Зинаида Гиппиус — биография, новости, личная жизнь, фото, видео
Зинаида Гиппиус
Зинаида Николаевна Гиппиус (по мужу Мережковская). Родилась 8 (20) ноября 1869 года в Белёве Тульской губернии — умерла 9 сентября 1945 года в Париже (Франция). Русская поэтесса, писательница, драматург, литературный критик. Одна из самых видных представительниц Серебряного века. Жена религиозного философа Дмитрия Мережковского.
Зинаида Гиппиус родилась 8 (20 по новому стилю) ноября 1869 года в Белёве Тульской губернии.
По отцу — немка.
Отец — Николай Романович Гиппиус, обрусевший немец, известный юрист, некоторое время служил обер-прокурором в Сенате. Его предки эмигрировали из Мекленбурга в Русское государство в XVI веке, первый из них, Адольфус фон Гингст, изменивший фамилию на «фон Гиппиус» (нем. von Hippius), поселившись в Москве, в Немецкой слободе открыл в 1534 году первый в России книжный магазин. Постепенно род Гиппиусов становился всё менее «немецким»; в жилах дочерей Николая Романовича русской крови было на три четверти.
Мать — Анастасия Васильевна (урождённая Степанова), была дочерью екатеринбургского обер-полицмейстера.
Ее родители поженились в 1869 году.
Зинаида была старшей из четырёх дочерей. В 1872 году у Гиппиусов родилась Ася (Анна Николаевна), ставшая впоследствии врачом. С 1919 года она жила в эмиграции, где публиковала работы на историко-религиозные темы («Святой Тихон Задонский», 1927). Две других сестры — Татьяна Николаевна (1877-1957), художница, написавшая, в частности, портрет А. Блока (1906), и скульптор Наталия Николаевна (1880-1963) — остались в Советской России, где подверглись аресту и ссылке; после освобождения из германского концлагеря они работали в Новгородском художественном музее реставрации.
В связи с работой отца семья часто переезжала с места на место. Поэтому Зинаида не получила полноценного образования — различные учебные заведения она посещала урывками, готовясь к экзаменам с гувернантками.
С 7-ми лет начала писать стихи. Много читала, вела обширные дневники, охотно переписывалась со знакомыми и друзьями отца. С первых же стихов у нее проявились мрачные настроения. «Я с детства ранена смертью и любовью», — признавалась Гиппиус.
Зинаида Гиппиус в детстве
Ее отец был болен туберкулёзом. Едва получив должность обер-прокурора, он почувствовал резкое ухудшение и вынужден был срочно выехать с семьёю в Нежин, в Черниговскую губернию, к новому месту службы, председателем местного суда. Зинаиду отдали в Киевский женский институт, но некоторое время спустя вынуждены были забрать обратно: девочка так тосковала по дому, что практически все шесть месяцев провела в институтском лазарете. Поскольку в Нежине не было женской гимназии, она училась дома, с преподавателями из местного Гоголевского лицея.
Отец скоропостижно скончался в Нежине в 1881 году. Мать осталась с большой семьёй — четырьмя дочерьми (Зинаида, Анна, Наталья и Татьяна), бабушкой и незамужней сестрой — практически без средств к существованию.
В 1882 году Анастасия Васильевна с дочерьми переехала в Москву. Зинаида поступила в гимназию Фишер, где начала учиться поначалу охотно и с интересом. Вскоре, однако, врачи обнаружили туберкулёз и у неё, из-за чего учебное заведение пришлось оставить.
Опасаясь, что все дети, унаследовавшие от отца склонность к чахотке, могут последовать его путём, и особенно тревожась за старшую дочь, Анастасия Гиппиус уехала с детьми в Ялту. Поездка в Крым не только удовлетворила с детства развившуюся в девочке любовь к путешествиям, но и предоставила ей новые возможности для занятий двумя любимыми вещами: верховой ездой и литературой. Отсюда в 1885 году мать увезла дочерей в Тифлис, к брату Александру. Тот обладал достаточными средствами, чтобы снять для племянницы дачу в Боржоми, где та и поселилась с подругой. Только здесь, после скучного крымского лечения, в вихре «веселья, танцев, поэтических состязаний, скачек» Зинаида сумела оправиться от тяжёлого потрясения, связанного с утратой отца. Год спустя две большие семьи отправились в Манглис, и здесь А. В. Степанов скоропостижно скончался от воспаления мозга. Гиппиусы вынуждены были остаться в Тифлисе.
В 1888 году Зинаида Гиппиус с матерью вновь отправилась на дачу в Боржоми, где познакомилась с будущим мужем Д. С. Мережковским. Ее союз с Мережковским сыграл важнейшую роль в развитии и становлении литературы «Серебряного века».
Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский — Больше, чем любовь
Поначалу Гиппиус и Мережковский заключили негласный уговор: она будет писать исключительно прозу, а он — поэзию. Некоторое время жена по просьбе супруга переводила (в Крыму) байроновского «Манфреда». но попытка оказалась неудачной. Наконец Мережковский объявил о том, что сам собирается нарушить договор: у него возникла идея романа о Юлиане Отступнике. С этого времени они писали и стихи, и прозу каждый, в зависимости от настроения.
Литературная деятельность Зинаиды Гиппиус
В Петербурге Мережковский познакомил Гиппиус с известными литераторами. В числе новых знакомых Гиппиус были Я. П. Полонский, А. Н. Майков, Д. В. Григорович, П. И. Вейнберг. Она сблизилась с молодым поэтом Н. М. Минским и редакцией «Северного вестника», одной из центральных фигур в котором был критик А. Л. Волынский. С этим журналом, ориентировавшимся на новое направление «от позитивизма к идеализму», были связаны первые литературные опыты писательницы.
В эти дни она активно контактировала с редакторами многих столичных журналов, посещала публичные лекции и литературные вечера, познакомилась с семьёй Давыдовых, игравшей важную роль в литературной жизни столицы (А. А. Давыдова издавала журнал «Мир Божий»), посещала Шекспировский кружок В. Д. Спасовича, участниками которого были известнейшие адвокаты (в частности, князь А. И. Урусов), стала членом-сотрудником Русского Литературного общества.
В 1888 году в «Северном вестнике» вышли (с подписью «З. Г.») два «полудетских», как она вспоминала, стихотворения. Эти и некоторые последующие стихи начинающей поэтессы отражали «общую ситуацию пессимизма и меланхолии 1880-х годов» и во многом были созвучны произведениям популярного тогда Семёна Надсона.
В начале 1890 года Гиппиус под впечатлением разыгравшейся у неё на глазах маленькой любовной драмы, главными героями которой были горничная Мережковских, Паша и «друг семьи» Николай Минский, написала рассказ «Простая жизнь». Неожиданно рассказ принял «Вестник Европы», опубликовав под заголовком «Злосчастная» — так состоялся дебют Гиппиус в прозе.
Гиппиус испытывала пристрастие к мужской одежде, мужским псевдонимам, мужскому лирическому «я» в поэзии и курила ароматизированные папиросы.
Далее последовали новые публикации, в частности, рассказы «В Москве» и «Два сердца» (1892), а также романы («Без талисмана», «Победители», «Мелкие волны»).
Ранние прозаические работы Гиппиус были в штыки встречены либеральной и народнической критикой, которым претила, прежде всего, «противоестественность, невиданность, претенциозность героев». Позже «Новый энциклопедический словарь» отмечал, что первые произведения Гиппиус были «написаны под явным влиянием идей Рескина, Ницше, Метерлинка и других властителей дум того времени».
Гиппиус преследовали проблемы со здоровьем: она перенесла возвратный тиф, ряд «бесконечных ангин и ларингитов». Отчасти, чтобы поправить здоровье и не допустить туберкулёзного рецидива, но также и по причинам, связанным с творческими устремлениями, Мережковские в 1891-1892 годах совершили две запоминающиеся поездки по югу Европы. В ходе первой из них они общались с А. П. Чеховым и А. С. Сувориным, которые на некоторое время стали их спутниками, побывали в Париже у Плещеева.
Во время второй поездки, остановившись в Ницце, супруги познакомились с Дмитрием Философовым, несколько лет спустя ставшим их постоянным спутником и ближайшим единомышленником. Впоследствии итальянские впечатления заняли важное место в мемуарах Гиппиус, наложившись на светлые и возвышенные настроения её «самых счастливых, молодых лет».
Между тем финансовое положение супружеской четы, жившей почти исключительно на гонорары, оставалось в эти годы тяжёлым.
Зинаида Гиппиус в молодости
Поэзия Зинаиды Гиппиус
Гораздо более ярким и спорным, чем прозаический, был поэтический дебют Гиппиус: стихотворения, опубликованные в «Северном вестнике», — «Песня» («Мне нужно то, чего нет на свете…») и «Посвящение» (со строками: «Люблю я себя, как Бога») сразу получили скандальную известность. Некоторое время спустя Гиппиус, по её выражению, «отреклась от декадентства» и всецело приняла идеи Мережковского, прежде всего художественные, став одной из центральных фигур нарождавшегося русского символизма. Однако сложившиеся стереотипы — «декадентская мадонна», «сатанесса», «белая дьяволица» — преследовали её в течение многих лет.
Если в прозе она сознательно ориентировалась «на общий эстетический вкус», то стихи Гиппиус воспринимала как нечто крайне интимное, созданное «для себя» и творила их, по собственным словам, «словно молитву».
Одной из самых значимых фигур в русской поэзии для Гиппиус был Александр Блок.
Во многом именно «молитвенность» давала повод критикам для нападок: утверждалось, в частности, что, обращаясь к Всевышнему (под именами Он, Невидимый, Третий), Гиппиус устанавливала с ним «свои, прямые и равные, кощунственные отношения», постулируя «не только любовь к Богу, но и к себе». Для широкой литературной общественности имя Гиппиус стало символом декаданса — особенно после публикации «Посвящения» (1895), стихотворения, содержавшего вызывающую строку: «Люблю я себя, как Бога». Отмечалось, что Гиппиус, во многом сама провоцируя общественность, тщательно продумывала своё социальное и литературное поведение, сводившееся к смене нескольких ролей, и умело внедряла искусственно формировавшийся образ в общественное сознание.
На протяжении полутора десятилетий перед революцией 1905 года она представала перед публикой — сначала пропагандисткой сексуального раскрепощения, гордо несущей «крест чувственности» (как сказано в её дневнике 1893 года), затем — противницей «учащей Церкви», утверждавшей, что «грех только один — самоумаление» (дневник 1901), поборник революции духа, осуществляемой наперекор «стадной общественности».
«Собрание стихов. 1889-1903», вышедшее в 1904 году, стало крупным событием в жизни русской поэзии. Откликаясь на книгу, И. Анненский писал, что в творчестве Гиппиус сконцентрирована «вся пятнадцатилетняя история русского лирического модернизма», отметив как основную тему её стихов «мучительное качание маятника в сердце».
Дом Мурузи
Квартира Мережковских в доме Мурузи стала важным центром религиозно-философской и общественной жизни Петербурга, посещение которого считалось почти обязательным для молодых мыслителей и писателей, тяготевших к символизму. Все посетители салона признавали авторитет Гиппиус и в большинстве своём считали, что именно ей принадлежит главная роль в начинаниях сообщества, сложившегося вокруг Мережковского.
Вместе с тем, завсегдатаи испытывали и неприязнь к хозяйке салона, подозревая в ней высокомерие, нетерпимость и склонность к экспериментам с участием посетителей. Молодые поэты, проходившие нелегкую проверку личным знакомством с «мэтрессой», действительно, испытывали серьёзные психологические затруднения: Гиппиус предъявляла к поэзии высокие, предельные требования религиозного служения красоте и истине («стихи — это молитвы») и в своих оценках была предельно откровенна и резка. При этом многие отмечали, что дом Мережковских в Петербурге был «настоящим оазисом русской духовной жизни начала XX столетия».
Образ хозяйки салона «поражал, притягивал, отталкивал и вновь притягивал» единомышленников: А. Блока (с которым у Гиппиус сложились особенно сложные, менявшиеся отношения), А. Белого, В. В. Розанова, В. Брюсова.
В 1899-1901 годах Гиппиус сблизилась с кружком С. П. Дягилева, группировавшимся вокруг журнала «Мир искусства», где она и стала публиковать свои первые литературно-критические статьи. В них, подписанных мужскими псевдонимами (Антон Крайний, Лев Пущин, Товарищ Герман, Роман Аренский, Антон Кирша, Никита Вечер, В. Витовт), Гиппиус оставалась последовательным проповедником эстетической программы символизма и философских идей, заложенных в её фундамент.
После ухода из «Мира искусства» Зинаида Николаевна выступала в качестве критика в журналах «Новый путь» (фактический соредактор), «Весы», «Образование», «Новое слово», «Новая жизнь», «Вершины», «Русская мысль», 1910-1914 годы, (как прозаик она публиковалась в журнале и раньше), а также в ряде газет: «Речь», «Слово», «Утро России» и т. д.
Лучшие критические статьи были впоследствии отобраны ею для книги «Литературный дневник», (1908).
Гиппиус в целом негативно оценивала состояние русской художественной культуры, связывая его с кризисом религиозных основ жизни и крахом общественных идеалов предыдущего века. Призвание художника Гиппиус видела в «активном и прямом воздействии на жизнь», которой следовало «охристианиться». Свой литературный и духовный идеал критик находила в той литературе и искусстве, которые развились «до молитвы, до понятия Бога».
К началу XX века у Гиппиус и Мережковского сложились собственные, оригинальные представления о свободе, метафизике любви, а также необычные неорелигиозные воззрения, связанные, прежде всего, с так называемым «Третьим заветом». Духовно-религиозный максимализм Мережковских, выразившийся в осознании своей «провиденциальной роли не только в судьбе России, но и в судьбе человечества», достиг апогея в начале 1900-х годов.
В статье «Хлеб жизни» (1901) Гиппиус писала: «Пусть же будет у нас чувство обязанности по отношению к плоти, к жизни, и предчувствие свободы — к духу, к религии. Когда жизнь и религия действительно сойдутся, станут как бы одно — наше чувство долга неизбежно коснется и религии, слившись с предчувствием Свободы… которую обещал нам Сын Человеческий: «Я пришел сделать вас свободными»».
Идея обновления во многом себя исчерпавшего (как им казалось) христианства возникла у Мережковских осенью 1899 года. Для осуществления задуманного решено было создать «новую церковь», где рождалось бы «новое религиозное сознание». Воплощением этой идеи явилась организация Религиозно-философских собраний (1901-1903), целью которых было провозглашено создание общественной трибуны для «свободного обсуждения вопросов церкви и культуры… неохристианства, общественного устройства и совершенствования человеческой природы».
Организаторы Собраний трактовали противопоставление духа и плоти так: «Дух — Церковь, плоть — общество; дух — культура, плоть — народ; дух — религия, плоть — земная жизнь».
Новая церковь
Поначалу Гиппиус достаточно скептически относилась к внезапно проявившемуся «клерикализму» мужа. Позже она вспоминала, как «вечерние посиделки» 1899 года превращались в «бесплодные споры», не имевшие смысла, ибо большинство «мирискусников» были весьма далеки от религиозных вопросов. Постепенно она не только приняла позицию мужа, но и сама принялась генерировать идеи, связанные с религиозным обновлением России — начала писать катехизис новой религии и вырабатывать догматы.
В начале 1900-х годов вся литературно-публицистическая и практическая деятельность Гиппиус была устремлена на воплощение идей Третьего Завета и грядущей Богочеловеческой теократии. Соединение христианской и языческой святости для достижения последней вселенской религии являлось заветной мечтой Мережковских, которые в основу своей «новой церкви» положили принцип сочетания — внешнего разделения с существующей церковью и внутреннего союза с нею.
Появление и развитие «нового религиозного сознания» Гиппиус обосновывала необходимостью устранить разрыв (или бездну) между духом и плотью, освятить плоть и тем самым просветлить её, упразднить христианский аскетизм, вынуждающий человека жить в сознании своей греховности, сблизить религию и искусство. Разъединённость, обособленность, «ненужность» для другого — главный «грех» её современника, умирающего в одиночестве и не желающего отойти от него («Критика любви»), — Гиппиус предполагала преодолевать поиском «общего Бога», осознанием и принятием «равноценности, множественности» других я, в их «неслиянности и нераздельности».
Искания Гиппиус не были лишь теоретическими: напротив, это она предложила мужу придать незадолго до этого созданным Религиозно-философским собраниям «общественный» статус.
Гиппиус принадлежала идея создания журнала «Новый путь» (1903-1904), в котором наряду с разнообразными материалами о возрождении жизни, литературы и искусства через «религиозное творчество» печатались и отчёты Собраний. Журнал просуществовал недолго, причём его закат был обусловлен марксистским влиянием.
Закрытие «Нового пути» и события 1905 года значительно изменили жизнь Мережковских: от реального «дела» они окончательно ушли в домашний круг «строителей новой церкви».
Зинаида Гиппиус и революция
События 1905 года стали во многом переломными в жизни и творчестве Зинаиды Гиппиус. Если до этого времени текущие социально-политические вопросы находились практически вне сферы её интересов, то расстрел 9 января явился для неё и Мережковского потрясением. После этого актуальная общественная проблематика, «гражданские мотивы» стали в творчестве Гиппиус, прежде всего, прозаическом, доминирующими.
На несколько лет супруги сделались непримиримыми противниками самодержавия, борцами с консервативным государственным устройством России. «Да, самодержавие — от Антихриста», — писала в те дни Гиппиус.
В феврале 1906 года Мережковские покинули Россию и направились в Париж, где в добровольном «изгнании» провели более двух лет. Здесь они выпустили сборник антимонархических статей на французском языке, сблизились со многими революционерами (прежде всего, эсерами), в частности с И. И. Фондаминским и Б. В. Савинковым.
В Париже поэтесса начала организовывать «субботы», которые стали посещать старые друзья-писатели (Н. Минский, ушедший из ленинской редакции, К. Д. Бальмонт и др.). В эти парижские годы супруги много работали: Мережковский — над исторической прозой, Гиппиус — над публицистическими статьями и стихами. Увлечение политикой не сказалось на мистических исканиях последней: лозунг создания «религиозной общественности» оставался в силе, предполагая соединение всех радикальных движений для решения задачи обновления России.
Супруги не прерывали связей с русскими газетами и журналами, продолжая публиковать в России статьи и книги. Так, в 1906 году вышел сборник рассказов Гиппиус «Алый меч», а в 1908 году (также в Петербурге) — написанная во Франции всеми участниками «троеобратства» драма «Маков цвет», героями которой стали участники нового революционного движения.
В 1908 году супруги вернулись в Россию, и в холодном Петербурге у Гиппиус после трёх лет отсутствия здесь вновь проявились старые болезни. В течение последующих шести лет она и Мережковский неоднократно выезжали за границу лечиться. В последние дни одного такого визита, в 1911 году, Гиппиус купила дешёвую квартиру в Пасси (Rue Colonel Bonnet, 11-bis), это приобретение имело впоследствии для обоих решающее, спасительное значение.
С осени 1908 года Мережковские приняли активное участие в возобновлённых в Петербурге Религиозно-философских собраниях, преобразованных в Религиозно-философское общество, однако представителей церкви здесь теперь практически не было, и интеллигенция сама с собой решала многочисленные споры.
В 1910 году вышло «Собрание стихов. Кн. 2. 1903-1909», второй том сборника Зинаиды Гиппиус, во многом созвучный первому. Его основной темой стал «душевный разлад человека, во всём ищущего высшего смысла, божественного оправдания низкого земного существования, но так и не нашедшего достаточных резонов смириться и принять — ни «тяжесть счастья», ни отречение от него».
К началу 1910-х годов относится последний прозаический сборник Гиппиус «Лунные муравьи» (1912 год), вобравший в себя рассказы, которые сама она считала в своём творчестве лучшими, а также два романа неоконченной трилогии: «Чёртова кукла» (первая часть) и «Роман-царевич» (третья часть), встретившие неприятие левой прессы (которая усмотрела в них «клевету» на революцию) и в целом прохладный приём критики, нашедшей их откровенно тенденциозными, «проблемными».
Начало Первой мировой войны произвело на Мережковских тяжёлое впечатление, они резко выступили против участия в ней России. Изменившаяся жизненная позиция Гиппиус проявилась в эти дни необычным образом: она — от лица трёх женщин (используя в качестве псевдонимов имена и фамилии прислуги) — стала писать стилизованные под лубок «простонародные» женские письма солдатам на фронт, иногда вкладывая их в кисеты. Эти стихотворные послания («Лети, лети, подарочек», «На дальнюю сторонушку» и т. п.), не представлявшие художественной ценности, имели, тем не менее, общественный резонанс.
Конец 1916 года супруги провели в Кисловодске, а в январе 1917 года вернулись в Петроград. Их новая квартира на Сергиевской стала настоящим политическим центром, иногда напоминавшим «филиал» Государственной думы.
Мережковские приветствовали Февральскую революцию 1917 года, полагая, что она покончит с войной и реализует идеи свободы, провозглашённые ими в работах, посвящённых Третьему завету, восприняли Временное правительство как «близкое» и установили дружеские отношения с А. Ф. Керенским. Однако вскоре их настроение переменилось. Гиппиус писала: «Психология Керенского и всех прочих была грубее, почти на грани физиологии. Грубее и проще. Как для мышей все делится на них, мышей и на кошек, так для этих «революционеров» одно деление: на них, левых и — на правых. Все Керенские знали (и это уж в кровь вошло), что они «левые», а враг один — «правые». Революция произошла, хотя они её и не делали, «левые» восторжествовали. Но как мыши в подвале, где кошки уже нет, продолжают её бояться, продолжали именно «правых» — только их, — бояться левые. Только одну эту опасность они и видели. Между тем, её-то как раз и не было в 1917-ом году. Не было фактически! Большевиков они не боялись, — ведь это были тоже — «левые». Не верили, что «марксисты» устоят у власти, и в чем то старались им подражать, не замечая большевики давно у них уже взяли их лозунги для победы и гораздо умнее с ними обращались. И «земля народу», и Учредительное собрание, и всеобщий мир, и республика и всякие свободы».
Эмиграция Зинаиды Гиппиус
Октябрьская революция ужаснула Мережковского и Гиппиус: они восприняли её как воцарение «царства Антихриста», торжество «надмирного зла».
Поэтическим документом времени, отразившим отношение Гиппиус к происходившему в 1917-1918 годах, стал сборник «Последние стихи. 1914-1918» (1918 год).
Зимой 1919 года Мережковские и Философов начали обсуждать варианты бегства. Получив мандат на чтение лекций красноармейцам по истории и мифологии Древнего Египта, Мережковский получил разрешение на выезд из города, и 24 декабря четверо (включая В. Злобина, секретаря Гиппиус) со скудным багажом, рукописями и записными книжками — отправились в Гомель (писатель при этом не выпускал из рук книгу с надписью: «Материалы для лекций в красноармейских частях»). Путь был нелёгким: четверым пришлось перенести четырёхсуточный путь в вагоне, «полном красноармейцами, мешочниками и всяким сбродом», ночную высадку в Жлобине в 27-градусный мороз.
После недолгого пребывания в Польше в 1920 году, разочаровавшись как в политике Ю. Пилсудского по отношению к большевикам, так и в роли Б. Савинкова, приехавшего в Варшаву, чтобы обсудить с Мережковскими новую линию в борьбе с коммунистической Россией, 20 октября 1920 г. Мережковские, расставшись с Философовым, навсегда уехали во Францию.
В 1920 году Гиппиус с мужем поселилась в Париже. Сохранив воинствующе резкое неприятие большевизма, супруги остро переживали свою отчуждённость от родины. По её инициативе в Париже было создано общество «Зелёная лампа» (1927-1939), призванное объединить те разнообразные литературные круги эмиграции, которые принимали взгляд на призвание русской культуры за пределами советской России.
Зинаида Гиппиус принесла в эмиграцию не только свою политическую непримиримость и желание «свидетельствовать о правде, говорить, кричать о ней», она принесла с собой петербургскую атмосферу, воздух серебряного века. Новая же действительность, новый человек, как писал часто её встречавший Ю. Терапиано, «в чём-то основном от неё ускользал».
В сентябре 1928 года Мережковские приняли участие в Первом съезде русских писателей-эмигрантов, организованном в Белграде королём Югославии Александром I Карагеоргиевичем, выступили с публичными лекциями, организованными Югославской академией.
В 1932 году в фашистской Италии с успехом прошла серия лекций Мережковского о Леонардо да Винчи. Супруги приобрели популярность в стране Муссолини: в сравнении с этим тёплым приёмом атмосфера во Франции, где после убийства белоэмигрантом президента П. Думера усилились антирусские настроения, показалась им невыносимой. По приглашению Муссолини Мережковские переехали в Италию, где провели три года, лишь временами возвращаясь в Париж.
Осенью 1938 году Мережковский и Гиппиус выступили с осуждением «Мюнхенского сговора». «Пакт о ненападении», заключённый 23 августа 1939 года между СССР и Германией, Гиппиус назвала «пожаром в сумасшедшем доме».
Тогда же, оставаясь верной своим идеям, она объявила о создании бесцензурного сборника «Литературный смотр» (опубликованного год спустя), призванного объединить в себе «произведения всех отверженных другими изданиями писателей». Гиппиус написала для него вводную статью «Опыт свободы», в которой констатировала плачевное состояние как русской прессы, так и положения дел во всей русской эмиграции «младшего поколения».
Вскоре после нападения Германии на СССР Мережковский выступил по германскому радио, в котором призвал к борьбе с большевизмом (обстоятельства этого события вызвали позже споры и разночтения). Гиппиус, узнав об этом радиовыступлении, была не только расстроена, но и напугана. Ее реакцией стали слова: «это конец». Она не ошиблась: сотрудничества с Гитлером, заключавшегося лишь в одной этой радиоречи, Мережковскому не простили. Парижская квартира Мережковских была описана за неплатёж, им приходилось экономить на малом. Смерть Дмитрия Сергеевича явилась для Зинаиды Николаевны сильнейшим ударом.
Вдова писателя, подвергшаяся в эмигрантской среде остракизму, посвятила свои последние годы работе над биографией покойного мужа, эта книга осталась неоконченной и была издана в 1951 году.
В последние годы вернулась к поэзии: взялась за работу над (напоминавшей «Божественную комедию») поэмой «Последний круг» (опубликованной в 1972 году), оставшейся, как и книга «Дмитрий Мережковский», незавершённой. Последней записью в дневнике Гиппиус, сделанной перед самой смертью, была фраза: «Я сто́ю мало. Как Бог мудр и справедлив».
Зинаида Николаевна Гиппиус скончалась в Париже 9 сентября 1945 года. Остававшийся до последнего рядом с ней секретарь В. Злобин свидетельствовал, что в мгновение перед кончиной две слезы стекли по её щекам и на её лице появилось «выражение глубокого счастья». Зинаида Гиппиус была похоронена под одним надгробием с Мережковским на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
В СССР произведения Гиппиус не издавались вплоть до 1990 года.
Личная жизнь Зинаиды Гиппиус:
Летом 1888 года восемнадцатилетняя Зинаида Гиппиус познакомилась в Боржоми с двадцатидвухлетним поэтом Д. С. Мережковским, только что выпустившим в свет свою первую книгу стихов и путешествовавшим по Кавказу. За несколько дней до встречи один из поклонников Гиппиус продемонстрировал Мережковскому фотопортрет девушки и она ему не понравилась. Новый знакомый, как вспоминала впоследствии Гиппиус, отличался от остальных её почитателей серьёзностью и молчаливостью. В то же время между ними немедленно возникло взаимное ощущение идеальной «интеллектуальной совместимости». В своей новой знакомой Мережковский тут же обрёл единомышленника, «понимающего с полуслова то, в чём даже он и сам не был до конца уверен», для Гиппиус же явление Мережковского имело «онегинский» характер.
8 января 1889 года в Тифлисе Гиппиус была обвенчана с Мережковским. Свадьба прошла очень просто, без свидетелей, цветов и венчального наряда, в присутствии родных и двух шаферов. После венчания Зинаида Николаевна отправилась к себе домой, Дмитрий Сергеевич — в гостиницу. Утром мать разбудила невесту криком: «Вставай! Ты ещё спишь, а уж муж пришел!» Только тут Зинаида вспомнила, что вчера вышла замуж.
Молодожёны буднично встретились в гостиной за чаем, а ближе к вечеру выехали в дилижансе в Москву, откуда вновь направились на Кавказ по Военно-Грузинской дороге. По окончании этого краткого свадебного путешествия они вернулись в столицу — сначала в маленькую, но уютную квартиру на Верейской улице, 12, снятую и обставленную молодым мужем, а в конце 1889 года — в квартиру в доходном доме Мурузи, которую сняла для них, предложив в качестве свадебного подарка, мать Дмитрия Сергеевича.
Союз с Мережковским дал мощный стимул начинающей поэтессе.
Известно утверждение Гиппиус о том, что они прожили вместе 52 года, «не разлучаясь ни на один день». Однако, тот факт, что они были «созданы друг для друга», не следует понимать в романтическом смысле. Современники утверждали, что их семейный союз был в первую очередь союзом духовным и никогда не был по-настоящему супружеским. При том, что телесную сторону брака отрицали оба, у обоих случались увлечения, влюбленности, в том числе и однополые.
Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский
Гиппиус нравилось очаровывать мужчин и нравилось быть очарованной. Ходили слухи, что Гиппиус специально влюбляла в себя женатых мужчин для того, чтобы получить от них в доказательство страсти обручальные кольца, из которых потом делала ожерелье.
В 1890-х годах у Гиппиус был одновременный роман — с Н. Минским и драматургом и прозаиком Ф. Червинским, университетским знакомым Мережковского. Минский страстно любил Гиппиус, она, как сама признавалась, была влюблена «в себя через него». В письме 1894 года она признавалась Минскому: «Я загораюсь, я умираю от счастья при одной мысли о возможности… любви, полной отречения, жертв, боли, чистоты и беспредельной преданности… О, как я любила бы героя, того, кто понял бы меня до дна и поверил бы в меня, как верят в пророков и святых, кто сам захотел бы этого, всего того, что я хочу… Вы знаете, что в моей жизни есть серьезные, крепкие привязанности, дорогие мне, как здоровье. Я люблю Д. С. — вы лучше других знаете как, — без него я не могла бы жить двух дней, он необходим мне, как воздух… Но это — не все. Есть огонь, доступный мне и необходимый для моего сердца, пламенная вера в другую человеческую душу, близкую мне, — потому что она близка чистой красоте, чистой любви, чистой жизни — всему, чему я навеки отдала себя».
Николай Минский — любовник Зинаиды Гиппиус
У Гиппиус был бурный роман с критиком Акимом Волынским (Флексером), который приобрел скандальный оттенок после того, как тот стал устраивать возлюбленной сцены ревности. Получив от неё «отставку», начал мстить Мережковскому, используя «служебное положение» в «Северном вестнике». Скандал стал обсуждаться в литературных кругах Петербурга, последовал ряд отвратительных инцидентов (при участии, например, Минского, начавшего распространять о своей недавней возлюбленной сплетни, и его протеже поэта И. Коневского-Ореуса, принявшегося писать на поэтессу поэтические пасквили). Всё это произвело на Гиппиус тягостное впечатление и послужило причиной ухудшения её здоровья.
Зинаида Гиппиус и Аким Волынский
Зинаида Гиппиус была бисексуальна. В конце 1890-х — начале 1900-х годов она имела роман с английской баронессой Елизаветой фон Овербек, которая сотрудничала с Мережковским как композитор, написав музыку к переведённым им трагедиям Еврипида и Софокла. Гиппиус посвятила несколько стихотворений баронессе, открыто признавалась в своей влюблённости и находилась с подругой в отношениях, которые «современники называли и чисто деловыми, и откровенно любовными».
Многие отмечали при этом, что увлечения Гиппиус совершенно не обязательно подразумевали физическую близость.
В апреле 1892 года на вилле профессора Максима Ковалевского Мережковские встретились со студентом Петербургского университета Дмитрием Философовым. Гиппиус обратила внимание на то, что «молодой человек был замечательно красив», но тут же забыла об этом. Десять лет спустя Философов стал её близким другом, к которому до конца жизни она сохранила самые глубокие чувства. Впоследствии не раз утверждалось, что эти двое не могли иметь физической близости из-за гомосексуальности последнего.
Многочисленные увлечения Гиппиус, даже при том, что в большинстве своём они носили платонический характер, привели к тому, что между супругами, сохранявшими и укреплявшими с годами духовную и интеллектуальную близость, возникло физическое отчуждение, а со стороны Мережковского даже холодность.
Библиография Зинаиды Гиппиус:
Поэзия:
1889-1903 — «Собрание стихотворений». Книга первая
1910 — «Собрание стихотворений». Книга вторая. 1903-1909
1918 — «Последние стихи» (1914-1918)
1922 — «Стихи. Дневник 1911-1921»
1938 — «Сияния»
Проза:
1896 — «Новые люди». Первая книга рассказов
1898 — «Зеркала». Вторая книга рассказов
1901 — «Третья книга рассказов»
1907 — «Алый меч». Четвёртая книга рассказов
1908 — «Чёрное по белому». Пятая книга рассказов
1911 — «Чёртова кукла». Роман
1912 — «Лунные муравьи». Шестая книга рассказов
1913 — «Роман-царевич». Роман
Драматургия:
1916 — «Зелёное кольцо». Пьеса
Критика и публицистика:
1908 — «Литературный дневник». Критические статьи
1929 — «Синяя Книга. Петербургские дневники 1914-1938»
1990 — «Зинаида Гиппиус. Петербургские дневники 1914-1919»
Биография Зинаиды Гиппиус кратко (жизнь и творчество)
Литературное наследие, оставленной Зинаидой Гиппиус, огромно и разнообразно. Однако, она стала в основном известной как автор дневников и воспоминаний.
Поэтесса родилась в 1869 году в городе Белев недалеко от Тулы. Однако их семейство прожило в этом городе всего полгода, а затем переехало в Тулу в связи с тем, что отца Зины назначили товарищем прокурора. Затем начались опять переезды, и девочка практически не получила систематического образования. Единственным утешением для нее были книги, которые она читала, и даже пробовала писать стихи. Свои серьезные работы она уничтожала, а стихи, написанные в шутливой форме, читала окружающим. Помимо этого к своим 16 годам она прекрасно знала труды Тургенева и Гоголя. Особенно ей нравился Достоевский.
Первый поэтический дебют состоялся в 1888 году в Боржоми, где она знакомится с Мережковским. Между ними были разногласия по поводу написанных ими своих сочинений. И все равно в 1889 году молодые люди поняли, что не могут прибывать друг без друга. Они обвенчались 8 января 1889 года. Со своим супругом она прожила целых 52 года, ни на день, не расставшись с ним. Гиппиус стояла у истоков русского символизма и была одним из его негласных лидеров. В 1890 году в журнале «Вестник Европы» был опубликован рассказ «Простая жизнь». Но известность к ней пришла в 1899 году после появления ее новых работ с уклоном к Полонскому. В 1902 году поэтесса создала одно из периодических изданий «Новый путь», где отражала свое мнение на различные вопросы литературного и религиозного значения.
С 1906 по 1908 годы Гиппиус с мужем и близким ее другом Философовым уезжает в Париж. После возвращения из-за границы она с супругом участвует в собраниях общества религиозно-философского направления, куда входили Блок, Бердяев. В ее ранних сочинениях проповедовался культ одиночества. В трудах позднего творчества Гиппиус обратилась к поэтической публицистике. На протяжении всей своей деятельности Зинаида Николаевна выступала как талантливый литературный критик. Вначале она публиковалась под псевдонимом Антон Крайний. В 1919 году, эмигрировав с мужем, становится одним из знаменитых литераторов русского зарубежья. Скончалась поэтесса в 1945 году.
Биография и творчество
В 1869 году 20 ноября в семье обрусевшего немца и дворянина Николая Гиппиус родилась дочь Зинаида. Родиной будущей мадонны декаданса стал небольшой городок Белёв, расположенный в Тульской губернии.
Юридическая служба отца была причиной постоянной смены места жительства семьи. По этой причине образование Зинаида получала урывками. Посещение учебных заведений постоянно прерывалось переездами. Обучение и подготовка к экзаменам проходили на дому с гувернантками.
Но это совсем не помешало целеустремлённой и духовно одарённой девочке раскрыть и развить свой поэтический талант. Стихи маленькая Зина стала писать уже в семилетнем возрасте. Она очень любила книги, впечатлениями от прочитанного заполняла дневники и с удовольствием вела переписку с отцовскими друзьями.
В 1881 году отца поэтессы Серебряного века не стало. Анна Васильевна Гиппиус перевезла дочерей в Москву. Старшая, Зина, стала с удовольствием посещать гимназию Фишер, но тяжело заболела туберкулёзом. Сказалась наследственность. Москву пришлось сменить на Ялту. Крымское солнце стало спасением для ослабевшей Зинаиды. А в 1885 году стараниями своего дяди Александра, девочка поселилась на даче в Боржоми.
Именно там Гиппиус, которой уже исполнилось 18, познакомилась с поэтом Дмитрием Мережковским. Молодые люди поженились в 1888 году. Брак продолжался больше 52-ух лет и был образцом духовного и творческого единства.
Физического единения в паре не было. Гиппиус, была не только умна и талантлива, но и удивительно красива. Её романы, в том числе и с женщинами, стали достоянием общественности, но они не разрушили союз с Мережковским.
1888 год стал значимым и в творческой карьере Гиппиус. Она начала печататься и вскоре стала одной из значимых фигур литературного Петербурга. Пробовала себя в переводах, прозе, но особое внимание уделялось поэзии.
В стихах Зинаида раскрывала свою уникальность и неповторимость. Сначала непонятные читателю, они стали популярными в эпоху декаданса.
Начинающие писатели и поэты стали завсегдатаями литературного салона, в который превратилась петербуржская квартира Мережковских. Салон Гиппиус стал «настоящим оазисом русской духовной жизни начала ХХ столетия».
Яркая, умная, талантливая и острая на язык хозяйка салона воистину вдохновляла молодых литераторов на создание новых произведений. Среди её, так называемых крестников, А. Блок, О. Мандельштам, С. Есенин.
Гиппиус называли гением русского символизма. Она вместе с Мережковским, Брюсовым, Бальмонтом и Сологубом стояла у его истоков.
Общественная деятельность была представлена работой литературным критиком во многих журналах и газетах. Писались критические статьи под разными мужскими псевдонимами.
Период с 1901 по 1903 год был ознаменован долгим творческим союзом с Д. Философовым и созданием журнала «Новый путь».
После событий 1905 года, Мережковские, разочарованные в самодержавии, покидают Россию и отправляются в добровольную парижскую ссылку. Там Гиппиус сближается с эссерами Савинковым и Фондаминским, работает над публицистикой, пишет стихи.
Связь с русскими газетами и журналами не прерывается. На родине постоянно публикуются новые статьи и книги Гиппиус и Мережковского.
Через три года, в 1908, супруги вернулись. Но жуткое впечатление от начала Первой мировой войны и непринятие Октябрьской революции вылилось для Мережковских в решение покинуть Россию навсегда.
В 1919 году они бежали во Францию. Так и не примирившись с властью большевиков, Гиппиус и Мережковский очень тяжело переживали разрыв с родиной.
Созданное ими литературное общество «Зелёная лампа» объединило русскую культурную эмиграцию на долгих 14 лет.
После кончины мужа в 1941 году, Гиппиус погрузилась в работу над его биографией, вернулась к написанию стихов и ведению дневников. Умерла Зинаида Николаевна 9 сентября 1945 года в Париже и похоронена рядом с супругом на Сент-Женевьев-де-Буа.
Биография по датам и интересные факты. Самое главное.
Другие биографии:
- Гаршин Всеволод Михайлович
ворчество прозаика имело в большей своей степени особую социальную направленность, а именно затрагивало проблемы, существующие в жизни интеллигенции. Чаще всего Гаршин писал в жанре рассказа или же новеллы.
- Карл Великий
Карл Великий родился в семье придворного сановника. И мать, и отец будущего монарха были властные и активные люди. Оба участвовали в политике, старались объединиться с соседними державами мирным путем.
- Илья-Муромец
На протяжении долгого времени старинные русские былины несправедливо считались сказками, а подвиги народных героев — монархической пропагандой. Научные исследования народного творчества начались сравнительно недавно, в конце XX века.
- Иммануил Кант
Иммануил Кант являлся великим немецким философом, заложившим основы классицизма в философии. Большинство трудов философа разобраны на цитаты потомками.
- Надежда Константиновна Крупская
Крупская Надежда Константиновна (1869-1939 гг.) является участником русского революционного движения, государственным, партийным деятелем, а также женой Ульянова В.И., всемирного известного под псевдонимом Ленин.
Зинаида Гиппиус — Биография Зинаиды Гиппиус — Русская поэзия
Зинаида Гиппиус
Краткая биография
Зинаида Николаевна Гиппиус (1869-1945) была из обрусевшей немецкой семьи, предки отца переселились в Россию в XIX веке; мать – родом из Сибири. Из-за частых переездов семьи (отец – юрист, занимал высокие должности) З. Гиппиус систематического образования не получила, посещала урывками учебные заведения. С детских лет увлекалась «писанием стихов и тайных дневников». В 1889 году в Тифлисе вышла замуж за Д. С. Мережковского, с которым «прожила 52 года, не разлучаясь ни на один день». Вместе с мужем в том же году переехала в Петербург; здесь супруги Мережковские завели широкие литературные знакомства и вскоре заняли видное место в художественной жизни столицы.
Стихотворения З. Гиппиус, опубликованные в журнале «старших» символистов «Северный вестник», – «Песня» («Мне нужно то, чего нет на свете…») и «Посвящение» (со строками: «Люблю я себя, как Бога») сразу получили скандальную известность. В 1904 вышло «Собрание стихов. 1889-1893» и в 1910 – «Собрание стихов. Кн.2. 1903-1909», объединенная с первой книгой постоянством тем и образов: душевный разлад человека, во всем ищущего высшего смысла, божественного оправдания низкого земного существования, но так и не нашедшего достаточных резонов смириться и принять – ни «тяжесть счастья», ни отречение от него.
В 1899-1901 Гиппиус тесно сотрудничает с журналом «Мир искусства»; в 1901-1904 является одним из организаторов и активным участником Религиозно-философских собраний и фактическим соредактором журнала «Новый путь», где печатаются ее умные и острые критические статьи под псевдонимом Антон Крайний, позже становится ведущим критиком журнала «Весы» (в 1908 избранные статьи вышли отдельной книгой – «Литературный дневник»).
В начале века квартира Мережковских становится одним из центров культурной жизни Петербурга, где молодые поэты проходили нелегкую проверку личным знакомством с «мэтрессой». З. Гиппиус предъявляла к поэзии высокие, предельные требования религиозного служения красоте и истине («стихи – это молитвы»). Сборники рассказов З. Гиппиус пользовались гораздо меньшим успехом у читателей и вызвали острые нападки критики.
События Революции 1905-1907 стали переломными в жизненной творческой биографии З. Гиппиус. Если до этого времени социально-политические вопросы находились вне сферы интересов З. Гиппиус, то после 9 января, которое, по словам писательницы, «перевернуло» ее, актуальная общественная проблематика, «гражданские мотивы» становятся доминирующими в ее творчестве, в особенности – в прозе. З. Гиппиус и Д. Мережковский становятся непримиримыми противниками самодержавия, борцами с консервативным государственным устройством России («Да, самодержавие – от Антихриста», – пишет Гиппиус в это время).
В феврале 1906 они уезжают в Париж, где проводят больше двух лет. Здесь супруги Мережковские выпускают сборник антимонархических статей на французском языке, сближаются с революционными кругами, поддерживают отношения с Б. Савинковым. Увлечение политикой не отменило мистических исканий З. Гиппиус: новый лозунг – «религиозной общественности» предполагал соединение всех радикальных сил интеллигенции для решения задачи обновления России.
Политические пристрастия отражаются на литературном творчестве тех лет; романы «Чертова кукла» (1911) и «Роман-царевич» (1912) откровенно тенденциозны, «проблемны». Резко изменившаяся жизненная позиция З. Гиппиус проявилась необычным образом во время Первой мировой войны, когда она стала писать стилизованные под лубок «простонародные» женские письма солдатам на фронт, иногда вкладывая их в кисеты, от лица трех женщин («псевдонимы» – имена и фамилии трех прислуг З. Гиппиус). Эти стихотворные послания («Лети, лети, подарочек, «На дальнюю сторонушку» и т.п.), не представляющие художественной ценности, имели большой общественный резонанс.
Октябрьскую революцию З. Гиппиус приняла враждебно (сборник «Последние стихи. 1911-1918», Пг., 1918) и в начале 1920 вместе с мужем эмигрировала, поселилась во Франции. За границей вышли еще два ее поэтических сборника: «Стихи. Дневник 1911-1921» (Берлин, 1922) и «Сияния» (Париж, 1939).
Краткая биография Гиппиус
Зинаида Николаевна Гиппиус
Зинаида Николаевна Гиппиус — поэтесса и писательница, которую называли «декадентской мадонной». Это представительница Серебряного века, прославившаяся яркими высказываниями и неординарным поведением на публике. Зинаида Гиппиус родилась 20 ноября 1869 года в городе Белев. Ее отец — юрист, работавший обер-прокурором в Сенате Российской империи, а мать — дочь обер-полицмейстера.
Семья Гиппиус из-за работы отца часто переезжала в другой город. Поэтому у девочки не было возможности получить полноценное образование. Она посещала школу урывками и училась с гувернантками. Первые стихи девочка написала в 7 лет.
Во время проживания в Нежине Черниговской области девушка обучалась в Киевском женском институте. Зинаида тосковала по дому, поэтому обучение продолжилось в домашней обстановке с преподавателями. Когда отец поэтессы умер, семья переехала в Москву. Здесь девушка стала студенткой гимназии Фишер. Когда Зинаиде поставили диагноз туберкулез, обучение прекратилось. Семья переехала в Ялту, затем в Тифлис и в Боржоми.
В 1888 году случилось знаменательное событие. Зинаида познакомилась с Дмитрием Мережковским. Она моментально ощутила, что этот человек ей идеально подходит и кардинально отличается от других. Зимой 1889 года в Тифлисе молодые люди поженились. Вначале совместной жизни они заключили договор о том, что Мережковский пишет поэзию, а Гиппиус — прозу. Это продлилось недолго. Каждый писал то, что приходило на ум.
В 1888 году в издании «Северный вестник» опубликовали ранние стихотворения Гиппиус. В 1890 году в «Вестнике Европы» появился рассказ «Злосчастная». Это был дебют в прозе. Следующие произведения Зинаиды Гиппиус — «Два сердца», «Победители», «В Москве». В прозе писательница руководствовалась общим эстетическим вкусом. Поэзию она воспринимала, будто что-то свое. Поэтому стихи Зинаида Николаевна писала, словно молитву.
В 1899 году произведения Гиппиус публиковались в журнале «Мир искусства». Они были подписаны мужскими псевдонимами. В это время супруги организовывали собрания, посвященные новой церкви. Так они хотели установить взаимосвязь между духом и плотью. В 1903-1904 годах Гиппиус создала журнал «Новый путь». Здесь публиковались отчеты Собраний, материалы об искусстве и о жизни. Когда журнал закрыли, было сформировано «троебратство». В него вошел Дмитрий Философов. Он был близким другом Гиппиус.
1905 год — переломный момент в жизни супругов. Они были противниками самодержавия и из-за этого покинули Россию и уехали в Париж. Здесь Гиппиус сблизилась с революционерами, организовывала вечера для друзей-писателей. В 1908 году семья вернулась в Петербург и создала религиозно-философское сообщество. События 1917 года супруги восприняли в виде воцарения царства Антихриста. В 1919 году супруги уехали из страны и отправились в Белоруссию, а затем в Польшу. Через год Гиппиус с Мережковским поселились в парижской квартире. Здесь писательница создала организацию «Зеленая лампа».
Гиппиус — автор многочисленных произведений. Это рассказы «Новые люди», «Алый меч» и «Лунные муравьи», пьеса «Зеленое кольцо», а также «Литературный дневник», «Последние стихи».
Зинаида Николаевна Гиппиус умерла 9 сентября 1945 года в Париже. Ее похоронили рядом с супругом на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
По стихотворению Гиппиус «Песня девочки» создан мультфильм «Зинина прогулка». По мотивам новеллы под названием «Принцесса серебряного сада» экранизирован фильм «Демон».
Гиппиус, Зинаида – краткая биография
Гиппиус, Зинаида Николаевна, поэтесса, критик, писательница (20.11 [8.11 старого стиля] 1869, Белев Тульской губернии – 9.9.1945, Париж). Среди предков Гиппиус были немецкие дворяне, эмигрировавшие в Москву в 1515 году. В детстве она время от времени жила в Санкт-Петербурге, здесь прошло и 30 лет ее супружества с Дмитрием Мережковским (1889 – вплоть до их эмиграции) – редкий в мировой литературе пример союза двух людей, послужившего их взаимному духовному обогащению.
Зинаида Гиппиус в начале 1910-х гг.
Писать стихи Гиппиус начала с 7-ми лет, с 1888 г. они появляются в печати, а вскоре вышел и ее первый рассказ. До революции было напечатано много ее сборников стихов, романов, сборников рассказов и пьес. В 1903-09 Гиппиус была тесно связана с редакцией религиозно-философского журнала «Новый путь», где публиковались, в частности, и ее литературно-критические статьи под псевдонимом Антон Крайний, обращавшие на себя внимание читателей. Салон Гиппиус, существовавший в 1905-17 в Петербурге, стал местом встречи символистов.
Гиппиус отвергла Октябрьскую революцию, видя в ней акт, направленный против свободы и человеческого достоинства. В 1919 ей вместе с Мережковским удалось выехать в Париж. Там она стала одной из самых значительных поэтесс эмиграции. Один её сборник – Стихи (1922) вышел в Берлине, другой – Сияния (1938) – в Париже. Большим вниманием пользовалась также ее публицистика, особенно – собранная в книге Живые лица (1925). Посмертно была опубликована книга Гиппиус о ее муже Дмитрий Мережковский (1951). В СССР ее произведения не издавались, репринты были осуществлены в Мюнхене в начале 1970-х годов.
Лирика Гиппиус глубока по мысли, религиозна. Гиппиус вышла из круга символистов, для которых литература являлась частью широко понимаемого культурного процесса и средством выражения высшей духовной реальности. Человек, любовь и смерть – вот основные темы, в кругу которых находится ее поэзия. Поэзия для Гиппиус означает духовный опыт и постоянный философски-психологический спор с самой собой и с несовершенством земного существования. При этом интеллектуальный блеск соединяется у нее с поэтической восприимчивостью.
В своей художественной прозе Гиппиус под влиянием Достоевского любит изображать людей в пограничных ситуациях. Эта проза пронизана религиозным мировоззрением, которому в меньшей степени, чем у Мережковского, присущ мистицизм.
Ее публицистика – высокого класса, это касается и дневников, и прежде всего – очень личных описаний Блока, Брюсова, Розанова и др. Здесь, как и в некоторых своих стихах, Гиппиус резко выступает против большевизма и с большим уважением говорит о свободе, человеческом достоинстве и русской культурной традиции.
См. также статью Творчество Зинаиды Гиппиус.
| / Биографии / Гиппиус З.Н. -Вариант 1-Вариант 2 -Вариант 3 -Вариант 4 Гиппиус Зинаида Николаевна (1865-1945) «Декадентская мадонна», поэтэсса, прозаик, драматург, публицист и литературный критик Зинаида Николаевна Гиппиус родилась 8 ноября (20 н.с.) в городе Белев Черниговской губернии в семье государственного чиновника. Со стороны отца у нее были немецкие корни. Предок отца, немец Адольфус фон Гингст, изменил фамилию на «фон Гиппиус» и уже в XVI веке в Немецкой слободе Москвы открыл первый книжный магазин. Отец служил по судебному ведомству, и часто менял место службы, жил вместе с семьей в самых разных городах России: Петербурге, Туле, Харькове и т.д. Мать была сибирячкой, дочерью екатеринбургского полицеймейстера Степанова. Отец З. Гиппиус умер от туберкулеза когда девочке было 12 лет и мать с детьми (старшей Зинаидой и тремя ее младшими сестрами) переехала сначала в Москву, а затем, из-за болезни детей, в Ялту, а в 1885 году в Тифлис (Тбилиси) к брату. З. Гиппиус, по семейным обстоятельствам не смогла систематически учиться в гимназии, она получила домашнее образование. Впоследствии она очень недолго училась в Киевском женском институте (1877-1878) и классической гимназии Фишера в Москве (1882). Стихи начала писать рано, с семи лет. Первые два стихотворения молодой поэтэссы были опубликованы в петербургском журнале «Северный вестник» в 1888 году ( N 12), где в разное время сотрудничали Г. Успенский, Н. К. Михайловский, Л. Н. Толстой, М. Горький и др. С 1891 года журнал начал активно пропагандировать творчество символистов (Д. С. Мережковского, К. Д. Бальмонта, самой З. Гиппиус и др.). От природы очень красивая: высокая и гибкая, тонкая как юноша, с большими зелеными глазами, золотыми косами вокруг маленькой головы, с постоянной улыбкой на лице она не испытывала недостатка в поклонниках. К ней и тянулись и, одновременно, боялись ее острого языка, колких фраз и смелых шуток. «Сатанесса», «реальная ведьма», «декадентская мадонна», так называли ее современники. В 1888 году в Боржоми она познакомилась со столичным поэтом Д. Мережковским и после этого стала считать, что «все мои гимназисты…совсем поглупели». С ним она обвенчалась 8 января 1889 года в Тифлисе и затем, не разлучаясь «ни на один день», прожила 52 года. В этом же году она, вместе с мужем, переезжает в Петербург. Знакомится с Я. Полонским и А. Майковым, Д. Григоровичем и В. Розановым, А. Блоком, В. Брюсовым, А. Белым и др. Начинает тесно сотрудничать с редакцией журнала «Северный вестник», заводит деловые контакты с редакторами других столичных журналов («Вестник Европы», «Русская мысль»). З. Гиппиус посещает литературные вечера и салоны, слушает различные лекции. Она начинает искать свой путь в литературе. После появления программной работы Мережковского «О причине упадка и о новых течениях современной русской литературы» (1892), творчество З. Гиппиус приобретает явный «символический» характер (первые сборники рассказов «Новые люди» (1896; 1907), «Зеркало» (1898)). Позднее, в книге «Литературный дневник» (1908), она обосновывает и защищает символизм. Либеральная критика резко отрицательно отнеслась к раскованному максимализму «новых людей». Основной темой произведений Гиппиус стала метафизика любви, неохристианство, фундаментальные философские основы бытия и религии («Алый меч», «Черное по белому», «Лунные муравьи» и др.). В 1899-1901 годах З. Гиппиус публикует первые литературно-критические статьи в журнале «Мир искусств». Подписывает их, как правило, псевдонимами: Антон Крайний, Роман Аренский, Никита Вечер и др. В этот же период у Д. и З. Мережковских возникает идея обновления христианства, создания «новой церкви». Им принадлежит идея создания «Религиозно-философских собраний», смысл которых был в объединении интеллигенции и представителей церкви с целью «религиозного возрождения» страны, а также журнала «Новый путь» — печатного органа Собраний. Влияние идей Д. Мережковского на творчество З. Гиппиус можно проследить в таких произведениях, как «Господь отец», «Христу» и др. Самая ценная часть ее поэтического наследия содержится в пяти стихотворных сборниках: «Собрание стихов 1889-1903» (1904), «Собрание стихов. Книга вторая. 1903-1909» (1910), «Последние стихи. 1914-1918» (1918), «Стихи. Дневник. 1911-1921» (Берлин, 1922), «Сияния» (Париж, 1938). Изысканный поэтический словарь, особый изломанный ритм, преобладание любимых эпитетов и глаголов, «…все те же матово-жемчужные, благородные краски, какими Гиппиус давно пленяет нас», — как писал В.А. Амфитеатров в 1922 году, — являются неотъемлемой частью ее поэтического наследия. Множество стихотворений поэтэсса посвятила теме любви. Одно из ранних: «Любовь одна» (1896) было переведено на немецкий язык Райнер-Мария Рильке. Октябрьскую революцию 1917 года Гиппиус встретила крайне враждебно. Уже в октябре 1905 года в письме к Философову (написанному за час до Манифеста), она, размышляя о судьбе России после возможной победы революции, писала: «…весь путь их и вся эта картина так мною неприемлема, противна, отвратительна, страшна, что коснуться к ней…равносильно для меня было бы предательству моего…». После прихода «царства Антихриста», 24 декабря 1919 года З. Гиппиус и Д. Мережковский навсегда уезжают из России сначала в Польшу, а затем во Францию. В Париже Гиппиус принимает активное участие в организации литературно-философского общества «Зеленая лампа» (1927-1939), сыгравшего значительную роль в интеллектуальной жизни первой волны российской эмиграции. Пишет статьи и реже — стихи, в которых выступает с резкой критикой советского строя. В 1925 году издает два тома воспоминаний «Живые лица» (Прага), в 1939 году в Париже выходит книга стихов «Сияния». Вторая мировая война принесла Гиппиус не только бедность (их парижская квартира была описана за неплатеж), но и утрату близких. В конце 1941 года скончался ее муж, Д. Мережковский, в 1942 году — сестра Анна. В последние годы она работает над большой поэмой «Последний круг» (опубликована в 1972), изредка сочиняет стихи, пишет мемуары и создает поистине литературный памятник своему мужу. «Дмитрий Мережковский», книга-биография, насыщенная богатейшим фактическим материалом вышла после ее смерти в 1951 году. Зинаида Гиппиус, зеленоглазая и золотоволосая «декадентская мадонна» скончалась 9 сентября 1945 года в Париже в возрасте 76 лет. Добавил: Maria000 / Биографии / Гиппиус З.Н. | Смотрите также по Гиппиус З.Н.: |
краткая биография, интересные факты, фото
Зинаида Николаевна Гиппиус – известная русская поэтесса, писательница и литературный критик. Прочитав эту статью, вы познакомитесь с ее жизнью, а также с творческим наследием, которое оставила потомкам Зинаида Гиппиус.
Дата рождения поэтессы — 8 ноября 1869 года. Она появилась на свет в городе Белеве Тульской губернии. Отец ее — дворянин, обрусевший немец, в свое время был известным юристом. По матери русская поэтесса и писательница Зинаида Гиппиус является внучкой полицмейстера из Екатеринбурга. Образование Гиппиус не было систематическим, несмотря на то, что с юных лет она очень много читала.
З. Гиппиус и Д. Мережковский
В 1889 году Зинаида Николаевна вышла замуж за известного поэта Д.С. Мережковского. Она уехала из Тифлиса и вместе с ним перебралась в Петербург. Именно в этом городе годом ранее состоялся ее дебют в качестве поэтессы. Целых 52 года прожила со своим супругом Зинаида Гиппиус. Интересная биография этой женщины привлекает ценителей не только ее собственного творчества, но и творчества ее мужа. Неудивительно, ведь Зинаида Гиппиус прожила с ним долгую жизнь, по ее словам, «не разлучаясь… ни на один день».
«Декадентская мадонна»
В ранних стихотворениях нашей героини заметно влияние С.Я. Надсона. Однако достаточно быстро преодолела его Зинаида Гиппиус. Биография ее уже с ранних лет отмечена созданием самостоятельных произведений. Участники литературной жизни двух столиц России на рубеже веков считали творчество писательницы олицетворением декаданса, а саму ее – «декадентской мадонной». Так ее стали называть с 1895 года, когда было опубликовано «Посвящение». «Люблю я себя, как Бога» — эту фразу из него любила повторять Зинаида Гиппиус. Биография поэтессы очень интересна с точки зрения смены масок, ролей. Не только образ «декадентской мадонны» искусно строился самой Гиппиус и внедрялся в сознание ценителей поэзии. Зинаида Николаевна примерила на себя еще несколько ролей. Предлагаем вам познакомиться с ними.
Смена ролей
Зинаида Гиппиус — поэтесса, которая тщательным образом продумывала свое литературное и социальное поведение. Она периодически меняла роли. Так, перед революцией 1905 года, приблизительно в течение 15 лет, поэтесса пропагандировала сексуальное раскрепощение. В это время несла на себе «крест чувственности» Зинаида Гиппиус. Творчество и биография поэтессы отражают ее позицию. О своем взгляде на жизнь, о «кресте чувственности» она написала в 1893 году в своем дневнике. После этого она стала противницей «учащей церкви». В своем дневнике в 1901 году она написала, что «грех только один – самоумаление». В период с 1901 по 1904 год Гиппиус была организатором религиозно-философских собраний, на которых была представлена программа «неохристианства», которая соответствовала воззрениям ее мужа, Дмитрия Мережковского. Зинаида Гиппиус, биография которой свидетельствует о многогранности ее личности, также считала себя поборником революции духа, которая совершается вопреки мнению «стадной общественности».
Дом Мурузи, взаимоотношения с А.А. Блоком
Дом Мурузи, который занимали Мережковские, стал важным центром общественной и религиозно-философской жизни Петербурга. Его посещение было обязательным для тяготеющих к символизму молодых писателей и мыслителей. Авторитет Гиппиус в объединении, сложившемся вокруг Мережковского, был бесспорным. Большинство его участников считало, что именно Зинаида Николаевна играет главную роль в любых его начинаниях. Однако практически все испытывали неприязнь к Гиппиус, поскольку поэтесса отличалась нетерпимостью, высокомерием, а также часто ставила эксперименты над людьми. Отношения между ней и А.А. Блоком стали особой страницей в истории отечественного символизма. Первая публикация Блока (в журнале «Новый путь») состоялась именно при ее содействии. Но это не предотвратило резких конфликтов между ними в дальнейшем, которые были вызваны тем, что они по-разному относились к вопросам о назначении поэта и о сущности художественного творчества.
Два собрания стихов
Книгу под названием «Собрание стихов. 1889-1903» опубликовала в 1904 году Зинаида Гиппиус. Биография поэтессы через несколько лет была отмечена новым сборником. В 1910 появилась вторая книга, в которой были представлены произведения, созданные в период с 1903 по 1909 год. Публикация 1904 года стала большим событием в жизни отечественной поэзии. И. Анненский, откликаясь на нее, писал, что в творчестве Зинаиды Николаевны представлена вся 15-летняя история русского лирического модернизма. Основная тема ее произведений, по мнению Анненского, — «мучительное качание маятника в сердце». В.Я. Брюсов, поклонник творчества Гиппиус, особо отметил ту «непобедимую правдивость», с которой поэтесса фиксирует эмоциональные состояния, показывает жизнь ее «плененной души».
За границей
В 1905 году произошла революция, которая способствовала усилению настроений, владевших Зинаидой Гиппиус. Мережковские решили уехать за границу. В период с 1906 по 1908 год они находились в Париже. Здесь супруги сблизились с эмигрантами-революционерами, в числе которых был Б.В. Савинков, которому Зинаида Николаевна помогала в его литературных опытах. В 1908 году Мережковские вернулись на родину. Здесь они участвовали в неком религиозно-философском обществе, в которое входил Блок, Бердяев, В.И. Иванов.
Литературный критик
Зинаида Гиппиус как критик известна под псевдонимом Антон Крайний. В начале 1900-х годов она являлась проповедником программы символизма, а также философских идей, на основании которых эта программа была построена. В качестве литературного критика Гиппиус часто публиковалась в журналах «Русское богатство» и «Весы». Лучшие статьи писательница отобрала для созданной в 1908 году книги «Литературный дневник». Следует сказать, что Зинаида Гиппиус (краткая биография и творчество которой подтверждают это) оценивала состояние современной отечественной художественной культуры в целом негативно. Эта ситуация, по ее мнению, была связана с крахом общественных идеалов и кризисом религиозных основ, которыми жил 19 век. Гиппиус считала, что призвание художника, которое современная литература не смогла осознать, состоит в прямом и активном воздействии на жизнь, которой следует «охристианиться», поскольку другого выхода из духовного и идейного тупика не существует. Данные концепции поэтессы нацелены против писателей, которые примыкали к издательству «Знание», руководимому М. Горьким, а также против литературы, которая опиралась на традиции классического реализма.
Отражение взглядов Гиппиус в литературном творчестве
В драматургии героини нашей статьи содержится тот же вызов представлениям, которые основаны на устаревшем понимании гуманизма и вере в либерализм. Здесь нужно отметить созданное в 1916 году «Зеленое кольцо». Также эта позиция нашла отражение в ее рассказах, собранных в 5 сборников. В 1911 году Зинаида Гиппиус написала роман «Чертова кукла», в котором описывается несостоятельность верований в усовершенствование общества мирным путем и в общественный прогресс.
Отношение к Октябрьской революции и его отражение в творчестве
К Октябрьской революции, произошедшей в 1917 году, отнеслась враждебно и непримиримо Зинаида Гиппиус. Краткая биография поэтессы дальнейших лет тесно связана с этим событием. Настроения, владевшие ею, отразились в книге Гиппиус «Последние стихи. 1914-1918», опубликованной в 1918 году, а также в «Петербургских дневниках», которые были частично опубликованы в 1920-е годы в эмигрантской периодике, а затем изданы на английском языке (в 1975 году) и на русском (в 1982).
И в дневниковых записях Гиппиус этого времени, и в поэзии (вышедшая в 1922 году книга «Стихи. Дневник 1911-1921»), и в литературно-критических статьях, помещенных в газету «Общее дело», превалирует эсхатологическая нота. Зинаида Николаевна считала, что Россия безвозвратно погибла. Она говорила о наступлении царства антихриста. Поэтесса утверждала, что озверение бушует на развалинах культуры, рухнувшей в 1917 году. Дневники стали хроникой духовного и телесного умирания старого мира. К ним Зинаида Гиппиус относилась как к литературному жанру, который обладает одной уникальной особенностью – способностью запечатлеть и передать «само течение жизни». Письма фиксируют мелочи, «исчезнувшие из памяти», по которым в дальнейшем потомки составят достоверную картину событий, ставших трагедией в истории страны.
Разрыв отношений с принявшими революцию
Ненависть к революции у Зинаиды Гиппиус была настолько сильна, что поэтесса решила порвать отношения со всеми теми, кто принял ее, — с Брюсовым, Блоком, А. Белым. В 1925 году появился мемуарный цикл «Живые лица», основа внутреннего сюжета которого – история этого разрыва, а также реконструкция идейных столкновений, приведших к событиям октября 1917 года. Революция привела к неизбежной конфронтации бывших союзников на литературном поприще. Сама эта революция описывается Зинаидой Гиппиус (наперекор Блоку, который увидел в ней очистительный ураган и взрыв стихий) как «скука потрясающая» и череда однообразных дней, их «тягучее удушье». Однако эти будни были настолько чудовищны, что у Зинаиды Николаевны возникало желание «ослепнуть и оглохнуть». «Громадное безумие» лежит в корне происходящего, как считала поэтесса. Тем важнее, по ее мнению, сохранить «твердую память» и «здравый ум».
Творчество эмигрантского периода
В период эмиграции творчество Гиппиус начинает затухать. Зинаида Николаевна все больше убеждается в том, что поэт не может работать, находясь вдали от своей родины: «тяжелый холод» воцаряется в его душе, она мертва, будто «убитый ястреб». Последняя метафора является ключевой в заключительном сборнике стихов «Сияния», созданном в 1938 году. В нем мотивы одиночества являются преобладающими, поэтесса видит все взглядом «идущего мимо» (эти слова вынесены в заглавия важных стихов в позднем творчестве Гиппиус, напечатанных в 1924 году). Поэтесса пытается примириться с миром перед близким прощанием с ним, однако эти попытки сменяются позицией непримиримости со злом и насилием. Бунин, говоря о стилистике Зинаиды Гиппиус, которая не признает неприкрытой эмоциональности и нередко строится на оксюморонах, назвал творчество поэтессы «электрическими стихами». Рецензируя «Сияния», Ходасевич писал о том, что «поэтическая душа» Гиппиус борется в них с «непоэтическим умом».
«Зеленая лампа»
Вы уже убедились в организаторских способностях, которыми обладала Зинаида Гиппиус. Биография, интересные факты и творчество во многом связаны с ее общественной деятельностью, которая продолжалась практически до самой смерти поэтессы. По ее инициативе было основано общество под названием «Зеленая лампа», существовавшее с 1925 по 1940 год. Цель его создания – объединение различных литературных кругов, которые оказались в эмиграции, при условии, что они разделяли тот взгляд на призвание отечественной культуры за рубежами России, который Гиппиус сформулировала еще в начале деятельности этого кружка. Она считала, что нужно учиться подлинной свободе слова и мнений, а это сделать невозможно, если следовать «заветам» отжившей либерально-гуманистической традиции. Однако следует отметить, что «Зеленая лампа» не была свободна от идеологической нетерпимости. В результате этого среди ее участников возникали многочисленные конфликты.
Книга о Мережковском, которую написала Зинаида Гиппиус (биография)
Кратко творчество Зинаиды Николаевны мы рассмотрели. Осталось только рассказать о последней ее книге, которая, к сожалению, осталась незаконченной, а также о последних годах жизни поэтессы. Дмитрий Мережковский умер в 1941 году. Смерть своего мужа тяжело пережила Зинаида Николаевна. После его кончины она подверглась остракизму, причина которого – двусмысленная позиция, которую она занимала в отношении фашизма.
Последние годы своей жизни Гиппиус отдала работе над биографией своего супруга. Она была издана в 1951 году. Значительная часть посвященной Дмитрию Сергеевичу книги – о его идейной эволюции, а также об истории деятельности Религиозно-философских собраний. 9 сентября 1945 года скончалась Зинаида Гиппиус. Поэзия ее до сих пор живет в сердцах многочисленных ценителей ее творчества.
Владимир Гиппиус (15 июля 1876 — 5 ноября 1941), русский критик, педагог, прозаик, поэт
Владимир Гиппиус был русским критиком, поэтом, прозаиком и педагогом. Он стремился подчинить свое творчество целостной мифопоэтической концепции, отражающей различные этапы его духовной эволюции и формы восприятия мира в их взаимосвязи.Фон
Владимир Гиппиус родился 15 июля 1876 года в городе Химки, Москва, Российская Федерация.Семья Владимира происходила из старинной семьи выходцев из Германии, к которой принадлежала Зинаида Гиппиус.
Образование
В 1895 году Владимир Гиппиус окончил 6-ю Санкт-Петербургскую государственную гимназию, где подружился с Александром Добролюбовым.
Карьера
Будучи студентом историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета, Владимир Гиппиус издал сборник стихотворений «Песни» (1897).В 1912 году он выпустил книгу «Возвращение» (под псевдонимом Владимир Бестужев), в 1915 году — сборник «Ночь в звездах» (под псевдонимом Владимир Нелединский). В 1916 г. в «Альманахе муз» вышла его поэма «Любовь» и опубликован сборник «Тоска по духу». Владимир Гиппиус преподавал языковое искусство в гимназии Стоюниной, Первой гимназии Санкт-Петербурга и Тенишевской школе, среди его учеников были О. Мандельштам (изобразивший учителя в мемуарах «Шум времени») и В.Набоков. Владимир Гиппиус принимал участие в заседаниях «Мастерской поэтов».
Религия
Вместе с Александром Добролюбовым Владимир Гиппиус пришел к оправданию декаданса как мировоззрения, к апологии крайнего эстетизма и психологической эмансипации.
Позже Владимир Гиппиус признавался: «В религии я стал атеистом, эстетика победила религиозность. Политическое безразличие было полным.Мораль полностью отрицается, без уступок ».
Личность
Владимир Гиппиус выступал против чрезмерной рационализации и интеллектуализации начального образования, за «развитие индивидуальных сил, основанных на развитии воображения и чувств».
Цитаты других людей о человеке
-
Семен Венгеров: «Один из самых выдающихся учителей русской литературы в Петербурге.-Петербург, один из тех незабываемых учеников учителей, которых можно назвать Грановской гимназией ».
Густав Адольф Гиппиус — Биография
Обратите внимание: Художники, не классифицированные как американские в нашей базе данных, могут иметь ограниченные биографические данные по сравнению с обширной информацией об американских художниках.
Создание биографий или их улучшение — это работа, и мы приветствуем информацию от наших знающих зрителей.
Если вы чувствуете, что у вас есть полезная информация, которую вы хотели бы поделиться, следующие способы подачи являются наиболее эффективными. Мы приветствуем ваше участие!
1. Уже для ведущих дилеров и музеев зарегистрировавшись в askART, ваш лучший подход — войти в систему, выбрать исполнителя (один раз он / она в вашем списке художников), и разместите там свою биографию. Если ты дилер или музей, который в настоящее время не зарегистрирован, пожалуйста нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться, а затем вы можете выбрать своего исполнителя и отправить Биография.
2. Для всех, у кого есть полезная информация. об этом исполнителе, отправьте информацию по электронной почте на адрес [email protected]. Обратите внимание: все биографии будут полностью доступны для просмотра по пятницам, но биографии остальных дней недели доступны только для подписчики.
Руководство по биографии
При отправке биографической информации мы ценим ваше внимание к
следующее:
Имейте в виду, что askART не является рекламным сайтом, и соответственно биографические данные не должны использоваться в целях «рекламы» или художник.
Наш сайт про ХУДОЖНИКОВ, СКУЛЬПТОРОВ, ИЛЛЮСТРАТОРОВ. Если вы мало знаете о художника, но если у вас есть важная информация, мы будем рады, если вы прислали это также на [email protected]. Это для всех нас приятно видеть, как файлы художников растут, а другие могут захотеть чтобы дополнить то, что вы предоставили.
Недилеры и музеи :
Пожалуйста, представьте свою информацию следующим образом: «Следующие биографические
Информация предоставлена племянницей художника Джейн Доу.»
Дилерам и музеям будет автоматически добавлена ссылка на их места.
Просто факты, пожалуйста. Наши редакторы обучены удалите любую шумиху или рекламное словоблудие, например «самые известные», «Всемирно известные», «необычайно красивые работы».
Если вы мало знаете о художнике, ответьте на как можно больше из следующих вопросов. Другие лица, видя вашу запись, часто добавляйте к данным.Вот сколько биографий расти.
Пожалуйста, включите в свою биографию ответов на as многие из следующих вопросов как возможные :
- Какие предметы и стили ( и другие отличительные характеристики), по которым работы художника наиболее известны?
- Отождествлен ли художник с какими-либо конкретными направлениями искусства , или художники , которые повлияли на его или ее творчество?
- Где, когда и у кого художник получил образования и обучение ?
- Можете ли вы предоставить все соответствующие личные данные информация о художнике?
- Членом каких художественных организаций был художник?
- Можете ли вы предоставить список всех крупных музеев и художников? ассоциация выставок ? ( без учета коммерческих художественных галерей ).
- Какие наград, или другое признание получил художник?
- Что музеев (название, город и штат) в настоящее время содержат работы художника в их постоянных коллекциях?
- Обязательно : Какие источники для вашего Информация? Для книг: название списка, автор, дата публикации. (По желанию: укажите количество страниц и да / нет, если есть цветные изображения.) Для журнала статьи, укажите название статьи, автора, название публикации, дату и страницу номер, если возможно.
- Обязательно : имя лица, подавшего Информация.
Примечание дилера : Пожалуйста, введите книги, периодические издания и музей.
ссылки в отведенном для этого месте. Не совмещайте информацию о книге с
биография.
Есть много ярких биографий, на которые вы можете ссылаться на нашем веб-сайте, например, Сесилия Бо, Эдвард Хоппер и Пол Сэмпл.Пожалуйста, не отправляйте биографии с минимальным количеством фактов или чрезмерно рекламными текстами, такими как следующие (непригодный) формулировка:
Что НЕ отправлять:
«Художник Джон Доу — квинтэссенция мастера.
света, цвета и сцены. Его блестящие полотна наполнены чувством, где
любовь можно почувствовать всеми органами чувств. Благодаря его умелой манере письма и
опираясь на свой жизненный опыт, он создает образы, в которых зритель чувствует, что он
действительно стал единым целым с предметом.Картины Доу обязательно будут искать
различающий коллектор. У меня / у нас есть множество впечатляющих работ Доу
в наличии »
Благодарим вас за участие в askART. Если у вас есть какие-нибудь вопросы по поводу подачи биографий отправляйте их по адресу [email protected]
Поделитесь изображением художника.
Пантеон
- Визуализации
- Рейтинги
- Люди
- Места
- Профессии
- Профили
- Люди
- Места
- Страны
- Профессии
- Профессия / Страна
- Eras
- О компании
- Данные
- Разрешения
- Скачать
- API
- Ежегодник
- Главная
- Визуализации
- Рейтинги
- Профили
- Люди
- Места
- Страны
- Профессии
- Род занятий / Страна
- Eras
- О
- Данные
- Разрешения
- API
- Ежегодник
- API
- Поиск
- Оставить отзыв
- Использование ссылки
Anteeksi, страница не найдена.
Вместо этого вы можете попробовать новый поиск или эти страницы:
Isaac Newton
Physicist
United Kingdom
Rank 6
Walt Disney
Producer
United States
0 Rank 82 9000Роджер Федерер
Теннисист
Швейцария
Ранг 124
Гонщик
Ранг профессии 16
665 Лица
Спортивная область
Ранг Агнез Мо
9000
Laozi
Философ
Китай
Рейтинг 157
Винсент Ван Гог
Художник
Нидерланды
Рейтинг 20
Область
Дизайнер одежды
Профессия
Васко да Gama
Explorer
Португалия
Рейтинг 99
Знаменитость
Занятие 40
142 Физические лица
Общественный деятель
Мари Кюри
04 Физик Польша
- Изучите
- Визуализации
- Рейтинги
- Профили
- Люди
- Места
- Страны
- Профессии
- Профессии / страны
- Эры
- О
- Ошибка данных отчета
- Политика конфиденциальности
- Условия службы
- Данные
- Разрешения
- Скачать
- API
- Приложения
- Ежегодник
Гиппиус Зинаида Николаевна, фото, биография
Родилась 8 ноября (20 нс) в городе Белеве Черниговской губернии, местный государственный служащий, служившая в Нежине.Я получил хорошее домашнее образование.После смерти отца семья переехала в Москву, затем в Ялту и Тифлис, где началось ее увлечение русской классикой, особенно Ф-Достоевским.
Летом 1889 г. вышла замуж за Д. Мережковского, с которым переехала в Петербург. Здесь начинается активная литературная карьера, публикуются первые стихи в «Северных ведомостях», вокруг которых сгруппировались петербургские символисты «старшего поколения».
Мысли на «вечные темы» — «о человеке, любви и смерти» — определяют тон многих. стихи Гиппиус 1900-х.Основная ценность этого понималась в Ницшеанском Я («Я люблю себя как Бога»).
В 1901 — 02 стал одним из организаторов религиозно-философских собраний (основа — учение о Царстве Божьем на земле). Смысл собрания — объединить интеллектуалов и представителей церкви для «религиозного возрождения» страны. Журнал «Новый путь» (1903 — 04) стал печатным органом Ассамблей. Многие стихотворения этого времени выражают их духовные устремления общности с идеями Мережковского («Христос», «Бог Отец», «Мучения христианского вероисповедания» и др.), а другие свободны от мистики и религии («Сосны», «Дождь» и т. д.).
После революции 1905 года вопросы публики занимают все более заметное место в ее рассказах.
В 1908 г. издал сборник рассказов «Черное по белому», в 1911 г. — «Кукла-дьявол», в 1912 г. — «Лунные муравьи» и другие.
Выступает как критик, опубликовал «Литературный дневник» — сборник критических статей (под псевдонимом Антон Дедлайн).
Октябрьская революция Гиппиус встретила крайне враждебно, в 1920 году она вместе с Мережковским эмигрировала во Францию.В эмиграции появлялись статьи и стихи с резкими выпадами на советский строй. В 1939 г. в Париже вышел сборник стихов «Сияние». Два тома мемуаров «Живые люди» вышли в Праге в 1925 году. Гиппиус тяжело пережила смерть мужа (1941). Тем не менее ей удалось создать литературный памятник Д. Мережковскому, книгу-биографию, богатый обильный фактический материал. Ее книга «Дмитрий Мережковский» вышла в свет после ее смерти, в 1951 году.
В возрасте 76 лет она умерла 9 сентября 1945 года в Париже.
Биографии
Краткая биография Гиппиуса. Зинаида Гиппиус: краткая биография и творчество
). В своем творчестве Гиппиус избегает «миловидности» и риторики. Для нее важнее суть, чем стиль, и она работает над формой только потому, что это важно для гибкого и адекватного выражения ее идей. Гиппиус была известна как славянофил, в поэзии она продолжала традиции Баратынского, Тютчева и Достоевского, а не французов.Ее мужем был известный писатель Д. С. Мережковский. В русских литературных кругах она считалась более оригинальным и значительным писателем, чем ее сильно переоцененный муж. Ее деятельность была почти такой же разносторонней, как и его; она писала рассказы и длинные романы, пьесы, критические и политические статьи и стихи.
Зинаида Гиппиус
Самыми выдающимися чертами творчества Гиппиус являются сила ума и остроумие, редкие для женщины. Вообще, за исключением некоторой утонченности и своенравности блестящей и избалованной кокетки, женственности в ней мало, а кокетство только добавляет особой пикантности ее напряженно серьезной работе.Что касается Достоевского, то для нее идеи — это нечто живое, реально существующее, и вся ее литературная жизнь — это жизнь «среди идей». Гиппиус написала много художественной литературы, но она ниже, чем ее стихи. Ее проза состоит из нескольких томов рассказов, двух романов и одной-двух пьес. У всех этих композиций есть «цель» — выразить какую-то идею или тонкое психологическое наблюдение. Идеи — настоящие герои ее рассказов, но у нее нет таланта Достоевского делать их объемными, живыми людьми.Персонажи Гиппиуса — это абстракции. Два романа Гиппиуса Проклятая кукла (1911) и Роман Царевич (1914) — мистические исследования в политической психологии, — слабые процессы из могучего ствола Бесы Достоевский. Play Зеленое кольцо (1914) — типичный образец стиля Гиппиус.
Зинаида Гиппиус в начале 1910-х
Поэзия Гиппиуса гораздо значительнее. Некоторые из ее стихов также абстрактны и чисто умозрительны.Но ей удалось превратить свои стихи в сложный, идеально настроенный инструмент для выражения своих мыслей. Подобно героям Достоевского, Гиппиус колеблется между двумя полюсами: духовностью и заземленностью — между пылкой верой и вялым скептицизмом (к тому же моменты отрицания, нигилистические настроения выражены в ее стихах лучше, чем моменты веры). У нее очень острое чувство «липкости», слизи и ила повседневной жизни.
Ее типичные мысли ясно выражены в стихотворении. Психея … Свидригайлов Преступление и наказание задается вопросом, не является ли вечность просто дымной баней с пауками во всех углах. Гиппиус подхватила идею Свидригайль, и ее лучшие стихи — вариации на эту тему. Она создала причудливую мифологию с маленькими неряшливыми, цепкими и до боли привлекательными демонами. Вот пример: стихотворение А потом? .. , написанное томным, протяжным поэтическим счетчиком:
И ТОГДА? ..
Ангелы со мной не разговаривают.
Они любят сияющие деревни
Кротость также любима печатью смирения.
Я не смиренный и не святой:
Ангелы не разговаривают со мной.
Темный приходит к духу земли.
Вкусно и глазастые, скромные.
Что это, ребенок темный?
Мы сами далеко не ушли …
Дух земли робко подкрадывается.
Я спрашиваю о часе смерти.
Мой ребенок хоть и скромен, но пророческий.
Много знает об этих вещах.
Что, скажите, вы о нас слышали?
Что это — смертный час?
Темный ест леденцы.
весело шепчет: «И все выжили.
Настал час смерти — и сокрушен.
Они взяли его, раздавили, и это был конец.
Дайте мне четвертую конфету.
Вы родились дорожным червем.
Они не оставят вас на трассе надолго.
Ползите, ползите, а потом раздавите.
Каждый в час смерти под сапогом
Ворвется на тропу с червем.
Есть разные сапоги.
Press, однако, все они похожи.
А с тобой, родная, будет такая же
Ты можешь попробовать чьи-то ножки …
Сапоги разные на свете.
Камень, нож или пуля, все сапоги.
Будет ли хрупкое сердце переполняться кровью,
Боль ограничивает дыхание
Раздавит ли позвонок петлей —
Или имеет значение, какой ботинок? «
Я спокойно понял про час смерти.
И гостя ласкаю, как родного
Лечу и снова мучаю:
Вижу, вы много о нас знаете!
Понял, про час смерти понял.
А когда раздавили — что тогда?
Скажите мне что? Возьми еще конфетку
Ешь, ешь, мертвый младенец!
Он взял. И искоса посмотрел:
«Лучше не скажу что — тогда».
В 1905 году Зинаида Гиппиус, как и ее муж, стала ярой революционеркой. С тех пор она написала много саркастических политических стихов, таких как саркастическая поэма Петроград , сатира на переименование Св.Петербург. В 1917 году, как и Мережковский, Гиппиус стала яростной антибольшевисткой женщиной.
В поздней прозе Гиппиус выглядит непривлекательно. Например, в ее петербургском дневнике , описывающем жизнь 1918–1919 годов, больше порочная ненависть, чем благородное возмущение. И все же нельзя судить о ее прозе только по таким примерам. Она хороший литературный критик, мастер удивительно гибкого, выразительного и необычного стиля (подписала свою критику — «Антон Крайний»). Ее суждения быстры и точны, она часто убивала преувеличенную репутацию своим сарказмом.Критика Гиппиуса откровенно субъективна, даже капризна, в которой стиль важнее сути. Также она опубликовала интересные отрывки из литературных воспоминаний.
Зинаида Николаевна Гиппиус (8 ноября 1869 — 9 сентября 1945) — поэтесса, одна из самых ярких представительниц Серебряного века русской поэзии. За большой талант и оригинальность произведений многие литературоведы считают ее идеологом русского символизма.
Детство
Зинаида Гиппиус родилась 8 ноября 1869 года в городе Белев в дворянской семье немецкого происхождения.Ее отец был в то время известным адвокатом, который ранее занимал должность главного прокурора в Сенате. Мать была дочерью екатеринбургского начальника милиции и имела прекрасное образование. Из-за того, что отцу Зинаиды часто приходилось уезжать в другой город, мать и дочь были вынуждены сопровождать его, так как он был единственным кормильцем в семье. Именно из-за этого Гиппиус не могла учиться в школе, как сверстники, и в результате осталась без начального образования.Тем не менее ее отец прекрасно понимал, что без соответствующих навыков девочка не сможет найти работу в будущем, поэтому Гиппиус обучалась в основном наемными гувернантками. С ними юная поэтесса научилась писать и читать, помогали ей готовиться к экзаменам и даже выучили несколько языков.
С 7 лет Зинаида серьезно увлекается поэзией. Ей нравится писать несколько работ, и она даже не пытается скрыть их от родителей. Напротив, она гордится своим талантом и изо дня в день стремится о нем рассказать.Однако, как позже признается сама Гиппиус, в то время почти все считали ее стихи «испорченными». В письме Валерию Брюсову она сказала:
«… В тот момент я не понимала, почему мои работы были чем-то плохим и испорченными для людей. По натуре я очень религиозный человек, поэтому никогда не позволю себе написать то, что не соответствует моей вере, портит мнение обо мне как о верующей девушке … ».
Тем не менее, первые стихи поэтессы воспринимаются публикой скорее как прихоть.И только генерал Драчусов, один из друзей отца Зинаиды, с которым она в то время вела активную переписку и делилась своими стихами, замечает талант Гиппиус, советует ей не прислушиваться к мнению других и продолжать заниматься любимым делом. Кстати, с юных лет поэтесса воспринимает свой талант как «моменты вдохновения». Она считает, что любую работу можно создать, не отрываясь от пергамента. Ведь если разорвать эту связь, отвлечься, вдохновение исчезнет, а вновь вернувшееся уже не будет таким, как раньше.
Юность и начало поэтической карьеры
В 1880 году отец Зинаиды получил должность судьи, и семья снова переехала — на этот раз в городок Нежин. Там девочку помещают в местный женский институт, где, как надеются родители, она сможет выучить все, чему учили в школе, и наконец получить нормальное образование. Однако через год отец семейства внезапно умирает от туберкулеза. Эта новость настолько шокирует юную поэтессу, что она замыкается на полгода и перестает учиться.Решив, что ребенку больше нет смысла продолжать обучение, мама забирает ее и увозит в родной город.
Через несколько месяцев девочку отправляют обратно в гимназию. Но и там учится недолго. Спустя год ее состояние резко ухудшается, и с помощью медицинского обследования выясняется, что Зинаида, как и ее отец, болеет хроническим туберкулезом. Но, к счастью, болезнь находится на начальной стадии, поэтому мать и дочь снова переезжают.На этот раз в Крым, где они проходят полное лечение в дорогой клинике. Здесь у Зинаиды появляется огромный простор для занятий любимыми увлечениями — верховой ездой и литературой. Находясь в Крыму, она создает еще несколько стихотворений с довольно мрачной и грустной энергетикой. Как позже отметят литературные критики:
«… Произведения Зинаиды Гиппиус стали негативными не потому, что она жила в тяжелое время. Тяжелая судьба, невзгоды и внутренняя болезнь заставили ее написать о чем-то трагическом… ».
В 1888 году под псевдонимом« З.Г. »вышли первые произведения Зинаиды. Своей публикацией Гиппиус обязана Мережковскому — человеку, который навсегда изменит ее жизнь, но не сможет повлиять на ее творчество. Все произведения поэтессы останутся мрачными и меланхоличными. В 1890 году, увидев любовный «треугольник» в собственном доме (ее служанка полюбила двух мужчин из разных социальных слоев), Зинаида Гиппиус впервые написала прозу «Простая жизнь».После завершения работы она несколько месяцев остается в тени, так как ни один журнал не может опубликовать такую вещь. К тому времени, когда Гиппиус и Мережковский дают отрицательный ответ последнему литературному журналу, паре становится ясно, что эта история провалилась. Но через неделю неожиданно для Мережковского приходит ответ из журнала «Вестник Европы», с которым этот человек совсем не дружил. Редактор соглашается опубликовать рассказ, и это становится дебютной прозой Зинаиды Гиппиус.
После этого, вдохновленная своей популярностью, девушка создала «В Москве» (1892), «Два сердца» (1892), «Без талисмана» (1893) и «Маленькие волны» (1894). В связи с тем, что талант поэтессы ранее был признан одним литературным журналом, с этого момента редакция сама предлагает опубликовать ее сначала в «Северном вестнике», затем в «Русской мысли» и других известных на тот момент изданиях.
Гиппиус и революция
Как и Мережковский, Гиппиус всегда был сторонником Февральской революции.Одно время она даже раскритиковала Герберта Уэллса за негативное отношение к такому «яркому и радостному событию». Поэт назвал писателя «отступником», «тем, чьи идеи никогда не будут реализованы в жизни».
Зинаида искренне верила, что Февральская революция наконец освободит народ от власти, установленной насильственными методами. Она надеялась, что за паникой последует свобода мысли, мысли и слова, поэтому Гиппиус и Мережковский не только поддержали революционеров, но даже встретились с Керенским, чтобы лично выразить ему свою благодарность.Их квартира в то время больше походила на «филиал» Госдумы, потому что каждый вечер шли бурные дебаты революционеров и дискуссии о том, как лучше свергнуть власть и зачем это нужно народу.
Однако за Февральской революцией последовала Октябрьская революция, которая шокировала супругов и вынудила их бежать. Понимая, что теперь их работы на революционные темы могут только навредить им, Мережковский и Гиппиус сначала уезжают в Польшу, где разочаровываются в политике Пилсудского, а затем поселяются во Франции.Кстати, даже находясь вдали от родной страны, супруги продолжают остро реагировать на ее проблемы. Чтобы хоть как-то показать свое отношение к России и выразить свою любовь к ней, Гиппиус в 1927 году создал в Париже общество «Зеленая лампа», которое должно было объединить всех писателей-эмигрантов, вынужденных покинуть родину, таких как Мережковский и Гиппиус.
Личная жизнь
В 18 лет, будучи на Кавказе на даче, Зинаида знакомится со своим первым и единственным мужем Мережковским.В то время он был уже более известным поэтом и прозаиком, чем Гиппиус, но он также продолжал искать популярности и публиковать свои произведения. Они полюбили друг друга буквально с первых минут. Как позже признавалась сама Зинаида:
«… Я почувствовала ту духовную и интеллектуальную связь, о которой только писала до этого момента. Это было что-то невероятное … ».
Через некоторое время Мережковский делает Гиппиусу предложение, и 18-летняя девушка тут же дает свое согласие.Пара решает официально узаконить свои отношения 8 января 1889 года здесь, в Тифлисе. После скромной свадебной церемонии молодожены отправляются в путешествие на Кавказ, где продолжают писать и публиковать свои произведения.
На заре ХХ века весь расцвет русской интеллигенции собрался в огромном доме на углу Литейной и Пантелеймоновской. На собраниях религиозно-философского общества они спорили, кричали, читали стихи и пьесы, высказывали свои идеи о реорганизации мира.Хозяйка всегда была в центре внимания: высокая, худая, златовласая, с диадемой на белом лбу, неизменно одетая в пажный костюм, позволяющий любоваться своими красивыми длинными ногами. Зинаида надменно и бесцеремонно «лорнетизировала» приходивших в дом писателей и поэтов, остроумно насмехалась и беспощадно высмеивала все, что казалось святым. В ее присутствии все блекло и блекло; она как бы нарочно выставляла напоказ, пытаясь дотронуться до самых чувствительных струн в душах людей.Ее литературные фельетоны, подписанные мужским псевдонимом «Антон Крайний», вызывали негодование или восхищение остротой ее взгляда и беспощадностью разума. Она сознательно провоцировала конфликты и стремилась создать неловкие ситуации; Она холодно и надменно приняла молодого поэта Сережу Есенина. Я отнес их к двум мужчинам и представил как их два — одновременных! — мужья. Деревенский певец лукаво, как крестьянин, промолчал и не показал, что смущен: он нутром догадался, что за позой и высокомерием скрывается несчастная и страдающая женщина, умная, хрупкая и ужасно одинокая.О ранимой душе Зинаиды догадывался и Андрей Белый, предварительно описав негодяя в самых отталкивающих красках. А потом, потом, он посвятил ей самые теплые страницы своих воспоминаний. Но таких — понимающих — было мало; она умело носила маску Снежной Королевы. И много позже у ее гроба будут слышны «остроумные» реплики, что надо будет проверить, не умер ли этот черт, ткнуть труп палкой — а вдруг змея оживет?
Высокомерие и вечное, так надоедливое лорнетт; по сути — сильнейшая близорукость, от которой к старости глаза Зинаиды Гиппиус станут совсем косыми.Гордое положение головы, резкий смех, беспощадные замечания — за ними уязвимость, желание и готовность помочь, презрение к условностям, верность. Верность — но ведь столько говорили о ее романах, увлечениях, любовниках. И два мужа одновременно! На самом деле все было очень сложно и болезненно. Зинаида родилась в городе Белев, потом ее семья переехала в Украину, потом оказалась в Санкт-Петербурге, где она поступила в гимназию. Блестящий ум и прекрасные способности не принесли девушке счастья; врачи были встревожены, обнаружив, что у нее быстро прогрессирует туберкулез.Было решено ехать на юг, чтобы поправить здоровье Зино. В девятнадцать лет она познакомилась на курорте Борж с Дмитрием Мережковским, образованным и умным молодым писателем. Казалось бы, произошла именно та романтическая встреча, о которой молодые девушки мечтают во все времена; их безумно тянуло друг к другу. «Оба вдруг заговорили так, будто все уже решено, что мы поженимся, и это будет хорошо», — написала она в дневнике 22 июля 1888 года. Через полгода состоялась свадьба, после которой она не была разлучена с мужем ни на один день.Они прожили бок о бок 52 года! И с годами рушились империи, умирали цари, пожары революций и войн охватили половину земного шара. Они гуляли вместе, и это было ее заслугой.
Пришедшие в их салон представители богемы и интеллигенции увидели Мережковского: «маленького роста, с узкой впалой грудью, в допотопном сюртуке». Его черные глаза библейского пророка блестели, его свободно растущая борода встала дыбом. Он продолжал говорить и говорить, взвизгивая от возбуждения.А рядом со своим неизменным лорнетом стояла она, «загадочно красивая» Зинаида, «ласковая змея», как она называла себя в одном из своих стихотворений. На картине художника Бакста молодая, слегка сломленная женщина с пышными золотистыми волосами источает тайну, глядя вдаль полузакрытыми глазами. Тайна скрывала трагедию; Недаром по Петербургу ходила оскорбительная эпиграмма, составленная кем-то, чтобы задеть Мережковского: «Афродита наказала вас, послав жену-гермафродита.«Все, что связано с сексом и сексом, для Зинаиды не существовало. Все ее многочисленные романы заканчивались одними поцелуями, которые она считала высшим выражением страсти; кроме этих поцелуев — ничего. Ее мужские костюмы, псевдонимы и привычки были выражением Самая настоящая асексуальность, на которую она была обречена богинями судьбы — суровая мойра. Вся любовь к мужу существовала в ее холодном и остром уме, в трепетном и ранимом сердце и нигде больше. Но об этом никто не знал, поэтому Св.Петербургское интеллектуальное общество было шокировано, когда в доме Гиппиуса и Мережковских появился еще один член семьи — Дима, Дмитрий Философов, известный своими гомосексуальными взглядами. На позиции второго мужа Зинаиды Философов жил в просторной квартире, вызывая слухи и слухи, прямое негодование и гнев. «Тройной союз» основывался на духовной любви, философии и искусстве, но во времена «упадка» и всеобщего хвастовства безнравственность воспринималась совершенно однозначно: разврат богемы.Мягкий, безвольный интеллектуал Философов был дорог ярому стороннику однополой любви Дягилеву, который каким-то образом просто украл его сокровище, вырвал его из «тройного союза» и увез за границу. Гиппиус и Мережковский пошли и — они сами похитили вяло сопротивлявшегося Философова, вернули его в такую странную и необычную семью. Дягилев рвал и бросал гарпию и ее мужа страшными проклятиями и оскорблениями; Зинаида была холодной, отстраненной, равнодушна к угрозам и нападкам.Она жила как бы вне общества, вне его законов, интересовалась только высшей жизнью духа, то есть искусством. Привлеченные ее красотой, поклонники с радостью ждали сближения, надеялись на роман с загадочной и красивой Зинаидой; тем горьким было их разочарование, когда произошел роман — это были горячие и романтические поцелуи, раз, два. Но только. Горячие, соблазненные, скрытые и обманутые, неудачливые любовники писали чудовищные сплетни о Гиппиусе и распространяли отвратительные слухи.Похоже, ей было все равно.
Началась революция, в старой России все перепутали. Гиппиус ненавидела новую власть, чернь, разрушившую ее мир, разрушившую культуру и искусство. Она также ненавидела Блока, который пытался объяснить ей происходящее, примирить ее с неизбежным. Она надеялась только, что наступит победа, все вернется на круги своя, и снова в ее салоне, при мягком свете вечной зеленой лампы, зазвонит пианино, поэты и писатели, философы и представители религии заговорят в нетерпеливом соперничестве. ; она страстно протестовала вслух и в печати против того, что произошло с фатальной неизбежностью.Она терпела голод и холод, болезни и лишения наравне со всеми, ожидая перемен. Но когда она поняла, что ждать больше нечего, она решила пойти на самый опасный шаг. В 1920 году они с Мережковским нелегально пересекли польскую границу и навсегда покинули Россию.
Они оказались в Париже, где поселились на зависть эмигрантам, потерявшим абсолютно все в кровавой буре революции. В то время как другие снимали убогие чердаки и мечтали устроиться водителем такси, забыв о титулах и былой славе, чета Гиппиус-Мережковские просто ключом открыла дверь своей парижской квартиры и нашла все на своих местах: посуду, белье, мебель. … Они практически безболезненно вошли в новую жизнь в стране, где часто бывали и имели много знакомств. И почти сразу возобновились «салоны», куда пришли забитые и забытые писатели и поэты, чьи имена когда-то гремели в России. Здесь они получили радость общения, воспоминания, тепло комфорта, пусть и чужого, возможность говорить, рассуждать, мечтать — невиданная роскошь в той жизни, в которой они оказались. И старая Зинаида, такая же надменная и надменная, остроумная и холодная, вся согнутая, как корень дерева, маленькая, как карлик, Дмитрий Мережковский — все это было фрагментом той жизни, того мира, который существовал когда-то.Их ругали, брили за спиной и поливали грязью, но они шли к ним за последней радостью души; Общество писателей и философов «Зеленая лампа» осветило многим путь, многих спасло от духовной смерти и деградации в иноязычной стране, вдали от родины.
Мережковский жил в прошлом; он все еще ждал появления освободителя, героя, титана, способного изменить мир, вернуть прошлое, восстановить справедливость. Увлеченный, страстный, безумный в своей оторванности от реального мира, ее муж стал прославлять… Гитлер, которого в романтическом бреду принял за сказочного героя-победителя. Ненависть и презрение к паре Мережковских-Гиппиус стали очевидными; все отвернулись от самого литературного философа и отказались общаться с Зинаидой. Она прекрасно понимала ошибку мужа, его заблуждение, она пыталась переубедить Дмитрия, но тщетно — с диким упрямством он высказывал свою точку зрения, бушевал по радио и в газетах. Ей оставалось только молча надеть свою вечную маску презрения к людям и холодного одиночества.Она не могла оставить его ни при каких обстоятельствах. Только смерть могла разделить их.
Дмитрий Мережковский умер 9 декабря 1941 года. Он полностью разочаровался в своем кумире, который оказался самым кровавым и жестоким чудовищем. Война, развязанная злодеем, бушевала; Россия из последних сил сопротивлялась нашествию врага. В Париже престарелая Зинаида осталась с захватчиками, которым стало по-настоящему одиноко. Смерть мужа ужасно искалечила ее; 52 года совместной жизни без единого дня разлуки соединили их вместе, как два дерева, цепляющихся друг за друга.Ужасная, седая, с раскосыми зелеными глазами, она была похожа на ведьму из старой сказки; от ее былой красоты остались только воспоминания о ее умерших друзьях. В последние годы с Зинаидой осталась последняя единственная подруга — ободранный сердитый кот, абсолютно дикий. Так звали ее: «Кошшка», с тремя шипящими. Кошшка лежал на тонких старых коленях хозяйки, сразу убегая при появлении посторонних. Впрочем, посторонние теперь появлялись так редко …
Одинокая, умирающая Зинаида Гиппиус все еще шарила руками по кровати, последними движениями отыскивая свою Кошшку, надеясь почувствовать тепло ее тельца, как будто могла. согрейте и спасите душу хозяйке.9 сентября 1945 г. умерла Зинаида Гиппиус; и мало кто пожалел об этой потере. Вспомнили ее злые фельетоны, резкие критические статьи, резкие выпады и шпильки; ее высокомерие, холодность, безжалостность. Ее смерть стала поводом для шуток и острот, так же как ее несчастье и несчастье когда-то стали поводом для эпиграммы. Она ушла с той же гордой, одинокой и раздражающей независимостью, никогда не снимая маски, скрывавшей ее несчастное и разбитое сердце.
А также писатель и литературный критик.
Зинаида Гиппиус: биография
Зинаида Николаевна Гиппиус родилась 20 ноября (8 ноября по старому стилю) 1869 года в Тульской губернии. Она происходила из знатной семьи обрусевших немцев и уже на три четверти была русской. Отец девушки был юристом, семье не раз приходилось переезжать из-за его службы, в результате чего Зинаида не получила полноценного образования. В основном училась дома, но стихи начала писать в семь лет. От природы девочка с раннего детства была наделена стремлением к духовной деятельности.
Уже в юности Зинаида покоряла окружающих своей красотой: красивая фигура, длинная золотая коса, зеленые глаза. За талант и любовь к литературе получила прозвище «Поэтесса».
Гиппиус и Мережковские
Зинаида Гиппиус познакомилась со своим будущим мужем Дмитрием Мережковским в 1888 году, а через год они поженились. Оба считали их встречу мистической. Пара прожила вместе 52 года, ни разу не расставаясь. Этот союз по праву считается одним из самых крепких, значимых и творчески продуктивных в истории русской литературы.Зинаида Гиппиус была настоящей, верной и преданной спутницей мужа, его союзницей и идейной вдохновительницей многих его идей. При этом, по свидетельствам современников, этот супружеский союз был исключительно духовным, а не физическим. У обоих супругов была влюбленность и отношения на стороне, что не мешало их духовному единству.
Романы Зинаиды Гиппиус
Одним из самых значительных романов Зинаиды Гиппиус были ее отношения с известным литературным критиком Акимом Флексером (Волынским).Некоторые современники утверждают, что это было самое сильное чувство в жизни Гиппиуса. Именно Волынский первым опубликовал стихи Зинаиды Николаевны.
Известно, что поэтесса состояла и в других любовных связях, в том числе однополых, например, с английской баронессой Элизабет фон Овербек.
Поэтесса Зинаида Гиппиус
Зинаида Гиппиус начала печататься в 1888 году и быстро заняла видное место в литературной жизни Петербурга. Она писала не только стихи, но и рассказы, критические статьи, драмы.Стихи Гиппиуса не сразу нашли своего издателя, долгое время их не понимали, но с приходом декаданса в Россию они приобрели популярность. Гиппиус и Мережковский, наряду с рядом других поэтов, стояли у истоков русского символизма. Как старшие символисты, они считали, что литература должна разоблачать пороки общества и служить примером.
Зинаида Гиппиус организовала в своей квартире известный литературный салон, в котором собрались поэты, писатели, известные деятели культуры.Все современники признавали большое влияние Зинаиды Гиппиус на литературные процессы того времени. Она всегда активно участвовала в обсуждениях, критиковала, высказывала свое мнение. Во многом именно к ее заслугам относятся дебюты А. Блока, О. Мандельштама, С. Есенина.
Гиппиус писал критические статьи под мужскими псевдонимами, самой известной из которых был «Антон Крайний». Поэтесса подписывала свои стихи своим именем, но все они были написаны с мужского лица.
С 1906 года, почти до начала Первой мировой войны в 1914 году, Гиппиус и Мережковский жили за границей.Они резко негативно отреагировали на войну, считая любую войну бессмысленным кровопролитием. Писатели приняли Февральскую революцию с радостью и верой в то, что она может положить конец войне. Однако они не приняли новое правительство и после многих неудачных попыток, наконец, снова покинули Россию в 1919 году. За границей Гиппиус вел политическую деятельность за освобождение России от большевизма.
7 декабря 1941 г. Дмитрий Мережковский скончался. Зинаида Гиппиус очень переживала потерю мужа.Четыре года спустя, 9 сентября 1945 года, она умерла и была похоронена рядом с мужем на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа в Париже. Смерть Зинаиды Гиппиус ознаменовала конец целой эпохи в русской литературной жизни.
Зинаида Николаевна Гиппиус — поэтесса, критик, прозаик (20 ноября 1869 г. Белев, Тульская губерния — 9 сентября 1945 г., Париж). Среди предков Зинаиды Николаевны были немецкие дворяне, эмигрировавшие в Москву в 1515 году. Отец — высокопоставленный юрист. В детстве Гиппиус время от времени жил в Санкт-Петербурге.В Петербурге прошло 30 лет (с 1889 г. до эмиграции) ее супружеской жизни с Д. Мережковским — редким в мировой литературе примером союза двух людей, служившего их взаимному духовному обогащению.
Зинаида Гиппиус начала писать стихи в 7 лет, с 1888 года они появляются в печати, а вскоре и ее первый рассказ. До большевистского переворота было издано множество сборников стихов, рассказов, пьес и романов. В 1903-09 гг. Зинаида Николаевна была тесно связана с редакцией религиозно-философского журнала «Новый путь», где, в частности, публиковались ее литературно-критические статьи под псевдонимом Антон Крайний, привлекавшие внимание читателей.Салон Гиппиус в Петербурге (1905-17) стал местом встречи символистов.
Поэт отверг большевистский переворот, усмотрев в нем акт против свободы и человеческого достоинства. 04.12.1919 ей вместе с Мережковским удалось выехать сначала в Варшаву, а затем в Париж. Там она стала одной из самых значительных поэтесс эмиграции. Один сборник « Поэзия » (1922) вышел в Берлине, другой — « Сияющий » (1938) — в Париже. Ее публицистика также пользовалась большим вниманием, особенно книга « живых лиц » (1925).Посмертно вышла книга Гиппиус о ее муже « Дмитрий Мережковский » (1951).
До перестройки ее произведения публиковались не в СССР, а в Мюнхене в начале 70-х годов. напечатаны переиздания. В 1990 году вышли книга Гиппиус «Дмитрий Мережковский» и роман « 14 декабря ». В 1991 году многие работы Зинаиды Николаевны были опубликованы в России и Тбилиси.
Тексты песен Гиппиус глубоко задуманы, религиозны и формальны в совершенстве.Поэтесса вышла из круга символистов, для которых литература была частью широко понятого культурного процесса и средством выражения высшей духовной реальности. Человек, любовь и смерть — вот основные темы, круг которых охватывают ее стихи. Поэзия для Зинаиды Гиппиус — это духовный опыт и постоянный философско-психологический спор с самой собой и с несовершенством земного существования. В то же время ее интеллектуальный блеск сочетается с поэтической восприимчивостью.В своей художественной прозе Гиппиус (под влиянием Достоевского) предпочитает изображать людей в пограничных ситуациях. Эта проза пронизана религиозным мировоззрением, менее присущим мистике, чем Мережковскому. Журналистика у нее высокого класса, это касается и дневников, и прежде всего очень лично написанных портретов А. Блока, В. Брюсова, В. Розанова и др. Здесь, как и в некоторых ее стихах, Зинаида Николаевна резко резкая. выступает против большевизма и свидетельствует о своем глубоком уважении к свободе человеческого достоинства и русским культурным традициям.
Отто Пиус Гиппиус — собственный капитал, возраст, рост, биография, день рождения, Wiki!
Отто Пий Гиппиус собственный капитал, день рождения, возраст, рост, вес, вики, факт 2020-21! В этой статье мы узнаем, сколько лет Отто Пию Гиппиусу? С кем сейчас встречается Отто Пий Гиппиус и сколько денег у Отто Пия Гиппиуса?
КОРОТКИЙ ПРОФИЛЬ | |
---|---|
Отец | Нет в наличии |
Мать | Нет в наличии |
Братья и сестры | Нет в наличии |
Супруг (а) | Неизвестно |
Дети | Нет в наличии |
Биография Отто Пия Гиппиуса
Отто Пий Гиппиус — известный Архитектор , родившийся 17 мая 1826 года в Россия, .Архитектор из балтийских немцев, прославившийся своими постройками в Эстонии. Согласно астрологам, знак зодиака Отто Пия Гиппиуса — это Тельца, .
Его брат, Энес, тоже был архитектором.
Этническая принадлежность, религия и политические взгляды
Многие народы хотят знать, что такое Отто Пий Гиппиус этничность, национальность, происхождение и раса? Давай проверим! Согласно общедоступному ресурсу IMDb & Wikipedia, этническая принадлежность Отто Пия Гиппиуса неизвестна. В этой статье мы обновим религию и политические взгляды Отто Пия Гиппиуса. Пожалуйста, проверьте статью еще раз через несколько дней.Отто Пий Хиппиус Собственный капитал
Отто — один из богатейших архитекторов и внесен в список самых популярных архитекторов. Согласно нашему анализу, Wikipedia, Forbes & Business Insider, Отто Пиус Хиппиус , собственный капитал составляет примерно 1,5 миллиона долларов .
Отто Пиус Хиппиус Собственный капитал и зарплата | |
---|---|
Собственный капитал | $ 1.5 миллионов |
Заработная плата | На рассмотрении |
Источник дохода | Архитектор |
Легковые автомобили | Нет в наличии |
Дом | Проживает в собственном доме. |
Он вырос в Санкт-Петербурге, Россия.
Отто Пий Гиппиус Рост
Рост Отто Пия Гиппиуса Сейчас нет в наличии. Otto вес Неизвестно и размеры тела скоро будут обновлены.Отто Пиус Хиппиус Статистика роста и тела | |
---|---|
Высота | Неизвестно |
Масса | Неизвестно |
Размеры тела | На рассмотрении |
Цвет глаз | Нет в наличии |
Цвет волос | Нет в наличии |
Размер стопы / обуви | Нет в наличии |
С кем встречается Отто Пий Гиппиус?
Согласно нашим данным, Otto Pius Hippius , возможно, одиночный и ранее не использовался. По состоянию на июнь 2021 года Отто Пиус Гиппиус ни с кем не встречается.
Запись отношений : У нас нет записей о прошлых отношениях для Отто Пия Гиппиуса. Вы можете помочь нам создать рекорды знакомств для Отто Пия Гиппиуса!Факты и мелочи
Отто входит в список самых популярных Architect .Также вошла в элитный список знаменитостей года рождения, Россия . Отто Пий Гиппиус отмечает день рождения 17 мая каждого года.
Вы можете прочитать полную биографию Отто Пия Гиппиуса в Википедии.Мифы и Эрос в Fin de siecle russia:
% PDF-1.5 % 1 0 объект > / OCGs [6 0 R 7 0 R] >> / MarkInfo 8 0 R >> эндобдж 9 0 объект > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > транслировать конечный поток эндобдж 6 0 obj > / PageElement> >> >> эндобдж 7 0 объект > / PageElement> >> >> эндобдж 8 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > эндобдж 31 0 объект > эндобдж 32 0 объект > эндобдж 33 0 объект > эндобдж 34 0 объект > эндобдж 35 0 объект > эндобдж 36 0 объект > эндобдж 37 0 объект > эндобдж 38 0 объект > эндобдж 39 0 объект > эндобдж 40 0 объект > эндобдж 41 0 объект > эндобдж 42 0 объект > эндобдж 43 0 объект > эндобдж 44 0 объект > эндобдж 45 0 объект > эндобдж 46 0 объект > эндобдж 47 0 объект > эндобдж 48 0 объект > эндобдж 49 0 объект > эндобдж 50 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> / XObject> >> / StructParents 0 / Аннотации [2137 0 R] >> эндобдж 51 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 1 >> эндобдж 52 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 2 >> эндобдж 53 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 3 >> эндобдж 54 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 4 >> эндобдж 55 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 5 >> эндобдж 56 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 6 >> эндобдж 57 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 7 >> эндобдж 58 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 8 >> эндобдж 59 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 9 >> эндобдж 60 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 10 >> эндобдж 61 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 11 >> эндобдж 62 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 12 >> эндобдж 63 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 13 >> эндобдж 64 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 14 >> эндобдж 65 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 15 >> эндобдж 66 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 16 >> эндобдж 67 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 17 >> эндобдж 68 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 18 >> эндобдж 69 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 19 >> эндобдж 70 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 20 >> эндобдж 71 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 21 >> эндобдж 72 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 22 >> эндобдж 73 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 23 >> эндобдж 74 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 24 >> эндобдж 75 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 25 >> эндобдж 76 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 26 >> эндобдж 77 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 27 >> эндобдж 78 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 28 >> эндобдж 79 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 29 >> эндобдж 80 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 30 >> эндобдж 81 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 31 >> эндобдж 82 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 32 >> эндобдж 83 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 33 >> эндобдж 84 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 34 >> эндобдж 85 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 35 >> эндобдж 86 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 36 >> эндобдж 87 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 37 >> эндобдж 88 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 38 >> эндобдж 89 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 39 >> эндобдж 90 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 40 >> эндобдж 91 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 41 >> эндобдж 92 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 42 >> эндобдж 93 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 43 >> эндобдж 94 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 44 >> эндобдж 95 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 45 >> эндобдж 96 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 46 >> эндобдж 97 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 47 >> эндобдж 98 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 48 >> эндобдж 99 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 49 >> эндобдж 100 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 50 >> эндобдж 101 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 51 >> эндобдж 102 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 52 >> эндобдж 103 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 53 >> эндобдж 104 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 54 >> эндобдж 105 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 55 >> эндобдж 106 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 56 >> эндобдж 107 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 57 >> эндобдж 108 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 58 >> эндобдж 109 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 59 >> эндобдж 110 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 60 >> эндобдж 111 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 61 >> эндобдж 112 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 62 >> эндобдж 113 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 63 >> эндобдж 114 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 64 >> эндобдж 115 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 65 >> эндобдж 116 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 66 >> эндобдж 117 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 67 >> эндобдж 118 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 68 >> эндобдж 119 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 69 >> эндобдж 120 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 70 >> эндобдж 121 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 71 >> эндобдж 122 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 72 >> эндобдж 123 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 73 >> эндобдж 124 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 74 >> эндобдж 125 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 75 >> эндобдж 126 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 76 >> эндобдж 127 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 77 >> эндобдж 128 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 78 >> эндобдж 129 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 79 >> эндобдж 130 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 80 >> эндобдж 131 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 81 >> эндобдж 132 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 82 >> эндобдж 133 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 83 >> эндобдж 134 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 84 >> эндобдж 135 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 85 >> эндобдж 136 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 86 >> эндобдж 137 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 87 >> эндобдж 138 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 88 >> эндобдж 139 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 89 >> эндобдж 140 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 90 >> эндобдж 141 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 91 >> эндобдж 142 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 92 >> эндобдж 143 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 93 >> эндобдж 144 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 94 >> эндобдж 145 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 95 >> эндобдж 146 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 96 >> эндобдж 147 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 97 >> эндобдж 148 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 98 >> эндобдж 149 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 99 >> эндобдж 150 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 100 >> эндобдж 151 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 101 >> эндобдж 152 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 102 >> эндобдж 153 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 103 >> эндобдж 154 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 104 >> эндобдж 155 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 105 >> эндобдж 156 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 106 >> эндобдж 157 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 107 >> эндобдж 158 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 108 >> эндобдж 159 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 109 >> эндобдж 160 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 110 >> эндобдж 161 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 111 >> эндобдж 162 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 112 >> эндобдж 163 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 113 >> эндобдж 164 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 114 >> эндобдж 165 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 115 >> эндобдж 166 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 116 >> эндобдж 167 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 117 >> эндобдж 168 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 118 >> эндобдж 169 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 119 >> эндобдж 170 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 120 >> эндобдж 171 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 121 >> эндобдж 172 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 122 >> эндобдж 173 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 123 >> эндобдж 174 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState> / Свойства> >> / StructParents 124 >> эндобдж 175 0 объект > эндобдж 176 0 объект > эндобдж 177 0 объект > транслировать