что это такое в литературе кратко, определение направления, признаки, представители
Содержание:
-
Что такое акмеизм
- Акмеизм в литературе Серебряного века
- Русский акмеизм как литературное направление
- Теоретическое обоснование акмеизма
- Основные представители акмеизма
- Творчество писателей
Содержание
-
Что такое акмеизм
- Акмеизм в литературе Серебряного века
- Русский акмеизм как литературное направление
- Теоретическое обоснование акмеизма
- Основные представители акмеизма
- Творчество писателей
Что такое акмеизм
Акмеизм — литературное течение, противостоящее символизму и возникшее в начале XX века в России.
Акмеисты провозглашали материальность, предметность тематики и образов, точность слова.
Основные характеристики: простота и ясность, отсутствие многозначных символических смыслов, стремление описать мир конкретных вещей и образов.
Происхождение понятия спорно. По одной версии, автором названия является поэт Вячеслав Иванов, по другой — Николай Гумилев. Существуют 3 основных объяснения термина:
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
- άκμη — в переводе с греческого языка означает «вершина, острие»;
- ακμαίος — это по-гречески «пора цветения, расцвет»;
- псевдоним «Ахматова» — по-гречески звучит как «akmatus».
Все три версии имеют право на существование. Акмеисты считали, что их течение — это вершина поэтического творчества, расцвет поэзии. Анна Ахматова — наиболее талантливая представительница данного направления.
Акмеизм в литературе Серебряного века
Возникновение акмеизма произошло в рамках другого литературного течения — символизма.
По средам одаренные писатели и поэты собирались в «Башне» — петербургской квартире В. Иванова. Между ними часто возникали споры. Группа молодых поэтов, для которых стали узки рамки символизма, решила отделиться. В 1911 г. они образовали союз «Цех поэтов». У его истоков стояли Н. Гумилев и С. Городецкий. Секретарем объединения выбрали А. Ахматову. В «Цех» входили М. Зенкевич, Е. Кузьмина-Караваева, О. Мандельштам и другие поэты. В этом объединении были сформулированы основные принципы нового литературного движения.
Примечание
По одной из версий, во время спора В. Иванов окрестил отсоединившихся поэтов «адамистами» и «акмеистами». Н. Гумилеву понравилось последнее слово, и он предложил его использовать для представителей нового направления поэзии.
«Адамистами» их называли потому, что они считали первым поэтом ветхозаветного персонажа Адама. Согласно Библии, первый человек на Земле придумывал имена всем живым созданиям. Акмеисты были убеждены, что это первый в истории поэтический акт.
По отношению к акмеистам использовался также термин «кларизм». Название происходит от французского слова «clair» — «ясный, светлый, чистый». Это определение подчеркивает один из главных признаков акмеизма — стремление к максимальной ясности в поэзии.
Русский акмеизм как литературное направление
Акмеизм существовал только в русской литературе. Подобных ему аналогов не было ни в одной стране мира. Он оказал значительное влияние на русскую поэзию XX в., хотя просуществовал совсем недолго.
Началом акмеистического движения считают создание «Цеха поэтов», окончанием — период накануне Первой мировой войны.
Впервые для широкой публики художественная и эстетическая программа акмеистов была озвучена в декабре 1912 г.
Это произошло в известном петербургском литературном кафе «Бродячая собака». Уже в 1914 г. в движении акмеистов произошел раскол. Главной его причиной стала невозможность существования в рамках одного течения таких талантливых и самобытных личностей. В 1916 г. и 1920 г. делались попытки возродить «Цех поэтов», но это не имело большого успеха.
В 1930-е гг. многие представители движения были подвергнуты политическим репрессиям. На несколько десятилетий их имена были вычеркнуты из истории русской литературы. В 1990-е гг. возродился интерес к этому оригинальному поэтическому течению.
Теоретическое обоснование акмеизма
Программные заявления и стихотворения акмеистов публиковались в основном на страницах двух журналов — «Аполлон» и «Гиперборей». Одной из первых статей, где были изложены художественные принципы акмеизма, является публикация Н. Гумилева «Наследие символизма и акмеизм». Она была напечатана в 1913 г.
Основные принципы акмеизма:
- Ясность и лаконичность — предметы и образы в поэзии должны быть легко узнаваемы и считываемы.
- Стремление к простоте — акмеисты критиковали усложненные формы и многозначные символы. Они считали, что поэзия должна быть понятной для любого читателя.
- Интерес к духовному миру человека во всех его проявлениях.
- Использование предыдущего поэтического опыта, насыщение поэзии образами из мировой культуры и искусства.
- Связь с природой — внутренний мир лирического героя часто показывался через природные явления.
- Внимание к деталям, предметам. Признание самоценности каждой вещи.
- Осознание высокой роли поэзии — она призвана возвышать и облагораживать человека.
В качестве примера ранние акмеисты рассматривали творчество Иннокентия Анненского. Он начинал как символист, но затем перешел к более простым и конкретным образам.
Основные представители акмеизма
- Анна Ахматова.
- Николай Гумилёв.
- Осип Мандельштам.
- Сергей Городецкий.
- Михаил Зенкевич.
- Михаил Лозинский.
- Владимир Нарбут.
- Георгий Иванов и др.
Важной чертой акмеистического движения была его сплоченность. Представители «Цеха поэтов» дружили между собой и обменивались опытом.
Творчество писателей
Один из основателей акмеизма — Николай Гумилев. Он прожил короткую, но очень насыщенную жизнь. Много странствовал, совершил несколько экспедиций в Северо-Восточную Африку. В его стихотворениях присутствуют восточные образы, прослеживается тяга к экзотике, открытию новых миров. Он часто описывал в произведениях свои конкретные впечатления от путешествий.
Другой характер носит акмеистическая поэзия Анны Ахматовой. Она одухотворяет мир предметов и поразительно точно воспроизводит психологический настрой своих героев с помощью предметов.
Ее стихотворения предельно лаконичны и имеют отточенные формулировки.
Осип Мандельштам передает вещественный мир через культурные образы: готические башни, древнегреческие корабли, ветхозаветные персонажи. Его поэзия насыщена представлением о хрупкости человеческой жизни. Маленький человек перед лицом безликой вечности — одна из его основных тем.
Сергея Городецкого называют представителем натуралистического крыла акмеизма. В его стихотворениях — мечта о первобытном рае и об обретении единства человека с природой.
Интересно творчество Владимира Нарбута. Он уходит от привычной для акмеистов эстетики и изображает мир безобразных вещей.
Развитие акмеизма продолжилось в среде русской эмиграции. Г. Адамович, Г. Иванов, И. Одоевцева, Н. Оцуп заимствовали у лучших представителей акмеистического движения основные черты их поэзии: тонкий лиризм, сдержанность изложения, выразительность.
Насколько полезной была для вас статья?
Рейтинг: 4.
32 (Голосов: 25)
Выделите текст и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter»
Поиск по содержимому
Что такое акмеизм: кратко и понятно
Начало 20 века ознаменовалось появлением в русской литературе новым, особым направлением, получившем название акмеизм. Оно возникло в противовес символизму, в котором преобладали недосказанность и загадочность. Последователи акмеизма воспринимали поэзию более конкретной и точной, понятной простому человеку. Это течение объединило лучших представителей поэзии Серебряного века, а также достигло в произведениях предельной сдержанности и лаконичности, стройности структуры.
Содержание:
- 1 Суть понятия
- 2 Основные черты акмеизма
- 3 Принципы акмеизма
- 4 Стиль
- 5 Представители и примеры
Суть понятия
Название течения «акмеизм» имеет греческое происхождение. Слово «acme» с греческого языка переводится как цветение, расцвет.
Акмеизм появился практически в недрах символизма, в тот период, когда молодые поэты, перенимая опыт старших товарищей, зачитывали свои стихи и выслушивали критику. Но постепенно молодежь объединились в поэтический кружок, отделившись от товарищей. Их объединило отрицательное отношение к символизму, с его недомолвками и недосказанностью, таинственностью и мистицизмом. Стихи о том, чего и познать не дано, и увидеть может не каждый, широкой публике были вовсе не понятны.
Так вскоре появился «Цех поэтов». В «Цех поэтов» вошли не только представители «чистого акмеизма» А. Ахматова, Н. Гумилев и О. Мандельштам, но и несколько последователей адамизма — С. Городецкий, В. Нарбут и М. Зенкевич. Также, периодически в кружке появлялись и другие начинающие поэты, но акмеистами они не были.
Для акмеизма характерны строгая композиция, предметность образов, точность в деталях. Стихи передают истинные чувства человека, красоту реального мира.
Борис Эйхенбаум говорил, что основой направления была «идея равновесия, прочности, зрелости».
Молодые поэты-акмеисты начали издавать журнал «Гиперборей», печатая в нем статьи о новом направлении в литературе и стихи. Журнал выпускался в течение 5 лет, а номеров с напечатанными стихами поэтов-акмеистов было 10. Некоторое время, примерно год, журнал выпускался за границей, при поддержке эмигрантов из поэтических кругов. Название издания было выбрано не случайно – люди, живущие в атмосфере праздника, вечно молодые и приближенные к богам в древнегреческой мифологии, назывались гипербореями. Таким образом, в названии журнала сформирована основная идея акмеизма. Во время одного из заседаний «Цеха» и было принято решение назвать новое направление акмеизмом.
Так как художественные рамки направления были слишком тесны для столь талантливых поэтов, долго акмеизм не просуществовал. Незадолго до начала Первой мировой войны среди представителей акмеизма произошел раскол, объединение было закрыто, просуществовав всего два года, и все дальнейшие попытки возродить его оказались безуспешны.
Причиной распада «Цеха поэтов» стала ссора между Н. Гумилевым и С. Городецким. Таким образом, акмеизм так и не стал ведущим направлением в мировой литературе.
Основные черты акмеизма
Для русского акмеизма характерной чертой является точность и ясность образа, реалистичный взгляд на предмет. Поэзия склоняется в сторону камерности, при этом возвышаются первозданные чувства. По мнению акмеистов, слово приобретает свое первоначальное значение. Акмеисты часто обращались к мифологическим образам и сюжетам. Основными ориентирами часто становились архитектура, скульптура и живопись.
Стихи акмеистов интересны своей лаконичностью, строгостью поэтической структуры. В них смысловое значение слова и текста расширяется, и хоть написано немного, но за деталями, между строк, скрыто множество чувств и эмоций.
Принципы акмеизма
Главные черты акмеизма строятся на противопоставлении символизму и другим течениям того времени.
- Неприятие символизма и идеализации.
- Предметность и точность образа.
- Обращение к человеку и его чувствам.
- Возвращение к первозданным, подлинным чувствам.
- Внимание к деталям.
- Обращение к прошлым эпохам.
- Мировая культура – основа общей памяти человечества.
- Точность и четкая структура композиции.
Примечательно, что акмеизм в литературе серебряного века получил распространение только в России, но при этом жизнь и творчество его последователей оказали огромное влияние на поэзию в целом.
Стиль
Среди представителей акмеизма встречались и прозаики, но по большей части это направление развивали поэты. Произведения акмеистов были написаны в жанрах элегии или сонета, как правило, небольшого объема. Огромное значение придавалось красоте звучания текста. Одной из особенностей акмеизма было то, что стихи несли в себе отпечаток пессимизма, и некоторую долю трагизма. Причем, пессимизм акмеистов передавал не отношение автора к действительности, а скорее, присутствие в ней посредством поэзии.
Возможно, акмеисты стремились вернуться к идее чистого искусства, но понимание ими культуры связано с взаимоотношениями с миром и этическими ценностями. В их произведениях важнейшие духовные качества человека находят отражение в образах и мотивах. Физическое и духовное начала человека взаимосвязаны, и любое явление может стать проявлением некоего божественного замысла. У акмеистов принципы историзма и сопричастности также играют важную роль.
История в их произведениях – это то пространство, где герой осуществляет выбор. При этом, представители акмеизма не отстраняются от действительности и того мира, в котором живут.
Представители и примеры
Акмеизм в литературе был распространен только в России, представителями направления стали талантливейшие молодые поэты того времени. Самыми ярким представителями акмеизма считаются Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам. У каждого из них в произведениях были свои черты, характерные для автора. Читая их стихи, даже не зная автора, по определенным признакам, можно легко догадаться, кто их написал.
Например, Н. Гумилев в стихах реализует тягу к открытию миров, новых, непознанных человеком. В них он — первооткрыватель, воин. Гумилева вдохновляет муза странствий и приключений. Путешествуя по землям неведомых миров, он отдает дань уважения «явлению как таковому». Впечатления от реальных путешествий в Африку он передал в своих стихотворениях, искусно переплетая с вымышленными странствиями в загадочных мирах. Таким образом, открывая в своих произведениях новые континенты, он противопоставляет их символизму. В период позднего акмеизма Гумилев написал несколько сборников, ведущей темой которых все также были путешествия по Африке. Но в его стихах были не только вымышленные миры и странствия. В сборнике «Огненный столп» нашли отражение события, происходящие в революционной России. Поэт ассоциировал тот период с демонизмом и хаосом, а в его произведениях появились фольклорные и мифические герои. Вот разборы его работ:
- «Конквистадор«
- «Капитаны«
- «Перстень«
Творчество Анны Ахматовой в акмеизме было более одухотворенным, наполненным любовной лирикой.
Ее произведения отличались трагичностью. В текстах, особенно ранних, отразились трагедии судьбы поэтессы, ее переживания в период смены двух эпох. В период позднего творчества Ахматова уже меньше соблюдала теорию акмеизма, но такие важные принципы, как созидание и бережное отношение к слову, детальность образов, просвещение и связь времен, в ее произведениях оставались всегда. Ахматова смогла воплотить в своих произведениях лирический образ героини, идеала женщины. Она была первой в России поэтессой, писавшей о любви. Причем, в лирике Ахматовой переплетались личное и национальное – приняв на себя скорбь о смерти эпохи, она отразила в произведениях трагедию женской судьбы. Вот разборы ее работ:
- «Сжала руки…«
- «Заплаканная осень, как вдова…«
- «Приморский сонет«
Другие ее стихотворения и их анализ Вы найдете в поиске по сайту.
Акмеизм О. Мандельштама отличался и от Н. Гумилева, и от А. Ахматовой. В его произведениях преобладали конкретность, классические мотивы и торжественные интонации.
Его герои пытаются преодолеть хрупкость человека, закостенелость мироздания, пустоту небытия. В его стихах каждый предмет был вписан в культурный подтекст, и герой был окружен не безликой вещью, а окутанной библейским контекстом «утварью» В своих произведениях он отразил и отношение к революции в России – для него это настоящая катастрофа – высказывает надежду на улучшение ситуации, возможно, даже при помощи представителей старой культуры. Мандельштам отличался остро развитым чувством историзма. Вот разборы его работ:
- «Мы живем, под собою не чуя страны«
- «Ленинград«
- «О свободе небывалой»
Другие его работы мы тоже проанализировали, ищите в поиске)
Акмеизм объединил лучших поэтов своего времени, с разными судьбами, взглядами на мир, подходом к творчеству. Они стремились очистить поэзию от излишнего иррационализма и мистицизма, привнеся в лирику твердость и ясность, возвращая традиции мировой культуры. Акмеизм оставил значительный след в российской и мировой литературе Серебряного века, очистив поэзию от излишней недосказанности, многозначности, сделав образы яркими и красочными.
Автор: Светлана Новикова
Канадско-американские славистические исследования, том 31, выпуск 2 (1997 г.)
- Заголовок:
- Майкл Вахтель. Русский символизм и литературная традиция: Гёте, Новальс и поэтика Вячеслава Иванова. Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1995. xi, 247 стр. 47,50 долл. США. Вячестав Иванов. Dichtung und Briefwechsel aus dem deutschsprachigen Nachiass. (Deutsch-russische literaturbesiehungen: Bd. 6). Под редакцией Майкла Вахтеля. Майнц: Liber Verlag, 1995. 317 стр. Бумага DM 48.
- Тип статьи:
- научная статья
- DOI:
- https://doi. org/10.1163/221023997X00663
org/10.1163/221023997X00663- Язык:
- Английский
- Страницы:
- 221–223
- В:
- Канадско-американские славистики
- В:
- Том 31: Выпуск 2
- Издатель:
- Брилл | Шёнинг
- E-ISSN:
- 2210-2396
- Распечатать ISSN:
- 0090-8290
- Предметы:
- История, славяноведение и евразийство
| Все время | Прошлый год | Последние 30 дней | |
|---|---|---|---|
| Абстрактные представления | 182 | 36 | 3 |
| Полнотекстовые просмотры | 102 | 0 | 0 |
| Просмотры и загрузки PDF | 5 | 0 | 0 |
- Заголовок:
- Майкл Вахтель. Русский символизм и литературная традиция: Гёте, Новальс и поэтика Вячеслава Иванова. Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1995. xi, 247 стр. 47,50 долл. США. Вячестав Иванов. Dichtung und Briefwechsel aus dem deutschsprachigen Nachiass. (Deutsch-russische literaturbesiehungen: Bd. 6). Под редакцией Майкла Вахтеля. Майнц: Liber Verlag, 1995. 317 стр. Бумага DM 48.
Русский символизм и литературная традиция: Гёте, Новальс и поэтика Вячеслава Иванова. Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1995. xi, 247 стр. 47,50 долл. США. Вячестав Иванов. Dichtung und Briefwechsel aus dem deutschsprachigen Nachiass. (Deutsch-russische literaturbesiehungen: Bd. 6). Под редакцией Майкла Вахтеля. Майнц: Liber Verlag, 1995. 317 стр. Бумага DM 48.- Тип статьи:
- научная статья
- DOI:
- https://doi. org/10.1163/221023997X00663
org/10.1163/221023997X00663- Язык:
- Английский
- Страницы:
- 221–223
- В:
- Канадско-американские славистики
- В:
- Том 31: Выпуск 2
- Издатель:
- Брилл | Шёнинг
- E-ISSN:
- 2210-2396
- Распечатать ISSN:
- 0090-8290
- Предметы:
- История, славяноведение и евразийство
| Все время | Прошлый год | Последние 30 дней | |
|---|---|---|---|
| Абстрактные представления | 182 | 36 | 3 |
| Полнотекстовые просмотры | 102 | 0 | 0 |
| Просмотры и загрузки PDF | 5 | 0 | 0 | Подкасты0230
,
Эти поэты колеблются между двумя типами поэтики, которые мы выделили в этой части нашей книги.0333 История , история субъективности и языка. Ставя представления о себе и вербальном выражении в проблемные отношения друг с другом, поэты также выступают в качестве значительных новаторов. Некоторые из них каноничны, некоторые нет, по причинам, требующим дальнейшего размышления. Начнем с Бориса Пастернака и Николая Заболоцкого как дополняющих друг друга случаев. Дело не в том, что они избегали любых ассоциаций или движений. Пастернак заигрывал с футуризмом, а в 1920-е годы был связан с писателями ЛЕФа; Заболоцкий участвовал в ОБЭРИУ. Close Тем не менее, ни один из них не ограничивается этими этапами в своей работе. Оба должны были пройти несколько этапов развития и изменить свою манеру письма, отчасти в ответ на исторические катаклизмы эпохи. Религиозно-этические темы приобретают большее значение в их более позднем творчестве, в языке и форме, которые были более простыми и стремились к недостижимой эстетической чистоте.
В раннем творчестве Пастернака и Заболоцкого объединяла завораживающая, почти сюрреалистическая образность, сочная, своеобразная дикция и сопротивление опережающей поэтической логике (вытеканию одной строки из другой) посредством плотной метафоры.
Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.
