Читать онлайн «Мифы и легенды Древнего Египта», Руслан Александрович Локтев – ЛитРес

От автора

Страна в Долине Нила с давних времен привлекает как исследователей, так и обычных людей древними монументальными сооружениями, необыкновенной культурой и историей народа, который населял эти плодородные земли на протяжении нескольких тысяч лет.

Помимо материальных вещей древние египтяне оставили после себя огромный пласт духовной культуры. Ее неотъемлемой частью являются мифы и легенды. Боги жили рядом с людьми, влияли на все сферы жизни. Древнего египтянина окружал таинственный и необычный мир, который впечатляет своим размахом. На папирусах и стелах, в храмах и гробницах далекой эпохи мы можем найти множество отсылок к мифам и легендам о могущественных богах, о фараонах и мудрецах, о воинах и путешественниках. К сожалению, не все эти мифы и легенды сохраняются целиком. Зачастую в древнеегипетских источниках находятся лишь отсылки к тем или иным сюжетам, которые приходится реконструировать по крупицам. Многие из этих сюжетов, возможно, и вовсе утрачены: многие папирусы были уничтожены еще в древнюю эпоху, другие пропадали без следа в пыльных библиотеках и музеях. Но даже благодаря тому, что осталось от этой необычной культуры, мы можем увидеть, как богата была мифология Древнего Египта, и какое множество сюжетов и вариаций историй о богах существовало когда-то.

В этой книге вы познакомитесь с основными мифологическими сюжетами, восстановленными благодаря множеству источников, список которых будет приведен в конце книги. Огромное количество переводчиков трудилось, чтобы расшифровать надписи, содержащие эти мифы. Дословный перевод древнеегипетских текстов не всегда может быть понятен современному читателю, поэтому в этой книге будет представлен точный пересказ с необходимыми пояснениями и представлением различных деталей одного и того же сюжета из разных источников. Таким образом, читатель сам сможет создать общую картину того или иного мифа и увидеть его в развитии.

Помимо мифов в этой книге собрано несколько легенд из более обширного круга всех существующих. Все эти легенды отбирались, как преимущественно связанные с древнеегипетскими богами. Многие из них сохранились целиком и позволят читателю окунуться в жизнь самих древних египтян, полную чудес и волшебства.

В конце книги в качестве приложения представлена карта с географическими объектами и городами, упоминаемыми в мифах и легендах, а также список городов, которые являлись важнейшими культовыми центрами Древнего Египта. Все это позволит читателю отправиться в необычный мир, где боги, мифы и легенды сливались воедино с реальным миром древности.

I. Мифы о сотворении мира

Гелиопольский миф творения

(Этот миф возник в древнеегипетском городе Иуну (Гелиополь) – центре поклонения солнечному богу-творцу. За основу взят пересказ «Книги познаний Ра и свержения Апопа» из тайника царских мумий в Дейр-эль-Бахри VII-VI вв. до н.э.)

Прежде чем был сотворен мир, не существовало ничего, кроме бескрайнего океана Нун. Из этого океана появился бог-творец сам себя создавший. Чтобы ступить на твердую землю, он поднял из Нуна первозданный холм – Бен-Бен.

В разных вариантах мифах бога-творца называют по-разному, но иногда он трансформируется из одного бога в другого. В период Древнего царства, согласно Текстам пирамид, им является бог Атум или Атум-Ра. В период Нового царства его называют Хепри, Амон-Ра или Неб-ер-джер. Так или иначе, имеется ввиду все тот же бог-творец, связанный с солнечным культом.

Прежде всего, бог-творец породил вселенский порядок – Маат, с помощью слова и по воле своего сердца. После этого он соединился со своей ладонью.

В Текстах пирамид в качестве «руки Атума» выступает богиня Иусат. Таким образом, первоначальный миф предполагал наличие мужского и женского начала, в отличие от более позднего варианта, где бог оплодотворяет сам себя.

И, проглотив свое семя, бог-творец зачал первую божественную пару. Он выдохнул (либо изрыгнул) бога Шу и выплюнул богиню Тефнут. Шу и Тефнут затерялись среди вод бескрайнего Нуна, но по истечении некоторого времени они возвращаются к своему отцу и приносят ему его Око.

В одном из вариантов мифа бог Атум отправляет свое Око на поиски Шу и Тефнут и оно находит их.

Слезы радости, которые проливает бог-творец из своего Ока, превращаются в мужчин и женщин.

Во многих источниках, в особенности на рельефах в храме Исиды на острове Филэ, создание человека приписывается богу Хнуму, который лепил людей из глины на гончарном круге. Ему помогала богиня Хекат, вдыхая жизнь в глиняные фигурки.

После этого бог-творец создает второе Око (первое – солнце, второе – луна) и помещает его на своем лике.

С древних времен бога Хора – небесного сокола почитали как одно из высших божеств, одно Око которого было солнцем, а второе луной. Поздний миф, который сохранился на стенах гробницы Сети I, рассказывает о том, как луной (Ях) становится бог Тот. Будучи божественным писцом бог Тот прибывает к богу Ра. Владыка небес и творец наделяет Тота силой повергать его врагов, он создает двух священных животных Тота – ибиса и павиана. Дарует ему власть над чужеземными странами. И, в конце концов, повелевает освещать своим светом обе земли Древнего Египта, следуя по тому же пути (с востока на запад), что и он –Ра. Так Тот становится богом Луны.

Было время, когда на оба Ока творца нашли тучи, подобные растениям. Творец рассеял тучи, вернув и ночному и дневному Оку то, что у них отняли (т.е. их свет). Бог-творец создал всех животных, а Шу и Тефнут породили вторую пару богов: Геба – бога земли и Нут – богиню неба. В свою очередь Геб и Нут дали жизнь пятерым великим богам Хору (Хор, Владыка Истины или Хор Великий – одно из самых древних воплощений этого бога в образе небесного сокола), Осирису, Сету, Нефтиде и Исиде.

Плутарх пересказывает миф о рождении этих пяти великих богов, в качестве объяснения появления пяти дополнительных дней в году. Согласно этой версии, Ра путешествует по небу, которое олицетворяет богиня Нут в образе коровы, в своей солнечной лодке. Однажды Нут непочтительно махнула хвостом перед солнечной ладьей, и Ра проклял ее. Она не могла зачать ребенка ни в один из дней года. На помощь богине пришел бог Тот. Он отправился на небо и стал играть с Луной в сенет (древнеегипетская настольная игра). Ставкой в игре Тот предложил Луне сделать свой свет (т.е. время суток). Луна так заигралась, что проиграла Тоту целых пять дней. Тот прибавил эти дни к году и, таким образом сделал его длиннее. Ра разгневался, но потом сменил гнев на милость, и богиня Нут смогла родить пятерых великих богов (их имена соответствуют именам богов в гелиопольском мифе творения). Дни в конце года были посвящены этим пятерым богам.

Гермопольский миф творения

(Этот миф возник в городе Хемену (Гермополь). Отдельные фрагменты мифа представлены на монументах этого города и дополнены сведениями из различных вариантов Книги Мертвых)

Изначально существовал первозданный океан, в котором жили четыре пары божеств: Нун и Нуанет (символизировали водную стихию), Хех и Хаухет (олицетворяли бесконечность времени и пространства), Кук и Каукет (символизировали первозданную тьму), Амон и Амаунет (сокрытые силы).

Женские божества изображаются с головами змей, мужские божества с головами лягушек. Они поднимают со дна океана первозданный Огненный остров, а после из земли и воды создают яйцо, которое помещают на Первозданный холм (подобный холму Бен-Бен в гелиопольском мифе)

В Книге мертвых упоминается Великий Гоготун – птица, которая снесла на Первозданном холме яйцо. Своим криком эта птица обозначила начало времен и творения мира.

Из яйца на Первозданном холме вылупился солнечный бог Хепри, создавший все сущее.

В другом варианте мифа на первозданном холме вырос лотос, из которого появился молодой бог Ра. От радости Ра заплакал, и слезы его превратились в первых людей. Во времена Среднего царства из восьмерки богов выделился бог Амон, который стал особо почитаемым в городе Фивы. Культ Амона был соединен с культом Ра и появился бог Амон-Ра.

Мемфисский миф творения

(Этот миф возник в древнейшей столице Древнего Египта Инбу-хедж (Мемфис). Его фрагменты найдены на стеле VIII в. до н.э. и получили название «Памятник мемфисской теологии». Повествование дополнено деталями из других источников)

Изначально существовал лишь Первозданный океан Нун. Из него в образе бога-творца Атума, посредством божественной мысли (Сиа) и произнесенного слова (Ху), возникает Птах.

По одной из версий Птах возникает в виде Первозданного холма и создает свою плоть из земли. Откуда впоследствии и его эпитет Татенен – «поднимающаяся земля».

Затем он дает жизнь богам и их Ка (воплощениям на земле), культовым статуям. Он создает девятку богов и жизнь (Анх)

В некоторых источниках он создает первую восьмерку богов (имена их соответствуют восьмерке богов из гермопольского мифа).

В сердце бога возникла мысль, а в устах его слово, и так он создал все сущее. Птах установил порядок – Маат, благодаря чему вершится правосудие. Он дал жизнь всем существам и судьбу людям, подарил им движения, ремесла, искусство, пищу и все прекрасные вещи, которые существуют на Земле. После этого Птах построил города, основал номы и воздвиг статуи божествам, в которые они вселились. Он учредил ритуалы и жертвоприношения. Птах был доволен и остался во всех вещах, которые существуют в мире.

После этого бог Геб помирил рассорившихся Хор и Сета, отдав первому во власть земли Нижнего Египта, а второму земли Верхнего Египта (см. миф о споре Хора и Сета). Границей этих земель стала местность в Нижнем Египте, где был утоплен отец Хора, Осирис. Таким образом произошло разделение Египта на два отдельных региона, которое стало традицией. Спустя какое-то время Геб решил, что такое разделение было несправедливым по отношению к законному наследнику Осириса и отдал в правление Хору все земли Египта. Так Хор стал объединителем Двух Земель. Объединение это произошло в мемфисском храме Птаха.

 

II. Мифы о солнечном боге и его Оке

Миф о бегстве Тефнут в Нубию

(Этот миф связан с древнейшими представлениями о сезонной засухе и возвращением плодородия в долину Нила. За основу взят пересказ Лейденского папируса II в. до н.э.)

Однажды солнечное Око – любимая дочь бога Ра поссорилась со своим отцом.

В качестве солнечного Ока – дочери Ра, в разных вариантах мифов предстают разные богини, связанные между собой: Тефнут, Хатхор, Сехмет, Мехет-урет, Бастет и т.д. Солнечное Око предстает как богиней дарующей жизнь и свет, так и свирепой карательницей, которая может уничтожить все на своем пути. Зачастую свирепая ипостась Ока предстает в облике богини с львиной головой.

Богиня решила уйти из Египта в южные земли Нубии. С ее уходом в долине Нила началась засуха и голод. Ра отправляет на ее поиски бога Тота.

В некоторых вариантах мифа на ее поиски отправляются боги Шу или Онурис, бог войны и охоты.

Тот отправляется на юг и находит богиню, которая охотится в образе нубийской кошки (львицы). Когда она решает отдохнуть под деревом, Тот принимает облик павиана и предстает перед ней. Сначала Тефнут хочет растерзать павиана, но он говорит ей о возмездии, которое настигает того, кто наносит вред маленьким и беззащитным существам. Богиня прислушивается к словам павиана, и он начинает восхвалять ее мудрость и силу, тем самым располагая на беседу. Тот рассказывает ей о том, как все стало плохо в Египте без нее, и добивается ее возвращения. Тефнут возвращается в Египет, и Ра встречает ее с радостью и почетом, устраивая пышный праздник. С возвращением Тефнут в долину Нила возвращается и благодатная влага.

Миф о Ра – огненно-рыжем коте

(Этот миф рассказывает о битве Ра в образе огненно-рыжего кота со змеем под священным деревом. Пересказ основан на отдельных фрагментах, которые встречаются в Книге Мертвых)

Когда Ра воцарился над всеми божествами и земными созданиями, он поселился в городе Иуну (Гелиополь). Там росло священное дерево, а под ним находился водоем Нечер-Уаджет (Божественное Око). Это священное дерево – сикомор, было посвящено богине Хатхор.

По одному из вариантов было деревом Нут, которая пряталась в его ветвях. Таким образом, это дерево представлялось неким мировым древом или древом жизни.

Однажды на Восточную половину неба напали дети бессильного бунта, ведомые змеем. На земле и на небе начались непрекращающиеся сражения. Этот змей проник в город Иуну и хотел погубить священное дерево. Бог Ра принял облик огенно-рыжего кота (Миу) и вступил в битву, не жалея себя. Змей ранил его, но на помощь пришли богини: Мафдет – убийца змей и Селкет – владычица скорпионов. Мафдет защитила Ра от яда змея, а Селкет наносила ужасные удары его врагу. В итоге бог Ра отрезал голову змею и одержал победу.

Миф о тайном имени бога Ра

(Этот миф отражает представления древних египтян о магической силе личного имени (рен). За основу взят пересказ с Туринского папируса XII в. до н.э.)

Ра имел множество имен, но его настоящее имя было непостижимо даже богам. Исида же была искусной колдуньей и имела власть, как над людьми, так и над животными. Однажды она пожелала иметь власть не только над земными созданиями, но и над богами. Получить желаемое она может, только если под ее властью будет сам владыка всего сущего – Ра. В его имени заключено само существование. Она попыталась выведать тайное имя хитростью, но Ра по своей воле никогда не открыл бы его. Тогда с помощью магии Исида собрала слюну бога и, смешав ее с пылью, вылепила змею и оставила ее на дороге, по которой Ра идет каждый день. В следующий раз, когда Ра совершал свой путь, змея укусила его и впрыснула в него свой яд. От него Ра испытывал страшные мучения и кричал от боли. Его тело дрожало, и он едва не потерял дар речи. Тогда он обратился за помощью к другим богам, но никто не мог его излечить, кроме великой колдуньи Исиды. Богиня согласилась ему помочь, если Ра раскроет ей свое тайное имя. Бог начал называть свои многочисленные имена, среди которых были и Атум и Хепри, но истинного среди них не было. Исида не дала себя обмануть. В конце концов, солнечный бог сдался и предложил Исиде поискать это имя в нем самом. Исида нашла имя в самом сердце Ра и извлекла его оттуда. Получив власть над самим владыкой всего сущего, Исида без труда с помощью заклинания исцелила Ра и стала считаться самой могущественной богиней.

интересные мифы и легенды древнего Египта

Египетская мифология считалась структурой верований и основной формой древнеегипетской культуры, по крайней мере, с 4000 г. до н.э. ( о чем свидетельствуют погребальные практики, надгробных картины) до 30 г. до н.э. со смерти Клеопатры VII, последней правительницы из династии Птолемеев Египта. Каждый аспект жизни Древнего Египта наполнен интересными мифами, легендами древнего Египта, всякими историями, рассказывающими о сотворении мира, поддержании этого мира богами. Читайте дальше на нашем сайте anonssmi.ru

Содержание страницы

• 1 С чего начинались мифы и легенды древнего Египта?
  • 1.1 Миф о сотворении мира
  • 1.2 Осирис и Сет
  • 1.3 Важность Маат
• 2 Напоследок
• 3 Интересные мифы и боги древнего Египта

С чего начинались мифы и легенды древнего Египта?

Египетская религия под влиянием других культур посредством передачи через торговлю получила особенно широкое распространение после открытия шелкового пути (130 г. до н.э.), когда египетский порт город Александрия считался важным торговым центром. Значение египетской мифологии для других культур заключалось в развитии концепции вечной жизни после смерти, доброжелательных божеств, а также реинкарнации. Пифагор, Платон (греческие жрецы) , как говорили, были под влиянием египетских верований в перевоплощение, а римская религиозная культура заимствована из Египта так же широко, как у других цивилизаций.

Человеческое существование понималось египтянами как лишь небольшая часть вечного путешествия, возглавляемого и организованного сверхъестественными силами, имеющими формы множества божеств, составлявших египетский пантеон. По словам историка Бансона, Хе (Ха), считался одним из изначальных богов Огдоада [восьми божеств, поклонявшимся в Древнем царстве, 2575-2134 гг. до н.э.] в Гермополисе, представлявшего вечность — цель, а также судьбу всей человеческой жизни египетских религиозных верований, своего рода стадия существования, где смертные могут достичь вечного блаженства.

Однако земная жизнь человека означала не просто пролог к чему-то большему, а была частью всего пути. Египетская концепция загробной жизни являлась зеркальным миром земной жизни человека (например, жизни в Египте), а человеку нужно было прожить эту жизнь хорошо, если он надеется насладиться остатком своего вечного путешествия.

Миф о сотворении мира

Для египтян путешествие началось со времен создания мира, всей вселенной из тьмы, некоего кружащегося хаоса. Когда-то не было ничего, кроме бесконечной темной воды без формы, какой-то цели. Среди этой пустоты существовал Хека (бог магии), ожидавший момента творения. Из этой водянистой тишины (Ню) поднялся изначальный холм, известный как бен-бен, на котором стоял великий бог Атум (или, среди некоторых версиях мифа, Птах). Атум взглянул на ничто, осознал свое одиночество, поэтому с помощью магии соединился со своей собственной тенью, чтобы родить двух детей, Шу (бог воздуха, которого выплюнул Атум) и Тефнут (богиня влаги, которой Атума вырвало). Шу дал первому миру принципы жизни, а Тефнут — принципы порядка.

Оставив своего отца на бен-бене, они решили установить мир. Со временем Атум забеспокоился, ведь его дети ушли так долго, поэтому удалив глаз, отправил его на их поиски. Пока его глаза путешествовал, Атум сидел один на холме посреди хаоса, созерцая вечность. Шу и Тефнут вернулись с оком Атума (позже названным оком Уджат, оком Ра или Всевидящим оком), а их отец, благодарный за их благополучное возвращение, пролил слезы радости. Эти слезы, капая на темную плодородную землю бен-бена, родили мужчин и женщин.

Однако этим древним созданиям негде было жить, поэтому Шу и Тефнут спарились, родив Геба (землю) и Нут (небо). Геб и Нут, являясь братом и сестрой, влюбились друг в друга, оставшись неразлучными. Атум счел их поведение неприемлемым, оттолкнув Нут от Геба высоко в небеса. Двое влюбленных всегда могли видеть друг друга, но больше не могли касаться друг друга. Однако Нут уже была беременна от Геба, позже родив Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду, Хоруса — пять египетских богов, чаще всего считающимися самыми ранними или, по крайней мере, наиболее известными изображениями древних божественных фигур.

Осирис показал себя вдумчивым, рассудительным богом. Атум дал ему правление миром, а затем отправился заниматься своими делами.

Осирис и Сет

Осирис эффективно управлял миром, правя вместе со своей сестрой-женой Исидой, решив, где деревья будут лучше всего расти, где вода течет наиболее сладко. Он создал землю Египта совершенством с рекой Нил, обеспечивающей нужды людей.

Осирис, в египетской мифологии бог производительных сил природы, владыка загробного мира, судья царства мертвых. Осирис — старший сын бога земли Геба и богини неба Нут, брат и муж Исиды. Воскресший Осирис передал свой трон Египта Гору, а сам стал царем загробного мира. Исида или Изида, в египетской мифологии богиня плодородия, воды, ветра, символ женственности, супружеском верности, богиня мореплавания. Исида помогала Осирису цивилизовать Египет, обучая женщин жать, прясть, ткать, лечить болезни, учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, Исида заменила его, мудро правя страной.

Во всем Осирис действовал, соответствуя принципом маат (гармония), уважал своего отца, братьев, сестер, поддерживая во всем гармоничное равновесие. Однако его брат Сет завидовал творению, а также силе, великой славе Осириса. Тайно сняв точные размеры своего брата, заказал сложный сундук, созданный по этим характеристикам. Когда сундук был готов, Сет устроил большой пир, пригласив Осириса, а также семьдесят два других человека. Завершая вечеринку он подарил большой сундук тому, кто лучше всего в нем поместится. Осирис, конечно, подошел идеально, но, как только он оказался внутри гроба, Сет плотно захлопнул крышку, швырнув его в реку Нил. Затем Сет сказал всем, что Осирис мертв, приняв власть над миром.

Сет — бог зла, войны, тьмы, бесплодных пустынь. Он был младшим сыном бога Земли Геба и богини неба Нут. Одновременно был братом Осириса (бога возрождения, царя загробного мира), Исиды (богини плодородия) и Нефтиды (богини смерти и рождения).

Исида отказалась верить, что ее муж мертв. Пошла искать его, обнаружив гроб внутри дерева в Библосе. Жители страны были рады помочь ей забрать гроб с дерева — за это Исида благословила их (поскольку они позже стали основными экспортерами папируса Египта. Считается, будто эту деталь добавил писец во знаменование города, столь важного для писательского ремесла). Исида принесла тело обратно в Египет, приступила к сбору трав и приготовлению зелий, вернув Осириса к жизни; оставив свою сестру Нефтис охранять место, где спрятала тело.

Сет начал беспокоиться о том, что Исида может найти тело Осириса, найдя способ вернуть его к жизни, поскольку Исида считалась очень сильной богиней, знающей подобные вопросы. Обнаружив её уход, Сет спросил Нефтиду, где она, а когда богиня ответила, понял, что она лжет. Сет смог добраться до тела Осириса раньше, чем Исида, разорвав гроб, затем разрезав тело на сорок две части (хотя некоторые источники утверждают — только четырнадцать). Затем Сет разбросал фрагменты Осириса по всей земле Египта, чтобы Исида никогда не смогла их найти, лишь после этого вернулся в свой дворец, чтобы править.

Вернувшись, Исида обнаружила гроб разрушенным, а тело исчезло, тогда отчаявшись, упала на колени и заплакала. Нефтис, чувствуя себя виноватой за то, что раскрыла её секрет, рассказала Исиде о случившемся, предложив помочь ей найти части Осириса. Затем две сестры начали обыскивать землю, ища части Осириса. Находя часть тела, сестры закапывали ее там же, строя святыню, чтобы защитить ее от Сета. Таким образом, две богини основали 42 провинции Египта.

Но сестры собрали все тело, кроме пениса, съеденного рыбой. Затем Исида создала заменяющую часть фаллоса, затем соединилась со своим мужем, забеременев сыном Хорусом. Осирис оказался успешно возвращен к жизни Изидой, но, поскольку он был несовершенным, не мог управлять миром, как раньше. Вместо этого он спустился в подземный мир, чтобы стать праведным судьей, правителем страны мертвых.

Гор (иногда известный как Гор Младший, чтобы отличать его от Хоруса, брата Осириса) тайно воспитывался, чтобы защититься от Сета. Став взрослым, бросил вызов своему дяде за правление бывшего королевства своего отца. Битва бушевала восемьдесят лет, пока Гор не победил Setа, изгнав его из Египта, оставив среди засушливых пустын (хотя есть много вариантов этой истории: где Horus и Set согласны разделить королевство). Затем Гор правил со своей матерью Исидой и тетей Нефтис, благодаря советникам, а также гармонии снова восстановить порядок на земле.

Важность Маат

Хотя существует множество различных версий этого мифа, один элемент, остающийся стандартным для всех, — концепция гармонии, которая нарушена, но должна быть восстановлена. Принцип маат служил основой всей египетской мифологии; каждый миф, так или иначе, опирается на это значение, информируя его. Историк Джилл Камил пишет: «Рассказывание историй играло важную роль в жизни древних египтян. Деяния богов и царей не были написаны во время раннего периода, а только через устные традиции вошли в литературу более позднего времени» (Нардо, 52).

Интересно отметить: независимо от того, какой эпохой были впервые сочинены сказки, основу всех держит принцип гармоничного баланса маат.

Отражение Апепа [Апофиса], злого драконоподобного существа, скрывавшегося за горизонтом, стало популярной сказкой. Каждый вечер во время заката данное существо пыталось остановить заход заходящего солнца через подземный мир. Если небо оставалось чистым, подобное указывало легкий проход; кроваво-красный закат показывал отчаянную битву между силами добра и зла; но солнце оказывалось победителем, затем всегда вставал новый рассвет. [Египтяне] рассказывали сказки о том, как растительность, умершая с урожаем, возродилась, когда зерно проросло, точно так же, как бог солнца «умирал» каждый вечер, но возрождался на следующее утро (Нардо, 53-54).

Считалось, будто все во вселенной поддерживается постоянным равновесием без конечной точки, но, поскольку люди являлись частью этой вселенной, они тоже участвовали среди этого вечного круговорота баланса. Маат стал возможным благодаря глубинной силе, существовавшей до творения, но делающей возможными все аспекты жизни: хека. Хека считался магической силой, позволявшей богам выполнять свои обязанности, поддерживая всю жизнь, будучи олицетворенной в боге Хека, также позволивший душе перейти из земного существования в загробную жизнь.

Когда душа покинула тело при смерти, считалось, что она появилась в Зале Истины, чтобы предстать перед Осирисом для суда. Сердце умершего взвешивалось золотыми весами на фоне белого пера Маат. Если обнаруживалось, что сердце легче пера, душе позволялось перейти в Поле Тростника, место очищения, вечного блаженства. Если сердце было тяжелее пера, его бросали на пол, где его съедал монстр Аммут (глоток), но тогда душа перестала бы существовать.

Напоследок

Хотя существовало представление о подземном мире, не существовало «ада», как его понимают современные монотеистические религии. Как пишет Бунсон, «египтяне опасались вечной тьмы, бессознательности загробной жизни, потому что оба условия противоречили упорядоченной передаче света, вечному движению, очевидным во Вселенной». Существование, являющееся частью вселенского путешествия, начавшееся с Атума и Бен-Бена, являлось естественным состоянием души, а мысль о вечном отделении от этого путешествия, о небытии становилась для древнего египтянина более ужасающей, чем любой подземный мир мучений мог стать когда-либо; даже в стране вечной боли он все еще существовал.

Концепция подземного мира, подобного христианскому аду, действительно развивалась во всем периоде становления Египта, но отнюдь не была общепринятой. Бунсон пишет: «Вечность считалась общим местом назначения каждого мужчины, женщины, даже ребенка Египта. Такая вера наполняла видение людей…, давая им определенную жизненную энергию, не имеющую аналогов древнего мира». Мифология древних египтян отразила подобную радость жизни, вдохновила сотворение великих храмов, тысячелетних памятников, сегодня являющихся такой частью наследия Египта. Непреходящее восхищение египетской мифологией, древней культурой, формируемой ею, свидетельствует о силе жизнеутверждающего послания, присущего этим древним сказкам.

Интересные мифы и боги древнего ЕгиптаОсирис является древним Богом Египта. Именно благодаря ему на свет появился первый фараон. Вообще это история необычна.

Древнеегипетская мифология — Энциклопедия всемирной истории

Египетская мифология представляла собой структуру верований и основную форму древнеегипетской культуры по крайней мере с ок. 4000 г. до н.э. (о чем свидетельствуют погребальные обычаи и росписи гробниц) до 30 г. до н.э. со смертью Клеопатры VII, последней правительницы династии Птолемеев в Египте.

Каждый аспект жизни в Древнем Египте был пропитан историями, повествующими о сотворении мира и его поддержании богами. Египетская религия повлияла на другие культуры посредством передачи через торговлю и стала особенно распространенной после открытия Шелкового пути в 130 г. до н.э., поскольку египетский портовый город Александрия был важным торговым центром.

Удалить рекламу

Реклама

Значение египетской мифологии для других культур заключалось в развитии концепции вечной жизни после смерти, доброжелательных божеств и реинкарнации.

Говорят, что и Пифагор, и Платон из Греции находились под влиянием египетских верований в реинкарнацию и римской религиозной культуры, заимствованной как из Египта, так и из других цивилизаций.

Человеческое существование понималось египтянами как лишь небольшой отрезок вечного путешествия, управляемого и направляемого сверхъестественными силами в образах множества божеств, составлявших египетский пантеон. По словам историка Бансона,

Удалить рекламу

Реклама

YouTube Следите за нами на Youtube!

Хех, которого в некоторые эпохи называли Хух, был одним из первоначальных богов Огдоады [восьми божеств, которым поклонялись во времена Древнего царства, 2575–2134 гг. до н. э.] в Гермополисе и представлял вечность — цель и судьбу всей человеческой жизни в египетской религиозной верований, стадия существования, на которой смертные могли достичь вечного блаженства. (86)

Земная жизнь была, однако, не просто прологом к чему-то большему, а частью всего пути.

Египетская концепция загробной жизни представляла собой зеркальный мир чьей-либо жизни на земле (в частности, жизни в Египте), и нужно было хорошо прожить эту жизнь, если надеешься насладиться остатком своего вечного путешествия.

Сотворение мира

Осирис показал себя вдумчивым и рассудительным богом и получил власть над миром от Атума, который затем ушел заниматься своими делами.

Для египтян путешествие началось с сотворения мира и вселенной из тьмы и вихря хаоса. Когда-то не было ничего, кроме бесконечной темной воды без формы и цели. В этой пустоте существовал Хека (бог магии), ожидавший момента творения. Из этой водянистой тишины (Ню) возвышался изначальный холм, известный как 9-й.0029 бен-бен , на котором стоял великий бог Атум (или, в некоторых версиях мифа, Птах). Атум взглянул на ничто и осознал свое одиночество, и поэтому с помощью магии он соединился со своей собственной тенью, чтобы родить двоих детей: Шу (бога воздуха, которого выплюнул Атум) и Тефнут (богиню влаги, которую Атума вырвало).

Шу дал раннему миру принципы жизни, а Тефнут – принципы порядка.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Оставив отца на бен-бен , они отправились строить мир. Со временем Атум забеспокоился из-за того, что его дети так долго отсутствовали, и поэтому удалил свой глаз и отправил его на их поиски. Пока глаз его не было, Атум одиноко сидел на холме посреди хаоса и созерцал вечность. Шу и Тефнут вернулись с глазом Атума (позже связанным с глазом Уджат, Оком Ра или Всевидящим Оком), и их отец, благодарный за их благополучное возвращение, пролил слезы радости. Эти слезы, падающие на темную благодатную землю

бен-бен , родила мужчин и женщин.

Настенная живопись «Исида»

The York Project Gesellschaft für Bildarchivierung GmbH (GNU FDL)

Однако этим первобытным существам негде было жить, поэтому Шу и Тефнут спарились и родили Геба (землю) и Нут (небо). Геб и Нут, будучи братом и сестрой, глубоко полюбили друг друга и были неразлучны. Атум счел их поведение неприемлемым и оттолкнул Нут от Геба высоко в небо. Двое влюбленных навсегда могли видеть друг друга, но больше не могли соприкасаться. Однако Нут уже была беременна от Геба и в конце концов родила Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду и Гора — пять египетских богов, которые чаще всего считались самыми ранними или, по крайней мере, наиболее известными изображениями более древних божественных фигур. Осирис показал себя вдумчивым и рассудительным богом, и Атум дал ему власть над миром, который затем ушел заниматься своими делами.

Удалить рекламу

Реклама

Осирис и набор

Осирис эффективно управлял миром, соправляя со своей сестрой-женой Исидой, и решал, где лучше всего растут деревья и течет вода наиболее сладко. Он создал землю Египта в совершенстве с рекой Нил, обеспечивающей нужды людей.

Во всем он действовал в соответствии с принципом маат (гармонии) и чтил своего отца и братьев и сестер, поддерживая все вещи в гармоничном равновесии. Однако его брат Сет стал завидовать творению, а также силе и славе Осириса. Он тайно снял точные размеры своего брата, а затем заказал тщательно продуманный сундук, созданный точно по этим спецификациям. Когда сундук был готов, Сет устроил большой пир, на который пригласил Осириса и еще семьдесят два человека. В конце вечеринки он предложил большой сундук в подарок тому, кто лучше всего мог в нем поместиться. Осирис, конечно, идеально вписался, и, как только он оказался внутри гроба, Сет плотно захлопнул крышку и бросил его в реку Нил. Затем он сказал всем, что Осирис умер и принял власть над миром.

Египетская охота на болотах

Ян ван дер Краббен (CC BY-NC-SA)

Исида отказывалась верить, что ее муж мертв, и отправилась на его поиски, в конце концов найдя гроб внутри дерева в Библосе. Жители земли были рады помочь ей снять гроб с дерева, и за это Исида благословила их (поскольку позже они стали главными экспортерами папируса в Египте, считается, что эта деталь была добавлена ​​писцом в честь город, который был так важен для ремесла писателя). Она вернула тело в Египет и приступила к сбору трав и приготовлению зелий, которые вернут Осириса к жизни; оставив свою сестру Нефтиду охранять место, где она спрятала тело.

Удалить рекламу

Реклама

Осирис был возвращен к жизни Исидой, но, поскольку он был несовершенным, он спустился в подземный мир, чтобы стать праведным судьей и правителем страны мертвых.

В это время Сет начал беспокоиться, что Исида может найти тело Осириса и найти способ вернуть его к жизни, поскольку она была очень могущественной и хорошо осведомленной в этих вопросах. Обнаружив, что она ушла, он спросил Нефтиду, где она, и когда богиня ответила, он понял, что она лжет.

Он смог узнать от нее, где было спрятано тело Осириса, и отправился туда, вскрыв гроб и разрезав тело на сорок две части (хотя некоторые источники утверждают, что только на четырнадцать). Затем он разбросал осколки Осириса по всей земле Египта, чтобы Исида никогда не смогла их найти, и, сделав это, вернулся в свой дворец, чтобы править.

Когда Исида вернулась и обнаружила, что гроб разрушен, а тело исчезло, она в отчаянии упала на колени и заплакала. Нефтида, чувствуя себя виноватой за то, что выдала свою тайну, рассказала Исиде о случившемся и предложила помочь ей найти части Осириса. Затем две сестры начали обыскивать землю в поисках частей Осириса. Где бы они ни находили часть тела, они тут же закапывали ее и строили святилище, чтобы защитить от Сета. Таким образом, две богини основали сорок две провинции Египта.

Удалить рекламу

Реклама

Наконец, они собрали все тело, кроме пениса, который съела рыба. Затем Исида создала замену фаллоса и соединилась со своим мужем, забеременев от своего сына Гора. Исида успешно вернула Осириса к жизни, но, поскольку он был несовершенным, он не мог править миром, как раньше. Вместо этого он спустился в подземный мир, чтобы стать праведным судьей и правителем земли мертвых.

Статуэтка птицы Гора

Али Каламчи (Авторское право)

Гор (иногда известный как Гор Младший, чтобы отличить его от Гора, брата Осириса) был тайно воспитан, чтобы защитить его от Сета, и, повзрослев, бросил вызов своему дяде за правление бывшим королевством своего отца. Битва бушевала восемьдесят лет, пока Гор не победил Сета и не изгнал его из Египта, чтобы он поселился в засушливых пустынях (хотя есть много вариантов этой истории, и в некоторых Гор и Сет соглашаются разделить царство, а в других Сет становится уничтожен). Затем Гор правил со своей матерью Исидой и тетей Нефтидой в качестве своих советников, и гармония снова была восстановлена ​​​​на земле.

Важность

Маат

Хотя существует много разных версий этого мифа, один элемент, который остается стандартным во всех них, — это концепция гармонии, которая нарушена и должна быть восстановлена. Принцип

маат лежал в основе всей египетской мифологии, и каждый миф в той или иной форме опирается на это значение, чтобы наполнить его информацией. Историк Джилл Камил пишет: «Рассказывание историй играло важную роль в жизни древних египтян. Деяния богов и королей не были записаны в ранние времена и нашли свой путь только через устную традицию в литературу более позднего времени» (Нардо, 52). Интересно отметить, что независимо от того, в какую эпоху впервые были составлены сказки, принцип гармонического баланса, ma’at , лежит в их основе.

Отражение Апепа [Апофиса], злого драконоподобного существа, притаившегося на горизонте, было [] популярной легендой. Каждый вечер на закате он пытался остановить прохождение заходящего солнца через подземный мир. Если небо было ясным, это указывало на легкий проход; кроваво-красный закат показывал отчаянную битву между силами добра и зла; но солнце было победителем, и всегда был новый рассвет. [Египтяне] рассказывали истории о том, как растительность, погибшая вместе с урожаем, возрождалась, когда прорастало зерно, точно так же, как бог солнца «умирал» каждый вечер и возрождался на следующее утро. (Нардо, 53-54)

Считалось, что все во вселенной поддерживается в постоянном равновесии без конца, и, поскольку люди были частью этой вселенной, они тоже участвовали в этом вечном равновесии. Маат стало возможным благодаря глубинной силе, существовавшей до сотворения и сделавшей возможными все аспекты жизни: хека . Хека была магической силой, которая позволяла богам выполнять свои обязанности и поддерживать всю жизнь, и была олицетворена в боге Хеке, который также позволял душе переходить из земного существования в загробную жизнь.

Куклы Шабти

Коопманроб (CC BY-SA)

Когда душа покидала тело после смерти, считалось, что она появляется в Зале Истины, чтобы предстать перед Осирисом для суда. Сердце умершего взвешивали на золотых весах против белого пера Маат. Если сердце оказывалось легче пера, душе разрешалось перейти на Тростниковое поле, место очищения и вечного блаженства. Если сердце было тяжелее пера, его бросали на пол, где его съедал монстр Аммут (пожиратель), после чего душа переставала существовать.

Хотя существовала концепция подземного мира, «ада» в понимании современных монотеистических религий не существовало. Как пишет Бунсон, «египтяне боялись вечной тьмы и бессознательности в загробной жизни, потому что оба условия противоречили упорядоченной передаче света и движению во Вселенной» (86). Существование, будучи частью вселенского путешествия, которое началось с Атума и Бен-Бена, было естественным состоянием души, и мысль о вечной разлуке с этим путешествием, о небытии, была для древнего египтянина более ужасающей, чем любой подземный мир мучений мог когда-либо быть; даже в стране вечной боли он все еще существовал.

Концепция подземного мира, подобного христианскому аду, действительно развивалась в Египте, но отнюдь не была общепринятой. Бансон пишет: «Вечность была общей целью каждого мужчины, женщины и ребенка в Египте. Такая вера наполняла видение людей… и давала им некую радость жизни, не имеющую себе равных нигде в древнем мире» (87). Мифология древних египтян отражала эту радость жизни и вдохновляла великие храмы и памятники, которые сегодня являются частью наследия Египта. Непреходящее восхищение египетской мифологией и культурой, которую она наполняла, является свидетельством силы жизнеутверждающего послания, заложенного в этих древних сказках.

Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Примеры египетских мифов: 8 знаменитых древних историй

• Описание

  Настенная живопись египетских богов

• разрешение

  Соглашение о подписке

. Они построили удивительные пирамиды, создали сборники мифов и жили на великолепных, если не сказать бурных, берегах реки Нил. Как и в любой древней культуре, египтяне использовали мифологию, чтобы попытаться объяснить окружающий их мир.

В то время как одни египетские мифы объясняли явления природы, другие говорили о человеческом состоянии — смерти и умирании, любви, обмане и предательстве. Независимо от их цели, мифы полны красивой символики, часто рекламируя какую-то добродетель или человеческое качество, к которым следует стремиться.

8 Примеры историй из египетской мифологии

Студенты по всему миру продолжают изучать тома древних мифологических сказок, и на то есть веские причины. Они так много говорят нам о наших предках. Давайте взглянем на некоторые примеры популярных мифов, рассказанных египтянами.

Реклама

История Ра: миф о сотворении

Ра не только создал всех богов земли, но и каждый день путешествовал по небу в образе солнца. Ночью Ра отправился в подземный мир, чтобы победить союзников хаоса. Ра также правил на Земле как первый фараон. Египетские цари утверждали, что они произошли от Ра, тем самым подтверждая свое место на троне. Они называли себя «Сын Ра».

Исида и Осирис: убийство и месть

Реклама

Исида и Осирис были двумя из четырех детей Нут, богини земли. Исида и Осирис были женаты. Как старший ребенок, Осирис взошел на трон, и народ любил его, но его брат Сет завидовал этому и искал мести. Сет убил Осириса, разрубил его на куски и разбросал куски по всему Египту.

Исида, однако, обладала огромной магической силой. Она путешествовала по земле, собрала все осколки Осириса, вдохнула в них жизнь и воскресила его. Вскоре они вместе зачали ребенка Гора, но Осирис не смог вернуться в страну живых и продолжил править подземным миром.

Реклама

Хорус и Сет: мифическое убийство продолжается

Когда Хорус вырос и стал мужчиной, он бросил вызов Сету на трон. Последовала серия битв, но, что неудивительно, Сет играл нечестно и продолжал выходить победителем.

В конце концов, Исида вмешалась, чтобы помочь Гору. Она устроила ловушку для Сета, но он умолял ее сохранить ему жизнь, и она отпустила его. Это взбесило Гора. Его ярость была настолько сильна, что расстроила даже других богов. В финальном матче, гонке на лодках, казалось, что Хорус выйдет победителем. Разъяренный Сет превратился в бегемота и напал на лодку Гора. Последовала еще одна битва, и их собратья-боги объявили матч равным.

В конце концов с Осирисом посоветовались, кто станет королем. Осирис заявил, что ни один человек не должен занимать трон кровавыми путями, как это сделал Сет. В конце концов Гор занял свое законное место, а его отец продолжал править преступным миром.

Маат: богиня нравственности

Реклама

Маат была богиней правды, справедливости и нравственности. Она была дочерью Ра и женой бога луны Тота. Она взвешивала сердца умерших, чтобы решить, кому достанется вечная радость в загробной жизни.

Ее Перо Истины было определяющим фактором. Если после помещения на весы сердце умершего было тяжелее ее пера, им не разрешалось отправиться в рай. Если сердце считалось слишком тяжелым, демон пожирал его, в результате чего умерший умирал во второй раз.

Анубис: миф о смерти

Анубис был древнеегипетским богом, у которого было много ролей, связанных со смертью. Первоначально он был повелителем мертвых, но по мере того, как Осирис становился все более популярным, он взял на себя эту роль. Затем история Анубиса изменилась, и он стал сыном Осириса и помощником в загробной жизни.

Анубис был защитником гробниц и изобретателем мумификации. Ему также было поручено отводить умершие души в подземный мир и наблюдать за взвешиванием сердца.

Объявление

Книга Тота

Объявление

Книга Тота содержала все знания богов. Он был укрыт на дне Нила и заперт в нескольких ящиках, охраняемых змеями. Многие фараоны пытались получить к ней доступ во время своего правления, но она так и не была открыта.

Говорят, что знание там никогда не предназначалось для простых смертных. Возможно, это помогло египтянам разобраться в вещах, которые они до сих пор не могли понять. Где-то там, на дне Нила, лежали все ответы.

Девушка в розово-красных туфельках: миф о любви

Вы когда-нибудь задумывались, откуда взялась Золушка? Это история о девушке-гречанке по имени Родопис, которую продали в рабство в Египет. Очень добрый человек купил ее и, в свою очередь, предоставил ей дом и осыпал ее прекрасными подарками. Однажды налетел орел и украл одну из ее розово-красных туфелек. Его доставили фараону Амасису. Амасис попросил встретиться с владельцем этой туфельки, а остальное, скажем так, уже история. Эти двое так сильно полюбили друг друга, что даже умерли в один день.

Принцесса Бехтена: Бог, спасший принцессу

Фараон был в гостях у Нехерн, собирая свою ежегодную дань, когда принц Бехтена подарил ему свою старшую дочь. Фараон принял принцессу и забрал ее обратно в Египет, сделав ее главной царской женой. Ее назвали Ра-неферу.

Через несколько лет заболела ее сестра Бент-Решет. Князь Бехтена обратился за помощью к фараону. Он послал врача, но ее болезнь была делом рук злого духа. Затем фараон отправился в храм Хонсу Нефер-хетеп и попросил бога исцелить ее. Бог столкнулся со злым духом, немедленно заставив его покинуть Бент-Решет.

Принц пытался удержать могущественного Хонсу в Бехтене, но через три года вернулся домой. Принцу стало стыдно за то, что он пытался удержать бога там, и он отблагодарил его, послав множество подарков и подношений. Когда дань прибыла в Египет, фараон положил ее у подножия статуи Хонсу в Великом Храме.

Мифы и человеческое состояние

Возможно, человеческое состояние продолжит нас смущать.