Бог хапи египта: Хапи (бог) — это… Что такое Хапи (бог)?

Содержание

Хапи — бог Нила древнего Египта

Без реки Нил Египет был бы безжизненной пустыней. Египтяне отлично это понимали, поэтому с глубоким почтением относились, как к самой реке, так и божеству, олицетворяющему её. Отвечал за Нил бог Хапи.

Божество, олицетворяющее Нил

Нил играл важную роль в жизни Египта. Поэтому неудивительно, что в представлении египтян бог Нила исполнял много полезных функций. В первую очередь он был покровителем урожая. Ежегодный разлив Нила, приводивший к появлению плодородного ила, считался пришествием Хапи.

Египтяне верили, что благодаря стараниям этого божества берега не засыхали, поля давали щедрые урожаи, а на лугах росла сочная трава. Именно Хапи считался творцом зерна. А ещё он поддерживал космос в равновесии.

У Хапи было много почетных титулов. Его называли: «отец богов», «повелитель рыб и болотных птиц», «повелитель реки». О происхождении имени Хапи известно мало. По одной из версий, в глубокой древности так именовали реку Нил.

В отличие от многих других представителей египетского пантеона Хапи считался щедрым и добрым богом. Он символизировал изобилие, богатство, благополучие и плодородие. Назвать человека «богатым, как Хапи» означало признать его влияние, достаток и силу.

Согласно легенде этот бог возник из первобытного океана Нун. Женой бога Нила являлась покровительница земли. В Верхнем Египте эту роль исполняла богиня Нехбет, а в Нижнем Египте – богиня Уаджит.

Как изображали бога?

Обычно Хапи изображали как полноватого мужчину с большим животом и свисающей грудью. Эти особенности указывали на плодородие Нила. Голову этого египетского божества украшало водяное растение. Единственной одеждой бога была набедренная повязка. В руках он держал сосуд с водой.

Хапи имел несколько ипостасей. К примеру, если он выступал в образе бога Верхнего Нила, его изображали в головном уборе из лилий и лотосов. В Нижнем Египте Хапи украшали изображениями лягушек и папирусов. Его цветами считались синий и зеленый. Назваными оттенками художники окрашивали кожу божества, намекая таким образом на цвета речной воды.

В период правления в Древнем Египте 19-й династии Хапи начали рисовать в виде парной фигуры. Таким образом, подчеркивалась связь Верхнего и Нижнего Египта. Поскольку данный символ имел политическую подоплеку, его обычно изображали на троне фараона.

Свое представление о Хапи имели и греческие художники. Они изображали его крупным мужчиной с бородой и кудрями. Божество окружали 16-ю детьми. Именно на 16 локтей обычно поднимался уровень воды в Ниле во время разлива. Одно из изображений можно лицезреть в Луксорском храме. Это прекрасный рельеф, размещенный на троне статуи Рамсеса II.

Как почитали Хапи?

Обиталищем бога считалось ущелье Гебель-Силсилэ, расположенное у первых порогов Нила. Вблизи этого места находится остров Элефантин. В древности именно здесь располагался центр культа Хапи.

Чтобы обеспечить стабильные ежегодный разлив Нила, жрецы проводили специальные ритуалы. Неоценимую помощь им оказывал «нилометр» – измерительный прибор, позволяющий предсказывать уровень прибывающей воды. В Древнем Египте религия нередко шла рядом с наукой.

Хапи часто прославляли в гимнах. Его праздником считался день разлива Нила. Активное участие в торжествах принимал фараон. Во время праздника приносились тысячи жертв в виде сосудов, наполненных маслом, вином или молоком. Их бросали в реку с пожеланиями урожайного года.

В египетской мифологии трудно найти более положительного персонажа, чем Хапи. Возможно, именно по этой причине он практически не известен современной массовой культуре, отдающей предпочтение «плохим парням».

Бог Хапи — символ Нила

Древний Египет известен богатой мифологией. Одним из наиболее почитаемых и любимых египтянами богов был Хапи. Его любили как в Нижнем, так и в Верхнем Египте. О нем мы сегодня и поговорим. Выясним, почему египтяне называли бога Хапи творцом зерна и какую силу он собой олицетворял.

Кто такой Хапи?

Это один из древнейших египетских богов. Информации о его рождении мало. Его отцом считают первобытный океан Нун, создавший большинство верховных египетских богов.

Хапи являлся покровителем наводнений. Именно он разливал великую реку Нил, насыщая земли плодородным илом. Также его называли «повелителем птиц и рыб болотных», «повелителем реки, несущей растения». Вполне понятно, за что египтяне прославляли бога Хапи. Дело в том, что африканская река Нил, протекая через весь Египет, во время разлива приносила живительную влагу египетской земле.

Хапи — заботливый, добрый и щедрый бог, который подавал воду и пищу. Именно за это его так любили древние египтяне. Кроме того, он следил за космическим балансом.

Египтяне отождествляли ежегодный разлив Нила с пришествием Хапи. Ведь он заботился о том, чтобы пашни дарили богатый урожай, а луга давали пищу скоту. Вот почему египтяне называли бога Хапи творцом зерна. В период разлива Нила ему приносили жертвы, а в реку бросали папирусы с перечислением даров.

Происхождение имени

Имя Хапи (или Хапей) до сих пор является загадкой для историков. Согласно одной из версий, так когда-то называли реку Нил. Однако при этом он был не богом самого Нила, а его плодородной силы. По другой версии, слово «хапи» переводится как «единственно текущий» (подразумевается течение Нила).

Повелитель реки

Хапи олицетворял собой Великий Нил. Эта река, согласно верованиям египтян, берет свое начало в загробном мире Дуат. Истоки ее охраняет змей. Именно у первых порогов реки, в пещере Хену, живет Хапи.

Божество часто изображали в паре с супругой. Чаще всего это была богиня Мерет (в переводе с древнеегипетского — «любимая»). При этом в Верхнем Египте Хапи имел другую жену — Нехбет (богиня власти фараона с головой коршуна). А вот жители Нижнего Египта предпочитали видеть бога в обществе богини Уто, которая покровительствовала одноименному городу в дельте Нила. Она изображалась в виде красной кобры.

Как выглядел Хапи?

Египтяне представляли его в образе мужчины с небольшим животом и выпирающими, почти женскими, грудями. Он имел кожу с синим или зеленым отливом. Оттенок его кожи олицетворял цвет речной воды, который менялся в зависимости от сезона. Статуэтки бога красили в голубой цвет, символизирующий божественное начало. Хапи был одет лишь в набедренную повязку. Его голову венчала тиара (головной убор древних царей). Символы на тиаре разнились. В руках у божества был сосуд с водой.

Интересный факт: порой Хапи выбирал личину гиппопотама.

Примечательно, что римские и греческие художники представляли бога в несколько ином виде. Его изображали крупным мужчиной с парой лишний килограммов, кудрями с бородой. Рядом с ним традиционно находились сфинкс, рог изобилия и 16 детей. Количество детей также имеет символичное значение — считалось, что на 16 локтей поднимался уровень воды во время разлива Нила.

Хапи Верхнего и Нижнего Египта

Верхний и Нижний Египет являли собой два разных царства. Долгое время они воевали между собой и лишь столетия спустя объединились. Примечательно, что причиной одной из самых масштабных войн стала любовь к гиппопотамам. Фараон одного царства приказал другому уничтожить бассейн с гиппопотамами, которых его оппонент очень любил. Эта война длилась не одно столетие.

Богов Верхнего и Нижнего Египта также часто изображали по-разному. Более того, давали им разные имена. Однако древнеегипетского бога Хапи чтили практически во всех египетских областях.

Жители Верхнего Египта украшали его тиару изображениями лотосов, лилий или даже крокодилов. В Верхнем Египте этих хищников было очень много.

Тиара Хапи Нижнего Египта была украшена папирусом и изображениями лягушек. Именно они являлись символами этой области.

Хапи и Себек

Эти два божества очень похожи, несмотря на явные различия во внешности. Ведь если Хапи был похож на человека, то Себек являл собой божество с головой крокодила. Более древние культы рисовали его и вовсе в крокодильем теле. Правда, встречаются подобные изображения редко.

Себек является одним из самых древних богов Египта. Он повелевал водой и управлял разливом Нила. То есть практически конкурировал с Хапи. Именно поэтому эти божества ни в одной из египетских областей не обладали одинаковой властью. Там, где почитали крокодила, не было места богу Хапи. В этих областях Себек не только терял свою значительность. Он превращался в более неуправляемое, непредсказуемое и коварное божество.

Историки считают, что древние люди отождествляли с богами наиболее опасных существ. Сегодня крокодилы убивают сотни людей в год, а в древности, вероятно, жертв хищников было значительно больше. Магический способ защиты от риска быть съеденным крокодилом — это сделать его божеством. В Среднем Египте даже был построен огромный храмовый комплекс, посвященный Себеку. В нем нашли тысячи мумифицированных крокодилов, которых египтяне содержали в качестве священных домашних животных.

Заключение

Сегодня мы выяснили, за что египтяне прославляли бога Хапи. Это божество является одним из самых интересных персонажей мифологии Страны Пирамид. Хапи — самый добрый и щедрый из огромного пантеона греческих богов, которые, судя по древним папирусам, не особенно заботились о простых смертных.

ХАПИ. 100 великих богов

ХАПИ

Имя бога Нила — Хапи — обычно не входит в пантеон великих богов Египта. Однако это не означает, будто у древних египтян он не пользовался особым уважением и почетом. Причина такого невнимания к Хапи объясняется, по-видимому, тем, что в распоряжении исследователей находятся почти исключительно тексты и рисунки, связанные с погребальным культом, а Нил отождествлялся с земной жизнью.

Ранее, говоря об Осирисе, мы подчеркивали в его образе слияние черт бога и человека. Кроме того, Осирис являлся владыкой царства мертвых, и в этом качестве ему сопутствовал покровитель умерших Анубис — бог в образе шакала или с головой шакала (собаки) Однако нельзя забывать еще об одной ипостаси Осириса — как умирающего и воскресающего бога. И если Анубис был его спутником среди мертвых, то среди живых с ним сопоставлялся божественный Нил.

Хапи почитался как бог Нила, даритель влаги, покровитель урожая. Он был не только могучим природным телом, но и космически божеством, порождением первозданного Нуна. Центром его культа был район порогов — ущелье Гебель-Сильсиле и остров Элефантина. Здесь он обычно изображался человеком с бараньей головой. Однако поклонялись ему и в Верхнем и Нижнем Египте; их эмблемы — лотос и папирус соответственно — были его атрибутами.

Наиболее часто Хапи выступал в образе крупного жирного мужчины с большим животом и женской грудью, с тиарой из папируса на голове и с сосудами, наполненными водой, в руках.

Отождествлялся он, как это вообще характерно для египетского пантеона, о другими богами Амоном, Осирисом, но чаще всего — с Себеком, богом воды и разливов Нила. Популярность Се-бека была особенно велика в нильской дельте, кишевшей крокодилами, поэтому этот бог изображался человеком с крокодильей головой. Правда, порой Себек выступал как божество, враждебное Ра и Осирису, как представитель темных сил зла. Но подобные противоречия не беспокоили египтян, умевших отличать мифологические персонажи от реальных объектов.

В этой связи следует упомянуть еще одного бога — Хнума, считавшегося хранителем истоков Нила и богом плодородия (бараноголовым). Считалось, что он обладает властью над человеческой судьбой, и это не удивительно, если учесть, как много значили для благополучия египтян воды Нила и его ежегодные разливы, удобряющие поля плодородным илом.

О том, что Нил и его ил — залог устойчивости жизни в нильской долине (а также, добавим, необычайной стабильности египетской цивилизации, которая не испытала катастрофического истощения почв), египтяне поняли очень давно. Об этом свидетельствует, в частности, гимн Нилу, фрагменты которого приводятся ниже:

Слава тебе, Нил, выходящий из земли,

Идущий, чтоб Египет оживить.

Орошающий поля, сотворенный Ра,

Чтобы всех животных оживить.

Наполняющий пустыню, чуждую воде.

Роса его спускается с небес…

Если медлит он, дыханье прерывается

И люди все беднеют.

Если гневен он, беда по всей стране,

Великий и малый беднеют.

А восходит он — и ликует земля,

И все живое в радости.

Спина каждого сотрясается от смеха,

Зуб каждый усиленно жует.

Приносящий хлеба, обильный пищей,

Творящий все прекрасное.

Наполняющий амбары, расширяющий закром,

Заботящийся и о бедняках.

Производящий деревья по желанию любому,

И нет недостатка в них.

Не знают места, откуда он,

И не нашли пещер его в писаниях.

Ликуют тебе юноши и дети твои

И приветствуют тебя как царя.

Постоянный в обычаях,

Выходящий перед югом и севером.

Свет, выходящий из мрака!

Жир для скота его!

Сила это, творящая все,

И нет живущих в неведении его.

В этом гимне Нил предстает не столько в обличий божества, сколько великим творением природы (кстати, река эта — самая протяженная в мире). За некоторыми поэтическими оборотами скрываются ссылки на природные явления. Так, выражение «если медлит он» означает задержку разлива Нила, а гнев Нила связан не с мощными его разливами, как можно было бы предположить, а напротив, с невысоким подъемом воды, что воспринималось как наказание людям.

Когда разлив Нила уподобляется восходу Солнца, река обретает сходство с животворным небесным светилом. Совершенно справедливо восхваляется «постоянство в обычаях» Нила (его разливов) и то, что благодаря этому для скота имеется обильное питание.

Особого внимания заслуживает ссылка на обилие деревьев. По всей вероятности, в те времена долина Нила не была скудна рощами, а то и лесными массивами. С развитием судоходства, а затем и монументального строительства леса в долине Нила стали исчезать, а вместе с тем началось наступление пустынь. И только регулярные разливы Нила спасли египетскую цивилизацию от поглощения Сахарой, как это было с доисторическими культурами того гигантского региона, который ныне является величайшей пустыней мира.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Боги Нила: Хапи и Себек

Надежда Добрецова,
специально для сайта www.river-nile.info
© Stratomedia, Inc.

Среди множества египетских богов были некоторые, которым египтяне просто не могли не поклоняться – это великие боги великой реки: бок-крокодил Себек и бог, олицетворяющий разлив Нила – Хапи. С ними связано множество легенд и исторических памятников, красивых сказок и жутких легенд, вроде жертвоприношения девственниц.

Хапи

Бог плодородия

Хапи был не просто богом Нила, он олицетворял его самое благодатное и весьма конкретное состояние ежегодного разлива. От того, разольется или не разольется Нил, зависело, вырастет ли урожай, будет ли пища у всего народа Египта. Поэтому его разливное состояние ждали, приветствовали и очень боялись, что оно может не наступить. «Разлив реки делал затопляемые территории долины и дельты необычайно плодородными, поэтому процветающее сельское хозяйство этих районов позволяло делать запасы, хранившиеся в высоких конических амбарах, числом которых гордились хозяйства храмов, царя и крупных вельмож. Порой наводнение, наоборот, было сокрушительным и сносило все, приводя к голоду и запустению, которые уносили многие сотни жизней» (В. Солкин). Немудрено, что разлив Нила получил собственного бога – Хапи.

Хапи изображали в виде мужчины антропоморфных (человеческих) форм, часто с большим животом и женской грудью, развитой мускулатурой и детородными органами, что символизировало плодородие нильского ила, который Хапи разносит по полям, оплодотворяя их и давая силу для нового урожая. На голове у Хапи был головной убор из водных растений и тростника, лицо украшала длинная борода.

Ежегодно, накануне разлива Нила, весь Египет чествовал Хапи во время традиционного праздника, в котором принимал участие весь народ во главе с фараоном. Хапи был символом богатства и изобилия, а потому состоятельные люди любили сравнивать себя с этим богом. Сказать «богат, как Хапи», означало признать силу, богатство и могущество человека, в отношении которого произнесены данные слова. Во время праздника Хапи приносились многие тысячи жертв в виде специальных плоских фляг или бутылок, наполненных вином, маслом или молоком. Эти бутылки или фляги в сопровождении списков даров, начертанных на глиняных табличках – остраконах или на папирусах, бросали в реку с пожеланиями счастливого разлива и урожайного года. Есть также неподтвержденная версия о том, что некоторые фараоны приносили в жертву Хапи собственных дочерей, топя их в Ниле. Фактических данных об этом нет, но отголоски древней легенды слышны и сегодня в обряде так называемого Праздника Невесты Нила, во время которого руководители государства бросают в Нил куклу, одетую по моде эпохи фараонов. 

В египетском пантеоне богов Хапи был тесно связан с Исидой, от единственной слезы которой, по преданию, начался Нил. Хапи поклонялись на всей территории страны, но самые большие святилища, посвященные Хапи, были найдены на островах Элефантина и Филе – в верхнем течении Нила. Сегодня мы можем увидеть прекрасный рельеф с изображением Хапи на троне колоссальной статуи Рамсеса II в Луксорском храме. Правда, здесь Хапи предстает перед нами не в утрированной антропоморфной (человеческой) форме толстого бога плодородия, а в стандартном образе египетского бога – высокого и стройного. Говорят, что, постояв у этого рельефа и загадав желание, можно обрести материальное благополучие.

Себек – бог и крокодил

Крокодил лежит,
И в зубах его
Не огонь горит –
Солнце красное,
Солнце краденое…

Корней Чуковский, «Краденое солнце»

Понятно, что столь высокая зависимость египтян от ежегодных разливов Нила не могла не найти свое отражение в египетской мифологии и космогонии. Время паводка считалось временем возрождения всех животворящих сил реки и природы ее долины. Египтяне видели это событие так: в ночь разлива Нила великая предвечная мать Нейт, которую также в некоторых областях почитали как творца всей вселенной, рождает и кормит грудью своего сына Себека – «могучего нильского крокодила, повелителя благодатного разлива реки, покровителя охотников и рыболовов, правителя обитателей прибрежных зарослей папируса» (В. Солкин). Именно Себеку приписывалось изобретение рыболовной сети.

Свирепость и страшные челюсти Себека, согласно легендам, отпугивают от великих богов, которых он защищает, силы зла и тьмы… Иногда в своей свирепой ипостаси Себек может быть и крайне агрессивным божеством, противником Осириса и Ра; кроме того, иероглиф, изображающий крокодила, служил определителем в таких словах, как «агрессия», «вожделение» (В. Солкин). Поэтому Себека также считали символом мужской силы и плодородия.

Великий и ужасный

Поскольку автору этой статьи лично общаться с нильским крокодилом не довелось, приведем описание этого животного, сделанного путешественницей Маргарет Мюррей: «Это животное само по себе достаточно опасно, чтобы вызывать почтительный страх. Умение лежать, притаившись, неотличимым от бревна, выброшенного на берег реки, а затем молниеносно нападать, невероятная сила и крепкая шкура превращают его в коварного и грозного врага. Он одинаково хорошо чувствует себя как в воде, так и на берегу, преодолевает большие расстояния в обеих стихиях и в свирепости не имеет равных среди других хищников. Нет спасения тому, кто попал ему в пасть, будь то человек или зверь. Неудивительно, что испытывая страх перед ним, племена, населявшие долину Нила в древности, пытались умилостивить его, как и многие другие первобытные люди, видимо полагая, что став тотемом, животное перестанет пожирать их. До появления на Ниле паровых катеров река кишела крокодилами, которые взимали тяжкую дань с людей и животных». В Сильсиле, начиная с древности и вплоть до середины ХХ века, между двумя скалами, находящимися по обе стороны реки, натягивали тяжелую цепь, которая, как говорят, задерживала крокодилов, не давая им пройти узкий против.

Себек был главным божеством некоторых номов (областей) Египта. Особенно яростные его почитатели жили в Ком-Омбо, Фаюмском оазисе и в Хаваре, где во славу бога-крокодила было построено множество храмов, при каждом из которых выкапывалось священное озеро, где жили обожествленные крокодилы. При жизни и после смерти крокодилов украшали золотыми перстнями и диадемами, их тела бальзамировали и погребали в глиняных саркофагах в храмах.

Святость крокодила распространялась и на его жертв: «Геродот писал, что в Египте, вблизи культового центра бога Себека, было установлено особое отношение к тем людям, которые становились жертвами крокодила. «Если какого-нибудь египтянина или… чужеземца, – писал Геродот, – утащит крокодил… то жители того города, где труп прибило к берегу, непременно обязаны набальзамировать его, обрядить как можно богаче и предать погребению в священной гробнице. Тела его не дозволено касаться ни родным, ни друзьям. Жрецы бога Нила сами своими руками погребают покойника как некое высшее, чем человек, существо». Тело человека, который был убит священным животным, само становилось сакральным объектом» (Александр Беззубцев-Кондаков, портал «T-E-X-T»).

Красочную сцену содержания такого священного крокодила описывает в своем романе «Таис Афинская» русский писатель Иван Ефремов. Правда, его главной героине Таис приходится пережить немало неприятных минут, ожидая нападения огромного священного крокодила, которому она предназначалась в жертву. Но это, скорее всего, литературный вымысел, так как никаких свидетельств о человеческих жертвоприношениях Себеку не сохранилось. Священных крокодилов, конечно же, кормили, но отнюдь не человеческим мясом. Об этом есть историческое свидетельство Страбона, который в своей «Географии» повествует о посещении города Арсинои в Фаюме: «Город назывался прежде Крокодилополем. Дело в том, что в этом номе весьма развито почитание крокодила; у них есть одно такое священное животное, содержимое отдельно в озере и прирученное жрецами. Оно называется сухом. Кормят животное хлебом, мясом и вином; эту пищу всегда приносят с собой чужеземцы, которые приходят созерцать священное животное. Наш хозяин, одно из должностных лиц, который посвящал нас там в мистерии, пришел вместе с нами к озеру, захватив от обеда какую-то лепешку, жареного мяса и кувшин с вином, смешанным с медом. Мы застали крокодила лежащим на берегу озера. Когда жрецы подошли к животному, то один из них открыл его пасть, а другой всунул туда лепешку, затем мясо, а потом влил медовую смесь. Тогда животное прыгнуло в озеро и переплыло на другой берег. Но когда подошел другой чужеземец, тоже неся с собой приношение из начатков плодов, то жрецы взяли от него дары; затем они направились бегом вокруг озера и, найдя крокодила, подобным же образом отдали животному принесенную пищу» (Страбон, «География» XVII, 38, 748, цитируется по В. Солкину).

Крокодилопоклонники и солнцепоклонники

Крокодил всегда вызывал ужас, смешанный с отвращением. Те, у кого ужас преобладал над отвращением, почитали крокодила как бога. Те же, чье отвращение оказывалось сильнее ужаса, крокодилов ненавидели и презирали. Такие различия во взглядах создали уникальную для Древнего Египта ситуацию противостояния крокодилопоклонников и солнцепоклонников (или соколопоклонников, так как сокол был символом солнечного божества). Почему уникальную? Потому что египтяне – исключительно консервативный и богобоязненный народ, который не отказывался ни от каких богов – собственных и пришлых и поклонялся всем им с большим усердием. Однако же генетических страх перед рептилией оказался для части египтян непреодолимым препятствием, мешающим поклоняться Себеку.

В самые древние времена культ крокодила был изначальным верованием всего Египта, в исторические времена Себек был верховным божеством Фаюма, исключавшим всех других местных богов. «В Верхнем Египте крокодила обожествляли с первобытным богом Сетом, и когда культ Сета вызвал вражду со стороны поклоняющихся Осирису, крокодил как бог многих областей Египта приобрел дурную репутацию» (М. Мюррей). Отсюда выросла вражда между крокодилопоклонниками из Ком-Омбо, обожествлявших крокодила, и поклонниками солнечного культа из Дендеры, которую запечатлел в своих «Сатирах» Ювенал:

«Между соседней Тентирой и Омбо доселе пылает
Пламя старинной вражды: их древняя распря бессмертна,
Неизлечимою раной горя, и крайнюю ярость
С той и с другой стороны проявляет толпа, потому что
Местности обе божеств ненавидят соседних, считая
Правильной верой в своих лишь богов».
(Перевод Ф. А. Петровского)

Страбон также не оставил незамеченной ненависть жителей Дендеры к крокодилопоклонникам из Ком-Омб: «Здесь население, в противоположность прочим египтянам, относится с особым отвращением к крокодилу, для них он – самое ненавистное из всех животных. Хотя прочие египтяне знают злость крокодила и насколько это животное вредоносно для человеческого рода, однако они почитают его и воздерживаются обижать; жители же Тентиры, напротив, всячески выслеживают и истребляют крокодилов … у жителей Тентиры такая «неуязвимость» против крокодилов, что они ничуть не страдают от них, но даже бесстрашно ныряют и плывут сквозь кишащую крокодилами воду, на что никто другой не осмелился бы».

Расцвет культа Себека пришелся на время правления XII династии фараонов и во времена Второго переходного периода, когда фараоны стали добавлять к своему имени имя этого бога и появились такие фараоны, как Себекхотеп (Себек умиротворен) или Нефрусебек (Красота Себека). Постепенно культ Себека ассимилировался с культом и солнечного божества и Себека стали считать одним из воплощений бога Амона. Образно говоря, в итоге солнцепоклонники победили крокодилопоклонников.

* * *

Будучи в Египте, не забудьте купить на рынках Каира или Асуана базальтовую статуэтку, изображающую священного нильского крокодила, а по возвращении домой, поставьте ее недалеко от входа – крокодил будет защищать вас от недобрых мыслей визитеров и не выпускать богатство из вашего дома.

Литература:

  • Солкин В.В. и др. Древний Египет. Энциклопедия. – М.: Арт-Родник, 2008.
  • Египет / ROUGH GUIDES / Пер. с англ. Т.Г. Лисициной, Г.С. Махарадзе, А.В. Шевченко. – М.: АСТ: Астрель, 2009.
  • Кокс С., Дэвис С. Древний Египет от А до Я / Пер. с англ. А. Бушуева. – М.: АСТ МОСКВА, 2008.
  • Мюррей М. Египетские храмы. Жилища таинственных богов / Пер. с англ. Т.М. Шуликовой. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2008.
  • Видеман А. Религия древних египтян / Пер. с англ. Л.А. Карповой. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2009.
  • Эрман А. Жизнь в Древнем Египте / Пер. с англ. И.А. Петровской. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2008.

Осирис, Анубис или Изида? Узнайте, кто вы из египетских богов по дате рождения — Психология

ХАПИ (1 −7 января, 19—28 июня, 1—7 сентября, 18 −26 ноября)

Хапи — это древнеегипетский великодушный бог реки Нил. Люди, которым посчастливилось родиться под знаком бога Хапи очень страстны и активны. Они быстро адаптируются на работе, если она не заключается в скучной рутине. Им нужна сфера деятельности, в которой можно проявлять активность. Позитивные и жизнерадостные люди бога Хапи имеют хорошее биополе, которое притягивает к ним других людей. Люди этого знака ни за что не прощают предательства. Ничто не может вызвать в них такой ярости, как измена. В жизни они могут дать хороший мудрый совет. Ради семьи и близких способны жертвовать собственными интересами.

АМОН-РА (1 −11 февраля, 8 — 21 января)

Амон-Ра — это бог солнца в египетской мифологии. Его имя переводится, как «тайный», «скрытный». Люди, которые родились под знаком Амон-Ра, мудры и оптимистичны. Они любят находиться в коллективе с другими, быть лидерами. У людей, которым покровительствует бог солнца много знакомых и друзей. Порой это даже становится преградой в отношениях с противоположным полом. Люди солнца амбициозны, поэтому стараются выбрать для себя сферу деятельности, в которой могут полностью себя выразить. Им важна похвала, она стимулирует их на новые свершения.

НУТ (22 — 31 января, 8—22 сентября)

Нут переводится, как «мать». Люди, которые родились под знаком богини Нут очень эмоциональны, склонны к постоянной перемене настроения. Они всегда придут на помощь, но при этом достаточно требовательны и к себе и окружающим. Чтобы добиться их признания, придется приложить немало усилий. А вот в браке, человек знака Нут готов на все, чтобы установить теплые и крепкие отношения. — это богиня неба у древних египтян.

ГЕБ (12 — 29 февраля, 20—31 августа)

Гебом древние египтяне именовали бога земли. Люди, которые родились под покровительством бога земли, очень терпеливы, спокойны и рассудительны. Они обладают очень приятной внешностью и умеют хорошо давать мудрые советы. У них очень хорошо складывается общение с природой. Люди, которым покровительствует Геб, хорошо разбираются в человеческой психологии. Они Знают, как внушить доверие даже незнакомым людям. В спутники жизни выбирают нежных, чувственных, но активных людей.

ОСИРИС (1 — 10 марта, 27—30 ноября, 1− 18 декабря)

Осирис — это один из величайших и сильнейших богов в мифологии древних египтян. Он покровитель загробного мира. Люди, которые родились под покровительством Осириса, очень организованны и умеют легко и быстро убеждать окружающих в чем угодно. Они очень любопытны, несколько самоуверенны, что позволяет им не бояться экспериментов и нововведений. У них очень позитивный характер, в то же время порой они падают духом и нуждаются в поддержке. В качестве партнера их интересует не столько хороший любовник, сколько надежный и верный друг.

ИЗИДА (18− 29 октября, 11 — 31 марта, 19—31 декабря)

Изидой древние египтяне именовали богиню плодородия, ветра и воды. Она воплощение женственности. Хорошо, когда под покровительством этой богини рождается девочка. Изида щедро наделяет ее нежностью, любовью и теплом. А вот мальчик может оказаться слишком чувствительным и ранимым. В целом, все люди, рожденные под покровительством Изиды жизнерадостны, энергичны и амбициозны. Они всегда четко представляют то, к чему стремятся и чего хотят от жизни, любят постигать новое и неизведанное. Порой у них наблюдаются хорошие эзотерические способности. Это очень Влюбчивые люди, но их чувства появляются быстро, a остывают долго.

ТОТ (1 — 19 апреля, 8—17 ноября)

Тот — это древнеегипетский бог мудрости и луны. Также он является покровителем письменности. Люди, которые родились под знаком бога Тота, обладают огромным любопытством. Они постоянно стремятся узнать все новое. Это внимательные люди, с аналитическими способностями и хорошо развитым логическим мышлением. Они легко убеждают других, при этом всегда честны. Выбрав профессию, люди бога Тота с головой в нее уходят и занимаются выбранным делом до конца жизни. В отношении с противоположным полом, люди этого знака с поразительной изысканностью скрывают свои недостатки.

ГОР (20− 30 апреля, 1—7 мая, 12 — 19 августа)

Имя бога «Гор» переводится, как «высота». В мифологии египтян он считается богом солнца и неба. Человек, который родился под покровительством Гора — это творческая личность с хорошо развитой фантазией и богатым воображением. Такой человек не отступит перед труднОстями, и прекрасно справиться с любой работой. Это уверенный в себе и ответственный человек. Он прекрасно ладитс животными, может стать выдающимся дрессировшиком. В отношениях с другими людьми, а особенно противоположным полом, люди этого знака любят все контролировать.

АНУБИС (29− 30 июня, 8—27 мая, 1—13 июля)

Анубисом египтяне назвали бога мертвых. Люди, которые родились под покровительством Анубиса, обладают невероятным оптимизмом. Даже в самой плохой ситуации они находят положительные моменты. Из них получаются прекрасные руководители. Люди Анубиса умеют справедливо Относиться к людям, наказывать виновного и помогать слабому. Они очень искренни и эмоциональны. По природе они совы. У них неплохо получается работать в одиночку, так как они вполне способны принимать правильные решения самостоятельно. А вот, от того, что они решили, люди Анубиса отступать не любят совершенно.

СЕТ (28 — 31 мая, 1 −18 июня, 23− 30 сентября, 1 − 2 октября)

Сет — это древнеегипетский бог пустыни. Люди, которые родились под покровительством Сета, очень амбициозны и энергичны. Они ведут активный образ жизни, часто стремятся к власти. Им свойственно добиваться поставленных целей. Люди этого знака часто обладают склонностью к магии и даром предвиденья. Эти люди не мыслят свою жизнь без трудностей и преград. Иногда они слишком независимы. Терпеть не могут, когда кто-то пытается посягнуть на их свободу. Спутников жизни выбирают таких, которые будут постоянно восхищаться ими.

БАСТЕТ (14 — 28 июля, 23—27 сентября, 3 — 17 октября)

Бастет — это богиня любви у древних египтян. Если под знаком богини Бастет рождается девочка, то она станет хорошей женой и заботливой матерью. Если она выберет женскую профессию, то сможет добиться немалых высот в карьере. Люди, рожденные под этим знаком, обладают хорошим успокаивающим биополем. К ним всегда тянуться окружающие. Но им присущи и недостатки, основным из которых является чрезмерно осторожное отношение к окружающему миру. Они излишне бдительны и постоянно готовы к обороне. Из-за чего они часто не в состоянии правильно оценить обстановку. В качестве спутника жизни, им подойдет заботливый и нежный партнер.

СЕХМЕТ (29− 31 июля, 1 −11 августа, 30 октября — 7 ноября)

Сехмет — это непобедимая богиня войны древних египтян. Человек, который родился под опекой богини Сехмет, очень удачлив и везуч. Среди других людей пользуется авторитетом. В то же время эти люди очень требовательны по отношению к другим и к себе. Чтобы добиться успеха им стоит выбирать сферу деятельности связанную с постоянным общением с другими людьми. У них хорошо развито чувство справедливости, а также они с легкостью могут понять каждого. Внешне люди, которых опекает Сехмет, горды и непреступны, а вот в душе очень ранимы и нежны. Им стоит более снисходительно относиться к окружающим.

Trojden | Боги Древнего Египта: Колпаков С. В.

Каким богам поклонялись древние египтяне. Египтяне верили в то, что миром управляют боги. Они представляли их в виде людей с головами животных. Бога Солнца Ра считали отцом богов и людей, всего живого на Земле. Египтяне изображали Ра в виде человека с головой сокола, увенчанного солнечным диском.

Считалось, что каждое утро Ра на золотой лодке выплывает из-за восточных гор и плывёт по небу на запад.

Солнечный диск на его голове дарует миру тепло и свет. С появлением Ра оживает природа, просыпаются люди и птицы. Но вот наступает вечер, и золотая ладья бога скрывается за горами на западе. В этих горах есть пещера, по которой Ра спускается под землю и плывёт по текущей там реке обратно на восток. Но под землёй его подстерегает бог тьмы Апоп. Его египтяне представляли в виде змея. Апоп не хочет пропустить Солнце на землю. Ра вступает с ним в борьбу и побеждает. Египтяне почитали Ра как покровителя фараонов и защитника всех простых людей.

Музыкант восхваляет бога Ра. Древнеегипетский рисунок

Как вы думаете, почему главным среди богов египтяне считали бога Солнца?

Одним из наиболее уважаемых был бог Тот. Его считали покровителем мудрости и знаний. Люди верили, что именно он изобрёл письменность и научил их различным наукам. Тота изображали в виде человека с головой длинноклювой птицы ибис.

Ещё одним почитаемым божеством был бог Нила Хапи. Так египтяне называли и Нил. Они верили, что Хапи живёт далеко на юге, в каменной пещере. Там из волшебного кувшина он день и ночь льёт на землю воду, питающую реку. От воли Хапи зависят разливы Нила, а значит, и жизнь Египта.

Богиню Бастет считали покровительницей женщин и женской красоты. Её представляли в виде грациозной кошки, которая была у египтян священным животным.

Жрецы — служители богов. Древние египтяне боялись гнева богов, которые, как они полагали, наблюдают за жизнью людей и подмечают все хорошие и плохие поступки. Они награждают добрых и наказывают дурных и невнимательных к ним людей. Если боги разгневаются, то могут наслать на человека или на всю страну беды, болезни, неурожай.

Чтобы избежать гнева высших сил, им приносили жертвы, строили храмы. В храме устанавливали статую того бога, которому он посвящался. Египтяне верили, что бог вселяется в это изображение. Но общаться с ним могли лишь специально подготовленные жрецы. Только они знали священные молитвы, с которыми надо обращаться к богам.

Если человек хотел попросить бога о помощи, то вначале он должен был обратиться к его служителю и непременно с жертвоприношением, которым надо было умилостивить бога. Это могло быть животное, продукты, красивое украшение. Жрец клал жертву на специальный камень — алтарь, стоявший перед статуей бога. При этом он обращался к нему с молитвами. Жрец натирал статую ароматическими маслами, одевал её в дорогие одежды, окуривал благовониями. После окончания обряда он по особым приметам узнавал, принял ли бог жертвы, и сообщал об этом просителю. Простым египтянам не разрешалось входить в храмы. Делать это могли только жрецы. Простым людям позволяли лишь приближаться к вратам храма, чтобы передать служителям принесённые жертвы.

Фараон с жертвенным алтарём

Храмы Древнего Египта. Храмы строили в виде огромных прямоугольных зданий. Их возводили на каменных террасах и окружали стенами, в которых оставляли узкий проход. Пройдя через него, можно было попасть во внутренний двор, украшенный колоннами. Им придавали сходство со связками стеблей папируса или стволами пальм, увенчанных цветами. Проходя между колоннами, можно было подумать, что идёшь сквозь чащу каменных деревьев. Лишь миновав этот сказочный каменный лес, человек попадал в сам храм.

После залитого яркими солнечными лучами двора огромное внутреннее помещение храма казалось тёмным, мрачным и таинственным. Здесь царил полумрак, свет шёл лишь сквозь небольшие отверстия, находившиеся под крышей. Торжественность обстановки подчёркивали ряды массивных колонн. Стены храма были украшены рельефами, прославлявшими богов и фараонов. Прошедший сквозь главный зал попадал в святилище. Здесь помещалась статуя бога. Но войти сюда могли лишь главные жрецы или фараон.

Древнеегипетский храм

Царство Осириса. Египтяне верили, что у каждого человека есть бессмертная душа. После смерти она покидает тело и отправляется в подземное царство бога Осириса. Представ перед ним, душа должна держать ответ за те дела, которые человек совершил при жизни. Души тех, кто совершал добрые дела, ждала награда; тех же, кто творил зло, подвергали наказанию.

Египтяне считали, что душа человека может существовать вечно, но тело его — вместилище души — должно было оставаться на земле в полной сохранности. По поверьям египтян, душа время от времени возвращалась в тело. Чтобы сохранить тело умершего, его превращали в мумию — обрабатывали соляным раствором и ароматическими маслами, после чего высушивали. Затем заворачивали в льняное полотно и клали в саркофаг, напоминавший по форме тело человека. Саркофаг помещали в гробницу, называвшуюся у египтян «домом вечности».

Вместе с мумией в гробницу помещали еду, одежду, оружие и другие вещи, которыми человек пользовался. В гробницу вельможи клали дорогую посуду, мебель, украшения. Рядом с его саркофагом оставляли вырезанные из дерева или вылепленные из глины фигурки людей. По представлениям древних египтян, они должны были ожить в загробном мире и превратиться в слуг. Гробницы для бедных людей рыли прямо в земле, а для более богатых и знатных вырубали в скалах. Самые великолепные «дома вечности» возводили для фараонов.

Захоронение фараона. Древнеегипетский рисунок

Саркофаг фараона

Величайшее из чудес света. Самое грандиозное и величественное из всего, созданного строителями Древнего Египта, — это пирамиды. Самая большая из них возведена около 2600 года до н. э. для фараона Хеопса. Её высота равна 150 метрам, а чтобы обойти вокруг неё, надо пройти около километра. Сложена пирамида из многотонных каменных плит, так хорошо обработанных и плотно пригнанных друг к другу, что в стыки между ними не вошло бы и лезвие ножа. Это сооружение — одно из чудес света. Так называют семь самых знаменитых сооружений древности. Пирамида Хеопса — единственное из чудес света, сохранившееся до наших дней.

Фараоны возводили грандиозные сооружения для того, чтобы обессмертить своё имя и обеспечить себе роскошную жизнь в загробном царстве. В толще каждой пирамиды строители оставляли множество помещений. Их стены украшали рельефами и рисунками, прославлявшими подвиги фараона. Здесь же размещался саркофаг и предметы обстановки дворца. Пирамиды строились руками простых египтян и рабов. На возведение каждой из них требовались десятки лет. Поэтому фараоны приказывали начинать строить пирамиды ещё при своей жизни.

Золотая маска из гробницы фараона Тутанхамона

Подведём итоги. Египтяне верили в бессмертие души и сооружали для умерших гробницы, самыми грандиозными из которых были пирамиды.

Жрецы — служители богов.

Рельеф — выпуклое изображение, высеченное на камне. Пирамиды — гробницы египетских фараонов.

2600 год до н. э. Возведение пирамиды Хеопса.

«Египтяне сами воздвигли себе памятники, перед которыми время оказалось бессильным».

Российский историк Е. С. Богословский

Вопросы и задания

1. Каких богов более всего почитали древние египтяне и почему?

2. Какую роль играли жрецы в жизни Египта?

3. Что можно узнать о жизни и религии египтян из их погребений?

4*. Сравните религиозные верования первых людей и древних египтян. Как изменились со временем религиозные представления людей?

5. Придумайте рассказ о прогулке по египетскому храму.



Боги и богини Древнего Египта

Акер

Функция. Додинастическое божество земли. В “Текстах Пирамид” упоминается как один из богов Загробного Царства. Позднее – бог земли, покровитель умерших и один из помощников Ра в его еженощных битвах с Апопом. Иногда считался душой Ба Геба.

Центр культа. Собственных мест культа и храмов не имел.

Иконография. изображался в виде двуглавого сфинкса или льва, олицетворяя восход и заход солнца. Между львами – солнечный диск в “знаке горизонта” – иероглифе, изображающем долину Нила, седловину между восточными и западными горами (по представлениям египтян именно эти горы поддерживают небо)

Египетский царь всех богов – Амон-Ра

Амон-Ра-сонтер (греч.) – Амон-Ра-несут-нечер (егип.)

Функция. Бог солнца. Амон Фиванский изначально был фиванским небесным божеством, впоследствии изваяния Амона окрашивали в голубой, небесный, цвет. После отождествления с богом солнца Ра (XVIII Династия), Амон-Ра почитается как “царь всех богов” и считается богом-творцом.

С Амоном связано обожествление фараона, почитавшегося в качестве его сына во плоти: считалось, что фараон рождается от брака Амона и царицы-матери, к которой бог является в образе ее мужа. Амон и фараон едины, как владыки мира. Играет ведущую роль в каранационных мистериях.

Генеалогия. Муж Мут или богини Амаунет, отец Хонсу.

Местоположение. Вместе с Мут и Хонсу составлял фиванскую триаду. Один из гермопольской огдоады (Великой Восьмерки): Амон и Амаунет являлись одной из четырех пар гермопольской огдоады.

Значения имени. “Сокровенный”, “сокрытый”, “невидимый”, “незримый”.

Иконография. Изображался в виде человека в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском, держащим в руке иероглиф “анх” (“жизнь”) или в виде человека с головой барана. Телом – голубого цвета, что указывало на связь Амона с небом.

Священные животные. Баран, белый гусь, змей.

Центр культа. Фивы, Луксор, Карнакский храм (крупнейший и наиболее древний).

Отождествление. Мин, Амон-Ра, Ра, Хапи, Нун, Птах, Себек, Хепри, Хнум.

Анубис (греч.) – Инпу (егип.)

Функция. Бог – покровитель умерших, некрополей и кладбищ, один из судей царства мертвых, хранитель ядов и лекарств. Анубис-Саб считался судьей богов. Как покровитель магии, обладал даром предвидения. В Древнем царстве – бог Дуата, носивший эпитет “Хентиаменти” – “Первый из западных”, т.е. главный из богов Запада (Осирисом в тот период считался умерший фараон). Культ Анубиса очень рано получил широкое распространение. В период Древнего царства считался богом мертвых.

С конца 3-го тыс. до н.э. функции главы Загробного Царства переходят к Осирису, а Анубис входит в круг богов, связанных с мистериями Осириса. Анубис становится богом некрополей и связывается с мумификацией умерших и погребальными мистериями (контролирует взвешивание сердца умершего против пера Маат).

Иконография. Почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой собаки Саб. Изображался в виде шакала (собаки) или в виде человека с головой шакала или собаки, держащим в руке иероглиф “анх” (“жизнь”).

Священное животное. Шакал, собака.

Центр культа. Город Каса, находившийся в 17 номе (греч. Кинополь – “город собаки”).

Отождествление. Хентиаменти, Упуаут (бог-волк Упуат), Исдес

Баст (Бастет)

Функция. Богиня-кошка. Богиня солнца, радости и веселья. Олицетворяла тепло. Считалась всевидящей и занимала место стража при боге солнца Ра. Воплощала женские и материнские качества: изящество, красоту и ласку.. Была богиней плодородия, покровительницей детей, охранительницей урожая. В домах хранились ее статуэтки, отгонявшие злых духов.

Начало появления культа. Вторая Династия. Поклонялись до I в. н.э.

Генеалогия. Дочь и жена бога солнца Рa, жена Птаха, мать Махеса и Хенсу.

Иконография. Изображалась в виде женщины с головой кошки.

Атрибут. Музыкальный интрумент систр.

Священное животное. кошка, отражавшая проворство и силу богини.

Центр культа. Бубастис на востоке дельты Нила. По свидетельству греческого историка Геродота в этом городе стоял самый прекрасный храм Египта. В главном святилище возвышалась огромная статуя богини. Во время ежегодных весенних праздненств статую выносили из храма и торжественно провозили на ладье вдоль берегов Нила. Кошка охранялась законом и осмелившемуся поднять на нее руку, грозила смертная казнь. После смерти кошек погребали по ритуалу, напоминающему погребение человека: хозяева кошки и их родня в знак траура выбривали себе брови, а тело кошки бальзамировалось. Готовую мумию зашивали в льняной саван или заключали в саркофаг и помещали в одном из бесчисленных некрополей, специально предназначенных для кошек и выстроенных вдоль берегов Нила. В конце прошлого века возле деревни Бени-Гасан в Нижнем Египте было найдено несколько десятков тысяч кошачьих мумий. Поклонение кошке в Египте было настолько велико, что в 525 г. до н.э., как гласит предание, это привело к ужасным последствиям. Персидский царь Камбиз решил захватить долину Нила. Персы не умели штурмовать укрепленные города и были вынуждены остановиться у стен города Пелусия. Камбизу пришла в голову блестящая мысль: по его приказу каждый солдан укрепил на груди живую кошку так, чтобы она хорошо была видна. Армия двинулась вперед, защищенная живыми щитами. Египтяне побоялись ранить или убить священных животных и сдались. Камбиз завоевал Египет и основал 27-ю династию. (Бернар Брие. Дикие кошки. М.: Диалог, 1995)

Отождествление. Мут, почитавшиеся как око Ра Уто, Тефнут, Сехмет и Хатхор из-за чего приобрела функции солнечного Ока.

Бену

Функция. Символ воскресения и вечной жизни, являлся прообразом Феникса. В Новом царстве олицетворял Ба Ра, в Поздний период – Ба Осириса. Одно из двух божеств Древнего Египта в образе священной птицы (второе – Великий Гоготун).

Иконография. Со времен Среднего царства изображался в виде цапли.

Фетиши. камень Бен-Бен и верба, символизирующая Дерево Ишед на котором находится дом Бену.

Рождение. Появился в начале творения на возникшем из водного хаоса камне-обелиске “Бенбен”, что знаменовало начало “сотворения мира”. Жил на священной вербе (Дом Бен-Бен). Изначальное существо, он не был никем сотворен, подобно Атуму или Ра. Эпитет Бену – “тот, который из себя возник” (“бен” – “возникать”).

Центр культа. Гелиополь.

Геб (Кеб)

Функция. Бог земли, растительности. Считалось что Геб – добрый бог: он охраняет живых и умерших от живущих в земле змей, на нем растут все необходимые растения, из него выходит вода (Нил). Был связан с царством мертвых, т.к., согласно “Текстам пирамид”, умерший входил во врата Геба на пути в загробный мир.

Генеалогия. Сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут, отец Осириса, Сета, Исиды, Нефтиды, в некоторых источниках – Сехмет.

Священное животное. Белый гусь.

Местоположение. Один из гелиопольской эннеады богов. Третий из богов, царствовавших на земле в изначальные времена. Унаследовал власть Ра и Шу.

Иконография. Изображался в виде человека с зелеными пятнами или растительностью на теле (как бог ратительности), на голове – корона Нижнего или Верхнего Египта, иногда – гусь. Как бог земли изображался лежащим и опирающимся на локоть: согнутое колено олицетворяло горы, тело – долины. Часто изображался в виде гуся, иногда – в виде человека с головой змея.

Центр культа. Повсеместно.

Сюжеты. Поссорился с Нут (Небом) из-за того, что она ежедневно поедала своих детей – небесные светила, а затем вновь рождала их и Шу разъединил супругов. Геба он оставил в горизонтальном положении внизу, а Нут поднял вверх.

Бог неба по египетски – Гор

Гор (Хор)

Функция. Бог Солнца. Олицетворял небо и свет. Согласно одному из мифов, Гор был богом неба, а солнце и луна – его глазами. Являлся покровителем власти фараона

Генеалогия. Сын Осириса и Исиды.

Начало появления культаПреддинастическое время.

Иконография. Изображался в виде сокола, в виде человека с головой сокола или в виде солнечного диска с крыльями сокола.

Священное животное. Сокол.

Центр культа. Повсеместно.

Хароерис (Гор Старший, Великий Гор) – изначальный бог, ранняя ипостась Гора, от которой позднее произошли другие ипостаси. Бог света. Изображался в виде сокола с распростертыми крыльями, летящим сквозь мировое пространство. Его глаза – Солнце и Луна. В зависимости от направления полета божества меняются время суток и времена года. Брат Осириса и Сета, сын или муж Хатхор.

Харвер (“Великий Хор”) – одна из древнейшх ипостасей. В Додинастическую эпоху, жители нильского побережья чтили других солнечных богов – Хора и Вера. Хор являлся богом Солнца, а Вер – богом Неба и Света, но посколку Вера также как и Хора изображали солнечноглазым соколом, их образы в мифологии часто сливались. Одна из ипостасей Хора постепенно отождествилась с Вером, в результате чего возникло новое божество – Харвер.

Харпократ (Гор Младенец) – олицетворение утреннего (новорожденного) солнца. Сын Исиды. Изображался в виде ребенка, кормящегося грудью Исиды или в виде сидящего ребенка, сосущего свой большой палец.

Харсизис (Хор-сын Исиды) – сын Осириса и Исиды, зачатый благодаря волшебным силам: после убийства Осириса Сетом Исида, отыскав с помощью Нефтиды тело мужа, погребла его и, зачав от мертвого Осириса, родила сына Хора, который должен был отомстить Сету.

Хор Бехдетский – олицетворение полуденного солнца. Изображался в виде крылатого солнечного диска или в виде сокола (ястреба).

Хорахте – Гор – обитатель горизонта.

Харсомт – Гор – объединитель обеих Земель.

Хапи

Нет сведений

Хатхор

Нет сведений

Хепри

Функция. Бог солнца, связанный с его восходом, олицетворение утреннего солнца.

Генеалогия. “Создавший сам себя”.

Иконография. Изображался в виде скарабея или в виде человека с головой скарабея.

Священное животное. Жук-скарабей.

Центр культа. Гелиополь

Хнум

Функция. Бог воды, плодородия, создатель всех вещей, богов и людей. Считался покровителем гончаров. Согласно мифу, именно он вылепил на гончарном круге первого человека. Божество очень древнее.

Значение имени. “Создавать”.

Исида (Исет) (егип. – “трон”, “место”) – Исис (греч.)

Функция. Богиня плодородия, воды и ветра, мореплавания, символ женственности, семейной верности. Выступала как покровительница детей и матерей, как покровительница рожениц облегчала роды и определяла судьбу новорожденных царей. Ее культ как богини-матери, приобретя самостоятельное значение, повлиял на христианскую догматику и искусство. Образ богоматери с младенцем на руках восходит к образу Исиды с маленьким Хором. Одна из самых ранних и играющих наиболее важную роль богинь древнего Египта.

Генеалогия. Дочь бога земли Геба и богини неба Нут, сестра Осириса, Сета и Нефтиды, жена Осириса, мать Гора.

Местоположение. Одна из гелиопольской эннеады богов.

Иконография. Изображалась в виде соколицы или крылатой женщины с иероглифом ее имени на голове (трон). Иногда изображалась в виде коровы или женщины с рогами коровы и солнечным диском на голове.

Священное животное. Коршун.

Отождествление. В Древней Греции – Гера, Деметра, Ио, Селена, Персефона, Фетида. В античном мире ее называли “та, у которой тысяча имен”. В греческую эпоху культ Исиды был распространен практически во всех странах Средиземноморья.

Сюжеты. После убийства Осириса Сетом она, отыскав с помощью Нефтиды тело мужа, погребла его и, зачав от мертвого Осириса, родила сына Хора (Гора), который должен был отомстить Сету.

Маат

Функция. Богиня закона, правды, истины и мирового порядка. Женская копия Тота. Была связана с культом Ра и носила имена “дочь Ра” или “глаз Ра”. Большую роль играла в загробном суде Осириса: на одну чашу весов клали сердце покойного, на другую – статуэтку Маат или перо Маат. Равновесие означало, что покойный оправдан и достоин блаженства на полях Иару – в противном случае его пожирало чудовище Амт (лев с головой крокодила). Эмблемой судей была статуэтка Маат, которую они носили на груди. Жрецом Маат был везир.

Генеалогия. Дочь Ра, жена Тота или Птаха.

Значения имени. “Тот, кто является истинным”.

Иконография. Изображалась в виде пера страуса или в виде женщины, сидящей на земле с прижатыми к туловищу коленями, с пером страуса на голове.

Символ. Страусовое перо.

Центр культа. Некрополь в Фивах, позднее – повсеместно.

Мин

Функция. Бог плодородия и скотоводства, “производитель урожаев”, бог дождя, дарующего урожай. Фаллическое божество. Покровительствовал рождению людей, размножению скота, торговле, караванам, Восточной пустыне. В Омбосе выступал как Мин-ях (Мин-Луна). Как и Гор считался главой объединенного Египта. Первоначально являлся богом неба. В период Среднего царства культ Мина слился с культом Амона и Мин приобрел черты бога-творца мира.

Генеалогия. Сын и муж Исиды, сын Ра или Шу, отец Гора.

Эпитеты. “Поднимающий оружие”, “телец своей матери”.

Иконография. Изображался в виде плоской человеческой фигуры, одна рука которой поднята вверх, а другая держит плеть. Вместо плети первоначально изображался удар молнии. На голове – корона, увенчанная двумя перьями. В период Нового царства изображался в виде белого быка.

Фетиши. Лук латук и особый столб, воздвигавшийся во время праздника Мин. Первоначально символом Мина была молния.

Центр культа. Хеммис, Омбос, Коптос, Нубия.

Обычаи. Праздник Мин отмечали в день начала жатвы. Праздничную процессию возглавлял бык, увенчанный короной. Фараон срезал золотым серпом первый сноп и клал его перед столбом, воздвигавшимся в честь Мина. Праздник в честь Мин-ях отмечали в день новолуния в святилище, называемом “Дом Луны”.

Отождествление. Гор и Себек. Персонификация Мина – увенчанный короной бык. В Древней Греции – Пан.

Мут

Функция. Повелительница, госпожа неба, “мать” всех богов, “мать матерей”. Женская копия Амона. Божество отличалось бисексуальной направленностью.

Генеалогия. Жена Амона, мать Хонсу, всех богов и живых существ.

Иконография. Изображалась в виде женщины с головой коршуна (стервятника) или в виде женщины в головном уборе с иероглифом стервятника или в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта.

Священные животные. Корова, коршун.

Символ (иероглиф). Стервятник. Символ, символизировавший материнство, носили на коронах царицы Египта.

Центр культа. Храм на берегу озера Ашеру около Фив.

Отождествление. богини-львицы Сехмет, Хатхор, Тефнут, Мехит, кошка Баст.

Нейт

Функция. В Богине соединялись одновременно мужское и женское начала. Имела функции демиурга. Являлась создательницей семени богов и людей. В древнейший период – богиня войны и охоты, воды и моря. Богиня города Саис. Носила эпитет – “отец отцов и мать матерей”. Связана с загробным культом – глава “дома бальзамирования”.

Генеалогия. Жена Хнума, мать Себека и вообще всех крокодилов, Исиды, Хора и Осириса, иногда – мать Ра.

Иконография. Изображалась в виде женщины в красной короне Нижнего Египта, с луком и стрелами в руках? часто – кормящей грудью двух маленьких крокодилов.

Фетиш. Щит с двумя перекрещенными стрелами.

Центр культа. Саис.

Отождествление. В Древней Греции – Афина.

Осирис (греч.) – Усир (егип.)

Функция. Бог производительных сил природы и верховное божество в загробном культе, судья умерших, символ возрождения и вечной жизни. В Раннединастический период – местное божество Бусириса, связанное с плодородием. В Македонский период культ Осириса сливается с культом священного быка Аписа (Осирис-Апис) и на его основе возникает культ Сераписа. В Поздний период Ба Осириса олицетворял Бену.

Местоположение. Один из гелиопольской эннеады богов. Четвертый из богов, царствовавших на земле в изначальные времена. Унаследовал власть Ра, Шу и Геба. Царствуя, отучил людей от дикого образа жизни, людоедства, научил сеять злаки, выпекать хлеб, сажать виноградники и делать пиво и вино, добывать и обрабатывать медь и золото. Обучил врачеванию, строительству, учредил культ богов.

Генеалогия. Старший сын Геба и Нут, брат Сета, Исиды и Нефтиды, муж Исиды, отец Хора и Анубиса.

Иконография. Изображался в виде мужчины с телом зеленого (символ растительности) или красного (символ земли) цвета, завернутым, подобно мумии, в белый материал. На голове изображалась корона Атеф, состоящая из белой короны Верхнего Египта и красных перьев, напоминающих о центре культа Бусирисе. В руках – символы высшей власти (цеп и крюк). Часто изображался сидящим среди деревьев или с виноградной лозой, обвивающей его фигуру. Ра-Осирис изображался с солнечным диском на голове.

Фетиш. Столб Джед. В ритуальных целях использовались деревянные футляры в виде мумии Осириса: внутри они были полыми, туда насыпалась земля и бросалось зерно, а в крышке футляра просверливались отверстия, сквозь которые прорастали зеленые всходы – “Прорастающий Осирис”. В мистериях жатва, срезание колосьев, символизировала убийство Осириса; сев зерна – погребение Осириса, всходы – его воскресение.

Центры культа. Главные культовые центры – Бусирис и Абидос (место погребения фараонов), позднее – острова Филэ и Бигэ.

Отождествление. Аах, Хентиаменти, Сокар, Птах, Хапи, Нун, к концу Нового царства – Ра. В Древней Греции – Аид, Гелиос, Дионис, Посейдон, Серапис, Эрот.

Себек (егип.) – Сухос (греч.)

Функция. Бог воды и разлива Нила, изобилия и плодородия.

Генеалогия. Сын Нейт.

Иконография. Изображался в виде крокодила с короной или человека с головой крокодила.

Священное животное. крокодил.

Центр культа. Файюмский оазис, город Крокодилополь.

Отождествление. Ра, Хнум, Амон, Хонсу, Мин, иногда Сет (когда тот имел облик крокодила).

Сехмет (Сахмет, Сохмет)

Функция. богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся ее жрецами. Охраняла фараона. Обладала характером не поддающимся контролю. Носила эпитет “могучая” или “могущественная”. Носила имена Великая и Владычица пустыни. Была хранительницей мира и защитницей людей. К ней обращались в минуты опасности. Считалось, что ее гнев приносил мор и эпидемии и, когда в Египте разразилась эпидемия чумы, фараон Аменхотеп III приказал изготовить семьсот статуй богини, чтобы умилостивить разгневанных богов.

Генеалогия. Дочь Ра (его грозное Око), в другом варианте – дочь Нут и Геба, жена Птаха, мать Нефертума.

Иконография. Изображалась в виде женщины с головой львицы.

Священное животное. Львица.

Центр культа. Мемфис. Храмы воздвигались на краю пустыни, где бродили дикие львы. Богине поклонялись в храме Гелиополиса, где жрецы держали священных львов.

Отождествление. Мут, Баст, Уто, Нехбет, Тефнут, Хатхор.

Праздники. 7 января – день, посвященный богине и связанный с увеличением солнечного дня.

Сюжеты. По воле богов, карая людей за их грехи, она в ярости чуть не уничтожила все человечество. Чтобы ее остановить, боги разлили на земле красное вино. Приняв его за кровь, львица опьянела и перестала истреблять людей.

Сет

Нет сведений

Тот

Функция. Бог мудрости, науки, магии и луны. Считался автором основ астрономии, медицины, геоментии, религиозных текстов и “Книги Мертвых”. В качестве владыки луны охранял и спасал ее, возвращая на свое место на небе, был владыкой счета и вел подсчет лет, т.к. календарь составлялся на основе фаз луны. Находясь в окружении богов, исполнял роль судьи.

Генеалогия. Муж Маат.

Иконография. Изображался в виде человека с головой ибиса, в виде ибиса или обезьяны павина. На голове изображался лунный диск или корона “Атеф”, как у Осириса.

Священное животное. Павиан, птица ибис.

Центр культа. Гермополь.

Отождествление. После завоевания Персидской державы Александром Македонским (конец IV в. до н.э.), когда в Азии и Египте возникают Греческие государства, с ним стали отождествлять Гермеса.

Хапи | Древний Египет онлайн

Хапи (Хеп, Хап, Хапи) был богом воды и плодородия, который был популярен во всем Древнем Египте. Считается, что его имя изначально было додинастическим названием Нила. Однако в династический период Нил был известен как «iterw» («река»), и это слово использовалось для обозначения бога Нила (имя «Нил» происходит от греческого слова «Neilos», которое было искажение египетского слова «nwy», означающего «вода»).Ему поклонялись во всем Египте, но он был особенно популярен в Асуане и Гебель Эль-Силисиле.

Хапи был покровителем Верхнего и Нижнего Египта. В этом качестве он был описан как двойное божество по имени Хап-Ресет (Верхний Египет) и Хап-Мет (Нижний Египет). Эти божества были изображены либо льющими воду из кувшина (символизирующими наводнение), либо связывающими вместе геральдические растения Верхнего и Нижнего Египта (папирус и лотос соответственно) узлом, который напоминал иероглифическое слово «сема» («соединенный»). .Эта роль, вместе с его связью с Нилом и наводнением, сделала его одним из самых популярных и могущественных божеств Древнего Египта, и, тем не менее, не было обнаружено ни одного храма, который был бы специально посвящен ему.

Орксон я изобразил как Хэпи @ewige CC 2.0

Одно из самых старых упоминаний о Хапи содержится в Текстах пирамид Унаса. Хапи (здесь называемый Хеп) связан с Номом Кенсет (включая Первый Катаракт и острова Элефантина, Сахель, Филе и другие) и (Вепуавет, открывший пути).

Хапи, Сосуд Тутанхамона @Djehouty CC BY-SA 4.0 Хапи в Мединет Хабу @zongo CC BY-SA 2.0 Хапи, поздний период

Тексты умоляют Хапи и Вепвавет послать хороший наводнение. Согласно мифу, река текла из дома Хапи (недалеко от Первого порога) через небеса и землю мертвых, прежде чем выйти из пещеры где-то в горах. Наводнение называлось «прибытием Хапи», и во время наводнения египтяне ставили статуи бога в городах, чтобы они могли в то время умолять его о помощи.Они бросали подношения в реку в священных для бога местах, чтобы убедиться, что наводнение не было слишком низким (оставляя недостаточно воды для посевов) или слишком высоким (рискуя разрушить их дома из сырцового кирпича).

Боги Хнум, Анукет и Сатет были хранителями истока Нила, которые следили за тем, чтобы воды оставляли нужное количество ила, но сам Хапи контролировал воду. Он также был связан с Дельтой и получил эпитет «Повелитель рыб и птиц болот».

Как бог воды, он часто ассоциировался с Нун (олицетворение первобытных вод хаоса в теологии Огдоад из Гелиополя) и описывался как муж Наунет (жена и женский аспект монахини). Поскольку бог солнца (Ра или Атум) появился из вод Нун в первый день творения, Хапи иногда считался отцом бога солнца и, следовательно, отцом всех форм жизни. Вероятно, именно из-за этих солнечных связей Эхнатон не отвергал хапи вместе с Амоном и большинством других богов, вместо этого описывая его как воплощение Атона.

Хапи, Дейр-эль-Бахри @ Стивен К. Цена CC BY-SA 3.0

Он также был связан с Осирисом из-за его связи с Нилом и плодородием. В результате Исиду иногда считали его женой или женой. Тексты пирамид проясняют, что многие из древних богинь (например, Мут) были связаны с Хапи как аспектами Исиды. Он также был мужем Нехебет в Верхнем Египте и Ваджет в Нижнем Египте, обе богини время от времени были связаны с Исидой.

Hap-Reset и Hap-Meht, Храм Хатхор, Дендера @Olaf Tausch CC BY 3.0

Хапи изображался пухлым мужчиной с большой грудью и синей или зеленой кожей с накладной бородой фараона. Женская грудь и цвет его кожи напоминают о том, что он бог плодородия, а фальшивая борода подтверждает его связь с фараоном. Как покровитель Верхнего и Нижнего Египта Хапи часто изображался как божество-близнец; Хап-Ресет, который носит папирус Верхнего Египта на головном уборе, и Хап-Мехт, который носит лотос Нижнего Египта на своем головном уборе.Когда его изображают как единого бога, он часто носит и папирус, и лотос.

Библиография
  • Бард, Кэтрин (2008) Введение в археологию Древнего Египта
  • Гуденаф, Саймон (1997) Египетская мифология
  • Пинч, Джеральдин (2002) Справочник по египетской мифологии
  • Редфорд Дональд Б. (2002) Говорят древние боги
  • Уоттерсон, Барбара (1996) Боги Древнего Египта
  • Уилкинсон, Ричард Х.(2003) Полные боги и богини Древнего Египта

Авторские права J Hill 2010

Хапи, Бог Нила, Плодородия, Севера и Юга

Слава тебе, Нил! Кто явился над этой землей и пришел дать жизнь Египту! Приходите и процветайте!
Приходите и процветайте!
О Нил, приди и процветай!
О вы, заставляющие людей жить через его стада и его стада через его сады!
Приди и процветай, приди,
О Нил, приди и процветай!

Хапи (Хеп, Хап, Хапи), вероятно, было додинастическим названием Нила — позже египтяне просто назвали Нил iterw, что означает «река», и поэтому оно стало именем бога Нила.(«Нил» происходит от греческого искажения — Neilos — египетского «nwy», что означает «вода».) Он упоминается в текстах пирамид («исходящий из Гепа»), где он должен был отправить реку в подземный мир из определенных пещер, где он, как полагали, жил на 1-м пороге. Считалось, что Нил протекает через землю мертвых, небеса и, наконец, течет в Египет, где он поднимается из-под земли между двумя горами, которые лежат между островами Абу (Элефантин) и островом Иат-Рек (Филы). ).Хапи также упоминался в Текстах пирамид как разрушительная сила, но работавшая на фараона. Как водный бог, Хапи был божеством плодородия — он обеспечивал воду, пищу и ежегодное разливание Нила. Он был также известен как «Повелитель рыб и птиц болот», что указывает на то, что он предоставил египтянам этих существ вместе с самим Нилом. Без Хапи Египет умер бы, и поэтому его иногда почитали даже выше Ра, бога солнца.Однако изображение самого Хапи было изображением довольно сытого, синего или зеленого человека с накладной бородой фараона на подбородке. Помимо показа его статуса бога плодородия по цвету кожи, египтяне показали, что у Хапи довольно большая грудь, как у матери с младенцем.

В очень ранний период он впитал в себя атрибуты Нун, первозданной водной массы, из которой в первый день творения появился Ра, бог Солнца; и в результате он стал отцом всех существ и вещей, которые, как полагали, были результатом его рук и его потомства.Когда мы рассматриваем то огромное значение, которое Нил имел для Египта и его жителей, легко понять, как бог Нила Хапи занимал уникальное положение среди богов страны и как его стали считать таким великим существом, как , если не больше самого Ра.

Хапи был также богом Верхнего и Нижнего Египта — эта двойственность была продемонстрирована наличием двух божеств Хапи, одно из которых носило папирус севера (Верхний Египет) в качестве головного убора, а другое — лотоса юга (Нижний Египет) в качестве головного убора. .Верхний египетский хапи назывался «Хап-Мет», а нижний египетский хапи был известен как «Хап-сброс». Их изображали вместе, льющих воду из переносимой вазы или вместе, связывающих два растения северного или южного региона в узел с помощью иероглифа sema, символизирующего союз Верхнего и Нижнего Египта. Считалось, что он был мужем богини стервятников Нехебет в Нижнем Египте и богини кобры Уатчет (Уатч-Ура, Ваджет) в Верхнем Египте.Когда он принял атрибуты Нун (Ну), Хапи стал мужем жены Нун, первобытной богини Наунет из Огдоада. Он также был связан с Осирисом — другим богом плодородия, связанным с водой, — и поэтому Нехебет и Уатчет также рассматривались как форма Исиды, жены Осириса.

… Египтяне понятия не имели, как и почему Нил разливается каждый год. Они считали, что боги Хнему, Анкет и Сатет были хранителями истока Нила.Их обязанностью было следить за тем, чтобы во время ежегодного наводнения сбрасывалось нужное количество ила. Хапи отвечал за воды, которые текли во время наводнений.

Во время наводнения египтяне бросали подношения, амулеты и другие жертвоприношения в Нил в определенных местах, священных для Хапи. Считалось, что Хапи пришел с наводнением («Прибытие Хапи») со свитой богов-крокодилов и богинь-лягушек, и жертвы приносились в надежде, что наводнение не будет ни слишком высоким, ни слишком низким.Если наводнение будет слишком сильным, многие дома будут разрушены (египтяне построили свои дома и даже дворцы из сырцового кирпича, который легко смыл большим наводнением). С другой стороны, если бы наводнение было слишком низким, не хватило бы воды для полей и скота — Египет был бы в засухе. Во время наводнения статуи Хапи несли по городам и деревням, чтобы люди могли чтить его и молиться ему — это было торжественное событие.Даже Эхнатон, «царь еретиков», не мог полностью изгнать Хапи, как он это сделал с другими богами. Вместо этого он попытался предположить, что Хапи был воплощением Атона (бога Акенатона, солнечного диска):

Умилостивляю живущего правдой,

Властелин диадем, Эхнатон,

Великий при жизни.

О Хапи, по чьему приказу

Один мощный

Пища и питание Египта,

Жизненно важный правитель, который формирует меня,

Создает меня, воспитывает меня…

Нет известных храмов Хапи, но его статуи и рельефы встречаются в храмах других божеств. Ему поклонялись по всей земле Египта, но особенно в Асуане и Гебель Эль-Силисиле.

Архивы

Бог Нила Хапи ***

Хапи

Мифология и история древнего Египта, окружавшего Хапи, бога плодородия, символизирующего ежегодное разливание Нила

Хапи, бог Египта
мифы и религиозные верования, окружающие Хапи, египетского бога Нила, который, как считалось, принес ил на берега Нила.Одним из его титулов был «Повелитель реки, приносящей растительность». Его часто изображали как андрогинного бога, изображенного частично мужчиной и частично женщиной с синей кожей с короной из папируса и / или растений лотоса. Хапи поклонялись на острове Элефантина вместе с тремя другими богами Нила по имени Хнум, Сатет и Анукет, которые были известны как Элефантинская триада. Дополнительные интересные факты о Древнем Египте и его таинственных богах также доступны по адресу:

Кто был Хапи?
Хапи был египетским богом плодородия, приносящим ил на берега Нила.Хапи был богом с человеческой головой, которого часто изображали как андрогинного, частично мужского и частично женского по внешнему виду. Отождествляется с синей кожей с короной из папируса и / или лотоса.

Факты о Hapi
Следующие факты и профиль обеспечивают быстрый обзор Hapi:

Профиль Hapi и файл фактов

Имя: Hapi or Hep The names относятся к двум не связанным между собой египетским божествам, и их имена стали взаимозаменяемыми.Для уточнения:
Роль Хапи: Функция Хапи описана как бог Нила, связанный с удобряющей богатой черной грязью, называемой илом
Символы: Андрогинные изображения, папирусный тростник и лотос
Культовый центр: Элефантинской триаде, состоящей из Хнума, Сатета и Анукет, поклонялись на Элефантине, острове на реке Нил в Асуане, граничащем с северной Нубией.Поскольку считалось, что Хапи принес ил на берега Нила, ему также поклонялись в Элефантине. У него был культовый центр в Гебель-эль-Силсила, в 65 км к северу от Асуана
Титулы: Хапи называли «Повелитель рыб и птиц болот» и «Повелитель реки, приносящей реки». Растительность »
Имя в иероглифах:

Перевод иероглифов на хапи: фитиль, представляющий букву H, руку для маленькой буквы« а », тростниковый табурет, знак двойственности, и водяной знак

Хапи или Хапи?
Имена Хапи или Хапи относятся к двум неродственным египетским божествам, и их имена стали взаимозаменяемыми.Для уточнения:

Символы Хапи — Внешний вид и изображения
Символами и атрибутами, связанными с появлением Хапи, были андрогинные изображения бога, его синяя кожа, его корона и «Божественная борода»

  • Синяя кожа: синий цвет Хапи олицетворял воду, наводнения и плодородие. Синяя кожа Хапи была символом реки Нил и связанных с ней сельскохозяйственных культур и плодородия.
  • Андрогинная внешность: бог изображался частично мужчиной и частично женщиной с грудью женщины.
  • Корона: Хапи часто изображался одетым. полосатый головной убор фараона с головным убором из растений — см. Короны богов Египта
  • Хапи также изображался с накладной бородой с направленным вверх завитком, называемым осирд или божественной бородой ».Живые фараоны носили бороду с прямым краем. Только после смерти фараон мог носить осирд. растительная жизнь, растущая на берегах Нила.

    • Лотосное растение: Лотос также называют кувшинкой, растет в илистых болотах и ​​является мощным символом плодородия и Хапи, а также символом Верхнего Египта (юг)
    • Папирус Тростник: Папирус был водный тростник, который когда-то был в изобилии в Египте, использовался для изготовления листов для письма, веревки, мебели и лодок.Папирус был символом Нижнего Египта (север)
    • Лотос, обвитый длинными стеблями папируса, олицетворял объединение двух земель Верхнего и Нижнего Египта
    Изображение Папируса Тростника Изображение цветка лотоса Тростник лотоса и папируса переплетены

    Мифология Хапи и богов Элефантинской триады
    Хапи, египетский бог плодородия, воды и связанного с ним с богатой черной грязью, называемой илом, которая упоминается в рассказах, мифах и легендах египетской мифологии.Считалось, что Хапи жил в пещерах возле водопада Нила (пороги белой воды), который находился на границе между Египтом и Нубией. Экономика древнего Египта опиралась на его сельскохозяйственные богатства и, следовательно, на реку Нил. Каждый год поток воды выходит из берегов реки Нил, оставляя густую густую грязь (называемую черным илом) и наносную почву, удобряющую землю. Считалось, что бог Нила Хапи принес ил на берега Нила, сделав возможным сельское хозяйство на берегах реки Нил, в остальном пустынной области.Считалось, что три бога Элефантинской триады решали, сколько ила Хапи будет доставлено во время каждого ежегодного разлива Нила. Три бога Нила из триады Элефантина были:

    «Прибытие Хапи»
    Река Нил течет с юга на север, в свою дельту в Средиземном море. Разлив или разлив Нила (древнеегипетское название «хапи») имел такое большое значение, что древние египтяне основывали свою жизнь на нем. Экономика Древнего Египта и благополучие египтян опирались на его сельскохозяйственные богатства и, следовательно, на реку Нил.Каждый год на берега реки Нил выходил поток воды, оставляя густую, богатую грязь (называемую черным илом), удобрявшую землю, делая ее идеальной для выращивания сельскохозяйственных культур, которые кормили Египет. Наводнение Нила (древнеегипетское название «хапи») было настолько важным, что древние египтяне основывали свою жизнь и свою деятельность на нем.

    • Сезон наводнения: Ахет — это время разлива Нила (июнь — сентябрь).
    • Сезон посева: Перет — это время посева (октябрь — январь). название времени сбора урожая (февраль — май)

    Ежегодное разливание Нила, называемое «прибытием Хапи», отмечалось большими фестивалями и речными шествиями.Каждый год египетские фермеры приезжали к его святыням в Элефантине и Асуане, чтобы помолиться о наводнении и свежем иле. Слишком мало воды вызовет голод, а слишком большое количество паводковой воды будет иметь такие же катастрофические последствия, если ограничит посев свежих культур.

    Древнеегипетское праздничное шествие

Хапи

  • Хапи
  • Египетский бог бог плодородия и ил Нила
  • Истории и легенды египетской мифологии, связанные с Хапи
  • Факты и информация о древнем боге Хапи для школ, исследований и детей
  • Хапи, египетский бог, принесший ил из Нил в Египет

Mythapology Факты и факты о Hapology египетский бог плодородия, воды и п создание.Факты о Хапи предоставляют список с подробным описанием увлекательной дополнительной информации, чтобы расширить ваши знания о Хапи в египетской мифологии.

История, мифология и факты о Хапи

Факт 1: Верхний египетский хапи назывался «Хап-Мет», а нижний египетский хапи был известен как «Хап-сброс»
9011
Факт 2: Хапи также упоминался в Текстах пирамид как разрушительная сила против врагов Египта и фараонов
Факт 3: Считалось, что у Хапи свита, состоящая из богов-крокодилов и богини-лягушки
Факт 4: Большое наводнение было известно как «большой Хапи», в то время как низкое наводнение было «маленьким Хапи».
Факт 5: Хапи был связан с первобытной богиней Наунет из Огдоада Гермополиса и с богиней бегемотов Таверет
Факт 6: Во время правления еретического фараона Поддержка бога Хапи была настолько велика, что вместо того, чтобы быть изгнанным, как другие боги, он был представлен древним египтянам как воплощение Атона.
Факт 7: Хапи также получил титул «производитель ячменя и пшеницы».

Хапилеп — Египет — Бог исследования — Египетский Египет — Эйгпт — Исследования о египтянах — Эйгипт — Египетский Бог — Эйгипт — Хапи — История — Божество — Религия — Мифология — История — Миф — Древний — Картинки — Изображения Хапи — Египет — Египет — Египет — Эйгпт — Факты — Школа — Домашнее задание — Интересно — Информация — Определение — Значение — Дети — Дети — Хапи — Египтология — Древний Египет — Религия — Религиозные верования — Египтология — Египет — Египет — Египет — Эйгпт — Хапи — Путешествие — Туры — Круиз по Нилу — Праздник — Круиз — Полеты — Отели — Отпуск — Автор Линда Алчин

Хапи — Бог разлива Нила — Боги и богини

Хапи — Бог разлива Нила

Заголовки: Повелитель рыб и болотных птиц
Символы: Бегущая вода, Папирус и Лотос
Культовый центр: Нет определенного культового центра

Как водный бог, Хапи был божеством плодородия.Он был особенно связан с ежегодным разливом Нила и, как полагали, контролировал воду во время наводнений. Он был также известен как «Повелитель рыб и птиц болот». Он изображается в виде синего или зеленого человека с накладной бородой фараона на подбородке, с большой отвисшей грудью и животом.

Как водный бог, Хапи был божеством плодородия. Он был особенно связан с ежегодным разливом Нила и, как полагали, контролировал воду во время наводнений.Он был также известен как «Повелитель рыб и птиц болот». Он изображается в виде синего или зеленого человека с накладной бородой фараона на подбородке, с большой отвисшей грудью и животом.

Хапи был также богом Верхнего и Нижнего Египта — эта двойственность была продемонстрирована наличием двойных божеств Хапи, как можно увидеть на сторонах Колосса Мемнона, один из которых носит папирус севера (Верхнего Египта) в качестве головного убора, другой — с лотосом юга (Нижний Египет) в качестве головного убора.Верхний египетский хапи назывался «Хап-Мет», а нижний египетский хапи был известен как «Хап-сброс».

Их изображали вместе, льющих воду из переносимой вазы или вместе, связывающих два растения северного или южного региона в узел с помощью иероглифа sema, символизирующего союз Верхнего и Нижнего Египта. Он был мужем богини стервятников Нехбет в Нижнем Египте и богини кобры Уатчет (Уатч-Ура, Ваджет) в Верхнем Египте.

Во время наводнения египтяне бросали подношения, амулеты и другие жертвоприношения в Нил в определенных местах, священных для Хапи.Считалось, что Хапи пришел с наводнением («Прибытие Хапи») со свитой богов-крокодилов и богинь-лягушек, и жертвы приносились в надежде, что наводнение не будет ни слишком высоким, ни слишком низким. Во время наводнения статуи Хапи несли по городам и деревням, чтобы люди могли чтить его и молиться ему.

Нет известных храмов Хапи, но его статуи и рельефы встречаются в храмах других божеств. Ему поклонялись по всей земле Египта, но особенно в Асуане и Гебель-эль-Силисиле.

Гимн Хапи

Слава тебе, Нил! Кто явился над этой землей и пришел дать жизнь Египту!

Приходите и процветайте!
Приходите и процветайте!
О Нил, приди и процветай!
О вы, заставляющие людей жить через его стада и его стада через его сады!
Приди и процветай, приди,
О Нил, приди и процветай!

Кто такой Бог Хапи? — MVOrganizing

Кто такой Бог Хапи?

Хапи, в древнеегипетской религии, олицетворение ежегодного разлива реки Нил.Хапи был самым важным из множества олицетворений аспектов естественного плодородия, и его господство увеличивалось в течение истории Египта.

HAPI — мальчик или девочка?

Кем был Хапи? Хапи был египетским богом плодородия, приносящим ил на берега Нила. Хапи был богом с человеческой головой, которого часто изображали как андрогинного, частично мужского и частично женского по внешнему виду. Отождествляется с синей кожей с короной из папируса и / или лотоса.

Что защищал Хапи?

легкие

На ком была замужем Хапи?

Женой хапи с севера была Уатчет, которую изображали в виде кобры и эквивалента Нехебет на юге.Осирис изначально был богом воды или реки, и в конце концов Хапи отождествился с ним.

Почему Хапи — Бог?

Хапи был богом ежегодного разлива Нила в древнеегипетской религии. В результате наводнения на берегах реки образовался богатый ил (плодородная почва), что позволило египтянам выращивать урожай … Хапи (бог Нила)

Хапи
Крупный культовый центр Элефантин
Символ Завод лотоса

Какая самая старая человеческая мумия из когда-либо найденных?

Мумия из пещеры духов — самая старая из известных мумий в мире.Впервые он был обнаружен в 1940 году Сиднеем и Джорджией Уиллер, мужем и женой археологической группой. Мумия из пещеры духов сохранилась естественным образом благодаря жаре и засушливости пещеры, в которой она была обнаружена.

Сколько лет самой старой мумии?

Самый старый из известных естественным образом мумифицированных человеческих трупов — это отрубленная голова, возраст которой составляет 6000 лет, найденная в 1936 году нашей эры на месте под названием Inca Cueva No. 4 в Южной Америке.

Можно ли еще быть мумифицированным?

Забудьте о гробах — теперь вас можно мумифицировать: U.Фирма С. предлагает вариант древнеегипетского погребального обряда 21 века. Если вам не нравится быть похороненным в ящике под землей, но вы не хотите, чтобы вас кремировали, почему бы не попробовать мумификацию. Древние египтяне мумифицировали тела, потому что верили в загробную жизнь.

Мумии пахнут?

Кидд недавно обнюхал мумии в подвале Археологического музея Келси при Мичиганском университете и пришел к такому выводу: «Мумии не пахнут разложением, но и не пахнут Шанель No.5 либо ».

Была ли найдена Нефертити?

Пропавшая царица Египта Некоторые египтологи полагают, что непосредственно перед правлением Тутанхамона в XIV веке до нашей эры Нефертити, чья дочь была замужем за Тутанхамоном, недолгое время правила как фараон. Ее могила в Долине царей так и не была найдена.

Как пришел конец Древнему Египту?

Династический период начался с правления первого царя Египта Нармера примерно в 3100 году до нашей эры и закончился смертью Клеопатры VII в 30 году до нашей эры.После смерти Клеопатры Египет был поглощен Римом, но многие старые традиции сохранились.

Кто разрушил Египетскую империю?

Александр Македонский Македонский

Почему пала Египетская империя?

Факторы, приведшие к упадку Древнего Египта, были в значительной степени неконтролируемыми. Гражданская война в сочетании с вторжениями ассирийцев ослабила египетские вооруженные силы, что позволило Персидской империи успешно вторгнуться в Египет и захватить его.

Как умерла царица Нефертити?

Она покончила жизнь самоубийством из-за потери дочери.Она продолжала править под именем Сменхкар, пока ее приемный сын Тутанхамон не стал достаточно взрослым, чтобы занять трон.

Хапи: египетский бог ежегодного разлива реки Нил

Древний египетский бог Хапи почитался как принесший плодородную почву из реки Нил. Известный как «Повелитель реки, приносящей растительность», Хапи был доброжелательным божеством, чей дар богатого ила из Нила позволял обильно расти зерновым культурам. Это сделало его важным божеством в египетском пантеоне.

Кем был бог Хапи?

Бог : ежегодное разливание Нила, растительность, плодородная почва

Консорт : Нехебет

Самый известный культовый центр : Elephantine

Символ : лотос, папирус

Другое название : Hep (Нил)

В Верхнем Египте : Hap-Reset

В Нижнем Египте : Hap-Meht

Эпитеты : «Повелитель реки, несущий растительность»

Ежегодное наводнение реки Нил

Древние египтяне интерпретировали ежегодное разливание Нила как приход Хапи.В древнеегипетском обществе Нил был всем. Это была космическая жизненная сила и дом богов. Каждый раз, когда он затоплялся, он оставлял плодородную почву на фермах жителей вдоль реки. Собственно говоря, земля Египта, скорее всего, была бы бесплодной пустыней, если бы не Нил.

Значение хапи в древнеегипетской религии

Египетский бог ежегодного разлива Нила | Изображение: Верхняя часть статуи бога Нила Хапи. Из Файюма, Египет, 12-я династия, ок.1800 г. до н.э. Новый музей, Берлин

Таким образом, наводнение Нила было расценено как Пришествие Хапи. Это означало, что Хапи был одним из самых важных божеств растительности в Древнем Египте. Он был там в одном ряду с такими божествами, как Осирис.

В некоторых древних текстах он упоминается как «Отец богов». Ибо без пищи, которую он предлагал народу, земля Египетская умрела бы от голода. Поэтому его считали божеством, которое поддерживает все во вселенной, работающее или живое.

Вышеупомянутое объясняет, почему его иногда связывали с Нун, изначальной водой хаоса, существовавшей до сотворения.

Хапи и слоновья триада богов

На страже резиденции Хапи, т. Е. Истока Нила, стояли божества Элефантины Анкет (также известный как Анукис), Хнему (также известный как Хнум) и Сатет (Сатис). Элефантинская триада богов отвечала за определение соответствующего количества ила, которое ежегодно стекает вниз по течению.Следовательно, без Элефантинской триады богов, Хапи и доброжелательные благословения не могли бы прийти, так сказать.

ПОДРОБНЕЕ: История и факты о древнем египетском городе Элефантина

Священники Хапи и Нилометра

Жрецы Хапи были ответственны за выполнение религиозных ритуалов, которые умоляли богов поддерживать ежегодный поток Нила на стабильном уровне. Они использовали бы устройство, известное как нилометр, для измерения уровня воды в Ниле.Устройство также позволяло прогнозировать уровень затопления.

Супруга Хапи

Жена Хапи, Нехбет с посохом и кольцом шен, древний египетский символ вечной защиты

По некоторым данным, богиня с головой стервятника Нехебет считается женой Хапи. Нехебет была божеством-защитником, которому поклонялись преимущественно на юге, то есть в Верхнем Египте. Ее коллегой из Нижнего Египта была Буто, кобра-богиня защиты на Севере.

Ассоциация

Будучи божеством растительности, Хапи почитали как того, кто питал космос и удерживал вселенную от разложения.Его связь с древнеегипетским богом Гебом, божеством земли, имеет довольно большой смысл. Говорят, что два божества идеально дополняют друг друга. Поговаривали даже, что Хапи был «другом Геба».

У Хапи также были ассоциации с божествами, такими как Непер (или Непра), египетский бог зерна, и его женский аналог Непит, богиня зерна.

Еще один момент, о котором стоит упомянуть, это то, что древние египтяне часто ассоциировали Хапи с Осирисом, повелителем растительности и подземного мира.

Хапи (слева) особенно ассоциировался с Гебом, египетским богом земли, и Непером, богом зерна

Изображения, символы и эпитеты

На большинстве изображений Хапи его можно увидеть редко одетым как андрогинное божество с большой обвисшей грудью и большим животом. Это символизирует его женскую сторону. В качестве наряда древние египтяне показали ему набедренную повязку и церемониальную накладную бороду. Последний артефакт в основном предназначался для египетской королевской семьи.Изображение с накладной бородой говорит о его божественной власти.

Чтобы символизировать его доброжелательность, Хапи изображался в рельефах и других художественных формах, представляющих подношение еды, фруктов и овощей. В некоторых случаях можно было увидеть, как он наливает воду из кувшина или амфоры.

Древние египтяне изображали Хапи с обвисшей грудью и большим животом, что символизировало его плодородную доблесть и власть над Нилом. Что касается зеленого или синего цвета его кожи, древние египтяне считали, что эти цвета символизируют водоемы.

В Нижнем Египте можно увидеть папирус, прикрепленный к его головному убору, а рядом с ним стояла группа лягушек. Однако в Верхнем Египте такие символы, как крокодилы и лотос, укрепляли его связь с рекой Нил.

Было несколько изображений бога Нила Хапи в виде бегемота.

Хапи изображен здесь как бородатый мужчина с обвисшей грудью и большим выступающим животом. В Верхнем Египте его изображают с лотосами в головном уборе, а в Нижнем Египте он носит растения папирус.

Атрибуты Хапи

Считалось, что без Нила и милости Хапи земля Египта погибла бы.

Вообще египтяне считали Хапи очень доброжелательным богом. Получая силу и мощь из двух водоворотов в своей резиденции, Хапи должен был предотвратить проникновение голода и голода в землю Египта.

Символ союза

Изображение Хапи как иконографической пары гениев можно рассматривать как союз между Верхним и Нижним Египтом

Начиная примерно с династии 19 -х годов , египетские живописцы и художники изображали Хапи как двух одинаковых людей.В обеих руках они держали два растения — изображение Нижнего и Верхнего Египта. Можно увидеть две фигуры, связывающие эти два растения вместе. Поэтому Хапи рассматривался как божество, так сказать, объединившее двух египтян. Такие изображения его появлялись в гробницах или на статуях фараонов.

Поклонение и подношения

Его поклонение было очень заметно на Первом притоке реки Нил, то есть в районе Элефантины.

Каждый раз, когда Нил разливался, древние египтяне полагали, что это Хапи вступает в контакт с народом Египта.Затем всевозможные подношения бросались в Нил, чтобы просить Хапи о постоянных благословениях.

Подробнее:

Резиденция Хапи

Древние египтяне считали, что Хапи жил в пещере у истока Нила. В то время они считали, что его резиденция находилась недалеко от Асуана, города на юге Египта.

Список литературы

  • Десмонд Стюарт, Чудеса Человека Пирамиды и Сфинкс стр. 99
  • Уилкинсон, Ричард Х.(2003). Полные боги и богини Древнего Египта Темза и Гудзон

Хапи


HAPI

Обозначения: проточная вода

Хапи — древнеегипетский бог Нила. Он древний не только для нас, живущих в современном мире, но и для египтян. Фактически, «геп», корень имени Хапи, вероятно, является древним названием Нила.

Хапи изображался как мужчина с женской грудью.Полная грудь указывает на плодородие и его способность питать землю во время ежегодных разливов Нила. Как Египет был разделен на две части (север и юг), так и владение Хапи, Нил. Как бог северного Нила, Хапи изображался с папирусом, символом Нижнего Египта, на голове. В таком виде его называли «Хап-Мет». Бог Нила Верхнего Египта был «Хап-Ресет» и носил на голове лотос (символ юга). Когда художник пытался изобразить Хапи как бога всего Нила, он держит в руках или двух вазах и лотосы, и папирусы.

Супругой и женой Хапи на юге была Нехебет, вообще богиня юга, изображавшаяся в виде стервятника. Женой хапи с севера была Уатчет, которую изображали в виде кобры и эквивалента Нехебет на юге.

Осирис изначально был богом воды или реки, и со временем Хапи отождествился с ним. Однако сам по себе Хапи был признан одним из величайших египетских богов, и он был объявлен не только создателем вселенной, но и создателем всего, из чего она возникла.Хапи также ассоциировался с Нун, водной бездной, из которой в первый день появился Ра, бог Солнца.

Хапи обладал некоторой загадочностью. Египтяне верили, что Нил возник из-под земли между двумя горами (Кер-Хапи и Му-Хапи) между островами Элефантина и Филе. Однако египтяне не имели ни малейшего представления о том, как и почему каждый год Нил разливается. Они были во власти Хапи, чтобы обеспечить достаточное затопление для орошения своих полей.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.