Древнего Египта — Энциклопедия Древнего Египта

Имя, воплощения и
отождествления
Время почитания
и значимость
Центры культа Категория Функции Описание, священное
животное, атрибут
Акер (множ. ч. — Акеру)


был воплощением:
1) ба бога геба
2) во множ. числе: духов земли — змей

известен со Старого царства: второстепенное общеегипетское божество не было 1) хтоническое божество
2) погребальный культ
1) бог земли
2) покровитель мёртвых, страж ворот в дуат, страж восхода и заката солнца
3) помощник Ра в борьбе с Апопом
4) бог-защитник людей
1) два льва (иногда сфинкса), сидящие спинами друг к другу и смотрящие на восток и запад, между ними — знаки горизонта и солнца
(т.  н. образ «Рути»)

2) узкая полоса земли с головами людей (или львов) на конце
Амат


отождествление:
Сехмет, Таурт

не считалась божеством и её культ отсутствовал не было чудовище обитало в Дуате, в огненном озере, и пожирало грешников, не прошедших испытание суда Осириса чудовище с туловищем и передними ногами львицы, задними ногами бегемота (иногда львицы) и головой крокодила (иногда собаки)
Амаунет


отождествление:
Мут

известная со Старого царства:
местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской, замещена Мут
Гермополь Великий космогоническое божество 1) абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Амон, вместе с ним отождествляла стихийное первоначало — «сокрытое», «невидимое» («Великая Восьмёрка»)
2) позже как супруга Амона
женщина с головой змеи (иногда в человеческом обличии)
Аментет


отождествление:
Исида, Мут, Нейт, Нут, Хатхор

известная со Старого царства:
местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской
Новое царство:
слияние с культом Хатхор
Абидос
Мемфис
Фивы
погребальный культ 1) богиня западной пустыни
2) богиня запада (царства мёртвых), покровительствовала умершим, встречая их в Дуате и провожая на поля Иалу
женщина с иероглифом «аментет» («запад») на голове (изображалась с протянутыми к умершим в приветственном жесте руками, встречая их в стране мёртвых)
Амон (Аммон)


отождествления:
Бухис, Мин, Монту, Нун, Птах, Ра, Себек, Хапи, Хепри, Хнум, Хор, греч. Зевс, Серапис, рим. Юпитер

ипостаси:
Амон Ливийский
Амон Напатский
Амон Фиванский

боги слияния культов:
Амон-Ра
Амон-Ра-Монту
Амон-Ра-Харахути
Амон-Хапи
Мин-Амон

Старое царство:
зарождение культа (3-и гипотезы)
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Амаунет, вместе с ней отождествлял стихийное первоначало — «сокрытое», «невидимое»
(«Великая Восьмёрка»)
мужчина с головой лягушки
Коптос
Фивы
1) бог природы
2) солярное божество
первоначально, возможно, бог воздуха (ветра), позднее бог солнца, покровитель города Фивы («Фиванская Триада») человек, увенчанный короной с двумя высокими перьями (иногда и солнечным диском), также мог изображаться в облике барана или человека с головой барана
свящ. животное: баран, гусь
Среднее царство:
местный бог, происходило постепенное распространение и возвышение его культа
Фивы
Новое царство (с XVIII династии):
общеегипетский бог, культ постепенно вытеснен Исидой и Осирисом к началу н. э.
Фивы 1) космогоническое божество
2) бог государства
глава пантеона, демиург, считалось, что в нём существуют все боги, люди, предметы («Девятка Ипет-Исут», «Великая Девятка Иуну»)
Амсет
древнейшее второстепенное общеегипетское божество   1) астральное божество
2) погребальный культ (свита Осириса)
1) первоначально один из богов-звёзд созвездия «Бедро коровы»
2) охранял и сопровождал умершего, участвовал в бальзамировании
3) выражал одну из сущностей человека — ка («Дети Хора»)
соответствовал канопу с головой человека, в который помещалась печень умершего
Анеджти          
Анти — см.
Немти
         
Анубис — см. Инпу          
Анукет            
Анхур (Онурис)


отождествления:
Хор, Шу, греч. Аполлон, Арес, рим. Марс

известный со Старого царства:
местный бог, постепенно ставший общеегипетским
Тинис 1) этиологическое божество
2) космогоническое божество
1) бог охоты
2) бог войны
3) бог-демиург (только в Тинисе)
4) помогает Ра в борьбе с Апопом и Хору Бехдетскому в борьбе с Сетом
 
Апис — см. Хеп          
Апоп (Апофис)          
Атон


отождествления:
все солнечные боги

являлся ипостасью:
Атума, Ра

известная со Среднего царства:
ипостась солнечных богов
период Нового царства:
во время правления Эхнатона общеегипетский бог
Ахетатон 1) солярное божество
2) государственный + монотеистический бог
1) первоначально был олицетворением солнечного диска, позже — бог солнца
2) на короткий период был объявлен единым богом, присутствовавшим во всей природе, в каждом предмете и живом существе
солнечный диск с лучами (иногда увечаный уреем), на концах которых находились руки и знак анх
Атум


отождествления:
Апис, Птах, Ра, Хепри

боги слияния культов:
Апис-Атум
Атум-Хепри
Ра-Атум

местный бог, постепенно ставший общеегипетским, вытеснен Ра Гелиополь космогоническое + солярное божество бог вечернего солнца, демиург («Великая Девятка Иуну») человек (часто старик), в одеждах фараона, увенчанный двойной короной Верхнего и Нижнего Египта
свящ. животное-воплощение: бык, змей, ихневмон, лев, обезьяна, ящер
Аш

 

         
Ах (множ. ч. — Аху) известен со Старого царства:
общеегипетский термин
  1) элемент сущности человека
2) во множ. числе: низшие божества, у  коптов — демоны.
1) загробное воплощение богов и фараонов, с периода Среднего царства — каждого человека
2) посредники между богами и людьми
ибис
Ба 
        птица с головой, иногда и руками, человека
Банебджедет (Мендес)


отождествления:
Осирис, Птах, греч. Пан, рим. Фавн

был воплощением:
1) ба четырёх солнечных богов


2) ба Осириса (эксклюзивное упоминание)

местное божество Мендес   1) ба и владыка города Мендес (или ба владыки города Мендеса)
2) часто выступал ипостасью других богов
четырёхголовый баран (иногда мужчина с четырьмя бараньими головами или в виде человека)
Бастет


отождествления:
греч. Артемида, Афродита, рим. Диана, Венера

         
Бата          
Бенну


отождествления:
греч. Феникс

         
Бес          
Бех (Бухис)


отождествления:
Амон-Ра-Монту, Мневис, Монту

был воплощением:
Монту

местный бог-бык, культ которого постепенно стал общеегипетским
в греко-рим. период:
наибольший расцвет почитания
Гермонтис     бык чёрно-белой масти (иногда красновато-коричневый) увенчанный короной с двумя высокими перьями и солнечным диском
животное-воплощение: белый бык с особыми чёрными отметинами
Геб


отождествление:
греч. Кронос, рим. Сатурн

его воплощение:
ба Хнум

  Гелиополь хтоническое + космогоническое божество + погребальный культ 1) бог земли («Великая Девятка Иуну»)
2) божественный правитель Египта
3) принимал участие в суде Осириса
человек, увенчанный короной Нижнего или Верхнего Египта (иногда на голове помещали утку, так как иероглиф означающий Геба — утка)
Гор — см. Хор          
Дуамутеф
древнейшее второстепенное общеегипетское божество   1) астральное божество
2) погребальный культ (свита Осириса)
1) первоначально один из богов-звёзд созвездия «Бедро коровы»
2) охранял и сопровождал умершего, участвовал в бальзамировании
3) выражал одну из сущностей человека — ба («Дети Хора»)
соответствовал канопу с головой шакала, в который помещался желудок умершего
Имхотеп


отождествление:
греч. Асклепий, рим. Эскулап

         
Инмутеф          
Инпу


отождествление:
греч. Гермес, Кронос, рим. Меркурий, Сатурн

         
Инпут          
Исдес          
Исида


отождествление:
греч. Гера, Деметра, Ио, Персефона, Фетида, рим. Юнона, Церера, Прозерпина

  Гелиополь   («Великая Девятка Иуну»)  
Иунит          
Ихи          
Ка-Кау (Каихос)
 
местное божество-бык        
Каукет

 

с периода Старого царства:
местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Кук, вместе с ним отождествляла первоначало — «мрак» («Великая Восьмёрка») женщина с головой змеи
Кебексенуф  древнейшее второстепенное общеегипетское божество   1) астральное божество
2) погребальный культ (свита Осириса)
1) первоначально один из богов-звёзд созвездия «Бедро коровы»
2) охранял и сопровождал умершего, участвовал в бальзамировании
3) выражал одну из сущностей человека — сах («Дети Хора»)
соответствовал канопу с головой сокола, в который помещались кишки умершего
Кук

 

со Старого царства:
местный бог, постепенно ставший общеегипетским
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Каукет, вместе с ней отождествляла первоначало — «мрак» («Великая Восьмёрка») мужчина с головой лягушки
Маат   с нач. периода Старого царства:
местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской
некрополь Фив (Западные Фивы) космогоническое божество + персонификация абстракции + погребальный культ 1) богиня мирового порядка и истины
2) играла большую роль в суде Осириса
изображалась женщиной, обычно сидящей с прижатыми к туловищу коленями, и со страусиным пером на голове атрибут: страусиное перо свящ. животное: пчела, посвящённый материал: воск
Мафдет          
Меримутеф          
Месхенет          
Меритсегер          
Мер-Ур (Мневис)


отождествления:
Бухис, Ра

являлся ипостасью:
Ра

упоминается с Нового царства (с XVIII династии):
местное божество-бык, культ возможно существовал и ранее
Гелиополь
Иераконполь
  1) ба бога Ра и его оракул
2) ба города Иераконполя
чёрный бык с солнечным диском между рогов (иногда человек с бычьей головой)
животное-воплощение: чёрный бык с особыми белыми отметинами
Мин


отождествления:
Амон, Себек, Хор, Ях, греч. Пан, рим. Фавн

боги слияния культов:
Мин-Амон
Мин-Ра
Мин-Ях

с Доисторического Египта:
почитание во многих областях Египта (также в Нубии)
Ахмим
Омбос
Коптос
итифаллическое божество 1) бог плодородия (рождения урожая, размножения людей и скота)
2) бог торговли, караванов и восточной пустыни (позднее в Коптосе)
человек с фаллосом в состоянии эрекции, и одной рукой поднятой вверх, а другой держащей плеть, увенчан короной с двумя высокими перьями
фетиш: латук и особый столб
Монту


отождествления:
Амон, Ра, Хор

ипостаси:
Монту Джерти
Монту Иуни
Монту Маду
Монту Уасет

боги слияния культов:
Амон-Ра-Монту
Монту-Ра-Харахути

со Старого царства:
4-е местных ипостаси одного бо

Джерти
Гермонтис
Маду
Фивы

  бог войны человек с головой сокола, увенчанный короной с двумя голубыми перьями и солнечным диском
атрибут: копьё
свящ. животное-воплощение: сокол
при XI династии (Среднее царство):
верховный бог правящей династии
второй переходный период:
вытеснен Амоном (культ сохранился в Маду)
Фивы государственный бог бог войны, короткий период глава пантеона
Мут            
Наунет


отождествления:
Мут

со Старого царства:
местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Нун, вместе с ним отождествляла первоначало — «водную стихию» (богиня неба, по которому солнце плавает ночью, «Великая Восьмёрка») женщина с головой змеи
Небедж          
Небетхет (Нефтида)


отождествления:
греч. Афродита, Ника, рим. Венера, Виктория

  Гелиополь   («Великая Девятка Иуну»)  
Небтуи          
Нейт


отождествления:
греч. Афина, рим. Минерва

         
Немти


отождествления:
греч. Антей

         
Непери          
Нефертум          
Неферхотеп          
Нехбет          
Нехебкау          
Ниау

 

известный со Старого царства:
местный бог
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Ниаут, вместе с ней отождествлял стихийное первоначало — «отрицание», «ничто» («Великая Восьмёрка») мужчина с головой лягушки
Ниаут

 

известная со Старого царства:
местная богиня
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Ниау, вместе с ним отождествляла стихийное первоначало — «отрицание», «ничто» («Великая Восьмёрка») женщина с головой змеи
Нун


отождествления:
Амон, Птах

со Старого царства:
местный бог, постепенно ставший общеегипетским
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Наунет, вместе с ней отождествлял первоначало — «водную стихию» (бог первозданного океана, «Великая Восьмёрка») мужчина с головой лягушки (иногда в человеческом обличии)
Нут


отождествления:
Ихет, Мут, Таурт, Хатхор, греч. Рея

со Старого царства:
местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской
Гелиополь космогоническое божество + погребальный культ 1) богиня неба (родившая солнце, звёзды и большинство богов) («Великая Девятка Иуну»)
2) защитница и покровительница умерших (поднимает их на небо и охраняет в гробнице)
женщина-небо, раскинувшаяся над землёй (иногда в виде коровы)
свящ. животное-воплощение: корова
Онурис — см. Анхур          
Осирис


отождествления:
Апис, Сокар, Ях, греч. Аид, Гелиос, Дионис, Посейдон, Серапис, Эрот, рим. Плутон, Соль, Бахус, Нептун, Амур

боги слияния культов:
Апис-Осирис
Осирис-Ях
Сокар-Осирис

  Гелиополь   («Великая Девятка Иуну»)  
Птах


отождествления:
Амон, Атум, Нун, Осирис, Сокар, Татенен, греч. Гефест, рим. Вулкан

боги слияния культов:
Птах-Нун
Птах-Сокар
Птах-Сокар-Осирис
Птах-Татенен

  Гелиополь   («Великая Девятка Иуну»)  
Ра


отождествления:
Атум, Осирис, Тот, Хор, греч. Гелиос, рим. Соль

боги слияния культов:
Ра-Атум
Ра-Осирис
Ра-Тот
Ра-Харахути

  Гелиополь   («Великая Девятка Иуну»)  
Раттауи          
Рененутет          
Рути — см. Акер          
Себек          
Серкет          
Сетжет (Сатис)          
Сетх


отождествления:
греч. Тифон

  Гелиополь   («Великая Девятка Иуну»)  
Сехмет


отождествления:
Шесемтет, западносемит. Астарта

         
Сешат          
Сиа

 

    персонификация абстракции богиня олицетворение разума, познания и мудрости  
Сокар


отождествления:
Осирис
боги слияния культов:
Сокар-Осирис

         
Сопду          
Татенен          
Таурт          
Тефнут


отождествления:
Баст, Мент, Менхит, Мут, Сехмет, Уто, Хатхор, греч. Диоскуры

ипостаси:
Сешат
Упес

  Гелиополь космогоническое божество богиня влаги («Великая Девятка Иуну») женщина с головой львицы (иногда в виде львицы)
животное-воплощение: львица
Тот


отождествления:
Ях, греч. Гермес, рим. Меркурий

боги слияния культов:
Тот-Ях

         
Уаджет          
Уаджит


отождествления:
греч. Афродита, рим. Венера

         
Унут          
Упес          
Упуаут (Офоис)          
Хапи


отождествления:
Амон, греч. Нил

боги слияния культов:
Амон-Хапи

  Гебель эс-Сильсила
Элефантина
космогоническое божество бог реки Нил, податель влаги и урожая жирный человек с большим животом и женской грудью, на голове тиара из папируса, в руках сосуды с водой (иногда встречается двойное изображение)
атрибуты: лотос и папирус
Хапи (сын Хора)   древнейшее второстепенное общеегипетское божество Буто 1) астральное божество
2)погребальный культ (свита Осириса)
1) первоначально один из богов-звёзд созвездия «Бедро коровы»
2) охранял и сопровождал умершего, участвовал в бальзамировании
3) выражал одну из сущностей человека — сердце («Дети Хора»)
соответствовал канопу с головой павиана, в который помещались лёгкие умершего
Хатор (Хатхор)


отождествления:
греч. Афродита, рим. Венера

         
Хаухет   со Старого царства —
местная богиня, постепенно ставшая общеегипетской
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактная богиня-демиург, её мужская ипостась — Хех, вместе с ним отождествляла стихийное первоначало — «бесконечность в пространстве» («Великая Восьмёрка») женщина с головой змеи (иногда в человеческом обличии)
Хека          
Хекет          
Хентиаментиу          
Хеп (Апис)


отождествления:
Атум, Осирис, Птах, Ра, греч. Серапис, Эпаф

боги слияния культов:
Апис-Атум
Апис-Осирис
Серапис

Старое царство (II династия):
местное божество-бык, постепенно его культ стал общеегипетским
в эллинистический период:
замещён Сераписом
Мемфис   1) первоначально ба Птаха и его оракул
2) ба Ра
3) бог плодородия и ка Осириса
бык с солнечным диском между рогов (в поздний период иногда изображался бегущий с мумией на спине)
животное-воплощение: чёрный бык с особыми белыми отметинами
Херишеф (Харсафес)


отождествления:
греч. Геракл, рим.Геркулес

         
Хесат          
Хех со Старого царства:
местный бог, постепенно ставший общеегипетским
Гермополь Великий космогоническое божество абстрактный бог-демиург, его женская ипостась — Хаухет, вместе с ней отождествляла стихийное первоначало — «бесконечность в пространстве» («Великая Восьмёрка») мужчина с головой лягушки (иногда в человеческом обличии)
Хнум


боги слияния культов:
Хнум-Ра

         
Хонсу


отождествления:
Ях, греч. Геракл, рим.Геркулес

боги слияния культов:
Хонсу-Ях

         
Хор


отождествления:
греч. Аполлон, Геракл, Орион, рим.Геркулес

боги слияния культов:
Хонсу-Ях

         
Ху


отождествления:
«слово» Птаха

со Старого царства:
начало распространения культа
  персонификация абстракции олицетворение божественного и творческого слова  
Шаи (Псаис)

 

    этиологическое божество 1) бог виноградной лозы, связан с представлениями о богатстве и изобилии
2) позже божество судьбы, определяющее срок человеческой жизни
 
Шесемтет


отождествления:
Сехмет

Старое царство:
местная богиня (также почиталась в стране Пунт), замещена Сехмет
Элефантина     в виде львицы
атрибут: минерал «шесемт»
животное-воплощение: львица
Шесему

 

    этиологическое божество,
погребальный культ
1) бог виноделия и приготовления масел для притираний, бальзамирования
2) охранял мумию от повреждений и наказывал грешников
атрибут: пресс для виноделия
Шу


отождествления:
Анхур, греч. Диоскуры

местный бог, постепенно ставший общеегипетским Гелиополь
Эш-Шатб
космогоническое божество бог воздуха, разделяющий небо и землю («Великая Девятка Иуну») человек, обычно стоящий на одном колене, с поднятыми руками, которыми он поддерживает небо
Ях


отождествления:
Мин, Осирис, Тот, Хонсу

боги слияния культов:
Мин-Ях
Осирис-Ях
Тот-Ях
Хонсу-Ях

  Фивы лунарное божество бог Луны человек, увенчанный лунным символом — диском и серпом Луны

Список египетских богов. Список древнеегипетских богов

Пользователи также искали:

боги египта список и фото, древо египетских богов, египетские боги анубис, египетские боги картинки с именами, где жили боги египта, главные боги египта, таблица боги древнего египта 5 класс, анти, Анти, anti, malware, центромер, анти центромер в, ross, lass, free, повышен, антитела, норма, инвитро, anti — malware, анти — mcv норма, анти — sm антитела, повышен анти — mcv, anti — malware free, анти — ross — a инвитро, анти — lass — b, боги, богов, египетских, список, египта, египетские, египетские боги, египетских богов, египетскими, символы,

                                     

На севере Египта обнаружен неизвестный храм фараонов. В разные эпохи вдохновением для мастеров Cartier служили Китай и Древний Египет, Ближний Восток и Индия. И этот список можно продолжать. Тогда же делал себе бутерброды с сыром Каприз богов. .. Список богов Египта. Список египетских богов См. также: Древнеегипетская религия Список египетских богов список сверхъестественных существ пантеона древних. .. Список египетских богов, богинь и чудовищ Загадочный. Готовый кроссворд по истории на тему Египетские Боги Древнего Египта. 30. Боги Древней. Рассел Джесси, Список египетских богов. .. Пантеоны богов древних египтян, хеттов и шумеров. 1. Начало. Список богов Египта, включая таких богов, как Ра, Хатхор, Уаджит, Амон, Осирис, Тот.. .. двойной бык с русского на все языки. Список богов древнего Египта и их описание помогут раскрыть неотъемлемую часть повседневной жизни людей ранней цивилизации. В египетском. .. Боги мифологии древнего Египта. Амон, Анубис, Апис, Атон, Геб, Гор, Осирис, Птах, Сет и другие божества. Египетская мифология, легенды, мифы, сказания египтян. . .. Боги и богини Древнего Египта. В Древнем Египте поклонялись огромному числу богов и богинь. Список египетских богов включает в себя сотни и даже тысячи богов.. .. Боги Древнего Египта иероглифами Иероглифы Древний Египет. См. также: Древнеегипетская религия Список египетских богов список сверхъестественных существ пантеона древних египтян, в который включены. .. Божественные силы и боги Древнего Египта боги Египта. Историческая драма Исход: Цари и боги Exodus: Gods and Kings от знаменитого режиссера Ридли Скотта перенесет зрителей в ветхозаветные. .. Бестиарий: Железные кости Список Мифологических существ. Какие боги были в Древнем Египте? Список, фото и описание.. Боги Древнего Египта: список и описание значения, картинки. а также скульптурные изображения фараонов и богов. Египетские власти намерены внести комплекс Телль эль Фараин в список. .. Готовый кроссворд по истории на тему Египетские боги. Бог Ра в Древнем Египте являлся верховным существом и олицетворял солнце. Он изображался с человеческим телом и соколиной головой, над. .. Список древнеегипетских богов Традиция. Если посмотреть список самых известных и почитаемых богов, то там 105 В египетском письме содержится порядка 805 иероглифов,. .. Кристаллизация времени: какой получилась выставка Cartier в. В связи с чем список египетских богов пополняется и поныне. А вот список Великих богов и богинь остается, к счастью, неизменным.. .. Египетские боги Древнего Египта имена, пантеон, список. 30 июл 2009 Представляем список наиболее известных богов Древнего Египта. За основу взяты имена богов, упоминаемые в книге Коростовцева. .. Боги Древнего Египта – список и описание в таблице 5 класс. В данной теме вы сможете найти информацию о божествах и чудовищах, в которых верили древние египтяне. Это список. .. Докопались до красоты: подлинная история бюста Нефертити. Список египетских богов предлагается, чтобы унифицировать наименование божеств Древнего Египта в Traditio. За основу принимаются написания,. .. Фильмы про Египет: Исход: Цари и боги, День мумии, Пирамида. Египетский пантеон Египет знал примерно 740 богов источник список богов в погребении Тутмоса III. Общий пантеон образовывался. .. Список египетских богов. Дело в том, что по договору с египетским правительством немецкий дома, показали все артефакты, кроме Нефертити. Но египетские боги внимательно. Затем он представил Лефевру общий список находок,. .. Боги Древнего Египта список и описание, мифы о главных Богах. Железные кости египетских богов камень Бен Бен. Хотя пирамиды сооружены до железного и даже бронзового века, египтянам в эру пирамид было.

Боги Древнего Египта – список и описание в таблице (5 класс, история) > 6 пчел


В учебнике 5 класса истории Древнего мира сразу после изучения первобытного мира начинается история Древнего Египта. Давайте познакомимся с богами Древнего Египта.

Главные боги Египта

В период Раннего царства каждый крупный город египтян имел свой пантеон богов, именуемый эннеада. Среди верховных божеств все-таки на территории всей страны выделялось 9 основных существ.

Впервые пантеон из 9 богов был зафиксирован в Гелиополисе и относится к временам раннего Египта. Ученые полагают, что пантеон верховных богов египтян был перенят именно оттуда.

Бог Ра в Древнем Египте являлся верховным существом и олицетворял солнце. Он изображался с человеческим телом и соколиной головой, над которой располагалось изображение Солнца.

Рис. 1. Бог Амон-Ра.

В разных городах имя Ра изменялось на Амон-Ра или Хнум-Ра. Именно он создал окружающий мир и стал им управлять. Для людей это было самое счастливое время.

Его божественная сила была заложена в имени. Чтобы обрести эту силу, другие боги всеми способами пытались его узнать, но тщетно. Лишь в глубокой старости Ра раскрыл секрет своего имени и дорого за это поплатился.

ТОП-4 статьикоторые читают вместе с этой

Рассердившись, Ра покинул Землю и ушел на небеса, но продолжил заботиться о людях. С тех пор ежедневно на лодке Атет он движется по небосводу, а чуть выше его головы зияет золотой круг, символизирующий солнце. В полдень он меняет лодку и на другом челноке направляется в подземное царство. Там он встречается с гигантским чудовищем Апопом, олицетворяющим сумpaк. Между ними случается битва и Ра всегда побеждает, но Апоп вновь возвращается на следующий день на свое место и вновь готов к схватке со светом.

Бог Осирис был правнуком Ра и выполнял обязанности правителя мира. Он вступил в бpaк с богиней Исидой и обучил людской род многим нужным ремеслам и умениях. Его брат, бог по имени Сет, живущий в пустыне, завидовал Осирису. Выбрав момент, Сет атаковал Осириса и умертвил брата, а тело разделил на 14 кусков и разбросал по миру. Вскоре части Осириса были найдены Исидой, собраны вместе и в подземном царстве собраны в мумию, ставшую первой в истории Египте.

Рис. 2. Бог Осирис.

Исида была очень популярна в Египте за счет того, что являлась богиней плодородия и материнства. Она родила от Осириса Гора – бога, правившего последним в Египте до фараонов. Гор изображался древними художниками с головой сокола и телом человека. Он решил отомстить за отца и вызвал Сета на бой, в котором одержал над ним верх, а затем изгнал побежденного в пустыню. Гор сумел оживить своего родителя, отдав за его воскрешение свой левый глаз. С тех пор Осирис – правитель загробного мира.

Кроме Осириса, Сет приходился братом Исиде и Нефтиде, которую взял себе в жены. Сет являлся богом пустынных бурь, войны и хаоса. Он являлся воплощением зла и представлялся в виде человека с головой осла.

Египтяне почитали Нефтиду как богиню творения, пронизывающего прострaнcтво и время, всего того, что нельзя почувствовать на ощупь или увидеть.

Прочие персонажи египетской мифологии

По подсчетам ученых, в Древнем Египте было около 5 тысяч богов. Такое огромное число связано, как правило, с тем, что в каждом крупном городе божества и прочие мифические существа были уникальными с различной иерархией. Список и описание всех существ бесконечен, но некоторых следует рассмотреть подробно.

Живым, видимым и осязаемым существом, которому египтянами придавалась некоторая божественность, были кошки. Эти животные символизировали плодородие и солнце. Известно, что в Древнем Египте жили три вида кошек – дикая ливийская, камышовый кот и сервал. Кошки стали воплощением богини Бастет в Древнем Египте, а она стала невероятно популярной среди населения. Кошек за свою причастность к богам стали именовать «оком Ра».

В озере, полыхающем огнем, что распложено в подземном царстве (Дуата) обитал монстр с туловищем и передними лапами льва, головой крокодила и задними конечностями гиппопотама – Амат. Он пожирал души мертвых, признанных грешными на суде Осириса.

Изначально богом Дуата был бог cмepти Анубис, но вытесненный оттуда Осирисом, он стал провожатым людских душ и взвешивал их душу на специальных весах. Он изображался с головой шакала.

Рис. 3. Бог Анубис.

Рассмотрим богов, живущих не в Дуате, при помощи таблицы.

Бог

Функции

Изображение

Атон

Бог небесного светила. Отвечает за освещение светом мира людей

В виде солнечного круга с тянущимися к людям руками

Птах

Творец мира, покровитель человеческого творчества и плодородия

Человеческое

Маат

Богиня правды в Древнем Египте. Она покровительница справедливости, законности и нравственных устоев. Перо с головы Маат укладывалось на одну чашу весов Осириса, а душа человека на другую

Женщина с пером страуса на голове.

Тот

Бог мудрости и научного познания. Является божеством луны

Голова ибиса человеческое тело

Уаджет

Заступница Северного Египта

Богиня-змея

Тефнут

Одна из богинь, символизирующая прострaнcтво между Землей и Небом

Рененутет

Покровительница урожая

В виде кобры

Нейт

Богиня сражений и охоты

Двуполая женщина

Что мы узнали?

У древних египтян было колоссальное количество богов и у каждого была своя, даже самая маленькая зона ответственности в окружающем людей мире.

Конспект урока истории. Класс — 5. Тема урока «Боги Древнего Египта» | План-конспект урока по истории (5 класс) на тему:

Этапы урока

Ход урока

Организационный момент (Психологическая установка на урок)

Прозвенел звонок и мы начинаем наш урок.

Здравствуйте, присаживайтесь.

На прошлом уроке мы с вами говорили о жизни и деятельности людей древнейшей цивилизации-цивилизации древнего Египта. Сегодня мы вновь отправляемся в страну сфинксов и пирамид.

Я желаю вам рабочего настроения, уважительного отношения к ответам одноклассников.

Исторический диктант.

Египет – так называется страна, которая располагалась… (С – В Африке)

Какие два моря омывают Египетское государство? (Средиземное и Красное моря)

Первой столицей Египта был город…(Мемфис)

Царей древнего Египта называли… (Фараон) 

Когда образовалось единое государство? (3 тыс. лет до н.э.) 

Самые крупные завоевания совершил фараон… (Тутмос ІІІ) около…(1,5 тыс.) лет до н.э.

Войсками фараонов были завоеваны в Африке… (Нубия) богатая золотом, в Азии богатые залежами медной руды… (Синайский) полуостров и страны (Палестина, Сирия, Финикия) 

 У Египетских воинов наконечники копий, топорики и клинки изготавливались из… (бронзы). Так называется сплав… (меди + олова)

Повторение изученного материала 

Сегодня на уроке мы с вами продолжим изучать государство, которое располагается на берегу Нила.

-Как называется это государство? (Египет)

Давайте вспомним географическое положение Древнего Египта (Работа с картой. Древний Египет располагается в северо-восточной части Африки. С Юга на север страну пересекает река Нил. Египет располагается от первого порога в верх по течению и до Средиземного моря. С Восточной стороны Египет омывается Красным морем. В Египте очень жаркий климат. В дали от Нила среди песков пустыни редко встречаются островки зелени-оазисы с июля в Египте начинаются проливные дожди. Лишь в ноябре река входит в свои берега, оставляя на них плодородный ил).

Постановка проблемы

Сегодня мы поговорим о духовной жизни древнеегипетского общества, где главную роль играла религия.

Египетская религия и мир египетских богов – это лабиринт загадок. Согласно Геродоту, «…египтяне – самые богобоязненные из всех людей…». Он обнаружил, что у них самое большое число богов, самые великолепные храмы и самое строгое соблюдение религиозных обрядов.

Сегодня на уроке мы должны с вами решить проблему: какую роль в жизни египтян играли религиозные верования?

А теперь мы с вами познакомимся с общей информацией о Геродоте, прослушав вы должны ответить на вопрос: Почему Геродота называют отцом истории?

Еще раз обращаю ваше внимание на проблему, которую мы с вами поставили: Какую роль в жизни египтян играли религиозные верования?

Постановка проблемной ситуации. Формулирование проблемы.

Боги и жрецы.

—  Религия зародилась у египтян, как и у других народов, еще в первобытное время. Жизнь тогда зависела от удачной охоты и собирательства: вот почему египтяне поклонялись зверям, птицам. Они наделяли сверхъестественными свойствами растения. Это верования сохранились на протяжении всей истории Древнего Египта. Эти верования называются тотемизмом.

 Наряду с этим у египтян возникла вера в богов, которых часто изображали в облике людей со звериными, птичьими или змеиными головами.

 — Прочитайте п.1

Кто такие жрецы? (Жрецы – это служители богов)

Что такое храмы? (Храмы – это жилища богов)

– Сегодня на уроке мы с вами поговорим о религиозных взглядах древних египтян.

– Давайте узнаем, какое противоречие смутило Антошку в рассказе о приключениях египетского вельможи Синухета.

– Читаем текст на с. 45. (Работа с текстом  с. 45).

Выявляем противоречивые факты.

1-й факт: узнав о заговоре фараона, Синухет испугался заговорщиков и сбежал на чужбину, где вёл безбедный образ жизни.

Фиксируем на доске 1-й факт:

Синухет на чужбине жил хорошо.

2-й факт: однако к концу жизни Синухет возвращается на родину, несмотря на то, что там ему грозило наказание.

– Какое наблюдаем противоречие?

– Какой возникает вопрос?    

Обобщая ответы учеников, фиксирует вопрос на доске: Почему египтяне боялись погребения на чужбине?

Формулируют главный вопрос урока:  Почему Синухет боялся умереть на чужбине?)

– Какие у вас есть версии, предположения?

( Важно было соблюсти обряд погребения по египетским обрядам.

 Религиозные представления египтян).

Актуализация знаний.

– Выполните задание №1 из Рабочей тетради (с. 33).          

– Объясните, что и почему обожествляли первобытные охотники, земледельцы?    

– От каких сил природы зависела жизнь египтян?        

Изучение нового учебного материала. Открытие нового знания. Решение проблемы.

В ІІІ тыс.л. до н.э. земледелие в Египте превратилось в главное занятие и бог солнца стал одним из главных богов египтян. Как одно связано с другим? (Египтяне поняли, что солнечный свет и тепло влияют на рост злаков и других полезных растений. Однако они не знали, что солнце раскаленное небесное тепло и верили в то, что солнце – это бог)

Поиск решения

Историки, археологи многих стран мира давно занимаются изучением загадочности, неопределенности цивилизации древнего Египта. Существует множество различных точек зрения на возникновение искусства и религиозных верований древних египтян. Осталось множество неразрешенных загадок, в том числе, загадки возникновения строительства одного из чудес света – пирамид. Ранее изученный вами материал говорит о том, что религия древних египтян основана на поклонении многочисленным богам. Египтяне верили в загробную жизнь с чем связано совершение похоронных обрядов и создание пирамид.

Сегодня на уроке мы будем говорить с вами о религии древних египтян.

Открыли тетради и записали тему сегодняшнего урока

Боги и мифы древнего Египта

Открыли учебник на стр. 49, самостоятельно прочтите пункт 2, после чего вам необходимо ответить на вопрос: «Какие боги изображены на слайде и чему они покровительствовали?»

Молодцы! Мы познакомились с основными, верховными богами древнего Египта, среди которых один олицетворяет свет — «Амон Ра», второй – тьму «Апоп». Ответьте на вопрос: «С каким природным явлением древние египтяне соотносили данных богов?» (Амон Ра — движение солнца, Апоп – наступление ночи. Оба – время суток).

Продолжим работу с учебником (стр. 53-54). Познакомимся с мифом об Осирисе и Исиде. После чего вы должны ответить на вопрос: «Какое явление природы получило отражение в этом мифе?» Из двух прочитанных вами пунктов данного параграфа можно сделать вывод, что каждому явлению природы, которое египтяне не могли объяснить, соответствовал тот, или иной бог.

А сейчас познакомимся с отношением древних египтян к погребальным обрядам. И с тем, какую роль они играли в их жизни.

Погребальные обряды Египта Строительство

 (Каждый погребальный обряд был священным действием, выполнять которое поручалось специально обученным людям – жрецам. Тело умершего превращали в мумию. Затем мумию заворачивали в несколько слоев ткани и помещали в специальные ящики-саркофаги.

Египтяне верили, что человек после смерти переселяется в царство мертвых. Там тоже есть свет и тепло, течет голубая вода, зреет зерно на полях. Но для существования в царстве мертвых человеку нужно тело, жилье и пища. Поэтому египтяне очень заботились о сохранении тела умершего, в которое могла бы вновь вселиться его душа. Тело превращали в мумию, которую клали в саркофаг, на котором писали заклинание и изображали богов. Гробница где стоял саркофаг, считался домом покойного. Для знатных людей гробницу строили из камня – ведь она должна была стать вечным жилищем. Поэтому рассмотрим слайды презентации. И ответим на вопрос: «Как происходил погребальный обряд и захоронение фараона в пирамиде»

Из вышеуслышанного формируется вывод: египтяне верили, что после земной смерти жизнь не заканчивается.

Фараон и религия.

Мы узнали с вами, что пирамиды это усыпальницы. И возводились они для правителей Египта – фараонов. Сейчас обратите внимание на экран

Рассмотрите золотую маску фараона Тутанхамона и попытайтесь определить какие предметы были символами Власти?

Вы правы, основными предметами, которые были символами власти фараона была плеть и скипетр, давайте узнаем их значение

Нехех (Плеть): Так называемая плеть (по-египетски «нехех») состоит из короткой рукоятки с двумя или тремя свисающими полосками или нитками жемчуга. Она толковалась как пастуший кнут, который стал знаком власти через бога Анецти, «Главы восточных номов». Другое первоначальное значение плети — опахало от мух. Плеть — постоянный атрибут богов Осириса и Мина. Уже в древнем царстве она располагается на спинах у животных, освящённых богами. Плеть как символ власти служит также царям.

Хека (Крюк): — это скипетр, который носили не только боги и цари, но также и высшие чиновники. Более ранняя, иногда в человеческий рост, форма жезла была первоначальна палкой пастуха и стала атрибутом пастушьего бога Ацепти; отсюда развилась известная форма меньшего размера и сильно искревлённая. Знак-картинка этого скипетра служил для обозначения слова «править». Во времена Среднего царства крюк как знак Осириса помещался на фризах гробниц.

Из услышанного мы с вами приходим к мысли, что египтяне обожествляли фараона и называли его богом солнца. Они верили, что Омон Ра – царь среди богов, а его сын фараон – царь среди людей населяющих Египет.

Жрецы – служители бога.

Так как фараон являлся сыном бога и его представителем на земле ему были необходимы помощники, чтобы донести до простых людей «слова богов». Посмотрите на слайд (слайд №11) и ответьте на вопрос: « Почему жрецы выполняли эти обязанности?»

Молодцы! Вы правы. Отсюда следует вывод: жрецы – служители богов. Считалось, что они лучше всех умеют общаться с богом – знают особые молитвы, которые хранят в тайне от других людей. Давайте его и запишем.

А так как в Египте было множество богов, давайте с вами потренируемся в умении угадывать их и соотносить с тем или иным явлением жизни древних египтян. На слайде (слайд №12, №13) представлены верховные боги древних египтян. Назовите их.

Вы заметили, что среди данных богов присутствуют животные, возведенные в ранг священных. (слайд № 14).Это явление получило название «культа животных». Откройте Хрестоматию по истории древнего мира, стр. 38. Самостоятельно, в течении 2-х минут прочтите выдержки 66, 67, 68 и ответьте на вопрос: «Как древние египтяне относились к некоторым домашним животным?».

 – Используя текст учебника (параграф 10, пункт 2), по ходу чтения заполните таблицу

  1. Боги.
  2. За что обожествляли.

– Выполните задание №3 из Рабочей тетради с. 34.    

– Какой вывод по проблеме можем сделать на основе открытых знаний?      (больше всего египтяне почитали бога Ра, так как верили, что египтяне произошли от богов. Первым царём Египта они считали Осириса – сына бога Ра)

Амон – Ра – бог солнца (смена дня и ночи)

В ІІІ тыс.л. до н.э. земледелие в Египте превратилось в главное занятие и бог солнца стал одним из главных богов египтян. Ведь солнечный свет и тепло влияют на рост злаков и других полезных растений. Оно же может нещадно палить, сжигая посевы, высушивая водоемы, превращая землю в каменную твердь. Египтяне верили в могущество бога солнца.

Геб  — бог Земли

Нут – богиня неба.

Тот – бог мудрости (возникновение письменности)

Бастет – богиня женской красоты

– Используя текст учебника (с. 60), объясните, зачем египтяне строили храмы? (Читают вслух тест, разбирая значение понятий: языческая религия, храмы, жрецы).

– Какой вывод по проблеме можем сделать?   (египтяне строили храмы – жилища для богов, где с помощью специальных обрядов через жрецов они могут общаться с богами)  

Осирис и Исида – смена времен года.

Весной  у нас расцветает вся природа. А в Египте май и июнь – худшее время года. 50 дней подряд дует из пустыни ветер, несущий с собой раскаленный песок и пыль. Песок скрипит на зубах, пыль проникает в складки одежды, забивается в поры кожи, воспаляются глаза у людей и животных. От жары все гибнет. В середине лета затихает страшный ветер пустыни, начинается разлив реки и природа оживает вновь. Пытаясь понять, в чем причины этого ежегодного повторяющегося явления природы, египтяне придумали сказание.

Миф об Осирисе и Исиде

Некогда царем в Египте был бог Осирис. Большие темные глаза сверкали на его смуглом лице, а волосы были блестящими и черными, как сама земля на берегах Нила. Добрый Осирис научил египтян выращивать зерно и виноград, печь хлеб.

Младший брат Осириса – Сет был богом пустыни и песчаных бурь. У него были маленькие злые глазки и волосы цвета песка.

Сет завидовал Осирису и ненавидел его.

Однажды Сет явился на пир в царский дворец. Слуги несли за ним роскошный гроб, украшенный изображениями и надписями. «Кому этот драгоценный гроб придется впору, — сказал Сет, — тому и достанется!» Гостей не удивил подарок: египтяне смолоду готовились к жизни в «стране мертвых». Один за другим гости ложились в гроб, но он был слишком велик для них. Настала очередь Осириса. Едва он лег на дно деревянного ящика, слуги Сета захлопнули крышку. Они подняли гроб и бросили его в воды Нила. Осирис умер.

Горько плакала верная жена Осириса – богиня Исида. Пряталась она от Сета в густых зарослях на берегу Нила.

Нянчила там маленького сына – бога Гора.

Когда Гор возмужал, он решил отомстить Сету за смерть Отца. Гор вступил с ним в единоборстве и  в  жестокой  схватке одолел противника.

Долго искала Исида в болотах дельты гроб с телом мужа. Найдя, она чудесным образом оживила Осириса.

Воскрес бог, но не захотел остаться на земле. Стал он царем м судьей в «стране мертвых», а Гор – покровителем земных фараонов. Исида же стала защитницей всех жен и матерей.

Почему египтяне, изображая Осириса, окрашивали его тело в зеленый цвет? Почему они часто изображали Осириса сидящим среди деревьев или же с виноградной лозой, обвивающей фигуру?

Вывод: В мифе говорится о том, как Осирис научил людей земледелию, разведению винограда, ремеслам.

Коварство Сета, его стремление занять престол говорит о борьбе за власть, междоусобных войнах между правителями государств.

В этом мифе отражены представления людей о загробной жизни. В качестве подарка Осирису был преподнесен гроб. Трудно представить нашу реакцию в подобном случае. Для древних египтян же такой подарок считался самым лучшим, т. к. к загробной жизни люди готовились еще при жизни.

В мифе отражена вера в справедливость: сын Осириса бог Гор одержал победу над злым и коварным богом Сетом (бог песчаных бурь, войны, зла и коварства).

«Царство мертвых»

«Осирис вершит суд в царстве мертвых. А суд Осириса справедлив. Так же справедлив суд фараона».

Что же нам рассказывают египтяне о «царстве мертвых»?

Прочитайте п. 4 и рассмотрите рисунок. Кто же по верованию египтян мог попасть в «царство мертвых»? Почему все стремились попасть в эту страну?

— Египтяне обожествляли фараона. Они верили, что он не просто человек, а земной бог, и называли его сыном Солнца. Бог солнца – царь среди богов, а его сын, фараон, царь среди людей.

Используя текст учебника (с. 61–62), сделайте вывод, почему египтяне боялись умереть на чужбине?

(Египтяне боялись быть погребёнными на чужбине, т.к. верили в бессмертие души, а для этого необходимо было соблюсти обряды: из тела умершего сделать мумию,

поместить её в гробницу – дом для души, пройти суд Осириса).

– Насколько совпадает твоё (человека XXI века) понимание добра и зла с представлениями древних египтян?    

— Какой вывод по проблеме можем сделать? (языческая религия древних египтян формировала у них моральные ценности и нормы жизни).

Закрепление учебного материала

(выяснить на сколько учащиеся усвоили новый материал, необходимый для решения поставленной проблемы)

Сегодня на уроке мы с Вами познакомились с религиозными верованиями Древних Египтян. Давайте вспомним проблему, которая была поставлена в начале нашего урока. А именно: «Какую роль в жизни египтян играли религиозные верования?» (Религия в Древнем Египте играла важную роль. С момента появления человека на свет и ло его последних дней, он готовился к загробной жизни. Здесь земная жизнь рассматривалась, как некий переход в другой мир.

У древних египтян, так же, как и у первобытных людей, была особенность обожествлять все то, чему они не могли найти объяснений)

Хорошо. Давайте так же ответим с вами на ряд  вопросов:

-Фараон считался сыном бога? (да египтяне считали его богом на земле)

-В честь кого возводились храмы? (храмы возводились в честь множества богов)

-В качестве кого фараон совершал религиозные обряды? (фараон совершал обряды в качестве верховного жреца)

-Существовала ли связь между фараоном и жрецами? (связь существовала, так как жрецы являлись главными помощниками фараона)

-Наличие одного или множество богов? (у египтян было множество богов)

-Что играло главенствующую роль в жизни египтян? (Религия играла главную роль в жизни древних египтян)

Применение нового знания

– Выполните задания из учебника с. 63.

Работают в Рабочей тетради (задание 2 на с. 33, задание 4  с.34).

Рефлексия.

Ребята!

  1. Что нового вы узнали на сегодняшнем уроке?
  2. Чего, до сегодняшнего урока вы не знали?

Полученные на сегодняшнем уроке знания, где вы можете применить? На каких уроках?

Каких богов и почему особенно почитали древние египтяне?

Особую любовь и почтение древние египтяне испытывали к кошкам. Как вы думаете, почему кошка была в Египте священным животным?

Как в верованиях египтян объяснялись важнейшие явления природы?

Что нового я узнал на уроке?

Что очень заинтересовало и хотелось бы изучить подробнее?

Что осталось непонятным?

Какой пункт или элемент рассказа показался лишним (неинтересным)?

 Какой раздел темы хотелось бы разработать как исследовательский проект?

Домашнее задание (дифференцированное)

1 УРОВЕНЬ – Прочитать текст на стр 49-53 и подготовить пересказ прочитанного.

2УРОВЕНЬ — Прочитать текст на стр 49-53 и ответить на 1-3 вопросы на стр-53.

3УРОВЕНЬ — Составить кроссворд по теме «Боги Древнего Египта»

Египетские Боги И Их Значение

Божественные силы и боги Древнего Египта (таблица)

Мут, египетская богиня (собственно «мать») — древнеегипетская богиня, царица неба, второй член фиванской триады (Амон-Мут-Хонсу), богиня-мать и покровительница материнства. Боги могли иметь несколько ка, например Ра – 14. Представление египтян о богине Маат были стержнем всех их моральных и этических норм, которые нарушить — себе дороже, ведь бог Тот все видит, все записывает (по медленнее, я записываю).

Приняв образ коровы, она усадила Ра себе на спину и стала подниматься в небо. Папирус Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. С ним связана одна из самых извесных в истории религии попыток реформации сверху. Мин (др. -егип.

Таблица Боги Древнего Египта Имя бога и обозначение бога

«небо») — богиня неба, в древнейших мифах представленная как небесная корова, которая родила солнце. В поздние времена объединялся с солнечным богом Ра в общем культе Ра-Хорахти («Хорахти» – «Хор обоих горизонтов»). Ка определяет судьбу человека. В тот год страна получила прекрасный урожай. Пантеон был заселен богами, которые обладали разными способностями. Он близок богу-волку Упуату. Он известен в образе лежащего шакала чёрного цвета или дикой собаки Саб (или в виде человека с головой шакала или собаки).

Маат — богиня справедливости и правосудия. Его энергетическое поле заняли Геракл, Арес и Гефест. Атон даже был составной частью богов солнца: Ра и Атума. M-u-Kepivog, лат. Женой Птаха была богиня войны Сехмет, сыном — Нефертум, бог растительности. Другой миф повествует о том, как Нут помогла Ра удалиться от людей, когда он разочаровался в их деяниях.

Посреди этого Океана поднялся и первозданный холм земли из которого произошла вся суша. Задумав творение в своем сердце, он выражал свои мысли словами. Редко его изображали в виде змея иногда – ихневмона.

Амон (сокрытый, потаенный), в египетской мифологии бог солнца. Хнум (творец), в египетской мифологии бог плодородия, создатель, сотворивший мир из глины на своем гончарном круге. (Мудрость и справедливость — хорошая пара).

Самые известные боги Древнего Египта

Анубиса изображали в виде шакала или дикой собаки Саб черного цвета (или человека с головой шакала или собаки). Центр культа Анубиса – город 17-го нома Каса (греч. Обычно бог «вел» скрытный «образ жизни» и никуда «не выходил» из наоса, простые люди были лишены возможности лицезреть его, но в египетском календаре существовало множество праздников, во время которых привычный распорядок нарушался и идол покидал место своего обитания. Наряду с отмеченным сходством, пантеон египетских богов обладал и ярко выраженными особенностями, резко отличающими его от пантеона богов «царства Шумера и Аккада». В противном случае его пожирало чудовище Амт (лев с головой крокодила). Насчитывалось около ста двадцати божеств.

По происхождению Монту был солнечным богом города Гермонта. Но их сумела собрать преданная жена погибшего, Исида. Судя по другой версии, земля и люди были вылеплены богом-гончаром Птахом. Он был самым главным богом плодородия. В египетском пантеоне существовало множество других богов и богинь, под властью которых находилось все: от явлений природы, подобно воздуху (бог Шу), до явлений культуры, подобных письменности (богиня Саф). Гор изображался в виде сокола, человека с головой сокола, крылатого солнца.

Список даёт персонажи в алфавитном порядке. Геба он оствил внизу, а Нут поднял вверх. Душой (ба) Геба представлялся Хнум. На голове Мина корона, увенчанная двумя перьями. Вспомните русскую народную сказку про Бабу Ягу.

Бог Ра и другие боги Древнего Египта — наиболее важные и интересные факты

Всякий раз при появлении сандалии Персея повсюду в Египте наступало благоденствие. Кт1ф-ет). Когда Тот возвратил в Египет Тефнут (или Хатхор, как говорится в одном из мифов), природа расцвела. И это по-истине было творение, достойное великого бога. Это были праздники с пением и плясками.

По окончанию эпохи эллинизма и установления господства Рима (Римский Египет), сложившаяся в Египте религиозная система не претерпела изменений, а процессы синкретизма греческой (а вместе с ней римской) и египетской религии продолжались наряду с параллельным развитием традиционных верований древних египтян1. Хоть есть много рисунков информации о силах и предназначениях Геба не там много. Гор становится преемником власти Осириса над Египтом, покровителем и защитником фараонов. Мнауи, позд. -егип.

– «могучая»), богиня с головой львицы и солнечным диском на ней, олицетворявшая зной и палящий жар Солнца. Священным животным Тота был ибис и вот таким образом бога часто изображали в виде человека с головой ибиса. Множеству остальных поклонялись лишь в отдельных племенах и регионах. Культ Амона зародился в Фивах, а затем распространился по всему Египту. Из всех ипостасей Гора наиболее значимыми являются Гор — сын Исиды и Осириса. БА. У Гора были сыновья: Амсет, Хапи, Кебексе-нуф, Дуамутеф.

Она была олицетворением радости и веселья. Душа-Ба также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина. Сын Баст – Махес, бог грозы и бури. От опьянения ей поневоле пришлось прекратить свою бойню.

Была женой бога мудрости Тота. «Владыка времени», он разделил его на годы, месяцы, дни и вел им счет. Дети рассказали Исиде, что видели плывущий по течению Нила ящик с телом Осириса. Ах в виде хохлатого ибиса встречается на многих изображениях.

nbt-h- Нибт-хо, позд. -егип. По рассказам фиванцев и всех тех, кто по их побуждению воздерживается от баранины (баран считался у египтян воплощением Хнума), обычай этот установлен вот почему. Существует еще и другой миф, в котором Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею-Апопу под священной сикоморой (древом жизни) города Гелиополя.

В древности Атон выступает как воплощение всех главных богов солнца. В океане не было ни одного, даже самого крошечного, клочка суши, куда можно было бы ступить ногами – все затопляла вода. Маат считалась дочерью бога Ра и участвовала в сотворении мира, когда был уничтожен хаос и установлен порядок.

Известны также святилища Исиды в Тифорее (близ Дельф), в Кенхрее (около Коринфа) и других местах Греции. Праздники были двух видов: процессии и мистерии. Всемирный потоп здесь заменяется другой легендой. Они состояли в свите Осириса и считалось, что Гор поставил их вокруг трона Осириса. Его изображали в виде крокодила либо в виде человека с головой крокодила.

МИН имя переводится как «производитель урожаев», бог плодородия. Герой одного из самых известных мифов всех времён и народов. Ра выходит победителем и Апоп возвращает воду обратно. Кроме того, Ра был оплотом нравственного порядка всего сущего, Маат (Истина, Правосудие, Согласие) была его дочерью. Ассоциировался с благородным, парящим в небе соколом. Так же, как и Геб, не имела особых мест почитания, но принимала участие в большом количестве мифов.

25 малоизвестных и очень любопытных фактов о древнеегипетских богах

Возродившись в царстве мертвых, Осирис стал судьей в загробном мире. С момента зарождения древней цивилизации возникло и верование в Высшие силы. Анубис считался богом мёртвых, его называли «владыкой царства мёртвых», «стоящим впереди чертога богов». Анубис-Саб считался судьёй богов (по-египетски «саб» – «судья»).

Геба он оствил внизу, а Нут поднял вверх. В этом символическом облике и в идее о «всевидящем глазе Хора» проявляется связь этого божества с небом и движущимися по нему светилами. По одному из преданий, ученый и мудрец Имхотеп, сановник и архитектор фараона Джосера (III тысячелетие до н. э), в связи с семилетним голодом посоветовал Джосеру сделать богатое приношение богу плодородия. Хатхор (Хатор) (букв, «дом Гора», т. е. «дальний», «вышний», «горний») бог небесной лазури, с чьим образом связывалось представление о том, что суть мирового первоначала – ясность, чистота, разумная упорядоченность, устойчивость. Из уст бога Ра появились первые боги из его же божественных слёз — люди.

Первоначально Гор почитался как хищный бог охоты, когтями впивающийся в добычу. Геб был связан с царством мёртвых. Историкам известно более двух тысяч божеств древнеегипетского пантеона. Корова, родившая Аписа, тоже почиталась и содержалась в особом здании. Фараон Аменхотеп объявил Атона единым богом всего Египта, запретив поклонение другим богам и изменил своё имя Аменхотеп – «Амон доволен» на Эхнатон – «Угодный Атону» или «Полезный Атону».

Священное животное Амона — баран и гусь (оба – символы мудрости). А это крылатая богиня Маат — супруга бога Тота. Геб (др. -егип. В Мендесе, в регионе нильской дельты, её чтили как богиню врачевания. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове (дом со строительной корзиной наверху). Крупнейший и наиболее древний храм Амона – Карнакский (в Фивах), во время праздника Амона, называемого «прекрасным праздником долины» из этого храма при огромном стечении народа выносили на ладье статую Амона.

По одному из преданий, ученый и мудрец Имхотеп, сановник и архитектор фараона Джосера (III тысячелетие до н. э), в связи с семилетним голодом посоветовал Джосеру сделать богатое приношение богу плодородия. Когда Геракл стал настойчиво добиваться (свидания), Зевс придумал хитрость: он ободрал барана и отрезал ему голову, затем надел на себя руно и, держа голову перед собой, показался Гераклу. В древних «Текстах пирамид» Анубис выступал главным богом в царстве мёртвых, он считал сердца умерших. В некоторых текстах Гор называется его сыном. Амон («сокрытый», «потаенный»), в египетской мифологии бог солнца. Они не всегда относились к людям благосклонно, вот таким образом египтяне строили храмы в их честь, приносили дары и молились.

Его почитание пошло из города Кинополя, «города собаки» и очень рано распространилось по всему Египту. Ceph-eus) — бог земли, один из Ге-лиопольской Эннеады богов. Аписа считали душой бога Мемфиса Птаха, а также бога солнца Ра. Египтяне любили и почитали Сехмет.

Топ-25: Всё, что вы хотели знать про древнеегипетских богов и религию Древнего Египта

А тут намешали еще все эпохи и все традиции. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида. Его символ – солнечный диск с распростёртыми крыльями. Мог свободно перемещаться между миром мёртвых и живых. Душой Ба Геба представлялся бог Хнум. С Амоном связано обожествление фараона, почитавшегося его сыном во плоти (считалось, что фараон рождается от брака Амона и царицы-матери, к которой бог является в образе её мужа). Сохранились изображения Исиды с лодкой в руках.

Позднее считалось, что ба есть у всех людей, оно продолжало существовать и после их смерти. Нут называли огромной матерью звезд, рождающей богов. Вместе с тем Сет также воплощал и злое начало — как божество беспощадной пустыни, бог чужеземцев: он рубил священные деревья, съел священную кошку богини Баст и т. п. В греческой мифологии Сета отождествляли с Тифоном, змеем с драконовыми головами и считали сыном Геи и Тартара. Затем они приносят к ней другую статую Геракла. Ра – бог солнца, глава гелиопольской Эннеады (см. Сехмет была дочерью могущественного бога солнца Ра и любимой супругой бога Птаха.

Жрецом Маат был везир. У входа высились два обелиска, врезавшиеся в самое небо верхушками с золотыми пирамидками. Почитание ее самым сильным было в Фиванском некрополе.

Осирис — одно из центральных божеств египетского пантеона, бог производительных сил природы, позднее почитавшийся и как царь загробного мира, в сложившемся мифологическом каноне старший сын Геба и Нут, брат Сета, Исиды (которая была одновременно и его женой) и Нефтиды. С тех пор она претерпела существенные изменения. Древние греки отождествляли Ра с Гелиосом. По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов. Воскресший Осирис передал свой трон в Египте Гору, а сам стал царем загробного мира.

Передав Гору власть над Египтом, Осирис становится затем царем подземного царства мертвых. Титул Геба — «князь князей», он считался правителем Египта. Христианская библия иудейский танах (тора) исламский коран (куран), буддистские тексты, санскриты, славянские веды, описание человеческих тактильных, слуховых и зрительных галлюцинаций, как и все религиозные книги — это собрание человеческих вымыслов, распространяемые среди людей, чтобы обманывать, грабить и контролировать сознание иных людей в рамках определённых моделей ложного мировоззрения. mnwi, сред. -егип. Геб, позд. -егип.

Имена и характеристики египетских богов

По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов. Крокодилополь), столица Фаюма. Сам бог Итах, покровитель ремесел, зодчества и живописи, воздвиг этот Чертог. Амон близок богу солнца Ра, у которого есть имя Амон-Ра, он почитается как «царь всех богов», считается богом-творцом, создавшим всё сущее. Наряду с представлением о водах Нила, вытекающих из тела Осириса, существовало представление о разливе реки, переполненной слезами Исиды, горюющей по супругу (с Исидой отождествляли Сопдет, существовало представление о связи воскресения Осириса с разливами Нила). Возможно, что это представление восходит к ранним египетским верованиям.

Ах упоминается в «Текстах пирамид», в него превращается фараон после смерти. Бог-творец Птах (согласно мемфисской теологии) был, например, объединен в богиней войны Сехмет, а бог-целитель Имхотеп вошел в триаду отец-мать-сын. Претерпевая со временем существенные изменения (очеловечивание исконных тотемистических и фетишистских представлений), они оставались для подавляющей массы жителей данной местности определяющим культом, порождая исконно местный религиозный сепаратизм1. Живым воплощением бога являлся черный бык с особыми белыми отметинами. При Птолемеях произошло полное слияние Аписа и Осириса в едином божестве Сераписе. Затем поля Иару стали считатся местом пребывания всех «блаженных», всех, кто оправдан на суде Осириса эти поля находятся под землей, считаются плодороднейшими, на них нет ничего нечистого, много еды и напитков.

Потом ка стали иметь все люди. Шу разъединил супругов. После того, как произошло объединение Верхнего и Нижнего Египта наметилось продвижение этого бога, его культ набирал свою силу и благодаря принятым мерам со стороны фараонов и жрецов, Амон слился с богом солнца Ра и стал верховным божеством египетского пантеона.

Богиню Сехмет чаще всего изображали красивой женщиной с головой львицы. Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. А вокруг, как и прежде, все было объято непроглядным мраком и мертвенным безмолвием. (Между прочим, это сохранилось и сейчас, мы же говорим иногда: силен как бык, здоровый как кабан, хитрый как лиса).

Атон (диск солнца), в египетской мифологии бог – олицетворение солнечного диска. Главной и самой большой комнатой в Чертоге был тронный зал. В мире явленном он представлен тем, что было в прошлом («он есть Вчера») и своим сыном Го-ром («который есть Сегодня»). Кинополь – «собачий город»). Раз в год перед началом сельскохозяйственных работ, Аписа запрягали и фараон вспахивал борозду.

Функции и имена главных богов Древнего Египта

Символ Маат – страусовое перо, прикреплённое на голове («маат» обозначает страусовое перо). В одном тексте дочь Геба Исида названа «яйцом утки». gbb Гиб (б), сред. -егип. Если у вас появятся вопросы, вы можете задавать их, я постараюсь ответить. Мифы египтян о наказании людей отличаются от вавилонского или библейского сказаний.

Исида сделала из тела убитого Осириса первую мумию. Существует один, единственный творец мира и нет иного. По всему древнему миру было создано много святилищ Исиды. МААТ, богиня мудрости истины и порядка.

Функции и имена богинь Древнего Египта

Вот таким образом Анубиса считают создателем погребальных обрядов и называют богом бальзамирования. Его создал Хнум. Наследником Геба считался Осирис, от которого через Гора власть передавалась фараонам. На саркофагах часто изображали бегущего Аписа с мумией на спине.

Позднее Амон приобрел статус любимого и особо почитаемого бога фараонов и во времена Восемнадцатой Династии фараонов был объявлен главой египетских богов. Согласно мифу, когда Ра состарился, а люди перестали его почитать и даже замыслили против него злые дела, Ра немедленно собрал совет богов во главе с Нуном (или Атумом), на котором было решено наказать род человеческий. Древние греки столкнулись с египетской религией в VI—Vвв. Птах создал первых восемь богов (своих ипостасей — Птахов), мир и все в нем существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремесла искусства и т. д. ) языком и сердцем. Имена некоторых богов оформлены как гиперссылки, ведущие на подробные статьи о них. Имеются памятники, свидетельствующие о культе Исиды в Галлии, Испании, Британии. Сехмет – (букв.

Бог Нун и богиня Наунет символизировали собой первобытный хаотический океан, Хух и Хаухет – бесконечность пространства, Кук и Каукет – мрак, Амон и Амаунет – «невидимое». У них могло быть несколько ба (бау – множ. Считалось, что его магическая сила – источник плодородия земли. Считалось, что Хнум создал богов, людей, а также контролировал разливы Нила. Сестра и верная жена Осириса. В эпоху Древнего царства («Тексты пирамид») Анубис почитался как главный бог царства мертвых, однако в период Среднего и Нового царств он уступил свое место Осирису, а сам стал богом из окружения Осириса. Согласно «Текстам Пирамид», Нефтида плавает в ночной барке (Исида в дневной).

Иногда Птаха называли отцом даже таких богов, как Ра и Осирис. Вопреки воле Ра она вышла замуж за брата. И вообще Атум как бы был поначалу триедин: «Они дают тебе, Ра, возникнуть как Ра в твоем имени Хепри, ты поднимаешься к ним как Ра, ты отворачиваешься от их лика как Ра в твоем имени Атум». Священное животное Амона — баран и гусь (оба — символы мудрости). Согласно мифу. Узнав об этом, царь Библа приказал срубить дерево и привезти во дворец, где его использовали как опору для крыши в виде колонны.

Создание мира древние египтяне приписывали богу Ра, который возник из бутона лотоса. В 4 в. до н. э. храм Исиды был построен в Пирее, во 2 в. до н. э. – на острове Делос. Жена бога Пта.

Вследствие этого его «военный аспект» вскоре затмил собой первоначальный образ небесного светила. Мин также считался защитником урожая. Богиню изображали в виде женщины с головой львицы и почитали во всем Египте. АТОН, представлялся как солнечный диск, что видно из его названия, которое переводится как «диск солнца».

бог солнца. По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов. Это имело отношение к возвеличиванию той или иной династии, которая в свою очередь покланялась некоему мифологическому персонажу. Так вот, фиванцы не приносят в жертву баранов они считают баранов священными по упомянутой выше причине.

На известных изображениях между его рогов часто помещён солнечный диск. В «Книге мёртвых» Геб принимает участие в суде Осириса над умершими. Итак, знакомьтесь Ра — центральный бог египетского пантеона, Ра — бог солнца. С развитием древнеегипетской цивилизации и культуры была создана национальная религия, которая стала предметом многих изменений. Ее священным животным был лев, а точнее львица.

Ее сущность в египетской религиозной литературе почти не раскрыта. Центром культа Аписа был Мемфис. Так было не только в незапамятные времена и на заре истории, но и в греко-римское время. Исида, догадавшись обо всем, устремилась в Библ. Возглавляет женский египетский пантеон богиня-мать, покровительница влаги и жары Тефнут. Священное животное Сехмет — львица.

Но откуда людям известно то, как выглядели боги Египта имена и их значения. Обе сестры у восточного неба встречают умершего. В «Текстах пирамид» сказано, что Иару находится на восточном небе, откуда восходит солнце Ра. Эти боги и стали столпами небесными.

Наиболее известные нам боги Египта

Тот — бог мудрости, заместитель бога Ра, в египетских мифах зачастую играет роль секретаря (и бухгалтера по совместительству — все записывает, считает, подводит баланс, сверяет дебет с кредитом). ГОР, был сыном Исиды и Осириса. Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, «царь всех богов», небесный заступник, защитник угнетенных («везир для бедных»).

Necp ug, лат. Бог-Птах — еще один из ключевых богов египетского пантеона. В каждый из этих дней Нут зачинала дитя: Осириса, Сети, Исиду, Нефтиду и Гора. Фараоны являются «служителями Гора», преемниками его власти над Египтом. Он был огромным змеем.

Великое наследие Египетских богов сохранившееся до наших дней

Атон присутствует во всей природе, в каждом предмете и живом существе. My-cerinus) — соответствует Персею, сыну Данаи. Их еще называли демонами. Вот таким образом-то египтяне и изображают Зевса с ликом барана, а от египтян переняли такой способ изображения аммонии (они происходят от египтян и эфиопов, а язык у них смешанный из языков этих народов).

АПОП, олицетворение мрака и зла извечный враг бога солнца Ра. Сехмет (могучая), в египетской мифологии богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха, мать бога растительности Нефертума.

Сильное стихотворение, о том, на кого не стоит тратить свою жизнь

Фараон срезал золотым серпом первый сноп и клал его перед статуей Мина. По утверждению некоторых исследователей, в Древнем Египте было пять тысяч богов. Но не надо жить в обмане, не надо мыслить тем, что не существует в действительности. Бог земли в Египте был отцом Осириса и Исиды. Некоторые из них носили имя «Ментухотеп» («Монту доволен»). Первоначально отождествлялся, видимо, с водами разлива Нила, несущими жизнь и плодородие.

В канопе с головой павиана – Дуамутефа – хранится желудок, с головой шакала – Хапи – лёгкие, с головой сокола – Кебексенуфа – кишки, с головой человека – Амсет – печень. Его воспринимали как собирательный образ всех врагов солнца. Религия древних египтян зародилась в первобытно-родовых общинах и прошла длительный путь развития до сложных теологических систем восточной деспотии.

70 лучших фильмов про Древнюю Грецию

Мужские боги Огдоады изображались с головами лягушек, а богини – с головами змей. В случае смерти быка вся страна погружалась в траур, а его погребение и выбор преемника считались важным государственным делом. Апис считается Ба (душой) бога Птаха, покровителя Мемфиса, а также бога солнца Ра. Аписа почитали с глубокой древности, центром его культа был Мемфис.

Из них местных (отдельные города, относительно небольшие территории), по разным подсчетам, — двадцать пять. Во II тысячелетии до н. э. многие цари называли себя Себекхотеп, т. е. Себек доволен. Мина, сред. -егип. Культ Мина был распространён в Хеммисе, Коптосе, Омбосе, Нубии. Бог Тот пожалел ее.

Ее зооморфное изображение — корова или женщина с рогами (и иногда ушами) коровы. Такая персонификация чувств и действий одного бога дают такую дикую оргию всех со всеми. Он считался столь же необходимым для мира, как Гор. Возмужав, Хор вступил в жестокую битву с Сетом, одержал победу над ним и изгнал из Египта. Она была матерью, а Амон-дух — отцом. Египтяне верили, что ритуальный бег священного быка оплодотворяет поля. Получив тело супруга, Исида укрыла его в болоте.

  1. Боги Древнего Египта – способности и покровительство
  2. Боги Древнего Египта (картинки и имена)
  3. Основные почитаемые Боги Древнего Египта
  4. Боги Древнего Египта иероглифами
  5. Боги Древнего Египта – список и описание

В мире инобытия Осирис является душам (Ба и Эб) в человеческом обличье в сновидениях и во время посмертного суда над ними. И действительно частенько Ра изображают в самых разных ипостасях, некоторые из них со временем стали отдельными богами. Фактически богиня Маат отвечает за то, что на востоке называют дхармой — высший закон, соблюдать который следует всем людям, которые хотят жить в счастье и гармонии (а когда люди забивают на дхарму или законы Маат, тогда вполне заслуженно получают по голове). Хнум («творец»), в египетской мифологии бог плодородия, создатель, сотворивший мир из глины на своем гончарном круге. Она научила людей жать, растирать зёрна.

Бога изображали в виде человека (иногда с головой барана), со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском. Амон-Ра даровал победы фараону и считался его отцом. Помимо богов перечислены некоторые монстры, духи и волшебные существа.

Апис был связан с культом мертвых и считался быком Осириса. Исида – олицетворение вечной женственности – супруги и матери. Атон – бог солнечного диска (или, скорее, солнечного света), упоминавшийся ещё в эпоху Среднего царства и провозглашённый главным богом Египта во время религиозной реформы фараона Эхнатона. Изида — богиня плодородия, воды и ветра, «великая чарами», «госпожа волхований» в сложившемся мифологическом каноне дочь Геба и Нут, сестра и жена Осириса, сестра Нефтиды, Сета, мать Гора, одна из самых почитаемых богинь в Египте. А постаменты обвивали гирлянды живых цветов. Конечной целью умершего было объединить свои ка и ба, чтобы стать одним из «блаженных мертвых», живущих в качестве ах (духовная форма).

  1. Древний пантеон северо-востока Африки
  2. Боги Египта: пантеон Нильской державы
  3. Всемирный подниматель настроения)))
  4. Египетская мифология: Боги древнего Египта — 1 часть
  5. Обсуждения Боги Древнего Египта
  6. Чего же хотят мужчины на Новый год

Гор (Хор) (букв, «высота», «небо») — один из важнейших богов Древнего Египта, солнечное божество, обычно воплощающееся в образе сокола или человека с головой сокола иногда — крылатого солнца. Ка нередко считают одной из душ человека. Имя Геба писали иероглифом утки, хотя она и не была его священной птицей.

Творец не создавал никаких писаний и никаких религий: ни христианство и библию, ни иудаизм и танах (тору), ни ислам и коран, ни индуизм и санскриты, ни буддизм, ничего подобного. Боги и цари имели несколько ах, обычно семь. Сехмет – богиня палящего египетского солнца и богиня войны. Только в единственный день в году на празднике Зевса они закалывают одного барана и, сняв руно, надевают его на статую Зевса, как это сделал некогда сам бог.

  1. Взгляд на воспитание от японского педагога Масару Ибуки
  2. Пора задуматься, над абсурдностью нашего мира
  3. Поиск по рефератам и авторским статьям
  4. Реферат: «Архитектура Древнего Царства Египта: от мастабы к пирамиде»
  5. Реферат на тему «Религия Древнего Египта»
  6. Реферат «Архитектура Древнего Египта: пирамиды и храмы»

Все религии — это обман, созданный плохими людьми и распространяемый ими, чтобы контролировать, подчинять иных людей в рамки определённых моделей ложного мировоззрения и чтобы пытаться оправдывать совершаемые ими преступления, своё зло, но нет оправдания злу и обману. Центр его культа — город Хатнечер-Собек (греч. Атум стал почитаться лишь как символ заходящего солнца. Nephthys) — буквально «владычица дома».

Хатхор считалась женой Гора Бехдетского. В реальной жизни воплощением Аписа являлись чёрные быки с особыми белыми отметинами. число ах) – низшие божества, посредники между богами и людьми. Рука Атума – богиня Иусат. Но в отличие от Ра культ Монту сильнее подчёркивал не благодетельные, а грозные, разрушительные свойства Солнца (огонь, пожар, засуха). Она истребила почти всех людей.

Грозная мстительница истребляющая враждебные богам существа. Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. В мире явленном Осирис является повелителем душ (Ка и Сах), через которые он воплощается в ощутимых формах. Изображалось в виде птицы с головой, а иногда и руками человека. Итак, список имен египетских богов и богинь.

  • 5 самых популярных рулеток казино в 2017 году
  • «Вулкан»: игровые автоматы, официальный сайт
  • История Древнего Египта: кратко
  • Список фильмов про Древний Египет
  • 5 главных достижений древнего Египта
  • 70 легендарных фильмов о мифах Древней Греции

В дни процессий божество путешествовало, посещая различные «святые места» за пределами родного храма, во время мистерий разыгрывались сцены из жизни божества, также имеющие сакральное значение. Гор, Хор (высота, небо), в египетской мифологии бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия Исиды и Осириса, бога производительных сил. После этого все жители храмовой округи оплакивают барана и потом погребают в священной гробнице (имеется в виду праздник солнечного бога Амона и принесение в жертву священного барана)».

Для неё характерно прочное сохранение древнейших верований на всём протяжении истории Древнего Египта: фетишизма (например, поклонение камню бен-бен, связанное позднее с культом бога Ра), обожествления растений (например, священной сикоморы богини Хатор) и особенно зооморфизма (культа животных). Апис, в египетской мифологии бог плодородия в облике быка с солнечным диском. Изображалась с грифом на голове и двумя египетскими коронами. Свое волшебное Око, вырванное Сетом в начале битвы, Гор дал проглотить мертвому отцу.

Богиня Сехмет (Хатхор) в образе львицы убивала и пожирала людей до тех пор, пока ее хитростью не удалось напоить красным, как кровь, ячменным пивом. АНУБИС, греческое имя египетского бога Инпу, который покровительствовал умершим. Изображалась женщиной, сидящей на земле, с прижатыми к туловищу коленями. Нет никаких религиозных бога и богов. Она обрезала волосы, надела траурные одежды и начала поиски его тела. Ведь были же у мифических божеств такие же выдуманные семьи, родственники.

Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Астарта играла большую роль в борьбе богов с Йамму, властелином моря. Геб был связан с подземным царством мертвых, а его титул «князь князей» давал ему право считаться правителем Египта. Ее почитали как покровительницу рожениц, определяющую судьбу новорожденных царей. parМнение (др. -егип. Астарта, в западносемитской мифологии олицетворение планеты Венера, богиня любви и плодородия, богиня-воительница.

число). Верховным жрецом Атона стал сам фараон, считавший себя его сыном. Позднее она была отождествлена с богинями Сехмет и Тефнут и почиталась в львином облике. Амон-Ра даровал победы фараону и считался его отцом. Обитая в гробнице и оставаясь в полном единстве с умершим, ба может отделиться от тела человека и свободно передвигаться, оно совершает «выход днем» из гробницы, поднимается на небо, сопутствует человеку в загробном мире. Некоторые из местных богов в разные эпохи развития древнеегипетского царства переходили в ранг общегосударственных, например, богини Амаунет, Аментет, Маат, бог Бех (Бухис). Ряд мифов о Ра связан с представлениями египтян о смене времен года.

БАСТ, богиня-кошка. Её также считали богиней сексуальности и женским аналогом вечно возбужденного бога Мина. Считалась женой Сета, но, судя по текстам, очень мало с ним связана.

Амон почитался и как мудрый, всеведущий бог, царь всех богов, небесный заступник, защитник угнетенных (везир для бедных). Ра так сильно разгневался, что приказал Шу разделить близнецов. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида.

АХ. Амон почитается и как мудрый, всеведущий бог, небесный заступник, защитник угнетённых. Если долго покопаться можно вообще придти к выводу, что египтяне были монотеистами.

Ба осуществляет все физические функции человека: ест, пьёт и т. д. По словам Гораполлона, египетского писателя 4 века, написавшего трактат о египетских иероглифах, ба – это «душа». Мут, демот. Мут, копт, mout, финик, mwt, др. -греч. По-моему и свое имя аммонии заимствовали от Зевса ведь в Египте Зевса называют Амоном. Фараон последовал этому совету и Хнум явился ему во сне, пообещав освободить воды Нила. Лучи заканчивались руками, в которых помещался знак жизни анх, так как считалось, что жизнь людям, животным и растениям дана Атоном.

Во времена возвышения культа бога Амона она становитсяматерью, супругой и дочерью Амона. Он, как и Гор, считается главой объединенного Египта. Амон означает «скрытый, таинственной формы». Это он якобы когда-то дал египтянам письменность, впервые научил писать, читать и считать.

Мин покровительствовал размножению скота, вот таким образом почитался также как бог скотоводства. Египтяне отождествляли Сехмет со многими богинями — Баст, Уто, Мут и др.

У древних греков был схожий бог – Гермес. Осирис почитался по всему Египту и далеко за его пределами. В отличие от других солнечных богов, Атум называется вечерним, заходящим солнцем. Причем изначально считалось, что сущностью ба обладали только боги, а также богини Египта.

В начале его правления Атон выступал как воплощение всех главных богов солнца. Олицетворяла некую жидкую первичную материю (водную муть, нильский ил) из которой произошли живые твари. Геб, в египетской мифологии бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Завистливый брат Осириса, Сет, убил его и выбросил сундук с телом в реку.

Исида была настолько популярна в Египте, что со временем приобрела черты других богинь. Женой Тота считалась богиня истины и порядка Маат. (дхгоЭ, лат. Многие боги были представлены в виде животных или полулюдей-полуживотных. По представлениям египтян, умершие выполняют в Иару все сельскохозяйственные работы.

Образ богоматери с младенцем на руках восходит к образу Исиды с младенцем Гором. Например, верховный Ра имел аж семь ба, но позже жрецы определили, что каждый человек обладает этой сущностью, доказывая тем самым свою близость к богам. На саркофагах часто изображали бегущего Аписа с мумией на спине. Ее так же называют Сохмет, что означает могучая. Ее культ был в эпоху эллинизма широко распространен и в других государствах.

Виньетка одной из глав «Книги мёртвых» изображает поля Иару прорезанными полноводными каналами. Священными животными Сета считались свинья (отвращение для богов), антилопа, жираф, а главным был осел. Маат иногда называлась «Маати» (двойственное число), так как существовало представление о двух сестрах Маат зал суда назывался «залой двух правд».

Вода вынесла его под дерево, росшее на берегу близ Библа, которое стало стремительно расти и вскоре гроб полностью скрылся в его стволе. В связи с этим Баст также приобрела функции солнечного Ока. Сражение с Апопом повторяется каждую ночь. Надо было как можно скорей создать землю, хоть какой-нибудь островок.

Завоевание Египта Александром Македонским и основание Александрии (Эллинистический Египет) привело к некоторому слиянию и значительному взаимопроникновению двух мифологических систем1. Мен, копт., финик., др. -греч. После смерти быка торжественно хоронили. У древних греков была похожая богиня Артемида. Он выносит приговор усопшему и решает его дальнейшую судьбу. Позднее Осирис был провозглашен четвертым царем Египта, получившим власть от Геба. Хатхор-Тефнут считалась Оком бога Ра и связана с большим количеством мифов.

Она бедно оделась и села у колодца в центре города. Культ Осириса был тесно связан с древними земледельческими верованиями, навеянными ежегодным увяданием растительности и её весенним «возрождением» из зёрен. В споре Гора с Сетом о праве на престол Осириса Геб возглавляет судей.

Главный праздник в его честь назывался Праздник ступеней. Он один из древнейших богов, он ни от кого не родился, он, «создавший сам себя», возник из первобытного хаоса – Нуна (иногда Нуна все же образно называют отцом Атума) вместе с первозданным холмом Бенбеном.

Кэб, демот., копт., финик., др. -греч. Особо ее почитали в городе Бубастисе. Имя Гора входит в пятичленный титул фараона. Статуэтки Исиды сохранялись как реликвии в некоторых европейских средневековых храмах (в Сен-Жермене, Кёльне). ДЕТИ ГОРА., лат. Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды.

Крий же был дедом Ветров (Анемов) и Звезд (Астров), Победы (Ники), Насилия (Бии), Могущества (Кратоса) и Рвения (Зелоса), а также владычицы Гекаты. В Куше (древней Нубии) Исида считалась покровительницей царской власти, она оберегала царицу-мать. Почти каждое египетское божество почиталось в виде какого-либо животного.

Амон и фараон едины как владыки мира, его заботливые правители. Подразумевалось, что истинная сущность этого бога не может быть раскрыта. Как указывается в «Текстах пирамид», ка первоначально было олицетворением жизненной силы богов и царей, воплощением их могущества. По верованиям египтян, душа-Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека.

Числились и вообще так называемые второстепенные боги. Нефтиду также иногда называли Владычицей Свитков и приписывали ей авторство скорбных песнопений и других гимнов. Несмотря на связь с Нижним Миром, Нефтида носила титул «Богини творения, которая живет во всем». У него на человеческой голове двойная корона, его называют «владыкой обеих земель», (то есть Верхнего и Нижнего Египта). Мневэ, др. -греч. Ба — в древнеегипетских представления «мощь», физическая жизненная энергия человека.

Боги и богини Египта зачастую меняли свой статус и место в иерархической лестнице в зависимости от доминирующей политической силы. Некоторым божествам поклонялись только в отдельных регионах или племенах.

Про него пели: «Атум в своём Атоне», то есть Атум в солнечном диске – и: «Тело Ра – Атон», то есть тело Ра – это солнечный диск. Маат упоминается в «Текстах пирамид».

Египтяне представляли его себе человеком с тонким длинным туловищем и ослиной головой. Ка являлся одним из таких элементов. Ка сосредотачивает в себе жизненную силу человека. Она уберегла младенца от покушений Сета, спрятав в зарослях нильского папируса. Его имя обозначает «высоту», «небо». На сей раз убийца разрезал труп на части и разбросал их по всему Египту. Равновесие означало, что покойный оправдан и достоин блаженства на полях Иару.

Новорожденного Анубиса Нефтида прятала от своего супруга Сета в болотах дельты Нила. Как и его отец, Гор покровительствует власти фараона. Исида — одно из главных действующих лиц всех мифов, связанных с именем Осириса.

Быка поселяли в храме и в течение всей жизни окружали божескими почестями. Под землёй Ра постоянно старается проглотить (но всегда неудачно) громадный змей Апоп (Апофис), воплощение хаоса. Например, Дуамутеф – астральное божество. Анубис также помогал судить умерших и сопровождал праведных к трону Осириса.

Шчета какая то стремная теогония. Тоту приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. Таким образом, власть фараона рассматривалась восходящей к Гебу. В одном из фрагментов «Текстов Пирамид» Нут как супруга Геба называется «царицей Нижнего Египта» позднее она участвует в погребальном культе, поднимая души умерших на небо и охраняя их в гробнице. Шу разъединил супругов.

Исида с большим трудом собрала все части воедино и предала тело мужа погребению. АПИС, бог в облике быка, считался быком Осириса.

ниже) и демиург (творец вселенной). Мневи, демот. А вообще египетских богов частенько любили показать в образе каких-то животных. АТУМ, глава гелиопольской девятки богов (Атум, Шу, Теф-нут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида), бог солнца, демиург.

Жена Амона, богиня неба Мут и сын, бог луны Хонсу, составляли вместе с ним фиванскую триаду. Когда Гор вырос, он отомстил Сету. Ба имели не только люди, но и многие города: Гермополь, Буто, Иераконополь и др.

Спасение от гибели было только в этом. Верховным жрецом бога стал сам фараон, считавший себя его сыном. Огдоада – (в переводе с греческого – «восьмерица») – восемь богов города Гермополь, олицетворявших первоначальные стихии из которых возник мир. На первый план в её культе мало-помалу вышел мотив материнства, в ней воплотились свойственные многим восточным народам представления о «Великой Матери».

Даже Александр Македонский счел целесообразным обратиться к оракулу Амона. После смерти Эхнатона почитание Атона как единого бога Египта прекратилось. Осирис Бог плодородия, научивший людей возделывать землю и поклоняться богам. Как и другие боги Древнего Египта, связанные с землей (Осирис и Сокар), Птах облечен в саван, который обнажал только кисти и голову. Ка не только жизненная сила, но и двойник, «второе я», рождающееся вместе с человеком, духовно и физически существующее нераздельно с ним как при жизни, так и после смерти.

Священное животное Баст – кошка. Это обеспечивало хороший урожай в будущем. Ведь они не везде почитают одних и тех же богов. Один из эпитетов Мина – «поднимающий оружие».

Почитается как великая Божественная мать. В отличие от большинства других представителей местного пантеона изображался не в «зверочеловеческой» форме, а в виде солнечного круга или шара, от которого тянутся руки с ладонями к земле и людям. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида. Мин, позд. -егип., демот. Зачастую к его имени добавляют эпитет: «Тот, что за южной стеной». ниже). Ежегодно происходили торжества в честь Баст.

Свое чудесное Око Гор дал проглотить отцу и тот ожил. В тот год страна получила прекрасный урожай. В последующей традиции она воспринимается как идеал верной жены и любящей матери. Часто являлся в святилище Хеммисагде находили и его сандалию величиной в 2 локтя.

до н. э. ). Солнце-Ра каждый день едет по небосводу на барке Манджет, чтобы освещать землю, а ночью, пересев на барку Месектет, даёт свет подземному царству мёртвых (Дуату). Аписа считали Ба (душой) бога Птаха, покровителя Мемфиса, а также бога солнца Ра. Мут обычно изображается как женщина в бело-красной короне. Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут («небом»), поскольку она ежедневно поедала своих детей — небесные светила, а затем вновь рождала их. Эмблемой судей была статуэтка Маат, которую они носили на груди. Обитая в гробнице, ка могло покидать её и устремляться в загробный мир.

Культ Амона зародился в Фивах, а затем распространился по всему Египту. При помощи магии Исида зачала от мёртвого мужа сына, Хора. Например, Амон, тоже бог солнца — одна из ипостасей бога Ра.

Прилет ибиса-Тота египтяне связывали с сезонными разливами Нила. Греки считали, что египетский Амон является проявлением бога Зевса. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове. В греческой мифологии ему наиболее соответствует Гефест. Летний зной объяснялся гневом Ра на людей. Опьянев, богиня уснула и забыла о мести, а Ра, провозгласив своим наместником на земле Геба, поднялся на спину небесной коровы и оттуда продолжал править миром. Его чаще всего изображали человеком, стоящим на одном колене с поднятыми руками, которыми он поддерживает небо над землей.

Деметре. Божества египетских культовАмон— бог солнца. Атона изображали в виде солнечного диска. Каждый из богов считался выражением одного из элементов сущности человека: Амсет – ка, Дуамутеф – ба, Кебексенуф – сах (то есть мумия), Хапи – сердце.

Он дарует победы войску фараона. Амон играет ведущую роль в коронационных представлениях. Поклонение божествам прошло свой путь эволюции от скромного культа местного божка до помпезного почитания их во всём Египте.

Изображали ка в виде человека, на голове которого помещены поднятые руки, согнутые в локтях. Правда ничем хорошим она не закончилась, Эхнатон вскоре «случайно» умер и после его смерти Египет вновь вернулся к старой многобожной религии. В Древнем Египте представляли его с женой Нут – покровительницей неба. Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут (небом), поскольку она ежедневно поедала своих детей — небесные светила, а затем вновь рождала их. Исида, жена и сестра Осириса, собирает их воедино (символ объединения Египта, а также сбора податей) и хоронит мужа, который отныне становится царем подземного царства.

Титул Геба – «князь князей», он считался правителем Египта. Для того чтобы это произошло, покойного должны были признать достойным в суде, на котором его сердце взвешивали против «пера истины»., сред. -егип., позд. -егип. После победы олимпийцев над титанами сыновей Крия заместили сыновья Крона — Зевс, Посейдон и Аид соответственно, а внуки Крия перешли на сторону Зевса. Главным центром культа Амона («невидимого воздуха») являлись Фивы. Огдоада состояла из четырёх супружеских пар. Однако в любом случае египетская мифология и религия чрезвычайно интересны.

Мин близок также повелителю вод Себеку, Исида в некоторых мифах одновременно считается матерью Мина (отсюда его эпитет «телец своей матери») и его женой. Услышав о смерти Осириса от руки бога зла Сета, Исида пришла в смятение. Сет (Сетх) – сын Геба и Нут, брат и убийца Осириса, затем побеждённый и изгнанный в пустыню сыном Осириса, Хором (Гором). В знак подчинения он положил Сету на голову сандалию Осириса.

Эти пирамидки отражали солнечные лучи, рассыпая вокруг дворца сияющие искры зайчиков. Анубис считался братом бога Баты, что отразилось в сказке о двух братьях.

Тут же стояли сфинксы, увенчанные красно-белыми царскими коронами. Хор (Гор) – (букв. Первоначально бог-сокол почитался как хищный бог охоты, когтями впивающийся в добычу.

Хорошо организованная и могущественная жреческая каста создавала семейные группы различных божеств, многие из которых, вероятно, были первоначально местными богами. У египтян было много священных животных, но самым почитаемым был бык – Апис. В некоторых мифах Баст считали женой Птаха, Баст смешивали с Мут, а также с почитавшимися как Око Ра Уто, Тефнут, Сехмет и Хатор. Исида изображалась с троном на голове.

По «Текстам пирамид» обладание ба приписывалось только богам и фараонам и мыслилось как воплощение их силы и могущества. В качестве ба богов нередко фигурируют священные животные (например, ба Себека – крокодил, Осириса – баран, ба многих богов – змея) или другие божества. Он изменил свое имя Аменхотеп (Амон доволен) на Эхнатон (угодный Атону или полезный Атону). Со временем функции других богов стали приписывать Мину.

правители Египта поклонялись Мут, которая давала прав на управление страной. Дочь Анубиса – Кебхут. Первоначально отождествлялась с Нуанет из «Восьмерки богов». Со временем Мут сама стала выступать в образе богини-творца. Небтху, др. -греч.

Считалось, что ритуальный бег быка-Аписа оплодотворяет поля. В тот же миг раздался оглушительный грохот и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бенбен.

Фараон последовал этому совету и Хнум явился ему во сне, пообещав освободить воды Нила. Его символ — солнечный диск с распростертыми крыльями. Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений. ЗОЛОТОЙ ЧЕРТОГ, земной дворец богов. Небт-ху, де-мот.

А Амон был локальным фиванским божеством. Богам еле-еле удаётся остановить её и спасти последних представителей человечества. Его называют «могучий Гор», «мститель за отца». дал им возможность перейти от варварства к цивилизации. КА. Своими крыльями Гор охраняет царя.

На протяжении течения веков пантеон египетских богов не раз менялся и реформировался, одни боги забывались, другие наоборот выходили вперед. Изображался с головой сокола, увенчанной солнцем в короне. Плутарх отождествляет Нефтиду с неплодородными землями (Исида олицетворяла плодородные земли).

Монту – бог войны, сражений, побед, боевой доблести. Считалось, что бог-солнце присутствует в каждом предмете и живом существе. Ах – это загробное воплощение человека, переводится как «блаженный, просветлённый». Вот таким образом не следует удивляться сходству функций многих из них. В «Книге мёртвых» говорится, что Иару окружает стена из бронзы, ячмень там растёт высотой в 4 локтя, полба высотой в 9 локтей. ИАРУ, загробный мир, где пребывают умершие, поля рая.

Вместе с покойным фараоном Ра совершает утреннее омовение в озере, расположенном в Иару, куда их перевозит на лодке «перевозчик Иару». Нефтида (др. -егип. Аху (множ. Культ Сета в это время не нёс безусловно отрицательных черт. Расцвет культа этого бога относится ко времени царствования Аменхотепа IV (1368 — 1351 гг.

(кошки, крокодила, собаки, быка. ) Не то, чтобы древние египтяне уже так сильно любили животных (хотя некоторых, например, котиков таки любили), просто боги в зверином обличии воплощали те или иные животные качества, которые с одной стороны служили вместилищем божественной души, а с другой символизировали и определенные человеческие достоинства: силу, выносливость, здоровье, хитрость и т. д. Она такой же антропоморф, как и древнеегипетские боги. И не зря это сделали заблаговременно. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида.

Осирис олицетворяет всеобщую энергетическую подоснову мира. Жена Шу и первая богиня, созданная Атумом, в мифах упоминается как дочь и око Ра. В Амоне невидимо существуют все боги, люди, предметы. Их пантеон весьма обширный.

Атон изображался в виде солнечного диска, лучи которого заканчиваются раскрытыми ладонями. Они должны были охранять Осириса от его врагов: Сета и его свиты. По преданию, он научил людей земледелию и ремеслам, т. е. Считалось, что Хнум создал богов, людей, а также контролировал разливы Нила. После смерти фараон отождествлялся с Осирисом, а новый — с Гором. Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Воскреснув, тот удалился в подземное царство мёртвых и стал его царём и высшим судьёй.

Затем стало считаться, что они защищают и любого умершего человека. Осирис — верховный судия и верховный повелитель в инобытии, властному голосу которого внемлют боги, духи (Ах), души (Эб и Ба). Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме. Гор— бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия Исиды и Осириса, бога производительных сил.



Религия Древнего Египта

Цели:

  • познакомить учащихся с религиозными представлениями древних египтян;
  • показать, что религия являлась неотъемлемой частью их повседневной жизни;
  • проанализировать те изменения, которые произошли в религиозных представлениях египтян с возникновением неравенства (загробное воздаяние, главный и второстепенный боги, обожествление фараона).

ХОД УРОКА

1. Вступление: Религия зародилась в Египте в первобытные времена. Жизнь тогда зависела от удачной охоты и собирательства: египтяне поклонялись зверям, птицам, рыбам, змеям, насекомым; наделяли сверхъестественными свойствами цветы и деревья. Эти верования сохранялись на протяжении всей древней истории Египта.

– Как называется вера во множество богов? (Язычество).

У древних египтян было в общей сложности свыше 2000 богов и богинь. Некоторым из них поклонялись во всём Египте, в то же время поклонение другим имело лишь местных характер. Своих богов египтяне изображали в облике людей со звериными, птичьими или змеиными головами. Фараонов изображали рядом с богами и одинакового с ними роста, чтобы подчеркнуть могущество царей  (слайд 3)

2. Пирамиды (слайд 4)

Египтяне считали, что жилища нужны не только людям, но и богам. В глубокой древности  храмы – «жилища богов» – строились из тростника и глины, как и хижины людей. Эти храмы не сохранились. Позже храмы стали строить из камня, они напоминали дворцы (слайд 5) В храм египтяне приходили за помощью богов. Пройдя через храмовые ворота, человек попадал в большой двор, который вёл в обширный колонный зал. Колонны могли подниматься до 23 м в высоту, достигая в обхвате 10 м. Колонный зал освещался небольшим окном, прорезанным в крыше. К залу примыкали три небольшие тёмные комнаты. В средней комнате находился идол божества, а в двух боковых обитали жена и сын божества. Эти покои являлись главными святилищами храма. Иногда в задней стене святилища была дверь, ведущая в сокровищницу. При храме имелись и хозяйственные постройки, жилища ремесленников, земледельцев, стражников. Таким образом, храм представлял собой маленький город.  Жрецы – служители богов – обычно ходили с непокрытой, гладко выбритой  головой. Они никогда не носили ни усов, ни бороды. Жрецы презирали гофрированное платье с рукавами, которое носили богатые люди, и ограничивались набедренной повязкой с длинным передником.

Рассмотрим картину «Храмовое хозяйство в Древнем Египте» (слайд 6)  Посмотрите, как узка долина Нила: слева горы подступают к самому берегу. И на другом берегу виды горы, за которыми расположена необитаемая пустыня. Возле реки сооружён каменный храм. Вокруг него плодородные земли. Жрецы распоряжаются этими землями, быками, рабами, орудиями труда. Справа, в тени пальм, стоит жрец. Не доверяя надсмотрщикам, он лично следит за пахотой и жатвой. По Нилу плывут корабли. Возможно, они везут новые подарки фараона жрецам.
– Почему фараоны жертвовали храмам золото, скот, рабов, плодородные земли?
– Какую роль в государстве мог играть жрец, помогающий главному богу принимать решения в случае, когда его спрашивал фараон?
– Как египтянам помогали их боги в повседневной жизни?

3. Между двумя цепями гор, тянущимися вдоль нильских берегов. В наполненном солнцем просторе лежит царство Та-Кемет – «Чёрная Земля», как называют свою страну сами её жители, древние египтяне. Если чужестранец – путешественник или приезжий торговец – спросит, почему земля «чёрная», ему охотно объяснят, что «чёрная» – значит живая, плодородная земля, а «Красная Земля» раскинула свои дышащие жаром пески по другую сторону горных хребтов, там пустыня, царство злого Сета, там – смерть. А жизнь – здесь, в зелёной долине. Добрый речной бог Хапи – пожилой мужчина в набедренной повязке рыбака, увенчанный короной из связок папируса, лотосов и водорослей, владыка Нила и повелитель наводнений – каждый год, заставляет реку разливаться вширь, а когда вода уходит, на пашнях и лугах остаётся густой слой плодородного ила. Это и делает землю Та-Кемет живой, чёрной… (слайд  7)

Слава тебе, Хапи, бог Великой Реки!
Ты разливаешься, чтоб оживить Та-Кемет,
Орошаешь поля, даруешь дождь с небес,
Ты – наш кормилец и благодетель!

Бурлит жизнь в Та-Кемет.
Ломятся переполненные зерном амбары.
Тучнеет скот, наливаются соком плоды во фруктовых рощах –
и благодарные египтяне славят щедрого Хапи:
Но не всегда было так, не всегда цвела и благоухала Чёрная Земля…

(Миф «Как был сотворён мир» слайды  8-14)

4. Заполнить таблицу  «Боги  и богини Древнего Египта»  (слайд 15)

Небольшие сообщения-справки учащихся об египетских богах и богинях.

Имя Богом чего являлся? Животное, птица, символ

5. Весной у нас расцветает вся природа. А в Египте наоборот: в мае и июне 50 дней дует из пустыни ветер, несущий с собой раскалённый песок и пыль. Песок скрипит на зубах, пыль проникает в складки одежды, забивается в поры кожи. От песка и пыли воспаляются глаза у людей и животных. От жары и отсутствия влаги вянут зелёные листья цветов и пальм, стебли прибрежных тростников покрываются пылью и жухнут. Вся растительность как будто умирает. В середине лета затихает страшный ветер пустыни, начинается разлив реки и природа оживает вновь. Пытаясь понять, почему увядала растительность, а потом расцветала вновь, египтяне придумали сказание.

Чтение Мифа об Осирисе (учебник: А.А.Вигасин, Г.И.Годер, И.С.Свенцицкая «История Древнего мира» М., «Просвещение», 2009, § 10, п.3 ) (слайды 16-19)

– Какое ежегодно повторяющееся явление природы отражено в сказании об Осирисе?

6. Все дни египтяне делили на  три категории: счастливые, опасные, несчастливые (слайд 20). Счастливым считался, например, первый день второго месяца сева. В этот день бог Ра своими могучими руками поднял небесный свод. А вот тринадцатый день того же месяца был опасным, потому что он связан с богиней Сехмет, насылающей болезни. Особенно несчастливый день – день рождения  бога Сета, покровителя убийц и грабителей. Этот день выпадал на третий из пяти  дополнительных дней года.
В несчастливые дни египтяне старались не выходить из дома. Чтобы определить характер дня,  достаточно было ознакомиться с календарём, в котором отмечались счастливые и несчастливые дни. Календари составлялись при храмах. В случае нарушения предписаний календаря египтяне произносили заклинания и прикасались к амулету или посещали храм с дарами для богов.
Египтяне верили в приметы, предсказания и вещие сны. И богатые, и бедные прибегали к помощи сонников. Как защитить себя от дурного сна? Надо, полагали египтяне, обратиться к богине Исиде, чтобы она пришла и отогнала беду.
Вывод: Таким образом, религия и повседневный быт египтян были неразрывно связаны между собой

7. В жизни египтян большую роль играл погребальный культ. Одной из  обязанностей сына в семье была обязанность достойно похоронить родителей и ухаживать за гробницей. По мнению египтян, человек составляется из тела, имени, души и таинственного двойника, которого называли ка. По смерти человека ка продолжает существовать, однако этот двойник не бессмертен; он может погибнуть, если не снабдить его всем необходимым. О том, что происходит с ка в потустороннем мире, существовали различные представления. Наиболее распространёнными были представления о загробном царстве Осириса.
В тот день, когда в египетской семье умирал человек, родственники говорили: «Он отплыл к другому берегу». Выражения «он умер» не употребляли. Родственники погружались в траур по меньшей мере на 70 дней. В этот период они прекращали все дела и сидели дома в безмолвной скорби. Если всё же приходилось выходить, они мазали лицо илом и беспрестанно били себя по голове обеими руками и громко рыдали.
Египтяне надеялись после смерти попасть в царство Осириса. Они верили, что в «стране мёртвых» ни в чём не будет недостатка, и вся жизнь будет счастливее земной. Как вы помните, у первобытных людей не было представлений о том, что жизнь человеческой души после смерти будет счастливее земной (слайды 21-22)

– Чем можно объяснить появление в Египте новых верований?

Объяснение нужно искать в условиях жизни людей. Жизнь египтян была трудной, они страдали от суховея, от наводнений. Но перемены произошли и в самой жизни людей. Первобытные люди жили в равенстве. Они считали, что никакой лучшей жизни быть не может. А в Египте появилось неравенство. Бедняки видели жизнь богачей: вот они и придумали сказание о счастливой жизни в царстве Осириса.

– Почему древние египтяне придавали такое большое значение погребальному культу?
– Чем объяснить, что египтяне не использовали выражения «он умер»?
– Попробуйте доказать, что египтяне верили в существование загробного мира.

8. Суд Осириса. Справа на троне сидит сам царь и судья в царстве мёртвых. На голове Осириса корона фараона. Крайний слева – умерший. Его привёл сюда и крепко держит за руку бог мёртвых – Анубис с головой шакала. Умерший боится, он не знает, продолжится ли его жизнь в царстве Осириса или сожрёт его страшное чудовище – лев с головой крокодила. Умерший должен оправдаться на суде (чтение клятвы умершего на стр. 51 § 10) Слова умершего записывает бог Тот с головой ибиса. Показания умершего проверяют: на одну чашку весов кладут его сердце, на другую – фигурку богини Правды – Маат. Если сердце и правда весят одинаково, умерший остаётся в царстве Осириса.
Особенности изображения: древний художник хотел рассказать, что было сначала на суде Осириса, что потом. Поэтому изображение делится на части: слева умершего ведёт на суд Анубис, в центре тот же бог взвешивает сердце умершего. Справа Гор подводит к трону Осириса того же умершего, который, как следует из рисунка, получил оправдание (слайды 23-24)

9. Не менее значимым, чем погребальный культ, в Древнем Египте был культ животных. Египтяне верили, что существует особая связь между всеми живыми существами, что в животных могут вселяться боги.
Так, бог Осирис вселился в быка. Культ быка был связан прежде всего с тем, что это животное использовалось при сельскохозяйственных работах: на быках пахали. Поэтому бык считался олицетворением плодородия.
В каждой местности было своё священное животное, которому поклонялись. При этом существовало правило: если человек убивал священное животное по незнанию, то платил штраф, а если умышленно, то подлежал смертной казни. Часто бывало так, что животное, слывшее священным в одной области, не считалось таковым в другой: там его могли убить; это нередко влекло за собой вражду жителей разных районов Египта. На ибиса, коршуна, сокола охота была запрещена всегда и везде. Даже за неумышленное убийство этих птиц полагалась смертная казнь.
Из домашних животных повсеместно почиталась кошка, олицетворявшая богиню Бастет. Культ кошек связывался с тем, что они истребляли грызунов – врагов урожая. Горе было тому человеку, который нечаянно и преднамеренно убивал кошку. Ему грозила смертная казнь. Когда в доме умирала кошка, все члены семьи в знак траура сбривали брови. Если дом горел, в первую очередь спасали из пожара кошку. Умерших кошек бальзамировали и хоронили в святилище при храме богини Бастет.
Навозный жук скарабей – ещё одна из святынь Египта. Жрецы усмотрели связь между движением солнца по небу и поведением навозного жука, катающего шарики из овечьего помёта. Катание шарика скарабеем символизирует перемещение солнца по небу, утверждали они. На этом основании скромный навозный жук и попал в число богов (слайды 25-26)

– Чем можно объяснить почитание животных в Египте?
– Когда, по вашему мнению, оно могло возникнуть?
– Можно ли, зная о почитании тех или иных животных, определить занятия древних египтян? Своё мнение подтвердите примерами.

Дополнить таблицу «Боги и богини Древнего Египта»

Имя Богом чего являлся? Животное, птица, символ
Амон-Ра Бог солнца, творец мира Гусь, баран
Анубис Бог мёртвых и бальзамирования Шакал
Апис Священный бык  
Бастет Богиня-мать, олицетворявшая лучезарную энергию солнца Кошка
Геб Бог Земли Змей
Гор Наследник египетского престола Сокол
Исида Сестра и жена Осириса, научила людей ремёслам  
Маат Богиня справедливости и истины Страусовое перо
Нут Богиня Неба Корова
Осирис Владыка мёртвых  
Себек Бог воды Крокодил
Сехмет Богиня материнства и разрушительной силы солнца Львица
Сет Бог пустынь, бурь и непогоды Осёл, свинья, гиппопотам
Тот Бог мудрости, визирь и писец богов Павиан, ибис
Хапи Бог разливов Нила  

Литература:

  1. Мифы и легенды народов мира. Т. 1 «Древний Египет. Месопотамия» М., Мир книги, 2006.
  2. Ранние цивилизации. М., «Росмэн», 1994.

Учебник по всеобщей истории Древнего мира. Вигасин, Годер. 5 класс. Параграф 10

РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН

Объясните значение слов:

  • Храм — культовое сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов. В Египте считалось, что храм является домом какого-либо бога.
  • Жрец — служитель религиозного культа. В Древнем Египте жрецов почитали как служителей богов.
  • Статуя — один из основных видов круглой скульптуры, представляющее собой трёхмерное изображение человеческой фигуры или животного.
  • Саркофаг — разновидность традиционного гроба, использовавшегося для захоронения знати и обычно оставляемый в специальных гробницах. В Древнем Египте саркофаг украшали рисунками и надписями.
  • Мумия — сохранённое бальзамированием тело. Мумией называется тело (не только человека, но и любого другого живого существа), подвергнутое специальной химической обработке, в результате которой прекращается или замедляется процесс разложения тканей.

Проверьте себя

1. Кому принадлежат имена Амон-Ра, Апоп, Геб и Нут, Бастет, Апис, Осирис и Исида, Сет, Тот, Гор, Анубис, Maaт? Что расска­зывали египтяне о каждом из них?

  • Амон-Ра — древнеегипетский бог солнца во времена Нового царства. До этого периода этот бог носил имя Амон и был богом чёрного небесного пространства, воздуха. Египтяне считали, что Амон-Ра каждое утро появляется на востоке. Пока длится день, он медленно плывет по небу в своей ладье. На его голове сверкает солнечный диск. Вечером лодка бога спускается в подземное царство, где Амон-Ра вступает в бой с богом тьмы, змеем Апопом. Сражение продолжается всю ночь и заканчивается поражением змея, что возвещает наступление нового дня.
  • Апоп — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, изначальная сила, олицетворяющая Хаос, извечный враг бога солнца.
  • Геб и Нут — в мифологии древнего Египта близнецы, дети Бога воздуха Шу и Богини влаги Тефнут. Геб является богом земли, а также мужем и братом богини неба Нут. Нут — богиня неба, ее также называли «огромной Матерью звезд, рождающей Богов». Первоначально Геб и Нут составляли одно целое, но Шу разъединил их. Геба он оставил в горизонтальном положении внизу, а Нут поднял вверх. Изогнувшись, та осталась лежать на поднятых вверх руках Шу, упираясь в Геба руками и ногами. Причиной разъединения была ссора между Гебом и Нут из-за того, что Нут каждое утро поедала своих детей – звёзды. Правда, по вечерам она рождала их вновь. Главными четырьмя детьми Геба и Нут были две супружеские пары богов: Осирис с Исидой и Сет с Нефтидой. Геб считался первым легендарным царём Египта, который затем передал власть Осирису, а ещё позже – сыну последнего, Гору, который победил и низверг узурпатора Сета.
  • Бастет — в Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы. Богиню плодородия египтяне возвели в ранг общенационального божества. Хозяева даже сбривали брови в память об умершей кошке, а случайно переехавшего кошку возницу толпа насмерть забрасывала камнями.
  • Апис — священный бык в древнеегипетской мифологии, имевший собственный храм в Мемфисе. Апис должен был быть чёрным со светлыми отметинами: на лбу — в виде треугольника, на спине — в виде летящего скарабея (жука-навозника) или коршуна. Когда умирал предыдущий бык, символизировавший Аписа, жрецы отправлялись на поиски нового. По нахождении нового Аписа его отводили в Никополь, где и откармливали в течение 40 дней. Ежегодное празднество Аписа относилось к ежегодному обновлению воды в Ниле. Апису не полагалось жить более 25 лет, и по прошествии этого времени его с известного места низвергали в Нил. 25 лет жизни Аписа указывают на лунный период в египетском солнечном календаре, период, в котором через каждые 25 лет известные фазы луны попадали на одни и те же дни.
  • Осирис и Исида — древнеегипетские боги, муж и жена, брат и сестра, дети бога земли Геба и богини неба Нут. Осирис научил египтян обрабатывать землю и печь хлеб, выращивать виноград и делать вино, добывать из-под земли руду, строить города, лечить болезни, играть на музыкальных инструментах, поклоняться богам. Брат Осириса, злой и коварный Сет, решил его погубить. Тайком он измерил рост Осириса и приказал сделать по мерке гроб с красивой отделкой. Потом он пригласил Осириса к себе на пир. Гости на этом пиру были сообщниками Сета. По его наущению они стали восхищаться гробом, и Сет сказал, что подарит его тому, кому он придется по росту. Все по очереди начали ложиться в гроб, но никому он не был впору. Когда пришел черед Осириса и он лег в гроб, сделанный по его мерке, Сет захлопнул крышку, запер замок, а его сообщники отнесли гроб к Нилу и бросили в воду. Женой Осириса была его сестра Исида, они полюбили друг друга еще во чреве матери. В Древнем Египте брак между кровными родственниками не был редкостью, и египтяне почитали Исиду как воплощение верной, самоотверженной жены. Узнав о гибели мужа, Исида отправилась на поиски его тела, чтобы похоронить достойным образом. Волны вынесли гроб с телом Осириса на берег возле города Библ. Над ним выросло могучее дерево, скрыв гроб внутри своего ствола. Местный царь приказал срубить дерево и сделать из него для своего дворца колонну. Исида достигла города Библ, извлекла из колонны тело Осириса и увезла его на лодке в Дельту Нила. Там в уединении, среди болот, стала она оплакивать мужа. По одному из египетских поверий, разлив Нила происходит оттого, что его переполняют слезы Исиды. Ночью, когда Исида уснула, злобный Сет выехал поохотиться при лунном свете, И случилось так, что на пустынном берегу он увидел тело своего ненавистного брата. Сет рассек тело Осириса на четырнадцать частей и разбросал по всему свету. Горестная Исида снова отправилась на поиски тела своего мужа. В ее странствиях ей помогали люди и звери, змеи и птицы, и даже крокодилы не причинили ей вреда, когда плыла она по болотам на папирусной лодке. Египтяне верили, что в память о великой богине крокодилы никогда не тронут того, кто плывет на лодке, сделанной из папируса. В одном варианте мифа Исида похоронила найденные части тела Осириса в разных местах. Этим объясняется то, что в Египте было несколько гробниц Осириса. В другом — она собрала его тело воедино и сказала: «О, светлый Осирис! Собраны твои кости, собрано твое тело, отдано сердце твое телу твоему!» Бог Анубис набальзамировал тело Осириса и сделал первую в мире мумию. С тех пор у египтян появился обычай мумифицировать умерших, причем жрец, наблюдавший за процессом бальзамирования, должен был быть в маске Анубиса — пса или шакала. Исида чудесным образом зачала от умершего Осириса сына — Гора. Возмужав, Гор отомстил за своего отца, победил Сета и стал царем Египта. А Осирис сделался владыкой загробного мира и небесным судьей.
  • Сет — бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Сет — бог-воин с красными жгучими глазами. Сет был покровителем далёких стран и чужеземцев. Образ Сета был демонизирован лишь в конце истории Древнего Египта, тогда как в начале её этот культ этого бога нёс в себе немало положительного. Сохранились сказания о том, как благодаря своей отчаянной храбрости Сет защищал небесную барку солнечного бога Ра от нападений злого змея Апопа. Египтяне, видимо, полагали, что без разрушения и насилия невозможно и само созидание, невозможна ни государственность, ни миропорядок вообще.
  • Тот — бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников, государственного и мирового порядка. Является одним из самых ранних египетских богов. Он изображался, как правило, в виде человека с головой ибиса, в руках он держал посох и анкх. Однако кроме этого варианта было множество других вариантов его изображения. Его представляли в первую очередь как мудрейшего бога, изобретателя иероглифов, письменности и календаря, автора священных книг, покровителя библиотек, мага, покровителя учёных и чиновников. С ним связывалось знание всех наук, особенно магии. Как бог Луны, он был заместителем бога Ра.
  • Гор — сын Осириса и Исиды, бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола.  Втайне вскормленный и выращенный матерью в болотах Дельты, Гор идёт, «обутый в белые сандалии», на поединок с Сетом, требуя перед судом богов осуждения обидчика и возвращения наследства Осириса ему, — единственному сыну умершего царя. Сначала Гор сразился в поединке с Сетом. Так он отомстил за смерть отца. Во время битвы у Гора был поврежден глаз. Сет одержал маленькую победу, вырвав божественное око у молодого бога. Но Гор не уступил в поединке, и забрал око обратно. После этого Гор воскрешает своего отца Осириса, дав ему проглотить своё око. Однако Осирис не возвращается на землю и остаётся править царством мёртвых, предоставляя Гору править царством живых.
  • Анубис — бог с головой шакала и телом человека, связанный с кладбищами, могилами, мумификацией умерших. Он сопровождает покойников в загробный мир и определяет их посмертную участь, взвешивая сердца во время суда Осириса. В мифе об Осирисе Анубис был сыном Осириса и Нефтиды (жены Сета), которая влюбилась в Осириса и, приняв облик Исиды, совратила его. В результате соития был рожден бог Анубис. Испугавшись возмездия Сета за измену, Нефтида бросила младенца в камышовых зарослях, где его потом нашла богиня Исида. После бог Анубис стал помогать Исиде в поисках частей Осириса и принял участие в бальзамировании воссозданного тела Осириса.
  • Maaт — богиня истины, справедливости, гармонии, этики, божественного установления, равновесия, порядка, мудрости, знаний, правосудия, законов, морали, звёзд, времен года. Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звёзды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди. Представления о Маат являются осью всех представлений древних египтян о вселенной и этических основ их мировоззрения.  Чаще всего изображалась молодой женщиной с жёлтой кожей, с анкхом в одной руке и посохом власти в другой. Одета в красное или в белое платье, иногда с крыльями. Парик перевязан красной лентой, а из волос торчит священное перо страуса.

2. Какие явления природы получили отражение в мифах об Осирисе и Сете, о Гебе и Нут?

В мифах об Осирисе, Сете, Гебе и Нут получили отражение многие явления природы. Например, землетрясение — это смех Геба; засуха в мае — это смерть Осириса; разлив Нила — это плач Исиды и воскрешение Осириса; смена дня и ночи — это Амон-Ра проплывает по небу и, вплывая в подземное царство, сражается со змеем Апопом; бесплодие и засуха пустыни, песчаные бури — это оскопленный, жестокий Сет; звезды появляются ночью и исчезают утром — это Нут рождает их и к утру пожирает и т.д.

3. С какой целью тело умершего превращали в мумию?

Египтяне считали, что для того, чтобы существовать в «стране мертвых», человеку нужно тело, в которое могла вновь вселиться его душа. Примером тому был миф об Осирисе, который был забальзамирован Анубисом и Исидой, а затем оживлен Гором. Воскресший Осирис остался жить и править в «стране мертвых». По аналогии с мифом египтяне старались позаботиться о сохранности тела умершего, применяя технологии бальзамирования и создавая мумии.

4. Почему жрецы были богаты и могущественны?

Жрецов в Древнем Египте почитали как слуг богов. Считалось, что, благодаря тайным знаниям, они могут общаться с богами в специально построенных храмах. Для того, чтобы задобрить богов, люди и даже фараоны предоставляли храмам богатые жертвы, делали большие подарки. Естественно, всеми этими богатствами пользовались жрецы, увеличивая собственное могущество и влияние.

Опишите древнеегипетский рисунок на папирусе «Суд Осириса» (см. с. 55) по плану — слева направо: 1) бог-шакал и умерший; 2) за­пись показаний умершего и взвешивание сердца; 3) бог Гор с оправдан­ным на суде; 4) облик Осириса — владыки «страны мёртвых».

На древнеегипетском рисунке «Суд Осириса» мы видим представление египтян о суде Осириса в «стране мертвых». Сначала Анубис сопровождает умершего на суд Осириса, на котором умерший произносит «исповедь отрицания», говорит о своей невиновности в 42 грехах. Показания умершего записывает бог Тот. Допрос ведут 42 бога, присутствующих на суде и отвечающих за один из грехов. Правдивость клятвы проверяют, кладя на разные чаши весов сердце умершего и фигурку или перо богини правды Маат. Если человек вел на земле праведный образ жизни, то его сердце и фигурка (перо) весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. В этом случае грешника поедало чудовище Амат, лев или гиппопотам с лапами льва и с головой крокодила. Оправданного же покойного бог Гор проводил к порогу чертога двух истин. Умерший целовал порог, называл его (порог) по имени, произносил вслух имена стражей и наконец вступал в Великий Чертог, где на троне в белых одеждах, со знаками царской власти (короной, жезлом и плетью), восседал владыка мёртвых Осирис в окружении других богов и богинь: Исиды, Маат, Нефтиды и сыновей Гора. О прибытии умершего объявлял бог Тот. Умерший, отвечая на вопросы Тота, умерший просил возвестить его имя Осирису, после чего в сопровождении «ангела-хранителя» Шаи проходил в загробный рай.

Подумайте, почему египтяне почитали Амона-Ра главным богом. Для ответа вспомните, как почитание Солнца связано с главным занятием египтян. Какую роль играют солнечный свет и тепло для роста расте­ний?

Египтяне понимали, что без солнца невозможна жизнь. Конечно же, солнце бывает иссушающим и жарким, оно может стать причиной смерти в пустыне, но солнце также дает свет и тепло для роста растений, что было очень важно для земледелия. Египетская цивилизация была полностью построена на земледелии, поэтому бог солнца занимал ведущие позиции в пантеоне богов.

Список египетских богов и богинь

Это список египетских богов и богинь из египетской мифологии. Древние египтяне поклонялись нескольким богам в разное время и в разных местах. [1] Некоторые боги со временем меняли свое значение или не существовали до более поздних эпох.

Мужской [изменить | изменить источник]

  • Акер — Бог земли и восточного и западного горизонтов подземного мира [2]
  • Амон — Бог-творец, божество-покровитель города Фивы и выдающееся божество в Египте во время Нового царства [3]
  • Анур — Бог войны и охоты [4] [5]
  • Атон — божество солнечного диска, которое стало центром монотеистической или монотеистической системы верований атенистов во время правления Эхнатона [6]
  • Атум — Бог-творец и солнечное божество, первый бог Эннеады [7]
  • Бенну — Солнечное божество-создатель, изображенное в виде птицы [8]
  • Геб — бог земли и член Эннеады [9]
  • Хапи — Персонификация наводнения Нила [10]
  • Гор — Главный бог, обычно изображаемый в виде сокола или человеческого ребенка, связанный с небом, солнцем, царством, защитой и исцелением.Часто считается сыном Осириса и Исиды. [11]
  • Хепри — солнечный бог-создатель, часто рассматриваемый как утренняя форма Ра и представленный жуком-скарабеем [12]
  • Хнум ( Khnemu ) — бог барана, божество-покровитель Элефантины, которое, как говорят, контролировало разлив Нила и давало жизнь богам и людям [13]
  • Хонсу — бог Луны, сын Амона и Мут [14]
  • Маахес — Бог-лев, сын Бастет [15]
  • Montu — бог войны и солнца, которому поклоняются в Фивах [16]
  • Нефертум — Бог цветения лотоса, из которого бог солнца восстал в начале времен.Сын Птаха и Сехмет. [17]
  • Немти — Бог сокола, которому поклонялись в Среднем Египте, [18] , который появляется в мифе как перевозчик великих богов [19]
  • Непер — Бог зерна [20]
  • Осирис — бог смерти и воскресения, который правит подземным миром и оживляет растительность, бог солнца и души умерших [21]
  • Птах — божество-создатель и бог ремесленников, бог-покровитель Мемфиса [22]
  • Ra — Бог солнца
  • Set — Двойственный бог, характеризующийся насилием, хаосом и силой, связанный с пустыней.Мифологический убийца Осириса и враг Гора, но также сторонник царя. [23]
  • Shu — Воплощение ветра или воздуха, член Эннеад [24]
  • Собек — Бог-крокодил, которому поклоняются в Файюме и Ком Омбо [25]
  • Сопду — Бог неба и восточных приграничных регионов Египта [26]
  • Тот — Бог луны, бог письма и писцов и божество-покровитель Гермополиса [27]
  • Wadj-wer — Персонификация Средиземного моря или озер дельты Нила [28]

Женский [изменить | изменить источник]

  • Амунет — Женский аналог Амона и член Огдоада [2]
  • Анукет — Богиня южных приграничных регионов Египта, особенно нижних порогов Нила [29]
  • Бастет — Богиня, представленная в виде кошки или львицы, покровительницы города Бубастис, связанной с защитой от зла ​​ [30]
  • Летучая мышь — Богиня корова из ранней истории Египта, в конечном итоге поглощенная Хатхор [31]
  • Хатор — Одна из самых важных богинь, связанных с небом, солнцем, сексуальностью и материнством, музыкой и танцами, чужими землями и товарами, а также загробной жизнью.Одна из многих форм Глаза Ра. [32]
  • Heqet — Богиня-лягушка, как говорят, защищает рожениц [33]
  • Хесат — Богиня-корова по материнской линии [34]
  • Иментет — богиня загробной жизни, тесно связанная с Исидой и Хатор [35]
  • Исида — Жена Осириса и мать Гора, связанная с погребальными обрядами, материнством, защитой и магией. Она стала главным божеством в греческой и римской религии. [36]
  • Маат — Богиня, олицетворяющая истину, справедливость и порядок [37]
  • Менхит — Богиня-львица [38]
  • Мут — супруга Амона, которой поклонялись в Фивах [39]
  • Нейт — Богиня-создательница и охотница, покровительница города Саис в Нижнем Египте [40]
  • Нехбет ( Нехебит ) — богиня стервятников, божество-покровитель Верхнего Египта [41]
  • Нефтида ( Neb-t kha-t ) — член Эннеад, супруга Сета, которая оплакивала Осириса вместе с Исидой [42]
  • Непит — богиня зерна, женский аналог Непера [43]
  • Орех — богиня неба, член Эннеад [44]
  • Пахет — Богиня-львица, которой в основном поклонялись в окрестностях Бени-Хасана [45]
  • Renenutet — богиня земледелия [46]
  • Сатет — богиня южных приграничных регионов Египта [47]
  • Сехмет — Богиня-львица, одновременно разрушительная и жестокая, способная отражать болезни, защитница фараонов, которые вели их на войне, супруга Птаха и одна из многих форм Глаза Ра. [48]
  • Тефнут — Богиня влаги и член Эннеады [49]
  • Wadjet ( Uatchit ) — богиня кобры, божество-покровитель Нижнего Египта [50]
  • Wosret — Богиня Фив [51]

И мужские, и женские формы [изменить | изменить источник]

  • Хе — Персонификация бесконечности и член Огдоада [52]
  • Кек — Бог Хаоса и Тьмы, а также являющийся понятием изначальной тьмы.Женская форма Кека известна как Каукет.
  • Nu — Персонификация бесформенного водянистого беспорядка, из которого возник мир при сотворении мира, и член Огдоада [53]
  • Ra ( Re ) — главный египетский бог солнца, участвовавший в творении и загробной жизни. Мифологический правитель богов, отец всех египетских царей и бог-покровитель Гелиополиса. [54]
  • Татенен — Персонификация первого холма земли, возникшего из хаоса в древнеегипетских мифах о сотворении мира [55]
  • Анубис / Анпут — Бог / богиня бальзамирования и защитница мертвых [56]

Мужской [изменить | изменить источник]

  • Ba — бог плодородия [69]
  • Ба-Ра [57]
  • Ваал — Бог неба и шторма из Сирии и Ханаана, которому поклонялись в Египте во время Нового царства [70]
  • Баби — Бог-бабуин, отличающийся сексуальностью и агрессией [71]
  • Банебджедет — Бог барана, покровитель города Мендес [72]
  • Ба-Пеф — Малоизвестное божество подземного мира [73]
  • Бес — бог апотропии, представленный в виде карлика, особенно важный для защиты детей и рожениц [74]
  • Бучис — Живой бог-бык, которому поклоняются в окрестностях Фив и проявление Монту [75]
  • Дедун ( Дедвен ) — нубийский бог, который, как говорят, снабжал египтян благовониями и другими ресурсами, пришедшими из Нубии [76]
  • Денвен — Бог змей и драконов [62]
  • Джебуты — Бог-хранитель Джебы [77]
  • Джефа — Бог изобилия [78]
  • Dua — Бог туалетных принадлежностей и санитарии [69]
  • Fa — Бог судьбы [57]
  • Fetket — Дворецкий Ра [5]
  • Gengen Wer — Бог небесного гуся, охранявший небесное яйцо, содержащее жизненную силу [62]
  • Ha — Бог Ливийской пустыни и оазисов к западу от Египта [10]
  • Лапы ( Хапи ) — сын Гора [79]
  • Hapy-Wet — Бог Нила на небесах [57]
  • Хардедеф — Сын царя Хуфу, который был обожествлен после смерти за то, что написал книгу, считающуюся работой бога [62]
  • Harmachis ( Heru-em-akbet ) — бог сфинкса [57]
  • Харсомтус — дочерний бог Эдфу [80]
  • Хаурун — Бог-защитник и исцеляющий бог, первоначально ханаанский бог [62]
  • Heka ( Hike ) — персонификация магии [81]
  • Хенеб — Бог зерна [57]
  • Henkhisesui — Бог восточного ветра [57]
  • Херу-Ху — Бог в пятой части Туата [57]
  • Хери-ша-дуат — бог подземного мира, отвечающий за поля Туата [57]
  • Херишаф — Бог барана, которому поклоняются в Гераклеополисе Магна [82]
  • Ху — Олицетворение власти устного слова [83]
  • Iah ( Aah ) — бог луны [84]
  • Ihy — детское божество, рожденное Гором и Хатор, олицетворяющее музыку и радость, производимые систрумом [85]
  • Ihu — Бог систра [69]
  • Имхотеп — Архитектор и визирь Джосера, в конечном итоге обожествленный как бог-целитель [86]
  • Иштар — Восточно-семитская версия Астарты, иногда упоминаемая в египетских текстах [87]
  • Joh — бог луны [69]
  • Юпитер-Амон — бог, находящийся под влиянием римлян, которому поклонялись в оазисе Сива в Египте [62]
  • Кагемни — Визирь Снеферу, который написал Инструкции Кагемни, позже обожествленные [62]
  • Хенму ( Хнум ) — бог с головой барана, который сформировал людей из глины [62]
  • Хенти-Аменти [57]
  • Хенти-керер [57]
  • Хесфу — Бог, несущий копье в десятом отряде Туата [57]
  • Хентаментиу ( Chontamenti ) — божество некрополя [88]
  • Хентехтай ( Хенте-Хтай ) — бог-крокодил, которому поклоняются в Атрибисе [62]
  • Херти — Бог преисподней, обычно изображаемый в виде барана [89]
  • Kneph — Бог-создатель барана [69]
  • Махес ( Маахес ) — Бог наказания [69]
  • Мандулис — Солнечное божество Нижней Нубии, появлявшееся в некоторых египетских храмах [90]
  • Мехен — Бог-змей, который защищает барк Ра во время его путешествия по подземному миру [91]
  • Mest ( Imset ) — сын Гора [79]
  • Михос — сын Бастет [5]
  • Мин. — Бог мужественности, а также города Ахмим и Кифт и Восточная пустыня за ними [92]
  • Мневис — Живой бог-бык, которому поклонялись в Гелиополисе как проявление Ра [93]
  • Нефер Хор — сын Тота [57]
  • Неферхотеп — Сын Хатор [80]
  • Нефертум ( Нефертем ) — Бог духов, который был аспектом Атума, но позже стал отдельным божеством [62]
  • Нехебу-Кау — Бог-змей-защитник [94]
  • Нун — Бог первобытных вод [95]
  • Панебтавы — Дитя-бог, сын Гора Старшего [5]
  • Петбе — Бог мести [69]
  • Peteese — Брат Пихора, который утонул в Ниле, позже обожествленный [62]
  • Пихор — Брат Петиз, который утонул в Ниле, позже обожествленный [62]
  • Птах-хотеп — Автор текста мудрости, позже обожествленного [62]
  • Qebesenuf ( Qebehsenuef ) — сын Гора [79]
  • Кебуй — Бог северных ветров [57]
  • Раатени [57]
  • Ра-Керахты — Прекрасный бог [96]
  • Решеп — Сирийский бог войны, принятый в египетскую религию в Новом царстве [97]
  • Решпу — Бородатый бог в короне, напоминающей корону Верхнего Египта [98]
  • Sah — Персонификация созвездия Ориона [62]
  • Себег — Персонификация планеты Меркурий [99]
  • Себиумекер — Бог-хранитель продолжения рода и плодородия, он был главным богом в Мероэ, Куш [62]
  • Сед — божество шакала, защищавшее царство [62]
  • Секер — Бог Мемфитского некрополя и загробной жизни в целом [100]
  • Секемус — Бог четвертого часа Туата [57]
  • Сепа — Бог-сороконожка, защищавший людей от укусов змей [62]
  • Сепес — Бог, живший на дереве [57]
  • Сепу — Бородатый плюмаж в боге [98]
  • Серапис — греко-египетский бог периода Птолемеев, который соединил черты Осириса и Аписа с чертами нескольких греческих богов.Муж Исиды, который, как и она, принял греческую и римскую религию за пределами Египта. [101]
  • Seta-Ta — Мумифицированный бог в четвертой части Туата [57]
  • Сетчех — Змеиный демон [57]
  • Сетем — Бог исцеления [57]
  • Сарай — Бог, который, как считалось, спасал людей от опасностей и несчастий [102]
  • Шехбуи — Бог южного ветра
  • Шезму — Бог вина и маслобойного пресса, который также убивает осужденные души [103]
  • Sia — Персонализация восприятия [104]
  • Сопд — Бог восточной дельты [99]
  • Сотис — персонификация звезды Сириус, матери Сопду [62]
  • uamutef ( Duamutef ) — сын Гора [79]
  • Туту — апотропный бог греко-римской эпохи [105]
  • Унег / Венег — Бог растений и сын Ра, поддерживающий космический порядок [28] [69]
  • Венену — Бог-защитник [62]
  • Wepwawet — Бог-шакал, божество-покровитель Асьют, связанный с войной и загробной жизнью [106]
  • Ях — Бог Луны [5]
  • Ям — Сирийский бог моря, который появляется в некоторых египетских текстах [107]

Женский [изменить | изменить источник]

  • Ахти — злобная богиня бегемотов [108]
  • Аматхаунта — богиня океана [69]
  • Амент ( Аментет ) — дочь Гора и Хатор, богини гостеприимства Преисподней [69]
  • Аммит — Богиня, пожирающая осужденные души [109]
  • Амн — Богиня, приветствовавшая души мертвых в Подземном мире [69]
  • Анат — богиня войны и плодородия, родом из Сирии, которая приняла египетскую религию в Среднем царстве [110]
  • Анхефта — Дух-защитник, охраняющий один конец девятой части Туата [57]
  • Анит — жена Анджеты [69]
  • Ānqet — Пернатый головной убор, носящий богиню, которой поклоняются на Первом пороге [61]
  • Āntȧ — дочь Ра [61]
  • Antd — сестра Астарты [111]
  • Ануке — богиня войны [62]
  • Ảpet — богине на солнечном диске поклоняются в Фивах [61]
  • Астарта — богиня-воин из Сирии и Ханаана, принявшая египетскую религию в Новом царстве [112]
  • Ausaas — Богиня на солнечном диске, которой поклоняются в Гелиополисе [113]
  • Баалат Гебал — хананская богиня, покровительница города Библ, принятая в египетскую религию [114]
  • Бесна — Богиня домашней безопасности [69]
  • Эсна — Божественный окунь [62]
  • Хатмехит — Богине рыб поклонялись в Мендесе [52]
  • Хедетет — Малая богиня скорпионов [115]
  • Heptet — Богиня смерти с ножом в руках [57]
  • Херет-Кау — Богиня-защитница, которая защищала души умерших в загробной жизни [62]
  • Hert-ketit-s — богиня с головой львицы в одиннадцатом делении Туата [57]
  • Hert-Nemmat-Set — Богиня в одиннадцатом отряде Туата, наказывающая проклятых [57]
  • Hert-sefu-s — Богиня в одиннадцатом делении Туата [57]
  • Херу-па-каут — Богиня-мать с рыбой на голове [57]
  • Хесат — Богиня-корова, возможно, мать быка Мневиса [57]
  • Хесет — Богиня еды и питья [62]
  • Hetepes-Sekhus — олицетворение глаза Ра, также богини кобры [62]
  • Хорея — Жена Сета [57]
  • Иат — Богиня молока и кормления [116]
  • Иабет — Богиня плодородия и возрождения [62]
  • Ипи — Богиня-мать в виде бегемота [62]
  • Iusaaset — женский аналог Atum [117]
  • Iw — Богиня творения [62]
  • Кабечет — Дочь Анубиса, она помогает ему мумифицировать трупы [5]
  • Кебехут — Богиня свежести [57]
  • Кен — Богиня любви [69]
  • Хефтернеб — Погребальное божество [118]
  • Мафдет — Хищная богиня, уничтожающая опасных существ [119]
  • Мехит — богиня-львица, супруга Анхура [38]
  • Матит — погребальная богиня кошек, культовый центр которой находился в Тинисе [120]
  • Мехет-Верет — Небесная богиня корова [91]
  • Мехит — богиня-воин родом из Нубии, которой поклонялись в Абидосе [62]
  • Meḥt-urt ( Mehturt ) — Богиня неба [121]
  • Менхит ( Менхит ) — солнечная богиня-львица, олицетворявшая чело Ра [62]
  • Мерецегер — богиня-кобра, которая руководила Фиванским некрополем [122]
  • Заслуга — Богиня музыки, установившая космический порядок [62]
  • Месхенет ( Мезенет ) — богиня, которая руководила родами [15]
  • Накит — богиня подземного мира [123]
  • Nebethetepet — Женский аналог Атума [17]
  • Небт-Анхиу — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Ху — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Мат — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Сетау — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Шат — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Шефшефет — богиня подземного мира [124]
  • Нефертэри — Мать Аменхотепа I, обожествленная [59]
  • Нехметави — Младшая богиня, супруга Нехебу-Кау или Тота [125]
  • ню
  • Пеликан — Богиня мертвых [99]
  • Перит — богиня подземного мира [126]
  • Песи — Богиня подземного мира [126]
  • Кебет — Богиня, предлагавшая воду душам мертвых [62]
  • Qererti [57]
  • Керхет — Богиня восьми номов Нижнего Египта [57]
  • Кетеш ( Кудшу ) — богиня сексуальности и священного экстаза из Сирии и Ханаана, принятая в египетскую религию в Новом царстве [127]
  • Раэт-Тави — Женский аналог Ra [128]
  • Рехит — Богиня подземного мира [129]
  • Renenet — Богиня удачи [69]
  • Ренпет — Богиня, олицетворяющая год [128]
  • Саит — богиня подземного мира [130]
  • Сатет — Богиня потопа [5]
  • Сефхет-Абви — Богиня письменности и храмовые библиотеки [5]
  • Сехит — богиня подземного мира [131]
  • Сехат-Хор — Богиня корова [99]
  • Сехет-Мету — богиня подземного мира [131]
  • Серет — богиня-львица, возможно, родом из Ливии [62]
  • Серкет — Богиня-скорпион, призванная для исцеления и защиты [132]
  • Сесенет-Ху — богиня подземного мира [133]
  • Сешат — Богиня письма и делопроизводства, изображается как писец [134]
  • Шемат-Ху — богиня подземного мира [135]
  • Шентает — Богиня-защитница, возможно, вдов [62]
  • Шенти — Богиня корова [136]
  • Шесметет — Богиня-львица [102]
  • Сопдет — Обожествление звезды Сириус [137]
  • Свенет — Богиня, связанная с Асуаном [138]
  • Та-Битджет — Малая богиня скорпионов [55]
  • Та-Сент-Неферт — Жена Гора-старшего [57]
  • Тафнер — Головной убор стервятника, носящий богиню [139]
  • Таверет — богиня бегемотов, защитница рожениц [140]
  • Тайт ( Тайет ) — Богиня ткачества [141] [142]
  • Temet — Женский аналог Atum [143]
  • Темтит — богиня подземного мира [144]
  • Tenenet — Богиня пивоварения [62]
  • Themath — богиня подземного мира [144]
  • Thermuthis — Богиня судьбы, плодородия и урожая [145]
  • Тмей — Богиня истины [146]
  • Торис — Богиня-защитница [69]
  • Тжененьет — Богиня-защитница [62]
  • Тженмыт — Богиня пива [99]
  • Унут — Богиня, представленная в виде змеи или зайца, почитаемая в регионе Гермополис [147]
  • Усит — богиня подземного мира [148]
  • Wepset — Богиня-защитница змей [62]
  • Веретекау — Богиня, защищавшая короля [149]

Мужчина или женщина [изменить | изменить источник]

Объекты [изменить | изменить источник]

  • Semi — Обожествленный объект, найденный в десятом отделе Туата [57]

Мужской [изменить | изменить источник]

Женский [изменить | изменить источник]

Мужчина или женщина [изменить | изменить источник]

  • Аай — 3 божества-хранителя в девятом подразделении Туат; это Аб-та, Анхефта и Эрмен-та [57]
  • Пещерные божества — Многие божества подземного мира, которым поручено наказывать проклятые души, обезглавливая и пожирая их. [178]
  • Эннеад — Расширенная семья из девяти божеств, созданных Атумом во время сотворения мира. Эннеада обычно состояла из Атума, его детей Шу и Тефнут, их детей Геба и Нут, а также их детей Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. [179]
  • Четыре сына Гора — Четыре бога, которые защищали мумифицированное тело, особенно внутренние органы в канопических сосудах. [180]
  • Божества ворот — Многие опасные божества-хранители у ворот подземного мира (в окружении божественных привратников и вестников), которых нужно снискать расположение заклинаний и знать их имена. [181]
  • Хемсут (или Хемусет ) — Защитные богини судьбы, судьбы и творения, вышедшие из изначальной бездны; дочери Птаха, связанные с концепцией ка [182] [183] ​​
  • Хер-Хеки — 4 божества в пятом подразделении Туат [57]
  • Божества Часов дня — 12 божественных воплощений каждого часа дня: частично главные божества (1-е: Маат, 7-е: Гор) и частично менее известные (12-е: «Тот, кто дает защиту в сумерках»). [184]
  • Часы ночных божеств — 12 богинь каждого часа ночи с пятиконечной звездой на головах. [184]
  • 42 судьи Маата — 42 божества, включая Осириса, который судил души умерших в загробной жизни
  • Хнемиу — 4 божества в красных коронах в одиннадцатом дивизионе Туат [57]
  • Огдоада — Набор из восьми богов, которые олицетворяли хаос, существовавший до сотворения мира.Огдоад обычно состоял из Амун, Амунет, Ну, Наунет, Хе, Хаухет, Кук и Каукет. [185]
  • Ренниу — 4 бородатых бога в одиннадцатом отряде Туата [57]
  • Сетениу-теп — 4 божества в белых коронах в одиннадцатом дивизионе Туат [57]
  • Душ Пе и Нехен — Набор богов, олицетворяющих додинастических правителей Верхнего и Нижнего Египта. [186]
  • 12 богинь Туери [153]
  1. Хилл, Дж.(2010). «Боги и богини Древнего Египта». ancientegyptonline.co.uk . Проверено 19 марта 2019. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  2. 2.0 2.1 Hart 2005, стр. 11 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  3. ↑ Hart 2005, стр. 13–22 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  4. ↑ Hart 2005, pp. 113–114 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  5. 5,0 5,1 5.2 5,3 5,4 5,5 5,6 5,7 «Боги Египта». www.touregypt.net .
  6. ↑ Hart 2005, стр. 34–40 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  7. ↑ Hart 2005, стр. 40–42 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  8. ↑ Харт 2005, стр. 48 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  9. ↑ Hart 2005, pp. 58–60 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  10. 10.0 10,1 Харт 2005, стр. 61 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  11. ↑ Hart 2005, pp. 70–76 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  12. ↑ Hart 2005, pp. 84–85 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  13. ↑ Hart 2005, pp. 85–86 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  14. ↑ Hart 2005, pp. 86–88 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  15. 15,0 15,1 Харт 2005, стр. 92 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  16. ↑ Харт 2005, стр.96–97 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  17. 17,0 17,1 Харт 2005, стр. 99 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  18. ↑ Харт 2005, стр. 23 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  19. ↑ Wilkinson 2003, p. 204 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  20. ↑ Харт 2005, стр. 102 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  21. ↑ Hart 2005, pp. 114–124 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  22. ↑ Харт 2005, стр.128–131 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  23. ↑ Hart 2005, стр. 143–145 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  24. ↑ Харт 2005, стр. 147 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  25. ↑ Харт 2005, стр. 148 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  26. ↑ Харт 2005, стр. 151 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  27. ↑ Hart 2005, pp. 156–159 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  28. 28,0 28.1 Hart 2005, стр. 162 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  29. ↑ Hart 2005, стр. 28–29 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  30. ↑ Hart 2005, стр. 45–47 Harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  31. ↑ Hart 2005, стр. 47–48 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  32. ↑ Hart 2005, pp. 61–65 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  33. ↑ Hart 2005, pp. 67–68 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  34. ↑ Wilkinson 2003, стр.173–174 harv error: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  35. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 145–146 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  36. ↑ Hart 2005, стр. 79–83 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  37. ↑ Hart 2005, стр. 89–90 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  38. 38,0 38,1 Уилкинсон 2003, стр. 179 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  39. ↑ Hart 2005, pp. 97–99 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  40. ↑ Харт 2005, стр.100–101 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  41. ↑ Hart 2005, pp. 101–102 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  42. ↑ Hart 2005, pp. 102–103 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  43. ↑ Porter & Moss 1991, стр. 76. Harv error: no target: CITEREFPorterMoss1991 (справка)
  44. ↑ Hart 2005, pp. 110–112 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  45. ↑ Харт 2005, стр. 125 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  46. ↑ Харт 2005, стр.135–137 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  47. ↑ Hart 2005, pp. 140–141 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  48. ↑ Hart 2005, pp. 138–139 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  49. ↑ Харт 2005, стр. 156 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  50. ↑ Харт 2005, стр. 161 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  51. ↑ Харт 2005, стр. 164 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  52. 52,0 52.1 Hart 2005, стр. 66 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  53. ↑ Hart 2005, pp. 109–110 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  54. ↑ Hart 2005, pp. 133–135 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  55. 55,0 55,1 Харт 2005, стр. 154 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  56. ↑ Hart 2005, стр. 25–28 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  57. 57,00 57,01 57.02 57,03 57,04 57,05 57,06 57,07 57,08 57,09 57,10 57,11 57,12 57,13 000 000 57,14 000 57,14 000 57,13 000 57,19 57,20 57,21 57,22 57,23 57,24 57,25 57,26 57,27 57,28 57.29 57,30 57,31 57,32 57,33 57,34 57,35 57,36 57,37 57,38 57,39 0003 57,38 57,39 000 0003 57,39 000 0003 57,39 Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2000). Энциклопедия древних божеств . Чикаго: Фицрой Дирборн. ISBN 1-57958-270-2 .
  58. 58.0 58,1 Харт 2005, стр. 12 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  59. 59,0 59,1 Петри, Алан У. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 125. ISBN 0-89370-535-7 .
  60. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 25.
  61. 61.0 61,1 61,2 61,3 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 127. ISBN 0-89370-535-7 .
  62. 62.00 62.01 62.02 62.03 62.04 62.05 62.06 62.07 62.08 62.09 62.10 62,11 62,12 62,13 62,14 62,15 62,16 62,17 62,18 62,19 62,25 62,21 62,23 000 62,23 62,23 0003 62,27 62,28 62,29 62,30 62,31 62,32 62,33 62,34 62,35 Марк, Джошуа Дж.«Египетские боги — полный список». Энциклопедия древней истории .
  63. ↑ Харт 2005, стр. 29 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  64. ↑ Hart 2005, стр. 31–32 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  65. 65,0 65,1 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 119. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  66. ↑ Hart 2005, стр. 29–31 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  67. ↑ Hart 2005, стр. 32–33 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  68. ↑ Харт 2005, стр. 33 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  69. 69.00 69.01 69.02 69.03 69.04 69.05 69.06 69.07 69.08 69.09 69.10 69.11 69.12 69.13 69.14 69.15 «GVC09-24: Мистические существа и боги — египетские». winners.virtualclassroom.org .
  70. ↑ Харт 2005, стр. 199 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  71. ↑ Харт 2005, стр. 44 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  72. ↑ Hart 2005, pp. 44–45 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  73. ↑ Харт 2005, стр.45 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  74. ↑ Hart 2005, pp. 49–50 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  75. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 172–173 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  76. ↑ Харт 2005, стр. 52 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  77. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 35.
  78. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: три древнеегипетских бога (2007)»: 9.
  79. 79,0 79,1 79,2 79,3 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 52. ISBN 0-89370-535-7 .
  80. 80,0 80,1 Лортон, Клод Следопыт. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-е англоязычное, усиленное и расширенное изд.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 59. ISBN 0-8014-3834-9 .
  81. ↑ Hart 2005, pp. 66–67 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  82. ↑ Hart 2005, pp. 68–69 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  83. ↑ Харт 2005, стр. 76 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  84. ↑ Харт 2005, стр. 77 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  85. ↑ Hart 2005, pp. 77–78 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  86. ↑ Харт 2005, стр.78–79 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  87. ↑ Харт 2005, стр. 79 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  88. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 5.
  89. ↑ Харт 2005, стр. 85 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  90. ↑ Hart 2005, pp. 90–91 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  91. 91,0 91,1 Харт 2005, стр. 91 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  92. ↑ Харт 2005, стр.92–95 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  93. ↑ Hart 2005, pp. 95–96 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  94. ↑ Hart 2005, pp. 99–100 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  95. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 94. ISBN 0-89370-535-7 .
  96. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л.(1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 53. ISBN 0-89370-535-7 .
  97. ↑ Харт 2005, стр. 137 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  98. 98,0 98,1 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 139. ISBN 0-89370-535-7 .
  99. 99,0 99,1 99,2 99,3 99,4 перевод, перевод Раймонда О. Фолкнера; с дополнительными; Вассерман, комментарий Огдена Голет-младшего; с цветными иллюстрациями из факсимильного тома, выпущенного в 1890 г. под руководством Э.А. Уоллис Бадж; представила Кэрол А. Эндрюс; под редакцией Евы фон Дассов; в издании, задуманном Джеймсом (1994). Египетская Книга мертвых: Книга выхода в свет днем: папирус Ани (царского писца божественных подношений), написанный и иллюстрированный примерно в 1250 году до нашей эры.Н.э., неизвестными писцами и художниками, в том числе остаток глав книг мертвых, известный как фиванская редакция, составленный из древних текстов, восходящих к корням египетской цивилизации (1-е изд.). Сан-Франциско: Книги хроник. п. 175. ISBN 0-8118-0767-3 .
  100. ↑ Hart 2005, pp. 148–149 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  101. ↑ Hart 2005, стр. 139–140 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  102. 102.0 102,1 Харт 2005, стр. 146 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  103. ↑ Hart 2005, pp. 146–147 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  104. ↑ Hart 2005, стр. 147–148 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  105. ↑ Харт 2005, стр. 159 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  106. ↑ Hart 2005, стр. 162–163 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  107. ↑ Харт 2005, стр. 165 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  108. «Введение и основной указатель Макклинтока и сильной библейской циклопедии». МакКлинток и Strong Biblical Cyclopedia Online .
  109. ↑ Hart 2005, стр. 12–13 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  110. ↑ Харт 2005, стр. 22 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  111. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 43. ISBN 0-89370-535-7 .
  112. ↑ Харт 2005, стр.34 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  113. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 129. ISBN 0-89370-535-7 .
  114. ↑ Hart 2005, стр. 43–44 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  115. ↑ Wilkinson 2003, p. Ошибка 230 harv: цель отсутствует: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  116. ↑ Wilkinson 2003, стр.145 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  117. ↑ Харт 2005, стр. 83 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  118. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 14.
  119. ↑ Харт 2005, стр. Ошибка 90 harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  120. ↑ Случайные боги:
  121. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Откр.ред.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 8. ISBN 0-89370-535-7 .
  122. ↑ Hart 2005, pp. 91–92 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  123. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 1.
  124. 124,0 124,1 124,2 124,3 124,4 124,5 Дардин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 2.
  125. ↑ Wilkinson 2003, p. 156 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  126. 126,0 126,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 20.
  127. ↑ Харт 2005, стр. 132 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  128. 128.0 128,1 Уилкинсон 2003, стр. 164 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  129. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 21.
  130. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 22.
  131. 131.0 131,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 24.
  132. ↑ Hart 2005, pp. 141–142 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  133. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 29.
  134. ↑ Харт 2005, стр.142–143 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  135. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 30.
  136. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 31.
  137. ↑ Hart 2005, pp. 151–152 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  138. «Факты и хронология истории Асуана: Асуан, Египет». www.world-guides.com .
  139. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 32.
  140. ↑ Hart 2005, pp. 154–155 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  141. 141,0 141,1 Лортон, Клод Траунекер. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, расширенный и расширенный.ред.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 67. ISBN 0-8014-3834-9 .
  142. Зекки, Марко (2001). «Бог Хеджхотеп». Chronique d’Égypte . Брюссель: Египетский фонд королевы Элизабет. LXXVI : 5–19.
  143. 143,0 143,1 Лортон, Клод Траунекер. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, усиленный и расширенный. Изд.).Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 31. ISBN 0-8014-3834-9 .
  144. 144,0 144,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 37.
  145. Нельсон, Томас (2017). Учебная Библия для женщин: обретение Божьей истины для равновесия, надежды и преобразования . Biblica, Inc. стр. 97.
  146. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 38.
  147. ↑ Wilkinson 2003, p. 199 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  148. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 40.
  149. ↑ Харт 2005, стр. 163 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  150. ↑ Харт 2005, стр.145–146 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  151. 151,0 151,1 151,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 24. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  152. 152,0 152.1 152,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 23. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  153. 153,0 153,1 153,2 153,3 153,4 153,5 153.6 153,7 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 46. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  154. 154,0 154,1 154,2 154,3 154,4 154,5 154.6 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 47. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  155. 155,0 155,1 155,2 155,3 155,4 155,5 155,6 155.7 155,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 48. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  156. Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 59. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  157. Лортон, Клод Следопыт. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, усиленный и расширенный. Изд.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 60. ISBN 0-8014-3834-9 .
  158. 158,0 158,1 158,2 158,3 158,4 158,5 158,6 158.7 158,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 67. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  159. 159,0 159,1 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 13. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  160. 160,0 160,1 160,2 160,3 160,4 160,5 160,6 160,7 160,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 199. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  161. 161,0 161,1 161,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 474. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  162. 162.0 162,1 162,2 162,3 162,4 162,5 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 472. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  163. 163,0 163,1 163.2 163,3 163,4 163,5 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 556. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  164. 164,0 164,1 164,2 164,3 164.4 164,5 164,6 164,7 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 267. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  165. 165,0 165,1 165,2 165,3 165.4 165,5 165,6 165,7 165,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 403. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  166. 166,0 166,1 166,2 166.3 166,4 166,5 166,6 166,7 166,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 336. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  167. 167,00 167,01 167.02 167.03 167.04 167.05 167.06 167.07 167.08 167.09 167.10 167.11 Budge, Sir Ernest A. Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 358. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  168. 168.00 168.01 168.02 168.03 168.04 168.05 168.06 168.07 168.08 168.09 000 168.09 000 168.09 000 168.09 000 2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 359. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  169. 169.00 169.01 169.02 169.03 169.04 169.05 169.06 169.07 169.08 169.09 169.08 169.09 169.09
  170. 4 Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 360. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  171. 170.00 170.01 170.02 170.03 170.04 170.05 170.06 170.07 170.08 170.09 170.10 74 170.09 170.10 74 2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 363. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  172. 171,0 171,1 171,2 171,3 171,4 171,5 171,6 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами. . Нью-Йорк: Cosimo Classics.п. 404. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  173. Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 612. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  174. 173,0 173,1 173,2 173,3 173.4 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 165. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  175. 174,0 174,1 174,2 174,3 174,4 174,5 174,6 174.7 174,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 162. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  176. 175,0 175,1 175,2 175,3 175,4 175,5 Бадж, сэр Эрнест А.Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 172. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  177. 176.00 176.01 176.02 176.03 176.04 176.05 176.06 176.07 176.08 176.09 176,10 176,11 176,12 176,13 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 173. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  178. Тейлор, Джон (22 сентября 2010 г.). «Что такое книга мертвых?».Британский музей. Архивировано 17 апреля 2015 года. Проверено 17 апреля 2015 года. CS1 maint: discouraged parameter (ссылка)
  179. ↑ Wilkinson 2003, p. Ошибка 80 harv: цель отсутствует: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  180. ↑ Харт 2005, стр. 53 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  181. ↑ Hart 2005, стр. 149–161 Harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  182. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 81–82 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  183. «Боги Древнего Египта: Хемсут». www.ancientegyptonline.co.uk . Проверено 20 апреля 2018.
  184. «Хемсут». www.reshafim.org.il . Проверено 20 апреля 2018.
  185. 184.0 184.1 Wilkinson 2003, p. 83 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  186. ↑ Харт 2005, стр. 113 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  187. ↑ Hart 2005, pp. 152–153 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)

Список египетских богов и богинь

Это список египетских богов и богинь из египетской мифологии.Древние египтяне поклонялись нескольким богам в разное время и в разных местах. [1] Некоторые боги со временем меняли свое значение или не существовали до более поздних эпох.

Мужской [изменить | изменить источник]

  • Акер — Бог земли и восточного и западного горизонтов подземного мира [2]
  • Амон — Бог-творец, божество-покровитель города Фивы и выдающееся божество в Египте во время Нового царства [3]
  • Анур — Бог войны и охоты [4] [5]
  • Атон — божество солнечного диска, которое стало центром монотеистической или монотеистической системы верований атенистов во время правления Эхнатона [6]
  • Атум — Бог-творец и солнечное божество, первый бог Эннеады [7]
  • Бенну — Солнечное божество-создатель, изображенное в виде птицы [8]
  • Геб — бог земли и член Эннеады [9]
  • Хапи — Персонификация наводнения Нила [10]
  • Гор — Главный бог, обычно изображаемый в виде сокола или человеческого ребенка, связанный с небом, солнцем, царством, защитой и исцелением.Часто считается сыном Осириса и Исиды. [11]
  • Хепри — солнечный бог-создатель, часто рассматриваемый как утренняя форма Ра и представленный жуком-скарабеем [12]
  • Хнум ( Khnemu ) — бог барана, божество-покровитель Элефантины, которое, как говорят, контролировало разлив Нила и давало жизнь богам и людям [13]
  • Хонсу — бог Луны, сын Амона и Мут [14]
  • Маахес — Бог-лев, сын Бастет [15]
  • Montu — бог войны и солнца, которому поклоняются в Фивах [16]
  • Нефертум — Бог цветения лотоса, из которого бог солнца восстал в начале времен.Сын Птаха и Сехмет. [17]
  • Немти — Бог сокола, которому поклонялись в Среднем Египте, [18] , который появляется в мифе как перевозчик великих богов [19]
  • Непер — Бог зерна [20]
  • Осирис — бог смерти и воскресения, который правит подземным миром и оживляет растительность, бог солнца и души умерших [21]
  • Птах — божество-создатель и бог ремесленников, бог-покровитель Мемфиса [22]
  • Ra — Бог солнца
  • Set — Двойственный бог, характеризующийся насилием, хаосом и силой, связанный с пустыней.Мифологический убийца Осириса и враг Гора, но также сторонник царя. [23]
  • Shu — Воплощение ветра или воздуха, член Эннеад [24]
  • Собек — Бог-крокодил, которому поклоняются в Файюме и Ком Омбо [25]
  • Сопду — Бог неба и восточных приграничных регионов Египта [26]
  • Тот — Бог луны, бог письма и писцов и божество-покровитель Гермополиса [27]
  • Wadj-wer — Персонификация Средиземного моря или озер дельты Нила [28]

Женский [изменить | изменить источник]

  • Амунет — Женский аналог Амона и член Огдоада [2]
  • Анукет — Богиня южных приграничных регионов Египта, особенно нижних порогов Нила [29]
  • Бастет — Богиня, представленная в виде кошки или львицы, покровительницы города Бубастис, связанной с защитой от зла ​​ [30]
  • Летучая мышь — Богиня корова из ранней истории Египта, в конечном итоге поглощенная Хатхор [31]
  • Хатор — Одна из самых важных богинь, связанных с небом, солнцем, сексуальностью и материнством, музыкой и танцами, чужими землями и товарами, а также загробной жизнью.Одна из многих форм Глаза Ра. [32]
  • Heqet — Богиня-лягушка, как говорят, защищает рожениц [33]
  • Хесат — Богиня-корова по материнской линии [34]
  • Иментет — богиня загробной жизни, тесно связанная с Исидой и Хатор [35]
  • Исида — Жена Осириса и мать Гора, связанная с погребальными обрядами, материнством, защитой и магией. Она стала главным божеством в греческой и римской религии. [36]
  • Маат — Богиня, олицетворяющая истину, справедливость и порядок [37]
  • Менхит — Богиня-львица [38]
  • Мут — супруга Амона, которой поклонялись в Фивах [39]
  • Нейт — Богиня-создательница и охотница, покровительница города Саис в Нижнем Египте [40]
  • Нехбет ( Нехебит ) — богиня стервятников, божество-покровитель Верхнего Египта [41]
  • Нефтида ( Neb-t kha-t ) — член Эннеад, супруга Сета, которая оплакивала Осириса вместе с Исидой [42]
  • Непит — богиня зерна, женский аналог Непера [43]
  • Орех — богиня неба, член Эннеад [44]
  • Пахет — Богиня-львица, которой в основном поклонялись в окрестностях Бени-Хасана [45]
  • Renenutet — богиня земледелия [46]
  • Сатет — богиня южных приграничных регионов Египта [47]
  • Сехмет — Богиня-львица, одновременно разрушительная и жестокая, способная отражать болезни, защитница фараонов, которые вели их на войне, супруга Птаха и одна из многих форм Глаза Ра. [48]
  • Тефнут — Богиня влаги и член Эннеады [49]
  • Wadjet ( Uatchit ) — богиня кобры, божество-покровитель Нижнего Египта [50]
  • Wosret — Богиня Фив [51]

И мужские, и женские формы [изменить | изменить источник]

  • Хе — Персонификация бесконечности и член Огдоада [52]
  • Кек — Бог Хаоса и Тьмы, а также являющийся понятием изначальной тьмы.Женская форма Кека известна как Каукет.
  • Nu — Персонификация бесформенного водянистого беспорядка, из которого возник мир при сотворении мира, и член Огдоада [53]
  • Ra ( Re ) — главный египетский бог солнца, участвовавший в творении и загробной жизни. Мифологический правитель богов, отец всех египетских царей и бог-покровитель Гелиополиса. [54]
  • Татенен — Персонификация первого холма земли, возникшего из хаоса в древнеегипетских мифах о сотворении мира [55]
  • Анубис / Анпут — Бог / богиня бальзамирования и защитница мертвых [56]

Мужской [изменить | изменить источник]

  • Ba — бог плодородия [69]
  • Ба-Ра [57]
  • Ваал — Бог неба и шторма из Сирии и Ханаана, которому поклонялись в Египте во время Нового царства [70]
  • Баби — Бог-бабуин, отличающийся сексуальностью и агрессией [71]
  • Банебджедет — Бог барана, покровитель города Мендес [72]
  • Ба-Пеф — Малоизвестное божество подземного мира [73]
  • Бес — бог апотропии, представленный в виде карлика, особенно важный для защиты детей и рожениц [74]
  • Бучис — Живой бог-бык, которому поклоняются в окрестностях Фив и проявление Монту [75]
  • Дедун ( Дедвен ) — нубийский бог, который, как говорят, снабжал египтян благовониями и другими ресурсами, пришедшими из Нубии [76]
  • Денвен — Бог змей и драконов [62]
  • Джебуты — Бог-хранитель Джебы [77]
  • Джефа — Бог изобилия [78]
  • Dua — Бог туалетных принадлежностей и санитарии [69]
  • Fa — Бог судьбы [57]
  • Fetket — Дворецкий Ра [5]
  • Gengen Wer — Бог небесного гуся, охранявший небесное яйцо, содержащее жизненную силу [62]
  • Ha — Бог Ливийской пустыни и оазисов к западу от Египта [10]
  • Лапы ( Хапи ) — сын Гора [79]
  • Hapy-Wet — Бог Нила на небесах [57]
  • Хардедеф — Сын царя Хуфу, который был обожествлен после смерти за то, что написал книгу, считающуюся работой бога [62]
  • Harmachis ( Heru-em-akbet ) — бог сфинкса [57]
  • Харсомтус — дочерний бог Эдфу [80]
  • Хаурун — Бог-защитник и исцеляющий бог, первоначально ханаанский бог [62]
  • Heka ( Hike ) — персонификация магии [81]
  • Хенеб — Бог зерна [57]
  • Henkhisesui — Бог восточного ветра [57]
  • Херу-Ху — Бог в пятой части Туата [57]
  • Хери-ша-дуат — бог подземного мира, отвечающий за поля Туата [57]
  • Херишаф — Бог барана, которому поклоняются в Гераклеополисе Магна [82]
  • Ху — Олицетворение власти устного слова [83]
  • Iah ( Aah ) — бог луны [84]
  • Ihy — детское божество, рожденное Гором и Хатор, олицетворяющее музыку и радость, производимые систрумом [85]
  • Ihu — Бог систра [69]
  • Имхотеп — Архитектор и визирь Джосера, в конечном итоге обожествленный как бог-целитель [86]
  • Иштар — Восточно-семитская версия Астарты, иногда упоминаемая в египетских текстах [87]
  • Joh — бог луны [69]
  • Юпитер-Амон — бог, находящийся под влиянием римлян, которому поклонялись в оазисе Сива в Египте [62]
  • Кагемни — Визирь Снеферу, который написал Инструкции Кагемни, позже обожествленные [62]
  • Хенму ( Хнум ) — бог с головой барана, который сформировал людей из глины [62]
  • Хенти-Аменти [57]
  • Хенти-керер [57]
  • Хесфу — Бог, несущий копье в десятом отряде Туата [57]
  • Хентаментиу ( Chontamenti ) — божество некрополя [88]
  • Хентехтай ( Хенте-Хтай ) — бог-крокодил, которому поклоняются в Атрибисе [62]
  • Херти — Бог преисподней, обычно изображаемый в виде барана [89]
  • Kneph — Бог-создатель барана [69]
  • Махес ( Маахес ) — Бог наказания [69]
  • Мандулис — Солнечное божество Нижней Нубии, появлявшееся в некоторых египетских храмах [90]
  • Мехен — Бог-змей, который защищает барк Ра во время его путешествия по подземному миру [91]
  • Mest ( Imset ) — сын Гора [79]
  • Михос — сын Бастет [5]
  • Мин. — Бог мужественности, а также города Ахмим и Кифт и Восточная пустыня за ними [92]
  • Мневис — Живой бог-бык, которому поклонялись в Гелиополисе как проявление Ра [93]
  • Нефер Хор — сын Тота [57]
  • Неферхотеп — Сын Хатор [80]
  • Нефертум ( Нефертем ) — Бог духов, который был аспектом Атума, но позже стал отдельным божеством [62]
  • Нехебу-Кау — Бог-змей-защитник [94]
  • Нун — Бог первобытных вод [95]
  • Панебтавы — Дитя-бог, сын Гора Старшего [5]
  • Петбе — Бог мести [69]
  • Peteese — Брат Пихора, который утонул в Ниле, позже обожествленный [62]
  • Пихор — Брат Петиз, который утонул в Ниле, позже обожествленный [62]
  • Птах-хотеп — Автор текста мудрости, позже обожествленного [62]
  • Qebesenuf ( Qebehsenuef ) — сын Гора [79]
  • Кебуй — Бог северных ветров [57]
  • Раатени [57]
  • Ра-Керахты — Прекрасный бог [96]
  • Решеп — Сирийский бог войны, принятый в египетскую религию в Новом царстве [97]
  • Решпу — Бородатый бог в короне, напоминающей корону Верхнего Египта [98]
  • Sah — Персонификация созвездия Ориона [62]
  • Себег — Персонификация планеты Меркурий [99]
  • Себиумекер — Бог-хранитель продолжения рода и плодородия, он был главным богом в Мероэ, Куш [62]
  • Сед — божество шакала, защищавшее царство [62]
  • Секер — Бог Мемфитского некрополя и загробной жизни в целом [100]
  • Секемус — Бог четвертого часа Туата [57]
  • Сепа — Бог-сороконожка, защищавший людей от укусов змей [62]
  • Сепес — Бог, живший на дереве [57]
  • Сепу — Бородатый плюмаж в боге [98]
  • Серапис — греко-египетский бог периода Птолемеев, который соединил черты Осириса и Аписа с чертами нескольких греческих богов.Муж Исиды, который, как и она, принял греческую и римскую религию за пределами Египта. [101]
  • Seta-Ta — Мумифицированный бог в четвертой части Туата [57]
  • Сетчех — Змеиный демон [57]
  • Сетем — Бог исцеления [57]
  • Сарай — Бог, который, как считалось, спасал людей от опасностей и несчастий [102]
  • Шехбуи — Бог южного ветра
  • Шезму — Бог вина и маслобойного пресса, который также убивает осужденные души [103]
  • Sia — Персонализация восприятия [104]
  • Сопд — Бог восточной дельты [99]
  • Сотис — персонификация звезды Сириус, матери Сопду [62]
  • uamutef ( Duamutef ) — сын Гора [79]
  • Туту — апотропный бог греко-римской эпохи [105]
  • Унег / Венег — Бог растений и сын Ра, поддерживающий космический порядок [28] [69]
  • Венену — Бог-защитник [62]
  • Wepwawet — Бог-шакал, божество-покровитель Асьют, связанный с войной и загробной жизнью [106]
  • Ях — Бог Луны [5]
  • Ям — Сирийский бог моря, который появляется в некоторых египетских текстах [107]

Женский [изменить | изменить источник]

  • Ахти — злобная богиня бегемотов [108]
  • Аматхаунта — богиня океана [69]
  • Амент ( Аментет ) — дочь Гора и Хатор, богини гостеприимства Преисподней [69]
  • Аммит — Богиня, пожирающая осужденные души [109]
  • Амн — Богиня, приветствовавшая души мертвых в Подземном мире [69]
  • Анат — богиня войны и плодородия, родом из Сирии, которая приняла египетскую религию в Среднем царстве [110]
  • Анхефта — Дух-защитник, охраняющий один конец девятой части Туата [57]
  • Анит — жена Анджеты [69]
  • Ānqet — Пернатый головной убор, носящий богиню, которой поклоняются на Первом пороге [61]
  • Āntȧ — дочь Ра [61]
  • Antd — сестра Астарты [111]
  • Ануке — богиня войны [62]
  • Ảpet — богине на солнечном диске поклоняются в Фивах [61]
  • Астарта — богиня-воин из Сирии и Ханаана, принявшая египетскую религию в Новом царстве [112]
  • Ausaas — Богиня на солнечном диске, которой поклоняются в Гелиополисе [113]
  • Баалат Гебал — хананская богиня, покровительница города Библ, принятая в египетскую религию [114]
  • Бесна — Богиня домашней безопасности [69]
  • Эсна — Божественный окунь [62]
  • Хатмехит — Богине рыб поклонялись в Мендесе [52]
  • Хедетет — Малая богиня скорпионов [115]
  • Heptet — Богиня смерти с ножом в руках [57]
  • Херет-Кау — Богиня-защитница, которая защищала души умерших в загробной жизни [62]
  • Hert-ketit-s — богиня с головой львицы в одиннадцатом делении Туата [57]
  • Hert-Nemmat-Set — Богиня в одиннадцатом отряде Туата, наказывающая проклятых [57]
  • Hert-sefu-s — Богиня в одиннадцатом делении Туата [57]
  • Херу-па-каут — Богиня-мать с рыбой на голове [57]
  • Хесат — Богиня-корова, возможно, мать быка Мневиса [57]
  • Хесет — Богиня еды и питья [62]
  • Hetepes-Sekhus — олицетворение глаза Ра, также богини кобры [62]
  • Хорея — Жена Сета [57]
  • Иат — Богиня молока и кормления [116]
  • Иабет — Богиня плодородия и возрождения [62]
  • Ипи — Богиня-мать в виде бегемота [62]
  • Iusaaset — женский аналог Atum [117]
  • Iw — Богиня творения [62]
  • Кабечет — Дочь Анубиса, она помогает ему мумифицировать трупы [5]
  • Кебехут — Богиня свежести [57]
  • Кен — Богиня любви [69]
  • Хефтернеб — Погребальное божество [118]
  • Мафдет — Хищная богиня, уничтожающая опасных существ [119]
  • Мехит — богиня-львица, супруга Анхура [38]
  • Матит — погребальная богиня кошек, культовый центр которой находился в Тинисе [120]
  • Мехет-Верет — Небесная богиня корова [91]
  • Мехит — богиня-воин родом из Нубии, которой поклонялись в Абидосе [62]
  • Meḥt-urt ( Mehturt ) — Богиня неба [121]
  • Менхит ( Менхит ) — солнечная богиня-львица, олицетворявшая чело Ра [62]
  • Мерецегер — богиня-кобра, которая руководила Фиванским некрополем [122]
  • Заслуга — Богиня музыки, установившая космический порядок [62]
  • Месхенет ( Мезенет ) — богиня, которая руководила родами [15]
  • Накит — богиня подземного мира [123]
  • Nebethetepet — Женский аналог Атума [17]
  • Небт-Анхиу — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Ху — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Мат — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Сетау — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Шат — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Шефшефет — богиня подземного мира [124]
  • Нефертэри — Мать Аменхотепа I, обожествленная [59]
  • Нехметави — Младшая богиня, супруга Нехебу-Кау или Тота [125]
  • ню
  • Пеликан — Богиня мертвых [99]
  • Перит — богиня подземного мира [126]
  • Песи — Богиня подземного мира [126]
  • Кебет — Богиня, предлагавшая воду душам мертвых [62]
  • Qererti [57]
  • Керхет — Богиня восьми номов Нижнего Египта [57]
  • Кетеш ( Кудшу ) — богиня сексуальности и священного экстаза из Сирии и Ханаана, принятая в египетскую религию в Новом царстве [127]
  • Раэт-Тави — Женский аналог Ra [128]
  • Рехит — Богиня подземного мира [129]
  • Renenet — Богиня удачи [69]
  • Ренпет — Богиня, олицетворяющая год [128]
  • Саит — богиня подземного мира [130]
  • Сатет — Богиня потопа [5]
  • Сефхет-Абви — Богиня письменности и храмовые библиотеки [5]
  • Сехит — богиня подземного мира [131]
  • Сехат-Хор — Богиня корова [99]
  • Сехет-Мету — богиня подземного мира [131]
  • Серет — богиня-львица, возможно, родом из Ливии [62]
  • Серкет — Богиня-скорпион, призванная для исцеления и защиты [132]
  • Сесенет-Ху — богиня подземного мира [133]
  • Сешат — Богиня письма и делопроизводства, изображается как писец [134]
  • Шемат-Ху — богиня подземного мира [135]
  • Шентает — Богиня-защитница, возможно, вдов [62]
  • Шенти — Богиня корова [136]
  • Шесметет — Богиня-львица [102]
  • Сопдет — Обожествление звезды Сириус [137]
  • Свенет — Богиня, связанная с Асуаном [138]
  • Та-Битджет — Малая богиня скорпионов [55]
  • Та-Сент-Неферт — Жена Гора-старшего [57]
  • Тафнер — Головной убор стервятника, носящий богиню [139]
  • Таверет — богиня бегемотов, защитница рожениц [140]
  • Тайт ( Тайет ) — Богиня ткачества [141] [142]
  • Temet — Женский аналог Atum [143]
  • Темтит — богиня подземного мира [144]
  • Tenenet — Богиня пивоварения [62]
  • Themath — богиня подземного мира [144]
  • Thermuthis — Богиня судьбы, плодородия и урожая [145]
  • Тмей — Богиня истины [146]
  • Торис — Богиня-защитница [69]
  • Тжененьет — Богиня-защитница [62]
  • Тженмыт — Богиня пива [99]
  • Унут — Богиня, представленная в виде змеи или зайца, почитаемая в регионе Гермополис [147]
  • Усит — богиня подземного мира [148]
  • Wepset — Богиня-защитница змей [62]
  • Веретекау — Богиня, защищавшая короля [149]

Мужчина или женщина [изменить | изменить источник]

Объекты [изменить | изменить источник]

  • Semi — Обожествленный объект, найденный в десятом отделе Туата [57]

Мужской [изменить | изменить источник]

Женский [изменить | изменить источник]

Мужчина или женщина [изменить | изменить источник]

  • Аай — 3 божества-хранителя в девятом подразделении Туат; это Аб-та, Анхефта и Эрмен-та [57]
  • Пещерные божества — Многие божества подземного мира, которым поручено наказывать проклятые души, обезглавливая и пожирая их. [178]
  • Эннеад — Расширенная семья из девяти божеств, созданных Атумом во время сотворения мира. Эннеада обычно состояла из Атума, его детей Шу и Тефнут, их детей Геба и Нут, а также их детей Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. [179]
  • Четыре сына Гора — Четыре бога, которые защищали мумифицированное тело, особенно внутренние органы в канопических сосудах. [180]
  • Божества ворот — Многие опасные божества-хранители у ворот подземного мира (в окружении божественных привратников и вестников), которых нужно снискать расположение заклинаний и знать их имена. [181]
  • Хемсут (или Хемусет ) — Защитные богини судьбы, судьбы и творения, вышедшие из изначальной бездны; дочери Птаха, связанные с концепцией ка [182] [183] ​​
  • Хер-Хеки — 4 божества в пятом подразделении Туат [57]
  • Божества Часов дня — 12 божественных воплощений каждого часа дня: частично главные божества (1-е: Маат, 7-е: Гор) и частично менее известные (12-е: «Тот, кто дает защиту в сумерках»). [184]
  • Часы ночных божеств — 12 богинь каждого часа ночи с пятиконечной звездой на головах. [184]
  • 42 судьи Маата — 42 божества, включая Осириса, который судил души умерших в загробной жизни
  • Хнемиу — 4 божества в красных коронах в одиннадцатом дивизионе Туат [57]
  • Огдоада — Набор из восьми богов, которые олицетворяли хаос, существовавший до сотворения мира.Огдоад обычно состоял из Амун, Амунет, Ну, Наунет, Хе, Хаухет, Кук и Каукет. [185]
  • Ренниу — 4 бородатых бога в одиннадцатом отряде Туата [57]
  • Сетениу-теп — 4 божества в белых коронах в одиннадцатом дивизионе Туат [57]
  • Душ Пе и Нехен — Набор богов, олицетворяющих додинастических правителей Верхнего и Нижнего Египта. [186]
  • 12 богинь Туери [153]
  1. Хилл, Дж.(2010). «Боги и богини Древнего Египта». ancientegyptonline.co.uk . Проверено 19 марта 2019. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  2. 2.0 2.1 Hart 2005, стр. 11 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  3. ↑ Hart 2005, стр. 13–22 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  4. ↑ Hart 2005, pp. 113–114 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  5. 5,0 5,1 5.2 5,3 5,4 5,5 5,6 5,7 «Боги Египта». www.touregypt.net .
  6. ↑ Hart 2005, стр. 34–40 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  7. ↑ Hart 2005, стр. 40–42 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  8. ↑ Харт 2005, стр. 48 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  9. ↑ Hart 2005, pp. 58–60 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  10. 10.0 10,1 Харт 2005, стр. 61 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  11. ↑ Hart 2005, pp. 70–76 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  12. ↑ Hart 2005, pp. 84–85 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  13. ↑ Hart 2005, pp. 85–86 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  14. ↑ Hart 2005, pp. 86–88 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  15. 15,0 15,1 Харт 2005, стр. 92 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  16. ↑ Харт 2005, стр.96–97 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  17. 17,0 17,1 Харт 2005, стр. 99 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  18. ↑ Харт 2005, стр. 23 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  19. ↑ Wilkinson 2003, p. 204 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  20. ↑ Харт 2005, стр. 102 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  21. ↑ Hart 2005, pp. 114–124 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  22. ↑ Харт 2005, стр.128–131 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  23. ↑ Hart 2005, стр. 143–145 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  24. ↑ Харт 2005, стр. 147 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  25. ↑ Харт 2005, стр. 148 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  26. ↑ Харт 2005, стр. 151 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  27. ↑ Hart 2005, pp. 156–159 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  28. 28,0 28.1 Hart 2005, стр. 162 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  29. ↑ Hart 2005, стр. 28–29 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  30. ↑ Hart 2005, стр. 45–47 Harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  31. ↑ Hart 2005, стр. 47–48 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  32. ↑ Hart 2005, pp. 61–65 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  33. ↑ Hart 2005, pp. 67–68 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  34. ↑ Wilkinson 2003, стр.173–174 harv error: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  35. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 145–146 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  36. ↑ Hart 2005, стр. 79–83 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  37. ↑ Hart 2005, стр. 89–90 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  38. 38,0 38,1 Уилкинсон 2003, стр. 179 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  39. ↑ Hart 2005, pp. 97–99 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  40. ↑ Харт 2005, стр.100–101 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  41. ↑ Hart 2005, pp. 101–102 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  42. ↑ Hart 2005, pp. 102–103 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  43. ↑ Porter & Moss 1991, стр. 76. Harv error: no target: CITEREFPorterMoss1991 (справка)
  44. ↑ Hart 2005, pp. 110–112 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  45. ↑ Харт 2005, стр. 125 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  46. ↑ Харт 2005, стр.135–137 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  47. ↑ Hart 2005, pp. 140–141 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  48. ↑ Hart 2005, pp. 138–139 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  49. ↑ Харт 2005, стр. 156 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  50. ↑ Харт 2005, стр. 161 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  51. ↑ Харт 2005, стр. 164 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  52. 52,0 52.1 Hart 2005, стр. 66 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  53. ↑ Hart 2005, pp. 109–110 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  54. ↑ Hart 2005, pp. 133–135 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  55. 55,0 55,1 Харт 2005, стр. 154 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  56. ↑ Hart 2005, стр. 25–28 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  57. 57,00 57,01 57.02 57,03 57,04 57,05 57,06 57,07 57,08 57,09 57,10 57,11 57,12 57,13 000 000 57,14 000 57,14 000 57,13 000 57,19 57,20 57,21 57,22 57,23 57,24 57,25 57,26 57,27 57,28 57.29 57,30 57,31 57,32 57,33 57,34 57,35 57,36 57,37 57,38 57,39 0003 57,38 57,39 000 0003 57,39 000 0003 57,39 Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2000). Энциклопедия древних божеств . Чикаго: Фицрой Дирборн. ISBN 1-57958-270-2 .
  58. 58.0 58,1 Харт 2005, стр. 12 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  59. 59,0 59,1 Петри, Алан У. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 125. ISBN 0-89370-535-7 .
  60. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 25.
  61. 61.0 61,1 61,2 61,3 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 127. ISBN 0-89370-535-7 .
  62. 62.00 62.01 62.02 62.03 62.04 62.05 62.06 62.07 62.08 62.09 62.10 62,11 62,12 62,13 62,14 62,15 62,16 62,17 62,18 62,19 62,25 62,21 62,23 000 62,23 62,23 0003 62,27 62,28 62,29 62,30 62,31 62,32 62,33 62,34 62,35 Марк, Джошуа Дж.«Египетские боги — полный список». Энциклопедия древней истории .
  63. ↑ Харт 2005, стр. 29 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  64. ↑ Hart 2005, стр. 31–32 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  65. 65,0 65,1 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 119. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  66. ↑ Hart 2005, стр. 29–31 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  67. ↑ Hart 2005, стр. 32–33 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  68. ↑ Харт 2005, стр. 33 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  69. 69.00 69.01 69.02 69.03 69.04 69.05 69.06 69.07 69.08 69.09 69.10 69.11 69.12 69.13 69.14 69.15 «GVC09-24: Мистические существа и боги — египетские». winners.virtualclassroom.org .
  70. ↑ Харт 2005, стр. 199 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  71. ↑ Харт 2005, стр. 44 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  72. ↑ Hart 2005, pp. 44–45 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  73. ↑ Харт 2005, стр.45 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  74. ↑ Hart 2005, pp. 49–50 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  75. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 172–173 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  76. ↑ Харт 2005, стр. 52 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  77. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 35.
  78. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: три древнеегипетских бога (2007)»: 9.
  79. 79,0 79,1 79,2 79,3 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 52. ISBN 0-89370-535-7 .
  80. 80,0 80,1 Лортон, Клод Следопыт. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-е англоязычное, усиленное и расширенное изд.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 59. ISBN 0-8014-3834-9 .
  81. ↑ Hart 2005, pp. 66–67 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  82. ↑ Hart 2005, pp. 68–69 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  83. ↑ Харт 2005, стр. 76 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  84. ↑ Харт 2005, стр. 77 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  85. ↑ Hart 2005, pp. 77–78 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  86. ↑ Харт 2005, стр.78–79 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  87. ↑ Харт 2005, стр. 79 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  88. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 5.
  89. ↑ Харт 2005, стр. 85 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  90. ↑ Hart 2005, pp. 90–91 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  91. 91,0 91,1 Харт 2005, стр. 91 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  92. ↑ Харт 2005, стр.92–95 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  93. ↑ Hart 2005, pp. 95–96 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  94. ↑ Hart 2005, pp. 99–100 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  95. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 94. ISBN 0-89370-535-7 .
  96. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л.(1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 53. ISBN 0-89370-535-7 .
  97. ↑ Харт 2005, стр. 137 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  98. 98,0 98,1 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 139. ISBN 0-89370-535-7 .
  99. 99,0 99,1 99,2 99,3 99,4 перевод, перевод Раймонда О. Фолкнера; с дополнительными; Вассерман, комментарий Огдена Голет-младшего; с цветными иллюстрациями из факсимильного тома, выпущенного в 1890 г. под руководством Э.А. Уоллис Бадж; представила Кэрол А. Эндрюс; под редакцией Евы фон Дассов; в издании, задуманном Джеймсом (1994). Египетская Книга мертвых: Книга выхода в свет днем: папирус Ани (царского писца божественных подношений), написанный и иллюстрированный примерно в 1250 году до нашей эры.Н.э., неизвестными писцами и художниками, в том числе остаток глав книг мертвых, известный как фиванская редакция, составленный из древних текстов, восходящих к корням египетской цивилизации (1-е изд.). Сан-Франциско: Книги хроник. п. 175. ISBN 0-8118-0767-3 .
  100. ↑ Hart 2005, pp. 148–149 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  101. ↑ Hart 2005, стр. 139–140 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  102. 102.0 102,1 Харт 2005, стр. 146 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  103. ↑ Hart 2005, pp. 146–147 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  104. ↑ Hart 2005, стр. 147–148 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  105. ↑ Харт 2005, стр. 159 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  106. ↑ Hart 2005, стр. 162–163 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  107. ↑ Харт 2005, стр. 165 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  108. «Введение и основной указатель Макклинтока и сильной библейской циклопедии». МакКлинток и Strong Biblical Cyclopedia Online .
  109. ↑ Hart 2005, стр. 12–13 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  110. ↑ Харт 2005, стр. 22 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  111. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 43. ISBN 0-89370-535-7 .
  112. ↑ Харт 2005, стр.34 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  113. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 129. ISBN 0-89370-535-7 .
  114. ↑ Hart 2005, стр. 43–44 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  115. ↑ Wilkinson 2003, p. Ошибка 230 harv: цель отсутствует: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  116. ↑ Wilkinson 2003, стр.145 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  117. ↑ Харт 2005, стр. 83 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  118. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 14.
  119. ↑ Харт 2005, стр. Ошибка 90 harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  120. ↑ Случайные боги:
  121. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Откр.ред.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 8. ISBN 0-89370-535-7 .
  122. ↑ Hart 2005, pp. 91–92 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  123. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 1.
  124. 124,0 124,1 124,2 124,3 124,4 124,5 Дардин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 2.
  125. ↑ Wilkinson 2003, p. 156 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  126. 126,0 126,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 20.
  127. ↑ Харт 2005, стр. 132 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  128. 128.0 128,1 Уилкинсон 2003, стр. 164 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  129. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 21.
  130. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 22.
  131. 131.0 131,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 24.
  132. ↑ Hart 2005, pp. 141–142 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  133. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 29.
  134. ↑ Харт 2005, стр.142–143 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  135. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 30.
  136. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 31.
  137. ↑ Hart 2005, pp. 151–152 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  138. «Факты и хронология истории Асуана: Асуан, Египет». www.world-guides.com .
  139. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 32.
  140. ↑ Hart 2005, pp. 154–155 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  141. 141,0 141,1 Лортон, Клод Траунекер. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, расширенный и расширенный.ред.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 67. ISBN 0-8014-3834-9 .
  142. Зекки, Марко (2001). «Бог Хеджхотеп». Chronique d’Égypte . Брюссель: Египетский фонд королевы Элизабет. LXXVI : 5–19.
  143. 143,0 143,1 Лортон, Клод Траунекер. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, усиленный и расширенный. Изд.).Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 31. ISBN 0-8014-3834-9 .
  144. 144,0 144,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 37.
  145. Нельсон, Томас (2017). Учебная Библия для женщин: обретение Божьей истины для равновесия, надежды и преобразования . Biblica, Inc. стр. 97.
  146. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 38.
  147. ↑ Wilkinson 2003, p. 199 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  148. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 40.
  149. ↑ Харт 2005, стр. 163 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  150. ↑ Харт 2005, стр.145–146 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  151. 151,0 151,1 151,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 24. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  152. 152,0 152.1 152,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 23. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  153. 153,0 153,1 153,2 153,3 153,4 153,5 153.6 153,7 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 46. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  154. 154,0 154,1 154,2 154,3 154,4 154,5 154.6 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 47. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  155. 155,0 155,1 155,2 155,3 155,4 155,5 155,6 155.7 155,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 48. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  156. Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 59. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  157. Лортон, Клод Следопыт. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, усиленный и расширенный. Изд.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 60. ISBN 0-8014-3834-9 .
  158. 158,0 158,1 158,2 158,3 158,4 158,5 158,6 158.7 158,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 67. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  159. 159,0 159,1 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 13. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  160. 160,0 160,1 160,2 160,3 160,4 160,5 160,6 160,7 160,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 199. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  161. 161,0 161,1 161,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 474. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  162. 162.0 162,1 162,2 162,3 162,4 162,5 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 472. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  163. 163,0 163,1 163.2 163,3 163,4 163,5 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 556. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  164. 164,0 164,1 164,2 164,3 164.4 164,5 164,6 164,7 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 267. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  165. 165,0 165,1 165,2 165,3 165.4 165,5 165,6 165,7 165,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 403. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  166. 166,0 166,1 166,2 166.3 166,4 166,5 166,6 166,7 166,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 336. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  167. 167,00 167,01 167.02 167.03 167.04 167.05 167.06 167.07 167.08 167.09 167.10 167.11 Budge, Sir Ernest A. Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 358. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  168. 168.00 168.01 168.02 168.03 168.04 168.05 168.06 168.07 168.08 168.09 000 168.09 000 168.09 000 168.09 000 2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 359. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  169. 169.00 169.01 169.02 169.03 169.04 169.05 169.06 169.07 169.08 169.09 169.08 169.09 169.09
  170. 4 Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 360. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  171. 170.00 170.01 170.02 170.03 170.04 170.05 170.06 170.07 170.08 170.09 170.10 74 170.09 170.10 74 2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 363. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  172. 171,0 171,1 171,2 171,3 171,4 171,5 171,6 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами. . Нью-Йорк: Cosimo Classics.п. 404. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  173. Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 612. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  174. 173,0 173,1 173,2 173,3 173.4 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 165. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  175. 174,0 174,1 174,2 174,3 174,4 174,5 174,6 174.7 174,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 162. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  176. 175,0 175,1 175,2 175,3 175,4 175,5 Бадж, сэр Эрнест А.Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 172. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  177. 176.00 176.01 176.02 176.03 176.04 176.05 176.06 176.07 176.08 176.09 176,10 176,11 176,12 176,13 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 173. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  178. Тейлор, Джон (22 сентября 2010 г.). «Что такое книга мертвых?».Британский музей. Архивировано 17 апреля 2015 года. Проверено 17 апреля 2015 года. CS1 maint: discouraged parameter (ссылка)
  179. ↑ Wilkinson 2003, p. Ошибка 80 harv: цель отсутствует: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  180. ↑ Харт 2005, стр. 53 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  181. ↑ Hart 2005, стр. 149–161 Harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  182. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 81–82 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  183. «Боги Древнего Египта: Хемсут». www.ancientegyptonline.co.uk . Проверено 20 апреля 2018.
  184. «Хемсут». www.reshafim.org.il . Проверено 20 апреля 2018.
  185. 184.0 184.1 Wilkinson 2003, p. 83 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  186. ↑ Харт 2005, стр. 113 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  187. ↑ Hart 2005, pp. 152–153 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)

Список египетских богов и богинь

Это список египетских богов и богинь из египетской мифологии.Древние египтяне поклонялись нескольким богам в разное время и в разных местах. [1] Некоторые боги со временем меняли свое значение или не существовали до более поздних эпох.

Мужской [изменить | изменить источник]

  • Акер — Бог земли и восточного и западного горизонтов подземного мира [2]
  • Амон — Бог-творец, божество-покровитель города Фивы и выдающееся божество в Египте во время Нового царства [3]
  • Анур — Бог войны и охоты [4] [5]
  • Атон — божество солнечного диска, которое стало центром монотеистической или монотеистической системы верований атенистов во время правления Эхнатона [6]
  • Атум — Бог-творец и солнечное божество, первый бог Эннеады [7]
  • Бенну — Солнечное божество-создатель, изображенное в виде птицы [8]
  • Геб — бог земли и член Эннеады [9]
  • Хапи — Персонификация наводнения Нила [10]
  • Гор — Главный бог, обычно изображаемый в виде сокола или человеческого ребенка, связанный с небом, солнцем, царством, защитой и исцелением.Часто считается сыном Осириса и Исиды. [11]
  • Хепри — солнечный бог-создатель, часто рассматриваемый как утренняя форма Ра и представленный жуком-скарабеем [12]
  • Хнум ( Khnemu ) — бог барана, божество-покровитель Элефантины, которое, как говорят, контролировало разлив Нила и давало жизнь богам и людям [13]
  • Хонсу — бог Луны, сын Амона и Мут [14]
  • Маахес — Бог-лев, сын Бастет [15]
  • Montu — бог войны и солнца, которому поклоняются в Фивах [16]
  • Нефертум — Бог цветения лотоса, из которого бог солнца восстал в начале времен.Сын Птаха и Сехмет. [17]
  • Немти — Бог сокола, которому поклонялись в Среднем Египте, [18] , который появляется в мифе как перевозчик великих богов [19]
  • Непер — Бог зерна [20]
  • Осирис — бог смерти и воскресения, который правит подземным миром и оживляет растительность, бог солнца и души умерших [21]
  • Птах — божество-создатель и бог ремесленников, бог-покровитель Мемфиса [22]
  • Ra — Бог солнца
  • Set — Двойственный бог, характеризующийся насилием, хаосом и силой, связанный с пустыней.Мифологический убийца Осириса и враг Гора, но также сторонник царя. [23]
  • Shu — Воплощение ветра или воздуха, член Эннеад [24]
  • Собек — Бог-крокодил, которому поклоняются в Файюме и Ком Омбо [25]
  • Сопду — Бог неба и восточных приграничных регионов Египта [26]
  • Тот — Бог луны, бог письма и писцов и божество-покровитель Гермополиса [27]
  • Wadj-wer — Персонификация Средиземного моря или озер дельты Нила [28]

Женский [изменить | изменить источник]

  • Амунет — Женский аналог Амона и член Огдоада [2]
  • Анукет — Богиня южных приграничных регионов Египта, особенно нижних порогов Нила [29]
  • Бастет — Богиня, представленная в виде кошки или львицы, покровительницы города Бубастис, связанной с защитой от зла ​​ [30]
  • Летучая мышь — Богиня корова из ранней истории Египта, в конечном итоге поглощенная Хатхор [31]
  • Хатор — Одна из самых важных богинь, связанных с небом, солнцем, сексуальностью и материнством, музыкой и танцами, чужими землями и товарами, а также загробной жизнью.Одна из многих форм Глаза Ра. [32]
  • Heqet — Богиня-лягушка, как говорят, защищает рожениц [33]
  • Хесат — Богиня-корова по материнской линии [34]
  • Иментет — богиня загробной жизни, тесно связанная с Исидой и Хатор [35]
  • Исида — Жена Осириса и мать Гора, связанная с погребальными обрядами, материнством, защитой и магией. Она стала главным божеством в греческой и римской религии. [36]
  • Маат — Богиня, олицетворяющая истину, справедливость и порядок [37]
  • Менхит — Богиня-львица [38]
  • Мут — супруга Амона, которой поклонялись в Фивах [39]
  • Нейт — Богиня-создательница и охотница, покровительница города Саис в Нижнем Египте [40]
  • Нехбет ( Нехебит ) — богиня стервятников, божество-покровитель Верхнего Египта [41]
  • Нефтида ( Neb-t kha-t ) — член Эннеад, супруга Сета, которая оплакивала Осириса вместе с Исидой [42]
  • Непит — богиня зерна, женский аналог Непера [43]
  • Орех — богиня неба, член Эннеад [44]
  • Пахет — Богиня-львица, которой в основном поклонялись в окрестностях Бени-Хасана [45]
  • Renenutet — богиня земледелия [46]
  • Сатет — богиня южных приграничных регионов Египта [47]
  • Сехмет — Богиня-львица, одновременно разрушительная и жестокая, способная отражать болезни, защитница фараонов, которые вели их на войне, супруга Птаха и одна из многих форм Глаза Ра. [48]
  • Тефнут — Богиня влаги и член Эннеады [49]
  • Wadjet ( Uatchit ) — богиня кобры, божество-покровитель Нижнего Египта [50]
  • Wosret — Богиня Фив [51]

И мужские, и женские формы [изменить | изменить источник]

  • Хе — Персонификация бесконечности и член Огдоада [52]
  • Кек — Бог Хаоса и Тьмы, а также являющийся понятием изначальной тьмы.Женская форма Кека известна как Каукет.
  • Nu — Персонификация бесформенного водянистого беспорядка, из которого возник мир при сотворении мира, и член Огдоада [53]
  • Ra ( Re ) — главный египетский бог солнца, участвовавший в творении и загробной жизни. Мифологический правитель богов, отец всех египетских царей и бог-покровитель Гелиополиса. [54]
  • Татенен — Персонификация первого холма земли, возникшего из хаоса в древнеегипетских мифах о сотворении мира [55]
  • Анубис / Анпут — Бог / богиня бальзамирования и защитница мертвых [56]

Мужской [изменить | изменить источник]

  • Ba — бог плодородия [69]
  • Ба-Ра [57]
  • Ваал — Бог неба и шторма из Сирии и Ханаана, которому поклонялись в Египте во время Нового царства [70]
  • Баби — Бог-бабуин, отличающийся сексуальностью и агрессией [71]
  • Банебджедет — Бог барана, покровитель города Мендес [72]
  • Ба-Пеф — Малоизвестное божество подземного мира [73]
  • Бес — бог апотропии, представленный в виде карлика, особенно важный для защиты детей и рожениц [74]
  • Бучис — Живой бог-бык, которому поклоняются в окрестностях Фив и проявление Монту [75]
  • Дедун ( Дедвен ) — нубийский бог, который, как говорят, снабжал египтян благовониями и другими ресурсами, пришедшими из Нубии [76]
  • Денвен — Бог змей и драконов [62]
  • Джебуты — Бог-хранитель Джебы [77]
  • Джефа — Бог изобилия [78]
  • Dua — Бог туалетных принадлежностей и санитарии [69]
  • Fa — Бог судьбы [57]
  • Fetket — Дворецкий Ра [5]
  • Gengen Wer — Бог небесного гуся, охранявший небесное яйцо, содержащее жизненную силу [62]
  • Ha — Бог Ливийской пустыни и оазисов к западу от Египта [10]
  • Лапы ( Хапи ) — сын Гора [79]
  • Hapy-Wet — Бог Нила на небесах [57]
  • Хардедеф — Сын царя Хуфу, который был обожествлен после смерти за то, что написал книгу, считающуюся работой бога [62]
  • Harmachis ( Heru-em-akbet ) — бог сфинкса [57]
  • Харсомтус — дочерний бог Эдфу [80]
  • Хаурун — Бог-защитник и исцеляющий бог, первоначально ханаанский бог [62]
  • Heka ( Hike ) — персонификация магии [81]
  • Хенеб — Бог зерна [57]
  • Henkhisesui — Бог восточного ветра [57]
  • Херу-Ху — Бог в пятой части Туата [57]
  • Хери-ша-дуат — бог подземного мира, отвечающий за поля Туата [57]
  • Херишаф — Бог барана, которому поклоняются в Гераклеополисе Магна [82]
  • Ху — Олицетворение власти устного слова [83]
  • Iah ( Aah ) — бог луны [84]
  • Ihy — детское божество, рожденное Гором и Хатор, олицетворяющее музыку и радость, производимые систрумом [85]
  • Ihu — Бог систра [69]
  • Имхотеп — Архитектор и визирь Джосера, в конечном итоге обожествленный как бог-целитель [86]
  • Иштар — Восточно-семитская версия Астарты, иногда упоминаемая в египетских текстах [87]
  • Joh — бог луны [69]
  • Юпитер-Амон — бог, находящийся под влиянием римлян, которому поклонялись в оазисе Сива в Египте [62]
  • Кагемни — Визирь Снеферу, который написал Инструкции Кагемни, позже обожествленные [62]
  • Хенму ( Хнум ) — бог с головой барана, который сформировал людей из глины [62]
  • Хенти-Аменти [57]
  • Хенти-керер [57]
  • Хесфу — Бог, несущий копье в десятом отряде Туата [57]
  • Хентаментиу ( Chontamenti ) — божество некрополя [88]
  • Хентехтай ( Хенте-Хтай ) — бог-крокодил, которому поклоняются в Атрибисе [62]
  • Херти — Бог преисподней, обычно изображаемый в виде барана [89]
  • Kneph — Бог-создатель барана [69]
  • Махес ( Маахес ) — Бог наказания [69]
  • Мандулис — Солнечное божество Нижней Нубии, появлявшееся в некоторых египетских храмах [90]
  • Мехен — Бог-змей, который защищает барк Ра во время его путешествия по подземному миру [91]
  • Mest ( Imset ) — сын Гора [79]
  • Михос — сын Бастет [5]
  • Мин. — Бог мужественности, а также города Ахмим и Кифт и Восточная пустыня за ними [92]
  • Мневис — Живой бог-бык, которому поклонялись в Гелиополисе как проявление Ра [93]
  • Нефер Хор — сын Тота [57]
  • Неферхотеп — Сын Хатор [80]
  • Нефертум ( Нефертем ) — Бог духов, который был аспектом Атума, но позже стал отдельным божеством [62]
  • Нехебу-Кау — Бог-змей-защитник [94]
  • Нун — Бог первобытных вод [95]
  • Панебтавы — Дитя-бог, сын Гора Старшего [5]
  • Петбе — Бог мести [69]
  • Peteese — Брат Пихора, который утонул в Ниле, позже обожествленный [62]
  • Пихор — Брат Петиз, который утонул в Ниле, позже обожествленный [62]
  • Птах-хотеп — Автор текста мудрости, позже обожествленного [62]
  • Qebesenuf ( Qebehsenuef ) — сын Гора [79]
  • Кебуй — Бог северных ветров [57]
  • Раатени [57]
  • Ра-Керахты — Прекрасный бог [96]
  • Решеп — Сирийский бог войны, принятый в египетскую религию в Новом царстве [97]
  • Решпу — Бородатый бог в короне, напоминающей корону Верхнего Египта [98]
  • Sah — Персонификация созвездия Ориона [62]
  • Себег — Персонификация планеты Меркурий [99]
  • Себиумекер — Бог-хранитель продолжения рода и плодородия, он был главным богом в Мероэ, Куш [62]
  • Сед — божество шакала, защищавшее царство [62]
  • Секер — Бог Мемфитского некрополя и загробной жизни в целом [100]
  • Секемус — Бог четвертого часа Туата [57]
  • Сепа — Бог-сороконожка, защищавший людей от укусов змей [62]
  • Сепес — Бог, живший на дереве [57]
  • Сепу — Бородатый плюмаж в боге [98]
  • Серапис — греко-египетский бог периода Птолемеев, который соединил черты Осириса и Аписа с чертами нескольких греческих богов.Муж Исиды, который, как и она, принял греческую и римскую религию за пределами Египта. [101]
  • Seta-Ta — Мумифицированный бог в четвертой части Туата [57]
  • Сетчех — Змеиный демон [57]
  • Сетем — Бог исцеления [57]
  • Сарай — Бог, который, как считалось, спасал людей от опасностей и несчастий [102]
  • Шехбуи — Бог южного ветра
  • Шезму — Бог вина и маслобойного пресса, который также убивает осужденные души [103]
  • Sia — Персонализация восприятия [104]
  • Сопд — Бог восточной дельты [99]
  • Сотис — персонификация звезды Сириус, матери Сопду [62]
  • uamutef ( Duamutef ) — сын Гора [79]
  • Туту — апотропный бог греко-римской эпохи [105]
  • Унег / Венег — Бог растений и сын Ра, поддерживающий космический порядок [28] [69]
  • Венену — Бог-защитник [62]
  • Wepwawet — Бог-шакал, божество-покровитель Асьют, связанный с войной и загробной жизнью [106]
  • Ях — Бог Луны [5]
  • Ям — Сирийский бог моря, который появляется в некоторых египетских текстах [107]

Женский [изменить | изменить источник]

  • Ахти — злобная богиня бегемотов [108]
  • Аматхаунта — богиня океана [69]
  • Амент ( Аментет ) — дочь Гора и Хатор, богини гостеприимства Преисподней [69]
  • Аммит — Богиня, пожирающая осужденные души [109]
  • Амн — Богиня, приветствовавшая души мертвых в Подземном мире [69]
  • Анат — богиня войны и плодородия, родом из Сирии, которая приняла египетскую религию в Среднем царстве [110]
  • Анхефта — Дух-защитник, охраняющий один конец девятой части Туата [57]
  • Анит — жена Анджеты [69]
  • Ānqet — Пернатый головной убор, носящий богиню, которой поклоняются на Первом пороге [61]
  • Āntȧ — дочь Ра [61]
  • Antd — сестра Астарты [111]
  • Ануке — богиня войны [62]
  • Ảpet — богине на солнечном диске поклоняются в Фивах [61]
  • Астарта — богиня-воин из Сирии и Ханаана, принявшая египетскую религию в Новом царстве [112]
  • Ausaas — Богиня на солнечном диске, которой поклоняются в Гелиополисе [113]
  • Баалат Гебал — хананская богиня, покровительница города Библ, принятая в египетскую религию [114]
  • Бесна — Богиня домашней безопасности [69]
  • Эсна — Божественный окунь [62]
  • Хатмехит — Богине рыб поклонялись в Мендесе [52]
  • Хедетет — Малая богиня скорпионов [115]
  • Heptet — Богиня смерти с ножом в руках [57]
  • Херет-Кау — Богиня-защитница, которая защищала души умерших в загробной жизни [62]
  • Hert-ketit-s — богиня с головой львицы в одиннадцатом делении Туата [57]
  • Hert-Nemmat-Set — Богиня в одиннадцатом отряде Туата, наказывающая проклятых [57]
  • Hert-sefu-s — Богиня в одиннадцатом делении Туата [57]
  • Херу-па-каут — Богиня-мать с рыбой на голове [57]
  • Хесат — Богиня-корова, возможно, мать быка Мневиса [57]
  • Хесет — Богиня еды и питья [62]
  • Hetepes-Sekhus — олицетворение глаза Ра, также богини кобры [62]
  • Хорея — Жена Сета [57]
  • Иат — Богиня молока и кормления [116]
  • Иабет — Богиня плодородия и возрождения [62]
  • Ипи — Богиня-мать в виде бегемота [62]
  • Iusaaset — женский аналог Atum [117]
  • Iw — Богиня творения [62]
  • Кабечет — Дочь Анубиса, она помогает ему мумифицировать трупы [5]
  • Кебехут — Богиня свежести [57]
  • Кен — Богиня любви [69]
  • Хефтернеб — Погребальное божество [118]
  • Мафдет — Хищная богиня, уничтожающая опасных существ [119]
  • Мехит — богиня-львица, супруга Анхура [38]
  • Матит — погребальная богиня кошек, культовый центр которой находился в Тинисе [120]
  • Мехет-Верет — Небесная богиня корова [91]
  • Мехит — богиня-воин родом из Нубии, которой поклонялись в Абидосе [62]
  • Meḥt-urt ( Mehturt ) — Богиня неба [121]
  • Менхит ( Менхит ) — солнечная богиня-львица, олицетворявшая чело Ра [62]
  • Мерецегер — богиня-кобра, которая руководила Фиванским некрополем [122]
  • Заслуга — Богиня музыки, установившая космический порядок [62]
  • Месхенет ( Мезенет ) — богиня, которая руководила родами [15]
  • Накит — богиня подземного мира [123]
  • Nebethetepet — Женский аналог Атума [17]
  • Небт-Анхиу — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Ху — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Мат — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Сетау — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Шат — богиня подземного мира [124]
  • Небт-Шефшефет — богиня подземного мира [124]
  • Нефертэри — Мать Аменхотепа I, обожествленная [59]
  • Нехметави — Младшая богиня, супруга Нехебу-Кау или Тота [125]
  • ню
  • Пеликан — Богиня мертвых [99]
  • Перит — богиня подземного мира [126]
  • Песи — Богиня подземного мира [126]
  • Кебет — Богиня, предлагавшая воду душам мертвых [62]
  • Qererti [57]
  • Керхет — Богиня восьми номов Нижнего Египта [57]
  • Кетеш ( Кудшу ) — богиня сексуальности и священного экстаза из Сирии и Ханаана, принятая в египетскую религию в Новом царстве [127]
  • Раэт-Тави — Женский аналог Ra [128]
  • Рехит — Богиня подземного мира [129]
  • Renenet — Богиня удачи [69]
  • Ренпет — Богиня, олицетворяющая год [128]
  • Саит — богиня подземного мира [130]
  • Сатет — Богиня потопа [5]
  • Сефхет-Абви — Богиня письменности и храмовые библиотеки [5]
  • Сехит — богиня подземного мира [131]
  • Сехат-Хор — Богиня корова [99]
  • Сехет-Мету — богиня подземного мира [131]
  • Серет — богиня-львица, возможно, родом из Ливии [62]
  • Серкет — Богиня-скорпион, призванная для исцеления и защиты [132]
  • Сесенет-Ху — богиня подземного мира [133]
  • Сешат — Богиня письма и делопроизводства, изображается как писец [134]
  • Шемат-Ху — богиня подземного мира [135]
  • Шентает — Богиня-защитница, возможно, вдов [62]
  • Шенти — Богиня корова [136]
  • Шесметет — Богиня-львица [102]
  • Сопдет — Обожествление звезды Сириус [137]
  • Свенет — Богиня, связанная с Асуаном [138]
  • Та-Битджет — Малая богиня скорпионов [55]
  • Та-Сент-Неферт — Жена Гора-старшего [57]
  • Тафнер — Головной убор стервятника, носящий богиню [139]
  • Таверет — богиня бегемотов, защитница рожениц [140]
  • Тайт ( Тайет ) — Богиня ткачества [141] [142]
  • Temet — Женский аналог Atum [143]
  • Темтит — богиня подземного мира [144]
  • Tenenet — Богиня пивоварения [62]
  • Themath — богиня подземного мира [144]
  • Thermuthis — Богиня судьбы, плодородия и урожая [145]
  • Тмей — Богиня истины [146]
  • Торис — Богиня-защитница [69]
  • Тжененьет — Богиня-защитница [62]
  • Тженмыт — Богиня пива [99]
  • Унут — Богиня, представленная в виде змеи или зайца, почитаемая в регионе Гермополис [147]
  • Усит — богиня подземного мира [148]
  • Wepset — Богиня-защитница змей [62]
  • Веретекау — Богиня, защищавшая короля [149]

Мужчина или женщина [изменить | изменить источник]

Объекты [изменить | изменить источник]

  • Semi — Обожествленный объект, найденный в десятом отделе Туата [57]

Мужской [изменить | изменить источник]

Женский [изменить | изменить источник]

Мужчина или женщина [изменить | изменить источник]

  • Аай — 3 божества-хранителя в девятом подразделении Туат; это Аб-та, Анхефта и Эрмен-та [57]
  • Пещерные божества — Многие божества подземного мира, которым поручено наказывать проклятые души, обезглавливая и пожирая их. [178]
  • Эннеад — Расширенная семья из девяти божеств, созданных Атумом во время сотворения мира. Эннеада обычно состояла из Атума, его детей Шу и Тефнут, их детей Геба и Нут, а также их детей Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. [179]
  • Четыре сына Гора — Четыре бога, которые защищали мумифицированное тело, особенно внутренние органы в канопических сосудах. [180]
  • Божества ворот — Многие опасные божества-хранители у ворот подземного мира (в окружении божественных привратников и вестников), которых нужно снискать расположение заклинаний и знать их имена. [181]
  • Хемсут (или Хемусет ) — Защитные богини судьбы, судьбы и творения, вышедшие из изначальной бездны; дочери Птаха, связанные с концепцией ка [182] [183] ​​
  • Хер-Хеки — 4 божества в пятом подразделении Туат [57]
  • Божества Часов дня — 12 божественных воплощений каждого часа дня: частично главные божества (1-е: Маат, 7-е: Гор) и частично менее известные (12-е: «Тот, кто дает защиту в сумерках»). [184]
  • Часы ночных божеств — 12 богинь каждого часа ночи с пятиконечной звездой на головах. [184]
  • 42 судьи Маата — 42 божества, включая Осириса, который судил души умерших в загробной жизни
  • Хнемиу — 4 божества в красных коронах в одиннадцатом дивизионе Туат [57]
  • Огдоада — Набор из восьми богов, которые олицетворяли хаос, существовавший до сотворения мира.Огдоад обычно состоял из Амун, Амунет, Ну, Наунет, Хе, Хаухет, Кук и Каукет. [185]
  • Ренниу — 4 бородатых бога в одиннадцатом отряде Туата [57]
  • Сетениу-теп — 4 божества в белых коронах в одиннадцатом дивизионе Туат [57]
  • Душ Пе и Нехен — Набор богов, олицетворяющих додинастических правителей Верхнего и Нижнего Египта. [186]
  • 12 богинь Туери [153]
  1. Хилл, Дж.(2010). «Боги и богини Древнего Египта». ancientegyptonline.co.uk . Проверено 19 марта 2019. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  2. 2.0 2.1 Hart 2005, стр. 11 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  3. ↑ Hart 2005, стр. 13–22 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  4. ↑ Hart 2005, pp. 113–114 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  5. 5,0 5,1 5.2 5,3 5,4 5,5 5,6 5,7 «Боги Египта». www.touregypt.net .
  6. ↑ Hart 2005, стр. 34–40 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  7. ↑ Hart 2005, стр. 40–42 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  8. ↑ Харт 2005, стр. 48 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  9. ↑ Hart 2005, pp. 58–60 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  10. 10.0 10,1 Харт 2005, стр. 61 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  11. ↑ Hart 2005, pp. 70–76 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  12. ↑ Hart 2005, pp. 84–85 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  13. ↑ Hart 2005, pp. 85–86 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  14. ↑ Hart 2005, pp. 86–88 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  15. 15,0 15,1 Харт 2005, стр. 92 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  16. ↑ Харт 2005, стр.96–97 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  17. 17,0 17,1 Харт 2005, стр. 99 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  18. ↑ Харт 2005, стр. 23 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  19. ↑ Wilkinson 2003, p. 204 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  20. ↑ Харт 2005, стр. 102 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  21. ↑ Hart 2005, pp. 114–124 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  22. ↑ Харт 2005, стр.128–131 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  23. ↑ Hart 2005, стр. 143–145 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  24. ↑ Харт 2005, стр. 147 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  25. ↑ Харт 2005, стр. 148 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  26. ↑ Харт 2005, стр. 151 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  27. ↑ Hart 2005, pp. 156–159 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  28. 28,0 28.1 Hart 2005, стр. 162 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  29. ↑ Hart 2005, стр. 28–29 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  30. ↑ Hart 2005, стр. 45–47 Harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  31. ↑ Hart 2005, стр. 47–48 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  32. ↑ Hart 2005, pp. 61–65 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  33. ↑ Hart 2005, pp. 67–68 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  34. ↑ Wilkinson 2003, стр.173–174 harv error: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  35. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 145–146 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  36. ↑ Hart 2005, стр. 79–83 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  37. ↑ Hart 2005, стр. 89–90 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  38. 38,0 38,1 Уилкинсон 2003, стр. 179 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  39. ↑ Hart 2005, pp. 97–99 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  40. ↑ Харт 2005, стр.100–101 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  41. ↑ Hart 2005, pp. 101–102 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  42. ↑ Hart 2005, pp. 102–103 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  43. ↑ Porter & Moss 1991, стр. 76. Harv error: no target: CITEREFPorterMoss1991 (справка)
  44. ↑ Hart 2005, pp. 110–112 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  45. ↑ Харт 2005, стр. 125 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  46. ↑ Харт 2005, стр.135–137 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  47. ↑ Hart 2005, pp. 140–141 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  48. ↑ Hart 2005, pp. 138–139 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  49. ↑ Харт 2005, стр. 156 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  50. ↑ Харт 2005, стр. 161 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  51. ↑ Харт 2005, стр. 164 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  52. 52,0 52.1 Hart 2005, стр. 66 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  53. ↑ Hart 2005, pp. 109–110 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  54. ↑ Hart 2005, pp. 133–135 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  55. 55,0 55,1 Харт 2005, стр. 154 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  56. ↑ Hart 2005, стр. 25–28 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  57. 57,00 57,01 57.02 57,03 57,04 57,05 57,06 57,07 57,08 57,09 57,10 57,11 57,12 57,13 000 000 57,14 000 57,14 000 57,13 000 57,19 57,20 57,21 57,22 57,23 57,24 57,25 57,26 57,27 57,28 57.29 57,30 57,31 57,32 57,33 57,34 57,35 57,36 57,37 57,38 57,39 0003 57,38 57,39 000 0003 57,39 000 0003 57,39 Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2000). Энциклопедия древних божеств . Чикаго: Фицрой Дирборн. ISBN 1-57958-270-2 .
  58. 58.0 58,1 Харт 2005, стр. 12 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  59. 59,0 59,1 Петри, Алан У. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 125. ISBN 0-89370-535-7 .
  60. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 25.
  61. 61.0 61,1 61,2 61,3 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 127. ISBN 0-89370-535-7 .
  62. 62.00 62.01 62.02 62.03 62.04 62.05 62.06 62.07 62.08 62.09 62.10 62,11 62,12 62,13 62,14 62,15 62,16 62,17 62,18 62,19 62,25 62,21 62,23 000 62,23 62,23 0003 62,27 62,28 62,29 62,30 62,31 62,32 62,33 62,34 62,35 Марк, Джошуа Дж.«Египетские боги — полный список». Энциклопедия древней истории .
  63. ↑ Харт 2005, стр. 29 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  64. ↑ Hart 2005, стр. 31–32 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  65. 65,0 65,1 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 119. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  66. ↑ Hart 2005, стр. 29–31 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  67. ↑ Hart 2005, стр. 32–33 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  68. ↑ Харт 2005, стр. 33 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  69. 69.00 69.01 69.02 69.03 69.04 69.05 69.06 69.07 69.08 69.09 69.10 69.11 69.12 69.13 69.14 69.15 «GVC09-24: Мистические существа и боги — египетские». winners.virtualclassroom.org .
  70. ↑ Харт 2005, стр. 199 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  71. ↑ Харт 2005, стр. 44 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  72. ↑ Hart 2005, pp. 44–45 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  73. ↑ Харт 2005, стр.45 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  74. ↑ Hart 2005, pp. 49–50 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  75. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 172–173 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  76. ↑ Харт 2005, стр. 52 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  77. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 35.
  78. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: три древнеегипетских бога (2007)»: 9.
  79. 79,0 79,1 79,2 79,3 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 52. ISBN 0-89370-535-7 .
  80. 80,0 80,1 Лортон, Клод Следопыт. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-е англоязычное, усиленное и расширенное изд.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 59. ISBN 0-8014-3834-9 .
  81. ↑ Hart 2005, pp. 66–67 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  82. ↑ Hart 2005, pp. 68–69 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  83. ↑ Харт 2005, стр. 76 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  84. ↑ Харт 2005, стр. 77 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  85. ↑ Hart 2005, pp. 77–78 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  86. ↑ Харт 2005, стр.78–79 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  87. ↑ Харт 2005, стр. 79 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  88. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 5.
  89. ↑ Харт 2005, стр. 85 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  90. ↑ Hart 2005, pp. 90–91 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  91. 91,0 91,1 Харт 2005, стр. 91 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  92. ↑ Харт 2005, стр.92–95 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  93. ↑ Hart 2005, pp. 95–96 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  94. ↑ Hart 2005, pp. 99–100 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  95. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 94. ISBN 0-89370-535-7 .
  96. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л.(1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 53. ISBN 0-89370-535-7 .
  97. ↑ Харт 2005, стр. 137 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  98. 98,0 98,1 Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 139. ISBN 0-89370-535-7 .
  99. 99,0 99,1 99,2 99,3 99,4 перевод, перевод Раймонда О. Фолкнера; с дополнительными; Вассерман, комментарий Огдена Голет-младшего; с цветными иллюстрациями из факсимильного тома, выпущенного в 1890 г. под руководством Э.А. Уоллис Бадж; представила Кэрол А. Эндрюс; под редакцией Евы фон Дассов; в издании, задуманном Джеймсом (1994). Египетская Книга мертвых: Книга выхода в свет днем: папирус Ани (царского писца божественных подношений), написанный и иллюстрированный примерно в 1250 году до нашей эры.Н.э., неизвестными писцами и художниками, в том числе остаток глав книг мертвых, известный как фиванская редакция, составленный из древних текстов, восходящих к корням египетской цивилизации (1-е изд.). Сан-Франциско: Книги хроник. п. 175. ISBN 0-8118-0767-3 .
  100. ↑ Hart 2005, pp. 148–149 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  101. ↑ Hart 2005, стр. 139–140 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  102. 102.0 102,1 Харт 2005, стр. 146 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  103. ↑ Hart 2005, pp. 146–147 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  104. ↑ Hart 2005, стр. 147–148 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  105. ↑ Харт 2005, стр. 159 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  106. ↑ Hart 2005, стр. 162–163 harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  107. ↑ Харт 2005, стр. 165 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  108. «Введение и основной указатель Макклинтока и сильной библейской циклопедии». МакКлинток и Strong Biblical Cyclopedia Online .
  109. ↑ Hart 2005, стр. 12–13 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  110. ↑ Харт 2005, стр. 22 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  111. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 43. ISBN 0-89370-535-7 .
  112. ↑ Харт 2005, стр.34 ошибка harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  113. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Rev. ed.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 129. ISBN 0-89370-535-7 .
  114. ↑ Hart 2005, стр. 43–44 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  115. ↑ Wilkinson 2003, p. Ошибка 230 harv: цель отсутствует: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  116. ↑ Wilkinson 2003, стр.145 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  117. ↑ Харт 2005, стр. 83 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  118. Willockx, Sjef. «Аментет, Анджети и Анубис: Три древнеегипетских бога (2007)»: 14.
  119. ↑ Харт 2005, стр. Ошибка 90 harv: цель отсутствует: CITEREFHart2005 (справка)
  120. ↑ Случайные боги:
  121. Петри, Алан В. Шортер; с новой библиографией Бонни Л. (1994). Египетские боги: справочник (Откр.ред.). Сан-Бернардино (Калифорния): пресса Борго. п. 8. ISBN 0-89370-535-7 .
  122. ↑ Hart 2005, pp. 91–92 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  123. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 1.
  124. 124,0 124,1 124,2 124,3 124,4 124,5 Дардин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 2.
  125. ↑ Wilkinson 2003, p. 156 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  126. 126,0 126,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 20.
  127. ↑ Харт 2005, стр. 132 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  128. 128.0 128,1 Уилкинсон 2003, стр. 164 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  129. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 21.
  130. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 22.
  131. 131.0 131,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 24.
  132. ↑ Hart 2005, pp. 141–142 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  133. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 29.
  134. ↑ Харт 2005, стр.142–143 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  135. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 30.
  136. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 31.
  137. ↑ Hart 2005, pp. 151–152 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  138. «Факты и хронология истории Асуана: Асуан, Египет». www.world-guides.com .
  139. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 32.
  140. ↑ Hart 2005, pp. 154–155 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  141. 141,0 141,1 Лортон, Клод Траунекер. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, расширенный и расширенный.ред.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 67. ISBN 0-8014-3834-9 .
  142. Зекки, Марко (2001). «Бог Хеджхотеп». Chronique d’Égypte . Брюссель: Египетский фонд королевы Элизабет. LXXVI : 5–19.
  143. 143,0 143,1 Лортон, Клод Траунекер. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, усиленный и расширенный. Изд.).Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 31. ISBN 0-8014-3834-9 .
  144. 144,0 144,1 Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 37.
  145. Нельсон, Томас (2017). Учебная Библия для женщин: обретение Божьей истины для равновесия, надежды и преобразования . Biblica, Inc. стр. 97.
  146. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 38.
  147. ↑ Wilkinson 2003, p. 199 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  148. Дурдин-Робертсон, Лоуренс (1979). Общение с богинями: идолы, изображения и символы богинь; Египет Часть III . Cesara Publications. п. 40.
  149. ↑ Харт 2005, стр. 163 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  150. ↑ Харт 2005, стр.145–146 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  151. 151,0 151,1 151,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 24. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  152. 152,0 152.1 152,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 23. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  153. 153,0 153,1 153,2 153,3 153,4 153,5 153.6 153,7 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 46. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  154. 154,0 154,1 154,2 154,3 154,4 154,5 154.6 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 47. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  155. 155,0 155,1 155,2 155,3 155,4 155,5 155,6 155.7 155,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 48. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  156. Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 59. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  157. Лортон, Клод Следопыт. перевод с французского Давида (2001). Боги Египта (1-й англоязычный, усиленный и расширенный. Изд.). Итака, Нью-Йорк [u.a.]: Издательство Корнельского университета. п. 60. ISBN 0-8014-3834-9 .
  158. 158,0 158,1 158,2 158,3 158,4 158,5 158,6 158.7 158,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 67. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  159. 159,0 159,1 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 13. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  160. 160,0 160,1 160,2 160,3 160,4 160,5 160,6 160,7 160,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 199. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  161. 161,0 161,1 161,2 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 474. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  162. 162.0 162,1 162,2 162,3 162,4 162,5 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 472. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  163. 163,0 163,1 163.2 163,3 163,4 163,5 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 556. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  164. 164,0 164,1 164,2 164,3 164.4 164,5 164,6 164,7 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 267. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  165. 165,0 165,1 165,2 165,3 165.4 165,5 165,6 165,7 165,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 403. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  166. 166,0 166,1 166,2 166.3 166,4 166,5 166,6 166,7 166,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 336. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  167. 167,00 167,01 167.02 167.03 167.04 167.05 167.06 167.07 167.08 167.09 167.10 167.11 Budge, Sir Ernest A. Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 358. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  168. 168.00 168.01 168.02 168.03 168.04 168.05 168.06 168.07 168.08 168.09 000 168.09 000 168.09 000 168.09 000 2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 359. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  169. 169.00 169.01 169.02 169.03 169.04 169.05 169.06 169.07 169.08 169.09 169.08 169.09 169.09
  170. 4 Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 360. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  171. 170.00 170.01 170.02 170.03 170.04 170.05 170.06 170.07 170.08 170.09 170.10 74 170.09 170.10 74 2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических знаков, коптским и семитским алфавитами .Нью-Йорк: Cosimo Classics. п. 363. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  172. 171,0 171,1 171,2 171,3 171,4 171,5 171,6 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами. . Нью-Йорк: Cosimo Classics.п. 404. ISBN 978-1-61640-460-4 .
  173. Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 612. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  174. 173,0 173,1 173,2 173,3 173.4 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 165. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  175. 174,0 174,1 174,2 174,3 174,4 174,5 174,6 174.7 174,8 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 162. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  176. 175,0 175,1 175,2 175,3 175,4 175,5 Бадж, сэр Эрнест А.Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 172. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  177. 176.00 176.01 176.02 176.03 176.04 176.05 176.06 176.07 176.08 176.09 176,10 176,11 176,12 176,13 Бадж, сэр Эрнест А. Уоллис (2010). Египетский иероглифический словарь: (в двух томах, с указателем английских слов, списком царей и географическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами . Нью-Йорк: Cosimo Classics. Стр. 173. ISBN 978 -1-61640-460-4 .
  178. Тейлор, Джон (22 сентября 2010 г.). «Что такое книга мертвых?».Британский музей. Архивировано 17 апреля 2015 года. Проверено 17 апреля 2015 года. CS1 maint: discouraged parameter (ссылка)
  179. ↑ Wilkinson 2003, p. Ошибка 80 harv: цель отсутствует: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  180. ↑ Харт 2005, стр. 53 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  181. ↑ Hart 2005, стр. 149–161 Harv error: no target: CITEREFHart2005 (help)
  182. Перейти ↑ Wilkinson 2003, pp. 81–82 harv error: no target: CITEREFWilkinson2003 (help)
  183. «Боги Древнего Египта: Хемсут». www.ancientegyptonline.co.uk . Проверено 20 апреля 2018.
  184. «Хемсут». www.reshafim.org.il . Проверено 20 апреля 2018.
  185. 184.0 184.1 Wilkinson 2003, p. 83 ошибка harv: нет цели: CITEREFWilkinson2003 (справка)
  186. ↑ Харт 2005, стр. 113 ошибка harv: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)
  187. ↑ Hart 2005, pp. 152–153 harv error: нет цели: CITEREFHart2005 (справка)

Amazon.com: Эброс Древний египетский бог загробной жизни Анубис с Ваджетским глазом Гора и статуей настольных часов скарабея Длинные 6,75-дюймовые коллекционные часы «Боги Египта» с римскими цифрами: мебель и декор


В настоящее время недоступен.
Мы не знаем, когда и появится ли этот товар в наличии.
Цвет Черное золото
Материал Полирезин
Размеры изделия ДхШхВ 6.75 х 1,5 х 5,25 дюйма
Батареи включены Нет
Марка Подарок Эброса

  • Этот Двойной Анубис с Глазом Гора и Статуя настольных часов скарабея имеет размеры 6,5 дюймов в высоту, 10 дюймов в ширину и примерно 3 дюйма в глубину.
  • Эта статуя двойного анубиса с глазом Гора и настольных часов скарабея сделана из дизайнерской композитной смолы, расписана и отполирована вручную.Цветовой тон может отличаться. Батарейки в комплект не входят.
  • Анубис — это греческое имя бога с головой шакала, связанного с мумификацией и загробной жизнью в египетской мифологии. Одна из его выдающихся ролей заключалась в роли бога, который вводил души в загробную жизнь. Он присутствовал на весах во время «Взвешивания сердца», во время которого определялось, будет ли душе позволено войти в царство мертвых.
  • На этих классических египетских часах изображены два хранителя-анубиса в получеловеческой форме, охраняющие круглую реликвию, на которой выгравированы глаз Гора и скарабея.
  • Эти часы Anubis — эксклюзивная коллекция Ebros Gift.
› См. Дополнительные сведения о продукте

богов, божественная эволюция и творение

Конспект лекций

Как я упоминал ранее, древние египтяне верили во многих богов.На самых ранних этапах египетской цивилизации считалось, что эти боги имели форму животных (термин для обозначения этого — зооморфизм). Как следствие, египетских богов часто изображали в виде животных — например, в виде соколов, стервятников, кобры, собаки, кошки или крокодила. Для египтян, поскольку животные были нечеловеческими, они должны были иметь религиозное значение. Однако со временем египетские боги стали пониматься по-другому; они стали антропоморфными. То есть, эти боги стали считаться имеющими человеческую форму, хотя они часто сохраняли голову или тело животного.Среди египетского пантеона ряд богов выделяется как особенно важный из-за их роли в сотворении мира или из-за их роли в решении жизни человека после смерти. Бог Ра до начала был богом солнца, а также богом-творцом. Он создал небеса и их хозяева, просто думая и давая имена вещам; когда Ра произнес его имя, эта вещь возникла. Ра также представлял силу, данную фараонам, которые изначально считались божественными, а позже считались посредниками между человечеством и небесами.Осирис был египетским богом, судившим мертвых. Осирис впервые появился как местное божество в дельте Нила в Нижнем Египте. Считалось, что Осирис был богом, который ввел сельское хозяйство в Египет и научил египтян возделывать землю. Осирис был важен еще и потому, что считалось, что он судит людей после смерти, решая их вечную судьбу. Исида была женой Осириса. Там, где Осирис отождествлялся с животворной и оплодотворяющей силой Нила, Исида отождествлялась с плодородной землей Египта.Животноголовый Сет был братом и соперником Осириса. Завидуя силе Осириса, Сет убил Осириса. Однако Исида убедила богов вернуть Осириса к жизни, после чего он стал править подземным миром. Гор, бог неба и сын Исиды и Осириса, победил злого Сета после долгой борьбы. Но Гор был лишь одним из видов небесного бога. Был также Ра, бог солнца, о котором я упоминал выше, а также Тот с головой павиана, который был богом луны, а также богом мудрости, магии и чисел.Несмотря на постоянно увеличивающееся число божеств, которые могли быть добавлены к этой иерархии божеств, одно можно сказать наверняка: египетская религия, в отличие от религии Месопотамии, была централизованной. В Шумере храм был средоточием политических, экономических и религиозных организаций. Действительно, часто было трудно понять, где начинается один аспект и заканчивается другой. Напротив, функция египетского храма была сосредоточена на религии. И последнее, что нужно запомнить: египтяне верили, что боги создали космос — они создали порядок из хаоса.Шумеры, как мы видели, придерживались аналогичной веры. Но жизнь шумеров была наполнена тревогой и пессимизмом, потому что сами боги были нестабильны, а идея загробной жизни была неизвестна. Напротив, египетская религия внушала уверенность и оптимизм в отношении внешнего порядка и стабильности в мире, поскольку боги управляли ритмами жизни и смерти.

Таблица инфографики древнеегипетской богини. Амон Ра, Бастет, Индия. Клипарты, векторы, и Набор Иллюстраций Без Оплаты Отчислений.Image 131027244.

Таблица инфографики древнеегипетской богини. Амон Ра, Бастет, Индия. Клипарты, векторы, и Набор Иллюстраций Без Оплаты Отчислений. Изображение 131027244.

Таблица инфографики древнего египетского бога богини. Амон Ра, Бастет, Исида, Осирис, Тот, Гор, Анубис.Религиозные символы. Скарабей, кот, ибис, глаз, шакал. Векторная иллюстрация изолированный белый фон

M L XL EPS

Таблица размеров

Размер изображения Идеально подходит для
S Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
M Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
L Внутренние и наружные плакаты и печатные баннеры.
XL Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать Электронный Всесторонний

5200 x 4327 пикселей | 44.0 см x 36,6 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

5200 x 4327 пикселей | 44,0 см x 36,6 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

  • Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
  • Загрузите 10 фотографий или векторов.
  • Без дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие векторы

Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Жизнь в Древнем Египте

«Подумайте об этом, воины; с вершины этих пирамид, сорок веков смотрят на тебя сверху вниз ».
Наполеон I 1769-1821: речь, 21 июля 1798 года, перед Битва пирамид

Содержание:

Введение в История Древнего Египта

Жизнь в Древнем Египте была сосредоточена главным образом на сельском хозяйстве.В большинство людей занимались сельским хозяйством, и вегетационный период длился восемь-девять месяцев. Пшеница, фрукты и овощи были основными культурами, хотя было какое-то пастырское хозяйство крупного рогатого скота, овец или коз. Фермеры в Древнем Египте работали, чтобы достичь такого уровня существования, чтобы они могли кормят себя и платят налоги. Во время ежегодного разлива Нила, который обычно длился с июля по ноябрь, земледелие было невозможно. Но когда вода отступила, толстый слой плодородного ила покрыл сельхозугодья. оставалось застраховать плодородную почву для своих посевов и густую траву для своих пасущиеся животные.

Страна Египет состояла из двух узких полос пахотных земель. земля вдоль обоих берегов реки Нил, от Асуана до северной дельты. Сразу за сельскохозяйственными угодьями лежали огромные пустыни. Нил был кровью Египта. Его цикл наводнения — рост, смерть и возрождение к новому росту. — стал круговоротом повседневной жизни, а также египетской религии и понимания загробной жизни. Народ Египта больше зависел от реки. чем их еда. Застраховано сообщение и транспорт между провинции королевства.Фараоны воспользовались Нилом как средство для транспортировки их армий, таким образом поддерживая сильную, единую нацию.

К 3100 году до нашей эры в Египте было централизованное правительство, контролируемое линия потомственных правителей. Эти короли, называемые фараонами, держали королевский двор советников и знати, а также курировал губернаторов провинций Королевство. Они также были командирами египетской армии. Даже священники и жрицы, которые совершали сложные религиозные церемонии и посещали на богах служили фараоны.Правление фараонов считается династическим; его также можно считать абсолютным в прямом смысле этого слова. Фараоны стали считаться представителями богов на земле и даже как сами боги.

Египетские боги, богини и мифология

Древнеегипетское общество одинаково относилось к мужчинам и женщинам. Женщины участвовал в политическом, экономическом и судебном мире Древнего Египта на тех же условиях, что и мужчины.Эта социальная система отражает египетскую мифологию, где Богини играли равную, если не главную роль. Первобытные матери-фигуры в самых ранних доисторических египетских мифах — женщины. Женские божества были держались отдельно от мужчин, со своими собственными храмами и последователями. Египтянин богини также являются божествами-творцами и защитниками фараонов в форма кобры, стервятника или линонессы.

В древнеегипетской мифологии Египет был создан из Пустыня Нун, бога хаоса, из тела которого родилось все сущее.Непрерывный миссия ежедневных храмовых служб и строгое соблюдение религиозных кодексов должно было не дать упорядоченному египетскому обществу вернуться в состояние хаоса. в котором он родился. Маат, богиня, отвечающая за закон, баланс и порядок, был одним из главных божеств. Два «защитника царства» Египта изначально были Нехбет, богиня стервятников из Северного Египта, и Ваджет, кобра богиня Нижнего Египта. Кобру и гриф выбрали египтяне как королевские символы, потому что считалось, что они производят сами себя и, следовательно, создатели, или божественные.

Египетская мифология представляет собой сложное собрание часто конкурирующих друг с другом рассказы, традиции и обычаи. Это отчасти потому, что культура такой древний, отчасти потому, что в каждом городе был свой набор божеств, чьи уникальные личности теряются с возрастом их культов. Так же, как каждый город соперничал поскольку верховная власть до того, как Египет был единым царством, каждый город старался утвердить своих богов как верховных богов. Даже после объединения каждый Когда столица переместилась, верховный бог нового города поднялся до верховного бог королевства.

Ниже приведена таблица, в которой перечислены некоторые из многих богов и богинь Египетская мифология. Божества перечислены как можно ближе к порядок их появления в мифах, от древнейших к новейшим.

Нехбет богиня-стервятник Верхнего Египта
Wadjet кобра богиня Нижнего Египта
Месхенет богиня родов, представленная плиткой
Таверет богиня бегемота, также богиня деторождения и протеже
Ставка Бог родов и защитник детей
Атум Гелиополис (древний Он) бог солнца, созданный самим Водяная пустошь монахини
Шу бог воздуха, созданный Атумом
Тефнут богиня влаги, созданная Атумом, иногда лев богиня
Геб бог земли, созданный Шу и Тефнут
Гайка богиня неба, также богиня смерти и погребения, создала Шу и Тефнут
Осирис бог плодородия, позже царь мертвых, дитя Геба и Гайка
Исида Госпожа Магии и Говорящая Заклинания, также богиня мертвая, сестра-жена Осириса, дитя Геба и Нут, мать молодого Гора и, следовательно, символическая Мать египетского царя
Сет соперник юного Гора, разрушитель тела Осириса, дитя Геба и Нут
Нефтида одна из богинь мертвых, сестра-жена Сета и ребенок Геба и Нут
Гор Старший часто изображается в мужском обличье или в виде ястреба, ребенка Геба и Гайка
Молодой Гор сын Исиды
Хатор могущественная богиня неба и коровы, фигура плодородия, супруга молодого Гора, но сохранил отдельный храм, связанный с музыкальной музыкой
Тот Изображен бог Гермополиса, бог луны и счетчик времени в человеческом обличье с маской ибиса
Нейт национальная богиня Нижнего Египта, охотница с крестом лук и стрелы как ее символ, также богиня мертвых, иногда верховная создатель
Серхет богиня смерти и погребения
Re бог солнца, в мифе о сотворении мира с Нейт как верховным богом, плакали мужчины и женщины от его глаз
Птах Бог Мемфиса, считающийся первобытным, был впервые создан в иметь преимущество перед Атумом
Сехмет представляет лучи солнца в полдень, супруга Птаха. и дочь Ра, бога солнца, богини-льва Среднего Египта
Атон Да, в часовне гробницы Эль-Армана, также утверждается, что имеет приоритет над Атумом
Хнум Первое божество Катаракты, верховный бог-создатель с головой барана
Сатет и Анукет представляют Нил в разливе, помощники Хнуму
Монахиня и Нунет Огдоад богов Хемену (Город Восьми), представляют первобытные бездна
Хе и Хаукет Огдоада богов Хемену, символ бесконечности
Кек и Каукет Огдоад богов Хемену, олицетворяет тьму
Амун и Амунет Огдоад богов Хемену, представляют неизвестных богов, также мужское и женское начала в космической системе, Амон позже стал главным богом
Мут и лев, и богиня воинов, супруга Амона в Фивах, замена Amunet
Бастет кошачья богиня, важная в последние 1000 лет B, первоначально богиня лев
Мерецегер кобра богиня пика с видом на долину Короли, имя означает «любящая тишину»
Renenutet богиня змей и защитница царя и урожая

Об иероглифах

Египтяне начали формировать пиктографический письменный язык примерно 5000 лет назад, которую они продолжали использовать более 3500 лет, пока около 400 г. н.э.В конце концов картинки, которые они использовали для обозначения слов, стали представляют звуки. Эти символы, иероглифы или «священные надписи» были адаптированы для использования в повседневной жизни, в дополнение к их важным религиозным / мистическим личность.

После 400 года нашей эры египетский язык был написан греческим алфавитом, с добавлением нескольких дополнительных букв для обозначения египетских звуков, которые по-гречески не существовало. Эта форма египетского языка называется коптской, и в Turn в конечном итоге был заменен арабским, языком, на котором сегодня говорят в Египте.В древний египетский язык вымер — остались только иероглифы, чтобы напомнить нам, что он когда-либо существовал.

Более 1000 лет иероглифы были немногим более загадочные символы, вырезанные на древних памятниках. Было множество всевозможных теорий: одни думали, что записывают магические заклинания, другие — тайные религиозные церемонии. Затем, в 1799 году, армия Наполеона нашла ключ. Был обнаружен Розеттский камень когда люди лейтенанта Бушара реконструировали крепость в Розетте.В На базальтовой плите нанесены три текста, каждый из которых написан разным шрифтом: один на демотическом, один на иероглифах и один на коптском. Ученые надеялись используйте греческий текст для перевода остальных. Двадцать три года спустя молодой француз Жан-Франсуа Шампольон стал первым из тысяч лет читать иероглифы.

Иероглифический фонетический алфавит

Следующая таблица объясняет значение иероглифов. и дает фонетический эквивалент каждого на английском языке.

Символ Значение Английский звук
гриф короткое A, как в кат.
предплечье long A, как в таблице
нога жесткий B, как и в большом
корзина, склон hard C (K), как на звонке
трос СН, как у детей
рука hard D, как у собаки
два тростниковых листа длинная E, как в свинце
гриф короткое E, как в met
рогатая гадюка F, как в цветке
подставка для кастрюли жесткий G, как в промежутке
кобра soft G, щедрый
укрытие, трос H, как и тот, кто
тростниковый лист коротких и длинных я, как в нем, я
кобра Дж, как в желе
корзина, склон жесткий C или K, как в натуральном, Рождество, отсутствие
рот L, как в lisp, задержка
сова М, как в молоке, немой
вода N, ни в коем случае не
цыпленок перепела длинное О, как в проигрыше, луна
гриф короткое О, как в принесли, получилось
табурет P, как в довольно
рогатая гадюка PH, как у фараона
+ корзина + перепел Q, как в королева
рот R, как и красный
сложенное льняное полотно S, (soft C), как в глупом мире
озеро SH, как в шиллингах
буханка хлеба Т, как в разговоре
живот коровы soft TH, как у мотылька
(неизвестно) хард TH, а там
цыпленок перепела короткая U, как в затишье
+ тростник + перепел long U, как в правиле
рогатая гадюка V, как у злодея
цыпленок перепела Вт, как в воле, где, когда
+ корзина + белье X, как у лисы
тростниковый лист короткий Y, например да
два тростниковых листа long Y, как в tarry
дверное крепление Звук Z, как в ксилофоне, zany

Интернет-ресурсы по истории Древнего Египта

Библиография источников для дальнейшего изучения Адамс, Уильям. Нубия: коридор в Африку . Принстон, 1977 год.

Allen, J.P. et al., Ed. Религия и философия в Древнем Египте . Йельские египтологические исследования, издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, 1989.

Blackman, A.M. История короля Хеопса и волшебников . J. V. Books, 1988.

Bonfante, L., et al. Читая прошлое, Древние писания из Клинопись к алфавиту . Публикация Британского музея, 1990 г.

Кларк и Энгельбах. Древнеегипетское строительство и архитектура . Дувр, 1930.

Де Бак, A. Египетская книга для чтения . Институт Нидерландов для Ближнего Востока.

Дерсин, Дениз, изд. Какой была жизнь на берегу Нил : Египет 3050-30 гг. До н. Э. . Книги Тайм Лайф, 1996.

Englund, G. Средний египетский язык: введение . Уппсальский университет, 1988.

Фолкнер, Р.О. Древнеегипетская книга мертвых . Британский Museum Press, 1993.

.

Гардинер, сэр А.Х. Египет фараонов . Оксфорд, 1961 год.

Гардинер, сэр А.Х. Египетская грамматика, как введение к изучению иероглифов . Институт Гриффита.

Hornung, E. Зачатие Бога в Древнем Египте: Единое и Многие . Лондон, 1993.

Кемп, Б.J. Древний Египет: анатомия цивилизации . Рутледж, Лондон, 1989.

Лихтейм, М. Древнеегипетская литература . 3 тт. Университет Калифорнийской прессы, Беркли.

Лоприено, Антонио. Древний Египет: лингвистическое введение . Издательство Кембриджского университета, 1995.

Мартин, Г. Скрытые гробницы Мемфиса . Темза и Гудзон, Лондон.

Паркинсон, Р. Б. Голоса из Древнего Египта .британский музей Press, 1991.

Säve-Söderbergh, Torgny. Храмы и гробницы древности Нубия . Thames & Hudson, 1987.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *