Колонизация Африки: взаимодействие обычного права и нового | Российское агентство правовой и судебной информации

Открытие и освоение Африки происходило несколькими этапами, разнесенными во времени, в ее колонизации принимала участие группа разных европейских государств. Поэтому способы управления, правовой режим и соблюдение прав человека в колониях отличались. Об общих чертах и специфических особенностях этих аспектов рассказывает в девятом эпизоде своего расследования кандидат исторических наук, депутат Госдумы первого созыва Александр Минжуренко.

---

Обычно выделяют два основных вида обращения колониями — «прямое» и «косвенное» управление. Вызвано это было различиями в интересах и возможностях стран-метрополий, в интенсивности их проникновения в Африку и уровнем государственно-правового развития завоеванных племен и народов.

Первый вид — «прямое» управление — был характерен для колоний Франции, Португалии, Бельгии и Германии. Он предусматривал создание централизованной административной системы по образцу метрополий со сосредоточением власти у европейских администраторов, в непризнании существовавших местных властей, в стремлении «европеизировать» и «цивилизовать» африканское общество.

Великобритания же применяла «косвенное» управление, т.е. сохраняла традиционные африканские политические институты, которые продолжали управлять внутренней жизнью местных обществ, обеспечивая для колонизаторов более удобный контакт с ними. Однако это не означало, что доколониальные структуры сохранялись в прежнем виде: вожди наделялись новыми полномочиями, постепенно превращаясь в гражданских служащих колониальной администрации при сохранении контроля над ними британских чиновников.

Нужно отметить, что при любом способе правления колониями местные вожди племен и верхушка общества завоеванных народов как правило не выступали защитниками прав коренных рядовых жителей своих государственных образований, а пытались обычно приспособиться к новому образу жизни, получив при этом какие-либо преимущества и выгоды. 

Достаточно широко был распространен коллаборационизм, сотрудничество колонизаторов и местных элит, стремившихся использовать поддержку европейцев в конфликтах с другими этническими группами, а также наращивать свои доходы от торгового посредничества между колонизаторами и африканцами, проживавшими во внутренних районах.

Позднее в Африке появилась и система смешанного типа, при которой, например, в большинстве британских колоний осуществлялось «косвенное» правление, но в наиболее выгодных для европейцев районах власть осуществлялась непосредственно колониальной администрацией. При этом в некоторых странах Юга Африки, прежде всего, в нынешней ЮАР, такие зоны составляли бóльшую часть территории страны. 

Особенности колониального управления влияли и на положение с защитой прав человека в колониях. Само так называемое прямое правление уже представляло собой нарушение гражданских прав коренного населения, потерявшего возможность государственного строительства силами членов своего общества. Колониальный захват и режим жесткого прямого управления затормозил процесс создания своих независимых государств местными народами.

Несмотря на различия в системах колониального управления и методах хозяйствования, все метрополии преследовали в Африке единую цель ─ создание наиболее благоприятных условий для эксплуатации природных и людских ресурсов континента.

По отношению к правам человека коренных народов Африки позиция англичан, с одной стороны, и латинских народов — с другой, была, в принципе, различной. Французы, испанцы и португальцы долгое время проводили политику ассимиляции, основанную на двойном постулате — равной ценности всех людей и превосходстве европейской цивилизации. Эта политика просуществовала до конца колониальной эпохи. Конституция Франции 1946 года провозгласила, что туземцы сохраняют свой личный статус в том случае, «если они от него не отказываются».

Не многим отличалось положение в Бельгийском Конго, с той лишь разницей, что принцип уважения туземных обычаев был в этой стране подтвержден ранее: в связи с образованием независимого государства Конго в 1885 году и колониальной хартией от 18 октября 1908 г. В Бельгийском Конго, как и во французских владениях, ассимиляция рассматривалась как нормальное завершение цивилизаторских действий и метрополия непосредственно брала в свои руки управление страной.

К моменту прихода колонизаторов в африканских племенах и государствах господствовало обычное право, которое защищало и права человека в понимании местного населения. Обычай охватывал в Африке всю общественную жизнь. Традиционное право отражало в самых разных вопросах ту концепцию общества, которой придерживались деревня или племя. Однако оно не было пригодно к приспособлению с необходимой быстротой к тому типу нового общества, которое утверждалось в XIX и XX веках.

Поэтому здесь произошла рецепция современного права, затронувшая прежде всего те сферы, где особенно ощущался переход к новой цивилизации и где, следовательно, традиционные обычаи были практически бесполезными. С другой стороны, можно отметить преобразования обычного права даже и там, где оно давало полную регламентацию. Это происходило потому, что держава-колонизатор не рассматривала его как достаточно цивилизованное.

В африканских колониальных странах Великобритании формировалось так называемое «колониальное право», отличное от права метрополии. Его формирование происходило под влиянием британского законодательства, которое в определенной степени подвергалось адаптации к правовым системам колоний. Однако складывающееся в колониях позитивное право в значительной мере игнорировало естественные права человека и гражданина.

Различия между правовым положением коренных жителей колоний и правовым положением подданных империи были обусловлены двумя основными причинами. Во-первых, тем, что английские колониальные власти не были едины в вопросе «цивилизации» местного населения. 

Во-вторых, тем, что процесс заимствования отдельных атрибутов европейской цивилизации в ходе адаптации местного населения к колониальным условиям после аннексии их территорий носил выборочный характер со стороны местного населения и проявлялся в подражании европейцам.

Реализация правовых актов Великобритании на территориях колоний носила неоднозначный характер. В колониях английское право действовало с существенными оговорками. Так, в законодательных актах четко оговаривался круг лиц, на которых распространялось действие этих актов, причем многими правами человек воспользоваться в полной мере не мог в силу существующих в законе ограничений.

В то же время существовали категории лиц, на которых не распространялось действие британского права (например, туземцы Южной Африки).

В области уголовного права державы-колонизаторы стремились с самого начала запретить некоторые варварские обычаи и пресечь злоупотребления ими. Постепенно их вмешательство становилось все более активным. 

На конечном же этапе эволюции с 1946 года с некоторым учетом местных нравов во всей Французской Западной Африке и на Мадагаскаре стал применяться французский Уголовный кодекс. Суды французского права также получили исключительную компетенцию в сфере уголовного права. В Английской Западной Африке были введены уголовные и уголовно-процессуальные кодексы, основанные на английском уголовном праве.

Продолжение читайте на сайте РАПСИ 8 февраля

Зачем бывшие колонизаторы возвращаются в Африку

Гибель мирных жителей — участников свадебного торжества — в Мали в результате авиаудара военных Франции усилила призывы к уходу французских сил с территории ее бывшей колонии, пишут СМИ.

При этом африканская республика — лишь одна из зон влияния Парижа на континенте. Большинство бывших колонизаторов проявляют особое внимание к Африке, что можно назвать этапом неоколониальной деятельности, отмечают эксперты. Какие интересы преследуют европейцы — в материале «Газеты.Ru».

Париж попал под критику после контртеррористической операции в Мали. Авиаударом французских военных были ликвидированы несколько боевиков, однако, по отчету миссии ООН в африканской республике, в результате атаки погибли около 19 гражданских лиц. По выводам экспертов, французская сторона действовала необдуманно, хотя Париж отвергает все обвинения.

Инцидент произошел еще в начале января в деревне Бунти в центральной части Мали, где около 100 человек собрались на свадьбу. После церемонии жители продолжили праздновать и в какой-то момент разделились на несколько групп. По данным экспертов ООН, одна из них как раз попала под авиаудар французских сил.

В местных СМИ сообщения об атаке на свадьбу появились еще до отчета международной организации, но французские официальные лица отказались признавать наличие какого-либо сопутствующего ущерба в ходе спецоперации. В Париже настаивают, что устранили 30 боевиков вооруженной террористической группировки, связанной с «Аль-Каидой (организация запрещена в России)» (запрещена в России).

В ответ на доклад ООН в Минобороны Франции заявили, что выводы экспертов основаны лишь на свидетельствах местных жителей, то есть никаких существенных доказательств, противоречащих информации, предоставленной французскими военными, в тексте нет.

Однако следователи продолжают настаивать на своем, уточняя также и количество ликвидированных боевиков. По данным экспертов ООН, в результате атаки погибли лишь три исламиста, все остальные оказались мирными жителями. С точки зрения специалистов, французские военные ошибочно определили других погибших как боевиков, опираясь лишь на то, что определенное количество мужчин собралось вместе в районе, где действует вооруженная группа.

Авиаудар по гостям свадьбы не единственная промашка Парижа: в середине марта французов обвинили в убийстве мирных жителей на севере Мали. Военные уверяют, что под огонь попали террористы, тогда как местные власти отмечают, что жертвами атаки стали несколько подростков.

Как пишет The New York Times, действия Франции вызвали возмущение в Мали и усилили призывы к выводу французских сил с территории государства.

Тем не менее, Франция пока не собирается сворачивать свою борьбу с исламистами в Африке, несмотря на подобные инциденты.

Неоколонизация Африки

Франция с 2014 года проводит в ряде африканских государств операцию «Бархан». Кроме Мали, военные действуют в Чаде, Буркина-Фасо, Мавритании и Нигере.

Параллельно с этим Франция активно налаживает сотрудничество с другими странами континента, показательной тут стала поездка президента Эммануэля Макрона по столицам Джибути, Эфиопии и Кении два года назад. Тогда он объявил, что Париж хочет «написать новую страницу» в отношениях с африканскими странами.

Как объясняет старший научный сотрудник Федерального государственного бюджетного учреждения науки Институт Африки РАН Ольга Куликова, в Мали у Франции политические и военно-стратегические интересы. Получить какую-то прибыль Париж в этом государстве пока не может, продолжает эксперт, и, по сути, создает скорее задел на будущее.

«Определенное внимание к Африке в целом наблюдается со стороны большинства бывших колонизаторов. К примеру, Великобритания стала активно работать в этом направлении после Brexit. Не исключено, что в Лондоне отношения с Африкой воспринимают как частичное замещение торговых выгод, которые у него были с Евросоюзом», — говорит собеседник «Газеты.Ru».

Кроме того, для ЕС отношения с Африкой также связаны с острым вопросом регулирования миграционных потоков (в особенности это актуально для Италии), добавляет Куликова, это серьезный вызов и договариваться с африканскими странами о контроле над миграцией можно за счет каких-то благ и инвестиций.

Наиболее явное влияние на бывшие африканские колонии оказывают Франция и Португалия, в меньшей степени — Великобритания, отмечает африканист Александр Даневич.

«Специалисты выделяют это как один из этапов неоколонинальной деятельности. Их преследуемые интересы как правило сводятся к проблеме ресурсного голода — ресурсная база в этих государствах достаточно ограничена, поэтому Африка рассматривается как один из возможных театров, где развертываются информационные и даже локальные битвы за ресурсы», — рассуждает эксперт.

По сути, некоторые бывшие метрополии в большей степени заинтересованы в присутствии в Африке — и это зависит от остроты кризиса, считает Даневич, в той же Франции серьезно развита атомная энергетика и она не спешит переходить на чистые источники энергии — однако ресурсов у Парижа не так много, и тот же уран он берет в Африке.

«Поэтому чем более остро стоят подобные вопросы, тем интенсивнее эти государства информационно сопровождают процессы своего возвращения в Африку. К примеру, итальянцы активно развивают военно-техническое сотрудничество с регионом Магриба, в основном, по вертолетной технике и катерам ближней зоны», — подытоживает эксперт.

Особая привлекательность

Интерес бывших колонизаторов в Африке обусловлен особой ценностью континента. По мнению Ольги Куликовой, Африка притягательна, потому что это огромные новые рынки. К тому же там постепенно растет численность среднего класса, способного покупать товары, услуги и технологии у развитых государств.

«Бывшие колониальные державы, конечно, поддерживают отношения со своими экс-колониями, как в составе Евросоюза, так и по отдельности. Они преследуют множественные цели — продвижение каких-то инструментов «мягкой силы», своих политических и экономических интересов и облегчение ведения бизнеса», — указывает эксперт.

Александр Даневич добавляет, что Африка — огромный рынок «Big Data», то есть информационное поле для компаний. Преимущественно стороны заинтересованы не только в военно-техническом сотрудничестве, но и в фармакологии.

При этом между бывшими колонизаторами возникают определенные противоречия в процессе борьбы за влияние в той или иной части континента. К примеру, курс Франции на взаимодействие с Африкой сталкивается с препятствием в виде дипломатической активности Италии.

Как пишет итальянский специалист по геополитике Джузеппе Гальяно в журнале «Eurasia», Париж опасается, что дипломатические успехи Рима в Африке могут в конечном итоге дать Италии политический контроль над обширным регионом, простирающимся от Алжира до Кении, что может отделить франкоязычную Северную Африку от Центральной.

«Соперничество между европейскими державами, особенно между Италией и Францией, за контроль над стратегически важными африканскими регионами и их ресурсами становится все более очевидным», — резюмирует эксперт.

как Португалия укрепляла свои позиции в Африке в XV веке — РТ на русском

8 января 1454 года Папа Римский Николай V подписал буллу, даровавшую Португалии эксклюзивное право на захват африканских земель к югу от Марокко. Документ ознаменовал начало европейской колонизации Чёрного континента, в результате которой из Африки были вывезены около 14 млн рабов. Эксперты называют португальскую колониальную администрацию «паразитарной общественной структурой», которая действовала в интересах и официального Лиссабона, и его партнёров — англосаксонских предпринимателей.

Португалия обрела независимость в XII веке. Огромное влияние на её развитие оказало географическое положение. Узкая полоса земли, вытянувшаяся вдоль Атлантического океана, оказалась на значительном удалении от основных конфликтных зон Европы, что позволило королевству динамично развиваться. В то же время нехватка свободной земли подтолкнула португальцев к освоению океана. Местное купечество процветало, а флот быстро стал одним из самых мощных в Европе.

Первые шаги

В 1394 году в семье португальского короля Жуана I родился третий сын, которого назвали Энрике. Шансы стать наследником престола у него были минимальны, однако Энрике оказался весьма честолюбив.

В 1415 году он, командуя португальскими войсками, одержал победу в битве при Сеуте. В результате португальская корона обрела мощную крепость в Северной Африке, однако сам город был разграблен, значительную часть его населения уничтожили. Допрашивая пленных, Энрике узнал, что к югу от Марокко расположены обширные богатые земли. Он начал добиваться от отца разрешения на проведение экспедиций, однако осторожный Жуан ему отказал.

• Португальский невольничий корабль (раннее изображение)
• © Миниатюра из Museum of the Forte da Ponta da Bandeira, Лагуш, Португалия

Только после смерти монарха Энрике смог убедить нового короля — своего брата Дуарте I — попытаться захватить Танжер. Но в этот раз португальцы были разбиты и Энрике вернулся домой, оставив в заложниках ещё одного своего брата — принца Фернандо, а также тысячи солдат. Отправляясь на родину, Энрике гарантировал марокканцам, что убедит короля вернуть им Сеуту, но затем сам отговорил старшего брата от обмена. Дуарте намеревался освободить пленного принца силой, но не успел, так как в 1438 году скончался от чумы. Фернандо умер в плену.

Также по теме

Мужество и способность учиться военному искусству: почему испанцы несколько веков не могли покорить индейцев мапуче

465 лет назад индейцы мапуче разгромили конкистадоров в битве у форта Тукапель. Это было одно из первых крупных сражений в Латинской…

Новым королём стал сын Дуарте Афонсу V, благосклонно относившийся к инициативам своего дяди. С лёгкой руки Энрике (больше известного в наши дни как Генрих Мореплаватель) португальские моряки в 1420—1430-е годы совершили несколько путешествий вдоль западного берега Африки. Так, преступник Жил Ианиш, уличённый в контрабанде рабов, чтобы заслужить милость властей, обогнул мыс Бохадур (территория современной Западной Сахары. — RT) и привёз оттуда для Энрике розы.

В 1441 году Антан Гонсалеиш и Нуну Триштан достигли мыса Кап-Блан и захватили там десять невольников. Ещё через год Нуну Триштан вывез 30 рабов с острова Арген. В 1446 году он высадился на территории современной Гвинеи-Бисау, но при попытке захвата рабов погиб. Его подчинённые вернулись в Португалию и доложили Генриху Мореплавателю об открытии новых богатых земель.

Успехи подопечных Энрике воодушевили Афонсу. У молодого короля сложились хорошие отношения с Папой Римским Николаем V — они вместе готовили крестовый поход против турок. Поэтому монарх смог легко убедить Святой Престол, пользовавшийся значительным авторитетом в вопросах международного права, одобрить африканские устремления Генриха Мореплавателя.

• Генрих Мореплаватель
• © Нуну Гонсалвиш

В 1452 году Папа Римский подписал буллу Dum Diversas, наделившую Афонсу V и его подданных правом захватывать и порабощать «сарацин и язычников». А 8 января 1454 года Николай V издал более детализированный документ — буллу Romanus Pontifex, даровавшую Португалии права на все африканские земли к югу от мыса Бохадур. При этом подданные Афонсу V официально могли не только торговать с Чёрным континентом и создавать на его территории свои колонии, но и обращать африканцев в рабство. Другим европейским странам путь в Африку без соответствующего разрешения португальского короля был заказан.

В 1455 году папа Николай V скончался, и новый крестовый поход не состоялся. Собранные королём Афонсу войска и флот отправились не на восток, а на юг. Генрих Мореплаватель до своей смерти в 1460 году успел пролоббировать государственный статус торговли рабами. А верный его заветам племянник Афонсу вскоре привёл к берегам Марокко 477 кораблей, перевозивших около 30 тыс. солдат. Португальцы захватили Арсилу, где уничтожили 2 тыс. местных жителей, включая женщин и детей, а 5 тыс. человек сделали рабами. 29 августа 1471 года пал Танжер. Португальский монарх Афонсу объявил себя королём Африки.

Африканская конкиста

Сын Афонсу Жуан II продолжил дело отца и двоюродного деда Энрике. Он отправил своих офицеров через Египет в Индию, чтобы выяснить у местных купцов, существует ли в принципе морской путь в Азию. Капитан Диогу Кан открыл устье Конго и достиг берегов современной Анголы, но скончался на обратном пути в Португалию. Сразу после этого мореплаватель Бартоломеу Диаш, который, предположительно, был сыном одного из приближённых Генриха Мореплавателя, двинулся на юг вдоль западного побережья Африки.

В 1488 году его экспедиция обошла мыс Доброй Надежды и оказалась в открытом океане, однако из-за недовольства экипажей была вынуждена вернуться. Тем не менее Диаш нашёл очередное подтверждение тому, что добраться до Азии, обогнув Африку с юга, вполне возможно. Вскоре эти выводы на практике подтвердил Васко да Гама.

Также по теме

«Характерный пример европейского колониализма»: как Португалия покоряла Индию с помощью казней, пыток и грабежей

29 декабря 1508 года португальский экспедиционный корпус разграбил и сжёг индийский портовый город Дабул. По свидетельству историков,…

После того как португальцы закрепились в Индии, официальный Лиссабон решил плотно заняться Африкой, где до этого существовали лишь отдельные фактории. В 1568 году 14-летний португальский король Себастьян отправил бывшего генерал-губернатора Индии Франсишку Баррету в Юго-Восточную Африку с целью покорения обширной и богатой страны Мономотапа. Но там португальцев одолела малярия.

При этом командование экспедиционного корпуса решило, что местные жители пытаются их отравить, и, стремясь запугать африканцев, приказало их расстреливать, привязывая к пушкам. К большому удивлению завоевателей, эти меры в борьбе с болезнью оказались неэффективными.

Проникнув вглубь страны, португальцы обнаружили там золото и серебро, но долго не могли закрепиться на этих территориях из-за отчаянного сопротивления местного населения. Под контролем Португалии сразу оказалась только узкая прибрежная полоса и отдельные крепости-фактории на территории современного Мозамбика. В XVII веке португальцы попытались воспользоваться гражданской войной в Мономотапе и перейти в наступление, но достаточно долго не могли добиться решающего успеха. Только в 1752 году они официально объявили о создании колонии Мозамбик.

Капитан-губернатором Анголы в 1571 году был назначен внук Бартоломеу Диаша Антониу. В 1575—1576 годах он установил власть короны в разрозненных посёлках работорговцев и основал Луанду. В 1589 году Диаш-младший умер, а португальцы вскоре после этого втянулись в войну с государством Ндонго, армию которого окончательно разгромили в начале XVII века. Власти африканской страны подписали с португальской администрацией союзный договор, пойдя на серьёзные территориальные уступки. Однако вскоре власть в Ндонго перешла к принцессе Нзинге, которая ранее была послом на переговорах с колонизаторами и успела хорошо их изучить. Она взяла курс на вытеснение португальцев из Анголы, закрыла рынки рабов и начала переговоры о сотрудничестве с голландцами.

• Переговоры португальцев с ангольской королевой Нзингой (Зингой)
• © Scanned from Stenseth, N. Chr. et al. (ed.). Afrika: Natur, samfunn og bistand. Oslo, 1995.

Война Нзинги с Португалией продолжалась около 30 лет. В 1657 году она официально заключила мир с губернатором, выторговав для своей страны достаточно неплохие условия — подобие протектората с широким самоуправлением. Только после смерти Нзинги Португалия смогла окончательно покорить Ндонго и продолжить экспансию вглубь Африки.

В Гвинее вплоть до конца XIX века португальские колонизаторы довольствовались контролем над побережьем с ключевыми портами. Они склоняли местных вождей к войнам, по результатам которых выкупали у них захваченных невольников. Правда, значительной части африканцев такая политика не нравилась. Только в середине XIX столетия местное население трижды пыталось захватить и разрушить город Бисау.

Колониальная система

Несмотря на отчаянное сопротивление африканцев, португальцы постепенно укрепили свои позиции на Чёрном континенте. Сначала король выделял земли в Африке в феодальную собственность капитанам и военачальникам, но это быстро приводило к тому, что центральная власть теряла над такими территориями контроль. Поэтому Лиссабон стал практиковать частую смену администрации колоний, а земельные концессии стали выдаваться не более чем на три поколения. Однако это, в свою очередь, привело к стремительному росту коррупции и дальнейшему ущемлению прав и свобод местных жителей.

Также по теме

«Испанцы уничтожили великую цивилизацию»: как империя инков пала от рук конкистадоров

26 июля 1533 года испанские конкистадоры под руководством Франсиско Писарро казнили правителя инков Атауальпу, несмотря на уплаченный. ..

Существует миф о лояльном отношении португальцев к африканцам, связанный со значительным количеством смешанных браков. Однако историк Анатолий Хазанов в книге «Португальская колониальная империя. 1415—1974» объясняет, что истинной причиной браков португальцев с коренными обитательницами Чёрного континента была вовсе не толерантность, а практически полное отсутствие в Анголе, Мозамбике и Гвинее женщин из Европы, которые в условиях Африки обычно не выживали.

Любые разговоры о хорошем отношении Лиссабона к африканцам сводит на нет тот факт, что именно португальские работорговцы контролировали львиную долю атлантического невольничьего рынка. Даже в XIX веке на португальцев приходилось более 40% всех трансатлантических перевозок рабов. В целом, по оценкам историков, из Африки в Америку до середины XIX века доставили около 14 млн темнокожих невольников. Причём от одной до двух третей рабов, находившихся в трюмах кораблей, до пункта назначения не доезжали. Миллионы умерших от истощения и болезней людей работорговцы просто выбросили за борт.

Активное участие в португальском колониальном бизнесе принимали предприниматели англосаксонского происхождения. Лондон в своё время получил от Лиссабона серьёзные торговые преференции, поэтому британцы с выгодой для себя перекупали у португальцев не только рабов, но и золото, серебро, слоновую кость. Кроме того, они снабжали португальских колонистов всем необходимым. В конце XIX века, когда Португалия попыталась создать сухопутный коридор между Анголой и Мозамбиком, отношения Лондона и Лиссабона на время охладились. Однако затем наступила их полная реабилитация: в ХХ столетии Португалия пустила в свои африканские колонии британские и американские корпорации.

Историк и публицист Армен Гаспарян в беседе с RT отметил, что подобная модель колониализма была связана с уровнем развития капиталистических отношений в западном обществе.

«Пока пальма первенства принадлежала Лиссабону, он мог захватывать чужие земли и выкачивать из них ресурсы для себя, однако со временем он оказался в подчинённом положении по отношению к таким игрокам, как Англия и Франция», — рассказал эксперт.

Как отмечает в своей книге историк Анатолий Хазанов, Ангола и другие португальские колонии «несли на себе, таким образом, двойное бремя: они были вассалами вассала Англии».

«Грабительская политика европейских колонизаторов имела для них губительные последствия. Она подорвала развитие производительных сил, привела к истощению природных и людских ресурсов, обрекла их на полный экономический застой и деградацию», — пишет Хазанов.

• Колониальная война Португалии в Африке в ХХ веке
• © Wikimedia commons

По словам учёного, португальский колониализм стал историческим феноменом. Являясь «паразитарной общественной структурой», он продержался около 500 лет — «дольше, чем какая-либо другая форма колониализма, созданная европейскими державами». По мнению Хазанова, это было связано с подчинённым положением Португалии в мировой империалистической системе: она отказалась от самостоятельной политики, став объектом эксплуатации своих партнёров.

Такое положение сохранялось вплоть до 1960-х годов, когда португальские колонии в Африке подняли восстание. Лиссабон попытался удержать их силой, но после 13-летней кровопролитной войны был вынужден оставить Чёрный континент.

«Залогом первоначальных успехов Португалии был сильнейший океанский флот. Однако со временем «владычицей морей» стала Великобритания, и поэтому реальный контроль над делами в колониях постепенно перешёл к Лондону. И именно англосаксы стали самыми жестокими колонизаторами», — подвёл итог директор международного некоммерческого фонда «Центр геополитических экспертиз» Валерий Коровин.

Некапиталистическое развитие тропической Африки в 1960–1970-е гг.

Информация о материале

Категория: Monographic

Опубликовано: 13 августа 2019

Просмотров: 13119

В XX веке имели место две попытки установления советского влияния в Тропической Африке, и, если в 1920–1930 гг. успехи III Коминтерна были скоромными¹Давидсон А.Б. «Черная Африка» в истории России опыт трех столетий / Новая и новейшая история. № 5. М. 2000. С. 10–29., ввиду того, что абсолютное большинство африканских территорий находилось в колониальной зависимости ²В период 1920–1930 гг. на африканском континенте было два независимых государства – Либерия и Эфиопия., то в 1940–1950-е гг. ситуация существенно меняется.

На исходе 1940-х гг. советское руководство стало задумываться о развитии отношений с Африкой³Мазов С.В. Политика СССР в Западной Африке, 1956–1964: неизвестные страницы истории холодной войны. М., 2008. С. 10–11., когда в странах континента начинало набирать обороты антиколониальное движение. Британские колонии в Африке требовали выполнения условий Атлантической хартии 1941 г.⁴Пункты 2 и 3 Атлантической хартии 1941 г. фактически содержали обещание колониальным народам национальную независимость после окончания Второй мировой войны. , к борьбе присоединились французские территории. Первые внятные требования о предоставлении политической независимости прозвучали уже в 1945 г. на V панафриканском конгрессе в Манчестере⁵The Cambridge history of Africa. Vol. 8: From c. 1940 to c. 1975. Cambridge, 1984. P. 98.. Существенной частью деколонизации Африки стало создание партий и профсоюзов, использовавших левые идеи и риторику⁶В 1947 г. создана Демократическая партия Гвинеи, в 1946 г. – Объединенный Конвент Золотого Берега.. В конце 1950-х гг. на политической карте появились первые независимые государства⁷Гана 1957, Гвинея 1958 г., а 1960-й был объявлен Годом Африки в связи с освобождением еще 17 государств. С появлением такого количества субъектов международных отношений Советский Союз получил шанс проводить собственную африканскую политику.

На рубеже 1950–1960-х гг. СССР в Африке воспринимали как «загадочного», но привлекательного партнера. Победа во Второй мировой войне, быстрое послевоенное восстановление, экономические успехи 1950-х гг. , отсутствие колониального прошлого и левая идея (те принципы организации власти и общества, которые позволили СССР доказать свое историческое существование и добиться вышеописанных успехов – примат коммунистической идеологии, однопартийная политическая система, командно-административная экономика, индустриализация и коллективизм), удивительно совпадали с доминирующим в 1960-е гг. афрооптимизмом – верой в быстрое решение африканских проблем. «Русские, которых мы видели, такие же люди, как и на Западе, но их огромная территория, занимающая 1/6 земного шара и огромный опыт, которого они достигли за 42 года, кажутся чудом»⁸Цит. по: Газета «Гана Таймс» от 19 ноября 1959 г. // АВП РФ Ф. 573. Оп. 3а. П. 3. Д. 4. Л. 3.. Нельзя игнорировать тот факт, что африканские лидеры рассматривали СССР как источник разного рода помощи. Однако реальность оказалась прозаичнее. Очевидное преимущество в отсутствии колониального прошлого обернулось проблемой незнания африканских реалий и многочисленными ошибками советской политики.

В 1950-е гг. идеологи марксизма-ленинизма разрабатывали адаптированный вариант «коммунистического» будущего для освободившихся стран: он нашел свое выражение в виде теорий «некапиталистического развития» и «социалистической ориентации»⁹Кива А.В. Социалистическая ориентация: аномалия или естественная фаза мирового развития? // Общественные науки и современность. 1997. № 5. С. 24. Центральной проблемой адаптации стал вопрос об отсутствии в Тропической Африке рабочего класса – неотъемлемого атрибута социализма. Но в условиях холодной войны не могло быть и речи о том, чтобы дожидаться момента, когда он возникнет естественным путем!

Отсюда следует понимание некапиталистического пути развития как подготовки к социализму. «Некапиталистический путь – не непосредственное строительство социализма, а особый этап исторического развития, который обеспечивает возможность ликвидации отсталости, унаследованной от колониального прошлого»¹⁰Ульяновский Р. А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. С. 457. с учетом своеобразия и противоречивости африканских реалий. Особый акцент делали на том, что преодоление отсталости не должно отождествляться исключительно с экономическим ростом, а должно сочетаться с политической волей по сближению с мировой системой социализма, установлению социалистических форм и методов хозяйствования, созданию государственного сектора экономики и установлению ограничений в отношении «национальной буржуазии и иностранного капитала»¹¹Там же. С. 462..

В СССР политическая независимость Африки здраво оценивалась как первый шаг подлинной деколонизации. «Эта независимость будет шаткой и превратится в фикцию, если революция не приведет к глубоким изменениям в социальной и экономической жизни»¹²Материалы XXII съезда КПСС. М., 1962. С. 354.. Чтобы причислить то или иное государство Африки к сторонникам некапиталистического пути развития, достаточно было установления дипломатических отношений с СССР и антизападных заявлений. Африканские лидеры охотно использовали левую риторику и антиколониальные заявления, но одновременно в рамках политики «позитивного нейтрализма»¹³Позитивный нейтрализм – внешнеполитический принцип стран Движения неприсоединения времен холодной войны, не допускавший вступления того или иного государства в тот или иной военно-политический блок. устанавливали дипломатические отношения и с западным миром, и с социалистическим лагерем, и с КНР, стремясь при этом получить разнообразную помощь и кредиты, не считая себя обязанными следовать какому-то конкретному курсу.

Тропической Африке левая идея была хорошо знакома. Первое отделение Французской социалистической партии появилось в Сенегале еще в 1920 году¹⁴Charles Bernard. Le socialisme africain: mythes et réalités // Revue française de science politique, 1965. № 5. P. 856.. В период деколонизации, начиная с 1940-х гг., многие из африканских лидеров творчески переосмыслили левую идею, предложив собственные концепции «африканского социализма». Наиболее известны коншиенсизм Кваме Нкрумы, уджамаа Джужиуса Ньерере, негритюд Леопольда Сенгора.

Общим для них было признание исключительности африканской личности и акцент на отсутствие классового деления и антагонизма в африканских обществах. Именно в коммунализме, коллективизме, «общинности» идеологи «африканского социализма» усматривали истоки самобытного африканского социализма, утверждая, что африканцы жили при социализме до появления европейцев. Такое понимание социализма по-африкански точнее было бы назвать африканским национализмом. Но даже при столь оригинальном понимании не существовало никаких противоречий между «африканским социализмом» и теорией «некапиталистического пути».

Приверженность «африканскому социализму» не подразумевала единой логики развития; «африканский социализм» отличается многообразием и плохо поддается упорядочиванию. Чтобы понять, какой из вариантов находится ближе к подлинному социализму, а какой противоречит ему, необходимо уточнить, в какой степени и насколько широко в нем используются элементы теории «некапиталистического пути» развития.

Негритюд Л. Сенгора в первую очередь был теорией африканского ренессанса и породил целую серию «национальных социализмов». Сенегальский вариант советская историография классифицировала как национал-реформизм¹⁵Ульяновский Р.А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. С. 534.15. Этому содействовало здравое отрицание Л. Сенгором самой возможности применения в реалиях Тропической Африки принципов и практик «научного социализма», выработанного на основании европейского и советского опыта. Избрав свой срединный путь, Л. Сенгор использовал в Сенегале планы экономического и социального развития, внедрял кооперативное движение, модернизировал сельское хозяйство и стимулировал индустриализацию. Однако все эти меры по развитию Сенегала осуществлялись при приоритетной поддержке бывшей метрополии¹⁶Сенегал находился в составе колониальной империи Франции с 1817 по 1960 г. с коротким перерывом 1902–1904 гг. Дакар был столицей Французской Западной Африки. и других стран запада, оставаясь социалистическими только по форме.

Социалистические лозунги только прикрывали капиталистический путь развития. Развитие Сенегала в тесном сотрудничестве с западом и нормальные отношения с Францией – лучшее доказательство тому, что этот вариант африканского социализма менее всего соответствует «некапиталистическому пути».

Отрицание классовой борьбы и ставка на развитие за счет крестьянских хозяйств в концепции уджамаа Джулиуса Ньерере в Танзании с точки зрения СССР называлась мелкобуржуазным (крестьянским) утопическим социализмом¹⁷Ульяновский Р.А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. С. 535., распространяющим ценности общинной справедливости и отрицавшим классовую структуру. После принятия Арушской декларации 1967 г. Танзания с позиций «некапиталистического пути» развития сделала шаг вперед, провозгласив курс на национализацию частной собственности, усиление госсектора и ограничение иностранного капитала в экономике, тем самым признав классовый характер социалистического развития.

Развитие Танзании должны были обеспечить коллективные хозяйства – «уджамаа». «Деревни уджамаа – это добровольные объединения крестьян, живущих и работающих единым коллективом, на равной основе, сообща выращивающих коллективный урожай и распределяющих его продукцию, а также удовлетворяющих своими силами потребности мелкого характера»¹⁸Справка «Роль коллективных хозяйств “уджамаа” в развитии сельского хозяйства Танзании» от 19 июля 1973 г. // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 1423. Л. 175.. Такая коллективизация по-танзанийски должна была, по мысли президента Дж. Ньерере, создать условия для наилучшего и скорейшего развития сельского хозяйства, препятствовать проникновению капиталистических отношений в деревню и стать основой для реализации провозглашенного в Арушской декларации 1967 г. курса на построение социалистического общества, в котором свободный коллективный труд совершенно естественен.

Первые результаты перехода Танзании к социализму. К 1973 г. доля госсектора не превышала 37,5 %¹⁹Справка «О роли госсектора в экономике Танзании» // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 1423. Л. 4., более 2/3 кредитов для развития страны поступали от стран запада, а доля торгового оборота с капиталистическим миром была на уровне 85 %²⁰Справка «Экономические связи капиталистических стран с Танзанией» // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 1423. Л. 196–206.. В то же время образцово-показательные хозяйства «уджамаа» были учреждены лишь в 5 из 16 регионов Танзании, в двух из них «уджамаа» объединяли не более 1 % крестьян региона. Более 90 % хозяйств «уджамаа» не имели никаких коллективных полей и угодий, а их доля в производстве сельскохозяйственной продукции страны не превышала в совокупности 1,5 %²¹Справка «Роль коллективных хозяйств “уджамаа” в развитии сельского хозяйства Танзании» от 19 июля 1973 г. // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 1423. Л. 174..

Режимы, определяемые советской историографией как национальные (революционные) демократии²²Ульяновский Р. А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. С. 537., наиболее точно соответствовали идее некапиталистического пути развития. Традиционно к ним относят политические режимы Ахмеда Секу Туре в Гвинее, Кваме Нкрума в Гане и Модибо Кейта в Мали. Общим для них было признание классовой борьбы, роли идеологии в общественном развитии, согласие с принципами управления социалистической экономикой. Однако это совершенно не означает, что у них отсутствовала индивидуальность и не было противоречий по отдельным вопросам.

Любой африканский лидер, который добился политической независимости, обладал огромным кредитом доверия и стремился обеспечить развитие и процветание своей страны, исходя из собственных представлений о том, в какое будущее должна идти его страна. Уже после своего свержения в 1967 г. К. Нкрума писал: «Некоторые африканские политические лидеры и мыслители используют термин “социализм” так, как, по-моему, его и надо употреблять: для описания комплекса социальных целей и необходимых для их достижения политических мер, организационных структур, форм государственного устройства и идеологий. Такие лидеры намерены переделать африканское общество на социалистический лад, перестроить его таким образом, чтобы гуманизм традиционного африканского образа жизни утвердился в современном индустриальном обществе»²³Кваме Нкрума. Еще раз об африканском социализме // Африка: история и историки. М., 2014. С. 172..

Гана – первое государство Тропической Африки, добившееся независимости в 1957 г., первое десятилетие своего независимого существования развивалось под руководством Кваме Нкрума и его системы взглядов, вошедшей в историю как коншиенсизм. Коншиенсизм, или «философия сознательности», базировался на сложном синтезе религиозных ценностей²⁴В сочетании традиционных африканских верований, ислама и христианства различных направлений., традиций африканского коммунализма и марксистской философии, пытаясь соединить все позитивное, что могло бы быть использовано для деколонизации и развития Африки. После периода осторожной политики 1957–1958 гг. и перехода к открытому курсу на социалистическое развитие последовало существенное улучшение отношений с СССР. Дипотношения между странами были установлены 14 января 1958 г.²⁵О Гане (справочная информация по стране общего характера) // URL: http://www.ghana.mid.ru/ghana.html (дата обращения 29.11.2017).. До 1961 г. участие СССР в экономике Ганы можно считать нулевым. Полноценное взаимодействие началось только после подписания ряда соглашений, обеспечивших ее основу²⁶«Торговое Соглашение между СССР и республикой Ганой» от 4 августа 1960 г.; «Соглашение о техническом и экономическом сотрудничестве» и «Соглашение о культурных связях» 1961 г.. В феврале 1961 г. состоялся визит Л.И. Брежнева, а 10–16 января 1962 г. состоялся визит А.И. Микояна²⁷В 1961 г. Л.И. Брежнев занимал пост Председателя Президиума Верховного Совета СССР, А.И. Микоян в 1962 г. занимал пост заместителя председателя Совета Министров СССР., была проведена Советская торгово-промышленная выставка, подписаны контракты²⁸Обзор экономики Ганы за 1962 год // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 2843. Л. 10–11.. С этим периодом совпадают и начавшиеся изменения в Гане.

Западные ценности индивидуализма и в первую очередь частной собственности как основы развития западного мира и порожденного ей капитализма, все «преимущества» которого Африка испытала на себе, как никто другой, прямо противоречили традиционной африканской кооперации и коммунализму и воспринимались как предательство африканской личности²⁹Baruch Hirson. Communalism and Socialism in Africa // URL: http://www.marxists.org/archive/hirson/1989/clr-james.htm (дата обращения: 20.12.2018).

Кваме Нкрума в начале 1960-х гг. инициировал перестройку экономики Ганы на социалистический манер: внедрялись плановые методы управления экономикой, устанавливался контроль за экспортно-импортными операциями. Расчет был на то, что соединение традиционных для Африки общинных форм собственности и труда с применением эффективного централизованного планирования даст быстрые результаты и создаст устойчивую и эффективную экономическую систему сначала при финансовой и технологической поддержке иностранных государств, а в обозримом будущем и за счет собственных ресурсов.

План первой пятилетки Ганы на 1959–1964 гг. был странным. Как такового никакого плана экономического развития не было. Из необходимых 342 млн фунтов для реализации плана³⁰План предусматривал строительство 600 предприятий с нуля. правительство гарантировало только 10 млн фунтов, остальные средства, а вместе с ними и технологии должны были предоставить частные инвесторы³¹Записка О.Л. Орестова «О политическом положении Ганы» от 22 апреля 1959 г. // АВП РФ Ф. 573. Оп. 3. П. 2. Д. 5. Л. 30–31.. Для этого в 1958 г. был принят закон о гарантиях капиталовложений, а в 1960 г. ликвидирован финансовый государственный контроль за иностранными инвестициями и разморожены французские активы³²Газета «Гана Таймс» от 4 апреля 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 191; Газета «Дейли График» от 12 апреля 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 193–194; Газета «Гана Таймс» от 22 апреля 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 203.. Гана рассчитывала на скорейшую реализацию соглашения с США 3 июня 1957 г., в котором говорилось о содействии США в развитии сельского хозяйства, транспортно-дорожной сети, образования, геологоразведки и архиважного для Ганы проекте строительства ГЭС на р. Вольта³³Газета «Гана Таймс» от 6 февраля 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 73..

Год от года Гана страдала от дефицита бюджета из-за неразвитости экономики, низких цен на какао, необходимости оплачивать множество дорогостоящих проектов и непредусмотренных трат. Нерациональное использование средств очевидно³⁴Записка О.Л. Орестова «О политическом положении Ганы» от 22 апреля 1959 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 3. П. 2. Д. 5. Л. 6., когда речь заходит о строительстве Института ядерной физики за 400 тыс. фунтов или трата 300 тыс. фунтов на прием в ноябре 1961 г. в Аккре Елизаветы II³⁵Обзор экономики Ганы за 1962 год // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 2843. Л. 43–45..

Финансирование дорогостоящих проектов объяснимо стремлением совершить качественный скачок в развитии. Понятна и двойственность политики Кваме Нкрума в отношении Великобритании и расходы на прием королевы. Англия – главный внешнеторговый партнер Ганы и основной источник пополнения бюджета государства. Вопреки распространенному в советской историографии мнению, что после сближения с СССР Гана развивалась за счет советской помощи³⁶Экономика независимых стран Африки. М., 1972. 364 с.; Ульяновский Р.А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. 557 с.; Солодовников В.Г. Современный этап некапиталистического развития в Азии и Африке М., 1972. 74 с., необходимо отметить, что размер советской финансовой помощи не превышал 10 % от общего объема³⁷Soviet economic aid to Sub-Saharan Africa: Politics in command. 01.03.1986 // URL: http://www.faqs.org/cia/docs/23/0000802735/SOVIET-ECONOMIC-AIDTO-SUB-SAHARAN-AFRICA:-SUB-SAHARAN-AFRICA-(NI-IIM-86-10003).html (дата обращения 20.12.2018).. Этим объясняется и отсутствие в Гане масштабной национализации. Но на фоне дефицита бюджета, антиколониальной и антикапиталистической риторики и сближения с СССР такие затраты на прием королевы выглядят необоснованно, но объяснимо. В следствие сближения с СССР в Гане с 1961 г. начинает расти государственный сектор. За 1962–1963 гг. появилось более 100 госхозов, с помощью которых планировалось создать в Гане высокотоварное сельское хозяйство.

Однако они давали только 5 % экспорта зерна, бананов и овощей и никак не касались главного источника доходов – какао-бобов. Как и госхозы, промышленные госпредприятия были не эффективны. Спичечная фабрика за 1962 г. с учетом роста выпуска продукции на 44 % «чистыми» заработала 9 тыс. фунтов! Вторжение государства в экономику происходило стремительно. За период с 1962–1964 гг. доля государства во внешней торговле Ганы выросла с 10 % до 75 %, что позволило немного отсрочить крах режима К. Нкрума³⁸Обзор экономики Ганы за 1962 год // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 2843. Л. 1–60..

В политическом плане реализация принципов коншиенсизма о естественном демократическом централизме и его добровольная поддержка населением выразилась в последовательной эволюции режима К. Нкрума до авторитарного. Еще до «левого» крена в политике выборы депутатов в Национальное собрание в г. Кумаси (столица Ашанти) в 1959 г. показали, что регион расколот пополам и представители НПК³⁹НПК – Народная партия конвента – социалистическая партия Ганы, основана К. Нкрума 12 июня 1949 г. победили с незначительным перевесом голосов. Еще в «демократические» времена отношения власти и оппозиции не отличались теплотой – раскрывались заговоры, аресты и ссылки были обычным делом. Параллельно шли репрессии против традиционной знати⁴⁰НПК – Народная партия конвента – социалистическая партия Ганы, основана К. Нкрума 12 июня 1949 г. .

Политическая оппозиция существовала и участвовала в президентских выборах 1960 г. Программа кандидата в президенты от Объединенной партии Джозеф Боаки Данква⁴¹Кандидат от оппозиции Джозефа Боаки Данква на президентских выборах 27 августа 1960 г. получил почти 11 % голосов. предвосхищает развитие режима К. Нкрума. Среди проблем отмечены: стремление К. Нкрума к авторитаризму, необходимость усиления политических институтов, необходимость сохранения нормальных отношений с Великобританией, восстановление прав на владение землей племен и вождей, уход государства из экономики. В ходе президентской кампании 1960 г. Дж. Б. Данква обвиняет К. Нкрума в стремлении к диктатуре и в использовании «грязных» политических технологий на референдуме о принятии новой Конституции Ганы и выборах президента Ганы 27 августа 1960 г.

В укор К. Нкрума ставился призыв голосовать на референдуме за проект новой Конституции, напечатанный только на английском языке тиражом всего в 10 тыс. экз. для 2 млн правоспособного населения. Кроме того, копии проекта Конституции не распространялись бесплатно, а продавались по шиллингу за штуку⁴²Газета «Гана ньюз Эдженси» от 28 марта 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 141–144.. И это в бедной и безграмотной стране! Напротив подконтрольная К. Нкрума печать вела пропаганду в риторике африканского социализма: «…новая Конституция будет африканской по своей сущности , исполняя наши сокровенные чаяния и отражая в одинаковой степени как потребности Ганы, так и вообще африканскую индивидуальность и благородство, свободу Африки, ее единство и справедливость»⁴³Цит. по: Газета «Ивнинг ньюз» от 12 декабря 1959 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 3а. П. 3. Д. 4 Л. 28.. В 1961 г. К. Нкрума был провозглашен пожизненным председателем НПК. 1 августа и 9 сентября 1962 г., а также 8 января 1963 г. на К. Нкрума были совершены покушения, что свидетельствует о наличии в стране сил, несогласных с курсом усиления личной власти⁴⁴Обзор экономики Ганы за 1962 г. // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 2843. Л. 16.. В 1964 г. Кваме Нкрума стал пожизненным президентом Ганы, а вся политическая оппозиция была запрещена⁴⁵Arnold Beichman. Western Socialists and Ghana // Transition, No. 30 (Apr.– May, 1967). P. 28–29..

Деколонизация Африки не означала мгновенного благополучия, и влияние Запада никуда не исчезло⁴⁶Записка О.Л. Орестова «О политическом положении Ганы» от 22 апреля 1959 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 3. П. 2. Д. 5. Л. 2–41., но теперь ответственность за успехи и просчеты полностью ложилась на национальное руководство. К. Нкрума не смог конвертировать поддержку собственного народа и мирового сообщества в создание эффективной модели экономического развития. Поэтому период нахождения у власти К. Нкрума необходимо понимать скорее как политическое намерение развиваться по некапиталистическому пути, где самому К. Нкрума более импонировала модель безграничной личной политической власти. Некапиталистическое развитие обернулось жесточайшим экономическим и политическим кризисом, который имел для режима катастрофические последствия. К. Нкрума свергли 24 февраля 1966 г. Первое независимое государство Африки, провозгласив курс на строительство справедливого общества, не продержалось и десяти лет.

В Тропической Африке существовали режимы, которые объявляли о строительстве социализма не по африканскому, а по советскому образцу.

В 1970 г. первым об этом заявил лидер Конго-Браззавиль Мариан Нгуаби, позднее – Агностио Нето (Ангола), Сиад Барре (Сомали), Менгисту Хайле Мариам (Эфиопия).

В период с 1957 по 1976 г. в 15 странах Тропической Африки были установлены политические режимы, которые поддерживали тесные отношения с СССР и подходили под критерии «страна некапиталистического пути развития». Для обеспечения экономического роста в них можно было наблюдать усиление государственного регулирования, национализацию важнейших отраслей и секторов экономики, принятие планов экономического развития, создание коллективных хозяйств в деревне, реализацию убыточных или необоснованно дорогих инфраструктурных проектов. Политическое развитие стремилось к выстраиванию властной вертикали, формированию диктатуры и однопартийной системы, были репрессии против оппозиции, контролировались профсоюзы, общественные организации и СМИ, развивался культ личности находившихся у власти лидеров. Неотъемлемой частью жизни государства была пропаганда, создание и контроль детских и молодежных движений, мобилизационная риторика и эксплуатация образа революции. Некапиталистическое развитие не смогло доказать свою эффективность. Ценой социалистической иллюзии стали экономические и политические потрясения, гражданские войны и военные перевороты в странах, которые решались выбрать альтернативу.

Цветков Эдуард Георгиев (Средняя школа № 4 г. Ярославля, Ярославский государственный университет имени П.Г. Демидова)

• Из сборника избранных статей участников IX Международная конференция молодых учёных и специалистов «КЛИО». Сборник издан при поддержке фонда «История Отечества»

Мероприятие прошло 3–4 апреля 2019 года в Российском государственном архиве социально-политической истории.

---

1. Давидсон А.Б. «Черная Африка» в истории России опыт трех столетий / Новая и новейшая история. № 5. М. 2000. С. 10–29.
2. В период 1920–1930 гг. на африканском континенте было два независимых государства – Либерия и Эфиопия.
3. Мазов С.В. Политика СССР в Западной Африке, 1956–1964: неизвестные страницы истории холодной войны. М., 2008. С. 10–11.
4. Пункты 2 и 3 Атлантической хартии 1941 г. фактически содержали обещание колониальным народам национальную независимость после окончания Второй мировой войны.
5. The Cambridge history of Africa. Vol. 8: From c. 1940 to c. 1975. Cambridge, 1984. P. 98.
6. В 1947 г. создана Демократическая партия Гвинеи, в 1946 г. – Объединенный Конвент Золотого Берега.
7. Гана 1957, Гвинея 1958 г.
8. Цит. по: Газета «Гана Таймс» от 19 ноября 1959 г. // АВП РФ Ф. 573. Оп. 3а. П. 3. Д. 4. Л. 3.
9. Кива А.В. Социалистическая ориентация: аномалия или естественная фаза мирового развития? // Общественные науки и современность. 1997. № 5. С. 24
10. Ульяновский Р.А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. С. 457.
11. Там же. С. 462.
12. Материалы XXII съезда КПСС. М., 1962. С. 354.
13. Позитивный нейтрализм – внешнеполитический принцип стран Движения неприсоединения времен холодной войны, не допускавший вступления того или иного государства в тот или иной военно-политический блок.
14. Charles Bernard. Le socialisme africain: mythes et réalités // Revue française de science politique, 1965. № 5. P. 856.
15. Ульяновский Р.А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. С. 534.
16. Сенегал находился в составе колониальной империи Франции с 1817 по 1960 г. с коротким перерывом 1902–1904 гг. Дакар был столицей Французской Западной Африки.
17. Ульяновский Р.А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. С. 535.
18. Справка «Роль коллективных хозяйств “уджамаа” в развитии сельского хозяйства Танзании» от 19 июля 1973 г. // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 1423. Л. 175.
19. Справка «О роли госсектора в экономике Танзании» // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 1423. Л. 4.
20. Справка «Экономические связи капиталистических стран с Танзанией» // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 1423. Л. 196–206.
21. Справка «Роль коллективных хозяйств “уджамаа” в развитии сельского хозяйства Танзании» от 19 июля 1973 г. // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 1423. Л. 174.
22. Ульяновский Р.А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. С. 537.
23. Кваме Нкрума. Еще раз об африканском социализме // Африка: история и историки. М., 2014. С. 172.
24. В сочетании традиционных африканских верований, ислама и христианства различных направлений.
25. О Гане (справочная информация по стране общего характера) // URL: http://www.ghana.mid.ru/ghana.html (дата обращения 29.11.2017).
26. «Торговое Соглашение между СССР и республикой Ганой» от 4 августа 1960 г.; «Соглашение о техническом и экономическом сотрудничестве» и «Соглашение о культурных связях» 1961 г.
27. В 1961 г. Л.И. Брежнев занимал пост Председателя Президиума Верховного Совета СССР, А.И. Микоян в 1962 г. занимал пост заместителя председателя Совета Министров СССР.
28. Обзор экономики Ганы за 1962 год // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 2843. Л. 10–11.
29. Baruch Hirson. Communalism and Socialism in Africa // URL: http://www.marxists.org/archive/hirson/1989/clr-james. htm (дата обращения: 20.12.2018)
30. План предусматривал строительство 600 предприятий с нуля.
31. Записка О.Л. Орестова «О политическом положении Ганы» от 22 апреля 1959 г. // АВП РФ Ф. 573. Оп. 3. П. 2. Д. 5. Л. 30–31.
32. Газета «Гана Таймс» от 4 апреля 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 191; Газета «Дейли График» от 12 апреля 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 193–194; Газета «Гана Таймс» от 22 апреля 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 203.
33. Газета «Гана Таймс» от 6 февраля 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 73.
34. Записка О.Л. Орестова «О политическом положении Ганы» от 22 апреля 1959 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 3. П. 2. Д. 5. Л. 6.
35. Обзор экономики Ганы за 1962 год // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 2843. Л. 43–45.
36. Экономика независимых стран Африки. М., 1972. 364 с.; Ульяновский Р.А. Социализм и освободившиеся страны. М., 1972. 557 с.; Солодовников В.Г. Современный этап некапиталистического развития в Азии и Африке М., 1972. 74 с.
37. Soviet economic aid to Sub-Saharan Africa: Politics in command. 01.03.1986 // URL: http://www.faqs.org/cia/docs/23/0000802735/SOVIET-ECONOMIC-AIDTO-SUB-SAHARAN-AFRICA:-SUB-SAHARAN-AFRICA-(NI-IIM-86-10003).html (дата обращения 20.12.2018).
38. Обзор экономики Ганы за 1962 год // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 2843. Л. 1–60.
39. НПК – Народная партия конвента – социалистическая партия Ганы, основана К. Нкрума 12 июня 1949 г.
40. Записка О.Л. Орестова «О политическом положении Ганы» от 22 апреля 1959 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 3. П. 2. Д. 5. Л. 2–41.
41. Кандидат от оппозиции Джозефа Боаки Данква на президентских выборах 27 августа 1960 г. получил почти 11 % голосов.
42. Газета «Гана ньюз Эдженси» от 28 марта 1960 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 4. П. 5. Д. 16. Л. 141–144.
43. Цит. по: Газета «Ивнинг ньюз» от 12 декабря 1959 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 3а. П. 3. Д. 4 Л. 28.
44. Обзор экономики Ганы за 1962 г. // РГАЭ. Ф. 365. Оп. 2. Д. 2843. Л. 16.
45. Arnold Beichman. Western Socialists and Ghana // Transition, No. 30 (Apr.– May, 1967). P. 28–29.
46. Записка О.Л. Орестова «О политическом положении Ганы» от 22 апреля 1959 г. // АВП РФ. Ф. 573. Оп. 3. П. 2. Д. 5. Л. 2–41.

Геноцид в Африке: бывшие колонии Германии требуют возмещения ущерба | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

Отголоски колониального прошлого настигли современную Германию: Намибия ведет переговоры с немецким правительством о выплате компенсаций за геноцид племен гереро и нама. Компенсаций хочет и Танзания, обвиняющая Германию в подавлении восстания Маджи-Маджи. А не так давно о намерении потребовать репараций в связи с «агрессией» со стороны немецких и бельгийских колониальных властей заявило и правительство Бурунди.

«Похоже, что федеральное правительство удивлено этими требованиями, хотя уже давно было ясно, что эту тему нельзя замалчивать», — говорит Юрген Циммерер (Jürgen Zimmerer), профессор истории Африки в университете Гамбурга. С одной стороны, Германия установила для себя высокие моральные стандарты, в соответствии с которыми она переосмысливает собственную историю. С другой стороны, страна бездействует, если речь заходит о совершенных в прошлом преступлениях в африканских колониях, говорит ученый.

Геноцид и военные преступления колониальной Германии

С 1885 по 1919 год Германия была третьей по величине европейской колониальной державой в Африке, уступая лишь Соединенному Королевству и Франции. Германская империя владела колониями в Германской Юго-Западной Африке (сегодняшняя Намибия), Германской Восточной Африке (сегодняшние Бурунди, Руанда и Танзания без острова Занзибар), а также территориями сегодняшних Того, Ганы и Камеруна. Империя просуществовала чуть более трех десятилетий: после проигранной Первой мировой войны колонии Германии были разделены между союзниками согласно Версальскому мирному договору.

Подпись к иллюстрации 1904 года: «Капитан Франке воюет с гереро»

«Хотя это был и короткий период, но немецкая колониальная политика была очень радикальной, — рассказывает историк Циммерер. — Колонии фактически завоевывались, потому что германская колонизация практически повсюду встречала колоссальное сопротивление местного населения, которое жестоко подавлялось немецкими кайзеровскими войсками». Самыми кровавыми были восстание Маджи-Маджи в Восточной Африке в 1905-1907 годах, в результате которого, по оценкам историков, погибло до 300 тыс. человек, и восстание коренного населения гереро и нама на юго-западе Африки в 1904-1908 годах, жертвами которого стали 80 тыс. человек. В 1985 году в докладе ООН подавление этого восстания было названо актом геноцида, а в 2004 году геноцид в Намибии  признала и Германия.

Намибия: извинения и репарации

Правительство Намибии давно требует от Германии принести официальные извинения за колониальные преступления, совершенные немецкими кайзеровскими войсками в начале XX века, и возмещения ущерба. Переговоры об этом ведутся уже более пяти лет. Основным предметом разногласий является форма репараций за подавление восстания племен гереро и нама. Представители этих этнических групп требуют от правительства ФРГ не только извинений, но и финансовой компенсации.

Представители правительств Германии и Намибии на церемонии передачи человеческих останков. Фото из архива, 2018 год

Специальный представитель федерального правительства по вопросам диалога с Намибией Рупрехт Поленц  (Ruprecht Polenz) поясняет в интервью DW: «Германия хотела бы принять на себя политическую и моральную ответственность за преступления, совершенные в 1904-1908 годах». Но федеральное правительство считает, что этот вопрос лежит не в юридической плоскости, объясняет далее Поленц. «Об этом также неоднократно заявляли суды, в которые обращались представители племен гереро и нама. Данный вопрос — политический и моральный, поэтому в текстах наших заявлений мы используем соответствующие термины, отражающие это, а не понятия, которые можно трактовать в юридическом смысле», — подчеркивает Поленц. По его словам, Германия хотела бы принести извинения за эти преступления «лучше сегодня, чем завтра».

Бурунди настаивает на финансовой компенсации

Компенсацию от Берлина за колониальные преступления в начале ХХ века решила потребовать и Республика Бурунди. Группа экспертов, назначенных сенатом страны, готовится опубликовать соответствующий доклад. По некоторым данным, сумма финансовой компенсации от бывших колониальных держав, Германии и Бельгии, может составить около 36 млрд евро.  

Историк из Бурунди Алоис Батунгванайо, профессор Лозаннского университета и член бурундийской экспертной комиссии, считает справедливым требование Бурунди выплатить стране компенсацию за «жестокую немецкую агрессию против бурундийского населения». Германия колонизировала Бурунди, подавляя восстания местного населения с помощью кайзеровских войск, говорит он. Спустя 100 лет речь, по словам Батунгванайо, прежде всего, идет о том, чтобы «Германия согласилась с необходимостью всесторонне изучить последствия ее колониальной политики и решить, что обеим сторонам делать с этим в дальнейшем».

Танзания хочет вернуть останки жертв восстания Маджи-Маджи

Давление на правительство Германии усиливает и Танзания, пытающаяся заставить Берлин взять на себя ответственность за преступления, совершенные в колониальный период в Восточной Африке. Посол Танзании в Берлине Абдалла Посси в начале 2020 года призвал немецкие власти провести переговоры о репарациях за военные преступления против коренного населения в период немецкого колониализма в Германской Восточной Африке, в частности за массовые убийства во время восстания Маджи-Маджи. 

Скелет брахиозавра: найден на территории сегодняшней Танзании, выставлен в музее в Берлине

Директора Танзанийского национального музея в Дар-эс-Саламе Ахиллеса Буфуре беспокоит еще один аспект — возвращение множества предметов искусства и культурных ценностей, незаконно присвоенных и вывезенных из страны. «Хорошим сигналом стало бы, к примеру, возвращение скелета большого динозавра, выставленного в  музее естествознания в Берлине», — говорит Буфуре в беседе с DW.

Правительство Танзании намерено потребовать от Германии вернуть бесчисленное количество объектов культуры и человеческих останков, находящихся в немецких музеях. Во время немецкого колониального господства с территории современной Танзании было вывезено очень много черепов и костей. Многие из них принадлежали жертвам восстания Маджи-Маджи.

Смотрите также:

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Автопортрет художника с сыном

  Питер Хьюго любит фотографировать аутсайдеров: бродяг, попрошаек, наркоманов. Собственно и себя, белокожего африканца, он считает аутсайдером. На этой фотографии — он сам вместе со своим сыном. Одна из тем, которая его интересует, — критический взгляд на воспитание детей в стране, где долго царил режим апартеида.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Без клише

  Туман, дерево, спящий под ним человек… Эта фотография сделана в парке Green Point Common в Кейптауне, который другие фотографы часто изображают как солнечное, оживленное место. А работа Питера Хьюго передает одиночество и бесприютность. Дерево символизирует ЮАР, которая, несмотря на экономический рост, еще не преодолела все проблемы и несет на плечах тяжелый груз истории.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Что нас объединяет

  Что такое семья? Какие хрупкие взаимоотношения объединяют людей в обществе? Что их разделяет? Ответы на эти вопросы пытается найти Питер Хьюго в своей серии фотографий под названием «Kin», что означает «родство», «родня», «клан».

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Дома в Соуэто

  Этот натюрморт из серии фотографий «Kin» был снят в Соуэто, окраине Йоханнесбурга, где проживает чернокожее население. Пепельница, пачка сигарет, банкнота и несколько монет, два пульта дистанционного управления для телевизора на потертой салфетке. Эта грустная, почти жалостливая картина передает чувство одиночества и безысходности.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Гиены и люди

  Это фотография из серии «Гиена и другие люди». Чтобы заснять ее, Питер Хьюго путешествовал по Нигерии с бродячими укротителями гиен, которые зарабатывают себе на жизнь, развлекая людей своими номерами. Фотографии документируют парадоксальное смешение городских пейзажей и дикой природы, а также доминирование человека над укрощенными животными.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  На такси с обезьяной

  Во время путешествия по Нигерии Питер Хьюго побывал и в Кано, на севере страны. Там он стал свидетелем забавной сцены, когда вся группа укротителей гиен вместе с гиенами, питонами и обезьянами уместилась в одном такси.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Следы колониализма

  Ботсвана была британской колонией, а в 1966 году стала независимой страной. Ее правовая система до сих пор сохранила британские традиции и символы. Поэтому судьи носят парики и мантии, как во времена колониализма. На этой фотографии из серии «Судьи Ботсваны» изображен судья Моатлходи Марумо.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Киноиндустрия в Нигерии

  Киноиндустрия Нигерии является третьей по величине в мире после США и Индии. Какие темы освещают местные продюсеры? Какой изображает эту страну ее поп-культура? Эти вопросы послужили отправной точкой для серии «Nollywood», представляющей портреты нигерийских актеров.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  В фокусе — индивидуальность

  Для этой серии Питер Хьюго фотографировал своих друзей. Он отредактировал фотографии так, что особенно отчетливо проявился эффект, который производит содержащийся в коже пигмент меланина. В результате стали видны, например, подкожные сосуды или поражения кожи. Различия между темной и светлой кожей ушли на второй план, отчего еще более ярко проявилась индивидуальность портретируемых людей.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  После геноцида

  В 1994 году завершился режим апартеида в ЮАР. Но это был и год геноцида в Руанде. Как относятся к истории страны ее дети, родившиеся уже после этих страшных событий? Этим вопросом Питер Хьюго задается в серии портретов, которая так и называется: «1994».

  Автор: Нина Вуттке, Ольга Солонарь




Перечень бывших подопечных и несамоуправляющихся территорий

Австралия	Кокосовые (Килинг) острова		Изменение статуса	1984
	Папуа/Папуа — Новая Гвинея[1]		Название после обретения независимости: Папуа — Новая Гвинея	1975
	Подопечная территория Науру[2]		Название после обретения независимости: Науру	1968
	Подопечная территория Новая Гвинея/Папуа — Новая Гвинея1		Название после обретения независимости: Папуа — Новая Гвинея	1975
Вернуться наверх
Бельгия	Бельгийское Конго		Название после обретения независимости: Конго-Леопольдвиль, позднее –– Заир, ныне –– Демократическая Республика Конго[3]	1960
	Подопечная территория Руанда-Урунди		Название после обретения независимости:  Бурунди	1962
			Название после обретения независимости: Руанда	1962
Вернуться наверх
Дания	Гренландия		Изменение статуса	1954[4]
Вернуться наверх
Франция	Французская Экваториальная Африка	Французская Экваториальная Африка	Название после обретения независимости: Чад	1960
			Название после обретения независимости: Габон	1960
		Среднее Конго	Название после обретения независимости: Конго (Браззавиль), ныне –– Республика Конго	1960
		Убанги-Шари	Название после обретения независимости:  Центральноафриканская Республика	1960
	Французские владения в Индии		Изменение статуса	1948
	Французские владения в Океании[5]		Изменение статуса	1947
	Французская Гвиана		Изменение статуса	1947
	Французский Сомалиленд		Название после обретения независимости:  Джибути	1977
	Французская Западная Африка	Французская Западная Африка	Название после обретения независимости:  Дагомея, ныне –– Бенин	1960
			Название после обретения независимости: Берег Слоновой Кости, ныне –– Кот-д’Ивуар	1960
			Название после обретения независимости:  Мавритания	1960
			Название после обретения независимости:  Сенегал	1960
			Название после обретения независимости:  Верхняя Вольта, ныне –– Буркина-Фасо	1960
		Французская Гвинея	Название после обретения независимости: Гвинея	1958
		Французский Судан	Название после обретения независимости: Мали	1960
		Нигер	Название после обретения независимости: Нигер	1960
	Гваделупа и зависимые территории		Изменение статуса	1947
	Индокитай		Название после обретения независимости:  Камбоджа	1948
			Название после обретения независимости: Лаос, ныне –– Лаосская Народно-Демократическая Республика	1949
			Название после обретения независимости:  Вьетнам	1948
	Мадагаскар и зависимые территории		Название после обретения независимости:  Мадагаскар	1960
			Название после обретения независимости:  Коморские Острова	1975
	Мартиника		Изменение статуса	1947
	Марокко		Название после обретения независимости:  Марокко	1956
	Новые Гебриды (под англо-французским кондоминиумом)		Название после обретения независимости: Вануату	1980
	Реюньон		Изменение статуса	1947
	Сен-Пьер и Микелон		Изменение статуса	1947
	Подопечная территория Камерун под французским управлением		Название после обретения независимости: Камерун	1960
	Подопечная территория Тоголенд под французским управлением		Название после обретения независимости: Того	1960
	Тунис		Название после обретения независимости: Тунис	1956
Вернуться наверх
Италия	Подопечная территория Сомалиленд под итальянским управлением		Название после обретения независимости: Сомали (объединение с британским Сомалилендом)	1960
Вернуться наверх
Нидерланды	Нидерландские Антильские острова		Изменение статуса	1955[6]
	Нидерландская Индия		Название после обретения независимости: Индонезия	1949
	Нидерландская Новая Гвинея		Присоединилась к Индонезии; новое название: Ириан-Джая	1963
	Суринам		Изменение статуса (название после обретения независимости в 1975 году: Суринам)	19556
Вернуться наверх
Новая Зеландия	Острова Кука		Изменение статуса	1965
	Остров Ниуэ		Изменение статуса	1974
	Подопечная территория Западное Самоа		Название после обретения независимости: Западное Самоа, ныне –– Самоа	1962
Вернуться наверх
Португалия	Ангола, включая анклав Кабинда		Название после обретения независимости: Ангола	1975
	Архипелаг Острова Зеленого Мыса		Название после обретения независимости: Острова Зеленого Мыса, ныне –– Кабо-Верде	1975
	Гоа и зависимые территории		Изменение статуса	1962
	Макао и зависимые территории		Изменение статуса	1972
	Мозамбик		Название после обретения независимости: Мозамбик	1975
	Португальская Гвинея		Название после обретения независимости: Гвинея-Бисау	1974
	Сан-Жуан-Баптишта-де-Ажуда		Изменение статуса	1962
	Сан-Томе и Принсипи		Название после обретения независимости:  Сан-Томе и Принсипи	1975
	Тимор/Восточный Тимор[7]		Название после обретения независимости:  Тимор-Лешти	2002
Вернуться наверх
Южная Африка	Юго-Западная Африка		Прекращение полномочий Южной Африки Генеральной Ассамблеей[8]	1966
			Название после обретения независимости: Намибия	1990
Вернуться наверх
Испания	Фернандо-По и Рио-Муни		Название после обретения независимости: Экваториальная Гвинея	1968
	Ифни		Изменение статуса	1969
Вернуться наверх
Соединенное Королевство	Аден		Название после обретения независимости: Южный Йемен, позднее –– Йемен (после объединения с Йеменской Арабской Республикой)	1967
	Антигуа (Подветренные острова)		Название после обретения независимости: Антигуа и Барбуда	1981
	Багамские Острова		Название после обретения независимости: Багамские Острова	1973
	Барбадос		Название после обретения независимости: Барбадос	1966
	Басутоленд		Название после обретения независимости: Лесото	1966
	Бечуаналенд		Название после обретения независимости: Ботсвана	1966
	Британская Гвиана		Название после обретения независимости: Гайана	1966
	Британский Гондурас		Название после обретения независимости: Белиз	1981
	Британский Сомалиленд		Название после обретения независимости: Сомали (объединение с подопечной территорией Сомалиленд под итальянским управлением)	1960
	Бруней		Название после обретения независимости: Бруней-Даруссалам	1984
	Кипр		Название после обретения независимости: Кипр	1960
	Доминика (Наветренные острова)		Название после обретения независимости: Доминика	1978
	Фиджи		Название после обретения независимости: Фиджи	1970
	Гамбия		Название после обретения независимости: Гамбия	1965
	Острова Гилберта и Эллис		Название после обретения независимости: Кирибати	1979
			Название после обретения независимости: Тувалу	1978
	Золотой Берег		Название после обретения независимости: Гана	1957
	Гренада (Наветренные острова)		Название после обретения независимости: Гренада	1974
	Гонконг		Изменение статуса	1972
	Ямайка		Название после обретения независимости: Ямайка	1962
	Кения		Название после обретения независимости: Кения	1963
	Малайский Союз		Название после обретения независимости: Малайская Федерация, ныне –– Малайзия[9]	1957
	Мальта		Название после обретения независимости: Мальта	1964
	Маврикий		Название после обретения независимости: Маврикий	1968
	Нигерия		Название после обретения независимости: Нигерия	1960
	Северное Борнео9		Изменение статуса	1963
	Северная Родезия		Название после обретения независимости: Замбия	1964
	Ньясаленд		Название после обретения независимости: Малави	1964
	Саравак9		Изменение статуса	1963
	Сейшельские Острова		Название после обретения независимости: Сейшельские Острова	1976
	Сьерра-Леоне		Название после обретения независимости: Сьерра-Леоне	1961
	Сингапур9		Название после обретения независимости: Сингапур	1965
	Соломоновы Острова		Название после обретения независимости: Соломоновы Острова	1978
	Южная Родезия		Название после обретения независимости: Зимбабве	1980
	Сент-Китс-Невис-Ангилья (Подветренные острова)		Название после обретения независимости:  Сент-Китс и Невис (отдельно от Ангильи)	1983
	Сент-Люсия (Наветренные острова)		Название после обретения независимости:  Сент-Люсия	1979
	Сент-Винсент (Наветренные острова)		Название после обретения независимости:  Сент-Винсент и Гренадины	1979
	Свазиленд		Название после обретения независимости: Свазиленд, ныне –– Эсватини	1968
	Тринидад и Тобаго		Название после обретения независимости: Тринидад и Тобаго	1962
	Подопечная территория Камерун под британским управлением		Северная часть присоединена к Нигерии	1961
			Южная часть присоединена к Камеруну	1961
	Подопечная территория Танганьика		Название после обретения независимости: Танганьика[10], ныне –– Объединенная Республика Танзания	1961
	Подопечная территория Тоголенд под британским управлением		Объединена с несамоуправляющейся территорией Золотой Берег, название после объединения: Гана	1957
	Уганда		Название после обретения независимости: Уганда	1962
	Занзибар		Название после обретения независимости: Занзибар10, ныне –– Объединенная Республика Танзания	1963
Вернуться наверх
Соединенные Штаты	Аляска		Стала одним из штатов Соединенных Штатов	1959
	Гавайи		Стала одним из штатов Соединенных Штатов	1959
	Зона Панамского канала		Изменение статуса	1947
	Пуэрто-Рико		Изменение статуса	1952[11]
	Подопечная территория Тихоокеанские острова		Название после изменения статуса: Федеративные Штаты Микронезии, полностью самоуправляющаяся территория в свободной ассоциации с Соединенными Штатами	1990
			Название после изменения статуса: Маршалловы Острова, полностью самоуправляющаяся территория в свободной ассоциации с Соединенными Штатами	1990
			Название после изменения статуса: Северные Марианские острова в содружестве с Соединенными Штатами	1990
			Название после изменения статуса: Палау, полностью самоуправляющаяся территория в свободной ассоциации с Соединенными Штатами	1994
Вернуться наверх

«Притягательная цель».

Зачем России Африка и как она наращивает там свое присутствие
• Илья Барабанов, Сергей Горяшко
• Би-би-си

4 февраля 2022

Автор фото, BARBARA DEBOUT

Подпись к фото,

Памятник российским наемникам в столице ЦАР Банги

Российские военные специалисты могут появиться теперь и в Буркина-Фасо — стране в Западной Африке, где 24 января произошел военный переворот. Как Россия пытается восстановить свое влияние на африканском континенте?

Переворот в Уагудугу, столице Буркина-Фасо, начался с сообщений о стрельбе в военных казармах, на следующий день военные взяли власть, задержав президента Марка Каборе и объявив о роспуске правительства и парламента. А уже 25 января в Уагудугу прошли уличные акции в поддержку действий военных, совершивших переворот.

Журналистов, оказавшихся в дни смены власти в столице Буркина-Фасо, удивило, что митингующие почти сразу выступили за изменение внешней политики страны. В руках некоторых протестующих появились российские флаги, а призывать они начали к более тесному сотрудничеству с Москвой вместо прежней дружбы с Францией.

Французской колонией Верхняя Вольта — так страна называлась до 1984 года — оставалась до 1960 года. А последние восемь лет Франция проводит в регионе антитеррористическую операцию «Бархан», которая охватывает Мали, Буркина-Фасо, Нигер, Чад и Мавританию. Так Париж пытается бороться с джихадистами и сторонниками «Исламского государства»*, которые начали проникать в эти страны после гражданской войны в Ливии.

Если военные специалисты из России появятся в итоге в Буркина-Фасо, это будет далеко не первая за последние годы попытка российского проникновения в Африку.

СССР активно работал с разными странами Африки, рассматривая этот континент наравне с другими как одну из площадок своей конкуренции с США. Но с наступлением 1990-х годов присутствие России в Африке свелось к минимуму.

Однако в 2014 году после аннексии Крыма, начала войны на востоке Украины и введения санкций отношения России с Евросоюзом и США испортились как никогда раньше. Столкнувшись с угрозой международной изоляции, Москва сначала ввязалась в сирийскую войну на стороне президента Башара Асада, а затем начала искать новых союзников и на африканском континенте.

До начала пандемии в 2019 году в Сочи прошел масштабный саммит «Россия-Африка», на которые прилетели делегации 54 стран континента, причем 43 из них были представлены главами государств.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Некоторые демонстранты, вышедшие после военного переворота на улицы столицы Буркина-Фасо Уагадугу, держали в руках российские флаги

С тремя главными стратегическими партнерами в регионе — Алжиром, Египтом и ЮАР — Россию связывают как тесные экономические связи, так и многолетнее военно-техническое сотрудничество.

Найти точки соприкосновения с менее развитыми и более бедными странами континента Москве было сложнее. Но после участия в сирийской кампании и появления у России полноценной военной базы в этой стране решение проблем безопасности с привлечением военных специалистов стало тем уникальным предложением, которое Россия могла сделать многим политически нестабильным странам африканского континента.

Поставки оружия в Африку занимают 30-40% от всего объема экспорта российских вооружений, заявил в августе 2021 года директор Федеральной службы по военно-техническому сотрудничеству РФ Дмитрий Шугаев.

Однако, судя по его более ранним заявлениям, объемы этих поставок в последние два года не растут. В 2021 году Шугаев оценивал портфель оборонных заказов от стран Африки в 14 млрд долларов. Такую же оценку он давал в 2019 году как раз на саммите «Россия-Африка».

Почти вся информация об поставках Россией оружия засекречена. Даже у Стокгольмского института исследования проблем мира (SIPRI), центра, занимающегося анализом мирового рынка вооружений, данные о поставках российского оружия в африканские страны довольно отрывочны. Помимо официальных поставок есть и серая зона — например, деятельность в африканских странах различных наемников.

Дружба по оружию

В Африке от страны к стране характер российской военной помощи может меняться. Если в Сирии был развернут полноценный воинский контингент, а об участии в этой кампании наемников российские власти предпочитали не говорить, то в ЦАР отправлялись как официальные военные инструкторы по линии министерства обороны, так и наемники. В Мали и Ливии действуют исключительно наемники, хотя Русская служба Би-би-си рассказывала об одном случае гибели в Ливии кадрового российского военнослужащего.

Первой страной, где появились сначала наемники из частной военной компании Вагнера, а затем и российские военные специалисты, стала в 2018 году Центральноафриканская республика, когда в сложной политической ситуации оказался президент Фостен-Арканж Туадера.

Автор фото, Кухмарь Кирилл

Подпись к фото,

Президент ЦАР Туадера с Владимиром Путиным в Сочи

Ему угрожали многочисленные повстанческие группировки и бывший президент Франсуа Бозизе, пытавшийся с их помощью вернуться к власти. В 2020 году Россия отправила в ЦАР несколько сотен своих военных и тяжелую технику, чтобы поддержать правительство накануне очередных парламентских и президентских выборов.

В январе 2021 года президент Туадера успешно переизбрался на новый срок, а российские военные и наемники помогли ему удержать контроль над большей частью территории страны. Кроме проведения военных операций против повстанцев, специалисты из России тренировали местную армию, а также обеспечивали охрану первых лиц государства.

ЧВК Вагнера, которая продолжает работать в ЦАР, связывают с известным петербургским бизнесменом Евгением Пригожиным, которого СМИ также называют «поваром Владимира Путина». По словам собеседников Би-би-си, структуры, предположительно связанные с Пригожиным, могут вести добычу драгоценных камней в республике и проявляют интерес к золотым приискам и деревообрабатывающему бизнесу. Сам Пригожин категорически отрицает свою связь с ЧВК и судится в России со всеми журналистами, которые об этом пишут.

После ЦАР наемники из России появились и в Ливии, где к тому моменту несколько лет продолжалась гражданская война. До ее начала во времена правления Муаммара Каддафи Россия активно работала в этой стране, инвестируя в нефтедобычу и инфраструктурные проекты.

В Ливии представители российских ЧВК воевали не на стороне признанного большинством стран мира правительства Фаиза Сараджа, а с войсками маршала Халифы Хафтара, который в 2019 году предпринял попытку штурма столицы страны Триполи.

Российские военные специалисты, воевавшие за Хафтара, столкнулись с турецкими военными, прибывшими в страну поддержать правительство Сараджа. Успехом штурм Триполи не увенчался.

В ходе переговоров по урегулированию ливийского кризиса стороны в определенный момент договаривались о выводе всех иностранных наемников из страны, но представители российских ЧВК продолжают находиться в Ливии до сих пор. Они контролируют несколько военных аэродромов на востоке страны, а сама Ливия стала важным пунктом с точки зрения логистики.

Как рассказал Би-би-си один из наемников, их доставка в разные страны африканского континента сложна. Из России они летят в Сирию бортами министерства обороны из Крымска. Затем с сирийского Хмеймима их уже самолетами местных авиакомпаний перевозят в Ливию, где они получают на руки оружие. И уже из Ливии наемники разъезжаются по другим направлениям: в ЦАР, Судан или Мали.

Подпись к фото,

Наемники из России появляются все в новых африканских странах

В Судан российские наемники заходили изначально с задачей помочь сохранить власть президенту Омару аль-Баширу. Но в 2019 году он был смещен со своего поста в результате военного переворота.

Довольно скоротечным оказалось присутствие наемников из России в Мозамбике, куда они заходили осенью 2019 года с попыткой помочь местным властями справиться с исламистскими группировками, действующими в северных провинциях страны на границе с Танзанией.

Наконец, в августе 2021 года российские наемники появились в Мали, где за несколько месяцев до этого произошел военный переворот. Появление там россиян совпало с сокращением французского воинского контингента, действовавшего в стране в рамках операции «Бархан».

Зачем России Африка?

Помимо экономических проектов, торговли вооружениями и помощи слабым местным режимам руками наемников из России, у Москвы есть в Африке и довольно прагматичные политические интересы: голоса африканских стран — это 25% голосов в ООН.

«Африка, несмотря на давление внешних сил, остаётся в целом лояльна России на международной арене, что подтверждается, например, результатами голосований в ООН: по многим вопросам позиции России и большинства стран Африки концептуально совпадают. Ни одна из африканских стран не ввела против России санкции. В ходе голосований в ООН по украинским вопросам большинство стран континента придерживаются нейтральной позиции, в то время как число стран, решительно или умеренно поддержавших Россию, и число стран, умеренно осуждавших ее, примерно равно», — отмечалось в вышедшем в 2021 году докладе «Африка: Перспективы развития» Высшей школы экономики.

По состоянию на 2019 год внешнеторговый оборот России со странами Африки составлял 16,8 млрд долларов — по этому показателю Москва уступала и Китаю, и США. Президент Владимир Путин заявлял тогда, что ставит перед правительством задачу нарастить российское присутствие на континенте и в ближайшие пять лет товарооборот удвоить.

По подсчетам Би-би-си на основе российской таможенной статистики, за 11 месяцев 2021 года внешнеторговый оборот России со странами Африки составил 14,6 млрд долларов.

Эксперты отмечали, что в реальности большого интереса к Африке сам Путин не демонстрирует и на равноправное партнерство происходящее не очень похоже.

Начиная с 2012 года, президент России совершил всего четыре визита на континент, и все они были в Египет или ЮАР. Для сравнения: президент Турции Реджеп Эрдоган с 2014 года посетил 22 страны Африки, президент Франции Эммануэль Макрон с 2017 года — 18, председатель КНР Си Цзиньпин с 2013 года — девять, а премьер-министр Индии Нарендра Моди с 2014 года — восемь стран.

Автор фото, IBRAHIM ISHAQ

Подпись к фото,

Корабли ВМФ России иногда появляются в Порт-Судане, но российской военной базы там так и не появилось

Министерство обороны России в Африке, отмечалось в докладе ВШЭ, в отличие от стран НАТО и других государств, присутствует на этом континенте в форме представительств министерства и отдельных групп военных советников и специалистов.

Самым значительным проектом, который минобороны России пыталось реализовать в Африке — база в Порт-Судане на Красном море. Соглашение о военном сотрудничестве между Россией и Суданом было подписано в мае 2019 года, через месяц после военного переворота, когда от власти был отстранен президент Омар аль-Башир.

В 2020 году с новым временным правительством страны было заключено соглашение уже о создании пункта материально-технического обеспечения сроком на 25 лет. По нему в Порт-Судане мог появиться контингент из 300 российских военнослужащих. Но уже в июне 2021 года власти Судана на фоне улучшающихся отношений с США заявили, что могут пересмотреть это соглашение.

«Притягательная цель для России»

«Африка — это притягательная цель для России, которая реализует стратегию по созданию пост-либерального международного порядка. В рамках этой стратегии она нетрадиционными тактическими шагами подрывает демократическое правление и расширяет глобальное влияние Москвы», — пишет в своем блоге для Лондонской Школы экономики Джозеф Сигл, глава Центра по исследованию Африки в Национальном университете обороны США.

«Нет сомнения в том, что Россия очень активизируется в Африке на всех направлениях, — сказала Би-би-си заслуженный профессор университета Квазулу-Натал в ЮАР (University of KvaZulu-Natal) Ирина Филатова. — Отношения с разными странами устанавливаются очень активно, безусловно, это целенаправленная политика и с экономической, и с политической точек зрения».

По ее словам, в основном сейчас активность России на континенте — военная. По объему экспорта оружия в Африку Россия занимает первое место — это не только идеологическое влияние, но и экономические выгоды. «Нам же за это оружие платят», — подчеркивает Филатова.

Автор фото, JOHN WESSELS

Подпись к фото,

После военного переворота в Гвинее российские наемники очень интересовались этой страной, но пока там не появились

Нынешняя политика России в Африке отличается от действий СССР. «Тогда самым большим влиянием СССР пользовался среди национально-освободительных движений и им же помогал, — напоминает она. — Экономические отношения существовали, но они были более скромными, с разбросанными по всему континенту странами с социалистической ориентацией».

Если СССР проводил политику антиколониализма, считая, что если подорвать колониальные империи, то и капитализм не выстоит, то сейчас задачи покончить с капитализмом нет, говорит Филатова.

Российская активность в Африке проявляется не только в том, что неформальные объединения, ассоциированные с Россией (такие как «группа Вагнера»), принимают активное участие в боевых действиях, но и в работе официальных военных советников, которые есть, в частности, в ЦАР. «Там и российские компании присутствуют и получают преференциальные условия для работы в стране, и даже русский язык руководство ЦАР собирается ввести как обязательный к изучению в школах», — перечисляет Филатова.

Буркина-Фасо, считает эксперт, вдохновлена примером ЦАР, им кажется, что стабилизация возможна и что ее принесут русские. Но случится ли это с приходом России туда — это вопрос.

У России, по мнению Филатовой, задача политически дискредитировать в Африке Европу, которая «взялась помогать и не справляется», чтобы получить материальные и политические выгоды для себя.

Буркина-Фасо — важная страна с точки зрения контроля над всем регионом Сахель (помимо Буркина-Фасо, это территории Сенегала, Мавритании, Мали, Алжира, Нигера, Нигерии, Камеруна, Чада, Судана и Эритреи).

Еще в материале от 15 января журнал The Economist предсказал, что следующей страной, которую Россия захочет поставить в орбиту своего влияния, будет Буркина-Фасо. К моменту, когда в стране произошел военные переворот, писал журнал, местные соцсети уже были заполнены пророссийской пропагандой, а в ноябре французский военный конвой несколько раз блокировали протестующие с российскими флагами.

Впрочем, если говорить об экономическом влиянии России в Африке в целом, у России очень скромные результаты, подчеркивает Филатова. Отставание от ближайших конкурентов — Китая и США — все еще огромное.

Директор Центра изучения Африки Высшей школы экономики Андрей Маслов считает, что советскую и российскую активность в Африке можно сравнивать лишь частично: «Советская политика была идеологизирована, на партнеров накладывались различные обязательства, сейчас этой идеологизации нет. Но объективно российские интересы в Африке имеют много общего как с советскими, так и собственно африканскими».

По словам эксперта, в Буркина-Фасо заметны российские частные инвестиции, хотя российского посольства в этой стране до сих пор нет. Напрямую увязывать наличие частных инвестиций и политический интерес сложно.

«Мали, Мозамбик, ЦАР пока не слишком заметны даже как рынки сбыта, — отмечает Маслов. — Но есть спрос в этих странах на большее вовлечение России как в обеспечение безопасности, так и в экономическое развитие, проекты обсуждаются».

Правительства африканских стран видят Россию как партнёра в обеспечении безопасности, который может быть эффективен и при этом не будет навязывать политических обязательств, вмешиваться во внутреннюю политику, считает директор Центра изучения Африки ВШЭ.

«Реальную выгоду получила, пожалуй, ЦАР — там есть и факт стабилизации обстановки, и какие-то гуманитарные проекты с российским участием», — говорит он. Резкая реакция французов на появление в регионе военных инструкторов из России Маслова удивляет.

«Французские компании тесно работают, например, с Китаем в том же Мозамбике, Уганде или Нигерии. Рост китайского влияния их, получается, не беспокоит. Также во французской Африке (например, в ЦАР или Мали) с каждым годом растёт влияние Турции — в долгосрочной перспективе это должна быть более существенная угроза для Парижа. Но основным врагом назначены русские — трудно сказать, почему. Возможно, нервозность вызывает то, что сотрудничество с Россией может дать или уже даёт африканским странам независимость в политическом поле, на фоне того, что влияние французской Африки на внутренние дела самой Франции с каждым годом растёт», — предполагает эксперт.

*»Исламское государство» — организация признана в России террористической и запрещена.

Седьмой модуль (B), второе задание — Изучение Африки

Колониальные исследования и завоевания в Африке

В этом задании обсуждается колониализм в Африке. Колониализм также рассматривался в шестом модуле : Африка и ее география, девятом модуле: экономика Африки, десятом модуле: африканская политика и правительство, и в пятнадцатом модуле: Африка и мир.

Что означает колониализм? Потратьте пару минут, чтобы написать несколько предложений, описывающих то, что вы уже знаете о колониализме.Также запишите несколько вопросов, касающихся того, что вы не понимаете или хотели бы узнать о колониализме. На некоторые из этих вопросов можно найти ответы в этом упражнении. Некоторые из них могут не быть. Куда бы вы могли обратиться, чтобы попытаться найти ответы на эти вопросы? Когда вы закончите, ваш учитель может попросить вас поделиться некоторыми вещами, которые вы записали в ходе обсуждения в классе.

Студенческое письменное задание:

• Что означает колониализм?
• Какие у вас есть вопросы о колониализме?
• Где искать ответы на эти вопросы?

Колониализм обычно определяется как оккупация и контроль одной нации другой. Знаете ли вы какие-либо страны мира, в Африке или за ее пределами, которые в какой-то момент своей истории были колонизированы? За последние несколько сотен лет различные европейские народы колонизировали многие районы мира. Эти европейские колонии находились в Северной и Южной Америке, Африке, Азии, Австралии и на различных небольших островах по всему миру. Европейские народы колонизировали Африку с конца 19 века до середины и конца 20 века. Хотя европейцы имели контакты со многими частями Африки гораздо дольше (например, через атлантическую работорговлю), до этого периода они не устанавливали формального верховенства закона в Африке.

Посмотрите на карту ниже, на которой перечислены колониальные языки, на которых говорят различные народы Африки. Глядя на перечисленные языки, какие европейские страны, по вашему мнению, участвовали в колонизации Африки?

Колониальное завоевание в Африке

XIX век в Европе был временем индустриализации. Заводам в Европе требовалось сырье для производства товарной продукции. В результате европейцы искали в Африке как источник сырья, так и рынок сбыта промышленных товаров.Эта экономическая мотивация сыграла большую роль в колонизации Африки. В Девятом модуле : Экономика Африки вы узнаете больше об экономических причинах колониализма и экономической практике, введенной колониальными правительствами.

Политика в Европе также привела к колонизации Африки. Модуль 10: Африканская политика покажет, как национализм в Европе привел к формированию национальных государств в Европе, с которыми мы знакомы сегодня. ( Национализм  — сильное отождествление со своей нацией и гордость за нее — привело к конкуренции между европейскими нациями.) Это соревнование часто приводило к войнам между народами. Конкуренция за колониальную экспансию в Африке была еще одним способом демонстрации национальной конкуренции между европейскими странами в конце 19 века. Одной из причин Борьбы за Африку , (1885-1910), которая привела к колонизации всей Африки всего за двадцать пять лет, была конкуренция между европейскими народами. Ни одна крупная нация не хотела быть без колоний. Конкуренция была особенно сильной между Великобританией, Францией и Германией, сильнейшими европейскими национальными государствами в конце 19 века.

Кроме того, в Европе XIX века преобладали идеологии расовой иерархии. Многие европейцы считали себя самой развитой цивилизацией в мире, а некоторые считали своей миссией «просвещать» и «цивилизовать» людей в остальном мире. Это чувство расового превосходства и «ответственности» запечатлено в стихотворении, написанном в 1899 году британским поэтом Редьярдом Киплингом (нажмите на название, чтобы прочитать). Многие неточные и расовые стереотипы африканских народов, существовавшие в то время, использовались для оправдания колониализма в Африке.

Колонизация Африки совпала с расширением христианской миссионерской деятельности в Африке. Из последнего модуля вы помните, что некоторые части Африки, такие как Эфиопия и Египет, были домом для христиан с самого начала христианства как региона. Однако христианство было введено в остальную часть Африки только в современную эпоху. Христианская миссионерская деятельность всерьез началась в 19 веке, в тот же период времени, когда европейские страны стали более активно участвовать в Африке.Историки не все согласны с тем, какова была связь между христианской миссионерской деятельностью и колониализмом. Однако данные свидетельствуют о том, что, хотя многие миссионеры выступали против более жестких аспектов колониализма, они поддерживали колонизацию африканских стран. Миссионеры, поддерживавшие колониализм, считали, что европейский контроль создаст политическую среду, которая облегчит миссионерскую деятельность в Африке. Эта поддержка колониализма сыграла важную роль в легитимации колониальных усилий среди граждан колонизирующих держав в Европе.

европейских государства смогли превратить некоторые районы Африки в свои колонии двумя основными способами. Некоторые африканские лидеры были готовы подписать договоры с европейцами по разным причинам. В некоторых случаях они считали выгодным приобретение европейских союзников. В других случаях не было четкого понимания того, о чем договоры или каковы будут их последствия. Во-вторых, военная сила применялась в некоторых случаях, когда имело место большое сопротивление колониальному господству.

Берлинский договор и «борьба за Африку»

Все это заключение договоров и претензии на территорию со стороны европейских стран вызвали конкурентную борьбу за территорию в Африке. Этот период иногда называют «борьбой за Африку ». В результате канцлер Германии Отто фон Бисмарк инициировал конференцию в 1884 году для европейских наций, чтобы урегулировать гонку за территорией. Конференция преследовала несколько основных целей. Во-первых, европейские страны были заинтересованы в обеспечении доступа к различным важным торговым путям, особенно вдоль бассейнов рек Нигер и Конго.Во-вторых, существовала задача подавить внутреннюю работорговлю, которая все еще продолжалась в некоторых частях Африки. В-третьих, был введен запрет на ввоз огнестрельного оружия в Африку, в результате чего европейцы получили монополию на огнестрельное оружие в Африке. И, наконец, речь шла об оккупации территорий в Африке. Результатом этой конференции стал договор под названием Берлинский договор . К 1900 году почти 90 % территории Африки находилось под контролем европейцев.

Колониализм открывает новые границы для Африки

На приведенной ниже карте показаны африканские территории, которые были колонизированы европейскими странами к 1914 году.Важно отметить, как границы сместились в результате колониализма. Границы африканских стран сегодня были навязаны извне европейскими странами. Часто люди, проводившие эти границы, не обращали внимания на этноязыковые группы или существовавшую во время колонизации политическую организацию. Иногда они объединяли людей, которые никогда прежде не были объединены под одной властью. Иногда они разделяли существующие системы правления во время колониального завоевания. Также обратите внимание, что границы африканских колоний в 1914 году все еще отличались от тех, которыми они станут во второй половине 20-го века. На карте ниже сегодняшние границы (нарисованы белым цветом) сравниваются с границами, которые были установлены в 1914 году (показаны в цвете). Посмотрев на карту 1914 года, посмотрите на карту ниже, на которой показано, как границы снова сместились к 1945 году. Примечание. что эти границы практически такие же, как сегодня для независимых африканских стран.

                              

Найдите минутку, чтобы подумать о том, почему люди рисуют границы.Если бы вы принимали участие в принятии решения о том, где провести колониальные границы в Африке, какие факторы вы бы учитывали? Каковы были бы ваши интересы как европейской нации? Как эти интересы противоречат интересам жителей Африки и других европейцев? И какие проблемы могут возникнуть в результате?

Студенческое письменное задание:

1. Какие факторы вы бы приняли во внимание, если бы вы были европейцем, проводящим колониальные границы в Африке?
2. Каковы ваши интересы как европейца?
3. Как эти интересы противоречат интересам африканцев и других европейцев?
4. Какие проблемы могут возникнуть в результате?

Типы колониального правления

После того, как были предъявлены претензии и проведены границы территорий в Африке, европейские страны должны были придумать план управления своими недавно приобретенными колониями. Есть четыре основных способа, которыми европейские народы управляли африканскими колониями. Имейте в виду, что каждое из этих четырех подразделений представляет собой широкую категорию, которую историки используют, чтобы говорить о типах колониального правления. В каждой категории детали индивидуальных и местных ситуаций варьировались от места к месту.

1. Экономические общества

В первые дни колониализма европейские страны разрешили создание частных компаний, которым были предоставлены большие территории для управления в Африке.Эти компании были созданы бизнесменами, заинтересованными в эксплуатации природных ресурсов территорий, которыми им было позволено управлять. Эти компании могли бы установить свои собственные системы налогообложения и найма рабочей силы. Со своей стороны, европейские державы, предоставившие уставов для этих компаний, сделали это, потому что компании взяли на себя все расходы, связанные с созданием колоний и управлением ими. Это было выгодно для европейских стран. У них была политическая выгода от дополнительных колоний в Африке, но не расходы!

Британская восточноафриканская компания, основанная в 1888 году, колонизировала Кению от имени Великобритании. Он заключил договоры, в которых утверждалось, что они предлагают защиту различным народам Восточной Африки в обмен на признание суверенитета компании африканскими правителями. Он управлял Кенией до 1893 года.

Британская южноафриканская компания, еще один пример корпоративного правления, была создана в 1887 году. Она просуществовала дольше, чем Британская восточноафриканская компания.BSAC под контролем Джона Сесила Родса с применением силы и принуждения колонизировала три территории на юге центральной Африки: Ньясаленд (Малави), Северную Родезию (Замбия) и Южную Родезию (Зимбабве). Компания управляла этими колониями до 1923 года.

Эти компании в конечном итоге потерпели неудачу в том смысле, что они не смогли обеспечить стабильную прибыль для своих акционеров . Управление колонией было дорогим, и компании столкнулись с противодействием африканцев и миссионеров из-за сурового характера правления компании.К 1924 году все правление Компании было заменено различными формами европейского колониального управления.

2. Прямое правило

Одна из таких форм колониального управления называется прямым правлением. Считается, что французы, бельгийцы, немцы и португальцы использовали эту модель в управлении своими африканскими колониями. У них была централизованная администрация, обычно в городских центрах, которая подчеркивала политику ассимиляции . Это означает, что у колонизаторов было намерение «цивилизовать» африканские общества, чтобы они больше походили на Европу.В рамках этой стратегии колонизаторы не пытались вести переговоры об управлении с коренными африканскими правителями и правительствами. Власти коренных народов занимали подчиненное место в этих администрациях. Прямое правление также использовало стратегию « разделяй и властвуй », проводя политику, которая преднамеренно ослабляла местные энергетические сети и институты. Модуль Десять: Африканская политика и правительство более подробно рассматривает прямое правление.

3. Косвенное правило

Первоначально британцы использовали непрямое правление для управления своими колониями.Эта система управления использовала местных африканских правителей в колониальной администрации, хотя они часто играли второстепенную роль. В целом, это была более совместная модель, чем прямое правление. Лорд Лугард , британский колониальный администратор, использовал эту систему правления сначала в Нигерии, а затем перенес ее в Британскую Восточную Африку. Эта система правления предполагала, что все африканцы были организованы как «племена» с вождями. Однако так было не всегда.Из Модуля 7(А) вы помните, что у людей в Африке были разные типы правления, от высокоцентрализованных государств до «обществ без государства». В результате косвенное правление усилило разногласия между этническими группами и дало власть определенным «большим людям», которые никогда не имели ее раньше в доколониальной истории. Последствия этих существенных изменений в социальной организации и идентичности ощущаются до сих пор. Эти вопросы будут обсуждаться более подробно в десятом модуле : Африканская политика и правительство.

4. Правило поселенца

Правило поселенцев относится к типу колониализма на юге Африки, при котором европейские поселенцы установили прямое правление в своих колониях. Колонии переселенцев отличались от других колоний в Африке тем, что в этих колониях поселилось значительное количество выходцев из Европы. Эти иммигранты или поселенцы не были похожи на миссионеров или европейских колониальных чиновников. Как и первые европейские иммигранты в Соединенных Штатах и ​​Канаде, поселенцы в Африке планировали сделать колонии своим постоянным домом.Как вы узнаете из Девятого модуля : Африканская экономика и Десятого модуля : Африканская политика и правительство, , чтобы процветать в колониях, поселенцы требовали особых политических и экономических прав и защиты. Безопасность и процветание поселенцев зависели от экономической эксплуатации и политического угнетения африканского населения, численность которого значительно превосходила поселенцев. Следовательно, правление поселенцев характеризовалось жесткой политикой по отношению к коренному африканскому населению.

колонии поселенцев были обнаружены в основном в южной части Африки, включая колонии Южной Африки, Южной и Северной Родезии (Зимбабве и Замбия), Анголы, Мозамбика и Юго-Западной Африки (Намибия). Поселенцы из Голландии, Великобритании, Германии и Португалии колонизировали эти районы. Кроме того, правление поселенцев практиковалось в Кении, британской колонии в Восточной Африке, и в Алжире, французской колонии в Северной Африке.

Назначение карты

Используя информацию из этого урока и карту Колониализм (1945), выполните следующее задание карты.Ваш учитель даст вам пустую политическую карту Африки. На пустой карте, пожалуйста, заполните следующую информацию:

1. Впишите название каждой колонии в соответствующее место. Вы можете просто скопировать эту информацию с карты Колониализм (1945 г.).
2. В каждой колонии укажите тип колониального правления в этой стране: прямое, непрямое, поселенческое. Вы не должны использовать категорию «Правила компании», поскольку к 1945 году в Африке не осталось ни одной колонии, управляемой компанией.

Студенческое письменное задание:

Теперь пришло время снова написать . Подумайте, что вы узнали о колониализме в этом упражнении, а также в других модулях «Изучения Африки». Напишите сочинение объемом в одну страницу, в котором обсуждаются изменения, произошедшие в Африке в результате европейского колониального господства. Подчеркните, как эти изменения повлияли на то, что представляет собой Африка сегодня. Например, вы можете обсудить правительство, язык, экономику и многое другое.Но будьте как можно более конкретными! Когда вы закончите, сдайте свое письменное задание для исправления учителем.

Перейдите к третьему действию или перейдите к одному из других действий в этом модуле

британских колоний в Африке: история и карта — видео и стенограмма урока

Колониальная Британия 19-го века

Только во второй половине 19-го века Британия всерьез задумалась о колонизации Африки. Британии нужны были аванпосты от Каира до мыса , который был регионом, простирающимся от Египта до Южной Африки.В Египте премьер-министр Великобритании Бенджамин Дизраэли стал владельцем 44% акций Суэцкого канала в 1875 году.

Тем временем британцы активно продвигались в Южную Африку. Голландская Ост-Индская компания основала Капскую колонию в Южной Африке в 1652 году, и голландские поселенцы, известные как буры , пришли возделывать этот район. Британцы приобрели Капскую колонию в 1806 году. К 1820 году все больше и больше британцев иммигрировали в Южную Африку, вытесняя живших там буров. Буры основали две республики, названные Оранжевым Свободным Государством и Трансваалем, которые располагались на богатых полезными ископаемыми территориях.Британцы знали, что эти территории богаты золотом и алмазами, что принесет им большую прибыль. В 1902 году после двух кровопролитных войн англичане оккупировали Капскую колонию и бурские республики.

Борьба за Африку

В конце 1800-х годов в Европе произошло нечто странное. Зараженные националистическим жуком, каждая европейская страна хотела захватить кусочек Африки, чтобы обогатиться и доказать свою силу как нации. Опоздавшие, такие как Италия и Германия, присоединились к этому, и Британия ответила агрессивным расширением и защитой своих колоний.Европейские народы собрались вместе на Берлинской конференции в 1884 году, которая была конференцией, призванной навести порядок в колониальном процессе в Африке. Примечательно, что ни одна африканская страна не была приглашена.

Берлинская конференция разделила континент на сферы влияния каждой страны. Великобритания получила южную и северо-восточную Африку из Берлина. С 1880 по 1900 год Великобритания получила контроль или оккупировала территории, которые сейчас известны как Египет, Судан, Кения, Уганда, Южная Африка, Гамбия, Сьерра-Леоне, северо-запад Сомали, Зимбабве, Замбия, Ботсвана, Нигерия, Гана и Малави.Это означало, что британцы когда-то правили 30% населения Африки.

Imperial Figures

Несколько человек стали синонимами британской колонизации Африки. Одним из них был шотландский медицинский миссионер по имени Дэвид Ливингстон . Он исследовал большую часть внутренних районов Африки в 1800-х годах, и его отчеты заставили людей вернуться домой очень заинтересованными в колонизации Африки. Он оправдывал империализм, говоря, что Британия обязана ввести в Африку три Cs — торговлю, христианство и цивилизацию.

Очевидно, что это был очень проблематичный взгляд на африканцев, как на грубых или инфантильных, нуждающихся в европейской помощи. На самом деле, во многих африканских землях уже были такие хорошие лидеры и административные системы, что британцы использовали косвенное правило для управления своими африканскими колониями. Это означало, что они позволяли существовавшим ранее африканским правительствам стоять до тех пор, пока те соглашались делать все, что скажет Британия.

Сесил Роудс был бизнесменом, который олицетворял собой величайшего британского империалиста.Он был абсолютно убежден, что британский империализм прав и что Великобритания должна оккупировать огромный вертикальный кусок Африки от Египта до Южной Африки. Он был главным сторонником строительства железной дороги от мыса до Каира. Он основал Британскую южноафриканскую компанию в 1889 году и очень интересовался добычей полезных ископаемых. Вскоре он собрал собственное ополчение, чтобы взять под контроль земли, богатые полезными ископаемыми.

Например, Земля Матабеле была богата золотом, поэтому он вторгся и оккупировал эту землю.Он был разделен на две части рекой Замбези, и эти две части стали известны как Северная Родезия и Южная Родезия, названные, конечно же, в честь Родоса. Эти две территории теперь известны как Замбия и Зимбабве.

Британское правление в Содружестве

Британцы принесли некоторые проекты по улучшению инфраструктуры, а также болезни и зависимость от британской торговли. Британцы разграбили природные ресурсы, но также создали конкуренцию и дефицит, которые созрели для конфликта. Произвольные колониальные границы, установленные на Берлинской конференции, имели катастрофические последствия, когда империалисты ушли. Однако британская система косвенного правления, казалось, действительно давала колониям больше возможностей, чем сокрушительные последствия прямого французского правления в их африканских колониях.

Лишь в 20 веке африканские колонии смогли завоевать независимость. В 1941 году президент США Франклин Д. Рузвельт и премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль согласовали Атлантическую хартию , которая призывала к независимости всех бывших колоний. После Второй мировой войны Великобритания неохотно была вынуждена соблюдать Атлантическую хартию, поскольку многие африканские колонии требовали независимости.Интересно, что 18 африканских стран, бывших британскими колониями, решили остаться связанными с Великобританией в качестве членов Британского Содружества.

Краткий обзор урока

Давайте на пару минут вспомним, что мы узнали о британских колониях, возникших в Африке. Великобритания впервые основала колонии через Королевскую африканскую компанию , которая была британской купеческой и торговой компанией 17-го и 18-го веков, в Западной Африке, чтобы получать прибыль от работорговли. После отмены работорговли британцы захотели защитить свой торговый путь в Индию, поэтому они попытались закрепить за собой колонии от Каира до мыса , региона, простирающегося от Египта до Южной Африки. Британцы вытеснили буров или голландских поселенцев, чтобы взять под свой контроль богатую полезными ископаемыми Южную Африку. Во время Битвы за Африку Великобритания стала более агрессивной, и на Берлинской конференции года Британии был предоставлен контроль над южной и северо-восточной Африкой.

Двумя наиболее важными фигурами в британской колонизации Африки были Дэвид Ливингстон, который отстаивал три Cs (то есть, торговлю, христианство и цивилизацию), и Сесил Родс , британский бизнесмен, который использовал силу, чтобы расширить свои владения. богатые полезными ископаемыми территории. Великобритания использовала косвенное правило для управления своими африканскими колониями. Это означало, что они позволяли существовавшим ранее африканским правительствам оставаться в силе до тех пор, пока те соглашались делать все, что скажет Британия. Но это все еще принесло много проблем.После Второй мировой войны Великобритания была обязана в соответствии с Атлантической хартией предоставить независимость своим африканским колониям, но 18 африканских стран, которые ранее были колониями, решили стать частью Британского Содружества.

Жестокий геноцид в колониальной Африке наконец получил заслуженное признание | История

Изображения выживших после геноцида гереро предвещали аналогичные сцены освобождения нацистских лагерей смерти. Викисклад
Этот рассказ был подготовлен совместно с Latterly

Подростком в 1960-х годах Исраэль Каунаджике присоединился к борьбе против апартеида в своей родной Намибии.Он не мог знать, что его деятельность приведет его через весь мир, в Берлин — то самое место, где начались проблемы его родины.

В то время европейцы называли домом Каунаджике Юго-Западную Африку, и именно европейские имена имели наибольший вес; племенным названиям или даже названию Намибия не было места в официальной таксономии. Чернокожие и белые жили в одной стране, но им не разрешалось жить в одних и тех же районах или покровительствовать одним и тем же предприятиям. Это, говорит Каунаджике, было verboten .

Через несколько десятилетий после того, как немецкие иммигранты заявили о своих правах на Юго-Западную Африку в конце 19-го века, этот регион перешел под управление правительства Южной Африки благодаря положениям устава Лиги Наций. Это означало, что родина Каунаджике находилась под контролем потомков голландских и британских колонистов — белых правителей, которые в 1948 году сделали апартеид законом страны. Его тень простиралась от Индийского океана до Атлантики, покрывая территорию большую, чем Великобритания, Франция и Германия вместе взятые.

«Наша борьба велась против режима Южной Африки, — говорит Каунаджике, ныне 68-летняя жительница Берлина. «Нас заклеймили террористами».

В 1960-е годы сотни протестующих против апартеида были убиты, а тысячи других брошены в тюрьмы. Когда правительство ЮАР сжало кулак, многие активисты решили бежать. «Я нелегально покинул Намибию в 1964 году, — говорит Каунаджике. «Я не мог вернуться».

Ему было всего 17 лет.

**********

Каунаджике сидит в своей гостиной в тихом уголке Берлина, города, где он провел более половины своей жизни.У него светлая борода, и он носит очки, которые делают его прилежным. С тех пор, как он боролся с апартеидом, его волосы поседели. «В Берлине я чувствую себя как дома, — говорит он.

Что немного иронично, если учесть, что в 1880-х годах всего в нескольких милях от квартиры Каунаджике немецкий кайзер Вильгельм II отдал приказ о вторжении в Юго-Западную Африку. Это делает его путешествие странным видом возвращения домой.

Битва, которую Каунаджике вел в подростковом возрасте и, возможно, продолжает вести сегодня, против цикла угнетения, кульминацией которого стал апартеид, началась с жестокого режима, установленного Германской империей.Это должно быть признано как таковое, и с помощью Каунаджике это возможно.

**********

Немцы впервые достигли засушливых берегов юго-западной Африки в середине 1800-х годов. Путешественники веками останавливались вдоль побережья, но это стало началом беспрецедентной волны европейского вмешательства в Африку. Сегодня мы знаем это как схватку за Африку.

В 1884 году канцлер Германии Отто фон Бисмарк созвал встречу европейских держав, известную как Берлинская конференция.Хотя конференция определила будущее целого континента, на нее не был приглашен ни один чернокожий африканец. Бисмарк объявил Юго-Западную Африку немецкой колонией, пригодной не только для торговли, но и для европейского заселения. Тем временем бельгийский король Леопольд захватил Конго, а Франция установила контроль над Западной Африкой.

Немецкий флаг вскоре стал маяком для тысяч колонистов на юге Африки и символом страха для местных племен, живших там на протяжении тысячелетий. За миссионерами следовали торговцы, за которыми следовали солдаты. Поселенцы утвердили свою власть, захватив водопои, которые имели решающее значение в выжженной пустыне. По мере того как колонисты просачивались внутрь страны, местные богатства — в виде полезных ископаемых, крупного рогатого скота и сельскохозяйственных угодий — просачивались наружу.

Все это коренные народы восприняли неохотно. Некоторые немецкие купцы мирно торговали с местными жителями. Но подобно бельгийцам в Конго и британцам в Австралии, официальная политика Германии заключалась в захвате территорий, которые европейцы считали пустыми, хотя это определенно не так.В Намибии проживало 13 племен, из которых двумя самыми могущественными были нама и гереро. (Каунаджике — гереро.)

Немцев терпели отчасти потому, что они, казалось, были готовы участвовать в качестве посредников между враждующими местными племенами. Но на практике их договоры были сомнительными, и когда личный интерес приносил пользу немцам, они бездействовали. Немецкий колониальный губернатор на рубеже 20-го века Теодор Лойтвайн был доволен тем, что местное руководство начало раскалываться. По словам голландского историка Яна-Барта Гевальда, например, Лойтвейн с радостью предложил военную поддержку противоречивым вождям, потому что насилие и захват земель среди африканцев работали ему на пользу. Все эти тактики знакомы изучающим историю Соединенных Штатов, где европейские колонисты уничтожали и лишали собственности коренное население.

**********

Когда Каунаджике был ребенком, он слышал лишь отрывки из этой истории. Его школьные учителя в Намибии научили его, что, когда немцы впервые пришли на юг Африки, они строили мосты и колодцы.Были слабые отголоски более зловещей истории. Несколько родственников воевали с немцами, например, пытаясь защитить племя гереро. Его племя гереро.

Исраэль Каунаджике большую часть своей жизни прожил в Берлине. Дэниел Гросс Однако корни

Kaunatjike гораздо сложнее. Некоторые из его родственников были на другой стороне, включая его собственных дедов. Он никогда не встречался ни с одним из них, потому что оба они были немецкими колонистами.

«Сегодня я знаю, что моего дедушку звали Отто Мюллер, — говорит Каунаджике. — Я знаю, где он похоронен в Намибии.

Во время апартеида, объясняет он, черных насильно переселяли в более бедные районы, и дружба с белыми была невозможна. Апартеид в переводе с африкаанс означает «обособленность». Но многие африканские женщины работали в немецких семьях. «Конечно, у немцев были тайные отношения с африканскими женщинами, — говорит Каунаджике. «Некоторых изнасиловали». Он не уверен, что случилось с его собственными бабушками.

Приехав в Германию, Каунаджике начала читать об истории Юго-Западной Африки. Для него это была глубоко личная история. «Меня признали политическим беженцем и гереро, — говорит он. Он обнаружил, что многие немцы не знали колониального прошлого своей страны.

Но горстка историков раскрыла ужасающую историю. Некоторые считали поведение Германии в Юго-Западной Африке предвестником действий Германии во время Холокоста. Самые смелые из них утверждали, что Юго-Западная Африка была местом первого геноцида ХХ века. «Наше понимание того, чем был нацизм и откуда взялись лежащие в его основе идеи и философия, — пишут Дэвид Олусога и Каспер В. Эриксен в своей книге . Холокост кайзера , — возможно, будет неполным, если мы не исследуем то, что произошло в Африке при кайзере Вильгельме II. ».

Каунаджике — спокойный человек, но, как он объясняет, в его голосе слышится контролируемый гнев. В то время как немецкие поселенцы вытесняли коренные племена дальше во внутренние районы Юго-Западной Африки, немецкие исследователи рассматривали африканцев как простых испытуемых.В статьях, опубликованных в немецких медицинских журналах, размеры черепа использовались для оправдания того, что африканцев Untermenschen называют недочеловеками. «Сюда привозили скелеты, — говорит Каунаджике. «Могилы разграблены».

Если эта тактика кажется пугающе знакомой, то это потому, что она также использовалась в нацистской Германии. На этом связи не заканчиваются. Одним из ученых, изучавших расы в Намибии, был профессор Йозефа Менгеле — печально известного «ангела смерти», проводившего эксперименты над евреями в Освенциме. Генрих Геринг, отец правой руки Гитлера, был колониальным губернатором немецкой Юго-Западной Африки.

Связь между колониальной историей Германии и ее нацистской историей до сих пор является предметом споров. (Например, историки Изабель Халл и Бирте Кундрус ставили под сомнение термин геноцид и связь между нацизмом и массовым насилием в Африке.) Но Каунаджике считает, что прошлое — это пролог, и что действия Германии в Юго-Западной Африке не могут быть выпутались из его действий во время Второй мировой войны.«То, что они сделали в Намибии, они сделали с евреями», — говорит Каунаджике. — Это же, параллельная история.

**********

Для племен Юго-Западной Африки все изменилось в 1904 году. У колониального режима Германии уже были непростые отношения с местными племенами. Некоторые прибывшие немцы зависели от местных жителей, которые разводили скот и продавали им землю. Они даже ввели правило, защищающее земельные владения гереро. Но решение было спорным: многие немецкие фермеры считали, что Юго-Западная Африка принадлежит им.

Споры с местными племенами переросли в насилие. В 1903 году, после межплеменных разногласий по поводу цены на козу, вмешались немецкие войска и застрелили вождя нама в последовавшей драке. В отместку соплеменники нама застрелили трех немецких солдат. Тем временем вооруженные колонисты требовали отмены правила, защищающего земельные владения гереро, желая вынудить гереро жить в резервациях.

Вскоре после этого, в начале 1904 года, немцы начали агрессивные переговоры, направленные на резкое сокращение территории гереро, но вожди не подписали.Они отказались от того, чтобы их загнали на небольшой участок незнакомой территории, плохо подходящей для выпаса скота. Обе стороны наращивали свои вооруженные силы. Согласно книге Олусоги и Эриксена, в январе того же года двое поселенцев заявили, что видели, как гереро готовились к нападению, а колониальные лидеры отправили в Берлин телеграмму с объявлением о восстании, хотя никаких боевых действий не вспыхнуло.

Неизвестно, кто произвел первые выстрелы. Но немецкие солдаты и вооруженные поселенцы изначально были в меньшинстве.Гереро напали на немецкое поселение, разрушили дома и железнодорожные пути и в конечном итоге убили нескольких фермеров.

Когда Берлин получил известие о провале переговоров и гибели белых немецких подданных, кайзер Вильгельм II послал в Юго-Западную Африку не только новые приказы, но и нового лидера. Генерал-лейтенант Лотар фон Трота занял пост колониального губернатора, и с его прибытием риторика насильственных переговоров уступила место риторике расового истребления. Фон Трота издал печально известный приказ под названием Vernichtungsbefehl — приказ об истреблении.

«Гереро больше не немецкие подданные», — гласил приказ фон Трота. «Людям гереро придется покинуть страну. Если люди откажутся, я заставлю их сделать это пушками. В пределах Германии каждый гереро, с огнестрельным оружием или без него, со скотом или без него, будет расстрелян. Я больше не буду принимать женщин и детей. Я отгоню их к их людям или прикажу стрелять в них».

Генерал-лейтенант Лотар фон Трота, сидящий четвертым слева, принес новый режим в Юго-Западную Африку. Викисклад

немецких солдат окружили деревни гереро.Тысячи мужчин и женщин были взяты из своих домов и расстреляны. Те, кому удалось спастись, бежали в пустыню, а немецкие войска охраняли ее границы, запирая выживших в пустоши без еды и воды. Они отравляли колодцы, чтобы еще больше ухудшить нечеловеческие условия — тактика, которая уже считалась военными преступлениями в соответствии с Гаагской конвенцией, впервые согласованной в 1899 году. Первая мировая война.)

Всего за несколько лет погибло 80 процентов племени гереро, а многие выжившие были заключены в исправительно-трудовые лагеря.После восстания бойцов нама та же самая тактика применялась против мужчин, женщин и детей нама. В колонии, где количество коренных жителей значительно превосходило тысячи немецких поселенцев, цифры ошеломляют: было убито около 65 000 гереро и 10 000 нама.

Изображения того периода мешают не думать о Холокосте. Грудь и щеки выживших впалы из-за медленного процесса голодания. Их ребра и плечи выступают сквозь кожу. Это лица людей, переживших немецкое господство и едва выживших.Это история, которую Каунаджике унаследовала.

**********

Германское колониальное господство закончилось столетие назад, когда имперская Германия проиграла Первую мировую войну. Но только после того, как Намибия обрела независимость от Южной Африки в 1990 году, немецкое правительство действительно начало признавать систематические зверства, которые там происходили. Хотя историки использовали слово «геноцид» с 1970-х годов, Германия официально отказалась от использования этого термина.

Прогресс идет медленно. Ровно через столетие после начала убийств, в 2004 году, министр развития Германии заявила, что ее страна виновна в жестокости в Юго-Западной Африке.Но, по словам одного из активистов Каунаджике, Норберта Решерта, правительство Германии избежало формальной ответственности.

В разительном контрасте с немецким отношением к Холокосту, которое некоторые школьные учителя начинают освещать в 3-м классе, правительство использовало формальность, чтобы избежать официальных извинений за геноцид в Юго-Западной Африке.

 «Все эти годы они отвечали одинаково, с небольшими изменениями, — говорит Рошерт, работающий в берлинской некоммерческой организации AfrikAvenir.«Утверждая, что Конвенция о геноциде была принята в 1948 году и не может применяться задним числом».

Эта иллюстрация, изображающая немецкую женщину, подвергшуюся нападению черных мужчин, была типична для того, что немцам сказали бы о геноциде гереро: белые граждане, особенно женщины, подвергались нападению. Викисклад

Активистов и историков приводила в ярость уклончивость Германии от того, что геноцид еще не был международным преступлением в начале 1900-х годов.Решерт считает, что правительство избегало этой темы из прагматических соображений, поскольку исторически за заявлениями о геноциде сразу же следовали требования о возмещении ущерба. Так было с Холокостом, Геноцидом армян и Геноцидом в Руанде.

Каунаджике является свидетелем и наследником истории Намибии, но историей его страны вдвойне пренебрегают. Во-первых, исторические отчеты об апартеиде, как правило, делают упор на Южную Африку. Во-вторых, исторические отчеты о геноциде настолько сосредоточены на Холокосте, что легко забыть, что колониальная история предшествовала и, возможно, предвосхитила события Второй мировой войны.

Однако, возможно, наконец-то это изменится. Интенсивное внимание к столетию Геноцида армян также привлекло внимание к жестокости в европейских колониях. Десятилетие активности помогло изменить разговор и в Германии. Протестующие в Германии добились определенного успеха, заставив университеты отправить останки гереро обратно в Намибию; один за другим немецкие политики начали открыто говорить о геноциде.

Возможно, величайший прорыв произошел этим летом. В июле председатель немецкого парламента Норберт Ламмерт в статье для газеты Die Zeit описал убийство гереро и нама как Фёлькерморд.  Буквально это переводится как «убийство народа» — геноцид. Ламмерт назвал это «забытой главой» в истории, помнить которую немцы несут моральную ответственность.

«Мы долго этого ждали», — говорит Каунаджике. «И это из уст президента Бундестага. Для нас это было сенсацией».

«А потом мы подумали — вот сейчас действительно начнется. Это пойдет дальше», — говорит Каунаджике. Следующий шаг — официальные извинения Германии, а затем диалог между Намибией, Германией и представителями гереро.Германия до сих пор возражала против требований о возмещении ущерба, но активисты, несомненно, будут настаивать на этом. Эту историю хотят, чтобы школьники знали не только в Германии, но и в Намибии.

Для Каунатжике есть личные вехи, не уступающие политическим. В 2015 году исполняется 25 лет независимости Намибии. В ноябре Каунаджике планирует посетить место своего рождения. «Я хочу поехать в свою старую деревню, где я вырос», — говорит он. Он посетит старшее поколение намибийцев, которые помнят время до апартеида. Но он также планирует посетить могилу своего дедушки. Он никогда не встречал никого из своей немецкой семьи и часто задается вопросом, какую роль они сыграли в угнетении намибийцев.

Когда путешествие Каунаджике началось полвека назад, две линии его семьи строго разделялись. Однако со временем его корни запутались. Сегодня у него немецкие корни в Намибии и намибийские корни в Германии. Ему это нравится.

Каунаджике иногда хочется, чтобы он тратил меньше времени на кампании и интервью, чтобы больше времени проводить со своими детьми.Но они также являются причиной того, что он все еще активист. «Мои дети должны знать мою историю, — говорит он. У него сейчас тоже есть внуки. Их родной язык немецкий. И в отличие от самого Каунаджике, они знают, что за человек их дедушка.

Еще один пример дезинформации, подаваемой населению. Викисклад Колониализм Смерть Европейская история Германия Холокост Вторая Мировая Война

Рекомендуемые видео

«Моральное зло, экономическое благо»: обеление грехов колониализма | История

В 2017 году профессор Оксфордского университета в Великобритании предложил исследовательский проект. Ключевой тезис: империя как исторический феномен — отличный от идеологической конструкции — внесла этический вклад и что ее наследие не может быть сведено к геноциду, эксплуатации, господству и репрессиям.

Ожидаемо, что такой проект вызвал много споров до такой степени, что другие ученые в Оксфорде написали открытое письмо, в котором отмежевались от такого предполагаемого ревизионизма и обеления преступлений империи. Один ведущий участник проекта ушел из него по личным причинам.

В этом месяце исполняется 136 лет со дня окончания Берлинской конференции 1885 года, на которой западные державы встретились, чтобы установить правила раздела Африки. Исторически, теоретически и эмпирически должно быть ясно, что империя была скорее «проектом смерти», чем этической силой за пределами Европы; что война, насилие и экстрактивность, а не какая-либо этика, определяли наследие империи в Африке.

Но именно продолжение ревизионистского мышления манит к пересмотру вопроса о колониализме и его влиянии на континент с деколониальной точки зрения, бросая вызов колониальному и либеральному желанию переформулировать империю как этический феномен.

«Этика» империи?

В оксфордском исследовательском проекте под названием «Этика и империя» (2017–2022) Найджел Биггар, придворный профессор нравственного и пастырского богословия университета и директор Центра теологии, этики и общественной жизни Макдональда, попытался сделать два важных выступления: соизмерять апологию и критику империи с историческими данными от древности до современности по всему миру; и бросить вызов идее, что империя империалистична, империализм порочен и, следовательно, империя неэтична.

В подтверждение своего тезиса в описании исследовательского проекта перечислены «примеры» этики империи: подавление Британской империей «атлантической и африканской работорговли» после 1807 года; предоставление чернокожим африканцам права голоса в Капской колонии за 17 лет до того, как Соединенные Штаты предоставили его афроамериканцам; и предлагая «единственный вооруженный центр вооруженного сопротивления европейскому фашизму в период с мая 1940 г. по июнь 1941 г. ».

Но выборочное использование таких примеров не дает полной картины.Любая попытка приписать Британской империи отмену рабства, например, игнорирует продолжающееся сопротивление порабощенных африканцев с момента захвата вплоть до плантаций в Америке. Гаитянская революция 1791-1804 годов до сих пор остается символом этого сопротивления: порабощенные африканцы восстали против расизма, рабства и колониализма, что, несомненно, продемонстрировало, что европейский институт рабства нежизнеспособен.

Гравюра с изображением бывшей рабыни (в центре) на ее плантации на Гаити в 1791 году.Ранее порабощенные люди на Гаити до эмансипации 1793 года были членами класса, известного как affranchis, буквально «бывшие рабы», и были владельцами собственности [Hulton Archive/Getty Images]

Сам факт того, что в Оксфордском исследовательском проекте , выбранное описание «атлантическая и африканская работорговля» обнаруживает попытку дистанцироваться от преступления рабства, приписать его «океану» (Атлантике) и «африканцам», как бы поработившим себя. Где Британская империя в этом описании гнусных похищений и превращения в товар жизней африканцев?

Второй пример, в котором подчеркивается весьма искаженное предоставление права голоса небольшому числу так называемых «цивилизованных» африканцев в Капской колонии в Южной Африке в качестве дара империи, еще больше демонстрирует непонимание того, как колониализм расчленял и дегуманизировал Африканский народ.Дело в том, что борьба африканцев велась не за такую ​​безделушку, как получение избирательных прав в условиях колониализма. Они боролись за деколонизацию и регуманизацию.

Третий пример, что Британская империя стала нервным центром вооруженного сопротивления фашизму во время второй мировой войны (1939-45), может быть точен. Но он также игнорирует тот факт, что фашизм стал настолько отвратителен для британцев главным образом потому, что Адольф Гитлер практиковал и применял расизм, предназначенный для «этих людей» в колониях, и привнес его в центр Европы.

Проекты

, подобные проекту Бриггара, и другие с аналогичным направлением мысли, рискуют поставить под угрозу правду о преступлениях империи в Африке.

Афро-пессимизм: Восприятие беспорядка как нормы

Что такое, по сути, колониализм? Эме Сезер, мантиникский интеллектуал и поэт, поставил этот глубокий и необходимый вопрос в своем классическом трактате «Рассуждения о колониализме», опубликованном в 1955 году. колонизированный.

Но без реального понимания истинного значения колониализма существуют всевозможные опасности развития благодушного, если не антиисторического и апологетического взгляда на него, в том числе тот, который утверждает, что это было моральное зло с экономической выгодой для его жертв. Этот взгляд на колониализм возрождается в контексте, когда некоторые консервативные исследователи империи из метрополий призывают к «балансовому отчету империи», в котором взвешиваются издержки и выгоды колониализма.Между тем, некоторые бенефициары империи, базирующиеся в Африке, также придерживаются ревизионистского подхода, например, Хелен Зилле, белый бывший лидер южноафриканской оппозиционной партии Демократический альянс, которая вызвала бурю, когда сказала, что апартеидный колониализм был выгоден — путем создания инфраструктура и системы управления, которые сейчас используют чернокожие африканцы.

Как консервативный, так и либеральный ревизионизм в исследованиях империи и влияния колониализма отражают общие пессимистические взгляды на развитие Африки.В экономических неудачах и действительно неуловимом развитии в Африке обвиняют жертв. Говорят, что это расстройство является нормой в Африке. Еда, то есть наполнение «живота», считается характерной чертой африканской политики. Африканское руководство повсеместно обвиняют в неэффективном управлении экономикой в ​​Африке. (Да, в Африке есть экономики, не африканские экономики; африканские экономики давно разрушены колониализмом.)

На фото 1935 года люди гуляют по деревне Брюссельской международной выставки, Всемирной выставки в Бельгии.Темой Всемирной выставки была колонизация в честь 50-летия создания Свободного государства Конго [Herbert Felton/Hulton Archive/Getty Images]

Хотя верно то, что африканские лидеры вносят свой вклад в решение проблем экономики и развития посредством таких вещей, как коррупция, ключевые проблемы на континенте носят структурный, системный и институциональный характер. Вот почему даже такие некоррумпированные лидеры, как Томас Санкара из Буркина-Фасо и Джулиус Ньерере из Танзании, не смогли изменить характер унаследованной колониальной экономики на благо большинства африканских народов.

Сегодня эти антиисторические, апологетические и снисходительные взгляды на влияние колониализма на Африку усугубляются возвращением грубой правой политики — той, которую воплощал бывший президент США Дональд Трамп, которая остается даже после окончания его срока. Это твердая вера в неотъемлемое превосходство белых и в неотъемлемую неполноценность остальных.

Но правые политики также сталкиваются с возрождающейся и повстанческой деколонизацией 21-го века, символизируемой глобальными движениями, такими как Black Lives Matter и Rhodes Must Fall.Однако для обоснованной критики апологий империи исходным пунктом является четкое определение колониализма.

О колонизации, колониализме, колониальности

Три термина — колонизация, колониализм и колониальность — если их правильно разъяснить, помогают глубже понять империю и ущерб, который колониализм нанес африканской экономике и даже жизням африканцев.

Колонизация именует событие завоевания и управления завоеванным.В случае с Южной Африкой его можно датировать с 1652 по 1994 год; в случае Зимбабве с 1890 по 1980 год; и в случае с Западной и Восточной Африкой с 1884 по 1960 год. Те, кто концептуально смешивал колонизацию и колониализм, в конечном итоге выдвинули очень самодовольный взгляд на колониализм, который определял его как простой «эпизод в африканской истории» (короткая интермедия: 1884 г. -1960). Хотя это вмешательство Ибаданской африканской националистической школы истории было продиктовано благородным желанием свергнуть империалистическую/колониалистскую историографию, отрицавшую существование африканской истории до встречи континента с европейцами, в конечном итоге оно свело к минимуму эпохальное влияние колониализма на Африку.

Именно Питер Экех из Университета Ибадана в своей инаугурационной лекции профессора: Колониализм и социальная структура 1980 года прямо бросил вызов представлению о том, что колониализм был эпизодом в истории Африки. Он утверждал, что колониализм был эпохальным по своему влиянию и представляет собой систему власти, которая носит многогранный характер. Это структура власти, которая ниспровергает, разрушает, заново изобретает, присваивает и заменяет все, что она считает препятствием для программы колониального господства и эксплуатации.

19 декабря 1957 г .: алжирцы по приказу Франции установили заграждение из колючей проволоки на границе между Тунисом и Алжиром. Тунис получил независимость от Франции в 1956 году; Алжир оставался французской колонией до 1962 года. украсть историю колонизированных народов и эпистемически вмешаться в их психику.

Камерунский философ Акилле Мбембе также прав, утверждая, что основной вопрос колониализма был планетарным: кому принадлежит Земля? Таким образом, как планетарное явление, его штурмовики, европейские колонизаторы, руководствовались имперской идеей земли как принадлежащей им. Вот почему в центре колониализма стоит «колониальность бытия», то есть колонизация самой идеи и смысла человеческого бытия.

Это было достигнуто за счет двух процессов: во-первых, социальной классификации человеческого населения; и, во-вторых, расовая иерархизация классифицированной человеческой популяции.Это был необходимый колониальный процесс, чтобы выделить тех, кто должен был подвергнуться порабощению, геноциду и колонизации.

Третье важное понятие — колониальность. Он был разработан латиноамериканскими теоретиками деколониализма, в частности Анибалом Кихано. Колониальность называет трансисторическую экспансию колониального господства и ее воспроизведение в наше время. Он очень хорошо связан с африканской эпической школой колониализма, сформулированной Экехом, и хорошо согласуется с концепцией неоколониализма Кваме Нкрумы.Все это говорит об эпохальном влиянии колониализма. Поэтому возникает вопрос, как Африка могла бы экономически развиваться при этой структуре власти и как колониализм мог быть полезен для Африки. Чтобы понять негативное экономическое влияние колониализма на Африку, необходимо оценить четыре пути капитала и их последствия для Африки.

Четыре путешествия колониальной столицы и западня

Нгоги ва Тионго в своей книге «Защитить базу: сделать Африку видимой на земном шаре» выделил четыре пути капитала от его торгового периода до его нынешней финансовой формы, и в каждом из этих путешествий он рисовал судьбу Африки.

Первая — эпоха порабощения африканцев и вывоза их в качестве груза с континента. Это лишило Африку самой сильной рабочей силы, необходимой для ее экономического развития. Второй была эксплуатация африканского труда на плантациях и шахтах в Америке без какой-либо оплаты, чтобы сделать возможным сам проект евромодернизма и его колониальности. Третий — колониальный момент, когда Африка была разделена между семью европейскими колониальными державами (Бельгией, Великобританией, Францией, Германией, Италией, Испанией, Португалией), а ее ресурсы (как природные, так и человеческие) использовались на благо Европы.Четвертый момент — текущий, характеризующийся «долговым рабством», когда бедный континент финансирует развитые страны мира. Надзор за этим долговым рабством осуществляет глобальная финансовая республика, состоящая из Всемирного банка, Международного валютного фонда (МВФ), Всемирной торговой организации (ВТО) и других финансовых учреждений. Все эти эксплуататорские путешествия капитала были обеспечены колониализмом и колониальностью.

На снимке, сделанном в декабре 1937 года, изображены тоголезские дети, работающие в поле.Того сначала было частью немецких колоний с 1884 года, а затем управлялось Францией после Первой мировой войны, пока не обрело независимость в 1960 году [Файл: AFP]

Эмпирически и конкретно, колониализм радикально превратил Африку в экономические зоны эксплуатации. Эту реальность хорошо выразил Самир Амин, который выделил три основные колониальные зоны.

Первая — это «зона товарных культур», охватывающая Западную и Восточную Африку, где колониализм положил начало «крестьянским торговым колониям», в результате чего африканцы были вынуждены отказаться от выращивания продовольственных культур и вместо этого выращивать товарные культуры для индустриализирующейся Европы.

Вторая зона была зоной добывающих колониальных плантаций, символизирующих Свободное государство Конго, которое принадлежало королю Бельгии Леопольду II; Африканцы были вынуждены производить каучук, и для обеспечения соблюдения этой колониальной системы использовалось крайнее насилие, включая обезглавливание конечностей.

Третья зона представляла собой зону «трудовых резервов», созданную поселенческим колониализмом. Регион Южной Африки был центральным пространством колоний поселенцев, где африканцы были физически изгнаны со своих земель, а земли были захвачены белыми поселенцами.Те африканцы, которые пережили захватнические войны, были вытеснены в переполненные резервации, где они существовали как источник дешевой рабочей силы для шахт, ферм, плантаций, фабрик и даже домашней работы.

Этот колониальный порядок экономики в Африке остался неизменным даже после более чем 60 лет деколонизации. Это связано с тем, что достижение политической независимости не включало в себя экономическую деколонизацию. В момент политической деколонизации Европа активно работала над разработкой таких стратегий, как Еврафрика, Франсафрика, Ломейские конвенции, Содружество и другие, чтобы сохранить свое экономическое господство над Африкой.

Препятствия на пути развития

Как и все люди, африканцы родились в среде действительных и легитимных систем знаний, которые позволили им выжить как народу, извлекать выгоду из окружающей среды, изобретать инструменты и организовывать себя в обществе на своих собственных условиях.

История успеха народа Египта в использовании ресурсов реки Нил для создания египетской цивилизации, которая старше, чем рождение современной Европы, является свидетельством того, как люди и континент развивались и саморазвивались. улучшаются на своих условиях.

Изобретение каменных орудий и революционный переход к железным орудиям до колониализма — еще одно свидетельство того, что африканцы творят свою собственную историю. Одомашнивание растений и животных — еще одно свидетельство африканских революций. Это то, что разрушил колониализм, создав колониальный порядок и экономику, в основе которых не было африканских интересов.

9 ноября 1895 г.: Колониальный администратор майор Лотер слушает спор в Свободном государстве Конго [Hulton Archive/Getty Images]

Процветающие доколониальные африканские экономики Королевства Конго, Сонгай, Мали, Древней Ганы, Дагомеи, которые были за благо африканцев – прежде всего подверглись разрушительному воздействию работорговли, а затем подверглись насильственному колониализму.Это породило экономики в Африке, а не африканские экономики — экономики, ориентированные на внешний мир, — чтобы поддерживать развитие Европы.

В основе своей экономика Африки стала добывающей. К тому времени, когда прямой колониализм был свернут после 1945 года, африканские лидеры унаследовали колониальную экономику, в которой африканцы участвовали в качестве поставщиков дешевой рабочей силы, а не владельцев экономики. Эти внешне ориентированные экономики не могли выжить ни на чем другом, кроме как на поставщиках дешевого сырья. Они были и остаются в ловушке хорошо продуманной колониальной матрицы власти с хорошо спланированным разделением труда.

Сегодня экономика Африки остается искусственной и хрупкой до такой степени, что любая попытка переориентировать ее на обслуживание большинства африканцев приводит к ее шатанию и краху. Это потому, что их опорой и стержнем являются колониальные отношения эксплуатации, а не деколониальные отношения расширения прав и возможностей и справедливого распределения ресурсов.

Для реального будущего развития и успешного перехода от африканской экономики к истинно африканской экономике необходимо революционизировать асимметричные колониальные структуры власти, которые до сих пор управляют судьбой континента.

Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат автору и не обязательно отражают редакционную позицию Al Jazeera.

8 класс — 3 семестр: Борьба за Африку: конец 19 века

Колонизация Африки была частью глобального европейского процесса, охватившего все континенты мира. Европейская колонизация и господство резко изменили мир. Историки утверждают, что поспешное имперское завоевание африканского континента европейскими державами началось с короля Бельгии Леопольда II, когда он привлек европейские державы, чтобы добиться признания в Бельгии.Борьба за Африку происходила во времена Нового империализма между 1881 и 1914 годами. В центре внимания этого урока будут причины и результаты европейской колонизации африканского континента, с особым вниманием к королевству Ашанти (колонизированному британцами как Золотое побережье, а сегодня независимая африканская страна Гана).

Европейская колонизация Африки в конце 19 века

Африка до европейской колонизации

Из-за недостаточности мировых знаний размеры и возможности Африки как континента были в значительной степени занижены и упрощены.До колонизации Африка характеризовалась широкой гибкостью с точки зрения передвижения, управления и повседневного образа жизни. Континент состоял не из замкнутых воспроизводящихся образований, наделенных уникальными неизменными культурами, а из более подвижных единиц, которые с готовностью включали бы чужаков в сообщество при условии, что они принимали его обычаи и где чувство долга и солидарности выходили за рамки чувства долга и солидарности. ядерная семья. Доколониальные общества были весьма разнообразны: они были либо безгосударственными, либо управляемыми государством, либо управляемыми королевствами.Понятие коммунализма было принято и широко практиковалось; земля находилась в общем владении и не могла быть куплена или продана, хотя другие вещи, такие как крупный рогатый скот, находились в индивидуальной собственности. В тех обществах, которые не были безгосударственными, вожди управляли повседневными делами племени вместе с одним или несколькими советами. Колонизация Африки через Европу привела к появлению множества форм правления, которые можно увидеть и сегодня. Однако до колонизации в Африке существовало множество форм правления, от могущественных империй до децентрализованных групп скотоводов и охотников.

Африка до европейского колониализма Источник изображения

Использование железных инструментов знаменует собой важный поворотный момент в африканской цивилизации. Железные инструменты улучшали вооружение, позволяли группам управлять и расчищать густые и густые леса, вспахивать поля для земледелия и делать повседневную жизнь более удобной. Поскольку железные инструменты позволили африканцам процветать в их естественной среде, они могли жить в более крупных сообществах, что привело к образованию королевств и государств.С этим творением произошло формирование современных цивилизаций, общих языков, систем верований и ценностей, искусства, религии, образа жизни и культуры. Другой уникальной характеристикой доевропейской Африки было предпочтение устной традиции в этих обществах. Истории рассказывались и передавались из поколения в поколение в устной форме. Это представляет угрозу для выживания этих историй, потому что некоторые аспекты могут быть забыты или рассказаны по-другому. Национальные границы также не вызывали особого беспокойства до колонизации.Европейские страны боролись за африканские страны в основном за их природные ресурсы. Через африканские общины, существовавшие много лет, были проведены линии, и в настоящее время эти линии можно рассматривать как национальные границы. «Краткая история европейской колонизации Африки»

Берлинская конференция 1884

Началась конференция Берлина и британского «нового» империализма, также известная как «Конголезская конференция». В 1884 году по просьбе Португалии канцлер Германии Отто фон Бисмарк созвал вместе основные западные державы мира, чтобы обсудить вопросы и положить конец путанице в отношении контроля над Африкой.В число представленных в то время стран входили Австро-Венгрия, Бельгия, Дания, Франция, Германия, Великобритания, Италия, Нидерланды, Португалия, Россия, Испания, Швеция-Норвегия (объединенная с 1814 по 1905 год), Турция и Соединенные Штаты. Америки. Из этих четырнадцати стран Франция, Германия, Великобритания и Португалия были основными игроками на конференции, контролируя в то время большую часть колониальной Африки. Великобритания, Франция, Германия, Бельгия, Италия, Португалия и Испания боролись за власть в европейской силовой политике.Одним из способов продемонстрировать национальное превосходство было приобретение территорий по всему миру, включая Африку. Другой причиной европейского интереса к Африке является индустриализация, когда в Европе нарастали основные социальные проблемы: безработица, бедность, бездомность, социальное перемещение из сельских районов и т. д. Эти социальные проблемы возникли отчасти потому, что не все люди могли быть поглощены новыми капиталистическими отраслями. Европа рассматривала колонизацию Африки как возможность получить избыточное население, поэтому были созданы колонии поселенцев.С этим вторжением многие европейские страны увидели, что Африка доступна для них. Однако возникло несколько споров относительно того, какая европейская страна будет колонизировать конкретную африканскую страну. Так, в 1884 г. Португалия предложила провести конференцию, на которой 14 европейских стран соберутся в Берлине по вопросу о разделе Африки без присутствия Африки.

Первая встреча на Берлинской конференции, 1884 г. Источник изображения

Первоначальная задача конференции состояла в том, чтобы договориться о том, что устья и бассейны рек Конго и Нигер будут считаться нейтральными и открытыми для торговли.Несмотря на свой нейтралитет, часть бассейна Конго стала личным королевством (частной собственностью) короля Бельгии Леопольда II, и при его правлении погибло более половины населения региона. Во время конференции только прибрежные районы Африки были колонизированы европейскими державами. На Берлинской конференции европейские колониальные державы боролись за контроль над внутренней частью континента. Конференция продлилась до 26 февраля 1885 г. — трехмесячный период, когда колониальные державы торговались из-за геометрических границ внутри континента, игнорируя культурные и языковые границы, уже установленные коренным коренным населением Африки. В итоге получилась мешанина из геометрических границ, разделивших Африку на пятьдесят стран неправильной формы.

«Борьба за Африку и Берлинская конференция»

Причины колонизации

Причины колонизации Африки были главным образом экономическими, политическими и религиозными. В это время колонизации в Европе происходила экономическая депрессия, и такие могущественные страны, как Германия, Франция и Великобритания, теряли деньги.Африка, казалось, была вне опасности и обладала изобилием сырья, на котором Европа могла делать деньги. Благодаря дешевой рабочей силе африканцев европейцы легко приобретали такие продукты, как масло, слоновая кость, каучук, пальмовое масло, древесина, хлопок и камедь. Эти продукты приобрели большее значение в связи с появлением промышленной революции. Колонизация Африки также была результатом европейского соперничества, где Великобритания и Франция находились в состоянии спора со времен Столетней войны. Эти страны были вовлечены в гонку за приобретение большей территории на африканском континенте, но эта гонка была открыта для всех европейских стран.Британии удалось остановить работорговлю у берегов Африки. Но внутри страны дело обстояло иначе: мусульманские торговцы с севера Сахары и с восточного побережья по-прежнему торговали внутри страны, и многие местные вожди не хотели отказываться от использования рабов.

В девятнадцатом веке не проходило и года без европейской экспедиции в Африку. Бум исследований был в значительной степени вызван созданием Африканской ассоциации богатыми англичанами в 1788 году, и, путешествуя, они начали записывать сведения о рынках, товарах и ресурсах для богатых филантропов, которые финансировали их поездки.С началом колонизации Африки мораль стала все более серьезной проблемой. Европейцы не могли понять существование мусульманской торговли суахили, которая заставила их хотеть реализовать три «К»: христианство, торговля и цивилизация. Во-первых, в 19 веке Европа пережила христианское возрождение.

Карта Африки с указанием природных ресурсов континента. Источник изображения

Миссионеры начали сосредотачиваться на большом рабочем классе с целью принести духовное спасение рабочим и их семьям.Библия была доступна для рабочих. Благодаря своим большим успехам миссионеры начали смотреть за пределы Европы. Миссии были созданы по всей Африке. Миссионеры не были прямыми агентами европейского империализма, но они все глубже втягивали европейские правительства в Африку. В своих усилиях проповедовать христианство, принести образование в западном стиле в Африку и укоренить моногамию в африканских обществах миссионеры часто чувствовали угрозу войны в Африке. Поэтому миссионеры призвали европейские правительства к защите и вмешательству.Во-вторых, на протяжении веков европейские исследователи путешествовали по всему африканскому континенту, пытаясь открыть для себя что-то новое и составить карту африканского континента.

Торговля будет хорошо реализована; работа компании Суэцкого канала на северо-восточной оконечности Африки была завершена в 1869 году. Наконец, Ливингстон считал, что цивилизация может быть достигнута с помощью хорошего правительства и образования. Сочетание этих трех элементов, как считал Ливингстон, положит конец человеческим страданиям в Африке, а высший уровень цивилизации будет достигнут на континенте.Таким образом, христианство обеспечило бы моральные принципы, которыми руководствовались бы африканцы, в то время как образование и торговля побуждали бы африканцев производить собственные товары для торговли с европейцами. Для этого нужна функционирующая и легитимная система управления, обеспечивающая гражданские права людей.

Модели колонизации: какие страны колонизировали какие части Африки

К 1900 г. значительная часть Африки была колонизирована главным образом семью европейскими державами — Великобританией, Францией, Германией, Бельгией, Испанией, Португалией и Италией.После завоевания африканских децентрализованных и централизованных государств европейские державы приступили к созданию колониальных государственных систем. Колониальное государство представляло собой механизм административного господства, созданный для облегчения эффективного контроля и эксплуатации колонизированных обществ. Колониальные государства были авторитарными, бюрократическими системами, отчасти из-за их происхождения от военного завоевания и расистской идеологии империалистического предприятия. Французы обратили свое внимание на активную экономику дельты Нигера, внутренних районов Лагоса и Золотого Берега.

Почему страны Европы смогли так быстро колонизировать Африку

Европейские страны смогли быстро колонизировать африканские страны из-за соперничества между африканскими лидерами. Эти короли и вожди соревновались друг с другом, чтобы стать самыми богатыми и могущественными в своих племенах. Во время этого соперничества европейские лидеры воспользовались ситуацией и убедили некоторых лидеров встать на их сторону, чтобы сражаться против других лидеров. Стихийные бедствия также сыграли большую роль в быстрой и легкой колонизации Африки. В 1895 году многие районы Африки поразила сильная засуха, вызванная внезапным уменьшением количества осадков. Почти не было урожая, а последовавшая за этим нехватка продовольствия привела к гибели многих людей и животных. Небольшие урожаи были уничтожены нашествием саранчи. В дополнение к этой чуме в 1890-х годах вспыхнула чума крупного рогатого скота, от которой погиб крупный рогатый скот, овцы и козы. Это привело к еще большей гибели животных и людей, а из-за своей физической и умственной слабости они были неспособны воевать против европейских держав.

Европейские державы могли легко взять под контроль любой источник земли, используя силу и насилие. Они добились этого, используя более мощное оружие, и имели преимущество в виде недавно изобретенного пулемета Максима, который был изобретен в 1880-х годах. Это ружье могло стрелять одиннадцатью пулями в секунду и превзошло оружие, имевшееся у африканских войск. Африканским армиям не удалось заполучить европейское оружие, потому что оно им не было продано. Таким образом, африканцы оказались в невыгодном военном положении.Вспышка новых болезней появилась в конце 1890-х гг., и первой из них была серия эпидемий оспы. Европейцы, которые уже были в Африке, выработали иммунитет к этим заболеваниям из-за прошлого опыта этих вспышек в Европе. У коренного африканского населения не было иммунитета или устойчивости к этим болезням, что ослабляло африканское население. Таким образом, большая часть африканского населения вымерла или стала слишком слабой, чтобы сопротивляться.

Результаты колонизации

Влияние колонизации на Африку можно охарактеризовать как хорошее и плохое.С точки зрения европейской политической практики в Африке все страны-колонизаторы имеют схожие черты. Колониальные политические системы были недемократическими; Закон и порядок, а также мир были главной целью колониальных правительств; Колониальным правительствам не хватало возможностей, а колониальные правительства практиковали «разделяй и властвуй». Во-первых, колониальные правительства не допускали участия населения, и все политические решения принимались небольшой политической элитой без участия или с небольшим участием африканского населения.Во-вторых, африканское население не было удовлетворено тем, как европейцы навязывали свою систему управления без должного представительства, поэтому поддержание мира среди африканского населения стало важным приоритетом для колониального правительства. В-третьих, поскольку большинство колониальных правительств не были богатыми, они не полностью финансировали управление своими колониями. Хотя они несли ответственность за сбор денег для своих колоний, им по-прежнему не хватало средств для надлежащего развития и поддержания успешной системы управления.Это означало, что колониальные правительства не могли обеспечить базовую инфраструктуру, такую ​​как дороги и сети связи, а также не могли предоставлять основные социальные услуги, такие как образование, здравоохранение и жилье. Наконец, принцип «разделяй и властвуй» означал, что проводилась политика, преднамеренно ослабляющая местные энергетические сети и институты.

Из-за недостатка доходов в колониях мало внимания уделялось содействию социальным изменениям или развитию.Хотя все колонии не испытали одинаковых масштабов социальных изменений, эти колонии имеют одинаковые характеристики с точки зрения социальных изменений. Во-первых, колониальные и политические обычаи вызвали крупномасштабное перемещение людей. В некоторых районах миграции происходили в основном из одной сельской местности в другую. В других местах миграция происходила из сельской местности в города. Эти перемещения привели к перемещению народов, что повлияло на общество и культуру. Эти миграции бросили вызов социальным и культурным верованиям и обычаям.Давние методы должны были быть адаптированы, а иногда и полностью заброшены, чтобы соответствовать новым колониальным условиям. Во-вторых, отчасти вследствие первого, произошло и расселение семей. Мужчины в основном уходили из дома, чтобы работать в шахтах и ​​​​на плантациях, оставив своих жен и детей. В результате женщины и подростки были вынуждены брать на себя новые роли и справляться в отсутствие мужей и отцов. Из-за колониализма структура африканской семьи сильно изменилась.

До колониализма расширенная семейная структура (семья, выходящая за пределы ближайших родственников) была нормой в большинстве африканских обществ, но к концу колониальной эпохи нуклеарная семья (семья, состоящая из пары взрослых/родителей и их детей ) становится нормой во многих африканских странах. В-третьих, урбанизация возникла по мере навязывания колонизации. Во время колониализма урбанизация происходила довольно быстро во многих африканских колониях. В ряде доколониальных африканских обществ были города и небольшие города.Однако даже в этих обществах большинство людей занимались сельским хозяйством в сельских деревнях или подворьях. Городская жизнь привела к изменениям в экономической деятельности и занятиях, а также к изменениям в образе жизни людей. Эти изменения часто бросали вызов существующим ценностям, убеждениям и социальной практике. В-четвертых, религиозные верования африканцев были адаптированы или изменены. Небольшой процент африканского населения считал себя христианами, и сегодня христианами являются более половины африканского населения.Колониальное правление создало среду, в которой христианство во многих формах распространилось во многих частях Африки. Хотя ислам был широко распространен в Африке до прихода колониализма, он также выиграл от колониализма. Британские и французские колониальные чиновники активно препятствовали работе христианских миссий в мусульманских районах.

Наконец, государственная система образования Африки также была изменена. Большинство колониальных правительств мало что делали для поддержки школ. Большинство формальных школ в африканских колониях были результатом работы миссионеров.Миссионеры считали, что образование и школы необходимы для их миссии. Их главной заботой было обращение людей в христианство. Миссионеры считали, что способность африканских народов читать Библию на своем родном языке важна для процесса обращения. Однако большинство миссионерских обществ не были богатыми и не могли содержать столько школ, сколько им действительно хотелось. Следовательно, при ограниченной государственной поддержке большинство африканских детей не ходили в школу в колониальную эпоху.Фактически, в конце колониального правления ни одна колония не могла заявить, что более половины их детей заканчивали начальную школу и гораздо меньше посещали среднюю школу.

«Влияние колониализма на Африку»

Практический пример: Королевство Ашанти

Побережье Западной Африки до прихода европейцев

Город Эльмина, расположенный на Золотом берегу Западной Африки, в конце 19 века. Источник изображения

Жители Западной Африки разработали обширную автономную торговую систему, основанную на квалифицированном производстве.С 8 века в регион стали прибывать мусульманские торговцы из Северной Африки и арабских стран. Постепенно общины стали переходить в ислам. К концу XI века некоторые целые государства и влиятельные лица в других были мусульманами. В то же время торговля Западной Африки медленно расширялась в сторону Египта и, возможно, Индии. В арабских текстах упоминается, что с конца 8 века Гана считалась «страной золота». Мали также обладала большим богатством. В 1324-1325 годах, когда Манса Муса, ее император, совершил паломничество в Мекку, он взял с собой столько золота, что в Египте, где он также побывал, ценность металла обесценилась.До европейских исследовательских экспедиций в пятнадцатом веке африканские правители и купцы установили торговые связи со Средиземноморьем, Западной Азией и регионом Индийского океана. Внутри самого континента местные обмены между соседними народами вписываются в более широкие рамки дальней торговли.

Ашанти и их первые контакты с европейскими торговцами и исследователями

Королевство Ашанти, или Асанте, доминировало на большей части современного штата Гана.Им управляла этническая группа под названием акан, которая, в свою очередь, состояла из 38 подгрупп, таких как бекиаи, аданси, джуабин, кокофу, кумаси, мампон, нсута, нкуванта, дадусси, даниасси, офинсу и аджитай. Золотой Берег начал сталкиваться с европейскими торговцами в середине 1400-х годов, когда португальцы начали торговать с прибрежными народами. К семнадцатому веку многие европейские торговые гиганты, включая британцев, голландцев и французов, начали строить укрепления вдоль береговой линии, чтобы отстоять свои позиции.Эти взаимодействия должны были оказать глубокое влияние на африканские прибрежные поселения, и африканские институты очень рано попали под значительное европейское влияние. Западная Африка имела долгую историю связи с транссахарской торговлей золотом, а с 15 века была втянута в торговлю с Европой золотом и все чаще рабами. Королевство Ашанти возникло в середине 17 века, извлекая выгоду из доступа как к богатым сельскохозяйственным ресурсам, так и к золоту, большая часть рабочей силы для производства которого обеспечивалась домашней работорговлей.

Расширение королевства Асанте, 1700-1807 Источник изображения

Многие части Западной Африки все еще были неизвестны остальному миру, поэтому к концу 15-го и началу 16-го веков многие европейские страны, такие как Португалия, начали отправлять миссионеров и исследователей для исследования различных частей Африки и Западной Африки в частности. Еще в 19 веке европейские державы, такие как Франция, Германия и Великобритания, также отправили в Западную Африку миссионеров, исследователей, торговцев и филантропов.Эти группы были отправлены в Африку для изучения необходимых знаний об африканцах, их истории и культуре, в основном знаний о сырье, видимости, потенциальных районах и характере африканского населения. без прямого вмешательства британских властей.

Когда королевство Ашанти продемонстрировало амбиции расширить свой контроль на юг при заключении договоров с африканскими властями и защите торговых интересов, британцы вторглись в Ашанти в 1874 году и сожгли его столицу.Большинство европейских исследователей потратили свое время на исследование и детализацию внутренних районов и побережья Западной Африки, чтобы помочь европейским державам, которые искали районы с потенциальными материалами, поскольку европейские страны переживали стремительный рост промышленности. Исследователи помогали европейским купеческим группам; Проникновение во внутренние районы Западной Африки в 18 веке было очень трудным и трудным, но с помощью исследователей европейские купеческие группы получили возможность свободно торговать в Западной Африке с гарантией безопасности себя и своих торговых товаров.

Британцы и колонизация Золотого Берега

По мере того, как Великобритания все больше и больше колонизировала африканские страны, британцы стали доминирующей державой на побережье, и они начали постепенно аннексировать и предъявлять претензии на территорию. Расширение королевства Асанте к побережью было основной причиной этого, поскольку британцы начали опасаться, что Асанте придут, чтобы монополизировать прибрежную торговлю вместо них. Британцы назначили губернатора соседней Сьерра-Леоне, которая уже была аннексирована, ответственным за британские форты и поселения на побережье.У него сложилось неблагоприятное мнение об асанте, и он начал долгий процесс попыток поставить их под британский контроль. Однако споры по поводу юрисдикции области, известной как Ашанти, привели к войне между британцами и асанте, и в 1824 году асанте удалось убить губернатора, а также семерых его людей. В отместку англичане (с помощью племен, угнетаемых асанте, в том числе фанте и га) разбили асанте еще в 1826 году и успешно положили конец их господству в прибрежных районах. Установление британских законов и юрисдикции в колонии было постепенным процессом, но его истинным началом обычно считается связь 1844 года с Фанте. Это признало власть британских чиновников и британского общего права на Золотом Берегу и над народом Фанте. В 1850 году на Голд-Кост был назначен губернатор, который не был одновременно губернатором Сьерра-Леоне, и так родилась колония Голд-Кост. Верховный суд был учрежден в 1853 году, что привело к введению в действие британского общего права.Однако все это привело к финансовым проблемам, и политика принуждения колоний к выплате впервые вступила в силу на Золотом Берегу.

Европейские войска входят в Кумане во время второй англо-ашантийской войны. Источник изображения

Британцы четыре раза воевали против ашанти в 19 веке и подавили последнее восстание в 1900 году, прежде чем объявить этот регион колонией. Первая англо-ашантская война началась в 1823 году после того, как ашанти нанесли поражение небольшой британской армии под командованием сэра Чарльза Маккарти и превратили его череп в чашу для питья. Это закончилось противостоянием после того, как британцы разбили армию ашанти у побережья в 1826 году. После двух поколений относительного мира в 1863 году произошло новое насилие, когда ашанти вторглись в британский «протекторат» вдоль побережья в отместку за отказ лидеров Фанти. вернуть беглого раба. Результатом стало еще одно противостояние, но британцы понесли потери, и общественное мнение дома начало рассматривать Золотой Берег как трясину. В 1873 году началась Вторая война Ашанти после того, как британцы захватили оставшиеся голландские торговые посты на побережье, предоставив британским фирмам региональную монополию на торговлю между африканцами и Европой.Ашанти долгое время считали голландцев союзниками, поэтому они вторглись в британский протекторат вдоль побережья. Британская армия во главе с генералом Вулсли провела успешную кампанию против ашанти, которая привела к кратковременной оккупации Кумаси и «договору о защите», подписанному ашантехене (лидером) ашанти, положившему конец войне в июле 1874 года. Эта война была покрыта рядом корреспондентов новостей (включая Г. М. Стэнли) и «победа» взбудоражила воображение европейской публики.

В 1894 году началась Третья англо-ашантийская война после сообщений британской прессы о том, что новый ашантехен по имени Премпе совершил акты жестокости и варварства.Стратегически британцы использовали войну, чтобы обеспечить себе контроль над золотыми приисками до того, как французы, которые наступали со всех сторон, могли заявить о своих правах на них. В 1896 году британское правительство официально аннексировало территории ашанти и фанти. В 1900 году произошло последнее восстание, когда британский губернатор Золотого Берега (Ходжсон) в одностороннем порядке попытался свергнуть Ашантехене, захватив символ его власти — Золотую табуретку. Британцы одержали победу и навсегда оккупировали Кумаси.26 сентября 1901 года британцы создали Королевскую колонию Голд-Кост. Изменение статуса Золотого Берега с «протектората» на «колонию короны» означало, что отношениями с жителями региона занималось Министерство по делам колоний, а не министерство иностранных дел. Это означало, что британцы больше не признавали за ашанти или фанти независимые правительства.

Результаты колонизации королевства Ашанти и Британии

В декабре 1895 года сэр Фрэнсис Скотт покинул Кейп-Кост с экспедиционным отрядом.Он прибыл в Кумаси в январе 1896 года. Асантехене приказал ашанти не сопротивляться. Вскоре после этого в Кумаси прибыл и губернатор Уильям Максвелл. Асантехене Агьеман Премпе был свергнут и арестован. Великобритания аннексировала территории ашанти и фанти в 1896 году, а лидеры ашанти были отправлены в изгнание на Сейшельские острова. Союз Асанте был распущен. Роберт Баден-Пауэлл возглавил эту кампанию англичан. Британцы официально объявили прибрежные районы колонией Золотого Берега.Британский резидент был постоянно размещен в городе, а вскоре и в британском форте.

В качестве последней меры сопротивления оставшийся двор Асанте, не сосланный на Сейшельские острова, предпринял наступление против британских резидентов в форте Кумаси. Сопротивление возглавила Яа Асантева, королева-мать Эдзису. С 28 марта до конца сентября 1900 года Асанте и британцы вели то, что впоследствии стало известно как Война за золотой табурет. 28 марта 1900 года губернатор Фредерик Ходжсон встретился с вождями в Кумаси и потребовал, чтобы асанте передали ему священный Золотой табурет.25 апреля телеграфные провода были перерезаны, а Кумаси попал в окружение. В июне умирало по 30 британцев в день. 23 июня трое офицеров и 150 человек совершили вылазку и сумели уйти. Губернатор Ходжсон достиг Кейп-Коста 10 июля. Британцы направили 1400 солдат из других частей Африки, и девятимесячная борьба асанте за независимость провалилась. В марте 1901 года губернатор Мэтью Натан посетил Кумаси, депортировал 16 лидеров ашанти и заключил 31 в тюрьму в Эльмине. Люди были разоружены, и только лицензированные охотники могли носить ружья.Британцы аннексировали конфедерацию Асанте в качестве коронной колонии и не позволяли вождям править в Кумаси до тех пор, пока Премпе не стал Кумасихене в 1926 году. В конце концов, Асантеваа и другие лидеры ашанти также были отправлены на Сейшельские острова, чтобы присоединиться к Премпе I. В январе 1902 года Великобритания наконец добавил Асанте к своим протекторатам на Золотом Берегу.

Асанте был насильственно включен в состав британской колонии Золотой Берег в 1902 году вместе с дальнейшей территорией к северу от нее, которая не принадлежала самому королевству.Позднее добавление Британского Тоголенда создает границы для колонии, которые по сути являются теми, которые существуют для современной Ганы. Когда британцы победили народ ашанти, они собрали все золотые сокровища этого района. Вдобавок к этому народ ашанти потерял свою независимость. Они не получили никаких политических прав на Золотом Берегу, а власть была отнята у законных лидеров ашанти. Люди были вынуждены покинуть свою землю и перейти на фермы или фабрики, что в конечном итоге сделало британцев богаче. Затем британцы потратили деньги на вещи, которые улучшат их способность вывозить богатства и природные ресурсы с Золотого Берега. Они строили железные и автомобильные дороги, но только для своей выгоды, чтобы продукты отправлялись в Европу.

Колонизация — Выставка афроамериканской мозаики

Корни движения колонизации восходят к различным планам, впервые предложенным в восемнадцатом веке.С самого начала колонизация свободных черных в Африке была вопросом, по которому разделились как белые, так и черные. Некоторые чернокожие поддерживали эмиграцию, потому что считали, что чернокожие американцы никогда не добьются справедливости в Соединенных Штатах. Другие считали, что афроамериканцы должны оставаться в Соединенных Штатах, чтобы бороться против рабства и за полные законные права американских граждан. Некоторые белые видели в колонизации способ избавить нацию от черных, в то время как другие считали, что чернокожие американцы будут счастливее в Африке, где они смогут жить без расовой дискриминации. Третьи считали, что чернокожие американские колонисты могут сыграть центральную роль в христианизации и цивилизации Африки.

Американское колонизационное общество (ACS) было создано в 1817 году для отправки свободных афроамериканцев в Африку в качестве альтернативы эмансипации в Соединенных Штатах. В 1822 году общество основало на западном побережье Африки колонию, которая в 1847 году стала независимым государством Либерия. К 1867 году общество отправило более 13 000 эмигрантов.

Начиная с 1830-х годов общество подвергалось резким нападкам со стороны аболиционистов, пытавшихся дискредитировать колонизацию как план рабовладельцев.А после Гражданской войны, когда многие чернокожие хотели переехать в Либерию, финансовая поддержка колонизации уменьшилась. В последние годы общество сосредоточилось на образовательных и миссионерских усилиях в Либерии, а не на эмиграции.

В 1913 году и после своего роспуска в 1964 году общество передало свои записи в дар Библиотеке Конгресса. Материал содержит обширную информацию об основании общества, его роли в создании Либерии, усилиях по управлению и защите колонии, сборе средств, вербовке поселенцев и о том, как черные поселенцы построили и возглавили новую нацию.

Кроме того, существуют возможности для дополнительных исследований коллекции. Например, изучение карты могло бы выявить новые данные о структуре поселений, собственности на землю и развитии общин в Либерии. Работа над фотографиями может привести к идентификации большего количества людей, мест и событий, изображенных на них. Из списков пассажиров и грантов на землю исследователи могли почерпнуть новые сведения о генеалогии Либерии. И хотя ранняя история общества хорошо представлена ​​в публикациях, послевоенный период изучен недостаточно.

Начало американского колонизационного общества

Пол Каффи (1759–1817), успешный квакерский судовладелец афроамериканского и индейского происхождения, выступал за поселение освобожденных американских рабов в Африке. Он заручился поддержкой британского правительства, свободных чернокожих лидеров в Соединенных Штатах и ​​членов Конгресса в отношении плана по доставке эмигрантов в британскую колонию Сьерра-Леоне.Каффи намеревался совершать одно плавание в год, забирая поселенцев и привозя ценные грузы. В 1816 году за свой счет капитан Каффи взял тридцать восемь чернокожих американцев во Фритаун, Сьерра-Леоне, но его смерть в 1817 году положила конец дальнейшим предприятиям. Однако Каффи привлек широкую аудиторию своими аргументами в пользу колонизации и заложил основу для более поздних организаций, таких как Американское колонизационное общество.

Черный колонизатор, Мемуары капитана Пола Каффи, Цветной человек: К которому прилагается Послание Общества Сьерра-Леоне в Африке и т. д., титульный лист. Йорк: В. Александр, 1812 [1817] Редкий Отдел книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса (1)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj0

В июле 1820 г. ACS опубликовала «Африканский разведчик» под редакцией Джехуди Ашмуна (1794–1828 гг.), молодого учителя, который надеялся стать миссионером в Африке.Его тридцать две страницы содержали статьи о работорговле, географии Африки, экспедиции «Элизабет» (корабль, доставивший первую группу колонистов в Либерию) и конституции ACS. Расстроенные расходами и отсутствием общественной поддержки журнала, менеджеры ACS закрыли ежемесячный журнал после одного номера. Ашмун отправился в Африку в 1822 году, где стал одним из первых лидеров либерийской колонии, прежде чем умер от лихорадки в 1828 году. Эта копия принадлежала Уильяму Торнтону, архитектору Капитолия Соединенных Штатов и стороннику колонизации.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj1

Продажа пожизненного членства была стандартной практикой сбора средств благотворительных обществ, таких как Американское колонизационное общество. Членство по тридцать долларов за членство было популярным подарком для служителей.В 1825 году один из агентов, продававших сертификаты в Новой Англии, подсчитал, что «таким образом в казну Господа было влито не менее 50 000 долларов». На этом сертификате стоит факсимильная подпись Генри Клея, основателя ACS и его активного сторонника в Конгрессе. Клей сменил бывшего президента Джеймса Мэдисона на посту президента общества с 1836 по 1849 год.

[Свидетельство о пожизненном членстве в Американском колонизационном обществе], ок.1840. Аттестат. Документы Американского колонизационного общества, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (3)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj2

Джехуди Ашмун представлял американскую империю в Африке. В 1825 и 1826 годах Ашмун предпринял шаги по аренде, аннексии или покупке племенных земель вдоль побережья и на крупных реках, ведущих вглубь страны.Как и его предшественник лейтенант Роберт Стоктон, который в 1821 году убедил африканского короля Петра продать мыс Монтсерадо (или Месурадо), направив пистолет ему в голову, Ашмун был готов применить силу для расширения территории колонии. Его агрессивные действия быстро увеличили власть Либерии над соседями. В этом договоре от мая 1825 года король Петр и другие местные короли согласились продать землю в обмен на 500 слитков табака, три бочки рома, пять бочонков с порохом, пять зонтов, десять железных столбов и десять пар обуви, среди прочего. Предметы.

[Договор между Американским колонизационным обществом и африканскими королями], 11 мая 1825 г. Голография. Собрание Американского колонизационного общества, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (4)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj3

Джехуди Ашмун представлял американскую империю в Африке.В 1825 и 1826 годах Ашмун предпринял шаги по аренде, аннексии или покупке племенных земель вдоль побережья и на крупных реках, ведущих вглубь страны. Как и его предшественник лейтенант Роберт Стоктон, который в 1821 году убедил африканского короля Петра продать мыс Монтсерадо (или Месурадо), направив пистолет ему в голову, Ашмун был готов применить силу для расширения территории колонии. Его агрессивные действия быстро увеличили власть Либерии над соседями. В этом договоре от мая 1825 года король Петр и другие местные короли согласились продать землю в обмен на 500 слитков табака, три бочки рома, пять бочонков с порохом, пять зонтов, десять железных столбов и десять пар обуви, среди прочего. Предметы.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj4

В течение многих лет ACS пыталась убедить Конгресс США выделить средства для отправки колонистов в Либерию. Хотя Генри Клей возглавил кампанию, она потерпела неудачу. Однако обществу удалось обратиться к законодательным собраниям некоторых штатов.В 1850 году Вирджиния ежегодно в течение пяти лет выделяла 30 000 долларов на помощь и поддержку эмиграции. В своем тридцать четвертом годовом отчете общество приветствовало эту новость как «великую моральную демонстрацию уместности и необходимости действий государства!» В течение 1850-х годов общество также получило несколько тысяч долларов от законодательных органов Нью-Джерси, Пенсильвании, Миссури и Мэриленда.

[Закон штата Вирджиния о ассигнованиях на переселение свободных цветных в Либерию], 1850 г.Документы Американского колонизационного общества, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса (7)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj5

В 1830-х годах резкое осуждение Уильямом Ллойдом Гаррисоном колонизации как заговора рабовладельцев с целью увековечить рабство вызвало глубокую враждебность между аболиционистами и колонизаторами.Брошюра ACS, предназначенная для поощрения эмиграции и ответа на пропаганду против колонизации, отвечает на вопросы о предметах домашнего обихода, необходимых в Либерии, климате, образовании, состоянии здоровья и других проблемах, связанных с новой страной. Ссылаясь на обвинения аболиционистов в том, что колонизаторы просто хотели «избавить цветных людей Соединенных Штатов от их политических и социальных недостатков… поместить их в страну, где они могут пользоваться преимуществами свободного правительства… и распространять цивилизацию, здоровую мораль, и истинная религия по всей Африке.»

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj6

К 1840-м годам Либерия стала финансовым бременем для ACS. Кроме того, Либерия столкнулась с политическими угрозами, главным образом со стороны Великобритании, поскольку она не была ни суверенной державой, ни добросовестной колонией какого-либо суверенного государства.Поскольку Соединенные Штаты отказались претендовать на суверенитет над Либерией, в 1846 году ACS приказал либерийцам провозгласить свою независимость. На этой карте новой независимой страны показаны даты приобретения различных территорий. Поселения располагались в основном вдоль побережья и по многочисленным рекам, ведущим вглубь страны. На картах-врезках отмечены важные районы страны.

Республика Либерия.Нарисовано под руководством тов. Линч, USN, 1853. Карта. Отдел географии и карт, Библиотека Конгресса (9)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html#obj7

Вернуться к началу

Этническая принадлежность: затруднительное положение Африки

История лишила африканцев возможности строить свои нации на основе собственных ценностей, институтов и наследия.Современное африканское государство — продукт Европы, а не Африки. Попытка в такой поздний срок вернуться к наследственной идентичности и ресурсам в качестве основы для построения современной африканской нации может привести к краху многих стран. В то же время игнорировать этнические реалии означало бы строить на рыхлом песке, что также сопряжено с высоким риском. Возможно ли укрепить каркас современного африканского государства, признавая и максимально используя составные элементы этносов, культур и стремления к самоопределению?

Проблема этнической принадлежности в Африке

Этническая принадлежность — это больше, чем цвет кожи или физические характеристики, больше, чем язык, песни и танцы.Это воплощение ценностей, институтов и моделей поведения, сложное целое, представляющее исторический опыт, стремления и мировоззрение народа. Лишите людей их этнической принадлежности, их культуры, и вы лишаете их чувства направления или цели.

Традиционно африканские общества и даже государства функционировали в рамках сложной системы, основанной на семье, родословной, клане, племени и, в конечном счете, на конфедерации групп с общими этническими, культурными и языковыми характеристиками.Это были единицы социальной, экономической и политической организации и межобщинных отношений.

В процессе формирования колониального государства группы разделялись или объединялись практически без учета их общих характеристик или отличительных признаков. Они были помещены в новые административные рамки, управляемые новыми ценностями, новыми институтами и новыми принципами и методами работы. Автономное местное мировоззрение старого порядка было заменено контрольными механизмами государства, в котором высшей властью был аутсайдер, иностранец.Этот механизм функционировал за счет централизации власти, которая в конечном счете опиралась на полицию и военную силу, инструменты авторитарного правления. Эта грубая сила, однако, была смягчена за счет использования традиционных лидеров в качестве расширенных рычагов государственного контроля над племенами или местными общинами, что придавало этой навязанной извне системе видимость легитимности для масс. К этой видимости легитимности добавилось введение системы социального обеспечения, посредством которой государство предоставляло скудные социальные услуги и ограничивало возможности развития для привилегированных секторов.В противном случае национальные ресурсы извлекались и экспортировались в качестве сырья для пропитания столичной промышленности колониальных хозяев.

Эта новая система подорвала местную систему людей, которая предоставила им средства для достижения своих скромных, но устойчивых жизненных целей, и заменила ее централизованно контролируемыми ресурсами, которых не хватало и которые требовали жесткой конкуренции. Развитие рассматривалось как средство получения основных услуг от государства, а не как процесс роста и коллективного накопления богатства, которое, в свою очередь, можно было бы инвестировать в дальнейший рост.Локальная, широкомасштабная, самодостаточная деятельность с низким уровнем риска уступила место высокорискованной, расслаивающей конкуренции за государственную власть и скудные ресурсы, конфликту идентичностей с нулевой суммой, основанному на трайбализме или этнической принадлежности. Независимость устранила общего врага, колониального угнетателя, но фактически обострила конфликт за централизованную власть и контроль над национальными ресурсами.

Сегодня практически каждый африканский конфликт имеет этнорегиональное измерение. Даже те конфликты, которые могут казаться свободными от этнических проблем, включают в себя фракции и союзы, построенные на основе этнической принадлежности.Аналитики, как правило, придерживаются одного из двух взглядов на роль этнической принадлежности в этих конфликтах. Одни видят в этнической принадлежности источник конфликта; другие видят в нем инструмент, используемый политическими предпринимателями для продвижения своих амбиций. На самом деле и то, и другое. Этническая принадлежность, особенно в сочетании с территориальной идентичностью, — это реальность, существующая независимо от политических маневров. Утверждать, что этнические группы являются невольными инструментами политического манипулирования, значит недооценивать фундаментальную социальную реальность. С другой стороны, этническая принадлежность явно является ресурсом для политического манипулирования и предпринимательства.

Ответ Африки на вызов

После обретения независимости африканцы стремились отказаться от трайбализма как вызывающего разногласия. Единство постулировалось таким образом, что оно предполагало мифическую однородность среди разнообразия. Кваме Нкрума из Ганы объявил вне закона партии, организованные на племенной или этнической основе. Уфуэ-Буаньи из Кот-д’Ивуара кооптировал этнические группы посредством разумного распределения министерских должностей, должностей на государственной службе, социальных услуг и проектов развития. Джулиус Ньерере, потомок племенного вождя, искоренил трайбализм, поощряя националистическую гордость в Танганьике, а затем и в Танзании, рожденной в результате союза с Занзибаром.Джоммо Кеньятта из Кении создал хрупкий союз этнических групп, стоящий за доминированием его партии Кенийский африканский национальный союз. В Южной Африке апартеид признал и разделил расы и этнические группы до неустойчивой степени. Однако Южная Африка после апартеида по-прежнему балансирует между слепой в расовом, этническом и племенном отношении демократической системой и гордым этническим самоутверждением, представленным и эксплуатируемым зулусскими националистами, возглавляемыми эмоциональным руководством вождя Бутелези.

По всей Африке цель сохранения единства в рамках колониального государства сохранила стабильность колониальных границ, порождая этническую напряженность и насилие внутри этих границ. Судан предлагает крайний пример. Доминирующий Север, гибрид арабских и африканских расовых, культурных и религиозных элементов, пытается разрешить кризис своей идентичности, становясь более арабским и исламским, чем его прототипы. Хуже того, это искаженное самовосприятие, усиленное программами политических элит, проецируется как основа для объединения и интеграции страны, порождая разрушительный конфликт с нулевой суммой между арабо-мусульманским Севером и коренным африканским Югом, чье современное лидерство преимущественно христианская.

Решение отцов-основателей Организации африканского единства уважать колониальные границы установило нормативный принцип, которому следовали с замечательным успехом. Движения за отделение встретили сильное сопротивление со стороны ОАЕ. Катанга пыталась отделиться от Конго (которое стало Заиром, а теперь обратно в Демократическую Республику Конго), но потерпела неудачу. Сепаратистская война Биафры в Нигерии также потерпела неудачу. Попытка Сомали отобрать Огаден у Эфиопии была решительно сорвана.Южный Судан в течение 17 лет боролся за то, чтобы отделиться от Севера, и в конце концов согласился на автономию в 1972 году. Когда боевые действия возобновились в 1983 году, заявленной целью было и остается создание нового Судана, свободного от какой-либо дискриминации по признаку расы, этнической принадлежности, культуры или религии.

Отделение Эритреи от Эфиопии рассматривается не как нарушение колониальных границ, а как их отстаивание, поскольку Эритрея была колонией под властью Италии. Точно так же де-факто отделение Северного Сомали рассматривается как восстановление колониальных границ, поскольку север управлялся отдельно британцами.Даже в Судане, о котором часто говорят, что он является хорошим кандидатом на раздел, если страна будет разделена, этот раздел можно объяснить как продолжение британской колониальной политики, которая управляла Суданом как двумя отдельными образованиями, одним арабо-исламским, а другим коренной африканец с зачатками христианского западного влияния.

В большинстве африканских стран решимость сохранить национальное единство после обретения независимости послужила мотивом для однопартийного правления, чрезмерной централизации власти, репрессивных авторитарных режимов и систематических нарушений прав человека и основных свобод.Это, в свою очередь, породило реакцию, проявившуюся в усилении напряжения и требовании второго освобождения. Управление этническим разнообразием в рамках единства колониальных границ — это вызов, с которым африканские государства не хотят сталкиваться, но не могут отказаться от него.

Эфиопия, после отделения Эритреи, может претендовать на звание единственной африканской страны, пытающейся противостоять вызову трайбализма или этнической принадлежности путем признания территориально основанных этнических групп, предоставления им не только значительной степени автономии, но и конституционного права самоопределения, вплоть до отделения.Лидеры Эфиопии решительно заявляют, что они привержены праву на самоопределение, куда бы оно ни привело. Менее идеалистично можно утверждать, что предоставление людям права определять свою судьбу приводит их к вере в то, что их интересы будут обеспечены, хотя бы для того, чтобы дать им повод сделать выбор в пользу единства.

Единственное устойчивое единство — это единство, основанное на взаимопонимании и согласии. К сожалению, нормативная база национального единства в современной Африке не является результатом консенсуса.За исключением Южной Африки после апартеида, африканцы добились своей независимости, не заключая внутреннего общественного договора, который обеспечил бы и поддержал национальный консенсус. Конституции независимости были нагружены идеалистическими принципами, разработанными за пределами континента. Построенные на них режимы были лишены легитимности и в большинстве случаев были вскоре свергнуты без угрызений совести и сожалений со стороны общественности. Но эти перевороты касались только смены элиты-единомышленника или, что еще хуже, военных диктаторов, намеревавшихся занять место у власти, освобожденное колониальными хозяевами.Такие лидеры вскоре стали образами своих колониальных хозяев.

В настоящее время для подавляющего большинства африканских стран стремление к единству подчеркивает остроту разобщенности. Пока африканцы избегают столкновения с проблемой этнической принадлежности и не разрабатывают нормы и средства для управления многообразием в рамках единства, мир и стабильность будут по-прежнему ускользать от плюралистического государства.

Модели этнической конфигурации

правительства африканских стран по-разному отреагировали на этот вызов: от прагматичного управления до слепого пренебрежения и катастрофического бесхозяйственности.Конкретная форма, которую принимает этническая политика страны, может в значительной степени диктоваться характеристиками конфигурации ее идентичности.

Несколько государств Африки отличаются высокой степенью однородности или, по крайней мере, относительно несущественным разнообразием. Ботсвана, например, демонстрирует образцовую сплоченность, демократию, стабильность и устойчивый рост.

Большинство африканских стран, особенно страны Западной Африки (возможно, за исключением Нигерии), Кении и стран юга Африки (за исключением Южной Африки), попадают во вторую категорию.Эти страны сталкиваются со значительным этническим плюрализмом, который, тем не менее, можно сдержать с помощью эффективной системы распределения, поддерживающей целостность и легитимность государства. То, как нации в этой группе воспринимают себя, согласуется с самовосприятием составляющих их групп.

Третья группа стран, включая Зимбабве, Намибию и современную Южную Африку, страдает от расовых, этнических, религиозных или культурных разделений, достаточно серьезных, чтобы требовать специальных мер, чтобы взаимно приспосабливаться к амбивалентной форме единства в разнообразии.Бурунди и Руанда, а также Судан являются кандидатами в эту категорию, хотя все они также имеют аспекты четвертой и последней категории.

Четвертая категория, конфликтная ситуация с нулевой суммой, состоит из государств, вовлеченных в острый кризис без коллективного чувства идентификации, общих ценностей и общего видения нации. Структура национального государства воспринимается как навязанная колониальными захватчиками, теперь увековеченная доминирующей группой, чья идентичность определяет национальный характер.Такое определение может быть четким, как в Южной Африке при апартеиде, где раса и этническая принадлежность были факторами при распределении или отказе в правах гражданства, или в Судане, где идентификация страны как арабской и исламской влечет за собой расслоение и дискриминацию по расовому, этнические и религиозные основания. Этими конфликтами труднее всего управлять в рамках единства; в зависимости от конкретных обстоятельств дела они могут требовать коренной реструктуризации и, возможно, раздела.

Значение политики для национального строительства

В настоящее время большинство африканских стран решают вопросы расовой и этнической идентичности с помощью умиротворяющей системы распределения и распределения — формы специального прагматичного управления, а не стратегического подхода. Что делает проблему идентичности особенно острой для континента, так это то, что она затрагивает не только политику, но и экономику и организационную способность к самогенерирующему и устойчивому развитию изнутри.

Существует четыре варианта политики для управления плюралистическими удостоверениями. Один из них — создать национальную структуру, с которой все могут идентифицировать себя без каких-либо различий по признаку расы, этнической принадлежности, племени или религии. Этот вариант, конечно, лучше всего подходит для стран с высокой степенью однородности. Второй вариант заключается в создании плюралистической структуры для размещения наций, отличающихся расовым, этническим, культурным или религиозным разнообразием. В этом варианте, возможно, федеральном, группы будут приспосабливаться друг к другу на основе принципа «живи и давай жить другим», но с более объединяющей приверженностью общей цели национальной идентификации.В третьем случае, для более серьезно разделенных стран, ответом может быть некоторая форма разделения власти в сочетании с децентрализацией, когда идентичности определяются географически. В конфликтных ситуациях с нулевой суммой федерализм расширится до конфедерализма, парадоксальным образом пытаясь примирить единство с разделением. Там, где даже такая степень приспособления невозможна и где позволяют территориальные конфигурации, следует принять раздел.

Роль международного сообщества

Как реализовать эти возможности? Решение о том, какой вариант принять, является, конечно, в первую очередь частью суверенного права народа страны.Но региональные и международные субъекты также несут ответственность, от которой нельзя отказаться во имя национального суверенитета. По самой своей природе суверенитет подразумевает противоречие между потребностью во внутренних решениях и потребностью в корректирующих средствах извне. Другими словами, ответственность за суверенитет требует как внутренней, так и внешней подотчетности, которые по своей сути противоречат друг другу, тем более что потребность во внешнем участии соизмерима с несостоятельностью внутренних систем.Учитывая двойственное отношение международной системы к вмешательству, эта ответственность должна лежать в первую очередь на субрегиональных и региональных субъектах, а в конечном счете — на международном сообществе через Организацию Объединенных Наций.

Взаимосвязанность конфликтов соседних стран означает, что предотвращение, управление или разрешение конфликтов становится предметом интереса и заботы не только непосредственно вовлеченных стран, но и региона в целом.Региональное пробуждение к общей угрозе внутреннего конфликта все еще зарождается, но важность общей угрозы все больше осознается, особенно с учетом тенденции к изоляционизму в Европе и Соединенных Штатах, единственных державах, все еще способных эффективно вмешиваться в гуманитарных целях. причинам или во имя мира, безопасности и стабильности в других частях мира.

Согласование двух конфликтующих путей

Окончательная ответственность за суверенитет должна в конечном итоге ложиться на международное сообщество, в частности на Организацию Объединенных Наций.Вмешательство международных финансовых институтов в дела суверенных стран для обеспечения более эффективного управления их экономикой теперь стало трюизмом. Международная озабоченность вопросами управления, такими как демократия и соблюдение основных прав человека, также получила широкое признание, несмотря на продолжающееся сопротивление уязвимых режимов. Помимо вопроса о защите меньшинств, давно признанного законной заботой международного сообщества, политика и конфликты идентичности и их влияние на перспективы мира, стабильности, развития и государственного строительства также должны быть признаны в качестве важнейших вопросов на повестка дня ответственного и подотчетного суверенитета.

Поскольку современное африканское государство является результатом европейского завоевания, реструктуризация континента, связывание его с международной системой, а также переосмысление и воссоздание государства потребует сотрудничества со стороны глобальных партнеров Африки. Внешние субъекты могут предложить объективную и беспристрастную точку зрения, которая может иметь решающее значение для уравновешивания опасений внутренних субъектов.