Автор повесть о ерше ершовиче: Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию litres читать онлайн бесплатно

Содержание

Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию litres читать онлайн бесплатно

Здесь есть возможность читать онлайн «Коллектив авторов: Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию [litres]» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: Москва, год выпуска: 2017, ISBN: 978-5-91759-671-6, издательство: ООО «Издательский дом “Самокат”», категория: Психология / sci_pedagogy / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Описание
Другие книги автора
Правообладателям
Похожие книги

Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию [litres]: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию [litres]»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

C появлением ребенка многие испытывают не только ожидаемое счастье родительства, но и негативные эмоции – злость и отчаяние, тревогу и разочарование, стыд и вину от своей несостоятельности, а невозможность с ними справиться нередко выливается в агрессию. Эмоциональное выгорание родителей стало распространенной психологической проблемой. В книге пятнадцать мам и трое пап делятся подобным опытом. Эксперты – психологи, врачи и другие специалисты – обсуждают механизмы возникновения синдрома выгорания, его признаки, формы его проявления – от послеродовой депрессии до психического и физического истощения, а главное – рассказывают о том, как со всем этим справиться. Важная составляющая книги – именно рецепты и практики самопомощи. «Мама на нуле» поможет избежать подводных камней, которые могут омрачить радость родительства. Книгу стоит прочитать и тем, у кого родные или друзья переживают эмоциональное опустошение, депрессию, апатию. Осознав проблему, проще помочь себе и своим близким.

Коллектив авторов: другие книги автора

Кто написал Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию [litres]? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Уважаемые правообладатели!

Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat. ru или заполните форму обратной связи.

В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.

Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию [litres] — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию [litres]», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Шрифт:

↓

↑

GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

1234567…151

Анастасия Изюмская, Анна Куусмаа

Мама на нуле. Путеводитель по родительскому выгоранию

Истории нуля Теория выгорания Практики самопомощи

Вместо вступления

#зачемНужныДети

Девушки, не холивара ради, а положа руку на сердце: а все из вас поголовно испытывают счастье от наличия детей и никогда об этом не жалели?

У меня двойня, шесть месяцев, это адски трудно, и никакого двойного счастья я не испытываю. Я вообще никогда особо детей не хотела, все мне говорили: «Ты что, дети – это же такое счастье, такие эмоции!» Я повелась на эти «эмоции», решилась на беременность. И теперь каждый день спрашиваю себя: зачем?! Зачем я (то есть мы) это сделали?! Обратно уже не засунешь и, как кошку, не отдашь никому… При этом ощущение, что мы с мужем жестко лоханулись, так как до рождения детей жили счастливее, чем после. Простите, если повергла в шок. У нас не принято это обсуждать…

(пост в «Фейсбуке», 800 комментариев)

Бывают дни

Бывают дни, когда мне хочется открыть окно и заорать во все горло.

Или расшвырять все вокруг на пол и топтать ногами.

Схватить подушку и выпотрошить ее.

Побить посуду или поломать шкафы.

Но потом я просто смотрю на бардак, который остался после Тишиного дня, и как будто уже и достаточно. Можно и чайку попить.

Когда ребенок наконец заснул

Когда ребенок наконец заснул, главное – сохранять спокойствие и не носиться сломя голову по дому с вытаращенными глазами, пытаясь реализовать все свои желания и наверстать все упущенное за день. Надо просто честно признать, что невозможно за два часа убрать весь этот ужас в стиле «просто приходил Сережка», сделать зарядку, маникюр, педикюр, принять душ, высушить волосы, сделать маску для лица, натереться скрабом, съесть заждавшуюся с обеда котлету и новоприбывший торт, выложить интервью, обновить рабочие соцсети, почитать книгу, написать книгу и еще пару десятков нужных и приятных дел.

Зато можно выспаться.

И написать в «Фейсбук».

Первый раз за много месяцев

Первый раз за много месяцев спустилась в метро. Первый порыв – начать жалобным голосом выпрашивать у пассажиров деньги на няню, шатаясь по вагонам с фотографией приплода. Еле взяла себя в руки. При виде людей навернулись слезы. От возможности спокойно постоять у поручня почти наступил оргазм. Никто не подползал, не хватал за ногу, не плакал и не грыз пальцы. Странно и прекрасно. Целых полтора часа вне дома мне никто не пытался вырвать волосы с пожухлой головы! Не срыгивал на замшевый сапог. Это ли не счастье?! Вид у меня, судя по всему, дикий и совсем уж плачевный – мужчины дважды уступали место. Где они были, спрашивается, когда я беременное пузо на работу возила?

Под одеяло, реветь и кричать

Надо много всего делать, решать, ходить, договариваться, что-то придумывать, узнавать. А хочется забраться под одеяло, реветь и кричать оттуда: «Не трогайте меня! Я больше не хочу ничего решать, я сдаюсь. Пусть Саша вырастет хоть дворником, его иврита вполне хватит на то, чтобы быть дворником, просто не трогайте меня и не заставляйте больше ничего решать. Я закончилась».

Тишина

За годы материнства нон-стоп я многое узнала про дефицит. Дефицит разнообразных ресурсов: свободы распоряжения своим временем, телом и мыслями, отдыха и сна, работы и практики, денег и путешествий… Но основной проблемой для меня стал дефицит тишины.

Тишина. Время, когда я – это просто я, вне роли матери, жены или какой-либо еще. Время, когда я сама выбираю, чем мне заняться. Когда мое внимание направлено вовнутрь, я ощущаю свое дыхание, тело, могу помедитировать, спокойно прислушаться к своим мыслям, получить инсайт, почувствовать себя частью мироздания и обратиться к высшим силам. Когда я останавливаюсь и могу обнаружить, что какой-то из моих стандартных способов действий устарел, неэффективен или просто «не мой». Из тишины я набираюсь сил для следующего марш-броска. В тишине мне не надо все время напрягать ум, разговаривая, отвечая на вопросы, планируя день, решая проблемы, находясь в постоянной включенности и готовности. Тишина для меня – отдых и кайф, ценность, «пряник», расслабление.

1234567…151

Шрифт:

↓

↑

GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

Повесть о Ерше Ершовиче | это.

.. Что такое Повесть о Ерше Ершовиче?

Сказка о Ерше Ершовиче. Лубок из собрания Д. Ровинского.

«Повесть о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове» — русская сатирическая повесть конца XVI — начала XVII века.

Содержание

1 Сюжет
2 История
3 Характеристика
4 Издания
5 Источники
6 Литература

Сюжет

На одном из списков повести указана дата — 1597 год. В Ростовском озере идёт суд, собрались судьи из связанных водоёмов (Белуга, Осётр, Сом и другие). «Ростовского озера жильцы» крестьяне (в другом варианте текста они боярские дети) Лещ и Головль бьют челом на «лихого человека» Ерша.

Согласно словам Леща и Головля, Ёрш с семьёй «приволокся в зимную пору на ивовых санишках» «из вотчины своей, из Волги из Ветлужского поместья из Кузьмодемянского стану, Которостью-рекою» в Ростовское озеро, принадлежавшее предкам Леща и Головля с самого начала. Перед эти он «загрязнился и зачернился» во время кормления в Чёрной реке, впадающей в Оку против Дудина монастыря. (В других редакциях другие пути.) Попросившись у хозяев сначала переночевать, а потом на малое время пожить и покормиться, Ёрш так и остался, расплодился и выдал дочь за сына Вандыша. Вместе с сыновьями и женихом он вытеснил Леща и Головля из их вотчины и завладел озером.

Пристав Окунь доставил Ерша на суд. Ёрш заявил, что он знатного рода, «детишка боярский» (в некоторых вариантах текста он крестьянин), его знают многие важные люди в Москве, а озеро принадлежало ещё его деду; Лещ и Головль же были холопами его отца, а Ёрш отпустил их на волю. В голодные годы, они жили в волжских затонах, а ныне вернулись.

Документов на озеро ни у кого не оказалось. Лещ и Головль заявили, что подтвердить принадлежность им озера могут свидетели: Лодуга, Сиг (Ряпушка) и Сельдь. Ёрш ответил, что все эти свидетели — родственники и компаньоны Леща. Окунь с понятыми доставил их на суд. Свидетели показали, что озеро принадлежит Лещу и Головлю, а Ёрш вор и обманщик, в Москве его действительно хорошо знают, но только «бражники и голыши». Свидетели указали, что с Ершом знакомы и судьи Осётр и Сом. Оказалось, что Ёрш обманом не пустил Осетра жировать в Ростовское озеро и погубил старшего брата Сома.

Судьи выдали Лещу с Головлем грамоту на владение озером, а Ерша отпустили жить при них крестьянином и наказали бить его нещадно кнутом по всем рыбьим бродам и омутам. В других редакциях Ерша решили засолить и повесить на солнце, а он обвинил судей во взяточничестве, плюнул им в глаза и скрылся в хворосте.

История

Повесть написана в конце XVI века или в 1620-1640-х годах^[1]; судя по месту действия — в окрестностях Ростова^[2]. А. М. Панченко указывал, что повесть возникла как отражение ставших весьма частыми после Смутного времени земельных тяжб.^[3] А. В. и Н. А. Астафьевы предполагали, что исторической основой повести могла быть история о тяжбе ростовских князей с наследниками ордынского царевича Петра, описанная в конце «Сказания о Петре, царевиче Ордынском». ^[2]

«Повесть о Ерше Ершовиче» — одно из самых популярных сатирических произведений XVII века. Существует 4 основные редакции в более чем 30 списках XVII—XIX веков. Известны переделки: рифмованная скоморошина-прибаутка (небылица) конца XVII века, рассказывающая о поимке и съедении Ерша, лубок второй половины XVIII века, также повесть перешла в сказочный фольклор.^[1]^[3]^[4] По мнению В. В. Митрофановой, «сказка о Ерше утвердилась в устной традиции… путём многократных встреч сказителей с рукописными текстами разных редакций».^[4]

Василий Белов переложил повесть на современный лад: «Рыбацкая байка. Современный вариант сказки про Ерша Ершовича, сына Щетинникова, услышанный недалеко от Вологды, на Кубенском озере во время бесклевья».

В 1978 году в СССР создан мультфильм по мотивам повести — «Про Ерша Ершовича» режиссёра С. М. Соколова.

Характеристика

Повесть написана в форме судного дела.^[3] В ней пародируется русское судопроизводство XVI—XVII веков, его процедуры и язык даны с иронией. ^[4] Комический эффект создаёт и сочетание в персонажах социальной характеристики и рыбьих признаков; этим приёмом в дальнейшем пользовался в сатирических сказках М. Е. Салтыков-Щедрин.^[1] Для повести характерна игра слов.^[4]

Повесть не имеет социальной направленности.^[4] Автор не осуждает Ерша, причём сочувственное отношение к нему усиливается в более поздних редакциях повести. Ёрш смел и предприимчив, в отличие от глуповатых, несообразительных истцов, судей и свидетелей.^[3] Произведение родственно сказочному животному эпосу, указывали на параллели между Ершом и хитрой лисицей русских сказок.^[4]

Каждая редакция повести при общем сюжете, по языку и художественной организации текста вполне самостоятельна. Если в первой редакции сильно подражание официальному документу, то во второй больше внимания уделено звучанию текста (ритм, рифма, парономазия, тавтология и т. п.) ^[4]

Издания

Повесть

Повесть о Ерше Ершовиче / Подготовка текста и примечания А. М. Панченко // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). — М.: Художественная литература, 1969. — С. 581—588, 777—778 (прим.) — (Библиотека всемирной литературы).
Русская демократическая сатира XVII века / Подготовка текстов, статьи и комментарии В. П. Адриановой-Перетц. — 2-е изд. — М., 1977. — С. 7—16, 143—147, 168—174.
Повесть о Ерше Ершовиче / Перевод Т. А. Ивановой, Ю. С. Сорокина; комментарии Л. А. Дмитриева, Н. В. Понырко / Изборник. — 1986. — С. 318—321, 436—437.

Повесть о Ерше Ершовиче / Подг. текста и комм. А. М. Панченко / Памятники литературы Древней Руси: XVII век. — М., 1989. — Кн. 2. — С. 176—181, 602—603.

Сказка

Сказка о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове: [Сказка] № 77; [Сказка] № 80; [Сказка из примечаний Афанасьева] № 556 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. — М.: Наука, 1984—1985. — (Литературные памятники). — Т. 1. — 1984. — С. 90—93, 100—102; Т. 3. — 1985. — С. 221—222.

Источники

↑ ¹ ² ³ Повесть о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове. Сатирическое произведение // Словарь русской цивилизации
↑ ¹ ² Астафьев А. В., Астафьева Н. А.
Из истории литературы Ярославского края // Писатели Ярославского края. — Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1974. — С. 10-11. — 248 с. — 5000 экз.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Повесть о Ерше Ершовиче / Подготовка текста и примечания А. М. Панченко // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). — М.: Художественная литература, 1969. — С. 581—588, 777—778 (прим.) — (Библиотека всемирной литературы).
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Семячко С. А. Повесть о Ерше Ершовиче // Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь

Литература

Адрианова-Перетц В. П. Очерки по истории русской сатирической литературы XVII века. — М., Л., 1937. — С. 124—162.

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. — М.: Наука, 1970.
Митрофанова В. В. Народная сказка о Ерше и рукописная повесть о Ерше Ершовиче // Русский фольклор. — Л., 1972. — Сб. 13. — С. 166—178.
Кусков В. В. История древнерусской литературы. — М., 1977.
История русской литературы X—XVII вв. / Под ред. Д. С. Лихачева. — М.: Просвещение, 1980.
Костюхин Е. А. Типы и формы животного эпоса. — М., 1987.

Сказка о Ерше Ершовиче Голова пивного котла. Смотреть что такое «Повесть о Ерше Ершовиче» в других словарях

Повесть о Ерше Ершовиче

Источник

Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). – М.: Художник. лит., 1969. — С.581-588, 777-778 (прим.) — Сер. «Библиотека мировой литературы». Подготовка текста «Повесть о Ерше Ершовиче» и примечания А.М. Панченко.

Сказка о Ерше Ершовиче

В море перед большой рыбой, Сказание о Ерше, о сыне Ершова, о щетине, о сплетнике, о воре, о разбойнике, о лихом человеке, как рыба Лещ и С ним соревновался Головль, крестьянин Ростовского уезда.

Летом декабря 7105 года, в день, судьи всех городов собрались на большом озере Ростовском, имена судей: Белуги Ярославской, Семги Переяславской, боярина и воеводы Осетровой Морской Хвалынской, карусели были Сом, большой Вольский предел, придворные люди, Судок и Щука-трепет.

Жители Ростовского озера бьют лбами, Леща и Головля, по Ершу по щетине по челобитной. А в челобитной их было написано: «Сироты Божии и бабы ваши, жители Ростов-Озера, Леща и Головля, бьют лбами и плачут. Жалобу, господа, нам на Ерша, на Ершова сына, на щетину на стукача, на вора на разбойника, на стукача на обманщика, на лихие, раковые глаза, острую щетину, скверно недоброго человека. Как, господа, зачато озеро Ростовское, данное нам в вотчину на столетие после наших отцов, и тот Ерш стерня, стукач, лихой человек, из его вотчины, с Волги из имения Ветлужского из Кузьмодемьянского стана, По какой речке к нам в Ростовское озеро с женой и с детьми, его зимой на ивовых нартах таскали и он грязный и почернел, что по волостям пасся в дальней и был он в Черной речке, что она упал в реку Оку, против Дудинского монастыря.

А как он приехал на Ростовское озеро и попросил нас переночевать одну ночь, а сам назвался мужиком. И как он провел одну ночь, и попросил нас в озере ненадолго пожить и покормиться. И мы ему поверили и дали ему пожить какое-то время и прокормиться с женихом и детьми. И пожив, должен был он идти на Волгу, и должен был он откормиться в реке Оке. А тот вор Ерш поселился в вотчинах наших на озере Ростовском, да жил он близ нас и плодился с детьми, и дочь свою выдал за сына Вандышева и плелся с его племенем, а нас, ваших мужиков, убивали и грабили, и пинали из вотчины, а озером завладели насильно с женихом и детьми, и хотят уморить нас голодом. Помилуй, господа, дай нам суд и правосудие против него.

И судьи отправили пристава Окуня к Ершу на щетине, приказали поставить. А подсудимого Раффа предстали перед судьями на суде. И суд пошел, и на суде спрашивали Ерша:

Ерша твоя щетина, ответь, ты бил тех людей и озеро и завладел их вотчиной?

И сказал подсудимый Ерш перед судьями: «Господины судьи, я им отвечаю, и буду искать на них позор свой, а они назвали меня плохим человеком, но я их не бил и не грабил, а я не знаю, не знаю. А то ростовское озеро прям мое, а не ихнее, из давних времен мой дед Ерш ростовский арендатор. А по происхождению я человек постарше, дитя боярское, боярское мелкое, прозванное Вандышевыми, Переславцами. А те люди, Лещ и Головл, были слугами моего отца. Да потом, господа, отцов мой язык, хоть и не грех на душу его, пусть идут на волю и с женами и детьми, и на воле живут за меня в христианстве, а у меня другое племя и ни одного в моем крепостные во дворе. И как же, господа, то озеро высохло в прежние лета и в том озере был недостаток хлеба и великий голод, и что Лещ и Головль сами потащились к реке Волге и разлились по заводям. А теперь, бедняжка, зря меня продают. А если они жили в Ростовском озере и никогда не давали мне света, то по воде ходят. А я, Господи, милостью Божией и отцовским благословением и материнской молитвой не клевещу, ни вор, ни разбойник, ни разбойник, да ничего лишнего с меня не взяли, живу силою своею и отеческой правда, и ко мне за мной не приходили и никаких наветов не платили.

Я добрый человек, знают меня в Москве князья и боярские и боярские дети, и стрельцовые головы, и дьяки и дьяки, и торговые гости, и земские люди, и весь мир во многих людях и городах, и меня едят в уху и с перцем и с шафраном и с уксусом, и во всякие узоры, а меня честно пред собой на посуду ставь, и с похмелья меня многие оправдывают.

Конец вводной части.

Текст предоставлен ООО «Литерс».

Вы можете безопасно оплатить книгу банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Wallet, бонус карты или другим удобным для вас способом.

Примечания

7105 год от Сотворения мира равен 1596 году от Рождества Христова.

… Вольский предел … — Поволжье

… судебный пристав … — Судебный пристав-исполнитель со понятыми привел в суд понятых.

…и старейший… — родовитый

. ..боярский пацан…

— Один из низших дворян Московского государства.

…ебать… — мошенник

… избыточный … — краденое

Этот рассказ является одним из тех сатирических произведений, которые были направлены против несправедливого судебного процесса, находившегося в руках правящий класс. Рассказ высмеивает боярский двор. Суд рассматривает дело о насильственном захвате чужих земель, что было обычным явлением в начале XVII века.

Героями рассказа являются рыбы — представители различных социальных слоев и административных должностей. Судьи – «господские рыбы»: «Осетр, Белуга и Сиг», истец (истец) – «боярский мальчик» Лещ, ответчик – Ерш, «маленький» (бедный) человек.

Рассказ рисует картину судебной системы Московской Руси. Лещ подает жалобу на Ерша, незаконно отнявшего его вотчину — Ростовское озеро.

Изображение суда дано сатирически. Осетр, «великий боярин и воевода», доверчивый и глупый, остроумно высмеивается. Это не раз дает Раффу повод поиздеваться над ним.

Пристав Окунь – взяточник.

Выразительно подчеркнут классовый характер двора.

Наши специалисты могут проверить ваше сочинение по критериям ЕГЭ

Эксперты сайта Kritika24.ru
Преподаватели ведущих школ и действующие специалисты Министерства образования РФ.

И Лещ, и свидетели, которых он выдвинул, как и судья, все представители богатых и знатных людей. Подсудимый Рафф — бедняк. Симпатии автора рассказа на стороне Раффа.

Слог рассказа воспроизводит язык челобитных (челобитных), судебных актов, изобилует выражениями, принятыми в судебной практике того времени. При этом автор умело использует живую разговорную речь, метко характеризующую героев повести.

Сказка получила широкое распространение в демократической среде не только в 17, но и в 18 веке, когда была переделана народом в сказку.

Говоря об этой повести и о повести «Шемякин суд» уже как о народных сказках, Белинский указывает, что «они ярко отражают народный ум, народный взгляд на вещи и народный быт. В последнем отношении их можно считать самыми ценными историческими документами.

Обновлено: 22 мая 2011 г.

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

«Сказка о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникова» ( «Сказка о Ерше Ершовиче Щетинникове», «Ерш Ершович» ) — русская сатирическая повесть конца XVI — начала XVII века.

Участок

По словам Леща и Головли, Йорша и его семью «таскали зимой на ивовых санях» «из вотчины своей, с Волги из имения Ветлужского из стана Кузьмодемьянского, реки Которост» на Ростовское озеро, принадлежавшее предки Леща и Головли с самого начала. Перед этим он «запачкался и почернел» при кормлении в Черной речке, впадающей в Оку против Дудинского монастыря. (В других редакциях есть другие способы.) Попросив хозяев сначала переночевать, а потом недолго жить и кормить, Ерш остался, вырастил и выдал дочь за сына Вандыша. Вместе с сыновьями и женихом он изгнал Леща и Головлю из их вотчины и завладел озером.

«Повесть о Ерше Ершовиче» — одно из самых популярных сатирических произведений XVII века. Имеется 4 основных издания в более чем 30 экземплярах XVII-XIX вв. Известны переделки: рифмованный шут — анекдот (басня) конца 17 века, повествующий о поимке и поедании ерша, лубок второй половины 18 века, повесть также превратилась в сказочный фольклор. По мнению В. В. Митрофановой, «сказка о Ерше установилась в устной традиции… путем неоднократных встреч сказителей с рукописными текстами разных изданий».

Характеристика

Рассказ написан в форме судебного дела. Он пародирует русское судопроизводство XVI-XVII веков, его процедуры и язык даются с иронией. Сочетание социальных признаков и рыбных знаков в персонажах также создает комический эффект; этот прием впоследствии был использован в сатирических сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина. Для рассказа характерна игра слов.

История не имеет социальной направленности. Автор не осуждает Ерша, и сочувственное отношение к нему усиливается в более поздних редакциях повести. Ерш смелый и предприимчивый, в отличие от глупых, тупоголовых истцов, судей и свидетелей. Произведение связано со сказочным звериным эпосом, в них указывалось на параллели между Ершом и хитрой лисой русских сказок.

Каждое издание рассказа с общим сюжетом, языком и художественной организацией текста является полностью самостоятельным. Если в первом издании наблюдается сильное подражание официальному документу, то во втором издании больше внимания уделяется звучанию текста (ритм, рифмовка, парономазия, тавтология и др.)

Повесть о Ерше Ершовиче / Подготовка текста и примечаний А. М. Панченко // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). — М.: Художественная литература, 19.69. — С. 581-588, 777-778 (прим.) — (Библиотека всемирной литературы).
Русская демократическая сатира XVII века / Подготовка текстов, статей и комментариев В.П. Адрианов-Перец. — 2-е изд. — М., 1977. — С. 7-16, 143-147, 168-174.
Повесть о Ерше Ершовиче / Перевод Т. А. Ивановой, Ю. С. Сорокин; комментарии Л. А. Дмитриева, Н. В. Понырко / Изборник. — 1986. — С. 318-321, 436-437.
Сказка о Ерше Ершовиче / Под ред. текст и комм. А. М. Панченко / Памятники литературы Древней Руси: XVII век. — М., 1989. — Книга. 2. — С. 176-181, 602-603.

Рассказ

Повесть о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникова: №,

В одном из городов Ростовской области идет суд. Боярин Осетр, воевода Хвалынского моря Сом и корабельщики — Судак и Щука-дрожь рассматривают челобитную на Ерша, который был составлен из крестьян Ростовского уезда, рыбы Лещ и Голавль. Они обвиняют Ерша в том, что, придя с Волги к Ростовскому озеру, которое испокон веков было их вотчиной, он напросился жить к своей семье, а потом остепенился, вырастил детей и выгнал их, крестьян, из вотчины, полностью принял в свои наследственные владения, Ростовское озеро. Ерш отвечает суду, что он, происходя из мелких бояр, никого не бил и не грабил, так как озеро Ростов всегда было его собственностью и принадлежало его деду, старому Ершу, а Лещ и Чуб — его, Ерша, обвинители — были с отца в крепостных.

Ерш, в свою очередь, обвиняет Леща и Чуба: они, неблагодарные, забыв, что он их отпустил на волю и приказал жить дома, во время голода ушли на Волгу и поселились там по заливам, после чего стали посягать на голову с прошением. Ерш жалуется суду, что Лещ и Чуб сами воры и разбойники и хотят его окончательно разорить. Ерш заключает свои речи упоминанием о знакомствах с великими князьями, боярами и дьяками, которые едят его, Ерша, и «поправляют животы от похмелья». Истцы Лещ и Чуб в ответ на просьбу судей ссылаются на свидетелей и просят вызвать их и заслушать.

А свидетели показывают, что Лещ и Чуб люди добрые, божьи мужики, питаются их силой, живут в своем имении, а Ёрш — стукач, лихой человек, вор и разбойник, от него никто не может жить, и многих честных людей он погубил своими махинациями и умертвил голодом. Свидетели утверждают, что он низшего и не боярского рода, а что касается знакомства и дружбы с князьями и боярами, то Ёрш нагло врет, потому что только бедняки, лоточники и всякие кабаки, которым не на что купить хорошую рыбу, хорошо знаю Рафа.

Осетр является последним перед судьями и рассказывает им о том, как подло и вероломно поступил с ним Йорш: он встретил его, Осетра, в устье Ростовского озера, назвался его братом и посоветовал ему не ходить на озеро, где, как позже узнал Осетр, корма всегда в достатке. Осетр поверил Ершу, из-за чего его семья чуть не умерла с голоду, а сам попал в сети, куда злой Ерш заманил его нарочно. Суд внимательно выслушивает истцов, свидетелей и ответчика и приговаривает: Леща и Голавля оправдать, а Ерша обвинить и истца Леща выдать. Ерша казнят торговой казнью и повесят за кражу и тайное проникновение в жаркие дни на солнце.

Источник

Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). – М.: Художник. лит., 1969. — С.581-588, 777-778 (прим. ) — Сер. «Библиотека мировой литературы». Подготовка текста «Повесть о Ерше Ершовиче» и примечания А.М. Панченко.

Сказка о Ерше Ершовиче

В море перед большой рыбиной, легенда о Ерше, о сыне Ершова, о стерне, о сплетнике, о воре, о разбойнике, о лихом человеке, как рыба Лещ и С ним соревновался Головль, крестьянин Ростовского уезда.

Летом декабрьским 7105, в день собрались судьи всех городов на большом озере Ростовском, имена судей: Белуги Ярославской, Семги Переяславской, боярина и воеводы Осетра Хвалынского моря, карусели был Сом, большой Вольский предел, придворные люди, Судок и Щука-трепет.

Теоретический кодекс середины XVII века как явление церковно-певческого искусства

Демин Анатолий Сергеевич ◽

18-ый век ◽

Литературное произведение ◽

17 век ◽

Иностранные дела ◽

16-ый век ◽

древнерусский ◽

Российское государство ◽

Государственная библиотека ◽

Эстетика

Исследование состоит из серии статей, анализирующих неизведанные ранее выразительность, образность, фантастичность и саркастичность ряда древнерусских произведений. В первой статье раскрывается выразительность «тюркских» высказываний Афанасия Никитина в «Хождении за три моря» по списку Российского государственного архива древних актов (РГАДА), ф. 181, нет. 371 первой четверти XVI века. Во второй статье дается характеристика искаженных, фантастических земных миров, изображенных в «Сказке о двенадцати снах царя Шахайши» по списку Российской национальной библиотеки (РНБ), Кир.-Белоз., вып. 22/1099 1470-х гг.; в «Беседе трех святителей» по списку Российской государственной библиотеки (РГБ), Троицк., вып. 778 начала XVI века; в сборнике пословиц и поговорок по списку РГААА МИД Главного Архива Москвы (ГМА), № 1, с. 250–455 конца 17 века; в «Повести о Ерше Ершовиче» по списку Пушкинского дома, 1.27.105 конца XVII — начала XVIII вв.; в Птичьем Совете по списку РНБ, 0.XVII.17 сер. 18 в.; в Медицинской книге. Как обращаться с иностранцами по списку РНБ, Q.XVII.96, петровское время; в «Сказании о роскошной жизни и забавах» по списку РНБ, 0.XVII.57 1-й четверти XVIII в. В третьей статье рассматривается эстетическая роль стихов в сборниках конца XVII в.: РГБ, Тихонравов, № 1, с. 233, 249, 380, 411, 499. Четвертая статья показывает, что некоторые составители сборников XVII в. ценили изобразительное искусство произведений, преимущественно очень старых (на примере сборников РГБ, Тихонравов, № 460, 384). , 18, 340, 231). В двух приложениях к статье опубликованы описания состава сборника №. 231 и текст притчи о споре частей человеческого тела. В двух приложениях к статье говорится о бытовом изображении сборника пословиц и поговорок по списку РГААА, ММА, № 1, с. 250–455 конца XVII в. и о выразительности статей в сборнике миниатюр РГБ, Большаков, № 1, с. 325. В статье пятой указывается на издевательский смысл пословиц и поговорок о преступниках в том же сборнике РГААА, ММА, № 1, с. 250–455. Наконец, в шестой статье обращается внимание на эволюцию литературного творчества протоиерея Аввакума от кратких упоминаний о событиях к подробным рассказам о них (на материале Жития, Челобитных, Книги Толкования, Книги Обвинений, Списания о сотворении человека, Скорбное слово о кончине дворянки Ф.