Аид и зевс: Миф об Аиде. Боги, Герои, Мужчины. Архетипы мужественности

Миф об Аиде. Боги, Герои, Мужчины. Архетипы мужественности

Миф об Аиде

Аид, или Гадес, — брат Зевса и Посейдона, бог, выбравший по жребию править царством мертвых. Имя «Аид» означает буквально «невидимый», «безвидный» или «ужасный». Это же и название самого царства. Как синекудрый Посейдон — само море, так и Аид — само подземное царство.

Аид не вступал ни в какие интересные отношения с другими богами, за исключением похищения своей будущей супруги Персефоны, дочери Деметры. Когда она была юной девой — Корой, Аид (по согласию с Зевсом) выскочил на колеснице прямо из-под земли, схватил девицу и умчал ее в свое царство. Ее мать Деметра, богиня земли и плодородия, долго горевала, и земля перестала рождать плоды, животным и людям стало нечем кормиться, и все начали умирать. На помощь Деметре пришла лишь Геката, которая слышала крик Коры, а потом и Зевс открыл тайну похищения и пообещал вернуть дочь. Аид, который не хотел расставаться с невестой (или уже молодой женой!), предложил ей поесть гранатовых зерен, и Персефона согласилась [190].

После возвращения ее к матери, выяснилось, что «вкушение пищи мертвых» означает то, что Персефона должна быть женой Аида и хозяйкой царства мертвых. Дабы уладить разногласия, Зевс повелел, чтобы Персефона проводила одну треть года со своим мужем, а две другие части — с матерью. Эту историю обыкновенно считают метафорой смены времен года (у греков было три сезона).

Бог Аид владел волшебным шлемом, делающим его невидимым. В классической мифологии шлем Аида одалживала Афина Паллада, любимица своего папы — Зевса. Как относился к этому Аид и была ли какая-то особая договоренность — неизвестно.

Существуют сюжеты о поединке Геракла с Аидом и даже ранении бога. А также об обмане, с помощью которого Сизифу удается избежать смерти. Можно трактовать эти истории как торжество героической мифологии и уход Аида, некогда важного бога, на второй план. Но я больше склоняюсь к версии сходства сюжетов о боге смерти, которого обманывают смертные, желающие жить вечно, — но вечная жизнь оказывается не таким уж благом.

Подобные истории существуют у множества народов, если не в виде мифов, то сказок [191].

Известна всего пара историй о любовных увлечениях Аида. Однажды он чуть было не соблазнил нимфу Менту, но тут явилась его супруга [192] Персефона и превратила ту в мяту (Мента означает «мята»). Точно так же она поступила с нимфой Левкой — только ее она обратила в белый тополь, растущий над рекой, которая сохраняет память душам умерших. Не случайно подземной спутницей Персефоны стала сама Геката, богиня колдовства и ночных дорог.

Аид обычно не знает, что происходит на земле и Олимпе. Лишь когда смертные беспокоят его своими клятвами и проклятьями, стуча по земле кулаками или топая ногами, их слова доходят до него. Зато ему принадлежат все богатства, сокрытые в земле. Еще его называли «богатым» (Плутосом) за то, что не счесть душ в его подчинении.

Под началом бога Аида в царстве мертвых служат перевозчик Харон, который на своей лодке переправляет души умерших на «тот берег» реки Стикс, и трехглавый пес Цербер (Кербер), который не дает умершим возвращаться обратно, а живым — проникать в Гадес. Царь Аид и царица Персефона живут в палатах Эреба, возле которого протекает река Лета. Ее воды несут забвение душам умерших. Однако прошедшие посвящение избегают пить из нее, чтобы сохранить осознание и память. Трое мудрых царей судят души умерших в царстве мертвых: Эак, Радамант и Минос.

Аида мало кто называл любимым богом. Агамемнон в «Илиаде» говорит прямо:

…Аид несмирим, Аид непреклонен;

Но зато из богов ненавистнее всех он и людям [193].

(Гомер. Илиада, 158–159)

К реконструкции имени и образа одного великого бога в древнейшей армянской традиции

Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/10995/81408

Title:	К реконструкции имени и образа одного великого бога в древнейшей армянской традиции Towards the Reconstruction of the N ame and Image of a Great God in the Ancient Armenian Tradition
Authors:	Петросян, А. Е. Petrosyan, A. Ye.
Issue Date:	2019
Publisher:	Издательство Уральского университета
Citation:	Петросян А. Е. К реконструкции имени и образа одного великого бога в древнейшей армянской традиции / А. Е. Петросян // Вопросы ономастики. – 2019. – №16(1). – C. 7-18.
Abstract:	Дохристианские боги армян, известные из работ древних греческих и армянских авторов, выступают под иранскими и греческими именами. Но в древности армяне, как и все народы, должны были иметь своих собственных богов, с исконными именами. Можно ли в древнеармянской литературе найти информацию о забытых богах доиранских и доэллинистических времен? Возможна ли научная реконструкция мифологических персонажей столь давних времен? В статье предпринимается попытка восстановления имени и образа одного великого бога древнейшего (исконного) армянского пантеона на базе свидетельств раннесредневековой армянской литературы. В древнеармянском переводе Библии вместо месопотамского бога загробного мира и войны Нергала выступает бог Angeł. Это имя встречается также в двух легендах, известных из книг Хоренаци и С ебеоса. Это имя интерпретируется как ‘Некрасивый’, что, кажется, не очень подходит для теонима. В ассирийском мифе Нергал невидим для визиря богини загробного мира. Отсюда возможность проэтимологизировать имя Angeł не как an-geł, и.-е. ṇ-wel‘не имеющий (хорошего) вида, некрасивый’, а буквально — ‘не имеющий вида’, т. е. ‘невидимый’. Среди индоевропейских языков самым близким к армянскому является греческий, и Angeł соответствует имени греческого потустороннего мира и его бога Аида: Ἀΐδης, букв. «Невидимый» < ṇ-wid-. Верховные боги могут быть властителями «трех миров» — неба, земли и преисподней, и греческий Аид, который был известен как «Зевс преисподней», представлял тем самым одну из ипостасей Зевса. Примерно таким и должен был быть Angeł в древнейшей армянской традиции. Интересно, что «невидимыми» были и верховные боги некоторых древнейших государств региона. Pre-Christian gods of Armenians, known from the works of ancient Greek and Armenian authors, appear under Iranian and Greek names. But same as other peoples, Armenians had to have their own gods with original names in the earliest times of their history. So could the ancient Armenian literary tradition give us the clues about the forgotten gods of the pre-Iranian and pre-Hellenistic period? And is it possible to deliver a scientific reconstruction of mythological characters of such distant times? The article attempts to restore the name and image of one great god of the earliest Armenian pantheon on the evidence from the early medieval Armenian literature. In the ancient Armenian translation of the Bible, the Mesopotamian god of the afterlife and war, named Nergal, is replaced by Angeł. The same name is cited in two legends from the books of Khorenatsi and Sebeos. This name is interpreted as ‘ugly,’ which seems rather inappropriate for a theonym. However, in the Assyrian myth, Nergal is invisible to the vizier of the goddess of the underworld. Hence the opportunity to etymologize Angeł not as an-geł, i.-e. ṇ-wel- ‘not having a (good) look,’ i. e., ‘ugly,’ but literally — ‘having no look,’ i.e. ‘invisible’. In Indo-European context, the closest cognate of the Armenian language is Greek, and thus Angeł would correspond well with the Greek name for the underworld and its god Hades: Ἀΐδης, literally, ‘the Unseen’ < ṇ-wid-. Supreme gods could be the masters of “three worlds” — heaven, earth, and the underworld, and the Greek Hades, known as “Zeus of the underworld,” was thus one of the incarnations of Zeus. In ancient Armenian tradition, these functions would be attributed to Angeł. Notably, the supreme gods of some other ancient states of the region were also conceived to be invisible.
Keywords:	АРМЯНСКИЙ ЯЗЫК ЭТИМОЛОГИЯ ТЕОНИМИЯ АРМЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕЙШИЙ АРМЯНСКИЙ ПАНТЕОН СРАВНИТЕЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ ГРЕЧЕСКИЕ МИФЫ ЗЕВС АИД ARMENIAN LANGUAGE ETYMOLOGY THEONYMY ARMENIAN MYTHOLOGY EARLIEST ARMENIAN PANTHEON COMPARATIVE MYTHOLOGY GREEK MYTH ZEUS HADES
URI:	http://hdl. handle.net/10995/81408
SCOPUS ID:	85064115745
WOS ID:	WOS:000468215100001
ISSN:	1994-2400 (Print) 1994-2451 (Online)
DOI:	10.15826/vopr_onom.2019.16.1.001
Origin:	Вопросы ономастики. 2019. Том 16. № 1
Appears in Collections:	Вопросы ономастики

Show full item record Google Scholar

Зевс — Hades Wiki

“	Приветствую вас, молодой человек! Слушай, с твоим отцом всегда было довольно трудно, и он не то чтобы звонил в течение достаточно долгого времени. У тебя будет лучший дом там, где тебе место, здесь, на Олимпе! И чтобы помочь вам в вашем путешествии, примите мое благословение.	„
	~ Зевс

Зевс — бог неба и грома, правитель олимпийских богов. Он предлагает дары Загрею, которые дают его способностям цепную молнию или удары молнии.

Дары Зевса превосходны в нанесении урона группам врагов, так как эффекты цепной молнии отскакивают от врагов, а удары молнии могут поражать нескольких врагов.

Его фирменное Статусное Проклятие — Толчок, из-за которого враги наносят себе урон при атаке, поглощая Проклятие.

Зевс — один из пяти олимпийских богов (остальные четыре — Деметра, Посейдон, Гермес и Афродита), которые не появятся при первом запуске сохранения.

Содержание

1 Родство
- 1.1 Благосклонность
2 История
3 Личность
4 Запись Кодекса
5 Цитаты
6 Механика
7 даров
8 Галерея
9 Дополнительные примечания

Affinity[]

Если дать Нектар, Зевс даст вам Печать Грома.

Максимальное значение шкалы близости Зевса составляет 7 сердец.

Благосклонность[]

Благосклонность Зевса заключается в том, чтобы услышать мнение других богов о нем, а также увидеть, как Зевс выражает желание воссоединиться с Аидом, наряду с ответом Аида.

История[]

Зная, что его брат интересуется Персефоной, и сожалея о том, что Аид застрял в надзоре за Подземным миром, Зевс похитил дочь Деметры в качестве «утешительного приза» для своего брата. Аид, однако, не был участником этого акта и не одобрял решения Зевса. Хотя Персефона была счастлива по любой причине покинуть Олимп (о чем Зевс знал) и добровольно пошла с ним, она отмечает, что даже если бы она не хотела идти, Зевс все равно взял бы ее.

Этот поступок привел к отчуждению его и Аида, так как в дополнение к его отвращению к Зевсу за обращение с Персефоной как к объекту, этот «дар» поставил самого Аида в затруднительное положение; Деметра пришла бы в ярость из-за похищения дочери, если бы Аид вернул ее, но, поскольку Персефона не ХОТЕЛА возвращаться на Олимп, он все равно не мог отправить ее обратно.

Аид, зная наклонности своего рода, предположил, что если олимпийские боги узнают правду, разразится тотальная война. Уже на пределе терпимости к эгоистичным выходкам Зевса этот последний поступок заставил Аида вычеркнуть Зевса и остальную часть Олимпа из своей жизни.

Личность[]

На первый взгляд Зевс кажется общительным, приветливым и особенно отеческим, в отличие от своего резкого брата. Но в то время как его брат Аид в основном благонамерен и справедлив под своей внешностью, Зевс — противоположность; по своей сути Зевс склонен быть эгоистичным богом, который делает все, что ему заблагорассудится, не считаясь с другими или последствиями своих действий. Даже его акты «доброты» коренятся в эгоизме, что лучше всего видно в похищении Персефоны. Если это не делается в его собственных интересах, они основаны на том, что он сам считает добрым, а не на том, что хотят другие, и могут даже отомстить тем, кто отвергает его дары.

Он никогда не берет на себя ответственность за свои действия, даже кажется неспособным признать свою роль в них.

Показательный пример: он украл Персефону в подарок Аиду, настроив мир на войну между богами. Хотя Аид интересовался дочерью богини Деметры, он никогда не просил помощи своего брата в привлечении ее внимания, не говоря уже о похищении ее, и уж точно не рассматривал ее как «подарок», который можно отдать как вещь. .

Это показывает его разговоры с Загреем в новом свете, поскольку ясно, что он не может понять причину, по которой Аид не связался с ним, или даже то, что он, Зевс, мог сделать что-то, что разозлило его.

Статья Кодекса[]

‘ …Повелитель Небес, бог среди богов; так много в моей смертной жизни было затронуто им. И теперь, даже после смерти, я служу его брату. Я не думаю, что мне есть что сказать о Господе Зевсе, что уже мало известно. Однажды он сверг титанов, своих предков, чтобы завладеть всеми небесами и землей. Он все же председательствует как правитель над всем. Лорд Аид не питает к нему любви по причинам, которые я едва могу понять; это как если бы лорд Аид добровольно решил не общаться с олимпийцами. ‘

Quotes[]

Цитаты и диалоги о Zeus см. в Zeus/Quotes.

Механика[]

Блок-схема даров Зевса

Диаграмма даров дуэта Зевса

Дары Зевса в основном вращаются вокруг двух основных эффектов. Первый это цепочка-молния . Эффекты цепных молний будут отражаться между врагами, нанося урон каждому врагу, к которому они отскакивают. Кроме того, Зевс также может дать разрядов молнии 9.0020, которые заставляют молнию поражать врага, нанося урон в области вокруг него. Оба они считаются «эффектами молнии» и могут быть улучшены или усилены другими дарами Зевса, такими как «Статический разряд», который добавляет эффект толчка ко всем вашим эффектам молнии.

Дары[]

Дары

Описание

Редкость

Примечания

Предпосылки

Удар молнии

Ваша Атака испускает цепную молнию, когда вы наносите урон противнику.

Общий:	Урон от молнии: 10
Редкий:	Урон от молнии: 12,5
Эпический:	Урон от молнии: 15
Героический:	Урон от молнии: 20

Уровень 1

Отскоки: 4
Дальность отскока: 520
Наносит уменьшенный урон за каждый отскок.

Нет

Расцвет грома

Ваш Special заставляет молнию поражать ближайших противников.

Общий:	Урон от молнии: 30
Редкий:	Урон от молнии: 38
Эпический:	Урон от молнии: 45
Героический:	Урон от молнии: 60

Имеет внутреннее время восстановления 0,2 на цель. (Болт срабатывает максимум 5 раз в секунду для каждого врага)

Уровень 1

Радиус поражения: 200

Нет

Электрошок

Ваш Cast представляет собой вспышку цепной молнии, которая прыгает между противниками.

Общий:	Урон от каста: 60
Редкий:	Урон: 70
Эпический:	Урон броска: 81
Героический:	Урон от чар: 90

Уровень 1

Отскоки: 5
Дальность отскока: 720
Нельзя сочетать с Аспектом Беовульфа

Нет

Громовая вспышка

Ваш Cast заставляет молнию поражать ближайших противников.

Общий:	Урон от каста: 60
Редкий:	Урон: 72
Эпический:	Урон от каста: 84
Героический:	Урон броска: 96

Уровень 1

Уникальный для Аспекта Беовульфа

Громовой рывок

Ваш Рывок заставляет молнию поражать ближайших противников.

Общий:	Урон от молнии: 10
Редкий:	Урон от молнии: 15
Эпический:	Урон от молнии: 20
Героический:	Урон от молнии: 25

Уровень 1

Диапазон: 500
Радиус урона: 200

Нет

Помощь Зевса

Ваш Призыв заставляет молнию неоднократно поражать ближайших противников в течение 1,5 сек.

Общий:	Урон от молнии: 50
Редкий:	Урон от молнии: 55
Эпический:	Урон от молнии: 60
Героический:	Урон от молнии: 65

Уровень 1

Максимальный бонус шкалы: 9 сек. Продолжительность

Нет

Месть небес

После того, как вы получили урон, ваш противник поражен молнией.

Общий:	Месть Урон: 80
Редкий:	Множитель: 1,3–1,5
Эпопея:	Множитель: 1,8–2,0
Героический:	Множитель: 2,3–2,5

Уровень 1

Радиус поражения: 120

Нет

Молниеносные рефлексы

После того, как вы совершили Рывок непосредственно перед попаданием в цель, в ближайших противников попадает молния.

Общий:	Урон от молнии: 20
Редкий:	Урон от молнии: 30
Эпический:	Урон от молнии: 40
Героический:	Урон от молнии: 50

Уровень 1

Нет

Штормовая молния

Ваши эффекты цепной молнии отскакивают больше раз до истечения срока действия.

Общий:	Молниеносные отскоки: +2
Редкие:	Множитель: +4
Эпос:	Множитель: +6
Героический:	Множитель: +8

Уровень 2

Electric Shot вместо этого получает 3, 6 или 9 прыжков от этого дара.

Удар молнии или электрический разряд

Высокое напряжение

Ваши эффекты молнии наносят урон в большей области.

Общий:	Стрела Область действия: +60%
Редкий:	Множитель: +72%
Эпос:	Множитель: +84%
Героический:	Множитель: +96%

Уровень 2

Громовой расцвет, Громовой рывок или Помощь Зевса

Двойная защелка

Ваши эффекты молнии могут ударить дважды.

Общий:	Шанс выпадения: 25%
Редкий:	Множитель: 30%
Эпопея:	Множитель: 35%
Героический:	Множитель: 40%

Уровень 2

Громовой расцвет, Громовой рывок или Помощь Зевса

Статический разряд

Ваши эффекты молнии также вызывают у противников толчок .

Общий:	Толчок Урон: 60
Редкий:	Множитель: 1,3–1,5
Эпопея:	Множитель: 1,8–2,0
Героический:	Множитель: 2,3–2,5

Уровень 2

Удар молнии, Расцвет грома, Удар электрическим током, Громовой рывок, Помощь Зевса, Месть небес или Молниеносные рефлексы

Облачное суждение

Ваш God Gauge заряжается быстрее, когда вы наносите или получаете урон.

Общий:	Более быстрое увеличение шкалы: +10%
Редкие:	Множитель: +12%
Эпос:	Множитель: +14%
Героический:	Множитель: +16%

Уровень 2

Помощь Афродиты, Помощь Ареса, Помощь Артемиды, Помощь Афины, Помощь Деметры, Помощь Диониса, Помощь Посейдона или Помощь Зевса

Сила вздутия

После использования Звоните , вы наносите больше урона 15 сек.

Общий:	Дополнительный урон: +20%
Редкий:	Дополнительный урон: +22%
Эпический:	Дополнительный урон: +24%
Героический:	Дополнительный урон: +30%

Уровень 2

Разрезной болт

Все ваши эффекты молнии создают дополнительную вспышку.

Урон от молнии: 40

Легендарный

Уровень 3

Дополнительный взрыв представляет собой медленно движущуюся искру.
Скорость искры: 500
Отскоков: 5
Дальность отскока: 520

Грозовая молния, высокое напряжение или двойной удар

Тлеющий воздух

Ваш Call заряжается автоматически, но не более 25%.

Усиление автоматического датчика: 1% каждые 0,2 секунды

Дуэт (Афродита)

Нельзя сочетать с Печатью Мертвых

По одному:

Зевс: Удар молнии, Расцвет грома, Электрический выстрел, Громовой рывок или Помощь Зевса
Афродита: Удар разбитого сердца, Процветание разбитого сердца, Сокрушительный выстрел, Страстный рывок или Помощь Афродиты

Мстительное настроение

Иногда ваши атаки Revenge не наносят урона.

Автоматическая месть Скорость: 3 сек.

Дуэт (Арес)

По одному:

Зевс: Удар молнии, Расцвет грома, Электрический выстрел, Громовой рывок или Помощь Зевса
Арес: Проклятие агонии, Проклятие боли, Режущий выстрел, Рывок клинка или Помощь Ареса,
Дар мести: Волна отчаяния (Афродита), Проклятие возмездия (Арес), Святой щит (Афина), Ледяное прикосновение (Деметра) или Месть небес (Зевс),

Громоотвод

Ваш коллекционный предмет поражает ближайших противников молнией каждые 1 сек.

Урон от молнии: 70

Дуэт (Артемида)

Требуется способность «Адское зеркало души»
Уменьшает диапазон, на котором вы можете подобрать

По одному:

Зевс: Удар молнии, Расцвет грома, Электрический выстрел, Громовой рывок или Помощь Зевса
Артемида: Смертельный удар, Смертельный расцвет, Верный выстрел, Охотничий рывок или Помощь Артемиды

Фаланга молнии

Your Phalanx Shot Сотворение прыжков между ближайшими противниками.

Максимальное количество отскоков: 3

Дуэт (Афина)

Нельзя сочетать с Аспектом Беовульфа

По одному:

Зевс: Удар молнии, Расцвет грома, Громовой рывок или Помощь Зевса
Афина: выстрел фаланги

Холодный синтез

Встряска Статус не сгорает при атаках врагов.

Продолжительность толчка: 10 сек.

Дуэт (Деметра)

По одному:

Зевс: Статический разряд
Деметра: Ледяной удар, Морозный расцвет, Мистраль Рывок или Помощь Деметры,

Блестящий пир

Ваши эффекты Праздничный туман также периодически наносят урон от молнии.

Урон от молнии: 60

Дуэт (Дионис)

По одному:

Зевс: Удар молнии, Расцвет грома, Громовой рывок или Помощь Зевса
Дионис: Триповый выстрел

Морской шторм

Ваши эффекты отбрасывания также заставляют врагов поражаться молнией.

Урон от молнии 40

Дуэт (Посейдон)

По одному:

Зевс: Удар молнии, Расцвет грома, Электрический выстрел, Громовой рывок или Помощь Зевса
Посейдон: Удар бури, Процветание бури, Выстрел наводнения или Помощь Посейдона

Галерея[]

Дополнительные примечания[]

Дополнительную информацию о Зевсе, не относящуюся к Аиду, см. в статье Википедии: Зевс