Александр иванович герцен биография: биография, творчество, личная жизнь писателя и публициста.

Содержание

биография, творчество, личная жизнь писателя и публициста.

Писатель и публицист, философ и педагог, автор воспоминаний «Былое и думы», основатель русского вольного (бесцензурного) книгопечатания, Александр Герцен был одним из самых ярых критиков крепостного права, а в начале XX века оказался едва ли не символом революционной борьбы. Вплоть до 1905 года в России Герцен оставался запрещенным писателем, а полное собрание сочинений автора вышло только после Октябрьской революции.

Александр Герцен был незаконнорожденным сыном богатого помещика Ивана Яковлева и немки Луизы Гааг, поэтому и получил фамилию, которую придумал для него отец, — Герцен («сын сердца»). Систематического образования у мальчика не было, но многочисленные гувернеры, учителя и воспитатели привили ему вкус к литературе и знание иностранных языков. Герцен был воспитан на французских романах, произведениях Гете и Шиллера, комедиях Коцебу и Бомарше. Учитель словесности познакомил своего воспитанника со стихами Пушкина и Рылеева.

«Декабристы разбудили Герцена» (Владимир Ленин)

Грандиозное впечатление на 13-летнего Александра Герцена и его 12-летнего друга Николая Огарева произвело восстание декабристов; биографы утверждают, что первые мысли о свободе, мечты о революционной деятельности у Герцена и Огарева зародились именно тогда. Позже, будучи студентом физико-технического факультета Московского университета, Герцен принимал участие в студенческих протестах. В этот период Герцен и Огарев сходятся с Вадимом Пассеком и Николаем Кетчером. Вокруг Александра Герцена формируется кружок людей, так же, как и он, увлекающихся трудами европейских социалистов.

Кружок этот просуществовал недолго, и уже в 1834 году его члены были арестованы. Герцена сослали в Пермь, а потом и в Вятку, но, отчасти по ходатайству Жуковского, наш герой был переведен во Владимир. Считается, что именно в этом городе Герцен прожил свои самые счастливые дни. Здесь же он женился, тайно забрав свою невесту из Москвы.

В 1840 году, после недолгого пребывания в Петербурге и службы в Новгороде, Герцен переезжает в Москву, где знакомится с Белинским. Союз двоих мыслителей и придал русскому западничеству его окончательную форму.

«Философия Гегеля — революции» (Александр Герцен)

Мировоззрение Герцена сложилось под влиянием левых гегельянцев, французских социалистов-утопистов и Людвига Андреаса фон Фейербаха. В диалектике Гегеля русский философ видел революционное направление, именно Герцен помог Белинскому и Бакунину преодолеть консервативную составляющую гегельянской философии.

Перебравшись в Первопрестольную, Герцен стал звездой московских салонов, в ораторском мастерстве он уступал только Алексею Хомякову. Публикуясь под псевдонимом Искандер, Герцен начал приобретать имя в литературе, печатая и художественные произведения, и публицистические статьи. В 1841–1846 годах писатель работал над романом «Кто виноват?».

Читайте также:

В 1846 году он получил большое наследство после смерти отца и уже через год уехал в Париж, откуда выслал Некрасову для «Современника» четыре «Письма из авеню Мариньи». В них открыто пропагандировались социалистические идеи. Также писатель открыто поддержал Февральскую революцию во Франции, что навсегда лишило его возможности вернуться на родину.

«В истории русской общественной мысли он всегда будет занимать одно из самых первых мест»

До конца дней Александр Герцен жил и работал за границей. После победы генерала Кавеньяка во Франции он уехал в Рим, а провал Римской революции 1848–1849 годов вынудил его перебраться в Швейцарию. В 1853 году Герцен обосновался в Англии и там впервые в истории создал вольную русскую печать за границей. Там же появились знаменитые мемуары «Былое и думы», эссе и диалоги «С того берега». Постепенно интересы философа переместились от европейской революции к российским реформам. В 1857 году Герцен основал журнал «Колокол», на что его вдохновили идеи, появившиеся в России после Крымской войны.

Особый политический такт Герцена-издателя, который, не отступая от своих социалистических теорий, был готов поддерживать реформы монархии, пока был уверен в их эффективности и необходимости, помог «Колоколу» стать одной из важных площадок, на которых обсуждался крестьянский вопрос. Влияние журнала снизилось, когда сам вопрос был решен. А пропольская позиция Герцена в 1862–1863 годах откинула его к той части общества, которая не была расположена к революционным идеям. Молодежи же он казался отсталым и устаревшим.

У себя на родине он был пионером в продвижении идей социализма и европейского позитивистского и научного мировоззрения Европы XIX века. Георгий Плеханов открыто сравнивал своего соотечественника с Марксом и Энгельсом. Говоря о «Письмах» Герцена, Плеханов писал:

«Легко можно подумать, что они написаны не в начале 40-х годов, а во второй половине 70-х, и притом не Герценом, а Энгельсом. До такой степени мысли первого похожи на мысли второго. А это поразительное сходство показывает, что ум Герцена работал в том же направлении, в каком работал ум Энгельса, а стало быть, и Маркса».

Герцен умер 21 января 1870 года в Париже.

Родился писатель, философ и публицист Александр Иванович Герцен

25 марта (6 апреля) 1812 г. в Москве в семье помещика И.  Я. Яковлева и немки Генриетты-Вильгельмины-Луизы Гааг родился Александр Иванович Герцен, русский писатель, философ, публицист, революционер; один из основателей Вольной русской печати (1853). Брак его родителей не был официально оформлен, поэтому Яковлев придумал сыну фамилию «Герцен» от немецкого слова Herz — «сердце».

В 1833 г. Герцен окончил физико-математическое отделение Московского университета. На взгляды молодого человека сильное влияние оказало движение декабристов, события Июльской революции во Франции 1830 г., Польского восстания 1830-1831 гг. Его сочинение «О месте человека в природе» (1832) показывает близкое знакомство автора с вопросами естествознания, идеями философских и социальных учений европейских философов А. де Сен-Симона, Ф. В. Й. Шеллинга, В. Кузена.

В Московском университете вокруг Герцена сложился кружок демократического направления, члены которого изучали политические учения и утопический социализм. В июле 1834 г. о деятельности нелегального кружка стало известно властям: вместе с некоторыми участниками кружка его глава был арестован и через год выслан в Пермь, а оттуда — в Вятку, где стал служить в губернской канцелярии.

В конце 1837 г. ему разрешили переехать во Владимир. Спустя два года Герцен вернулся в Москву, затем переехал в Петербург, где по настоянию отца поступил на службу в канцелярию Министерства внутренних дел. Но в июле 1841 г. за резкий отзыв в частном письме о полиции он был выслан в Новгород, где служил в губернском правлении.

В годы ссылки идейные искания Герцена носили социально-религиозные формы, что нашло отражение как в его переписке, так и в философско-беллетристических произведениях «Из римских сцен» (1838), «Вильям Пен» (1839). Вернувшись из ссылки в июле 1842 г. и поселившись в Москве, он принял участие в борьбе славянофилов и западников, и до середины 1840-х г. являлся главой левого крыла западников.

В цикле своих статей «Дилетантизм в науке» (1842-1843), идя по пути осмысления единства природы и человека (материи и сознания), Герцен пытался обосновать закономерность движения человечества к неантагонистическому обществу. Философ считал, что, когда произойдёт слияние духа и материи, начнётся пора «сознательного деяния», которое он понимал как суть истинно человеческой деятельности. Литературу Герцен рассматривал как отражение общественной жизни и средство борьбы с самодержавием. Его произведение «Кто виноват?» (1841-1846) стало одним из первых русских социально-психологических романов, главный герой которого отражал философские идеалы самого автора.

В философских «Письмах об изучении природы» (1844-1845) Герцен развивал идею единства противоположностей, подчеркивал важность преодоления антагонизма между естествознанием и философией или, как он писал, между «эмпирией» и «идеализмом». Закономерность исторического развития он искал в объективных условиях жизни человеческого общества, а к противоречиям, лежащим в основе общественного развития, относил борьбу между привилегированными и угнетёнными классами, а также конфликты между личностью и средой.

В 1847 г. Герцен с семьёй переехал в Париж. Поражение революции 1848 г. во Франции, очевидцем и участником которой он был, привело его к пересмотру собственных философских взглядов. В 1849 г. он опубликовал статью «Россия», в которой впервые сформулировал свои взгляды на сельскую общину, а в последующие годы начал разрабатывать теорию «русского социализма», став одним из основоположников народничества. В основу его теории легли идеи социалистического переустройства общества на основе крестьянской общины. С наибольшей полнотой его взгляды на русский исторический процесс были сформулированы в книге «О развитии революционных идей в России» (1850).

В 1849 г. Герцен переехал в Женеву, где принял участие в издании газеты французского публициста П. Ж. Прудона «Голос народа». В 1850 г. Герцен поселился в Ницце, где сблизился с деятелями итальянского освободительного движения. Два года спустя он переехал в Лондон, где основал Вольную русскую типографию. В начале 1850-х гг. писатель начал работать над автобиографическим произведением «Былое и думы».

В 1855 г. Герцен стал издавать альманах «Полярная звезда», получивший вскоре распространение и в России. В следующем году в Лондон к А. И. Герцену переехал его ближайший друг, поэт и публицист Н. П. Огарёв, с которым он приступил к изданию «Колокола» — первой русской революционной газеты. После крестьянской реформы (1861) в «Колоколе» были опубликованы статьи с резкой критикой половинчатости реформы, а также революционные прокламации.

Распространение газеты в России способствовало сплочению оппозиционных сил и созданию революционной организации под названием «Земля и воля». В период Польского восстания в 1863-1864 гг. Герцен выступил в поддержку восставших, что оттолкнуло от «Колокола» значительную часть русских читателей, и тираж газеты сократился в несколько раз. В 1867 г. издание «Колокола» было прекращено.

Своеобразным теоретическим завещанием Герцена стала его последняя работа — письма «К старому товарищу» (1869), адресованные М. А. Бакунину и направленные против его призывов к уничтожению государства, немедленному социальному перевороту и полной свободе.

Александр Иванович Герцен скончался 9 (21) января 1870 г. в Париже и был похоронен на кладбище Пер-Лашез. Впоследствии прах А. И. Герцена был перевезён в Ниццу.

Лит.: А. И. Герцен [Электронный ресурс] // Philolog.ru. Б. д. URL: http://philolog.petrsu.ru/herzen/index.html; А. И. Герцен. 1870 — 21 янв. 1920: Сб. статей. Пг., 1920; Белявская И.

 М. А. И. Герцен и польское национально-освободительное движение 60-х гг. XIX в., М., 1954; Володин А. И. Герцен. М., 1970; Герцен А. И. Собрание сочинений: В 30 т. М., 1954-1966; Гинзбург Л. «Былое и думы» Герцена. Л., 1957; Каменев Л. Герцен Александр Иванович // Литературная энциклопедия: В 11 т. Т. 2. М., 1929; То же [Электронный ресурс] URL: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le2/le2-4841.htm; Нович И. С. Молодой Герцен. Страницы жизни и творчества. М., 1986; Павлов А. Т. От дворянской революционности к революционному демократизму: идейная эволюция А. И. Герцена. М., 1977; Пипер Л. О. Мировоззрение Герцена: Историко-философские очерки. М.; Л., 1935; Пирумова Н. М. А. Герцен, М., 1962; Проблемы изучения Герцена: Сб. статей. М., 1963; Семёнов В. С. Александр Герцен. М., 1989; Смирнова З. В. Социальная философия А. И. Герцена. М., 1973; Филатова Е. М. Экономические взгляды Герцена и Огарёва. М., 1953; Чуковская Л. К. «Былое и думы» Герцена. М., 1966; Шпет Г. Философское мировоззрение Герцена.
Пг., 1921; Эйдельман Н. Я. Герценовский «Колокол». М., 1963.

См. также в Президентской библиотеке:

Александр Иванович Герцен (1812-1870) // Русские революционеры / под ред. И. Сверчкова. Ч. 1. Л., 1927. С. 161-186;

Батуринский В. П. А.И. Герцен, его друзья и знакомые. СПБ., 1904;

Богучарский В. Я. Александр Иванович Герцен // Три западника сороковых годов (П. Я. Чаадаев, В. Г. Белинский и А. И. Герцен) : историко-литературные очерки. СПб., 1901. С. 133—299;

Богучарский В. Я. Александр Иванович Герцен. СПб., 1912;

Бороздин А. К. Александр Иванович Герцен // Главные деятели освобождения крестьян / под ред. С. А. Венгерова. СПб., [1903];

Ганжулевич Т. Я. Достоевский и Герцен в истории русского самосознания. СПб., 1907;

Герцен А. И. Император Александр I и В. Н. Каразин. СПб., 1906;

Герцен А. И. Сочинения : в 2 т. М., 1985 Т. 1;

Герцен А. И. Сочинения : в 2 т. М., 1986 Т. 2;

Герцен А. И. Тюрьма и ссылка: из записок Искандера. Лондон, 1858;

Литературное наследство. 39/40: А. И. Герцен. I. М., 1941;

Литературное наследство. 41/42: А. И. Герцен. II. М., 1941;

Материалы для будущей истории Сибири и ссылки [М. Л.] Михайлова. Лейпциг, 1881;

Материалы для истории царствования императора Николая Павловича : [Сборник]. Лейпциг, 1880;

Некролог. А. И. Герцен // Вестник Европы. [Г. 5 1870, т. 1, кн. 2, февраль]. СПб., 1870. С. 935-945;

Скабичевский А. М. Очерки развития прогрессивных идей в нашем обществе. 1825-1860 г.: Н. А. Полевой, В. Ф. Одоевский, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, И. [!Н.] А. Добролюбов и их сподвижники. СПб., 1872.

Александр Герцен — краткая биография

Герцен Александр Иванович (1812-1870 гг.). Русский прозаик, публицист, критик, философ.

Родился 25 марта 1812 г в Москве. Был внебрачным сыном богатого русского помещика И. Яковлева и молоденькой немецкой мещанки Луизы Гааг из Штутгарта. Мальчик получил вымышленную фамилию Герцен (от немецкого слова «сердце»).

Воспитывался в доме Яковлева, получил хорошее образование, знакомился с сочинениями французских просветителей, читал запретные стихи Пушкина, Рылеева. Глубокое влияние на Герцена оказала дружба с талантливым сверстником, будущим поэтом Н. Огаревым, которая продолжалась всю их жизнь.

Событием, определившим дальнейшую судьбу Герцена, было восстание декабристов.

Летом 1828 г. он со своим другом Огаревым на Воробьевых горах, при виде всей Москвы, присягнул великому делу борьбы за освобождение народа. Этой клятве они остались верны до конца жизни.

Юношеское свободолюбие укрепилось в годы обучения в Московском университете, куда он поступил в 1829 г. на физико-математический факультет, окончив его со степенью кандидата в 1833 г. В стенах университета вокруг Герцена и Огарева сгруппировался кружок передовой молодежи, серьезно занимавшейся политикой и социологией. В глазах начальства Герцен прослыл смелым вольнодумцем, весьма опасным для общества.

Летом 1834 г. он был арестован и сослан в глухую провинцию: сначала в Пермь, потом в Вятку и во Владимир. Первый год в Вятке считал свою жизнь «пустой», поддержку находил только в переписке с Огаревым и своей невестой Н. Захарьиной, на которой женился, отбывая ссылку во Владимире.

В 1840 г. вернулся в Москву, но вскоре был отправлен в ссылку в Новгород, откуда вернулся через 2 года.

В 1842—1847 гг. публикует в «Отечественных записках» начатый еще в Новгороде цикл статей «Дилетантизм в науке» (1842—1843 гг.).

Второй философский цикл Герцена, «Письма об изучении природы» (1844—1846 гг.), занимает выдающееся место в истории не только русской, но и мировой философской мысли.

В 1845 г. был завершен начатый еще в Новгороде роман «Кто виноват!’».

В 1846 г. написаны повести «Сорока-воровка» и «Доктор Крупов». В январе 1847г. уезжает с семьей за границу, не предполагая, что покидает Россию навсегда.

Осенью 1847 г. в Риме он участвует в народных шествиях, манифестациях, посещает революционные клубы.

В мае 1848 г. возвращается в революционный Париж. Позже об этих событиях напишет книгу «Письма из Франции и Италии». В июньские дни того же года стал свидетелем поражения революции во Франции и разгула реакции, что привело его к идейному кризису, выразившемуся в книге «С того берега».

Осенью 1851 г. пережил личную трагедию: во время кораблекрушения погибли его мать и сын.

В мае 1852 г. умерла жена. «Все рухнуло — общее и частное, европейская революция и домашний кров, свобода мира и личное счастье».
В это время переезжает в Лондон, где начинает работу над книгой-исповедью, книгой воспоминаний «Былое и думы».

В 1853 г Герцен основывает Вольную русскую типографию в Лондоне.

В 1855 г. начинает издавать альманах «Полярная звезда», летом 1857 г вместе с Огаревым приступает к выпуску газеты «Колокол». Последние годы жизни Герцена прошли преимущественно в Женеве, становившейся центром революционной эмиграции.

В 1865 г сюда было перенесено издание «Колокола».

В 1867 г. он прекращает издание, полагая, что газета сыграла свою роль в истории освободительного движения в России. Своей главной задачей Герцен считал теперь разработку революционной теории.

Весной 1869 г он решил обосноваться в Париже.

Здесь 9 января 1870 г Герцен умер. Был похоронен на кладбище Пер-Лашез. Позже его прах был перевезен в Ниццу и погребен рядом с могилой его жены.

Связанные записи:

Сегодня популярно:

Комментарии:

Герцен Александр Иванович – краткая биография

Один из виднейших столпов русского либерализма Александр Иванович Герцен родился 25 марта 1812 в семье очень богатого московского аристократа Ивана Яковлева. Герцен был его внебрачным сыном от 16-летней немки Генриетты Гааг, которую долго проживавший за границей Яковлев привёз из Германии. Как незаконный ребёнок Александр не мог получить отцовского родового имени. Родители сами придумали ему фамилию Герцен («сын сердца», от немецкого «Herz»).

Портрет Александра Герцена в молодости. 1830-е

 

Отец Герцена отличался странным, тяжёлым характером, наклонностью к безверию и скепсису. Юному сыну он нанимал учителей по своему вкусу: один из педагогов подробно знакомил мальчика с событиями великой французской революции, другой носил ему запретные «вольнолюбивые» стихи Рылеева и Пушкина. В отцовской библиотеке Герцен рано познакомился с книгами «просветителей» XVIII столетия. Тот же «критический» дух поддерживали в Александре и многие родные.

Лет в 12-13 Герцен познакомился со своим дальним родственником Николаем Огарёвым, который тоже являлся выходцем из очень богатой семьи. Огарёв, как и Александр, был исполнен пылкой «любовью к свободе», восхищался декабристами. Во время одной прогулки на Воробьёвых горах два мальчика дали клятву «пожертвовать жизнью в борьбе за благо родины», которую приверженцы российского либерализма по сей день превозносят чуть ли не как важное историческое событие.

В 1829 г. Герцен стал студентом физико-математического факультета Московского университета. Вокруг него и Огарёва там сложился кружок знатной молодёжи, восхищавшейся конституциями, террором французской революции и модным сенсимонизмом с его «новаторской» половой моралью.

Кружок подпал под наблюдение полиции. Вскоре после того, как Герцен окончил университет, он был арестован (1834) за участие в одной пирушке с пением революционных песен. После девятимесячного пребывания в тюрьме под следствием, Герцен был сослан в Пермь, но потом переведён оттуда ближе к столицам, в Вятку, где занимал чиновничий пост. Во время проезда через Вятку в 1837 наследника престола (будущего императора Александра II) Герцен сумел понравиться ему. В конце 1837 он получил разрешение перебраться во Владимир, а летом 1839 полицейский надзор с него был снят. Ещё находясь в Вятке, Александр Иванович без препятствия от властей стал печатать статьи в столичных журналах.

В 1840 Герцен получил хорошую должность при министерстве внутренних дел в Петербурге. До переезда туда он несколько месяцев прожил в Москве, где теперь существовал новый известный свободомыслящий кружок Станкевича. Под влиянием Герцена члены этого кружка (в том числе Белинский) перешли от консервативного толкования гегелевской философии к революционно-радикальному.

В петербургском министерстве Герцен прослужил недолго: полиция вскрыла его письмо отцу с резкой критикой полиции. За это Александр Иванович был «сослан» на должность советника губернского правления в Новгород (1841). Располагая богатыми отцовскими средствами, он уже в 1842 подал в отставку и вернулся в Москву.

К этому времени взгляды Герцена ещё более «полевели». Он окончательно склонился к материализму, восхищался атеистическим произведением Фейербаха «Сущность христианства». В Москве кружок Станкевича распался на западников и славянофилов. Герцен, Белинский и историк Грановский стали во главе западничества. Герцен стал писать публицистические и философские статьи в журналы, проводя в них свои радикальные воззрения. Он опубликовал и несколько беллетристических произведений в том же духе: «Записки доктора Крупова», «Кто виноват?» (1846), «Сорока-воровка». Взгляды Герцена были настолько бескомпромиссны, что из-за них с ним порвали даже некоторые западнические друзья.

После смерти отца (март 1846) Герцен унаследовал его огромное состояние и в январе 1847 уехал с семьёй из «немытой» России в «просвещённую» Европу. Из Парижа он стал слать для публикации в журнале «Современник» письма о французской жизни.

Когда во Франции началась революция 1848, Герцен тут же примкнул к одному из самых крайних её течений. На свои богатые средства он совместно с известнейшим социалистом Прудоном открыл в Париже газету «Глаз народа». Узнав об этом, русское правительство предписало Александру Ивановичу вернуться на родину. Он проигнорировал этот приказ – и был приговорён к изгнанию из России навсегда.

После подавления революции и установления во Франции режима Наполеона III, социалистической газете Герцена и Прудона пришлось закрыться. Александр Иванович переехал в сардинскую Ниццу, где его жена Наталья увлеклась Георгом Гервегом – довольно плохим немецким поэтом, который, однако, славился тогда в Европе как революционная знаменитость. Супруги Герцены и Гервеги одно время жили в Ницце как одна «шведская семья».

Жена (и кузина) А. Герцена, Наталья Александровна Захарьина. Портрет 1842

 

В 1851 при кораблекрушении погибли мать Александра Герцена и его сын Николай. В 1852 от родов умерла жена Герцена, Наталья. Сам он продолжал писать литературные обзоры западных событий. Вслед за концом революции рухнули надежды Герцена выдвинуться на крупную европейскую роль. Его радикальные идеалы не нашли воплощения и на Западе, поэтому в книгах Александра Ивановича начинают звучать ноты разочарования Европой. Этот «западник» поневоле обратился мыслями к России. Герцен утверждал теперь, что русская крестьянская община есть зачаток социализма, что её наличие позволит России построить справедливое общество быстрее погружённого в буржуазное мещанство Запада.

Герцен переехал из Ниццы в Лондон и при помощи враждебных правительству Николая I польских эмигрантов открыл там «Вольную русскую типографию». В годы начатой Западом против России Крымской войны она стала издавать прокламации против русских властей и в защиту «угнетённой Польши». В 1855 г. вышла первая книжка известного «свободолюбивого» альманаха Герцена «Полярная Звезда». Число изданий типографии было, впрочем, крайне невелико. «Полярной Звезды» в 1855-1868 вышло лишь восемь выпусков.

Герцен и Огарев. 1861

 

В 1856 к Герцену в Лондон из России приехал Огарёв. Александр Иванович не постеснялся отбить у старого товарища жену: с 1857 он начал жить совместно с Натальей Огарёвой-Тучковой. Огарёв, несмотря на это, не порвал дружбы с Герценом. С 1 июля 1857 г. они предприняли совместное издание «Колокола» – оппозиционного русского журнала, который выходил сначала раз, а потом два раза в месяц. Пагубное пристрастие Огарёва к спиртным напиткам, впрочем, сделало его роль в журнале крайне малозначительной. «Колокол» ратовал за установление в России «демократии» и уничтожение крепостного права. Однако, по мнению Герцена, освобождение крестьян должно было стать началом перехода их к социализму (т. е. народу он предлагал лишь сменить помещичье рабство на чиновничье). Хвалёный же «демократизм» Герцена ничуть не препятствовал его ближайшему сотрудничеству с ярым проповедником социального насилия М. Бакуниным, а потом даже отчасти и с откровенным уголовником С. Нечаевым. «Демократию» Герцен понимал лишь как свободу для радикально-левой проповеди, которая, укрепившись, сама потом подвергнет запрету всё с ней несовместимое.  В конце 1861 Бакунин бежал в Лондон к Герцену из Сибири.

Газета Герцена «Колокол»

 

Издававшийся тиражом 2500-3000 экземпляров «Колокол» в начале эпохи реформ Александра II был очень популярен у российской либеральной знати. Однако в 1863-1864 Герцен поддержал в нём новое польское восстание, начатое под лозунгом восстановления Речи Посполитой в границах 1772 (по Днепр на востоке). «Колокол» призывал русских солдат переходить на сторону поляков с оружием в руках. Из-за крайнего возмущения российской публики тираж журнала сразу упал в 5-6 раз (до 500 экземпляров) и никогда больше не восстановился.

Портрет Александра Герцена. Художник Н. Ге

 

Популярность Герцена в России сошла на нет. В 1865 под давлением русского правительства на английское ему пришлось переехать из Лондона в Женеву. В июле 1867 «Колокол» был прекращён. Не удалась и попытка возобновить заглохшую с 1862 «Полярную звезду». Изданная полностью в 1868 книга воспоминаний Герцена «Былое и думы» интересна как исторический источник, но не обладает большими литературными достоинствами. Осенью 1869 Александр Иванович переехал в Париж и в январе 1870 умер там от воспаления лёгких.

 

Александр Иванович Герцен | Государственное управление в России в портретах

Портрет Александра Ивановича Герцена 1867. Худ. Николай Николаевич Ге (1831-1894). Третьяковская галерея

Александр Иванович Герцен (1812 — 1870) — русский революционер, писатель, философ, родоначальник отечественной политэмиграции. В 1851 г. Сенат постановил лишить его всех прав состояния и считать вечным изгнанником. С 1857 г. Герцен издает в Лондоне знаменитый сборник «Полярная звезда» и журнал «Колокол». В газете «Колокол» обличал российское самодержавие, вел революционную пропаганду, требовал освобождения крестьян с землей. В 1861 встал на сторону революционной демократии, содействовал созданию «Земли и воли», выступал в поддержку Польского восстания 1863-1864.

«Герцен не эмигрировал, не полагал начало русской эмиграции; нет, он так уж и родился эмигрантом». Ф.М. Достоевский. Старые люди (Дневник писателя. 1873 год)

Герцен был незаконнорожденным ребенком состоятельного московского помещика И. Яковлева и молоденькой немецкой мещанки Луизы Гааг из Штутгарта. Мальчик получил вымышленную фамилию Герце (от немецкого слова «сердце»). Рос Герцен в отцовском доме и получил воспитание, типичное для дворянских семей того времени. Также знакомился с сочинениями французских просветителей, читал запретные стихи Пушкина, Рылеева. Возможность читать французских просветителей и энциклопедистов из домашней библиотеки повлияла на формирование его мировоззрения. Еще подростком Александр познакомился с Николаем Огаревым, дружбу с которым пронес через годы. Восстание декабристов 1825 г. стало знаковым событием для биографии Герцена. Впечатления от него оказались настолько сильными, что Герцен и Огарев дали клятву всю жизнь служить свободе.

Герцен и Огарёв. Неизв. худ.

В 1829 — 1833 Герцен был студентом физико-математического отделения Моск. ун-та. В это время вокруг него сложился дружеский кружок вольномыслящей молодежи, в к-ром «проповедовали ненависть к всякому насилью, к всякому правительственному произволу». Изучение сочинений утопических социалистов Сен-Симона, Фурье и Оуэна, рев. события 30-х гг. во Франции и Польше способствовали формированию у Герцена собственного понимания исторических событий. В 1834 Герцен и некоторые кружковцы были арестованы по ложному обвинению в пении антимонархических песен, а на самом деле за вольнодумство. В 1835 Герцен был сослан в Пермь. Позднее его отправили в Вятку, где он служил в губернаторской канцелярии. Когда в город приезжал царский наследник, будущий Александр II, Герцен участвовал в местной выставке и давал пояснения высокопоставленной персоне. Благодаря этому его перевели во Владимир, где он служил советником правления и женился на московской невесте. Несмотря на пребывание в ссылке, Герцен вспоминал эти дни как самые счастливые в жизни.

Маковский В.Е. «Литературное чтение»

В Вятке он написал первое опубликованное произведение — очерк «Гофман», к-рый подписал знаменитым впоследствии псевдонимом Искандер. В 1837 Герцен получил разрешение переехать во Владимир, в 1841 — еще раз выслан в Новгород и лишь в 1842 вернулся в Москву, где близко сошелся с В. Г. Белинским, М.А. Бакуниным, Т.Н. Грановским и др. западниками, вступившими в бой со славянофилами. Герцен писал: «Мы видели в их учении новый елей, помазывающий благочестивого самодержца всероссийского, новую цепь, налагаемую на независимую мысль, новое подчинение ее какому-то монастырскому чину азиатской церкви, всегда коленопреклоненной перед светской властью». В 40-е гг. Герцен написал роман «Кто виноват?» и повести «Сорока-воровка» и «Доктор Крупов» — яркое обличение крепостничества. Наряду с художественными Герценым был написан ряд философских работ. Об одной из них — «Письма об изучении природы» — Г. В. Плеханов сказал: «Легко можно подумать, что они написаны не в начале 40-х гг., а во второй половине 70-х, и притом не Герценом, а Энгельсом. До такой степени мысли первого похожи на мысли второго».

В 1846 после смерти отца Герцен стал обеспеченным человеком. В 1847 уехал за границу, где стал свидетелем поражения рев. 1848 — 1849 («я так еще не страдал никогда»). Состоявшийся в 1847 г. переезд в Европу (Францию) положил начало новому периоду в биографии Герцена. Осенью 1847 в Риме он участвует в народных шествиях, манифестациях, посещает революционные клубы, знакомится с видными деятелями итальянского национально-освободительного движения. В мае 1848 возвратился в революционный Париж. Позже об этих событиях напишет книгу «Письма из Франции и Италии»(1847 — 52). В июньские дни 1848 стал свидетелем поражения революции во Франции и разгула реакции, что привело его к идейному кризису.

Белинский читает А.И.Герцену своё письмо Гоголю в Париже. Художник А. Северин

В 1849 году, после разгрома радикальной оппозиции президентом Луи Наполеоном, Герцен был вынужден покинуть Францию и переехал в Швейцарию, а оттуда в Ниццу, принадлежавшую тогда Сардинскому королевству.

В этот период Герцен вращался среди кругов радикальной европейской эмиграции, собравшейся в Швейцарии после поражения революции в Европе, и, в частности, познакомился с Джузеппе Гарибальди. Известность ему доставила книга эссе «С того берега», в которой он производил расчёт со своими прошлыми либеральными убеждениями. Под влиянием крушения старых идеалов и наступившей по всей Европе реакции, у Герцена сформировалась специфическая система взглядов. И под влиянием разочарования в революционном потенциале западных стран, мыслей об умирании старой Европы философ создает «теорию русского социализма», закладывает основы народничества. В 1849 в статье «Россия» высказал мысли, впоследствии ставшие основой теории рус. социализма — утопического учения, согласно к-рому зародышем будущего социалистического общества является крестьянская община, и народнического движения. Герцен жил в Женеве, Ницце и сблизился со многими руководителями Западноевропейского рев. движения.

Н.А. Некрасов, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов в редакции «Современника»; Художник Кузмичёв,

В 1850 Герцен отказался вернуться в Россию по требованию Николая I, за что был лишен всех прав состояния и объявлен «вечным изгнанником». Осенью 1851 пережил личную трагедию: во время кораблекрушения погибли его мать и сын. В мае 1852 умерла жена. «Все рухнуло — общее и частное, европейская революция и домашний кров, свобода мира и личное счастье».

С 1852 Герцен стал жить в Лондоне, где в 1853, при помощи враждебных правительству Николая I польских эмигрантов, создал «Вольную русскую типографию», чтобы издавать для России бесцензурные произведения. (Примечательно, что именно в эти годы Лондон и Париж готовят и в марте 1854 года заключают военный союз совместно с Турцией против России, а в сентябре 1854 года высаживают военный десант в Крыму. Таким образом полученная Герценым возможность вести пропагандистскую работу именно из Лондона не была случайной.).  В годы начатой Западом против России Крымской войны она стала издавать прокламации против русских властей и в защиту «угнетённой Польши». В 1855 начал издавать альманах «Полярная звезда», летом 1857 вместе с Огаревым приступил к выпуску газеты «Колокол». Это была трибуна, с которой он мог обратиться с вольным словом. Герцен объявил, что «Колокол» будет звонить обо всем, чем бы ни был затронут: нелепым указом, воровством сановников или невежеством Сената. Напечатанные на тонкой бумаге листы «Колокола» перевозились через границу и получили широкое распространение в России.

С ее страниц на русское правительство обрушивалась беспощадная критика, звучали призывы к кардинальным реформам, например, освобождению крестьянства, гласности в суде, ликвидации цензуры и др. Это издание играло огромную роль в формировании российской общественной мысли, мировоззрения молодых революционеров. Хвалёный же «демократизм» Герцена ничуть не препятствовал его ближайшему сотрудничеству с ярым проповедником социального насилия М. Бакуниным, а потом даже отчасти и с откровенным уголовником С. Нечаевым. «Демократию» Герцен понимал лишь как свободу для радикально-левой проповеди, которая, укрепившись, сама потом подвергнет запрету всё с ней несовместимое.  В конце 1861 Бакунин бежал в Лондон к Герцену из Сибири. «Колокол» просуществовал 10 лет. Здесь же печатались мемуары Герцена «Былое и думы», по его же словам, «не историческая монография, а отражение истории в человеке, случайно попавшемся на ее дороге» — летопись общественной и рев. жизни его времени.

«Встреча Герцена с Чернышевским в Лондоне». Картина Ю.М. Казмичова.

Пик влияния «Колокола» приходится на годы, предшествующие освобождению крестьян; тогда газета регулярно читалась в Зимнем дворце. После крестьянской реформы её влияние начинает падать; поддержка польского восстания 1863 года резко подорвала тиражи. В то время для либеральной общественности Герцен был уже слишком революционным, для радикальной — чересчур умеренным. 15 марта 1865 года под настойчивым требованием правительства России к правительству Великобритании редакция «Колокола» во главе с Герценом покинула Лондон навсегда и переехала в Швейцарию, гражданином которой Герцен к тому времени стал. В апреле этого же 1865 года туда была переведена и «Вольная русская типография». Вскоре начали переезжать в Швейцарию и люди из окружения Герцена, например в 1865 году туда переехал Николай Огарёв. В июле 1867 «Колокол» был прекращён. Не удалась и попытка возобновить заглохшую с 1862 «Полярную звезду».

И.Е. Репин «Сходка». 1883 год.

Герцен вместе с Огаревым был в числе создателей рев. организации «Земля и воля», сыгравшей большую роль в освободительном движении России. Герцен полагал, что главной движущей силой истории является не государство, а народ. Насилие, — считал Герцен., — может лишь расчистить место для нового общества, но оно не может его создать. Необходимо воспитание через представительную систему, через которую прошла или проходит большая часть европейских государств. Без развития народного сознания невозможна свобода: «Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри». В конце жизни Герцен пришел к выводу о том, что насилие и террор являются недопустимыми методами борьбы. Последние годы его жизни связаны с разными городами: Женевой, Лозанной, Брюсселем, Флоренцией.

Арест пропагандиста. 1880-1889, Репин Илья Ефимович. 

Последние годы жизни Герцена прошли преимущественно в Женеве, становившейся центром революционной эмиграции. В 1865 сюда было перенесено издание «Колокола». В 1867 он прекращает издание, полагая, что газета сыграла свою роль в истории освободительного движения в России. Своей главной задачей теперь Герцен считал разработку революционной теории. Весной 1869 он решил обосноваться в Париже. Здесь 9 января (21 н.с.) 1870 Герцей умер. Был похоронен на кладбище Пер-Лашез. Позже его прах был перевезен в Ниццу и погребен рядом с могилой его жены.

Семейные отношения и связи

В 1838 году во Владимире Герцен женился на своей двоюродной сестре Наталье Александровне Захарьиной, до отъезда из России у них родилось 6 детей, из которых до взрослого возраста дожили двое.В эмиграции в Париже жена Герцена влюбилась в друга Герцена Георга Гервега. Она призналась Герцену, что «неудовлетворенность, что-то оставшееся незанятым, заброшенным, искало иной симпатии и нашло её в дружбе с Гервегом» и что она мечтает о «браке втроем», причём скорее духовном, нежели чисто плотском. В Ницце Герцен с женой и Гервег со своей женой Эммой, а также их дети жили в одном доме, образовав «коммуну», не предполагавшую интимных отношений вне пар. Тем не менее Наталья Герцен стала любовницей Гервега, что скрывала от мужа (хотя Гервег открылся жене). Затем Герцен, узнав правду, потребовал отъезда Гервегов из Ниццы, а Гервег шантажировал Герцена угрозой самоубийства. Гервеги всё же уехали. В международном революционном сообществе Герцена осуждали за то, что он подверг жену «моральному принуждению» и воспрепятствовал её соединению с любовником.

В 1850 году жена Герцена родила дочь Ольгу (1850—1953), в 1873 году вышедшую замуж за французского историка Габриэля Моно (1844—1912). По некоторым данным, Герцен сомневался в своём отцовстве, но никогда не заявлял об этом публично и признал ребёнка своим.

Летом 1851 супруги Герцены примирились, однако семью ждала новая трагедия. 16 ноября 1851 года около Гиерского архипелага в результате столкновения с другим кораблем затонул пароход «Город Грасс», на котором плыли в Ниццу мать Герцена Луиза Ивановна и его глухой от рождения сын Николай со своим воспитателем Иоганном Шпильманом; они погибли, и их тела не были найдены. В 1852 году жена Герцена родила сына Владимира и через два дня умерла, сын тоже вскоре умер.

С 1857 года Герцен стал сожительствовать с женой Николая Огарёва Натальей Алексеевной Огарёвой-Тучковой[18], она воспитывала его детей. У них родилась дочь Елизавета (1858—1875) и близнецы Елена и Алексей (1861—1864, умерли от дифтерита). Официально они считались детьми Огарёва.

В 1869 году Наталья Тучкова получила фамилию Герцена, которую носила вплоть до возвращения в Россию в 1876 году, после смерти Герцена.Елизавета Огарёва-Герцен, 17-летняя дочь А. И. Герцена и Н. А. Тучковой-Огаревой, покончила жизнь самоубийством из-за неразделённой любви к 44-летнему французу во Флоренции в декабре 1875 года. Самоубийство имело резонанс, о нём писал Достоевский в очерке «Два самоубийства». Потомство детей Герцена — Александра и Ольги — очень многочисленно, потомки писателя живут в России, Швейцарии, Франции, США.

Отклик журнала «Гудок» на отмену крепостного права. Заглавная винъетка журнала. Среди народа изображен А.И. Герцен со знаменем в руке.

Неверующий революционер с акциями

«…но в тот момент (1862 г.) было совершенно неизвестно, кто победит [в Гражданской войне 1861-1865 гг. — рабовладельческие южане или революционные северяне. – Ред.].
Прибавлю, что многие люди, даже всей душой настроенные в пользу северян и ненавидевшие плантаторов, уже перестали как будто верить в победу северян. Вы знаете тот случай, за который Герцен сам себя укорял в недостатке веры: Герцен в такой степени изверился в победу северян, что продал бывшие у него акции процентных бумаг, думая, что они ничего не будут стоит. Он ошибся, не переждал…» — Евгений Тарле. Н.Г. Чернышевский и международная политика. (Стенограмма доклада акад. Е.В. Тарле, прочитанного 17 ноября 1939 г. На научной сессии Ленинградского Государственного университета) Сочинения в 12 томах. Том XII, с. 26.

Отношение Герцена к польскому восстанию

После того, как Герцен обрушился на Каткова за одну его статью «К какой мы принадлежим партии?», где Катков высмеивал все существовавшие партии и самую возможность их существования в России, после того, как Герцен обрушился за это на Каткова, тот стал нападать самым несдержанным и беспощадным образом на «Колокол» Герцена, игнорируя и те заслуги, которые за ним числились по отношению к крестьянской реформе, и свое прежнее к Герцену отношение. Герцен, конечно, не оставался в долгу. Эта полемика в особенности усилилась, когда Герцен в 1861 г., отчасти под влиянием Огарева и еще Бакунина, который в это время бежал из Сибири и явился в Лондон, стал близко сходиться с представителями польской эмиграции и вожаками польского движения. Он вел с ними определенные переговоры и взялся на известных условиях поддерживать польское движение против русского правительства, что в глазах Каткова и его читателей являлось прямой государственной изменой, тем более что в жару этой полемики и похода против репрессий, которыми правительство ответило на первые революционные проявления в Польше, Герцен печатал статьи, поощрявшие офицеров и солдат русских войск переходить на сторону поляков и даже сражаться с правительственными войсками за польское дело.

Александр Иванович Герцен. Выставка «Национальная портретная галерея», ГИМ, 2012

Портрет Герцена, 1895. Феликс Валлоттон (1865-1925)

Ли.: ГЕРЦЕН Александр Иванович. Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000.
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 64.
Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.
И. Паперно. Интимность и история: семейная драма Герцена в сознании русской интеллигенции
Корнилов А. А. – Курс истории России XIX века/Прокламации нигилистов и петербургские пожары 1862

Герцен Александр Иванович, подробная биография

(псевдоним — Искандер) (1812-1870) русский прозаик и публицист

Отцом Герцена был И.А. Яковлев, который принадлежал к знатному роду, мать — Г. Л. Гааг, дочь мелкого чиновника из Штутгарта. Но брак родителей не был оформлен, и ребенок получил вымышленную фамилию. В дальнейшем Герцен считался воспитанником Яковлева.

В 14 лет Аександр поклялся отомстить за казненных декабристов. Через год он повторил эту клятву со своим другом Н.П. Огаревым на Воробьевых горах. Они мечтали о том, чтобы продолжить дело декабристов.

В 1829 году Александр Иванович Герцен стал студентом физико-математического факультета Московского университета. В то время университет отличался духом вольномыслия. Вокруг Герцена и Огарева собираются единомышленники с ярко выраженными политическими интересами.

В 1833 году Герцен закончил университет со степенью кандидата и серебряной медалью за сочинение «Аналитическое изложение солнечной системы Коперника». А через год Герцен, Огарев и их друзья были арестованы. После тюремного заключения, «как смелый вольнодумец, весьма опасный для общества», он был сослан сначала в Пермь, затем в Вятку, а после ходатайства Василий Андреевич Жуковского — во Владимир. Всего через полгода после возвращения из ссылки в Москву и короткой службы в Петербурге, Александр Герцен получил назначение на службу в Новгород, а на самом деле это была очередная ссылка. Эти годы сыграли важную роль в духовной жизни Герцена и закалили его характер.

В январе 1847 года он с семьей уезжает за границу, не думая, что оставляет Россию навсегда. Александр Герцен верил в свои силы, в будущее и надеялся, что приближающаяся революция освободит не только народы Европы, но и его страну.

События французской революции 1848 года и ее поражение, были отражены Герценом в знаменитой книге «Письма из Франции и Италии» (1847—1852), где автор выступает как один из самых остроумных и глубоких критиков буржуазного общества.

Александр Иванович Герцен разочаровался в революции, потерял веру в революционный Запад, он мучительно расставался со своими иллюзиями и пытался найти дальнейший путь. Только в одном он был уверен точно: что человек — «не самовластный хозяин» в истории; «законы исторического развития… не совпадают в своих путях с путями мысли»; необходимо серьезно заняться историей «как действительно объективной наукой».

Идейное разочарование совпало с семейной трагедией. В ноябре 1851 года во время кораблекрушения погибают мать и младший сын Герцена, а в мае 1852 года умирает жена писателя. «Все рухнуло — общее и частное, европейская революция и домашний кров, свобода мира и личное счастье », — писал он позже. От отчаяния его спасает только вера в свой народ, в будущее своей страны. Одним из способов духовного возрождения стала работа над книгой воспоминаний «Былое и думы» (1852—1868). Герцен начал работу над ней в Лондоне, куда переехал после смерти жены.

Замысел этой книги и его творческое воплощение было подчинено одной из главных задач — «заключить счет с личной жизнью… остальные думы — на дело, остальные силы — на борьбу». Для того чтобы во всем разобраться, нужно было вернуться в детство, повторить «былое» в «думах» и попытаться разобраться в том, что истинно и что ложно. В этом произведении автор соединяет все разновидности прозы: исповедь, художественные портреты, дневники, письма, теоретические и публицистические статьи. Весь предшествующий опыт Герцена-философа, романиста и публициста воплощен в этой книге.

В 1853 году Александр Герцен открывает Вольную типографию в Лондоне. В 1855 году начинает выходить альманах «Полярная звезда». Писатель повторяет название издания К. Ф. Рылеева и А.А. Бестужева и помещает на обложке профили пяти казненных декабристов. Здесь были опубликованы «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева, запрещенные стихи Пушкина, Рылеева, Лермонтова, первое «Философическое письмо» Чаадаева, письмо Белинского к Гоголю, печатались произведения Герцена и Огарева и многие другие материалы.

С 1857 года начала выходить газета «Колокол», основной задачей которой была борьба за освобождение крестьян. Газета просуществовала почти десять лет, Александр Герцен считал, что «Колокол» сыграл свою роль в истории освободительного движения России и теперь нужно заняться разработкой революционной теории.

Помимо многочисленных революционных, философских, теоретических и публицистических работ Герценом были созданы замечательные художественные произведения: роман «Кто виноват?» (1841—1846), повесть «Сорока-воровка» (1846), роман «Доктор Крупов» (1847).

Весной 1869 года Александр Иванович Герцен переехал в Париж, но через месяц он умер. Похоронен он был на кладбище Пер-Лашез, а позже его прах перенесли в Ниццу и захоронили рядом с могилой его жены.

Значение творчества Александра Герцена для развития русской литературы знаменательно отражено в рецензии на французский перевод книги «Былое и думы»: «Все, что он делает и создает для России, в то же время становится достоянием остальной Европы, и вся Европа с большим интересом и сочувствием смотрит на все возрастающую энергию его деятельности».

А.И.Герцен. Жизнь и творчество

Утром 13 июля 1826 г. в Петербурге были повешены пять руководителей восстания декабристов.

«Победу Николая над пятью торжествовали в Москве молебствием… пушки гремели с высот Кремля… Мальчиком четырнадцати лет, потерянным в толпе, я был на этом молебствии, и тут, перед алтарем, оскверненным кровавой молитвой, я клялся отомстить за казненных и обрекал себя на борьбу с этим троном, с этим алтарем, с этими пушками». Так началась сознательная жизнь Александра Ивановича Герцена, выдающегося революционера и мыслителя, замечательного писателя и блестящего публициста.

Уже в Московском университете, где учился Герцен (1829–1833), вокруг него и его друга поэта Н. П. Огарева группируются студенты, приверженцы социалистических идей, готовые идти вслед за Пестелем и Рылеевым. В 1834 г. Герцена ссылают в Пермь, затем переводят в Вятку, потом – во Владимир, Новгород. В ссылке Герцен узнал изнанку русской общественной жизни – застойность провинциального существования, тупость одичалых обывателей, забитость и бесправие «маленьких людей», фантастическое мошенничество и наглое самоуправство чиновников. Для него это были годы напряженных философских занятий и первых творческих опытов.

В 1842 г. Герцен вернулся в Москву. Это уже был не восторженный юноша, а мыслитель-революционер и сложившийся писатель. Он сразу оказался в гуще напряженных и страстных споров о судьбах России, о путях ее исторического развития, о средствах борьбы с само­державием и крепостным правом.

Вместе с В. Г. Белинским Герцен возглавляет революционную группу общественных деятелей и выступает против тех дворян, которые видели в отсталости, патриархальности России ее преимущество перед Западной Европой.

В эти годы Герцен стал сотрудничать в передовых журналах «Отечественные записки» и «Современник».

Каждое новое произведение Герцена было большим событием в духовной жизни России. В своих философских трудах («Дилетантизм в науке» и «Письма об изучении природы») Герцен, по словам В. И. Ленина, «сумел подняться на такую высоту, что встал в уровень с величайшими мыслителями своего времени».

В художественных произведениях Герцен борется с существующим общественным устройством России, правдиво показывает жизнь людей своего времени. В повести «Сорока-воровка» (1846) он рассказал о талантливой крепостной актрисе, погубленной помещиком. В романе «Кто виноват?» (1841–1846) Герцен сатирически изображает праздную, развратную жизнь помещиков (генерал Негров, его жена Глафира Львовна и другие) и чиновников, жизнь, лишенную всяких признаков интеллектуальности. На этом общественном фоне оказывается безысходным положение главных действующих лиц романа: Бельтова, Круциферской, ее мужа и доктора Крупова. Эти честные, добрые, образованные люди, подобно героям Пушкина и Грибоедова – Онегину и Чацкому, оказываются «умными ненужностями», «лишними людьми». «Лишними» именно потому, что они лучшие люди в России того времени. Они бессильны изменить общество, они не могут устроить даже свою личную жизнь.

Приговором социальному и политическому устройству России стала повесть «Доктор Крупов» (1846), в которой весь существующий порядок автором объявлен ненормальным, а люди, не замечающие неразумности своей общественной и частной жизни, приравнены к сумасшедшим.

В 40-х годах передовое русское общество находилось под сильным влиянием Герцена. Он поражал окружающих богатством своего духовного развития, энциклопедичностью знаний, блеском ума, энергией. Но на родине, в условиях русского деспотизма, деятельность Гер­цена не могла развернуться в полную силу. «Дома нет места свободной русской речи», – писал Герцен в 1847 г. С трудом вырвавшись за границу, Герцен навсегда покидает Россию. Его освобожденное слово обрело огромную силу и мужественную красоту.

Герцен приехал в Европу в канун революции 1848 г., он видел революцию во Франции и в Италии, пережил ужас контрреволюционной расправы французских буржуа над парижским пролетариатом и вынес из этого ненависть к миру собственников и ясное сознание его обреченности. «Суд миру нашему пришел!» – провозгласил он в книге «С того берега» (1849). «Все дело теперь остановилось за тем, что работники не сосчитали своих сил, крестьяне отстали в образовании, когда они протянут друг другу руки… тогда окончится поглощение большинства на вырабатывание светлой и роскошной жизни меньшинству».

Поражение революции 1848 г. было для Герцена не только исторической, но и личной трагедией. Приветствуя неизбежную гибель старого мира, он вместе с тем понял и несостоятельность идей утопического социализма, в которые он до того верил. Но, несмотря на это, он продолжал свою революционную деятельность.

Книга «С того берега», волнующая наших современников не меньше, чем современников Герцена, была первой в ряду его своеобразных философско-исторических работ, в которых философский анализ, одухотворенный страстными чувствами, сочетался с блестящим художественным изложением. К этому созданному Герценом жанру относятся и его «Письма из Франции и Италии», и замечательное историческое и историко-литературное произведение «О развитии революционных идей в России» (1850). В этой книге Герцен изложил свою концепцию исторического развития России и русского народа, впервые описал историю развития русской общественной мысли и дал глубокий, до сих пор сохраняющий свое значение анализ таких крупнейших явлений русской литературы, как творчество Пушкина, Грибоедова, Лермонтова и Гоголя.

С 1852 г. Герцен поселился в Лондоне, где в 1853 г. основал первую Вольную русскую типографию. «Время печатать по-русски вне России… пришло», – писал Герцен, призывая всех свободомыслящих русских сотрудничать в его изданиях. Герцен печатал в своей лондонской типографии все то, что рассказывало правду об общественных порядках в России и не могло быть напечатано в самой России. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева, запретные вольнолюбивые стихи Пушкина, Рылеева, Лермонтова, Огарева и многих других печатались в Лондоне и тайно переправлялись в Россию. На этих книгах и на книгах самого Герцена воспитывалось новое поколение русских революционеров.

В Лондоне Герцен начал работу над самым выдающимся своим произведением – «Былое и думы» (1852–1868). По содержанию «Былое и думы» – история жизни самого Герцена, его семьи, друзей. Но это и гораздо больше, чем автобиография. Это не только собрание огромного числа фактов и сотен исторических портретов – это и философское осмысление истории, и поражающая своей искренностью исповедь сердца большого человека, это и единственное в своем роде художественное произведение, своеобразный исторический роман, соизмеримый с «Войной и миром» Л. Толстого, «отражение истории в человеке, случайно попавшемся на ее дороге» (Герцен).

В «Былом и думах» Герцен развертывает эпическую картину жизни России от 1812 до 1861 г. – жизни столичной и провинциальной, городской и деревенской, чиновной и народной, а также жизни Западной Европы – Франции, Англии, Италии, Германии, Швейцарии… Сотни больших и маленьких людей – от русских крепостных до лондонских эмигрантов, от петербургского будочника до французского министра Тьера – создают в совокупности верную, многогранную картину эпохи. Портреты, созданные Герценом, являются в то же время типическими обобщениями огромной силы. Описание в книге Герцена Николая I – человека с «зимними глазами», «будочника будочников» – это не только портрет русского царя, но и образ самодержавного деспота, воплощающего произвол, бессердечие, равнодушие к судьбам людей и народов. Парижские лавочники, утопившие город в крови рабочих, олицетворяют буржуазное мещанство, которое «явилось освобожденным не только от царей, рабства, но и от всех общественных тягот, кроме складчины для найма охраняющего их правительства».

В этих типических обстоятельствах развертывается жизнь положительных героев этой грандиозной реальной исторической эпопеи – передовых людей: поэтов, мыслителей и революционеров России и Западной Европы – декабристов и Гарибальди, польских конфедератов и французских революционеров, Чаадаева и Мицкевича, Белинского и Р. Оуэна, М. Бакунина и Мадзини. Образ самого автора дан с сохранением важнейших биографических подробностей, с убеждающей искренностью психологического анализа – фигура активного деятеля той эпохи, живущего, страдающего и борющегося во имя «человеческого достоинства, свободной речи». «Все это написано слезами, кровью: это – горит и жжет» (Тургенев).

С 1855 г. Герцен начинает выпускать альманах (периодический сборник) «Полярная звезда», в котором публикуются запрещенные в России произведения. На титульном листе альманаха Герцен поместил профили пяти казненных декабристов. Название альманаха – «Полярная звезда» (так назывался альманах, издававшийся декабристами Рылеевым и Бестужевым) и его содержание указывали на духовную связь Герцена с декабристами, подчеркивали, что Герцен – преемник и продолжатель их дела. С 1857 г. Герцен издает первую русскую свободную политическую газету – «Колокол» (1857–1867). Программа газеты: освобождение слова от цензуры, крестьян – от помещиков, податного сословия – от побоев.

Оценивая деятельность Герцена, Ленин писал в 1912 г.: «Декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную агитацию. Ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского и кончая героями «Народной воли». .. Чествуя Герцена, пролетариат учится на его примере великому значению революционной теории, – учится понимать, что безза­ветная преданность революции и обращение с революционной проповедью к народу не пропадает даже тогда, когда целые десятилетия отделяют посев от жатвы…»

Биография Александра Герцена — Детство, жизненные достижения и хронология

Краткие факты

День рождения: 6 апреля 1812 г.

Умер в возрасте: 57 лет

Знак зодиака: Овен

Также известен как: Александр Иванович Герцен

Родился в: Москва

Известный как: Отец русского социализма

Цитаты Александра Герцена Философы

политическая идеология: Политический писатель

Семья:

Супруг/бывший: Наталья Тучкова, Наталья Захарина

отец: Иван Яковлев

мать: Генриетта Вильгельмина Луиза Хааг

Дата смерти: 21 января 1870 г. : Paris

Город: Москва, Россия

Дополнительные факты

образование: Аграрный коллективизм, МГУ

Рекомендуемые списки:

Рекомендуемые списки:

Кем был Александр Герцен?

Александр Герцен был русским писателем и политическим деятелем, широко известным как «отец русского социализма». Он всю жизнь боролся за освобождение крепостных. Он обеспечил идеологическую основу для большей части революционной деятельности в России. Его борьба за достижение свободы началась еще в студенческие годы, когда он находился под сильным влиянием либеральных взглядов графа де Сен-Симона и Шарля Фурье. Его обещание посвятить свою жизнь освобождению России и установлению хорошего общественного порядка было еще более усилено несправедливостью, с которой он столкнулся со стороны анархистского правления. Он был отправлен в ссылку на шесть лет за иррациональное преступление, а по возвращении в Россию, когда он возвысил свой голос против несправедливости полиции, снова был выслан на два года из своей страны.Вернувшись в Россию после второй ссылки, он примкнул к группе освободительного движения и начал свою писательскую деятельность. Считается, что на его литературные произведения повлияла его жизнь и время в России во время социалистического движения, и поэтому они занимают уникальное место в ее истории. В конце концов он покинул Россию и отправился в путешествие по Европе, чтобы поддержать освобождение крепостных. По прибытии в Лондон он открыл публикацию, разоблачающую коррупцию правительства и призывающую массы бороться против угнетения.Он посвятил свою жизнь созданию справедливого общества в России.

Изображение предоставлено

http://en.wikipedia.org/wiki/Александр_Герцен

Изображение предоставлено

http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_Iwanowitsch_Herzen

Предыдущий Следующий Рекомендуемые списки:

Рекомендуемые списки:

Детство и молодость

Александр Герцен родился вне брака 6 апреля 1812 года в Москве, Россия, в семье Ивана Алексеевича Яковлева, богатого русского помещика, и Генриетты Вильгельмины Луизы Хааг, немки-протестантки.

Он родился незадолго до вторжения Наполеона в Россию и получил раннее образование у французских, немецких и русских учителей.

Он поступил в Московский университет, и в студенческие годы на него оказали глубокое влияние труды графа Сен-Симона и Шарля Фурье. Его привлекали учения Сен-Симона, критиковавшие недостатки существующего строя и обещавшие положить конец эксплуатации человека человеком. Окончил его в 1833 году.

Он вместе со своим дорогим другом Николаем Огаревым дал твердое обещание посвятить свою жизнь продолжению борьбы декабристов за освобождение от власти Николая 1 в России.

Продолжить чтение Ниже

Вам может понравиться

Рекомендуемые списки:

Рекомендуемые списки:

Карьера

В 1834 году он был арестован за участие в фестивале, где исполнялись стихи Михаила Соколовского, критикующие предшественников Николая. Его вина была доказана, и ему грозило изгнание из своей страны.Его направили на работу в губернское чиновничество в Вятку.

Через несколько лет Герецену разрешили уехать с Витаки во Владимир, где он был назначен редактором городской официальной газеты. В 1840 году он вернулся в Россию и получил должность в Министерстве внутренних дел в Санкт-Петербурге.

Но честность отправила его обратно в ссылку, на этот раз в Новгород, за то, что он правдиво рассказал о смерти по вине полицейского. Служил статским советником в Новгороде до 1842 года.

По возвращении из второй ссылки он примкнул к лагерю западников, входил в группу интеллигентов, подчеркивавших общность исторической судьбы России с Западной Европой, в отличие от славянофилов, считавших, что Россия должна идти курсом, определяемым ее собственными характер и история, для его развития и модернизации.

В 1842 году под псевдонимом Искандер был опубликован его первый литературный труд — очерк о дилетантизме в науке. Он продолжил писать «Письма об изучении природы» (1845–1846 гг.), «Кто виноват?» (1847 г.) и еще несколько.

В 1846 году умер его отец, оставив ему значительное состояние, и он с семьей покинул Россию, спасаясь от деспотического правления Николая I. В Россию он больше не вернулся.

Он был очень разочарован своим визитом во Францию, где он убедился, что в обществе доминируют представители самого богатого социального класса, которые приобрели все капиталы и ресурсы без каких-либо достоинств для более слабой части. Он пришел к выводу, что славянофилы были правы в отношении развития России, и начал свое движение в этом направлении.

В 1852 году он приехал в Лондон и использовал свое наследство, чтобы основать «Свободную русскую прессу», первое в истории России бесцензурное типографское предприятие. В ранних опубликованных статьях он обсуждал освобождение крепостных как конечный результат, если высший класс общества не поддержит освобождение крепостных.

В течение многих лет он пропагандировал социализм и индивидуализм в Лондоне через свои публикации, утверждая, что полный расцвет личности лучше всего достигается при социалистическом порядке.

В 1857 году он основал «Колокол», свободную от цензуры газету России, выступавшую против угнетения и фанатизма. Он был посвящен освобождению страны и проповедовал русский социализм. Это стало угрозой для высокопоставленных правительственных чиновников, разоблачающих административную коррупцию, и поэтому в 1868 году заткнули рот. После того, как оно было закрыто, он отправился в Париж.

Рекомендуемые списки:

Рекомендуемые списки:

Основные произведения

Он разработал социалистическую философию, которая послужила идеологической основой для большей части революционной деятельности в России.

Одним из величайших его литературных шедевров является автобиография «Мое прошлое и думы», которая является источником информации и взглядов на российское общество времен правления Николая I.

Рекомендуемые списки:

Рекомендуемые списки:

Наследие

В 1837 году он тайно женился на своей двоюродной сестре Наталье Захариной и вместе с ней эмигрировал за границу. У них было четверо детей, но она умерла от туберкулеза в 1852 году.

После смерти жены он закрутил роман с женой своего лучшего друга Натальей Тучковой, и она родила ему троих детей.

21 января 1870 года он умер от туберкулеза в Париже, Франция, в возрасте 57 лет.

Александр Герцен — Русская жизнь

Русский писатель Александр Иванович Герцен родился в Москве 25 марта 1812 года Новый стиль). Благодаря известной фразе Ленина из «Памяти Герцена» — «Декабристы разбудили Герцена. Герцен начал дело революционной агитации». – все, кто вырос в Советском Союзе, знали имя Герцена, независимо от того, читали ли они хоть строчку из его произведений.

Фраза Ленина вдохновила современного поэта Наума Коржавина на написание юмористической «Памяти Герцена, или Баллада об историческом недосыпе», в которой все исторические беды России объясняются капризностью ряда революционных героев страны. после того, как их разбудили до того, как они хорошо выспались.

Но на самом деле общепринятое представление о Герцене как о революционере весьма односторонне. Достоевский писал об этом уже после смерти Герцена, высказывая мнение, что его революционная деятельность представляла собой отход от его истинного писательского призвания:

«Герцен всегда и везде был прежде всего писателем. Поэт преобладает в каждом своем действии. Агитатор был поэтом, политический деятель был поэтом, социалист был поэтом, а философ был поэтом до конца! Это качество объясняет многое из того, что он делал, даже его легкомыслие и склонность к каламбурам, когда обсуждались важные вопросы».

Герцен родился у москвича Ивана Яковлева и немки по имени Луиза Хааг. Пара не состояла в законном браке, поэтому их внебрачный ребенок воспитывался как подопечный отца. Хотя Герцен не рос обделенным вниманием, статус внебрачного человека вызывал у него чувство отчужденности.В своих мемуарах писатель называл дом, где он родился и вырос, «странным аббатством», а единственным удовольствием детства, которое он вспоминал, были игры с крепостными мальчишками. Воспоминания очевидцев войны с Наполеоном, поэзия Пушкина и Рылеева, сочинения Вольтера и Шиллера — вот главные вехи в развитии юного ума Герцена. Но из всех влияний, сформировавших Герцена, безусловно, восстание декабристов было самым важным. После казни многих декабристов Герцен и его друг Николай Огарев поклялись отомстить за них, приняв знаменитую присягу на Воробьевых горах в Москве.

В 1829 году Герцен был принят на физико-математический факультет Московского университета, где вступил в дискуссионный кружок передовых студентов, посвященный злободневным проблемам. Он окончил школу в 1833 году с серебряной медалью и в следующем году был арестован вместе с другими членами кружка. Допросив его, Следственная комиссия пришла к выводу, что убеждения Герцена делали его опасным для Российского государства. Его сослали сначала в Пермь, а затем в Вятку, где он был определен на работу в канцелярию губернатора.Через несколько лет, в 1837 году, Вятку посетил будущий император Александр II в сопровождении Василия Жуковского. Знаменитый поэт ходатайствовал за Герцена и в том же году добился его перевода во Владимир. Оказавшись там, Герцену удалось тайно съездить в Москву к своей невесте. Вскоре они поженились. Между 1839 и 1850 годами у пары родилось четверо детей.

Годы пребывания Герцена под политическим надзором наконец подошли к концу в июле 1839 года, и он смог беспрепятственно посещать Москву и Петербург. Петербург. Однако его свобода была недолгой: в следующем году отправленное им письмо с жалобой на «убийство», совершенное петербургским милиционером, было перехвачено цензорами. Николай I приказал сослать его в Новгород и лишить права посещения столиц. Он не мог вернуться в Москву до тех пор, пока в июле 1842 года заступничество друзей за него наконец не принесло плодов. В последующие годы он написал два рассказа: «Доктор Крупов» и «Сорока-воровка», а также обвинять? , название которого, как полагают, ставит «один из двух главных вопросов, стоящих перед Россией.Другой поставлен Николаем Чернышевским в заглавии его романа « Что делать?».

В 1847 году Герцен с семьей покинул Россию, чтобы, как оказалось, уже никогда не вернуться, и начал многолетнее плавание по Европе. В 1850-1852 годах писатель пережил ряд личных трагедий: неверность жены, смерть матери и младшего сына, смерть жены при родах.

В 1852 году Герцен поселился в Лондоне. К настоящему времени он считался ключевой фигурой в русской эмиграции. Вместе с Огаревым он основал «Свободную русскую прессу», которая издавала альманах «Полярная звезда », газету «Колокол » (иногда известную на английском языке под своим русским названием «Колокол ») и антологию «Голоса из России». . В печати также публиковались мемуары декабристов и русские исторические документы, в том числе содержащие сведения об обстоятельствах гибели сына Петра Великого, царевича Алексея, убийства Павла I, смерти Александра Пушкина, а также не прошедшие цензуру стихи Пушкина и других поэтов.В 1858 году он переиздал «Путешествие » Александра Радищева из Петербурга в Москву , дав ему новую жизнь.

Важнейшим произведением Герцена за годы эмиграции было « Мое прошлое и думы » — синтез жанров мемуаров, политического очерка, литературных портретов, автобиографического промысла и исторической хроники. Сначала Герцен задался целью написать о событиях своей личной жизни, но со временем он стал более амбициозным, и книга стала не только своего рода исповедью, но и выдающимся литературным свидетельством времени.

В 1865 году Герцен вновь отправился путешествовать по Европе, спасаясь от несчастий личной жизни (его трехлетние близнецы умерли от дифтерии, а новая жена не ладила со старшими детьми). К настоящему времени он отдалился от революционеров, особенно от русских радикалов. В 1869 году в Западной Европе объявился оппортунист и убийца Сергей Нечаев, сумевший убедить Огарева в том, что в России назревает крупное восстание. Однако Герцен сразу увидел в Нечаеве самозванца, которым он впоследствии оказался.Еще до встречи с ним у Герцена возникла сильная неприязнь к Нечаеву, основанная на первом из серии подстрекательских прокламаций, которые он издал. Он отклонил предложение Огарева оказать финансовую поддержку деятельности Нечаева, что вызвало один из самых серьезных разрывов в их многолетней дружбе.

Герцен отказывался признать окружавших его молодых эмигрантов своими преемниками и называл их «Собакевичами и Ноздревыми нигилизма». сырой.] Он воспринимал это новое поколение как равнодушное к образованию и не знающее людей. Как писал Герцен, «они сошли с разваливающейся сцены, на которой уже отыграли свои роли… У них почти не было ни опыта науки, ни бизнеса, ни знания России».

За год до знакомства с Нечаевым Герцен как бы уже точно оценил новое поколение. Многие из них выросли нечаевскими монстрами. По признанию Герцена, разочарование как в успехах Европы, так и в «прежних революционных путях» привело его «на грань моральной гибели», от которой его спасла только «вера в Россию».

Сейчас и в будущем, в том числе после его смерти в Париже в 1870 г., личность и творчество Герцена были источником увлечения Достоевского (впервые они встретились в 1862 г. и встретились еще дважды). На протяжении многих лет великий писатель вел своеобразный диалог с Герценом в «Дневнике писателя» и романах «Бесы» и «Подросток» . Хотя Достоевский мало сочувствовал герценовскому западничеству, со временем его все больше тянуло к Герцену-мыслителю: «Без сомнения, это был необыкновенный человек, большой ум и замечательный собеседник.

[Перевод: Норы Фаворов]

Воспоминания об Александре Герцене Александра Герцена

Без сомнения, самый любимый литературный памятник среди всех жанров в моей библиотеке. Просмотр этого 700-страничного сокращения из оригинальных четырех томов может только вызвать у вас желание прочитать оригинальный перевод Констанс Гарнетт всех четырех томов. К сожалению, Дуайт Макдональд решил не включать это длинное эссе «Семейная драма» в это сокращение по редакционным причинам.

Очень трудно сказать о ней что-то общественно-политически значимое и интересное

Вне всякого сомнения, самый любимый литературный памятник среди всех жанров в моей библиотеке. Просмотр этого 700-страничного сокращения из оригинальных четырех томов может только вызвать у вас желание прочитать оригинальный перевод Констанс Гарнетт всех четырех томов. К сожалению, Дуайт Макдональд решил не включать это длинное эссе «Семейная драма» в это сокращение по редакционным причинам.

Трудно сказать что-то общественно-политически значимое и интересное о мемуарах Герцена читателю из Юго-Восточной Азии в 21 веке. Однако с точки зрения пламенного любителя русской литературной традиции и почитателя той своеобразной среды Герцен порой предстает глубоко встревоженным, горячим и озабоченным реакционером; в другое время он гениальный социальный критик, с одинаковой силой подвергающий сомнению реакционное рвение и республиканизм. Но в целом его характеристика буржуазного менталитета представляет собой наиболее сильную часть современного интереса, которая выступает за пределы повествования и способна зацепить даже читателя, не слишком знакомого с тургеневским Базаровым — лишним человеком — Бакуниным, Белинским или даже Мадзини или Гарибальди.

Вся Западная Европа середины 19 века оживает в этих мемуарах и порой смотрит вам в лицо, не давая моргнуть. Во всей классической современной литературе есть отрывки, обладающие непревзойденной литературной силой; например, нагруженные тоской, такие как,

Вся Италия просыпалась перед моими глазами! Я видел укрощенного короля Неаполитанского и папу, смиренно просящего милостыню народной любви, — вихрь, приводивший все в движение, уносил и меня с ног; вся Европа встала с постели и пошла — в припадке сомнамбулизма, который мы приняли за пробуждение. Когда я пришел в себя, все исчезло; la Sonnambula , напуганный полицией, упал с крыши; друзья были рассеяны или яростно резали друг друга… И я оказался один, совсем один, среди могил и колыбелей — их страж, защитник, мститель, и я ничего не мог сделать, потому что пытался сделать больше, чем обычно.

имеют тот олдскульный нигилистический оттенок, который Герцен более полно охарактеризовал в своих знаменитых письмах к Тургеневу и в очерке Лишние и Желтые (1860) .Однако именно в более поздние годы Герцен развил и проявил свою истинную литературную и критическую проницательность, выходящую за рамки простого искусства слияния личного с историческим. Его размышления об отношениях между искусством и буржуазной жизнью настолько запутаны и точны, что в процессе приходится остановиться, задуматься и потеть. Вот отрывок:

Декорум, вот настоящее слово. У мещанина два таланта и у него одни и те же: Умеренность и Пунктуальность.Жизнь среднего класса полна мелких недостатков и мелких достоинств; она сдержанна, часто скупа, чуждается чрезмерного и лишнего. Сад превращается в огород; хижина с соломенной крышей превратилась в загородный домик с нарисованным гербом на ставнях; но каждый день в нем пьют чай и едят мясо. Это огромный шаг вперед, но совсем не художественный. Искусству больше по душе бедность и роскошь, чем грубое процветание или комфорт, когда оно является самоцелью; если уж на то пошло, то блуднице, продающей себя, гораздо легче, чем порядочной женщине, продающей втрое дороже работы голодающей швеи.Искусство не вольготно в чопорном, сверхопрятном бережливом доме мещанина , и в его доме должно быть таковым; искусство инстинктивно чувствует, что в этой жизни оно низведено до уровня внешнего убранства вроде обоев и мебели, до уровня колесной лиры; если шарманщик мешает, его выгоняют, если хотят слушать, дают полпенни и все. Искусство, представляющее собой прежде всего изящество пропорций, не выдерживает ярдовой меры; жизнь, самодовольная своей узкой посредственностью, заклеймена в глазах искусства худшим из пятен — пошлостью.

Но это нисколько не мешает всему культурному миру перейти в мещан , а авангард их уже прибыл. Мелкобуржуазный номер — это идеал, к которому стремится Европа и восходит со всех сторон. Это «курица в щах», , о котором мечтал Анри Катр. Домик с маленькими окошками, выходящими на улицу, школа для сына, платье для дочери, служанка для тяжелой работы — все это составляет поистине убежище — Havre de Grace!

Буржуазия , последнее слово цивилизации, основанной на деспотизме собственности, есть « демократизация » аристократии, « аристократизация » демократии. В этой среде Альмавива равен Фигаро — снизу все рвется в буржуазию , сверху все опускается в нее через невозможность удержаться. Американские штаты представляют собой зрелище одного класса — среднего класса, — и нет ничего ниже его и ничего выше него, остались мелкобуржуазные нравы и нравы.Немецкий крестьянин есть мелкий буржуа земледелия; рабочий человек каждой страны есть мелкий буржуа будущего. Италия, самая поэтическая страна Европы, не выдержала, но тотчас же бросила своего фанатичного любовника Мадзини и предала своего мужа, Геркулеса Гарибальди, как только Кавур, мелкий буржуа гения, маленький толстяк в очках, предложил оставить ее своей любовницей.

И такой непрекращающейся, неутомимой, почти притягательной прозой он продолжает делать заметки об умирающем старом мире и его зарождающихся новых формах.Как он сам говорит в ответ одному из своих критически настроенных собеседников, у него нет решений, о которых можно было бы говорить. Он был похож на человека, сидящего рядом с пациентом на смертном одре и описывающего ему его болезнь.

Как замечает в другом месте Исайя Берлин, главная причина того, что эти мемуары являются высшим шедевром, состоит в том, что писатель не останавливается ни на одном тезисе с ясной целью, отвергая все общие решения своего времени, будь то оптимизм Бакунина. или Маркс, или пессимизм Буркхардта или Токвиля; тем самым схватив,

. … как это когда-либо делали очень немногие мыслители, решающее различие между словами, которые относятся к словам, и словами, которые относятся к людям или вещам в реальном мире. Тем не менее, именно как писатель он выживает. Его автобиография — один из великих памятников русскому литературному и психологическому гению, достойный стоять рядом с великими романами Тургенева и Толстого.

краткая биография писателя. Александр Иванович Герцен. Curriculum Vitae Литературно-публицистическая деятельность

Русский публицист, писатель, философ, педагог

Александр Герцен

краткая биография

Русский писатель, публицист, философ, революционер, основатель национальной политической эмиграции — был внебрачным ребенком богатого московского помещика И.Яковлев. Родившийся 6 апреля (25 марта по ст. ст.) 1812 года, мальчик получил придуманную отцом фамилию Герцен. Он вырос в отцовском доме и получил воспитание, типичное для знатных семей того времени. Умение читать французских просветителей и энциклопедистов из домашней библиотеки повлияло на формирование его мировоззрения. Подростком Александр познакомился с Николаем Огаревым, дружбу с которым пронес через годы. Восстание декабристов в 1825 году стало знаковым событием в биографии Герцена.Впечатления от него оказались настолько сильными, что Герцен и Огарев поклялись служить свободе всю жизнь.

В 1829 году Герцен стал студентом Московского университета (физико-математический факультет). Он и его верный товарищ Огарев становятся активными участниками кружка свободолюбивой молодежи, выступающей против действий правительства. В 1834 г. Герцен оказался в числе арестованных участников и был сослан в Пермь. Позже его направили на Вятку, где он служил в канцелярии губернатора.Когда в город приехал царственный наследник, будущий Александр II, Герцен участвовал в местной выставке и давал объяснения высокопоставленному лицу. Благодаря этому он был переведен во Владимир, где служил советником правления и женился на московской невесте. Несмотря на пребывание в ссылке, Герцен вспоминал эти дни как самые счастливые в своей жизни.

В 1836 году начал печататься, выступать как публицист, взяв псевдоним Искандер. В начале 1840 года Герцену разрешили вернуться в Москву, а весной он сменил место жительства на Петербург.Петербург. Отец настоял на том, чтобы сын устроился на работу в канцелярию Министерства внутренних дел, но после того, как Герцен нелицеприятно написал ему о полиции, в июле 1841 г. он снова был сослан, на этот раз в Новгород.

Через год, в 1842 году, Герцен вернулся в столицу. В то время основным направлением общественной мысли был идейный спор между славянофилами и западниками. Герцен не просто, активно участвует в ней, разделяет позицию последнего — благодаря своей эрудиции, таланту мыслить, вести полемику он превращается в одну из ключевых фигур русской общественной жизни.В 1842-1843 гг. он публикует цикл статей «Дилетантство в науке», в 1844-1845 гг. — «Письма об изучении природы», призывающие к прекращению противопоставления философии и естественных наук. Видя в литературе зеркало общественной жизни и действенный способ борьбы, писатель представляет публике антикрепостнические художественные произведения — «Доктор Крупов» (1847 г.), «Сороковой вор» (1848 г.). В течение 1841-1846 гг. Герцен пишет социально-психологический роман, один из первых в России, — «Кто виноват?»

Переезд в Европу (Францию) в 1847 году после смерти отца положил начало новому периоду в биографии Герцена.Ему довелось стать свидетелем поражения революций 1848-1849 годов, и под влиянием разочарования в революционном потенциале западных стран, мыслей об умирании старой Европы философ создает «теорию русского социализма», закладывает основы популизма. Литературным воплощением идей того времени стали книги «С того берега» (1847-1850), «О развитии революционных идей в России» (1850).

В 1850 году Александр Иванович поселился с семьей в Ницце, где тесно общался с представителями европейской эмиграции и итальянского национально-освободительного движения.В 1851 году российское правительство пожаловало Герцену статус вечного ссыльного, лишенного всех прав за неповиновение требованию вернуться на родину. Потеряв супругу, в 1852 году Герцен уехал жить в Лондон и через год основал Вольную русскую типографию, предназначенную для печатания запрещенной в России литературы. В 1855 г. Герцен стал издателем сборника «Полярная звезда», а в 1857 г., после переезда Н. Огаревой в Лондон, начал издавать первую русскую революционную газету «Колокол».С его страниц обрушивалась беспощадная критика на русское правительство, раздавались призывы к коренным реформам, например, освобождению крестьянства, гласности в суде, ликвидации цензуры и т. д. Это издание сыграло огромную роль в формировании русской общественной мысли, мировоззрения молодых революционеров. Колокол просуществовал 10 лет.

В 1868 году Герцен закончил написание начатого в 1852 году автобиографического романа «Былое и думы». Он считается не только вершиной своего творчества как художника слова, но и одним из лучших образцов русской мемуаристики.В конце жизни Герцен пришел к выводу, что насилие и террор — неприемлемые методы борьбы. Последние годы его жизни связаны с разными городами: Женевой, Лозанной, Брюсселем, Флоренцией. А.И. Герцен 21 января 1870 г. Париж от пневмонии. Похоронен на кладбище Пер-Лашез, затем его прах перезахоронили в Ницце.

Биография из Википедии

Александр Иванович Герцен (25 марта (6 апреля) 1812, Москва — 9 (21) января 1870, Париж) — русский публицист, писатель, философ, педагог, один из виднейших критиков официальная идеология и политика Российской империи в XIX веке, сторонник революционных преобразований.

Детство

Герцен родился в семье зажиточного помещика Ивана Алексеевича Яковлева (1767-1846), потомка Андрея Кобылы (как и Романовых). Мать — 16-летняя немка Генриетта Вильгельмина Луиза Хааг (нем. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), дочь мелкого чиновника, писаря казенной палаты в Штутгарте. Брак родителей не был оформлен, и Герцен носил фамилию, придуманную отцом: Герцен — «сын сердца» (от Герц).

А.И. Отец Герцена — Иван Алексеевич Яковлев

В юности Герцен получил обычное домашнее дворянское воспитание, основанное на чтении произведений иностранной литературы, преимущественно конца 18 века. Французские романы, комедии Бомарше, Коцебу, произведения Гёте, Шиллера с ранних лет настраивали мальчика на восторженный, сентиментально-романтический тон. Систематических занятий не было, но губернаторы — французы и немцы — дали мальчику прочное знание иностранных языков.Благодаря знакомству с творчеством Шиллера Герцен проникся свободолюбивыми устремлениями, развитию которых во многом способствовал учитель русской словесности И. Е. Протопопов, принесший Герцену тетради стихов Пушкина: «Оды на волю», « Кинжал», «Дума» Рылеева и др., а также Буше, участник Великой французской революции, покинувший Францию, когда к власти пришли «развратные и проходимцы». К этому присоединилось влияние Тани Кучиной, юной тетушки — «двоюродной сестры Корчева» Герцена (женат на Татьяне Пассек), которая поддерживала детское самолюбие юного мечтателя, пророчив ему необыкновенное будущее.

В декабре 1820 г. И. А. Яковлев зачислил сына в отделение «экспедиции на кремлевское строение», указав возраст его 14 вместо 8; в 1823 г. произведен в коллежские регистраторы.

Уже в детстве Герцен познакомился и подружился с Николаем Огаревым. По его воспоминаниям, известие о восстании декабристов 14 декабря 1825 г. произвело на мальчиков сильное впечатление (Герцену было 13, Огареву — 12 лет). Под его впечатлением у них появляются первые, еще смутные мечты о революционной деятельности; гуляя по Воробьевым горам, мальчики поклялись бороться за свободу.

Уже в 1829-1830 годах Герцен написал философскую статью о «Валленштейне» Ф. Шиллера. В этот юношеский период жизни Герцена его идеалом был Карл Моор — герой трагедии Ф. Шиллера «Разбойники» (1782).

Университет (1829−1833)

Осенью 1823 года Герцен поступил на отделение физико-математических наук Московского университета, и здесь это настроение еще больше усилилось. В университете Герцен принял участие в так называемой «маловской истории» (студенческий протест против нелюбимого учителя), но отделался относительно легко — недолгим заключением вместе со многими товарищами в карцере. Из преподавателей только М.Т. Каченовский с его скепсисом и М.Г. Павлов, знакомивший аудиторию с немецкой философией на сельскохозяйственных лекциях, пробудил молодую мысль. Однако молодежь была довольно жестокой; она приветствовала июльскую революцию (это видно из стихов Лермонтова) и другие народные движения (возбуждению студентов способствовала появившаяся в Москве холера, в борьбе с которой принимала активное участие вся университетская молодежь). Это было время знакомства Герцена с Вадимом Пассеком, перешедшего впоследствии в дружбу, установление дружеских связей с Кетчером и др.Кучка молодых друзей росла, шумела, бурлила; допускались временами и небольшие кутежи, вполне невинные, впрочем, по характеру; Она усердно занималась чтением, увлекаясь преимущественно социальными вопросами, изучая русскую историю, усваивая идеи Сен-Симона (чей утопический социализм Герцен считал тогда самым выдающимся достижением современной ему западной философии) и других социалистов.

Ссылка

В 1834 г. были арестованы все члены кружка Герцена и он сам.Герцена сослали в Пермь, а оттуда в Вятку, где он был определен на службу в канцелярию губернатора.

Для устройства выставки местных произведений и объяснений, данных при ее осмотре наследнику престола (будущему Александру II), Герцен по просьбе Жуковского переведен на службу советником коллегии во Владимире, где он женился, тайно увез из Москвы невесту и где провел самые счастливые и светлые дни своей жизни.

По ссылке

В начале 1840 года Герцену разрешили вернуться в Москву. В мае 1840 года он переехал в Петербург, где по настоянию отца стал служить в канцелярии Министерства внутренних дел. Но в июле 1841 г. за резкий отзыв в одном письме о деятельности полиции Герцен был сослан в Новгород, где служил в губернском правлении до июля 1842 г., после чего поселился в Москве.

Здесь ему пришлось столкнуться со знаменитым кружком гегельянцев Станкевичем и Белинским, отстаивавшими тезис о полной рациональности всей действительности.

Большинство друзей Станкевича сблизились с Герценом и Огаревым, образовав лагерь западников; другие присоединились к лагерю славянофилов во главе с Хомяковым и Киреевским (1844 г.).

Несмотря на взаимную озлобленность и споры, обе стороны имели много общего во взглядах, и прежде всего, по словам самого Герцена, общим было «чувство безграничной любви, охватывающей все существование русского народа, к Русский менталитет». Противники, как двуликий Янус, смотрели в разные стороны, а сердце билось одно.«Со слезами на глазах», обнявшись, недавние друзья, а ныне принципиальные противники разошлись в разные стороны.

Герцен часто ездил в Петербург на заседания кружка Белинского; и вскоре после смерти отца уехал за границу навсегда (1847 г.)

В московском доме, где Герцен жил с 1843 по 1847 год, с 1976 года действует Дом-музей А. И. Герцена

В эмиграции

Герцен приехал в Европу с более радикальные республиканские, чем социалистические взгляды, хотя начатая им в «Отечественных записках» серия статей под названием «Письма с авеню Мариньи» (позже переработанная в «Письмах из Франции и Италии») шокировала его друзей — западных либералов — своим антибуржуазным пафосом. Февральская революция 1848 г. казалась Герцену свершением всех надежд. Последовавшее за этим июньское восстание рабочих, его кровавое подавление и последовавшая за этим реакция потрясли Герцена, который решительно повернулся к социализму. Он сблизился с Прудоном и другими выдающимися деятелями революции и европейского радикализма; вместе с Прудоном издавал финансируемую им газету «Голос народа». Начало увлечения его жены немецким поэтом Гервегом восходит к парижскому периоду.В 1849 году, после поражения радикальной оппозиции президентом Луи-Наполеоном, Герцен был вынужден покинуть Францию ​​и перебраться в Швейцарию, а оттуда в Ниццу, принадлежавшую тогда Сардинскому королевству.

В этот период Герцен вращался в кругах радикальной европейской эмиграции, собравшейся в Швейцарии после поражения революции в Европе, и, в частности, познакомился с Джузеппе Гарибальди. Прославился своей книгой очерков «С того берега», в которой рассчитался со своими прошлыми либеральными убеждениями.Под влиянием крушения старых идеалов и начавшейся по всей Европе реакции Герцен сформировал специфическую систему взглядов на обреченность, «умирание» старой Европы и на перспективы России и славянского мира, которые призваны осуществить социалистический идеал.

В июле 1849 года Николай I арестовал все имущество Герцена и его матери. После этого изъятое имущество было передано в залог банкиру Ротшильду, а он, договорившись о кредите с Россией, добился снятия имперского запрета.

«Колокол» А.И. Герцен, 1857 г.

После череды семейных трагедий, постигших Герцена в Ницце (измена жены с Гервегом, гибель матери и сына при кораблекрушении, смерть жены и новорожденного ребенка), Герцен переехал в Лондон, где основал Вольную русскую типографию для печатания запрещенных изданий и с 1857 г. издавал еженедельную газету «Колокол».

А.И. Герцен, ок. 1861 г.

Пик влияния Колокола приходится на годы, предшествующие освобождению крестьян; затем газету регулярно читали в Зимнем дворце.После крестьянской реформы его влияние стало падать; поддержка польского восстания 1863 г. резко подорвала тираж. В то время для либеральной публики Герцен был уже слишком революционным, для радикальной — слишком умеренным. 15 марта 1865 года по настоянию русского правительства английскому правительству редакция «Колокола» во главе с Герценом навсегда покинула Лондон и переехала в Швейцарию, гражданином которой к тому времени стал Герцен. В апреле того же 1865 года туда была переведена и Вольная русская типография.Вскоре в Швейцарию стали переезжать люди из окружения Герцена, например, в 1865 году туда переехал Николай Огарев.

А. И. Герцен на смертном одре

9 (21) января 1870 г. Александр Иванович Герцен скончался от воспаления легких в Париже, куда он прибыл незадолго до этого по семейным делам. Похоронен в Ницце (прах перенесен с парижского кладбища Пер-Лашез).

Литературно-публицистическая деятельность

Литературная деятельность Герцена началась в 1830-е годы.В Атенеуме за 1831 г. (II том) его имя встречается под одним переводом с французского. Первая статья, подписанная псевдонимом Искандер , была опубликована в «Телескопе» за 1836 г. («Гофман»). В то же время имеются «Речь, сказанная на открытии Вятской публичной библиотеки» и «Дневник» (1842 г.). Во Владимире написано: «Записки юноши» и «Еще из записок юноши» («Отечественные записки», 1840-1841; в этом рассказе Чаадаев изображен в лице Трензинского). С 1842 по 1847 год публиковал статьи в «Отечественных записках» и «Современнике»: «Дилетантство в науке», «Любители-романтики», «Мастерская ученых», «Буддизм в науке», «Письма об изучении природы». Здесь Герцен восстал против ученых педантов и формалистов, против их схоластической науки, отчужденной от жизни, против их квиетизма. В статье «Об изучении природы» мы находим философский анализ различных методов познания. В то же время Герцен писал: «О драме», «По разным поводам», «Новые вариации на старые темы», «Несколько замечаний об историческом развитии чести», «Из записок доктора В.Крупов», «Кто виноват?», «Сорокавор», «Москва и Петербург», «Новгород и Владимир», «Вокзал Едрово», «Прерванные разговоры». Из всех этих произведений повесть «Сорока-воровка», изображающая ужасное положение «крепостной интеллигенции», и роман «Кто виноват?» Основная мысль романа состоит в том, что люди, основывающие свое благополучие исключительно на основе семейного счастья и чувств, чуждых интересам общественного и общечеловеческого, не могут обеспечить себе прочного счастья, и оно всегда будет зависеть от случая в их жизни.

Из произведений, написанных Герценом за границей, наиболее важными являются: письма с «Авеню Мариньи» (впервые опубликованы в «Современнике», все четырнадцать под общим названием: «Письма из Франции и Италии», издание 1855 г.), представляя замечательную характеристику и анализ событий и настроений, волновавших Европу в 1847-1852 гг. Здесь мы встречаем совершенно негативное отношение к западноевропейской буржуазии, ее морали и общественным устоям, горячую веру автора в будущее значение четвертого сословия.Особенно сильное впечатление и в России, и в Европе произвело сочинение Герцена «С того берега» (первоначально на немецком «Vom anderen Ufer», Гамбург, 1850; на русском, Лондон, 1855; на французском, Женева, 1870), в которой Герцен выражает полное разочарование Западом и западной цивилизацией — результат душевного потрясения, определившего мировоззрение Герцена в 1848-1851 гг. Стоит также отметить письмо к Мишле: «Русский народ и социализм» — страстную и горячую защиту русского народа от нападок и предрассудков, которую Мишле высказал в одной из своих статей. «Былое и думы» — цикл воспоминаний, отчасти автобиографичных, но вместе с тем дающих целый ряд высокохудожественных картин, ослепительно блестящих характеристик, наблюдений Герцена из пережитого и увиденного им в России и за границей.

Все остальные произведения и статьи Герцена, как-то: «Старый свет и Россия», «Русский народ и социализм», «Концы и начала» и т. п. — представляют собой простое развитие идей и чувств, которые были полностью определен в период 1847-1852 гг. в работах выше.

В целом, как отмечал Б. А. Кузьмин, «начав — и не случайно — с исследований Гейне, Герцен создал затем свой особый жанр художественной литературы. Вся презентация очень эмоциональна. Отношение автора к описываемым событиям выражается в его репликах, восклицаниях, отступлениях.

Философские взгляды Герцена в годы эмиграции

Стремление к свободе мысли, «свободомыслию» в лучшем смысле слова было особенно сильно развито у Герцена.Он не принадлежал ни к какой, ни явной, ни тайной партии. Односторонность «людей действия» оттолкнула его от многих революционных и радикальных лидеров Европы. Ум его быстро схватывал несовершенство и недостатки тех форм западной жизни, к которым Герцена первоначально привлекала его некрасивая далекая русская действительность 1840-х годов. С поразительной последовательностью Герцен отказывался от своего увлечения Западом, когда оказывался в его глазах ниже нарисованного ранее идеала.

Как последовательный гегельянец, Герцен считал, что развитие человечества идет ступенчато, и каждая ступень воплощается в определенном народе. Герцен, смеявшийся над тем, что гегелевский бог живет в Берлине, по существу перенес этого бога в Москву, разделив со славянофилами веру в грядущую смену германского периода славянским. В то же время, как последователь Сен-Симона и Фурье, он сочетал эту веру в славянскую фазу прогресса с учением о грядущей смене господства буржуазии торжеством рабочего класса, которое должно произойти, благодаря русскому сообществу, как раз перед немецким Haxthausen. Вместе со славянофилами Герцен разочаровался в западной культуре. Запад сгнил, и в его ветхие формы не вливается новая жизнь. Вера в общину и русский народ спасла Герцена от безнадежного взгляда на судьбу человечества. Однако Герцен не отрицал возможности того, что и Россия пройдет стадию буржуазного развития. Защищая русское будущее, Герцен утверждал, что в русской жизни много безобразного, но нет пошлости, застойной в своих формах.Русское племя есть свежее девственное племя, в котором есть «стремление грядущего века», безмерный и бесконечный запас жизненных сил и энергии; «Мыслящий человек в России — это самый независимый и самый открытый человек в мире». Герцен был убежден, что славянский мир стремится к единству, а так как «централизация противна славянскому духу», то славяне объединятся на началах федераций. Вольнодумно относясь ко всем религиям, Герцен признавал, однако, за православием много преимуществ и достоинств по сравнению с католицизмом и протестантизмом.

Философско-историческая концепция Герцена подчеркивает активную роль человека в истории. В то же время он подразумевает, что разум не может реализовать свои идеалы независимо от существующих фактов истории, что его результаты составляют «необходимую основу» операций разума.

Педагогические идеи

Наследие Герцена не содержит специальных теоретических работ по вопросам воспитания. Однако на протяжении всей своей жизни Герцен интересовался педагогическими проблемами и был одним из первых русских мыслителей и общественных деятелей середины XIX века, затронувших в своих трудах проблемы воспитания.Его высказывания о воспитании и образовании свидетельствуют о наличии продуманной педагогической концепции .

Педагогические взгляды Герцена определялись философскими (атеизм и материализм), этическими (гуманизм) и политическими (революционная демократия) убеждениями.

Критика системы образования при Николае I

Герцен назвал царствование Николая I тридцатилетней травлей школ и университетов и показал, как николаевское министерство просвещения душило народное образование. Царское правительство, по словам Герцена, «подстерегало ребенка на первом шаге в жизни и развращало кадета-ребенка, гимназиста-подростка, студента-юношу. Беспощадно, планомерно она разъедала в них человеческие зародыши, отлучала их, как от порока, от всех человеческих чувств, кроме послушания. За нарушение дисциплины несовершеннолетних наказывали так, как не наказывают закоренелых преступников в других странах.

Решительно выступал против введения религии в образование, против превращения школ и университетов в орудие укрепления крепостничества и самодержавия.

Народная педагогика

Герцен считал, что самое положительное влияние на детей оказывает простонародье, что именно народ является носителем лучших русских национальных качеств. Молодые поколения учатся у народа уважению к труду, бескорыстной любви к Родине, отвращению к праздности.

Воспитание

Главной задачей воспитания Герцен считал формирование гуманной, свободной личности, живущей интересами своего народа и стремящейся к преобразованию общества на разумной основе. Детям должны быть созданы условия для свободного развития. «Разумное признание своеволия есть высшее и нравственное признание человеческого достоинства». В повседневной воспитательной деятельности важную роль играют «талант терпеливой любви», расположение воспитателя к ребенку, уважение к нему, знание его потребностей. Здоровая семейная среда и хорошие отношения между детьми и опекунами необходимы для нравственного воспитания.

Просвещение

Герцен страстно стремился к распространению образования и знаний в народе, призывал ученых вывести науку из стен кабинетов, сделать ее достижения общим достоянием.Подчеркивая огромное воспитательное и воспитательное значение естественных наук, Герцен в то же время выступал за комплексную общеобразовательную систему. Он хотел, чтобы учащиеся средней школы наряду с естествознанием и математикой изучали литературу (в том числе литературу древних народов), иностранные языки и историю. А.И. Герцен отмечал, что без чтения не может быть ни вкуса, ни стиля, ни многосторонней широты понимания. Благодаря чтению человек переживает века.Книги воздействуют на самые глубокие сферы человеческой психики. Герцен всячески подчеркивал, что образование должно способствовать развитию самостоятельного мышления учащихся. Воспитатели должны, опираясь на врожденные задатки детей к общению, развивать в них социальные стремления и задатки. Этому способствует общение со сверстниками, коллективные детские игры, общая деятельность. Герцен боролся против подавления детской воли, но в то же время придавал большое значение дисциплине, считал установление дисциплины необходимым условием правильного воспитания.«Без дисциплины, — говорил он, — нет ни спокойной уверенности, ни послушания, ни способа сохранить здоровье и предотвратить опасность».

Герцен написал два специальных произведения, в которых объяснял подрастающему поколению явления природы: «Опыт бесед с молодежью» и «Беседы с детьми». Эти работы — замечательные образцы талантливой, популярной постановки сложных мировоззренческих проблем. Автор просто и ярко объясняет детям происхождение Вселенной с материалистических позиций.Он убедительно доказывает важную роль науки в борьбе с неправильными взглядами, предрассудками и суевериями и опровергает идеалистическую выдумку о том, что в человеке есть и душа, отдельная от его тела.

Семья

В 1838 году во Владимире Герцен женился на своей двоюродной сестре Наталье Александровне Захарьиной; перед отъездом из России у них было 6 детей, из которых двое дожили до совершеннолетия.

А.И. Герцен

В детстве Герцен познакомился и подружился с Николаем Огаревым.По его воспоминаниям, восстание декабристов произвело на мальчиков сильное впечатление (Герцену было 13, Огареву — 12 лет). Под его впечатлением у них появляются первые, еще смутные мечты о революционной деятельности. Однажды, гуляя по Воробьевым горам, мальчики поклялись посвятить свою жизнь борьбе за свободу.
А. Герцен — внебрачный сын богатого помещика Ивана Алексеевича Яковлева и молодой немки Генриетты Гааг. Фамилию мальчику придумал его отец: Герцен (от немецкого herz — сердце) — «сын сердца».

Получил хорошее образование, окончив физико-математический факультет Московского университета. Еще будучи студентом, он вместе со своим другом Н. Огаревым организовал кружок студенческой молодежи, в котором обсуждались общественно-политические вопросы.

Александр Иванович Герцен (1812 — 1870) занимает особое место в русле полемики между «западниками» и «славянофилами». Он не только принадлежал к партии «западников», но в известном смысле возглавлял ее, был ее идейным лидером.

Суть полемики между этими двумя группами русской интеллигенции заключалась в разнице в понимании исторического процесса и места в нем России. «Славянофилы» исходили из того, что отжившая свой век Европа загнивает, а Россия имеет исключительно свой исторический путь развития, ничем не похожий на Запад. «Западники» утверждали, что принцип исторического развития имеет общечеловеческое значение, но в силу ряда обстоятельств наиболее адекватно и полно он был выражен в Западной Европе, поэтому имеет универсальное значение.

В 1847 году, получив разрешение посетить Европу, Герцен покинул Россию, как оказалось, навсегда. В 1848 году Герцен стал свидетелем поражения Французской революции, оказавшей на него глубокое идейное воздействие. В 1852 году поселился в Лондоне, где уже в 1853 году основал свободную русскую типографию и начал издавать альманах «Полярная звезда», газету «Колокол» и периодическое издание «Голоса из России». Издания свободной русской типографии Герцена стали первой бесцензурной печатью в России, оказавшей огромное влияние не только на общественно-политическую, но и на философскую мысль.

Философские взгляды

В 1840 г., вернувшись из ссылки, Герцен познакомился с гегелевским кружком, возглавляемым Станкевичем и Белинским. На него произвел впечатление их тезис о полной рациональности всей реальности. Но революционеры-радикалы отталкивали его своей непримиримостью и готовностью идти на любые, даже необоснованные жертвы ради революционных идей. Как последователь Гегеля, Герцен считал, что развитие человечества идет ступенями, и каждая ступень воплощается в людях. Таким образом, Герцен, будучи «западником», разделял со «славянофилами» веру в то, что будущее принадлежит славянским народам.

Социалистические идеи

«Теория русского социализма» А.И. Герцен

После подавления Французской революции 1848 года Герцен пришел к выводу, что страной, в которой возможно соединение социалистических идей с исторической действительностью, является Россия, где сохранилось общинное землевладение.

В русском крестьянском мире, доказывал он, существуют три принципа, позволяющие осуществить экономический переворот, ведущий к социализму:

1) право каждого на землю

2) общинная собственность на нее

3) мирская правительство.

Он считал, что у России есть возможность миновать стадию капиталистического развития: «Человек будущего в России — это человек, такой же, как рабочий во Франции».

Большое внимание Герцен уделял методам осуществления социальной революции. Однако Герцен не был сторонником обязательного насилия и принуждения: «Мы не верим, что народы не могут идти вперед, кроме как по колено в крови; мы с благоговением преклоняемся перед мучениками, но всем сердцем желаем, чтобы их не было.

В период подготовки крестьянской реформы в России Колокол выражал надежды на отмену правительством крепостного права на выгодных для крестьян условиях. Но в том же «Колоколе» говорилось, что если свобода крестьян будет купили ценой пугачевщины,тогда это была бы не слишком дорогая цена.Самое быстрое,безудержное развитие предпочтительнее сохранения порядка николаевского застоя.

Надежды Герцена на мирное решение крестьянского вопроса вызвали возражения со стороны Чернышевского и другие революционные социалисты.Герцен ответил им, что Россию надо позвать не «к топору», а к метлам, чтобы вымести накопившуюся в России грязь и мусор.

«Призвав к топору, — объяснял Герцен, — нужно овладеть движением, нужно иметь организованность, нужно иметь план, силу и готовность лечь, не только схватившись за рукоять, но захват лезвия, когда топор слишком далеко друг от друга». В России такой партии нет; поэтому он не станет призывать к топору, пока «остается хотя бы одна разумная надежда на решение без топора.

Особое внимание Герцен уделял «интернациональному союзу рабочих», т. е. Интернационалу.

Идеи о государстве

главные из них — социальные и экономические проблемы.У Герцена много суждений о том, что государство вообще не имеет своего содержания — оно может служить как реакции, так и революции, той, на чьей стороне власть.Взгляд на государство как нечто второстепенное по отношению к экономике и культуре общества направлено против идей Бакунина, считавшего задачу разрушения государства первостепенной.«Экономическая революция, — возражал Герцен Бакунину, — имеет громадное преимущество перед всеми религиозными и политическими революциями». Государство, как и рабство, писал Герцен, идет к свободе, к самоуничтожению; однако государство «не может сбросить с себя, как грязную тряпку, до известного возраста». «Из того, что государство есть форма преходящая, — подчеркивал Герцен, — не следует, что эта форма уже прошедшая».

Взгляды Герцена на педагогику

Герцен специально этим вопросом не занимался, но, будучи мыслителем и общественным деятелем, имел хорошо продуманную концепцию по вопросам воспитания:

2) детей, по Герцен, должен свободно развиваться и учиться у простого народа уважению к труду, отвращению к праздности, бескорыстной любви к Родине;

3) призвал ученых вынести науку из стен кабинетов, сделать ее достижения общим достоянием. Он хотел, чтобы учащиеся средней школы наряду с естествознанием и математикой изучали литературу (в том числе литературу древних народов), иностранные языки и историю. А.И. Герцен отмечал, что без чтения не может быть ни вкуса, ни стиля, ни многостороннего развития. Герцен написал два специальных произведения, в которых объяснял подрастающему поколению явления природы: «Опыт бесед с молодежью» и «Беседы с детьми».

Литературная деятельность

Идеи Герцена не могли не найти своего выражения в его литературных произведениях и в многочисленных публицистических материалах.

«Кто виноват?», роман в двух частях (1846)

«Обход», повесть (1846 г.)

«Доктор Крупов», этаж (1847 Г.)

«Сорока-воровка» рассказ (1848 г.)

«Поврежденный», сказка (1851 г.)

«Трагедия за рюмкой грога» (1864 г.) Г.)

«От скуки» (1869 Г.)

Газета «Колокол»

«Колокол»

Первая русская революционная газета, издававшаяся А. И. Герцен и Н.П. Огарев в ссылке в Вольной русской типографии в 1857-1867 гг. Как продолжение закрытого «Колокола», в 1868 г. издавалась франкоязычная газета «Колокол» («Колош»), адресованная прежде всего европейскому читателю.

В первые годы существования Вольной русской типографии авторство большинства публикуемых статей принадлежало самому Герцену. В 1855 году Герцен начал издавать альманах «Полярная звезда», и ситуация резко изменилась: в нем не хватило места для публикации всех интересных материалов — издатели стали издавать приложение к альманаху, газету «Колокол».Первые номера «Колокола» выходили раз в месяц, но газета стала набирать популярность и стала выходить два раза в месяц по 8 или 10 страниц. Листы печатались на тонкой бумаге, которую было легче провезти через таможню. Очередное издание без цензуры оказалось востребованным читателями. С учетом препринтов за десять лет существования газета издала около полумиллиона экземпляров. Издание было немедленно запрещено в России, а в первой половине 1858 г. российскому правительству удалось добиться официального запрета «Колокола» и в других странах Европы.Однако Герцену удается создать маршруты относительно безопасной доставки корреспонденции из России по ряду надежных адресов.

«Колокол» также публиковал литературные произведения, которые были подчинены задачам агитации, разоблачения политики властей. В газете можно было найти стихи М.Ю. Лермонтова («Увы! Как скучен этот город…»), Н.А. Некрасова («Размышления у парадного подъезда»), обличительные стихи Н. Огарева и др. Как в «Полярной звезде», в «Колоколе» публикуют отрывки из «Былых и дум» Герцена.

С 1862 года интерес к «Колоколу» пошёл на убыль. В России уже зарождаются более радикальные движения, которые «призвали Россию к топору». Несмотря на осуждение «Колокола» терроризма, после покушения на императора Александра II газета продолжает терять читателей. Корреспонденция из России почти перестает приходить. В 1867 г. издание снова вернулось к единственному номеру в месяц, а 1 июля 1867 г. стихотворением Н. Огарева «До свидания!» сообщает, что «Колокол какое-то время молчит.Но в 1868 году Колокол перестал существовать.

Герцен Александр Иванович — русский прозаик, публицист.

Родился 25 марта (6 апреля) 1812 года в Москве в семье знатного московского мастера И.А. Яковлев и немка Луиза Хейг. Брак родителей не был официально зарегистрирован, поэтому внебрачный ребенок считался приемным ребенком отца. Этим и объясняется придуманная фамилия — от немецкого слова Herz (сердце). Детство будущего писателя прошло в доме дяди на Тверском бульваре (сейчас дом 25, в котором находится музей А.Литературный институт им. М. Горького). Хотя Герцен с детства не был обделен вниманием, положение незаконнорожденного вызывало у него чувство сиротства. В своих воспоминаниях писатель называл свой дом «странным аббатством», а единственными радостями детства считал игры с дворовыми мальчишками, парадными и девичьими. Детские впечатления от крепостной жизни, по словам Герцена, вызывали в нем «непреодолимую ненависть ко всякому рабству и всякому произволу».
Устные воспоминания живых свидетелей войны с Наполеоном, свободолюбивые стихи Пушкина и Рылеева, произведения Вольтера и Шиллера — вот главные вехи в развитии души юного Герцена.Восстание 14 декабря 1825 г. оказалось самым значительным событием в этом ряду. После казни декабристов Герцен вместе со своим другом Н. Огаревым поклялись «мстить казненным».

В 1829 году Герцен поступил на физико-математический факультет Московского университета, где вскоре сформировал группу передовых студентов. Члены этой группы — Огарев, Н. Х. Кетчер и др. — обсуждали животрепещущие проблемы современности: Французскую революцию 1830 г., Польское восстание 1830–1831 гг. и другие события новейшей истории.К этому времени наблюдается увлечение идеями сенсимонизма и попытки представить собственное видение общественного строя. Уже в первых статьях («О месте человека в природе», 1832 и др.) Герцен проявил себя не только как философ, но и как блестящий писатель. В очерке Гофмана (1833–1834, опубл. 1836) проявилась типичная манера письма: введение в публицистическое рассуждение яркого образного языка, подтверждение мысли автора сюжетным повествованием.

В 1833 году Герцен окончил университет с серебряной медалью. Работа в Московской экспедиции по строительству Кремля. Служба оставляла молодому человеку достаточно свободного времени для занятий творчеством. Герцен задумал издание журнала, но в июле 1834 года был арестован — якобы за исполнение в компании друзей песен, порочащих царскую семью. На допросах Следственная комиссия, не доказав прямой вины Герцена, тем не менее сочла, что его убеждения представляют опасность для государства.

В апреле 1835 г. с обязанностью находиться на гражданской службе под надзором местных властей Герцен был выслан сначала в Пермь, затем в Вятку. Дружил с архитектором А. Л. Витбергом и другими ссыльными, переписывался со своей двоюродной сестрой Н. А. Захарьиной, ставшей впоследствии его женой. В 1837 г. Вятку посетил наследник престола в сопровождении В.А. Жуковский. По просьбе поэта в конце 1837 года Герцен был переведен во Владимир, где служил в канцелярии губернатора.Из Владимира Герцен тайком ездил в Москву к своей невесте, и в мае они обвенчались. С 1839 по 1850 год в семье Герценов родилось четверо детей. В июле 1839 г. с Герцена был снят полицейский надзор, ему была предоставлена ​​возможность посетить Москву и Петербург, где он был принят в кружок В.Г. Белинский, Т.Н. Грановский, И.И. Панаев и др. который он написал об «убийстве» петербургского буточника. Разгневанный Николай I приказал выслать Герцена «за распространение необоснованных слухов» в Новгород без права въезда в столицу.Только в июле 1842 г., выйдя в отставку в чине надворного советника, по ходатайству друзей Герцен вернулся в Москву. Он начал кропотливую работу над серией статей о связи науки и философии с реальной жизнью под общим названием «Дилетантизм в науке».

После нескольких неудачных попыток обратиться к фантастике. В 1847 году Герцен с семьей покинул Россию и отправился в долгое путешествие по Европе. Наблюдая за жизнью западных стран, он перемежал личные впечатления историко-философскими исследованиями («Письма из Франции и Италии, 1847—1852; «С другой стороны», 1847—1850 и др. ).). В 1850-1852 годах произошла череда личных драм Герцена: измена жены, гибель матери и младшего сына в кораблекрушении, смерть жены от родов. В 1852 году Герцен поселился в Лондоне. К этому времени он воспринимался как первая фигура русской эмиграции. Вместе с Огаревым он начал издавать революционные издания — альманах «Полярная звезда» (1855—1868) и газету «Колокол» (1857—1867), влияние которых на революционное движение в России было огромным.Несмотря на множество статей, опубликованных писателем в «Полярной звезде» и «Колоколе» и изданных отдельными изданиями, главное его творение эмигрантских лет — «Былое и Дума» (опубл. 1855-1919).

Прошлое и мысли о жанре — синтез мемуаров, публицистики, литературного портрета, автобиографического романа, исторической хроники, рассказов. Сам автор назвал эту книгу исповедью, «о которой остановились мысли от мыслей, собравшихся тут и там». Первые пять частей описывают жизнь Герцена с детства до событий 1850–1852 годов, когда автор перенес тяжелые душевные испытания, связанные с распадом его семьи. Шестая часть, как продолжение первых пяти, посвящена жизни в Англии. Седьмая и восьмая части, еще более свободные по хронологии и тематике, отражают жизнь и мысли автора в 1860-е годы.

Изначально Герцен собирался написать о трагических событиях своей личной жизни. Но «все старое, полузабытое воскресло», и архитектура концепции постепенно расширялась. В целом работа над книгой длилась около пятнадцати лет, и хронология повествования не всегда совпадала с хронологией написания.В 1865 году Герцен покинул Англию и отправился в длительное путешествие по Европе, пытаясь развеяться после очередной семейной драмы (трехлетние близнецы умерли от дифтерии, новая жена не нашла понимания у старших детей). В это время Герцен дистанцировался от революционеров, особенно от русских радикалов. Полемизируя с Бакуниным, призывавшим к разрушению государства, он писал: «Нельзя во внешней жизни раскрепощать людей больше, чем они раскрепощаются внутри». Эти слова воспринимаются как духовное завещание Герцена.
Как и большинство русских западников-радикалов, Герцен прошел в своем духовном развитии период глубокого увлечения гегельянством. Влияние Гегеля отчетливо видно в цикле статей «Дилетантизм в науке» (1842–1843). Их пафос заключается в утверждении и истолковании гегелевской диалектики как инструмента познания и революционного преобразования мира («алгебра революции»). Герцен сурово осуждал абстрактный идеализм в философии и науке за его оторванность от реальной жизни, за «априорность» и «спиритуализм».Дальнейшее развитие человечества, по его мнению, должно привести к «снятию» антагонистических противоречий в обществе, формированию философского и научного знания, неразрывно связанного с действительностью. Причем результатом развития будет слияние духа и В историческом процессе познания действительности будет формироваться «всемирный разум, освободившийся от личности»
. Эти идеи получили дальнейшее развитие в основном философском труде Герцена — «Письмах об изучении природы» (1845—1846). Продолжая свою критику философского идеализма, Герцен определял природу как «генеалогию мышления», а в идее чистого бытия видел лишь иллюзию. Для мыслителя-материалиста природа есть вечно живая, «блуждающая субстанция», первичная по отношению к диалектике познания. В «Письмах» Герцен вполне в духе гегельянства обосновывал последовательный историоцентризм: «ни человечество, ни природа не могут быть поняты мимо исторического бытия», а в понимании смысла истории придерживался принципов исторического детерминизма.Однако в размышлениях позднего Герцена старый прогрессизм уступает место гораздо более пессимистическим и критическим оценкам.
Прежде всего, это относится к его анализу процесса формирования в обществе нового типа массового сознания, сознания исключительно потребительского, основанного на вполне материалистическом индивидуализме (эгоизме). Такой процесс, по Герцену, ведет к тотальной массификации общественной жизни и, соответственно, к своеобразной ее энтропии («поворот всей европейской жизни в пользу молчания и кристаллизации»), к утрате индивидуально-личностной идентичности. .«Личности стерлись, родовой типизм сгладил все резко индивидуальное и беспокойное» («Концы и начала», 1863). Разочарование в европейском прогрессе, по Герцену, поставило его «на грань нравственной смерти», от которой его спасла только «вера в Россию». Герцен надеялся на возможность установления социалистических отношений в России (хотя у него были значительные сомнения в прежних революционных путях, о чем он писал в статье «К старому товарищу», 1869 г.). Перспективы развития социализма Герцен связывал прежде всего с крестьянской общиной.

Годы жизни: с 06.04.1812 по 21.01.1870

Судьба этого человека, стоявшего у истоков народничества, связана с великими драматическими моментами русской и европейской истории. Он был свидетелем и участником ряда значимых событий: становления марксизма, Французской революции 1848 года, социального подъема в России в 60-е годы.

Александр Иванович Герцен родился 25 марта (6 апреля) 1812 года. Его отец, Иван Яковлевич, имел близкие отношения с посланником при Вестфальском дворе — А. А. Яковлев. А матерью была молодая немка Генриетта — Луиза Гаага, которая была почти на тридцать лет моложе своего возлюбленного. Брак родителей не был оформлен, малыш стал официально именоваться «приемным ребенком» и носить придуманную отцом фамилию: Герцен — «сын сердца», от немецкого herz.

Детство, которое не было безоблачным, прошло в родительском доме. Ему было тяжело ужиться с отцом, характер которого не был подарком. У Александра был старший брат — Егор.Но рос он в полной безвестности в селе Покровском, куда была сослана его мать, крепостная крестьянка.

В детстве маленький Герцен очень любил слушать рассказы о временах Великой французской революции конца XVIII века. И он никогда не упускал возможности послушать и узнать что-то новое для себя. Получил обычное дворянское образование дома, на основе чтения иностранной литературы конца 18 века. Романы и комедии Бомарше, Коцебу, Гёте, Шиллера с ранних лет вызывали у него трепет и восторг.

Благодаря стремлению к познанию нового и интересу к творчеству Шиллера Герцен был проникнут свободолюбивыми устремлениями, развитию которых во многом способствовал учитель русской словесности И. Е. Протопопов. Этому способствовало и влияние Тани Кучиной, двоюродной сестры Герцена (женатой на Татьяне Пассек), которая поддерживала детское самолюбие юного мечтателя, предрекая ему необыкновенное будущее.

В 13 лет Герцен познакомился с будущим поэтом и публицистом Николаем Огаревым, которому на момент знакомства было всего 12 лет.После известия о восстании декабристов 14 декабря 1825 года Герцен вместе со своим другом Николаем впервые стали мечтать о революционной деятельности, а во время одной из прогулок поклялись бороться за свободу.

Герцен мечтал о дружбе, мечтал о борьбе за свободу. В таком довольно мрачном настроении он в 1829 году поступил на физико-математический факультет Московского университета. В университете он принимает участие в так называемой «маловской истории» — протесте студентов против преподавателей.Этот протест закончился заключением юного бунтаря вместе с товарищами в карцер. У молодежи было бурное настроение: она приветствовала Июльскую революцию и другие народные движения. Подросла горстка юных друзей-бунтарей, временами допускавших небольшие пирушки, разумеется, невинного характера.

Но, конечно же, все эти протесты и борьба за свободу не остались незамеченными властями. В 1834 г. были арестованы члены кружка Герцена и он сам. Наказанием было изгнание.Герцен был сослан сначала в Пермь, а затем в Вятку, где был определен на службу в канцелярию губернатора.

При устройстве выставки местных произведений Герцен получил шанс отличиться перед будущим императором Александром II, и вскоре по просьбе Жуковского был переведен служить советником коллегии во Владимир. В 1838 году он женился, тайно увезя из Москвы свою невесту, Наталью Александровну Захарьину.

В начале 1840 года Герцену разрешили вернуться в Москву.В мае этого года он переехал в Санкт-Петербург, где по настоянию отца стал служить в аппарате МВД. Но в июле 1841 года за резкое замечание в одном письме о деятельности полиции Герцен был сослан в Новгород. Уже здесь он столкнулся со знаменитым кружком Станкевичей и Белинского, защищавших тезис о полезной рациональности любой деятельности. Большинство друзей Станкевича сблизились с Герценом и Огаревым, образовался лагерь западников.

Герцен приехал в Европу с настроениями скорее радикально-республиканского характера, чем социалистического. Февральская революция 1848 года казалась ему исполнением всех надежд и желаний. Последовавшее за этим июньское восстание рабочих и его подавление потрясли Герцена, который решительно повернулся к социализму. Он сблизился с Прудоном и другими видными деятелями революции и европейского радикализма. В 1849 году, после разгрома радикальной оппозиции президентом Луи-Наполеоном, Герцен был вынужден покинуть Францию ​​и перебраться в Швейцарию, оттуда в Ниццу, принадлежавшую тогда Сардинскому королевству.

Под влиянием крушения старых идеалов и начавшейся по всей Европе реакции Герцен сформировал специфическую систему взглядов на гибель. По указу Николая I в июле 1849 года все имущество Герцена и его матери было арестовано. После смерти жены в 1852 году Герцен переехал в Лондон, где основал Вольную русскую типографию для печати запрещенных изданий. С 1857 года он стал издавать еженедельную газету «Колокол».

Пик влияния «Колокола» приходится на годы, предшествовавшие освобождению крестьян, когда газету регулярно читали в Зимнем дворце.После крестьянской реформы его популярность пошла на убыль. В то время Герцен был уже слишком революционен для публики. 15 марта 1865 г. по настоянию русского правительства редакция «Колокола» во главе с Герценом навсегда покинула Лондон и переехала в Швейцарию. В апреле того же года туда была переведена и Вольная русская типография. Вскоре в Швейцарию стали переезжать люди из окружения Герцена, например Николай Огарев.

21 января (н.ст.) 1870 года Александр Иванович Герцен скончался от воспаления легких в Париже, куда он прибыл незадолго до этого по семейным делам.Похоронен в Ницце, его прах перенесен с парижского кладбища Пер-Лашез.

Личные обстоятельства.
Они практически не упоминались в то время, когда личность Герцена рассматривалась лишь с точки зрения социальной значимости в революционном переустройстве российского и европейского общества. Хотя некоторые факты его личной и семейной жизни могут шокировать…

Несмотря на все «бури», которые случались в его жизни с первой женой, они были счастливы.А уже в 1839 году у них родился сын Александр, а через два года дочь. В 1842 году родился сын Иван, который умер через 5 дней после рождения. В 1843 году родился сын Николай, глухонемой. Николай прожил всего 10 лет и погиб вместе с матерью Герцена во время морского путешествия в Ниццу в результате столкновения кораблей. В 1844 году родилась дочь Наталья. В 1845 году родилась дочь Елизавета, которая умерла через 11 месяцев после рождения. В 1850 году жена Герцена родила дочь Ольгу. 1852 год принес Герцену ряд трагических потерь: его жена родила сына Владимира и через два дня умерла, а вскоре умер и сын.

В 1857 году Герцен стал сожительствовать со второй женой Николая Огарева, Натальей Алексеевной Огаревой-Тучковой, которая воспитывала детей Герцена. У них родилась дочь Елизавета, которая прожила короткую жизнь. В 17 лет покончила жизнь самоубийством из-за безответной любви (во Флоренции в декабре 1875 г. ). В 1869 году Тучкова получила фамилию Герцен, которую носила до своего возвращения в Россию в 1876 году, даже после смерти Герцена.

Публикации раздела Литература

Писатель и публицист, философ и педагог, автор воспоминаний «Былое и думы», основоположник русского вольного (бесцензурного) книгопечатания, Александр Герцен был одним из самых ярых критиков крепостничества, а на к началу 20 века он был чуть ли не символом революционной борьбы.До 1905 года Герцен оставался в России запрещенным писателем, а полное собрание сочинений автора было опубликовано только после Октябрьской революции.

Александр Герцен был внебрачным сыном богатого помещика Ивана Яковлева и немки Луизы Гааги, поэтому и получил фамилию, которую придумал для него отец — Герцен («сын сердца»). Мальчик не имел систематического образования, но многочисленные гувернеры, учителя и воспитатели привили ему вкус к литературе и знание иностранных языков.Герцен воспитывался на французских романах, произведениях Гёте и Шиллера, комедиях Коцебу и Бомарше. Учитель литературы познакомил своего ученика со стихами Пушкина и Рылеева.

«Декабристы разбудили Герцена» (Владимир Ленин)

Восстание декабристов произвело огромное впечатление на 13-летнего Александра Герцена и его 12-летнего друга Николая Огарева; биографы утверждают, что именно тогда зародились у Герцена и Огарева первые мысли о свободе, мечты о революционной деятельности.Позже, будучи студентом физико-технического факультета Московского университета, Герцен принимал участие в студенческих протестах. В этот период Герцен и Огарев сходятся с Вадимом Пассеком и Николаем Кетчером. Вокруг Александра Герцена формируется круг людей, так же, как и он, увлеченных творчеством европейских социалистов.

Этот кружок просуществовал недолго, и уже в 1834 году его члены были арестованы. Герцен был сослан в Пермь, а затем в Вятку, но, отчасти по просьбе Жуковского, наш герой был переведен во Владимир.Считается, что именно в этом городе Герцен прожил свои самые счастливые дни. Здесь он женился, тайно увезя из Москвы невесту.

В 1840 году, после недолгого пребывания в Петербурге и службы в Новгороде, Герцен переехал в Москву, где познакомился с Белинским. Союз двух мыслителей придал русскому западничеству окончательную форму.

«Философия Гегеля — Революция» (Александр Герцен)

На мировоззрение Герцена оказали влияние левые гегельянцы, французские социалисты-утописты и Людвиг Андреас фон Фейербах.В диалектике Гегеля русский философ видел революционное направление, именно Герцен помог Белинскому и Бакунину преодолеть консервативную составляющую гегелевской философии.

Переселившись на Первопрестольную, Герцен стал звездой московских салонов, в красноречии уступал только Алексею Хомякову. Публикуясь под псевдонимом Искандер, Герцен стал приобретать известность в литературе, публикуя как художественные произведения, так и публицистические статьи. В 1841-1846 годах писатель работал над романом «Кто виноват?»

В 1846 году он получил большое наследство после смерти отца, а через год уехал в Париж, откуда отправил четыре «Письма с авеню Мариньи» Некрасову для «Современника». В них открыто пропагандировались социалистические идеи. Также писатель открыто поддержал Февральскую революцию во Франции, которая навсегда лишила его возможности вернуться на родину.

«В истории русской общественной мысли он всегда будет занимать одно из самых первых мест».

До конца своих дней Александр Герцен жил и работал за границей. После победы генерала Кавеньяка во Франции он уехал в Рим, а провал Римской революции 1848-1849 годов вынудил его перебраться в Швейцарию.В 1853 году Герцен поселился в Англии и там впервые в истории создал свободную русскую печать за границей. Там же появились знаменитые мемуары «Былое и думы», очерки и диалоги «С того берега». Постепенно интересы философа сместились с европейской революции на российские реформы. В 1857 году Герцен основал журнал «Колокол», вдохновленный идеями, возникшими в России после Крымской войны.

Особый политический такт Герцена-издателя, который, не отступая от своих социалистических теорий, был готов поддерживать реформы монархии до тех пор, пока был уверен в их эффективности и необходимости, помог «Колоколу» стать одной из важных площадок для обсуждения крестьянского вопроса. Влияние журнала уменьшилось, когда проблема была решена. А пропольская позиция Герцена в 1862-1863 годах отбросила его к той части общества, которая не была расположена к революционным идеям. Молодежи он казался отсталым и устаревшим.

На родине он был пионером в продвижении идей социализма и европейского позитивистского и научного мировоззрения Европы XIX века. Георгий Плеханов открыто сравнивал своего соотечественника с Марксом и Энгельсом. Говоря о «Письмах Герцена», Плеханов писал:

«Можно легко подумать, что они написаны не в начале 40-х, а во второй половине 70-х годов, и притом не Герценом, а Энгельсом.В этом отношении мысли первых схожи с мыслями вторых. И это поразительное сходство показывает, что мысль Герцена работала в том же направлении, что и мысль Энгельса, а значит, и Маркса. .

Александр Иванович Герцен Русский писатель и агитатор (фотографии, гравюры в рамке…) #14206036

Фотографический снимок Александра Ивановича Герцена — русского писателя и агитатора

Александр Иванович Герцен (1812-1870) — русский писатель и мыслитель, известный как «отец русского социализма» и один из главных отцов аграрного народничества (будучи идейным родоначальником народников, эсеров, трудовиков и аграрно-американских Народническая партия). Он несет ответственность за создание политического климата, приведшего к освобождению крепостных в 1861 году. Дата: около 1860-х годов

© Библиотека изображений Мэри Эванс

Идентификатор носителя 14206036

Народники , Народничество , Трудовики

19-й Аграрный Александр Века Эмансипация Герцен Исторический История Иванович Девятнадцатый политический Политика популист Портрет Профиль революционный Россия русский крепостные Социалистический Мыслитель Писатель

Печать 10 x 8 дюймов (25 x 20 см)

Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 20.3 х 20,7 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 20,3 x 25,4 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к используемой бумаге в дюймах.

Код продукта dmcs_14206036_676_0

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Художественная печать Печать в рамке Установленное фото Премиум обрамление Коврик для мыши Стеклянная подставка Металлическая печать Сумка Подушка Стеклянная рамка Стеклянные коврики акриловый блок

Полный ассортимент художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,50–121,62 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших фотографий

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Пазл ($34.04 – 46,21 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–231,08 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши репродукции произведений изобразительного искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью – это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Печать в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотографический отпечаток архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой.Работает со всеми компьютерными мышами.

Стеклянная подставка (9,72 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Металлический принт (193,38–217,71 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и с использованием роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Подушка (30,39–54,72 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Стеклянная рамка (27,96–83,93 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

Acrylic Blox (36 долларов США. 48 — 60,80 долларов США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Герцен Александр Иванович (писатель)

(1812-1870) философ, публицист

Александр Герцен родился в Москве, Россия, внебрачным ребенком Луизы Гааг, немецкой иммигрантки, и Ивана Яковлева, отставного армейского офицера и мелкого аристократа. Его отец заплатил Герцену, чтобы он получил прекрасное образование у частных репетиторов, и Герцен стал свободно говорить на нескольких европейских языках.Особенно его интересовала история Французской революции и поэзия Александра Пушкина. В 1829 году он начал посещать Московский университет, готовясь к поступлению на государственную службу.

В 1834 году Герцен был замешан в антиправительственном заговоре. Помещенный под арест и после многомесячных допросов сосланный в Пермь, Герцен не возвращался в Москву до 1840 года. В годы ссылки Герцен начал свою плодотворную писательскую деятельность, но большинство произведений, написанных в этот период, не могли быть издаются в России из-за их политически подстрекательского, либерального содержания. Под влиянием французских философов-социалистов, в частности Клода Сен-Симона (1760-1825), Герцен часто критиковал институт крепостного права и господствующее самодержавие в русском правительстве. Не имея возможности продолжать свою работу в России, Герцен в 1847 году переехал в Париж, чтобы больше никогда туда не вернуться.

В том же году Герцен опубликовал роман « Кто виноват?» (1847 г.) о молодом либерале, разочаровавшемся в России и ее политических институтах. После переезда за границу Герцен отказался от художественной литературы в пользу общественно-политических произведений.Во время своего краткого пребывания во Франции Герцен поддержал французскую революцию 1848 года. После провала революции Герцен написал «С того берега» (1850), анализ и критику европейских революционных движений того времени.

В 1852 году Герцен переехал в Лондон, , где основал «Свободную русскую прессу», издававшую ряд журналов. Наконец-то Герцен смог свободно выражать свои политические взгляды. Между 1857 и 1862 годами Герцен издавал либеральный журнал «Колокол», который был запрещен в России, но ввозился контрабандой.На какое-то время журнал приобрел огромную популярность и широкую читательскую аудиторию в России. Возможно, это повлияло на освобождение крепостных царем Александром II в 1860 году. Герцен поддерживал традиционные общинные институты России, которые он считал предвестниками свободного социалистического общества, что противоречило программе правительства. Однако к 1860-м годам взгляды Герцена казались многим российским политическим фракциям консервативными, и влияние «Колокола» пошло на убыль. Герцен приступил к написанию своей автобиографии «Мое прошлое и мысли» (1852–1855), в которую он включил отчет о крепостной России и сопутствующих движениях социального сопротивления того периода.

Британский драматург Том Стоппард сделал Герцена героем трилогии «Берег Утопии». В статье 2002 года в Observer Стоппард говорит: .

У Герцена не было времени на монотеорию, связывающую историю, прогресс и индивидуальную автономию с какой-то всеохватывающей абстракцией вроде материального диалектизма Маркса. На что он успел. . . было индивидуальное над коллективным, действительное над теоретическим. Больше всего он ненавидел тщеславие, что будущее блаженство оправдывает нынешние жертвы и кровопролитие.

Произведения Александра Герцена

С того берега. Перевод Муры Будберг. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1989.

Мое прошлое и думы : Воспоминания Александра Герцена. Перевод Констанции Гарнетт. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1999.

Кто виноват? Роман в двух частях. Перевод Майкла Р. Каца. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1984.

Произведения об Александре Герцене

Актон, Эдвард. Александр Герцен и роль интеллектуала-революционера. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1979.

Партридж, Моника. Александр Герцен. Париж: Юнеско, 1984.

.

Александр Герцен иллюстрирован в материалах Президентской библиотеки

Александр Герцен, выдающийся русский писатель, философ и революционер, родился 6 апреля 1812 года. В электронных фондах Президентской библиотеки хранится множество копий редких материалов, принадлежащих как перу самого Герцена, так и исследователям его творчества. и личность.Значительная часть этих публикаций доступна на портале учреждения.

Будущий социалист, создатель типографии «Вольная русская», родился в Москве в семье богатого помещика Ивана Яковлева. Матерью ребенка была 16-летняя немка. Обстоятельства, при которых будущий всемирно известный писатель получил свою фамилию, доступны в книге историка В. Я. Богучарского «Александр Иванович Герцен» (1912).

Автор также отмечает, что статус незаконнорожденного оказал на маленького Сашу самое серьезное влияние.Кроме того, придуманное имя устраивало Герцена. Жизненные взгляды его зависели от велений сердца, от малейших колебаний настроения или чьих-либо убеждений, которые по той или иной причине захватили Александра Ивановича.

Выбор будущего образования был сделан не Герценом. Поступить на физико-математический факультет Московского университета, который писатель окончил в 1833 году, Герцена уговорил двоюродный брат, всецело увлеченный естествознанием, за что он даже получил соответствующее имя — «химик». Это отражено в упомянутой выше книге Богучарского: «Влияние химика и физико-математического факультета, который Герцен избрал под влиянием того же химика, сыграли большую роль в дальнейшей судьбе Александра Ивановича, получив приучил свой мозг к точному мышлению».

Именно в Московском университете Герцен вместе с несколькими соратниками организовал кружок последователей утопического социализма. За незаконную деятельность товарищества в 1834 г. Александр Иванович был арестован и отправлен в ссылку в Пермь вслед за Вяткой, Владимиром.Только в 1839 году Герцен смог вернуться в Москву. Но пробыл он там недолго — отец настоял на переезде в Петербург и работе в канцелярии МВД. Однако летом 1841 года писателя за резкие высказывания в адрес полиции отправили в Новгород.

В первой части издания «Русские революционеры» (1927) его авторы утверждают, что, находясь в ссылке, антигосударственный дух Герцена крепчал день ото дня: «Близкое знакомство с народной жизнью (Герцену приходилось ездить по провинции куда он был сослан), о котором имел лишь смутное представление о нем, ожесточило его отрицательное отношение к существующему порядку вещей — к «порядку власти» с произволом и подкупом невежественных чиновников, беззаконием и угнетением народа ».

В 1842 году Александр Иванович снова вернулся в Москву, и там попал в плен к движению западников. Он становится фактическим главой левого крыла этого движения. «Не смирение славянофила, а гордость западника, смиренно склоняющегося только перед прошлым Европы с накопленными в ней богатствами, звучит в словах Герцена, связывающего свою веру в Россию с верой в социализм», — пишет Т.Я. Ганжулевич в исследовании «Достоевский и Герцен в истории русского самосознания» (1907 г.), размещенном на портале Президентской библиотеки.

В конце 40-х годов XIX века писатель переезжает в Европу, и теперь сердце Герцена принадлежит судьбам Франции, а именно очередной революции, о которой сообщается в редком номере журнала «Европейский вестник» (1870 г.). ).

Но увлечения Герцена изменились — очень скоро он снова задумался о пути Родины. Только теперь его взгляд преломлялся сквозь призму ценностей, имевших мало общего с реалиями, имевшими место в жизни нашей страны.

Еще одна черта характера, отличавшая знаменитого писателя, пожалуй, от всех остальных жителей Запада, — внезапные вспышки тоски по родной земле и русскому народу. Были моменты, когда Герцен, находясь в Европе, понимал: при всем своем космополитизме он здесь чужой. Вот отрывок из воспоминаний Александра Ивановича, который полностью можно прочитать в книге «Тюрьма и справка: из записок Искандера» (1858 г.).

Неумолимая тоска писателя по России хорошо прослеживается и в другой его книге, размещенной на портале Президентской библиотеки «Движение общественной мысли в России» (1907 г.).

Герцен явно осуждал ностальгию и считал, что цепляние за прошлое есть наложение на себя смертного приговора, что отражено в упомянутом выше издании «Тюрьма и ссылка: заметки Искандера».

Тем не менее Александр Герцен был популярен. Его произведения и созданные им журналы «Полярная звезда» и «Колокол» читал весь мир – даже если творчество писателя было объявлено вне закона. Стиль Герцена, его литературный стиль был поистине уникален — потому что шел от сердца.Так что это было понятно каждому человеку — вне зависимости от того, разделял ли он позицию автора.

Александр Герцен скончался 21 января 1870 года в Париже от пневмонии. Писатель оставил после себя внушительное наследие человечеству, но создается ощущение, что он не успел сделать что-то по-настоящему великое, затмившее все созданное им ранее. Стоя на пороге смерти, Герцен был одновременно на пороге нового подъема, что отражено в строках некролога из журнала «Европейский вестник».

Похоронен писатель изначально на кладбище Пер-Лашез — последнем пристанище многих великих деятелей мира. Затем его прах был перенесен в Ниццу.

Память об известном писателе увековечена в названиях улиц многих городов России и стран бывшего СССР, многие библиотеки России и Российский государственный педагогический университет в Санкт-Петербурге носят имя Александра Герцена. В Москве до сих пор существует дом, в котором появился на свет писатель, — сейчас там располагается Горьковский Литературный институт.На его территории установлен памятник Александру Ивановичу Герцену.

 

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.