Басни крылова собачья дружба мораль: Мораль басни «Собачья дружба» Крылова, анализ, суть, смысл

Содержание

Мораль басни «Собачья дружба» Крылова, анализ, суть, смысл

«Собачья дружба».
Иллюстрация И. А. Иванова
Басня «Собачья дружба» Крылова была впервые опубликована в сборнике «Басни» в 1815 г. Дата написания произведения неизвестна.

В этой статье представлены материалы о морали басни «Собачья дружба» Крылова: анализ, суть, смысл произведения и т.д.

Полный текст басни вы можете прочитать здесь.

Смотрите: Все материалы по басням Крылова



Мораль басни «Собачья дружба» Крылова (анализ, суть, смысл)


Мораль басни «Собачья дружба» заключается в том, что некоторые люди с виду кажутся надежными и верными друзьями, но как только им приходится что-то делить между собой, они превращаются в заклятых врагов.

По мнению В. Ф. Кеневича, басня «Собачья дружба» имеет в виду безуспешность мирных проектов Венского конгресса.

Сам Крылов поясняет мораль басни в ее последних строках:
«Послушать, кажется, одна у них душа,—  
А только кинь им кость, так что твои собаки!»
Суть и смысл басни также отражены в русских народных пословицах:
«Друга не скоро добудешь. « 
«Без беды друга не узнаешь.» 
«Есть брага да пирожки, есть и дружки; а пришла беда — они прочь, как вода.» 
«Дружба дружбе розь — иную хоть брось!»
Педагог В. И. Водовозов поясняет мораль басни таким образом:
«…Особенно в деле дружбы и взаимной помощи необходимы прямота и искренность отношений: с самого начала дети должны понять, что одна чувствительность не доказывает любви, что ее можно доказать, только жертвуя своим эгоизмом. Басня тем и хороша, что выводит на чистую воду этих друзей, очень нежных на вид, но грызущихся из-за одной кости.» (В. И. Водовозов, «О педагогическом значении басен Крылова», 1862 г.)
Поэт И. И. Хемницер видит суть и мораль басни в следующем:
«Собака, при всех своих добрых качествах, в которых примером может служить даже человеку, обыкновенно очень жадна и завистлива; вот почему в доказательство напрочности дружбы меж людьми выставлена здесь собачья дружба. Видим мы из басни, что Полкан и Барбос решили-было быть наразрывными друзьями; но как-только повар бросил кость, так они тотчас и вцепились друг в друга. Так нередко бывает и меж людьми. Иные, кажись, живут, как говорится, душа в душу, не нахвалятся друг другом, готовы всем пожертвовать один для другого, а как представится какое-нибудь хлебное местечко или какое-нибудь выгодное дело, тогда смотришь — и не уступят друг другу. <…> 
Орест и Пилад, по древнему преданию были неразрывными друзьями, ничто не могло их поссорить, и умерли они не изменив друг другу в дружбе; поэтому-то именами их и в наше время называют друзей; вот почему и здесь Полкан и Барбос называют друг друга Орестом и Пиладом.» (Хемницер И. И., «Басни, избранные из Хемницера и Крылова, с применением смысла каждой басни к быту простого народа…», ред. В. Золотов, СПб, т-во «Обществ. польза», 1878 г.)
По мнению педагога Д. И. Тихомирова, суть и смысл басни заключается в следующем:
«Дружба, товарищество. Лучше людям жить в согласии и дружбе — в этом их взаимная польза. Но друзей надо выбирать с разбором… <…> Чаще всего, каждый думает только о себе, бережет свое для себя и всем… желает владеть безраздельно. Живут такие друзья душа в душу, пока делить им нечего… («Собачья дружба»).» (Д. И. Тихомиров, «Избранные басни И. А. Крылова для школ и народа», Москва, тип. М. Г. Волчанинова, 1895 г.)
Авторы книги «И. А. Крылов и его басни» комментируют мораль басни так:
«Дружбе, товариществу и согласию он [Крылов] посвятил несколько басен, в которых в разных видах выставил, какой может произойти вред и даже несчастие, когда люди начнут пренебрегать этими священными обязанностями. <…> В баснях «Собачья дружба» и «Крестьянин в беде» выставлены те люди, которые о своей дружбе любят говорить толька на словах; но если коснется дела, то все на попятный двор, а в случае чего, то не прочь даже и подраться из-за пустяков.» («И. А. Крылов и его басни», составитель Кирюков, СПб, ред. журн. «Досуг и дело», 1886 г.)

Басня собачья. Басня «Собачья дружба

Главные герои басни Крылова «Две собаки» — это иносказательные образы двух типов людей. Барбос – «рабочая лошадка», верно служащая начальству, терпящая лишения и побои, а Жужу – красивая, но бесполезная болонка, живущая в тепле и уюте.

Басня Две собаки читать

Дворовый, верный пес
Барбос,
Который барскую усердно службу нес,
Увидел старую свою знакомку,
Жужу, кудрявую болонку,
На мягкой пуховой подушке, на окне.
К ней ластяся, как будто бы к родне,
Он, с умиленья, чуть не плачет
И под окном
Визжит, вертит хвостом
И скачет.
«Ну, что, Жужутка, как живешь,
С тех пор, как господа тебя в хоромы взяли?
Ведь, помнишь: на дворе мы часто голодали.
Какую службу ты несешь?» —
«На счастье грех роптать,- Жужутка отвечает,-
Мой господин во мне души не чает;
Живу в довольстве и добре,
И ем и пью на серебре;
Резвлюся с барином; а ежели устану,
Валяюсь по коврам и мягкому дивану.
Ты как живешь?» — «Я,- отвечал Барбос,
Хвост плетью опустя и свой повеся нос,-
Живу по-прежнему: терплю и холод,
И голод,
И, сберегаючи хозяйский дом,
Здесь под забором сплю и мокну под дождем;
А если невпопад залаю,
То и побои принимаю.
Да чем же ты, Жужу, в случай попал,
Бессилен бывши так и мал,
Меж тем как я из кожи рвусь напрасно?
Чем служишь ты?» — «Чем служишь! Вот прекрасно!-
С насмешкой отвечал Жужу.-
На задних лапках я хожу».

Как счастье многие находят
Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят!

Мораль басни Две собаки

Мораль басни Крылова «Две собаки» выражается в последних строках произведения. «Ходить на задних лапках» здесь – выслуживаться, потворствовать капризам начальства, тем самым заслуживая любовь. Но что же лучше – не иметь собственной воли, как Жужу или, как Барбос, испытывать лишения, но оставаться свободным, не льстить и не подхалимничать? Этот вопрос Крылов оставляет открытым для каждого читателя.

Басня Две собаки — анализ

Анализ басни Крылова «Две собаки» должен начинаться с характеров главных героев. Необычность данного произведения состоит в том, что в нем нет отрицательных персонажей – просто Жужу повезло в жизни немного больше, чем ее приятелю Барбосу. Но герои все равно сохраняют дружеские отношения.

Барбос часто сталкивается с несправедливостью. Он исправно сторожит дом, но вынужден спать на улице, в холоде, не доедая, еще и терпя побои от недовольного хозяина. Тем не менее, он и не помышляет о том, чтобы бросить службу. Жужу в детстве забрали в барский дом, она живет в роскоши, комфорте, ее любят и о ней заботятся.

Читать басню «Собачья дружба» Крылова Ивана Андреевич нужно с учетом того, что ее содержание касается не только моральной, но и политической проблемы. Исследователи считают, что в басне есть намек на разногласия между членами Священного союза.

Произведение начинается с иронии автора, который описывает двух псов, греющихся на солнышке вместо того, чтобы стеречь двор. Атмосфера расположила Полкана и Барбоса к разговорам о всякой всячине, дошел он и до темы дружбы. Псы с энтузиазмом начинают дружить, причем так, чтобы быть примером для других. Они усыпают друг друга комплиментами и льстивыми словами. Идиллия продолжается до тех пор, пока в сюжете не появляется кость, за которою друзья начинают неистово грызться.

Басню учат на уроках литературы в 5-м классе. Прочитать текст басни Крылова «Собачья дружба» полностью онлайн или скачать его бесплатно можно на нашем сайте.

У кухни под окном
На солнышке Полкан с Барбосом, лежа, грелись.
Хоть у ворот перед двором
Пристойнее б стеречь им было дом,
Но как они уж понаелись –
И вежливые ж псы притом
Ни на кого не лают днем –
Так рассуждать они пустилися вдвоем
О всякой всячине: о их собачьей службе,
О худе, о добре и, наконец, о дружбе.
“Что может,- говорит Полкан,- приятней быть.
Как с другом сердце к сердцу жить;
Во всем оказывать взаимную услугу;
Не спить без друга и не съесть,
Стоять горой за дружню шерсть
И, наконец, в глаза глядеть друг другу,
Чтоб только улучить счастливый час,
Нельзя ли друга чем потешить, позабавить,
И в дружнем счастье все свое блаженство ставить!
Вот если б, например, с тобой у нас

Такая дружба завелась:
Скажу я смело,
Мы б и не видели, как время бы летело”.-
“А что же? это дело!-
Барбос ответствует ему.-
Давно, Полканушка, мне больно самому,
Что, бывши одного двора с тобой собаки,
Мы дня не проживем без драки;
И из чего? Спасибо господам:
Ни голодно, ни тесно нам!
Притом же, право, стыдно:
Пес дружества слывет примером с давних дней.
А дружбы между псов, как будто меж людей,
Почти совсем не видно”. –
“Явим же в ней пример мы в наши времена!-
Вскричал Полкан,- дай лапу!”- “Вот она!”
И новые друзья ну обниматься,
Ну целоваться;
Не знают с радости, к кому и приравняться:
“Орест мой!”- “Мой Пилад!” Прочь свары, зависть,
злость!
Тут повар на беду из кухни кинул кость.
Вот новые друзья к ней взапуски несутся:
Где делся и совет и лад?
С Пиладом мой Орест грызутся,-
Лишь только клочья вверх летят:
Насилу, наконец, их розлили водою.
____________

Свет полон дружбою такою.
Про нынешних друзей льзя молвить, не греша.
Что в дружбе все они едва ль не одинаки:
Послушать, кажется, одна у них душа,-
А только кинь им кость, так что твои собаки!

Басня «Собачья дружба» была написана Крыловым в 1814 году. Впервые басня напечатана в 1815 году, в трехтомном издании басен Крылова. В этой басне с оригинальным сюжетом две собаки, Полкан и Барбос, сытно поевшие, лежат возле хозяйского дома и рассуждают о разных вещах. В числе прочего они обсуждают и дружбу. Полкан и Барбос принимают решение дружить друг с другом и скрепляют это решение рукопожатием. Но в этот момент повар бросает собакам кость. Забыв о том, что они решили дружить, собаки начинают драться из-за брошенной кости.

Их с трудом разнимают, облив водой. В конце басни автор приводит мораль, которая заключается в том, что «в свете» много есть людей, дружба которых держится лишь до первого спора за обладание какой-либо ценностью.

Басня «Собачья дружба» была написана Крыловым в связи с определенными историческими событиями. После разгрома Наполеона судьба Европы находилась в руках тройственного союза — России, Австрии и Пруссии, а также и примкнувшей к этому союзу Англии. Эти четыре державы могли бы на Венском конгрессе произвести раздел добычи, полученной от побежденной Франции по своему усмотрению, если бы они сохранили между собой ту солидарность, с какой действовали во время войны. Но дошло дело до раздела, и обнаружилась невозможность примирить между собой их противоречивые интересы. «Костью», брошенной «собакам», оказались Польша и Саксония. Первую хотел Александр I, вторую – прусский король Вильгельм III. Но Австрия боялась усиления Пруссии. Англия же не хотела усиления России. В итоге, 3 января 1815 года был подписан тайный договор между Францией, Австрией и Англией, направленный против России и Пруссии. Так «благодарили» Александра I за спасение Европы.

«Свет полон дружбою такой,

А только кинь им кость, так что твои собаки!.»

Из этой же басни вышло выражение «До первой кости». Когда собакам кинули первую же кость, они, забыв о дружбе, тут же передрались из-за нее. Когда хотят сказать, что дружба ненадежна, говорят: «Какая же это дружба? До первой кости!»

Басня «Собачья дружба», помимо оценки конкретной исторической ситуации, высмеивает также такое явление, как неискренняя, показная дружба. Подобное явление встречается и в наши дни, в силу чего басня остается актуальной до сих пор.

Рекомендуем также

Иван Крылов — Собачья дружба (Басня): читать стих, текст стихотворения полностью

У кухни под окном
На солнышке Полкан с Барбосом, лежа, грелись.
Хоть у ворот перед двором
Пристойнее б стеречь им было дом;
Но как они уж понаелись —
И вежливые ж псы притом
Ни на кого не лают днем —
Так рассуждать они пустилися вдвоем
О всякой всячине: о их собачьей службе,
О худе, о добре и, наконец, о дружбе.
«Что может», говорит Полкан: «приятней быть,

Как с другом сердце к сердцу жить;
Во всем оказывать взаимную услугу;
Не спить без друга и не съесть,
Стоять горой за дружню шерсть,
И, наконец, в глаза глядеть друг другу,
Чтоб только улучить счастливый час,
Нельзя ли друга чем потешить, позабавить,
И в дружнем счастье всё свое блаженство ставить!
Вот если б, например, с тобой у нас
Такая дружба завелась:
Скажу я смело,
Мы б и не видели, как время бы летело».—
«А что же? это дело!»
Барбос ответствует ему:
«Давно, Полканушка, мне больно самому,
Что, бывши одного двора с тобой собаки,
Мы дня не проживем без драки;
И из чего? Спасибо господам:
Ни голодно, ни тесно нам!
Притом же, право, стыдно:
Пес дружества слывет примером с давних дней;

А дружбы между псов, как будто меж людей,
Почти совсем не видно».—
«Явим же в ней пример мы в наши времена»,
Вскричал Полкан: «дай лапу!» — «Вот она!»
И новые друзья ну обниматься,
Ну целоваться;
Не знают с радости, к кому и приравняться:
«Орест мой!» — «Мой Пилад!» Прочь свары, зависть, злость!
Тут повар на беду из кухни кинул кость.
Вот новые друзья к ней взапуски несутся:
Где делся и совет и лад?
С Пиладом мой Орест грызутся,—
Лишь только клочья вверх летят:
Насилу, наконец, их розлили водою.

Свет полон дружбою такою.
Про нынешних друзей льзя молвить, не греша,
Что в дружбе все они едва ль не одинаки:
Послушать, кажется, одна у них душа,—
А только кинь им кость, так что твои собаки!

Собачья Дружба Слон и Моська Мартышка и Очки Лягушка и В

Я думаю, що оповідання Олдриджа Джеймса «Останній дюйм» – це історія про те, як важливо, щоб діти й батьки розуміли й любили один одного. Головні герої оповідання – батько й син. Батька кличуть Бен. Він був пілотом, але втратив роботу. А саме головне, мені здається, що він втратив свою сім’ю. Його дружина залишила його, тому що не могла жити в Аравії, де Бен працював. Вона виїхала на батьківщину. А його десятилітній син залишився з ним тільки тому, що Джоанна вирішила не забирати його із собою: він був їй не потрібний. «Так він і залишився ні із чим, якщо не вважати байдужої дружини, який він не був потрібний, так десятилітнього сина, що народився занадто пізно й, як розумів у глибині душі Бен, чужого їм обом – самотньої, неприкаяної дитини, що у десять років почував, що мати їм не цікавиться, а батько – стороння людина, різкий і небагатослівний, не знаючий, про що з ним говорити в ті рідкі хвилини, коли вони бували разом».

Мені дуже шкода хлопчика. Я думаю, що це занадто важко для дитини – з дитинства почувати й думати, що ти нікому не потрібний, навіть своїм батькам. Хоча Бен іноді й пробував стати ближче до свого сина, звичайно це ні до чого не приводило. Так, один раз він навіть хотів навчити Дэви літати:

«Бен якось спробував повчити хлопчика керувати літаком, і хоча син виявився дуже тямущим і досить швидко засвоїв основні правила, кожний окрик батька доводив його до сліз…»

Я думаю, що Бен просто не любив свого сина. Він завжди мріяв, що заробить грошей і поїде в Канаду в пошуках роботи. А його відправить до матері в Нову Англію. Мені здається, що коли дитини люблять, то не прагнуть позбутися від нього, як тільки з’явиться можливість. І от коли старому льотчикові запропонували роботу, він вирішив взяти із собою сина. Бен повинен був зняти для телекомпанії акул під водою, у їхній рідній стихії. Знімати треба було в Акулячій бухті, на Червоному морі. Коли вони летіли до бухти, то бачили навколо на багато кілометрів тільки пустелю: «Усе було недвижимо й мертво. Сонце випалювало тут усяке життя, а навесні на тисячах квадратних миль вітри здіймали на повітря маси піску й відносили його на ту сторону Індійського океану, де він і залишався навіки на дні морському». От у якім небезпечному місці вони повинні були приземлитися: якби в них раптом зламався літак, то вони б загинули

Під час польоту Бен пошкодував, що взяв сина із собою: він уже не вірив, що вони зможуть полюбити один одного. Коли вони приземлилися, батько як і раніше розмовляв із сином різким тоном. «Бен знав, що тон у нього різкий, і завжди дивувався сам, чому він не вміє розмовляти із хлопчиком». Я думаю, що це тому, що він не займався вихованням дитини з дитинства: «Коли дитина народилася, почав ходити, а потім ставав підлітком, Бен майже постійно бував у польотах і подовгу не бачив сина…». Коли Бен почав спускатися під воду знімати акул, те спочатку все йшло добре. Але в другий раз скоїлося ихо. Коли він прив’язував принаду, то вимазався кров’ю, і акула напала на нього. Бен відбивався як міг і зрештою врятувався, зміг вибратися на берег. Він був живий, але його руки й ноги були изранени, і він втратив багато крові. Вибравшись, він знепритомнів, а коли отямився, то зрозумів: «справи його зовсім погані. Але відразу зрозумів, що треба щось робити: якщо він умре, хлопчик залишиться один… Єдиною надією врятувати хлопчика був літак, і Дэви прийде його звістки. Не було ні іншої надії, ні іншого виходу». Я думаю, що тут він надійшов як теперішній чоловік. Він, минаючи кров’ю, зробив всі, щоб урятувати сина. Бен довго заспокоював хлопчика. Спочатку він спробував прикрикнути на нього, але потім зрозумів, що син і так дуже наляканий, і з ним треба говорити спокійно й ласкаво. Бен керував Дэви, коли той перев’язував його й тяг до літака. Коли вони добралися до машини, батько, щоб побадьорити його, сказав:

— У житті можна зробити все, що завгодно, Дэви.

Так він готовив сина до думки, що той зможе вести літак. Коли вони забралися в кабіну, хлопчик уже перестав боятися й під керівництвом тата підняв машину в повітря. Після зльоту, коли його батько знепритомнів, Дэви виявився на великій висоті за штурвалом літака зовсім один. Йому було дуже страшно, і в цьому немає нічого дивного: йому адже було всього десять років. Але він був схожий по характері на свого батька – сильний духом і сміливий: «Залишившись один на висоті в три тисячі метрів, Дэви вирішив, що вже ніколи більше не зможе плакати. У нього на все життя висохнули сльози». Так дитина стала зовсім дорослим


Басня «Две собаки» — И. Крылов

Дворовый, верный пес
Барбос,
Который барскую усердно службу нес,
Увидел старую свою знакомку,
Жужу, кудрявую болонку,
На мягкой пуховой подушке, на окне.

2 собаки — басня

К ней ластяся, как будто бы к родне,
Он, с умиленья чуть не плачет,
И под окном
Визжит, вертит хвостом
И скачет.

«Ну, что́, Жужутка, ка́к живешь,
С тех пор, как господа тебя в хоромы взяли?
Ведь, помнишь: на дворе мы часто голодали.
Какую службу ты несешь?»

«На счастье грех роптать», Жужутка отвечает:
«Мой господин во мне души не чает;
Живу в довольстве и добре,
И ем, и пью на серебре;
Резвлюся с барином; а ежели устану,
Валяюсь по коврам и мягкому дивану.

Ты как живешь?» — «Я», отвечал Барбос,
Хвост плетью опустя и свой повеся нос:
«Живу попрежнему: терплю и холод,
И голод,
И, сберегаючи хозяйский дом,
Здесь под забором сплю и мокну под дождем;
А если невпопад залаю,
То и побои принимаю.

Да чем же ты, Жужу, в случа́й попал,
Бессилен бывши так и мал,
Меж тем, как я из кожи рвусь напрасно?
Чем служишь ты?» — «Чем служишь! Вот прекрасно!»
С насмешкой отвечал Жужу:
«На задних лапках я хожу».

Как счастье многие находят
Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят!

Смотреть мультик — 2 собаки

Мораль басни «Две собаки»

Сюжет для своего произведения «Двух собак» Иван Андреевич Крылов взял по мотивам басни писателя Христиана Геллерта из Германии.

Написано произведение в 1823 году.

Размер – разностопный ямб, рифмовка при чтении — смежная.

В басне участвуют 2 собаки – домашняя собачка Жужу и дворняга Барбос. Собаки беседуют о жизни, кто как живет. Они вспоминают былые времена, нелегкую жизнь, как голодали вместе. Собака Жужу понимает Барбоса и то, что с ним самим произошло. А также Жужу самоиронично заявляет: на задних лапках я хожу. При этом он заявляет, что она счастлива.

Идиомы: из кожи рвусь, повеся нос.

Сравнение: как к родне.

Болонка Жужу не может нести службу как Барбос. Собака Барбос радуется за товарища: от умиленья чуть не плачет.

Барбос также не против получать те же почести, что и Жужу. Однако, Барбос не согласен ходить на задних лапках, он хочет охранять дом и этим служить хозяину.

Мораль мы видим в конце басни про собак. Нам с тобой, людям, не нужно брать пример с болонки! Мы должны честно трудиться и быть полезными, даже если не будет достойной награды.

Урок-игра по литературе для 5 класса «Мир басен И. Крылова» | Методическая разработка по литературе (5 класс) по теме:

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

К уроку-игре  прочитайте

или прослушайте  в интернете

 на страничке УЧЕНОГО КОТА

 в контакте https://vk.com/id251212281

басни И.А. Крылова

«Осел и соловей»,

«Слон и моська»

«Кукушка и петух»

«Лисица и виноград»

«Зеркало и обезьяна»

«Кот и повар»

«Ларчик»

«Волк и ягненок»

«Собачья дружба»

«Осел и соловей»

и  многие другие

Алданская детская школа искусств им. А.Т. Никитина

«На крыльях мудрости крылатой»

«Нравы портятся легче, чем исправляются».

Наша новая акция посвящена басенному творчеству  Ивана Андреевича Крылова и Сергея Владимировича Михалкова.

Вашему вниманию представлена палитра произведений двух великих русских писателей, публицистов, поэтов, баснописцев разных эпох (18 и 20 в.в.).

Мыв с вами узнаем биографические подробности жизни представленных авторов, услышим мало известные их произведения и те басни, которые помним с самого детства, поговорим о морали, нравственности, сатире.

Басня – это такой жанр дидактической литературы, который получил свой рассвет в период классицизма и просветительства. В басне всегда присутствовало два начала – художественное, то есть небольшой рассказ и логичное, то есть мораль.

Как научиться правильно читать басню.

Урок 1

1. Прочитав басню, вникни в суть.

2. Перескажи её.

3.Выдели главные обстоятельства происходящего.

4.Определи нравственную суть характера героев.

5. Постарайся найти все способы, которыми автор пользуется для описания героев.

6.Сформируй своё отношение к тем или иным персонажам басни.

7.Выяви мораль басни и найди ответ на вопросы: «Чему она учит?» и «С какой целью написана?»

8. Найди примеры морали басни в сегодняшнем мире.

Чтение басни одним лицом

Вначале перескажите басню от первого лица: представьте, что вы сами «видите» всё, что происходит в басне. Например, начало пересказа басни «Волк и Ягнёнок» может быть таким: «Как-то в жаркий летний день бродил я по лесу — и вышел к ручью. Вдруг я услышал шорох в кустах… Это пробирался к ручью маленький ягнёнок…» В пересказ обязательно вставляйте ваши оценки поступков и характеров героев басни. Например, о Волке: «Какой он злобный и коварный!» Ваши оценки — это подтексты отдельных частей басни. Они подскажут вам правильную интонацию пересказа от первого лица при чтении басни наизусть.


Чтение басни в лицах

Исполнение басни в лицах отличается от рассказывания её одним лицом. Здесь исполнители уже не очевидцы событий, а действующие лица. Они разыгрывают маленькую сценку.

В басне бывает несколько героев, и всегда есть автор, который по-разному их оценивает. Например, мы чувствуем осуждение автором Волка и сочувствие Ягнёнку в басне «Волк и Ягнёнок». Это отношение надо передать в чтении. Неодинаково будут звучать и слова Волка и Ягнёнка: ведь один — груб и зол, а другой — вежлив, честен, справедлив.

Ваше чтение должно помочь слушателям пережить вместе с вами события басни и понять её мораль, почувствовать нелепость всей ситуации, а также глупость и самонадеянность «артистов». Читать басню в лицах очень интересно, но это надо делать умело. Сначала распределите роли, затем сделайте разметку текста (каждый решит, как нужно читать свою роль). Читающему слова автора нужно подумать, как он относится к героям басни — ведь от этого во многом будет зависеть воздействие его чтения на слушателей.

К жанру басни обращались А.Кантемир, В.Тредиаковский, А.Сумароков, М.Ломоносов, Я.Княжнин, И.Хемницер, А.Измайлов, Давыдов и другие. Но подлинным торжеством этот вид поэзии обязан Крылову.

«Свой» жанр И.А. Крылов искал долго и трудно. На первых этапах творчества он выступал преимущественно как драматург и журналист. Но именно в баснях раскрылся во всей полноте сатирический талант Крылова. За 40 лет им было написано более двухсот басен.

Басни Крылова – способ народного мышления, мудрость народа, его житейская философия. В них вошло философское и эпическое содержание. Это позволило писателю достичь таких пределов мастерства, что он исчерпал возможности этого жанра, превзойдя своих современников и последователей.

Феномен творчества Крылова как баснописца заключается именно в этой непревзойденности.

Отличительной особенностью басен Крылова является реалистическая конкретность образов. В его баснях появляются живые люди и звери, наделенные людскими характерами. Крылов выступил новатором, превратившим басни из условно-аллегорического и дидактического жанра в произведения реалистического искусства. Его басни отличаются от других басен, прежде всего национальным колоритом, характером иронии и языковыми красками.
В современный русский язык вошло из произведений Крылова немало фраз и выражений, которые стали афоризмами и пословицами. Например, такие выражения, как /сильнее кошки зверя нет/, /да только воз и ныне там/, /избави Бог, и нас от этаких судей/, /а ларчик просто открывался/ и т.д.

Сергей Михалков. Будущий известный баснописец родился 13 марта 1913 года. Его родителями стали Владимир и Мария Михалковы. На момент рождения старшего сына семья жила в Москве. Через несколько лет появились на свет еще двое детей: Михаил и Александр. Владимир Александрович имел дворянские корни, восходящие к таким знаменитым фамилиям, как Голицыны и Ухтомские. Усадьба Михалковых в Рыбинске сохранилась и до наших дней. Мария Михайловна, мать мальчика, урожденная Глебова, была дочерью почетного мирового судьи, уважаемого и довольно известного человека.
До ближайшей школы было достаточно далеко, поэтому Сергей и его братья обучались дома. Родители были довольно обеспеченными людьми, поэтому могли позволить себе оплатить услуги немки-гувернантки. Лишь в 4 классе мальчик пошел учиться в обычную школу со своими сверстниками. Первым поэтический талант маленького Сережи заметил отец. Он не просто поддержал сына, но и придумал показать одно детское стихотворение А. Безымянскому. Известный поэт и публицист был в восторге от первых проб пера девятилетнего мальчика. После переезда в Пятигорск в 1927 году, совсем Юный Сережа написал стих “Дорога”, который потом стал дебютной публикацией в ростовском журнале “На подъеме”…

 

  1. Басня «Лев и Муха» Сергея Михалкова. Читает Кристина Дунаева

 

  1. Басня «Тришкин кафтан» И. А. Крылов. Читает Ксения Игонина.

«Тришкин Кафтан» — сплошные недостатки. Это крылатое высказывание родилось благодаря герою басни Тришке, который пытаясь исправить один недостаток, своими действиями порождал другие.

 

  1. Басня И. А. Крылова «Лев и Барс». Читает Вячеслав Дмитриев.

«Мораль басни «Лев и Барс» Крылов традиционно вынес в конец произведения (последнюю строку) и заключил в слова, с которыми, пожалуй, согласиться каждый: «кого нам хвалит враг, в том, верно, проку нет». Хотя одновременно с ней в поучительном стихотворении можно выделить еще 2 «науки»: те, кто обладает силой и властью, очень часто ошибаются в определении границ своих прав; все «вечные перемирия» в современном мире, как правило, длятся лишь до «до первой ссоры».

Басня «Лев и Барс» представила нам два образа в лицах Льва и Барса, которые, собственно, можно встретить в любое время жизни и развития общества. Это две мощи, два врага, наделенных силой и хитростью, способные свернуть все на своем пути любыми известными им способами: войной, дракой, бесконечными стычками и разборками. К сожалению, в басенной истории, как и в жизни, подобные «вершители» судеб, наделенные некой властью, зачастую просто не способны на мирное решение вопросов и конфликтов. И когда победа, казалось бы, так близка, в ход идут «скрипки» – хитрость и подлость, скрытые за выставленной наигранной смиренностью и добрым словом. Подобное поведение «крыловского» Барса, который пытался «подвести» глупого осла в качестве советника Льва в улаживании спорных моментов их существования, говорит лишь о типичном использовании предполагаемой наивности своего врага, дабы одержать победу его же руками. Однако Лев оказался не так глуп и податлив, что и послужило уроком «смиренному» Барсу. Современное общество, к сожалению, наполнено такими «Барсами» по уши, главное – ошибочно не распознать во враге друга, за которым хочется идти и в горы, и в непроходимые джунгли.»

 

  1. Басня Сергея Михалкова «Дутый авторитет». Читает Алина Шункова.

«Басня – это такой жанр, который приветствует совесть человеческую, нравственную чистоту, порядочность. Эти понятия вечные.
Поэтому жанр басни, возникший более 4000 лет назад, стал достоянием литературы и актуален по сей день.»

 

  1. И. А. Крылов басня «Собачья дружба». Читает Матвей Тимощенко

Теперь вы знаете происхождение крылатого выражениея «до первой кости»
Из этой басни появилось выражение «до первой кости», то есть дружба длится до той поры, пока не появится какая-нибудь материальная ценность. Басня учит тому, что настоящая дружба проверяется трудными временами. Не нужно верить словам о дружбе, а проверять делом. В басне Крылов высмеивает не искреннюю, показную дружбу, которая разваливается, как только появляется выгода.

 

  1. Басня И. А. Крылова «Собака». Читает Александр Черкашин.

И. А. Крылов «Собака»

Мораль басни «Собака» заключается в том, что, если вора не наказывать должным образом за его преступление, он, вероятно, продолжит воровать. Если же у вора отбирать награбленное, то, скорее всего, он перестанет нарушать закон. Можно предположить, что Крылов в этой басне также подразумевает нечестных чиновников, которые безнаказанно воруют деньги из казны, не получая должного наказания. Суть и смысл басни также отражены в русских народных пословицах:
«Вор ворует, а мир горюет.» 
«Не там вор крадет, где много, а там, где лежит плохо.»
«Незапертые вещи вору дорогу кажут.» 
«От поблажки и воры плодятся.»
Педагог Д. И. Тихомиров поясняет мораль басни таким образом: «Дурные и злые люди не только не делятся своим с другими, но тайно и открыто берут себе чужое — крадут. Но сколько бы вор ни воровал, он рано или поздно попадется, и не избежать ему позора и расправы: нигде он не найдет защиты, раскаянью его и добрым обещаньям не поверят, и вор достойное получит наказанье («Кот и Повар», «Собака», «Волк и Кот», «Волк на псарне», «Волк и Пастухи»).

 

  1. Басня Сергея Михалкова «Заяц и черепаха». Читает Артем Горбачев.

«Автор считает нелишним напомнить читателю о важности реальной помощи «здесь и сейчас». В басне говорится о том, что те, кому приходится доверять судьбу недостойным людям, оказываются в уязвимом положении, а, значит, должны при выборе помощников проявлять разборчивость, трезво оценивать их возможности, быть готовыми к любому развитию событий и запастись терпением.
Запоздалая помощь сводит на нет эффект ее оказания. Басня является прекрасной иллюстрацией русской пословицы
«Дорога ложка к обеду».

 

  1. Басня И. А. Крылова «Парнас»читает Ульяна Гринева

И. А. Крылов «Парнас»
«Мораль басни «Парнас», вероятно, заключается в том, что невежественные люди на любой должности и в любом месте все равно остаются невеждами. Такие люди нередко гордятся своей глупостью и ограниченностью и при этом избегают умных, талантливых личностей. Сам Крылов так поясняет мораль басни в ее последних строках:
«Что если голова пуста,  То голове ума не придадут места.»

По мнению исследователей, во вступлении к басне использованы образы пугачевского восстания.»

 

  1. Басня Сергея Михалкова «Винтик». Читает Кира Нахиева.

Один из старейших мастеров русской литературы А. Толстой подал Михалкову мысль обратиться к басне, и первые же написанные им басни получили одобрение Толстого.

«Русская басня – это живой отклик бытовой повседневности с её грубоватым языком, с её разнообразными голосами. Она требует  естественности мыслей и изображения. Стремясь быть выражением народного духа и сближаясь с фольклором, она в тоже время «располагает всем арсеналом выразительных средств поэтического стихотворного языка»

Басня – жанр  подвижный и синкретический. Она сочетает в себе элементы и повести, и сказки, и драматической сценки, и общественной сатиры. Кроме того содержание многих басен носит международный, интернациональный характер.
Михалков стал писать басни, в которых высмеивает разные человеческие пороки – жадность, глупость, высокомерие. Сюжеты для них автор брал прямо из жизни. Все басни Михалкова читать легко и весело, они знакомы каждому и многими любимы. «

 

  1. Басня И. А. Крылова «Волк и кукушка» читает Виталия Шпаковская.

Басня И. А. Крылова «Волк и кукушка» Природу личности не изменить. Злой человек нигде не почувствует себя по-настоящему счастливым! Он нигде не уживается, везде он видит в людях только плохое, поскольку в душе у него мало добра. Автор предупреждает, что агрессивный и неуживчивый человек везде поступает одинаково.
Можно и по другому взглянуть на тему басни:
Нередко человек надеется обрести счастье в каком то другом месте и при каких то других обстоятельствах, подчас не понимая, что счастье находится внутри его самого. И обретая его, пусть даже и не на долго, он для самого себя с удивлением обнаруживает, что счастлив, несмотря на место и обстоятельства…

 

  1. И. А. Крылов «Стрекоза и Муравей» читает Алина Балаева

 

  1. Басня И. А. Крылова «Прохожие и собаки». Читает Наталья Войтович

И. А. Крылов «Прохожие и собаки»

«Своеобразие басен Крылова сказалось прежде всего в том, что они непосредственно откликались на проблемы русской жизни. Аллегорические ситуации помогали поэту представить свое видение многих общественных, нравственных, литературных явлений – и потому произведения баснописца тяготеют к своеобразной тематической циклизации. Среди них выделяются социально-политические басни (и особо – басни о событиях 1812 года), нравственно-философские, нравоучительные.

Создавая социально-политические басни, Крылов высказывал свою точку зрения на важные проблемы времени; первая среди них – противостояние «сильных» и «бессильных» («Волк и Ягненок», «Мор зверей», «Лев на ловле», «Пестрые овцы», «Рыбья пляска» и т.п.). Сам выбор персонажей в них не случаен: фигуры олицетворяют неизбежный конфликт хищника и жертвы, силы и слабости, соотношение которых аллегорически рисует картину общественного устройства.»

 

  1. И. А. Крылов «Лисица и Сурок» читает Мадина Семедова.

И. А. Крылов «Лисица и Сурок»

Факты из биографии Ивана Крылова

Будущий баснописец рано выучился читать, так как в наследство от рано умершего отца ему достался огромный сундук с книгами.

Иван Крылов ещё в детстве выучил французский язык благодаря состоятельным соседям, которые позволили ему заниматься вместе с их детьми.

Впервые он начал работать, когда ему было всего 10 лет, чтобы помочь матери содержать семью.

По воспоминаниям современников, Крылов холодно относился к наукам, и в целом не любил учиться, зато запоем читал книги.

В молодости любимым занятием Ивана Крылова, наряду с чтением, было посещение народных сборищ самого разного рода. В толпе он чувствовал себя, как рыба в воде, всё подмечал и запоминал.

Другим развлечением молодого Крылова были кулачные бои. Будучи человеком крепким и сильным, обычно он выходил победителем.

 

  1. И. А. Крылов «Роща и Огонь» читает Алтынай Низамова

И. А. Крылов «Роща и Огонь»
нередко лицемеры втираются в доверие к добрым людям, притворяясь бескорыстными друзьями, но на деле ищут выгоды только для себя.

Автор напоминает о том, что нужно внимательно выбирать друзей и избегать дружбы с лицемерами и подлецами.

Есть мнение, что под Рощей Крылов подразумевал Россию, а под Огнем — Наполеона. Басня была написана после демонстрации единства глав России и Франции, писатель выразил недовольство широких слоев общества на это событие…

 

  1. Басня И. А. Крылова «Ручей» читает Николай Турьев

И. А. Крылов «Ручей»

«Мораль сей басни такова»:
Подчас, скромные и тихие с виду люди, обретя власть и влияние, нередко становятся высокомерными, безразличными и наглыми; такие люди сначала заявляют, что власть и деньги никогда их не испортят, но на деле все оказывается наоборот. Сам Крылов поясняет мораль басни в ее заключительных строках:

«Как много ручейков текут так смирно, гладко,  И так журчат для сердца сладко,  Лишь только оттого, что мало в них воды!»

Суть и смысл басни также отражены в русских народных пословицах:
Мягко стелет, да жестко спать. 
Говорит бело, а делает черно. 
В тихом омуте черти водятся.

По словам исследователей, Крылов испытывал особую любовь к этой басне.»

Темы басен Крылова до сих пор не теряют своей остроты и злободневности, как это не печально для нас, живущих в новом времени….

 

  1. Басня И. А. Крылова «Цветы» читает Василиса Станкус

И. А. Крылов «Цветы»

«В басне Иван Андреевич показывает противопоставление талантов «истинных» и талантов «поддельных». Истинные таланты не боятся дождя, грязи, ветра и прочих невзгод, они стойко идут к своей цели, «цветут», несмотря ни на что. Их невозможно сломить. Они отстоят свое мнение, станут только лучше, учтут всю критику. У всех настоящих талантов есть свои поклонники и свои недоброжелатели. Именно это делает их сильными, более стойкими. Во многом они отличаются от поддельных «цветов»-талантов, которые недолюбливают своих критиков, могут с ними спорить, вызывать их на дискуссии, пытаться всячески отстранить от себя и своего творчества. Их не радует дождь, грязь и прочее — это портит творчество. Они считают, что у истинных писателей есть только воздыхатели, так как их произведения фантастичны и должны нравиться всем и каждому. Зачастую это творческие люди, которые слишком большого мнения о себе самом. Они не могут принять того, что кто-то может оскорбить и унизить все, что им сотворено. А ведь ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Гоголь, ни сам Иван Андреевич не были идеальны. У каждого есть свои ненавистники, свои хэйтеры.

И дело не в том, что они плохие писатели, просто у всех разный вкус, для кого-то прекрасен Маяковский, для кого-то — Ахматова. Но то, что у них есть критики не делает их хуже, а, напротив, их творчество продолжает быть актуальным и не теряет своей ценности. Данная тема имеет высокий спрос и современном мире, где день ото дня появляются «поддельные» таланты, которые мечтают лишь о славе, популярности и идеальных комментариях, которых никогда не будет даже у самого талантливого человека в мире, так как у всех есть свои недостатки. Басня Крылова «Цветы» — это олицетворение каждого пятого писателя, поэта, художника. Это олицетворение и нашего мира сейчас.»

 

  1. Басня И. А. Крылова «Скворец» читает Мария Гавриленко.

И. А. Крылов «Скворец»
В этой басне нам представлен образ Скворца — несомненно талантливого, но зависимого от публики, любителя везде быть первым и желавшего, чтобы им одним все восхищались, и поэтому ставшего “петь как соловей ”- то есть пытаться делать не свойственное ему дело, а в итоге достиг обратного — всех распугал, вместо того, чтобы прославиться.

В широком смысле эту басню можно трактовать и так: оставайтесь самими собой и не пытайтесь казаться кем-то другим. Сам Крылов поясняет мораль басни в ее первых строках:
«…Берись за то, к чему ты сроден,  Коль хочешь, чтоб в делах успешный был конец.»

 

  1. И. А. Крылов «Обоз» читает Арсений Адонин

И. А. Крылов «Обоз»

рассудительные и терпеливые люди в конце концов добиваются лучших результатов по сравнению с теми, кто действует бездумно, беспечно и самонадеянно. В образе «доброй лошади» изображен полководец Кутузов, проявивший осторожность и выдержку при обороне от нашествия армии Наполеона.
Суть басни «Обоз» также отражена в знаменитых русских народных пословицах:

«Тише едешь — дальше будешь.»
«Поспешишь — людей насмешишь.» 
По мнению поэта И. И. Хемницера, мораль басни заключается в следующем:

«Под первым конем нужно разуметь человека уже известных лет, который многому научен опытом, который, поэтому, всякое дело ведет терпеливо, рассудительно, не торопясь, не на авось, а потому все у него выходит хоть не скоро, да споро. Вторым конем указано на человека молодого, самонадеянного, который по тому самому, что не испытал еще никаких неудач в жизни, думает, что для него все возможно, что он умнее всех и для всех может служить примером.»

 

  1. Басня И. А. Крылова «Безбожники» читает Артур Рамзаев

И. А. Крылов «Безбожники»

«Мнимые мудрецы» нередко обманывают доверчивых людей, подталкивая их к неразумным поступкам. В конце концов под влиянием таких «мудрецов» люди нередко вредят самим себе и попадают в беду.»

 

  1. Отрывки из басен И. А. Крылова

В этом ролике мы собрали отрывки из басен И. А. Крылова. Наша образовательная акция «На крыльях мудрости крылатой» закончилась.
Огромное спасибо всем ребятам и родителям, принимавшим участие в нашем дистанционном проекте. Просим вас помнить и не забывать о том, что ваш труд является большим вкладом в деле сохранения нашего литературного наследия.

 

 

Прочтите басню о собачьей дружбе. Детские рассказы онлайн. Басня Две собаки

Прочтите басню о собачьей дружбе. Детские рассказы онлайн. Басня о двух собаках — Анализ

Главные герои басни Крылова «Две собаки» — аллегорические образы двух типов людей. Сторожевой пес — это «рабочая лошадка», которая преданно служит боссам, переносит лишения и побои, а Джуджу — красивая, но бесполезная болонка, живущая в тепле и комфорте.

Басня Две собаки читают

Двор, верный пес
Сторожевой,
Прилежно несший барскую службу,
Увидел свою давнюю знакомую
Джуджу, кудрявую болонку,
На мягкой пуховой подушке, на окне.
Ей обожающий, словно родным,
Он с нежностью чуть не плачет
И под окном
Визжит, хвостом виляет
И едет.
«Ну, Жужутка, как живешь,
Раз уж господа забрали тебя в особняк?»
Ведь ты помнишь: во дворе мы часто голодали.
Какую услугу вы делаете? «
» К счастью, грех роптать, — отвечает Жужутка, —
Господь любит меня душой;
Я живу в довольстве и добре.
Я ем и пью за серебро;
Я резвлюсь с хозяином; но если устаю,
переворачиваю коврами и мягким диваном.
Как ты живешь? «-« Я », — ответил Сторожевой пес,
Хвост хлестнул и свесил нос, —
Я все еще живу: терплю холод,
И голод
И, спасая хозяйский дом,
Здесь, под забором, сплю и промокнуть под дождем;
И если я лаю не к месту,
Я принимаю побои.
Но что ты, Джуджу, на всякий случай,
Первый бессилен и мал,
Пока я напрасно вырываюсь из кожи?
Что вы обслуживаете? «-» Что вы обслуживаете! Замечательно! —
Джуджу ответил с усмешкой.
Хожу на задних лапах. «

Сколько людей находят счастье
Только хорошо ходят на задних лапах!

Мораль басни Две собаки

Мораль басни Крылова« Две собаки »выражена в последних строчках произведения.«Ходить на задних лапах» здесь — чтобы выслужиться, потакать прихотям начальства, тем самым заслужив любовь. Но что лучше — не иметь собственной воли, как Джуджу, или, как Сторожевой Пёс, испытывать невзгоды, а оставаться свободным, не льстить и не подхалимствовать? Крылов оставляет этот вопрос открытым для каждого читателя.

Басня «Две собаки» — Разбор

Анализ басни Крылова «Две собаки» следует начать с персонажей главных героев. Необычность этого произведения в том, что в нем нет отрицательных персонажей — просто Джуджу в жизни повезло чуть больше, чем ее другу Барбосу.Но герои по-прежнему поддерживают дружеские отношения.

Сторожевой пес часто сталкивается с несправедливостью. Он регулярно охраняет дом, но вынужден спать на улице, на морозе, без еды, а также терпит побои со стороны недовольного хозяина. Однако он даже не думает бросить службу. В детстве Жужу водили в усадьбу, она живет в роскоши, уюте, ее любят и о ней заботятся.

Басня Крылова «СОБАЧЬЯ ДРУЖБА»

У кухни под окном
На солнышке Полкан с Барбосом, лежат, греются,
Хотя бы у калитки перед двором
Им было бы уместнее охранять дом ;
Но как они поели —
И вежливые собаки, более того
Они ни на кого не лают днем ​​-
И начали вместе рассуждать
О всяких вещах: об их собачьих услугах,
О худобе, о добре и, наконец, о дружбе.
«Что может, — говорит Полкан, — быть приятнее».
Как жить с другом по душам;
Обеспечить взаимное обслуживание во всем;
Не спите без друга и не ешьте,
Встаньте за шерстяных друзей
И, наконец, посмотрите друг другу в глаза,
Просто насладитесь счастливым часом
Можно ли развлечь друга, развеселить
И по-дружески счастья установить все свое блаженство!
Вот, если бы, например, с вами с нами
Завязалась такая дружба:
Скажу смело
Мы бы не увидели, как летит время.-
«Что же? Это дело! —
Сторожевой ему отвечает. —
Давно, Полканушка, мне самому больно,
Что, побывав с вами в одном дворе,
Мы не можем жить ни с кем. день без боя;
А с чего? Спасибо господа:
Ни голодны, ни тесноваты нам!
Тем более, правда, обидно:
Собака дружбы имеет репутацию например с давних времен
А дружба между собаки, как будто между людьми,
Практически незаметны.-
«Покажем на ней пример в наше время! —
Кричал Полкан:« Дайте лапу! »-« Вот она! »
И новые друзья хорошо обнимаются
Хорошо целуются;
Не знают с радость, к которой приравнивать:
«Мой Орест!» — «Мой Пи л ад!» Прочь свары,
зависть, гнев!
Вот повар, к сожалению, бросил кость из кухни.
Вот и кидаются новые друзья. ее:
Куда делись и совет, и гармония?
С Пилом ад мой Орест ссорится, —
Как только клочья взлетят вверх:
Насильно, наконец, полили водой.
Свет такой дружбы полон.
Могу рассказать о своих нынешних друзьях, я не грешу,
Что в дружбе они все почти одинаковы:
Слушай, кажется, у них одна душа, —
Брось им кость, да твои собаки!

Басню Ивана Андреевича Крылова «Собачья дружба» необходимо читать с учетом того, что ее содержание касается не только моральной, но и политической проблемы. Исследователи считают, что в басне есть намек на разногласия между членами Священного союза.

Работа начинается с иронии автора, который описывает двух собак, греющихся на солнышке, вместо того, чтобы охранять двор. Атмосфера располагала Полкана и Барбоса к разговору о самых разных вещах, он подошел к теме дружбы. Собаки с энтузиазмом начинают дружить, да еще и для других примером. Они осыпают друг друга комплиментами и лестными словами. Идиллия продолжается до тех пор, пока в сюжете не появляется кость, из-за которой друзья начинают яростно ссориться.

Басня преподается на уроках литературы в 5-м классе.Вы можете прочитать текст басни Крылова «Собачья дружба» полностью онлайн или бесплатно скачать на нашем сайте.

У кухни под окном
На солнышке Полкан и Барбос, лежа, нежились.
Хотя бы у калитки перед двором
Им бы уместнее дом охранять,
А как же до еды —
И вежливые собаки, да еще
Днем ни на кого не лают —
Так они начали рассуждать вместе
О всяком: о собачьей службе,
О худобе, о добре и, наконец, о дружбе.
«Чем может быть, — говорит Полкан, — тем приятнее быть.
Как жить с другом по душам;
Обеспечить взаимное обслуживание во всем;
Не спите без друга и не ешьте,
Встаньте за шерстяных друзей
И, наконец, посмотрите друг другу в глаза,
Просто насладитесь счастливым часом
Можно ли чем-то друга развеселить, развлечь,
А в дружеское счастье, чтобы установить все ваше блаженство!
Вот, если бы, например, с вами с нами
Завязалась такая дружба:
Скажу смело
Мы бы не увидели, как летит время.«
« Что же? Это дело! »- отвечает ему
Сторож.
Давно, Полканушка, мне самому больно,
Что, побывав с вами в одном дворе,
Не прожить и дня без драка;
А от чего? Спасибо господа:
Ни голодны, ни тесноваты нам!
Тем более, правда, обидно:
Собака дружбы известна как образец издревле.
А дружба между собаками, как будто между людьми,
Практически незаметен.-
«Покажем на ней пример в наше время! — крикнул
Полкан, — дай лапу!» — «Вот она!»
И новые друзья хорошо обнимаются
Хорошо целуются;
Не знают с радость, к которой приравнивать:
«Мой Орест!» — «Мой Пилад!» Вдали свары, зависть,
злость!
Вот кухарка, к сожалению, с кухни кинула кость.
Вот и кидаются к ней новые друзья:
Куда делись и совет, и гармония?
Ссоры моего Ореста с Пиладом, —
Как только клочья взлетели:
Насильно, наконец, полили водой.
____________

Свет такой дружбы полон.
О нынешних друзьях лзя говорить, не грешив.
Что в дружбе они все почти одинаковые:
Слушай, вроде, у них одна душа, —
Брось им кость, да твои собаки!

У кухни под окном
На солнышке Полкан и Барбос, лежа, нежились.
Хотя бы у калитки перед двором
Им бы уместнее дом охранять,
А как же до еды —
И вежливые собаки, да еще
Днем ни на кого не лают —
Так они начали рассуждать вместе
О всяком: о собачьей службе,
О худобе, о добре и, наконец, о дружбе.
«Чем может быть, — говорит Полкан, — тем приятнее быть.
Как жить с другом по душам;
Обеспечить взаимное обслуживание во всем;
Не спите без друга и не ешьте,
Встаньте за шерстяных друзей
И, наконец, посмотрите друг другу в глаза,
Просто насладитесь счастливым часом
Можно ли чем-то друга развеселить, развлечь,
А в дружеское счастье, чтобы установить все ваше блаженство!
Вот, если бы, например, с вами с нами
Завязалась такая дружба:
Скажу смело
Мы бы не увидели, как летит время.-
«Что же? Это дело! — отвечает ему сторож: —
Давно, Полканушка, мне самому больно,
Что, побывав с вами в одном дворе,
Мы и дня не проживем. без боя;
А с чего? Спасибо господа:
Не голодны, а нам тесновато!
Тем более, правда, обидно:
Собака дружбы известна как пример издревле.
А дружба между собаки, как будто между людьми,
Практически незаметны.-
«Покажем на ней пример в наше время, — крикнул
Полкан:« Дайте лапу! »-« Вот она! »
И новые друзья хорошо обнимаются
Хорошо целуются;
Не знают с радость, к которой приравнивать:
«Мой Орест!» — «Мой Пилад!» Прочь свары,
зависть, злость!
Вот кухарка, к сожалению, с кухни кинула кость.
Вот и кидаются к ней новые друзья:
Куда делись и совет, и гармония?
Мои ссоры Ореста с Пиладом, —
Как только разлетелись клочки;
Их окончательно облили водой.
Свет такой дружбы полон.
О нынешних друзьях лзя говорить, не грешив.
Что в дружбе они все почти одинаковы:
Послушайте — кажется, у них одна душа, —
Бросьте им кость, так ваши собаки!

Как нам помогают басни. Басня — это история, учит мудрость

Басни И.А. Крылова — прекрасная школа наблюдений за жизнью, явлениями и персонажами. Басни интересны как динамическими сюжетами, так и изображением персонажей персонажей, в частности животных, насекомых, птиц.Однако животные, насекомые и рыбы в баснях, как точно выразился И. Франко, «подмигивают людям одной бровью».

Итак, каждое прочтение басни заставляет человека задуматься. Читая басню «Суп Демьянова», понимаешь: история, которую рассказывает автор, вовсе не про конкретных Демьяна и Фока и не про суп и излишнее гостеприимство. Демьян олицетворяет такие черты характера, как одержимость, придирчивость, назойливость, неумение уважать желания другого человека. Басня также учит: красивые намерения не всегда имеют хорошие последствия.Неспособность работать вместе, заботясь об общем деле, а не о собственных вкусах, олицетворяют герои басни «Лебедь, Щука и Рак». Последняя строчка этой басни — «И есть только вещи» — стала крылатой фразой. Иногда с помощью этих слов они характеризуют положение человека, который не может завершить начатое. Басня помогает понять: прежде чем браться за какое-либо дело, нужно тщательно взвесить собственные возможности и возможности своих подельников.Иначе из этого дела выйдет «только мучение».

И. А. Крылов разоблачает невежды в басне «Обезьяна и очки». Некоторые люди очень похожи на персонажей басни: они не способны понять определенное явление, возражают или запрещают его. Многие персонажи басен И.А. Крылова, кажется, произошли из народных сказок. Их «персонажи» хорошо известны, но автор создает ситуации, в которых раскрывается их сущность. Лисица — персонаж многих сказок.Этот образ используют, когда нужно изобразить хитрость, хитрость. В басне «Ворона и лисица» именно уловки помогают лисе достать кусок сыра. Но басня осуждает не хитрость и уловки, а подхалимство и тех, кто верит любым словам, лишь бы они приятны. Так, басни И.А. Крылова разоблачают различные недостатки человеческих характеров и учат искусству достойной жизни.

Известно, что сюжеты многих басен восходят к древности, но баснописцы разных стран используют их для написания новых произведений.Как возникает новое произведение на основе известного сюжета, попробуем разобраться в этом на примере басен Эзопа и Крылова. Эсоп — легендарный поэт, который считается основоположником жанра басни. Басни Эзопа прозаичны, повествовательны, лаконичны. Основное внимание уделяется столкновению носителей определенных черт или разных жизненных позиций. В басне «Вовка и Агнец» четко определены характеры: Агнец олицетворяет беззащитность, Вовка — силу.Мораль вытекает из самой сказки: справедливая защита недействительна для тех, кто настроен на несправедливость. В отличие от Эзопа, Крылов поставил мораль своей басни в начало, но развитие событий в басне не воспринимается как простая иллюстрация морали «В сильном, бессильный виноват навеки …».

В творчестве Крылова волк становится воплощением неумолимой злой силы, жестокости и своенравия, а развитие сюжета на наших глазах раскрывает механизм действия этой жестокой силы.Читатели становятся свидетелями всего, что происходит с героями. В начале басни Агнец Вовка не пугает, потому что он никого не злит и не поднимает установленных правил. Бессмысленные обвинения, которые выдвигает Вовка, Агнец легко опровергает. В ответах Агнца есть чувство собственного достоинства. На мгновение читателям даже кажется, что это Агнец загнал Вовку в глухой угол, поскольку аргументов для обвинения у хищника больше нет.Но из этого вовсе не следует, что после встречи с Вовкой Овечка останется целой. Наоборот. Каждый достойный ответ Ягненка еще больше бесит Вовку. В конце концов, своенравный хищник устает искать вину своей жертвы и показывает свою сущность. Последние слова басни: «Сказал — и в темный лес Вовка ягненка затащил» — одновременно ожидаемые и неожиданные. Читатель с самого начала знал, что это должно было произойти, но, наблюдая за развитием событий, надеялся, что Агнец все же принесет свою невиновность.

Итак, в баснях Эзопа и Крылова есть общие сюжет, характеры и даже мораль. Басня Эзопа написана прозой, а Крылова — стихами. Но, на мой взгляд, самое главное, что отличает эти две басни, — это читательское восприятие произведений. Басня Эзопа адресована, так сказать, уму читателя. А басня Крылова — его сердцу.

Очерк на тему Чему учит нас басня

Другие сочинения по теме:

  1. Басни И.А. Крылова — прекрасная школа наблюдений за жизнью, явлениями и персонажами.Басни интересны как динамическими сюжетами, так и изображением действующих лиц …
  2. Невозможно определить время, когда возникла басня. Скорее всего, он зародился во времена создания мифов. В седой рецептуре с помощью …
  3. Известно, что сюжеты многих басен возникли давно, но баснописцы разных стран используют их для написания новых произведений. Как …
  4. Вторая половина 19 века была периодом наиболее активного творчества Леонида Глебова.Глебов нам известен, прежде всего, как баснописец. Басня …
  5. Цель: научить выразительности чтения, высмеивать пороки: хитрость и глупость, воспитать лучшие человеческие качества. Во время занятий. I. Организационный момент. II. Экспертиза …
  6. Национальность произведений Крылова прослеживается на языке его басен. Достаточно сравнить, сколько пословиц он включил в текст басен и …
  7. Басня — небольшое прозаическое или поэтическое произведение аллегорического содержания и поучительного характера, один из древнейших жанров литературы.Также в …
  8. Композиция по произведениям великого русского баснописца Крылова. Басни И. А. Крылова — прекрасная школа наблюдений за жизнью, явлениями и персонажами. Басни интересуют …
  9. Композиция по произведениям Эзопа и Ивана Крыловых. Древний раб-художник Эзоп считается основателем басни. Действительно, мудрость его басен настолько глубока и …
  10. Одной из первых форм художественного мышления рядом с мифом была басня — рассказ, чаще всего в стихотворной форме…
  11. Леонид Глебов был кротким человеком и глубоким поэтом в душе. И взрослые, и …
  12. Демьян Бедный в своих баснях всегда исходил из конкретных жизненных случаев. Материал для них обычно брал из газетных хроник …
  13. Басня — небольшое аллегорическое (в основном стихотворное) произведение с ярко подчеркнутой дидактической направленностью. Это рассказ об одном …
  14. Басня — это небольшой, в основном поэтический рассказ поучительного содержания, героями которого являются животные, люди, растения или предметы.Ведущая мысль …

Басня «Стрекоза и муравей»: Прыгающая стрекоза Красное лето пела, Не успела оглянуться, Как зима в глаза закатывается. Чистое поле мертво, Нет больше тех светлых дней, Как под каждым его листом и стол, и дом были готовы. Все прошло: с холодной зимой Потребность, голод приходит, Стрекоза уже не поет, И кому в ум войдет На голодный желудок петь! Злая тоска подавлена, К Муравью подползает: Не покидай меня, дорогой крестный! Дай мне набраться сил И до весны только Накорми и согрей! Сплетни, мне странно: летом работали? — говорит ей Муравей.До этого, моя дорогая, не так ли? В мягких муравьях у нас Песни, резвость каждый час, Чтоб голова кружилась. О, так ты. … … Целое лето я пела без души. Вы все пели? Дело обстоит именно так: иди танцевать!

Мораль о стрекозе и муравье Басня: Вы все пели? Это тот случай: ну давай, танцуй! Басня «Стрекоза и муравей» — разбор: Крылов позаимствовал идею басни о стрекозе и муравье у баснописца Лафонтена, который, в свою очередь, шпионил за сюжетом у не менее известного древнегреческого писателя. Эзоп.Муравей символизирует трудолюбие и это неудивительно, ведь этот род славится своей работоспособностью, в любое время года они много работают. А стрекоза ассоциируется с легкомыслием. Мораль басни проста: если не хочешь замерзнуть и голодать зимой, работай летом.

Басня «Ворона и лисица»: Сколько раз говорили миру, что лесть отвратительна, вредна; но все не на будущее, И в душе льстец всегда найдет уголок.Бог куда-то послал ворону кусок сыра; Ворон сидела на елке, я действительно собирался завтракать, да, я был задумчив, и держал сыр во рту. К сожалению, Лиза подбежала к ней; Вдруг сырный дух остановил Лисицу: Лисица видит сыр, Лис пленится сыром, Жулик на цыпочках приближается к дереву; Хвостом вертит, не сводит глаз с Ворона И говорит так сладко, еле дыша: «Милая моя, как красиво! Какая шея, какие глаза! Сказать, да, правда, сказки! Какие перья! Какой носок! ! И, конечно, ангельский! Должен быть голос! Пой, свет, не стыдись! Что, если бы, сестра, С такой красотой и ты мастерица петь, Ведь у тебя был бы царь- птица! »Голова у Вещуниной закружилась от похвалы, От радости зобом перехватило дыхание, И при словах дружелюбной Лисицыны Ворона прохрипела ворона в глотку: Сыр выпал — это с ним жульничество.

Мораль басни «Ворона и Лисица»: сколько раз они говорили миру, что лесть отвратительна, вредна; но все не на будущее, И в душе льстец всегда найдет уголок. Басня «Ворона и лисица» — разбор: Лисичка в басне лестна и очень хитра, но совсем не плохая, простой ее тоже не назовешь. Ей не хватает смекалки и находчивости. А вот ворона, напротив, была немного глупа, что поверила уговорам лисы и каркнула во все горло, потому что она действительно не умела петь и не могла похвастаться ангельским голосом, но как ей понравилось должен был выслушать похвалу лисы.Ей не хватало своего кусочка сыра, а лиса была такой.

Басня и очки Обезьяны: Обезьяна ослабла глазами к старости; И она слышала от людей, что это зло еще не такая уж большая рука: стоит только очки. Она купила себе полдюжины стаканов; Поворачивает очки в разные стороны: теперь он прижимает их к макушке, затем нанизывает их на хвост, теперь он их нюхает, затем облизывает; Очки никак не работают. «Ух, бездна!» Она говорит: «И тот дурак, Который слушает всех людей в мире: Они солгали мне только о очках; и нет в них никакого смысла для волос.«Обезьяна здесь с досадой и печалью О камень схватил их так сильно, Что только брызги сверкали. К сожалению, так бывает с людьми: Какая бы полезная вещь ни была, — Не зная цены, Невежественный обо всем этом склоняется к худшему; И если невежественный более осведомлен, Так он и ее прогоняет.

Мораль басни «Обезьяна и очки»: К сожалению, с людьми случается: какой бы полезной ни была вещь, — не зная цены, Невежественный обо всем стремится к худшему; И если невежественный более осведомлен, Так он и ее прогоняет.Басня «Обезьяна и очки» — разбор: Басня Крылова «Обезьяна и очки» примечательна прежде всего тем, что основная мысль в ней выражена не только в морали, а главная ирония — в тексте. Внимательный читатель легко поймет, что Обезьяна играет роль невежды, а очки напрямую связаны с наукой. Люди-Обезьяны, ничего не понимающие в науке, дальновидные и зоркие, как очки, часто своим невежеством только всех смешят.

Басни И.А. Крылова — прекрасная школа наблюдений за жизнью, явлениями и персонажами. Басни интересны как динамичными сюжетами, так и изображением персонажей персонажей, в частности животных, насекомых, птиц. Однако животные, насекомые и рыбы в баснях, как точно выразился И. Франко, «подмигивают людям одной бровью».

Итак, каждое прочтение басни заставляет человека задуматься. Читая басню «Суп Демьянова», понимаешь: рассказ автора вовсе не про конкретных Демьяна и Фока и не про суп и излишество

Гостеприимство.Демьян олицетворяет такие черты характера, как одержимость, придирчивость, назойливость, неумение уважать желания другого человека.

И басня учит: красивые намерения не всегда имеют хорошие последствия. Неспособность работать вместе, заботясь об общем деле, а не о собственных вкусах, олицетворяют персонажи басни «Лебедь, Щука и Рак». Последняя строчка этой басни — «И есть только вещи» — стала крылатой фразой. Иногда с помощью этих слов они характеризуют положение человека, который не может завершить начатое.

Басня помогает понять: прежде чем брать

Для какого-то бизнеса нужно хорошо взвесить собственные возможности и возможности своих подельников. Иначе из этого выйдет «только мучение».

Невежественный разоблачен И.А. Крыловым в басне «Обезьяна и очки». Некоторые люди очень похожи на персонажей басни: они не способны понять определенное явление, возражают или запрещают его. Многие персонажи басен И.А.Крылов, кажется, пришел из народных сказок.

В басне «Ворона и лиса» именно уловки помогают лисе достать кусок сыра. Но басня осуждает не хитрость и уловки, а подхалимство и тех, кто верит любым словам, лишь бы они приятны. Так, басни И.А. Крылова разоблачают различные недостатки человеческих характеров и учат искусству достойной жизни.

Известно, что сюжеты многих басен восходят к древности, но баснописцы разных стран используют их для написания новых произведений.Как возникает новое произведение на основе известного сюжета, попробуем разобраться в этом на примере басен Эзопа и Крылова. Эсоп — легендарный поэт, который считается основоположником жанра басни. Басни Эзопа прозаичны, повествовательны, лаконичны.

Основное внимание уделяется столкновению носителей определенных черт или разных жизненных позиций. В басне «Вовка и Агнец» четко определены характеры: Агнец олицетворяет беззащитность, Вовка — силу.Мораль вытекает из самой сказки: справедливая защита недействительна для тех, кто намеревается совершить несправедливость.

В отличие от Эзопа, Крылов поставил мораль своей басни в начало, но развитие событий в басне не воспринимается как простая иллюстрация морали «В сильном, бессильный виноват навеки …».

В творчестве Крылова волк становится воплощением неумолимой злой силы, жестокости и своенравия, а развитие сюжета на наших глазах раскрывает механизм действия этой жестокой силы.Читатели становятся свидетелями всего, что происходит с героями. В начале басни Агнец Вовка не пугает, потому что он никого не злит и не поднимает установленных правил. Бессмысленные обвинения, которые выдвигает Вовка, Агнец легко опровергает.

В ответах Агнца присутствует чувство собственного достоинства. На мгновение читателям даже кажется, что это Агнец загнал Вовку в глухой угол, так как у хищника больше нет аргументов для обвинения.Но из этого вовсе не следует, что после встречи с Вовкой Овечка останется целой. Наоборот.

Каждый достойный ответ от Ягненка еще больше бесит Вовку. В конце концов, своенравный хищник устает искать вину своей жертвы и показывает свою сущность. Последние слова басни: «Сказал — и в темный лес Вовка ягненка затащил» — одновременно ожидаемые и неожиданные.

Читатель с самого начала знал, что это должно было случиться, но, наблюдая за развитием событий, надеялся, что Агнец все же принесет свою невиновность.

Итак, в баснях Эзопа и Крылова есть общие сюжет, характеры и даже мораль. Басня Эзопа написана прозой, а Крылова — стихами. Но, на мой взгляд, самое главное, что отличает эти две басни, — это читательское восприятие произведений.

Басня Эзопа адресована, так сказать, уму читателя. А басня Крылова — его сердцу.

(пока оценок нет)


Похожие сообщения:

  1. Леонид Иванович Глебов родился в 1827 году в селе Веселый Подол Полтавской области.С юных лет он сочинял стихи на русском языке, но вскоре начал писать басни на украинском языке. За свою жизнь он создал более 100 басен. В них писатель, как обычно, пытался поднять проблемы человеческой и общественной морали. Леонид Глебов резко в своих баснях […] …
  2. В VI веке до нашей эры жил человек по имени Эзоп. Согласно легенде, он был рабом из Фригии. Впоследствии он был освобожден и некоторое время жил при дворе лидийского царя Креза.Почему имя этого человека сохранилось тысячелетиями? Он баснописец. Ему приписывают сюжеты практически всех известных в древности басен. Сохранилось большое собрание «Басен Эзопа». […] …
  3. Басни И.А. Крылова — прекрасная школа наблюдений за жизнью, явлениями и персонажами. Басни интересны как динамическими сюжетами, так и изображением персонажей персонажей, в частности животных, насекомых, птиц. Однако животные, насекомые и рыбы в баснях, как И.Франко точно выразился: «подмигнуть людям одной бровью». Итак, каждая прочитанная басня заставляет человека задуматься. Читая басню «Суп Демьянова», […] …
  4. Известно, что сюжеты многих басен возникли давно, но баснописцы разных стран используют их для написания новых произведений. Как возникает новое произведение на основе известного сюжета, попробуем разобраться в этом на примере басен Эзопа и Крылова. Эзоп — легендарный поэт, который считается основоположником жанра басни.Басни Эзопа прозаичны, повествовательны, лаконичны. Основное внимание уделяется стычке между […] …
  5. Невозможно определить время, когда возникла басня. Скорее всего, он зародился во времена создания мифов. Раньше с помощью басни люди пытались определить, как вести себя в бесконечном сложном мире. Басня отличается от других жанров тем, что четко разделена на две части: повествовательную и моральную. Персонажи басен — животные, птицы, растения, […] …
  6. Басня — это краткий морализаторский рассказ (часто в стихах) в аллегорической форме, с определенной моралью, который приводится в начале или в конце. Басня как литературный жанр близка к притче и апологу, в баснях часто встречаются аллегории, персонификации, образный параллелизм, диалоги, в основе композиции часто лежит прием антитезисов. Герои басни — люди, животные, растения, вещи. Это старейшая […] …
  7. Цель: научить выразительности чтения, высмеивать пороки: хитрость и глупость, воспитать лучшие человеческие качества.Во время занятий. I. Организационный момент. II. Проверка домашнего задания. — Найдите и прочтите строки, говорящие о глупости Обезьяны. — Обезьяна поняла, что видит себя в зеркале? — Что ответил Медведь на слова Мартышкина? — Как Обезьяна относилась к ним? […] …
  8. Иван Андреевич Крылов — один из любимых русских поэтов, один из основоположников русской литературы. Николай Васильевич Гоголь сказал, что басни Крылова стали реальностью — «книга мудрости народа», на которой воспитывались и воспитываются многие поколения.Крылов вошел в историю русской литературы как непревзойденный баснописец. В совершенстве владел жанром басни. Поэт написал еще […] …
  9. Басня Льва Толстого написана в стиле прозы. Герои басни — Муравьи и Стрекоза. Автор представляет нам муравьев как трудолюбивых людей, а Стрекозу — как ленивого человека, который любит только развлечения и не думает о завтрашнем дне. По результатам басни каждый герой получает то, что он заработал.Басни И. Хемницера, И. Крылова и Л. Толстого схожи по сюжету […] …
  10. Очень люблю читать древнегреческие мифы, потому что в них всегда можно найти скрытый смысл. Размышляя над смыслом этих мифов и примеряя их в современной жизни, вы можете найти ответы на вопросы в самых разных жизненных ситуациях и получить подсказку, как действовать по отношению к другим людям, по отношению к своим близким, друзьям. и […] …
  11. Нарцисс — один из моих любимых цветов.Он очень красивый и нежный, с прекрасным ароматом и цветет одним из первых весенних цветов, радуя нас своей красотой уже ранней весной. Голова нарцисса всегда слегка наклонена в сторону, и если увидеть его цветущим на берегу озера или ручья, кажется, что он любуется своим отражением, […] …
  12. Чему учит сказка Особое место в творчестве Салтыкова-Щедрина занимают сказки с аллегорическими изображениями персонажей.Автор писал их на завершающем этапе своего творчества и с высоты прошлых лет мог выразить все, что накопил с опытом. Поэтому его сказки сложно отнести к детским, а только поучительным. В них он коснулся тех социально-политических и нравственных […] …
  13. Что называется басней и каковы ее основные черты? Басня — это небольшой, в основном поэтический рассказ поучительного характера, героями которого являются животные, люди, растения или предметы.Основная идея называется моралью. Его можно найти как в начале, так и в конце басни. Обязательным для басни является использование аллегории, сатиры, иронии. Аллегория (в переводе с греческого означает […] …
  14. Чему учит повествование Каждое столетие накладывает свой отпечаток на формирование литературы. XVIII век не исключение. мы становимся мудрее, человечнее и даже немного сентиментальнее … Недаром этого автора считают одним из самых прогрессивных сентименталистов той эпохи.Он умел очень точно и тонко описывать внутренние переживания […] …
  15. За свою жизнь великий русский баснописец И.А. Крылов написал более 200 басен. В своих произведениях, используя аллегорию, он отражал волнующие страну светские события, высмеивал общечеловеческие недостатки. Сегодня басни И.А. Крылова известны во многих странах мира. Из всех сказок, которые я читал, мне больше всего нравится «Волк в питомнике». Серый злобный хищник, «думающий подняться […] …
  16. Басня — это небольшое прозаическое или поэтическое произведение аллегорического содержания и поучительного характера, один из старейших жанров литературы.Еще в V ст. до нашей эры ходили народные басни, автором которых был древнегреческий горбатый раб Эзоп. Их так полюбили люди, которые объездили все страны и пережили не только столетие, но и целые тысячелетия. Сюжеты басен Эзопа были заимствованы […] …
  17. Чему учит история Родины Запутанная, сложная и необычайно противоречивая история нашей страны учит нас многому, нам просто нужно сделать правильные выводы из история Родины, чтобы не повторять одни и те же ошибки, не наступать на одни и те же грабли.А как это работает? История учит, учит, а мы все повторяем и повторяем […] …
  18. Чему учит человека история Родины Может ли история Родины нас чему-нибудь научить? Может, если захотим сами! Если бы я был учителем истории, я бы преподал урок на тему: «Какие уроки можно извлечь из ошибок, которые мы совершали в прошлом?» На этом уроке я расскажу ребятам о том, что им пришлось […] …
  19. Выдающийся русский писатель, баснописец И.А. Крылов был одним из тех, кто заложил основы реализма в русской литературе. За изображениями животных, ставших излюбленными персонажами его басен, легко угадываются люди с определенными чертами характера; но современники автора соотносили их с конкретными личностями. Многие басни Крылова являются своеобразным откликом на исторические события, имевшие большое значение […] …
  20. Система образов. Басня, как и сказка, нарушает логическую связь между живым и неживым и широко использует персонификацию.Вот почему животные и растения, предметы и явления природы действуют в нем наравне с человеком, которому даны формы человеческих отношений и повседневной жизни. Это то, что определяет систему образов в баснях Крылова. В них наряду с людьми, которые чаще всего являются представителями низов […] …
  21. Как всякая сказка, «Сказка о царевне-лягушке» очень поучительна. Она учит нас многим хорошим качествам. Прежде всего доброта и сострадание. Иван-царевич по пути в Кощеевское царство спасает жизнь многим животным: медведю, зайцу, селезню, щуке.Но он был голоден! Другой бы на его месте, не раздумывая, полакомился зайцем или щукой. И Иван-царевич стал их […] …
  22. Сказка Э. Шварца «Два клена», несомненно, может многому научить. Во-первых, слушайтесь старших, особенно родителей. Если бы Егорушка и Федор послушались матери и не ушли раньше времени из дома, пришлось бы им и их маме Василисе, работнице, пережить столько неприятностей? Сказка учит правдиво и объективно оценивать свои возможности, не быть высокомерным.Старшие сыновья Василисы, совершившие […] …
  23. Ж. де Лафонтен. Ворон и Лисица 1. Что отличает Ворона Эзопа от Ворона Лафонтена? Ворон из басни Ла Фонтена умнее Ворона из басни Эзопа. Он был смущен своей неудачей и даже поклялся, что «ему не понадобится еще один урок». 2. В какой из басен говорится о лести и льстецах? О лести и льстецах говорит «дядя […] …
  24. Как вы понимаете мораль этой басни, чему она учит? Басня осуждает эгоизм, желание использовать чужой труд себе во благо и не отвечать на это благодарностью, жадностью, то есть теми качествами, которые делают человека плохим другом.Нарисуйте портреты Феди и Сенюши. Опишите характеры каждого из мальчиков. Попробуйте использовать в рассказе такие качества, как смекалка, сообразительность, ловкость, […] …
  25. Басни Крылова — отличная школа для наблюдения за жизнью, явлениями и персонажами. Басни интересны как динамическими сюжетами, так и изображением персонажей персонажей, в частности животных, насекомых, птиц. Каждое прочтение басни заставляет человека задуматься. Читая басню из «Уха Демьянова», понимаешь: рассказ автора вовсе не про конкретных Демьяна и Фоку, и не про ухо и излишнее гостеприимство.Демьян […] …
  26. Озорная Обезьяна, Осел, Коза Да, неуклюжий Медведь Начали играть квартетом. У них были ноты, бас, альт, две скрипки И сели на лужайке под липкой Захватить свет своим искусством. Бьют луками, дерутся, но толку нет. «Стой, братья, стой! — кричит Обезьяна. — Ждать! Как идет музыка? В конце концов, ты не так сидишь. Ты с басом, Мишенька, присядь против […] …
  27. Идейно-тематическое содержание. Басня — небольшое произведение повествовательного характера в стихах или (реже) в прозе с морализаторским, сатирическим или ироническим содержанием; имеет аллегорическое значение.Сюжет басни иносказан, его развитие приводит к прямо сформулированному моральному выводу. Басня — один из древнейших литературных жанров, известных со времен античности (Эзоп, Федр). Часто баснописцы создают свои произведения на […] …
  28. Басня, как и сказка, нарушает логическую связь между живым и неживым и широко использует персонификацию. Вот почему животные и растения, предметы и явления природы, которым даны формы человеческих отношений и жизни, действуют наравне с человеком.Это то, что определяет систему образов в баснях Крылова. В них наряду с людьми выступают чаще всего представители низших сословий, животные, […] …
  29. Композиция по произведениям Эзопа и Ивана Крылова. Древний раб-художник Эзоп считается основателем басни. Действительно, мудрость его басен настолько глубока и неисчерпаема, что баснописцы использовали ее на протяжении многих веков. Они создают новую форму басни, улучшают ее, но не считают нужным менять ее содержание, которое является полным и потому вечным.Рассмотрим три басни Эзопа, […] …
  30. Леонид Глебов был кротким человеком и глубоким поэтом в душе. И взрослые, и дети откликаются на его басни, стихи и загадки. Ведь у него хватило таланта и умения «облачить» басню в национальную одежду, чтобы она сияла перед нами. Маленький Леонид Глебов с детства увлеченно слушал бабушкины сказки. Ему часто казалось, что они причастны […] …
  31. Басням И.А. Крылова уже более двухсот лет, но их образы до сих пор остаются живыми и узнаваемыми.Это потому, что великий баснописец не изобретал характеров своих героев, а наблюдал их в жизни. Басни Крылова — это острая сатира на чиновников-тиранов, они направлены на высмеивание человеческих пороков: лени, трусости, лицемерия. Сравнивая две басни И. Крылова: […] …
  32. В. А. Жуковский в стихах переложил классический рассказ о юной царевне, которая заснула на 300 лет после укола веретеном. При ее рождении злая колдунья наложила на нее проклятие. Принцессу и все королевство разбудил поцелуй прекрасного принца.Как и в любой другой сказке, в ней есть мораль: добро всегда восторжествует над злом. Это основная идея […] …
  33. Подготовка к ЕГЭ: Составной анализ басен «Квартет» и «Лебедь, Рак и Щука» Басни Крылов И.А. не единственное условие успешной деятельности. Каждый из участников проекта должен обладать необходимыми способностями, иначе, если слепой ведет слепого […] …
  34. Иван Андреевич Крылов — мастер слова Иван Андреевич Крылов — замечательный писатель, сумевший придать басне значение басне. высокий смысл и сатирическая острота, актуальность и многозначность.Поражает лаконичность и образность языка Крылова. Он умел создать цельную картину или описать своего героя несколькими словами. В басне «Волк и ягненок» он изображает Агнца робким перед важным сановником — Волком, […] …
  35. Сказка «Падчерица» учит, что добрый человек добивается успеха. во всем в жизни. Хорошему человеку все возвращается как добро, а злу — как зло. Главная героиня сказки, падчерица по имени Гульбик, была добра и всем помогала.Ее воспитывала злая мачеха, у которой была собственная дочь. Моя собственная дочь была избалованной, ленивой и злой. Несмотря на непростую судьбу, […] …
  36. Демьян Бедный в своих баснях всегда исходил из конкретных жизненных случаев. Материал для них он обычно брал из газетных хроник. Сообщение о конкретном случае стало эпиграфом к басне, а сама басня возвела дело в типичное явление. Так, в эпиграфе к басне «Дом» сказано: «В шестиэтажном доме города Толкачева… случилась катастрофа: обрушились своды, потолки и балки … […] …
  37. 1. Прочтите все басни о Вороне и Лисе и сравните их. Вы можете сравнить два из них — те, которые вам больше всего нравятся. Все эти басни построены на одном сюжете: льстивая Лисица (Лисица) хочет обмануть то, чем владеет Ворон (Ворона), и ей это удается. И то, что для Эзопа и Лафонтена это Ворон, а для […] …
  38. Книга — верный советчик по жизни, кладезь неиссякаемых знаний и верный друг.Мы учимся, развиваемся, растем, и она все время с нами. Итак, все начинается с книги. Современная молодежь, благодаря компьютеризации и Интернету, не любит читать, считая это непрестижной реликвией. Но я очень люблю читать, потому что понимаю, как много значит книга сегодня. В […] …
  39. Одной из первых наряду с мифом форм художественного мышления была басня — рассказ, чаще всего в поэтической форме, преимущественно сатирического характера. В чем секрет такого долголетия литературного жанра? Чему нас учит басня? Чаще всего героями басни выступают животные, растения, безжизненные предметы, позволяющие говорить о недостатках или недостатках людей.И читатель похож на […] …
  40. Сегодня классицизм вновь обрел популярность. Мольер — один из ярких представителей этого направления. Его персонажи реалистичны, а настоящая красота человека выражается через мировоззрение и разум. Один из самых ярких образов, созданных драматургом, — образ буржуа в комедии «Буржуа — дворянин». Автор высмеивает буржуа, сегодня комедия не потеряла своей актуальности. Мольер позволяет смотреть со стороны […] …

Жанр басни зародился еще до нашей эры. Эти истории издревле были популярны среди детей, рожденных в знатных семьях. Они служили способом воспитания и обучения. Ребята с удовольствием познали глубокий нравственный смысл через легкий и забавный рассказ. Этот жанр описывает обычные жизненные ситуации. Автор дает понять, какой из них можно найти.

Все, чему учат басни Крылова, соответствует понятиям добра и справедливости.

Впервые басни были признаны самостоятельным литературным жанром благодаря Чарльзу Бату. Эти работы основаны на человеческих пороках. Развлекательные рассказы описывают черты характера, узнаваемые в других. Они реалистичны и увлекательны. Ребенок постигает содержание рассказа, что позволяет ему корректировать свое поведение.

Нравственность для детей и взрослых

Крылов в своем творчестве преследовал цель сделать мир лучше. Комедийный сюжет скрывает несовершенство человеческого общества.На пьедестале почета достоинство и положительные достижения. Рассказ открывает читателю:

  • Достойное отношение к жизни и обществу;
  • Моральные ценности в поведении;
  • Собственные недостатки.

После прочтения басни мировоззрение претерпевает изменение. Автор умело показывает, насколько комичны пороки человечества. Читатель, узнавший себя в героях произведения, критически относится к собственной персоне.

Короткие произведения с глубоким смыслом

Все предметы в творчестве Крылова имеют особое значение.В басне «Зеркало и обезьяна» автор наделяет зеркало свойствами провокатора. Он отражает истинную суть событий. Вам нужно стремиться исправить собственное поведение, а не критиковать других. Это единственный способ улучшить мир. Работы помогают глубоко выучить русский язык. В них содержатся.

Бурлият Дагирова
Научно-исследовательская работа «Нравственность в баснях И. А. Крылова»

ВВЕДЕНИЕ Обоснование актуальности и выбора темы.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ :

1. Теоретический анализ исследуемая проблема

1.O мораль в баснях .

2. Чему учат Басни Крылова .

3. Около Крылов .

2. Практическая часть работа .

1. Социологический опрос, анкеты, результаты.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Выводы, предложения

БИБЛИОГРАФИЯ.

Приложения.

ВВЕДЕНИЕ

Сегодня как никогда наше поколение нуждается в литературе и книгах.Восхищение и всеобщий интерес вызвали басни, еще в 19 веке , не теряют актуальности и сейчас. Сегодня, как никогда, нашему поколению нужно обратиться к литературе и книгам. Восхищение и всеобщий интерес вызвали басни, в 19 веке , они не теряют своей актуальности и сейчас.

Знаменитый баснописец Он беспощадно со смехом казнил все недостатки человеческого рода, все зло, различные виды глупости и пошлости, приписывая эти недостатки животным, и делал это с блеском.

Басни Крылова покажут нам, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение другие осуждают и что они могут поощрять.

Актуальность этой работы заключается в том, что все еще существуют человеческие пороки. Басни И . Крылова актуальны как никогда, потому что помогают взглянуть на себя со стороны и задуматься о своих недостатках.

Они не умрут, потому что жизнь и человек отражаются в них, как в зеркале.Важность и актуальность рассматриваемой темы определили мой выбор темы научно-исследовательская работа : « Мораль в баснях и … А. Крылова » .

Поэтому моя цель работа : — показать значимость И.А. Крылова , а в наши дни , по нравственности из его басен .

Для достижения цели необходимо было решить следующие задачи :

1. Знайте, что такое мораль .

2. Познакомиться поближе с баснями и … А. Крылова .

3. Определить морали в баснях .

4. Провести опрос с целью выявления образованности современных россиян разных возрастных групп. Покажите, как басни и . Крылова помогите посмотреть на себя со стороны и задуматься над своими недостатками.

Основная часть

1. Теоретический анализ исследуемая проблема

O Мораль в баснях

МОРАЛЬ — Правила морали, а также сама мораль.

Басни И … А. Крылова — совершенны по силе выражения, по красоте формы, по мастерству и живости рассказа, тонкому юмору и чисто народному языку.

Каждая басня Это сочетание мудрости, нравственности и юмора.

Законы жизни Крылов естественны и мудры

Только в баснях Крылова мы встречаемся с подлинно народными, реалистическими традициями басенного творчества.

У Крылова у каждого животного свой индивидуальный характер и озорная обезьяна, участвует ли она в квартете или примеряет очки, и лиса, везде хитрая, уклончивая, бесстыдная и больше похожая на человека, чем на лису; а косолапый медведь — добродушно честный, неуклюжий-сильный; лев грозно могущественен, величественно ужасен.

«Маскарад животных» усиливает сатирический комикс басни , придавая ему гротескный оттенок.Животные, наделенные человеческими качествами, лишь подчеркивают нелепость и комичность ситуаций. «Невинные» восприятие их выходок делает поведение и речь сказочных персонажей еще более смешными.

Обратимся к одному из маленьких шедевров Крылова — его басне «Квартет» .

Смешная самоуверенность Обезьяны смешна, она убеждена, что способна создать квартет животных, которые никогда не имели ничего общего с музыкой.Все они очень серьезно взялись за дело, совершенно не понимая, что для игры на музыкальном инструменте недостаточно одного желания, нужно еще и умение. Обезьяна уверена, что вся беда в том, что исполнители так не сидят :

Стой, братья, стой! — кричит Обезьяна. — Ждать!

Как идет музыка? Ведь вы так не сидите.

Ты с басом, Мишенька, присядь против альта;

Я, прима, сижу напротив второго;

Тогда музыка пойдет не так :

Мы будем танцевать лес и горы!

Мораль здравого смысла , повседневная истина, подтвержденная практикой, сохранила свое значение и по сей день.

Таких басни , как «Волк и ягненок» , «Ворона и курица» , «Свинья под дубом» , «Волк в конуре» высмеивают халатность, легкомыслие , неблагодарность и тому подобные пороки и слабости людей.

Басня «Волк и ягненок»

Мораль басни : «У сильных всегда виноваты бессильные» .

В жаркий день барашек пошел напиться к ручью.Мимо пробежал голодный Волк, который решил подобрать и съесть Агнца, но «Придать делу юридическую форму и смысл» … Подбежав к Агнцу, он сначала начал говорить, что мутит свой чистый напиток. с нечистой мордой. Ягненок извинился, что пил в сотне шагов ниже водопоя Волка. Волк, не смущаясь, сразу же обвинил Агнца в грубости с ним. Прошлым летом … Но оказалось, что Агнец не старый и не старый. Затем, не слушая дальнейших оправданий, Волк зарычал : «Ты виноват в том, что я хочу есть» — и затащил Агнца в темный лес.

Басня «Ворона и цыпленок»

Когда Кутузов уехал из Москвы умирать за французов, все жители тоже собрались из города, «Как пчелиный рой из улья» … Цыпленок, увезенный на одной телеге, увидел Ворона, который не спешил улетать. Курица спросила, почему она осталась. Ворона ответила, что ее не жарят и не варят, как цыплят, поэтому она надеется ладить с французами — а там, видите ли, и нажиться на них сыром или косточкой. Но надежды Рэйвен не оправдались. : когда французы начали голодать в Москве, она залезла к ним в суп.

Мораль Крылова : глупый человек часто думает, что счастье ему уже близко — и в этот самый момент он производит впечатление Ворона в супе.

Басня «Ворона и лисица»

Мораль этой басни : Лживость лести известна давно, но льстецы все еще находят способ обмануть многих.

Ворона нашла где-то кусок сыра и собиралась завтракать. Мимо пробежал хитрый Лис. Увидев аппетитный сыр, Лисица стала лестно восхвалять красоту Ворона, а затем попросила ее спеть ей «Ангельским голосом» … Ворона, верившая в похвалу, прохрипела во все горло. . Сыр выпал из ее клюва, и хитрый Лис убежал с ним.

Басня «Волк в питомнике»

Волк, думая ночью залезть в загон к овцам, оказался в конуре, к охотничьим собакам.Собаки лаяли, гончие прибежали. Загнанный в угол Волк, из лукавства, начал переговоры : предложил свою дружбу, пообещал больше не трогать местные стада. «Ты серый, а я, друг, серый», — перебил охотник. — А я давно знаю вашу волчью натуру. Я иду к миру с волками, только снимая с них шкуру ». А потом выпустил на Волка стаю гончих.

Это басни и … А. Крылов написал в момент , когда Наполеон, который был близок к поражению в России, пытался предложить Кутузову мирные переговоры.

Басня «Шкатулка»

Мораль басни : не нужно видеть сложности там, где все действительно просто.

Красивый сундук кому-то принесли от хозяина. Все восхищались им. На него приходил также специалист по механике, который в силу сложности своего дела начал подозревать, что в шкатулке был хитрый замок с секретом. Механик взялся разгадать несуществующую тайну. Долго покрутил сундук в руках, прижал гвоздику, потом скобу, вспотел, но не справлялся с заданием.И шкатулка открылась просто, без каких-либо секретов.

Fable «Квартет»

Обезьяна, Осел, Коза и Мишка решили сыграть квартет скрипачей. Раздобыв орудия, они «Бей луками, бей, а толку нет» . Звери решили : причина в том, что они не так сидят. Несколько раз участники квартета садились по-новому, но их музыка от этого не улучшалась. «Вы, друзья, не садитесь, все музыканты не годятся» — сказал им пролетевший Соловей.

Басня «Лягушка и Бык»

Лягушка, увидев огромный Вол на лугу, захотела сравняться с ним по размеру. Она начала пыхтеть и опухать изо всех сил — пока не лопнула.

Мораль басни : среди простых людей многие хотят быть похожими на знатных дворян и жить, как они, — но тщетно стараются.

Басня «Осел и соловей»

Услышав, что соловей — великий мастер пения, осел попросил его показать ему свое искусство.Соловей разразился чудесной трелью, которую услышали люди и природа. Осел сдержанно похвалил соловья и посоветовал ему «Отточить еще» в пении, поучиться у дворового петуха.

, — Мораль Крылова .

Басня «Синица»

Синица хвасталась, что может сжечь море. В морской пучине поднялся ужасный переполох. К берегу океана стали стекаться птицы, стали спасаться звери из лесов и гурманы — любители наваристой ухи.Все ожидали невиданного зрелища, но синица не смогла его зажечь и со стыдом улетела.

Мораль басни : «На деле, не доводя до конца, незачем хвастаться» .

Басня «Кукушка и петух»

Кукушка восхищалась громким и важным кукареканьем петуха, а он восхищался ее плавным и протяжным кукареканьем. Они долго расходились во взаимных похвалах, сравнивая друг друга с соловьем и райской птицей, пока пролетавший мимо Воробей не засмеялся над их «Музыкой» .

«Почему, не боясь греха, Кукушка хвалит Петуха? Потому что он хвалит кукушку. «

Басня «Свинья под дубом»

Свинья съела желуди под Дубом, заснула и начала рылом подкапывать корни дерева. «Это может иссушить дерево». Сказал ей ворон, сидящий на ветке. «Отпусти», — ответила Свинья. — Мне от него нет толку, были бы желуди «. «. Если бы вы подняли морду кверху, вы бы увидели, что желуди на мне растут.«, — сказал Дуб.

Невежественный ругает науку и знания, не чувствуя, что вкушает их плоды.

Басня «Стрекоза и муравей»

Прыгающая Стрекоза, а не рабочая пела все красное лето, когда «Под каждым листом был стол и домик готовый» … Но лето закончилось. Началась холодная и голодная зима. Не приготовив себе ни еды, ни крова, Стрекоза решила последовать за ними к трудолюбивому Муравью.Муравей спросил, что делает Стрекоза летом? «Пела» , — ответила она. «Вы все спели? Это дело. Так что иди и танцуй », — ответил Ant.

.

Мораль басни «Стрекоза и муравей»

Прекрасная стрекоза, которую многие ассоциируют с легкомыслием и легкомыслием, все лето танцевала и пела, не готовя еду на зиму и не заботясь о своем будущем. Муравей, как представитель самых трудолюбивых и старательных видов насекомых, напротив, усердно трудился все лето, чтобы зимой насытиться и не беспокоиться о еде.основная идея басни «Стрекоза и муравей» заключается в том, что, несмотря на тепло и роскошь окружающего мира, каждый человек должен задуматься о своем будущем и заранее подготовиться

Басня «Лебедь, щука и рак»

Однажды Лебедь, Рак и Щука стали тащить запряженную телегу с багажом. Но «Лебедь устремляется в облака, Рак отступает, а Щука втягивается в воду» … Хоть они все вылезают из кожи, но «Вещи еще есть» .

Мораль басни «Лебедь, Щука и Рак»

Когда между товарищами нет согласия, их дела не идут хорошо. «

Басня «Собачья дружба»

Две собаки, живущие по соседству, Полкан и Барбос, долго дрались между собой, но затем решили помириться и подружиться. Они начали трясти друг другу лапки, обниматься и целоваться. Но тут, к сожалению, кухарка выбросила из кухни кость.Два новых друга бросились ее перехватить и так упорно боролись из-за кости, что их насильно облили водой.

А среди людей много таких друзей, отмечает Крылов . «Просто бросьте им кость, пусть ваши собаки». .

Басня «Обезьяна и очки»

К старости обезьяна стала плохо видеть. Услышав от людей, что очки могут помочь в этом, она купила себе полдюжины штук. Но Обезьяна не умела пользоваться очками : потом прижала их к макушке, потом повесила на хвост, потом понюхала, потом облизала — и, не понимая смысла, плюясь на человеческую ложь, разбила Очки на камень.

Таковы невежественные, говорит Крылов , не зная цены полезной вещи, осуждают ее, а невежественные люди, знающие эту вещь, прогоняют.

Fable «Слон и мопс»

Слона водили по улицам, чтобы показать людям. Собачка Мопс залаяла и бросилась на огромного зверя. Знакомая дворняга стала успокаивать Мопса, сказав, что Слон даже не обратил на нее внимания. «Это хорошо, что я могу попасть в больших хулиганов без боя! — ответил Мопс.- Пусть все говорят, что я сильный, на слона лаю! «

Мораль басни «Слон и мопс»

Мопс хотел произвести впечатление на себя, хотел поднять свой авторитет в глазах других собак.

Чему учат Басни Крылова

Басни И … А. Крылова учат быть добрым , умным, честным. Хотя в баснях выступают птицы, животных, предметы, мы понимаем, что речь идет о людях.

Прочитал много басен Крылова , в которых под маской животных удачно переданы жизнь, поведение, образ жизни, характер людей. Из его басен можно почерпнуть для себя много мудрого и поучительного.

Например, басня «Стрекоза и муравей» .

Лето пело красным;

Я не успел оглянуться

Как зима катится тебе в глаза … »

Ну, она пела, ну танцевала, но ведь это никому не повредило.И трудолюбивый Муравей — герой положительный во всех отношениях, , но оказывается жестоким по отношению к Стрекозе :

«Я без души

Все лето пела? —

Вы все пели? Этот футляр :

Итак, танцуй! «

Так, Крылов В образе порхающей Стрекозы он воплотил не просто легкомыслие и легкомыслие шалости, но выразил протест тем людям, которые не хотят работать, а хотят только повеселиться и отдохнуть.

Я хочу проанализировать басню «Ворона и лисица» … В этой басне мораль предвкушение повествования :

Из лестных похвал Лисы «Головокружение» , «Ворона решила спеть» , т.е. «Карканье в горло» … Сыр выпал, и Лиза получила результат.

Этот басня говорит о том, что не следует поддаваться лестным речам, потому что за ними всегда стоит желание добиться какой-то выгоды в пользу льстецов.Лисица прекрасно понимает, что сыр силой отобрать не может, и поэтому решает хитро выманить его из Ворона и говорит: «такой сладкий» … И Ворона попадает на эту лесть!

Меня привлекает творчество баснописца из тем , что автор-рассказчик всегда рядом со своими героями, а не над нами. Даже когда его герои делают очевидные глупости, автор прямо не осуждает их, а лишь показывает абсурдность их поведения.Но это не значит, что Крылов сочувствует всем своим

.

героя. Он поддерживает простых людей, живущих в мире природных ценностей. Сочувствуйте их персонажам, не приукрашивайте их.

О Крылов

Знаменательной вехой в развитии русской литературы первой трети XIX века стало баснотворное произведение И.А. Крылова , один из крупнейших и самых ярких писателей своего времени. Его творчество таит в себе такое огромное богатство, к которому нужно постоянно обращаться и из которого можно бесконечно черпать, «Особенно в эпоху морального обнищания и художественного упадка» .

«Шахта» жанра Крылова искали долго и упорно. Но именно в баснях раскрылось сатирических талантов, всего Крылова, … За сорок лет он написал более двухсот басен.

Басни Крылова — образ мышления людей, мудрость людей, их повседневная философия.

Слово Басни Крылова — средство выражения народной изобретательности, национальной идентичности русского мужика.

Произведения написаны таким языком, что, хотя они и выглядят как литературные формы, на самом деле они несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому общественному сознанию. Малая Басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реализме, философской ноте и житейской мудрости. Басни превратились в небольшие романы, иногда драмы, в которых веками проявлялись накопленная мудрость и хитрость ума. Примечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическое стихотворение, но сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из рассказа и морали .

Несмотря на сатиру баснописца он любил жизнь во всех ее проявлениях, только бы очень хотелось, чтобы простые и естественные истины наконец сменились низкими страстями.

2. Практическая часть работа .

2.1. Социологический опрос, анкетирование

Провела социологический опрос среди учеников 5-8 классов. Задал им следующие вопросы :

1. Что басни и … А. Вы знаете Крылов ?

2.Какие вам нравятся басни ?

4. Что значит для морали ?

И получили следующие результаты :

1. Басни И … А. Крылова знают на 85%

3. Басни понравились 74% студентов

4,93% студентов считают, что мораль служит для раскрытия основной идеи.

Провел также социологический опрос среди технического персонала, рабочих, столовых МКОУ СОШ и среди жителей Карамахи.

Были заданы следующие вопросы :

1. Знакомы ли вы с работами И.А. Крылова ?

2. Сможете ли вы определить морали из басен и … А. Крылова ?

3. Вы живете по законам жизни по Крылову ? Законы жизни Крылов естественен и мудр , он презирает искусственность и корысть.

Один вопрос получил 100% положительных ответов. Мораль басен и … А. Крылова могут опознать 60% сотрудников нашей школы и 52% жителей поселка. Однако следует отметить, что басни любят и помнят , но не многие презирают искусственность и корысть.

Анкета « Мораль басен и … А. Крылова »

Среди учащихся 5-11 классов было проведено анкетирование, в котором было предложено определить моральных басни .

1. Определить басни и … А. Крылова по морали .

1. «Сильный всегда бессилен винить» ( «Волк и Агнец» )

2. Мораль Крылова : глупый человек часто думает, что счастье ему уже близко — и в этот самый момент он производит впечатление Ворона в супе. ( «Ворона и цыпленок» )

3. Мораль этой басни : Лживость лести известна давно, но льстецы все еще находят способ обмануть многих.( «Ворона и лисица» )

4. Это басни и … А. Крылов написал в тот момент , когда Наполеон, который был близок к поражению в России, пытался предложить Кутузову мирные переговоры. ( «Волк в питомнике» )

5. Кукушка хвалит Петуха за похвалу кукушки. ( «Кукушка и петух» )

6. А вы, друзья, как ни садитесь, все музыканты не подходят. ( «Квартет» )

7.И сундук просто открылся. ( «Шкатулка» )

8. «Когда нет согласия между товарищами, их дела не пойдут хорошо» . ( «Лебедь, Щука и Рак» )

8. «Избавь, Боже, и нас от таких судей» ( «Осел и Соловей» )

9. Невежественный ругает науку и знания, не чувствуя, что вкушает их плоды. ( «Свинья под дубом» )

10. Вы все спели? Это дело! Так что иди танцевать.( «Стрекоза и муравей» )

2. Считаете ли вы, что басни и … А. Крылова помогут избавиться от наших недостатков?

Были получены следующие результаты :

Class Defined Мораль басни Поможет избавиться от недостатков

5 классы 28% 50%

6 классы 28% 50%

7 классы 52% 65%

8 классы 34% 40%

9 классы 60% 35%

Оценка 10 75% 70%

11 класс 90% 80%

Результаты опроса помогли нам убедиться, что тема нашего исследования актуальна : басни любят и помнят , но нравственность определяется не всеми .

Заключение

Басни великого русского баснописца Крылова сопровождают читателя на протяжении всей его взрослой жизни и с интересом воспринимаются в любом возрасте.

Крылов живёт среди нас , «Как живёт с живым говорящим» .

Мы отдаем дань уважения И.А. Крылов не только гениальный писатель, утвердивший и прославивший любимый народом жанр, мы ценим его Крыловская , жизнеутверждающая традиция, принятая нашей русской литературой, нашим театром и даже изобразительным искусством.

Мораль , она моральное заключение в баснях , всегда несет в себе определенный смысл, и из текста ясно, что для прослушивания басен нужен , так как ошибки и действия героев повлекли за собой последствия разного характера, и мы, послушав, в будущем не можем повторить ту же ошибку.

Мораль басен Крылова : не ленитесь, нужно быть трудолюбивым и добрым!

Выводы, предложения

Это исследование показало, что моя гипотеза частично подтвердилась.Читают активно басни и … Крылова А. школьников, чем на старшее поколение.

Знание басен и умение распознать мораль спасут от ошибок , они сделают нас лучше, научат быть добрыми и трудолюбивыми.

Проведенная Работа позволяет сделать следующие выводы :

По итогам работы я выдвинул следующие предложения :

2.Научитесь определять морали басен и … А. Крылова .

3. Провести диспут среди учеников «Как мораль помогает избавиться от недостатков?»

Литература

1. Гаспаров М. Л., Античная литературная басня … — М. : Наука, 1971.

2. Коровин В.И. Басни Ивана Крылова — М ., 1997

3. Крылов И … А. Басни — М ., 1996

4. Крылов И … А. Басни М . : Детская литература, 1985 г.

5. Эзоп. Античный басня . Басни Собрание Эзопа.

Слона повели по улице вроде. Слон и мопс (Слона по улицам водили …)

Дети любят слушать басни, а взрослые видят в них скрытый смысл и «двойное дно». Дети воспринимают их как сказки, ведь главные герои произведения — животные, птицы, насекомые.Они написаны в поэтической форме, но легко воспринимаются, так как язык образный и доступный. Басни сатирические. Также обязательна мораль — это некий вывод, к которому приходит баснописец. Иногда он озвучивает это прямо в конце произведения, а иногда читатель должен сам подойти к нему. Басня Крылова «Слон и мопс» также интересна и многим нравится.

Из истории

Басни появились давно. Древние греки читали Эзопа, французы — Лафонтена.В России его басни пересказывал и излагал на его родном языке Крылов, ставший самым известным русским баснописцем.

Любимая басня Крылова

«Слон и мопс» — одно из самых известных произведений, написанных в этом жанре. Есть два главных героя. Пассивный — это Слон. Это необычно для этого района, поэтому, проезжая по улицам, собираются толпы людей, чтобы его увидеть. Собака Мопс активна. Она всячески пытается привлечь внимание Слона и окружающих.Для этого Мопс лает, визжит и устремляется вперед. Казалось бы, своей цели она не достигает, так как Слон вообще не обращает на нее внимания, а продолжает двигаться вперед. Басня Крылова «Слон и мопс» показывает, что по-настоящему великому человеку все равно, какое мнение о нем сложили люди, которые для него ничего не значат. Хула или виляние хвостом — ему все равно. Однако поведение Паги заметила ее соседка Шавка. Она предлагает подруге перестать стыдиться, потому что ее действия ни к чему не привели.На это Паг отвечает, что она вообще не поняла своего плана. Она вовсе не собирается вступать в открытый конфликт со Слоном. Напротив, ей нравится, что, не участвуя в драке, она может создать мнение о себе как о большом хулигане.

И.А. Крылов. «Слон и мопс». Моральный анализ

В этой басне нет отдельного абзаца, по которому можно было бы сделать вывод. Поэтому однозначной морали здесь нет. Некоторые считают Пага отрицательным персонажем, который без всякой причины рекламирует себя.Разговаривая со своим соседом Шавкой, она объясняет, что, хотя она и придерживается Слона, для нее важно не его мнение. Он просто способ показать свою силу и отвагу. Вот те выводы, к которым должны прийти люди, наблюдающие за этой сценой. Мопс ведет себя как стратег, умеющий добиваться своих целей хитрыми и окольными путями. Другие считают, что басня Крылова «Слон и мопс»

свидетельствует о том, насколько жалкими и нелепыми выглядят старания маленькой собачки, пытающейся привлечь внимание важного и большого зверя.В то же время, насколько глупо ее окружение, если они принимают хитрость Пага за отвагу и отвагу! Другие считают, что в басне нет скрытого смысла, а маленький Мопс, лающий на самого Слона, действительно силен. Ее действия оценят те, для кого важнее то, как они выглядят со стороны, чем то, что они есть на самом деле. Басня «Слон и мопс», текст которой очень неоднозначен, также стала цитируемым произведением. Последние строчки стали пословицей.Это то, что они часто говорят о мелких политиках, которые громко критикуют великих, зная, что они не будут связываться с ними.

Третий том посвящен именно этому жанру литературы. Среди произведений известная басня «Слон и мопс», написанная где-то в июне 1808 года и впервые опубликованная в журнале «Драматический вестник».

Сюжет басни

Однажды в неизвестный город привезли слона, чтобы показать людям такого диковинного экзотического зверя.Когда его, большого и важного, вели по шумным улицам, вдруг из ниоткуда ему навстречу выскочила собачка — дворняга Мопс, который начал истерически лаять, метаться и буквально драться со слоном . Ее подруга Шавка намекнула ей, что не стоит так расстраиваться, ведь слон даже не замечает тебя. Но Паг рассчитывает на это, чтобы показать свое явное превосходство над этими огромными животными.

Суть басни «Слон и мопс»

Среди читателей складывается интересное мнение о нравственности этой знаменитой басни.Ведь каждый видит для себя что-то свое, близкое, особенное и понятное. При этом акценты ставятся на то место, где, как кажется читателю, скрыт важнейший смысл, который учит и предупреждает. Некоторые, например, видят, что вся основная суть басни выражается только в последних словах басни: «Ау, Мопс! Знай, что она сильна, что лает на Слона! «

Остальные видят главное в том, что именно такое шумное и, казалось бы, глупое действие может произвести очень благоприятное мнение у окружающих.Но этот метод не работает для умных и разборчивых людей, потому что для них главное не иметь репутации кем-то, а быть кем-то.

Басня «Слон и мопс». Анализ

Итак, в басне есть два главных героя. Это Слон и Мопс. Но все же главный герой — Мопс. Если немного подумать, становится понятно, что это типы и образы двух людей, совершенно разных в моральном и социальном восприятии.Понятно, что Слон здесь действует как воспитанный и расчетливый человек со статусом, который четко знает свои цели и задачи и обязательно следует им, несмотря на происки своих врагов, которых он просто старается не замечать. И зная все это, на публике предстает наша «уважаемая» дворняга Моска — человек, умеющий умело использовать различные ситуации в свою пользу, но за счет другого — сильный и расчетливый человек, который в силу своего авторитета не пойдет. хочу с ней связываться.

Сказка «Слон и мопс» имеет довольно интересный и неоднозначный смысл. Фактически, Мопс начала все это для того, чтобы воспользоваться возможностью и привлечь внимание других собак, показать свое бесстрашие и отвагу. Кстати, люди очень часто используют такие приемы в своих корыстных целях, чтобы таким образом выслужиться перед другими. Они сознательно идут на такие уловки, полагая, что раз им не ответили, значит, они выше того, на кого «лают».

Басня «Слон и мопс» с особенной остротой сумела показать, насколько абсурдны и тщетны усилия маленькой собачки Мопса и еще более нелепо и глупо ее собачье окружение, воспринимающее все ее действия за чистую монету.


Классическая басня Крылова «Слон и мопс» расскажет зрителям о том, как маленькая собачка пыталась набраться сил, лая на огромного слона.

Прочтите текст басни:

Слона по улицам гнали,
Видимо для галочки.
Известно, что Слоны здесь чудо,
Итак, за Слоном последовали толпы зевак.
Откол, в сторону Мопса им.
Увидев слона, хорошо, броситесь на него,
И лает, и визжит, и рвет;
Ну, он ссорится с ним.
\\ «Соседка, перестань стыдиться», —
Шавка ей говорит: «Ты что, Слону возиться собираешься?»
Смотри, хрипишь, а он идет к себе
Вперед
А он твой лай не замечает у всех. —
\\ «Эх, ​​эх! — отвечает ей Паг, —
Это то, что дает мне дух,
То, что я, вообще без драки,
могу попасть в больших хулиганов.
Пусть говорят собаки:
\\ «Ау, Мопс! Знать, что она сильная,
Что лает на Слона! \»

Мораль басни Слон и мопс:

Мораль басни — неважно сколько шума вы создаете вокруг себя, это не поможет вам завоевать уважение окружающих. Вам нужно выбрать себе равного соперника, а не вести себя как мелкий мопс, гавкнувший на огромного слона. Часто это происходит в повседневной жизни. Один пытается обесценить достижения другого или оклеветать его, чтобы тем самым представить себя сильным и благородным в глазах других.Однако это никак не повлияет на объект сплетен, насмешек или клеветы — он продолжит двигаться дальше, как огромный слон, для которого маленькой собачки просто не существует.

Слон и мопс — басня Крылова, ставшая классикой жанра. Герои басни, вкрапленные в них остроумными словами Крылова, прекрасно передают выставленные отношения людей.

Басня Слон и мопс читать

Гнали слона по улицам,
Видимо, для галочки.
Известно, что Слоны здесь чудо,
Итак, за Слоном последовали толпы зевак.
Откол, в сторону Мопса им.
Увидев слона, хорошо, броситесь на него,
И лает, и визжит, и рвет;
Ну, он ссорится с ним.
«Сосед, перестань стыдиться», —
Шавка ей говорит: «Ты что, Слону возиться будешь?»
Смотри, хрипишь, а он идет к себе
Вперед
А он твоего лая совсем не замечает —
«Э-э-э! — отвечает ей Мопс, —
Это то, что дает мне дух,
Что я, вообще без боя,
Я могу попасть в больших хулиганов.
Пусть говорят собаки:
«Да, Мопс! Знать, что она сильная,
Что лает на Слона!»

Мораль басни Слон и мопс

Узнав мораль басни Слон и Мопс, мнения разделились на два лагеря. Одни смотрят прямо на басню, другие ищут скрытый смысл. Первые предполагают, что мораль выражается в последних словах: «Да, Мопс! знай, она сильна, что лает на слона! ». Другие считают, что основная идея состоит в том, что хотя шум вокруг вас может создать любое мнение окружающих, но проницательные люди все равно поймут, чего стоит весь этот шум.Получается, что каждый видит ту мораль, которую ему удобно видеть благодаря своему восприятию. Особенно не нравятся мопсы второй морали, для которых важнее не быть кем-то, а иметь репутацию.

Собака и волк

Собака предложила помочь Волку регулярно кормить его хозяином. Волк прислушался, но увидел на шее Пса лысину там, где сидел ошейник. Прощай сказал Волк.

Лучше умереть с голоду, чем быть толстым рабом.

Предоставлено Джоном Уилкинсом

Эзоп для детей (Волк и домашняя собака)

Майло Винтер (1919)

Жил-был Волк, которому было очень мало еды, потому что деревенские псы были бодры и бдительны.На самом деле он был всего лишь кожей и костями, и ему было очень грустно думать об этом.

Однажды ночью этот Волк случайно встретился с прекрасным толстым домашним псом, который забрел слишком далеко от дома. Волк с радостью съел бы его тут же, но домашний пес выглядел достаточно сильным, чтобы оставить след, если он попробует. Поэтому Волк очень смиренно заговорил с Собакой, похвалил его за прекрасную внешность.

«Ты можешь быть сытым, как и я, если хочешь», — ответил Пес.«Оставьте лес; там вы живете убого. Да ведь тебе нужно упорно бороться за каждый укус, который ты получишь. Следуйте моему примеру, и вы прекрасно поладите ».

«Что мне делать?» — спросил Волк.

«Вряд ли что-нибудь», — ответила домашняя собака. «Преследуйте людей, которые носят трости, лают на нищих, [стр. 83] и ласкают людей в доме. Взамен вы получите всевозможные лакомые кусочки, куриные кости, отборные кусочки мяса, сахар, пирожные и многое другое, не говоря уже о добрых словах и ласках.”

Волку было такое прекрасное видение своего грядущего счастья, что он чуть не заплакал. Но тут он заметил, что волосы на шее Пса растрепались, а кожа натерта.

«Что это у тебя на шее?»

«Совсем ничего», — ответил Пес.

«Что! ничего такого!»

«Ах, пустяк!»

«Но, пожалуйста, скажите мне».

«Возможно, вы видите отметку ошейника, к которому привязана моя цепь».

«Что! Цепь!» воскликнул Волк.»Разве вы не ходите куда хотите?»

«Не всегда! Но в чем разница? » — ответил Пес.

«Вся разница в мире! Мне плевать на твои застолья, и я бы не взял всех нежных молодых ягнят на свете за такую ​​цену. И прочь убежал Волк в лес.

Мораль

Нет ничего дороже свободы.

Caldecott

Дизайн: Randolph Caldecott, гравюра: J.Д. Купер, 1883 г.

Волк, увидев большую собаку в ошейнике, спросил его: «Кто надел тебе этот ошейник на шею и накормил тебя, чтобы ты был таким гладким?» «Мой хозяин», — ответил Пес. «Тогда, — сказал Волк, — нельзя так обращаться с моим другом; воротник ужасен, как голод ».

Дизайн: Рэндольф Калдекотт, гравюра: Дж. Д. Купер, 1883 г.

Джефферис Тейлор

Был там ВОЛК, чья скудная пища
Сделал его лицо худым и худым:
Там была собака, так обильно накормленная,
Его бока были пухлыми и гладкими, — сказано;
Волк однажды встретил эту великолепную дворнягу,
И так начал: — «Ваш слуга, сэр;
Я рад видеть, что ты так хорошо выглядишь,
Хотя как это, я не могу сказать;
Сегодня я не нарушил поста;
И я не могу сказать,
Одна косточка в запасе или ожидании,
И это я называю большой досадой.”

«Действительно, — ответила собака;
«Я не знаю столь великого зла рядом;
Но если ты не хочешь, чтобы тебя
так плохо кормили, давай, живи со мной ».
«Согласен, — возразил волк, — я пойду:
Но молитесь, какую работу мне делать?»
«О, охраняй дом и не подведи.
Лай на воров и виляй хвостом».

Итак, они пошли трусцой и вскоре прибыли.
Там, где жил дружелюбный мастиф,
Что ж, — сказал волк, — я не могу отрицать
У тебя дом лучше, чем у меня.
«Нет, — ответил другой, —
— если ты со мной останешься здесь».
«О!» сказал волк, какой ты добрый!
Но как называть то, что там висит ?
Это железная цепь или что? »
«Друг, — сказала собака, — я совсем забыла.
Но оно предназначено только для того, чтобы
Нас, собак, не гуляли во сне,
И если вы наденете его, вы обнаружите,
Это не то, о чем вам нужно беспокоиться.”

«Поверю тебе на слово», — ответил волк;
«Я никогда не буду судить его правду;
Я снова на свободе,
А ты твой ошейник и твоя цепь «.


Наши соседи иногда кажутся
Намного лучше, чем мы;
На самом деле они редко бывают такими,
С года у них, , тоже есть проблемы,
Которые, если правда была действительно известна,
столь же печальны, как и наши собственные.

Сэмюэл Кроксолл

Худой, голодный, полуголодный Волк в одну лунную ночь встретился с веселым, пухлым, упитанным мастифом: и после первых комплиментов Волк говорит: «Ты выглядишь очень хорошо; Я протестую, я думаю, что никогда не видел более красивого и изящного человека; но почему, умоляю вас, вы живете намного лучше меня? Без тщеславия могу сказать, что я рискую в пятьдесят раз больше, чем вы; и все же я почти готов умереть от голода.Собака ответила очень прямо: «Да ты тоже можешь жить, если сделаешь для нее то же самое, что и я». Действительно! Что это: говорит он: Да, говорит Собака, только для того, чтобы по ночам охранять дом; и держите его от. воры. От всего сердца отвечает Волк; так как в настоящее время у меня есть только жалкое время для этого; и я думаю сменить свое нелегкое жилище в лесу, где я терплю дождь, мороз и снег, на теплую крышу над головой; и чрево, набитое хорошей едой, не будет плохой сделкой. Верно, сказал Собака; поэтому вам больше нечего делать, кроме как следовать за мной.Теперь, когда они вместе бегали трусцой, Волк заметил складку на шее Пса и, испытывая странное любопытство, не мог удержаться от вопроса, что это означает! Пух! — ничего, — говорит Собака.

К. Уиттингем (1814 г.)

Нет, но молись, — говорит Волк. «Почему, — говорит Пес, — если ты хочешь знать, я привязан днем, потому что я немного свиреп, из-за страха, что я могу укусить людей, и меня отпускают только по ночам». Но это сделано с намерением заставить меня спать несколько дней больше, чем что-либо еще, и чтобы я мог лучше наблюдать в ночное время; ибо, как только наступят сумерки, я выхожу наружу и могу идти, куда захочу.Потом мой хозяин собственноручно приносит мне со стола пластинки с костями; и все остатки, оставленные кем-либо из семьи, выпадают на мою долю; потому что ты должен знать, что я любимец всеми. Итак, вы видите, как вам жить. Пойдем, пойдем; что с тобой случилось? Нет, — ответил Волк, — прошу прощения; держи свое счастье при себе. Слово со мной — свобода; и я не стал бы королем на тех условиях, о которых вы говорите.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Самое низкое состояние жизни со свободой, сопровождающей его, лучше, чем возвышенное положение Моси под ограничениями.Эзоп и Федр, которые оба испытали на себе горькие последствия рабства, хотя последний из них имел счастье иметь самого мягкого принца, который когда-либо был для своего господина, не могут не использовать все возможности, чтобы выразить свое великое отвращение к рабству и их страсть к свободе на любых условиях. В самом деле, состояние рабства, каким бы кажущимся величием и счастьем оно ни сопровождалось, все же настолько ненадежно, что он должен желать здравого смысла, чести, мужества и всяческих добродетелей, которые могут выдержать, чтобы предпочесть их по своему выбору.Человек, который имеет так мало чести быть рабом, когда в его силах предотвратить или исправить это, не постесняется перерезать горло своим собратьям или совершить любое зло, которое необузданный распутник воля его тиранического хозяина могла предположить.

Томас Бьюик (Собака и волк)

Волк в поисках добычи случайно попался с сытым мастифом. Ах, Трей, сказал он, не нужно спрашивать, как у тебя дела, ты такой пухлый и бодрый.Мне жаль, что я тоже не был обеспечен; но мой изможденный вид показывает, что я живу совсем по-другому, хотя я осмелюсь сказать, что рискую жизнью в десять раз чаще, чем вы, в поисках ненадежного пропитания среди лесов и диких мест, подверженных дождю, морозу и снегу. — Если вы последуете за мной, — отвечает Собака, — и сделаете то же, что и я, я не сомневаюсь, что вы изменитесь к лучшему и скоро окажетесь в таком же хорошем положении, как и я. Волк с нетерпением просил сообщить ему, что от него потребуется. — Очень мало, — ответил мастиф. только прогоняйте нищих, охраняйте дом хозяина, ласкайте его и будьте покорны его семье, и вы будете сыты и тепло размещены.К этим условиям Волк не возражал; но пока они бежали трусцой, он заметил, что на шее Пса слились волосы, и спросил, в чем причина. О ничего, ответил он, или просто пустяк; возможно, ошейник, к которому привязана моя цепочка, оставил след. Цепь! ответил Волк, с некоторым удивлением; Значит, тебе нельзя идти куда и когда тебе угодно? — Не всегда, — сказал Трей. но что это значит? — Это так много значит, — возразил Волк, — что я решил не есть роскошную пищу с цепью на шее; на половину приема пищи со свободой предпочтительнее полноценного без нее.

ПРИМЕНЕНИЕ.

Истинное величие души никогда не откажется от свободы ни по какому поводу; ибо что такое богатство, величие, титулы или любые другие мирские блага, если они удерживаются таким ненадежным владением, как деспотическая воля тирана! Простая компетентность со свободой предпочтительнее рабства среди величайшего изобилия; и даже самое низкое положение в жизни со свободой лучше, чем самое возвышенное положение без нее. Но свобода в обществе не состоит в том, чтобы делать все, что нам нравится; но допускает только те действия, которыми мы не поступаем несправедливо по отношению к нашему соседу или сообществу.Благополучие общества требует усилий всех, от самых высоких до самых низших, для его сохранения и поддержки; и так как это кажется волей Всемогущества, человечество должно жить в этом состоянии социального единства (которое не допускает необузданной свободы дикого государства), определенная часть личной свободы должна быть оставлена ​​на благо всех людей. весь; но жертва должна быть ограничена общим благом: все, что выходит за рамки, приближается к рабству и унижает людей, которые подчиняются ему.

Версия Элиота / Джейкобса

Изможденный Волк был почти мертв от голода, когда случайно встретил проходившего мимо домашнего пса. «Ах, кузен, — сказал Пес. «Я знал, как это будет; ваша нерегулярная жизнь скоро погубит вас. Почему вы не работаете постоянно, как я, и не получаете еду регулярно? »

«У меня не было бы возражений, — сказал Волк, — если бы я только мог получить место».

«Я легко устрою это для вас», — сказал Пес; «Пойдем со мной к моему господину, и ты поделишься моей работой.”

Итак, Волк и Собака вместе пошли в сторону города. По дороге Волк заметил, что волосы на определенной части шеи Пса сильно стерлись, поэтому он спросил его, как это произошло.

«Это только ошейник, который я должен надеть», — сказал Пес.

«Это все?» сказал Волк. «Тогда до свидания, Мастер Собака».

Коллекция JBR

Эрнест Гризе (1874)

Волк, который был почти из кожи и костей — так хорошо охраняли окрестные собаки — встретил в одну лунную ночь гладкого мастифа, который, к тому же, был таким же сильным, как и толстый.Волк с радостью отжил бы его, но увидел, что сначала будет большая битва, к которой в его состоянии он не был подготовлен; поэтому, очень смиренно пожелав Псу спокойной ночи, он похвалил его красоту. «Тебе было бы легко, — ответил мастиф, — стать таким же толстым, как я, если хочешь. Покиньте этот лес, где вы и ваши товарищи так бедно живете и часто умираете с голоду. Следуй за мной, и тебе будет намного лучше ». «Что мне делать?» — спросил Волк. «Почти ничего», — ответил Пес; «Только прогонять нищих и подлизываться перед людьми в доме.В свою очередь, вам будут платить всевозможные приятные вещи — кости кур и голубей, не говоря уже о многих дружеских похлопываниях по голове. Волк, увидев такое утешение, чуть не прослезился от радости. Они вместе пошли рысью, но пока они шли, Волк заметил оголенное пятно на шее Пса. «Что это за знак?» сказал он. «О, ничего, — сказал Пес. «Как ничего?» — настаивал Волк. «Ах, пустяк, — ответил Пес; «Причина этого — воротник, который я ношу, когда связаны.«Связанный!» воскликнул Волк, с внезапной остановкой; «Связали! Неужели ты не всегда можешь бегать, куда хочешь? » «Ну, не всегда», — сказал мастиф; «Но какое это имеет значение?» «Для меня так важно, — возразил Волк, — что твоя участь не будет моей ни за какую цену». и, отпрыгнув, побежал еще раз в свой родной лес.

Версия Таунсенда

Волк, встретив большого упитанного мастифа с деревянным ошейником на шее, спросил его, кто это так хорошо его кормит, и все же заставил его таскать это тяжелое бревно, куда бы он ни шел.«Хозяин», — ответил он. Тогда Волк сказал: «Пусть ни один из моих друзей никогда не окажется в таком положении; ибо веса этой цепочки достаточно, чтобы испортить аппетит ».

Версия L’Estrange

На царской дороге собрались хищная падаль волка и веселый нееврейский пес с хорошей плотью на спине. Волк очень обрадовался своему товарищу и так же любознательно узнал, как он довел себя до этого благословенного состояния тела.Да ведь, говорит собака, я охраняю дом своего хозяина от воров, и у меня есть очень хорошее мясо, питье и ночлег для моих стараний. Теперь, если вы пойдете со мной и сделаете то же, что и я, вы сможете жить так, как я. Волк заключил сделку, и они пошли прочь, но пока они бежали трусцой, волк заметил голое место на шее собаки, где волосы были стерты. Брат (говорит, что он), как это случилось, что я тебя? — Ничего подобного, — говорит пес, — но мой ошейник немного раздражает. Нет, говорит другой, если в чемоданчике есть ошейник, я знаю вещи получше, чем продать свою свободу за корку.

Мораль

Мы настолько ослеплены сиянием великолепного внешнего вида, что едва ли можем заметить связанные с этим неудобства. «Хорошее мясо и питье по команде и теплое жилище — это утешение; но тот, кто продает свою свободу за то, что забил себе кишки, имеет лишь трудную сделку.

Leo et Canis

Occurrit canis leoni et iocatur, «Quid tu, miser, excurritus inedia, percurris silvas et devia?». Me Specta pinguem ac nitidum, atque haec non labore conquor, sed otio.Tum leo, Habes tu quidem tuas epulas, sed habes stolide etiam vincula. Tu servus esto, qui servire potes; equidem sum liber, nec servire volo ».

Lupus et Canis Saginatus

Lupus, canem videns bene saginatum, Quanta est, inquit, felicitas tua! Tu, ut videtur, laute vivis, на ego fame enecor ». Tum canis «Licet», inquit, «mecum in urbem venias et eadem felicitate fruaris». Lupus Conditionem Accepit. Dum una eunt, animadvertit lupus in collo canis attritos pilos.»Quid hoc est?» узнать; «Num iugum sustines?» Шейка матки enim tua tota est glabra ». «Nihil est», — canis responseit, — «sed interdiu me alligant ut noctu sim vigilantior, atque haec sunt vestigia collaris quod cervici circdari solet». Tum lupus «Вейл», спрашивай, «дружище; nihil moror felicitatem servitute emptam! »

Перри № 346

Fable — это собачья дружба. Крылов Иван

Незнакомец, советуем прочитать сказку «Собачья дружба» Крылова И.А. себе и своим детям, это чудесное произведение, созданное нашими предками.Существует баланс между хорошим и плохим, соблазнительным и необходимым, и как замечательно, что каждый раз выбор правильный и ответственный. Несмотря на то, что все сказки — это фантастика, однако они часто сохраняют последовательность и череду событий. Все окружающее пространство, изображенное яркими визуальными образами, пронизано добротой, дружбой, верностью и неописуемым восторгом. Все герои были «отточены» опытом людей, которые веками создавали, укрепляли и трансформировали их, придавая большое и глубокое значение воспитанию детей… История происходит в древности, или, как говорят, «очень давно», но эти трудности, эти препятствия и трудности близки нашим современникам. Все описания окружающей среды созданы и представлены с чувством глубочайшей любви и признательности к объекту презентации и творчества. Сказку «Собачья дружба» Крылова И.А. можно читать онлайн бесплатно бессчетное количество раз, не теряя любви и стремления к этому творению.

У кухни под окном

На солнышке лежали Полкан и Барбос, нежились.

Минимум у ворот перед двором

Им было бы уместнее охранять дом;

Но как они доели —

И вежливые собаки, кроме того

Днем ни на кого не лают —

Итак, они начали рассуждать вместе

О всяком: об их кинологической службе,

О худобе, о добре и, наконец, о дружбе.

«Что может, — говорит Полкан, — тем приятнее быть

.

Как жить с другом по душам;

Обеспечить взаимное обслуживание во всем;

Не спи без друга и не ешь,

Встаньте для шерстяных друзей

И, наконец, посмотрите в глаза друг другу,

Просто чтобы насладиться счастливым часом

Можно ли развлечь друга, развеселить

И в дружеском счастье установить все свое блаженство!

Вот если, например, с вами с нами

Началась такая дружба:

скажу смело

Мы бы не увидели, как летит время »,

«Что тогда? этот бизнес! —

Сторожевой пес отвечает ему.-

Давно, Полканушка, у меня самого болит.

Что, побывав в одном дворе с вами, собаками,

Мы не можем прожить ни дня без боя;

А от чего? Спасибо господа:

Нам ни голодно, ни тесно!

Более того, обидно:

Собака дружбы имеет репутацию, например, с давних времен,

И дружба между собаками, как между людьми,

Практически полностью невидимый.»-

«Покажем на ней пример в наше время! —

Полкан крикнул: «Дайте мне лапу!» — «Вот она!»

И новые друзья хорошо обнимаются

Ну поцелуй;

Не знают от радости, к кому приравнять:

«Мой Орест!» — «Мой Пилад!» Подальше от ссор, зависти, злости!

Вот повар, к сожалению, с кухни кость кинул.

Вот к ней спешат новые друзья:

Куда делись совет и согласие?

Ссоры между Моим Орестом и Пиладом, —

Как только клочки взлетают:

Насильно, наконец, их облили водой.

Свет такой дружбы полон.

могу сказать про нынешних друзей, не грешу,

Что в дружбе они все почти одинаковы:

Слушай, вроде у них одна душа, —

Бросьте им кость, да ваши собаки!


У кухни под окном
На солнышке Полкан и Барбос, лежа, нежились.
Хотя бы у калитки перед двором
Им бы уместнее дом охранять,
Но как они доели —
И вежливые собаки, тем более
Днем ни на кого не лают —
Итак, они начали рассуждать вместе
О всяком: о собаках,
О худобе, о добре и, наконец, о дружбе.
«Чем может быть, — говорит Полкан, — тем приятнее быть.
Как жить с другом по душам;
Во всем оказывать взаимное обслуживание;
Не спите без друга и не ешьте,
Встаньте за шерстяных друзей
И, наконец, посмотрите друг другу в глаза,
Просто чтобы насладиться счастливым часом
Разве вы не можете порадовать друга чем-то развлечь, развлечь,
И в дружеском счастье установить все свое блаженство!
Вот, если бы, например, с вами с нами
Такая дружба началась:
Смело скажу
Мы бы не увидели, как летит время.-
«Что же? Это дело! — отвечает ему сторожевой пес: —
Давно, Полканушка, мне самому больно,
Что, побывав с вами в одном дворе,
Не прожить ни дня без драка;
А с чего? Спасибо господа:
Не голодны, а нам тесно!
Тем более, правда, обидно:
Собака дружбы известна как пример издревле.
А дружба между собаками, как будто между людьми,
Почти незаметен.-
«Покажем на ней пример в наше время, —
крикнул Полкан:« Дай лапу! »-« Вот она! »
И новые друзья хорошо обнимаются
Хорошо целуются;
Они не знают с радость, к которой приравнивать:
«Орест мой!» — «Мой Пилад!» Прочь свары,
зависть, злость!
Вот кухарка, к сожалению, с кухни кинула кость.
Вот и кидаются к ней новые друзья:
Куда делись и совет, и гармония?
Мои ссоры Ореста с Пиладом, —
Как только разлетелись клочки;
Их наконец облили водой.
Свет такой дружбы полон.
О нынешних друзьях лзя говорить, не грешив.
Что в дружбе они все почти одинаковы:
Послушайте — кажется, у них одна душа, —
Бросьте им кость, так ваши собаки!

Басня Крылова «СОБАЧНАЯ ДРУЖБА»

У кухни под окном
На солнышке Полкан с Барбосом, лежат, греются,
Хотя бы у калитки перед двором
Им было бы уместнее охранять дом ;
Но как они поели —
И вежливых собак, более того
Они ни на кого не лают днем ​​-
И начали вместе рассуждать
О всяком: о собачьих делах,
О худобе, о добре и, наконец, о дружбе.
«Что может, — говорит Полкан, — приятнее быть»
Как жить с другом по душам;
Во всем оказывать взаимное обслуживание;
Не спите без друга и не ешьте,
Встаньте за шерстяных друзей
И, наконец, чтобы посмотреть друг другу в глаза,
Просто насладиться счастливым часом
Может ли друг развлечься, развлечь
И в дружеское счастье, чтобы установить все ваше блаженство!
Вот, если бы, например, с вами с нами
Такая дружба началась:
Смело скажу
Мы бы не увидели, как летит время.-
«Что же? Это дело! —
Ему отвечает Сторож. —
Давно, Полканушка, мне самому больно,
Что, побывав в одном дворе с вашими собаками,
Не прожить ни дня без драка;
А от чего? Спасибо господа:
Ни голодны, ни тесноваты нам!
Тем более, правда, обидно:
Собака дружбы имеет репутацию например с старины,
А дружба между собаками, как будто между людьми,
Практически незаметен.-
«Покажем на ней пример в наше время! —
Полкан крикнул:« Дайте лапу! »-« Вот она! »
И новые друзья хорошо обнимаются
Хорошо целуются;
Не знают с радость, к которой приравнивать:
«Орест мой!» — «Мой Пи л ад!» Прочь свары,
зависть, гнев!
Вот кухарка, к сожалению, бросила кость из кухни.
Вот и кидаются новые друзья. ее:
Куда делись и совет, и гармония?
С Пилом ад мой Орест ссорится, —
Как только разлетаются клочки:
Насильно, наконец, полили водой.
Свет такой дружбы полон.
Могу сказать про нынешних друзей, не грешу,
Что в дружбе они все почти одинаковы:
Слушай, вроде, у них одна душа, —
Бросьте им кость, да ваши собаки!

Басню Ивана Андреевича Крылова «Собачья дружба» необходимо читать с учетом того, что ее содержание касается не только моральной, но и политической проблемы. Исследователи считают, что в басне есть намек на разногласия между членами Священного союза.

Работа начинается с иронии автора, который описывает двух собак, греющихся на солнышке, вместо того, чтобы охранять двор. Атмосфера располагала Полкана и Барбоса к разговору о самых разных вещах, он подошел к теме дружбы. Собаки с энтузиазмом начинают дружить, да еще и для других примером. Они осыпают друг друга комплиментами и лестными словами. Идиллия продолжается до тех пор, пока в сюжете не появляется кость, из-за которой друзья начинают яростно ссориться.

Басня преподается на уроках литературы в 5-м классе.Вы можете прочитать текст басни Крылова «Собачья дружба» полностью онлайн или бесплатно скачать на нашем сайте.

У кухни под окном
На солнышке Полкан и Барбос, лежа, нежились.
Хотя бы у калитки перед двором
Им бы уместнее дом охранять,
Но как они доели —
И вежливые собаки, тем более
Днем ни на кого не лают —
Итак, они начали рассуждать вместе
О всяком: о собаках,
О худобе, о добре и, наконец, о дружбе.
«Чем может быть, — говорит Полкан, — тем приятнее быть.
Как жить с другом по душам;
Во всем оказывать взаимное обслуживание;
Не спите без друга и не ешьте,
Встаньте за шерстяных друзей
И, наконец, чтобы посмотреть друг другу в глаза,
Просто насладиться счастливым часом
Разве вы не можете порадовать друга чем-нибудь развлечь, развлечь,
И в дружеском счастье установить все свое блаженство!
Вот, если бы, например, с вами с нами
Такая дружба началась:
Смело скажу
Мы бы не увидели, как летит время.«
« Что же? Это дело! »-
Ему отвечает Сторож.
Давно, Полканушка, мне самому больно,
Что, побывав с вами в одном дворе,
Не прожить ни дня без драки ;
А с чего? Спасибо господа:
Ни голодны, ни тесноваты нам!
Тем более, правда, обидно:
Собака дружбы известна в пример еще с давних времен.
А дружба между собаками как бы между людьми,
Практически невидимый.-
«Покажем на ней пример в наше время! —
крикнул Полкан, — дай лапу!» — «Вот она!»
И новые друзья хорошо обнимаются
Хорошо целуются;
Не знают с радостью к кому приравнивать:
«Мой Орест!» — «Мой Пилад!» Вдали свары, зависть,
злость!
Вот кухарка, к сожалению, с кухни кинула кость.
Вот к ней кидаются новые друзья:
Где неужели и совет, и гармония пошли?
Мои ссоры Ореста с Пиладом, —
Как только разлетелись клочки:
Насильно, наконец, полили водой.
____________

Свет такой дружбы полон.
О нынешних друзьях лзя говорить, не грешив.
Что в дружбе они все почти одинаковы:
Слушай, кажется, у них одна душа, —
Брось им кость, да твои собаки!

Басня «Собачья дружба» написана Крыловым в 1814 году. Впервые басня была опубликована в 1815 году в трехтомном издании басен Крылова. В этой басне с оригинальным сюжетом две собаки, Полкан и Барбос, сытно покушавшие, лежат возле хозяйского дома и разговаривают о разных вещах.Среди прочего они обсуждают дружбу. Полкан и Сторожевой пес решают подружиться друг с другом и скрепляют это решение рукопожатием. Но в этот момент повар бросает собакам кость. Забыв о том, что они решили подружиться, собаки начинают драться из-за брошенной кости.

Их трудно отделить, облив их водой. В конце басни автор цитирует мораль, заключающуюся в том, что «в мире» много людей, дружба которых длится только до первого спора по поводу обладания какой-либо ценностью.

Басня «Собачья дружба» написана Крыловым в связи с некоторыми историческими событиями. После поражения Наполеона судьба Европы оказалась в руках тройственного союза — России, Австрии и Пруссии, а также вступившей в этот союз Англии. На Венском конгрессе эти четыре державы могли бы разделить добычу, полученную от побежденной Франции, по своему усмотрению, если бы они сохранили солидарность, с которой действовали во время войны. Но дело дошло до разделения, и выяснилось, что примирить их противоречивые интересы невозможно.«Кость», брошенная «собакам», оказалась Польша и Саксония. Первого разыскивал Александр I, второго — прусский король Вильгельм III. Но Австрия опасалась усиления Пруссии. Англия не хотела усиливать Россию. В результате 3 января 1815 г. между Францией, Австрией и Англией был подписан секретный договор, направленный против России и Пруссии. Так они «поблагодарили» Александра I за спасение Европы.

«Свет такой дружбы полон,

Бросьте им кость, да ваши собаки! «

Выражение «До первой кости» произошло из той же басни.Когда собакам бросили первую кость, они, забыв о дружбе, тут же подрались из-за нее. Когда они хотят сказать, что дружба ненадежна, они говорят: «Что это за дружба? До первой косточки! «

Басня «Собачья дружба», помимо оценки конкретной исторической ситуации, высмеивает такое явление, как неискренняя, показная дружба. Подобное явление происходит и сегодня, из-за чего басня актуальна и по сей день.

(PDF) Искусственная мораль для искусственного интеллекта

История медицины, 2019, 6 (4): 191–199

197

Обсуждение того, что делать дальше —

продолжать заботиться о пациенте или позволить пациенту die — пример актуальной дилеммы

.Однако Дональд Герберт, Терри Уолл-

лис и Ян Гржебски, которые находились в коме 10, 17 и

почти 19 лет соответственно, как и некоторые другие пациенты, вновь обрели способность общаться с миром.

Читать о трудном медицинском выборе легче, чем

сделать его. Однажды вечером, перед тем как покинуть клинику

, один из авторов этой статьи пошел в отделение интенсивной терапии

, чтобы осмотреть пациента, которому ранее в тот же день была сделана операция

.Во время обхода отделения

с дежурной медсестрой реанимации отключилось электричество

во всем здании из-за отключения электричества

после ремонтных работ на верхних этажах здания.

Автор должен был проинструктировать коллегу: «Работай здесь,

в этой комнате, и никуда не уходи — я обеспечу помощь

в другой комнате!» На тот момент в двух палатах интенсивной терапии находилось

четырех пациентов на аппаратах ИВЛ:

трое в одном отделении палаты (один после паллиативной операции

по поводу неизлечимого рака и двое других после радикальной операции

— пациент автора и один оперировал

начинающий хирург), и один в другом отделении, оператором

руководил руководитель клиники (где оставался коллега

).Эффективная вентиляция поддерживалась

через эндотрахеальную трубку с использованием мешка для дыхания Амбу

. Дежурная медсестра принимала участие в организации восстановления электроснабжения

.

Каждый день реальная клиническая практика готова ставить

вопросов более сложных, чем теоретические рассуждения

курсов кабинетного ученого. Как вы должны управлять возрастом двух докторов? Где они должны оказывать помощь?

tance? В таком случае должен ли один врач переезжать из одной комнаты

в другую, или нет необходимости тратить драгоценное время

на такие вещи? Принятое решение позволило первому врачу

сосредоточиться на одном пациенте, в то время как второму врачу

пришлось перемещаться между соседними койками трех тяжелобольных

пациентов.После 15 минут интенсивной работы, когда энергия

была почти исчерпана, электричество снова включилось.

Три пациента справились с чрезвычайной ситуацией,

выжили; оперированный автором больной умер через

дней после инцидента (у него развилась церебральная ишемия

миа). Не помог «своему» пациенту, потому что ему пришлось

помочь другим пациентам ?! Надо было сосредоточить только

на «правильном» пациенте ?! Какой правильный ответ ?!

Эти и подобные вопросы, такие нерешенные медицинские дилеммы, оставляют незаживающие раны в душах

врачей всех специальностей во всех странах мира

, а также синдром «эмоционального истощения»

(Самохвалов, Крылов, Вычужанин, 2017).

Как правило, историки, политики и военные лучше всех справляются с утилитарными проблемами, даже

без помощи ИИ. «Одна смерть — это трагедия, миллион

смертей — статистика» 2. Так, например, они объясняют

атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки 6-го числа

2 «Одна смерть — это трагедия. Миллион смертей — это просто статистика ». Курт

Тухольский.

и 9 августа 1945 года, по гуманным соображениям, с

использование оружия массового уничтожения привело к гибели

«только» 150 000 — 200 000 японцев, тогда как продолжение обычных боевых действий продолжалось еще несколько человек.

месяцев

привело бы к гибели около 500000 американских

солдат.Только во время ковровых бомбардировок Токио, проведенных Соединенными Штатами 10 марта 1945 года,

погибло от 80 000 до 100 000 человек. Число

жертв бомбардировки союзников на Дрезден

между 13 и 15 февраля 1945 года было направлено на

больше, чтобы запугать, а не достичь какой-либо военной цели,

было от 100000 до 250 000 человек. Как оценить этичность

такого выбора? С другой стороны, политика — это всего лишь

квинтэссенция морали, принятой в обществе.

Сложные политические дилеммы решаются быстро

и прагматично. Как отличить еретиков от

праведников,

человек, католиков от катаров (альбигойцев)? Ab-

бот Арно Амори в июле 1209 года во время осады

крепости Безье произнес сакраментальную фразу:

«Убейте их. Ибо Господь знает, кто Его »(Caedite

eos. Novit enim Dominus qui sunt eius). Таким образом, в тот день в городе было убито бесчисленное количество

человек3 (Caesarii

Heisterbacensis… 1851, с.302).

В наши дни люди уничтожаются в разных частях мира

, каждый день, без согласования с AI

и в соответствии с некоторыми сиюминутными моральными предпочтениями, как в компьютерной игре, «во имя

интересов страны »или« в целях предварительной защиты до

».

Заключение

Спекулятивные эксперименты с ММ и тележкой

можно сравнить с парадоксами Зенона (рассуждения

о движении и множествах).Они столь же условны и

абстрактны, задуманы как упражнения для ума; они делают

не выдерживают критики при экстраполяции в реальность

. Однако рассуждения Зенона отличаются парадоксом

и философской глубиной, разработкой

3 Вот отрывок: «Cognoscentes ex confessionibus illorum

catholicos cum haereticis esse permixtos, dixerunt Abbati: Quid

facie. Не поссумус различитель меж бонос и ма-

лос.Timens tam Abbas quam reliqui, ne tantum timore mortis se

catholicos simularent, et post ipsorum abcessum iterum ad per-

ipsorum redirent, fertur dixisse: Caedite eos. Novit enim Dominus

qui sunt eius. Sicque innumerabiles occisi sunt in civitate illa ». —

«Когда они обнаружили, по признанию некоторых из них [из

находившихся в крепости], что там были католики, смешанные с

еретиками, они сказали аббату туэ:« Сэр, что нам делать, потому что мы?

не может отличить верных от еретиков ».Бот ab-

, как и другие, боялся, что многие, опасаясь смерти, будут притворяться католиками, а после их ухода вернутся к

своей ереси, и, как говорят, ответили: «Убить их все, ибо Господь

знает их, которые Его (2 Тим. II. 19), и поэтому бесчисленное количество

в том городе было убито ». (См .: https://sourcebooks.fordham.edu/

source / caesarius-heresies.asp # ГЛАВА% 20XXI).

Крылов и герои его басен.Мир басен Крылова: персонажи и их характеристики

Ответы на школьные учебники

Перейти на страницу 67

1. Кто главные герои басни? В каких строках заключена мораль басни? В чем смысл морали?

Главные герои басни — Ворона и Лисица.

Мораль басни содержится в первых 3 строках:

Сколько раз они говорили миру
Эта лесть гнусна, вредна; но все не на будущее,
И льстец всегда найдет уголок в своем сердце.

Смысл морали — дать моральный урок: льстить — это плохо, вредно, но люди любят лесть. Но люди с чистым сердцем никогда не прибегают к лести.

2. Какая ситуация подтверждает эту мораль? Как автор относится к Вороне и Лисе? Как он называет Фокс? Какие уловки использует Лисица, чтобы отобрать сыр у Ворона? Как баснописец передает состояние Ворона, услышавшего лесть? Кого осуждает Крылов? Кто издевается? Может ли подобное случиться с людьми? Были ли у вас похожие ситуации?

Ситуация, когда Лисица дурачит Ворона, подтверждает эту мораль.Творец относится к Вороне с издевкой и легким сочувствием, а к Лисе — с осуждением.

Крылов называет Фокса «мошенником». Чтобы отобрать у Ворона сыр, Лисица пускается в ход трюки: льстит Вороне, хвалит ее надуманную красоту, голос и провоцирует ее взрослеть.

У Ворона, услышавшего похвалу Лисы, кружится голова от счастья: «От радости при зобе остановилось дыхание», другими словами, Ворона надулась многозначительно.

Крылов осуждает Лиса и высмеивает глупого Ворона.Такие ситуации часто случаются с людьми.

3. Самостоятельно прочтите басни «Квартет», «Лебедь, Щука и Рак», «Две бочки». Подготовьте анализ одного из них, определите моральный, аллегорический смысл басни, подготовьте вопросы для викторины, например:
а) Из какой басни взяты слова?
А сундук только что открылся …
б) Из каких басен черпается мораль?
-Невежда судят именно так:
Какой смысл непонимать, то все, что у них есть, это мелочь.
-Когда нет согласия в товарищах,
Их дела не пойдут хорошо …

«Квартет».
Мораль (выраженная словами Соловья):
«… А вы, друзья, как ни садитесь,
Все не хорошие музыканты.
Аллегорический смысл этой басни состоит в том, что никакие внешние изменения не помогут человеку, если у него нет способностей, таланта и умения.
«Лебедь, Щука и Рак».
Нравственность:
Когда нет согласия в товарищи,
Их дела не пойдут,
И ничего из него не выйдет, только мука.
Аллегорическое значение: общее дело можно сделать только объединив совместные усилия.
«Две бочки».
Мораль:
Кто всем непрестанно кричит о своих делах,
Это, правда, мало толку;
Те, кто поступают правдиво, часто молчат на словах.
Великий человек шумен только в делах,
И он думает своими мыслями без шума.

Аллегорический смысл басни — показать разницу между трудолюбивым человеком, который молча выполняет свою работу, и пустым, бесполезным человеком, который громко шумит.их предполагаемые дела.

Вопросы для викторины.

1) Из каких басен взяты слова?

а) «… Так иди танцевать!»

б) Упаси нас Бог от таких арбитров.

в) «… я не заметил слона».

г) «… Нет животного сильнее кошки!»

2) Из каких басен есть мораль?

а) У нас часто бывает

И труд и мудрость творить там,

Где нужно угадать

Легко приступить к делу.

б) Здесь хорошо приобщаться к речи,

Но никого не касаясь лица,

Что за дело без конца,

Не надо хвастаться.

в) Свет такой дружбой полон.

Могу рассказать о сегодняшних друзьях, не грешите,

Что в дружбе они все почти одни:

Слушать — кажется, что душа их одна, —

Бросьте им кость, да ваши собаки!

г) Невежественный судья именно так:

В каком смысле не узнают, то все мелочь.

3) Из каких басен эти герои?

а) Слон, овца, волки.

б) Крестьянин, Дерево, Змея.

в) Мужчина, гуси, прохожий.

г) Собака, Лев, Волк, Лиса.

В баснях обычно высмеивают наши действия, которым мы не придаем значения. И выходит не обидно, а как-то добродушно, с животными и растениями. Поскольку, читая басню, сначала видишь животных, потом представляешь людей, а уже потом сравниваешь их с собой.Он возник четыре тысячи лет назад, является наследием поэзии и существует по сей день.

История

Басня — это короткое повествование, изображающее, раскрывающее определенный человеческий недостаток, например, трусость, жадность, гнев, лицемерие. Если в конце произведения порок написан открыто, то в этом случае он называется моралью басни, наставлением.

Разница между сказкой, которая также учит нас добрым делам, и басней максимально коротка и ясна. Часто в нем действует не человек, а животные, думающие и действующие как люди.Басня — это небольшой поучительный рассказ, написанный в стихах или прозе. Он имеет аллегорическую форму и обнажает человеческие пороки.

Биография

Иван Андреевич родился в Москве в капитанской семье. В 1774 году они переехали в Тверь, так как папа молодого писателя вышел на пенсию. После смерти отца мать, которая впала в попрошайничество и работала прислугой у состоятельных людей, умоляла местные власти взять на службу ее сына, которому было всего 9 лет и который получил домашнее образование — переписывать важные документы.Он много читал, в результате самообразования Крылов стал считаться чрезвычайно просвещенным представителем того периода.

Жанр басни в творчестве Крылова

Свое первое произведение он написал в 11 лет. Книги были разбросаны гигантскими по тем временам тиражами, переиздаваться регулярно каждые 4 года. В первом сборнике было 20 басен, в финальном — около 200.

Своеобразие басен Крылова состоит в том, что он обнаружил не просто человеческие недостатки, а непосредственно те, которые есть у русского человека.Его персонажи типичны для своего периода.

Большинство басен повествует о конкретном реальном событии из истории, в частности, есть произведения о войне 1812 года.

Характерной чертой стиля басен поэта является использование разговорной лексики. Предложения разной длины для демонстрации разговорной речи.

Герои басни Крылова

Еще в детстве мы познакомились с недальновидным вороном и хитрым обманщиком из басни поэта «Ворона и лисица».В памяти надолго хранятся заискивающие слова рыжей лисы. Почему же тогда такие фигуры, западающие в душу чуть ли не с младенчества, идут вместе с нами по жизненному пути?

Еще при жизни Ивана Андреевича его произведения называли сказками. И не только маленькие, но и большие умоляли рассказать новую. Каждый видел в басне личный смысл: ребенок — нравоучительная сказка, взрослые — скрытая ирония. Этому также способствовало то, что писатель предпочитал использовать животных в роли героев, пришедших в произведении из сказок.Что же такого волшебного в таких изображениях?

Характеристика

Еще в детское время из сказок мы знаем, что лиса хитра, осел упрям, волк жаден и прожорлив, медведь неповоротлив. Такие образы формировались людьми на протяжении многих веков, время от времени совершенствовались и со временем превратились в конкретные прототипы персонажей.

Использование этих типов в будущем для изображения не только конкретной ситуации, но и людей мгновенно передавало четкую оценку ситуации.Оказывается, такие изображения были сделаны красочными и наглядными деталями для любой басни. И как раз эти типы взяты Крыловым из народных сказок, бережно храня драгоценный опыт своих предков.

Фигурки из сказок замечают юные читатели. Животные и предметы — призма для понимания текста басен поэта. Работы содержат изображения, придуманные самим Крыловым. Как беспокойная («Зеркало и обезьяна») и любознательная («Обезьяна и очки») обезьяна, злобная змея («Клеветник и змея»).Они формировались писателем по типу волшебных героев, для которых были заданы наиболее характерные черты, как в действиях, так и в образной оценке.

Такие новоиспеченные прототипы животных, созданные по аналогии с фантастическими персонажами, нашли широкое распространение среди людей в будущем.

И у созданных автором типов, и у героев сказок есть еще одно, чему они учат, но не обуза. Любопытные случаи, когда животные оказываются ненавязчиво, предлагают читателю определенный выход.Но иногда у него есть противоречивая интерпретация из-за тех, кто читал басню. Например, в произведении «Стрекоза и муравей» ребенок сочувствует стрекозе-непоседе и осуждает безжалостного муравья, а взрослый ругает стрекозу за легкомыслие и понимает реакцию работающего муравья.

Взять хотя бы басню «Лягушка и Бык». Ее мораль такова, что зависть — это негативное чувство. Нужно трезво оценить собственный потенциал. Человек должен иметь оправданные амбиции, ставить перед собой возможные цели и добиваться их.Герои басни Крылова не отрицательны.

Такое противоречие, сделанное намеренно или случайно, затем помогает воспринимать все жизненные обстоятельства в двойственности. Это учит человека постоянно и во всем искать обратную сторону объекта.

А герои басен Крылова редко бывают плохими. Есть просто две антагонистические морали, и правда остается спорной.

Популярные произведения

Басни практически любого поэта элементарны и понятны человеку любого возраста.Она действует как настоящий урок морали. Среди наиболее известных работ рассматриваемого автора:

  • «Ворона и лисица».
  • «Лягушка и Бык».
  • «Лебедь, Рак и Щука».
  • Сказка «Синица».
  • «Стрекоза и муравей».

Крылов вкладывал в свои произведения индивидуальный тайный смысл, раскрывая важные для человека вопросы о лжи и лицемерии, глупости и упрямстве. Разнообразные общественные события вдохновляли поэта на творчество: акт царской власти и факты отечественной войны, давление на крепостных крестьян и политические новшества.

Это произведение поэзии или прозы сатирического характера. Любая басня начинается или заканчивается морализаторскими фразами, которые в литературных кругах принято называть моралью. Главные герои таких произведений — люди, птицы, животные, растения, неодушевленные предметы.

Из истории басен

Первым баснописцем считается Эзоп, живший в Древней Греции в VI-V ст. BC NS. Среди римлян известным автором сатирических произведений был Федр (I в.Д.). XVII век подарил Франции и всему миру талантливого баснописца Жана де Лафонтена. В России самым известным писателем нравоучительной поэзии был Иван Андреевич Крылов (1769-1844). За свою жизнь поэт написал 236 басен, которые под его руководством опубликованы в 9 сборниках. В своих сатирических произведениях Иван Андреевич затронул всю Россию: от простых людей до дворян и царя. Некоторые басни Крылова по своим сюжетам перекликаются с произведениями Эзопа и Лафонтена.В его творчестве есть совершенно оригинальные рассказы, содержание которых больше нигде не встречается.

Повествовательные герои

Каждый русский человек знает Ивана Крылова с детства. Его басни написаны доступным языком с использованием фразеологизмов, поговорок и пословиц. Их сюжеты отличаются достоверностью происходящего и затрагивают актуальные темы. Жадность, глупость, тщеславие, лицемерие, ограниченность ума и прочие человеческие пороки представлены в произведениях поэта самым непривлекательным образом.Хотя герои басен Крылова — в основном животные, автор всегда ассоциировал их образы с людьми. Его сатира высмеивает бездельников, вельмож, судей, чиновников, бюрократов, безнаказанно занимающихся своими грязными делами. Унаследовано от творчества Ивана Андреевича и императора Александра I: он не лучшим образом представлен в образе царя зверей, льва, в баснях «Пестрая овца» и «Пляска рыб». В отличие от знати и богатых, Крылов сочувствует бедным, страдающим от беззакония и крепостного права.

Характеристика произведений поэта

Басни Крылова — короткие сатирические литературные произведения, отличающиеся захватывающим сюжетом, динамизмом, реалистичностью диалогов, психологической достоверностью образов персонажей. Некоторые из его сатиров описывают бытовые сцены («Купец», «Двое мужчин»), другие — аллегории («Дикие козы»), третьи — памфлеты («Щука», «Пестрые овцы»). Есть у Крылова и рассказы в поэтической форме («Мот и ласточка»). Уникальность басен поэта заключается в том, что, несмотря на более чем солидный возраст, они не утратили актуальности и сегодня.И это неудивительно, ведь человеческие пороки со временем не меняются.

Характеристики «Квартета»

Басня «Квартет» известна всем. Крылов ей навязали невежды, которые не берутся за собственное дело. Сюжет басни, написанной в 1811 году, довольно прост: обезьяна, медведь, осел и коза решили организовать музыкальный квартет. Но как они ни пытались играть на инструментах, сколько раз меняли места, у них ничего не получалось.Герои басни не учли самого главного: одного желания недостаточно, чтобы стать музыкантами. Для этого еще нужно знать хотя бы нотную грамоту и владеть игрой на инструментах. Фраза соловья, ставшего случайным свидетелем неудачных попыток квартета сыграть, — мораль всей басни: как бы они ни сидели, музыканты из них все равно не выйдут.

Басня Крылова «Квартет» касается не только потенциальных музыкантов.Поэт в ней выразил мысль о том, что умение и талант необходимы во всех начинаниях, которые берет на себя человек. Часто люди переоценивают свои способности и хватаются за грандиозное, будучи уверенными, что добьются успеха без знаний и предварительной подготовки … Тщеславие, самоуверенность и хвастовство покрывают их глаза пеленой, и они не хотят понимать одного: никакого профессии нужно учиться, а это требует много времени и таланта. В своем произведении автор откровенно смеется над дураками и болтунами, слова которых расходятся с делами.Герои басни «Квартет» олицетворяют авторов-политиков тех времен, которым не хватало профессионализма для принятия правильных решений.

Несколько слов о «Лебеде, Раке и Щуке»

Рассматривая басни Крылова, нельзя не отметить его знаменитое сатирическое произведение «Лебедь, Рак и Щука» (1814 г.). В сюжете произведения прослеживается тонкий намек на события, происходившие в те дни в России, — возмущение русского народа разладом, царившим в Государственном совете.Басня начинается с короткого трехстрочного назидания, смысл которого заключается в простой истине: если между друзьями нет согласия, то что бы они ни предприняли, у них ничего не получится. Именно во вступлении Крылов выразил мораль басни. Далее следует сама история о том, как щука, рак и лебедь были запряжены в телегу, но они не могли сдвинуть ее с места, потому что каждый из них тянул ее в своем направлении. Басня — одно из самых известных произведений поэта, она стала популярной еще при его жизни и остается таковой по сей день.Последняя строчка басни «а все еще есть» превратилась в крылатую фразу, символизирующую отсутствие единства в мыслях и действиях, а главные герои поэмы стали героями многочисленных мультфильмов.

Иван Крылов всегда включен в современные школьные программы. Его басни легко понять, а значит, понятны детям любого возраста. Подрастающее поколение с особым интересом читает «Ворона и лисицу», написанную автором в 1807 году.На создание творчества Крылова вдохновили произведения Эзопа, Федра, Лафонтена и других баснописцев, уже использовавших аналогичный сюжет с лисой и вороной. Резюме басни таково: ворона откуда-то достала кусок сыра и взлетела на дерево, чтобы его съесть. Пробегавшая мимо лиса любила лакомство, и ей хотелось увести его подальше от птицы. Сидя под деревом, читер стал просить ворона спеть, всячески хваля ее вокальные способности. Птица поддалась лестным речам, прохрипела, и сыр выпал из ее клюва.Лисица схватила его и убежала. Мораль басни звучит в ее первых строках: с помощью лести человек всегда добьется своей цели.

Другие известные басни

Мораль басен Крылова понятна всем. В произведении «Стрекоза и муравей» его смысл заключается в том, что те, кто не думает о завтрашнем дне, рискуют остаться голодными, холодными и без крыши над головой. Крылов хвалит трудолюбие в своем творчестве и насмехается над беспечностью, глупостью и ленью.

Мораль басни «Очки Мартышкина» состоит в том, что люди, не понимающие своего дела, выглядят нелепо. В сатирическом произведении невежды высмеиваются в образе обезьяны, а очки отождествляются со знанием. Люди, которые ничего не понимают в науке и берутся за это, своей глупостью только заставляют других смеяться.

Несмотря на то, что басни Крылова короткие, они очень ярко отражают отношение автора ко всякого рода человеческим недостаткам.Как ни странно, но по прошествии двух столетий, прошедших с момента написания произведений поэта, в обществе ничего не изменилось, поэтому их все еще можно использовать сегодня в качестве нравственных историй и просвещать на них подрастающее поколение.

Текст работы размещается без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Аннотация.

Кто не слышал живого слова его?

Кто в жизни не встречал своего?

Бессмертные творения Крылова

С каждым годом мы любим все больше и больше.

Мы с ними сошлись со школьной партой,

В те времена грунтовку почти не понимали.

И остался в памяти навсегда

Крылова слова.

Исаковский М.

На уроках литературы с младших классов изучаем басни И.А. Крылов, познакомьтесь с приемами аллегории.

Встречаясь с изображениями одних и тех же животных, меня заинтересовал следующий вопрос: Какие животные чаще всего встречаются в баснях, какие качества их характера наиболее характерны?

Цель моего исследовательского проекта — это выяснить, что скрывается за знакомыми строчками знаменитых басен И.А. Крылов.

Основной вопрос: какие изображения животных и как часто встречаются в баснях И.А. Крылов?

Изучив теоретический материал и поработав над баснями, пришел к выводу: чаще всего писатель использует те изображения животных, качества которых соответствуют наиболее распространенным среди человеческого общества.

Задачи:

    Изучите историю происхождения басен.

    Познакомьтесь с баснями И.А. Крылов.

    Провести сравнительный анализ басен.

Объект исследования — басни Крылова, герои которых являются представителями животного мира.

Предметом исследования явились изображения животных в баснях Крылова.

Актуальность научно-исследовательской работы: Иван Андреевич Крылов высмеивает с помощью изображений животных человеческие недостатки и влияет на наши чувства понимания добра, справедливости, умения строить отношения между людьми.Если присмотреться, то мы обнаружим в себе некоторые недостатки. Ведь нет людей без изъянов, и сейчас, как и в былые времена, разум сосуществует с глупостью, трудолюбие с ленью, скромность с хвастовством, талант с посредственностью. Я надеюсь, что лекции Крылова помогут нам стать лучше, а научные исследования принесут пользу и другим студентам.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.

Результаты исследований. Басня, согласно определению из словаря, — это «рассказ, имеющий аллегорическое значение».В целях аллегории баснописцы разных времен использовали изображения животных и даже предметов. Из художественных, а иногда и из цензурных соображений людей в басне заменяют животными, наделенными индивидуальными человеческими качествами: трусостью, отвагой, добротой, отвагой. Такие изображения животных, олицетворяющие какую-то одну черту человеческого характера, широко использовались в своих баснях Эзопом, Лафонтеном. Крылов унаследовал эту традицию от своих предшественников. Аллегория пришла в литературу из фольклора, притч, сказок, особенно сказок о животных, где выступали традиционные персонажи — лиса, медведь, заяц, волк.Принято считать, что изображение каждого животного в баснописце — это аллегория какой-то черты человеческого характера, например, Обезьяна, Свинья — аллегория невежества; Осел — ерунда; Кот — фокусы; Петух, Кукушка — бездарность.

В баснях для Крылова важна не только мораль как высшая категория человеческого поведения в обществе, Крылов во многом является последователем живописного баснописца Лафонтена. Басни Крылова мы читаем не из соображений морали, а из-за самого интересного и остроумного рассказа.Поэтому можно не согласиться с тем, что образ животного в Крылове — всего лишь аллегория одного человеческого порока … В большинстве случаев образ животного в Крылове включает в себя набор определенных качеств и свойств, составляющих определенный человеческий характер.

Итак, какие изображения наиболее распространены? Прочитал 50 басен и подумал, что самый распространенный образ — это Волк, он герой 14 басен. Лиса встречается 12 раз, Лев — 10, Осел, Собака, Овца — 7 раз, затем Обезьяна, Кот, Медведь, Змея — 5 раз .

Почему Волк занимает первое место? Что интересного в этом образе? Какими качествами он обладает? Волк в басне «Волк и Агнец» — всемогущий тиран, для которого нет закона, кроме его собственного желания.

«Заткнись! Устал слушать

Досуг для меня, чтобы разобраться в твоей вине, щенок!

Вы виноваты в том, что я хочу есть. «

Он сказал и затащил Агнца в темный лес.

V «Волк в питомнике» Вижу не только желание спасти свою шкуру, но и злость, бессилие, лукавство.

Мой Волк сидит спиной в углу,

С щелкающими зубьями и щетинистой шерстью,

Глазами вроде бы всех съесть хочется …

В басне «Волк и журавль» — неблагодарность за помощь, коварство, сознание своей силы и безнаказанность.

«Ты что, шутишь?» — закричал коварный зверь, —

Для работы? Ах ты неблагодарный!

И ничего, что у тебя длинный нос

И тупой головой из горла забрал!

Давай, приятель, уходи

Да, будьте осторожны: не попадайтесь мне впереди. «

В басне «Волк и Лисица» — глупость, невезение.

И мой серый рыцарь,

Крестный отец ласкает уши,

Я пошел домой без ужина.

В басне «Лев и волк» — жадность, желание вырвать кусок мяса без труда, мысль о слабости сильных мира сего и желание унизить их.

при мысли о падении Волка,

Этот Лев определенно не силен

Если так скромно:

И он простер лапу свою ягненку.

Плохо получилось с волком:

Сам попал Лео на тарелку.

Лев растерзал его …

На основании этого можно сделать вывод: Волк в баснях И.А. Крылов олицетворяет одно из худших качеств человека, против искоренения которого выступил баснописец.

Второе по частоте изображение — лиса. Ее характер не ограничивается одной чертой — хитростью.Она изобретательна, хитра, рассудительна и обладает чувством юмора.

В басне «Ворона и лиса» основные черты — хитрость, умение находить слабые черты, лесть, желание нажиться за чужой счет.

«Милая моя, как мило!

Что за шея, какие глаза!

Какие груши! какой носок!

В басне «Лисица и Сурок» — желание оправдаться, обелить себя, представить жертву за правду.

«Следует ли брать взятки? но если я разозлюсь!

Так что я был причастен к этому греху? «

В басне «Добрый Лисица» — рассуждения о сострадании, милосердии, жалости, но лишь постольку, поскольку это приносит пользу.

«Послушайте меня: мы докажем, что в лесах

Есть добрые сердца и что … »С этими словами

Бедные дети все трое …

Дошли до Лизы, до дна.

Какие сплетни? — Сразу съела

И она не закончила урок.

В басне «Лиса и виноград» — умение скрыть свое бессилие за обидой других.

Она подошла с досадой и сказала: «Ну что ж!

С первого взгляда он хорош,

Да, зеленые — без спелых ягод:

Вы сразу набьете оскомину.»

В басне «Лисица и Осел» — умение иронизировать.

«Сплит, умница, ты что в бреду, голова?» …

«Но ты, конечно, не посмел прикоснуться к Лео?»

Кроме того, во многих баснях Лисица действует как советчик, но ее советы всегда приносят пользу ей.

Вывод такой: образ Лисы несет в себе черты человека, умеющего приспосабливаться к ситуации, который везде оказывается прибыльным.

Но образ Льва, царя зверей, находится только на третьем месте по частоте. Это, на мой взгляд, связано с тем, что он является носителем определенного набора качеств, присущих его положению: он правитель леса, тиран и судья, призванный держать своих подданных в страхе. , умеющий извлечь выгоду практически из любой ситуации: «Лев и Барс», «Львиная рыбалка», «Лев и волк», «Лев и Лисица».

При этом он не избегает участи всех правителей в случае упадка сил: каждый может посмеяться над ним, как в басне «Лис и Осел»:

«Все его прежние страхи исчезли для него,

И он расплатился старыми долгами!

Кто проходил мимо Льва, все выносили ему

По-своему:

Некоторые с зубами, некоторые с рогами… «

Позиция И.А. Крылова вечному спутнику человека — Собаке очень интересен , который по частоте находится на четвертом месте. Обычно Пес — преданный друг, защитник. Какая она в баснях?

В басне «Собачья дружба» — клятва вечной дружбы не выдерживает испытания первой костью.

«Орест мой!» — «Мой Пилад!» Долой ссоры, зависть, злость!

Вот кухарка, к сожалению, с кухни кинула кость.

Вот к ней спешат новые друзья:

Куда делись и совет, и гармония?

Мои ссоры Ореста с Пиладом, —

Как только лоскутки взлетят.

В басне «Прохожие и собаки» — это пустые пороки, вместо того, чтобы заниматься делами, они занимаются пустыми разговорами и осуждением.

В басне «Слон и мопс» — умение прославиться пустым делом, без ущерба для себя.

«Это то, что дает мне дух»,

Это я, абсолютно никакой борьбы

Я могу попасть в большого хулигана … «

В басне «Две собаки» — умение приспосабливаться к ситуации, забывая о гордости и самоуважении.

«Что вы обслуживаете? Замечательно! —

Жужу ухмыльнулся, —

Хожу на задних лапах. «

В басне «Собака и лошадь» — желание показать себя более значительным, чем оно есть на самом деле.

«А можешь ли ты сравниться со мной в чем?

Ни дня, ни ночи Я не знаю покоя:

Днем стадо под моим присмотром на лугу,

А ночью охраняю дом », —

«Конечно, — ответила Лошадь, —

Ваша речь правдивая:

Однако, если бы я не вспахал,

Значит, тебе здесь нечего охранять.»

Близость к человеку делает Собаку пустым существом, перенявшим худшие черты своего покровителя.

Осел стоит рядом с Собакой , самые яркие черты которой — глупость, хвастовство, завышенная самооценка. В каждой басне эти особенности особенно подчеркнуты: «Осел и соловей», «Осел», «Осел и человек».

Все эти представители животного мира относятся к классу ведущих , но наиболее кроткими, безобидными, неспособными постоять за себя являются Овцы, чаще всего используются , которые часто даже не имеют права голоса. во множественном числе, за исключением басни «Волк и ягненок» , где герой даже пытается спорить с Волком: «Ой, в чем я виноват?» и «Змея и овца» , в котором ягненок также спрашивает Змею: «Что я тебе сделал?» Образ Овцы встречается в 7 баснях: «Волк и ягненок», «Слет мира», «Чума животных», «Овцы и собаки», «Змея и овца», «Крестьянин и Овца »,« Пестрая овца ».Наверное, только об этих героях автор говорит без иронии, выражает сочувствие и осуждает тех, кто их угнетает.

Среди встречающихся в пяти баснях: Обезьяна, Кот, Медведь, Змея , наиболее интересный Медведь . В нем воплощены черты невинности, доходящей до глупости, доброжелательности, желания помочь. Но все они напоминают известный фразеологизм — медвежья услуга. (услуга, которая в конечном итоге повлекла Негативные последствия для того, кому она была оказана).

В басне «Отшельник и медведь» И.А. Крылов пишет:

Хоть услуга нам и дорога в нужде, Но не все знают, как ее принять: не дай бог обращаться к дураку! Услужливый дурак опаснее врага.

В басне «Медведь в сетях» герой, оправдываясь, говорит:

«Это из всех зверей я только один

Никто не сделает упрек

Чтобы прикоснуться к мертвому.»

На что он получает ответ:

«Так лучше ешь мертвецов»

И оставил живых в покое. «

Следующими по частоте употребления являются Орел, Мышь, Пчела (в четырех баснях), Щука, Кукушка (в трех баснях), Ворона, Курица, Лягушка, Бык, Муравей, Петух, Слон, Соловей, Свинья, Скворец, Муха. , Белка, Паук, Коза, Лошадь (в двух баснях). Однажды встретим Синица, Леопарда, Стрекозу, Сурка, Зайца, Гусей, Дрозда, Крота, Рака, Крысу, Чижика, Голубя, Журавля.Птицы, по сравнению с животными, реже участвуют в сюжетах басен.

Заключение.

Итак, я пришел к выводу, что изображения животных Крыловым — это не просто аллегории какой-то одной человеческой черты; многие из них передают многогранный человеческий характер, представляют определенный классовый тип. Лев всегда царь; Волк, Лисица, Медведь — придворные дворяне, чиновники; Барашек, Овца — «маленькие» люди, стоящие в самом низу социальной лестницы: мелкие чиновники, крестьяне.Нередко человеческий характер, которым наделен зверь в басне И.А. Крылова, сливается с его социальными характеристиками, и тогда мы сталкиваемся с реальными, существующими в обществе социальными типами … А частота использования того или иного образа говорит нам о том, против каких человеческих качеств направлена ​​сатира, с чем борется писатель. с кем он хочет насмехаться. Баснописец создает живых, типичных, реалистичных персонажей, обобщая и типизируя ту самую ситуацию, в которой они действуют. Это реализм, новаторство и бессмертие I.Басни А. Крылова

Подержанные книги.

    Архипов В.А.И.А. Крылов. Поэзия народной мудрости. — М .: «Московский рабочий», 2015.

    Гордин М.А. Жизнь Ивана Крылова. — М .: «Книга», 2014.

    ru.wikipedia.org ›wiki /

    Степанов Н. Л. Басни Крылова. — М .: «Художественная литература», 2011.

    .

В.Я. Коровин, В. Журавлев, В. Коровина. Литература 5-6 классов — М .: «Просвещение», 2016.

.

На вершине иерархической лестницы этого мира находились, как и положено, короли, но только в масках Льва и Орла.Когда герой комедии «Горе от ума», доносчик и подхалим Загорецкий гневно заявляет:

А если между нами

Я назначен цензором

Басни наложили бы; Ой! басни о моей смерти!

Вечное издевательство над львами! над орлами!

Кто что-нибудь говорит:

Хотя они животные, они все же короли.

то, конечно, свое раздражение он адресует прежде всего Крылову.

Именно от него Львы и Орлы получили политический статус королей. Именно им адресованы самые острые, сатирические басни деда Крылова. И если Орел, символ вселенского страха, редко спускается на землю и далек от земных проблем, то Лев становится воплощением мирской силы. Львиный рык звучит прямо в баснях «Львиная рыбалка», «Чума зверей», «Лев и волк», «Танец рыб», «Разноцветные овцы», «Лев и комар», «Лев», «Лев и мышь» , «Выращивание льва», «Лев и леопард», «Лев и человек», но даже там, где он страдающий человек («Старый лев», «Лев, Серна и Лисица»), слышны отголоски той же темы. — власть и судьба правителя… Например, в басне с символическим названием «Собрание мира» Лев, на первый взгляд, почти второстепенная личность. Он упоминался только дважды: «Волк просил львиную голову овцы», «И не сказали бы, что лев смотрит в лица», но вся басня — это история лицемерия и лицемерия правителя, его игра в демократию, бессердечие по отношению к своим подданным.

Одна из самых острых басен Крылова «Пестрые овцы». Расправа над «разношерстными», их уничтожение Волком, назначенным пастухом по совету Лиса, цинично сообщает правителю: «И что бы ни случилось, ты будешь в стороне» — история борьбы власть против инакомыслия, имевшего вполне реальную основу, связанную с вольнодумством в Петербурге.Петербургский университет в 1821 году. Но басня, не публиковавшаяся при жизни Крылова, не прошла цензуру даже тогда, когда этот рассказ, казалось, уже был забыт, во времена правления Николая. В седьмой книге басен Крылова, опубликованной в 1844 году, вместо объявленных 27 басен их было 26. Инакомыслие и вольнодумство все еще не поощрялись, особенно после событий 1825 года.

В царстве-государстве Крылов Волки нашли свое место и заняли определенное иерархическое место, часто превращаясь в пастухов, секретарей-советников лисиц, ценителей искусства Ослов и неуклюжих Медведей.Смирившиеся овцы и рыбы — жертвы этого мирового порядка. Танец рыбы на раскаленной сковороде («Танец рыбы»), который преподносится Льву староста как выражение радости в честь владыки, уничтожение не только пестрого, но и уменьшение гладкости. Овца в басне «Пестрые овцы» — это отражение вполне сознательной политики истребления не только диссидентов, но и сокращения популяции в целом.

Уже в «Рыбном танце» в животном мире крестьянин «над водными людьми» становится крестьянином, которого Лев «милосердно лизнул в грудь» во время рыбного танца.В сказочном маскараде на равных участвуют рыболюды, король-лев, староста Мужик. В басне «Волки и овцы», само название которой фиксирует сверху и снизу социальные проблемы, сильные и бессильные, бестиарий Крылова явно политизирован: «власть зверей», «Совет установлен», «собрание», был придуман закон »,« суд »,« ответчик иль истец ». А тот факт, что Овцы от Волков в Совете охраняются Волками, которых «большая часть», придает зверополису полностью человеческое лицо.Напомним, что позднее великий русский драматург А. Островский назвал свою вполне человечную комедию «Волки и овцы».

А сам Крылов все настойчивее очеловечивает свой бестиарий. Около трети его басен (около 70 из 198) не только с человеческим лицом, но и с человеческим характером. Названия лишь некоторых из них: «Привередливая невеста», «Троеженец», «Атеисты», «Лжец», «Крестьянин и рабочий», «Крестьянин и сапожник», «Крестьянин в беде», «Садовник и философ», «Старик и трое молодых», «Механик», «Крестьянин и смерть», «Рыцарь», «Крестьянин и топор», «Миллер», «Богач и поэт», «Двое мужчин», «Гранд», «Дама». и два слуги »- указывают на обилие человеческих типов и сословий.Характерно, что человек вписан в животный мир, диалог со своими представителями («Крестьянин и лисица», «Отшельник и медведь», «Крестьянин и змея», «Комар и пастырь», » Скупой и цыпленок »,« Осел и человек »,« Крестьянин и овца »,« Крестьянин и лошадь »,« Крестьянин и собака ») — органичная часть басенского пространства, где человек На языке говорят не только животные, но и вещи, реки и ручьи, растения.

Излишне говорить, что дед Крылов способствовал демократизации русской басни.И дело не только в том, что в его баснях право голоса получил просто крестьянин и просто крестьянин. Важнее было другое: вместе с ними в литературу вошел мир обыденной, реальной жизни, а именно голос, речь, мышление людей. Крылов часто выступал против подражания в своих баснях, и многочисленные обезьяны олицетворяли эту сферу сознания. Но сам он настойчиво переводил уже известные сказочные сюжеты на язык русского национального самосознания.

Крылов совершенно не идеализирует крестьянско-мужицкий мир. Его крестьянин может быть жадным («Крестьянин и рабочий», «Крестьянин и собака»), глупым («Крестьянин и лисица»), несправедливым («Крестьянин и топор»). Не отличаются интеллектом Повар из басни «Кот и повар», портной Тришка («Кафтан Тришкина»), «гостеприимный» Демьян из «Уха Демьянова», крестные отцы Фаддей и Егор — жертвы пьянства (« Два человека ». Но в то же время и разумный Огородник (« Огородник и Филсоф »), и разумный Крестьянин, не согревавший Змея (« Мужик и Змей »), и Крестьянин, победивший саму Смерть. («Крестьянин и смерть»), и собирательный образ крестьян, понявших причину своего разорения («Крестьяне и река») — все это тоже часть мира народной жизни, которую открыл баснописец.Его человеческая комедия смешна и горька одновременно.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.