Басня крылова ягненок и волк мораль: Мораль басни "Волк и Ягненок" Крылова, анализ, суть, смысл

Содержание

Мораль басни «Волк и Ягненок» Крылова, анализ, суть, смысл

Басня «Волк и ягненок».
Художник А. Н. Комаров

Басня «Волк и Ягненок» Крылова была впервые опубликована в «Драматическом вестнике» в 1808 г. О времени написания басни данных нет.

Крылов относил басню к числу «переводов или подражаний». Произведение является обработкой басни Лафонтена «Волк и ягненок» («Le loup et l’agneau»). Последняя в свою очередь восходит к произведениям Эзопа и Федра.

В этой статье представлены материалы о морали басни «Волк и Ягненок» Крылова: анализ, суть, смысл произведения и т.д.

Полный текст басни можно прочитать здесь.

Смотрите: Все материалы по басням Крылова

Мораль басни «Волк и Ягненок» Крылова (анализ, суть, смысл)

Мораль басни «Волк и ягненок» заключается в том, что иногда люди, обладающие силой и властью, притесняют слабых и беззащитных, делая вид, что поступают при этом по закону.

Например, такие негодяи могут оговорить, оклеветать ни в чем не повинных людей, чтобы создать им проблемы и добиться своего.

«Волк и Ягненок».
Иллюстрация К. И. Рудакова

Своей басней Крылов осуждает такие пороки, как корыстолюбие, лицемерие, злоупотребление властью, жестокость, подлость, лживость.

Сам Крылов поясняет мораль басни «Волк и ягненок» в ее первых строка:

«У сильного всегда бессильный виноват…»

Благодаря басне «Волк и ягненок» стала крылатой следующая фраза:

«Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать.»

Поэт И. И. Хемницер видит мораль басни в следующем:

«Под Волком здесь выставляется человек сильный и вместе с тем злой, корыстолюбивый, который для своей выгоды готов задушить каждого, самого кроткого, невинного человека, какого и должно разуметь под Ягненком.

Возле большого дома богача стоит домишко бедняка, но вот захотелось богачу протянуть свой дом по земле бедняка и давай он к нему придираться, ни с того ни с другого взводит на него разные кляузы и кончит тем, что оттягает-таки последнее достояние у бедняка. С таким человеком нечего тягаться; старайся только заблаговременно удалиться от него, потому что у него такая же расправа, как и у волка.» (Хемницер И. И., «Басни, избранные из Хемницера и Крылова…», ред. В. Золотов, СПб, т-во «Обществ. польза», 1878 г.)

По мнению педагога Д. И. Тихомирова, мораль басни заключается в следующем:

Рисунок А. Бубнова

«У сильного всегда бессильный виноват», когда нужно покорыстоваться на счет последнего. Но сильный все же сознает в глубине души свою неправоту и старается, хотя бы только для виду, дать делу законный вид и толк («Волк и ягненок»).» (Д. И. Тихомиров, «Избранные басни И. А. Крылова для школ и народа», Москва, тип. М. Г. Волчанинова, 1895 г.)

И. В. Сергеев комментирует суть и смысл басни таким образом:

«Большинство басен [Крылова] представляют собою превосходные одноактные пьесы-миниатюры: резкие, яркие характеры действующих лиц, живой и остроумный диалог, быстрое развитие действия. Слова от автора напоминают сценические ремарки — пояснения действий. Разве его «Демьянова уха», «Волк и Ягненок»… не маленькие пьески?..» (И. В. Сергеев, книга «И. А. Крылов», Москва, «Молодая гвардия», 1945 г., серия «Великие русские люди»)

Педагог В. И. Водовозов комментирует басню так:

«Вся гнусность грубого насилия, соединенного с лицемерием и обманом, является… в баснях: «Волк и Ягненок», «Волк и Кукушка», «Волк и Кот», «Кошка и Соловей», «Соловьи».» (В. И. Водовозов, «О педагогическом значении басен Крылова», 1862 г.)

Анализ и мораль басни Волк и ягненок Крылова

Создавая собственные басни, Крылов, конечно, не хотел изобразить нечто наподобие передачи В мире животных, он не претендовал на достоверность, а через образы животных представлял различные человеческие пороки или особенности отношений между людьми.

Мораль басни Волк и ягненок на самом деле заключается в одной первой строчке: «У сильного всегда бессильный виноват». Между людьми практически всегда выстраиваются отношения подчинения и преобладания, сильного и слабого, могущественного и ничтожного.

Конечно, в живой природе волк не спрашивает ягненка прежде чем полакомиться, они оба являются частью гармоничной (как минимум мы можем так считать) системы, в которой действуют разные элементы и одни поедают других, но в этом и заключается особенность существования животных.

Если мы говорим о человеческом обществе, то люди часто стараются выделить себя из животного мира, они придумывают мораль и различные варианты оправданий для собственного поведения. К примеру, люди руководствуются (или хотя бы стараются) абстрактными понятиями, такими как: добро, справедливость и подобными.

Соответственно, естественный для животного мира порядок отношений сильный-слабый меняется на нечто иное. Хотя, как правило, такое остается только в идеале, а на деле люди по-прежнему руководствуются вполне элементарными животными истинами, таким как право сильного. В этой басне данный факт великолепно иллюстрируется.

Сначала волк всяческими ухищрениями пытается сделать из ягненка виновного в чем-то, более того, себя он выставляет несчастным созданием, против которого всегда нечто замышляют и который оказывается в ситуации несправедливости. Тут Крылов отлично представляет лицемерную сущность подобных персон.

После того как доводы исчерпаны и волк не знает как себя оправдать, он выводится, так сказать, на чистую воду. Проявляется истинная причина всех заискиваний, глупых упреков и подобных действий: ягненок виноват только в одном – волк хочет кушать, волк сильнее. Этот аргумент снимает все предыдущие и раскрывает суть феномена.

Мораль

Безусловно, в этой басне Крылов обличал насколько глупым может быть поведение людей, которые стараются сами себя обмануть. Как они хотят выглядеть благочестивыми и ищут какие-либо разумные доводы собственному поведению. При этом в действительности подобные создания являются просто в более выгодной ситуации по сравнению с другими и хотят попросту этой ситуацией воспользоваться.

Вариант 2

Многие басни великого И.А.Крылова знакомы с детства. Крылатые фразы из них прочно вошли в языковой оборот и используются в повседневном общении. Каждое творение писателя- шедевр, изобличающий пороки людей и общества целиком.

Не исключение составляет и басня «Волк и ягненок». Необычность произведения, в сравнении с другими крыловскими творениями, составляет наличие морали в начале басни. Читателю сразу становится понятно, о чем пойдет речь. Сильный всегда найдет виноватого, того кто его слабее. Мораль написана не как наставление мудрого учителя, а как установленный человеческим обществом факт.

Из название произведения понятно, что главными героями являются Волк и Ягненок. Образы настолько тесно связаны друг с другом, что невозможно воспринимать их отдельно.

Волк- олицетворение силы, власти. Он понимает, что его положение в обществе позволяет ему совершать проступки и быть безнаказанным. Словно хозяин жизни он ведет себя нагло и все дозволенно. В образе Волка автор воплощает не только представителей высших чинов света, но и всю государственную машину власти.

Ягненок — существо безобидное, понимающее свое бесправное положение. Он старается своим поведением не спровоцировать того кто выше тебя положением. Он безропотно терпит все оскорбления в свой адрес. Вот он русский народ- бесправный, не имеющий право свободно выражать свои взгляды.

Сюжет не замысловат. Маленький ягненок пытается удалить жажду в жаркий день и тут появляется Волк, который хочет есть. Все как в обычно в животном мире. И тут Крылов прибегает к литературному приему аллегории. Голодный волк ищет предлог, чтобы съесть ягненка, придирается к нему, притворяется несчастным созданием, которого все стараются обмануть. Ягненок оправдывается, каждому обвинению у него имеются доводы непричастности. Когда у Волка все надуманные обвинения заканчиваются, он тащит его в лесную глушь. Читатель понимает, что Волк в любом случае съел бы ягненка, независимо не от чего.

Басня актуальна и по сей день. Люди старшие по должности часто унижают младших. У сильных мира виноваты слабые. Достаточно обернуться и можно увидеть, как обычные люди готовы переступить через своего друга, близкого для достижения желаемого результата. Не устаревают строки басен: «У сильного всегда бессильный виноват», « Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать».

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ и мораль басни Волк и ягненок

Анализ басен Крылова. Волк и ягнёнок читательский дневник. Волк и ягненок текст, краткое содержание, герои, главная мысль, мораль. Рисунок волк и ягненок

Басня Крылова «Волк и Ягненок» может понадобиться для разбора на уроке литературы. В этой статье вы найдете примеры из жизни, крылатые выражение и другую необходимую информацию для домашнего задания.

Небылицы учат высмеивать подлость и лживость, злоупотребление властью и полномочиями. Басня «Волк и Ягненок» имеет свою мораль, как и другие произведения автора. Кто написал это творение, чему оно еще учит, что высмеивает? Ответы на эти и другие вопросы ищите в данной статье. Читайте далее.

Басня «Волк и Ягненок»: автор, текст

Кто автор басни «Волк и ягненок»? Вот ответ:

Произведение было написано Иваном Андреевичем Крыловым.

Оно освещает проблему взаимоотношения сильных и слабых, а также неспособность последних отстоять свои права в споре с первыми. Текст басни:

Басня «Волк и Ягненок»

Мораль басни «Волк и Ягненок»: своими словами

Басня «Волк и Ягненок»
Данное произведение имеет не типичную структуру, ведь оно не заканчивается моралью (как все остальные), а начинается с нее. Вот своими словами мораль басни «Волк и Ягненок»:

Уже с первых строк Крылов дает понятие о том, какая проблема будет рассмотрена, говоря, что у того, кто обладает силой, всегда будет виноват тот, кто слабее. Даже если слабый не совершил никакой провинности. Просто потому, что выместить свой негатив на том, кто не может сравниться с обидчиком по моральной и физической стойкости, очень просто.

Просто, но подло. Однако, именно с помощью этого многим удается не только самоутвердиться, но и заслужить уважение тех, кто не разбирается в ситуации. Мораль применима и в современном мире. Ведь сила – это не всегда физические показатели. Это также положение в обществе, власть, какие-либо полномочия. Поэтому ягненок – олицетворение простых людей, а волки – это политики, чиновники, представители закона.

Естественно, последние полагают, что отстаивают общие интересы. Но есть и те из них, кто думает только о себе и использует свое служебное положение. Как правило, таким невозможно что-либо доказать. Если они считают, что человек повинен в чем-то, то у него нет иной дороги, кроме как понести наказание. Поскольку его аргументы никто не будет слушать.

Также волками могут быть и любители оклеветать кого-либо, опорочить доброе имя только лишь из антипатии, создать другим проблемы для того, чтобы добиться своего. Осмеиваются злоупотребление властью и полномочиями, подлость и лживость.

Крылов волк и ягненок читательский дневник, краткое содержание

По берегу у ручья бегал голодный Волк. Он увидел Ягненка, который спокойно пил воду. Волк захотел скушать добычу, но он решил все обставить так, чтобы Ягненок не выглядел жертвой, а был в чем-то виноват. Сначала хищник обвиняет домашнее животное в том, что он своей мордочкой замутил воду. Ягненок себя защищает и приводит аргументы, которые его оправдывают, объясняя, что воду он пьет по течению ниже. Волк не отступает и сыпет следующим обвинением, вспоминая, Ягненок ему в том году нагрубил. Тот отвечает, что ему только год, поэтому нагрубить никак не мог. Разъярившийся Волк сообщает Ягненку, что тот виноват, потому что хищник хочет есть и уносит его с собой в лес.

План к басне «Волк и Ягненок»: основные пункты, разбор

По плану вы сможете своими словами рассказать басню и объяснить те или иные моменты. Вот план к басне «Волк и Ягненок» — основные пункты:

Мораль.
Появление ягненка, встреча с волком.
Придирки хищника и попытки ягненка оправдаться.
Нежелание Волка вникать в суть проблемы.
Волк силком тащит ягненка в лес на верную погибель.

Этот план поможет выучить басню наизусть и потом ответить на все вопросы учителя, касаемо этого произведения.

Чему учит басня «Волк и Ягненок»: задачи

Басня «Волк и Ягненок»
Любая басня должна учить хорошему, ведь в этом предназначение такого произведения, так как в нем есть мораль. Крылов писал жизненные небылицы, которые до сих пор являются злободневными и животрепещущими. Какие задачи этой басни и чему она учит? Вот ответ по творению «Волк и Ягненок»:

Басня учит тому, что никогда не надо использовать свое положение, свои силу и власть. Не стоит этого делать ради того, чтобы унизить человека, который не может оказать сопротивления, дать достойный отпор. Безусловно, смысл басни намного глубже.

Описано бесправие простого русского люда. Крылов старается восстановить справедливость, однако понимает, что противостоять волкам очень сложно. Они используют силу так, как заблагорассудится, их очень сложно приструнить. Тем не менее, автор пытается делать это хотя бы посредством своего творчества. Ведь даже если о проблеме узнают и заговорят – это уже достаточно большая лепта в ее решении.

Автор учит тому, что главное — справедливость. И если у человека есть сила либо власть, они должны быть направлены на восстановление справедливости. А не на то, чтобы издеваться над безвинными. Мало того, баснописец показывает подлым, вероломным прообразам волка, как отвратительно они себя порой ведут.

Вопросы по басне «Волк и Ягненок»: основные моменты, презентация

Басня «Волк и Ягненок»
Вопросы по произведению помогут подготовиться к уроку или презентации. С их помощью можно быстро пересказать творение своими словами или даже вспомнить, если вы учили наизусть и какую-то строчку забыли. Вот вопросы по басне «Волк и Ягненок»:

Куда отправлялся ягненок до того, как встретился с Волком?
Чем закончилась для ягненка встреча с Волком?
Куда утащил ягненка волк?
Что символизируют ягненок и волк? (для рассуждения)

Вывод, который можно сказать в конце презентации: как следовало бы поступить ягненку, чтобы избежать такой участи? Можно ли было ее избежать? После этого можно начать рассуждение по символизму героев и их поступков.

Главная мысль басни «Волк и Ягненок»: в деталях

Главная мысль в небылице обычно прослеживается сразу. Ее видно с первых строк, так же как и мораль. Вот главная мысль басни «Волк и Ягненок» в деталях:

Есть два типа людей:

Первые не несут в себе ничего плохого, но не имеют прав и статуса.
Вторые подлые, корыстные, алчные, коварные – но им все прощается, поскольку они имеют чин и полномочия.

Соответственно, чтобы не сделал первый тип, для второго он всегда будет виноват. Лишь потому, что не сможет опровергнуть свою вину, его никто не будет слушать. Как и в дикой природе, сильный съедает слабого. Становится ли он сам от этого сильнее? Вопрос весьма спорный.

Тем не менее, так называемые «сильные» боятся ответственности. Они никогда не признают своих злодеяний и недостатков. Проще обвинить в этом бесправного и слабого. На самом деле, это очень низко.

Главное – это справедливость. Ее добиться сложно, но можно. Ягненок (в данном случае, простой народ) не должен оправдываться и молчать. Он должен заявлять о своих правах и требовать их исполнения, бороться за них. Конечно же, для этого важно сплотиться – ведь один в поле не воин.

Но имеет ли место победа «ягнят?» Годы с момента написания творения показывают, что, увы, нет. До сих пор существуют люди, которые пользуются своим статусом и могут безнаказанно творить очень подлые действия, обвиняя в этом невинных.

Главные герои волк и ягненок

Волк – характеризует персонажа, который силен физически и теперь этим пользуется. Волк пренебрегает правилами и понимает, что останется безнаказанным. Груб по отношению к слабому, показывает наглость своими словами, что Ягненок виноват перед ним, потому что Волку есть хочется.
Ягненок – этот персонаж олицетворяет морально или физически слабого человека, либо бесправный народ. Ягненок в разговоре хочет успокоить Волка своими словами, хотя четко осознает бессилие перед ним.

История создания басни «Волк и Ягненок»: как это было?

Басня «Волк и Ягненок»
Как же появилось это произведение? Вот история создания басни «Волк и Ягненок»:

Такое творение Крылова было впервые опубликовано в «Драматическом вестнике» в 1808 году. О времени написания басни данных нет. Крылов относил басню к числу «переводов или подражаний».

Произведение является обработкой басни Лафонтена «Волк и ягненок» — «Le loup et l’agneau». Последняя, в свою очередь, восходит к произведениям Эзопа и Федра.

Крылатые выражения из басни Крылова «Волк и Ягненок»

Басня «Волк и Ягненок»
Если вы делаете презентацию или готовите сообщение для урока по теме этого произведения, то вот крылатые выражения из басни Крылова «Волк и Ягненок»:

«У сильного всегда бессильный виноват».
«Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом здесь чистое мутить питье?».
«За дерзость таковую я голову с тебя сорву».
«Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Эти фразы используются и в нашей жизни. Кто-то употребляет их целиком, а другие — отдельными словами.

Анализ произведения басни «Волк и ягненок»: восприятие, толкование, оценка

Басня «Волк и ягненок» картинки
Басня «Волк и Ягненок» была написана И.А. Крыловым в 1808 г. и в этом же году опубликована в журнале «Драматический вестник».

К этому сюжету (встреча волка с ягненком) обращались все баснописцы, начиная с Эзопа: «Волк увидел ягненка, который пил воду из речки, и захотелось ему под благовидным предлогом ягненка сожрать.

Встал он выше по течению и начал попрекать ягненка, что тот мутит ему воду и не дает пить. Ответил ягненок, что воды он едва губами касается, да и не может мутить ему воду, потому что стоит ниже по течению. Видя, что не удалось обвинение, сказал волк: «Но в прошлом году ты бранными словами поносил отца моего!» Ответил ягненок, что его тогда еще и на свете не было. Сказал на это волк: «Хоть ты и ловок оправдываться, а все-таки я тебя съем!»

Басня показывает: кто заранее решился на злое дело, того и самые честные оправдания не остановят».

Басня «Волк и ягненок» картинки

Затем к этому сюжету обращались Федр, Лафонтен, в русской литературе — Тредиаковский, Державин и Сумароков. Каждый из этих авторов привносил свое видение в трактовку известного сюжета. Точно так же оригинален и И.А. Крылов в своей басне.

Зачином становится обозначение автором принятого в мире морального принципа: «У сильного всегда бессильный виноват». Затем Крылов сопоставляет Историю и Басню, «действительность проверяется вымыслом, абстрактная истина — конкретным эпизодом. Вымысел должен в чем-то подправить действительность и типизировать се».

Что высмеивает басня «Волк и Ягненок»: объяснение

Басня «Волк и Ягненок» высмеивает людей, которые думают, что стать сильным можно только лишь за счет унижения слабых. Вот подробное объяснение:

Творение осуждает тех, кто пользуется своей должностью в корыстных целях, а также тех, кто перекладывает ответственность за собственные действия на невинных. И не просто на невиноватых, а на тех, кто не может защитить себя. Впрочем, даже если таковые и находят какие-либо слова, обидчики пропускают это мимо ушей.

Можно сказать с уверенностью, что Крылов высмеивает чиновников и власть, которая, подобно волку, устраняет неугодных, наказывает их за собственные грехи, а сама продолжает жировать на свободе. Народ в данном случае – безропотный ягненок, который хоть иногда и пытается отстоять свое мнение, но получается это очень неубедительно. Тем более, что у «волков» априори все решено – кто слаб, тот виноват.

Басня Крылова «Волк и Ягненок»: жизненные примеры

Пример из жизни одноклассников по басне «Волк и Ягненок»
Закрепим теперь пройденный материал примерами из жизни. Они помогут понять суть небылицы. Вот жизненные примеры по басне Крылова «Волк и Ягненок»:

Пример 1:

Папа рассказывал, что когда он служил в армии, существовало негласное правило – новенький должен отдавать старослужащему свою порцию масла, которая дается за обедом. Это считалось данью уважения. Если же молодой солдат противился, то его ожидало наказание.

Конечно же, вся рота безропотно выполняла волю сержантов. Отец отказался. Разумеется, вначале ему досталось от старослужащих. А после его назначили на два месяца «вечным дежурным по роте». Только лишь за то, что он осмелился сказать о том, что это несправедливая традиция. И даже не прибегал к физической силе. Просто не послушался. Мало того, на дежурство его отправили по приказу командования. Обвинили в хулиганстве и угрожали трибуналом. Вот уж действительно, у сильного всегда бессильный виноват.

Пример 2:

У меня есть одноклассник Витя. В моем классе учится также двое хулиганов, Саша и Женя, которые остались на второй год. Конечно же, их многие боятся – ведь они старше и сильнее. Однако если для остальных все ограничивается тумаками, то к Вите, который совершенно не может постоять за себя, у них «особое отношение». Вот уже полгода он носит им «дань» — каждое утро отдает свои завтраки и карманные деньги, чтобы они его не трогали.

Я говорил ему, что так продолжаться не может. И нужно либо дать отпор хулиганам самому либо сказать взрослым. Иначе эти двое так и будут изводить его до последнего класса. А учиться нам в школе еще 5 лет. Это же целая вечность. Он сказал, что не будет ябедничать. Поэтому я просто заступаюсь за него. Но получается плохо, я намного слабее их. Однажды, во время перепалки они толкнули меня, я упал и разбил вазу в классе. Когда пришла учительница, эти двое смирно сидели за партами, а про меня сказали, что я стрелял по вазе из рогатки. Поверили не нам с Витей, а хулиганам. Родителей вызвали в школу и велели заплатить за имущество. А я ведь всего лишь пытался защитить друга. Вот уж действительно – у сильного всегда бессильный виноват.

Рисунок волк и ягненок, поэтапно карандашом

Рисуем волка. Нарисуйте круг, на нем добавьте очертания ушей, и пасти.
Прорисуйте нос и глаза. Добавьте клыки в пасти.
Нарисуйте шерсть и уделите внимание деталям.
Перейдите к ягненку. Нарисуйте овал и круг на нем – это будет туловище.
Дорисуйте ноги и мордочку, согласно образцу.
Сделайте ноги потолще, добавив шерсть, также дорисуйте шерсть по всему туловищу. Детализируйте мордочку, прорисовав глаза, нос и рот.

Басня напоминает о том, что нельзя обижать слабых и пользоваться своим положением (силой, социальным статусом). Читайте басни и помните о настоящих ценностях.

«Волк и Ягненок»: анализ басни Крылова — Крылов И.А.

Известный басенный сюжет, в который Крылову удалось внести своё понимание отношений Силы (Волк) и Бессилия (Ягненок), показать, что проблема их взаимоотношений выходит за рамки конкретных ситуаций и является общечеловеческой, она была всегда и будет тоже всегда, вот только каждая эпоха наполняет её собственным конкретным содержанием.

В басне Крылова «Волк и Ягненок», анализ которой мы проведем, мы встречаемся с не совсем традиционной для басни композицией: мораль, которая чаще всего завершает басню (как «объяснение» происходящего), в данном случае ее предваряет «У сильного всегда бессильный виноват», и тем самым задаётся авторская точка зрения на изображаемые в произведении события, выражается далеко не такая простая авторская позиция.

Уже в самом начале повествования автор говорит о том, что в поведении Волка является наиболее отталкивающим. В общем-то, Волк животное не травоядное, он хищник, поэтому его радость при виде Ягнёнка объяснима: он голоден, а тут сама пища пришла к нему… Если бы он просто съел Ягненка, то его трудно было бы за что-то осуждать, но он старается придать своим поступкам законность, обосновать правильность своего поведения: «Но делу дать хотя законный вид и толк…».

Крылов тонко подметил основную черту всякой несправедливости: тот, кто ее совершает, старается придать своим действиям внешне пристойный вид, он никогда не признается, что творит произвол, осуществляет «право сильного». Поэтому Волк начинает всячески придираться к Ягнёнку, обвинять его в том, что «наглец, нечистым рылом» мутит его питьё, что «ты ещё в запрошлом лете Мне здесь же как-то нагрубил», а на робкие возражения Ягнёнка («Помилуй, мне ещё и отроду нет году») разражается тирадой, в конце которой обещает «разведаться» с Ягнёнком за «грехи» его несуществующих родственников. В конце концов, устав выслушивать оправдания несчастного Ягнёнка («Молчи! Устал я слушать…»), Волк заявляет прямо и откровенно: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать»! Этого оказывается достаточно для того, чтобы Волк «в тёмный лес Ягненка поволок».

Таким образом, в конце басенного повествования читателю становится понятным, что все предыдущие рассуждения Волка о якобы справедливости наказания, которому он подвергнет Ягненка, не более чем попытка оправдать своё поведение некими высшими соображениями морали. Следовательно, Крылов усложняет мораль басни «Волк и Ягненок», автор осуждает Волка не столько за то, что тот олицетворяет собой грубую Силу, сколько за лицемерие, за стремление оправдать своё безжалостное отношение к «бессильному» моральными нормами, что противоречит самому понятию морали. Такая трактовка хорошо известного басенного образа может быть объяснена новаторством Крылова-баснописца.

Источник: Гладышев В.В. Краткий справочник по литературе. — М.: ФЛИНТА, 2014

Мораль басни Волк и Ягненок и ее анализ (Крылов И. А.) 👍

Басня “Волк и Ягненок” относится к ранним. Она написана в 1808 году и вошла в первую книгу, изданную год спустя – в 1809-м. На книгу откликнулся не один литератор. В их числе Жуковский.

Но он не удостоил разбора этого, одного из совершеннейших (так полюбившихся читателю) произведений баснописца. Басня начинается с постулата, выраженного в предельно сжатой, афористической форме:

У сильного всегда бессильный виноват…

На эту тему и написана басня, призванная как бы иллюстрировать наперед заданное.

Что подтверждается и местом

“морали” в басне: она предшествует рассказу. Но что интересно и характерно: данное введение нельзя назвать моралью в строгом смысле слова.

Оно не поучает, не наставляет, не требует, оно не долженствование, а констатация факта, распространенного и всеобщего, о чем и спешит заявить автор.

Итак, виновность бессильного не мораль, не наставление, не нравственная теорема, требующая доказательства. Это – истина, и, если угодно, банальная. Доказывать ее не следует: она давно доказана историей, она – первое, что бросается в глаза при первом знакомстве с историей, и последнее, что нас провожает, когда мы

расстаемся с последней страницей исторического сочинения.

Таким образом, крыловское “моралите” в данном случае выполняет троякую задачу.

Первое. Оно формулирует истину.

Второе. Утверждает ее всеобщность (“тьма примеров”).

Третье. Заявляет, что эта истина носит конкретно-исторический характер.

Но отсюда проистекает и четвертая функция “моралите”. Оно является неким эстетическим введением в теорию басни. Оно устанавливает родство басенного рассказа с историческим повествованием.

Крылов наперед говорит об историзме басни, о реальности ее содержания, о жизненности своего рассказа, облаченного в форму басни. “Тому” История знает много примеров. Но мы не пишем Истории. Мы пишем Басню.

Таково теоретическое введение в популярную басню, истинность которой подтверждается Историей на каждом шагу.

Ягненка, пьющего из ручья, увидел голодный Волк. Он “на добычу стремится”… Пока что мы находимся в сфере естественной жизни животных. Это не басня.

Здесь нет иносказания. Здесь царство естественности и необходимости. Голодный Волк хочет есть. Против этого возражать невозможно.

Все живое должно жить, для этого оно должно питаться. Запомним: в начальных строках рассказа Крылова аллегория (еще не ставшая аллегорией, а являющаяся прямым и непосредственным изображением животных) рисует перед нами картину, очень естественную и необходимую, не способную никого удивить. Пока что это не Иван Крылов, а Альфред Эдмунд Брем, автор “Жизни животных”.

Но далее вступает в свои права Крылов. Волк не просто набрасывается на Ягненка. Для него – это целое дело. В канцелярско-бюрократическом, если не судебном смысле слова.

Съесть, разорвать Ягненка может волк Альфреда Брема, волк с маленькой буквы. Крыловский Волк – Волк с большой буквы. Он не может так просто взять и съесть Ягненка.

Он “заводит” на него дело в строгом соответствии с уставом и законом.

…”Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом

Здесь чистое мутить питье

Мое

С песком и с илом?”.

Здесь уже аллегория выступает как аллегория, как иносказание,- Брем уже сыграл свою роль, он может уйти. И он уходит. Но роль, сыгранная им, велика.

Жизнь животных, став аллегорической, перекинула мостик в иной мир, она нашла к нему дорогу и сблизилась с ним. И это сближение не механическое, не пространственное, оно идет по законам родства, по законам подобия. В чем и состоит функция и действительность аллегории, и ее разумность.

Аллегория тогда действительна (и только тогда рождает басню), когда она естественна. Аллегория появляется и делает свое дело на пути отыскания родства и подобия миров. Если родство отыскано, аллегория рождает басню, и басня работает, говорит, рассказывает.

Если нет – работа пропала впустую, аллегория сделала “бросовый ход”, и басня молчит: ей нечего сказать.

Аллегорическая форма рассказа, родившаяся в процессе отыскания родства двух миров, является двуединой. Ее “составные” усиливают и обогащают друг друга. Но только в том случае, если найдена естественная полнота соответствия.

А коли нет – басня разваливается, и никакой моралью ее не скрепить.

В Крылове удивляет не знающая границ сила отыскания родства и подобия в явлениях жизни. Его ассоциации скреплены намертво. Взаимозаменяемость художественных элементов басни полная. Аллегория настолько естественна, что она зачастую забывает о том, что она аллегория.

В результате чего иносказания не замечаешь, оно ничем себя не обнаруживает. И рассказ льется в естественной непринужденности, хотя в нем соединены разнородные элементы… Из мира животных, где царят волчьи законы и “право” сильного, Крылов с помощью аллегории, отыскавшей подобие действительности, привел нас в мир человеческий, в мир людских отношений.

Волк обвиняет, Волк завел “дело” на Ягненка и, не выслушав “подсудимого”, уже объявил свой приговор – высшую меру: “Я голову с тебя сорву”.

Это явное несоответствие “вины” и наказания, нежелание выслушать обвиняемого со всей наглядностью говорят о том, что судопроизводство ведется по каким-то другим, неписаным “законам” и “уставам”. Но по законам естественным и необходимым, о чем мы узнали в самом начале басенного рассказа: Волк был голодным. И в данном случае писаные законы лишь прикрывают наготу волчьих отношений между людьми.

Не забудем, однако, что Крылов привел нас из одной сферы жизни в другую по мостику естественного уподобления и родства. Но куда же мы, собственно, попали, в какой мир?

Слушая Волка, мы уже несколько освоились в обстановке. Но вот заговорил Ягненок, после чего все прояснилось и спрашивать о чем бы то ни было надобность отпала.

“ниже по ручью

От Светлости его шагов я на сто пью”.

Казалось бы, полнейшее, неопровержимейшее доказательство своей невиновности представил Ягненок. Но разве в этом было дело? События развиваются по законам необходимости, не имеющим ничего общего с “законами” и “уставами” “судоговорения” и судопроизводства: Волк был голоден, к тому же он имел силу, имел власть.

Это и определяет дальнейшее.

“Да помнится, что ты еще в запрошлом лете

Мне здесь же как-то нагрубил;

Я этого, приятель, не забыл!”

Теперь уже ясно, куда мы попали. Идет “распеканция”, маленького чиновника большим, “Светлейшим” сановником. “Распеканция”, при которой все резоны, доводы, самые несомненные доказательства ровным счетом ничего не стоят. Картина изумительно верная и написана с раздирающей душу силой.

Здесь маленький человек Гоголя и Достоевского, попавший в переплет, обрисован с головы до ног. И как обрисован!.. Да, здесь все ясно.

Но неясно одно: куда делась аллегория? Где она запропастилась? Ведь в сцене-то ничего аллегорического нет! Она жильем взята из повседневности, где волчьего было больше, чем у самых матерых волков.

Потому-то и исчезла аллегория. Она пропала, она спряталась, она как бы застеснялась, застыдилась и поспешила скрыться.

Аллегория исчезла. Все дальнейшее развивается но законам человеческой логики, которая превзошла логику волчьих законов и отношений.

…И опять Ягненок оправдался, вчистую:

“Помилуй, мне еще и от роду нет году”.

Но и это несомненное не имело решительно никакого значения и смысла. Виновен он иль нет, ответчик он, истец ли – все равно. Волк голоден.

Это решает. Все остальное – порядковый номер, папка, закон, разбор дела, устав, суд – формальности чистейшей воды. Но Светлейший без этого не может: ведь он же носитель, олицетворение закона и права. И комедия суда, разбор дела, продолжается:

…”Так это был твой брат”.-

“Нет братьев у меня”.

Опять полнейшая реабилитация. Но к чему и зачем она? Все оправдания только удлиняют проволочку, дело может длиться год, два, несколько лет – конец один, он заранее известен.

Наивный ягненок! Он даже не знает, как много значат при разборе “дела” родственные связи. Стоило бы Светлейшему закричать: “А как доводится тебе та овца, которая в запрошлом лете”,- чтобы для обвинительного решения было достаточное основание. Бедный, наивный Ягненок.

Но он может считать себя счастливым: перед смертью ему довелось узнать правду.

Волку наскучила комедия – затянувшийся разбор “дела”. И он решил быстро его окончить.

…”Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать”.

Последняя аллегорическая деталь не нарушает небасенного реализма всей сцены. Эта деталь в свете и пропорциях целого уже не воспринимается как аллегорическая. Крылов ввел столь разительные реплики действительной жизни в свой рассказ, что они подчинили себе аллегорию, осветив ее дневным светом.

Аллегория басни Крылова (исчезая и появляясь в рассказе, она многозначна) не столько маскирует действительность иносказанием, сколько обличает ее. Точнее, маскируя, разоблачает. Нарисовав правдиво, без всяких недомолвок и иносказаний реальную жизненную ситуацию, которую будут разрабатывать многие наши писатели, Крылов аллегорической деталью выявляет ее настоящую сущность, которую может порой недосказать сама жизнь и которую не всегда улавливает прямое, небасенное изображение. И здесь на помощь простому видению приходит басенная аллегория.

Она, зачастую огрубляя, усиливает резкость и контрастность изображения. И то, что не улавливается простым обозрением, то фиксируется проекцией на экране басенной аллегории.

Басня “Волк и Ягненок” является одним из шедевров творчества Крылова. По ней можно судить о природе крыловской басни вообще.

Волк и ягнёнок — басня Крылова И. А.

Читать текст басни Крылова «Волк и ягненок»

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в истории мы тьму примеров слышим
Но мы истории не пишем,
А вот о том как в баснях говорят…
Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться:
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питье
Мое
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». –
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». –
«Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил;
Я этого, приятель, не забыл!» –
«Помилуй, мне еще и от роду нет году». –
Ягненок говорит. – «Так это был твой брат». –
«Нет братьев у меня». – «Так это кум иль сват.
И, словом, кто-нибудь из ващего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите,
И если можете, то мне всегда вредите;
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». –
«Ах, я чем виноват?» – «Молчи! Устал я слушать.
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

Мораль басни Волк и Ягненок

У сильного всегда бессильный виноват.

Читать краткое содержание басни Крылова Волк и ягненок

Однажды маленького ягненка одолела жажда. Он пошел к ручью, чтобы испить водицы. Недалеко от водоема пробегал волк. Он был очень голодным. Хищник заметил ягненка, и решил им пообедать.

Волк мог сразу съесть добычу, но это было бы слишком просто. Зверь приблизился к ягненку и стал упрекать его в том, что он загрязняет воду. Якобы это питье волка, а ягненок залез туда своим грязным рылом. Ягненок ответил ему, что стоит ниже по течению, поэтому не может чем-то загрязнить водоем.

Волк подумал, подумал, и сказал, что ягненок обидел его прошлым летом. Ягненок ответил, что это не мог быть он, так, как он еще даже не родился. Хищник сказал, что если это был не он, значит, это были родственники ягненка. Ягненок сказал, что нет у него родных. Волк стал искать разные поводы, по которым он мог быть сердит на ягненка, на что тот находил оправдания.

В итоге волк разозлился, и сказал, что страшно хочет есть, и поэтому ягненку не поздоровится. С этими словами он схватил свою жертву и поволок в лес.

Эта басня раскрывает всю силу власти и немощность простого народа. Волк – это власть, а ягненок, простой человек. Как бы он не старался, переубедить власть ему не удалось. Волк воспользовался своим могуществом и решил дело в свою пользу. Так же бывает и в нашей жизни.

Анализ басни Волк и Ягненок

Главные герои басни – сильный и грубый Волк и беззащитный и слабый Ягненок. Первый безнаказанно пользуется своим положением. Он нагл и бесстыден, хотя поначалу старается прикрыть свое желание съесть маленького и совершенно безобидного Ягненка. Когда же аргументы закончились, Волк прямо говорит своей жертве, что хочет кушать и на обед у него будет сочная ягнятина. Будущий барашек, напротив, почтителен и вежлив. Он с самого начала понял, что спастись не удастся, но не убежал и не стал грубить Волку.

В басне «Волк и Ягненок» Крылов описывает классическую ситуацию неравноправия власти и простого народа. Ягненок – обычные люди, старающиеся жить по закону, Волк – сильные мира сего, создающие эти самые законы, но живущие так, как им хочется. Волкам не нужно ни перед кем оправдываться, ничего доказывать, никого убеждать. Если им нужно, они берут. И неважно, что при этом страдают обычные Ягнята.

Басня Волк и Ягненок – крылатые выражения

1.Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать
2.У сильного всегда бессильный виноват
3.Делу дать хотя законный вид и толк
—————————————————
Басни Крылова.Текст басни «Волк
и ягнёнок».Читаем бесплатно онлайн.

Читать другие басни Крылова.Полный список

Сочинение Волк и ягнёнок | Инфошкола

И. А. Крылов — популярный баснописец России ХIХ века. Основной особенностью его басен есть остроумное высмеивание человеческих недостатков.
Попробуйте только представить себе следующее. Улица, жаркий летний полдень, у ручейка — маленький Ягненок. Он только наклонился, чтобы утолить жажду, напиться целебной водицы, как тут раздается грозный голос. Оглядывается бедненький, а там Волк стоит. Он сердитым голосом спрашивает, как посмел он, Ягненок, пить из его, Волка, ручья и мутить в нем воду? Очень испугался Ягненок. Ведь вокруг не было ни души, и некому ему помочь. А рядом — страшный Волк. Ягненок знал, ему не раз говорили друзья и взрослые, встреча с Волком — опасная штука. Он с ужасом смотрел на Волка — крепкие большие лапы, мощная голова, — такой убьет одним махом. Старшие учили Ягненка быть всегда и со всеми вежливым, пытаться никого не обидеть невежливым словом. Он же не знал, что Волка только раздражат его вежливые ответы. Ведь Волк всегда чувствует себя хозяином.
Испуганный Ягненок тщетно пытался объяснить, что он пьет воду ниже по течению, поэтому никак не может мутить его воду. И никакие оправдания не нужны были Волку. Конечно, дело не в том, что Ягненок замутил воду, а в том, что Волк очень хочет полакомиться самым ягненком. Однако он ловко маскирует свои дурные намерения. Он был уверен в себе, потому что не было еще жертвы, которая могла бы убежать от него. И Волк стал вспоминать, что прошлым летом Ягненок будто невежливо ему ответил. Когда Агнец возразил, мол, его еще и на свете не было, то хитрый зверь начал вспоминать и свата, и кума, которых, как оказалось, в Агнца также не было. Ягненок ничего не знал ни о псах, которые гонялись за Волком, ни о пастухах, которые хотели от Волка избавиться. Но все это не имело значения. Волк с самого начала знал, чего именно он хочет от Агнца. Съесть бедное животное — вот его цель. Наконец, терпение его кончилось и Волк сказал, что Ягненка он должен съесть, потому что он просто голоден.
Как и принято в баснях сильный всегда понахальнее слабого. Можно ли мораль басни «Волк и Ягненок» применить к другим жизненным ситуациям? Конечно, да. В жизни, как правило, никому не удается достучаться до сердца наглеца. Это не сказка, где добро всегда побеждает зло. И на помощь приходят добрые волшебники. Эта басня максимально приближена к жизни, ведь мы часто наблюдаем ситуации (а иногда даже сами бываем их участниками), когда каждый сам по себе и думает только о своей выгоде. Вряд ли кто-то хотел бы иметь дела с Волком? Так и в жизни, не очень хочется общаться с невеждами. Но есть и противоположная сторона. Оказывается, никому не нужен и беззащитный Ягненок. Волк в конце концов поволок его в темный лес. Не так ли принято и у людей, слабого попросту уничтожают?
Мораль басни проступает уже в первых ее строках: «У сильного бессильный виноват …» Как видим, она (мораль) не устарела, она актуальна и сегодня. И применять ее можно множество раз в различных ситуациях.

Что за баранья сказка в жаркий день. Волк и Агнец (Сильный всегда бессилен …)

Волк и Агнец — одна из самых любимых басен Крылова, ярко и юмористически описывающая, как сильный всегда виноват …

Басню Волк и Агнец читать

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в истории
Но мы не пишем историю
, а о том, как они говорят в баснях…

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить:
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Здесь Чистый мутный напиток Мой
С песком и илом?
За такую наглость
Я буду оторви себе голову. «
» Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
По благодати его шагов я выпью сотню;
И он соизволит злиться напрасно:
Я могу ‘ Я каким-либо образом возбуждаю его питье.»-
« Вот почему я вру!
Отходы! Вы слышали такую наглость в мире!
Да, я помню, что вы еще в последнее лето
Как-то он мне здесь грубо;
Я не забыл это, приятель! »-
« Помилуй, мне еще нет и года ». —
Говорит ягненок. — «Так это был твой брат». —
«Братьев у меня нет». — «Значит, это крестный отец или сваха.
А, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастухи,
Вы все плохо меня хотите
А если можете, то вам всегда вред меня;
Но я разведусь с тобой за их грехи.«
» Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать.
Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть.
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни Волк и Агнец

Сильный всегда бессилен винить … Волк и Агнец — одна из тех редких басен, которые начинаются с моралью. Крылов сразу настраивает на то, о чем пойдет речь. Распространенное мнение, что тот, кто сильнее, прав, проявляется во всей красе.Что ж, действительно, что Агнец может доказать голодному Волку? А Волку, напротив, следовало бы задуматься, не будет и часа найти силы больше его. Как он тогда будет говорить? Как поживает Агнец?

Басня о волке и ягненке — анализ

Волк и ягненок — редкая басня в строительстве. В нем два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать друг без друга.

Характер волка:

Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением
Демонстрирует своими словами пренебрежение к правилам и понимание собственной безнаказанности
Демонстрирует грубость и гнев в обращении к Агнцу, призывая у него и собака, и нечистая морда
Выворачивает свое существо наизнанку одними словами «Ты виноват в том, что я хочу есть», показывая высокомерие и нескрываемое бесстыдство

Агнец персонаж:

Беззащитный Агнец олицетворяет бессильных людей в целом и любого обычного человека в частном.Он пытается смягчить Волка добрым словом, хотя с самого начала разговора осознает свое бессилие. Он относится к Волку как к благородному человеку, а затем кратко, но лаконично, стараясь ни в одном замечании не нарушать нотку уважения.

Какие выводы можно сделать?

Крылов в басне «Волк и ягненок» описывает свою любимую тему — бессилие простого народа. Будучи ярым защитником всех обиженных, автор с присущей ему легкостью не упускал случая поставить все отношения на свои места с помощью очередного басенного стихотворения.Человеческие пороки, высмеиваемые в баснях, должны быть искоренены из общества людей, исправлены. Крылов понимает, что трудно остановить силу, действующую так, как ей заблагорассудится. Людям вроде Волка даже не нужно никому извиняться! Хотелось бы, чтобы человеческие силы работали на восстановление справедливости … Остается только восхищаться умением Крылова лаконично и резко напоминать сильнейшим, как унизительно они иногда себя ведут.

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в Истории,
Но мы не пишем Историю;
А о том, как говорят в Баснях.

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить;
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой
Здесь сплошь мутное питье
Моя
С песком и илом?
За такую наглость
Я» Отрублю тебе голову »-
« Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
По благодати его шагов я выпью сотню;
И он соизволит злиться напрасно:
Я не могу возбудить ему выпивку ».-
«Вот почему я вру!
Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую дерзость!
Да, я помню, что ты еще прошлым летом
Как-то он мне тут грубил:
Я этого не забыл, дружище! —
«Помилуй, мне еще не исполнился год», —
Говорит агнец. «Так это был твой брат» —
«У меня нет братьев» — «Так это крестный отец il swat
И Одним словом, кто-то из вашей семьи.
Ты сам, твои собаки и твои пастухи,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред,
Но я разведусь с вами за их грехи.«-
« Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать
Leisure, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Ты виноват в том, что я хочу есть. «-
Сказал он и затащил Агнца в темный лес.

Анализ / мораль басни Крылова «Волк и ягненок»

Произведение Ивана Андреевича Крылова «Волк и ягненок» относится к переводческой басне, сюжет которой позаимствован у Лафонтена.

Басня написана около 1808 года.Его автору на тот момент было 39 лет, он известен как драматург, служит в Департаменте монет. По размеру — свободный ямб с обволакивающей и прилегающей рифмой. Басня относится как к общественно-бытовому, так и к философско-нравственному. Мораль предшествует самой истории: у сильных всегда виноваты бессильные. «История» — это еще один, пусть и безмолвный, персонаж, правда, похожий на Fable. Волк и Агнец — герои прямо из народных сказок. Здесь они полностью соответствуют тем чертам, которыми их традиционно наделяет народное сознание.Волк зол, ягненок кроток. В жару ягненок подошел «к ручью напиться». Волк, увидев его, «рвется к добыче» (здесь акцент сделан по правилам старинного написания). «Придать бизнесу юридическую форму»: прозаизм. Узнаваемая криминалистическая терминология. Ирония заключается в том, что Волк устраивает над жертвой целый суд, как это иногда бывает в человеческом обществе. Он пафосно кричит испуганному барашку: нагло! И даже издали видит, что Агнец пьет «нечистой мордой».«Эффектная разбивка слов и инверсия в строке: чистая грязная выпивка.« Я оторву тебе голову ». Но! Кажется, Волк продался всерьез. Жертва, кажется, не замечает, что злодей претендует на ручей, хотя и не принадлежит ему. Нет адвоката, а воспитанный Агнец защищается сам. Его речь контрастирует с грубостью обвинителя. Он называет его «самым светлым», «светлостью». , как благородный зверь, наделенный силой и влиянием. Агнец справедливо отмечает, что он находится в ста шагах (число, увеличивающее вероятность) от разъяренного Волка, а это значит, что он не может взбалтывать воду рядом с собой.Однако Волк уже вскочил на своего коня: бесполезно! (еще один незаслуженный эпитет). «Прошлым летом» Агнец проявил неуважение к Волку. Жертва возражает, что ей нет и года. Последовательно напрасно отвергает несуществующих брата, сестру и других родственников. Наконец, он должен ответить за пастухов и их собак. «Вы хотите, чтобы я был неправ»: волк играет роль мстителя за грехи перед всем сообществом волков. На это Агнец немного лепетает: ах, в чем я виноват? (междометие).Назвав ягненка щенком, Волк тащит ее «в темный лес». Он охотно называет главное вино: Я хочу есть. Так и с людьми: прикрываясь нормами закона, они иногда преследуют невинных, бедных, сирот.

Впервые «Волк и ягненок» И. Крылов разместил на страницах «Драматического вестника».

Мы слышим много примеров из истории,

Но мы не пишем Историю;

А о том, как говорят в Баснях.

В жаркий день барашек пошел напиться к ручью

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит ягненка, он стремится к добыче;

Но, чтобы придать делу хоть юридическую форму и смысл,

Крики: «Как ты посмел, наглый, с нечистой мордой»

Здесь сплошное мутное питье

С песком и илом?

За такую наглость

Я тебе голову оторву.«

«Когда позволяет самый светлый Волк,

Осмелюсь передать, что ниже ручья

По благодати его шагов сто пью;

И напрасно соизволит сердиться:

Я никак не могу за него взбодрить. «

«Вот почему я вру!

Отходы! Вы когда-нибудь слышали в мире такую дерзость!

Да, я помню, что ты еще летом

Как-то он мне здесь грубо:

Я не забыл этого, дружище! «

«Помилуй, мне еще нет года», —

Агнец говорит.«Так это был твой брат».

«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец иль сват

О, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все плохо меня хотите

А если можешь, то всегда вредишь мне,

Но я разведусь с тобой за их грехи. «

«Ой, в чем я виноват?» — «Заткнись! Устала слушать,

Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть »,

Он сказал и затащил Агнца в темный лес.

Басня Крылова «Волк и ягненок»

Мораль басни «Волк и ягненок»

У сильных всегда есть виноватые

Анализ басни Волк и Агнец

Главные герои басни — сильный и грубый Волк и беззащитный и слабый Агнец. Первый безнаказанно пользуется своим положением. Он высокомерен и бесстыден, хотя поначалу пытается скрыть свое желание съесть маленького и совершенно безобидного барашка.Когда аргументы закончились, Волк прямо говорит своей жертве, что хочет поесть и на обед у него будет сочная баранина. А вот будущий барашек почтителен и вежлив. С самого начала он понимал, что ему не удастся убежать, но он не убежал и не стал грубить Волку.

В басне «Волк и ягненок» Крылов описывает классическую ситуацию неравенства власти и простого народа. Агнец — обычные люди, пытающиеся жить по закону, Волк — сильные мира сего, создающие эти самые законы, но живущие так, как хотят.Волкам не нужно ни перед кем оправдываться, что-либо доказывать, кого-либо убеждать. Если им это нужно, они это берут. Неважно, что страдают обычные Ягнята.

Басня Волк и Агнец — крылатые выражения

Вы виноваты в том, что я хочу есть
У сильных всегда виноваты бессильные
Чтобы придать корпусу законный вид и смысл

Сказка Крылова «Волк и ягненок» расскажет детям, как Волк воспользовался своим превосходством и украл бедного ягненка, уставший от оправдания своего голода.

Прочтите текст басни:

Сильный всегда виноват в бессильном:

Мы слышим много примеров этого в истории

Но мы не пишем историю

Но о том, как они говорят в басни …

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить:

И беда должна случиться,

Что голодный Волк бродил по тем местам.

Он видит ягненка, он стремится к добыче;

Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,

Кричит: «Как ты посмел, дерзкий, с нечистой мордой

Здесь чистый мутный напиток Мой

С песком и илом?

Для таких дерзость

Я тебе голову оторву.«

» Когда светлейший Волк позволяет,

Осмелюсь передать, что под ручьем

По Милости его шагов я пью сотню;

И зря злиться он соизволит:

Я никак не могу возбудить его пьянство. —

«Вот почему я лгу!

Отходы! Слышали ли вы такую наглость в мире!

Да, я помню, что вы еще в последнее лето

Как-то он мне здесь грубо;

Я не забыл этого, дружище! »-

« Помилуй, мне еще не исполнился год.-

Говорит ягненок. — «Так это был твой брат» —

«У меня нет братьев» — «Так это крестный отец или сваха.

И, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все плохо меня хотите

И если можете, то всегда причиняете мне вред;

Но я разведусь с вами за их грехи. «

« Ой, в чем я виноват? »-« Заткнись! Я устал слушать.

Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть.

Сказал и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни Волк и Агнец:

Мораль басни можно прочесть даже в ее первой строке: «Сильный всегда виноват бессильный ». Этот короткий отрывок, который может показаться просто забавным, на самом деле имеет глубокий смысл. Некоторые называют эти слова« формулой на все времена »- потому что всегда найдется богатый человек, который будет злоупотреблять своими силами и угнетать бедного человека или человека. обыкновенный обыватель

Основной жизненный принцип Волка — «побеждает сильнейший».Агнец приводил множество аргументов в свою защиту, но все они были просто бесполезны. В конце концов, истинной целью хищника было пожирать свою добычу. В жизни, увы, такие ситуации отнюдь не редкость. Те, кто не может похвастаться высоким социальным статусом, часто вынуждены терпеть произвол начальства. Это печальная правда, которую великий русский баснописец сообщает нам с помощью своего произведения.

Басня «Волк и Агнец», написанная в начале 19 века, ни на минуту не потеряла своей актуальности, остроты, а все потому, что в нашем обществе нет социального равенства.И пока его нет, сильный, наделенный властью, всегда будет виноват в слабом, как в этой работе.

Басня «Волк и ягненок»

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы слышим много примеров этого в истории
Но мы не пишем историю
А о том, как они говорят в баснях. ..

В жаркий день ягненок пошел к ручью пить:
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродил по тем местам.
Он видит ягненка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть и юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, дерзкий, с нечистой мордой
Вот мой мутный напиток
С песком и илом?
За такую наглость
Я оторви себе голову.»-
» Когда позволяет светлейший Волк,
Осмелюсь передать, что ниже ручья
По Милости его шагов я выпью сотню;
И напрасно он соизволит злиться:
Я не могу за него напоить ». —
«Вот почему я вру!
Отходы! Слышали ли вы в мире такую дерзость!
Да, я помню, что вы еще летом
Как-то он мне здесь грубо;
Я не забыл этого, дружище! «-
» Помилуйте, мне еще не исполнилось года.-
Говорит агнец. «Значит, это был твой брат». —
«У меня нет братьев». — «Так это крестный отец или сваха.
И, одним словом, кто-то из твоей собственной семьи.
Вы себя, своих собак и пастухов,
Вы все плохо меня хотите
И если можете, то всегда причиняете мне вред
Но я разведусь с вами за их грехи. —
«О, в чем я виноват?» — «Замолчи! Я устал слушать.
Досуг для меня, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть.
Сказал и затащил Агнца в темный лес.

Мораль басни Крылова «Волк и Агнец»

Мораль поучительной басни «Волк и Агнец» открывается читателю в самом ее первая строка: в схватках сильных и бессильных всегда побеждает первый, вне зависимости от того, на чьей стороне правда.

Анализ басни «Волк и ягненок»

Басня «Волк и ягненок» «имеет редкую для произведений Крылова структуру: во-первых, она начинается с морали, а во-вторых, оба присутствующих в ней героя одинаково важны для повествования и не могут существовать в нем один без другого.

Первый из них — Волк — олицетворение сильного, властного человека. Он прекрасно понимает уровень своей власти и безнаказанности, но все же пытается сначала придать делу «юридический вид», а когда ему это не удается, хищник перестает искать себе оправдание и называет истинную причину своего ворчание, а затем силой хватает Агнца и уносит его в лес в отместку.

Второй герой — невиновный Агнец, ставший жертвой обстоятельств.Он, как народ, бессильный и бессильный, пытается апеллировать к правосудию, и его аргументы остаются неопровержимыми. Жалко, что сила, действующая как ей заблагорассудится в лице Волка, не хочет считаться с этой справедливостью, поскольку ее личный интерес совсем другой.

То же самое и в нашей жизни: неважно, кто прав, кто виноват, на чьей стороне сила побеждает. И это главный недостаток общества.

Крылатые выражения из басни «Волк и Агнец»

«Дать бизнес…правовая форма и смысл »- это выражение в басне« Волк и Агнец »обозначает подражание справедливости, справедливости.
« Сильный всегда бессилен винить »- используется как издевательство над теми, кто , вместо того, чтобы признать свои ошибки, доводят до крайности других — тех, кто не может защитить свои права из-за своего более молодого возраста, более низкого положения и т. д.

Басня о волке и ягненке

Дата:

г.1724

Автор:

Дж. Ф. Виланд
Немецкий, 18 век

Об этом произведении

Статус: В настоящее время не отображается
Отделение: Печать и рисунки

Художник: Дж.Ф. Виланд
Название: Басня о волке и ягненке
Происхождение: Германия
Дата: 1724–1799
Средний: Черно-белый мел, перо, коричневые туши, на синей бумаге.
Размеры: 111 × 173 мм
Кредитная линия: Мемориальная коллекция Леоноры Холл Герли
Регистрационный номер: 1922 г.3545
Манифест IIIF Международная структура взаимодействия изображений (IIIF) представляет собой набор открытых стандартов, обеспечивающих широкий доступ к цифровым медиа из библиотек, архивов, музеев и других культурных учреждений по всему миру. Узнать больше.: https: // api.artic.edu/api/v1/artworks/3325/manifest.json

Расширенная информация об этой работе

Информация об объекте находится в стадии разработки и может обновляться по мере появления новых результатов исследований.Чтобы помочь улучшить эту запись, напишите нам. Информация о загрузке изображений и лицензировании доступна здесь.

Презентация «Русский бас».Презентация «Что такое Басня?» Презентация на тему Басни

Slide 1.

Что такое бас?
Басня — небольшой поучительный рассказ, чаще всего на стихи. Автор поднимает человеческие пороки с животными (аллегория) Основная мысль басни всегда серьезна. Автор выражает это в форме морального отстранения, которое обычно дается в начале или в конце басни и называется Мораль

Слайд 2.

СКАЗКА
Небольшая история, часто поэтическая. разделены на две части: основной сюжет и мораль (моральный вывод) аллегории (образ предмета, который скрывается человеком) персонажей (героев) — животных

Слайд 3.

Басня — небольшое произведение, в котором высмеиваются пороки и недостатки людей — хитрость, ложь, лесть, жадность, глупость и т. Д. В басу обычно выступают животные, в которых людям легко научиться.

Слайд 4.

Из истории Бассена
Первый Басинист — Эзоп, он начал писать Басни еще в Вик в NE
Бассный жанр любил и русские поэты — Василий Кириллович Тредиаковский
Развитие жанра в России ассоциируется с именем Ивана Ивановича Дмитриева

Слайд 5.

А каких базалистов вы помните?
Крылов Иван Андреевич, русский писатель, басинистка, журналист. Родился в семье армейского офицера, он изгонял солдат. Детские годы прошли на Урале и в Твери (ныне Калинин).

Слайд 6.

Помните, что это за басня эти строки?
Сколько раз повторял мир, что последний гнус вреден; Но это еще не все, и в самом центре дым всегда отводит угол.
Хитрая лисица преподает урок равель, которому Бог послал кусок сыра, но она не смогла удержать его в своей глупости. Баса Крылов Ворон и Фокс как бы говорят: верь своим глазам, а не ушам.

Слайд 7.

Получается очки так же, как и Сяк: Вот подойдут по теме, на хвосте наберут, потом бросают, полируют;
Мартышка играет роль незнания, а точки напрямую связаны с наукой.Люди-обезьяны, ничего не понимающие в науке, со своим невежеством только перемешивают все вокруг. Незнание, особенно высокопоставленных чиновников, сказывается на всех окружающих. Не стоит скрывать их простоту и ближайшее будущее.

Слайд 8.

«Неблагодарный!» Она засветила здесь свой дуб: «если бы вы могли поднять фигуру, вы бы увидели, что эти желуди на мне растут».
Свинья — имидж, высмеивающий лень и незнание людей

Слайд 9.

Иван Иванович Дмитриев — Басинойша

Слайд 10.

Дмитриев Иван Иванович Биография (1760 — 1837) родился 10 сентября (21 п. (С) в родовой усадьбе, в станице Богородской Казанской губернии, в старинном дворянском роду, ведущем свой род от князей. Смоленска. В возрасте восьми лет его отдали в пансионат маннедиа в Казани, где он изучал французский язык, арифметику, рисунок. Затем он учился в пансионе Cabridge, где кроме французского преподавали немецкий язык, историю и географию, русский язык. орфография и математика.Отец забрал его из пансиона на одиннадцатом году жизни, взяв на себя воспитание сына дома. Но единственное, что будущий поэт всегда делал с удовольствием, — это чтение романов, французских и русских. Он знал произведения Сумарокова, Ломоносова, Державина, Хемницера.

Слайд 11.

В 1774 году отец забрал сына в Санкт-Петербург. Дмитриева записали солдатом Семеновского полка. В Петербурге он начал учиться в полковой школе.Екатерина II, направляясь в Москву, взяла с собой по батальону с каждой полки, а Дмитриев сел в сопровождавшую Королеву. Выполнив такую миссию, взял ежегодный отпуск и отправился домой. Вернувшись в Петербург, несколько лет проработал на «скучной унтер-офицерской службе».

Слайд 12.

С 1777 года Дмитриев начал заниматься литературной деятельностью, писал стихи. В 1787 г. внесен в прапорщик, в 1788 г. участвовал в войне со Швецией. Вернувшись в Петербург, стихи снова усиленно писали.1794 год был особенно плодотворным. Дмитриев провел его у себя на родине, в Сызрани, в скитаниях по этому краю. Размещены лучшие вещи: «Искатели счастья», «На Волгу», «Воздушные башни», «Фэнси», «Чужой», «Ермак», «Личный Патриот».

Слайд 13.

Важным событием в его жизни стало знакомство в 1783 году с Н. М. Карамзиным. Дмитриев пишет сказки, басни, сатиры. Бас под его пером теряет присущую ей ранее прямую мораль и грубую грусть слога.Дмитриева выходит на первый план рассказчика — умная, ироничная, озабоченная всем как частное лицо. Его талантом была сатира. Сатирическая направленность прослеживается во многих его произведениях, но особенно в «чужом». Сатира была вызвана идеей других написать ОД. Разбирая «Одопиз», Дмитриев имел в виду множество подражателей, многие из которых не обладали поэтическим талантом и не понимали, в чем основная идея поэтических произведений. Исторический смысл сатиры Дмитриева огромен.Она разрушила страсть писать ОД.

В конце работы — Мораль (окончательное рассуждение). Она говорит, что в жизни нам часто приходится слышать, что кто-то, не имеющий отношения к делу, приписывает чужие трудовые победы и заявляет: «Мы решили», «нас сбили».

Чтобы насладиться предварительным просмотром презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https://accounts.google.com

Подписи для слайдов:

Басни и их типы 3 класс

Цели: раскрыть понятие — бас, мораль; сформировать творческий опыт; развивать творческое воображение и логическое мышление; Прогрессируйте моральные качества человека.

Баса как особый вид литературного произведения возникла давно. Отец Басни — Эзоп, грек-раб, живший примерно за две с половиной тысячи лет до нашей эры. Он писал небольшие рассказы о нравственности, в которых животные были активны. Под именем Эзопа сохранилось собрание из 426 коротких произведений.

Басня — небольшой рассказ о нравственном ассамберте в стихах или прозе с прямо сформулированным моральным выводом.

Основные элементы в басу: Мораль — начальные или заключительные строки басни с моральным выводом; Аллегория — изображение объекта, за которым скрывается другое понятие или другой предмет; Устранение — Животные говорят, думают, чувствуют;

Русская литература обратилась к Басне в 18 веке.Утвердил этот жанр в русской поэзии Александр Петрович Сумароков. Он смело вводил народные выражения, пословицы, поговорки. «Склад Bassni должен быть юмористическим», — написал он.

Басни писали Иван Иванович Чемниссер и Иван Иванович Дмитриев. Высшего порока Баса достиг в творчестве Ивана Андреевича Крылова. Произведения Крылова — это не просто басня — это рассказ, комедия, юмористический очерк, злая сатира. В своих баснях он показал, что упорный труд, скромность, смежность, честность — главное в жизни, что ум и отвага возьмут верх над невежеством и трусостью.

Виды домашних животных; домашнее хозяйство; морально-философский; исторический; Общественно-политический

Животные Basni Ei Basni, в которых животные (волк, сова, лиса) выступают как личность. Лисе свойственна хитрость, сове — мудрость. Гусь считается глупым, лев — смелым, змея — коварным. Качества сказочных животных взаимозаменяемы. Сказочные животные олицетворяют определенные характерные черты людей.

Сколько раз повторял мир, что последний гнус вреден; Но это еще не все, и в самом центре дым всегда отводит угол.Райнер куда-то бог послал кусок сыра; На ели вороньих стай он уже совсем собирался позавтракать, а он гулял, а сыр во рту держал. На том озорном, лисичке трахнули, трахнули; Вдруг сырный дух лисицы остановился: лиса видит сыр, — сыром лисица пленила, палка к дереву на цыпочках подходит; Хвост достает, с воронами глаз не водит и говорит так ласково, чуть дыша: «Болклушка, как хорошо! Ну что за шея, какие за глаза! Говорите, так, правильные, сказки! Какие Funns! Какой носок! И, да, Ангелы должны быть голосом! Сфли, Светик, не собирайтесь вместе! А что, если бы, сестра, с красотой таких и поющих вы, хозяин, потому что вы использовали, у нас была птица-царь! » Стунина от похвалы протянул голову, от радости к Зобу, дыхание дыхания, — и на радостях Лисицыны слова ворона пронеслись во все горло ророрни: сыр упал — с ним жульничество.Ворона и лисица

Бытовые басни в цикле этих тазов — важнейшие «Марти и Поинт», «Петух и Жемчужина», «Свинья под дубом», «Голик», «Волк и Журавль», » Лжец »и другие. В них невежество, глупость и высокий ум, здравый смысл, четкое понимание жизни.

Свинья под дубом веков, он поправился остротой, перед свалкой; Благосклонно, спал под ним; Потом глаза рэпа, встали и штанга корни корень подкопали.«Ведь это вредно для дерева», — говорит она ей с дубом: «Так как корни мы обнажим, оно может засохнуть». «Дай ему высохнуть, — говорит свинья. — Это не беспокоит». Я немного вижу в нем; Хотя он и не пожалел об этом, я бы не пожалел чьи, только что использовал Правосудие: потому что я толстый от них. «-« Неблагодарная! »Он сказал ей здесь дуб:« Когда ты поднимешь срез, ты увидишь, что эти желуди на мне растут ». ______ невежественный Также с завязанными глазами смелая наука и обучение, и все ученые работают, не чувствуя, что он приходит им

морально-философских, в этих баснях отчетливо проявляется паршивая демократия, сочувствие к людям рабочего, труда, рабочих, высмеивание рабочих и полезная трата сил, симуляция труда.»Обезьяна»; «Облако»; «Две бочки»; «Белка»; «Стрекоза и муравей»; «Огородник и философ»; «Простыни и корни»

Как хочешь работать; Но это ни клеветническая благодарность, ни слава, ни веселье, ни веселье в ваших творениях, не падение. Крестьянин на заре, прикрывшись полосой, забеспокоился; Он работал так, что мужик мой, что от него катился град Горшка: рабочий был прям. Но кто проходит мимо, от всех к нему: Спасибо, пользуйтесь! Марти завидует. Хвала — это приманка, — как не пожелать! Мартон вздрогнул: нашел пухленького, ну и пошутил! Стычка Мадушки полна рта: пострадают, значит, Сяк схватит, повернет, покатится; Река с бедолагой течет потом; И, наконец, она, запыхавшись, глубоко вздохнула: и все они ни от кого не слышали.И не чудо, мой свет! Мы много с вами работаем, но пользы нет. ОБЕЗЬЯНА

Исторические басни Эти басни высмеивают человеческие недостатки с помощью аллегорических изображений животных. Но во многих исторических баснях в персонажах животных угадывается весь персонаж, дается намек на определенного человека. «Воспитание льва»; «Водолазы»; «Бочка»; «Конь и всадник», «Волк и овца».

Волки и овцы от волков не жили совсем, а до этого, наконец, Правительство Зверей Добрых Мери приняло меры, чтобы позаботиться о спасении овец, и для этого был учрежден Совет.Однако по большей части в нем были волки; Но ведь не все волки злятся. Мы видели таких волков и мульти-пул. «Эти примеры не забыты — кто подошел к стаду Смирнехонко — когда их насыпали. Так почему же волков в Совете и не быть? Хоть овец нужно защищать, но волков совсем не притесняют. встреча в глухом лесу; Осудили, подумали, загубили и наконец закон придумали. Вот вы от слова к слову, он: «Как волк в стаде за Забянит, а он овцу обидит, то волк здесь сила барана, морды не различают, хватают за воротник и тут же подают в суд, чтобы подать в соседний Лес Иль Бору.В законе нечего добавить или опустить. Да только я видел: до сих пор, — по крайней мере, говорят, волки не спускаются, — что если овца является подсудимым Ильским истцом, а только волки еще овец в лесу тащат.

общественно-политические басни Такого типа бассейнов большинство. Среди них видное место занимает Басни на тему «Правила и люди»: «Лев на рыбалке»; «Слон в воеводстве»; «Рыбный танец». В социальном политическом отношении басен явно сатирический. В них лицемерие разводится властью собственности, циничной «властью сильных».

Лев на рыбалке, собачка, Лев Да волк с лисицей по соседству как-то жили, вот и все заветы, все ставят: ловить их со зверем и что за причинение, все все делить. Не знаю как и что, и знаю, что сначала Лизу оленя поймали, и отправили к товарищам послам, разделить счастливую рыбалку: добыча, да, незамужняя! Пришел, пришел и лев; Он, когтистые когти и товарищи Озираючи вокруг, олень держит его и говорит: «Нас, братья, четверо.- И напоследок олень ломается. А теперь поделимся! Смотрите, друзья: это моя часть по контракту; вот это мне, как Леро, принадлежит без споров; это для меня, что все сильнее; а некоторые из вас только лапа, которая протянет, он не вылезет не к месту ».

вывод: Басня — один из древнейших литературных жанров, но и сегодня в нашей многонациональной литературе бас продолжает жить как сатирический жанр. , где слова тесно, а мысли просторны.

Подготовлено: Ефанова Кристина Кузьмина Вера Полякова Вера Сеяникова Елена Тамбова Ирина

Слайд 1.

Clade 2.

Цели и задачи: Знакомство с биографией И.А. Крылова. Знакомство с жанровыми признаками Басни на примерах. Развитие способности понимать аллегорический подтекст басенов и их мораль. Воспитательное значение басн.

Слайд 3.

Первые басни появились еще в Древней Греции. Эсоп — один из первых бассейновцев.Номер Bassen сообщил им Велико, их около пятисот. Говорят, что Эсоп был рабом-фригианцем, но не годился для работы. Он был уродлив, озадачен, спиной у него была хата. Такой монстр, что на него страшно было смотреть. Его бросали в тюрьмы, издевались над ним, ругали, но все снова вызывали, просили рассказывать новые истории, довольны его новыми баснями. Эзоп дерзко вступил в схватку со знаменитыми семью мудрецами тогдашней Греции и умер от клеветы дельфийских священников, оскорбленных его фишками.Пеп Эзоп.

Слайд 4.

Жан де Лафонтен — потрясающий французский бассейнист, служивший при дворе. Он в аллегорической форме создал картину своей эпохи жизни. Лев в Лафонтене лживый и лицемерный, скромный по отношению к нему, желающий получить власть и богатство. Если лев похож на Луи, то все, кто льстит ему, как две капли воды, подобны Роял Челянт. Жан Лафонтен был необычайно смелым человеком, ему не нравился Луи, поэтому Лафонтен подвергся изгнанию. Жан де Лафондтен

Слайд 5.

Весело поправлял пыль, презренно ими, глобально себя прославил, и слава это наша лучшая. И они этого не забудут, хотя по-русски говорят, мы ее почти не закалили, внуки вряд ли. П.А. Иван, Иван Андреевич Крылов (1769 — 1844)

Слайд 6.

Биография Басиниста. Родился И.А. Крылья в Москве. Отставка отца, отъезд в Тверь. Мать — это план воспитания сына. Смерть отца и служба в провинциальном магистрате. Провал первых спектаклей (трагедий).Появление в комедиях («Семейная семья» и др.). Слава. Журналы И.А. Крылова («Почта духов», «Зритель» и др.). 1806 г. Санкт-Петербург. Первые басни («Дуб и тростник» и др.). 200 Бассен И.А. Крылова. Успех, слава Великому бассейнисту. Празднование юбилея (70-летие жизненного пути и 50-летие творческой деятельности. Смерть И.А. Крылова в 1844 году и памятник Клоду Басиновстра в летнем саду.

Слайд 7.

Басня — эпический жанр, в котором художественная образность основана на рецепции аллегории, аллегории.Аллегория аллегории, абстрактной идеи или концепции, воплощенной в конкретном образе. Аллегория — художественное восприятие, косвенное, скрытое изображение предметов, явлений, людей и т. Д., В аллегории используется для замены прямого названия предмета, явления.

Слайд 8.

«Книга мудрости самого народа», так называемая Гогольские Крыловские басни, в которой, как в бесценной сокровищнице, сохранены народная мудрость пословиц и поговорок, богатство и красота русской речи. Крылья, широко заимствованные из народной речи, не менее щедро раздавали взятые у него люди.Его стихи превратились в пословицы и поговорки. Поэтому было так легко войти в ряды людей и образы Басена, крылатые слова, выраженные разумом и запахом.

Слайд 9.

Морально начальные или заключительные строчки басни с моральным выводом. Езоповский язык — (по имени древнегреческого Басиниста Эзопа) — система намеков и аллегорий в художественном проявлении. Возможность обхода цензуры и выражения оппозиции или запрещенных идей и взглядов, в основном политического характера.

Clade 10.

Clade 11.

Слайд 12.

«Сколько раз повторяли на весь мир, что льстить гнусу, это вредно, но только все неправда, а в самом сердце дым всегда находит угол за угол и лиса».

Слайд 13.

Слайд 14.

«Мученичество здесь с досадой и грустью о камне так поразило их, что только брызги брызнули»

Слайд 15.

«За что, не боясь греха. Кукушка хвалит петуха? За то, что он хвалит кукушку»

Слайд 16.

«Какие пазы считаются рабочими. Не лучше для себя, кума, развернись? — ответила Медведица»

Слайд 17.

1 Слайд

Анна Гладер 4 «А» Учитель класса: Андреева Ирина Анатольевна Дубровицы — 2008 МОУ «Дубровицкая общеобразовательная школа имени Героя России А. Коэтхова

2 Слайд

3 Slide

Первые басни — первые басни были известны еще в древности. Считается, что первыми древнегреческими бассейнистами были Гесиод (конец IX-VIII вв.До н.э.) и Сцисихор (6 дюймов до н.э.)

4 Slide

Эсоп жил в середине 6 в. ДО Н.Э. Эсоп — самый известный античный бассейнист, произведения которого стали классическими и неоднократно переводились на языки мира. Эзоп Серебельдар Личность, о жизни которой ходило немало историй. Они верят, что он жил на острове Самос и был рабом некоего Яадмона; Это было в первой трети VI века, около 560 г. до н.э .; И его убили в Дельфе.

5 Slide

Иллюстрация к басням Эзопы. Рукопись 15 века, Франция Лисица и виноград Голодная Лисица заметила гроздь винограда с лозой и захотела достать ее, но не смогла. Она ушла и говорит: «Ему еще не доза». Начина ничего не может сделать из-за нехватки сил, но винит в этом случае. Эсоп написал более 400 коротких прозаических басов

6 Slide

Во 2 веке нашей эры древнегреческий поэт Баберия впервые перевел стихи Басни Эзопа.С этого времени басы существуют в основном в поэтической форме.

7 Slide

Жан де Лафонтитон (1621–1695) Знаменитая французская бассейновая держава. Выпущено 12 книг Басена. Моральный Лафонтен — это проповедь повседневной мудрости. Для него характерны высокая художественность в изображении мира животных, поэтичность.

8 Slide

Иван Андреевич Крылов Россия 13.02.1769 — 21.11.1844 Великий Русский Бассейнополь родился в Москве в купеческой семье.Рано потеряв отца, мать была обязана воспитанию и воспитанию. В начале XIX века крылья Басни начали переводить Жана де Лафонтена — результатом стали великолепные передачи лафонтеновского баса, существенно отличавшиеся от оригиналов своей сатирической направленностью. В своем басе крылья давали нам советы, как жить. Ему нужны были люди, которые читали бы его басни, то есть мы были мудрее, добрее. В каждом басе есть мораль.

9 Slide

Наследие басов I.У А. Крыловой около 200 бассенов. «Поэтические уроки мудрости», — сказал о них Василий Андреевич Жуковский.

10 Slide

Николай Васильевич Гоголь: «Его притчи — достояние народа и составляют книгу мудрости самого народа». Александр Сергеевич Пушкин нашел в баснях отличительные черты нашего народа: «Веселые обломки ума, издевательство и живописное выражение». О работе Крылова

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

Транспортировочный муниципальный район Нижегородской области

«Средняя школа №1.1 G. Transice »

Русский бас

Исполнили: ученица 5 Б класса

Бычков Всеволод.

Учитель: Край Н.А.

г. Перезв.

Цели:

1. Будет понятие «бас»;

2. Определить актуальность басни как литературного жанра;

3. Раскрыть составные части басни;

4. Выделить черты басового жанра;

5.Познакомьтесь с великими баснописцами.

«Сюжет и цель —

— суть басни;

сатира и ирония —

вот ее основные качества».

(В.Г. Белинский)

Цель Bassen

«Когда первобытный человек почувствовал себя человеком, он огляделся вокруг и впервые задумался о мире и о себе. По сути, это были два вопроса: как устроен мир?

и как человеку вести себя в этом мире? На первый вопрос он ответил миф.

По второму вопросу — Басни. «

(Гаспаров М.Л. «Basni Ezopa»)

Fable — одна из small эпический жанра.

Всегда рассказ, повествование

Маленькая история, почти анекдот

Басня

история

боевой дух

Басни как жанр

Бас — рассказ, чаще всего в стихах, преимущественно сатирического характера.

Бас состоит из присоединения, описания событий и морали.

Некоторые слова и словосочетания связаны с жанром басни:

Аллегория (греческая) — Аллегорическое изображение концепции или явления действительности с использованием определенного образа. Аллегория часто используется в басу, где фокус иносказательно изображается в виде лисы, жадность — в чистоте волка, хитрость — в виде змеи и т. Д.

Езоповский язык —

речь, которая изобилует аллегориями, новаторскими и другими приемами сокрытия прямого смысла.

Мораль (Лат.) — Логика, поучительный уход от чего-либо.

Бас вкратце изображает событие, имеющее поучительное значение, а действия животных напоминают действия людей;
В басу высмеивают человеческие дефекты;
Бас имеет учение, мораль.

Великие Basinoisians

Часто родители и окружающие нас взрослые читают нам мораль. Нам это нравится? Помогает ли эта мораль исправить ситуацию?

Легендарный бассейнист Эсоп, живший в Древней Греции в 440 году до нашей эры.предложили сделать это в другой форме.

По его словам, совсем не обязательно описывать человеческие пороки в скучной тираде, но достаточно изобразить их в небольшом живом рассказе — прозаическом или поэтическом —

басна.

И.А. Крылья

«Зеркало и обезьяна»

Таких примеров много в мире: не любит никого узнавать в сатире. Я даже вчера это видел: что климат в руке нечистый, все это знает: климат про взятки читают, а он кивает, наступая на Питера.

«Петух и кукушка»

За что, не боясь греха, кукушка хвалит петуха? Для похвалы он кукушка.

«Ворона и лисица»

Сколько раз повторял мир, что последний гнус вреден; Но это еще не все, и в самом центре дым всегда отводит угол.

«Марти и очки»

К сожалению, у людей бывает: сколько ни полезна вещь — цены не знают ее, Незнающие ее чувства к ней, все на Клоните; И если я не буду осторожен, он тоже ее водит.

«Слон и помпа»

Пусть собаки говорят: «Ай Маск! Зная, что она сильнее, что лает на слона!»

Вывод:

Цель Басни — исправить человеческие недостатки, недостатки общественной жизни.

В басу в начале или в конце стоит моральный вывод, основная идея Basni — Мораль.

Нам нужны басни, благодаря им мы учимся различать добро и зло на простых и доступных примерах.

Проверь себя!

ТЕСТ

А) рассказ в стихах о каком-либо событии, случае;

Б) краткое нравственное произведение, в котором есть аллегория и специально выделенная автором Морали;

C) короткое стихотворение в остроумной форме, высмеивающее любого человека, реже группу лиц или социальное явление.

2. Вывод в басе называется:

А) обучение; Б) моральный; В) инструкция; Г) рассуждение.

3. Определить название приемной характеристики Басни:

А) аллегория; Б) заклинание; В) описание; Г) повторение.

4. Кто известен как первый бассейнист?

A) Жан де Лафонтен; Б) ESOP; В) крылья; Г) Ломоносов.

Fox Маргарет Уайлд

Помните, что эта книга может быть не для всех, и обязательно прочитайте ее, прежде чем показывать своему чувствительному ребенку, но эта книга настолько эмоционально заряжена, что лишила меня дара речи.

Эта простая история из дикой природы о дружбе между сорокой, которая не умеет летать, и одноглазой собакой, сильна и трогательна. Полностью развернутые изображения, временами теплые, а временами резкие, резкие и передают атмосферу пустыни. Необработанные изображения и дизайн книги подходят для

. Помните, что эта книга может быть не для всех, и обязательно прочитайте ее, прежде чем показывать своему чувствительному ребенку, но эта книга настолько эмоционально заряжена, что она ушла. я потерял дар речи.

История начинается с нежного описания собаки и первой встречи с птицей. Собака из лучших побуждений и побитая птица создают сильную связь, настолько сильную, что они на самом деле одно целое.Пока не появится лиса. Вы можете сказать, что он заклинает неприятности «… с его тревожными глазами и насыщенным красным пальто. Он мелькает между деревьями, как огненный язык, и Сорока дрожит». Но Собака, которая всегда во всем видит хорошее, приветлива. «Он никуда не годится», — говорит [Сорока]. «он никого не любит». Но Пес говорит: «С ним все в порядке. Оставь его». Когда лиса впервые пытается встать между ними, Сорока говорит: «Я никогда не оставлю Пса. Я его отсутствующий глаз, а он — мои крылья». Конечно, в конце концов он поддается сладкой речи обманчивой лисы.Но затем история принимает поворот, которого я не ожидал. Это мастерский ход! Лисица на самом деле не хочет птицу сама по себе, он гораздо хитрее, чем это. Последние три разворота полны горя, и, хотя эти страницы были красивыми, они были тяжелыми как для меня, так и для моего ребенка.

К счастью, у истории открытый конец, что делает ее терпимой. Мой четырехлетний ребенок выбрал оптимистичный финал, в то время как взрослый будет знать, что у сороки нет шансов. Мой сын обычно держится подальше от уродливых вещей и поэтому, по понятным причинам, не хотел повторять чтение этой истории.Что касается меня, то история живет со мной так, что я не могу выбросить ее из головы.

Я редко сталкиваюсь с чем-то настолько хорошо сделанным, как эта история. Но вдобавок ко всему, пока я ожидал просто рассказа о лисе, я не мог не представить себе Собаку как воплощение всего хорошего в мире, а Лису — как сущность зла. А потом, я полагаю, мы Сорока, колеблющаяся между верностью взятым на себя обязательствам и падением на искушения. Какая уникальная книга!

Символизм ворона | Кельтский ворон

Ворон

, Susa Morgan Black
Часть первая — кордивология
Если бы у людей были крылья и черные перья, немногие из них были бы достаточно умны, чтобы быть воронами.
Ред.
~ Генри Уорд Бичер

Если вы очарованы воронами, постоянно читаете о них, наблюдаете за ними в природе, умеете узнавать их уникальный голос, собираете их перья, коллекционируете искусство и артефакты воронов, а также знаете их литературу и фольклор со всего мира, вы, вероятно, любитель КОРВИДОЛОГ, филиал орнитологии, специализирующийся на ВОРОНАХ и их семьях. И, говоря магическим языком, Ворон — ваш тотем.

Род
Ворон (Corvus corax), также известный как обыкновенный ворон или северный ворон, является самой крупной птицей в семействе CORVIDAE или CORVINI.Ближайшими родственниками ворона в подвиде CORVUS являются вороны, галки и грачи. Более далекие кузены Корвида — Чау, Treepies, Щелкунчик, Сороки и Сойки.

В мире существует множество видов воронов — австралийский ворон (Corvus coronoides), маленький ворон (Corvus mellori), лесной ворон (Corvus tasmanicus), новоанглийский ворон (Corvus (t). Boreus), чихуахуанский ворон (Corvus cryptoleucus). , Карликовый ворон (Corvus (r). Edithae), Коричневый ворон (Corvus ruficollis), Белошейный ворон (Corvus albicollis) и Толстоклювый ворон (Corvus crassirostris)

Habitat
Большинство из нас знакомы с обыкновенным или северным вороном.Это самый распространенный из всех врановых видов в Европе, Северной Африке, Западной Сибири, Северной Америке и Гренландии. Птица предпочитает дикие возвышенности и горные районы, но также населяет леса, прибрежные острова, прибрежные районы, степи, полупустыни и равнины. Я наблюдал за этими опытными собирателями в городах и пригородах.

Внешний вид
Ворон — поразительная полностью черная птица, 58-69 см от клюва до хвоста. Ортинологи считают, что полностью черное оперение помогает им поглощать и удерживать тепло на больших высотах и северных широтах.

Отличительными чертами (чтобы помочь вам отличить их от ворон) являются их большой размер, тяжелый клюв, мохнатая горловина, длинные кончики крыльев с пальцами и длинный клиновидный хвост. По воздушному силуэту их более длинные черты (клюв, хвост и пальчатые крылья) легко отличают их от ворон.

При ближайшем рассмотрении (а их часто выставляют в зоопарках) вы заметите сильно изогнутую дистальную часть кульминации с выступающими носовыми щетинками. Перья на горле длинные и заостренные, хвост длинный и градуированный.Все тело глянцево-черное, как и клювы, ноги и ступни. Черные блестящие перья имеют слегка зеленоватый оттенок на голове, нижней части, хвосте и основных чертах и голубовато-пурпурные на верхней части, второстепенных и кроющих крыльях. Их радужка темно-коричневая.

Самки меньше по размеру, но их нелегко отличить от самцов. Юниоры до второго года жизни имеют более тусклый черно-коричневый цвет.

Голос
Голос обычно представляет собой характерное глубокое, резкое кваканье или глухое кваканье.В репертуаре воронов большой и сложный словарный запас звуков, включая высокий стук «toc toc toc», сухой, скрипучий «Kraa», низкий гортанный хрип и еще несколько музыкальных криков. Пленных птиц даже учили говорить.

Разведение
Они одиночные гнездовья, устраивающие громоздкие гнезда из прутьев и веток, выстланных корнями, мхом, шерстью и тряпками, намазанными грязью и навозом. Они часто строят на скалах или высоко на больших деревьях, но, как известно, гнездятся в старых зданиях или даже в невысоких кустах или на земле в нетронутой открытой местности.
Их кладка состоит из трех-семи (в среднем пяти) яиц различных оттенков от голубого до зеленовато-синего или оливкового, серого и коричневого с пятнами. Кладут вороны обычно в феврале, но это зависит от климата (вплоть до апреля в Гренландии или уже в декабре в Пакистане). Инкубация 18 — 21 день, с сидящей самкой, и самец будет приносить пищу в гнездо. Молодые вороны оперяются в возрасте 35–42 дней, кормятся обоими родителями и остаются с парой в течение шести месяцев.

Привычки
Обычно мы наблюдаем воронов парами или семейными вечеринками, но те, кто не занимается размножением, собираются большими группами на местах кормления или на совместных ночевках. Их территории большие (от 17 до 44 кв. Км), но мало споров, поскольку они терпимы к другим птицам. Обычно стада исчисляются десятками, но стаи более 100 были замечены в местах нагула в более суровых условиях, таких как Иран или Шетландские острова, или зимой.
Вороны наслаждаются игривыми полетами, такими как парение, кувырок и перекатывание.Их более длинные крылья делают их довольно проворными воздушными акробатами.

Продолжительность жизни
Дикий ворон может прожить более тридцати лет.

Диета
Они всеядны, едят, предпочитают собирать мусор, но при необходимости способны убивать. Они предпочитают падаль — мертвых овец, крупный рогатый скот, кроликов и рыбу, но также едят птенцов и яйца, грызунов, моллюсков, насекомых, семена, ягоды и зерно. В Гренландии они известны тем, что охотятся и убивают куропаток в полете, а также тупиков, выходящих из своих нор.Вороны также прячутся и хранят пищу для дальнейшего использования. Рядом с человеческими жилищами они смело роются в мусорных свалках и на скотобойнях.
В северных регионах наблюдается совместная охота с волками. Вороны будут предупреждать волков о добыче, ждать убийства, а затем кормить. Также было замечено, что волки и вороны проявляют игривое поведение друг с другом, вороны нападают на волков, которые будут игриво преследовать их.

Враги
Вороны жестоко преследовались людьми, особенно на сельскохозяйственных угодьях, где они будут есть семена и зерно.В некоторых регионах вид полностью исчез.

Корвофобия — это неестественный страх перед врановыми, особенно воронами и воронами. Этот страх был распространен во всей литературе, например, в словах Эдгара Алана По, который описал их как «. . . мрачные, неуклюжие, отвратительные, изможденные и зловещие существа ». Это прискорбно, потому что они на самом деле больше помогают, чем вредят. только один процент их всеядной диеты состоит из кукурузы, в то время как на самом деле они предпочитают пожирать сельскохозяйственных вредителей, таких как личинки, гусеницы и черви.Исследование, проведенное в Нью-Йорке, показало, что одна семья ворон съела около сорока тысяч вредителей за один сезон гнездования.

В животном мире естественными врагами воронов являются большая рогатая сова и краснохвостый ястреб. Вороны будут сотрудничать друг с другом и нападать на этих более крупных птиц, чтобы отогнать их.

Интеллект
Несмотря на эти препятствия, вороны (как и другие врановые) — очень успешный вид благодаря их высокому уровню интеллекта, гибкости и приспособляемости.

В энциклопедии североамериканских птиц Общества Аудобон орнитолог Джон Террес пишет: «Корвиды, вероятно, достигли наивысшего уровня интеллекта среди всех птиц». Специалист по поведению животных Конрад Лоренц соглашается с этим, написав, что ворон имеет «самое высокое умственное развитие» среди видов птиц. Натуралист Тони Энджелл в контролируемых лабораторных экспериментах доказал, что вороны «превосходят все другие исследованные виды птиц по интеллекту». Ирен Пепперберг из Университета Аризоны пошла еще дальше, заявив, что врановые животные обладают «когнитивными способностями многих приматов».”

История, рассказанная Эзопом, сообщает нам, что интеллект врановых животных известен давно. Измученный жаждой ворона нашла кувшин с водой, но вода была слишком далеко ниже края, чтобы его клюв мог дотянуться до него. Умная ворона начала бросать камешки в кувшин, поднимая уровень воды до краев, где она могла утолить жажду.

В Оксфордском университете в Англии орнитологи провели необычный эксперимент с двумя новокаледонскими воронами по имени Бетти и Абель, о чем сообщалось в выпуске журнала Science от 9 августа 2002 года.Они поместили крошечное ведро с мясом в трубу и оставили в клетке два куска проволоки, один с крючком, а другой с прямым, чтобы посмотреть, выберут ли птицы крючковатую проволоку для извлечения ведра с мясом, доказав, что птицы были «инструментом». пользователей »наравне с более высоким уровнем интеллекта животных. «Мы были в восторге и чрезвычайно удивлены», — сообщил Алекс Касельник, один из экспертов по птицам, изучающий ворон, когда Абель украл проволоку с крючками у Бетти, и вместо того, чтобы сдаваться, Бетти «преобразовала» прямой провод в проволоку с крючками и была таким образом, она может зацепить ведро, поднять его и забрать закуску.Это превращает воронов из «пользователей инструментов» в «мастеров инструментов», что ставит их в один ряд с приматами.

По словам невролога Стэнли Кобба, у птиц нет сложной коры головного мозга, как у млекопитающих, а скорее у них развился гиперстраиатум, часть переднего мозга, которая может выполнять сложные функции. Врановые, особенно вороны, вороны и сороки, имеют самый большой размер мозга (то есть наибольшее количество мозговых клеток) среди птиц, включая самый большой гиперстриатум.

Источники
Вороны и сойки, Путеводитель по воронам, сойкам и сорокам мира, Стив Мэдж и Хилари Берн, Houghton Mifflin Company, Бостон, Нью-Йорк, 1994;
Bird Brains, Кэндис Сэвидж, Sierra Club Books, Сан-Франциско, 1995

Часть вторая — Фольклор

Они спали, пока черный ворон, беззаботные сердца провозгласили радость небесную
~ Беовульф

Индеец
По словам Джейми Сэмса и Дэвида Карсона в их превосходной книге «Медицинские карты» (которая прилагается к красивой колоде карт с животными), лекарство Ворона — это волшебство.Она — Великая Тайна Пустоты.
Черный для коренных американцев — это цвет магической силы, и его следует опасаться только при неправильном использовании. Ворон символизирует пустоту — тайну того, что еще не сформировалось. Вороны символизируют Черную дыру в космосе, которая притягивает к себе всю энергию и высвобождает ее в новых формах. Переливающийся синий и зеленый цвет, который можно увидеть в глянцевых черных перьях ворона, олицетворяет постоянное изменение форм и форм, возникающих из огромной черноты пустоты.Согласно индейской традиции, Рэйвен является хранителем как церемониальной магии, так и целительных кругов. Еще она покровительница дымовых сигналов.
Стихия Ворона — воздух, и она — дух-посланник, которого шаманы коренных американцев используют для распространения своей магии на большие расстояния.

Во многих традициях северо-западных американских индейцев Ворон — Обманщик, как и норвежский Локи. Наблюдая за воронами на природе, мы обнаруживаем, что они часто крадут еду из-под носа у других животных, часто работая парами, чтобы отвлечь несчастных зверей.Энн Кэмерон написала несколько северо-западных индийских сказок (Ворон и Бекас, Ворон идет собирать ягоды, Ворон возвращает воду и другие) на тему Ворона в роли Трикстера.

Китай
Вороны считаются солярным символом в китайской мифологии. Трехногий ворон живет на солнце, представляя три фазы солнца — восход, полдень и закат. Когда солнечный свет падает на их блестящие черные перья, они, кажется, становятся серебристыми.

Япония
Синтоистская богиня Аматэрасу иногда изображается в виде гигантского ворона Ята-Гарасу.

Индия
Брахма появляется в виде ворона в одном из своих воплощений. Вороны также священны для Шивы и Кали.

Австралия
В мифологии аборигенов Рэйвен пыталась украсть огонь у семи сестер (Плейд), но неудачная попытка была обуглена до черноты.

Ближний Восток
Для египтян вороны олицетворяли разрушение и злобу. Однако арабы называют ворона Абу Ааджиром — Отцом предзнаменований.

Еврейский / христианский
В еврейско-христианской традиции вороны считались нечистыми, олицетворяя нечистоту, умерщвление, разрушение, обман и запустение.Ной проклял воронов за то, что они не вернулись в ковчег с вестью о отступлении потопа.

И наоборот, Библия также говорит, что вороны были защитниками пророков; они накормили Илию и Павла Отшельника в пустыне. Также вороны помогали святому Катберту и сенбернару.
В противоречивых христианских традициях вороны олицетворяют уединение святых отшельников, а также души злых священников и ведьм.

Европейский
Поскольку воронов можно научить говорить, и они обладают таким сложным словарным запасом, они символически связаны как с мудростью, так и с пророчеством.Но в Европе, по крайней мере с христианских времен, у воронов есть несколько ударов по ним: черный цвет считается отрицательным цветом; вороны едят падаль; и у них есть симбиотические отношения с самым старым врагом человека, волком. Во многих западных традициях ворон олицетворяет тьму, разрушительность и зло. Иногда их связывают с божествами зла и смерти. Говорят, что и ведьмы, и дьявол могут принимать форму ворона.

Греция
Ворон — посланник богов Солнца, Гелиоса и Аполлона.Она также связана с Афиной, Герой, Кроносом и Эскулапом.

Северная Европа
Языческие датчане и викинги использовали знамя ворона на своих кораблях в честь Одина. Эти флаги, которые обычно шили дочери великих воинов и королей, были знаком удачи в их путешествиях. Удачливыми считались и дома, где гнездились вороны.

У Одина было два ворона — Хугинн (мысль) и Мунин (воспоминание), которые летали по миру, доставляя сообщения, собирая знания и отчитываясь перед ним.одно из многих титулов Одина — Храфна-Гуд, Бог Воронов. Иногда говорили, что дочери Одина, воинственные валькиры, принимали облик воронов.

В загадочном стихотворении Старшей Эдды «Гримнизмал» стих относится к воронам Одина:
Хугинн и Мунинн, каждый день
Они летают над землей.
Я боюсь за Хугинна,
, что он может не вернуться.
Но более того, я опасаюсь
за потерю Мунина.

В норвежской шаманской традиции вороны Одина олицетворяют силы некромантии, ясновидения и телепатии, и они были проводниками для мертвых. Это стихотворение выражает страх шамана перед потерей магических сил. (Источник: Колодец памяти Ральфа Мецнера, Шамбала, Бостон, 1994
Центральная Европа, Вальпургиева ночь, 30 апреля, немецкие ведьмы прилетают на гору Брокен в горах Гарц на шабаш великих ведьм в форме их фамильяров — воронов и ворон. .

Западная Европа
В «Беовульфе» написано англосаксонское стихотворение ». . . страстно желая падать, темный ворон скажет свое слово и расскажет орлу, как он пожил на пиру, когда, соревнуясь с волком, он обнажил кости трупов ».

В шекспировском «Макбете» леди Макбет видит в вороне вестника несчастья, который «каркает при роковом появлении Дункана».

В Англии надгробия иногда называют «вороньими камнями».

Среди ирландских кельтов Ворон была связана с Тройной Богиней Морриган, которая приняла облик Ворона на полях сражений в качестве Избранницы убитых.Она была защитницей воинов, таких как Чухулян и Фионн Маккуал.

Ворон также является тотемом панкельтской волшебницы / богини Морган ле Фэй, которую также называли Королевой фей. В некоторых сказках она — королева Дабх Сидхе, или Темных фей, расы обманщиков, которые часто принимали форму воронов.

Ирландские и шотландские бобовые сидхи (банши) могли принимать форму воронов, когда они плакали над крышей — предзнаменование смерти в доме внизу.

Tha gliocas an ceann an fhitich или Fice ceann na fhitich — шотландская гэльская пословица, означающая: «В голове ворона мудрость.”

«Обладать знаниями ворона» — это ирландская пословица, означающая обладать сверхъестественными способностями провидца. Ворон считается одним из древнейших и мудрых животных.

Также птица мудрости и пророчества, Ворон был тотемом валлийского бога, Брана Благословенного, великого защитника Британии, Острова Могущественного. После битвы с Ирландией Бран был обезглавлен, а его голова стала оракулом. В конце концов Бран попросил похоронить его голову в том, что сейчас является Тауэр-Хилл в Лондоне, чтобы защитить Британию от вторжения.Вороны Брана хранятся здесь по сей день для защиты от вторжений. Во время Второй мировой войны Тауэр-Хилл подвергся бомбардировке, и вороны погибли. Уинстон Черчилль, прекрасно зная древние легенды, приказал немедленно заменить воронов, и они были доставлены на Тауэр-Хилл из кельтских земель — валлийских холмов и Шотландского нагорья.

Ворон был любимой птицей солнечного божества, Луга (ирландцы / шотландцы) или Ллудда (валлийский), кельтского бога искусств и ремесел. Говорят, что у Луга было два ворона, которые обслуживали все Его нужды (подобно Одину и его воронам).

Многие кельтские племена и кланы произошли от животных. В Британии когда-то существовал древний клан под названием Бранновики, Народ Ворона. По сей день у гленгарри Макдональдсов в Шотландии изображен ворон на геральдических гербах, и их боевой клич — Креган-ан-Фитих — Воронья скала, достопримечательность на их исконных землях.

Шотландская богиня зимы Кайлич иногда появляется в виде ворона. Ее прикосновение приносит смерть.

Если дать ребенку его первую глотку из черепа ворона, он даст ребенку на Гебридских островах силу пророчества и мудрости.

Шотландские горцы ассоциируют ворон со вторым зрением. Прекрасная книга на эту тему — Элизабет Сазерленд «Вороны и черный дождь: история Хайленда, второе видение» (Corgi Books, Великобритания, 1985)

В Корнуолле, как и в Англии, говорят, что король Артур продолжает жить в образе ворона, и стрелять в него не повезло.
«Разве ваши поклонники не читали анналы и истории Англии, в которых записаны знаменитые деяния короля Артура, которого мы в нашем популярном кастильском языке неизменно называем королем Артусом, в отношении которого это является древней традицией и широко распространено. по всему королевству Великобритании, чтобы этот король не умер, но был превращен магическим искусством в ворона, и что со временем он должен вернуться, чтобы править, и вернуть свое королевство и скипетр; по какой причине нельзя доказать, что с тех пор до сих пор хоть один англичанин убил ворона? »
~ Дон Кихот Сервантес

У валлийского Оуэна была волшебная армия воронов.В уэльском фольклоре ворон также является предзнаменованием смерти. Если ворон издает удушающий звук, это предзнаменование предсмертного хрипа. Плачущий ворон на шпиле церкви «не заметит» следующий дом, где наступит смерть. Ворон чувствовал запах смерти и парил над местом, где жила следующая жертва, включая животных. Было слышно, как вороны «смеются», когда кто-то умирает. Валлийские ведьмы и дьявол превратятся в воронов.

Часть третья — Магия Ворона

Быстро, стремительно, драконы ночи, что рассветает
Может нести вороний глаз
Cymberline, Уильям Шекспир

Символизм
Ворон — дух противоположный.с отрицательной стороны, Ворон представляет профанов, дьявола, злых духов, обманщика и вора, войну и разрушение, смерть и гибель, пустоту.

Тем не менее, во многих культурах Ворон также олицетворяет глубокую магию, тайну неизвестного, смерть и трансформацию, созидание, исцеление, мудрость, защиту и пророчество.

Ворон является одновременно символом солнца и символом безлунной ночи. Она — рождение, дающее свет в центре нашей галактики, и черная дыра в центре вселенной, к которой мы все путешествуем до нашего возможного исчезновения.

Ворон — смертельное прикосновение Каллиха зимой, мудрость Одина, сосуд пророчеств, данный провидцу, могущественному защитнику Западных островов, и исцеляющее послание индийского шамана.

Ворон — сложная птица, как в природе, так и в мифологии.

Именование
Возможно, вы захотите выбрать Волшебное имя Ravenish. С Вороном связано много имен из разных традиций. Ниже приведен список европейских имен:

Корвин, Корвин, Корвун, Корвин и Корун
Друг Ворона
Англо-саксонский
Корвинна, Корвинна
Друг Ворона (жен.)
Anglo Saxon
Jay
a Corvid name
Anglo Saxon
Raaf
Raven
Dutch
Fiach Dubh
Raven
Irish
Hrabin
German Ravenk
German Raven
Corvus, Corvi и Corvinus
Raven
Latin
Hraefn
Raven
Староанглийский
Hrafn
Raven
Старонорвежский

7 Raven

Raven

Raven
Raven
Scots
Fhithich
Raven
Scots Gaelic
Bertrand
Bright Raven
Teutonic
Brainard
Fierce Raven
Teutonic
Ingram Bran
Raven

Ingram
Raven
Teutonic Ворон
Валлийский
Бранвен, Бранда, Бренда
сестра Брана
валлийский
Cigfran
Raven
валлийский

Жетоны и произведения искусства
Выбирая тотем, найдите символ, представляющий тотем, и храните его при себе или в священном месте в вашем доме.(Например, я всегда ношу серебряное кольцо с вороном). Этот жетон поможет вам общаться с вашим тотемом, а также защитит и направит вас как в магических, так и в мирских делах.

В Соединенных Штатах запрещено охотиться и убивать воронов и ворон, они находятся под защитой Закона о перелетных птицах (MBTA). Содержание воронов и ворон в качестве домашних животных также запрещено.

Художественные работы Raven повсюду вокруг нас. В культурах северо-западной Индии и Аляски Ворон является Божеством-Создателем. Индейские художники создали артефакты, футболки, эмблемы и всевозможные священные изображения воронов.
Ворон и Ворона — любимые предметы традиционного китайского и японского искусства. Я нашел в Сан-Франциско рисунки с воронами, написанные местными японскими и китайскими художниками.

Искусство ворона все более популярно в западной культуре, особенно среди художников кельтского и норвежского стиля. Теперь я нахожу воронов в украшениях, наклейках, футболках и алтарных тканях, которые можно приобрести у продавцов на местных ярмарках ремесел, Шотландских и кельтских играх, скандинавских фестивалях, ярмарках эпохи Возрождения и других ярмарках исторических реконструкций. Вы удивитесь, где можно встретить воронов.В антикварных магазинах я находил деревянных и металлических воронов. Хэллоуин — особенно хорошее время года, чтобы найти вороны в качестве украшений. Многие художники и мастера открыты для предложений и доступны для комиссионных. Чем больше людей просят дизайны ворона, тем больше они будут появляться на рынке! Если у вас есть любимый местный художник — поручите ему сделать рисунок ворона!

Искусство Ворона также можно найти в нескольких колодах карт Таро, включая «Лекарственные карты» и «Оракул-животное-друид».Вытяните эти карты и используйте их в медитации, работе в трансе, работе с духовным наставником.

Sacred Times
Ворон олицетворяет зиму из-за их способности переносить холода. Мой муж, который служил в Гренландии в армии в 1960-х годах, видел только двух животных за год, когда он был там — песцов и воронов!

Ворон также олицетворяет ночь, их черное оперение напоминает нам Темную Луну. Магия ворона очень сильна в это время месяца, когда величие звездной вселенной разворачивается над нами.Ворон — идеальный проводник на пути самых глубоких загадок.

А в восточных традициях Ворон олицетворяет восход, полдень и закат солнца.

Интеллект и приспособляемость Ворона действительно делают Ее подходящим тотемом для любого времени и сезона.

Astral Travel
Есть много песнопений и песен, которые можно использовать для вызова Ворона.
Традиционное шотландское пение, чтобы превратиться в ворону (для астрального путешествия), держа в руке воронье перо или перо: (Из судебного процесса над Изобель Гауди)
Я войду в ворону
с печалью и таким-то black thraw
И я буду во имя дьявола
Пока я снова не вернусь домой!
Чтобы поменять назад:
Ворона, ворона, ворона Бог,
Пошли тебе черную рану
Я был вороной только что
Но я буду
по подобию женщины даже сейчас
Ворона, ворона, бог ворона,
Пошли Тебе черную погоню!
Пророчество и предсказание
Я убежал в образе ворона пророческой речи.
~ Талиесин

Чтобы вызвать Ворона как птицу пророчества, вы можете использовать старую английскую рифму, которая использовалась для толкования предзнаменований по количеству воронов, ворон или грачей, замеченных в стае:
Один для плохих новостей,
Два для веселья.
Трое — свадьба,
Четверка — это рождение.
Пятерка — к богатству,
Шесть — вор.
Семь, путешествие,
Восьмерка для горя.
Девять — секрет,
Десять — горе.
Одиннадцать для любви,
Двенадцать — радость на завтра .

Держите перо ворона или артефакт с помощью ваших инструментов для гадания. Вороны особенно правят темными инструментами, такими как темные зеркала и шары наблюдения из оникса, но могут использоваться с любым инструментом.

Работа с мечтами
Ворон — отличный проводник снов. Большинство ремесленных магазинов коренных американцев продают колеса мечты (или вы можете сделать свои собственные). Прикрепите перо ворона или артефакт к колесу и повесьте его над кроватью.На вашем пути будут сильные и вещие сны.

Магические круги
Рисуя круг, используя образы Ворона, оденьтесь в темные струящиеся одежды. В морганской традиции Викки жрица Ворона обходит периметр девять раз в честь девяти жриц Авалона.

Добавление перьев ворона к вашим инструментам (например, прикрепление черных перьев к вашей палочке, посоху, атаму, щиту, барабану, пентаклю) или изготовление ваших инструментов в форме воронов — мощный способ использовать магию ворона.Я также носил маску ворона, когда рисовал Богиню Ворона, Морган.

Trance
Используйте Raven, чтобы ввести вас в транс. Есть много стихов и песен, посвященных Ворону, которыми вы можете руководствоваться.
Invocation of Raven
by Susa Morgan Black
Morgana of the Dark Moon Night
Ониксовая птица, смелая в полете
Raven, иди к нам сейчас!
Хранитель священного колодца
Где обитают волшебные духи
Ворон, иди к нам сейчас!
Страж тернового дерева
Дом устрашающей Банши
Ворон, приходи к нам сейчас!
Учитель воинов и секса,
заклинания исцеляющие и заклинания проклятия
Ворон, иди к нам сейчас!
Бин Сидхе у русла реки
Стиральные саваны только что умерших
Ворон, иди к нам сейчас!
Птицы-близнецы памяти и мысли
Кто принес знания, которые искал Один
Ворон, иди к нам сейчас!
Raven со своим набором трюков
Всегда исправляет
Raven, приходи к нам прямо сейчас!
Стойкий страж Земли
Священная птица могучего Брана
Ворон, приди к нам сейчас!
Мудрый из Второго Зрения
Кто предсказывает нашу человеческую участь
Ворон, иди к нам сейчас!
Ворон, самый старый из нас Все
Наблюдайте за нами и слушайте наш зов
Ворон, приходите к нам сейчас!

Исцеление
Птица, чья магия раскрывает
Священная тайна исцеления
~ Суза Морган Блэк

И кельты, и друиды Сланаигхир (целитель), и шаманы коренных американцев используют дух Ворона для исцеления, особенно для лечения на расстоянии.При выполнении круга исцеления для отсутствующего друга энергия может быть послана в виде ворона.

Если вы работаете напрямую с больным человеком, вы можете использовать перья ворона, чтобы гладить его тело, собирая и вытягивая отрицательную энергию, чтобы ее вытряхнуть и очистить позже. Ворон — мощное лекарство
.

Защита

Мертвые лежат в поле,
О, услышь Ее Крааак и плачь!
Зияющие раны, выход ворона,
Она приходит с неба голодная.
~ Морриган Сьюза Морган Блэк

В природе вороны будут нападать на своих врагов, если они подойдут слишком близко к их гнезду. Защитите свой дом или бизнес от злоумышленников с помощью духов-воронов, таких как Армия Ворона Оуэйна, Морриган или Валькиры. Когда вы призываете их бесстрашный дух, ничто не сможет победить вас.

Часть четвертая — Птица дыма, Птица огня

Кто открывает нам наше глубокое желание
~ Susa Morgan Black

Аннотированная библиография
У меня постоянно растущая библиотека Corvid.Вот некоторые из моих любимых!

Американская ворона и обыкновенный ворон Лоуренс Килхэм, Texas A and M University Press, 1989
Очень хорошая книга, в которой подробно рассматриваются все аспекты жизни ворон и воронов в дикой природе. Очень тщательно.
Bird Brains: The Intelligence of Crows, Ravens, Magpies and Jays , Кэндис Сэвидж, Sierra Club Books, Сан-Франциско, 1995
Отличная информативная книга для журнального столика с некоторыми из лучших фотографий семейства Corvidae I. видел в печати.Абсолютно ОБЯЗАТЕЛЬНО для любителей ворона.
Вороны и сойки: Путеводитель по воронам, сойкам и сорокам мира , Стив Мэдж и Хилари Берн, Houghton Mifflin Company, Бостон, 1994
Энциклопедия Corvidae с более чем сотней статей, цветными рисунками, подробности их идентификации, среды обитания, голоса, размножения, диеты, характерных привычек и т. д. Эта книга предназначена для серьезного корвидолога.
Вороны: Старая рифма , Хайди Холдер, Фаррар-Штраус-Жиру, Нью-Йорк, 1987
Хорошо иллюстрированная версия традиционной английской народной рифмы.Замечательный подарок ребенку.
Галка и ведьма, правдивая басня, Сибил Лик, Прентис-Холл, Энглвуд-Клиффс, Нью-Джерси, 1966
Замечательный рассказ известной британской ведьмы о домашней галке в их семье.
Разум ворона, Исследования и приключения с птицами-волками , Бернд Генрих, Клифф Стрит Букс, Нью-Йорк, 1999
Невероятная книга всемирно известного авторитета о воронах. Продолжение Ravens in Winter.
Rainbow Crow, Нэнси Ван Лаан, Dragonfly Books, Нью-Йорк, 1989
Красиво иллюстрированный и красочный детский рассказ о молодой вороне, которая хотела отличаться.
Ворон и Снайп , Энн Кэмерон, Harbour Publishing Co., Британская Колумбия, Канада, 1991
Часть серии традиционных индейских народных сказок о Вороне.
Raven Goes Berrypicking , Энн Кэмерон, Harbour Publishing Co., Британская Колумбия, Канада, 1991
Часть серии традиционных индейских народных сказок о Рейвен.
Ворон возвращает воду, Энн Кэмерон, Harbour Publishing Co., Британская Колумбия, Канада, 1987
Часть серии традиционных индейских народных сказок о Вороне.
Вороны зимой Бернд Генрих, Summit Books, Нью-Йорк, 1989
Орнитолог Генрих провел четыре зимы в северо-восточных лесах, тщательно изучая поведение воронов. Очень тщательно и читабельно.
Сказки Ворона, традиционные рассказы коренных народов , под редакцией Питера Гудчайлда, Чикаго Ревью Пресс, 1991
Очень хорошее собрание сказок коренных американцев.
Воронья песня, естественная и сказочная история воронов и ворон , Кэтрин Фехер, Northland Publishing, Аризона, 1991
Превосходная коллекция мифов о воронах со всего мира.
Я также рекомендую следующие книги, в которых есть полезные разделы о воронах.
Оракул-животное-друид, Работа со священными животными традиции друидов, Филип и Стефани Карр-Гомм, Fireside Books, Simon and Schuster, Inc., Нью-Йорк, 1994
Интересные книги о кельтских / друидских традициях относительно тотемов священных животных.
Символические и мифологические животные , Дж. К. Купер, Aquarian / Thorsons, Harper Collins Publishing, Лондон, 1992
Справочник по мифологии животных со всего мира.
Язык животных, Духовные и магические силы существ, больших и малых l, Тед Эндрюс, Llewellyn Publications, Сент-Пол, Миннесота, 1994
Руководство по работе с тотемами животных и духами.
Медицинские карточки, «Открытие силы посредством животных» , Джейми Сэмс и Дэвид Карсон, Bear & Company, Санта-Фе, Нью-Мексико, 1988
Отличная колода и сопроводительная книга о традициях коренных американцев.
Фольклор Шотландского нагорья , Энн Росс, Batsford Ltd., Лондон, 1976
Замечательная книга традиционного фольклора Хайленда со многими отсылками к воронам и воронам.

Басня Крылова со словом непригодный. Волк и ягненок (сильный всегда бессилен …). Бас Волк и Ягненок

Бас Иван Андреевич Крылова «Волк и Ламан». Текст баса можно распечатать, можно прочитать онлайн. Летом Баши Крылов пользуется наибольшей популярностью у школьников как дополнительная литература.Baszy рассматривают множество жизненных ситуаций и учат детей анализировать их, что является очень ценным навыком.

Сильный всегда бессилен винить:
В истории мы в истории слышим примеры
Но мы не пишем рассказы
А про то, как в басу говорят …

Ягненок в жаркий день пошел к ручью пьяный:
А это надо было,
Вот возле тех мест голодный плевок волк.
Агнец видит, он ищет добычу;
Но, чтобы придать хоть юридический вид и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, щепотка, нечистая
Вот чистая пытка мой напиток
С песком и с илом? ты, «.-
«Когда светлый волк позволит
Осмелюсь передать, что внизу, в ручье
От легкости его шагов я сто пух;
И зря он будет злиться.
Я не могу его ни в чем мучить. кстати. »-
« Так я и лнгу!
Отходы! Убой такой чуткости на свету!
Да, я помню, что ты еще в запрошенном лете
Я тут как-то ахнул;
Я, дружище, не забыл! «-
» Дома у меня тоже года нет «. —
Говорит барашек. — «Так это был твой брат.-
«Братьев у меня нет.» — «Так это Кум Иль Сват.
И, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
Вы все хотите, чтобы я хотел,
И если вы можете, то я всегда проигрываю;
Но я с вами за их грехи. »-
« Ой, я виноват? »-« Тишина! Я устал слушать.
Досуг Разберу твою вину, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть. «
Он сказал в темном лесу Агнца.

Мораль и разбор басненских «Волк и Агнец».

Волк в контексте этого Басни является ярким представителем могущественного мира этого. Человек из элиты облеченный насильно, но не имеющий особого ритма и воспитания. Он хочет выглядеть в глазах общества правильным и рассудительным. Познакомьтесь со своим неэтичным поступком перед своей совестью. Но для этого у него не хватает умственных способностей. Жажда наживы, завуалированная голодом, всегда подталкивала и подталкивала к самым нравственным поступкам, но таковы законы природы.Такова животная сущность человека, заложенная им в процессе многовековой эволюции. Ламен, яркий представитель обывателя, в попытке блеснуть остроумием теряет все. И это тоже очень распространенная жизненная ситуация. Если в конфликте, в предыдущей сделке с явно сильным противником, то конфликта просто избегают или, по крайней мере, пытаются это сделать. И не как наш барашек. Наконец-то засияет остроумие. И развиваться, развиваться, развиваться …

Волк и ягненок — одни из самых любимых детей Басена Крылова, ярко и с юмором описывающие, как сильные всегда бессильны винить…

Бас Волк и барашек читают

Сильный всегда бессилен винить:
В истории мы в истории примеров слышим
Но мы не пишем рассказы
А про как в басе говорят …

Ягненок в жаркий день пошел к ручью пьяный:
А это надо было,
Вот возле тех мест голодный плевок волк.
Агнец видит, он ищет добычу;
Но, чтобы придать хоть юридический вид и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, щепотка, нечистая
Вот чистая пытка мой напиток
С песком и с илом? ты, «.-
«Когда светлый волк позволит
Осмелюсь передать, что внизу в ручье
От легкости его шагов я сто пух;
И зря он будет злиться.
Я не могу его ни в чем мучить. кстати. »-
« Так я и лнгу!
Отходы! Убой такой чуткости на свету!
Да, я помню, что ты еще в запрошенном лете
Я тут как-то ахнул;
Я, дружище, не забыл! «-
» Дома у меня тоже года нет «. —
Говорит барашек. — «Так это был твой брат.-
«Братьев у меня нет.» — «Так это Кум Иль Сват.
И, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
Вы все хотите, чтобы я хотел,
И если вы можете, то я всегда проигрываю;
Но я с вами за их грехи. »-
« Ой, я виноват? »-« Тишина! Я устал слушать.
Досуг Разберу твою вину, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть. «
Он сказал в темном лесу Агнца.

Мораль Басни Волк и Агнец

Сильный всегда бессилен винить»… Волк и ягненок — одна из редких сказок, начинающаяся с морали. Крылья сразу настраивают нас на то, о чем мы говорим. Случайное мнение, что крот сильнее, что и права проявляются во всей красе. Ну собственно, чем может оказаться голодный волк-барашек? А вот с волком наоборот, стоило бы подумать, если бы сила обманулась, более того. Как тогда он будет говорить? Как ягненок?

Бас Волк и Ягненок — Анализ

Волк и ягненок — редкость при построении басни.В нем два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать одни без другого.

Волк Характер:

Характеризует человека с силой и использует свое положение
Своими словами показывает пренебрежение правилами и понимание собственной безнаказанности
Показывает грубость и уязвимость в обращении с ягненком, званием его и собакой и фигура нечистая
Оказывается его сущность наизнанку среди только слов «Ты виноват в том, что я хочу съесть», показывая высокомерие и ничем не прикрытое бесстыдство

Ягненок персонаж:

Беззащитный ягненок олицетворяет противоположных людей в целом и любого простого человека наедине.Он старается смягчить волка доброжелательностью, хотя с самого начала разговора осознает свое бессилие. Оказывается, волк как благородный человек, а потом ненадолго, но Эмко, ни в одной реплике старается не сорвать ноту уважения.

Какие выводы можно сделать?

Крылья окуня и ягненка описывают свою любимую тему — оттолкнуть простых людей. Будучи тарным защитником всех обиженных, автор не упускал возможности еще одним хорошо скрепленным стихотворением с легкостью легкости разложить все отношения местами.Человеческие пороки, которые в Басне высмеивают, необходимо искоренить в обществе людей, исправить. Крылья понимают, что силу, действующую как им заблагорассудится, остановить сложно. Так что как волку ведь даже не надо никого оправдывать! Я хотел, чтобы сила человека поработала над восстановлением справедливости … Осталось только восхититься умением Крылова лаконично и резко напоминать о сильнейших, как они их унижают, иногда себя ведут.

Рисунок волка и барашка

Бас Волк и ягненок прочитать текст

Сильный всегда бессилен винить:
В истории мы в истории слышим примеры
Но мы не пишем рассказы
А про то как в басу говорят…

Ягненок в жаркий день пошел к ручью пьяный:
А это надо было,
Вот возле тех мест голодный плевок волк.
Агнец видит, он ищет добычу;
Но, чтобы придать хоть юридический вид и смысл,
Кричит: «Как ты посмел, щепотка, нечистая
Вот чистая пытка мой напиток
С песком и с илом? ты, «. —
«Когда светлый волк позволит
, смею передать, что внизу в потоке
От легкости его шагов я сто пух;
И зря он будет злиться.
Ни в коем случае не могу его мучить. «-
» Так я, Ингу!
Отходы! Резня такой чуткости в свете!
Да, я помню, что ты еще на лето прошил
Я тут как-то ахнул;
Я, дружище, не забыл! —
«Дома, у меня тоже года нет» —
Говорит ягненок. — «Так это был твой брат» —
«Братьев у меня нет» — «Так это Кум Иль Сват.
И, одним словом, кто-то из вашей семьи.
Вы сами, ваши собаки и ваши пастыри,
Вы все хотите, чтобы я хотел,
И если вы можете, то я всегда проигрываю;
Но я с вами за их грехи.»-
« Ой, я виноват? »-« Тишина! Я устал слушать.
Досуг Разберу твою вину, щенок!
Вы виноваты в том, что я хочу есть. «
Он сказал в темном лесу Агнца.

Мораль Басни Ивана Крылова — Волк и Агнец

Каждый Basnie содержит краткий моральный вывод — мораль. И этот бас не исключение. Основная идея И.А. Крылов передает читателям, одна из главных тем его творчества — революция простых людей, в самом начале Басни «Сильный всегда никчемный виноват».«К сожалению, эта формулировка актуальна всегда.

Моральные слова, основная мысль и смысл Басни Крылов

Ты виноват в том, что я хочу съесть и развлечь меня, чтобы разобрать твою вину, щенок! Здесь показана ситуация, когда при наличии силы и власти вы можете сами выдать виновных.

Анализ баснского волка и ягненка, главных героев басненского

Волк

Богатый, благородный и властный человек олицетворяет читателей одного из главных героев Волка, который не постесняется злоупотребить своим авторитетом или, иначе говоря, воплощением «мощи» в современном мире.
Писатель показывает нам на волке образец гневной силы и принцип ее действия.

Баранина

В баранине, напротив, мы видимо бедный и беззащитный человек или «народ».

Ягненок изначально не смотрит в лицо волку, так как он никому не мешает, и даже после нелепых обвинений в том, что ягненок грешит волком, он не боится их отрицать, но также пытается сохранить тон своего уважения и уважения. . С помощью «закона» волк пытается обвинить ягненка, хотя прекрасно знает, что это неправильно, эти читатели могут видеть в строках »… но, чтобы законно взглянуть и помочь … ». Анализируя ответы ягненка, кажется, мол, он ставит врага в тупик, в его ответах чувствуется самоуважение и отвага. не экономя к досаде. Все выдерживают свой ответ злобному хищнику все больше и больше. Вскоре волк не может найти никаких аргументов для обвинений: «… Ты можешь обвинять в том, что я хочу съесть …» — последнее несправедливо и нелепо реплика на его стороне в сторону ягненка, после чего происходит неожиданное и одновременно ожидаемое: «сказал в Сумке Темного Леса ягненок.«Уже с первых строк было ясно, что это должно было произойти или должно было произойти, но, наблюдая за храбростью ягненка, была надежда, что он докажет свою невиновность и останется в безопасности.

Анализ

Также в современном человеческом мире очень часто можно встретить подобную ситуацию, и это касается не только власти и народа. Такой случай может случиться где угодно: на работе, в школе или даже в детском саду.

Преимущества bachen

«Подлинная книга народной мудрости», — сказал Н.В. Гоголь о Баснах И. Крылов. Такие балетки пригодятся не только детям, но и взрослым. С помощью придуманных авторами аллегорий научишься быть честным, справедливым и смелым. Поэтому перечитывать такие работы и делать выводы из прошлых ошибок очень полезно, чтобы не повторять их в будущем.

Крылатые выражения, которые произошли от басненского волка и ягненка

Чехол, чтобы дать хоть законный вид и смысл
Сильный всегда бессилен винить
Ты виноват в том, что я хочу есть

Слушайте таз Ивана Крылова Волк и Ягненок

Сильный всегда бессилен обвинить:

В истории мы находимся в истории на примере примеров,

Но мы не пишем рассказы;

А про как в басе говорят.

Ягненок в жаркий день пошел к ручью пьяный

А это надо было,

Вот возле тех мест голодный плевок волк.

Агнец видит, он хочет умереть;

Но, чтобы придать хоть юридический вид и смысл,

Кричит: «Как вы смеете, щепотка, нечистая

Вот чистая пытка пить

С песком и с илом?

За чуткость

Я вместе с тобой «.

«Когда светлый волк позволит

Осмелюсь передать, что внизу, в ручье

От легкости его шагов я сто пух;

И зря злиться он будет.

Я не могу его мучить, чтобы мучить его. «

» Так я, лнгу!

Отходы! Резня такой чуткости в свете!

Да, я помню, что ты еще в запрашиваемый летом

Я тут как-то ахнул:

Я, дружище, не забыл! «

« Дома, у меня тоже года нет », —

Агнец говорит.« Значит, это был твой брат ».

« Братьев у меня нет »-« Так это кум Иль Сват

О, в словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все хотите, чтобы я хотел,

А если можешь, то я всегда проигрываю,

Но я с тобой за их грехи. «

« Ой, я виноват? »-« Тишина! Устал слушать,

Досуг Разбираю твою вину, щенок!

Ты виноват в том, что я хочу есть »,

Он сказал в темном лесу ягненка.

В истории мы находимся в истории на примере примеров,

Но мы не пишем рассказы;

А про как в басе говорят.

Ягненок в жаркий день пошел к ручью пьяный

И это должно случиться,

Вот около тех мест голодный волк плевать.

Агнец видит, он ищет добычу;

Но, случай, чтобы придать хотя юридический вид и смысл,

Кричит: «Как ты посмел, щепотка, нечистая

Здесь чистый напиток пыток

С песком и с осадком?

За чуткость

Я еду с тобой «.

«Когда светлый волк позволит

Осмелюсь передать, что внизу в потоке

От легкости его шагов я сто пух;

И зря будет злиться.

Я не могу его мучить, чтобы мучить его. «

«Так я лнгу!»

Отходы! Резня такой чуткости в свете!

Да, я помню, что вы еще в запрошенном лето

Я тут как-то ахнул:

Я, дружище, не забыл! «

«Дома, у меня тоже года нет» —

Говорит ягненок. «Так это был твой брат».

«Братьев у меня нет». — «Так это кум Иль Сват

О, одним словом, кто-то из вашей семьи.

Ты сам, твои собаки и твои пастухи,

Вы все хотите, чтобы я хотел,

А если можешь, то всегда проигрываю,

Но я с вами за их грехи. «

«Ой, я виноват?» — «Тишина! Устала слушать,

Досуг Разберу твою вину, щенок!

Ты виноват в том, что я хочу есть »,

Он сказал в темном лесу Агнца.

Willow Wolf и Lamin Bass

Moral Basni Wolf and Lamb

Сильный, всегда бессильный винить

Анализ Бассни Вольфа и Лэмба

Главные герои Басни — сильный и грубый волк и беззащитный и слабый ягненок.Первый безнаказан своей позицией. Он наглый и бесстыдный, хотя сначала она пытается прикрыть его желание съесть маленького и совершенно безобидного барашка. Когда аргументы закончились, волк напрямую говорит своей жертве, которую он хочет съесть, а на обед у него будет сочный ягненок.

Мораль басни «Волк и Ягненок» Крылова, анализ, суть, смысл

Мораль басни «Волк и Ягненок» Крылова (анализ, суть, смысл)

Анализ и мораль басни Волк и ягненок Крылова

Мораль

Вариант 2

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ и мораль басни Волк и ягненок

Популярные сегодня темы

Анализ басен Крылова. Волк и ягнёнок читательский дневник. Волк и ягненок текст, краткое содержание, герои, главная мысль, мораль. Рисунок волк и ягненок

Басня «Волк и Ягненок»: автор, текст

Мораль басни «Волк и Ягненок»: своими словами

Крылов волк и ягненок читательский дневник, краткое содержание

План к басне «Волк и Ягненок»: основные пункты, разбор

Чему учит басня «Волк и Ягненок»: задачи

Популярные сегодня пересказы

Вопросы по басне «Волк и Ягненок»: основные моменты, презентация

Главная мысль басни «Волк и Ягненок»: в деталях

Главные герои волк и ягненок

История создания басни «Волк и Ягненок»: как это было?

Крылатые выражения из басни Крылова «Волк и Ягненок»

Анализ произведения басни «Волк и ягненок»: восприятие, толкование, оценка

Что высмеивает басня «Волк и Ягненок»: объяснение

Басня Крылова «Волк и Ягненок»: жизненные примеры

Рисунок волк и ягненок, поэтапно карандашом

«Волк и Ягненок»: анализ басни Крылова — Крылов И.А.

Мораль басни Волк и Ягненок и ее анализ (Крылов И. А.) 👍

Волк и ягнёнок — басня Крылова И. А.

Читать текст басни Крылова «Волк и ягненок»

Мораль басни Волк и Ягненок

Читать краткое содержание басни Крылова Волк и ягненок

Анализ басни Волк и Ягненок

Басня Волк и Ягненок – крылатые выражения

Сочинение Волк и ягнёнок | Инфошкола

Что за баранья сказка в жаркий день. Волк и Агнец (Сильный всегда бессилен …)

Басню Волк и Агнец читать

Мораль басни Волк и Агнец

Басня о волке и ягненке — анализ

Характер волка:

Агнец персонаж:

Какие выводы можно сделать?

Анализ / мораль басни Крылова «Волк и ягненок»

Басня Крылова «Волк и ягненок»

Прочтите текст басни:

Мораль басни Волк и Агнец:

Басня «Волк и ягненок»

Мораль басни Крылова «Волк и Агнец»

Анализ басни «Волк и ягненок»

Крылатые выражения из басни «Волк и Агнец»

Басня о волке и ягненке

Дата:

Автор:

Об этом произведении

Статус

Отделение

Художник

Название

Происхождение

Дата

Средний

Размеры

Кредитная линия

Регистрационный номер

Расширенная информация об этой работе

Презентация «Русский бас».Презентация «Что такое Басня?» Презентация на тему Басни

Slide 1.

Слайд 2.

Слайд 3.

Слайд 4.

Слайд 5.

Слайд 6.

Слайд 7.

Слайд 8.

Слайд 9.

Слайд 10.

Слайд 11.

Слайд 12.

Слайд 13.

Подписи для слайдов:

Fox Маргарет Уайлд

Символизм ворона | Кельтский ворон