Биография радищев википедия: Недопустимое название

Содержание

Радищев, Александр Николаевич — это… Что такое Радищев, Александр Николаевич?

Алекса́ндр Никола́евич Ради́щев (20 [31] августа 1749 года, село Верхнее Аблязово Саратовской губернии^[2]^[1] — 12 [24] сентября 1802 года, Санкт-Петербург) — русский писатель, философ, поэт, де-факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I.

Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву», которое издал анонимно в 1790 году.

Биография

Александр Радищев был первенцем в семье Николая Афанасьевича Радищева (1728—1806), сына стародубского полковника и крупного землевладельца Афанасия Прокопьевича.

В первоначальном обучении Радищева принимал, по-видимому, непосредственное участие его отец, человек набожный, хорошо владевший латынью, польским, французским и немецким языками. Как было принято в то время, русской грамоте ребёнка учили по часослову и псалтырю. К его шести годам к нему был приставлен учитель французского, но выбор оказался неудачным: учитель, как потом узнали, был беглый солдат. Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 года, отец повёз Александра в Москву, в дом дяди по матери (родной брат которого, А. М. Аргамаков, был в 1755—1757 годах директором университета). Здесь Радищев был поручен заботам очень хорошего француза-гувернёра, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. Дети Аргамаковых имели возможность заниматься на дому с профессорами и преподавателями университетской гимназии, поэтому нельзя исключить, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошёл, хотя бы отчасти, программу гимназического курса.

В 1762 году, после коронации Екатерины II, Радищев был пожалован в пажи и направлен в Петербург для обучения в пажеском корпусе. Пажеский корпус готовил не учёных, а придворных, и пажи были обязаны прислуживать императрице на балах, в театре, за парадными обедами. Через четыре года, в числе двенадцати молодых дворян, он был отправлен в Германию, в Лейпцигский университет для обучения праву. Из товарищей Радищева особенно замечателен Фёдор Ушаков по тому огромному влиянию, какое он оказал на Радищева, написавшего его «Житие» и напечатавшего некоторые из сочинений Ушакова. Ушаков был человек более опытный и зрелый, нежели другие его сотоварищи, которые и признали сразу его авторитет. Он служил для других студентов примером серьёзных занятий, руководил их чтением, внушал им твёрдые нравственные убеждения. Здоровье Ушакова было расстроено ещё до поездки за границу, а в Лейпциге он ещё испортил его, отчасти образом жизни, отчасти чрезмерными занятиями, и опасно захворал. Когда доктор по его настоянию объявил ему, что «завтра он жизни уже не будет причастен», он твёрдо встретил смертный приговор. Он простился с своими друзьями, потом, призвав к себе одного Радищева, передал в его распоряжение все свои бумаги и сказал ему: «помни, что нужно в жизни иметь правила, дабы быть блаженным». Последние слова Ушакова «неизгладимой чертой ознаменовались на памяти» Радищева.

Служба в Петербурге

В 1771 году Радищев вернулся в Петербург и скоро вступил на службу в Сенат, протоколистом, с чином титулярного советника. Он недолго прослужил в сенате: мешало плохое знание русского языка, тяготило товарищество приказных, грубое обращение начальства. Радищев поступил в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса в качестве обер-аудитора и выделился добросовестным и смелым отношением к своим обязанностям. В 1775 году он вышел в отставку, а в 1778 году снова поступил на службу в Коммерц-коллегию, впоследствии (в 1788 году) перейдя в петербургскую таможню. Занятия русским языком и чтение привели Радищева к собственным литературным опытам. Сначала он издал перевод сочинения Мабли «Размышления о греческой истории» (1773), затем начал составлять историю Российского Сената, но написанное уничтожил.

Литературная и издательская деятельность

Несомненно, литературная деятельность Радищева начинается только в 1789 году, когда им было напечатано «Житие Фёдора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений». Воспользовавшись указом Екатерины II о вольных типографиях, Радищев завёл свою типографию у себя на дому и в 1790 году напечатал в ней свое «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего».

Вслед за ним Радищев выпустил своё главное сочинение, «Путешествие из Петербурга в Москву». Книга начинается с посвящения товарищу Радищева, А. М. Кутузову, в котором автор пишет: «Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человеческими уязвлена стала». Он понял, что человек сам виноват в этих страданиях, оттого, что «он взирает не прямо на окружающие его предметы». Для достижения блаженства надо отнять завесу, закрывающую природные чувствования. Всякий может сделаться соучастником в блаженстве себе подобных, противясь заблуждениям. «Се мысль, побудившая меня начертать, что читать будешь»

Арест и ссылка

Книга стала быстро раскупаться. Её смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие». Хотя книга была издана с разрешения установленной цензуры, против автора было поднято преследование. Радищев был арестован, дело его было «препоручено» С. И. Шешковскому. Посаженный в крепость, на допросах Радищев заявил о своём раскаянии, отказывался от своей книги, но вместе с тем в показаниях своих нередко высказывал те же взгляды, какие приводились в «Путешествии». Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о «покушении на государево здоровье», о «заговорах и измене» и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утверждён в обеих инстанциях и представлен Екатерине. 4 сентября 1790 года состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного изданием книги,

«наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской»; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорён судом, но «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог. Император Павел I вскоре после своего воцарения (1796) вернул Радищева из Сибири. Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове.

Последние годы. Смерть

После воцарения Александра I Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом комиссии для составления законов. Существует предание об обстоятельствах самоубийства Радищева: позванный в комиссию для составления законов, Радищев составил «Проект либерального уложения», в котором говорил о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д. Председатель комиссии граф П. В. Завадовский сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, был до того потрясён выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой, выпил яд и умер в страшных мучениях

[3].

В книге «Радищев» Д. С. Бабкина, вышедшей в 1966 году, предложена иная версия гибели Радищева. Сыновья, присутствовавшие при его кончине, свидетельствовали о тяжёлом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти, по Бабкову, стал несчастный случай: Радищев выпил стакан с «приготовленной в нём крепкой водкой для выжиги старых офицерских эполет его старшего сына» (царская водка). В документах о захоронении говорится о естественной смерти. В ведомости церкви Волковского кладбища в Петербурге под 13 сентября 1802 года в числе погребённых указан «коллегский советник Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе был священник Василий Налимов.

Потомки

Восприятие Радищева в XIX—XX вв

Представление о том, что Радищев — не писатель, а общественный деятель, отличавшийся поразительными душевными качествами, стало складываться сразу после его смерти и, по сути, определило его дальнейшую посмертную судьбу. И. М. Борн в речи к Обществу любителей изящного, произнесенной в сентябре 1802 года и посвященной смерти Радищева, говорит о нём: «Он любил истину и добродетель. Пламенное его человеколюбие жаждало озарить всех своих собратий сим немерцающим лучом вечности». Как «честного человека» («honnête homme») характеризовал Радищева Н. М. Карамзин (это устное свидетельство приведено Пушкиным в качестве эпиграфа к статье «Александр Радищев»). Мысль о преимуществе человеческих качеств Радищева над его писательским талантом особенно емко выражает П. А. Вяземский, объясняя в письме А. Ф. Воейкову желание изучить биографию Радищева: «У нас обыкновенно человек невидим за писателем. В Радищеве напротив: писатель приходится по плечу, а человек его головою выше».

На допросах декабристов на вопрос «с какого времени и откуда они заимствовали первые вольнодумческие мысли» многие декабристы называли имя Радищева^[4].

Особой страницей в восприятии личности и творчества Радищева русским обществом стало отношение к нему А. С. Пушкина. Познакомившись с «Путешествием из Петербурга в Москву» в юности, Пушкин явно ориентируется на радищевскую оду «Вольность» в своей одноимённой оде (1817 или 1819), а также учитывает в «Руслане и Людмиле» опыт «богатырского песнотворения» сына Радищева, Николая Александровича, «Альоша Попович» (Пушкин всю жизнь ошибочно считал автором этой поэмы Радищева-отца). «Путешествие» оказалось созвучно тираноборческим и антикрепостническим настроениям юного Пушкина. Несмотря на изменение политических позиций, Пушкин и в 1830-е годы сохранял интерес к Радищеву, приобрёл экземпляр «Путешествия», бывшего в Тайной канцелярии, набрасывал «Путешествие из Москвы в Петербург» (задуманное как комментарий к радищевским главам в обратном порядке). В 1836 году Пушкин попытался опубликовать фрагменты из радищевского «Путешествия» в своём «Современнике», сопроводив их статьёй «Александр Радищев» — самым развёрнутым своим высказыванием о Радищеве. Помимо смелой попытки впервые после 1790 года ознакомить русского читателя с запрещённой книгой, здесь же Пушкин даёт и весьма подробную критику сочинения и его автора.

Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою; но со всем тем не можем в нём не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию
[5].

Критика Пушкина, помимо автоцензурных причин (впрочем, публикация всё равно не была разрешена цензурой) отражает «просвещённый консерватизм» последних лет жизни поэта. В черновиках «Памятника» в том же 1836 году Пушкин написал: «Вослед Радищеву восславил я свободу».

В 1830—1850-е годы интерес к Радищеву существенно снизился, уменьшается количество списков «Путешествия». Новое оживление интереса связано с публикацией «Путешествия» в Лондоне А. И. Герценом в 1858 году (он ставит Радищева в число «наших святых, наших пророков, наших первых сеятелей, первых борцов»).

Оценка Радищева как предтечи революционного движения была перенята и социал-демократами начала XX века. В 1918 А. В. Луначарский назвал Радищева «пророк и предтеча революции». Г. В. Плеханов считал, что под влиянием радищевских идей «совершались самые многозначительные общественные движения конца XVIII — первой трети XIX столетий»^[4]. В. И. Ленин назвал его «первым русским революционером».

Вплоть до 1970-х годов возможности ознакомиться с «Путешествием» для массового читателя были крайне ограничены. После того как в 1790 году почти весь тираж «Путешествия из Петербурга в Москву» был уничтожен автором перед арестом, до 1905 года^[6], когда с этого сочинения было снято цензурное запрещение, общий тираж нескольких его публикаций едва ли превысил полторы тысячи экземпляров. Заграничное издание Герцена осуществлялось по неисправному списку, где язык XVIII века был искусственно «осовременен» и встречались многочисленные ошибки. В 1905—1907 годах вышло несколько изданий, но после этого 30 лет «Путешествие» в России не издавалось. В последующие годы его издавали несколько раз, но в основном для нужд школы, с купюрами и мизерными по советским меркам тиражами. Ещё в 1960-х годах известны жалобы советских читателей на то, что достать «Путешествие» в магазине или районной библиотеке невозможно. Только в 1970-х годах «Путешествие» начали выпускать по-настоящему массово.

Научное исследование Радищева по сути началось только в XX в. В 1930—1950 годы под редакцией Гр. Гуковского осуществлено трёхтомное «Полное собрание сочинений Радищева», где впервые опубликованы или атрибутированы писателю многие новые тексты, в том числе философские и юридические. В 1950—1960 годы возникли романтические, не подтверждаемые источниками гипотезы о «потаённом Радищеве» (Г. П. Шторм и др.) — о том, что Радищев продолжал якобы после ссылки дорабатывать «Путешествие» и распространять текст в узком кругу единомышленников. В то же время намечается отказ от прямолинейно-агитационного подхода к Радищеву, подчёркивание сложности его взглядов и большого гуманистического значения личности (Н. Я. Эйдельман и др.). В современной литературе исследуются философские и публицистические источники Радищева — масонские, нравоучительно-просветительские и другие, подчёркивается многосторонняя проблематика его главной книги, несводимая к борьбе против крепостного права^[7].

Философские воззрения

«Философские воззрения Радищева несут на себе следы влияния различных направлений европейской мысли его времени. Он руководствовался принципом реальности и материальности (телесности) мира, утверждая, что „бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе“. Согласно его гносеологическим воззрениям, „основанием всего естественного познания является опыт“. При этом чувственный опыт, будучи главным источником познания, находится в единстве с „опытом разумным“. В мире, в котором нет ничего „опричь телесности“, своё место занимает и человек, существо столь же телесное, как и вся природа. У человека особая роль, он, по Радищеву, представляет собой высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животным и растительным миром. „Мы не унижаем человека, — утверждал Радищев, — находя сходственности в его сложении с другими тварями, показуя, что он в существенности следует одинаковым с ним законам. И как иначе-то быть может? Не веществен ли он?“.

Принципиальным отличием человека от прочих живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот „имеет силу о вещах сведому“. Но ещё более важное отличие заключается в способности человека к моральным действиям и оценкам. „Человек — единственное существо на земле, ведающее худое, злое“, „особое свойство человека — беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться“. Как моралист Радищев не принимал моральную концепцию „разумного эгоизма“, считая, что отнюдь не „себялюбие“ является источником нравственного чувства: „человек есть существо сочувствующее“. Будучи сторонником идеи „естественного права“ и всегда отстаивая представления о естественной природе человека („в человеке никогда не иссякают права природы“), Радищев в то же время не разделял намеченное Руссо противопоставление общества и природы, культурного и природного начал в человеке. Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и природное. По смыслу дела, между ними нет никакой принципиальной границы: „Природа, люди и вещи — воспитатели человека; климат, местное положение, правление, обстоятельства суть воспитатели народов“. Критикуя социальные пороки российской действительности, Радищев защищал идеал нормального „естественного“ жизнеустройства, видя в царящей в обществе несправедливости в буквальном смысле социальное заболевание. Такого рода „болезни“ он находил не только в России. Так, оценивая положение дел в рабовладельческих Соединённых Штатах Америки, он писал, что „сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза (мороза) укрова“. В трактате „О человеке, о его смертности и бессмертии“ Радищев, рассматривая проблемы метафизические, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая неразрывность связи природного и духовного начал в человеке, единство тела и души: „Не с телом ли растёт душа, не с ним ли мужает и крепится, не с ним ли вянет и тупеет?“. Одновременно он не без сочувствия цитировал мыслителей, признававших бессмертие души (Иоганна Гердера, Мозеса Мендельсона и других). Позиция Радищева — позиция не атеиста, а скорее агностика, что вполне отвечало общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на „естественность“ миропорядка, но чуждого богоборчеству и нигилизму.»^[8]

Адрес в Санкт-Петербурге

С 1775 года по 30 июня 1790 года — Грязная улица, 14 (ныне улица Марата).

Память

Смотрите также: Улица Радищева

В Москве есть улицы Верхняя и Нижняя Радищевская, на Верхней стоит памятник писателю и поэту.
Улица Радищева есть в Центральном районе Санкт-Петербурга.
Также в честь Радищева названы улицы в Рязани, Петрозаводске, Иркутске, Мурманске, Туле, Тобольске, Екатеринбурге, Саратове, Бийске, Алчевске, Гатчине, Тамбове, бульвар в Твери.
В селе Фирстово Большеуковского района Омской области установлен обелиск в 1967 году, в честь Радищева, проезжавшего и бывавшего в селе в 1790 году.
В селе Артын Муромцевского района Омской области в 1952 году установлен обелиск в память его следования в сибирскую ссылку и возвращение из ссылки в 1797 году.
В честь проезда Радищева А. Н. была переименована одна из деревень, получившее название — деревня Радищево Нижнеомского района Омской области.
В селе Евгащино Большереченского района Омской области названа улица Радищева.
В селе Такмык Большереченского района Омской области названа улица Радищева.
В городе Ульяновске с 1918 по настоящее время существует улица Радищева.
Государственный художественный музей имени Радищева (Саратов).

См. также

Библиография

Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву — СПб.: б. и., 1790. — 453 с.
Радищев А. Н. Князь М. М. Щербатов, «О повреждении нравов в России»; А. Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». С предисловием Искандера (А. И. Герцен). — London, Trübner, 1858.
Радищев А. Н. Сочинения. В двух томах./Под ред. П. А. Ефремова. — СПб., 1872. (издание уничтожено цензурой)
Радищев А. Н. Полное собрание сочинений А. Радищева / Ред., вступ. ст. и прим. В. В. Каллаша. Т. 1. — М.: В. М. Саблин, 1907. — 486 с.: п., То же Т. 2. — 632 с.: ил.
Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. Т. 1 — М.; Л.: Академия наук СССР, 1938. — 501 с.: п. То же Т. 2 — М.; Л.: Академия наук СССР, 1941. — 429 с.
Радищев А. Н. Стихотворения / Вступ. ст., ред. и примеч. Г. А. Гуковского. Ред. коллегия: И. А. Груздев, В. П. Друзин, А. М. Еголин [и др.]. — Л.: Сов. писатель, 1947. — 210 с.: п.
Радищев А. Н. Избранные сочинения / Вступ. ст. Г. П. Макогоненко. — М.; Л.: Гослитиздат, 1949. — 855 с.: П, к.
Радищев А. Н. Избранные философские сочинения / Под общей ред. и с предисл. И. Я. Щипанова. — Л.: Госполитиздат, 1949. — 558 с.: п.
Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. 1749—1949 / Вступит. статья Д. Д. Благого. — М.; Л.: Гослитиздат, 1950. — 251 с.: ил.
Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. [К 150-летию со дня смерти. 1802—1952] / Под общ. ред. и со вступит. статьей И. Я. Щипанова. — М.: Госполитиздат, 1952. — 676 с.: п.
Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву / [Вступит. статья Д. Благого]. — М.: Дет. лит., 1970. — 239 с. То же — М.: Дет. лит., 1971. — 239 с.

Примечания

↑ ¹ ² Ныне — Радищево, Кузнецкий район, Пензенская область, Россия
↑ Гуковский Г. А. Радищев // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941—1956. Т. IV: Литература XVIII века. Ч. 2. — 1947. — С. 507—570.
↑ А. Лосский. Русский биографический словарь (1910)
↑ ¹ ² http://decembrists.krasu.ru/learn/k1gl1.shtml
↑ А. С. Пушкин. Критика и публицистика. АЛЕКСАНДР РАДИЩЕВ
↑ В феврале 1905 года Комитет министров специальным постановлением пытался заставить Академию принять участие в просмотре книг, предназначенных цензурою к запрещению. Академия отказалась от цензурных обязанностей, а в проекте отзыва говорилось: «Если бы Академию наук спросило учреждение, ведающее запрещением книг, о значении трудов современных Тредиаковских и современных Радищевых, Академия наук горячо встала бы на защиту Радищевых» с. 87.
↑ А. А. Костин. «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева в контексте современной ему нравоучительной литературы. Автореф. … к.ф.н. СПб., 2005. — 22 с.
↑ Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. М.,2007. С. 163

Литература

Ссылки

Радищев, Александр Николаевич: различия между версиями — Википедия Wiki Русский 2022

| язык произведений = [[Русский язык|русский]]

| викитека = Александр Николаевич Радищев

}}»’Алекса́ндр Никола́евич Ради́щев(Макар Абрамов)»’ ({{СС2|31|августа|1749|20}}, [[Москва]]<ref name=»автоссылка1″>[[Храбровицкий, Александр Вениаминович|Храбровицкий А. В.]] [http://library.sgu.ru/elcol/0156.htm Где родился и где ~~провел~~провёл детство А. Н. Радищев? // Русская литература. Л., 1974. № 3. С. 180—181.]</ref> — {{СС2|24|сентября|1802|12}}, [[Санкт-Петербург]]) — русский [[прозаик]], [[поэт]], [[философ]], де-факто руководитель [[Петербург]]ской [[таможня|таможни]], участник Комиссии по составлению законов при [[Александр I|Александре I]].

Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «[[Путешествие из Петербурга в Москву]]», которое издал анонимно в июне [[1790 год]]а.

== Биография ==

Детство провёл в отцовском имении на селе [[Радищево (Калужская область)|Немцово]] Боровского уезда Калужской губернии<ref name=»автоссылка1″ />. В первоначальном обучении Радищева принимал, по-видимому, непосредственное участие его отец, человек набожный, хорошо владевший [[Латинский язык|латынью]], [[Польский язык|польским]], [[Французский язык|французским]] и [[Немецкий язык|немецким]] языками. Как было принято в то время, русской грамоте ребёнка учили по [[часослов]]у и [[псалтырь|Псалтыри]]. К его шести годам к нему был приставлен учитель французского, но выбор оказался неудачным: учитель, как потом узнали, был беглым солдатом. Вскоре после открытия [[Московский университет|Московского университета]], около 1756 года, отец повёз Александра в Москву, в дом дяди по матери (родной брат которого, [[Аргамаков, Алексей Михайлович|А. М. Аргамаков]], был в 1755—1757 годах [[Ректоры и директоры Московского университета|директором университета]]). Здесь Радищев был поручен заботам очень хорошего француза-гувернёра, бывшего советника [[руан]]ского [[Парламенты во Франции|парламента]], бежавшего от преследований правительства [[Людовик XV|Людовика XV]]. Дети Аргамаковых имели возможность заниматься на дому с профессорами и преподавателями университетской гимназии, поэтому нельзя исключить, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошёл, хотя бы отчасти, программу гимназического курса.

В 1762 году, после коронации [[Екатерина II|Екатерины II]], Радищев был пожалован в [[паж]]и и направлен на [[Петербург]] для обучения в [[Пажеский корпус|Пажеском корпусе]]. Пажеский корпус готовил не учёных, а придворных, и пажи были обязаны прислуживать императрице на балах, в театре.

Через четыре года, в числе двенадцати молодых дворян, он был отправлен в Германию, в [[Лейпцигский университет]] для обучения праву. За время, ~~проведенное~~проведённое там, Радищев колоссально расширил свой кругозор. Помимо основательной научной школы, он воспринял идеи передовых французских просветителей, труды которых в огромной степени подготовили почву для разразившейся через двадцать лет [[Великая французская революция|буржуазной революции]].

Из товарищей Радищева особенно замечателен Фёдор Васильевич Ушаков по тому большому влиянию, какое он оказал на Радищева, написавшего его «Житие» и напечатавшего некоторые из сочинений Ушакова. Ушаков был человек более опытный и зрелый, нежели другие его сотоварищи, которые и признали сразу его авторитет. Он служил для других студентов примером, руководил их чтением, внушал им твёрдые нравственные убеждения. Здоровье Ушакова было расстроено ещё до поездки за границу, а в Лейпциге он ещё испортил его, отчасти плохим питанием, отчасти чрезмерными занятиями, и захворал. Когда доктор объявил ему, что «завтра он жизни уже не будет причастен», он твёрдо встретил смертный приговор. Он простился с своими друзьями, потом, призвав к себе одного Радищева, передал в его распоряжение все свои бумаги и сказал ему: «помни, что нужно в жизни иметь правила, дабы быть [[Блаженный|блаженным]]». Последние слова Ушакова «неизгладимой чертой ознаменовались на памяти» Александра Николаевича Радищева.

Основы мировоззрения Радищева были заложены в самый ранний период его деятельности. Возвратясь в 1771 году в Петербург, он спустя пару месяцев прислал в редакцию журнала «[[Живописец (сатирический журнал)|Живописец]]» отрывок из своей будущей книги «Путешествие из Петербурга в Москву», где тот и был анонимно напечатан. Через два года был издан перевод Радищева книги [[Мабли]] «Размышления о греческой истории». К этому периоду относятся и другие работы писателя, такие как «Офицерские упражнения» и «Дневник одной недели».

В 1780-х годах Радищев работал над «Путешествием», писал и другие сочинения в прозе и стихах. К этому времени относится огромный общественный подъём во всей Европе. Победа американской революции и последовавшая за ней французская создали благоприятный климат для продвижения идей свободы, чем и воспользовался Радищев. В 1781—1783 годах пишет оду «[[Вольность (Радищев)|Вольность]]», отклик на победу американской революции, затем частично ~~включенную~~включённую в «Путешествие из Петербурга в Москву». В 1789 г. вступил в «[[Общество друзей словесных наук]]», оказав на него ~~серьезное~~серьёзное влияние. В том же году опубликовал статью «Беседа о том, что есть сын Отечества» (в журнале «[[Беседующий гражданин]]») и брошюру «Житие Фёдора Васильевича Ушакова» (анонимно), ~~посвященное~~посвящённое другу юности<ref>{{Книга|автор=Гуковский Г. А.|заглавие=Русская литература XVIII века|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=1999|страницы=367—405|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

В 1789 году он ~~завел~~завёл у себя дома типографию, а в мае 1790 года напечатал своё главное сочинение, «[[Путешествие из Петербурга в Москву]]»{{sfn|Виноградова|1991}}.

=== Арест и ссылка 1790—1796 гг. ===

Книга стала быстро раскупаться. Его смелые рассуждения о [[Крепостное право|крепостном праве]] и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие» и которая назвала Радищева — «бунтовщик, хуже [[Пугачёв, Емельян Иванович|~~Пугачева~~Пугачёва]]». Сохранился экземпляр книги, попавший на стол к Екатерине, которую она испещрила своими циничными ремарками. Там, где описывается трагическая сцена продажи крепостных на аукционе, Императрица изволила написать: «»Начинается прежалкая повесть о семье, проданной с молотка за долги господина»»<ref>{{книга

|автор = [[Старцев, Абель Исаакович|Старцев А.]]

|заглавие = // [[Вопросы литературы]], 1958, № 2

|страницы = 172—175

|isbn =

}}</ref><ref>»[[Зубов, Андрей Борисович|Зубов Андрей]].» [http://www.nm1925.ru/Archive/Journal6_2004_8/Content/Publication6_3005/Default.aspx Размышления над причинами революции в России. Опыт восемнадцатого столетия]</ref>. В другом месте сочинения Радищева, где он повествует о помещике, убитом во время пугачёвского бунта своими крестьянами за то, что «»каждую ночь посланные его приводили к нему на жертву бесчестия ту, которую он того дня назначил, известно же в деревне было, что он омерзил 60 девиц, лишив их непорочности»», сама императрица написала — «»едва ли не гистория Александра Васильевича Салтыкова»»<ref name=»zubov»/>.

Радищев был арестован, дело его было перепоручено [[Шешковский, Степан Иванович|С. И. Шешковскому]]. Посаженный в крепость, на допросах Радищев вёл линию защиты. Он не назвал ни одного имени из числа своих помощников, уберёг детей, а также старался сохранить себе жизнь. Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о «»покушении на государево здоровье»», о «заговорах и измене» и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утверждён в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

4 сентября 1790 года состоялся именной указ<ref>[http://www.runivers.ru/bookreader/book9831/#page/169/mode/1up Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Том XXIII<!— Заголовок добавлен ботом —>]</ref>, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного изданием книги, »«наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской»»; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает [[Смертная казнь|смертную казнь]], к которой приговорён судом, но «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в [[Илимский острог]] ([[Иркутская губерния]]). Но после смерти Екатерины писателя помиловали. Радищев пробыл в местах заключения 6 лет. На приказе о высылке Радищева императрица собственной рукой написала: «»едет оплакивать плачевную судьбу крестьянского состояния, хотя и то неоспоримо, что лучшей судьбы наших крестьян у хорошего помещика нет во всей вселенной»»<ref name=»zubov»>»[[Зубов, Андрей Борисович|Зубов А. Б.]]» [https://www.youtube.com/watch?v=ezeU6w2BfXg Крепостное состояние в Императорской России и его уроки сегодня] (лекция)</ref>.

=== Последние годы ===

[[Файл:Могила писателя Александра Радищева.JPG|200px|thumb|left|Памятник А. Н. Радищеву на Литераторских мостках в Санкт-Петербурге]]

После воцарения [[Александр I|Александра I]] Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом [[Комиссия составления законов|Комиссии для составления законов]]. Вместе со своим другом и покровителем [[Воронцов, Александр Романович|Воронцовым]] работал над конституционным проектом, озаглавленным «[[Всемилостивейшая жалованная грамота]]».

Существует предание об обстоятельствах самоубийства Радищева: позванный в комиссию для составления законов, Радищев составил проект либерального уложения, в котором говорил о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д. Председатель комиссии граф [[Завадовский, Пётр Васильевич|П. В. Завадовский]] сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири («Эх, Александр Николаевич, охота тебе пустословить по-прежнему, или мало тебе Сибири?»). Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, был до того потрясён выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой: выпил яд и умер в страшных мучениях<ref>»Лосский А.» [[Русский биографический словарь]]. 1910.</ref>. Неубедительность этой версии очевидна: Радищева похоронили на кладбище вблизи храма по православному обряду со священником, самоубийц в то время хоронили в специальных местах за оградой кладбища.

В книге «Радищев» [[Бабкин, Дмитрий Семёнович|Д. С. Бабкина]], вышедшей в 1966 году, предложена иная версия гибели Радищева. Сыновья, присутствовавшие при его кончине, свидетельствовали о тяжёлом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти, по Бабкину, стал несчастный случай: Радищев выпил стакан с «приготовленной в нём крепкой водкой для выжиги старых офицерских [[эполет]] его старшего сына» ([[царская водка]]). В документах о захоронении говорится о естественной смерти. В ведомости церкви [[Волковское кладбище (Санкт-Петербург)|Волковского кладбища]] в Петербурге под 13 сентября 1802 года в числе погребённых указан «[[коллежский советник]] Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе был священник Василий Налимов.

Могила Радищева до настоящего времени не сохранилась. Предполагается, что его тело было захоронено вблизи [[Воскресенская церковь (Санкт-Петербург, Волковское кладбище)|Воскресенской церкви]], на стене которой в 1987 году установлена памятная доска<ref name=»Кобак»>{{книга|автор=[[Кобак, Александр Валерьевич|Кобак А. В.]], [[Пирютко, Юрий Минаевич|Пирютко Ю. М.]]|заглавие=Исторические кладбища Санкт-Петербурга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=G6EUY6nXBKoC&pg=PT745&lpg=PT745&dq=Исторические+кладбища+Санкт-Петербурга+первым+следует+назвать+александра+николаевича+радищева,+автора+знаменитого+путешествия+из+петербурга+в+москву&source=bl&ots=xUlc4mzN7z&sig=R842zLmV_Ehx52cdBLTbnWXOKFU&hl=ru&sa=X&ei=sQNVVNuNF8jAPKnogZAL&ved=0CB4Q6AEwAA#v=onepage&q=Исторические%20кладбища%20Санкт-Петербурга%20первым%20следует%20назвать%20александра%20николаевича%20радищева,%20автора%20знаменитого%20путешествия%20из%20петербурга%20в%20москву&f=false|издание=2-е изд|место=М.|издательство=[[Центрполиграф]]|год=2011|страницы=402|страниц=797, [3]|isbn=978-5-227-02688-0|тираж=1500}}</ref>.

Представление о том, что Радищев — не писатель, а общественный деятель, отличавшийся поразительными душевными качествами, стало складываться сразу после его смерти и, по сути, определило его дальнейшую посмертную судьбу. [[Борн, Иван Мартынович|И. М. Борн]] в речи к Обществу любителей изящного, ~~произнесенной~~произнесённой в сентябре 1802 года и ~~посвященной~~посвящённой смерти Радищева, говорит о нём: «Он любил истину и добродетель. Пламенное его человеколюбие жаждало озарить всех своих собратий сим немерцающим лучом вечности». Как «честного человека» («honnête homme») характеризовал Радищева [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзин]] (это устное свидетельство приведено [[Пушкин]]ым в качестве эпиграфа к статье «Александр Радищев»). Мысль о преимуществе человеческих качеств Радищева над его писательским талантом особенно ~~емко~~ёмко выражает [[П. А. Вяземский]], объясняя в письме А. Ф. Воейкову желание изучить биографию Радищева: «У нас обыкновенно человек невидим за писателем. В Радищеве напротив: писатель приходится по плечу, а человек его головою выше».

На допросах [[Декабристы|декабристов]] на вопрос «с какого времени и откуда они заимствовали первые вольнодумческие мысли» многие декабристы называли имя Радищева<ref name=»decembrists.krasu.ru»/>.

Очевидно влияние Радищева и на творчество другого писателя-вольнодумца — [[Грибоедов, Александр Сергеевич|А. С. Грибоедова]] (предположительно, обоих связывало кровное родство), который, будучи кадровым дипломатом, часто ездил по стране и потому активно пробовал свои силы в жанре литературного «[[Путешествие (литература)|путешествия]]»<ref>»Минчик С. С.» Грибоедов и Крым. — Симферополь, 2011. — С. 172—173.</ref>.

Особой страницей в восприятии личности и творчества Радищева русским обществом стало отношение к нему А. С. Пушкина. Познакомившись с «Путешествием из Петербурга в Москву», Пушкин очевидно ориентируется на радищевскую оду «Вольность» в своей одноимённой оде ([[1817]] или [[1819]]), а также учитывает в «[[Руслан и Людмила|Руслане и Людмиле]]» опыт «богатырского песнотворения» сына Радищева, [[Радищев, Николай Александрович|Николая Александровича]], «Алёша Попович» (автором этой поэмы он ошибочно считал Радищева-отца). «Путешествие» оказалось созвучно тираноборческим и антикрепостническим настроениям Пушкина перед [[Восстание декабристов|восстанием декабристов]]. В письме [[Бестужев, Александр Александрович|А. А. Бестужеву]] (1823) он писал<ref>Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Т. X. 3-е изд. — М.: Наука, 1966. — С. 61.</ref>:

Как можно в статье о русской словесности забыть Радищева? кого же мы будем помнить? Это умолчание не простительно… тебе…

{{конец цитаты}}Несмотря на изменение политических позиций, Пушкин и в 1830-е годы сохранял интерес к Радищеву, приобрёл экземпляр «Путешествия», бывшего в Тайной канцелярии, набрасывал «Путешествие из Москвы в Петербург» (задуманное как комментарий к радищевским главам в обратном порядке). В 1836 году Пушкин попытался опубликовать фрагменты из радищевского «Путешествия» в своём «[[Современник (журнал)|Современнике]]», сопроводив их статьёй «Александр Радищев» — самым развёрнутым своим высказыванием о Радищеве. Помимо смелой попытки впервые после 1790 года ознакомить русского читателя с запрещённой книгой, здесь же Пушкин даёт и весьма подробную критику сочинения и его автора.

Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою; но со всем тем не можем в нём не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию<ref>А. С. Пушкин. [http://www.lib.ru/LITRA/PUSHKIN/p6.txt Критика и публицистика]. АЛЕКСАНДР РАДИЩЕВ</ref>.

</blockquote>

Критика Пушкина, помимо автоцензурных причин (впрочем, публикация всё равно не была разрешена цензурой) отражает «просвещённый консерватизм» последних лет жизни поэта. В черновиках «[[Памятник (стихотворение Пушкина)|Памятника]]» в том же 1836 году Пушкин написал: «Вослед Радищеву восславил я свободу».

В 1830—1850-е годы интерес к Радищеву существенно снизился, уменьшается количество списков «Путешествия». Новое оживление интереса связано с публикацией «Путешествия» в Лондоне [[Герцен, Александр Иванович|А. И. Герценом]] в 1858 году (он ставит Радищева в число «наших святых, наших пророков, наших первых сеятелей, первых борцов»).

Оценка Радищева как предтечи революционного движения была перенята и социал-демократами начала XX века. В 1918 [[Луначарский, Анатолий Васильевич|А. В. Луначарский]] назвал Радищева «пророк и предтеча революции». [[Плеханов|Г. В. Плеханов]] считал, что под влиянием радищевских идей «совершались самые многозначительные общественные движения конца XVIII — первой трети XIX столетий»<ref name=»decembrists.krasu.ru»>[http://decembrists.krasu.ru/learn/k1gl1.shtml Декабристы на земле Енисейской]</ref>. [[Ленин|В. И. Ленин]] назвал его «первым русским революционером».

Вплоть до 1970-х годов возможности ознакомиться с «Путешествием» для массового читателя были крайне ограничены. После того как в 1790 году почти весь тираж «Путешествия из Петербурга в Москву» был уничтожен автором перед арестом, до 1905 года, когда с этого сочинения было снято цензурное запрещение, общий тираж нескольких его публикаций едва ли превысил полторы тысячи экземпляров. Заграничное издание Герцена осуществлялось по неисправному списку, где язык XVIII века был искусственно «осовременен» и встречались многочисленные ошибки. В 1905—1907 годах вышло несколько изданий, но после этого 30 лет «Путешествие» в России не издавалось. В последующие годы его издавали несколько раз, но в основном для нужд школы, с купюрами и мизерными по советским меркам тиражами. Ещё в 1960-х годах известны жалобы советских читателей на то, что достать «Путешествие» в магазине или районной библиотеке невозможно. Только в 1970-х годах «Путешествие» начали выпускать по-настоящему массово.

Научное исследование Радищева по сути началось только в XX в. В 1930—1950 годы под редакцией Гр. Гуковского осуществлено трёхтомное «Полное собрание сочинений Радищева», где впервые опубликованы или атрибутированы писателю многие новые тексты, в том числе философские и юридические. В 1950—1960 годы возникли романтические, не подтверждаемые источниками гипотезы о «потаённом Радищеве» ([[Шторм, Георгий Петрович|Г. П. Шторм]] и др.) — о том, что Радищев продолжал якобы после ссылки дорабатывать «Путешествие» и распространять текст в узком кругу единомышленников. В то же время намечается отказ от прямолинейно-агитационного подхода к Радищеву, подчёркивание сложности его взглядов и большого гуманистического значения личности ([[Эйдельман, Натан Яковлевич|Н. Я. Эйдельман]] и др.). В современной литературе исследуются философские и публицистические источники Радищева — [[масон]]ские, нравоучительно-просветительские и другие, подчёркивается многосторонняя проблематика его главной книги, несводимая к борьбе против крепостного права<ref>А. А. Костин. «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева в контексте современной ему нравоучительной литературы. Автореф. … к.ф.н. СПб., 2005. — 22 с.</ref>.

== Философские воззрения ==

Основное философское произведение — трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», написанный в илимской ссылке<ref>[https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%91%D0%A1/%D0%92%D0%A2/%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%89%D0%B5%D0%B2,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 Радищев. Биография]</ref><ref>[http://www.psyoffice.ru/6-198-o-cheloveke-o-ego-smertnosti-i-besmerti.htm «О человеке, его смертности и бессмертии»]</ref><ref>Ждан А. Н. История психологии от Античности до наших дней: учебник для вузов. — Изд. 9-е, испр. и доп. — М.: Академический Проект; Трикста, 2012. — С. 164—166.</ref>.

Принципиальным отличием человека от прочих живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот „имеет силу о вещах сведому“. Но ещё более важное отличие заключается в способности человека к моральным действиям и оценкам. „Человек — единственное существо на земле, ведающее худое, злое“, „особое свойство человека — беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться“. Как моралист Радищев не принимал моральную концепцию „разумного [[эгоизм]]а“, считая, что отнюдь не „себялюбие“ является источником нравственного чувства: „человек есть существо сочувствующее“. Будучи сторонником идеи „естественного права“ и всегда отстаивая представления о естественной природе человека („в человеке никогда не иссякают права природы“), Радищев в то же время не разделял намеченное Руссо противопоставление общества и природы, культурного и природного начал в человеке. Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и природное. По смыслу дела, между ними нет никакой принципиальной границы: „Природа, люди и вещи — воспитатели человека; климат, местное положение, правление, обстоятельства суть воспитатели народов“. Критикуя социальные пороки российской действительности, Радищев защищал идеал нормального „естественного“ жизнеустройства, видя в царящей в обществе несправедливости в буквальном смысле социальное заболевание. Такого рода „болезни“ он находил не только в России. Так, оценивая положение дел в рабовладельческих Соединённых Штатах Америки, он писал, что „сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют ~~надежного~~надёжного пропитания, ни собственного от зноя и мраза (мороза) укрова“. В трактате „О человеке, о его смертности и бессмертии“ Радищев, рассматривая проблемы метафизические, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая неразрывность связи природного и духовного начал в человеке, единство тела и души: „Не с телом ли растёт душа, не с ним ли мужает и крепится, не с ним ли вянет и тупеет?“. Одновременно он не без сочувствия цитировал мыслителей, признававших бессмертие души (Иоганна Гердера, Мозеса Мендельсона и других). Позиция Радищева — позиция не атеиста, а скорее агностика, что вполне отвечало общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на „естественность“ миропорядка, но чуждого богоборчеству и нигилизму»<ref>Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. — М., 2007. — С. 163.</ref>.

В философской литературе Радищева называют, наряду с [[Локк, Джон|Локком]], одним из первых в числе тех, кто поставил вопрос о логическом анализе отношений, которого нет ни в аристотелевской, ни в схоластической системах логики. [[Суждение]] он называл познанием отношений, существующих между вещами.

== Увековечение памяти ==

13 июля 1984 года в честь Александра Радищева [[астероид]]у, открытому 9 августа 1978 года [[Черных, Людмила Ивановна|Л. И. Черных]] и [[Черных, Николай Степанович|Н. С. Черных]] в [[Крымская астрофизическая обсерватория|Крымской астрофизической обсерватории]], присвоено наименование »2833 Radishchev»<ref>[https://minorplanetcenter.net/iau/ECS/MPCArchive/1984/MPC_19840713.pdf Циркуляры малых планет за 13 июля 1984 года] — в документе надо выполнить поиск [[Циркуляр малых планет|Циркуляра]] № 8913 (M.P.C. 8913)</ref>.

В честь Радищева в Москве были названы улицы [[Верхняя Радищевская улица|Верхняя]] и [[Нижняя Радищевская улица|Нижняя Радищевская]]. На Верхней Радищевской улице писателю был установлен памятник.

В память следования Радищева в сибирскую ссылку и возвращения из ссылки в [[1797 год]]у в 1952 году был установлен обелиск в селе Артын Муромцевского района Омской области.

В 1967 году обелиск был также установлен в селе Фирстово Большеуковского района [[Омская область|Омской области]], в котором писатель побывал в 1790 году.

В честь проезда Радищева А. Н. была переименована одна из деревень, получившая название — деревня Радищево Нижнеомского района Омской области.

В 1991 году памяти А. Н. Радищева был установлен обелиск в [[Усть-Илимск]]е Иркутской области.

В [[Саратов]]е именем писателя был назван музей — [[Саратовский художественный музей имени А. Н. Радищева|Государственный художественный музей имени Радищева]] и перед фасадом главного здания установлен [[Бюст А. Н. Радищева]].

В Малоярославце и Кузнецке проходят ежегодные Радищевские чтения.

== Библиография ==

* »Радищев А. Н.» [https://books.google.com/books?id=bbxDAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%89%D0%B5%D0%B2&hl=en&ei=JS-GTYHKJcOztwfQ1O23CQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC8Q6AEwATgK#v=onepage&q&f=false Путешествие из Петербурга в Москву] — СПб.: б. и., 1790. — 453 с.

* »Радищев А. Н.» Князь М. М. Щербатов, «О повреждении нравов в России»; А. Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». С предисловием Искандера ([[Герцен, Александр Иванович|А. И. Герцен]]). — London, Trübner, 1858.

* »Радищев А. Н.» Сочинения. В двух томах./ Под ред. [[Ефремов, Пётр Александрович|П. А. Ефремова]]. — СПб., изд. Черкесова, 1872. (издание уничтожено цензурой)

* »Радищев А. Н.» Полное собрание сочинений А. Радищева / Ред., вступ. ст. и прим. В. В. Каллаша. Т. 1. — М.: В. М. Саблин, 1907. — 486 с.: п., То же Т. 2. — 632 с.: ил.

* »Радищев А. Н.» Полное собрание сочинений. Т. 1 — М.; Л.: Академия наук СССР, 1938. — 501 с.: п. То же Т. 2 — М.; Л.: Академия наук СССР, 1941. — 429 с.

* »Радищев А. Н.» Стихотворения / Вступ. ст., ред. и примеч. Г. А. Гуковского. Ред. коллегия: [[Груздев, Илья Александрович|И. А. Груздев]], [[Друзин, Валерий Павлович|В. П. Друзин]], [[Еголин, Александр Михайлович|А. М. Еголин]] [и др.]. — Л.: Сов. писатель, 1947. — 210 с.: п.

* »Радищев А. Н.» Избранные сочинения / Вступ. ст. Г. П. Макогоненко. — М.; Л.: [[Гослитиздат]], 1949. — 855 с.: П, к.

* »Радищев А. Н.» Избранные философские сочинения / Под общей ред. и с предисл. И. Я. Щипанова. — Л.: [[Госполитиздат]], 1949. — 558 с.: п.

* »Радищев А. Н.» Путешествие из Петербурга в Москву. 1749—1949 / Вступит. статья Д. Д. Благого. — М.; Л.: Гослитиздат, 1950. — 251 с.: ил.

* »Радищев А. Н.» Избранные философские и общественно-политические произведения. [К 150-летию со дня смерти. 1802—1952] / Под общ. ред. и со вступит. ~~статьей~~статьёй И. Я. Щипанова. — М.: Госполитиздат, 1952. — 676 с.: п.

* »Радищев А. Н.» Стихотворения / Вступ. ст., подготовка текста. и примеч. Г. Макогоненко. — Л.: Сов. писатель, 1953. — 210 с.: п., 50 000 экз. (Библиотека поэта. Малая серия).

* »Радищев А. Н.» Путешествие из Петербурга в Москву / [Вступит. статья Д. Благого]. — М.: Дет. лит., 1970. — 239 с. То же — М.: Дет. лит., 1971. — 239 с.

== Примечания ==

== Литература ==

* »[[Мякотин, Венедикт Александрович|Мякотин В. А.]]» На заре русской общественности: [А. Н. Радищев]. — Ростов-на-Дону, 1904. — 87 с. [http://dlib.rsl.ru/viewer/01003722831 Онлайн-версия] в электронной библиотеке [[Российская государственная библиотека|РГБ]].

* »[[Щёголев, Павел Елисеевич|Щёголев П. Е.]]» Из истории журнальной деятельности А. Н. Радищева: (1789 г.). — СПб., 1908. — 21 с. [http://dlib.rsl.ru/viewer/01003754811 Онлайн-версия] в электронной библиотеке [[Российская государственная библиотека|РГБ]].

* »[[Айхенвальд, Юлий Исаевич|Айхенвальд Ю. И.]]» Радищев. — М., 1917. — 20 с. — (Серия жизнеописаний «Сеятели правды»). [http://dlib.rsl.ru/viewer/01004825901 Онлайн-версия] в электронной библиотеке [[Российская государственная библиотека|РГБ]].

* »[[Макогоненко, Георгий Пантелеймонович|Макогоненко Г. П.]]» Радищев и его время — М.: Гослитиздат, 1956. — 774 с.

* {{книга |автор= Орешкин В. В.|часть= Социально-экономические взгляды А. Н. Радищева|ссылка часть= http://www.booksite.ru/fulltext/mys/lye/cjn/omik/19.htm#120|заглавие= [[Всемирная история экономической мысли]]: В 6 томах|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= Гл. ред. В. Н. Черковец|издание= |место= {{М.}}|издательство= [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]]|год= 1987|том= I. От зарождения экономической мысли до первых теоретических систем политической жизни|страницы= 547—556|столбцы= |страниц= 606|серия= |isbn= 5-244-00038-1|тираж= 20000|ref= Черковец}}

* {{БСЭ3|статья= Радищев Александр Николаевич|alt= |автор= [[Западов, Александр Васильевич|Западов А. В.]]|том= 21|страницы= |ref= Западов}}

* »[[Стяжкин, Николай Иванович|Стяжкин Н.И.]], Силаков В.Д.» Краткий очерки стории общей и математической логики в России. М., 1962.

* »[[Шеметов, Алексей Иванович|Шеметов А. И.]]» Прорыв: Повесть об Александре Радищеве. — М.: [[Политиздат]], 1974 ([[Пламенные революционеры]]) — 400 с, ил. То же. — 2-е изд., перераб. и доп. — 1978. — 511 с, ил.

* {{ВТ-ЭСБЕ|Радищев, Александр Николаевич|[[Якушкин, Вячеслав Евгеньевич|Якушкин В. Е.]]}}

* {{ТоАдЯ|286}}

* [http://rvb.ru/18vek/radishchev/ Полное собрание сочинений в трёх томах]

* {{lib.ru|http://az.lib.ru/r/radishew_a_n/}}

* »Вильк Е. А.» [https://web.archive.org/web/20130313210039/http://magazines.russ.ru/nlo/2002/55/vvilk.html «Чудище стозевно» и Тифон: «Путешествие…» А. Н. Радищева в контексте мистической литературы XVIII века] // [[Новое литературное обозрение]]. — 2002. — № 3(55). — С. 151—173.

* »[[Кантор, Владимир Карлович|Кантор В.]]» [https://web.archive.org/web/20140808054157/http://magazines.russ.ru/voplit/2006/4/ka5.html Откуда и куда ехал путешественник? : «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева] // Вопросы литературы. — 2006. — N 4. — С. 83-138.

* »[[Луначарский, Анатолий Васильевич|Луначарский А. В.]]» [http://lunacharsky.newgod.su/lib/ss-tom-1/aleksandr-nikolaevic-radisev Александр Николаевич Радищев — первый пророк и мученик революции]. — Пг., 1918.

* [http://radmuseumart.ru/ Музей Радищева]

* »[http://intencia.ru/Filosof-view-55.html Радищев, Александр Николаевич — Философские и социологические взгляды. Биография]»

* »[[Барсуков, Николай Платонович|Барсуков Н. П.]]» [http://memoirs.ru/texts/RadisNA1872.htm О жизни и сочинениях А. Н. Радищева] {{Wayback|url=http://memoirs.ru/texts/RadisNA1872.htm |date=20131103054018 }} // Русская старина, 1872. — Т. 6. — № 11. — С. 573—581.

* »[[Сухомлинов, Михаил Иванович|Сухомлинов М. И.]]» [http://www.memoirs.ru/rarhtml/Suhomlinov_IV89_1.htm К биографии А. Н. Радищева] {{Wayback|url=http://www.memoirs.ru/rarhtml/Suhomlinov_IV89_1.htm |date=20130722053416 }} // [[Исторический вестник]], 1889. — Т. 35. — № 1. — С. 244—246.

* »[[Хирьяков, Александр Модестович|Хирьяков А. М.]]» [http://elib.tomsk.ru/purl/1-13645/ Народные заступники — Радищев и Новиков.] — Петроград ; Москва, 1917

* [https://chuvash.org/content/5103-В%20Чебоксары%20просится%20Радищев.html Виталий Станьял: В Чебоксары просится Радищев]

Радищев, Александр Николаевич — кто такой, биография, достижения, открытия, заслуги, вклад, что сделал, вики — WikiWhat

Содержание (план)

Александр Николаевич Радищев (1749-1802) — русский поэт и философ. Он был одним из образованнейших людей своего времени. Родился в Москве, в семье богатого помещика. Учился в Московской гимназии при университете, Петербургском Пажеском корпусе, Лейпцигском университете в Германии. Работал протоколистом в Сенате, служил на Петербургской таможне.

Путешествие из Петербурга в Москву

В 1790 г. А. Н. Радищев отпечатал в домашней типографии свою книгу «Путешествие из Петербурга в Москву». Всего — 650 экземпляров.

В этом произведении рассказывалось о бездушных чиновниках, о несправедливости в судах, о чванливых, невежественных вельможах, о взяточничестве, казнокрадстве и т. д. Автор открыто обличал крепостничество: «Звери алчные! Пиявицы ненасытные! Что крестьянину мы оставляем? То, чего отнять не можем, — воздух. Да, один воздух. Отъемнем нередко у него не токмо дар земли, хлеб и воду, но и самый свет». Более того, Радищев провозглашал право народа на восстание против существующего режима. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Прочитав «Путешествие…», Екатерина II сочла Радищева «бунтовщиком похуже Пугачёва» и приговорила к смертной казни, заменив её ссылкой в Сибирь. Лишь после смерти императрицы он смог вернуться сначала в Подмосковье, а затем в Петербург. Он не отказался от своих взглядов. Начались новые угрозы и преследование со стороны властей. Не вынеся этого, Радищев покончил жизнь самоубийством.

Картинки (фото, рисунки)

А. Н. Радищев. Неизвестный художник начала XIX в.

Александр Радищев

Александр Николаевич Радищев (русский: Алекса́ндр Никола́евич Ради́щев; 31 августа [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 20 августа] 1749 г. — 24 сентября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 12 сентября] 1802 г.) был русский автор и общественный критик, арестованный и сосланный Екатерина Великая. Он принес традицию радикализм в Русская литература известен своим романом 1790 г. Путешествие из Петербурга в Москву. Его описание социально-экономических условий в России привело к его ссылке в Сибирь до 1797 г.

Он был дедушкой художника Алексей Боголюбов.

биография

Радищев родился в имении на окраине Москва, в небольшую дворянскую семью русский происхождение, прослеживая свои корни до побежденных князей, которые поступили на службу Иван Грозный после покорение Казани в 1552 г.,^[1] то Царь предлагая их в обмен на крещение, чтобы работать на него и получить земли примерно в двадцать две тысячи акров, ряд их потомков будет продолжать улучшать, служа царям на протяжении поколений.^[2] Его отец, Николай Афанасьевич Радищев, видный помещик в Москве, имел репутацию гуманно обращался со своими более чем 3000 крепостными. До 8 лет он жил в имении отца в г. Верхнее Облязово^[3] (тогда часть Саратовская губерния, сегодня в Пензенская область), в ста милях к западу от Река волга с медсестрой и воспитателем. Затем он переехал жить к родственнику в Москву, где ему разрешили проводить время в недавно созданном Московский университет. В 1765 году родственные связи предоставили ему возможность служить пажем при Екатерининском дворе, к которому он, тем не менее, относился с подозрением за «презрение к православной вере и желание передать родину в чужие (немецкие) руки».^[4] Из-за его исключительных академических перспектив Радищев был выбран одним из дюжины молодых студентов, которые были отправлены за границу для получения западного образования. Несколько лет учился в Лейпцигский университет. Его иностранное образование повлияло на его подход к российскому обществу, и по возвращении он надеялся, что Просвещение философии, такие как естественный закон и Социальный контракт в российские условия. Даже когда он служил Титулярный советник, составляя юридические протоколы, на государственной службе Екатерины восхвалял революционеров, как Джордж Вашингтонвысоко оценил ранние этапы французская революция, и обнаружил, что влюблен в русского масона, Николай Иванович Новиков, чья публикация Дрон предложил первую публичную критику правительства, особенно в отношении крепостное право.^[5] Острая сатира и негодование Новикова вдохновили Радищева на самое известное произведение — Путешествие из Петербурга в Москву — в котором он подражает суровому и страстному стилю Новикова. Он также особенно критиковал крепостное право и ограничения личной свободы, налагаемые самодержавием.^[6]

Императрица Екатерина Великая читал работу, рассматривал призывы Радищева к реформе как свидетельство Якобинец-стиль радикализм, а заказные копии текста конфискованы и уничтожены. Из 650 первоначально напечатанных экземпляров только 17 уцелели к тому времени, когда работа была переиздана в Англии пятьдесят лет спустя.^[7] В 1790 году Радищев был арестован и приговорен к смертной казни. Он смиренно попросил прощения у Екатерины, публично отрекшись от своей книги, и его приговор был заменен ссылкой в небольшой городок Илимск в Сибири. По пути с писателем обращались как с обычным каторжником, сковали его за лодыжки и заставляли переносить русский холод, от которого он в конце концов заболел. Его друг, граф Александр Воронцов, который имел власть с Екатериной, заступился за Радищева и сумел обеспечить ему более подходящее жилье, что позволило ему вернуться в Москву, чтобы выздороветь и возобновить свой путь с достоинством и комфортом.^[8] Начиная с октября 1790 г., Радищев в течение двух лет путешествовал по Сибири с остановками в городах г. Екатеринберг, Тобольск, и Иркутск не доехав до Илимска в 1792 году. Попутно он начал писать биографию Ермак, казацкий покоритель Сибири, и проявляющий интерес к геология и природа. Поселившись на пять лет в Илимске со второй женой Елизаветой Васильевной Рубановской и двумя детьми, Радищев, единственный образованный человек в округе, стал местным врачом и спас несколько жизней. Он также написал длинный трактат, О человеке, его смертности, его бессмертии, почитаемый^[кем?] как одно из немногих великих философских произведений России.^[9] В нем он обращается к вере человека в загробную жизнь, в телесность души, в окончательное искупление грешников и ошибки материализм.^{[нужна цитата]}

После смерти Екатерины (1796 г.) ее преемник царь Павел отозвал Радищева из Сибири и заключил в свое имение; писатель снова попытался продвинуть реформы в правительстве России. Когда Александр I Став императором (1801 г.), Радищев на короткое время работал над пересмотром российского законодательства, что стало осуществлением его мечты всей жизни. К сожалению, его пребывание на этой административной должности оказалось недолгим и неудачным. В 1802 году подавленный Радищев, которого, возможно, в дружеской манере упрекал за выражение радикальных идей, Граф Завадовский который в своем упреке говорил об очередном ссыльном в Сибирь^[10] — покончил жизнь самоубийством, выпив яд.

Наследие

В последние годы жизни автора его московская квартира стала центром нескольких литературных кругов, превозносивших подобные взгляды и наиболее откровенно оплакивающих его смерть. Однако русскому самодержавию удалось предотвратить Путешествие из Петербурга в Москву с момента публикации до 1905 года, за это время он распространялся среди радикальных групп и был переведен на несколько языков. Александр Пушкинсочувствуя взглядам и страсти Радищева, он взялся написать продолжение его подстрекательской книги, которая, к сожалению, так и не была закончена и на раннем этапе столкнулась с давлением цензоров. Однако после революций 1905 и 1917 годов Радищев был принят в радикальный канон и стал широко читаемым в России и Европе. Несмотря на несоответствие авторского идеала советской действительности, властям удалось изобразить его «материалистом, активным борцом с самодержавной тиранией и истинным родоначальником большевизма».^[11]

Взгляды

Как истинный ученик Просвещения, Радищев придерживался взглядов, благоприятствовавших свободе личности, гуманизму и патриотизму. Эти ценности лучше всего резюмируются следующим образом: «равенство всех сословий перед законом, отмена табели о рангах, суд присяжных, религиозная терпимость, Свобода прессы, освобождение помещичьих крестьян, хабеас корпус, и свобода торговли ».^[12] По возвращении из Лейпцига в 1771 году Радищев свежим взглядом увидел резкий контраст между жизнью при либеральных западных государствах, таких как Англия и Швейцария и это при самодержавии России. Вторя мыслям самой Екатерины, он выступал за образование для всех классов — систему, свидетелем которой ему посчастливилось наблюдать в школе в Иркутске.^[13] Более образованное население обеспечит основу для возможной республиканской или парламентской системы. Из всех социальных бед России Радищев особенно презирал неравенство и продление крепостного права, коренящиеся в традиционной социальной системе, которая навязывала строгую иерархию и допускала злоупотребления и эксплуатацию. По иронии судьбы, при просвещенном правлении Екатерины крепостное право усилилось и распространилось на недавно завоеванные территории.^[14] Находясь в Сибири, экономическая мысль Радищева развивалась не только в плане уменьшения зависимости от крепостничества, но и в осуждении международной торговли. Хотя под влиянием Адам СмитРадищев придерживался протекционистских взглядов, осуждая ненужную международную торговлю и предлагая укрепить внутреннее производство. В дебатах о китайско-российских торговых отношениях он считал, что собственных ресурсов России достаточно для их поддержки.^[15]

Критикуя историю произвола в России, Радищев назвал самодержавие системой правления, «наиболее противоречащей человеческой природе».^[16] При этой системе у правительства было больше возможностей нарушить общественный договор с управляемыми, создав несправедливое и угнетенное общество. Он также распространяет эту систему на отношения между господином и крепостным, отмечая, что стремление к неограниченной власти является естественным человеческим пороком. Радищев критикует не всех самодержцев, а только тиранов, превознося, по сути, Ликург, философ-король Спарта кто продвигал равенство и гражданские права.^[17] Радищев, однако, не верил в кровавую революцию и не желал ее, а вместо этого надеялся на реформаторского самодержца, который отменит крепостное право и «поддержит равенство в обществе, защитит вдову и сироту и спасет невиновных от вреда».^[18] Как член правящего класса, он стремился не к свержению автократии, а к тому, чтобы убедить своих соотечественников и начальство отказаться от части принадлежащей им власти. Ни в коем случае не идеалист, писатель признавал, что «где было больше просвещения, где было больше общественной жизни, там было больше коррупции, настолько неразделимы добро и зло на земле».^[19]

Религиозные и философские взгляды Радищева были невероятно либеральными для его времени. Отрицая веру в первичность чувственного опыта, Радищев в О человеке, его смертности, его бессмертии, говорит в пользу высших добродетелей человека как основных элементов сложной человеческой мысли. Он считал, что наследственные способности человека имеют такое же влияние на его развитие, как и внешняя среда. МакКоннелл, 451

5 самых интересных фактов об Александре Радищеве и его главной книге

8 августа 1790 г. таможенный чиновник Александр Радищев был приговорен к смертной казни*. Ему вменялись в вину «покушение на государево здоровье», «заговоры и измены». А все потому, что за несколько месяцев до этого он выпустил в своей домашней типографии тиражом 650 экземпляров книгу «Путешествие из Петербурга в Москву». Прочтя ее, императрица Екатерина II схватилась за сердце и сказала: «Он бунтовщик хуже Пугачева!».

Радищев писал о бесчеловечном обращении помещиков с крепостными, о бесправии народа и насилии над ним. Он показал пример справедливого бунта доведенных до отчаяния крепостных крестьян. В стране, которая всего за полтора десятка лет до этого пережила крестьянскую войну Емельяна Пугачева, такое сочинение не могло сойти с рук.

Пушкин писал: «Если вспомним тогдашние политические обстоятельства, наши законы, не изменившиеся со времен Петра I, их строгость, в то время еще не смягченную двадцатипятилетним царствованием Александра ; если подумаем, какие суровые люди окружали еще престол Екатерины, — то преступление Радищева покажется нам действием сумасшедшего».

Почти месяц Радищев ожидал казни. Однако 4 сентября 1790 года последовал именной указ Екатерины. В нем говорилось, что хотя Радищев заслуживает смерти за издание книги, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской», «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог.

Писатель, арестованный летом, был увезен из крепости без теплой одежды. Видимо, императрица надеялась, что он, и без того потрясенный заключением, погибнет по дороге. Граф Воронцов послал деньги тверскому губернатору, чтобы тот купил Радищеву все необходимое для дороги.

Почти пять лет провел Радищев в Илимском остроге. Здесь он врачевал местных жителей, сам прививал детям оспу, оборудовал дома небольшую печь для обжига посуды. И, конечно, продолжал литературную деятельность.

Когда после смерти Екатерины к власти пришел ее сын Павел, он освободил Радищева, вернул из Сибири и повелел ему жить в его калужской деревне под полицейским надзором. После воцарения Александра I Радищеву вернули дворянский титул и разрешили жить в Санкт-Петербурге. Он был назначен членом Комиссии составления законов. Есть предание, что за чересчур либеральный проект его одернули: «Эх, Александр Николаевич, охота тебе пустословить по-прежнему! или мало тебе было Сибири?». Об этом писал и Пушкин в своей статье. Якобы после этого Радищев вернулся домой и принял яд. По другой версии, он выпил по ошибке стакан царской водки (смесь азотной и соляной кислот), предназначенной для чистки эполет его старшего сына. В документах о захоронении говорится о естественной смерти. В ведомости церкви Волковского кладбища в Петербурге под 13 сентября 1802 года в числе погребенных указан «коллегский советник Александр Радищев; пятидесяти трех лет, умер чахоткою». Но факты самоубийства тогда старались изо всех сил скрывать, чтобы умершего не похоронили за церковной оградой, ради этого даже подкупали священника. Так что эти данные нельзя считать истиной в последней инстанции.

1. «Путешествие из Петербурга в Москву» прошло цензуру, потому что цензор посчитал его… путеводителем. Он посмотрел только содержание, а главы романа называются по городам и местам. Вникать в книгу цензор не стал.

2. В «Путешествии…» в главе «Новгород» есть загадочная, на взгляд современного читателя, фраза. Радищев описывает красивую жену купца: «Парасковья Денисовна, его новобрачная супруга, бела и румяна. Зубы как уголь. Брови в нитку, чернее сажи». Сейчас непонятно: что же красивого в черных как уголь зубах? Оказывается, в некоторых областях России вплоть до середины XIX в. сохранялся обычай… чернить зубы. Белинский писал в статье «Петербург и Москва» (1845) о московских модницах-мещанках: «белила, румяна и сурьма составляют неотъемлемую часть их самих, точно так же как стеклянные глаза, безжизненное лицо и черные зубы». Женщины протирали зубы кислотой или порошком, содержащим уксуснокислое железо. Эти химикаты разъедали эмаль и вызывали кариес. По одной из версий, красавицы шли на такие мучения, потому что кариес был… престижен. Ведь он развивается у людей, которые едят много сахара, а такую диету могли себе позволить только богачи. Белые зубы – удел бедняка, у которого на столе нет ничего слаще морковки…

3. Cпутница жизни Радищева предвосхитила подвиг декабристок. Жена Радищева Анна Васильевна, урожденная Рубановская, умерла при родах четвертого ребенка (1783 г.). Ее 26-летняя сестра Елизавета Васильевна Рубановская (1757 – 1797) стала воспитывать детей писателя, а затем они стали близки. Но они не имели права обвенчаться: это было бы нарушением церковных правил и приравнивалось к кровосмешению. Когда Радищева арестовали, Елизавета Васильевна собрала все свои бриллианты и отдала палачу, это спасло писателя от пытки. В 1791 г. она последовала за ним в ссылку, там родила ему троих детей и умерла в 1797 г. от простуды при возвращении из ссылки, в Тобольске. Однако подвиг Елизаветы Васильевны (в отличие от подвига тех же декабристок) не просто не был оценен современниками – их с Радищевым продолжали осуждать даже после ее смерти! Когда Радищев вернулся из ссылки, его слепой отец Николай Афанасьевич отка¬зался признать своих новых внуков: «Или ты татарин, – вскричал он, – чтоб жениться на свояченице? Женись ты на крепостной девке, я б ее принял, как свою дочь».

4. Почти весь тираж «Путешествия…» был уничтожен, от первого издания осталось лишь несколько экземпляров. Однако роман расходился в рукописных копиях. В 1805 г. глава «Клин» была напечатана без имени Радищева в «Северном вестнике» (ч. V, январь) под заголовком «Отрывок из бумаг одного россиянина». В 1872 г. издатель А. Черкесов напечатал книгу, но весь тираж был уничтожен. Лишь в 1890 г., к столетию выхода книги, влиятельный издатель Алексей Суворин сумел выпустить подарочное издание тиражом всего 100 экземпляров. Окончательный запрет на «Путешествие…» был снят только после первой русской революции 1905 г.

5. В черновике пушкинского стихотворения «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836) на месте строк, которые впоследствии стали звучать «что в наш жестокий век восславил я свободу» было «что вслед Радищеву восславил я свободу». Однако в том же 1836 г. Пушкин написал для своего журнала «Современник» статью «Александр Радищев», в которой отозвался о своем герое весьма критично: «Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а Путешествие в Москву весьма посредственною книгою; но со всем тем не можем в нем не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию». Пушкин негативно оценивает как общественные взгляды Радищева, так и его литературный талант: ««Путешествие в Москву», причина его несчастия и славы, есть, как уже мы сказали, очень посредственное произведение, не говоря даже о варварском слоге. Сетования на несчастное состояние народа, на насилие вельмож и проч. преувеличены и пошлы. Порывы чувствительности, жеманной и надутой, иногда чрезвычайно смешны. Мы бы могли подтвердить суждение наше множеством выписок. Но читателю стоит открыть его книгу наудачу, чтоб удостовериться в истине нами сказанного». В то же время эта статья – первый развернутый биографический очерк о Радищеве и первая попытка познакомить читателей с запрещенной в России книгой. Вместе с нею планировалось опубликовать главу «Клин». Однако статья все равно не прошла цензуру. Впрочем, она была впервые напечатана в России раньше, чем само «Путешествие…» – в 1857 г.

* Источники: Евгеньев Б. Радищев. М., 1949 (серия «Жизнь замечательных людей»). С. 336; Гуковский Г.К. Радищев (1947)

Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OKПоделиться в TG

А.Куклин. Радищев и Елабуга. Александр Радищев

[1] 2 3 4 5 6 7

Алексей Куклин

Любому, кто заинтересуется нашим городом и его историей, непременно перечислят ряд имён тех знаменитостей, кто побывал в Елабуге. Подразумевается, и не без оснований, что имена эти каким-то образом придают значимости городу.

Радищев, автор широко известного и никем не читаемого «Путешествия из Петербурга в Москву», — один из подобных исторических сувениров местного производства.

Попробуем разобраться, что на самом деле стоит за мифологемой «Радищев в Елабуге». Честно говоря, для этого вовсе не обязательно становиться профессиональным историком, достаточно быть просто внимательным читателем.

Но для начала просто обозначим суть интриги, самое существо дела.

Заключается же оно в том, что, несмотря на ставшее общим местом утверждение: «В 1797 году Елабугу посетил А.Н.Радищев», — Радищев в Елабуге никогда не был.

Мы имеем дело с легендой, при этом с одной из самых необычных елабужских легенд. Мало того, что она не столь давнего происхождения, — возраст её немногим более тридцати лет, — легенда эта не просто существует, она развивается, обогащаясь на наших глазах всё новыми деталями и подробностями, порой достаточно неожиданными и прихотливыми.

Александр Радищев

Александр Николаевич Радищев (1749-1802) для XVIII века личность столь же знаковая, как и Пётр I, Екатерина II, Пугачёв. При этом образ его в русской истории и литературе окутан плотным туманом политизированных мифов — и даже в большей степени, чем образы Петра или того же Пугачёва. В реальной же его биографии до сих пор много неясных моментов.

Сразу после его загадочной смерти, о которой невозможно точно сказать, было ли это самоубийство, несчастное стечение обстоятельств или же то и другое одновременно, имя А.Н.Радищева становится инструментом борьбы и пропаганды. К середине XIX века биография его стараниями А.И.Герцена и Н.П.Огарёва окончательно превращается в житие, а реального человека заменяет икона: «Наши святые, наши пророки, наши первые сеятели, первые борцы…»¹⁾

Другое направление в восприятии А.Н.Радищева и другая оценка его исторической роли, менее громкие и популярные, были изложены в статье А.С.Пушкина «Александр Радищев», написанной в 1836 году:

«Мелкий чиновник, человек безо всякой власти, безо всякой опоры, дерзает вооружиться противу общего порядка, противу самодержавия, противу Екатерины! …У него нет ни товарищей, ни соумышленников. В случае неуспеха — а какого успеха может он ожидать? — он один отвечает за все, он один представляется жертвой закону. Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою; но со всем тем не можем в нем не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию».²⁾

И там же: «Путешествие в Москву», причина его несчастия и славы, есть, как уже мы сказали, очень посредственное произведение, не говоря даже о варварском слоге. Сетования на несчастное состояние народа, на насилие вельмож и проч. преувеличены и пошлы. Порывы чувствительности, жеманной и надутой, иногда чрезвычайно смешны. Мы бы могли подтвердить суждение наше множеством выписок. Но читателю стоит открыть его книгу наудачу, чтоб удостовериться в истине нами сказанного».³⁾

Кем же на самом деле был А.Н.Радищев, кроме того, что он был автором странной, противоречивой и «приговорённой» книги, испортившей ему жизнь? Кем был человек, о котором вам при случае сообщат, что, кроме всего прочего, он побывал ещё и в Елабуге, взошёл на гору над Камой и осмотрел там Чёртово городище?

Сегодня, как и в XIX веке, существуют те же две основные традиции в восприятии личности и понимании литературного наследия А.Н.Радищева, — герценовская и пушкинская. Каждый волен выбирать ту, которая ему ближе.

Потомок татарских князей

Есть в этой загадочной и противоречивой биографии одна подробность, представляющая особенный интерес для нас, раз уж мы говорим о Радищеве в связи с историей нашего города. Дело в том, что своими корнями он происходил из татарских князей.

Сын его, Павел Александрович, в воспоминаниях об отце, опубликованных в 1858 году, пишет: «Родоначальники Радищевых были два татарские князька, Кунай и Нагай, родные братья. После покорения Казани царем Иоанном Васильевичем, Кунай и Нагай заперлись с своею дружиной в Арском городке, в 30 верстах от Казани, с тем, чтобы защищаться до последней капли крови. Царь послал им сказать, что так как Казань взята и царство их пало, то сопротивление их будет безполезно, а если они захотят окреститься, он их примет в свое подданство и даст им земли. Мурзы согласились. Кунай при крещении назван был Константином, а Нагай — Василием. Царь пожаловал им по сорока пяти тысяч четвертей земли в нынешних Борисоглебском, Малоярославецком и других уездах. Александр Николаевич Радищев произошел от Куная».⁴⁾ Более поздние исследования документально подтвердили семейное предание о том, что род Радищевых «ведется от татарского мурзы Куная, добровольно перешедшего на сторону Ивана Грозного во время борьбы Русского государства с Казанским ханством».⁵⁾

Просто удивительно, как эта выразительная деталь семейного предания, от которой так и веет «стариной глубокой», до сих пор не попала ни в один из вариантов елабужской легенды.

А звучало бы замечательно: «В 1797 году Елабугу посетил А.Н.Радищев, потомок татарских князей».

«Елабужский» текст Радищева

Екатерина II, лично прочитавшая «Путешествие из Петербурга в Москву», оценила книгу А.Н.Радищева как «наполненную вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное к власти уважение…»⁶⁾ Автора приговорили к смертной казни четвертованием, но затем «по милосердию» императрицы казнь заменили ссылкой на десять лет в «страну ужасну, хладну» — в Илимский острог. Возвращённый из ссылки императором Павлом I, который последовательно поступал наперекор деяниям покойной Екатерины II, а затем приласканный и даже привлечённый к государственной работе Александром I, А.Н.Радищев так и остался в нашей истории и литературе опальным автором.

В наступившем XIX веке, в самом начале которого он скончался, произведения его по-прежнему не печатали. Но и позднее, как ни странно, за ним сохранился этот статус автора мало знакомого или даже вовсе неизвестного читателям. Да что говорить о простых смертных, когда в том же XIX веке, по верному замечанию Н.Я.Эйдельмана, «никогда не прочли радищевского «Путешествия» Белинский, Грановский; не знали до конца 1850-х годов И.С.Тургенев, К.Д.Кавелин, Е.Ф.Корш».⁷⁾

Даже в ХХ веке при большевиках, несмотря на то что Александр Николаевич попал в советские святцы в ранге «пророка и предтечи революции», как окрестил его А.В.Луначарский,⁸⁾ произведения его издавали «с купюрами и мизерными по советским меркам тиражами». Вплоть до того, что: «Только в 1970-х годах «Путешествие» начали выпускать по-настоящему массово».⁹⁾

Какая-то странная судьба и фатальная загадка — в любом веке и при любой власти быть «не ко двору», напоминающая судьбу «сумасшедшего» П.Я.Чаадаева.

Среди обширного корпуса произведений А.Н.Радищева, опубликованных уже в ХХ веке, были дневники его путешествия в ссылку и возвращения из ссылки. Первую часть этого текста, позднее получившего издательское название «Записки путешествия в Сибирь», составили дорожные заметки, сделанные с 11 ноября 1790 года по 20 декабря 1791.¹⁰⁾ Более года добирался опальный интеллектуал до нового места жительства. Географически дневник этот начинается в Казани и заканчивается описанием Верхоленска.

Вторая часть дорожных заметок А.Н.Радищева по аналогии была названа «Записками путешествия из Сибири». По объёму она значительно больше первой части, но характер записей не изменился, — в основном это перечисление городов и селений, через которые проезжал или мимо которых проплывал А.Н.Радищев, наблюдения жизни и быта, иногда личные впечатления или пересказ интересных подробностей с чужих слов. Словом, самые что ни на есть черновые и беглые пометки, заносимые в тетрадь во время долгого пути, — не для печати, а «для себя» и «на память».

Правда порой, во время чтения этих заметок, складывается впечатление, что автор делал их с определённым прицелом на будущее, намереваясь позже что-то написать на их основе, — слишком уж часто эти наброски перемежаются разного рода авторскими Nota Bene, появляющимися другой раз не в самый день впечатления, а время спустя — по вернувшемуся воспоминанию. Иногда кажется, что в голове этого ссыльного романтика и наивного правдолюбца из «мелких чиновников» зреет замысел продолжения «Путешествия из Петербурга в Москву», что он — и особенно это заметно в «Записках путешествия из Сибири» — словно бы собирает материал для нового «Путешествия в Москву», только на этот раз уже не из Петербурга, а из Илимского острога.

Но именно благодаря тому, что никакого определённого замысла в основе дорожных записей А.Н.Радищева не лежало и позже они не подвергались литературной обработке, дневники эти представляют собой ценное документальное свидетельство конца XVIII века, в том числе свидетельство стороннего и внимательного наблюдателя о Прикамье и Поволжье той эпохи.

Хронологически «Записки путешествия из Сибири» охватывают период от 20 февраля до 11 июля 1797 года. Возвращение А.Н.Радищева из ссылки заняло меньше времени, чем его первое путешествие в Илимск. Если в первый раз он добирался из Казани до места назначения более года, то обратный путь из Сибири до Москвы занял менее полугода. Отчасти это связано с тем, что во время второго путешествия едва ли не треть его пути прошла сплавом по Каме и Волге. Что оказалось значительно быстрее, чем добираться из Перми (где началось его плавание) в Москву сухим путём, да ещё по весенней распутице. Географически эти записки начинаются в Илимске и заканчиваются в Москве.

Именно в этих дорожных заметках, сделанных во время второго путешествия, А.Н.Радищев упоминает о Елабуге и елабужском Чёртовом городище.

«…согласился плыть по Каме…»

15 мая 1797 года он записывает в дневнике: «Пробыв в Перми с немалым удовольствием в дому И.Д. и получив письмы, согласился плыть по Каме до Лаишева».¹¹⁾

«И.Д.», в доме которого в Перми несколько дней с удовольствием гостил А.Н.Радищев, был расшифрован в воспоминаниях Павла Радищева, — это Иван Данилович Прянишников, давний знакомый старшего Радищева ещё по совместной службе в Сенате в 1772-1773 годах. Младший Радищев, возвращавшийся из сибирской ссылки вместе с отцом, пишет: «В Перми Радищев провел несколько времени в доме Ивана Даниловича Прянишникова, председателя гражданской палаты, бывшаго потом его товарищем в комиссии составления законов. Дом у него был прекрасный, и он жил богато. Прянишников уверял, что ему не нужно было брать взяток, чтобы разбогатеть, оттого что спорныя имения обыкновенно так значительны и таких огромных цен, что выигравшая по праву сторона всегда за удовольствие считала приносить ему добровольно весьма значительные подарки».¹²⁾

И.Д.Прянишников уговорил А.Н.Радищева продолжить путешествие не по суше, а «плыть по Каме до Лаишева» и устроил на один из судовых караванов, идущих в низовья Камы. И Радищев «согласился».

Поддавшись на уговоры своего давнего сослуживца, Александр Николаевич не сильно прогадал. Отплыв из Перми 15 мая, 24-го он уже был в Лаишеве, а 25-го «странствовал в Казани». Насколько долгим и трудным мог оказаться обычный путь по суше в эту пору года, можно представить по записи от 25 мая, в которой А.Н.Радищев рассказывает, как он добирался из Лаишева в Казань на почтовых: «перевоз через Миошу, речка в 10 сажен ширины, но разлилась на полверсты, плывут сквозь кусты».¹³⁾

Есть в этом повороте обстоятельств, в решении сменить уже знакомый путь по суше на достаточно рискованное плавание по реке ещё одна причина, о которой сам А.Н.Радищев в «Записках» не упоминает, но которая объясняет и заботу о нём И.Д.Прянишникова, и мотивы его согласия. Дело в том, что А.Н.Радищев был не один — с ним возвращались из далёкой Сибири в Россию пятеро малолетних детей, младшему из которых не исполнилось ещё и года.

«…самый счастливый в мире…»

Первой женой А.Н.Радищева была Анна Васильевна Рубановская. История их любви и семейной жизни напоминает романтические повести начала XIX века.

Младший сын от этого брака Павел Александрович Радищев, вскоре после рождения которого Анна Васильевна умерла, рассказал историю недолгой совместной жизни своих родителей в воспоминаниях об отце:

«Радищев влюбился в Анну Васильевну, и она отвечала его страсти, но мать ея долго противилась их союзу, надеясь породниться с придворною знатью. Однако видя, что их любовь не ослабевает, но еще усиливается от препятствий, родители, после нескольких лет ожидания, согласились их соединить. Все отправились в Москву для свадьбы, которая должна была происходить в доме родителей Радищева. Это было в 1775 году…

В ту минуту, как жених с невестою поехали к венчанию, лошади понесли, что сочтено было за дурное предзнаменование. Действительно, счастливые супруги прожили вместе только восемь лет. Анна Васильевна, даровав своему мужу трех сыновей и дочь, скончалась в августе 1783 года, вскоре после рождения третьяго сына, того именно, от котораго получены сообщаемыя подробности. Радищев был в отчаянии. Его свояченицы, вышедши из Смольного Монастыря, взялись воспитывать его детей».¹⁴⁾

Один из достаточно стойких революционных мифов утверждает, что А.Н.Радищев был отправлен в ссылку в кандалах. Так и представляешь себе босого каторжника в драной одежде, медленно бредущего в натирающих кровавые мозоли кандалах, которого подгоняют пинками и прикладами ружей солдаты. Ну а как ещё можно объяснить то, что в Илимский острог он добирался более года?

Однако на самом деле всё происходило иначе. Елизавету Васильевну Рубановскую, сестру покойной жены А.Н.Радищева, которая взяла на себя заботы о его малолетних детях, о вынесенном приговоре известили, например, весьма сочувственно: «…является полицейский офицер, тот самый, который взял Радищева под арест, и объявляет его семейству, что Радищев был осужден на смерть и окончательно приговорен к ссылке в Сибирь на десять лет… Ссылка на десять лет, в то время, значила — на всю жизнь. Елизавета Васильевна зарыдала. Полицейский офицер также плакавший, старался ее утешить, уверяя, что Сибирь хорошая земля».¹⁵⁾

Сама же дорога в Илимский острог, расположенный «в 500 верстах к северу от Иркутска, при реке Илим, впадающей в Ангару»,¹⁶⁾ это первое путешествие уже не из Петербурга в Москву, а по бесконечным просторам империи, весьма, кстати, скупо изложенное А.Н.Радищевым в дорожных записках, на деле проходило с достаточным комфортом. Позаботился обо всём давний и высокопоставленный покровитель писателя граф А.Р.Воронцов,¹⁷⁾ разославший письма губернаторам провинций с просьбой обращаться с ссыльным снисходительно. «Граф объявил семейству Радищева, что он берет на себя все его содержание, как в дороге, так и на месте его заточения, и разослал деньги во все города, где ему должно было останавливаться».¹⁸⁾ Естественно, что ни о каких кандалах речи не было. Они принадлежат к области позднейшей революционной пропаганды.

После кратковременных остановок в Москве и Казани, А.Н.Радищев на целых семь месяцев задержался в Тобольске, где достаточно приятно проводил время. «В Тобольске Радищев, как и все сосланные, пользовался совершенною свободой. Он бывал на всех обедах, праздниках, спектаклях… Радищева в особенности хорошо принимали у губернатора Александра Васильевича Алябьева, человека нрава кроткаго и всеми любимаго (который даже получил выговор за то, что позволил Радищеву такое долгое пребывание в Тобольске), у вице-губернатора Ивана Осиповича Селифонтова, бывшаго, в последствии, генерал-губернатором всей Сибири, у генеральши Черкашиной, у Резвановых».¹⁹⁾

Здесь, в Тобольске, начинается история второй, ещё более романтической любви А.Н.Радищева. «Туда свояченица его Елизавета Васильевна Рубановская привезла его двух меньших детей, дочь девяти и сына Павла восьми лет».²⁰⁾ Все вместе они добирались сначала до Иркутска, а потом до Илимска. «Радищев, — сообщает его сын, — женился в Сибири на Елизавете Васильевне. В апреле 1792 года родилась у него дочь; в январе 1795 года другая дочь, а 3 сентября 1796 года — сын».²¹⁾

А уже 20 февраля 1797 года, через четыре месяца после восшествия на престол императора Павла I и после пяти лет жизни в ссылке, Радищевы покинули Илимск, даже не получив ещё на руки официального указа об освобождении.

«Морозы были ужасные, выше 30 градусов. Елизавета Васильевна простудилась дорогой и занемогла. Остановились в Таре, за 575 верст от Тобольска; там ее соборовали маслом; болезнь усиливалась. Радищев поспешил ехать в Тобольск до вскрытия рек, тем более, что в этом городе можно больше найти медицинских пособий. Но все усилия науки были тщетны. Елизавета Васильевна умерла вскоре после приезда в Тобольск, и Радищев в другой раз овдовел. Он оплакивал ее, но не столько, как первую свою жену. Она была не хороша лицом и ряба, но умная женщина. Он был много обязан ей во время своей ссылки. Она его поддерживала и не давала ему упадать духом; привезла к нему детей, прилежно занималась хозяйством, и делала его жизнь по возможности приятною. За то он всегда говорил о ней, что это была женщина с геройским духом».²²⁾

Сам А.Н.Радищев 7 апреля в Тобольске записывает в дневнике всего одно слово: «Смерть».

Поразительно: в Тобольске близкие отношения Александра Николаевича и Елизаветы Васильевны стали явными, здесь началась их любовь и здесь же она оборвалась со смертью этой удивительной женщины. Словно не было для этой любви места за пределами Тобольска, за границами Сибири.

«Александр Николаевич полагал, — говорит его сын, — что самый счастливый в мире тот, кто имеет хорошую жену».²³⁾ Утверждение это можно с полным правом отнести как к первому, так и ко второму браку А.Н.Радищева. Может быть даже ко второму — в особенности.

Переживший смерть второй жены, А.Н.Радищев с двумя старшими детьми, Екатериной и Павлом от первого брака, и тремя младшими, Анной, Фёклой и Афонасием от второго брака, после короткого отдыха у Ивана Даниловича Прянишникова продолжили свой путь домой, в Россию, ступив на борт камского судна 15 мая 1797 года.

[1] 2 3 4 5 6 7

Светлана Смирнова-Марцинкевич: фото, биография, фильмография, новости

Российская актриса театра и кино.

Светлана Смирнова-Марцинкевич. Биография и творческий путь

Светлана Смирнова-Марцинкевич родилась весной 1987 года в Казани в творческой семье. Ее отец Сергей Смирнов — администратор в Казанском Театре юного зрителя, а мать Ирина Марцинкевич — руководитель театра «Автограф». Практически все родственники, которые окружали Свету в детстве, имели отношение к сцене, поэтому она считала свои долгом продолжить актерскую династию.

В 2009 году окончила Санкт-Петербургскую государственную академию театрального искусства (СпбГАТИ), курс Семена Спивака, после чего присоединилась к труппе Молодежного театра на Фонтанке. На сцене появилась в постановках «Дон Кихот» и «Иов».

— В школе и на первом курсе театральной академии я была просто Светланой Смирновой. Но таких актрис много. И я решила добавить красивую мамину фамилию Марцинкевич. Тем более она хорошо на меня влияет — я была слишком мягкой, а жесткое сочетание «Марцинкевич» изменило мой характер.

Светлана влюбилась в Санкт-Петербург, когда впервые оказалась там. После девятого класса решила поступить на курс режиссера Григория Дитятковского, но когда абитуриентку были готовы зачислить в академию, оказалось, что у нее нет аттестата о среднем образовании.

Кинодебют Смирновой-Марцинкевич состоялся в эпизоде четвертого сезона многосерийного телевизионного проекта «Всегда говори «всегда» в 2007 году. Известность ей принесла роль Веры в фильме «В субботу», премьера которого состоялась в рамках международного кинофестиваля в Берлине в 2011 году. Это картина режиссера Александра Миндадзе («Остановился поезд», «Восьмерка», «Парад планет») о взрыве на Чернобыльской атомной электростанции.

Александр Миндадзе об актрисе: Светлану я нашел случайно, в Санкт-Петербурге. Уникальное попадание. Она была растением, которое просто расцветало на съемках. Мне даже не надо было ей ничего говорить — она все понимала. Этим она мне напомнила Елену Майорову, когда мы снимали «Парад планет» — та тоже все делала сама, ей ничего не надо было объяснять.

В 2012 году актриса исполнила роль Кати в многосерийном проекте Первого канала «Обратная сторона луны». Ее мать, Ирина Марцинкевич, сыграла эту же героиню в старшем возрасте. Тогда же Светлана появилась в мелодраме «Дорога в пустоту». Затем были телепроекты «Поклонница», «Жажда», «Ковбои», «Третья мировая», «С чистого листа», «Неслучайная встреча» и др.

В 2014-м начались съемки продолжения рейтингового детективно-фантастического сериала с Павлом Деревянко в главной роли — «Обратная сторона луны — 2», где Светлана снова предстала в образе Кати. В 2015-м актрису зрители увидели в драме «Пионеры-герои» и сериале «Чума», в январе 2016-го — в новогодней комедии «Страна чудес», осенью — в детективном боевике «Беги!» и ленте режиссера Александр Незлобина «Жених», где снялся Сергей Светлаков.

Светлана о съемках в «Женихе»: Полагаю, это случайность, что я попала на роль Алёны. Никогда не думала, что меня возьмут в этот проект… Знала, что такой Сережа Светлаков существует, но не думала, что в этом проекте. Это были самые лучшие съемки в моей жизни, хотя я привыкла к совершенно другому процессу. Сначала я напрягалась, что все постоянно шутят на площадке, а потом поняла, что они просто реально так живут – круглосуточно смеясь. Я пыталась уйти в гримерку, чтобы немного отдохнуть, но меня тут же принимались веселить и там: кто-нибудь прибегал, чтобы показать какое-то смешное видео.

Кроме того, Светлану задействовали в съемках проектов «Бедная девочка», «Джафарон», «Савва» и др.

Светлана Смирнова-Марцинкевич. Личная жизнь

Своего будущего мужа Светлана встретила на курсе в театральном вузе. Но вместе они не доучились — Руслана Нанаву («Счастливчик Пашка», «Странствия Синдбада», «Отпуск по ранению») отчислили, так как, по признанию актрисы, педагоги сочли, что пара слишком увлечена друг другом. Парень уехал доучиваться в Казань на курс к маме Светы — Ирине Марцинкевич, преподававшей актерское мастерство.

Порядка трех лет молодые люди жили в разных городах, после чего Руслана призвали в армию. Это еще пару лет в разлуке. И все же с 2013 года Руслан и Светлана, которые знакомы с 17 лет, состоят в браке. Весной 2013 года у супругов родился сын Георгий.

Светлана Смирнова-Марцинкевич: Конечно, хочу много детей. Ничего важнее и лучше не может быть в жизни. Но мне не нравятся разговоры по поводу того, что ради детей обязательно нужно чем-то жертвовать… Считаю, что все возможно совместить. Пока я была беременна Георгием, снялась в трех проектах. Родила и уже через два месяца вернулась к работе, брала с собой малыша на съемки, в перерывах кормила в гримерке. Главное, чтобы в голове и душе все было хорошо… А чтобы сохранить семейные отношения, надо любить себя, быть полноценной личностью, интересной своему мужчине, видеть в нем личность, верить в него и вдохновлять. И – никаких проблем. Всегда можно договориться.

Смирнова-Марцинкевич, по ее признанию, мечтает сыграть Жанну Д’Арк, а еще увлекается игрой на гитаре, исполняет песни собственного сочинения и задумывается о выпуске музыкального альбома.

Светлана Смирнова-Марцинкевич. Фильмография

2017 Савва
2017 Месть
2017 Джафарон (Мария, главная роль)
2017 Бедная девочка (Аня)
2016 Жених (Алёна, главная роль)
2016 Беги! (Варя, главная роль)
2015 Чума (Настя Корнеева)
2015 Страна чудес (Маша)
2015 Пионеры-герои (девушка Сергеева)
2015 Обратная сторона луны — 2 (учительница истории)
2014 Сердце Ангела (сиделка Таня)
2014 Неслучайная встреча (Мила)
2013 Чужой район — 3 (Лиза)
2013 Третья мировая (Женя, главная роль)
2013 С чистого листа (Синицына, главная роль)
2013 Морские дьяволы. Смерч. Судьбы (Ксения)
2013 Ковбои (Катя)
2013 Жажда (Ольга)
2012 Поклонница (Вера Комиссаржевская)
2012 Обратная сторона Луны (Катя, главная роль)
2012 Дорога в пустоту (Бурцева, главная роль)
2011 Опергруппа-2 (Катя)
2011 Небесный суд (студентка)
2011 В субботу / Innocent Saturday (Вера)
2010 След (Анюта)
2010 Морские дьяволы — 4
2010 Масквичи
2009 Метро (фильм-спектакль) (дочь Слепого музыканта)
2009 Лейтенант Суворов (Анюта Радищева)
2009 Еще не вечер (Варвара, главная роль)
2009 Версия (секретарь Фомина)
2008 Улицы разбитых фонарей — 9
2008 Трудно быть мачо
2007 Всегда говори «всегда» — 4 (студентка)

Софи Пинкхэм, лектор | Кафедра славянских языков

Области интересов:

— Культ Пушкина (особенно в его более поздних версиях)

— Писательские культы и национализм

— Поэтика и политика цензуры (в основном в советский и постсоветский период)

— Советский авангард

-Политика и поп-культура, особенно музыка

-Украинская политика и культура

Образование:

-PhD, MPhil, MA по славянским языкам и литературе, Колумбийский университет

-MA Кандидат региональных исследований — Россия, Евразия и Восточная Европа, Институт Гарримана, Колумбийский университет

-BA по английскому языку, Йельский университет, с отличием, с отличием по специальности

Языки: Русский, французский; базовый боснийско-хорватско-сербский и украинский

Диссертация: «Пушкин для президента: литературные культы в период перехода от коммунизма» (июль 2019)

Магистерская диссертация: «Здесиздат и дискурсивное восстание: дело метрополии» (Весна 2014)

Публикации:

Черный квадрат: приключения в постсоветской Украине, W.W. Norton, 2016.

Очерки и рецензии на книги о русской и украинской культуре и политике для Dissent, Foreign Affairs, Foreign Policy, The London Review of Books, The Nation, The New Republic, The New York Review of Книги, The New York Times Book Review, n + 1 , The Sixties, The New Yorker, The Paris Review, BOMB.

« Zdesizdat and Discursive Rebellion: The Metropol Affair», Ulbandus 17, 2016.

«Сделки в Воровском раю: Леонид Утесов, Аркадий Северный, блатная песня, » Улбандус 16, 2014.

Доклады конференции:

«Гибридный балкан» и постсоветское воссоединение в украинской группе », на Колумбийской конференции« Утопии и антиутопии в музыке и средствах массовой информации Восточно-Центральной Европы Circum 1989 », май 2014 г.

« Здесиздат и Discursive Rebellion: The Metropol Affair, «на конференции аспирантов Колумбия-Принстон, апрель 2014 г.

Преподаваемые курсы : Гуманитарная литература (наставник), цензура после оттепели RUSSV3305 (инструктор), первокурсник по русскому языку (инструктор), Достоевский, Толстой и английский роман, RUSSW4011 (ассистент),

Художественные галереи великих художников : 2 сентября 2011 г.

Карл Бодмер Биография

Карл Бодмер (6 февраля 1809 — 30 октября 1893) был швейцарским художником американского Запада. Он сопровождал немецкого исследователя Максимилиана цу Вид-Нойвида с 1832 по 1834 год в его экспедиции по реке Миссури.Максимилиан нанял его в качестве художника с особым намерением путешествовать по американскому Западу и записывать изображения различных племен, которые они видели по пути.

Ранние годы

Карл Бодмер родился 6 февраля 1809 года в Цюрихе, Швейцария. Когда ему было тринадцать лет, брат его матери, Иоганн Якоб Майер, стал учителем Бодмера. Майер был художником, обучаясь у известных художников Генриха Фюссли и Габриэля Лори. Молодой Бодмер и его старший брат Рудольф вместе со своим дядей отправились в художественные путешествия по родной стране.

Экспедиция по реке Миссури

Важным поворотным моментом в жизни Бодмера стало его заключение контракта с принцем Максимилианом цу Вид-Нойвид. Этот немецкий аристократ, известный натуралистам тогда и даже сейчас как принц Макс, успешно возглавив научную экспедицию в Бразилию в 1815–1817 годах, решил предпринять еще одно подобное предприятие, на этот раз в Северной Америке.

К 1828 году Бодмер уехал из родной Швейцарии в немецкий город Кобленц. Именно там он привлек внимание принца Макса.После задержек Бодмер в компании принца Макса и охотника и таксидермиста Дэвида Дрейдоппеля 17 мая 1832 года отправился в Америку. В письме с этой датой принц Макс написал своему брату, что Бодмер «жизнерадостный, очень живой человек. хороший человек и товарищ, кажется хорошо образованным, очень приятным и очень подходящим для меня; я рад, что выбрал его. Он не предъявляет никаких требований, и в его прилежании никогда не бывает недостатка «.

Прибыв в Бостон 4 июля, все трое столкнулись с трудностями и задержками, в основном вызванными эпидемией холеры в восточных штатах, которая прокатилась по северу до Мичигана.Лишь 8 октября эти трое начали свое путешествие вниз по реке Огайо из Питтсбурга и прибыли на гору Вернон, штат Индиана, около полуночи 18 октября. На следующее утро группа отправилась в Нью-Хармони, штат Индиана.

В своей знаменитой книге, описывающей экспедицию, Максимилиан Принц из Путешествий Вида во внутренние районы Северной Америки, принц писал: «Я, как и мой охотник, был нездоров с тех пор, как покинул Луисвилл, и был не в настроении должным образом. ценить прекрасные высокие леса Индианы, дорога через которую была очень плохой и неровной.«

Принц Макс планировал провести в Новой Гармонии всего несколько дней, но его пребывание« продлилось из-за серьезного недомогания, почти напоминающего холеру, в четырехмесячной зимней резиденции ». Принц посвящает целую главу своей книги. Нью-Хармони и ее окрестности, а также работам и личностям двух ведущих американских натуралистов, живших здесь, Томаса Сэя и Шарля-Александра Лесуэра. Лесюер также был плодовитым художником.

В отличие от принца и охотника, Бодмер не был болен. утилизирован.В одиночестве он покинул Нью-Гармонию в конце декабря и 3 января 1833 года попал на пароход на горе Вернон. Он отправился в Новый Орлеан и провел неделю с Джозефом Баррабино, итальянско-американским натуралистом и другом Сэя и Лесуэра. Прекрасный карандашный портрет Баррабино, нарисованный Лесуэром, хранится в Институте рабочих Новой Гармонии.

Более поздняя жизнь

Когда экспедиция была завершена, он вернулся в Германию с принцем Максимилианом, а затем отправился во Францию.В Париже у него было много сцен из экспедиции (всего 81), воспроизведенных как акватинты. Принц включил эти изображения в свою книгу, которая была опубликована в Лондоне в 1839 году. После возвращения в Европу Бодмер жил в Барбизоне, Франция, где он стал гражданином Франции. В этот момент он изменил свое имя на «Чарльз Бодмер». Сегодня большинство его оригинальных акварелей находится в трех коллекциях в Соединенных Штатах, причем большинство из них находится в Художественном музее Джослин в Омахе, штат Небраска.Они признаны одними из самых кропотливо точных из когда-либо созданных изображений коренных американцев, их культуры и артефактов, а также пейзажей нетронутого «Старого Запада».

Радищев Александр Николаевич — Сториа

(1749–1802), поэтесса, пенсатор и радикальная критика русского общества.

Александр Николаевич Радищев, арестованный для осуждения Катерины II в 1790 г., для публикации изображений. Promosso di recnte da vicedirettore a direttore del Dipartimento delle dogane e delle accise di San Pietroburgo, aveva beneficiato del previous entusiasmo di Catherine per l’Illuminismo europeo.Допустимо предварительное обслуживание с 1762 по 1767 год, когда было выбрано одно из первых образовательных подразделений Университета Липсии, и было предложено объединить его с прогрессивным лидером в области . Совершенно новая студия 1771 года, прибывшая в Россию, сделана из всех произведений искусства Катерины в традициях европейского иллюминирования. La sua prima avventura letteraria, nel 1773, fu una traduzione di Gabriel Bonnot de Mably Osservazioni sulla storia della Grecia, che idealizzava la Sparta repubblicana.Оригинальная значимая опера Радищева, pubblicata nel 1789, fu il suo libro di memorie, Житие Федора Васильевича Ушакова ( La vita di Fedor Vasilevich Ushakov ), ricordando conversioni idealistiche con un compagnression diulli a Luxe l’ingiustizia e le possibleibilità di riforma. Этот статус является прелюдией для Путешествие из Петербурга, контролируемого Москву ( Un viaggio da San Pietroburgo a Mosca ), in cui un viaggiatore attento e sentimentale scopre le varie carenze della società russa contemporanea.

Ad ogni postazione di sosta viene rivelato un aspetto dello stato della società russa. Ad esempio, a Tosna, il viaggiatore osserva il feudalesimo; Любани è lavoro contadino forzato. Чудово порталла требует внимания и не контролирует бюрократическую деятельность; viene a sapere dell’autocrazia allo Spasskaya Polest; ea Vydropusk la suatention è attirata dalla corte imperiale e dai cortigiani. Altre Tappe Lungo la Strada Illano questions Come La Religion, l’istruzione, la salute, la prostituzione, la povertà e la censura в un Panorama Eniclopedico di una società malata.Non viene proposta un’unica cura for i mali della Russia, ma il messaggio sottostante è Che i torti devono essere riparati con qualsiasi mezzo si dimostri efficace.

Profondamente colpita dalla rivoluzione francese del 1789, Catherine ora legge l’pera come un tentativo oltraggioso di minare la sua autorità imperiale. Un esempio è stato fatto di Radishchev in un processo farsa che ha richiesto una condanna a morte, successivamente commutata in esilio siberiano. Gli fu permesso di tornare nella Russia europea nel 1797, ma rimase in esilio fino al 1801.Schiacciato dalle sue esperienze, si suicidò l’anno successivo. Il suo Viaggio rimase ufficialmente proscritta fino al 1905. Il destino del suo autore, tuttavia, tanto quanto l’audacia delle sue criticalhe, avevano fatto guadagnare в Radishchev la reputazione di preursore dell’intelligensia delicale delicale delicale delicale delicale delicale delicale delicale, delicale, delicale.

Александр Радищев — kaituhi, rohi pehe: биография, auaha

i ora ai Александр Радищев he ora poto ngā — i whanau i roto i te 1749 (31 августа), a mate i roto i 1802 (Mahuru 12).Койа те тамаити туатахи и рото и те ванау рангатира таонга — тона короуа Афанасий Прокопьевич тетахи рангатира вхаре нуи.

тамарикитанга хари

он тау вауэ и рото и те whare о тона папа и рото и Немцов каинга е па ана ки Боровский уезд Калужская каванатанга. Ко те ванау тата-нохо котахи неи, те мау метуа — иви паи-матауранга. Матуа, е корейро е рейв рахи рео, таэ ату латынь, я махи иа ки тана тама. Boy Ko te tino o tona whaea. Ka rite ki i whakatuwheratia ai i roto i te mau utuafare rangatira, i whakaako ia i te kāinga — ako tamariki te reo русский o te pukapuka fakalitūsia — Псалтирь me te Buka o Haai, ki te ako reo французский, he ki te ako reo ke, te nuinga Карангатия.e kore te mea waimarie Little Alexander — i roto i te ahua o te kaiako o te reo Wīwī ki a ratou i utua hoia tangata haereere.

Basics o te mātauranga pai

I roto i te 1955 whakatuwheratia Moscow University, a tonoa Александр Радищев ки Москва, ki te matua keke taketake Mr. Argamakovu whaea nohoia nei teina i te pouere o Kaiwhakaha57 (1955). А хоату ана э иа те тика ки нга тамарики Аргомаковых ко Саша Радищев и те каинга ки те риро те матауранга и раро и те арата’ираа о ахоранги ме нга каяко о те хакинакина и те whare wānanga.I tau i whakaaetia 13 Александр Радищев ки те whārangi i roto i te pikitanga ki te torona i roto i te 1762, Екатерина II, ka tono tangata hoki whakangungu atu i roto i te Corps o Whārangi — i taua wa te institute mātauranga тэ Российская Империя, te wahi i ako ia i 1762 ki te 1766 tau.

tau wānanga

I whai taonga ia, ka heke i te utuafare pai tawhito, ka tino nui, ko te ākonga pai, a ko te tino uaua. На рейра, ка whakaritea е Катрин ки те тукуа ату ки вахо и те рупу о рангатира тайтамарики о 12 иви, и рото неи и 6 варанги, ко тетахи о те туатахи и рунга и те раранги ко Александр Радищев.Я рото в Лейпциге, ка херея ки те ако тика тур. Хой, моту ке и те путаиао вхакахауанга меня и рото и-хохону ако о рео вакаэтиа нга аконга и ки те вакатау, ме те ато’а ки этахи ату иххи. whiriwhiria А. Н. Радищев акоманга анō ронгоа ме мату, и рото и ней, киа рите и рото и те рео, хе тино и мури. E rima nga tau poto i roto i Leipzig, i ki tonu i te akoranga, me te kupu ka А. Н. Радищев тетахи о нга тангата тино матауранга о тона ва, кахоре анаке и рото в России. И рейра, ки вахо, ка тимата иа ки те тухитухи.Он мана’о тону и рото и те тау и ханга рейра аухоараа ки Ушаков, неи ко те ити пакеке, вакааро ме те аке матауранга Ареханера, мне те мате о те тахи ату. И рото и тона махара и тухитухи Радищев Александр Николаевич те вахи е пера-каранга е «Жизнь о Федоре Васильевича Ушакова».

Tau o tona ora i roto i Russia i muri i te hokinga mai

I tona hokinga mai i te 1771 А. Н. Радищев ки тона хоа томо Михаил Кутузов те махи и рото и Санкт-Петербург кауматуа, те вахи кихай и махи рату мо те ва роа мō те маха онга бери.Май и ки вахо хоки Радищев вольнодумец. I te 1773 ka tomo ia te kaitohutohu ture ki te tari matua o te wehenga Finnish, kei roto i Saint Petersburg, i reira haere atu ia i roto i 1775. Ko te wa Pugachev tutu me tona pehanga. Я рото и эней тау, и махи Радищев Александр Николаевич е рейв рахи хурираа, тае ату «Нгаахи факакаукау ки хитори Карики», Боннот де Мабли. āта радищев рейра те рирораа тетахи о те иви тино вакатапуа а аху вакамуа е вакааро те кино самодержавие русский matua me te крепостное право.И мури туранга А. маренатия Н. Радищев те туахине о те хоа ки неи ако ия и рото в Лейпциге. I te 1777 ka tomo ia te Санкт-Петербургская таможня, te wahi mahi ia tae noa ki 1790, me te dosluzhivaetsya ki te pou o tona kaiwhakahaere. И рейра и ханга е ia хоа ки Каутэ А. Р. Воронцовым, ко вай е таутоко и те философо русский я вакааро ноа и рото и те вакаэкэнга ату и рото в Сибири.

Ko te hua matua o te ora

Ahakoa i roto i te 1771, ka kite matou i te marama o te mau irava tuatahi o te mahi matua, i tuhituhia e Alexander Radishchev.»Путешествие по Санкт-Петербургу в Москву» и по-вашему такитахи и рото в Санкт-Петербурге «Художник» Макасини. I roto i nga 80-90s o te rau tau XVIII i roto i Europe reira ko te faateiteiraa pāpori rerekē nui, Revolution, tuatahi i roto i te United States, ka i roto i France aru tetahi i muri i tetahi. Те танго паинга о те ахуаранги паи мо те вакатаиранга о те вакааро о те хаэре ноа, тимата Радищев и те варе та каинга (улица Рейра Марата), ка и рото и Мей 1790, 650 капе о нга ток хе пукапука.«Он рета ки те хоа» муа, я вакапутаина и те тиканга тауа. Ko wai e kore he mōhio ki te parau «Ae, te reira te tutu kino atu Pugachev!» Faahitihia e te vaha Екатерина II и мури я те pānui и tēnei wahi. Ко те путанга о тауа меа, я здесь А. Н. Радищев и те пита ме Паора пурева, ка виуа ки те мате. На ка куа вакакапиа те «атавхай» Императрица тона вхакарауа-тау 10 и рото в Сибири, ки факамасива о те тайтара о рангатира, нга вакахау катоа, мне ка ухия каванатанга.

Ko te pukapuka o te Mea atu-Tale

Pukapuka numiniumi kaituhi ki te kia whakangaromia.Ко капе пута Радищев, хохоро хокона ату, пера и маха капе и ханга ки а рату е тукуа А.С. Пушкину ки ки хе мека: «! Радищев — те хоарири о те пононга — и маавити те аукатинга». Na pea, ka kōrero i te pehe nui русский ki te meka e ka titiro te tu re, i roto i te pukapuka, faaoti ahau e he he aratohu ki te pa tenei, kia rite ki ngā reira te kainga kei te taha o te ara . Ахакоа ки те куа ора 70 тауа ранги. Катахи А. С. Сувориным риро и рото и те 1888 whakaaetanga ки те whakaputa и 100 капе о теней пукапука, махара ана анаке хоки знатоки меня те хуна и ароха о тухинга русский.Он аха те пукапука киа рири марама императрица? вакаахуа ана те пуракау и те мамаэ о те крепостное право ,, и рото и те туа, кей хе ора пакеке михаро о те крестьяне те пукапука те фаахапараа тика о те царизм. Ну, я тухитухиа, ки тону и те парау вайха атамай, ка корей е корей е вайхо те тангата тау’а. нга рейра «Свобода» меня «Купу э па ана ки Ломоносов». Ae, a ehara i te mea noa tenei autocracy taua puaretanga.

swinger hē

Radishchev, nei mahi, rotarota, Ngā tuhinga whakapae taumauri, odes, tae atu «Liberty», i reira tahuna me mira pepa whenua, e noho ana i roto i Ilim, здесь.Отия и коней и хаманахиа оиа и Кауте Воронцов ако те ора о нга тангата такетаке о Сибири, те ара хокохоко и рото и нга рохе о те раки о те когдауа нуи, ме те таэа о те хокохоко ки Хайна. Ко Коней Иа, ара и рото и тона аке хари. Я рото и те, что здесь, здесь ки те меа и тухитухиа и те рота о махи вакамихаро, а ки айа (ка ко ия хе иви) хаэре май ки тона туахине-и рото и-туре, и рото и те тиканга ки те марама аке te mo’emo’e o tona whakaraua. Ко вай каке ки те торона о Паора ахау, ко вай и кино тона вхаеа, ка хоки ахау философо таваинга, энгари кахоре те тика ки те пута и те коханга ванау ки Немцов.Александр ахау и хоату е коре анаке А. Н. Радищеву херекоре оти, энгари карангатия ано хоки иа ки те махи и рото и те вайханга о туре ки те комихана.

Whakamomori inattention mate ranei

e kore kua hono ke whakaaro o te kaituhi, me te tango wahi i roto i te waihanga o ture, Александр Радищев, биография he ki tonu i te rere-mai ki te mana e kia, kua oti ki te mana e kia тухитухи э иа «каупапа уложения охаоха». Ua faaite te reira i te whakaaro o te taurite o te katoa ki te aroaro o te ture, e pā ana ki te hiahia mo te haere noa o te reo, me te pēhi, me ētahi atu «whakaaro noa» e na riri te peresideni о те Комихана граф П.В. Завадского и вакавехи ана иа те каитухи о тетахи вакарауа в Сибири. Ahakoa ko whakatupehupehu hahani, ranei raru whakaaro hopea tukua, a ka faaoti tino hauora, ahakoa he reira te tahi mea whakamataku rawa i ite i roto i te whakarau, engari ka haere mai A.na n Radischev whare mai A.na. Tino pouri kōrero. Хой, и рейра ко тетахи путанга е вакаату ана и те па о те тангата нуи о тона ва, вайруа — кихай и харе иа ки те махи и те вакамомори, ай те хапе ину ки те ата ихо, ту и рото и те титиро караихе о водка.А ко рейра те «региа кори» вхакамате ки те тангата, ка тунуа, ка махуэ ки те тама матамуа а те каитухи мо те фаахо’ираа май о те эполеты таухито. Tino pouri kōrero.

Ко те тангата паи, ме те нуи

Я рото и она махи, и авангаванга э па ана ки те таке, ме те матауранга А. Н. Радищев. Кей те whakaaro ia ki te kaiwhakarewa o te matatika pāhoro русский me rerehua, me te ako. Апити ату ки те рангахау нуи, нга тухинга вакапае таумаури, те рири царизм мне крепостное право Радищев, хе ки тону и те ароха мо те иви, мне те ахуа неи ротарота, а тухитухи вайата о нга тамарики, вхитухи вайата о нга тамарики, рутиги whakaaro ia ngā kēmu me ngā whakataetae.

Э ко, ароха ора те тангата, энгари хиахиа ки те меа атаахуа ки те иви катоа кихай и и хайриири крепостное право тангата и рото в России. тухинга пай и рунга и А. Н. Радищеве тухитухи А. С. Пушкин.

Фирс Сергеевич Журавлев (22.12.1836 — 17.09.1901) — Биография, интересные факты, известные произведения

Фирс Журавлев родился в Саратове. Живопись учился в Петербургской Академии художеств, где получил золотую медаль. Его семейная живопись — домашняя живопись; он известен несколькими картинами, сюжет которых взят из купеческой жизни.«Купеческие поминки» — многофигурная картина, полная тонкой наблюдательности (1876 г.), «Благословение невесты» — сцены почти драматического содержания, имеющие большую художественную ценность (1878 г.), тоже из купеческой жизни. Журавлев писал отдельные фигуры, прямо не от реальности, например, «Официант». Также писал портреты (например, отец Иоанн Кронштадтский). Рисунок Журавлёва правильный, живопись тонкая, а цвета истинные.

Фирс Сергеевич Журавлев родился в Саратове 10 декабря 1836 года в мещанской семье.Его отец был портным. Родители хотели, чтобы сын продолжил дело отца и до 19 лет будущий художник обучался портновскому ремеслу.

В 1855 году Журавлев уехал в Петербург поступать в Академию художеств.

В 1858 году он получил свою «первую» серебряную медаль. Фирс подружился с Иваном Крамским и другими студентами Академии. Собрались в квартире археологии, где кто-то читал вслух любую литературу, а остальное либо законченное академическое произведение, либо нарисованное с натуры.

В 1861 году Журавлев находится на академической выставке картины «Умирающий отец». Один из популярных в начале 1860-х годов сюжетов был посвящен бедной и неспокойной жизни творческой личности — художника, музыканта, поэта. Журавлев одним из первых обратился к этой теме, получившей развитие на протяжении второй половины XIX века.

В следующем 1862 году Журавлев получил малую золотую медаль за картину «Кредитор описывает имущество вдовы».«И снова он обращается к судьбе художника, скорее к судьбе вдов и сирот.

Осенью 1863 года Журавлев в числе 14 учеников во главе с Крамским подал прошение о «вольном разрешении» написать программу на золотую медаль по выбранному вами сюжету. Но ответ был отрицательным, и в знак протеста студенты покинули Академию художеств. Освободившись от Академии, художники образовали Петербургское художественное объединение. Вместе с другими носильщиками Журавлев выполнял заказы на изготовление портретов по фотографиям, расписным иконам, картинам, причем выручка от продажи носильщиков распределялась поровну.

В 1860-1870-х годах художник выставлял свои работы на академических ярмарках, выставках Общества поощрения художеств. Как и прежде, он остался верен жанру и выбранной теме «униженные и оскорбленные».

В кустарный период Журавлев создал картину «Дети бедняков», которая внесла новые акценты в широко развитую в живописи этого времени дочернюю тему.

Женская тема в творчестве Журавлева проявляется наиболее ярко.С композиционной стороны интересная картина «Возвращение с бала». В нем освещена тема неравноправного брака. Здесь нет открытого конфликта, художника никто не обвинял, он просто констатировал обыденное явление современной жизни.

За две картины «Возвращение с бала» и «Прибытие извозчика домой», представленные на академической выставке 1868 года, Журавлев получил звание классного художника первой степени.

Самой известной картиной Журавлёва стала картина «Перед короной», за которую он получил звание академика и первую премию «Рисование народных сцен» от Общества поощрения художеств.Картина буквально произвела фурор: от нее бредили критики, зрители долго обсуждали картину. Это было огромным успехом. Позже художнику пришлось выполнить несколько повторов этой картины.

В 1880 году он создал картину «Неравный брак». На картине в полубессознательном состоянии изображена невеста в роскошном интерьере дорогого свадебного платья.

В1876 год Журавлев представил свою программную работу «Купеческие поминки».

Картины «Перед венцом» и «Купеческие поминки» ознаменовали высшую ступень в творческой биографии Журавлевой. Есть скрытый и новый художественный смысл. В картинах присутствует глубина проникновения в проблемы человеческой жизни.

В период с 1880 по 1890 год художник писал портреты. Среди них автопортрет художника, на котором он предстает перед публикой в ермолке, рубашке и пальто.

На картине «Девичник в бане», посвященной старинному обычаю перед свадьбой, впервые в искусстве второй половины XIX века предстает обнаженное женское тело.

Журавлев также выполнял заказы на роспись церквей Риги, Санкт-Петербурга и Москвы в Храме Христа Спасителя.

Художник умер в 1901 году. Жена передала в дар Саратовскому художественному музею им. А. Н. Радищева несколько работ художника.

Хронология жизни и творчества Исаака Левитана

Номер журнала:

Специальный выпуск. ИСААК ЛЕВИТАН

I860
18 августа (по старому стилю, 30): Родился в семье железнодорожника Ильи Абрамовича Левитана в Кибартах (ныне село Кибартай в Литве).

1860-е — начало 1870-х годов
Домашнее дошкольное образование.

Начало 1870-х годов
Семья Левитанов, включая детей (Исаак, Адольф, Тереза и Эмма), переехала в Москву в надежде на лучшую жизнь. Изначально семья жила недалеко от улицы Солянка на сбережения отца, когда он работал частным репетитором (выпускник ешивы, преподавал иностранные языки в Ковно (ныне Каунас)).

1873
По иску своего брата Адольфа Исаак подал заявление и в сентябре был принят в Московское училище живописи, ваяния и зодчества (Художественное училище).(Адольф поступил в Художественную школу в 1871 году). Посещал уроки пейзажа Алексея Саврасова (с 1874), у Василия Перова и Василия Поленова (с 1882).

1875
Смерть матери.
Знакомство с Николаем Чеховым, братом Антона Чехова.

1877
Смерть отца. Семья погрузилась в крайнюю нищету. Бездомный и голодный Исаак часто ночевал в художественной школе. Однако комитет художественной школы заметил талант начинающего художника и выделил ему стипендию на покупку холста и красок и отказался от платы за обучение.
Его работы впервые экспонировались в студенческой секции пятой выставки «Передвижники», где пейзажи «Вечер» (Третьяковская галерея) и «Солнечный день. Весна» (частное собрание) представлены пейзажами «Вечер». , Москва), за что был награжден двумя малыми серебряными медалями. В связи с выставкой имя Левитана впервые было упомянуто в прессе.

1878
На первой выставке учеников Художественного училища, организованной Василием Перовым, Левитан представил «Вид на Симонов монастырь» (местонахождение неизвестно), получивший положительные отзывы в прессе.В начале следующего года произведение было продано за 100 рублей.

1879
Май. Евреев изгнали из Москвы; Вынужденный покинуть город, Левитан переехал в подмосковную деревню Салтыковка. Педагогическим советом художественного училища награжден стипендией князя Василия Долгорукова.
Знакомство с Антоном Чеховым.

1880
Декабрь 1879 г. — январь 1880 г.: на второй выставке учащихся художественного училища были представлены пять пейзажей Левитана, в том числе «Осенний день.Сокольники »(1879 г.). Приобретя работу, коллекционер Павел Третьяков стал внимательно следить за развитием юного художника.

Начало 1880-х годов
Левитан продолжал выставляться на выставках учеников художественного училища и на регулярных выставках Московского общества любителей художеств (МСАЛ). В 1881 году он получил серебряную медаль за рисунок модели и стипендию на поездку в Поволжье, но заболела его сестра Тереза, поэтому ему пришлось потратить деньги на врачей и переехать к ней в Останки-но, недалеко от Москва.В Останкино он создал «Останкино» (Русский музей), «Аллея. Останкино» (Третьяковская галерея) и другие произведения.
Он начал давать частные уроки Елене Ненароковой — одной из дочерей Василия Яковлева и стал другом семьи. Чтобы заработать на жизнь, он начал работать графиком и литографом в журналах «Москва» (Москва) (1882), «Радуга» (1883) и «Волна» (1884). Выполнил четыре иллюстрации к путеводителю Михаила Фабрициуса «Кремль в Москве».В этот период им были созданы композиции «Дуб» (1880, ГТГ), «Осень. Охотник» (1880, Тверская картинная галерея), «Весна в лесу», «Лесная тропа» (1881, 1882 г., обе в ГТГ).

1883-1884
Левитан снимал комнату в пансионате (Садово-Спасская улица; дом на месте нынешнего дома 12 не сохранился) вместе с однокурсником по художественной школе Николаем Чеховым. В круг близких друзей Левитана входили ученики художественного училища Константин Коровин, Михаил Нестеров, Василий Переплетчиков, Алексей Степанов.Верный своему учителю Алексею Саврасову, отчисленному из художественного училища, Левитан поддерживал с ним связь и продолжал обращаться к нему за советами по искусству. Когда Левитан написал пейзаж, рассчитывая получить диплом художника первого разряда, он показал его Саврасову, который написал на нем: «Большая серебряная медаль». Однако решение опального артиста было встречено неодобрительно со стороны членов Школьного комитета. Левитан перестал посещать занятия. Через год Педагогический совет художественной школы исключил его из училища с дипломом художника без рейтинга.
Решением общего собрания общества «Передвижники» Левитан был принят в группу художников, и на 12-й выставке общества впервые была представлена его работа «Вечер на пашне» (1883, ГТГ). После этого он ежегодно выставлял свои картины на выставках, организованных «Передвижниками» и МСАЛ.
Весной 1884 года Левитан и Переплетчиков жили в станице Саввинской, делая зарисовки с натуры; там их сосед был художник Лев Каменев, который навещал их и хвалил работы Левитана.На Саввинской Левитан создал две одноименные композиции «Саввинский городок под Звенигородом» (обе в ГТГ), «Въезд в деревню» (музей-заповедник Василия Поленова).
Осенью Левитан вместе с другими молодыми художниками начал посещать утренние занятия акварелью и вечерние занятия рисованием в доме Василия Поленова. Позировал для картины Поленова «Христос и женщина, взятая в прелюбодеяние» (1888, Русский музей).

1885
Левитан снял комнату в доме госпожи А.Реддер, вдова, в Уланском переулке, затем перебрался в ночлежку Лихачева на Пречистенке и в гостиницу «Англия» (улица Тверская, на месте нынешнего дома 23), где прожил до 1889 года. в доме мецената Саввы Мамонтова на Садовой улице, в загородном доме Мамонтова в Абрамцево. Работал в частной оперной труппе Мамонтова, работал в мастерской труппы (1885–1886). Вместе с Николаем Чеховым и Виктором Симовым создал декорации к спектаклям «Русалка» Александра Дарго-мыжского, «Фауст» Шарля Гуно, «Жизнь за царя» Михаила Глинки, «Снегурочка» Николая. Римского-Корсакова.Этим летом он останавливался в селе Максимовка, недалеко от дома Киселевых в Бабкино, где проводила лето семья Чеховых. Вскоре Левитан переехал к Чеховым; в подсобном помещении, переоборудованном в мастерскую, которое он называл «курятником», он работал без устали, время от времени отвлекаясь, например, на охоту, рыбалку, маскарадные балы и тому подобное. Здесь Левитан делал зарисовки квартала Бабкино, в том числе композицию «Река Истра» (музей Антона Чехова в Ялте).

1886
В конце марта Левитан переехал в Крым, где провел два месяца, делая зарисовки, останавливаясь в Ялте, Массандре, Алупке, Симеизе, Кореизе, Бахчисарае.Все крымские эскизы (всего около 60), представленные на выставке MSAL, были проданы, что перевернуло его жизнь в финансовом отношении.
Лето гостил в Бабкино у Чеховых.
Левитана пригласили руководить пейзажной мастерской на занятиях изящных искусств, организованных Анатолием Гунстом.
В конце августа Левитан познакомился с врачом Павлом Дмитриевичем Кувшинниковым и его женой Софьей Петровной (1847-1907), художницей-любительницей и хозяйкой салона Кувшинникова, где смешались блески дня (Александр Сумбатов-Южин, Александр Ленский, Мария Ер-молова, Антон Чехов, Илья Репин и другие).Левитан и Софья Кувшинникова подружились, а потом переросли в роман. Осенью вместе с Алексеем Степановым они переехали в поселок Саввинская делать этюды.
Левитан начал посещать субботние вечера в MSAL, месте встречи старых художников, таких как Василий Поленов, Владимир Маковский, Николай Неврев; он также часто бывал (до 1889 г.) на знаменитых «средах» в доме Владимира Шмаровина, среди постоянных посетителей которых были искусствовед Сергей Глаголь, репортер, известный тем, что писал о повседневной жизни Москвы Владимир Гиляровский, актрисы Гликерия Федотова и Вера Комиссар. Жевская, и такие художники, как братья Маковские, Николай Ге и другие.

1887
Весной впервые приехал на Волгу (провести там два месяца). Он останавливался в Васильсурске, снимая несколько видов местности — «Пчелиный сад» (ГТГ), «Наводнение на Суре» (частное собрание, Москва), «Васильсурск» (музей-заповедник Василия Поленова) и другие. Его картина «Осеннее утро. Туман», выставленная рядом с другими картинами Левитана, была куплена художником Василием Верещагиным в знак признания профессиональной зрелости молодого художника.Летом он жил в Бабкино с Чеховыми; Левитан также побывал на даче Василия Поленова в Жуковке у реки Клязьмы, где выполнил работу «Заросший пруд» (музей-заповедник Василия Поленова). Позже он повторно использовал образы в одноименной работе, которая сейчас находится в Русском музее, и в рисунках, которые он сделает в «Средах» Шмаровина.
Остаток лета и осень работал в компании Софьи Кувшинниковой и Алексея Степанова в поселке Саввинская.

1888
С апреля по конец октября Левитан в сопровождении Кувшинниковой и Степанова посетил несколько городов на Волге. Развивая особую привязанность к городку Плес, Левитан запечатлел его в таких композициях, как «На Волге», «Деревянная церковь в Плесе в прощальных лучах заходящего солнца» (частное собрание, Москва; эта церковь также будет представлена в картине «Вечный мир», 1894 г., ГТГ), «Внутри Петропавловской церкви в Плёсе, на Волге» (ГТГ), «Уединенное место в Плёсе» (Музей изобразительных искусств, Татарстан) » Серый день в Плёсе »,« Вечер на Волге »(ГТГ),« Мрачный день на Волге »(частное собрание, Москва),« Осень.Мельница. Плёс »(Третьяковская галерея).« Портрет Софьи Кувшинниковой »также выполнен в Плёсе (музей Исаака Бродского, Санкт-Петербург). Описанный в воспоминаниях Кувшинниковой, этот период жизни Левитана также вдохновил Алексея Степанова на создание двух небольших этюдов — «Исаак Левитан и Софья Кувшинникова за этюдами» (Тель-Авивский художественный музей) и «Исаак Левитан и Софья Кувшинникова» (частное собрание, Франция).

1889
Левитан стал членом Московского художественно-литературного общества Константина Станиславского и создал декорации «Зимний лес» к спектаклю «Каменный гость».Лето и осень: артист остался в Поволжье, в компании Кувшинниковой и Степанова. Вернувшись в Москву, Левитан переработал свои волжские этюды в свои первые две большие композиции: «Вечер. Золотой Плес» и «После дождя. Плес» (обе находятся в ГТГ). В ноябре известный меценат и покровитель Левитана Савва Морозов разрешил художнику жить и работать в хозяйственной постройке в своей усадьбе в Большом Трехсвятительском переулке. Зимой 1889-1890 гг. Левитан заболел сыпным тифом, что значительно подорвало его силы.

1890
В начале марта Левитан впервые (возможно, с Кувшинниковой) выехал за границу на два месяца. Он посетил Берлин, Париж, Ниццу, Ментону, Венецию и Флоренцию. Воображение художника захватили маленькие провинциальные городки Италии, характерные деревенские уклады и живописные пейзажи которых он запечатлел в путевом альбоме. Среди пейзажей и пастелей — «Побережье Средиземного моря», «Около Бордигеры. Север Италии» (обе в Третьяковской галерее) и другие.В знак глубокого уважения и восхищения ее талантом Левитан подарил актрисе Марии Ермоловой одну из двух своих композиций «Весна в Италии».
Лето и осень: Левитан и Кувшинникова путешествовали по Поволжью. Остановившись в Плёсе, Юрьевце, Кинешме, художник выполнил такие работы, как «В пасмурный день на Волге» (Серпуховский историко-художественный музей), «Ветхий дворик» (Третьяковская галерея) и другие.
Вернувшись в Москву, работал над композицией «Тихая обитель» (ГТГ).
Павел Третьяков приобрел картины Левитана «Вечер. Золотой Плес» и «После дождя. Плес» на выставке «Передвижники».

1891
Выставленная на 19-й выставке «Передвижники» наряду с другими произведениями Левитана, картина «Тихая обитель» имела большой общественный успех и получила признание публики. ¹
Левитан стал членом общества «Передвижники» и избран членом комитета МСАЛ. В мае Левитан в сопровождении Лики Мизиновой ² посетил Антона Чехова в городе Алексин (близ Калуги).Лето и осень: Левитан и Кувшинникова жили в хуторе Затишье, в имении Панафидина, Старицкого уезда, недалеко от Твери. В соседнем Берново, в имении баронессы Вольф, Левитан завел осмотр заброшенного пруда с молотом — первый этюд для будущего произведения «У Мельничного пруда». После отъезда Кувшинниковой Левитан переехал в имение Панафидина в Курово-Покровском, где работал над композицией «У Мельничного пруда». Среди других работ, созданных в усадьбе Панафидина, — «Портрет Николая Панафидина» (Тверская картинная галерея), «Октябрь» (Самарский художественный музей) и этюд «Поле после жатвы.Серый день ».
Василий Поленов написал« Портрет Исаака Левитана »(частное собрание).

1892
В апреле Левитан и Антон Чехов поссорились из-за рассказа Чехова «Кузнечик», опубликованного в январском номере журнала «Север». Отношения между главными героями рассказа сильно напоминали отношения Левитана и Кувшинниковой. Левитан не принял
извинений Чехова, и до января 1895 года между ними возникли разногласия.Лето: Левитан останавливался с Кувшинневой в селе Городок у реки Пекша, недалеко от вокзала Болдино (недалеко от Владимира). Сентябрь: евреи были официально изгнаны из Москвы и ее окрестностей, а Левитану было приказано покинуть город в Болдино (с середины сентября до середины декабря). Только благодаря мольбам друзей он смог переехать домой до конца года (официальное разрешение будет дано в январе 1894 года благодаря посредничеству художника и члена правления общества «Передвижники» Павла Брюллова). .Левитан выполнил следующие картины: «Лесная набережная. Сумерки» (Тверская картинная галерея), «Колокол Венеры» и «Владимирская дорога» (обе в ГТГ).
Картина «Вид монастыря в день перед праздником» (настоящее местонахождение неизвестно) экспонировалась на Всемирной выставке в Чикаго. Зимой Валентин Серов написал в своей мастерской портрет Левитана, который в следующем году выставили на выставке «Передвижники» рядом с полотном «Владимирская дорога».

1893
В феврале Левитан и Илья Остроуховы приехали в Санкт-Петербург.-Петербург и посетил Эрмитаж.
Лето: Левитан останавливался в имении Ушаковых Островно на берегу озера Островно в Тверской губернии и в имении Аракчеевых Гарусово на озере Удомля, недалеко от города Вышний Волочок, где создал несколько этюдов для будущей картины «Вечный мир» ( 1894, ГТГ). Воплощение идей и эмоций 33-летнего художника, композиция должна была стать центральным элементом всей творческой жизни Левитана.

1894
После того, как Павел Третьяков купил «Вечный мир», Левитан, осознавая особое значение и статус коллекции, подарил ему «Владимирскую дорогу».Созданы картины «У озера в Тверской губернии» (Саратовский государственный художественный музей) и «Вечерние тени» (Таганрогский художественный музей). Две картины Левитан представил на Всемирной выставке в Лондоне.
Весна: Левитан путешествовал по Европе. останавливался в Вене, Ницце, на берегу озера Комо, останавливался в Париже, по пути создал несколько картин — путевые листы включали несколько вариантов «озера Комо» (ГТГ, Русский музей) и «Корниш». Юг Франции »(Croquis, ГТГ).Лето и осень: Левитан останавливался с Кувшинниковой в имении Ушаковых в Островно. Рядом имение Горка временно занимали Турчаниновы (мать Анна Николаевна и дочери Варвара, Юлия, София), а Левитан переехал к Турчаниновым после разрыва с Кувшинниковой. В Горке художник выполнил пастельные натюрморты с изображением цветов «Букет васильков», «Колеус», «Бессмертники», а также картины «Астры» и «Георгины», которые он подарил госпоже. .Турчанинова с дочерьми. Алексей Петрович Ланговой — врач, обследовавший Левитана, диагностировал серьезное заболевание сердца.

1895
Январь: Левитан и Чехов достигли долгожданного примирения благодаря помощи Татьяны Щепкиной-Куперник ³. С тех пор Левитан регулярно навещал своего друга в Мелихово. В марте, а затем с мая по сентябрь Левитан жил в Горке в гостях у Турчаниновых. Все это время Левитан работал в большом мастерском, построенном специально для него.Там он реализовал свои самые красочные произведения — «В марте», «Свежий ветер. Волга», «Золотая осень» (все в ГТГ).
июнь: в результате обострения неврастении художник предпринял попытку самоубийства.

1896
В Одессе был организован показ масляных и акварельных работ Левитана, Виктора Симова и Александра Попова ⁴.
На грандиозной всероссийской художественно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде было представлено 18 работ Левитана.
По приглашению Александра Бенуа Левитан выставил свои работы на международной выставке мюнхенской группы Сецессион.
В мае Левитан останавливался у Турчаниновых в имении Горка.
Лето: Левитан посетил Финляндию и остров Валаам, совершил круиз по Ладожскому озеру.
Осенью и зимой у Левитана были серьезные сердечные приступы; врачи диагностировали дилатацию аорты и обнаружили порок сердца. Новый год артист встретил с Чеховыми в Мелихово. Павел Третьяков приобрел «Марш» и «Золотую осень» Левитана. Скульптор Тереза Рис выполнила гипсовый бюст Исаака Левитана.

1897
Впечатления Левитана от его третьего зарубежного путешествия вдохновили Левитана на создание двух его картин «Остатки прошлого.Сумерки. Финляндия »и« На Севере »(оба в ГТГ)
Несмотря на боль и обострение болезни, Левитан совершил« Весенний паводок »(Третьяковская галерея), который в том же году показал на выставке« Передвижники ». С апреля по июнь: вынужден был останавливаться на европейских курортах в Италии (Нерви, Порто-фино, Курмайор) и в Германии (Наухайм). Писал виды на Альпы, создал композицию «Крепость в Италии» (местонахождение неизвестно. ), «Цепь гор.Монблан »(ГТГ).
Лето и осень: Левитан был в гостях у Саввы Морозова в Успенском; Антон Чехов в гостях. В компании Морозова Левитан посетил Карзинкиных ⁵ в Одинцово в сопровождении Лики Мизиновой. Побывал в гостях у Чеховых в Мелихово, за это время создал «Бурный день» и «Лунную ночь. Большая дорога »(обе в ГТГ),« Лунная ночь. Деревня »(Русский музей) и многочисленные осенние пейзажи.
В декабре у Левитана случился сердечный приступ.

1898
В марте Левитан заболел возвратным тифом и поехал поправлять здоровье в Наухайм; посетил Мюнхен, Париж. Летние месяцы: художник останавливался у Олениных в их имении Богородское на берегу озера Сенеж, в районе подмосковного села Подсолнечное; Там его навещал Антон Чехов.
В течение года им были написаны картины «Ранняя весна», «Овраг», «Тишина» (все в Русском музее), «Озеро. Весна» (Пензенская картинная галерея), несколько произведений на тему резьбы по дереву. , этюды к будущей композиции «Буря.Дождь »(1899, Радищевский художественный музей, Саратов).
Осуществлял иллюстрации к трехтомному сборнику произведений Александра Пушкина, изданному к столетию поэта. В дополнение к регулярным ежегодным выставкам, организуемым« Передвижниками », МСАЛ, Сецессионом. , Левитан экспонировался на выставке русских и финских художников, организованной в Санкт-Петербурге Сергеем Дягилевым.

1899
Написал картину «Буря. Дождь» (1899, Радищевский художественный музей, Саратов).
Левитан экспонируется на международной выставке, организованной журналом «Мир искусства»; стал посещать собрания литературной группы «Среда» в доме Николая Телешова.В феврале Великий князь Сергей Александрович и его супруга великая княгиня Елизавета Федоровна посетили мастерскую Левитана. В апреле артисту выдали паспорт и официальное разрешение на проживание в Москве. Весна и осень. Художник регулярно водил своих учеников на экскурсии в Сокольники, Кусково, Новогиреево, где они рисовали и писали на пленэре. Он снимал загородные домики, где жили молодые художники, и под его опекой писал зарисовки.
Конец апреля-август. Почувствовав недомогание, он отправился в село Окуловка Новгородской губернии; Г-жа.Турчанинова навещала его там. В Окуловке художник создал такие картины, как «Сумерки. Луна» (Русский музей), «Сумерки. Стога сена», «Мрачный день», «Летний вечер» (все в ГТГ) и многочисленные этюды для своего монументального произведения » Озеро».
Новогодние каникулы он провел с Антоном Чеховым в Ялте, где набросал рисунок «Сумерки. Стога сена», позже вложенный в каминную полку в рабочем кабинете писателя. Необычайно теплая погода вдохновила художника на создание нескольких работ с видами ранней весны в Крыму.Скульптор Паоло Трубецкой выполнил небольшую бронзовую статую Левитана с надписью «A bon ami Levitan. Moscou. 1899», преподнесенную ему в подарок.

1900
Работал над картиной «Озеро» (Русский музей).
В феврале Левитан отправился в Санкт-Петербург на открытие 28-й выставки «Передвижники», на которой, помимо своих работ, представлены работы его учеников (Сапунова и Петровичева) — предметы его сердечной заботы. В течение года он участвовал в выставке русских художников в Риге и в секции русского искусства на Всемирной выставке (Exposition Universelle) в Париже.
В марте он останавливался в усадьбе художника Николая Мещерина в Дугино Подольского уезда Подмосковья, где делал зарисовки, в том числе знаменитую «Начало марта» (частное собрание). В мае Левитан поехал в гости к своим ученикам, которые жили в арендованном для них загородном домике и рисовали под открытым небом в Химках, пригороде Москвы. Простудившись, Левитан вернулся в Москву. Госпожа Турчанинова ухаживала за тяжелобольным артистом.
22 июля (4 августа) Левитан скончался. Похоронен на еврейском Дорогомиловском кладбище.
В 1941 г. его останки были перенесены на Новодевичье кладбище и повторно захоронены у могилы Антона Чехова. Левитан оставил после смерти около 40 незаконченных картин и 300 эскизов. Незавершенной осталась монументальная картина «Озеро» (Русский музей), над которой Левитан работал в 1899-1900 гг. Последней работой художника была «Сенокос» (Третьяковская галерея).

Увидев экспозицию, Александр Бенуа описал эмоции, вызванные картиной: «Было ощущение, будто окна не закрыты и широко распахнуты, и поток свежего, благоухающего воздуха хлынул в душный выставочный зал, наполненный запахом слишком сильного запаха. много овчин и промасленных сапог ».Бенуа, Александр. «История русской живописи XIX века». Москва, 1999. С. 345.
Лидия Стахиевна Мизинова (Лика) (1870-1937) была подругой семьи Чеховых, которая на протяжении всей своей жизни испытывала глубокую и не безответную привязанность к Антону Чехову. Бывшая актриса МХАТ, вышла замуж за директора театра Александра Санина и навсегда покинула Россию. Она долгое время обменивалась письмами с Исааком Левитаном и Антоном Чеховым.
Татьяна Львовна Щепкина-Куперник (1874–1952), правнучка знаменитого актера Малого театра Михаила Щепкина, писательница, драматург, переводчик; она написала мемуары «Дни давно минувшие», описывающие творческие круги конца 1890-х — 1900-х годов.
Захаренкова Л. «История персональных выставок Исаака Левитана и как Третьяковская галерея готовила выставку к 150-летию художника» // В кн .: Третьяковская конференция. 2009: доклады конференции. Москва, 2010. С. 219.
Александр Андреевич Карзинкин, Елена Андреевна Карзинкина, брат и сестра, были меценатами и друзьями художников, неотъемлемой частью художественной сцены конца 1890-х — 1900-х годов. Александр Карзинкин был финансистом, искусствоведом, членом Совета Третьяковской галереи (1905-1912), организовывал литературные и художественные вечера.Елена Карзинкина вышла замуж за писателя Николая Телешова, организатора литературной группы «Среда» (Среда).

Задний

Теги:

Радищев, Александр Николаевич — это… Что такое Радищев, Александр Николаевич?

Биография

Служба в Петербурге

Литературная и издательская деятельность

Арест и ссылка

Последние годы. Смерть

Потомки

Восприятие Радищева в XIX—XX вв

Философские воззрения

Адрес в Санкт-Петербурге

Память

См. также

Библиография

Примечания

Литература

Ссылки

Радищев, Александр Николаевич: различия между версиями — Википедия Wiki Русский 2022

Радищев, Александр Николаевич — кто такой, биография, достижения, открытия, заслуги, вклад, что сделал, вики — WikiWhat

Путешествие из Петербурга в Москву

Картинки (фото, рисунки)

А. Н. Радищев. Неизвестный художник начала XIX в.

Александр Радищев

биография

Наследие

Взгляды

5 самых интересных фактов об Александре Радищеве и его главной книге

А.Куклин. Радищев и Елабуга. Александр Радищев

Александр Радищев

Потомок татарских князей

«Елабужский» текст Радищева

«…согласился плыть по Каме…»

«…самый счастливый в мире…»

Светлана Смирнова-Марцинкевич: фото, биография, фильмография, новости

Светлана Смирнова-Марцинкевич. Биография и творческий путь

Светлана Смирнова-Марцинкевич. Личная жизнь

Светлана Смирнова-Марцинкевич. Фильмография

Софи Пинкхэм, лектор | Кафедра славянских языков

Художественные галереи великих художников : 2 сентября 2011 г.

Радищев Александр Николаевич — Сториа

Александр Радищев — kaituhi, rohi pehe: биография, auaha

тамарикитанга хари

Basics o te mātauranga pai

tau wānanga

Tau o tona ora i roto i Russia i muri i te hokinga mai

Ko te hua matua o te ora

Ko te pukapuka o te Mea atu-Tale

swinger hē

Whakamomori inattention mate ranei

Ко те тангата паи, ме те нуи

Фирс Сергеевич Журавлев (22.12.1836 — 17.09.1901) — Биография, интересные факты, известные произведения

Хронология жизни и творчества Исаака Левитана

Добавить комментарий Отменить ответ