Краткая биография Полибия

Полибий (200? – 118 гг. до н. э.). Выдающийся историк, грек по происхождению.

Точная дата рождения Полибия неизвестна, но известно, что родился он в Мегалополе и происходил из знатного рода. Его отец, Ликорт, был крупным политическим и военным деятелем Ахейского союза, четырежды занимал должность союзного стратега – главного военачальника объединенных войск государств, входивших в Ахейский союз.

С детства Полибий был в гуще политических событий и с детства слышал о Риме.

Ахейский союз с 212 по 205 годы до н. э. вел с Римом войну, но затем вынужден был принять сторону римлян и даже воевать на стороне римлян против Македонии. Какое то время ахейцы получали даже пользу от союза с Римом – владения Ахейского союза увеличились, но затем Рим начал подминать ахейцев под себя.

В 180 м году до н. э. он, вместе со своим отцом, Ликортом, назначался послом Ахейского союза в Египте.

Назначение это было не только важным, но почетным, так как Полибию тогда не было еще 30 лет и по греческим канонам считалось, что он не достиг еще совершеннолетия.

Полибий был не только дипломатом. Он участвовал в нескольких походах Ахейского союза и принимал личное участие в некоторых сражениях, командуя крупными воинскими отрядами.

Наверное, со временем Полибий мог бы занимать не меньшие должности, чем его отец, но в 167 году до н. э. взаимоотношения Ахейского союза и Рима обострились. Чтобы избежать войны и верного поражения, ахейцы вынуждены были отправить в Рим тысячу своих наиболее видных граждан. В числе заложников был и Полибий. Разрешения вернуться заложники ждали 17 лет.

Из тысячи человек дождалось этого лишь около трехсот. Кто то из заложников умер от старости, однако были и иные причины, по которым вновь увидеть Элладу сумели далеко не все – Павсаний, например, сообщает о том, что некоторые заложники предпринимали попытки побега (Paus. VII, 10, 6–11).

В отличие от многих других заложников в Риме у Полибия нашлись могущественные защитники – Квинт Фабий Максим и Публий Корнелий Сципион Африканский Младший, с которым Полибий дружил затем всю жизнь. Благодаря заступничеству этих людей Полибий не был сослан в захолустье, а оставался в Риме, пользуясь значительной свободой передвижения. Там он начал работать над своей «Всеобщей историей».

В 150 м году до н. э. Полибий смог убыть на родину. Но вскоре началась Третья пуническая война. Полибий вернулся в Рим, а затем сопровождал командовавшего римскими войсками в Африке Сципиона, присутствуя при осаде и взятии Карфагена.

По возвращении на родину Полибий способствовал сглаживанию конфликтов между греками и римлянами, пользуясь уважением как со стороны греков, так и со стороны римлян, а кроме того, продолжал писать. Его «Всеобщая история» – огромный труд, рассказывающий о важнейших событиях во всем известном тогда эллинам и римлянам мире со времен начала Первой пунической войны и вплоть до конца Третьей пунической войны и взятия римлянами Карфагена, стал одним из наиболее выдающихся исторических произведений того времени и является неотъемлемой частью как греческой, так и римской культуры.

Насколько важен труд Полибия, можно судить по словам римского историка Тита Ливия, назвавшего Полибия «писателем, который надежен во всем, что касается римской истории вообще и в особенности тех событий, которые развертывались в Греции».

Еще по теме:

Популярно:

Комментарии:

Полибий — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, «Всеобщая история»

Биография

Античный ученый Полибий известен как историк, политик, военачальник и автор фундаментальных произведений, частично дошедших до наших дней. Писатель интерпретировал для современников сотни реалистичных событий, происходивших в Греции и соседних государствах в период с 220 до 146 год до н. э.

Детство и юность

По мнению людей, изучавших историю Древнего мира, Полибий родился около 200 года до н. э. в греческом городе Мегалополисе, находившемся на полуострове под названием Пелопоннес. На раннюю биографию ученого повлияла кровная связь с семьей состоятельных аристократов, в местной общине уважали образованных предков, несших службу на благо государства.

Отец Ликорт являлся видным военачальником и политическим деятелем во времена существования Ахейского союза. Будучи командиром конного отряда, офицер сражался против армии лакедемонского правителя Набиса и входил в число послов, отправленных к египетскому царю из династии Птолемеев.

В зрелом возрасте влиятельный член древнегреческого общества получил должность стратега. Это позволило семье, где появился ребенок, жить без материальных проблем.

View of Polibio statue

Опубликовано Roberto Pagani Среда, 12 июня 2019 г.

Статуя Полибия

Сын столь влиятельной персоны рос под присмотром воспитателей. Педагоги высшего уровня учили его грамотно излагать мысли, читать и писать.

В качестве пособий использовались произведения знаменитого поэта Гомера и труды прославленного философа Аристотеля. На материалах классики мальчик осваивал искусство красноречия и методы ведения споров с подкованными оппонентами.

Судя по цитатам из книг, Полибий, в отличие от большинства сограждан, был равнодушен к религии. В детстве ему не внушали трепет имена богов Олимпа.

Физической и военной подготовкой занимались опытные офицеры, сыну Ликорта изначально было суждено возглавлять войска, и он привык к ежедневным тренировкам. Судя по античным скульптурам и бюстам, Полибий имел мужественную внешность и гармонично развитое тело.

В подростковом возрасте представитель знатного рода сопровождал отца, обремененного дипломатическими полномочиями. В результате он полюбил ездить верхом и охотиться на птиц и животных.

Путешествуя по миру, юноша впитывал информацию, пригодившуюся при написании «Всеобщей истории». Он не упускал шанса познакомиться с каждой из неординарных персон, встречавшихся на пути.

В молодости уроженец Древней Греции участвовал в церемонии похорон видного полководца, бывшего ахейским стратегом. Будущий военачальник нес урну с прахом Филопомена, вызывая зависть сотен людей.

Личная жизнь

О личной жизни Полибия историкам ничего не известно, в древних источниках нет информации ни об одной из законных жен.

Однако сохранились упоминания о том, что благодаря аристократическому воспитанию и продвинутому уровню интеллекта, потомка Ликарта принимали в богатых домах Римской республики. Предполагалось, что ученый завоевал доверие консула Луция Эмилия Павла Македонского и воспитывал его детей Фабия и Сципиона Эмилиана.

В зрелом возрасте наставник поддерживал дружеские отношения с бывшим учеником, ставшим героем Третьей Пунической войны против Карфагена, и вступил в знаменитый «Сципионский кружок».

Карьера и творчество

В 169 или 170 году до н. э. Полибия избрали гиппархом. Чин кавалерийского офицера позволял произносить речи перед гражданами и предпринимать дипломатические поездки. Таким образом, ранняя политическая карьера была посвящена сохранению независимости мегаполиса и поддержке мирных связей с соседними территориями.

Древнегреческий историк пытался установить контакт с союзниками Римской империи, втянутой в Третью Македонской войну. Это приблизило его к избранию на должность стратега, или главнокомандующего городской армией.

В роли советника полководца Луция Эмилия Полибий участвовал в походе против македонского правителя Персея. В статусе побежденного он стал пленником, обвиненным в несоблюдении ряда договоренностей. На территории современной Италии грек пробыл несколько лет.

Неограниченный в передвижениях гиппарх участвовал в экспедициях в районы Александрии, Египта, Гадеса и государств, расположенных на побережье Атлантического океана. По возвращении он лично присутствовал при падении Карфагена, позже это событие превратилось в полный ярких подробностей рассказ и перекроило суть концепции многотомного труда.

Изменение политической обстановки позволило Полибию вернуться на родину. Он участвовал в заседаниях сенатской комиссии, занимавшейся национальными реформами, и внес вклад в сохранение греческой культуры.

В этот период создавалась знаменитая «Всеобщая история», призванная, по заявлению автора, охватить весь цивилизованный мир. Вначале предметом исследований стали события, происходившие с 220 по 168 год до н. э., но потом временные рамки расширились до момента падения Карфагена.

Полибий на рельефной стеле в Клейторе, Греция

40 книг считались одним из величайших достижений древнегреческой науки. К сожалению, сохранилось только 5 разрозненных томов. По ним можно судить о концепции повествования и политических взглядах Полибия, считавшего, что история призвана заставить людей учитывать общественное прошлое и действовать в будущем, опираясь на опыт поколений, живших много веков назад.

При этом главной силой он называл Фортуну (Тюхе), которая благоволила доблестным и добродетельным жителям городов-государств. Ее рука проявлялась либо в слепом везении, либо в предвидении событий, происходящих в обществе главных действующих лиц истории — людей.

В качестве наглядных примеров ученый взял конфликты между Ганнибалом и Сципионом Африканским, а также битвы при Тицине, Требии, Пидне и Каннах. Красочные описания этих и других сражений времен становления и существования Древнегреческого сообщества и Римской республики сейчас могут быть использованы в качестве достоверных иллюстраций эллинистической эпохи.

Автор многотомного сочинения имел собственный взгляд на понятия государство и право, сложившийся под влиянием учения стоицизма. Он утверждал, что формирование этих постоянных произошло естественным образом вместе с развитием общества.

Смерть

Работы древнегреческого стратега и историка высоко ценили в аристократическом обществе. В ряде городов-государств Полибию воздавали хвалы и почести — как при жизни, так и посмертно.

Цивилизованные люди скорбели о потере выдающегося уроженца Мегалополиса, скончавшегося, по некоторым данным, в возрасте 82 лет.

Об истинных причинах смерти знаменитого эллина сейчас ничего не известно. Лукиан сообщал, что бывшего советника Луция Эмилия подкосила травма, полученная при падении с лошади.

Полибий — биография, список книг, отзывы читателей

Биография писателя

Поли́бий — древнегреческий историк, государственный деятель и военачальник, автор «Всеобщей истории» («Истории») в 40 томах, охватывающих события в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 до н. э. по 146 до н. э. Из книг «Истории» полностью сохранились только первые 5, остальные дошли в более или менее подробных изложениях.

Полибий происходил из знатного аристократического рода городской общины. Его отец Ликорт неоднократно занимал важнейшие должности в Ахейском союзе, куда входил Мегалополь: начальника союзной конницы и стратега, фактически обладавшего всей полнотой исполнительной власти в союзе, начальника вспомогательного войска союза, а также избирался в посольства. Полибий знал поэзию Гомера, в полемике с другими историками обращался к несохранившемуся произведению Аристотеля, содержавшему описание конституций 158 полисов. Судя по собственным высказываниям был неверующим.

В 169 до н. э. Полибий был избран на пост союзного гиппарха. В это время он пытался наладить отношения с союзниками Рима, произносил речи в народном собрании, предпринял дипломатическую поездку в римский военный лагерь в Македонии с предложением военной помощи и т. д. Он служил гиппархом при римском полководце Луции Эмилии Павле, стоявшем во главе союзных римско-греческих войск, ведших войну с македонским царем Персеем, а после поражения последнего при Пидне в 168 до н. э. Полибий в числе тысячи знатных ахейцев был отправлен в Италию по обвинению в недостаточно активной поддержке римлян[1]. По прибытии туда в 167 до н. э. его оставили в Риме — по желанию Эмилия Павла, сделавшего его наставником своих сыновей. С того времени Полибий вошёл в «кружок Сципиона». Имеется свидетельство о пребывании историка во главе исследовательской экспедиции в Египте, Александрии, Гадесе, Керне и Атлантическом океане. В 151 до н. э. Полибию удалось использовать свое влияние на Сципиона, чтобы добиться освобождения оставшихся в живых ахейцев. К моменту завершения Третьей Пунической войны Полибий вернулся из экспедиции и стал свидетелем падения Карфагена. В рассказе о полном разрушении города основное внимание он уделил Сципиону Эмилиану.

Примерно с 145 до н. э. Полибий принял участие в сенатской комиссии из 10 человек для политической реорганизации Греции. По ходатайству Полибия не были отправлены в Рим скульптурные изображения Ахея и Арата, он также отказался получить в дар от римлян конфискованное имущество лидеров антиримских выступлений и просил своих друзей не покупать ничего из этого. Деятельность Полибия была положительно оценена некоторыми слоями греческого общества, в отдельных городах ему воздавали высшие почести как при жизни, так и посмертно. По свидетельству Лукиана, Полибий, упав с лошади, заболел и умер в возрасте 82 лет.

биография, творчество, отзывы, лучшие книги.

Полибий происходил из знатного аристократического рода городской общины. Его отец Ликорт неоднократно занимал важнейшие должности в Ахейском союзе, куда входил Мегалополь: начальника союзной конницы и стратега, фактически обладавшего всей полнотой исполнительной власти в союзе, начальника вспомогательного войска союза, а также избирался в посольства. Полибий знал поэзию Гомера, в полемике с другими историками обращался к несохранившемуся произведению Аристотеля, содержавшему описание конституций…

Полибий происходил из знатного аристократического рода городской общины. Его отец Ликорт неоднократно занимал важнейшие должности в Ахейском союзе, куда входил Мегалополь: начальника союзной конницы и стратега, фактически обладавшего всей полнотой исполнительной власти в союзе, начальника вспомогательного войска союза, а также избирался в посольства. Полибий знал поэзию Гомера, в полемике с другими историками обращался к несохранившемуся произведению Аристотеля, содержавшему описание конституций 158 полисов.В 169 до н. э. Полибий был избран на пост союзного гиппарха. В это время он пытался наладить отношения с союзниками Рима, произносил речи в народном собрании, предпринял дипломатическую поездку в римский военный лагерь в Македонии с предложением военной помощи и т. д. По прибытии в 167 до н. э. в Италию в числе тысячи ахейских интернированных Полибия оставили в Риме — по просьбе Эмилия Павла, сделавшего его наставником своих сыновей. С того времени Полибий вошёл в «кружок Сципиона». Имеется свидетельство о пребывании историка во главе исследовательской экспедиции в Египте, Александрии, Гадесе, Керне и Атлантическом океане. В 151 до н. э. Полибию удалось использовать свое влияние на Сципиона, чтобы добиться освобождения оставшихся в живых ахейцев. К моменту завершения Третьей Пунической войны Полибий вернулся из экспедиции и стал свидетелем падения Карфагена. В рассказе о полном разрушении города основное внимание он уделил Сципиону Эмилиану. Примерно с 145 до н. э. Полибий принял участие в сенатской комиссии из 10 человек для политической реорганизации Греции. По ходатайству Полибия не были отправлены в Рим скульптурные изображения Ахея и Арата, он также отказался получить в дар от римлян конфискованное имущество лидеров антиримских выступлений и просил своих друзей не покупать ничего из этого. Деятельность Полибия была положительно оценена некоторыми слоями греческого общества, в отдельных городах ему воздавали высшие почести как при жизни, так и посмертно. По свидетельству Лукиана, Полибий, упав с лошади, заболел и умер в возрасте 82 лет.
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Полибий в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Полибий в жанрах .

Оперная труппа Большого театра

Биография

Родился в Шанхае (Китай). Окончил с отличием Музыкальный колледж Тохо Гакуен в Токио и продолжил обучение в Граце (Австрия).

Стал победителем нескольких международных конкурсов, в том числе Международного вокального конкурса им.  Ферруччо Тальявини (Грац), Международного конкурса вокалистов им. Тоти даль Монте в Тревизо (Италия, 2007), Международного конкурса вокалистов в Пассау (Германия, 2007), Международного вокального конкурса им. Марии Канильи в Сульмоне (Италия, 2007).

На Оперном фестивале Дж. Россини в Пезаро исполнил партии Шевалье Бельфьоре («Путешествие в Реймс», 2008), заглавную партию в «Графе Ори» (2009), Эвмена («Деметрий и Полибий», 2010), Аарона («Моисей в Египте», 2011), Линдора («Итальянка в Алжире», 2013) и участвовал в концертах. Выступал на крупнейших мировых оперных сценах — Метрополитен-опере в Нью-Йорке, Национальной академии Св. Цецилии в Риме, фестивале «Флорентийский музыкальный май», театрах Сан Карло в Неаполе, Ла Фениче в Венеции, Комунале в Болонье, а также в Испании, Франции, Голландии и Южной Америке.

Сотрудничал выдающимися дирижерами, среди которых Альберто Дзедда, Зубин Мета, Кент Нагано, Роберто Аббадо, Джакомо Сагрипанти, Энерике Маццола, Антонелло Аллеманди, Стефано Монтанари и другими.

Принимал участие в оперных постановках: «Армида» Ж.-Б. Люлли (Убальдо) в Метрополитен-опере, «Фальстаф» Дж. Верди (Фентон) на фестивале «Флорентийский музыкальный май» (дирижер Зубин Мета), «Путешествие в Реймс» Дж. Россини (Шевалье Бельфьоре) в Национальной академии Санта Чечилия в Риме (дирижер Кент Нагано), «Фаворитка» Г. Доницетти (Фернандо) в театре Капитолия в Тулузе и Опере Граца, «Волшебная флейта» В.А. Моцарта (Тамино), «Возвращение Улисса на родину» К. Монтеверди (Анфиномо) во Фламандской опере Антверпена, «Любовный напиток» Г. Доницетти (Неморино) в театре Ла Фениче в Венеции, «Отелло» Дж. Россини (Яго) в Опере Лозанны, «Stabat Mater» Дж. Россини в Токио (дирижер Альберто Дзедда), «Случай делает вором» Дж. Россини (Граф Альберто) в театре Елисейских полей. «Деметрий и Полибий» Дж. Россини, «Риголетто» Дж. Верди (Герцог) в Шанхайском центре восточного искусства.

С 2011 г. преподает в Хунаньском педагогическом университете.

Среди недавних ангажементов: Фентон («Фальстаф») в Национальном центре исполнительских искусств в Пекине, Аржирио («Танкред» Дж. Россини) во Дворце искусств в Валенсии и Муниципальной опере в Марселе, Граф Альмавива («Севильский цирюльник») в берлинской Немецкой опере, Баоюй (опера «Сон в красном тереме» Брайта Шенга по роману Цао Сюэциня) в Опере Сан-Франциско, Национальном центре исполнительских искусств в Пекине и Фестивале искусств в Гонконге, Герцог («Риголетто») в Национальной опере Чили, Сантьяго, Нарчизо («Турок в Италии») в театре Капитолия в Тулузе, Яго («Отелло») в театре Лисео в Барселоне, Эдгар («Лючия ди Ламмермур») во Флорентийском театре Комунале.

В сезоне 2017/18 исполнил следующие партии: Камилл де Россильон («Веселая вдова» Ф. Легара) и Тонио («Дочь полка» Г. Доницетти) в Национальном центре исполнительских искусств, Пекин), Эрнесто («Дон Паскуале») в опере Штутгарта, Граф Альмавива («Севильский цирюльник») в Рейнской национальной опере, Немецкой опере в Берлине и театре Реджо в Парме, Эльвино («Сомнамбула») в Опере Лозанны, Лорд Артур («Лючия ди Ламмермур») в театре Реал в Мадриде, Бельмонте («Похищение из сераля» В.А. Моцарта) в театре Сан Карло в Неаполе.

Полибий. История Рима (с иллюстрациями)

Полибий

Полибий (около 210—126) был грек из г. Мегалополя в Аркадии и принадлежал к руководящим кругам греческого общества, занимая вы­сокие посты в Ахейском союзе. В 167 г. в числе 1 тыс. других заложни­ков Полибий был отправлен в Италию, где прожил 17 лет. Там он сбли­зился с семьей Эмилия Павла, игравшего большую роль среди римского нобилитета. Это дало возможность Полибию хорошо познакомиться с римским государственным устройством и быть в курсе тогдашней миро­вой политики.

Его «История» написана на греческом языке в 40 книгах. Но сохрани­лись от нее полностью только первые 5 книг: от одних ничего не уцелело, а от других дошли более или менее крупные отрывки. Главной целью Полибия, как он сам говорит, было ответить на вопрос: «Каким образом, ког­да и почему все известные части земли подпали под власть римлян?» (III, I, 4). Этот вопрос определяет собой и хронологические рамки всего произ­ведения: оно охватывает период с 264 по 145 г., т. е. как раз эпоху великих римских завоеваний, начиная с Первой Пунической войны и кончая разру­шением Карфагена и Коринфа. Но события до 220 г., составлявшие содер­жание первых двух книг, изложены Полибием кратко, а более подробный рассказ начинается только с 220 г. Краткие сведения о государственном устройстве Карфагена находятся в книге VI[130].

Цель, поставленная историком, определила всемирно-исторический характер его произведения: поскольку Полибия интересуют римские за­воевания, он берет их в связи с историей всего средиземноморского мира за данный период.

Как мы только что сказали, Полибий с Фукидидом принадлежат к наи­более выдающимся представителям греко-римской историографии. Оба историка близки друг другу по мировоззрению и методам работы.

«Задача историка, — говорит Полибий, — состоит не в том, чтобы рассказом о чудесных предметах наводить ужас на читателей, не в том, чтобы изобретать правдоподобные рассказы… как поступают писатели трагедий, но в том, чтобы точно сообщить только то, что было сделано или сказано в действительности, как бы обыкновенно оно ни было» (II, 56, 10).

В своем изложении Полибий привлекает подлинные документы: дого­воры (например, несколько договоров Рима с Карфагеном), официальные надписи (перечень войск Ганнибала на медной доске в Лацинии), письма (письмо Сципиона) и т. п. Он широко пользуется другими историками, но не принимает их на веру, а подвергает критике, подчас очень суровой. Та­кова, например, критика, которой он подвергает сицилийского историка Филина и Фабия Пиктора, трудами которых он пользовался в описании Пунических войн (I, 14; III, 8). Полибий требует от историка абсолютной объективности.

«Напротив, — пишет он, — тому, кто берет на себя задачу историка, необходимо забыть все это (т. е. личное пристрастие) и нередко превозно­сить и украшать своих врагов величайшими похвалами, когда поведение их того заслуживает, порицать и беспощадно осуждать ближайших друзей своих, когда требуют того ошибки в их поведении» (I, 14, 5).

Насколько сам Полибий соблюдал это требование? Он не занимается подтасовкой фактов, подобно Ксенофонту, не выдает явные анекдоты за действительные события, что нередко делал Плутарх. В рамках античной историографии, по необходимости всегда ограниченной, Полибий макси­мально объективен и достоверен. Но, конечно, его политические взгляды не могли не оказать влияния на оценки событий и лиц. Принадлежа к пра­вящим кругам Ахейского союза, он идеализирует последний, видя в нем воплощение всех положительных качеств греческой демократии: свобо­ды, равенства и проч. С другой стороны, этолийцы изображаются носите­лями всех пороков. Революционное движение и его вождей Полибий осуж­дает. Так, он резко отрицательно относится к Набису, вождю революцион­но-демократического движения в Спарте, не стесняясь, вопреки своему обыкновению, прибегать даже к выдумкам (XIII, 7).

Полибию, как и Фукидиду, не чужда идея исторической закономернос­ти. Правда, формулировка ее у Полибия имеет наивно-биологический ха­рактер. Все явления сравниваются с организмами, которые переживают периоды юности, зрелости и старости: «Всякое тело, всякое государство и всякое предприятие, согласно природе, проходят состояние возрастания, потом расцвета и, наконец, упадка» (VI, 51, 4). Эта общая формула конк­ретизируется на истории государственных форм. Сначала возникает монархия, со временем вырождающаяся в тиранию. Это вызывает недо­вольство народа и приводит к появлению аристократии, которая, в свою очередь, переходит в олигархию. Падение последней кладет начало демок­ратии. Но и она в конце концов разлагается, превращаясь в беззаконие и господство силы: «Тогда водворяется господство силы, а собирающаяся вокруг вождя толпа совершает убийства, изгнания, переделы земли, пока не одичает совершенно и снова не обретет себе властителя и самодержца» (VI, 9, 9).

Круг завершен, и исторический процесс начинается сызнова: «Таков круговорот государственных форм, таков порядок природы, согласно ко­торому формы правления меняются, переходят одна в другую и снова воз­вращаются» (VI, 9, 10). Здесь впервые сформулирована так называемая циклическая теория, которая сыграла большую роль в развитии историог­рафии нового времени.

Татьяна Бобровникова — книги автора, биография, фото, личная жизнь

• Код товара 828107

  Издательство: Академический Проект

  Язык: Русский

  Год издания: 2016

  Переплет: Твердый

• Код товара 926581

  Издательство: Академический Проект

  Язык: Русский

  Год издания: 2016

  Переплет: Твердый

Полибий | Биография, книги и факты

Полная статья

Полибий , (родился ок. 200 до н. Э., Мегаполис, Аркадия, Греция — умер ок. 118), греческий государственный деятель и историк, писавший о возвышении Рима до мировой известности.

Ранние годы

Полибий был сыном Ликорта, выдающегося ахейского государственного деятеля, и он получил воспитание, которое считалось подходящим для сына богатых землевладельцев. Его юношеская биография Филопемена отражала его восхищение этим великим ахейским вождем, а интерес к военным вопросам нашел выражение в его утерянной книге Tactics .Ему нравились верховая езда и охота, но его литературные познания были достаточно специализированными (не считая историков), а его знакомство с философией поверхностным.

До 170/169 года, когда он был гиппархом (командиром кавалерии) в Ахейской Конфедерации, о его карьере почти ничего не известно. Но потом он оказался втянутым в критические события. Обремененные войной с Персеем Македонским, римляне ожидали нелояльности в греческих государствах. Хотя Полибий заявил об открытой поддержке Рима и был послан в качестве посланника к консулу Квинту Марцию Филиппу, помощь ахейцев была отклонена.После поражения Персея при Пидне в 168 году Полибий был одним из 1000 выдающихся ахейцев, которые были депортированы в Рим и задержаны в Италии без суда.

Резиденция в Риме

В Риме Полибию посчастливилось привлечь к себе дружбу великого римского полководца Сципиона Эмилиана; он стал наставником Сципиона, и благодаря влиянию его семьи ему разрешили остаться в Риме. Вероятно, Полибий сопровождал Сципиона в Испанию в 151 году, отправился с ним в Африку (где он увидел нумидийского царя Масиниссу) и пересек Альпы по стопам Ганнибала на обратном пути в Италию.Вскоре после этого, когда его политическое заключение закончилось, Полибий присоединился к Сципиону в Карфагене и присутствовал при его осаде и разрушении в 146 году; и вполне вероятно, что затем он предпринял путешествие по исследованию Атлантики, о котором говорится в книге Плиния Старшего Natural History .

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Между тем между Ахеей и Римом вспыхнули военные действия, и Полибий был в Коринфе вскоре после его разрушения, в 146 году.Он посвятил себя обеспечению как можно более благоприятного урегулирования для своих соотечественников и восстановлению порядка; и, как утверждает географ Павсаний, ахейская благодарность нашла выражение в возведении статуй в его честь в Тегее, Паллантии, Мантинее, Ликосуре, где надпись гласила, что «Греция никогда бы не потерпела неудачу, если бы во всем повиновалась Полибию. и, попав в беду, она нашла помощь только через него »- и в Мегаполисе, где записано, что« он странствовал по всей земле и морю, был союзником римлян и подавил их гнев против Греции.”

О жизни Полибия после 146 г. мало что известно. В какой-то момент он посетил Александрию и Сарды. Известно, что он обсуждал политические проблемы со Сципионом и Панэцием Родосским. Он написал историю Нумантинской войны, очевидно, после 133 г. до н. Э., А также трактат о обитаемости экваториального региона; но когда он сочинил последнее, неизвестно.

История Полибия в Риме

«Истории», на которых зиждется репутация Полибия, состояли из 40 книг, последние из которых были указателями.Книги I – V сохранились. В остальном есть различные отрывки, в том числе содержащиеся в собрании отрывков греческих историков, собранных в 10 веке, переоткрытых и опубликованных различными редакторами с 16 по 19 века.

Первоначальная цель Полибия состояла в том, чтобы рассказать историю 53 лет (220–168 гг. До н. Э.) — от испанской кампании Ганнибала до битвы при Пидне, — в течение которых Рим стал хозяином мира. Книги I – II представляют собой введение, охватывающее римскую историю с момента перехода на Сицилию против карфагенян в 264 году и включая события в различных других частях мира (особенно в Ахайи) между 264 и 220 годами.В Книге III Полибий набрасывает измененный план, предлагая добавить отчет о том, как римляне осуществляли свое господство, и расширить охват до разрушения Карфагена в 146.

События 168–146 годов были описаны в книгах XXX – XXXIX. Полибий, вероятно, задумал свой пересмотр после 146 г., завершив к этому времени свое повествование до конца Второй Пунической войны. По крайней мере, Книги I – VI, кажется, были опубликованы примерно 150; нет информации о том, когда появилась остальная работа, включая пересмотренный план в Книге III.

Концепция истории

«Все историки» по Полибию,

настаивали на том, что самым надежным образованием и тренировкой для политической деятельности является изучение истории, и что самый надежный и действительно единственный способ научиться мужественно переносить превратности судьбы — это вспоминать о бедствиях других.

Практический опыт и стойкость перед лицом бедствий — это награда за изучение истории, которая неоднократно подчеркивается на протяжении всей работы.История по своей сути дидактическая. Удовольствие нельзя полностью исключать, но шкала доходов резко падает. Чтобы быть действительно прибыльным, история должна иметь дело с политическими и военными вопросами; и это pragmatiké Historia , в отличие от других видов истории (IX, 1-2) — генеалогий и мифических историй, привлекательных для случайного читателя, и рассказов о колониях, основаниях городов и родственных связях, которые привлекают человек с антикварными интересами. Его характер суров, хотя он может включать в себя современные достижения в искусстве и науке.Он контрастирует с сенсационностью многих своих предшественников, которые путают историю с трагедией.

В Книге II, в которой он нападает на греческого историка Филарха за действия, которые сегодня можно было бы назвать непрофессиональными, Полибий заявляет:

Историк не должен пытаться поразить своих читателей сенсационностью или, как трагические поэты, искать человеческие вероятные высказывания и перечислять все возможные последствия рассматриваемых событий, а просто фиксировать то, что действительно произошло и что было сказано, пусть и банально. .Ибо объект истории прямо противоположен объекту трагедии. Трагический писатель ищет наиболее правдоподобный язык, чтобы временно взволновать и очаровать публику; историк реальными фактами и реальными речами стремится научить и убедить серьезных студентов на все времена. Здесь вероятное имеет значение, даже если оно ложно, поскольку цель состоит в том, чтобы обмануть зрителя; здесь — истина, цель которой — принести пользу ученику.

Это нападение на Филарха не единичное.Подобные ошибки критикуют и другие историки, признанные виновными в сенсационности (ср. II, 16, 13–15; III, 48, 8; VII, 7, 1–2; XV, 34, 1–36). И это не единственные их слабости. Многие историки склонны к преувеличению — и тому есть особая причина. Как авторы монографий, темы которых просты и монотонны, они стремятся «преувеличивать малые вещи, уточнять и развивать краткие утверждения и преобразовывать неважные инциденты в важные события и действия» (XXIX, 12, 3). В отличие от такой практики, Полибий подчеркивает универсальный характер своей собственной темы, которая должна рассказать, «как и благодаря какой конституции римляне менее чем за 53 года подчинили почти весь обитаемый мир своему единственному правительству — вещь уникальная. в истории »(I, 1, 5).

Полибий считал, что у него была особая причина для принятия всеобъемлющего взгляда на историю, помимо его собственной склонности к такой точке зрения. Он написал:

До сих пор дела в мире были как бы рассредоточенными…; с этой даты [220 г. до н. э.] история сформировала органическое целое, и дела Италии и Африки были взаимосвязаны с делами Греции и Азии, и все они имели тенденцию к одному концу (I, 3, 3–4).

Действительно, только универсальная история способна адекватно описать подъем Рима к мировой державе — синоптический взгляд историка соответствует органическому характеру самой истории:

То, что придает моей работе особенное качество, и в настоящее время она является самой замечательной, заключается в следующем.Тихе [Фортуна] руководила почти всеми делами в мире в одном направлении и склоняла их к одной и той же цели, поэтому историк должен объединить для своих читателей операции, с помощью которых она достигла своей общей цели. Ибо главным образом это соображение, вкупе с тем фактом, что ни один из моих современников не пытался создать общую историю, побудило и воодушевило меня взяться за мою задачу (I, 4, 1-2).

Роль, отведенная здесь Фортуне, несколько необычна.Ведь очевидно, что ценность истории как источника практических уроков уменьшается, если причина и следствие находятся во власти неисчислимой и капризной силы. Обычно, хотя Полибий использует Фортуну, чтобы охватить множество явлений, от чистой случайности до чего-то очень похожего на целенаправленное провидение, большая часть очевидной непоследовательности возникает из-за его использования чисто словесных уточнений или небрежного принятия современной эллинистической терминологии, которая обычно делалась Богиня удачи. Однако здесь Фортуна кажется реальной руководящей силой, которая возвела Рим к мировому господству — потому что Рим этого заслужил.Обычно Полибий уделяет большое внимание причинности, и его различие (III, 6) между причинами события ( aitiai ) и его непосредственным происхождением ( archai ) до определенной степени полезно, хотя оно скорее механическое, чем то же самое, что и великий греческий историк Фукидид, и ничего не допускает диалектического характера реальных исторических ситуаций.

Важное место в творчестве Полибия занимает его изучение римской конституции и армии, а также ранней истории города в Книге VI.Его анализ смешанной конституции, который позволил Риму избежать цикла изменений и ухудшения, которому были подвержены простые конституционные формы, полон проблем, но он оказал широкое влияние, от Цицерона De republica до Макиавелли и Монтескье. .

Полибий — Всемирная историческая энциклопедия

Полибий (l. Ок. 208–125 до н. Э.) Был, будучи греческим историком, римским историком в том, что его работа была связана с объяснением того, как Рим стал таким великим.Как и три классических греческих историка, у самого Полибия были личные переживания и вопросы о том, что он изучал, на уровне, который включал и выходил за рамки чтения свитков и мемуаров, хранящихся в библиотеке.

В случае с Фукидидом можно было бы утверждать, что определяющими моментами в его жизни, которые помогли создать историю, которую он написал, было его командование, а затем и его изгнание, что, вероятно, позволило бы ему лучше оценить войну как со стороны спартанцев, так и с их стороны. Афинская сторона.Сам Полибий, вероятно, имел какое-то представление о военных путях; когда ему было около тридцати лет, он был избран гиппархом (генералом от кавалерии) и в то же время поддерживал независимость своего дома, Мегаполиса. Однако наиболее важным моментом для Полибия было то время, когда ему было около тридцати лет (около 167 г. до н. Э.), Он был взят в качестве политического военнопленного в Рим, вслед за тем, как его отец (Ликортас) оставался нейтральным в войне Рима против Македонского Персея: Полибий был один из тысячи видных ахейцев, взятых в Рим.

В Риме Полибий стал ответственным за Эмили Паулюс, римлянин высочайшего уровня, который сам привел римлян к победе в третьей македонской войне. Эмилий Павел поручил Полибию дать образование своим детям, Фабию и Сципиону. Полибий оставался в дружеских отношениях с последним, когда он пришел к власти, кульминацией которых стали события 146 г. до н. Э., Разграбление Карфагена и Коринфа. Таким образом, Полибий, первоначально будучи антиримским, обратил внимание на латинян и в процессе получил большой личный опыт управления Республикой, пример которого можно увидеть в его описании макет римской армии на 6.19-42.

События в «Истории » Полибия охватывают 118 лет с 264 по 146 год до нашей эры. Первоначально работа касалась событий до 167 г. до н. Э., Но, став свидетелем событий 146 г. до н. Э., Полибий позже включил их в свое повествование.

Одной из наиболее определяющих черт Полибия как историка является то, что он, кажется, имеет более развитое чувство историографии, чем предыдущие авторы.

Одной из наиболее определяющих черт Полибия как историка является то, что он, кажется, имеет более развитое чувство историографии, чем предыдущие авторы, или, по крайней мере, он выражает его более четко в отдельных пунктах и ​​в большем количестве, чем это сделал Фукидид. Например.Основная книга, посвященная этому вопросу, — это книга XII, которая сама по себе в основном является критикой Тимея как историка. Главное, что делает Полибий, состоит в том, что долг историка — оставаться свободным от предвзятости; в 12.7 Полибий говорит о Тимее, что он «часто делает ложные утверждения… его суждения… [омрачены] предрассудками…», тогда как Полибий, заявив в 1.14, «как только человек берет на себя роль историка, он должен отбросить все соображения по этому поводу. добрый [предвзятое отношение к друзьям и стране]… ему часто придется хорошо говорить о своих врагах… »можно увидеть, как это чувство вводится в 1.64, когда Полибий говорит о Гамилькаре, что он «… полководец, которого следует признать величайшим с обеих сторон, как по смелости, так и по гениальности…»

В дополнение к этому Полибий обсуждает важность того, чтобы быть современным историком, а также важность наличия опыта в политике и военной сфере, а также сбора и изучения источников:

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

12.25b

особая функция истории состоит в том, чтобы, во-первых, обнаружить слова, которые действительно были произнесены, какими бы они ни были, а затем установить причину, по которой то, что было сделано или сказано, привело к неудаче или успеху.Потому что простая констатация фактов может нас заинтересовать, но не принесет нам пользы: но когда мы добавляем причину этого, изучение истории становится плодотворным.

12.25e

в том же духе и политическая история состоит из трех частей… [Этюд мемуаров; География; Политическая деятельность]

12,25 ч

, возможно, трудно принимать личное участие и быть одним из исполнителей в любом мероприятии, но необходимо иметь опыт самых важных и самых распространенных явлений.

Таким образом, «История» Полибия представляет собой очень надежное описание того периода.

Мало что известно о дальнейшей жизни Полибия с большой уверенностью. Что мы действительно знаем, так это то, что большая часть его, должно быть, была потрачена на написание его работ ( историй — единственная сохранившаяся) и что он, должно быть, умер в какой-то момент после строительства Виа Домиция в 118 г. до н. хронологически последнее событие, упомянутое в его Истории . Это, возможно, отчасти подтверждает утверждение Псевдо-Лукиана о том, что Полибий умер в возрасте 82 лет, упав с лошади.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Полибий — Энциклопедия Нового Света

Полибий, римский историк, считал, что Pax Romana, территория, над которой летал римский штандарт, была кульминацией истории того времени.

Полибий (ок. 203 до н. Э. — 120 до н. Э. , греческий Πολύβιος) был греческим историком эллинистического периода, известным своей книгой под названием Истории , подробно описывающей период 220– гг. До н. Э.–146 н. Э. г. до н. Э. Он также известен своими идеями политического баланса в правительстве, которые позже были использованы в книге Монтескье Дух законов и при разработке Конституции Соединенных Штатов. Именно в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции. Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там.Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. В конце шестнадцатого века Полибий нашел большую читательскую аудиторию среди публики.

Его идея о том, что история должна преподавать практические уроки и что события необходимо понимать в их более широком контексте, придает моральное измерение исторической реконструкции. То, что было названо его моральным видением, повлияло на его писания, основанное на его убеждении, что стабильность римского правления сама по себе является моральным благом.Несмотря на его предполагаемый проримский уклон, он старался писать объективно. Его произведения раскрывают диапазон человеческих эмоций, позволяя читателям думать и чувствовать свой путь в повествование. Люди, которые обращаются к истории, чтобы усвоить практические и моральные уроки, скорее всего, воспримут историографию Полибия с признательностью. Возможно, безопасный, надежный и стабильный мир можно будет построить, если действительно извлечь уроки из прошлых успехов и неудач. Он ввел термин универсальная история (Historia katholike) .

Личный опыт

Бюст Сципиона Африканского Старшего находится в Национальном музее Неаполя, Италия.

Будучи бывшим наставником Сципиона Эмилиана, знаменитого приемного внука генерала Сципиона Африканского, Полибий сохранял самые сердечные дружеские отношения и оставался советником человека, который победил карфагенян в Третьей Пунической войне. Младший Сципион в конце концов захватил и разрушил Карфаген в 146 — гг. До н. Э.

Полибий родился и вырос в ахейском городе Мегаполис.Полибий был членом греческого правящего класса и имел возможность из первых рук получить глубокое представление о военных и политических делах. Его политическая карьера была посвящена в основном поддержанию независимости Ахейского союза. Его отец, Ликортас, был главным представителем политики нейтралитета во время войны римлян против Персея Македонского. Он привлек к себе подозрение римлян, и в результате его сын Полибий был одним из 1000 знатных ахейцев, которые в 168– гг. г. н.э. были перевезены в Рим в качестве заложников и продержались там 17 лет. В Риме, в силу его высокой культуры, он был принят в самые выдающиеся дома, в частности в дом Эмилия Паулюса, победителя в Третьей македонской войне, который доверил ему воспитание своих сыновей, Фабия и младшего Сципиона. . Когда ахейские заложники были освобождены в 150– годах до н. Э. г. Полибий получил разрешение вернуться домой, но уже в следующем году он отправился со своим другом в Африку и присутствовал при взятии Карфагена, о котором он рассказывал.Вполне вероятно, что после разрушения Карфагена он путешествовал по атлантическому побережью Африки, а также Испании.

После разрушения Коринфа в том же году он вернулся в Грецию и использовал свои римские связи, чтобы облегчить там условия; На Полибия была возложена трудная задача по организации новой формы правления в греческих городах, и в этой должности он снискал себе высочайшее признание.

Рим

Последующие годы он, кажется, провел в Риме, занятый завершением своей исторической работы и время от времени совершая длительные путешествия по странам Средиземноморья в интересах своей истории, особенно с целью получения сведений об исторических местах из первых рук.Также выяснилось, что он разыскивал и беседовал с ветеранами войны, чтобы уточнить детали событий, о которых писал, и с той же целью ему был предоставлен доступ к архивным материалам. О дальнейшей жизни Полибия известно немного. Скорее всего, он путешествовал с Сципионом в Испанию и действовал в качестве его военного советника во время Войны Нумантины, войны, о которой он позже написал в утерянной монографии на эту тему. Также вероятно, что Полибий вернулся в Грецию в более позднем возрасте, поскольку в Греции сохранилось множество его надписей и статуй.Есть сообщение о его смерти в 118 г. до н. Э. после падения с лошади, хотя это зарегистрировано только в одном источнике, и этот источник известен как ненадежный.

Как историк

Филопоемен, больно Давид д’Анджер, 1837, Лувр Тит Ливий, изображение начала двадцатого века.

Полибий написал несколько произведений, большинство из которых утеряны. Его самой ранней книгой была биография греческого государственного деятеля Филопоемена, которую Плутарх использовал в качестве источника.Текст Полибиева утерян. Кроме того, он написал то, что, по-видимому, было обширным трактатом под названием Tactics, , в котором подробно описывались римские и греческие военные тактики. Небольшие части этой работы могут уцелеть в его главных историях , , но сама работа также утеряна. Еще одной недостающей работой была историческая монография о событиях Нумантинской войны. Самой большой работой, конечно же, были его историй, , которые у нас в основном нетронутые, но с некоторыми недостающими книгами и фрагментарными материалами.

Ливи ссылается на него и использует его в качестве исходного материала в своем собственном повествовании. Полибий — один из первых историков, которые попытались представить историю как последовательность причин и следствий, основанную на тщательном изучении традиции и проведенную с острой критикой. Он рассказал свою историю «История » о том, что он сам видел, и на основе сообщений очевидцев и участников событий. В классической истории человеческого поведения Полибий улавливает все: национализм, ксенофобию, двуличную политику, ужасные битвы, жестокость и т. Д.; наряду с верностью, доблестью, храбростью, интеллектом, разумом и находчивостью. Обладая вниманием к деталям и характерным критически аргументированным стилем, Полибий представил единый взгляд на историю, а не на хронологию. Он также пытался поместить Рим в то, что он считал мировыми делами, предвосхищая то, что позже будет называться мировой историей; он ввел термин универсальная история (history katholike) , в то время как понятие «всемирная история» имеет, по крайней мере, «номинальные корни» в его работах. ^[1] Есть некоторые свидетельства того, что он видел в Pax Romana конец истории, предоставляя исключительные возможности для «познания мира».» ^[2]

Некоторые считают Полибия преемником Фукидида с точки зрения объективности и критического мышления и родоначальником научных, кропотливых исторических исследований в современном научном смысле. Согласно этой точке зрения, его работа устанавливает описывая ход событий с ясностью, проницательностью, здравым смыслом и, среди обстоятельств, влияющих на результат, особое внимание уделяется географическим условиям, поэтому он принадлежит к величайшим произведениям древних исторических сочинений.Автор Oxford Companion to Classical Literature (1937) хвалит его за его «искреннюю преданность истине» и за его систематический поиск причин событий. ^[3] Он видел цель истории как дидактическую, преподавать прагматические уроки, которые помогают людям принимать политические и военные решения. Веря в «моральное превосходство» Рима, его произведения также основаны на так называемом «моральном видении», несмотря на то, что он описывает как свой прагматический подход; «Полибус вовсе не был исключением из традиции греческого исторического письма, которое подчеркивало моральные уроки, которые следовало извлечь из размышлений о прошлом.» ^[4] Его концепция морального превосходства Рима была основана на его убеждении, что римское правление было стабильным, что римское право было справедливым и что расширение римского правления обеспечивало мир везде, где бы ни развивался римский стандарт. Рим развивал и был преемником предыдущих империалистических империй, таких как Ассирийская, Мидянская, Персия и особенно Александра Македонского. Эта концепция «царской преемственности» восходит к Геродоту. ^[5]

В последнее время творчество Полибия подверглось более критической оценке.По мнению Питера Грина (Александр — Акциум) , он часто является сторонником и стремится оправдать свою карьеру и карьеру своего отца. Он изо всех сил старается изобразить ахейского политика Калликрата в плохом свете; таким образом, заставляя читателя подозревать, что это потому, что Калликрат был ответственен за то, что его отправили в Рим в качестве заложника. Что более важно, он — сначала как заложник в Риме, клиент Сципиона, а затем, наконец, как соучастник римского правления после 146– гг. До н. Э. — не вправе выражать свое истинное мнение.Грин предлагает всегда помнить, что он объяснял Рим греческой аудитории, чтобы убедить их в необходимости принятия римского правления, которое, по его мнению, было неизбежным. Тем не менее, для Грина истории Полибия остаются неоценимыми и лучшим источником для той эпохи, которую он охватывает. ^[6] Рон Меллор также соглашается с тем, что Полибий является партизаном, который из преданности Сципиону поносил его противников (историков Древнего Рима). ^[7] Британский писатель Адриан Голдсуорси также постоянно упоминает о связях Полибия со Сципионом, когда использует его как источник информации о времени последнего в качестве генерала. ^[8]

Было отмечено, что Полибий враждебно относится к некоторым из своих материалов; например, было отмечено, что его отношение к Криту предвзято в отрицательном смысле. ^[9] С другой стороны, Хансен отмечает, что «Покрытие Крита» Полибием предоставило чрезвычайно подробное описание древнего Крита. Фактически, наблюдения Полибия (дополненные отрывками из Страбона и Скилакса) ^[10] позволили расшифровать местоположение потерянного древнего города Кидония на Крите. ^[11]

Полибий представил некоторые теории в Истории . В своей работе он также объяснил теорию анациклоза, или цикла правления, идею, которую Платон уже исследовал.

Криптография

Полибий был ответственным за полезный инструмент в телеграфии, который позволял легко передавать буквы с помощью цифровой системы. Эта идея также поддается криптографическим манипуляциям и стеганографии.

	1	2	3	4	5
1	A	B	C	D	E
2	F	G	H	I / J	K
3	L	M	N	O	P
4	Q	R	S	T	U
5	V	W	X	Y	Z

Это было известно как «квадрат Полибия», где буквы алфавита располагались слева направо, сверху вниз в квадрате 5 x 5 (при использовании с современным 26-буквенным алфавитом буквы » I «и» J «объединены).Затем пять чисел были выровнены на внешней верхней части квадрата, а пять чисел — на левой стороне квадрата по вертикали. Обычно эти числа располагались от 1 до 5. Сопоставляя два числа на сетке квадрата, можно было вывести букву.

Наследие

Полибий не особенно восхищался современниками, которым его недостаток в высоком аттическом стиле воспринимался как ущерб. Более поздние римские авторы, писавшие о том же периоде, особенно Ливий и Диодор, адаптировали большую часть его материала для собственных нужд и внимательно следили за его работами.Однако по мере того, как римские позиции в Европе укреплялись, популярность Полибия начала падать. Тацит насмехался над его описанием идеальной смешанной конституции, а более поздние имперские писатели, как правило, не знали о нем. Труды Полибия жили в Константинополе, хотя и в несколько искаженном виде, в отрывках по политической теории и администрации.

Тем не менее, только в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли на поверхность в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции.Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там. Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. ^[12] В конце шестнадцатого века Полибий также нашел большую читательскую аудиторию среди образованной публики.Изучение переписки таких людей, как Исаак Казобон, Жак Огюст де Ту, Уильям Камден и Паоло Сарпи, показывает растущий интерес к творчеству и мысли Полибия в этот период. Однако, несмотря на существование как печатных изданий на местном языке, так и возросший интерес ученых, Полибий оставался «историком-историком», мало читаемым широкой публикой. ^[13] Печатных изданий его работ на местном языке осталось немного — 7 на французском, 5 на английском и 5 на итальянском языках. ^[14]

Политические убеждения Полибия постоянно привлекали республиканских мыслителей, от Цицерона до Шарля де Монтескье и отцов-основателей Соединенных Штатов. Со времен Просвещения Полибий обычно привлекал внимание тех, кто интересовался эллинистической Грецией и ранним республиканским Римом, а его политические и военные сочинения потеряли влияние в академических кругах. Совсем недавно тщательная работа над греческим текстом Полибия и его исторической техникой повысила академическое понимание и признание Полибия как историка.

По словам Эдварда Тафте, Полибий был также основным источником для образной карты Чарльза Джозефа Минарда сухопутного путешествия Ганнибала в Италию во время Второй Пунической войны. ^[15]

Банкноты

1. ↑ Келли, 3, 234.
2. ↑ Шотвелл, 198.
3. ↑ Пол Харви, The Oxford Companion to Classical Literature (Oxford: Oxford University Press, 1984, ISBN 9780198661030), 340.
4. ↑ Экштейн, 20.
5. ↑ Нисканен, 28.
6. ↑ Грин, 269-285.
7. ↑ Меллор, 17.
8. ↑ Голдсуорси, 19.
9. ↑ Герман Хансен (1994).
10. ↑ Пэшли (1837).
11. ↑ Майкл С. Хоган, Полевые заметки, The Modern Antiquarian. Проверено 25 октября 2008 года.
12. ↑ Полибиус, Уолбанк и Скотт-Килверт (1979).
13. ↑ Берк (1966), 141.
14. ↑ Burke (1966), 139.
15. ↑ Эдвард Тафт, Фигуративная карта Минарда о войне Ганнибала. Проверено 25 октября 2008 года.

Список литературы

• Берк, Питер. 1966. Обзор популярности древних историков, 1450-1700 гг. История и теория 5 (2): 139-141.
• Дэвис, Маршал Дэвис. Полибий и отцы-основатели: разделение властей. mlloyd.org. Проверено 25 октября 2008 г.
• Экштейн, Артур М. 1995. Моральное видение в истории Полибия. Эллинистическая культура и общество, 16. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520085206.
• Эдвардс, полковник Х. Дж. Краткое введение в жизнь и деятельность Полибия. Пенелопа. Проверено 25 октября 2008 г.
• Голдсуорси, Адриан Кейт. 2003. Во имя Рима: люди, завоевавшие Римскую империю. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 9780297846666.
• Грин, Питер. 1990. Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи. Эллинистическая культура и общество, 1. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520056114.
• Герман Хансен, Могенс. [1994] 1995. Источники по древнегреческому городу-государству: Симпозиум, 24-27 августа . Kgl. ДК: Videnskabernes Selskab. ISBN 8773042676.
• Хоган, К. Майкл. 2008. Cydonia. Современный антиквар. Проверено 25 октября 2008 г.
• Келли, Дональд Р. 2006. Границы истории: историческое исследование в двадцатом веке. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 9780300120622.
• Макиавелли, Никколо, Джулия Конавей Бонданелла и Питер Э.Бонданелла. 1997. Рассуждения о Ливии. Мировая классика. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780585110660.
• Меллор, Рональд. 1998. Историки Древнего Рима. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 97804159.
• Монтескье, Шарль де Секондат и Томас Нюджент. 1966. Дух законов . Лондон: Хафнер.
• Нисканен, Пол. 2004. Человеческое и божественное в истории: Геродот и книга Даниила. Журнал для изучения Ветхого Завета, 396.Эдинбург: T&T Clark. ISBN 9780567082138.
• Пэшли, Роберт. 1837. Путешествие по Криту . Лондон, Великобритания: Дж. Мюррей.
• Полибий, Эвелин С. Шакбург пер. 1889. Истории . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан.
• Полибий, В.Р. Патон. 1922-1927 гг. Истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 1. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 2. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибиус, Фрэнк Уолбанк и Ян Скотт-Килверт. 1979. Расцвет Римской Империи . Нью-Йорк, Нью-Йорк: классика пингвинов. ISBN 0140443622.
• Шотвелл, Джеймс Томсон. 1922. Введение в историю истории. Записки цивилизации, источники и исследования. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Тафт, образная карта войны Ганнибала Эдварда Р. Минарда. edwardtufte.com. Проверено 25 октября 2008 г.
• Уайльд, Оскар. 1997. Рост исторической критики . Корк, ИП: Университетский колледж.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Полибий — Энциклопедия Нового Света

Полибий, римский историк, считал, что Pax Romana, территория, над которой летал римский штандарт, была кульминацией истории того времени.

Полибий (ок. 203 до н. Э. — 120 до н. Э. , греческий Πολύβιος) был греческим историком эллинистического периода, отмеченным своей книгой под названием Истории , подробно освещающей период 220– гг. До н. Э. –146 B. н. Э. Он также известен своими идеями политического баланса в правительстве, которые позже были использованы в книге Монтескье Дух законов и при разработке конституции Соединенных Штатов. Именно в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции. Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там.Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. В конце шестнадцатого века Полибий нашел большую читательскую аудиторию среди публики.

Его идея о том, что история должна преподавать практические уроки и что события необходимо понимать в их более широком контексте, придает моральное измерение исторической реконструкции. То, что было названо его моральным видением, повлияло на его писания, основанное на его убеждении, что стабильность римского правления сама по себе является моральным благом.Несмотря на его предполагаемый проримский уклон, он старался писать объективно. Его произведения раскрывают диапазон человеческих эмоций, позволяя читателям думать и чувствовать свой путь в повествование. Люди, которые обращаются к истории, чтобы усвоить практические и моральные уроки, скорее всего, воспримут историографию Полибия с признательностью. Возможно, безопасный, надежный и стабильный мир можно будет построить, если действительно извлечь уроки из прошлых успехов и неудач. Он ввел термин универсальная история (Historia katholike) .

Личный опыт

Бюст Сципиона Африканского Старшего находится в Национальном музее Неаполя, Италия.

Будучи бывшим наставником Сципиона Эмилиана, знаменитого приемного внука генерала Сципиона Африканского, Полибий сохранял самые сердечные дружеские отношения и оставался советником человека, который победил карфагенян в Третьей Пунической войне. Младший Сципион в конце концов захватил и разрушил Карфаген в 146 — гг. До н. Э.

Полибий родился и вырос в ахейском городе Мегаполис.Полибий был членом греческого правящего класса и имел возможность из первых рук получить глубокое представление о военных и политических делах. Его политическая карьера была посвящена в основном поддержанию независимости Ахейского союза. Его отец, Ликортас, был главным представителем политики нейтралитета во время войны римлян против Персея Македонского. Он привлек к себе подозрение римлян, и в результате его сын Полибий был одним из 1000 знатных ахейцев, которые в 168– гг. г. н.э. были перевезены в Рим в качестве заложников и продержались там 17 лет. В Риме, в силу его высокой культуры, он был принят в самые выдающиеся дома, в частности в дом Эмилия Паулюса, победителя в Третьей македонской войне, который доверил ему воспитание своих сыновей, Фабия и младшего Сципиона. . Когда ахейские заложники были освобождены в 150– годах до н. Э. г. Полибий получил разрешение вернуться домой, но уже в следующем году он отправился со своим другом в Африку и присутствовал при взятии Карфагена, о котором он рассказывал.Вполне вероятно, что после разрушения Карфагена он путешествовал по атлантическому побережью Африки, а также Испании.

После разрушения Коринфа в том же году он вернулся в Грецию и использовал свои римские связи, чтобы облегчить там условия; На Полибия была возложена трудная задача по организации новой формы правления в греческих городах, и в этой должности он снискал себе высочайшее признание.

Рим

Последующие годы он, кажется, провел в Риме, занятый завершением своей исторической работы и время от времени совершая длительные путешествия по странам Средиземноморья в интересах своей истории, особенно с целью получения сведений об исторических местах из первых рук.Также выяснилось, что он разыскивал и беседовал с ветеранами войны, чтобы уточнить детали событий, о которых писал, и с той же целью ему был предоставлен доступ к архивным материалам. О дальнейшей жизни Полибия известно немного. Скорее всего, он путешествовал с Сципионом в Испанию и действовал в качестве его военного советника во время Войны Нумантины, войны, о которой он позже написал в утерянной монографии на эту тему. Также вероятно, что Полибий вернулся в Грецию в более позднем возрасте, поскольку в Греции сохранилось множество его надписей и статуй.Есть сообщение о его смерти в 118 г. до н. Э. после падения с лошади, хотя это зарегистрировано только в одном источнике, и этот источник известен как ненадежный.

Как историк

Филопоемен, больно Давид д’Анджер, 1837, Лувр Тит Ливий, изображение начала двадцатого века.

Полибий написал несколько произведений, большинство из которых утеряны. Его самой ранней книгой была биография греческого государственного деятеля Филопоемена, которую Плутарх использовал в качестве источника.Текст Полибиева утерян. Кроме того, он написал то, что, по-видимому, было обширным трактатом под названием Tactics, , в котором подробно описывались римские и греческие военные тактики. Небольшие части этой работы могут уцелеть в его главных историях , , но сама работа также утеряна. Еще одной недостающей работой была историческая монография о событиях Нумантинской войны. Самой большой работой, конечно же, были его историй, , которые у нас в основном нетронутые, но с некоторыми недостающими книгами и фрагментарными материалами.

Ливи ссылается на него и использует его в качестве исходного материала в своем собственном повествовании. Полибий — один из первых историков, которые попытались представить историю как последовательность причин и следствий, основанную на тщательном изучении традиции и проведенную с острой критикой. Он рассказал свою историю «История » о том, что он сам видел, и на основе сообщений очевидцев и участников событий. В классической истории человеческого поведения Полибий улавливает все: национализм, ксенофобию, двуличную политику, ужасные битвы, жестокость и т. Д.; наряду с верностью, доблестью, храбростью, интеллектом, разумом и находчивостью. Обладая вниманием к деталям и характерным критически аргументированным стилем, Полибий представил единый взгляд на историю, а не на хронологию. Он также пытался поместить Рим в то, что он считал мировыми делами, предвосхищая то, что позже будет называться мировой историей; он ввел термин универсальная история (history katholike) , в то время как понятие «всемирная история» имеет, по крайней мере, «номинальные корни» в его работах. ^[1] Есть некоторые свидетельства того, что он видел в Pax Romana конец истории, предоставляя исключительные возможности для «познания мира».» ^[2]

Некоторые считают Полибия преемником Фукидида с точки зрения объективности и критического мышления и родоначальником научных, кропотливых исторических исследований в современном научном смысле. Согласно этой точке зрения, его работа устанавливает описывая ход событий с ясностью, проницательностью, здравым смыслом и, среди обстоятельств, влияющих на результат, особое внимание уделяется географическим условиям, поэтому он принадлежит к величайшим произведениям древних исторических сочинений.Автор Oxford Companion to Classical Literature (1937) хвалит его за его «искреннюю преданность истине» и за его систематический поиск причин событий. ^[3] Он видел цель истории как дидактическую, преподавать прагматические уроки, которые помогают людям принимать политические и военные решения. Веря в «моральное превосходство» Рима, его произведения также основаны на так называемом «моральном видении», несмотря на то, что он описывает как свой прагматический подход; «Полибус вовсе не был исключением из традиции греческого исторического письма, которое подчеркивало моральные уроки, которые следовало извлечь из размышлений о прошлом.» ^[4] Его концепция морального превосходства Рима была основана на его убеждении, что римское правление было стабильным, что римское право было справедливым и что расширение римского правления обеспечивало мир везде, где бы ни развивался римский стандарт. Рим развивал и был преемником предыдущих империалистических империй, таких как Ассирийская, Мидянская, Персия и особенно Александра Македонского. Эта концепция «царской преемственности» восходит к Геродоту. ^[5]

В последнее время творчество Полибия подверглось более критической оценке.По мнению Питера Грина (Александр — Акциум) , он часто является сторонником и стремится оправдать свою карьеру и карьеру своего отца. Он изо всех сил старается изобразить ахейского политика Калликрата в плохом свете; таким образом, заставляя читателя подозревать, что это потому, что Калликрат был ответственен за то, что его отправили в Рим в качестве заложника. Что более важно, он — сначала как заложник в Риме, клиент Сципиона, а затем, наконец, как соучастник римского правления после 146– гг. До н. Э. — не вправе выражать свое истинное мнение.Грин предлагает всегда помнить, что он объяснял Рим греческой аудитории, чтобы убедить их в необходимости принятия римского правления, которое, по его мнению, было неизбежным. Тем не менее, для Грина истории Полибия остаются неоценимыми и лучшим источником для той эпохи, которую он охватывает. ^[6] Рон Меллор также соглашается с тем, что Полибий является партизаном, который из преданности Сципиону поносил его противников (историков Древнего Рима). ^[7] Британский писатель Адриан Голдсуорси также постоянно упоминает о связях Полибия со Сципионом, когда использует его как источник информации о времени последнего в качестве генерала. ^[8]

Было отмечено, что Полибий враждебно относится к некоторым из своих материалов; например, было отмечено, что его отношение к Криту предвзято в отрицательном смысле. ^[9] С другой стороны, Хансен отмечает, что «Покрытие Крита» Полибием предоставило чрезвычайно подробное описание древнего Крита. Фактически, наблюдения Полибия (дополненные отрывками из Страбона и Скилакса) ^[10] позволили расшифровать местоположение потерянного древнего города Кидония на Крите. ^[11]

Полибий представил некоторые теории в Истории . В своей работе он также объяснил теорию анациклоза, или цикла правления, идею, которую Платон уже исследовал.

Криптография

Полибий был ответственным за полезный инструмент в телеграфии, который позволял легко передавать буквы с помощью цифровой системы. Эта идея также поддается криптографическим манипуляциям и стеганографии.

	1	2	3	4	5
1	A	B	C	D	E
2	F	G	H	I / J	K
3	L	M	N	O	P
4	Q	R	S	T	U
5	V	W	X	Y	Z

Это было известно как «квадрат Полибия», где буквы алфавита располагались слева направо, сверху вниз в квадрате 5 x 5 (при использовании с современным 26-буквенным алфавитом буквы » I «и» J «объединены).Затем пять чисел были выровнены на внешней верхней части квадрата, а пять чисел — на левой стороне квадрата по вертикали. Обычно эти числа располагались от 1 до 5. Сопоставляя два числа на сетке квадрата, можно было вывести букву.

Наследие

Полибий не особенно восхищался современниками, которым его недостаток в высоком аттическом стиле воспринимался как ущерб. Более поздние римские авторы, писавшие о том же периоде, особенно Ливий и Диодор, адаптировали большую часть его материала для собственных нужд и внимательно следили за его работами.Однако по мере того, как римские позиции в Европе укреплялись, популярность Полибия начала падать. Тацит насмехался над его описанием идеальной смешанной конституции, а более поздние имперские писатели, как правило, не знали о нем. Труды Полибия жили в Константинополе, хотя и в несколько искаженном виде, в отрывках по политической теории и администрации.

Тем не менее, только в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли на поверхность в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции.Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там. Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. ^[12] В конце шестнадцатого века Полибий также нашел большую читательскую аудиторию среди образованной публики.Изучение переписки таких людей, как Исаак Казобон, Жак Огюст де Ту, Уильям Камден и Паоло Сарпи, показывает растущий интерес к творчеству и мысли Полибия в этот период. Однако, несмотря на существование как печатных изданий на местном языке, так и возросший интерес ученых, Полибий оставался «историком-историком», мало читаемым широкой публикой. ^[13] Печатных изданий его работ на местном языке осталось немного — 7 на французском, 5 на английском и 5 на итальянском языках. ^[14]

Политические убеждения Полибия постоянно привлекали республиканских мыслителей, от Цицерона до Шарля де Монтескье и отцов-основателей Соединенных Штатов. Со времен Просвещения Полибий обычно привлекал внимание тех, кто интересовался эллинистической Грецией и ранним республиканским Римом, а его политические и военные сочинения потеряли влияние в академических кругах. Совсем недавно тщательная работа над греческим текстом Полибия и его исторической техникой повысила академическое понимание и признание Полибия как историка.

По словам Эдварда Тафте, Полибий был также основным источником для образной карты Чарльза Джозефа Минарда сухопутного путешествия Ганнибала в Италию во время Второй Пунической войны. ^[15]

Банкноты

1. ↑ Келли, 3, 234.
2. ↑ Шотвелл, 198.
3. ↑ Пол Харви, The Oxford Companion to Classical Literature (Oxford: Oxford University Press, 1984, ISBN 9780198661030), 340.
4. ↑ Экштейн, 20.
5. ↑ Нисканен, 28.
6. ↑ Грин, 269-285.
7. ↑ Меллор, 17.
8. ↑ Голдсуорси, 19.
9. ↑ Герман Хансен (1994).
10. ↑ Пэшли (1837).
11. ↑ Майкл С. Хоган, Полевые заметки, The Modern Antiquarian. Проверено 25 октября 2008 года.
12. ↑ Полибиус, Уолбанк и Скотт-Килверт (1979).
13. ↑ Берк (1966), 141.
14. ↑ Burke (1966), 139.
15. ↑ Эдвард Тафт, Фигуративная карта Минарда о войне Ганнибала. Проверено 25 октября 2008 года.

Список литературы

• Берк, Питер. 1966. Обзор популярности древних историков, 1450-1700 гг. История и теория 5 (2): 139-141.
• Дэвис, Маршал Дэвис. Полибий и отцы-основатели: разделение властей. mlloyd.org. Проверено 25 октября 2008 г.
• Экштейн, Артур М. 1995. Моральное видение в истории Полибия. Эллинистическая культура и общество, 16. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520085206.
• Эдвардс, полковник Х. Дж. Краткое введение в жизнь и деятельность Полибия. Пенелопа. Проверено 25 октября 2008 г.
• Голдсуорси, Адриан Кейт. 2003. Во имя Рима: люди, завоевавшие Римскую империю. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 9780297846666.
• Грин, Питер. 1990. Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи. Эллинистическая культура и общество, 1. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520056114.
• Герман Хансен, Могенс. [1994] 1995. Источники по древнегреческому городу-государству: Симпозиум, 24-27 августа . Kgl. ДК: Videnskabernes Selskab. ISBN 8773042676.
• Хоган, К. Майкл. 2008. Cydonia. Современный антиквар. Проверено 25 октября 2008 г.
• Келли, Дональд Р. 2006. Границы истории: историческое исследование в двадцатом веке. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 9780300120622.
• Макиавелли, Никколо, Джулия Конавей Бонданелла и Питер Э.Бонданелла. 1997. Рассуждения о Ливии. Мировая классика. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780585110660.
• Меллор, Рональд. 1998. Историки Древнего Рима. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 97804159.
• Монтескье, Шарль де Секондат и Томас Нюджент. 1966. Дух законов . Лондон: Хафнер.
• Нисканен, Пол. 2004. Человеческое и божественное в истории: Геродот и книга Даниила. Журнал для изучения Ветхого Завета, 396.Эдинбург: T&T Clark. ISBN 9780567082138.
• Пэшли, Роберт. 1837. Путешествие по Криту . Лондон, Великобритания: Дж. Мюррей.
• Полибий, Эвелин С. Шакбург пер. 1889. Истории . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан.
• Полибий, В.Р. Патон. 1922-1927 гг. Истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 1. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 2. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибиус, Фрэнк Уолбанк и Ян Скотт-Килверт. 1979. Расцвет Римской Империи . Нью-Йорк, Нью-Йорк: классика пингвинов. ISBN 0140443622.
• Шотвелл, Джеймс Томсон. 1922. Введение в историю истории. Записки цивилизации, источники и исследования. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Тафт, образная карта войны Ганнибала Эдварда Р. Минарда. edwardtufte.com. Проверено 25 октября 2008 г.
• Уайльд, Оскар. 1997. Рост исторической критики . Корк, ИП: Университетский колледж.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Полибий — Энциклопедия Нового Света

Полибий, римский историк, считал, что Pax Romana, территория, над которой летал римский штандарт, была кульминацией истории того времени.

Полибий (ок. 203 до н. Э. — 120 до н. Э. , греческий Πολύβιος) был греческим историком эллинистического периода, отмеченным своей книгой под названием Истории , подробно освещающей период 220– гг. До н. Э. –146 B. н. Э. Он также известен своими идеями политического баланса в правительстве, которые позже были использованы в книге Монтескье Дух законов и при разработке конституции Соединенных Штатов. Именно в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции. Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там.Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. В конце шестнадцатого века Полибий нашел большую читательскую аудиторию среди публики.

Его идея о том, что история должна преподавать практические уроки и что события необходимо понимать в их более широком контексте, придает моральное измерение исторической реконструкции. То, что было названо его моральным видением, повлияло на его писания, основанное на его убеждении, что стабильность римского правления сама по себе является моральным благом.Несмотря на его предполагаемый проримский уклон, он старался писать объективно. Его произведения раскрывают диапазон человеческих эмоций, позволяя читателям думать и чувствовать свой путь в повествование. Люди, которые обращаются к истории, чтобы усвоить практические и моральные уроки, скорее всего, воспримут историографию Полибия с признательностью. Возможно, безопасный, надежный и стабильный мир можно будет построить, если действительно извлечь уроки из прошлых успехов и неудач. Он ввел термин универсальная история (Historia katholike) .

Личный опыт

Бюст Сципиона Африканского Старшего находится в Национальном музее Неаполя, Италия.

Будучи бывшим наставником Сципиона Эмилиана, знаменитого приемного внука генерала Сципиона Африканского, Полибий сохранял самые сердечные дружеские отношения и оставался советником человека, который победил карфагенян в Третьей Пунической войне. Младший Сципион в конце концов захватил и разрушил Карфаген в 146 — гг. До н. Э.

Полибий родился и вырос в ахейском городе Мегаполис.Полибий был членом греческого правящего класса и имел возможность из первых рук получить глубокое представление о военных и политических делах. Его политическая карьера была посвящена в основном поддержанию независимости Ахейского союза. Его отец, Ликортас, был главным представителем политики нейтралитета во время войны римлян против Персея Македонского. Он привлек к себе подозрение римлян, и в результате его сын Полибий был одним из 1000 знатных ахейцев, которые в 168– гг. г. н.э. были перевезены в Рим в качестве заложников и продержались там 17 лет. В Риме, в силу его высокой культуры, он был принят в самые выдающиеся дома, в частности в дом Эмилия Паулюса, победителя в Третьей македонской войне, который доверил ему воспитание своих сыновей, Фабия и младшего Сципиона. . Когда ахейские заложники были освобождены в 150– годах до н. Э. г. Полибий получил разрешение вернуться домой, но уже в следующем году он отправился со своим другом в Африку и присутствовал при взятии Карфагена, о котором он рассказывал.Вполне вероятно, что после разрушения Карфагена он путешествовал по атлантическому побережью Африки, а также Испании.

После разрушения Коринфа в том же году он вернулся в Грецию и использовал свои римские связи, чтобы облегчить там условия; На Полибия была возложена трудная задача по организации новой формы правления в греческих городах, и в этой должности он снискал себе высочайшее признание.

Рим

Последующие годы он, кажется, провел в Риме, занятый завершением своей исторической работы и время от времени совершая длительные путешествия по странам Средиземноморья в интересах своей истории, особенно с целью получения сведений об исторических местах из первых рук.Также выяснилось, что он разыскивал и беседовал с ветеранами войны, чтобы уточнить детали событий, о которых писал, и с той же целью ему был предоставлен доступ к архивным материалам. О дальнейшей жизни Полибия известно немного. Скорее всего, он путешествовал с Сципионом в Испанию и действовал в качестве его военного советника во время Войны Нумантины, войны, о которой он позже написал в утерянной монографии на эту тему. Также вероятно, что Полибий вернулся в Грецию в более позднем возрасте, поскольку в Греции сохранилось множество его надписей и статуй.Есть сообщение о его смерти в 118 г. до н. Э. после падения с лошади, хотя это зарегистрировано только в одном источнике, и этот источник известен как ненадежный.

Как историк

Филопоемен, больно Давид д’Анджер, 1837, Лувр Тит Ливий, изображение начала двадцатого века.

Полибий написал несколько произведений, большинство из которых утеряны. Его самой ранней книгой была биография греческого государственного деятеля Филопоемена, которую Плутарх использовал в качестве источника.Текст Полибиева утерян. Кроме того, он написал то, что, по-видимому, было обширным трактатом под названием Tactics, , в котором подробно описывались римские и греческие военные тактики. Небольшие части этой работы могут уцелеть в его главных историях , , но сама работа также утеряна. Еще одной недостающей работой была историческая монография о событиях Нумантинской войны. Самой большой работой, конечно же, были его историй, , которые у нас в основном нетронутые, но с некоторыми недостающими книгами и фрагментарными материалами.

Ливи ссылается на него и использует его в качестве исходного материала в своем собственном повествовании. Полибий — один из первых историков, которые попытались представить историю как последовательность причин и следствий, основанную на тщательном изучении традиции и проведенную с острой критикой. Он рассказал свою историю «История » о том, что он сам видел, и на основе сообщений очевидцев и участников событий. В классической истории человеческого поведения Полибий улавливает все: национализм, ксенофобию, двуличную политику, ужасные битвы, жестокость и т. Д.; наряду с верностью, доблестью, храбростью, интеллектом, разумом и находчивостью. Обладая вниманием к деталям и характерным критически аргументированным стилем, Полибий представил единый взгляд на историю, а не на хронологию. Он также пытался поместить Рим в то, что он считал мировыми делами, предвосхищая то, что позже будет называться мировой историей; он ввел термин универсальная история (history katholike) , в то время как понятие «всемирная история» имеет, по крайней мере, «номинальные корни» в его работах. ^[1] Есть некоторые свидетельства того, что он видел в Pax Romana конец истории, предоставляя исключительные возможности для «познания мира».» ^[2]

Некоторые считают Полибия преемником Фукидида с точки зрения объективности и критического мышления и родоначальником научных, кропотливых исторических исследований в современном научном смысле. Согласно этой точке зрения, его работа устанавливает описывая ход событий с ясностью, проницательностью, здравым смыслом и, среди обстоятельств, влияющих на результат, особое внимание уделяется географическим условиям, поэтому он принадлежит к величайшим произведениям древних исторических сочинений.Автор Oxford Companion to Classical Literature (1937) хвалит его за его «искреннюю преданность истине» и за его систематический поиск причин событий. ^[3] Он видел цель истории как дидактическую, преподавать прагматические уроки, которые помогают людям принимать политические и военные решения. Веря в «моральное превосходство» Рима, его произведения также основаны на так называемом «моральном видении», несмотря на то, что он описывает как свой прагматический подход; «Полибус вовсе не был исключением из традиции греческого исторического письма, которое подчеркивало моральные уроки, которые следовало извлечь из размышлений о прошлом.» ^[4] Его концепция морального превосходства Рима была основана на его убеждении, что римское правление было стабильным, что римское право было справедливым и что расширение римского правления обеспечивало мир везде, где бы ни развивался римский стандарт. Рим развивал и был преемником предыдущих империалистических империй, таких как Ассирийская, Мидянская, Персия и особенно Александра Македонского. Эта концепция «царской преемственности» восходит к Геродоту. ^[5]

В последнее время творчество Полибия подверглось более критической оценке.По мнению Питера Грина (Александр — Акциум) , он часто является сторонником и стремится оправдать свою карьеру и карьеру своего отца. Он изо всех сил старается изобразить ахейского политика Калликрата в плохом свете; таким образом, заставляя читателя подозревать, что это потому, что Калликрат был ответственен за то, что его отправили в Рим в качестве заложника. Что более важно, он — сначала как заложник в Риме, клиент Сципиона, а затем, наконец, как соучастник римского правления после 146– гг. До н. Э. — не вправе выражать свое истинное мнение.Грин предлагает всегда помнить, что он объяснял Рим греческой аудитории, чтобы убедить их в необходимости принятия римского правления, которое, по его мнению, было неизбежным. Тем не менее, для Грина истории Полибия остаются неоценимыми и лучшим источником для той эпохи, которую он охватывает. ^[6] Рон Меллор также соглашается с тем, что Полибий является партизаном, который из преданности Сципиону поносил его противников (историков Древнего Рима). ^[7] Британский писатель Адриан Голдсуорси также постоянно упоминает о связях Полибия со Сципионом, когда использует его как источник информации о времени последнего в качестве генерала. ^[8]

Было отмечено, что Полибий враждебно относится к некоторым из своих материалов; например, было отмечено, что его отношение к Криту предвзято в отрицательном смысле. ^[9] С другой стороны, Хансен отмечает, что «Покрытие Крита» Полибием предоставило чрезвычайно подробное описание древнего Крита. Фактически, наблюдения Полибия (дополненные отрывками из Страбона и Скилакса) ^[10] позволили расшифровать местоположение потерянного древнего города Кидония на Крите. ^[11]

Полибий представил некоторые теории в Истории . В своей работе он также объяснил теорию анациклоза, или цикла правления, идею, которую Платон уже исследовал.

Криптография

Полибий был ответственным за полезный инструмент в телеграфии, который позволял легко передавать буквы с помощью цифровой системы. Эта идея также поддается криптографическим манипуляциям и стеганографии.

	1	2	3	4	5
1	A	B	C	D	E
2	F	G	H	I / J	K
3	L	M	N	O	P
4	Q	R	S	T	U
5	V	W	X	Y	Z

Это было известно как «квадрат Полибия», где буквы алфавита располагались слева направо, сверху вниз в квадрате 5 x 5 (при использовании с современным 26-буквенным алфавитом буквы » I «и» J «объединены).Затем пять чисел были выровнены на внешней верхней части квадрата, а пять чисел — на левой стороне квадрата по вертикали. Обычно эти числа располагались от 1 до 5. Сопоставляя два числа на сетке квадрата, можно было вывести букву.

Наследие

Полибий не особенно восхищался современниками, которым его недостаток в высоком аттическом стиле воспринимался как ущерб. Более поздние римские авторы, писавшие о том же периоде, особенно Ливий и Диодор, адаптировали большую часть его материала для собственных нужд и внимательно следили за его работами.Однако по мере того, как римские позиции в Европе укреплялись, популярность Полибия начала падать. Тацит насмехался над его описанием идеальной смешанной конституции, а более поздние имперские писатели, как правило, не знали о нем. Труды Полибия жили в Константинополе, хотя и в несколько искаженном виде, в отрывках по политической теории и администрации.

Тем не менее, только в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли на поверхность в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции.Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там. Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. ^[12] В конце шестнадцатого века Полибий также нашел большую читательскую аудиторию среди образованной публики.Изучение переписки таких людей, как Исаак Казобон, Жак Огюст де Ту, Уильям Камден и Паоло Сарпи, показывает растущий интерес к творчеству и мысли Полибия в этот период. Однако, несмотря на существование как печатных изданий на местном языке, так и возросший интерес ученых, Полибий оставался «историком-историком», мало читаемым широкой публикой. ^[13] Печатных изданий его работ на местном языке осталось немного — 7 на французском, 5 на английском и 5 на итальянском языках. ^[14]

Политические убеждения Полибия постоянно привлекали республиканских мыслителей, от Цицерона до Шарля де Монтескье и отцов-основателей Соединенных Штатов. Со времен Просвещения Полибий обычно привлекал внимание тех, кто интересовался эллинистической Грецией и ранним республиканским Римом, а его политические и военные сочинения потеряли влияние в академических кругах. Совсем недавно тщательная работа над греческим текстом Полибия и его исторической техникой повысила академическое понимание и признание Полибия как историка.

По словам Эдварда Тафте, Полибий был также основным источником для образной карты Чарльза Джозефа Минарда сухопутного путешествия Ганнибала в Италию во время Второй Пунической войны. ^[15]

Банкноты

1. ↑ Келли, 3, 234.
2. ↑ Шотвелл, 198.
3. ↑ Пол Харви, The Oxford Companion to Classical Literature (Oxford: Oxford University Press, 1984, ISBN 9780198661030), 340.
4. ↑ Экштейн, 20.
5. ↑ Нисканен, 28.
6. ↑ Грин, 269-285.
7. ↑ Меллор, 17.
8. ↑ Голдсуорси, 19.
9. ↑ Герман Хансен (1994).
10. ↑ Пэшли (1837).
11. ↑ Майкл С. Хоган, Полевые заметки, The Modern Antiquarian. Проверено 25 октября 2008 года.
12. ↑ Полибиус, Уолбанк и Скотт-Килверт (1979).
13. ↑ Берк (1966), 141.
14. ↑ Burke (1966), 139.
15. ↑ Эдвард Тафт, Фигуративная карта Минарда о войне Ганнибала. Проверено 25 октября 2008 года.

Список литературы

• Берк, Питер. 1966. Обзор популярности древних историков, 1450-1700 гг. История и теория 5 (2): 139-141.
• Дэвис, Маршал Дэвис. Полибий и отцы-основатели: разделение властей. mlloyd.org. Проверено 25 октября 2008 г.
• Экштейн, Артур М. 1995. Моральное видение в истории Полибия. Эллинистическая культура и общество, 16. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520085206.
• Эдвардс, полковник Х. Дж. Краткое введение в жизнь и деятельность Полибия. Пенелопа. Проверено 25 октября 2008 г.
• Голдсуорси, Адриан Кейт. 2003. Во имя Рима: люди, завоевавшие Римскую империю. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 9780297846666.
• Грин, Питер. 1990. Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи. Эллинистическая культура и общество, 1. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520056114.
• Герман Хансен, Могенс. [1994] 1995. Источники по древнегреческому городу-государству: Симпозиум, 24-27 августа . Kgl. ДК: Videnskabernes Selskab. ISBN 8773042676.
• Хоган, К. Майкл. 2008. Cydonia. Современный антиквар. Проверено 25 октября 2008 г.
• Келли, Дональд Р. 2006. Границы истории: историческое исследование в двадцатом веке. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 9780300120622.
• Макиавелли, Никколо, Джулия Конавей Бонданелла и Питер Э.Бонданелла. 1997. Рассуждения о Ливии. Мировая классика. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780585110660.
• Меллор, Рональд. 1998. Историки Древнего Рима. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 97804159.
• Монтескье, Шарль де Секондат и Томас Нюджент. 1966. Дух законов . Лондон: Хафнер.
• Нисканен, Пол. 2004. Человеческое и божественное в истории: Геродот и книга Даниила. Журнал для изучения Ветхого Завета, 396.Эдинбург: T&T Clark. ISBN 9780567082138.
• Пэшли, Роберт. 1837. Путешествие по Криту . Лондон, Великобритания: Дж. Мюррей.
• Полибий, Эвелин С. Шакбург пер. 1889. Истории . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан.
• Полибий, В.Р. Патон. 1922-1927 гг. Истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 1. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 2. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибиус, Фрэнк Уолбанк и Ян Скотт-Килверт. 1979. Расцвет Римской Империи . Нью-Йорк, Нью-Йорк: классика пингвинов. ISBN 0140443622.
• Шотвелл, Джеймс Томсон. 1922. Введение в историю истории. Записки цивилизации, источники и исследования. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Тафт, образная карта войны Ганнибала Эдварда Р. Минарда. edwardtufte.com. Проверено 25 октября 2008 г.
• Уайльд, Оскар. 1997. Рост исторической критики . Корк, ИП: Университетский колледж.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Полибий — Энциклопедия Нового Света

Полибий, римский историк, считал, что Pax Romana, территория, над которой летал римский штандарт, была кульминацией истории того времени.

Полибий (ок. 203 до н. Э. — 120 до н. Э. , греческий Πολύβιος) был греческим историком эллинистического периода, отмеченным своей книгой под названием Истории , подробно освещающей период 220– гг. До н. Э. –146 B. н. Э. Он также известен своими идеями политического баланса в правительстве, которые позже были использованы в книге Монтескье Дух законов и при разработке конституции Соединенных Штатов. Именно в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции. Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там.Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. В конце шестнадцатого века Полибий нашел большую читательскую аудиторию среди публики.

Его идея о том, что история должна преподавать практические уроки и что события необходимо понимать в их более широком контексте, придает моральное измерение исторической реконструкции. То, что было названо его моральным видением, повлияло на его писания, основанное на его убеждении, что стабильность римского правления сама по себе является моральным благом.Несмотря на его предполагаемый проримский уклон, он старался писать объективно. Его произведения раскрывают диапазон человеческих эмоций, позволяя читателям думать и чувствовать свой путь в повествование. Люди, которые обращаются к истории, чтобы усвоить практические и моральные уроки, скорее всего, воспримут историографию Полибия с признательностью. Возможно, безопасный, надежный и стабильный мир можно будет построить, если действительно извлечь уроки из прошлых успехов и неудач. Он ввел термин универсальная история (Historia katholike) .

Личный опыт

Бюст Сципиона Африканского Старшего находится в Национальном музее Неаполя, Италия.

Будучи бывшим наставником Сципиона Эмилиана, знаменитого приемного внука генерала Сципиона Африканского, Полибий сохранял самые сердечные дружеские отношения и оставался советником человека, который победил карфагенян в Третьей Пунической войне. Младший Сципион в конце концов захватил и разрушил Карфаген в 146 — гг. До н. Э.

Полибий родился и вырос в ахейском городе Мегаполис.Полибий был членом греческого правящего класса и имел возможность из первых рук получить глубокое представление о военных и политических делах. Его политическая карьера была посвящена в основном поддержанию независимости Ахейского союза. Его отец, Ликортас, был главным представителем политики нейтралитета во время войны римлян против Персея Македонского. Он привлек к себе подозрение римлян, и в результате его сын Полибий был одним из 1000 знатных ахейцев, которые в 168– гг. г. н.э. были перевезены в Рим в качестве заложников и продержались там 17 лет. В Риме, в силу его высокой культуры, он был принят в самые выдающиеся дома, в частности в дом Эмилия Паулюса, победителя в Третьей македонской войне, который доверил ему воспитание своих сыновей, Фабия и младшего Сципиона. . Когда ахейские заложники были освобождены в 150– годах до н. Э. г. Полибий получил разрешение вернуться домой, но уже в следующем году он отправился со своим другом в Африку и присутствовал при взятии Карфагена, о котором он рассказывал.Вполне вероятно, что после разрушения Карфагена он путешествовал по атлантическому побережью Африки, а также Испании.

После разрушения Коринфа в том же году он вернулся в Грецию и использовал свои римские связи, чтобы облегчить там условия; На Полибия была возложена трудная задача по организации новой формы правления в греческих городах, и в этой должности он снискал себе высочайшее признание.

Рим

Последующие годы он, кажется, провел в Риме, занятый завершением своей исторической работы и время от времени совершая длительные путешествия по странам Средиземноморья в интересах своей истории, особенно с целью получения сведений об исторических местах из первых рук.Также выяснилось, что он разыскивал и беседовал с ветеранами войны, чтобы уточнить детали событий, о которых писал, и с той же целью ему был предоставлен доступ к архивным материалам. О дальнейшей жизни Полибия известно немного. Скорее всего, он путешествовал с Сципионом в Испанию и действовал в качестве его военного советника во время Войны Нумантины, войны, о которой он позже написал в утерянной монографии на эту тему. Также вероятно, что Полибий вернулся в Грецию в более позднем возрасте, поскольку в Греции сохранилось множество его надписей и статуй.Есть сообщение о его смерти в 118 г. до н. Э. после падения с лошади, хотя это зарегистрировано только в одном источнике, и этот источник известен как ненадежный.

Как историк

Филопоемен, больно Давид д’Анджер, 1837, Лувр Тит Ливий, изображение начала двадцатого века.

Полибий написал несколько произведений, большинство из которых утеряны. Его самой ранней книгой была биография греческого государственного деятеля Филопоемена, которую Плутарх использовал в качестве источника.Текст Полибиева утерян. Кроме того, он написал то, что, по-видимому, было обширным трактатом под названием Tactics, , в котором подробно описывались римские и греческие военные тактики. Небольшие части этой работы могут уцелеть в его главных историях , , но сама работа также утеряна. Еще одной недостающей работой была историческая монография о событиях Нумантинской войны. Самой большой работой, конечно же, были его историй, , которые у нас в основном нетронутые, но с некоторыми недостающими книгами и фрагментарными материалами.

Ливи ссылается на него и использует его в качестве исходного материала в своем собственном повествовании. Полибий — один из первых историков, которые попытались представить историю как последовательность причин и следствий, основанную на тщательном изучении традиции и проведенную с острой критикой. Он рассказал свою историю «История » о том, что он сам видел, и на основе сообщений очевидцев и участников событий. В классической истории человеческого поведения Полибий улавливает все: национализм, ксенофобию, двуличную политику, ужасные битвы, жестокость и т. Д.; наряду с верностью, доблестью, храбростью, интеллектом, разумом и находчивостью. Обладая вниманием к деталям и характерным критически аргументированным стилем, Полибий представил единый взгляд на историю, а не на хронологию. Он также пытался поместить Рим в то, что он считал мировыми делами, предвосхищая то, что позже будет называться мировой историей; он ввел термин универсальная история (history katholike) , в то время как понятие «всемирная история» имеет, по крайней мере, «номинальные корни» в его работах. ^[1] Есть некоторые свидетельства того, что он видел в Pax Romana конец истории, предоставляя исключительные возможности для «познания мира».» ^[2]

Некоторые считают Полибия преемником Фукидида с точки зрения объективности и критического мышления и родоначальником научных, кропотливых исторических исследований в современном научном смысле. Согласно этой точке зрения, его работа устанавливает описывая ход событий с ясностью, проницательностью, здравым смыслом и, среди обстоятельств, влияющих на результат, особое внимание уделяется географическим условиям, поэтому он принадлежит к величайшим произведениям древних исторических сочинений.Автор Oxford Companion to Classical Literature (1937) хвалит его за его «искреннюю преданность истине» и за его систематический поиск причин событий. ^[3] Он видел цель истории как дидактическую, преподавать прагматические уроки, которые помогают людям принимать политические и военные решения. Веря в «моральное превосходство» Рима, его произведения также основаны на так называемом «моральном видении», несмотря на то, что он описывает как свой прагматический подход; «Полибус вовсе не был исключением из традиции греческого исторического письма, которое подчеркивало моральные уроки, которые следовало извлечь из размышлений о прошлом.» ^[4] Его концепция морального превосходства Рима была основана на его убеждении, что римское правление было стабильным, что римское право было справедливым и что расширение римского правления обеспечивало мир везде, где бы ни развивался римский стандарт. Рим развивал и был преемником предыдущих империалистических империй, таких как Ассирийская, Мидянская, Персия и особенно Александра Македонского. Эта концепция «царской преемственности» восходит к Геродоту. ^[5]

В последнее время творчество Полибия подверглось более критической оценке.По мнению Питера Грина (Александр — Акциум) , он часто является сторонником и стремится оправдать свою карьеру и карьеру своего отца. Он изо всех сил старается изобразить ахейского политика Калликрата в плохом свете; таким образом, заставляя читателя подозревать, что это потому, что Калликрат был ответственен за то, что его отправили в Рим в качестве заложника. Что более важно, он — сначала как заложник в Риме, клиент Сципиона, а затем, наконец, как соучастник римского правления после 146– гг. До н. Э. — не вправе выражать свое истинное мнение.Грин предлагает всегда помнить, что он объяснял Рим греческой аудитории, чтобы убедить их в необходимости принятия римского правления, которое, по его мнению, было неизбежным. Тем не менее, для Грина истории Полибия остаются неоценимыми и лучшим источником для той эпохи, которую он охватывает. ^[6] Рон Меллор также соглашается с тем, что Полибий является партизаном, который из преданности Сципиону поносил его противников (историков Древнего Рима). ^[7] Британский писатель Адриан Голдсуорси также постоянно упоминает о связях Полибия со Сципионом, когда использует его как источник информации о времени последнего в качестве генерала. ^[8]

Было отмечено, что Полибий враждебно относится к некоторым из своих материалов; например, было отмечено, что его отношение к Криту предвзято в отрицательном смысле. ^[9] С другой стороны, Хансен отмечает, что «Покрытие Крита» Полибием предоставило чрезвычайно подробное описание древнего Крита. Фактически, наблюдения Полибия (дополненные отрывками из Страбона и Скилакса) ^[10] позволили расшифровать местоположение потерянного древнего города Кидония на Крите. ^[11]

Полибий представил некоторые теории в Истории . В своей работе он также объяснил теорию анациклоза, или цикла правления, идею, которую Платон уже исследовал.

Криптография

Полибий был ответственным за полезный инструмент в телеграфии, который позволял легко передавать буквы с помощью цифровой системы. Эта идея также поддается криптографическим манипуляциям и стеганографии.

	1	2	3	4	5
1	A	B	C	D	E
2	F	G	H	I / J	K
3	L	M	N	O	P
4	Q	R	S	T	U
5	V	W	X	Y	Z

Это было известно как «квадрат Полибия», где буквы алфавита располагались слева направо, сверху вниз в квадрате 5 x 5 (при использовании с современным 26-буквенным алфавитом буквы » I «и» J «объединены).Затем пять чисел были выровнены на внешней верхней части квадрата, а пять чисел — на левой стороне квадрата по вертикали. Обычно эти числа располагались от 1 до 5. Сопоставляя два числа на сетке квадрата, можно было вывести букву.

Наследие

Полибий не особенно восхищался современниками, которым его недостаток в высоком аттическом стиле воспринимался как ущерб. Более поздние римские авторы, писавшие о том же периоде, особенно Ливий и Диодор, адаптировали большую часть его материала для собственных нужд и внимательно следили за его работами.Однако по мере того, как римские позиции в Европе укреплялись, популярность Полибия начала падать. Тацит насмехался над его описанием идеальной смешанной конституции, а более поздние имперские писатели, как правило, не знали о нем. Труды Полибия жили в Константинополе, хотя и в несколько искаженном виде, в отрывках по политической теории и администрации.

Тем не менее, только в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли на поверхность в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции.Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там. Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. ^[12] В конце шестнадцатого века Полибий также нашел большую читательскую аудиторию среди образованной публики.Изучение переписки таких людей, как Исаак Казобон, Жак Огюст де Ту, Уильям Камден и Паоло Сарпи, показывает растущий интерес к творчеству и мысли Полибия в этот период. Однако, несмотря на существование как печатных изданий на местном языке, так и возросший интерес ученых, Полибий оставался «историком-историком», мало читаемым широкой публикой. ^[13] Печатных изданий его работ на местном языке осталось немного — 7 на французском, 5 на английском и 5 на итальянском языках. ^[14]

Политические убеждения Полибия постоянно привлекали республиканских мыслителей, от Цицерона до Шарля де Монтескье и отцов-основателей Соединенных Штатов. Со времен Просвещения Полибий обычно привлекал внимание тех, кто интересовался эллинистической Грецией и ранним республиканским Римом, а его политические и военные сочинения потеряли влияние в академических кругах. Совсем недавно тщательная работа над греческим текстом Полибия и его исторической техникой повысила академическое понимание и признание Полибия как историка.

По словам Эдварда Тафте, Полибий был также основным источником для образной карты Чарльза Джозефа Минарда сухопутного путешествия Ганнибала в Италию во время Второй Пунической войны. ^[15]

Банкноты

1. ↑ Келли, 3, 234.
2. ↑ Шотвелл, 198.
3. ↑ Пол Харви, The Oxford Companion to Classical Literature (Oxford: Oxford University Press, 1984, ISBN 9780198661030), 340.
4. ↑ Экштейн, 20.
5. ↑ Нисканен, 28.
6. ↑ Грин, 269-285.
7. ↑ Меллор, 17.
8. ↑ Голдсуорси, 19.
9. ↑ Герман Хансен (1994).
10. ↑ Пэшли (1837).
11. ↑ Майкл С. Хоган, Полевые заметки, The Modern Antiquarian. Проверено 25 октября 2008 года.
12. ↑ Полибиус, Уолбанк и Скотт-Килверт (1979).
13. ↑ Берк (1966), 141.
14. ↑ Burke (1966), 139.
15. ↑ Эдвард Тафт, Фигуративная карта Минарда о войне Ганнибала. Проверено 25 октября 2008 года.

Список литературы

• Берк, Питер. 1966. Обзор популярности древних историков, 1450-1700 гг. История и теория 5 (2): 139-141.
• Дэвис, Маршал Дэвис. Полибий и отцы-основатели: разделение властей. mlloyd.org. Проверено 25 октября 2008 г.
• Экштейн, Артур М. 1995. Моральное видение в истории Полибия. Эллинистическая культура и общество, 16. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520085206.
• Эдвардс, полковник Х. Дж. Краткое введение в жизнь и деятельность Полибия. Пенелопа. Проверено 25 октября 2008 г.
• Голдсуорси, Адриан Кейт. 2003. Во имя Рима: люди, завоевавшие Римскую империю. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 9780297846666.
• Грин, Питер. 1990. Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи. Эллинистическая культура и общество, 1. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520056114.
• Герман Хансен, Могенс. [1994] 1995. Источники по древнегреческому городу-государству: Симпозиум, 24-27 августа . Kgl. ДК: Videnskabernes Selskab. ISBN 8773042676.
• Хоган, К. Майкл. 2008. Cydonia. Современный антиквар. Проверено 25 октября 2008 г.
• Келли, Дональд Р. 2006. Границы истории: историческое исследование в двадцатом веке. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 9780300120622.
• Макиавелли, Никколо, Джулия Конавей Бонданелла и Питер Э.Бонданелла. 1997. Рассуждения о Ливии. Мировая классика. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780585110660.
• Меллор, Рональд. 1998. Историки Древнего Рима. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 97804159.
• Монтескье, Шарль де Секондат и Томас Нюджент. 1966. Дух законов . Лондон: Хафнер.
• Нисканен, Пол. 2004. Человеческое и божественное в истории: Геродот и книга Даниила. Журнал для изучения Ветхого Завета, 396.Эдинбург: T&T Clark. ISBN 9780567082138.
• Пэшли, Роберт. 1837. Путешествие по Криту . Лондон, Великобритания: Дж. Мюррей.
• Полибий, Эвелин С. Шакбург пер. 1889. Истории . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан.
• Полибий, В.Р. Патон. 1922-1927 гг. Истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 1. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 2. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибиус, Фрэнк Уолбанк и Ян Скотт-Килверт. 1979. Расцвет Римской Империи . Нью-Йорк, Нью-Йорк: классика пингвинов. ISBN 0140443622.
• Шотвелл, Джеймс Томсон. 1922. Введение в историю истории. Записки цивилизации, источники и исследования. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Тафт, образная карта войны Ганнибала Эдварда Р. Минарда. edwardtufte.com. Проверено 25 октября 2008 г.
• Уайльд, Оскар. 1997. Рост исторической критики . Корк, ИП: Университетский колледж.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Полибий — Энциклопедия Нового Света

Полибий, римский историк, считал, что Pax Romana, территория, над которой летал римский штандарт, была кульминацией истории того времени.

Полибий (ок. 203 до н. Э. — 120 до н. Э. , греческий Πολύβιος) был греческим историком эллинистического периода, отмеченным своей книгой под названием Истории , подробно освещающей период 220– гг. До н. Э. –146 B. н. Э. Он также известен своими идеями политического баланса в правительстве, которые позже были использованы в книге Монтескье Дух законов и при разработке конституции Соединенных Штатов. Именно в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции. Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там.Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. В конце шестнадцатого века Полибий нашел большую читательскую аудиторию среди публики.

Его идея о том, что история должна преподавать практические уроки и что события необходимо понимать в их более широком контексте, придает моральное измерение исторической реконструкции. То, что было названо его моральным видением, повлияло на его писания, основанное на его убеждении, что стабильность римского правления сама по себе является моральным благом.Несмотря на его предполагаемый проримский уклон, он старался писать объективно. Его произведения раскрывают диапазон человеческих эмоций, позволяя читателям думать и чувствовать свой путь в повествование. Люди, которые обращаются к истории, чтобы усвоить практические и моральные уроки, скорее всего, воспримут историографию Полибия с признательностью. Возможно, безопасный, надежный и стабильный мир можно будет построить, если действительно извлечь уроки из прошлых успехов и неудач. Он ввел термин универсальная история (Historia katholike) .

Личный опыт

Бюст Сципиона Африканского Старшего находится в Национальном музее Неаполя, Италия.

Будучи бывшим наставником Сципиона Эмилиана, знаменитого приемного внука генерала Сципиона Африканского, Полибий сохранял самые сердечные дружеские отношения и оставался советником человека, который победил карфагенян в Третьей Пунической войне. Младший Сципион в конце концов захватил и разрушил Карфаген в 146 — гг. До н. Э.

Полибий родился и вырос в ахейском городе Мегаполис.Полибий был членом греческого правящего класса и имел возможность из первых рук получить глубокое представление о военных и политических делах. Его политическая карьера была посвящена в основном поддержанию независимости Ахейского союза. Его отец, Ликортас, был главным представителем политики нейтралитета во время войны римлян против Персея Македонского. Он привлек к себе подозрение римлян, и в результате его сын Полибий был одним из 1000 знатных ахейцев, которые в 168– гг. г. н.э. были перевезены в Рим в качестве заложников и продержались там 17 лет. В Риме, в силу его высокой культуры, он был принят в самые выдающиеся дома, в частности в дом Эмилия Паулюса, победителя в Третьей македонской войне, который доверил ему воспитание своих сыновей, Фабия и младшего Сципиона. . Когда ахейские заложники были освобождены в 150– годах до н. Э. г. Полибий получил разрешение вернуться домой, но уже в следующем году он отправился со своим другом в Африку и присутствовал при взятии Карфагена, о котором он рассказывал.Вполне вероятно, что после разрушения Карфагена он путешествовал по атлантическому побережью Африки, а также Испании.

После разрушения Коринфа в том же году он вернулся в Грецию и использовал свои римские связи, чтобы облегчить там условия; На Полибия была возложена трудная задача по организации новой формы правления в греческих городах, и в этой должности он снискал себе высочайшее признание.

Рим

Последующие годы он, кажется, провел в Риме, занятый завершением своей исторической работы и время от времени совершая длительные путешествия по странам Средиземноморья в интересах своей истории, особенно с целью получения сведений об исторических местах из первых рук.Также выяснилось, что он разыскивал и беседовал с ветеранами войны, чтобы уточнить детали событий, о которых писал, и с той же целью ему был предоставлен доступ к архивным материалам. О дальнейшей жизни Полибия известно немного. Скорее всего, он путешествовал с Сципионом в Испанию и действовал в качестве его военного советника во время Войны Нумантины, войны, о которой он позже написал в утерянной монографии на эту тему. Также вероятно, что Полибий вернулся в Грецию в более позднем возрасте, поскольку в Греции сохранилось множество его надписей и статуй.Есть сообщение о его смерти в 118 г. до н. Э. после падения с лошади, хотя это зарегистрировано только в одном источнике, и этот источник известен как ненадежный.

Как историк

Филопоемен, больно Давид д’Анджер, 1837, Лувр Тит Ливий, изображение начала двадцатого века.

Полибий написал несколько произведений, большинство из которых утеряны. Его самой ранней книгой была биография греческого государственного деятеля Филопоемена, которую Плутарх использовал в качестве источника.Текст Полибиева утерян. Кроме того, он написал то, что, по-видимому, было обширным трактатом под названием Tactics, , в котором подробно описывались римские и греческие военные тактики. Небольшие части этой работы могут уцелеть в его главных историях , , но сама работа также утеряна. Еще одной недостающей работой была историческая монография о событиях Нумантинской войны. Самой большой работой, конечно же, были его историй, , которые у нас в основном нетронутые, но с некоторыми недостающими книгами и фрагментарными материалами.

Ливи ссылается на него и использует его в качестве исходного материала в своем собственном повествовании. Полибий — один из первых историков, которые попытались представить историю как последовательность причин и следствий, основанную на тщательном изучении традиции и проведенную с острой критикой. Он рассказал свою историю «История » о том, что он сам видел, и на основе сообщений очевидцев и участников событий. В классической истории человеческого поведения Полибий улавливает все: национализм, ксенофобию, двуличную политику, ужасные битвы, жестокость и т. Д.; наряду с верностью, доблестью, храбростью, интеллектом, разумом и находчивостью. Обладая вниманием к деталям и характерным критически аргументированным стилем, Полибий представил единый взгляд на историю, а не на хронологию. Он также пытался поместить Рим в то, что он считал мировыми делами, предвосхищая то, что позже будет называться мировой историей; он ввел термин универсальная история (history katholike) , в то время как понятие «всемирная история» имеет, по крайней мере, «номинальные корни» в его работах. ^[1] Есть некоторые свидетельства того, что он видел в Pax Romana конец истории, предоставляя исключительные возможности для «познания мира».» ^[2]

Некоторые считают Полибия преемником Фукидида с точки зрения объективности и критического мышления и родоначальником научных, кропотливых исторических исследований в современном научном смысле. Согласно этой точке зрения, его работа устанавливает описывая ход событий с ясностью, проницательностью, здравым смыслом и, среди обстоятельств, влияющих на результат, особое внимание уделяется географическим условиям, поэтому он принадлежит к величайшим произведениям древних исторических сочинений.Автор Oxford Companion to Classical Literature (1937) хвалит его за его «искреннюю преданность истине» и за его систематический поиск причин событий. ^[3] Он видел цель истории как дидактическую, преподавать прагматические уроки, которые помогают людям принимать политические и военные решения. Веря в «моральное превосходство» Рима, его произведения также основаны на так называемом «моральном видении», несмотря на то, что он описывает как свой прагматический подход; «Полибус вовсе не был исключением из традиции греческого исторического письма, которое подчеркивало моральные уроки, которые следовало извлечь из размышлений о прошлом.» ^[4] Его концепция морального превосходства Рима была основана на его убеждении, что римское правление было стабильным, что римское право было справедливым и что расширение римского правления обеспечивало мир везде, где бы ни развивался римский стандарт. Рим развивал и был преемником предыдущих империалистических империй, таких как Ассирийская, Мидянская, Персия и особенно Александра Македонского. Эта концепция «царской преемственности» восходит к Геродоту. ^[5]

В последнее время творчество Полибия подверглось более критической оценке.По мнению Питера Грина (Александр — Акциум) , он часто является сторонником и стремится оправдать свою карьеру и карьеру своего отца. Он изо всех сил старается изобразить ахейского политика Калликрата в плохом свете; таким образом, заставляя читателя подозревать, что это потому, что Калликрат был ответственен за то, что его отправили в Рим в качестве заложника. Что более важно, он — сначала как заложник в Риме, клиент Сципиона, а затем, наконец, как соучастник римского правления после 146– гг. До н. Э. — не вправе выражать свое истинное мнение.Грин предлагает всегда помнить, что он объяснял Рим греческой аудитории, чтобы убедить их в необходимости принятия римского правления, которое, по его мнению, было неизбежным. Тем не менее, для Грина истории Полибия остаются неоценимыми и лучшим источником для той эпохи, которую он охватывает. ^[6] Рон Меллор также соглашается с тем, что Полибий является партизаном, который из преданности Сципиону поносил его противников (историков Древнего Рима). ^[7] Британский писатель Адриан Голдсуорси также постоянно упоминает о связях Полибия со Сципионом, когда использует его как источник информации о времени последнего в качестве генерала. ^[8]

Было отмечено, что Полибий враждебно относится к некоторым из своих материалов; например, было отмечено, что его отношение к Криту предвзято в отрицательном смысле. ^[9] С другой стороны, Хансен отмечает, что «Покрытие Крита» Полибием предоставило чрезвычайно подробное описание древнего Крита. Фактически, наблюдения Полибия (дополненные отрывками из Страбона и Скилакса) ^[10] позволили расшифровать местоположение потерянного древнего города Кидония на Крите. ^[11]

Полибий представил некоторые теории в Истории . В своей работе он также объяснил теорию анациклоза, или цикла правления, идею, которую Платон уже исследовал.

Криптография

Полибий был ответственным за полезный инструмент в телеграфии, который позволял легко передавать буквы с помощью цифровой системы. Эта идея также поддается криптографическим манипуляциям и стеганографии.

	1	2	3	4	5
1	A	B	C	D	E
2	F	G	H	I / J	K
3	L	M	N	O	P
4	Q	R	S	T	U
5	V	W	X	Y	Z

Это было известно как «квадрат Полибия», где буквы алфавита располагались слева направо, сверху вниз в квадрате 5 x 5 (при использовании с современным 26-буквенным алфавитом буквы » I «и» J «объединены).Затем пять чисел были выровнены на внешней верхней части квадрата, а пять чисел — на левой стороне квадрата по вертикали. Обычно эти числа располагались от 1 до 5. Сопоставляя два числа на сетке квадрата, можно было вывести букву.

Наследие

Полибий не особенно восхищался современниками, которым его недостаток в высоком аттическом стиле воспринимался как ущерб. Более поздние римские авторы, писавшие о том же периоде, особенно Ливий и Диодор, адаптировали большую часть его материала для собственных нужд и внимательно следили за его работами.Однако по мере того, как римские позиции в Европе укреплялись, популярность Полибия начала падать. Тацит насмехался над его описанием идеальной смешанной конституции, а более поздние имперские писатели, как правило, не знали о нем. Труды Полибия жили в Константинополе, хотя и в несколько искаженном виде, в отрывках по политической теории и администрации.

Тем не менее, только в эпоху Возрождения работы Полибия всплыли на поверхность в более чем фрагментарной форме. Его произведения впервые появились во Флоренции.Полибий приобрел кое-что из последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, он внес свой вклад в исторические и политические дискуссии там. Макиавелли, похоже, был знаком с Полибием, когда он писал свои Беседы . Местные переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки впервые появились в шестнадцатом веке. ^[12] В конце шестнадцатого века Полибий также нашел большую читательскую аудиторию среди образованной публики.Изучение переписки таких людей, как Исаак Казобон, Жак Огюст де Ту, Уильям Камден и Паоло Сарпи, показывает растущий интерес к творчеству и мысли Полибия в этот период. Однако, несмотря на существование как печатных изданий на местном языке, так и возросший интерес ученых, Полибий оставался «историком-историком», мало читаемым широкой публикой. ^[13] Печатных изданий его работ на местном языке осталось немного — 7 на французском, 5 на английском и 5 на итальянском языках. ^[14]

Политические убеждения Полибия постоянно привлекали республиканских мыслителей, от Цицерона до Шарля де Монтескье и отцов-основателей Соединенных Штатов. Со времен Просвещения Полибий обычно привлекал внимание тех, кто интересовался эллинистической Грецией и ранним республиканским Римом, а его политические и военные сочинения потеряли влияние в академических кругах. Совсем недавно тщательная работа над греческим текстом Полибия и его исторической техникой повысила академическое понимание и признание Полибия как историка.

По словам Эдварда Тафте, Полибий был также основным источником для образной карты Чарльза Джозефа Минарда сухопутного путешествия Ганнибала в Италию во время Второй Пунической войны. ^[15]

Банкноты

1. ↑ Келли, 3, 234.
2. ↑ Шотвелл, 198.
3. ↑ Пол Харви, The Oxford Companion to Classical Literature (Oxford: Oxford University Press, 1984, ISBN 9780198661030), 340.
4. ↑ Экштейн, 20.
5. ↑ Нисканен, 28.
6. ↑ Грин, 269-285.
7. ↑ Меллор, 17.
8. ↑ Голдсуорси, 19.
9. ↑ Герман Хансен (1994).
10. ↑ Пэшли (1837).
11. ↑ Майкл С. Хоган, Полевые заметки, The Modern Antiquarian. Проверено 25 октября 2008 года.
12. ↑ Полибиус, Уолбанк и Скотт-Килверт (1979).
13. ↑ Берк (1966), 141.
14. ↑ Burke (1966), 139.
15. ↑ Эдвард Тафт, Фигуративная карта Минарда о войне Ганнибала. Проверено 25 октября 2008 года.

Список литературы

• Берк, Питер. 1966. Обзор популярности древних историков, 1450-1700 гг. История и теория 5 (2): 139-141.
• Дэвис, Маршал Дэвис. Полибий и отцы-основатели: разделение властей. mlloyd.org. Проверено 25 октября 2008 г.
• Экштейн, Артур М. 1995. Моральное видение в истории Полибия. Эллинистическая культура и общество, 16. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520085206.
• Эдвардс, полковник Х. Дж. Краткое введение в жизнь и деятельность Полибия. Пенелопа. Проверено 25 октября 2008 г.
• Голдсуорси, Адриан Кейт. 2003. Во имя Рима: люди, завоевавшие Римскую империю. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 9780297846666.
• Грин, Питер. 1990. Александр Акциуму: историческая эволюция эллинистической эпохи. Эллинистическая культура и общество, 1. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520056114.
• Герман Хансен, Могенс. [1994] 1995. Источники по древнегреческому городу-государству: Симпозиум, 24-27 августа . Kgl. ДК: Videnskabernes Selskab. ISBN 8773042676.
• Хоган, К. Майкл. 2008. Cydonia. Современный антиквар. Проверено 25 октября 2008 г.
• Келли, Дональд Р. 2006. Границы истории: историческое исследование в двадцатом веке. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 9780300120622.
• Макиавелли, Никколо, Джулия Конавей Бонданелла и Питер Э.Бонданелла. 1997. Рассуждения о Ливии. Мировая классика. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780585110660.
• Меллор, Рональд. 1998. Историки Древнего Рима. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 97804159.
• Монтескье, Шарль де Секондат и Томас Нюджент. 1966. Дух законов . Лондон: Хафнер.
• Нисканен, Пол. 2004. Человеческое и божественное в истории: Геродот и книга Даниила. Журнал для изучения Ветхого Завета, 396.Эдинбург: T&T Clark. ISBN 9780567082138.
• Пэшли, Роберт. 1837. Путешествие по Криту . Лондон, Великобритания: Дж. Мюррей.
• Полибий, Эвелин С. Шакбург пер. 1889. Истории . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан.
• Полибий, В.Р. Патон. 1922-1927 гг. Истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 1. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибий, Як. Гроновиус. 1670. Polybiou tou Lykorta Megalopolitouo Historion ta sozomen Том 2. Амстердам, Нидерланды: Antiquariaat Brinkman.
• Полибиус, Фрэнк Уолбанк и Ян Скотт-Килверт. 1979. Расцвет Римской Империи . Нью-Йорк, Нью-Йорк: классика пингвинов. ISBN 0140443622.
• Шотвелл, Джеймс Томсон. 1922. Введение в историю истории. Записки цивилизации, источники и исследования. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Тафт, образная карта войны Ганнибала Эдварда Р. Минарда. edwardtufte.com. Проверено 25 октября 2008 г.
• Уайльд, Оскар. 1997. Рост исторической критики . Корк, ИП: Университетский колледж.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

.