Блока поэма 12 краткое содержание: «12» за 4 минуты. Краткое содержание поэмы Блока

Содержание

«12» за 4 минуты. Краткое содержание поэмы Блока

Действие происходит в революционном Петрограде зимой 1917/18 г. Петроград, однако, выступает и как конкретный город, и как средоточие Вселенной, место космических катаклизмов.

Первая из двенадцати глав поэмы описывает холодные, заснеженные улицы Петрограда, терзаемого войнами и революциями. Люди пробираются по скользким дорожкам, рассматривая лозунги, кляня большевиков. На стихийных митингах кто-то — «должно быть, писатель — вития» — говорит о преданной России. Среди прохожих — «невеселый товарищ поп», буржуй, барыня в каракуле, запуганные старухи. Доносятся обрывочные крики с каких-то соседних собраний. Темнеет, ветер усиливается. Состояние самого поэта или кого-то из прохожих описывается как «злоба», «грустная злоба», «черная злоба, святая злоба».

Продолжение после рекламы:

Вторая глава: по ночному городу идет отряд из двенадцати человек. Холод сопровождается ощущением полной свободы; люди готовы на все, чтобы защитить мир новый от старого — «пальнем-ка пулей в Святую Русь — в кондовую, в избяную, в толстозадую». По дороге бойцы обсуждают своего приятеля — Ваньку, сошедшегося с «богатой» девкой Катькой, ругают его «буржуем»: вместо того чтобы защищать революцию, Ванька проводит время в кабаках.

Глава третья — лихая песня, исполняемая, очевидно, отрядом из двенадцати. Песня о том, как после войны, в рваных пальтишках и с австрийскими ружьями, «ребята» служат в Красной гвардии. Последний куплет песни — обещание мирового пожара, в котором сгинут все «буржуи». Благословение на пожар и спрашивается, однако, у Бога.

Четвертая глава описывает того самого Ваньку: с Катькой на лихаче они несутся по Петрограду. Красивый солдат обнимает свою подругу, что-то говорит ей; та, довольная, весело смеется.

Следующая глава — слова Ваньки, обращенные к Катьке. Он напоминает ей ее прошлое — проститутки, перешедшей от офицеров и юнкеров к солдатам. Разгульная жизнь Катьки отразилась на ее красивом теле — шрамами и царапинами от ножевых ударов покинутых любовников. В довольно грубых выражениях («Аль, не вспомнила, холера?») солдат напоминает гулящей барышне об убийстве какого-то офицера, к которому та явно имела отношение. Теперь солдат требует своего — «попляши!», «поблуди!», «спать с собою положи!», «согреши!»

Брифли существует благодаря рекламе:

Шестая глава: лихач, везущий любовников, сталкивается с отрядом двенадцати. Вооруженные люди нападают на сани, стреляют по сидящим там, грозя Ваньке расправой за присвоение «чужой девочки». Лихач извозчик, однако, вывозит Ваньку из-под выстрелов; Катька с простреленной головой остается лежать на снегу.

Отряд из двенадцати человек идет дальше, столь же бодро, как перед стычкой с извозчиком, «революцьонным шагом». Лишь убийца — Петруха — грустит по Катьке, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи осуждают его — «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха, действительно повеселевший, готов идти дальше. Настроение в отряде самое боевое: «Запирайте етажи, нынче будут грабежи. Отмыкайте погреба — гуляет нынче голытьба!»

Восьмая глава — путаные мысли Петрухи, сильно печалящегося о застреленной подруге; он молится за упокоение души ее; тоску свою он собирается разогнать новыми убийствами — «ты лети, буржуй, воробышком! Выпью кровушку за зазнобушку, за чернобровушку…».

Глава девятая — романс, посвященный гибели старого мира. Вместо городового на перекрестке стоит мерзнущий буржуй, за ним — очень хорошо сочетающийся с этой сгорбленной фигурой — паршивый пес.

Двенадцать идут дальше — сквозь вьюжную ночь. Петька поминает Господа, удивляясь силе пурги. Товарищи пеняют ему за бессозна­тельность, напоминают, что Петька уже замаран Катькиной кровью, — это значит, что от Бога помощи не будет.

Продолжение после рекламы:

Так, «без имени святого», двенадцать человек под красным флагом твердо идут дальше, готовые в любой момент ответить врагу на удар. Их шествие становится вечным — «и вьюга пылит им в очи дни и ночи напролет…».

Глава двенадцатая, последняя. За отрядом увязывается шелудивый пес — старый мир. Бойцы грозят ему штыками, пытаясь отогнать от себя. Впереди, во тьме, они видят кого-то; пытаясь разобраться, люди начинают стрелять. Фигура тем не менее не исчезает, она упрямо идет впереди. «Так идут державным шагом — позади — голодный пес, впереди — с кровавым флагом […] Исус Христос».

12 поэма Блока краткое содержание с цитатами

Поэма «12» Блока была написана в январе 1918 года. На нашем сайте можно прочитать краткое содержание «12» для проверки знания сюжета. Произведение стало откликом писателя на события Октябрьской революции. Поэма А. Блока «Двенадцать» является одним из самых ярких произведений русской литературы эпохи символизма.

Основные персонажи поэмы

Главные герои:

  • Отряд из двенадцати – красногвардейцы.
  • Ванька – бывший красногвардеец, ставший солдатом.
  • Катька – гулящая девка, была убита Петрухой во время перестрелки.
  • Петруха – один из отряда двенадцати, любил Катьку, но убил ее.

Блок «12» поэма очень краткое содержание

Темный зимний вечер люди идут по своим делам, но снежок притрусил лед и много народа падает. Сильный ветер сбивает их с ног, и они падают. На всех зданиях улиц развешаны агитационные плакаты, которые пропагандируют новую власть. Люди негодуют и жалуются на то, что теперь большевики их по миру пустят. Старушка не понимает, на что столько много ткани потратили на плакаты, когда можно было сделать очень много портянок для ребят, которые не могут себе позволить купить одежду.

На улицах города очень холодно, да еще и этот сильный ветер заставляет всех кутаться в свои фуфайки. Буржуй, который стоит на перекрестке прячется от ветра, засовывая свой нос в воротник. Здесь же представлен поп, который выходил к народу с крестом на своем сытом брюхе. Даже барыня жалуется другой о том, что теперь неизвестно как они заживут. Останутся ли они зажиточными или им придется отказаться от всего. Проходят собрания, на которых решают, что делать и какой налог теперь будут брать с народа. Каждый возмущается и недоволен новой властью и не знает, что их ждет впереди. Все клянут большевиков, даже бродяга, который пытается спрятаться от холода и просит хлеба, не уверен как он будет выживать. В городе в воздухе витает злость и злоба людей, которым все это не нравится.

Во второй части пишется о том, что идут двенадцать солдат и обсуждают все что происходит. Обсуждают своего товарища по оружию и говорят, что он теперь встречается с богатой девушкой Катей. Им очень не нравится, что теперь он себя прировнял к буржуям, и ведет себя высокомерно. Им интересно, чем же они занимаются. В их разговоре присутствуют нотки зависти, и каждый из них наверно хотел бы оказаться на месте Ивана. Место того чтоб защищать Русь он проводит время в кабаках вместе с Катей.

В третьей главе все те же двенадцать солдат поют песню о том, что они служат в красной армии. В песни поется о том, что буржуи все сгинут и пусть они в старых пальтишках у них все получится, и они искоренят буржуев.

В четвертом куплете описывается Иван, который несется с Катериной на повозке. Судя по описанию, Катя не совсем красивая девушка и Иван ее заговаривает речами, а она улыбается в ответ. Она не знает того что Ивану она совсем не нравится и он с ней из-за денег.

В пятой Ванька говорит Кате о том, что ее жизнь полна разврата. Она проститутка и прошла путь от юнкеров до солдат. Он отмечает, что на ней много шрамов, которые оставили бывшие любовники. Ванька заставляет Катю танцевать и грешить с ним.

Повозка Катьки и Ваньки встречаются с отрядом из двенадцати, и они открывают стрельбу. Ваньке удается сбежать, а Катерина остается лежать на снегу с простреленной головой.

Седьмая и восьмая главы посвящены тому, что Петруха, который застрелил Катерину, очень любил ее и у них были отношения. Остальные солдаты подбадривают его и говорят, что им предстоит еще много приключений и не стоит вешать нос. Петруха молится об упокое Катькиной души и резко настроение его меняется. Он веселеет и говорит о том, что их ждут большие дела. Он продолжает убивать людей. Он режет ножом и стреляет буржуев.

В девятой главе пропадает городовой с улиц города и на перекрестке замерзший, и голодный стоит буржуй. Рядом с ним такой сгорбленный и голодный стоит бездомный пес. Старая власть сброшена, и она вовсю орудует на улицах Петрограда. Бездомный пес представлен в роли старой власти, которую согнали как паршивого пса.

Отряд двенадцати идут дальше, разыгралась такая вьюга, что дальше четырех шагов ничего не видно. Петька просит помощи у Бога, но товарищи его одергивают, говоря, что руки он измарал в крови, поэтому помощи от Господа не стоит ждать.

В одиннадцатой главе двенадцать солдат идут сквозь вьюгу под красным флагом и готовы ответить врагу в любой момент. Неизвестно сколько они идут их шествию не видно ни конца, ни края.

Завершающая двенадцатая глава в ней говорится о том, что за солдатами увязался пес. Его связывают со старым миром и пытаются прогнать, но он все равно идет за ними след в след. Как бы солдаты не пытались его прогнать, он все равно от них не отстает. Впереди солдатам кажется, что кто-то есть, и они начинают стрелять. Но они еще не знают, что впереди них идет Исус Христос.

Это интересно: «Мы встречались с тобой на закате» Александра Блока – стихотворение, наполненное нежными романтическими образами. Изучают его в 11 классе. Предлагаем облегчить подготовку к уроку, ознакомившись с кратким по плану.

Короткий пересказ «Двенадцать» Блока

Действие происходит в революционном Петрограде зимой 1917/18 г. Петроград, однако, выступает и как конкретный город, и как средоточие Вселенной, место космических катаклизмов.

Первая из двенадцати глав поэмы описывает холодные, заснеженные улицы Петрограда, терзаемого войнами и революциями. Люди пробираются по скользким дорожкам, рассматривая лозунги, кляня большевиков. На стихийных митингах кто-то — «должно быть, писатель — вития» — говорит о проданной России. Среди прохожих — «невеселый товарищ поп», буржуй, барыня в каракуле, запуганные старухи. Доносятся обрывочные крики с каких-то соседних собраний. Темнеет, ветер усиливается. Состояние — поэта? кого-то из прохожих? — описывается как «злоба», «грустная злоба», «черная злоба, святая злоба».

Вторая глава: по ночному городу идет отряд из двенадцати человек. Холод сопровождается ощущением полной свободы; люди готовы на все, чтобы защитить мир новый от старого — «пальнем-ка пулей в Святую Русь — в кондовую, в избяную, в толстозадую». По дороге бойцы обсуждают своего приятеля — Ваньку, сошедшегося с «богатой» девкой Катькой, ругают его «буржуем»: вместо того чтобы защищать революцию, Ванька проводит время в кабаках.

Глава третья — лихая песня, исполняемая, очевидно, отрядом из двенадцати. Песня о том, как после войны, в рваных пальтишках и с австрийскими ружьями, «ребята» служат в Красной гвардии. Последний куплет песни — обещание мирового пожара, в котором сгинут все «буржуи». Благословение на пожар испрашивается, однако, у Бога.

Четвертая глава описывает того самого Ваньку: с Катькой на лихаче они несутся по Петрограду. Красивый солдат обнимает свою подругу, что-то говорит ей; та, довольная, весело смеется.

Следующая глава — слова Ваньки, обращенные к Катьке. Он напоминает ей ее прошлое — проститутки, перешедшей от офицеров и юнкеров к солдатам. Разгульная жизнь Катьки отразилась на ее красивом теле — шрамами и царапинами от ножевых ударов покинутых любовников. В довольно грубых выражениях («Аль, не вспомнила, холера?») солдат напоминает гулящей барышне об убийстве какого-то офицера, к которому та явно имела отношение. Теперь солдат требует своего — «попляши!», «поблуди!», «спать с собою положи!», «согреши!»

Шестая глава: лихач, везущий любовников, сталкивается с отрядом двенадцати. Вооруженные люди нападают на сани, стреляют по сидящим там, грозя Ваньке расправой за присвоение «чужой девочки». Лихач извозчик, однако, вывозит Ваньку из-под выстрелов; Катька с простреленной головой остается лежать на снегу. Отряд из двенадцати человек идет дальше, столь же бодро, как перед стычкой с извозчиком, «революцьонным шагом». Лишь убийца — Петруха — грустит по Катьке, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи осуждают его — «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха, действительно повеселевший, готов идти дальше. Настроение в отряде самое боевое: «Запирайте етажи, нынче будут грабежи. Отмыкайте погреба — гуляет нынче голытьба!»

Восьмая глава — путаные мысли Петрухи, сильно печалящегося о застреленной подруге; он молится за упокоение души ее; тоску свою он собирается разогнать новыми убийствами — «ты лети, буржуй, воробышком! Выпью кровушку за зазнобушку, за чернобровушку…». Глава девятая — романс, посвященный гибели старого мира. Вместо городового на перекрестке стоит мерзнущий буржуй, за ним — очень хорошо сочетающийся с этой сгорбленной фигурой — паршивый пес. Двенадцать идут дальше — сквозь вьюжную ночь. Петька поминает Господа, удивляясь силе пурги. Товарищи пеняют ему за бессознательность, напоминают, что Петька уже замаран Катькиной кровью, — это значит, что от Бога помощи не будет. Так, «без имени святого», двенадцать человек под красным флагом твердо идут дальше, готовые в любой момент ответить врагу на удар. Их шествие становится вечным — «и вьюга пылит им в очи дни и ночи напролет…».

Глава двенадцатая, последняя. За отрядом увязывается шелудивый пес — старый мир. Бойцы грозят ему штыками, пытаясь отогнать от себя. Впереди, во тьме, они видят кого-то; пытаясь разобраться, люди начинают стрелять. Фигура тем не менее не исчезает, она упрямо идет впереди. «Так идут державным шагом — позади — голодный пес, впереди — с кровавым флагом […] Исус Христос».

Читайте также: Тема Родины занимает важное место в творчестве русских поэтов, и Блок не стал в их ряду исключением. Однако написанное им стихотворение “Россия” достаточно нетипично. Краткий по плану поможет ученикам понять, в чем эта нетипичность заключается. Разбор может быть использован и в качестве основного, и как дополнительный материал при объяснении темы на уроке литературы.

Содержание кратко «12» по главам с цитатами

1

«Черный вечер. Белый снег. Ветер». Метель и гололедица, прохожие «не стоят на ногах», перемещаться очень тяжело. Между зданиями протянут канат с плакатом: «Вся власть Учредительному Собранию!».

Проходящая мимо старушка «убивается – плачет». Она не понимает, зачем нужно было «такой огромный лоскут» пускать на плакат, ведь из него можно было бы сделать портянки стольким «раздетым, разутым» ребятам. Старушка возмущается, что «большевики загонят в гроб».

На улице встречается и «буржуй», который от холода прячет нос в воротник, и писатель, скандирующий о том, что погибла Россия. Мимо сугроба, «сторонкой», проходит «невеселый товарищ поп», а раньше ходил брюхом вперед и оно «крестом сияло» на народ. Барыня, жалуясь другой о том, что ей пришлось много плакать, поскальзывается и падает.

«Ветер веселый

И зол, и рад.

Крутит подолы,

Прохожих косит».

Ветер «рвет, мнет и носит» плакат. Издалека доносятся слова проституток, которые именно в этом здании обсудили и постановили, сколько с кого брать за время и за ночь.

Поздний вечер, на улице пусто, только «один бродяга сутулится» и ветер свищет.

2

«Гуляет ветер, порхает снег. Идут двенадцать человек» с винтовками. Автор отмечает, что им «на спину б надо бубновый туз» – знак, отличающий ссыльных каторжан.

В это время в кабаке с Катькой сидит «сукин сын, буржуй» Ванька, который раньше был тоже революционером, но теперь стал солдатом.

Шагая вперед, двенадцать человек держат революционный шаг, помнят, что «не дремлет враг».

«Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнемка пулей в Святую Русь [тесть, в «старую» Русь]

В кондовую,

В избяную,

В толстозадую!

Эх, эх, без креста

3

Отряд из двенадцати исполняет песню. В ней идет речь о том, как «наши ребята» пошли служить в Красную гвардию. «Служить – буйну голову сложить!».

В рваных «пальтишках» и с австрийскими ружьями они готовы «на горе всем буржуям» раздуть «мировой пожар в крови», заручаясь помощью у высших сил: «Господи, благослови!».

4

Метель. Ванька с Катькой спешат, едут «на оглобельках» экипажа «лихача». Ванька в солдатской шинели, с черными усами, плечист. Он обнимает Катю, «заговаривает», называя ее «толстоморденькой».

5

Ванька напоминает Кате о ее прошлом. У нее на шее не зажил еще шрам от ножа, свежа и «царапина» под грудью. Напоминает ей, как она ходила в кружевном белье и «блудила с офицерами». Один из тех офицеров «не ушел от ножа» – она его убила.

«Гетры серые носила,

Шоколад Миньон жрала,

С юнкерьем гулять ходила –

С солдатьем теперь пошла?».

И просит ее «согрешить» с ним – «будет легче для души».

6

Экипаж, на котором едут Ванька с Катькой, сталкивается с двенадцатью. Красноармейцы налетают на Ваньку. Начинают стрелять, крича: «будешь знать, как с девочкой чужой гулять». Ваньке и лихачу удается сбежать. Катька же умирает в перестрелке – ее убил Петруха. Девушку так и бросают: «лежи ты, падаль, на снегу».

7

Двенадцать продвигаются дальше. Только у убийцы, Петрухи, «не видать совсем лица». Он жалеет о смерти Катьки, так как он ее любил – «ночки черные, хмельные с этой девкой проводил». Товарищи говорят ему, чтобы он перестал «выворачивать душу наизнанку», он же не «баба», и держал над собой контроль: «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой!».

Он опять веселеет – двенадцать идут «позабавиться».

«Запирайте етажи,

Нынче будут грабежи!

Отмыкайте погреба –

Гуляет нынче голытьба

8

Красноармеец убивает «буржуя» ножичком «за зазнобушку, чернобровушку…» и молится за упокой ее души. Но после кровавой сцены убийце «скучно».

9

На перекрестке стоит «голодный и безмолвный буржуй», упрятав в воротник нос, возле него – «паршивый пес» с поджатым хвостом.

«И старый мир, как пес безродный,

Стоит за ним [буржуем], поджавши хвост».

10

Разыгралась вьюга – за четыре шага ничего не видно. Товарищи спрашивают у Петьки, который постоянно обращается к Богу: от чего же спасал его «золотой иконостас»? Они называют Петьку «бессознательным», ведь у него уже все равно «руки в крови», а значит, Бог не поможет. И напоминают, что нужно держать революционный шаг – «близок враг неугомонный».

11

«…И идут без имени святого

Все двенадцать – вдаль.

Ко всему готовы,

Ничего не жаль…»

В глаза ветром «бьется красный флаг». Все ожидают, что скоро «проснется лютый враг». Вьюга «пылит им в очи», но рабочий народ движется вперед.

12

Двенадцать замечают, что впереди кто-то машет красным флагом. Они обращаются к идущему, но никто не отвечает.

За двенадцатью ковыляет «нищий пес голодный». Идущие пытаются прогнать штыком то ли пса, то ли «старый мир». Но «волк голодный», «пес безродный» скалит зубы и не отстает.

Революционеры приказывают идущему впереди с красным флагом выйти, не прятаться за сугроб, иначе они будут стрелять. Раздаются выстрелы. Но «только вьюга долгим смехом заливается в снегах».

Двенадцать продолжают идти «державным шагом». Позади них – голодный пес.

«Впереди – с кровавым флагом,

И за вьюгой невидим,

И от пули невредим»

«В белом венчике из роз –

Впереди – Исус Христос»

Заключение

В поэме «Двенадцать» Блок противопоставляет отряд из двенадцати красногвардейцев другим, встречающимся на улицах города персонажам – старушке, буржую, барыне, товарищу попу и остальным. Они являются частью «старого мира». Отряд из двенадцати – представители «нового мира», за которыми плетется, скаля зубы, «старый мир» в образе пса. Фигура Христа в поэме неоднозначна – даже сам Блок не мог до конца объяснить сложную символику этого образа.

Пересказ «12» будет интересен школьникам и студентам при подготовке к проверочным работам, а также всем, кто любит творчество Блока и русскую литературу XIX века.

Это интересно: «Ночь. Улица. Фонарь. Аптека» – стихотворение, которое высоко оценивали современники Блока, а сегодня его знают все старшеклассники. В школе оно изучается в 10 классе. Предлагаем ознакомиться с кратким по плану.

Видео краткое содержание поэмы Двенадцать Блока

События поэмы 12 Блока разворачиваются в революционном Петербурге зимой 1917–1918 гг. При этом сам город в произведении является олицетворением всей России.

Краткое содержание Блок поэма 12 (двенадцать) для читательского дневника

Год: 1918   Жанр: поэма

Александр Блок – известный современный поэт, творческая личность серебряного века. Именно он написал произведение, под жанром: поэма, и назвал очень необычно и кратко «Двенадцать».

Петроград, события происходят зимой 1917-1918 годов. Именно в это время все подтверждено революции.

Люди, самые бедные и неимущие, страдают от голода и холода, так как зима, как обычно в России, выдалась необыкновенно холодной с заморозками. На улицах – много военных, солдат, и люди, уже привыкшие к таким поворотам событий, ничему почти не удивляются. Только всего лишь – и продолжают клясть большевиков, которые  принесли им столько горя. А на митингах кто-то смелый все говорит о том, что Россия – преданная страна. А люди все продолжают жить именно так, потому что другого выхода – как известно, нет.

Среди прохожих можно встретить кого угодно – на улицах Петербурга, так как именно нужда вынуждает людей вылазить из маленьких домов, когда ничего делать не хочется. Итак, идя по улице, не важно какой, можно встретить даже попа, служителя церкви, который недовольно хмурится, и печаль покрывает его дородное лицо, много старух, топчущихся на улицах среди толпы. Или же где-нибудь да мелькнет дорогая шаль, и какая-то барыня да пройдет мимо, мелькнет. Погода портится, ветер начинает дуть сильнее, тучи надвигаются, и люди начинают прятаться в своих жилищах.

Однажды по городу шел отряд из двенадцати человек ровно. Они невесело обсуждают своего бывшего приятеля, Ваньку, который ради денег сошелся и стал жить с девкой одной, по имени Катька. Приятели военные недовольны, ведь он должен был вместе с ними – защищать народ, страну. Но вместо этого – он живет припеваючи, не заботясь ни о ком, кроме себя. Приятели называют его буржуем.

А в это время – Ванька со своей Катькой гуляют, по кабакам пьют. Когда они ехали на коляске своей, смеялись, веселясь. Все видели их, так как по главным дорогам ехали в коляске, крича направо и налево. Приехав домой, Ванька начал напоминать Катьке о ее долге пред ним, так как она когда-то убила офицера. Тогда Ваньке требует, шантажируя ее, чтобы она легла с ним спать.

Однажды, когда в следующий раз они ехали вместе опять, они столкнулись с отрядом из двенадцати человек, которые не стали их пропускать или отмалчиваться. Они напали на них, пытаясь убить Ваньку, неверного товарища, буржуя. Но этого им не удалось сделать, так как Ваньку спас извозчик, вывезя его из-под града пуль. Но не удалось спасти Катьку, так как ее убили, выстреля ей в голову.  Она так и осталась лежать на белом снегу.

Оцените произведение: Голосов: 142

Читать краткое содержание Блок — 12 (двенадцать). Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Блок — 12 (двенадцать)

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

  • Краткое содержание Шиллер Вильгельм Телль

    В пьесе описывается сложившаяся непростая жизнь простого люда, в трёх лесных кантонах, которыми управляют наместники императора. Так однажды жену крестьянина Баумгартена, не обесчестил комендант

  • Краткое содержание Шекспир Король Лир

    Трагическое творение основано на знаменитой основе – летописи английского короля Лира, который на склоне лет принял решение предоставить свою власть детям.

  • Краткое содержание Смерть Тарелкина Сухово-Кобылин

    Произведение продолжает повествование о неком Тарелкине, где упоминалось ранее в книге «Свадьба Кречинского». А начинается все с того, что наш персонаж не получил никаких денег за ведение многочисленных дел,

  • Краткое содержание Фромм Бегство от свободы

    Книга Эриха Фромма «Бегство от свободы» представляет собой цепочку размышлений о таком понятии, как свобода. Он со всех сторон пытается объяснить этот феномен и говорит о том, что по факту человек страшно боится абсолютной свободы.

  • Краткое содержание Гёте Рейнеке-лис

    В прекрасный праздник Троицы король лесных зверей и птиц лев Нобель созывает своих подданных на пир. На зов короля собираются все птицы и звери кроме Рейнике-лиса. Долгое время он обижал лесных обитателей и теперь не хочет попадаться им на глаза.

«Двенадцать» — краткое содержание поэмы А. А. Блока


Здесь даны основные сведения о поэме А. А. Блока «Двенадцать», представлено её краткое содержание для читательского дневника и пересказ, который можно читать по главам. Также дана краткая характеристика главных героев и других персонажей. В конце статьи указаны темы и основная мысль (идея) этой поэмы.

Краткие сведения о произведении

Поэму «Двенадцать» Александр Александрович Блок написал в январе 1918 года, опубликована она была в том же году. Поэма большинством представителей русской интеллигенции принята была в штыки, поддержали поэта единицы (и среди них — Есенин).

Поэма делится на 12 глав и имеет зеркальную композицию. В этом произведении объединены в художественное целое почти самостоятельные стихи.

В поэме автор показал революционный Петербург. Время действия — зима 1917–1918 года.

Главные герои поэмы
  • 12 красногвардейцев — это люди из бедных низов общества, вступившие в Красную гвардию и патрулирующие улицы города.
  • Петруха — один из красногвардейцев-патрульных. Он ревновал Катьку к Ваньке и хотел убить соперника, но пуля попала в Катьку.

Другие персонажи
  • Ванька — был когда-то товарищем красногвардейцев, но разбогател и пустился в разгул.
  • Катька — гулящая девушка, бывшая возлюбленная Петрухи.
  • Старушка — горюет, что жизнь при большевиках стала трудной.
  • Буржуй — озадачен революционными событиями.
  • Писатель-вития — пророчествует о гибели России.
  • Барыня в каракуле — жалуется на нынешнюю жизнь.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Завязкой сюжета служит первая глава — поэт описывает улицы Петербурга зимой 1917–1918 годов и даёт несколько кратких и ёмких портретов прохожих — представителей старого мира.

По заснеженным улицам идёт патруль — отряд красногвардейцев. Их 12 человек. Они обсуждают своего бывшего товарища Ваньку, который бросил дело революции ради разгульной жизни и сошёлся с проституткой Катькой.

Красногвардейцы увидели сани, на которых едут Ванька и Катька и нападают на них. Один из патрульных, Петруха, стреляет в Ваньку. Извозчик и Ванька спасаются, а Катька погибает. Петруха печалится, что нечаянно убил девушку, но товарищи по отряду осуждают его за эти переживания.

Держа революционный шаг, патруль идёт дальше. За красногвардейцами увязывается бездомный пёс и плетётся сзади них.

Патруль вдали заметил неясную фигуру — впереди него шёл Иисус Христос.

Краткий пересказ по главам (более подробный, чем краткое содержание)

Глава 1

Поэма начинается с резкого противопоставления: «Чёрный вечер. Белый снег». Далее все действие поэмы развёртываются на фоне разгулявшейся природной стихии: ветра, метели.

На улицах революционного города — ветер, от которого «на ногах не стоит человек».

Увидев огромный плакат «Вся власть Учредительному Собранию!», старушка горюет, что ребята разуты, раздеты, что лучше бы из такого лоскута материи наделать для них портянки.

На перекрёстке стоит буржуй, спрятавший от мороза нос в воротник.

Идёт кто-то и говорит вполголоса, что погибла Россия — это, наверно, писатель-вития.

Далее идёт сторонкой поп, он невесел, так как для него настало тяжёлое время.

«Барыня в каракуле» говорит другой: «Уж мы плакали, плакали…» — затем поскользнулась и упала.

Ветер доносит отдельные фразы прохожих о собраниях. Улица опустела, виден один ссутулившийся бродяга да слышен свист ветра.

Глава 2


В этой главе на фоне разгулявшегося ветра и порхающего снега представлен коллективный образ красногвардейцев — защитников новой жизни.

Участники красногвардейского патруля разговаривают о том, что их бывший товарищ Ванька разбогател и сейчас пирует в кабаке с Катькой.

Из уст красногвардейцев слышатся революционные лозунги:

«Революцьонный держите шаг!

Неугомонный не дремлет враг!»

Глава 3

Эта глава отличается интонацией разбитной частушки. Она о том, что ребята, вступившие в Красную гвардию, хотят устроить «мировой пожар» революции «на горе всем буржуям».

Глава 4

На лихаче едут Ванька и Катька. Молодцеватый Ванька одет в солдатскую шинель. Он обнимает Катьку и развлекает её разговором.

Глава 5

Здесь рассказывается о развратной жизни Катьки. Раньше она гуляла с юнкерами, а сейчас стала гулять с солдатами.

Глава 6

Лихач снова несётся навстречу патрулю. Один из красногвардейцев командует другим, чтобы остановили сани, и стреляет в Ваньку. Но лихачу с Ванькой удалось уехать, а Катька — убита, ей пуля попала в голову. Катька остаётся лежать на снегу, а патруль идёт дальше.

Глава 7
Красногвардеец Петруха, нечаянно убивший Катьку, никак не может успокоиться. Петруха признаётся товарищам, что он любил Катьку и горюет, что она попала под пулю. Товарищи говорят ему, чтобы держал свои чувства под контролем, так как впереди предстоит борьба и тяжёлые испытания. Петруха немного успокаивается.

Заканчивается глава словами о том, что не грех голытьбе позабавиться грабежами квартир.

Глава 8

После убийства Катьки появилась у Петрухи скука смертная, и Петруха угрожает за свою зазнобу расправиться с буржуем Ванькой.

Эта глава написана в стиле разгульной народной песни и заканчивается обращением к господу, чтобы он упокоил душу рабы его.

Глава 9

Здесь звучат интонации городского романса и показан старый мир в образе буржуя, стоящего на перекрёстке и упрятавшего в воротник нос. Рядом с ним — паршивый пёс, поджавший хвост.

Глава 10

Вьюга так разгулялась, что не видно ничего за 4 шага.

Петруха восклицает: «Ох, пурга какая, спасе!» Товарищ ему говорит, что золотой иконостас не спас его от убийства, стыдит Петруху, что он бессознательный, коли призывает бога. Товарищи напоминают Петрухе:

«— Шаг держи революцьонный!

Близок враг неугомонный!»

Глава 11


Все 12 красногвардейцев идут вдаль навстречу вьюге, готовые к отпору лютому врагу.

Заканчивается глава призывом:

«Вперёд, вперёд,

Рабочий народ!»

Глава 12

Патруль идёт вдаль державным шагом. За ним ковыляет голодный безродный пёс. Его отгоняют, он скалит зубы, но не отстаёт.

Красногвардейцы переговариваются. Им кажется, что кто-то впереди машет красным флагом и «ходит беглым шагом, хоронясь за все дома».

Красногвардейцы кричат, чтобы тот, кто прячется, выходил, предупреждая, что иначе начнут стрелять. Они стреляют, но только эхо от выстрела откликается да заливается в снегах долгим смехом вьюга.

Патруль идёт державным шагом, позади него плетётся голодный пёс. А впереди двенадцати красногвардейцев идёт невидимый за вьюгой Иисус Христос «в белом венчике из роз». Его фигура едва различима на фоне жемчужной снежной россыпи.

Заключение к краткому пересказу

В поэме А. А. Блока «Двенадцать» раскрыты темы:

  • стихия революции;
  • надежда на мистическое преобразование жизни.

Основная мысль (идея) поэмы «Двенадцать»: в начале революции могут присутствовать стихийность и жестокость, но есть надежда, что в дальнейшем она осуществит идеалы справедливости. Это символически показал Блок, поставив во главе красногвардейского патруля Христа.

Краткое содержание поэмы может пригодиться для заполнения читательского дневника, а краткий пересказ по главам — для подготовки к уроку литературы.

Краткое содержание поэмы «Двенадцать» Блока А.А.

Это не публицистические рассуждения о революции, не выверенные разумом ее картины, тут не найдете ее авангарда, вождей и рабочей, матросской, крестьянской массы. Это короткая поэма из двенадцати отрывков, пронумерованных и словно специально по количеству подогнанных к заглавию — «Двенадцать». В ней передается общее настроение, царившее в революционном Петрограде, снежные вихри по улицам и площадям. Но это не обывательский взгляд из окошка на то, что творится снаружи. Автор незримо присутствует, хотя в событиях не участвует.

Стих поэмы рваный, вся она писана отдельными контрастными мазками («Черный вечер. Белый снег»). Передается сумятица настроений, понятий, лозунгов, плакатов. «Вся власть Учредительному Собранию!» и «Ох, Матушка-Заступница!», «Мировой пожар раздуем» и «Господи, благослови!».

Двенадцать солдат — это красногвардейцы. Своим шагом они сметают все на своем пути, засnавляют трепетать тех, кто являет собой отжившую Россию. Это — «Товарищ поп», «Барыня в каракуле», «Бродяга», «Буржуй, как пес голодный». Точного определения революционной сущности двенадцати красногвардейцев в поэме нет:

В зубах — цигарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!
Свобода,свобода,
Эх-эх, без креста!
Тра-та-та!

«Бубновый туз» нашивали на спину каторжникам. Революция — вихрь, все в мутном кружении метели, полумраке. Блок воспринимает революцию честно, не злобствуя и не шаржируя, в принципе, он ее приветствует. Но видит он в основном стихийную сторону революции. А между тем красногвардейский патруль — уже страж порядка законной власти советов, олицетворение народной силы. Действия красногвардейцев иногда дают повод думать, что главная их цель — разгул страстей, месть, элементарное насыщение от голода:

Запирайте етажи,
Нынче будут грабежи!
Отмыкайте погреба,
Гуляет нынче голытьба!
Уж я семечки
Полущу, полущу…
Уж я ножичком
Полосну, полосну!

И все же брезгливо относится Блок только к старому миру, который теперь, «как пес безродный», поджал свой «хвост». Долго идут по вьюге Двенадцать, мерно печатая свой шаг, идут без «креста». Это сказано во второй главе поэмы, и в одиннадцатой идут они «без имени святого», только бьется в очи им красный флаг: как бы из самой вьюги начинает вырастать соотнесенность с народом, который стоит фоном позади шагающих Двенадцати:

Вперед, вперед, вперед,
Рабочий народ!

В конце поэмы двенадцать красногвардейцев йдут уже «державным шагом», то есть они-то и есть законная власть. С плакатной броскостью Блок передал могучую поступь революции. Этой поступи двенадцати апостолов (цифра выбрана не случайно) он радуется: она — лейтмотив всей поэмы, с нею связан ветер истории, который опрокинул старую Русь. Заканчивает Блок поэму как символист:

Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз
Впереди — Исус Христос.

Поэма Блока «Двенадцать»: краткое содержание по главам и анализ — Блок А.А.

В январе 1918 г. Блок создает поэму «Двенадцать». Время действия в поэме — конец 1917 — начало 1918 г. Место действия — революционный Петроград. Определить временные рамки помогает дважды упомянутый в 1-й главе плакат «Вся власть Учредительному Собранию!». Как известно, Учредительное собрание проходило 3—5 января 1918 г. (по старому стилю). Поэма состоит из 12 глав (песен).

Краткое содержание поэмы «Двенадцать»

1-я глава начинается с описания необыкновенной силы снежной вьюги. Далее следует представление прохожих, подобное представлению зрителю кукол в кукольном балагане, и краткая их характеристика: «старушка»; «А это кто? <…> Должно быть, писатель — // Вития…»; «А вон и долгополый <…> Товарищ поп»; «Вон барыня в каракуле…».

Во 2-й главе появляются Двенадцать — патрулирующий город отряд, состоящий из 12 человек. В этой же главе завязывается сюжет любовной драмы: «— А Ванька с Катькой — в кабаке…»; «Катька с Ванькой занята — // Чем, чем занята?..».

3-я глава — песня, исполняемая Двенадцатью, в которой окончательно проясняется, что Двенадцать — это красноармейцы.

4, 5 и 6-я главы описывают события, связанные с Катей: Катька с Ванькой катаются в экипаже; один из Двенадцати вспоминает историю своих с ней отношений; Двенадцать, пытаясь расправиться с Ваней, убивают Катю.

В 7-й главе выясняется, что Катьку убил Петруха. Он рассказывает о своей любви к Катьке и признается, что убил ее «сгоряча». Товарищи видят в его признании проявление слабости («Что ты, Петька, баба что ль?») и призывают его к контролю над собой. Заканчивается глава начинающимся разгулом красноармейцев, который будет продолжен в 8-й главе.

9-я глава рисует образ буржуя и жмущегося к нему «паршивого пса» — «старого мира».

В 10, 11 и 12-й главах продолжается шествие Двенадцати через снег и вьюгу. Завершается поэма образом Христа, идущего впереди красноармейцев.

Анализ поэмы «Двенадцать»

Сюжет драматической части поэмы (2—8-я главы) как бы составлен из двух частей. Первая часть представляет собой традиционный любовный треугольник (Петруха — Катька — Ванька) с «жестокой» концовкой — убийством Катьки. Во второй части проступают варианты песни и представлений о Стеньке Разине: убийство возлюбленной предстает как подвиг-отречение от любви во имя разбойничьего братства и «общего дела». Так, товарищи, выслушав раскаяние Петрухи в убийстве, упрекают его не в совершенном преступлении, а в том, что он со своими сожалениями отвлекается от цели:

— Не такое нынче время,

Чтобы нянчиться с тобой!

Проблематика поэмы, однако, не ограничивается рамками любовной драмы. В 10-й и 11-й песнях сюжет ломается — любовная драма, ревность, преступление, раскаяние отодвигаются на второй план, поглощаются всемирной вьюгой. Блок рассматривает Октябрьскую революцию как отражение космической ситуации, когда «революционный циклон производит бурю во всех морях — природы, жизни, искусства»: «Ветер, ветер — // На всем божьем свете!» Основным содержанием поэмы становится описание «стихийного грозового характера» современной Блоку исторической эпохи. Мотивы «ветра» и «вьюги», занимая центральное место в 1-й и 11— 12-й главах, как бы обрамляют любовную драму 2—8-й глав, придавая ей дополнительный символический смысл: отражение космической бури в отдельных человеческих судьбах, мировой стихии — в стихии страсти. По мнению Блока, «ветер поднимается не по воле отдельных людей; отдельные люди чуют и как бы только собирают его: одни дышат этим ветром, живут и действуют, надышавшись им; другие бросаются в этот ветер, подхватываются им, живут и действуют, несомые ветром» («Катилина»; 1918). Катька, Петруха и его товарищи — это люди, «несомые ветром». Таким образом, в поэме Блок стремится проникнуть во «что-то большее, чем человеческое», но через человеческое.

Основной смысл изображаемых в поэме событий — «музыкальный» («музыка революции»). Поэму пронизывают разнообразные ритмы (ритмы ветра, державный шаг Двенадцати), которые являются составляющими «мирового вихря». Музыка связывается с политикой и звучит в мотивах частушки («Пальнем-ка пулей в Святую Русь!») и лозунга («Революцьонный держите шаг!»). Христос, идущий впереди красноармейцев,— неотъемлемая часть стихии-музыки, символ всеобщего обновления жизни, начала новой эры. Как писал Блок в статье «Катилина», «ветер <…> подул перед рождением Христа, вестника нового мира».

Композиция

Композиция «Двенадцати» уникальна. Поэма состоит из 12 частей, связанных в единое целое и при этом обладающих определенной самостоятельностью (Блок однажды назвал «Двенадцать» циклом поэм). Наиболее очевидна связь глав, представляющих собой развитие любовной драмы. Сложнее организованы связи между главами, не относящимися к истории Катьки и Петрухи: повторы фраз («Вперед, вперед, // Рабочий народ!»), слов и образов («эх, эх,», «вьюга», «пурга», «ветер», «Идут двенадцать человек» — «идут двенадцать», «толстозадая Русь» — «толстоморденькая Катя»)… С помощью метра связаны главы 2 и 6-я; 3, 4 и 5-я; 7, 10, 11 и 12-я.

Ритмическая организация

Поэма Блока «Двенадцать» отличается разнообразием метрических форм, хотя основа поэмы — хорей. Особенностью ритмической организации являются постоянные «сбои» ритма. Например, во 2-й главе на фоне ритма марша, написанного преимущественно ямбом, возникают вставки: «Свобода, свобода, // Эх, эх, без креста!». Общее ритмическое движение направлено к выравниванию ритмической структуры и выделению ведущего метра — хорея. Хорей, ассоциирующийся у Блока с гибелью, символизирует конец света. Но конец света — это одновременно обновление и освобождение, новое рождение, о чем и свидетельствует выравненный ритм. Для Блока «ритм» — необходимая составляющая жизни, связующая воедино все ее многообразие: сущность движения, развития и самой жизни. Таким образом, выравнивание ритма в поэме символизирует полноту жизни, слияние со стихией, обретение гармонии.

Язык поэмы

В поэтике «Двенадцать» обращает на себя внимание полное отсутствие «лирики» — голоса автора. Поэма оказывается открытой для разных голосов, мы слышим крики нищих («Хлеба!»), окрики патруля («Проходи!»), зазывания проституток («Эй, бедняга! Подходи — поцелуемся!»), отдельные возгласы в толпе («Что впереди?», «Холодно, товарищи, холодно!», «Скучно!»), слышим звуки стрельбы, читаем и слушаем лозунги. Блок использует разговорную лексику: «кровушка», «ножичек», «времячко», «переулочки». В поэме звучат различные музыкальные мелодии: частушки («Как пошли наши ребята // В Красной армии служить…»), революционная песня «Варшавянка» («Вперед, вперед, // Рабочий народ» — ср. «Марш, марш вперед, // Рабочий народ»), популярный романс на стихи Ф. Глинки («Не слышно шуму городского…»), цыганский романс, «воровские» куплеты. В главах, написанных в жанре песни или баллады (3, 4, 5, 8 и 9-я), присутствуют зачины, повторы, образы, ритмы, характерные для народных песен: «Ой!», «Эх!», «Ах!», «Уж», «ночки черные, хмельные», «горе-горькое», «удаль бедовая». Сравним, например: «Ах, ты, горе мое, горе великое», «Ох, да как на молодца тоска-горе нападала…», «Уж ты воля, моя воля…». Изгнание из поэмы голоса автора — это не только способ выражения стихийного начала, но и сознательная позиция Блока как художника в этот период: отказ от личного. Задача художника — не создавать гармонию в искусстве, а улавливать ее звучание в окружающем мире. Во время создания «Двенадцати» Блок слышит «гул», «музыку». Исчезновение музыкального звучания позднее приведет Блока к творческому кризису, продолжавшемуся до самой его смерти.

Числовая символика

Поэма «Двенадцать» состоит из 12 глав, главные действующие лица поэмы — «двенадцать». Число имеет под собой реальную основу: патрульные отряды в Петрограде действительно состояли из 12 человек. В то же время число «двенадцать» представляет собой отсылку к Некрасову, к сказу о разбойнике Кудеяре из поэмы «Кому на Руси жить хорошо» («Пир на весь мир»). В заметках Блока к 10-й главе говорится: «И был с разбойником. Жило двенадцать разбойников». Как и в поэме Некрасова, путь к искуплению вины героем — участие в общем деле. Одновременно возникает параллель к Евангелию от Луки, к словам Иисуса разбойнику: «Ныне же будешь со мною в раю». Если вспомнить, что «двенадцать» — это число апостолов Христа, то можно провести еще одну параллель: двенадцать красноармейцев — двенадцать апостолов. Имена двух названных в поэме красноармейцев в свете евангельских ассоциаций прочитываются как имена двух апостолов — Петра и Андрея. Числовая символика, вызывая многоассоциативность образов, выступает как одно из средств создания смысловой многоплановости произведения, существенно расширяя и углубляя его содержание.

Источник: Русская литература XX века: Пособие для старшеклассников, абитуриентов и студентов / Под ред. Т.Н. Нагайцевой. — СПб.: «Нева», 1998

Поэзия «Двенадцать» Александр Блок — краткое содержание по главам поэзия Александр Блок

«Двенадцать» — революционная поэма Александра Блока, написанная в 1918 году. В ней рассказывается, как красногвардейский патруль из 12 человек на улицах Петрограда убивает бывшую возлюбленную одного из бойцов. В конце показано, как впереди отряда движется Иисус Христос с красным флагом.

Полный текст и аудиокнига

Полный текст поэмы Блока «Двенадцать» можно прочитать в «Викитеке».

Аудиоверсия доступна на YouTube.

Краткое содержание

Зимний вечер в революционном Петрограде. Ветер и снег. По улице шагают двенадцать человек с винтовками — революционный патруль красногвардейцев.

Иллюстрация Юрия Анненкова

Бойцы обсуждают Ваньку, который «был наш, а стал солдат» и теперь сидит с Катькой в кабаке. В Катьку был влюблён один из красногвардейцев, Петруха.

Иллюстрация Юрия Анненкова

Ванька с Катькой едут на извозчике и натыкаются на патруль. Красногвардейцы начинают стрелять. Извозчик с солдатом Ванькой сбегают, а убитая девушка остаётся лежать на снегу.

Иллюстрация Юрия Анненкова

Двенадцать патрульных шагают дальше. Петруха, убивший Катьку, горюет: «Эту девку я любил». Товарищи подбадривают его: «Что ты, Петька, баба, что ль?»

Иллюстрация Юрия Анненкова

Вьюга усиливается. Патрульные шагают по улице, за ними увязывается голодный шелудивый пес. Впереди красногвардейцы замечают неясное движение: «Выходи, стрелять начнем!». Но никто не выходит. 

Так они и идут дальше. Позади уличный пес, а впереди — Иисус Христос «с кровавым флагом» и «в белом венчике из роз».

Анализ и восприятие поэмы

Тема поэмы — революция. В 1917 году Александр Блок был очарован революционной романтикой, призывал «слушать музыку революции». В «Двенадцати» звучит именно эта музыка: не всегда понятная, порой страшная и отталкивающая, но всё-таки завораживающая.

Герои произведения — красногвардейцы, люди совершенно не героические. Речью и поведением они больше напоминают уголовников, чем «рыцарей революции». И они действительно оказываются убийцами: кульминация поэмы — момент, когда патрульные походя расстреливают девушку. Финал, где во главе отряда идёт Иисус с красным знаменем, на этом фоне выглядит инородно и загадочно.

«Сегодня я — гений», — записал Блок, закончив «Двенадцать». Однако многие современники не разделили этой оценки и осудили поэму, посчитав, что автор воспевает жестокости большевиков. Иван Бунин, к примеру, говорил про «Двенадцать»: «Патологическое кощунство: какой-то сладкий Иисусик, пляшущий (с кровавым флагом, а вместе с тем в белом венчике из роз) впереди этих скотов, грабителей и убийц».

Однако «Двенадцать» вряд ли возможно назвать гимном революции. В поэме нет ни героического пафоса, ни революционной романтики, ни положительных героев. Стиль поэмы — во многом иронический. По выражению критика Виктора Шкловского, «частушечный» и даже «блатной». Это никак не похоже на пропаганду революционных идей и оправдание красного террора.

Сам Блок объяснял позже, что «Двенадцать» — произведение не политическое, и признавал, что появление Христа в конце поэмы непонятно даже ему самому. «Мне тоже не нравится конец “Двенадцати”. Я хотел бы, чтобы этот конец был иной. Когда я кончил, я сам удивился: почему Христос? Но чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа. И тогда же я записал у себя: к сожалению, Христос», — цитировал Блока Корней Чуковский.

«Двенадцать» — парадоксальная поэма. Пытаясь осмыслить революцию, Блок не прославляет и не проклинает её, изображая происходящее со смесью юмора и ужаса.

Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи, благослови!

Что видеть в этих строках — злую издёвку или искреннюю революционную романтику — каждый читатель решает для себя сам. Вероятнее всего, обе эти трактовки — неоправданное упрощение. Сам Блок говорил об этом так: «Те, кто видит в “Двенадцати” политические стихи, или очень слепы к искусству, или сидят по уши в политической грязи, или одержимы большой злобой, — будь они враги или друзья моей поэмы».

Иллюстрация С. Юткевича

Поэма двенадцать блоков краткое содержание и анализ. Эссе Анализ стихотворения блока из двенадцати (12)

Блаженный, побывавший в этом мире
В моменты роковые,
Его позвали allblag
Как собеседник на застолье,
Он их зрелищный зритель …

Ф.И. Тютчев

Поэма «Двенадцать» Александра Блока (1880-1821) был написан в январе 1918 г. одновременно со статьей «Скифы» и
«Интеллигенция и революция», в которой он призывал: «Всем сердцем слушайте все сознание
революции.«Блок в это время искренне верил в« великие цели »революции, что она призвана« все переделать ».
« Устроить так, чтобы все стало новым: лгать, грязно, скучно, некрасиво наша жизнь стала ярмарка,
чистой, веселой и прекрасной жизни.

Задолго до революции поэт обдумывал ее, пророчествовал в своих стихах, писал о том, «как ризел в сердце гнева», и
«Зрелость гнева есть восстание». И он наблюдал это восстание в Революция 1905 года предвидела в грядущем бунте
«бессмысленных и беспощадных»: «Есть Россия, которая, вырвавшись из одной революции, в то же время смотрит в другую
, может быть, еще страшнее.«

И эта« страшная »революция с« красным петушком! »: (Поджог с помещиками), с насилием, грабежом, самоодеями
берет отряд и освящает имя Христа.

Блок воспринимает революцию как природное явление, которое, как ветер, метель, буря, не имеет целей и направлений.
Это естественная воля, которая пока что похоронена в самых глубоких пластах народного быта и, как огненная
лава, вырвавшаяся из недр земли, уничтожая все на своем пути.Этот элемент революции изображен в первой части стихотворения.
символически в виде ветра, вьюги, бури, сметающих с плаката поэта фигурок «Стрешногомира» буржуазных
истины »:

« Буржуа — почва под ногами определена, как свинья — ОПАСНОСТЬ: Семья, Столица. , служебное положение, чин, Бог на иконе
, Царь на престоле. Дёргать — и все вверх ногами полетит. «

Умирающий мир — это« дама в Каракуле »,« Буржуй »,« Товарищ Поп »,« Витязь »(писатель), которому некомфортно под
ветровой революцией.Барын поскользнулся, буржуй «в ошейнике упрямый нос», Попа устрашающая, Витья пророчит России смерть,
их Россия, символ которой — увядшая собака.

Вьюга разыгралась — разыгралась стихия народа, как Пространство («Черный вечер, белый снег»).
в двух контрастных цветах: «черная злоба» и «святое зло». Ведь революция не только разрушает старый мир, но и пробуждает
низов (сбор в трактире). Блок видит революцию в ее трагических противоречиях и пытается понять ее значение
: несет ли революционный элемент только разрушение или стремится к созиданию.Этот блок решает чисто
художественных средств.

Действие стихотворения развивается в двух плоскостях: космическом и земном.
Космический план: «Ветер, ветер — для Божьего света»; Но такой же ветер и на улицах Петрограда: «Ветер, ветер! На
ноги не стоят ноги». С одной стороны, «мы на горе всему буржуазному мировому огню», с другой стороны, «Ты
летай, буржуй, паз, пей за щель корень, чёрный грабитель».

Суть революционного блока раскрылась в одном эпизоде, который носит символический характер.Петька с товарищами из Красногвардейского патруля
, намереваясь расправиться с Ванькой (был Ванька, я стал солдатом, «а я душил Катьку из Петручи), ненароком
убили Катьку. естественных чувств: любовь, ревность, «черная злоба»,
ненависти буржуазии. Красная гвардия во власти этих стихий. Революция уступила дорогу, возможности
гнать личные баллы:

У тебя на шее, Катя,
Шрам сделал не лечить от ножа.
У тебя под грудью, Катя,
Вот царапина свежая!

Запомни, Катя, офицер —
От ножа не пошел …

Оказывается, и раньше это происходило, события как бы повторяются и становятся символическими.
Непреднамеренное убийство Катьки было продиктовано природной ревностью, оно оправдано классовой ненавистью — потому что Катька перешла во враждебный лагерь
, в буржуйский:

В кружевном нижнем белье пошла —
Будь то в ходу, иди вроде!
С раздражительными офицерами —
Beculture, пыж!
Gheetters серый носил
Chocolate Mignon ejala. ..

Следовательно, буржуи виноваты, следовательно, по логике хунвэйбинов, нужно отомстить всем буржуйцам — и возникнет
естественного грабежа, расправы («теперь идет Голеутб»):

Положите на мейл
Сегодня будет ограбление.
Я нож
пер, полосатый! ..
Летишь, буржуй, болван! .
Крышу выпью
За газне
Чернобровь …

Двенадцать красногвардейцев (патруль, призванный навести революционный порядок) без охраны, подвержены
непредсказуемым чувствам и действиям.Да и внешне они напоминают преступников:

В зубах велоспорта карты возьмут
На обороте нужен туз бубну …

он с одной стороны, а с другой —

Как прошли наши ребята
На подаче Красной гвардии —
На подаче Красной гвардии —
Сложенная голова —

Это наши ребята в разорванных ребрах, готовые отдать жизнь, пока неясны цели революция — но полная решимость
раздуть «мировой пожар».

Этими великими целями они напоминают Петрича, который не может оправиться от горя после убийства Катуса.
(«А бедный убийца не видит самого человека».) И тогда товарищи напоминают ему о революционном долге:

— не в этот раз,
Воспитывать вместе с тобой!
В горшке будет ноша
Мы, товарищ родной!

И Петрух, осознавая свой долг, его личная трагедия горит в огне революции, он запечатлевает свой шаг в движении,
который постепенно обретает направление и цель, которые передаются организованному маршу в ритме.Если ритм первых
глав хаотичен, неорганизован, в нем как бы отражается стихия («там была метель Ой, вьюга, ой, метель»), лежат
народных ритма частушек, лоскутков, городской романтики. использовал, затем в XI главе — организованный ритм:

In O’chi Barya
Krassna Fla’g (двустороннее ядро)
Once
Измеренная добыча.

Таким образом, яркая Вольница превращается в музыкально организованную волю:

Вдалеке иди на удерживающую ступеньку… (/ — / — / — /)
(четыре хореи)

Однако в последней, XII главе, ветер, метель, тьма, тревога и страх, «рост которой произносится как девятый
розыгрыша». на привидение и выстрелы »(Религ. Философ Флоренский). Старый мир в образе PSA «жесткая шерсть»,
«голодных», «коренастых», «попрошайничих», «шеливой», «холодных» и, наконец, «голодный волк» не отстает от
гвардейцев. , он прочно поселился в их душах.

А кто впереди? «Кто там размахивает красным флагом?» Имя названо только в конце XII главы, после долгого ожидания рифмы
на слова собачьей розы.Это Исус Христос.

Идет впереди 12 красногвардейцев (в составе Красногвардейского патруля ровно 12 человек) — апостолов революции.
Он, недоступный глазам и пулям, в их душах как символ страданий людей, символ святости («в белоснежной розе»),
символ того, что «последний будет первым».

Образ Христа оправдан и художественен. Нужна была символическая фигура, которая связывает пространство и человека
одновременно в небе и в душе каждого человека.Христос как бы замыкает стихотворение, связывая Макромира С. Микромира.
Превращение черной стихии в одухотворенную гармонию и составляет то, что блок называется музыкой («Слушайте музыку
революции!»)

Александр Блок услышал гул эпохи, полностью отдавшись стихии революции и, используя Ритмы Эпохи, политический словарь, язык улиц
, Народный разговор, воссоздал «Всегда короткое революционное время, когда жесткий революционный циклон
вызывает шторм во всех морях — природе, жизни и искусстве»
«Сегодня я гений », — оценил блок его работы.

Поэма «Двенадцать» написана А.А. Создан кварталом 1918 года и вдохновлен революционными событиями. Уже в зимнем пейзаже стихи подчеркнут контраст черного и белого, мятежная стихия ветра передает атмосферу общественных перемен. Строки в первой главе произведения звучат неоднозначно: «Нет человека на ногах». В контексте стихотворения это можно трактовать как буквально (ветер сбивает путников с ног, лед под снегом скользкий и хитрый), так и символически: все стало вращаться в новую эпоху, жизнеобеспечения — потерял.

Восприятие революционных контрастов простыми людьми показано на примере образа старухи, которая переживает, что на плакате обнаружен такой огромный лоскут, а для парней нет тряпки. Замерзший буржуа на распутье, Поп грустный, дама в каракуле падает на лед, писатель с длинными волосами. Оказывается о гибели России, а бродяга хочет знать, что впереди.

В центре вторая глава становится образом свободы без креста.Поэт показывает анархическое настроение солдата революции, готового к «Картинке… на Святую Русь». Рубленый синтаксис стихотворения, обилие диалогов и реплик удачно передают разрозненные зарисовки из жизни того времени.

В третьей главе звучат фольклорные мотивы, характерные для солдатских песен. В них передается и народное восприятие эпохи: для «сладкого живого» необходимо сворачивать байон.

В четвертой и пятой главах центральным становится изображение распутной толстомординской Катьки, которая раньше гуляла с офицером, а теперь с солдатами.В шестой главе отряд Красной Армии убивает Катку: человеческая жизнь Революционная эпоха становится преградой. В седьмой главе двенадцать солдат снова идут революционным шагом с оружием в поисках врагов. «Только бедный убийца вообще не видит человека», — пишет А.А. Блокировать. Этот образ безличного человека перекликается с манерой главного героя рассказа Э.И. Замятина «Дракон». Там солдат революции, готовый без промедления выстрелить в буржуазное лицо, тоже теряет человеческое лицо.Он словно исчезает в тумане, а вместо него остается только форма (сапоги, чинель, карты), пустая форма, лишенная содержимого. Вскоре выясняется, что убивший Катьку Петруч когда-то любил ее, а девушку убил славой, из ревности. Так что под революционными порывами иногда решаются сугубо личные проблемы и дела. Но Петручу никто не осуждает: «Не сейчас». Революционная эпоха вседозволенности, как убедительно показывает

А.А. Блок, накладывает отпечаток на души людей.В водовороте революционных событий без креста, иногда стирающего грань между добром и злом, оправдываемых жестокостью и преступным поступком. Некрасивый образ мятежников в финале седьмой главы стихотворения нарисован как своеобразное предупреждение: «Положите пустое, теперь будет грабеж! Запри погреб — теперь идет Голутьба!»

В девятой главе , буржуа на распутье сравнивают с голодной собакой. Потеряв богатство и привилегии, весь класс русского общества оказался на распутье.

Метель постепенно усиливается. Ритм стихотворения постоянно меняется, отражая изменчивый характер описываемой в нем эпохи. Сквозь агитационные лозунги первых лет Советской власти отчетливо слышны печально слышимые авторские права: «. .. а идут без имени святого все двенадцать — вдали». Все готовы, ничего не жаль … ». В стихотворении отчетливо слышны религиозные мотивы. Двенадцать воинов революции уподоблены двенадцати апостолам.Красный флаг у последнего мастера называется кровавым. Это он, которого несет Иисус Христос, который «и для белухи невидим, и от пуль не пострадает». Христос в блочном стихотворении не в краю короны, а в белом клине из роз. Он не оставил грешных борцов революции, его нельзя ни убить, ни уничтожить, терзая кресты. Двенадцать воинов прокладывают России новый исторический путь. И Христос по-прежнему возглавляет его. Таким образом, рисуя революционные события в их мятежной, противоречивой и во многом трагической атмосфере, А.А. Квартал по-прежнему благословляет Россию на ее новом пути и надеется, что новый венок из роз принесет ей счастье и благополучие.

    Блок встретил революционный энтузиазм и пошел дальше. Близкий к поэту человек писал: «Шел молодой, веселый, веселый, с сияющими глазами». Среди немногих, тогдашних представителей художественной и научной интеллигенции, поэт сразу объявил …

    Александр Александрович Блок, воспевающий патриотические чувства и сантименты своими стихами, создал восхитительный образ прекрасной дамы, получившей в жизни честолюбивое признание. и имели громкий успех у представительниц слабого пола…

    Поэма А.А. Блокока «Двенадцать» создана в 1918 году. Поэма родилась как вдох-новый порыв, гармонично цельный, но многие образы непонятны самому поэту, что лишь доказывает сложность и глубину произведения. . Стихотворение напечатано в газете …

    России суждено пережить муку, унижения, разлуку; Но из этих унижений выйдет новое и — в новом — Великое. А. Поэма Александра Блока «Двенадцать» написана в первую зиму после октябрьского переворота.В деревне постепенно …

В стихотворении «Двенадцать» блок хотел добиться правдивого образа послереволюционного времени со всеми его контрастами, вкусностью, путаницей. В 12-й главе смешение интонаций достигает апогея: здесь отголоски всех ритмов, прозвучавших в стихотворении, суммированные литературным, книжным финалом. Дыхание «Двенадцати» как бы уносит весь мир, и из кажущейся хаотичности складывается живая картина той эпохи.

Настораживает первая строка главы: «.. Хотя они идут на опорную ступеньку …» На стихотворении мы знаем, от кого отряд двенадцати красногвардейцев »на обороте b необходимо Bubn Ace! », То есть это бандиты. Однако они «переходят на Шаг сдерживания». Фраза сводит власть, государство с преступниками. Но, возможно, автор хотел выразить мысль о том, что для создания нового мирового государства мощь, мощь, мощь, способная защитить и укрепить уже покоренные.

Следующая строчка — одна из самых спорных в произведении: «Кто еще там? Выходи!» Кто боится «двенадцати», кто Неназванный, кто говорит Красное знамя, кто «шагает быстрым шагом, хоронить всех дома »? Можно ли согласиться с мыслью о том, что присутствие Исуса Христа интуитивно чувствуют хунвейбины, с тревогой забрасывая ночами ночи безответными вопросами: «Эй, ответьте, кто идет? ..» В ответ на них «Только вдова долго смеется в снегу ». Наверное, если воспринимать образ Христа враждебный, то в этическом смысле. Да, он, действительно, представляет собой угрозу воскресения таких низвергнутых новой моралью понятий, как грех, совесть, покаяние. И в этой связи постоянный рефрен звучит «Революционер, шагай!» Похоже на заклинание. Подчеркивается эпитет «невидимый» по отношению к образу врага, что он не принадлежит к мировому материалу. В стихотворении не показано, с кем нужно сражаться с красногвардейцами, а не с буржуйцами, что «ошейник кусает нос», а не с паршивой собакой:

Тревожу, пилинг,

Меня подбросило булавкой!

Старый свет, как пёсик,

Фермеры!

Понятно, что перечисленные образы не рождают героев страха.И опасность в этом контексте — тот, кто тревожит душу героев своими заповедями. Срыв с уст одного из «двенадцати» СПАК заставляет «товарищей» буквально вздрагивать: «Петька! Эй, не обманывай!» И снова в качестве заградительного заговора звучит: «Шаг держи революционный!» Герои испытывают страх перед чьим взором постоянно чувствуют, что боятся увидеть каждый сугроб: «Кто в сугробе — выходи! . .» Исус спустился на землю, чтобы спасти ее от «двенадцати», попробуй разбудить ее Он пребывает в духовной спячке, чтобы предостеречь святую веру и святую Русь от плена.Он враг красных гвардейцев, и они так его боятся на протяжении всего действия стихотворения, крича для поддержания собственного духа:

-Кто идет быстрым шагом? ..

Что там красный флаг машет? ..

Что там еще?

Выходи? ..

Это от страха герои из ружей на Святой Руси, а финал стихотворения — и в самом Господе:

Фу-тах-тах!

Бля-та…

Но тогда возникает вопрос, почему Исус идет «вперед — с окровавленным флагом», символом революции? Правда, М. Волошин сказал об этом: «Красное знамя в руках Христа? В нем нет кощунственного стыка. Кровавое знамя — новый Крест Христов, символ нынешних его распятий».

Фигура Христа была интерпретируется как символ революционера, символ будущего, языческого Христа, давнего «сожжения» (имя «Исус», а не «Иисус» было от Раскольникова), как сверхчеловека, как воплощение вечная женственность, как Христос художника. .. и до сих пор, как и в начале века, некоторые желают видеть главу Христа, но Ленин и чувства верующих оскорбляет феномен Христа «под кровавым флагом» впереди всех тех, кто олицетворяет безбожников. революция. Поэт и сам точно не могут объяснить роль Исуса: «То, что Христос идет впереди них — несомненно … Страшно, что он снова с ними … а вам нужен другой …». Возникает ощущение, что блок действительно слушал «музыку революции», пытаясь услышать откровение в этом хумуле, написать голос, а осознание смысла услышанного должно было прийти позже.В его дневниках нет записей, предсказывающих создание стихотворения, и есть только те, которые сделаны после его написания попыткой осмыслить, объяснить появление образа Христа.

Что означает слово «впереди» — во главе отряда или вдали от него, на расстоянии? Может, возникла такая неоднозначность трактовки, ведь блок сам не знал ответа? Он слепо подчинялся элементам вдохновения, элементам времени и спрашивал себя: «Почему он? Я не знаю. .. Осмотрюсь — а он … «Этот« подъем »соответствует тому, что метель такая, что« не видать очень друга / за четыре гонорара! ». Поэтому автору кажется тот «маленький, согнутый», а потом вдруг, в нескольких словах дневника, уже «огромный». »« Трагедия художника »заключалась в невозможности найти адекватный образ, чтобы выразить свои мысли и чувства. Почечный и антитезис: «За голодным псом Впереди — Исус Христос». Рифма подчеркнута синтаксическим параллелизмом, который выделяет вечное противостояние Сатаны и Бога.

Как любое по-настоящему великое произведение искусства, стихотворение «Двенадцать» всегда будет интерпретироваться по-разному, чтобы открыть нам наши новые и новые лица. Это также связано с тем, что через конкретные образы и времена времени автор затронул самые широкие философско-исторические и морально-этические проблемы, охваченные световой революцией. И финалы стихов с Историей Христа-Надежды Христа оставляют нас с надеждой на спасение, на присутствие того чуда, которое позволяет жить дальше, несмотря на все трагедии времени.

В ХХ веке Россия прошла через множество испытаний: государственные перевороты, смена власти, революция за революцией … Помните, время диктовало свои условия и требовало изменений в общественной и политической жизни. Для решения многих актуальных, «правитель дум» — литература. Талантливые по-разному относились к революции. Одни не взяли и оставили родные края, а другие остались и жаждали перемен к лучшему. Александр Блок уверял, что революцию нужно слушать всем сердцем и сознанием, для него она — «музыка, которую должны слышать уши».«

История создания стихотворения« Двенадцать ». Признание поэта, критика

Произведение написано после Февраля и сам Блок признает, что стихотворение было очень быстрым, потому что написал его, находясь в предвкушении Вначале он написал отдельные строфы, а затем собрал их в единую композицию и в конце концов задумался, как мало в ней было вычеркнуто. Любопытно, что стихотворение выросло всего из нескольких слов («Я — пропускная способность» , полоса »), для которой сразу появилось 8 строф. Мы пережили радостные январские дни, и это настроение поэта пронизывало все его творчество. Поэма блока не сохранилась до наших дней, потому что автор в предсмертном бреду требовал, чтобы любовь жены к любви Менделеева сожгла его детище, но она этого не сделала. Александр Александрович ВМИГ превратился во врага народа и поэтов, за что Николай Гумилев вынес ему приговор: служба антихристу, вторжение и казнь государя.

События происходят зимой в Петрограде.Жила вьюга, сквозь которую слышен крик, крик. По ночному городу движется отряд из двенадцати редармей — так называемых борцов со старым миром, которые беспощадно стреляют и уничтожаются на своем пути. Один из них, Чувственный Ванька, убивает свою девушку Катку и впоследствии переживает за ее смерть, но товарищи приказывают ему собраться с силами: «Сейчас не время кормить грудью с тобой». Отряд предупреждает горожан о предстоящем грабеже: они искоренит все, что напоминает им о старом мире.Они забывают о Боге, маршируют «безымянный святой» и молятся, чтобы Петке напомнил вам, что уже есть «кровавые девушки», и поэтому не стоит ожидать от него помощи Господу. Однако в последней, двенадцатой главе, появляется: « В белом клине роз впереди — Исус Христос. Кто есть — Спаситель или разрушитель, — блок ответа не дает, поэтому смысл финала стихотворения «двенадцать» трактуется по-разному.

Image Иисуса

Появление Христа в финале — явление неожиданное, ведь на Святой Руси его уже несколько раз толкали и снимали крест.После написания стихотворения прошло сто лет, а литературные критики до сих пор рассматривают этот вопрос и высказывают некоторые предположения. Иисус возглавляет отряд хунвейбинов и ведет их в новый мир — Преступники стали святыми. Другие исследователи считают, что это апостолы, идущие революционным шагом под руководством Петра. Михаил Волошин уверяет, что образ Христа в стихотворении «Двенадцать» введен с другой целью: он не спасает отрешенность, а, наоборот, пытается спрятаться от него.Павел Флоренский обратил внимание на изменение имени Иисус — в блоке он «Исус», но не стоит наивно полагать, что опечатка допущена случайно. Отряд возглавляет антихрист, он же всемогущий, неуязвимый «и для метели невидимый».

Составление стихотворения

«Двенадцать» — это ответ на музыку революции, услышанную блоком, а работа произведения достигается четким ритмом. Поэма не похожа ни на какие предыдущие произведения Александра Александровича, и поэт словно ищет новую форму, в которой ему это успешно удается.Марш традиций. Позже свое творчество продолжит футурист Владимир Маяковский. Поэма состоит из двенадцати различных по форме частей, которые связаны между собой и составляют единое целое. Если проанализировать стихотворение «Двенадцать», можно выявить точку между строфами, которые вставили редакторы после публикации — очевидно, цензоры посчитали нужным опустить некоторые места. В определенные моменты повествовательная часть уходит на второй план, а действия описываются в диалогах и монологах.Рифма непостоянна, а в некоторых эпизодах ее нет вовсе, часто съемку прерывает действие — «Трахни-та-та!»

Особенности языка в стихотворении «Двенадцать»

У самого яркого символиста ХХ века — Александра Блока — наступил перелом в творчестве. Поэт, ранее писавший стихи о женщинах и любви, начинает интересоваться новыми темами, и наступление революции окончательно убедило его переосмыслить мотивы своего творчества. Очень необычно — блок написал его в шорохе ожиданий, страстей и собрал городской фольклор, не забывая даже о просторе и серьезной лексике.Фраза «шоколадный» миньон «накормил» принадлежит любви Ментереева. Проститутка Катя у квартала — «Толстомордин», фонарь — «Электрострик», Юнкерс — «Юнкер», а Русь — «Толстоза». Автор превзошел колорит уличной жизни, но, проведя полный анализ стихотворения «Двенадцать», можно раскрыть крылатые фразы. Станца «… ветер, ветер — свету божьему!» Вскоре стало пословицей.

Это загадочное число — двенадцать …

Обратившись к истории написания стихотворения, можно выявить некоторые противоречивые моменты.В истории мировой культуры есть числа, особенность которых заметили древние люди: одни приносили удачу, другие — несчастье. Цифра 12 является олицетворением космического порядка и встречается в европейской, китайской, ведической и языческой культурах. Поскольку христианство проповедовалось на Руси с Х века, интересует сакральное значение этого числа у христиан. Итак, 12 — это число апостолов Иисуса, 12 плодов духа, 12 колен Израиля; На базе св.Град, там было 12 ворот и камней, что тоже очень символично. Также всем известно, что этот рисунок часто встречается не только в религии, но и в повседневной жизни человека. 12 часов днём и ночью, 12 месяцев в году. В Древней Греции и Риме именно такое количество основных богов Олимпа.

Двенадцать — фигура поистине необычная и загадочная, но сам блок Александр предупредил, что стихотворение очень символично, и любой символ и намек можно трактовать по-разному.Возможно, смысл этой цифры в стихотворении очень реалистичен, ведь на момент революции красногвардейские патрули действительно насчитывали 12 человек.

Два мира в произведении

Противостояние прежнего и нового времени — основная тема поэмы «Двенадцать». Блок видел в революции «избавление от духовного болота» и свято верил, что это рано или поздно должно произойти. Старому миру не суждено было существовать с его турнирным положением — ради перемен компания готова принести жертвы.Поэма начинается с метели, что является удачным ходом. «Ветер, ветер — для божьего света!» — Против этого ветра перемен, который казался не только России, но и всему миру, устоять может далеко не каждый. Двенадцать красных армян проходят метель, ничего не боясь. Старый мир бессилен перед грядущим новым, и предвестники революции такие же неуправляемые и неконтролируемые.

Демократия или анархия?

Двенадцать красноармейских отрядов — главные образы поэмы «Двенадцать».Они непримиримы со старыми трибунами — идут, а с ними не все в порядке. Они являются отражением истинного лица революции, которая сметает все на своем пути, а также метель. Красногвардейцы предупреждают жителей запирать «пустые» и шпионские подвалы, потому что «сегодня будет грабеж». Подобные восклицания символизируют анархию, но не борьбу пролетариата за лучшую жизнь. Они презирают старый мир, но что могут предложить взамен? Разрушая, они не готовы строить. Они не говорят: «Мы построим наш новый мир, творим!» Анализ стихотворения «Двенадцать» позволит увидеть гибель страны в событиях.Ненужность революции подтверждает старушка, которой позавидовал плакат «Вся власть — Учредительное собрание!» Удивлен, зачем это нужно. Из такого огромного лоскута можно было бы сшить порттенку ребятам, потому что в нынешнее голодное и холодное время, когда «каждый — сломает, размножится», государство должно позаботиться о благополучии люди.

Даже церкви лишены былой власти. Александр Блок изображает осла, который, если раньше «брюхо шло вперед» и светил крестом, то теперь точно так же, как и все, покоренные Красной гвардией, и обращаются к нему «товарищ Поп».Новая власть не нужна церкви и вере, а хунвейбины зовут щупальца на святую Русь из ружья.

Жертвы за что?

Для революции жизнь одного человека ничего не значит на фоне мировой метели. Когда один из двенадцати редармей по имени Петька случайно убивает свою девушку Катю, он начинает действовать, не веря в происходящее. В глазах одиннадцати других это выглядит слабостью, потому что нельзя расслабляться в такой важный момент, когда решается судьба России.

Катя — символ всех человеческих изъянов, антигероинь, которая ходит с юнкерами, падает в любую в постели. Она «Гетра Грей носила», шоколад «Миньон» «слилась» и, в общем, была нетипичной представительницей русской женщины. Возможно, стихотворение блока написано в подтверждение того, что такими, как Катя, действительно нужно приносить в жертву ради революции.

Хаос или гармония: что победит?

Старый мир ничтожен, и он больше не может существовать. Он вот-вот рухнет.Автор сравнивает это с чертовым ПСА, которое стоит за спиной буржуа, поджав хвост. Борьба длится недолго: темное будущее уже прошло, но видно ли оно? Что ждет людей после этой метели? Красногвардейцы — это еще больше разрушения, потому что светлое будущее, построенное на крови, нельзя считать. Производя анализ стихотворения «Двенадцать», невозможно не заметить, что по окончании шторма штиль, и революционные люди уходят в будущую «Ступеньку» в сопровождении некоторых в «Белом колесе роз». Это Иисус Христос. Его внезапное появление сулит спасение и надежду на то, что ужасы разрушения будут сняты, и у народа будет достаточно сил для преодоления в возрожденной России. Похоже, из Хаоса скоро возродится гармония. Малыш счастливая жизнь Готов убить и умереть сами.

Разочарование в переменах

Революцию Александра Блока можно сравнить со стихией, которую он хоть и очищает мир, но все же не имеет возможности творить. Старое разрушено, но новое, построенное на крови, ничем не лучше.Однажды в блоке Александра ждала революция, верила в нее, говорила: «Те, кто наполнен музыкой, услышат вздох вселенской души, если не сегодня, то завтра»; Позже, разочаровавшись в происходящих изменениях, перестал слышать «музыкальную революцию». Можно сделать вывод, что невозможно построить что-то новое путем разрушения — гораздо лучше сохранить и улучшить то, что строилось для зерна на протяжении многих веков.

Разберем стихотворение «Двенадцать» — величайшее стихотворение блока 20 века. Народная, историческая судьба России органично слита в стихах блока с темой революции. Гимном революции стало стихотворение «Двенадцать» (1918). Это было завершение всей входной трилогии, всего «романа в стихах», хотя формально в нем его нет. Свое отношение к революции блок выразил в статье «Интеллигенция и революция» (1918). «Все удалено. Это так, что все становится новым для фальшивой, грязной, скучной, уродливой жизни, наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной.«

Однако, при кажущейся очевидной корреляции содержания стихотворения с реальными историческими событиями, «двенадцать» является произведением символическим, а не политическим. В стихотворении звучат темы и мотивы «входа в трилогию»: неукротимая стихия, «страшный мир», надежды на «преображение» мира и человека, борьба света и
Тьмы. Двенадцать красногвардейцев — это «Апостолы революции» (как их традиционно называют) и символическое обозначение массы, устремляющейся в новую жизнь, путь к которой пролегает через насилие, невинную кровь (грабежи, погромы, убивая Катьки).

Первая глава (экспозиция) стихотворения начинается символическим пейзажем, изложенным в черно-белой цветовой гамме:

Черный вечер
Белый снег ..

Автор подчеркивает вселенский масштаб метели, которая гуляла «по всему миру», а цветовой контраст указывает на непримиримость противоборствующих сторон, символизирующих свет и тьму, старое и новое. На этом фоне появляется человек (нет человека на ногах), изображение которой не указано — это человек, запечатленный стихией революции (часто помимо воли).

В экспозиции (1 глава) представлены основные образы — символы стихотворения: стихия (ветер, метель, черное небо, белый снег), старый мир (буржуй, товарищ поп, дама в Каракуле, старуха. , бродяга).

Многие из этих образов будут через стихотворение. Во второй главе появляются новые герои — двенадцать красногвардейцев. Стих ритма меняется, становится маршевым. Новых героев автор характеризует очень противоречиво: люди, участвующие в революции, очень далеки от идеала:

в зубах Цыгаду карта возьмет
На обороте b надо Бубнову Асу!

Среди них можно встретить преступников и Голитбу, на которых написан слоган «Grab of the Lost!» Выглядело привлекательно. Но для автора важны социальные характеристики этих людей, да и сама «Стихия Народной Бунта», направленная против зла:
Революционер шагай в ногу!
Перед врагом не мечта!

На этом фоне развивается любовный сюжет (отношения Ваньки, Катьки, Петрухи), драматическое напряжение которого трагически разрешается в шестой главе (кульминация стихотворения). «Убийство Катьки — единственное событие поэмы — символическое, оно связано с« черной гневом вооруженных людей, направленным на «старый» мир ».Неслучайно в этот момент снова прозвучал «революционный клич» «революционный шаг впереди! // Беспокойный не спящий враг!», Совершенное насилие и произвол коротко вызвали переживания Героя: Очень скоро, поддавшись уговорам Товарищи Петруха развлекались и участвовали в расправе над буржуазией. Такая быстрота, с которой происходит изменение настроения героя, свидетельствует о его моральной незрелости. Для Петрочи нет моральных ограничений, когда он совершает жестокое преступление.

Восьмая глава (развитие) стихотворения рисует жуткую картину погромов:
Я нож
Полоса нашивка! . .

В этих строках — падение человека, ужас, кровь, произвол.

В одном из своих дневников блок записал: «Уничтожая, мы все те же, рабы старого мира» (1918 г.). Очевидно, на описанных фотографиях блок виделся атрибутом «старого» мира, а не не случайно в девятой — двенадцатой главах появляются новые образы: «Бурж» на распутье (перекресток — символ развала, на котором оказалась Россия), паршивая собака, очередной беспощадный отряд.«Старое» и «Новое» по-прежнему неразделимы.

Краткое содержание Двенадцать Александр Блок №

AA Блок
Двенадцать
Действие происходит в революционном Петрограде зимой 1917-18 годов. Петроград же выступает как конкретный город, как центр Вселенной, место космических катаклизмов.
Первая из двенадцати глав поэмы описывает холодные, заснеженные улицы Петрограда, истерзанные войнами и революциями. Люди идут по скользким тропинкам, рассматривают лозунги, проклинают большевиков.На стихийных митингах кто-то — «наверное, писатель — витя» — говорит о проданном в Россию. Среди прохожих — «унылый товарищ поп», буржуа, писательница, напуганные старухи. Слышны разрозненные крики с каких-то соседних собраний. Темнеет, усиливается ветер. Состояние поэта? кто-то из прохожих? — описывается как «злоба», «печальная злость», «черная злость»,
Вторая глава: ночной город — это отряд из двенадцати человек. Холод

сопровождается ощущением полной свободы; люди готовы сделать все, чтобы защитить новый мир от старого — «метательной пулей в Святую Русь — в презерватив, в потрепанное, в тучное.По дороге солдаты обсуждают своего друга — Ванька, который спустился с «богатой» девушкой Катей, отругал его «буржуа»: вместо того, чтобы защищать революцию, Ванька проводит время в кабаках.
Глава третья — лихая песня, по-видимому, исполняемая отрядом из двенадцати человек. Песня о том, как после войны в рваных шинелях и с австрийскими ружьями «парни» служат в Красной гвардии. Последний куплет песни — обещание мирового пожара, в котором погибнут все «буржуа». Однако благословение для огня испрашивается Богом.
В четвертой главе описан тот же Ванька: с Катей на рывке они мчатся через Петроград. Красивый солдат обнимает девушку, что-то ей говорит; она, счастливая, весело смеется.
Следующая глава — это слова Ваньки в адрес Катьки. Он напоминает ей ее прошлое — проститутку, перешедшую из офицеров и курсантов в солдат. Буйная жизнь Бэтмена отразилась на ее прекрасном теле — шрамы и царапины от ударов ножом брошенных любовников. Довольно грубо («Ал, не вспомнил, холера?») Солдат напоминает ходячей даме об убийстве какого-то офицера, к которому она явно причастна.Теперь солдат требует своего — «Танцуй!», «Споткнись!», «Спи с тобой!», «Грех!»
Шестая глава: водитель, везущий влюбленных, сталкивается с отрядом из двенадцати человек. Вооруженные люди нападают на сани, стреляют в сидящих, угрожая Ваньке расправой за присвоение «чужой девушки». Такси Лихач, однако, выводит Ваньку из-под выстрелов; Катька с пулевой головой остается лежать на снегу.
Отряд из двенадцати человек идет дальше, так же весело, как перед стычкой с извозчиком, «революционным шагом». «Только убийца — Петруха — грустит по Кате, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи осуждают его: «сейчас не время ухаживать за вами». Петруха, действительно обрадовавшись, готов идти дальше. Настроение в отряде наиболее воинственное: «Закрой полы, теперь будут грабежи». Откройте подвал — теперь голлиба гуляет! «
Восьмая глава — смутные мысли Петрухи, который очень грустит из-за расстрелянного друга; он молится об упокоении ее души; он собирается развеять свою тоску новыми убийствами — «лети, буржуа, воробей! Выпью крови на пир, за черную чело… ».
Chapter Nine — роман, посвященный разрушению старого мира. Вместо полицейского на перекрестке — тягостный буржуа, за ним — очень паршивая собака, очень хорошо сочетающаяся с этой сутулой фигурой.
Двенадцать идут дальше — в метельную ночь. Петька вспоминает Господа, дивясь силе вьюги. Товарищи винят его в бессознательном состоянии, напоминают, что Петька уже обмазан Каткиной кровью, а значит, помощи от Бога не будет.
Итак, «без имени святого» двенадцать человек под красным флагом твердо идут дальше, готовые в любой момент ответить на удар врага. Их шествие становится вечным — «и метель днём и ночью пыхтит им в глаза…».
Глава двенадцатая, последняя. За отрядом связной собаки — старый мир. Солдаты угрожают ему штыками, пытаются отогнать. Впереди, в темноте, они кого-то видят; пытаясь разобраться, люди начинают стрелять. Фигура все же не пропадает, она упорно идет вперед. «Так они идут мощным шагом — сзади — голодная собака, впереди — с окровавленным флагом Иисус Христос».

Анализ стихотворения «Двенадцать» (Александр Блок)

В двадцатом веке Россия пережила множество испытаний: перевороты, смена режима, революция за революцией … Смутные времена диктовали свои условия и требовали изменений в общественной и политической жизни. За решение многих срочно взялась «повелительница гибели» — литература. Талантливые поэты ХХ века по-разному относились к революции. Одни не взяли и покинули родную землю, а другие остались и жаждали перемен к лучшему.Александр Блок утверждал, что нужно слушать революцию всем сердцем и разумом, для него это — «у музыки есть уши, она должна слышать».

История стихотворения «Двенадцать». Признание поэта, критика

Произведение написано после Февральской и Октябрьской революции. Сам Блок признает, что стихотворение сформировалось очень быстро, потому что он написал его, ожидая перемен. Сначала он написал отдельные стихи, а затем собрал их в единую композицию и в конце поразился тому, как мало в ней перечеркнуто.Интересно, что стихотворение выросло всего из нескольких слов («Я прорежу нож, разрежу»), которые мгновенно появились в 8 строфах. Стояла метель январские дни, и это настроение поэт пронесло через все свое творчество. Поэма Отряда не могла сохраниться до наших дней, так как автор, находясь на смертном одре, в бреду требовал, чтобы жена Любовь Менделеева сожгла его младенца, но она этого не сделала. Александр внезапно превратился во врага народа и поэтов, которым Гумилев вынес ему приговор: служение антихристу, вторичное распятие Христа и казнь государя.

Рекомендуем

LP — женщина или мужчина, а это важно?

Те, кто хоть раз удосужился познакомиться с творчеством магии певицы LP, безвозвратно влюбились в ее удивительную харизму, раскрепощение и увлекательную игру, популярную сейчас на укулеле. Ее настоящие поклонники перестали гадать …

Песня «Гибралтар-Лабрадор». Смыслы и изображения

Песня «Гибралтар-Лабрадор» Вячеслава Бутусова широкой публике стала известна в 1997 году.Она стала частью звуковой дорожки известного фильма Алексея Балабанова «Брат 2». Сегодня его слушает второе поколение поклонников русского рока. В …

Юэн МакГрегор: фильмография, биография актер

Зрителям нравятся фильмы с участием обычных актеров. Таким в глазах многих был Юэн МакГрегор. Его фильмография насчитывает более шестидесяти работ, причем разноплановых и многогранных. Эван с одинаковым успехом вникает в образы богатых и по …

Краткое содержание стихотворения «Двенадцать»

События происходят зимой в Петрограде.Дует метель, сквозь которую доносятся крики, визги. Ночью по городу движется отряд из двенадцати воинов — так называемых Чемпионов со старым миром, которые безжалостно расстреливают и уничтожают все на своем пути. Один из них, чувственный Иван убивает свою девушку Катьку и впоследствии переживает ее смерть, но его друзья говорят ему собраться с силами: «сейчас не время баловать тебя». Отряд предупреждает граждан о надвигающемся ограблении: они искоренит все, что напоминает им о старом мире.Они забывают о Боге, который ходит «без имени Св.» и молящийся Петька напоминает, что у него уже есть «кровные девушки», и поэтому ему не стоит ждать помощи от Господа. Однако в последней, двенадцатой главе Он появляется: «Впереди белая корона из роз — Иисус Христос». Кто такой — Спаситель или разрушитель, — Блок не дает ответа, поэтому смысл заключительного стихотворения «Двенадцать» трактуется по-разному.

Image Иисус

Явление Христа в финале — явление неожиданное, ведь на Святой Руси уже несколько раз стреляли и снимали крест.Спустя сто лет после написания стихотворения литературные критики все еще рассматривают этот вопрос и выдвигают несколько догадок. Иисус возглавляет отряд красных стражей и ведет их в новый мир — преступники становятся святыми. Другие исследователи считают, что это апостолы, марширующие революционным шагом под руководством Петра. Михаил Волошин говорит, что образ Христа в стихотворении «Двенадцать» введен с другой целью: он не спасает дружину, а пытается спрятаться от него.Павел Флоренский обратил внимание на изменение имени Иисуса — на то, что он «Иисус», но не стоит быть наивным и предполагать, что это была допущенная случайно опечатка. Команду возглавляет Антихрист, который также всемогущ, неуязвим, «а Blizzard невидима».

Песня-стихотворение

«Двенадцать» — это ответ, услышанный Подразделением музыки революции, а музыкальность композиций достигается четким ритмом. Поэма не похожа на предыдущие произведения Александра Александровича, а поэт, если она находится в поисках новых форм, то может успешно.Традицию марша позже в своем творчестве продолжит футурист Владимир Маяковский. Поэма состоит из двенадцати различных форм частей, которые взаимосвязаны и образуют единое целое. Если при анализе стихотворения «Двенадцать» можно выявить точки между стихами, которые вставляются редакцией после публикации — очевидно, цензоры посчитали необходимым опустить некоторые места. В определенные моменты повествование отходит на второй план, а действия описываются в диалогах и монологах.Рифма нерегулярная, а в некоторых эпизодах и вовсе нет, действие часто прерывается стрельбой — «бля-куда-куда-то!»

Языковые особенности в стихотворении «Двенадцать»

Самый яркий символист ХХ века Александр Блок стал поворотным в творчестве. Поэт, написавший ранние стихи о женщинах и любви, проявляет интерес к новым темам, и начало революции окончательно убедило его переосмыслить мотивы своего творчества. История стихотворения «Двенадцать» очень необычна — Блок написал его в порыве ожиданий, страстей и собранного городского фольклора, не игнорируя даже просторечия и лексику.Фраза «Шоколад» Миньон «съел» принадлежит Любови. Проститутка Катя Блок «Толстолуцкий», фонарик — «электрический», курсанты — «Ункария», а Россия — «фатас». Автор красиво передал колорит уличной жизни, но, сделав полный анализ стихотворения «Двенадцать», можно выделить и уловить фразу. Стих «. .. Ветер, ветер — по всей земле Божией!» вскоре стало пословицей.

Это загадочное число двенадцать …

Углубляясь в историю написания стихотворения, можно выделить несколько противоречивых моментов.В истории мировой культуры есть числа, особенность которых подметили древние люди: одни приносят удачу, другие — несчастье. Рисунок 12 является воплощением космического порядка и встречается в европейской, китайской, ведической и языческой культурах. Потому что на Руси с Х века проповедовали христианство, заинтересовали сакральное значение этого числа христиан. Итак, 12 — это число апостолов Иисуса, 12 плодов духа, 12 колен Израилевых; у основания Священного города лежат 12 ворот и камни, что тоже очень символично.Также все мы знаем, что этот рисунок часто встречается не только в религии, но и в повседневной жизни. По 12 часов днем ​​и ночью, 12 месяцев в году. В Древней Греции и Риме это число главных богов, восседающих на Олимпе.

Двенадцать — фигура действительно необычная и загадочная, но сам Блок Александр предупредил, что стихотворение очень символично, и каждый символ и намек можно интерпретировать по-разному. Возможно, значение числа в стихотворении очень реалистично, ведь на момент революции Красногвардейский отряд вообще состоял из 12 человек.

Два мира в произведении

Противостояние прошлого и нового времени — основная тема поэмы «Двенадцать». Блок видел в революции «избавление от духовного болота» и считал, что рано или поздно это должно произойти. Старому миру до его основ не суждено было выжить долго — ради перемен общество готово приносить жертвы. Поэма начинается с метели, ставшей способом переворота. «Ветер, ветер — для всей божьей земли!» против этого ветра перемен, который, казалось, охватил не только Россию, но и весь мир, не все могут устоять.Двенадцать красноармейцев идут по метелью, ничего не боясь. Старый мир бессилен перед лицом грядущего нового, а предвестники революции — такими же неуправляемыми и неудержимыми.

Демократия или анархия?

Двенадцать красноармейцев — основные образы поэмы «Двенадцать». Они непримиримы со старыми путями — иди, а им все непросто. Они — отражение истинного лица революции, сметающей все на своем пути, как и Blizzard.Красная охрана предупреждает жителей, чтобы они запирали «пол» и открывали подвалы, потому что «теперь будет мародерство». Подобные крики символизируют анархию, но не борьбу пролетариата за лучшую жизнь. Они презирают старый мир, но что вы можете предложить взамен? Разрушая, они не готовы творить. Они не говорят: «Мы новый мир построим, творим!» Анализ стихотворения «Двенадцать» позволит вам увидеть в событиях гибели страны. Бесполезность революции подтверждает старушка, которая, увидев плакат «Вся власть Учредительному собранию!», Повлияла на то, зачем он нужен.Такой большой лоскут можно было бы сделать для вас, ребята, в холодные и голодные дни, когда «все — голые, раздетые», государству нужно заботиться о благополучии народа.

Даже Церковь лишилась былой власти. Александр Блок изображает священника, который, если привык «брюхом вперед» и светил крестом, то теперь так же, как и все остальные, преодолевает стражу, а его называют «товарищ попой». Новая власть не церкви, а веры и побуждает красногвардейцев стрелять в Святую Русь из ружья.

Жертва за что?

Для революции жизнь одного человека ничего не значит на фоне мировых метелей. Когда один из двенадцати солдат по имени Петька случайно убивает свою девушку Катю, он начинает плакать, не веря в происходящее. В глазах одиннадцати других это выглядит как слабость, потому что это не для меня …

Метр: Характеристики, Обзор | Study.com

Метр в поэзии

Метр — это комбинация ударных и безударных слогов, составляющих стихотворные строки.Существуют определенные типы паттернов ударных и безударных слогов. Каждый вид называется стопой. Сочетание ног в линию составляет метр. Мы исследуем наиболее распространенные ступни в поэзии и рассмотрим примеры каждой из них.

Первый тип стопы называется ямб . Ямб — это использование поэтом безударного слога, за которым следует ударный слог, как в слове «ig-NITE». Обычно в строке стихов можно найти узор из пяти ямбов, и это называется пентаметром ямба. Вот пример пентаметра ямба:

‘Но мягко! Какой свет вон вон там разбивается! ( Ромео и Джульетта 2.2).

Мы бы прочитали эту шекспировскую строчку так: «Но МЯГКО! Какой СВЕТ через ТАКИЕ ВЕТРОВЫЕ ПЕРЕРЫВЫ! (Обратите внимание, что слоги могут переходить от слова к слову и не обязательно должны содержаться в отдельных словах.)

Второй тип стопы называется хорезкой . Хорея является противоположностью ямба и представляет собой комбинацию ударного слога, за которым следует безударный слог, как в слове «ДО-нате».В первых четырех строках этого стихотворения Эмили Дикинсон мы видим пример стихотворения, содержащего хорею:

Мелодии … ‘(Дикинсон).

Первую строку можно было бы прочитать так: «ЕСТЬ НЕКОТОРЫЙ НАКЛОН СВЕТА» и так далее. Однако в этом случае последний слог обрезается.

Третий тип стопы называется spondee , и он содержит два ударных слога.Фраза «Иди домой!» иллюстрирует этот тип стопы. Первая строфа стихотворения «Ветер» викторианского поэта Сидни Томпсона Добелла является ярким примером, возможно, чрезмерного использования spondee. Он пишет:

«О мир, мир,

О, мир, мир!

О, зимняя суровая,

О, глубокая тьма,

В мире, в мире, в мире! ‘ (Добелл).

А потом было два

Есть еще два типа метрических ножек, которые используются для создания стихов.Первый — это anapest , не путать с городом Будапешт в Венгрии. Анапест содержит два безударных и один ударный слог, как в слове «развлекать», которое мы произносим как «эн-тер-ТАИН». Прекрасным примером использования анапеста является стихотворение лорда Байрона «Уничтожение Сеннахирима». Первая строка гласит:

.

«Ассирийский сошел, как волк на загон» (Байрон). Чтобы продемонстрировать анапестический измеритель, это будет читаться так: АсИРИАНец спустился вниз, как ВОЛК на СВОБОДУ.’

Вторая трехсложная стопа называется дактиль и состоит из одного ударного слога, за которым следуют два безударных слога. Одним из примеров может быть слово «поднять», которое мы произносим как «ЭЛ-е-вате». Примером в поэзии является «Атака легкой бригады» Альфреда, лорда Теннисона, и первые два читают: «Поллиги, поллиги, поллиги и далее» (Теннисон), где используется фраза «ПОЛОВИНА». лига »демонстрирует дактиловый метр.

Наконец, некоторым нравится аргументировать существование слова pyrrhic , состоящего из двух безударных слогов, но это спорно.Некоторые считают, что это комбинация более слабых ямбов или хореев.

Краткое содержание урока

Написание стихов — это ремесло, требующее навыков и простого упорного труда. Часто мы читаем стихи и даже не осознаем, что они написаны с точностью до метра. Линии так плавно сливаются с наших языков. Когда это происходит, поэт проделал отличную работу, потому что читатель больше концентрируется на теме стихотворения, чем на его форме. Простое знание метра помогает нам распознавать и уважать сложность жанра.

Результаты обучения

По окончании этого урока вы должны уметь:

  • Объяснять, что такое метр в стихах
  • Назовите и опишите типы ног, которые образуют метр в стихотворении

Блок 18, лагерь для переселенцев на озере Туле, автор — Джеймс…

1.

Эмоции грузовиков, автобусов и поездов

приносит их сюда,

в изнанку другого государства.

Женщина в депо Кламат-Фолс

называет это изнанкой океана.


2

Крошки прячутся вокруг ножек стола

в столовой,

посуда и столовое серебро

чокнуться странной песней.

Семьи разговаривают за длинными столами.

Вопросы падают как пазлы

до недостроенного этажа.


3

Кварталы вдали от их нового дома

женщина находит уборную

не зарезервировано. Стенды

в очереди в ожидании своей очереди

на ветру. Вниз

центр открытой комнаты:

12 туалетных табуретов, шесть пар,

спина к спине. Садится

и просит о конфиденциальности,

держит перед собой полотенце

дрожащими руками.


4

В лагере для военнопленных в Северной Дакоте,

в окружении немцев и итальянцев,

тихий человек

выковывает самурайский меч из металлолома

ночью в котельной.

Секретный край

чтобы противостоять темным утрам.


Отправляет любовные записки беременной жене

в озере Туле

вшит в штаны

отправил домой для починки.

Его подвергнутые цензуре письма

упомянуть о порванном кармане.

Она находит бумагу возле разрыва,

сложенная и потайная подкладка.


Белые голоса

претендовать на другую сторону океана

так многолюдно

люди хотят найти смерть

через призрачную реку.

Заголовки сотрясают нервные слова.

На побережье

пляжные птицы печатают свою каллиграфию

в песке.

Это такая маленькая страна.


Фонд поэзии

Гвендолин Брукс — одна из самых уважаемых, влиятельных и читаемых поэтов американской поэзии 20-го века. Она была почитаемым поэтом даже при жизни, а также первым чернокожим писателем, получившим Пулитцеровскую премию.Она также была консультантом по поэзии Библиотеки Конгресса — первой чернокожей женщиной, занявшей этот пост, — и лауреатом поэтессы штата Иллинойс. Многие из работ Брукс демонстрируют политическое сознание, особенно произведения 1960-х годов и позже, а некоторые из ее стихов отражают правозащитную деятельность того периода. По словам критика Джорджа Кента, ее работа дала ей «уникальное место в американской литературе. Она не только объединила твердую приверженность расовой идентичности и равенству с мастерством поэтических приемов, но и сумела преодолеть разрыв между академическими поэтами ее поколения 1940-х годов и молодыми чернокожими воинствующими писателями 1960-х годов.

Брукс родилась в Топике, штат Канзас, но ее семья переехала в Чикаго, когда она была маленькой. Ее отец был уборщиком, который надеялся стать врачом; ее мать была школьной учительницей и пианисткой по классу. Они поддерживали страсть дочери к чтению и письму. Брукс было 13 лет, когда ее первое опубликованное стихотворение «Eventide» появилось в American Childhood; к 17 годам она часто публиковала стихи в Chicago Defender, — газете, обслуживающей афроамериканское население Чикаго.После учебы в младшем колледже и работы в Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей она развила свое мастерство в поэтических семинарах и начала писать стихи, сосредоточив внимание на опыте чернокожих в городах, которые составили ее первый сборник, A Street in Bronzeville (1945 г.) ).

Ее стихи в A Street in Bronzeville и получившей Пулитцеровскую премию Annie Allen (1949) были «посвящены маленьким, тщательно продуманным и лаконичным портретам чернокожей городской бедноты», — прокомментировал Ричард К. Барксдейл в Modern Black Poets: A Collection of Critical Essays. Брукс однажды описала ее стиль как «народное повествование», но она меняла свои формы, используя вольные стихи, сонеты и другие модели. Некоторые критики приветствовали Брукса как новый голос в поэзии; его коллега поэт Рольф Хамфрис написал в New York Times Book Review , что «у нас есть в A Street в Бронзевилле, хорошая книга и настоящий поэт», в то время как Saturday Review of Literature автор Старр Нельсон назвал этот том « произведение искусства и острый социальный документ.В « Энни Аллен, », в которой рассказывается об опыте чернокожей девушки по мере того, как она становится взрослой, Брукс сочетает социальные проблемы, особенно гендерные, с экспериментированием: один раздел книги представляет собой эпическое стихотворение «Анниада» — пьесу. на Энеида. Лэнгстон Хьюз, в обзоре Энни Аллен для голосов, заметил, что «люди и стихи в книге Гвендолин Брукс живы, достигают и имеют большую часть сегодняшнего дня».

В 1950-х годах Брукс опубликовала свой первый и единственный роман, Мод Марта (1953), в котором в коротких виньетках подробно рассказывается о жизни главного героя.Мод страдает от предрассудков не только белых, но и светлокожих афроамериканцев, что отражало опыт Брукса. В конце концов, Мод отстаивает свое достоинство, отвернувшись от покровительственного расистского клерка в магазине. Итак, один из способов взглянуть на книгу, — прокомментировал Гарри Б. Шоу, — это война с … человеческими представлениями о красоте. В обзоре Black World Аннетт Оливер Шэндс отметила способ, которым «Брукс не указывает черты, тонкости или активы, которые члены черного сообщества должны приобретать для достижения своих справедливых прав … Итак, это не роман для вдохновляют социальное продвижение со стороны других чернокожих.Также не сказано, что будет бедным, черным и счастливым. Послание состоит в том, чтобы принять вызов быть человеком и срочно отстоять человечность ».

В более поздних работах Брукса политика была выражена более открыто, демонстрируя то, что автор статьи National Observer Брюс Кук назвал «глубоким осознанием проблем цвета кожи и справедливости». Тони Кейд Бамбара сообщил в New York Times Book Review , что в возрасте 50 «что-то случилось с Бруксом, что, несомненно, было очевидным в In the Mecca (1968) и последующих работах — новое движение и энергия, интенсивность, богатство, сила заявления и новый лаконичный, сжатый стиль.Изменение стиля, вызванное изменением взглядов ». Этот сдвиг или изменение часто изображают как результат посещения Бруксом собрания чернокожих писателей в университете Фиска в 1967 году; однако недавние ученые, такие как Эви Шокли и Шерил Кларк, оспаривают идею о том, что карьера Брукса может быть так четко разделена. Кларк, например, описал In the Mecca как «последний семинар Брукса по западной лирике». Сама Брукс отметила, что поэты в «Фиске» были привержены тому, чтобы писать как чернокожие, о черных и для черной аудитории. По ее словам, если многие из ее ранних стихов достигли этой цели, то это произошло не из-за сознательного намерения; но с этого времени Брукс считала себя африканкой, решившей не поступаться социальными комментариями ради технических навыков.

Хотя В Мекке и последующие произведения Брукса были охарактеризованы как обладающие тем, что критик Virginia Quarterly Review назвал «грубой силой и грубостью», несколько комментаторов подчеркнули, что эти стихи не являются ни горькими, ни мстительными.Вместо этого, по словам Кука, они больше «о горечи», чем о горечи сами по себе. Эссеист Чарльз Исраэль предположил, что, например, заглавное стихотворение In the Mecca показывает «усиление озабоченности Брукса социальными проблемами». Мать потеряла маленькую дочь в многоквартирном доме в гетто в Мекке; длинное стихотворение прослеживает ее шаги по зданию, показывая, что ее соседи равнодушны или изолированы своими личными навязчивыми идеями. Мать находит свою маленькую девочку, которая «никогда не знала, что черный не является любимым», которая «была королевской особой, когда стояла, / хитроумно, у распахнутой двери A и P», под койкой жителя Ямайки, убитой. Р. Бакстер Миллер, писавший в книге « Чернокожих американских поэтов между мирами, 1940-1960», заметил: « В Мекке — самая сложная и интригующая книга; он стремится уравновесить отвратительные реалии городской жизни с творческим процессом примирения и искупления ». Другие стихи в книге, связанные со смертью Малкольма Икса или посвящением фрески черных героев, нарисованных на здании трущоб в Чикаго, выражают приверженность Брукса к осознанию ее сообществом себя как политической, так и культурной сущности.

Активность Брукс и ее интерес к развитию литературы для чернокожих привели ее к тому, что она ушла из крупного издательства Harper & Row в пользу молодых издательских компаний для черных. В 1970-х годах она выбрала Broadside Press Дадли Рэндалла для публикации своих сборников стихов Riot (1969), Family Pictures (1970), Aloneness (1971), Aurora (1972) и Beckonings (1975). ) и Report from Part One (1972), первый том ее автобиографии. Она отредактировала два сборника стихов — A Broadside Treasury (1971) и Jump Bad: A New Chicago Anthology (1971) — для прессы Детройта. Базирующаяся в Чикаго издательство «Третий мир», которым руководит Хаки Р. Мадхубути — бывший Дон Л. Ли, один из молодых поэтов, с которыми она познакомилась в 1960-е годы, — также напечатало много книг о Бруксе. Брукс был первым писателем, прочитавшим в оригинальном сериале «Театр поэта» Бродсайда, а также первым поэтом, прочитавшим во втором открытии сериала, когда в 1988 году пресса была возрождена под новым владельцем.Брукс, однако, считал, что Riot, Family Pictures, Beckonings, и другие книги, выпущенные издателями Black, получили лишь краткое уведомление от критиков литературного истеблишмента, поскольку они «не хотели поощрять издателей Black».

Позднее стихи Брукса по-прежнему связаны с политическими предметами и фигурами, такими как южноафриканская активистка Винни Мандела, бывшая жена лидера антиапартеида, а затем и президента страны Нельсона Манделы. Брукс однажды сказал интервьюеру Джорджу Ставросу: «Я хочу писать стихи, в которых нет никаких компромиссов.Я не хочу перестать беспокоиться о словах, выполняющих хорошую работу, что всегда было моей заботой, но я хочу писать стихи, которые будут значимыми … вещами, которые их коснутся ». Несколько рецензентов отметили, что работа Брукса объективно отражала человеческую природу. Джанет Овермейер отметила в Christian Science Monitor , что «особый, выдающийся гений Брукса — это ее несентиментальное отношение и уважение ко всем людям … Она не жалеет и не осуждает — она ​​творит». Овермейер продолжала: «Из творчества ее поэта вырывается целая галерея полностью живых людей, прихорашивающихся, ссорящихся, любящих, плачущих; многие писатели не могут добиться такого успеха в десять раз большем пространстве.Литтлджон утверждал, что Брукс достигает этого эффекта за счет высокой «степени художественного контроля», далее сообщая: «Слова, линии и аранжировки были проработаны, переработаны и снова переработаны с уравновешенной точностью: неожиданная метафора, притворная разговорная речь. кроме фраз, украшенных драгоценными камнями, полуироничных повторений — она ​​все знает ». Что еще более важно, объективное отношение Брукса к таким вопросам, как бедность и расизм, «вызывает подлинное эмоциональное напряжение», — писал критик.

Среди основных прозаических произведений Брукса — два тома ее автобиографии.Когда был опубликован отчет из части первой , некоторые рецензенты выразили разочарование тем, что он не предоставил уровень личных подробностей или понимание литературы для чернокожих, которых они ожидали. «Они хотели получить список домашних ссор», — заметил Брукс. Бамбара отметил, что это «не продолжительное драматическое повествование для любопытных, оно не является ни признанием частной женщины-поэта, ни обычным видом мемуаров из красного дерева, которые публичные персонажи навязывают населению при первых признаках сердечного приступа. рост Гвен Брукс.Другие критики хвалили книгу за объяснение новой ориентации поэта на ее расовое наследие и ее роль как поэта. В отрывке, который она снова представила в более поздних книгах в качестве окончательного утверждения, Брукс написала: «Я — который« прошел весь диапазон »от почти гневного отказа от моей темной кожи некоторыми из моих братьев и сестер с промытыми мозгами до удивленного королевского статуса в королевстве. новое Черное солнце — теперь я готов войти по крайней мере в детский сад нового сознания. Новое сознание и стремление к прогрессу.У меня есть надежда на себя … Теперь я знаю, что я, по сути, существенный африканец, живущий здесь из-за действительно «своеобразного» учреждения … Я знаю, что сочувствие черных должно быть энциклопедическим учебником для черного человека. Я знаю, что концепция интеграции черного и белого, которая в сознании какого-то сияющего раннего святого была изящной крутящейся мечтой, превратилась в фарс … Я знаю, что акцент черных должен быть сделан не на против белого , а на ДЛЯ Черного … В Конференции, которая считает, датой которой может быть 1980 или 2080 год (горе Ткани Человека, если это 2080 год), не будет ни взгляда вверх, ни вниз. В будущем она предвидела «глубокое и частое рукопожатие, которое так важно в Африке». Рукопожатие в тепле, силе и единении ».

Брукс нанесла последние штрихи на второй том своей автобиографии, работая консультантом по поэзии в Библиотеке Конгресса. Бруксу было 68 лет, когда она стала первой чернокожей женщиной, назначенной на этот пост. Из ее многочисленных обязанностей самым важным, по ее мнению, было посещение местных школ. Подобные посещения колледжей, университетов, тюрем, больниц и реабилитационных центров характеризовали ее пребывание на посту поэта-лауреата штата Иллинойс.В этой роли она спонсировала и проводила ежегодные церемонии вручения литературных премий, на которых она вручала призы, финансируемые «из ее собственного кармана, который, несмотря на ее скромные средства, имеет легендарную глубину», — рассказал Реджинальд Гиббонс в Chicago Tribune Books. Она чествовала и поощряла многих поэтов в своем штате через программы лауреатов премии Illinois Poets Laureate Awards и Significant Illinois Poets Awards.

Доказав широту привлекательности Брукса, поэты, представляющие самые разные «расы и… поэтические лагеря», собрались в Чикагском университете, чтобы отпраздновать 70-летие поэта в 1987 году, сообщил Гиббонс.Брукс собрал их вместе, сказал он, «в… момент доброй воли и радости». В знак признания ее заслуг и достижений в ее честь была названа неполная средняя школа в Харви, штат Иллинойс, и она была также удостоена такой же награды Центра афроамериканской литературы Гвендолин Брукс Университета Западного Иллинойса. В 2017 году празднование столетия со дня рождения Брукса проходило в Чикагском университете и университете штата Иллинойс, Шампейн-Урбана, где хранятся доклады Гвендолин Брукс.

Священных сонетов: В воображении круглой земли…

В воображаемых углах круглой земли, удар’ (Холли Сонет VII) Джона Донна — это двенадцатистрочный сонет Петрархан, содержащийся в одном блоке текста.Сонет Петрархан также часто называют итальянским сонетом и может быть разделен на один набор из восьми строк, или октетов, и один набор из шести строк, известный как сестет. Как это принято в сонетах, «» Донна «На воображаемых углах круглой земли» удар содержит поворот или вольту между этими двумя частями. В случае с этой фигурой поворот отмечен словом «Но». Он сигнализирует о возвращении к настоящему и желании говорящего отдохнуть, покаяться и попросить у Бога прощения.

Стихотворение

Донна также построено с использованием последовательной схемы рифм, которая является общей в сонетах Петрарчан.Он следует модели ABBA ABBA CDCD EE. Дополнительно текст написан пятисторонним ямбом. Это означает, что почти каждая строка содержит пять наборов по две доли. Первый из них безударный, а второй — подчеркнутый. Однако бывают моменты, когда закономерности расходятся. Донн иногда использует две ударные или безударные доли подряд, чтобы разнообразить звуки и сделать их более интересными.

Краткое изложение

Ударьте по воображаемым углам Земли « В воображаемых углах круглой земли, удар » Джона Донна содержит описание говорящего Судного дня и призыв к Богу простить ему его грехи.

Поэма начинается с того, что оратор направляет ангелов со всех концов земли, чтобы они трубили в свои трубы и будили мертвых. Этим действием все те, кто умер, во всех своих «бесчисленных бесконечностях» вернутся на землю и будут искать свои тела. Из первых строк становится ясно, что это немного измененное описание христианского апокалипсиса. Спикер описывает, как каждый сможет забрать свое тело.

К тому времени, когда читатель переходит ко второй половине стихотворения, строкам с девятой по двенадцатую, происходит поворот.Хотя в первом разделе докладчик казался подготовленным к концу света, он передумал. Он понимает, что недостаточно покаялся в своих грехах, и умоляет Бога научить его, как это делать. Оратор утверждает, что если бы он смог признаться Богу во всем, что он сделал, это было бы похоже на помилование кровью.

Анализ

Священного сонета VII: Ударьте из воображаемых углов круглой земли

Строки 1-4

Ударьте в воображаемых углах Земли

Трубы ваши, ангелы, и встаньте, встаньте

Из смерти вы бесчисленные бесконечности

Душ и твоих рассеянных тел;

В первых строках этой пьесы говорящий направляет свои слова ангелам. Он говорит им, что они должны «трубить» в «трубы» в «воображаемых углах земли». Или, что более точно, они должны затрубить в рог и убедиться, что звуки раздаются на больших расстояниях.

Неясно, кто этот человек и почему он может отдать этот приказ. С другой стороны, контекст легче понять … Он имеет в виду четырех ангелов, находящихся в воображаемых уголках мира. Это напоминает изображения старинных карт, возможно, времен Донна (середина 1700-х годов), на которых были изображены ангелы по углам.Эти фигуры часто играли на трубе, таким образом выполняя приказ Донна.

Эти строки также относятся к Книге Откровения в Библии. Связь с христианским концом времен становится яснее по мере развития стихотворения. Здесь читатель может обратиться к строке в 7-й главе Откровения, в которой описаны четыре ангела на концах земли. Они сдерживают «земные ветры». В Откровении 8 есть даже более позднее упоминание об ангелах, играющих на трубах.

В следующих двух строках говорящий описывает, как играют на трубах, чтобы слушатели «встали и встали». «Пора всем, кто умер, вернуться на землю и найти свои тела. Настал Судный день, и спикер Донна создал несколько иную версию событий из библейского повествования.

Строки 5-8

Всех, кого потоп поразил, и огонь поразит,

Все, кого война, голод, возраст, лихорадка, тирании,

Отчаяние, закон, случай убил, и ты, чьи глаза

Увидит Бога и никогда не вкусит горести смерти.

В следующих четырех строках оратор описывает, каких людей просыпаются ангелы. Нет различия между одним человеком и другим. Включены те, кто умер во время «потопа», что является отсылкой к библейскому потопу, а также тех, кто умер по любой другой причине. Неважно, умерли ли вы от «отчаяния» или от руки закона, от старости или на войне, все «узрят Бога».

Донн решил перечислить все эти различные возможные смерти, чтобы включить всех.Те, кто прожил как хорошие, так и плохие симпатии, вернутся в свои тела. В последней строке оратор ссылается на «вы, чьи глаза / Увидите Бога и никогда не вкусите горе смерти». Эти люди были слишком хороши, чтобы вообще умереть. Им никогда не приходилось иметь дело с травмой смерти, но они все еще включены в это возвращение в свои физические тела.

Строки 9-14

Но пусть они спят, Господи, и я оплакиваю пространство,

Ибо, если превыше всех этих грехов мои,

«Поздно просить изобилия у Твоей благодати

Когда мы там; здесь на этой скромной земле

Научи меня каяться; для этого как хорошо

Как будто ты запечатлел мое прощение своей кровью.

Между первой и второй половиной Священный сонет 7: В воображаемых углах круглой земли есть поворот или важное изменение в тексте. Часто поворот представляет собой изменение темы, повествования или тона. В этом случае говорящий обращает свои слова к Богу. Он обращается непосредственно к «Господу» и просит ангелов воздержаться от трубного звука. Он не совсем готов ко всему, о чем он говорил в первой строфе.

Говорящий говорит Богу, что причина его изменения заключается в том, что ему нужно «пространство», чтобы «оплакивать» всех, кто умер. Далее он поясняет, что на самом деле его больше беспокоят собственные грехи, чем жизнь умершего. Он еще не готов к концу времен, потому что его «грехи многочисленны». Возможно, думает он, они больше всех, кто был до него.

Говорящий осознает тот факт, что ему «поздно» просить у Бога прощения или даже большего времени. Он просит Бога научить его «здесь, на этой смиренной земле», в настоящем, как «каяться». Грехи говорящего не объясняются, и это не причина, по которой он видит себя намного хуже, чем любой другой человек.Это чувство неуверенности в себе — идеальное отражение мышления, необходимого для признания своих грехов. Он напуган и обеспокоен тем, что Богу не будет для него места после Судного Дня.

Для говорящего прощение от Бога освобождает его от всего, что он сделал. Если он сможет получить только Божье благословение, тогда он сможет противостоять концу света с полным сердцем и верой. Оратор будет достаточно хорош, чтобы стоять среди других живых мертвецов.

Связанные

Главная »Джон Донн» Святой Сонет VII: Ударьте

из воображаемых углов круглой земли.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.