А ведь зачем нибудь я родился а: Барон. Да… и я думаю, что глупо… А… ведь зачем-нибудь ...➤ MyBook

Содержание

Максим горький. Пьеса «На дне»

1. Максим Горький

Пьеса
«НА ДНЕ»
Человек создан не для того,
чтобы влачить цепи,
а для того, чтобы, широко
расправив крылья, парить над землей.
В. Гюго
«На дне» — самая известная пьеса Максима
Горького. Пьеса была написана в конце 1901
— начале 1902 гг. Первоначальные названия
— «Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне
жизни». В пьесе, имеющей подзаголовок
«Картины», изображена группа обитателей
ночлежного дома для неимущих.
В
январе
1904
г.
пьеса
получила
Грибоедовскую премию.
Пьеса была разрешена к постановке только в МХТ, где была
осуществлена первая постановка с большим успехом 18 декабря
1902 г. в Московском Художественном Театре режиссёрами К. С.
Станиславским, который также исполнил одну из центральных
ролей (Сатин) и Немировичем-Данченко. К 60-летию первой
постановки (18 декабря 1962) пьеса прошла во МХАТе 1451 раз.
Макет ночлежки.

Рисунок, присланный Горьким Московскому
Художественному театру в связи с работой
над постановкой пьесы «На дне».
Наверху надпись Горького: «Это может дать общее
представление о внутренности ночлежки, но здесь
слишком просторно, слишком много воздуха».
1902
кличка, напоминающая о его
театральном прошлом. В перечне
действующих лиц указан только
его возраст: «лет под 40», нет
даже имени, алкоголик.
«Пропил я душу, старик… я, брат,
погиб…»
«Нет у меня здесь имени… это
обидно — потерять имя! Даже
собаки имеют клички… Без
имени нет человека…»
Пьеса заканчивается сообщением
о
самоубийстве
Актера
и
репликой Сатина об испорченной
песне.
Тридцати трех лет. Человек без
имени, в обращении к нему ночлежники
используют его былой титул. Неизвестно,
что его бросило на «дно», скорее всего
пьянство.
Сочетание
характерных
для
аристократа манер, словечек, остатков
барского лоска с условиями грязной

ночлежки часто создаст комический
эффект в поведении этого самого, пожалуй,
нелепого человека в пьесе.

«А… ведь зачем-нибудь я родился… а?»
Это трагедия человека, не заметившего,
как прошла жизнь и слишком поздно
осознавшего это.
«Девица, 24-х лет», сожительница Барона. От
суровой и грязной жизни пытается спастись
уходом в мечту, навеянную бульварными
романами, один из которых, под названием
«Роковая любовь», она читает в пьесе,
подвергаясь насмешкам ночлежников и плача
над прочитанным. Придумывает себе любовь,
вычитанную из книжек, рассказывает о ней
ночлежникам, сама в нее веря.
В окружающей ее жизни Н. не видит ничего
светлого. «Надоело мне… лишняя я здесь».
Происшедшая в ночлежке трагедия толкает ее к
уходу. Но в конце пьесы она вновь появляется на
сцене — Ей отсюда нелегко, а может быть, и
невозможно выбраться.
картузник, 45 лет
Все люди на земле — лишние.
Шум — смерти не помеха.
Все так: родятся, поживут, умирают.
И я помру… и ты… Чего жалеть?
Все хотят порядка, да разума нехватка.

А кто пьян да умён — два угодья
в нём…
Вовремя уйти всегда лучше.
На что мне совесть? я – небогатый!
Люди все живут…как щепки по реке
плывут
Всё сказки
«слесарь, 40 лет». В ночлежке оказался
недавно из-за тяжелых обстоятельств болезни жены — чувствует себя среди
ночлежников чужим. У него есть рабочее
место, инструменты. К обитателям
ночлежки относится с презрением «…Я рабочий человек… мне глядеть на них
стыдно…» Он стремится вырваться из
ночлежки: «Вылезу… кожу сдеру, а
вылезу… Вот… умрет жена… » Клещ суров
и черств по отношению к жене, хотя,
тяжело переживает ее болезнь и смерть.

К концу действия он становится
терпимее
и
внимательнее
к
окружающим.
«54 года, содержатель ночлежки». Он
женат на женщине, вдвое моложе его,
живет не только платой на ночлежку,
но и скупкой краденого у Пепла, о чем
знают все его квартиранты. Жильцы
не любят Костылева., относятся к нему
насмешливо, дерзят.

Вместе с женой он издевается над
Наташей, свояченицей, в их доме
постоянные драки. В момент одной из
них Наташе обварили кипятком. из
самовара ноги. Пепел, заступаясь за
Наташу, ударил Костылева и невольно
убил его.
28 лет, вор. Это «аристократ» в среде
ночлежников — у него здесь отдельная
комната. Для ночлежников свой человек. У
него водятся деньги, и он дает товарищам по
их просьбе на выпивку.
Такой
образ
жизни
не
дает
ему
удовлетворения.
«Иди… со мной, — говорит он Наташе, —
…брошу воровство!.. Я грамотный… буду
работать… я чувствую: надо жить… иначе!..
Надо так жить… чтобы самому себя можно
мне было уважать… оттого я вор, что другим
именем никто никогда не догадался назвать
меня… Назови ты… Наташа… пожалей меня!
Несладко живу… волчья жизнь мало
радует…»
Крючник. В ряде случаев ночлежники
называют его Асаном, иногда князем —
распространенной в то время обидной для
татар кличкой.

Татарин
—
своеобразный
резонер,
проповедующий необходимость соблюдения
морали и общечеловеческого закона.
Большинство его реплик в произведении
именно такого характера.
«Кто закон душа имеет — хорош! Кто закон
терял — пропал!.. Не обижай человека — вот
закон!» Но поучения Татарина выглядят
комично в обществе, живущем не по законам

и вне обычной морали.
странник,
неизвестно
откуда
пришедший и неизвестно куда
держащий путь. Он мягок и в речи, и
в движениях, ко всем ласков и добр,
не имеет и не хочет иметь врагов.
Единственные слова, исходящие из
его уст, — слова утешения, которые
он находит практически для каждого
из обитателей ночлежки
После появления старика Луки, для
которого ложь во спасение правде
равносильна, в пьесе лицом к лицу
сталкиваются правда и ложь — две
противоборствующие силы.
Не всегда правдой душу вылечишь
Человека приласкать никогда не вредно
Ни одна блоха — не плоха.

все — черненькие, все — прыгают
Так, без причины, и прыщ не вскочит
Все мы на земле странники
Человек должен уважать себя
Человек все может… лишь бы захотел
Он {человек} — каков есть — а всегда своей цены стоит

Во что веришь, то и есть
Христос всех жалел и нам велел
Если кто кому хорошо не сделал, тот и худо поступил
Всяко живет человек…как сердце налажено, так и живет
Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился,
человеком и помрешь
«Лет под 40». Лишь в третьем акте из
реплики Луки становится известно его имя:
«Веселый ты, Костянтин… приятный».
Раньше он
«много читал книг», «был
образованным
человеком».
Это
подтверждается лексикой и всем строем
речи. У Сатина независимый характер. Он
может показаться циничным. Он уже ни во
что не верит и бравирует этим. Однако ему
не чуждо сострадание, он хороший товарищ,
окружающие относятся к нему с симпатией.
Монологи Сатина подводят итог всему
происшедшему в пьесе и формулируют
этическую позицию автора.

Кто слаб душой тем ложь нужна.

Характер — вещь полезная.
Многим деньги легко достаются, да немногие с ними легко
расстаются.
Всякий человек хочет, чтобы сосед его совесть имел, да никому,
видишь, не выгодно иметь-то ее.
Дважды убить нельзя.
В карете прошлого ни куда не уедешь.
Я — знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живёт чужими соками,
— тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие —
прикрываются ею… А кто — сам себе хозяин… кто независим
и не жрет чужого — зачем тому ложь?
Ложь — религия рабов и хозяев…
Правда — бог свободного человека!
Человек может верить и не верить… это его дело!
Человек — свободен… он за все платит сам: за веру,
за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам,
и потому он — свободен!..
Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты,
не я, не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон,
Магомет… в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе фигуру
человека.) Понимаешь? Это — огромно!
Все — в человеке, все для человека! Существует только
человек, все же остальное — дело его рук и его мозга!
Че-ло-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!
Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть…
не унижать его жалостью… уважать надо!

за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — свободен!.

. Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет… в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе фигуру человека.) Понимаешь? Это — огромно! В этом — все начала и концы… Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо! Выпьем за человека, Барон! (Встает.) Хорошо это… чувствовать себя человеком!.. Я — арестант, убийца, шулер… ну, да! Когда я иду по улице, люди смотрят на меня как на жулика… и сторонятся и оглядываются… и часто говорят мне — «Мерзавец! Шарлатан! Работай!» Работать? Для чего? Чтобы быть сытым? (Хохочет.) Я всегда презирал людей, которые слишком заботятся о том, чтобы быть сытыми… Не в этом дело, Барон! Не в этом дело! Человек — выше! Человек — выше сытости!.. Барон (качая головой). Ты — рассуждаешь… Это — хорошо.

.. это, должно быть, греет сердце… У меня — нет этого… я — не умею! (Оглядывается и — тихо, осторожно.) Я, брат, боюсь… иногда. Понимаешь? Трушу… Потому — что же дальше? Сатин (уходит). Пустяки! Кого бояться человеку? Барон. Знаешь… с той поры, как я помню себя… у меня в башке стоит какой-то туман. Никогда и ничего не понимал я. Мне… как-то неловко… мне кажется, что я всю жизнь только переодевался… а зачем? Не понимаю! Учился — носил мундир дворянского института… а чему учился? Не помню… Женился — одел фрак, потом — халат… а жену взял скверную и — зачем? Не понимаю… Прожил все, что было, — носил какой-то серый пиджак и рыжие брюки… а как разорился? Не заметил… Служил в казенной палате… мундир, фуражка с кокардой… растратил казенные деньги, — надели на меня арестантский халат… потом — одел вот это… И всё… как во сне… а? Это… смешно? Сатин. Не очень… скорее — глупо… Барон. Да… и я думаю, что глупо… А… ведь зачем-нибудь я родился… а? Сатин (смеясь).

Вероятно… Человек рождается для лучшего! (Кивая головой.) Так… хорошо! Барон. Эта… Настька!.. Убежала… куда? Пойду, посмотрю… где она? Все-таки… она… (Уходит.) (М. Горький «На дне»)

Как можно охарактеризовать Сатина по приведенному фрагменту пьесы?

Барон (указывая Сатину на Татарина). Гляди! Сатин. Оставь! Он — хороший парень… не мешай! (Хохочет.) Я сегодня — добрый… черт знает почему!.. Барон. Ты всегда добрый, когда выпьешь… И умный… Сатин. Когда я пьян… мне все нравится. Н-да… Он — молится? Прекрасно! Человек может верить и не верить… это его дело! Человек — свободен… он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — свободен!.. Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет… в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе фигуру человека.) Понимаешь? Это — огромно! В этом — все начала и концы. .. Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо! Выпьем за человека, Барон! (Встает.) Хорошо это… чувствовать себя человеком!.. Я — арестант, убийца, шулер… ну, да! Когда я иду по улице, люди смотрят на меня как на жулика… и сторонятся и оглядываются… и часто говорят мне — «Мерзавец! Шарлатан! Работай!» Работать? Для чего? Чтобы быть сытым? (Хохочет.) Я всегда презирал людей, которые слишком заботятся о том, чтобы быть сытыми… Не в этом дело, Барон! Не в этом дело! Человек — выше! Человек — выше сытости!.. Барон (качая головой). Ты — рассуждаешь… Это — хорошо… это, должно быть, греет сердце… У меня — нет этого… я — не умею! (Оглядывается и — тихо, осторожно.) Я, брат, боюсь… иногда. Понимаешь? Трушу… Потому — что же дальше? Сатин (уходит). Пустяки! Кого бояться человеку? Барон. Знаешь… с той поры, как я помню себя… у меня в башке стоит какой-то туман. Никогда и ничего не понимал я. Мне… как-то неловко… мне кажется, что я всю жизнь только переодевался… а зачем? Не понимаю! Учился — носил мундир дворянского института… а чему учился? Не помню… Женился — одел фрак, потом — халат… а жену взял скверную и — зачем? Не понимаю… Прожил все, что было, — носил какой-то серый пиджак и рыжие брюки… а как разорился? Не заметил… Служил в казенной палате… мундир, фуражка с кокардой… растратил казенные деньги, — надели на меня арестантский халат… потом — одел вот это… И всё… как во сне… а? Это… смешно? Сатин. Не очень… скорее — глупо… Барон. Да… и я думаю, что глупо… А… ведь зачем-нибудь я родился… а? Сатин (смеясь). Вероятно… Человек рождается для лучшего! (Кивая головой.) Так… хорошо! Барон. Эта… Настька!.. Убежала… куда? Пойду, посмотрю. .. где она? Все-таки… она… (Уходит.) (М. Горький «На дне»)

Показать текст целиком

В диалоге между Сатином и Бароном прослеживается философия Сатина. Он размышляет о человеке, о его месте на земле. размышления Сатина верны и справедливы. Монолог характеризует Сатина как человека не глупого, правильно мыслящего. Сатин говорит о том, что человек свободен, но за все в этой жизни он «платит сам». Все чего добился или не добился человек- его дело «дело его рук и мозга». Человека нужно не ж

Доступ будет предоставлен навсегда, откроется сразу после оплаты.

Купить пожизненный доступ за 499 ₽

Критерии

2 из 2К1Соответствие ответа заданию
1 из 2К2Привлечение текста произведения для аргументации
2 из 2К3Логичность и соблюдение речевых норм
ИТОГО: 5 из 6

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

I Was Born, But… (1932)

Актеры и съемочная группа
Отзывы пользователей
Общая информация

IMDbPro

кередо

1932
Нет Рейтинг
1ч 40м

РЕЙТИНГ IMDb

7. 9/10

5.9K

ВАШ РЕЙТИНГ

КомедияДрама

Два молодых брата закатывают истерику, когда обнаруживают, что их отец не самый важный человек на его рабочем месте .Два молодых брата впадают в истерику, когда обнаруживают, что их отец не самый важный человек на своем рабочем месте. Два молодых брата впадают в истерику, когда обнаруживают, что их отец не самый важный человек на своем рабочем месте.

Режиссер
- Ясудзиро Одзу
Сценаристы
- Акира Фусими
- Гэйбэй Ибушия
- Ясудзиро Одзу 9 0004
Звезды
- Тацуо Сайто
- Томио Аоки
- Мицуко Йошикава

См.

производство, касса и информация о компании

РЕЙТИНГ IMDb

7.9/10

5.9K

ВАШ РЕЙТИНГ

Режиссер
- Ясудзиро Одзу
Писатели
- Акира Фушими
- Гейбэй Ибушия
- Ясудзиро Одзу
Звезды
- Тацуо Сайто
- Томио Аоки
- Мицуко Йошикава

Посмотреть информацию о производстве, кассах и компании

Подробнее на IMDbPro

Награды

Фото12

Верхний состав

Тацуо Сайто

Йоши (Чити)

Томио Аоки

Кейджи
(как Токкан Кодзо) 9000 4

Мицуко Йошикава

Хаха (жена Йоши)

Хидео Сугавара

Рёичи

Такеши Сакамото

Джууяку (Ивасаки, руководитель)

Теруё Хаями

Фуджин (жена Ивасаки) 900 04

Сэйити Като

Кодомо (Таро)
(как Сейити Като)

Сёити Кофудзита

Кодзо (доставщик)

Сейджи Нисимура 9001 1

Сенсей (Учитель)

Зентаро Иидзима

Асоби Накама (Друг )
(как Зентаро Иидзима)

Сётаро Фухимацу

Асоби Накама (Друг)

Масао Хаяма

Асоби Накама (Друг)

Митио Сато

Асоби Накама (Друг)

Куниясу Хаяси

Асоби Накама (Друг)

Акио Номура

Ас оби накама (друг)

Теруаки Ишиватари

Асоби накама (друг)

Тисю Рю

Киномеханик домашнего кино
(в титрах)

Режиссер
- Ясудзиро Одзу
Сценаристы 9 0014
Акира Фусими (сценарий)
Гейбэй Ибушия (адаптация)
Ясудзиро Одзу (идея)

Весь актерский состав и съемочная группа

Производство, кассовые сборы и многое другое на IMDbPro

Больше похоже на это 90 117

Жил-был Отец

Токийский Хор

Раннее лето

Единственный сын

Поздняя весна

Проходящая фантазия

Запись многоквартирного джентльмена

История плавающих сорняков

Цветок равноденствия

Токийские сумерки

Жена той ночи

Конец лета

Сюжетная линия

Знаете ли вы

Связи
Показан в Dimanche Martin: Episode #1. 1 (1980)

Обзоры пользователей37

Избранный обзор

ранний шедевр

Ранняя семейная драма Одзу, которая начинается с момента взросления («Японские 400 ударов») и перерастает в глубокое эссе об идентичности, принятии, самоуважении, чести и образцовости. Одзу обладает уникальным стилем съемки ритуалов, и эти ритуалы являются динамо-машиной Традиции. Изображая разорванные отношения между отцом и его сыновьями, Одзу размышляет о переходе между старым умирающим порядком и приходом нового (оба ребенка мечтают стать армейскими чиновниками примерно за десять лет до Хиросимы). Это также работает как метафора Японии на пути к технократии, вестернизации и материализму, с ее маленькими буржуазными пригородами, вечно проходящими поездами и даже домашними фильмами и детскими играми, где дети крестятся по-христиански. Незабываемый кадр путешествия с хореографией зевоты, несколько узнаваемых ракурсов «татами» и другие технические достижения, которые доказывают, что Одзу очень рано овладел своим ремеслом (на самом деле, хотя фильм и немой, он смотрит на годы вперед, чем многие современные голливудские постановки). . Редкий фильм и действительно очень доступный для сложностей кино Одзу.

полезно•16

TheFerryman
3 декабря 2003 г.
Войти
Подробнее
- Дата выпуска
  - 3 июня , 1932 (Япония)
- Страна происхождения
- Языки
  - Нет
  - Японский
- Также известен как
  - Дети Токио
- Компания-производитель
  - Shochiku
- См. другие кредиты компании на IMDbPro
Технические характеристики
- Время работы
  1 час 40 минут 9001 1
- Цветной
  - Черно-белый
- Звуковой микс
  - Бесшумный
- Соотношение сторон
  - 1,37 : 1
Новости по теме
Внесите свой вклад в эту страницу
Предложите изменить или добавить отсутствующее содержимое
Top Gap
Под каким названием я был рожден, но… (1932) официально выпущен в Индии на английском языке?
Ответить
Еще для изучения
Недавно просмотренные
У вас нет недавно просмотренных страниц
Я родился, но.
.. Перейти к основному содержанию
Фильмы / ТВ