А м горький старуха изергиль краткое содержание: Старуха Изергиль (Горький) краткое содержание для читательского дневника

Содержание

Старуха Изергиль краткое содержание и анализ по главам произведения А.М. Горького, характеристика старухи, история создания повести, описание персонажей для читательского дневника

Рассказ «Старуха Изергиль» изучается учениками в 11 классе средней школы.

Для знакомства с сюжетом, основной идеей, персонажами, подойдет краткое содержание произведения, представленное ниже.

Максим Горький «Старуха Изергиль» история создания

Путешествие Горького по Бессарабии в 1891-м году не прошло даром, именно здесь у автора возник замысел рассказа, который впоследствии дополнил романтический цикл работ писателя.

Максим Горький (1868-1936)

Горький хотел создать текст, который отразил бы всю противоречивость человеческого существа, борьбу в нем низости и возвышенности.

4 года Максим Горький трудился над этой идеей, и в итоге, в 1895 году, в свет вышел рассказ «Старуха Изергиль». Он был опубликован в «Самарской газете» и сразу же получил восторженные отзывы читателей.

Главные герои и их характеристика

Посмотрим на главные действующие лица:

  1. Данко – герой-романтик, отличился большой и безответной любовью ко всему человечеству. Общество не поняло его, не осознало его поступков. Прообразом Данко можно назвать Иисуса Христа, Он тоже добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и погиб мученической смертью. Данко осознавал, что только он один сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от погибели. Горький создал своего героя храбрым, бесстрашным, бескорыстным воином, способным на любые жертвы ради других людей.
  2. Ларра – человек-зверь. Он не уважал чужие нормы морали, игнорировал традиции и принципы, за что и поплатился. Ларра возомнил себя выше других и забрал то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком, имеющим красивую внешность, но пустую, черствую душу.
  3. Старуха Изергиль – женщина, привыкшая слушать голос сердца, а не разума. Ею всю жизнь управляла жгучая, не обременяющая заботами и нравственными принципами страсть. Однако любовные приключения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно помыкая людьми, так и не смогла познать истинную, настоящую любовь. Ее молодость была яркой, запоминающейся, но вместе с тем пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старухе осталось только иронизировать, называя себя «кукушкой», и жалеть об упущенных возможностях.

Второстепенные персонажи

Их несколько и они тоже важны:

  1. Рыбак с Прута – красивый юноша, которого в 15 лет полюбила Изергиль. Он был казнен за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
  2. Богатый турок – старик, который забрал молодую героиню к себе в гарем. Турок часто молился, а взгляд его чистых глаз был способен проникать прямо в душу.
  3. Аркадак – подлый, смешной мадьяр, который смог покорить главную героиню. Ради него она пожертвовала собой, а потом бросила.

Краткое содержание по главам

Пересказ поможет не только ознакомиться с произведением, но и вспомнить имена героев, основные события, мотивы поступков, освежить в памяти сюжет.

Глава 1

Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работу молдаван. Вечером они отправились на море, а рассказчик сел к старухе Изергиль. Тень проплывающих облаков упала на землю, и старая женщина вспомнила легенду о Ларре.

Когда-то за морем процветала богатая страна с могучим племенем. Люди охотились и часто пировали. Однажды их пир прервал могучий орел, прилетевший и забравший с собой одну из девушек.

Всем племенем искали ее, но найти не смогли. Прошло 20 лет, девушка неожиданно вернулась, когда все уже про нее забыли.

Женщина вернулась не одна, а с красивым, сильным юношей. Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, то бросился вниз со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться к своему родному племени.

Взгляд юноши, холодный, злой и гордый, не понравился людям. Гость не принимал чужих законов, не почитал старейшин, разговаривал с ними на равных. Племя не приняло его и захотело прогнать. Тогда юнец захотел сделать своею дочь одного из старейшин, он обнял девушку, а та, побоявшись гнева отца, оттолкнула его.

Гордый сын орла разозлился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, они связали сына орла и начали придумывать ему достойное наказание. Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес вердикт: люди не станут наказывать юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордостью.

Племя отпустило сына орла, и тот начал скитаться по всему свету. Наказание было в нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества. Его прозвали Ларрой, что означало «отверженный».

Юноша стал бессмертным, но утратил вкус жизни. Ларра пришел однажды к людям и не стал защищаться, когда они напали на него. Чувство одиночества сделалось совершенно невыносимым, и он хотел умереть. Однако люди, поняв это, не тронули его, не облегчили участь Ларры. Тогда отверженный стал биться головой о землю, но сама земля отодвигалась от юноши, не желая его принять.

До сих пор гордый сын орла скитается по земле, превратившись в тень. Вот так человек получил наказание за свою гордость.

Глава 2

Молдаване начали петь. Рассказчика поразило их красивое пение, так могли петь лишь люди, любившие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.

Когда ей было 15 лет, она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью сбегала к любимому. Но рыбак, который мог только целоваться и петь, вскоре надоел своенравной девушке.

Старуха Изергиль вспомнила и про турка, который заметил девушку на рынке и захотел забрать ее в свой гарем. Но героиня быстро заскучала в гареме и сбежала оттуда вместе с его сыном.

Одна женщина захотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монашенка вылечила девушку, поставила на ноги. А Изергиль, выздоровев, сбежала вместе с ее братом. Она часто терпела обиды от своего нового любовника, и во время очередной ссоры толкнула его в реку.

Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого шляхтича. Изергиль соблазнила его, и шляхтич начал добиваться расположения девушки. Но, овладев ею, он тут же ее бросил. В этот момент Изергиль поняла, что постарела.

Шляхтич отправился воевать с русскими и оказался в плену. Изергиль хотела увидеть его. Она, рискуя собой, задушила часового и выпустила из плена шляхтича и его друзей. Любимый хотел отблагодарить ее. Однако Изергиль хотелось настоящих чувств, а не любви из-за благодарности. Женщина оттолкнула его и ушла.

Изергиль стало необходимо создать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.

Закончив рассказ, старуха увидела вспыхивающие в степи голубые искорки. Она поведала автору, что это искры от пылающего сердца храброго Данко.

Глава 3

Очень давно жил на свете смелый, веселый народ. Непроходимая лесная глушь окружала его, и, когда к этому народу пришли новые племена, людям пришлось спрятаться в глубине леса. Там их окружили болото и пугающая тьма.

Вражеское племя не выпускало бедных людей из зловещей чащи. Веселый народ не мог умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы вместе с ними.

Данко, молодой, храбрый, красивый юноша, решил спасти всех. Он слишком сильно любил свой народ, поэтому вырвал из груди пылающее любовью сердце и осветил людям путь.

Храбрец вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, рассмеялся, упал на землю и умер.

Неблагодарный народ, возрадовавшись, не заметил этого, а один человек наступил на все еще горящее сердце Данко ногой и раздавил его. Сердце рассыпалось и угасло, лишь искры остались от него, которые до сих пор можно увидеть перед наступлением темноты.

Старуха Изергиль замолчала, погрузившись в дрему. В степи стало темно и тихо.

Анализ произведения «Старуха Изергиль»

Жанр произведения рассказ, а не повесть, потому что имеет три части, взаимосвязанные между собой.

Литературное направление – романтизм, воспевающий исключительного героя в необычных обстоятельствах.

Почему рассказ назван «Старуха Изергиль»? Потому что главной героиней в нем является старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории. Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и жизненную позицию.

Героиня частично оказывается похожей на Ларру, потому что высоко ценит свободу, и частично похожа на Данко, потому что она показала себя как храбрая женщина.

В оригинале в книге всего 20 страниц, потому прочитайте его в том виде, который оставил после себя Максим Горький.

Заключение

Сколько лет было старухе Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Это была старая 70-ти летняя женщина, отжившая свой век и не нажившая ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.

В молодости Изергиль выделяла красивая внешность, ее все обожали, и она влюблялась очень часто. В список людей, в которых влюблялась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.

Но, постарев, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, а все, что она испытывала, было лишь страстью.

Критика холодно приняла это произведение, но современники с восхищением перечитывали рассказ Горького. Произведение, представленное в сокращенном виде, поможет школьникам освоить данный материал в короткие сроки. Пересказ можно записать в читательский дневник и использовать его на уроках.

Краткое содержание Старуха Изергиль в сокращении (Горький А. М.) 👍

Эти истории были услышаны рассказчиком от старухи Изергиль в Бессарабии, на морском берегу. Луна осветила степь, и побежали по земле тени облаков. Старуха стала рассказывать о том, что видит Ларру, превратившегося в тень, и начала свое повествование.

Некогда, жило в щедрой стране “могучее племя скотоводов”. И вот однажды орел похитил из этого племени красивую девушку. Погоревали о ней и забыли, но двадцать лет спустя девушка вернулась вместе с юношей, сильным и красивым.

Она стала женой орла, а юноша был их сыном. Все удивленно глядели

на сына орла и не видели в нем отличий от других, лишь его глаза были холодными и гордыми, как у отца.

Юноша считал, что он необыкновенен, даже со старейшинами он вел себя надменно. Разгневались люди и изгнали его из своего племени. Но он только рассмеялся, подошел к юной красавице, дочери старейшины, и обнял ее. Девушка оттолкнула его, и он убил ее.

Схватили юношу, связали, но убивать не стали, ведь такая смерть была бы слишком легкой для него. Люди поняли, что на земле он считает себя выше других и не видит никого, кроме себя. И решили они, что истинным наказанием для него будет одиночество.

Так юноша

получил имя Ларра, что означает “отверженный”. Стал Ларра жить один, похищая иногда у племени красивых девушек и скот. В юношу стреляли из лука, но не могли поразить его.

Прошло несколько десятков лет. И вот как-то раз Ларра подошел к людям слишком близко, бросились к нему люди, а он стоял, не думая защищаться. Поняли люди, что он ищет смерти, и не стали его трогать. Схватил он тогда нож и ударил им себя в грудь, но сломался нож, словно о камень.

Поняли люди, что Ларра не может умереть. С того времени бродит он будто тень, тщетно ожидая смерти. Нет ему ни жизни, ни смерти, нет места среди людей.

Так он был наказан за свою гордость.

Слышалась в ночи красивая песня. Старуха поинтересовалась, доводилось ли ее собеседнику слышать такое красивое пение? Он покачал головой, а Изергиль сказала, что он никогда такого пения не услышит.

Так петь могут только красавицы, любящие жизнь. Старуха стала вспоминать о своей молодости, когда она днем ткала ковры, а ночи проводила с любимым. Рассказчик взглянул на Изергиль. На ее лице ничего не изменилось от воспоминаний.

Черные глаза остались такими же тусклыми, губы были сухими и потрескавшимися, на лице выдавался заостренный подбородок и сморщенный, загнутый, как клюв совы, нос. Щеки давно превратились в черные ямы, в одну из которых угодила выбившаяся из-под красной тряпки, покрывавшей голову старухи, прядь пепельно-седых волос.

Старуха начала свой рассказ. Жила она с матерью в Фальми у самого моря. Когда она была пятна-дцатилетней девушкой, в их краях появился высокий, черноусый, веселый рыбак с Прута. Изергиль его полюбила и уже через четыре дня принадлежала ему.

Он звал девушку с собой на Дунай, но она к тому времени его уже разлюбила.

Затем она познакомилась с рыжим, кудрявым гуцулом, который то был ласков и печален, то ревел и дрался, словно зверь. Изергиль ушла к гуцулу, оставив рыбака горевать и плакать о ней. Но после он примкнул к гуцулам и нашел себе новую любовь.

Когда они уходили в Карпаты, заглянули в гости к одному румыну, где их схватили и повесили. За это румыну отомстили: его хутор сожгли. Рассказчику стало ясно, что это было дело рук Изергиль, однако она ответила на его вопрос уклончиво: не только она жаждала мести.

Потом старуха рассказала о другой своей любви. Она была в гареме турка в Скутари. Жила она там целую неделю, а потом начала скучать. Был у турка шестнадцатилетний сын, Изергиль убежала с ним в Болгарию, где одна болгарка, из-за ревности ранила ее ножом.

Девушка лечилась в женском монастыре, а потом оттуда ушла в Польшу вместе с молоденьким монахом. Юный турчонок же умер от любви или от тоски по дому.

Поляк-монах унижал ее, и однажды она бросила его в реку. Ей было тяжело в Польше. Там она попала к жиду в кабалу, и он стал торговать ею. В то время она любила пана, у которого было изрублено лицо.

Ему изрубили лицо в борьбе, когда он защищал греков. Изергиль добавила, что в жизни есть всегда место для подвига. И только лентяи и трусы не находят их.

Далее у нее был мадьяр, потом его убили. И последней ее игрой был шляхтич. Ей к тому времени было сорок лет.

Он был очень красивым, на коленях просил ее о любви, но, получив ее, тут же бросил. Затем он сражался с русскими и оказался в плену, Изергиль его спасла, убив при этом часового. Шляхтич клялся, что будет за это вечно ее любить, но Изергиль оттолкнула “лживую собаку”.

Она отправилась в Молдавию, и живет там уже тридцать лет. У нее был, но он умер год назад. Она живет среди молодежи и рассказывает свои сказки.

Незаметно опустилась ночь. Изергиль поинтересовалась у собеседника, видны ли ему искры в степи? Искры, которые идут от горящего сердца Данко.

Рассказчик уже ожидал, когда старуха начнет новую сказку.

Она рассказывала о людях, некогда живших на земле. Их таборы были окружены непроходимыми лесами с трех сторон, с четвертой же стороны раскинулась степь. Однажды пришли завоеватели, которые прогнали людей в старый и дремучий лес с непроходимыми болотами, издававшими смертельный смрад.

Стали люди гибнуть. Они уже было собрались отдать свою волю в руки врага, никого из них уже не пугало рабство, настолько все были напуганы смертью.

Но тут в табор явился Данко и один всех спас.

Данко стал уговаривать людей отправиться через лес к свету. Посмотрели люди на Данко, и ясно им стало, что ему можно доверять, и они пошли за ним. Труден был их путь, силы и решимость таяли с каждым днем. Началась гроза, а люди все более теряли силы.

Стыдно им было признать свою слабость, и стали они вымещать свою злобу на Данко. Они перестали верить в то, что Данко сможет найти дорогу из леса. Он же называл их слабыми, и решили люди убить Данко.

Понял Данко, что люди погибнут без него. В его сердце вспыхнул огонь желания спасти людей, вывести их из леса. Лучи этого могучего огня сверкнули в его очах.

Люди же, увидев это, испугались. Они стали окружать его, чтобы убить. Вдруг Данко разорвал грудь руками, вырвал свое сердце и поднял его высоко над головой.

Словно факел любви к людям, ярко осветило сердце лес, и пораженные люди бросились за Данко, но лес вдруг кончился. Перед людьми открылась широкая, освещенная солнцем степь. Они веселились, Данко же упал и умер. Только один осторожный человек, боясь чего-то, наступил на горящее сердце, после чего оно рассыпалось на маленькие искры и погасло.

Так появились в степи голубые огни, которые появляются перед грозой.

Утомленная рассказами старуха Изергиль уснула, море тем временем все шумело.

Старуха Изергиль 🐲 краткое содержание, о произведении

📝 сюжет 👨‍👩‍👧‍👦 герои произведения ℹ️ o произведении

Главные герои: Старуха Изергиль (старая цыганка, повествовательница трех историй), Данко (отважный юноша, житель табора), Ларра (юноша, сын орла и женщины)

Автор: Горький М. | Дата публикации: 1894 | Форма произведения: рассказ | Жанр: легенда | Время событий: XIX век | Место событий: Европа | В школе: 11 класс | Возраст: взрослые, подростки | Время чтения: до 1 часа |

Экранизация: мультфильм (СССР, 1967 год, реж. Ирина Гурвич)

Темы: верность и предательство, героизм, гордость и смирение, жизнь и смерть, любовь, месть и великодушие, мечта, одиночество, самопожертвование, свобода, смелость и трусость, смысл жизни

Первая глава

Автор рассказывает истории, которые он слышал в Бессарабии, когда работал сборщиком винограда вместе с молдаванами. В один вечер, когда все работники ушли к морю, под виноградом остались только автор и пожилая женщина — старуха Изергиль. Она заметила в степи одну необычную тень облака и назвала ее Ларрой, а затем и поведала историю — древнюю легенду о Ларре.

Давным-давно, в прекрасной и красивой стране жило племя людей. Люди пасли стада овец, ходили на охоту, пели песни и веселились. Однажды, во время пира, прилетел орел и унес одну из девушек. Девушка вернулась только через двадцать лет и не одна — она привела с собой красивого юношу. Как оказалось, девушка все это время жила с орлом в горах, а юноша — их сын!

Орел состарился, бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина с сыном вернулась в родное племя. Сын царя птиц внешне ничем не отличался от людей, лишь его глаза были холодны и горды. Юноша непочтительно разговаривал со старейшинами и на всех смотрел свысока, говоря: «таких, как он, нет больше».

Старейшины рассердились и приказали гордецу идти туда, куда он захочет, – ему не было места в племени. Тогда юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Девушка, боясь гнева отца, оттолкнула юношу. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что лучшее наказание – в нем самом, и просто отпустили юношу.

С тех пор сына орла прозвали Ларра — отверженный. Много лет Ларра вольно жил неподалеку от племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого невидимым покровом высшей кары. Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять, что не будет защищаться. Люди догадались, что сын орла хочет умереть. Никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь. Несчастный хотел убить себя ножом, но тот сломался. Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, отверженный бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему».

Так был наказан человек за свою непомерную гордость. До собеседников с берега донеслось чудесное пение.

Вторая глава

Старуха Изергиль сказала, что так красиво могут петь только те, кто влюблен в жизнь. Ей «хватило крови» дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни.

Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним проходили один за другим образы любимых старухи Изергиль: рыбак с Прута, первая любовь героини, Гуцул, повешенный властями за разбой, богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого женщина сбежала из гарема «от скуки» в Болгарию, маленький монах-поляк, «смешной и подлый», которого за обидные слова она, подняв, сбросила в реку, «достойный пан с изрубленным лицом», любивший подвиги (ради него Изергиль отказалась от любви мужчины, осыпавшего ее золотыми монетами), венгр, которого нашли в поле с простреленной головой, Аркадэк, красавец шляхтич, спасенный героиней из плена и ставший ее последней сильной любовью.

Чувствуя приближение старости, Изергиль решила обзавестись семьей и приехала сюда. Здесь, в Молдавии, она вышла замуж и живет уже около тридцати лет. К моменту, когда автор познакомился с ней, мужа уже не было в живых. Старуха живет рядом с красивыми и веселыми сборщиками винограда. Они напоминают ей о бурной молодости.

Старуха закончила свой рассказ. Собеседники сидели и наблюдали за ночной степью. Вдали были видны голубые огоньки, похожие на искры. Спросив, видит ли их автор, Изергиль сказала, что это – искры «горящего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Третья глава

В давние времена жили в степи гордые, жизнерадостные и не знающие страха люди. Их таборы с трех сторон были окружены дикими лесами. Однажды чужие племена пришли на землю людей и вытеснили их вглубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося из болот, привыкшие к степным просторам люди гибли один за другим. Сильные и смелые, они могли бы пойти биться с врагами, но

они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы

Люди сидели и думали, как им быть. От тягостных мыслей они ослабли духом, в их сердцах поселился страх. Племя уже было готово покориться врагам, но тут выступил смельчак Данко, который «спас всех один». Данко обратился к людям с призывом пройти сквозь лес – ведь где-то он должен был кончиться. Столько живого огня было в глазах юноши, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долог и труден, поэтому сил и веры в Данко оставалось у людей все меньше. Однажды, во время сильной грозы, люди вконец отчаялись. Признаться в своей слабости они не желали и вместо этого обвинили Данко в неумении вывести их из леса. Они были готовы, как дикие звери, броситься на него и убить. Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники погибнут. Сердце его загорелось желанием спасти людей – ведь он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой – оно полыхало ярче, чем само солнце. Герой шел вперед и вперед, освещая «факелом великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес закончился – перед людьми открылся степной простор. С радостью взглянул Данко на свободную землю и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели они и сердца, по-прежнему пылавшего возле тела героя. Только один человек заметил сердце, и, опасаясь чего-то, наступил на него ногой. Гордое сердце, брызнув искрами вокруг, угасло. С тех пор появляются в степи те голубые огоньки, которые видел автор.

Старуха Изергиль закончила рассказ. Затихло все вокруг, и автору показалось, что даже степь зачарована благородством храброго Данко, не ждущего награды за сожженное ради людей сердце.

Как Вы запомнили содержание «Старуха Изергиль»?

Лимит времени: 0

Информация

Проверьте, как вы усвоили содержание произведения!

Вы уже проходили тест ранее. Вы не можете запустить его снова.

Тест загружается…

Вы должны войти или зарегистрироваться для того, чтобы начать тест.

Вы должны закончить следующие тесты, чтобы начать этот:

Результаты

Правильных ответов: 0 из 7

Ваше время:

Время вышло

Вы набрали 0 из 0 баллов (0)

Ваш результат был записан в таблицу лидеров
  1. С ответом
  2. С отметкой о просмотре

Ирина Зарицкая | Просмотров: 1.4k | Оценить:

Краткое содержание рассказа «Старуха Изергиль» Горького М.Ю.

I

«Я слышал эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу.

… Я и старуха Изергиль остались под густой тенью виноградных лоз…»

А люди пошли к морю.

«Они шли, пели и смеялись; мужчины — бронзовые, с пышными, черными усами и густыми кудрями до плеч… Женщины и девушки — веселые, гибкие, с темно-синими глазами, тоже бронзовые.

Ветер… развевал волосы женщин в фантастические гривы, вздымавшиеся вокруг их голов. Это делало женщин странными и сказочными».

Старуха упрекает рассказчика, что он не пошел вместе со всеми: «Стариками родитесь вы, русские. Мрачные все, как демоны…»

Указав на фантастическую тень, образованную луной, ветром и деревьями, старуха утверждает, что это Ларра. Она рассказывает предание о нем. Ларра был сыном орла и похищенной этой царственной птицей девушки.

Ларра был горд и презирал людей. За это высокомерие люди изгнали его из своего племени.

Жестокий юноша посмел обнять девушку — дочь старейшины. Она оттолкнула его. Тогда Ларра убил ее и встал ногой ей на грудь.

Люди хотели «придумать казнь, достойную преступления…». Самые страшные наказания казались им недостаточными.

Спросив убийцу о причине его поступка, люди поняли, что «он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего. Всем даже страшно стало, когда поняли, на какое одиночество он обрекал себя».

 Самой страшной карой стало для Ларры одиночество. Сначала он наслаждался им, принимая за счастье свободы. Но потом, не вынеся этого страшного наказания, пришел к людям, прося смерти.

Но оскорбленные им люди смеялись над ним. Он попытался покончить с собой, но смерть отвернулась от него. Так и остался он один… «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей… Вот как был поражен человек за гордость!»


II

Старуха рассказывает собеседнику о всех, кого она любила в жизни: и рыбака, и рыжего гуцула.

— А то еще турка любила я. В гареме у него была… Целую неделю жила, — ничего… Но скучно стало…— все женщины, женщины…

Целый день едят, спят и болтают глупые речи… Или ругаются, квохчут, как курицы… От турка молодая тогда рассказчица убежала с его сыном, совсем молоденьким юношей. Юноша высох, «как молоденькое деревце» — и умер.

Были еще мужчины в жизни этой женщины. Равнодушно она говорит о них. Без сожаления: «Я была счастлива на это: никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, все равно как бы с покойниками».

Вспоминает старуха толстого пана, что осыпал ее золотом, а она прогнала его, — не по нраву. А вот о другом, старом вояке, вспоминает с уважением: поляк — он пошел сражаться на стороне восставших греков.

— Что ему греки, если он поляк? А вот что: он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те, которые не находят их для себя, — те просто лентяи или трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после себя свою тень в ней.


III

Увидев в степи голубые искры, старуха рассказывает легенду о Дан-ко. Это искры — от его горящего сердца.

Некогда сильные и смелые люди были оттеснены захватчиками в глубь темного, смрадного и болотистого леса.

Страх и тоска изнурили их. Уже хотели они вернуться и сдаться врагам в рабство.

Но Данко, молодой красавец, повел своих товарищей сквозь лес — на другой его край. «Красивые — всегда смелы».

Путь был тяжел. «Стали роптать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда-то. А он шел впереди их и был бодр и ясен».

В конце концов путники стали судить Данко.

— Ты, — сказали они, — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повел нас и утомил, и за это ты погибнешь!

 — Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе?

Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они — как звери.

…Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они по гибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их…

— Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко.

И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой.

Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его…»

Свет горящего сердца придал людям сил — и они выбрались из леса на степной простор.

А сердце все горело.

«…Один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…»

«Старуха Изергиль»: краткое содержание по главам рассказа Горького — Горький М.

В рассказе Горького «Старуха Изергиль» 3 главы. Предлагаем вам прочитать краткое содержание каждой из них.

Глава 1

Автор услышал рассказы, о которых пойдет речь, в Бессарабии. Когда работа была окончена, молдаване отправились на берег моря, а автор остался со старухой Изергиль. Тени облаков проплыли по степи. Изергиль сказала, что это Ларра. Автору стало любопытно, кто это такой, и старуха рассказала ему следующую легенду.

В одной прекрасной богатой стране за морем жило племя людей. Эти могучие люди охотились, пасли стада. Во время одного из пиров орел забрал девушку. Все племя искало ее, но найти не удалось, и о ней забыли. Спустя 20 лет девушка вернулась. Она была иссохшей и измученной. Женщина привела с собой сильного и красивого юношу и объявила, что она жена орла, а этот парень – ее сын. Муж девушки, орел, постарел. Когда он ослабел, он бросился с высоты на скалы и умер, и женщина вернулась в племя.

Глаза юноши смотрели гордо и холодно. Он разговаривал со старейшинами на равных, не хотел почитать их, ведь он единственный в своем роде, других таких нет. Племя ответило, что ему среди них не место, пусть он уходит прочь. Юноша обнял красивую девушку, дочь одного из старейшин. Она оттолкнула его, так как боялась отцовского гнева. Тогда сын орла ударил ее. Она упала, юноша встал ей на грудь, и она умерла. Это был первый случай убийства женщины на людях. Юноша смотрел на собравшихся гордо. Его связали и начали думать, что делать с ним. На вопрос о причине такого поступка юноша сказал, что девушка оттолкнула его, а она была ему нужна. Все поняли, насколько он эгоистичен, и им стало страшно за юношу, ведь он обрекает себя на одиночество. Мудрец сказал, что наказание не нужно, оно в нем самом. Решили отпустить его.

Юноша получил имя Ларра, что означает отверженный. Он был свободен и одинок, как орел, его отец. Юноша жил один, смеялся над людьми, похищал у них скот и все, что было ему нужно. В него стреляли, однако стрелы не пронзали Ларру. Долго жил юноша одиноко возле людей. И вот однажды он пришел к ним и не защищался, когда они на него бросились. Люди догадались, что он решил умереть, и не убили его, чтобы не облегчить таким образом участь отверженного. Ларра бился головой о землю, чтобы умереть, но у него не получалось покончить с собой. С тех пор сын орла бродит по земле. Он стал похожим на тень. Так человек был наказан за гордость.

Глава 2

Старуха Изергиль, услышав пение, спросила автора, слышал ли он когда-нибудь, чтобы люди так пели. Лишь красивые, любящие жизнь люди способны так хорошо петь. Она начала вспоминать молодость.

Изергиль в юности целыми днями ткала ковры. А после работы она шла к любимому. Когда ей было 15, Изергиль полюбила рыбака, и все ночи они проводили вместе. Однако рыбак в скором времени ей надоел, так как он только целовался и пел. Тогда Изергиль познакомилась с одним вольнолюбивым гуцулом, ласковым и печальным, который иногда дрался. Однажды он ее ударил, и Изергиль укусила его в щеку. Осталась ямочка, и гуцул любил, когда она целовала его в это место. Гуцула и рыбака, который через некоторое время пристал к гуцулам, повесили вместе. Их выдал румын, к которому они зашли в гости. У румына после казни кто-то сжег мельницу. Возможно, это была Изергиль, хоть старуха и сказала, что румына многие люди не любили.

Старуха вспомнила и турка, которого когда-то любила. Он увидел Изергиль на рынке и решил взять ее в гарем. Скучно стало Изергиль у него, и она сбежала в Болгарию с сыном этого турка. Он был совсем еще ребенком, и вскоре зачах.

Одна болгарка, мстя за своего мужа или жениха, ранила ее в грудь, и монашенка-полька выходила ее. Изергиль сбежала от нее вместе с братом монашенки, тоже монахом. Тот часто обижал ее. Однажды во время очередной ссоры она схватила его и бросила в речку.

В Польше Изергиль было трудно, так как там жили холодные люди. В Бохнии Изергиль купил один жид, который хотел торговать ею. Она согласилась. Богатые люди ходили к ней, многие даже из-за нее разорились. Один богатый пан продал все свое имущество, чтобы осыпать Изергиль золотом. Но он не нравился ей. В это время она любила другого пана, который воевал против турков. У него было изрезанное лицо. Пан воевал за греков просто из-за любви к подвигам. Наверное, этого пана убили во время польского бунта. Изергиль любила и мадьяра, тело которого затем было затем найдено в поле. Кто-то прострелил ему голову.

Изергиль удалось выкупить себя у жида, после чего она жила в Кракове. Здесь ей понравился молодой шляхтич. Он хотел, чтобы та сама отдалась ему. Однако Изергиль сделала так, что шляхтич полюбил ее и сам начал ее добиваться. Когда ему это удалось, он сразу же ее бросил, и Изергиль поняла, что стала старой. Она отправилась за этим шляхтичем, который поехал сражаться с русскими. Ей сообщили, что он попал в плен. Изергиль очень хотелось повидать его, поэтому она решила отправиться в деревню, где он находился. Переоделась нищенкой. Долго Изергиль уговаривала часового, чтобы тот пустил ее повидать сына. Однако тот не поддавался, и ей пришлось задушить его. Она освободила шляхтича и трех его друзей. Тот горячо благодарил ее, однако Изергиль не хотелось любви, которая исходит из благодарности, и она оттолкнула шляхтича.

Изергиль поняла, что пришло время заиметь свой дом, и отправилась в Галицию, а затем в Добруджу, где прожила 30 лет. Ее муж, молдаванин, уже скончался, и она живет одна.

В конце второй главы рассказа «Изергиль» Горького говорится о том, что старуха заметила голубые огоньки, которые вспыхивали в степи. Она сказала автору, что эти огоньки – искры горящего сердца Данко. О нем пойдет речь в следующей главе.

Глава 3

В давние времена жили смелые и веселые люди. Непроходимые леса окружали этих людей с трех сторон, а с четвертой – степь. Но вот появились племена, заставившие людей уйти в глубь леса. Тьма и болота окружали их. Враги не выпускали их из леса. Люди боялись уходить дальше в лес, так как не знали, что там и насколько лес большой. Умереть в бою они не хотели, так как в этом случае их заветы умерли бы вместе с ними. И они решили остаться в глубине леса. Грустные думы изнуряли их и сделали их слабыми, трусливыми. Но Данко спас всех.

Это был молодой, смелый и красивый юноша. Он повел людей за собой через лес, так как знал, что у всего на свете есть конец. И они доверились ему.

Путь был непростым, идти пришлось долго. Лес становился гуще и гуще, а сил оставалось все меньше. Среди людей началось недовольство. Лишь Данко, который шел впереди, оставался бодрым.

Однажды началась гроза. Люди совсем выбились из сил и упали духом, однако они стыдились своего бессилия, поэтому обрушились с гневом и злобой на Данко, упрекая его в том, что он не умеет ими управлять. Тот ответил, что они сами шли за ним, подобно стаду овец, и не берегли силы на долгий путь. Люди разозлились и решили убить своего вожака.

Данко любил людей, и сердце юноши вспыхнуло желанием их спасти. Люди подумали, что огонь в глазах Данко – ярость, и укрепились в своем желании убить его. Тогда юноша достал из груди сердце и поднял его над головой. Сердце Данко пылало подобно солнцу. Освещая им путь, он повел людей дальше. Наконец лес расступился, и люди оказались в степи. Данко гордо засмеялся, а затем упал и умер. Однако люди были поглощены своей радостью и не заметили смерти того, кто указал им путь. Один осторожный человек увидел, что сердце Данко еще пылает, и наступил на него ногой. Рассыпавшись, оно угасло.

Изергиль задремала. Тихо и темно было в степи.

Максим Горький, Старуха Изергиль: краткое содержание поучительного произведения

В тяжелые смутные девяностые годы девятнадцатого столетия, во времена зарождения первых народных революционных организаций, во время активной борьбы рабочего класса за свои права, на арене художественной русской литературы появилось новое имя — писатель Алексей Максимович Горький, впоследствии названный поэтом революции.

В первых поэтических пробах А.М. Горького звучали горечь и разочарование от вражды, зла и окружающей лжи. Но не только с ранними поэтическими произведениями были знакомы читатели того времени. В этот период жизни были написаны и первые романтические рассказы писателя, которые принесли А.М. Горькому всемирную известность. На фоне мрачных литературных сочинений о конце света, появление рассказов писателя было как проблеск новых свежих звуков.


Написание рассказа

Из истории мы знаем, что писатель много путешествовал, в молодые годы он посетил Бессарабию, где встречался с простым народом, жил в этой среде, слушал рассказы, предания, легенды. Услышанные истории легли в основу рассказов, которые написал Максим Горький. «Старуха Изергиль»- краткое содержание нескольких легенд, которые легли в основу этого произведения.

Период написания рассказа совпадает с эпохой развития капитализма в царской России, который особенно бурно начал развиваться после постигшего страну голода в 1892 году. Большое количество крестьян из голодающих разоренных деревень вынуждены были искать работу, чтобы не умереть от голода. Не эти ли обстоятельства дали толчок для написания «Легенды о сердце Данко», вошедшей в рассказ, который сочинил Максим Горький? «Старуха Изергиль»- краткое изложение и второй легенды, которая была сохранена русским народом в сказаниях и сказках с незапамятных времен. Скорее всего, со времен нашествия монгол.

Краткое содержание

Если сухим языком пересказать содержание этого произведения, то мы увидим, что в начале рассказа описывается старуха, повидавшая свет. Именно ее именем было названо творение Горького, который решил в ее уста вложить описание легенд.

В одной из легенд о Ларри — сыне земной женщины и орла — идет повествование о красивом, сильном и надменном юноше, который, как и его отец, гордый орел, смотрел на людей свысока. Этой легендой начинается рассказ, который написал Максим Горький. Старуха Изергиль ведет повествование на морском берегу, вглядываясь в ночную степь, на которую начали ложиться тени от бегущих по ночному небу облаков. Старуха рассказала, что Ларри, изгнанный племенем за свою жестокость и гордыню, был наказан одиночеством и в ожидании смерти стал тенью. Юноша настолько был эгоистичным и высокомерным, что ему не было места среди простых людей, которые были возмущены его надменностью. Думая о наказании для него, Ларри хотели убить, но мудрый старец, взглянув на юношу, понял, что наивысшим страданием станет изгнание его из общества. В рассказе описывается, как Ларри, желая умереть спустя десятилетия одинокого существования, не мог даже покончить с собой, клинок ножа ломался об его грудь, а земля становилась мягкой и расступалась, не давая возможности самовлюбленному парню удариться о нее головой.

Таково было наказание человеку за чрезмерную гордость, это констатирует Максим Горький. «Старуха Изергиль», краткое содержание которой впервые было дано в «Самарской газете» в 1895 году (через год после написания рассказа), немногим позже  была напечатана в этой же газете в нескольких номерах уже полностью.

Впрочем, Максим Горький описал в произведении и вторую легенду, в которой рассказывается о человеколюбии и готовности к самопожертвованию во имя других. Данко – так звали юношу, который повел отчаявшихся людей через темный дремучий лес, и когда неблагодарная толпа начала роптать на него за столь сложный и тернистый путь, который он им указал, он решил осветить путь своим пылким и горячим сердцем, вырвав его из своей груди.

Выводы

Переплетение двух легенд показывает разные стороны человеческого мышления и отношения к трудностям. Все это отражено в рассказе, который написал Максим Горький – «Старуха Изергиль», краткое содержание которого не сможет передать той глубины, которую можно почувствовать, прочитав произведение полностью. Мельчайшие подробности в описании надменного Ларри, его красоты и жестокости, темноты леса, по которому вел людей Данко – все это имеет значение.

О важности данного произведения говорит и тот факт, что в 1902 году была поставлена музыкальная драма (имя автора, написавшего ее, к сожалению не сохранилось). Проблемы, которые показаны в данном рассказе А.М. Горького, волнуют и сейчас многих людей и потому остаются актуальными на протяжении всего существования данного произведения.

Краткое содержание Старуха Изергиль (очень кратко) (сюжет произведения)

Произведение М.Горького «Старуха Изергиль» — это романтический рассказ, который условно можно разделить на три части: легенда о юноше Ларре, легенда о Данко и история жизни самой старухи Изергиль.

Ларра – сын орла и женщины. Автор описывает его самовлюблённым и эгоистичным юношей. Он лишил жизни девушку только за то, что она отказалась пойти с ним. Ларра считал, что такой высокой персоне, как он, отказывать просто недопустимо и посчитал это оскорблением.

Люди до глубины души возмутились его поступком и приговорили юношу к свободе и одиночеству. Ларра смеялся им в лицо, тогда ещё не понимая, какое это наказание – жить свободным, но одиноким.

Тысячу лет жил он, не имея ни родных, ни близких, ни друзей. Он хотел умереть, но не мог.

Думаю, Горький этой легендой хотел показать читателю, что свобода не имеет никакой цены, когда жизнь бесцельна, нет людей, для которых есть смысл жить.

Вторая легенда о юноше по имени Данко. Он жил в племени посреди болотного смрада и глухих лесов. Люди хотели выбраться из этих ужасных условий и Данко пообещал своим соплеменникам, что непременно выведет их туда, где будет светло и тепло. Народ пошел за отважным юношей, они шли очень долго и никак не могли выбраться к свету. Люди начали обвинять Данко в хвастливости и самоуверенности и высказывать предположения, что из-за него они все погибнут. Тогда мужественный Данко вырвал из груди сердце, поднял его вверх над головой и осветил им путь. Пламенное пылающее сердце позволило племени выйти из болот к свету и теплу.

Две легенды о юношах — полных противоположностях. Ларра превратился в тень, в одиночестве скитающуюся по земле, а о героизме Данко потомкам напоминают искры от его пылкого сердца.

Посреди этих легенд описывается жизнь Изергиль. Из-за старухи погибло немало людей. Мужчины её любили и боготворили, она же не любила никого. Изергиль жила для себя, использовала людей в своих целях, в этом она очень схожа с Ларра.

И вдруг она влюбилась по-настоящему. Её любимый был к ней равнодушен и холоден, так Изергиль была наказана за свой эгоизм.

Думается, автор своим рассказом хотел донести до читателя мысль о том, что предназначение любого человека заключается в том, чтобы сделать в своей жизни что-то для других, иначе твоя жизнь пуста и бессмысленна и она пролетит без следа.

Пересказ

Рассказ «Старуха Изергиль» больше всего напоминает красивую восточную сказку, в которой реальность и вымысел так тесно связаны друг с другом, что невозможно понять, могло ли такое где-то происходить. В этом произведении мечта и реальность неразрывно связаны друг с другом. Рассказ обещает нам, что абсолютно все мечты можно исполнить. Но две истории, которые рассказывает старуха, демонстрируют, как по-разному мечты могут исполниться.

Честолюбивый Ларра мечтает стать лучше, чем другие. Точнее, он уже считает себя лучшим, просто мечтает, чтобы другие это поняли. Но в реальности, кроме необычного рождения, ничего не отличает его от других людей. И окружающие это понимают. Они знают, что Ларра обычный человек, просто он чрезвычайно честолюбив. Поверив в свою мечту, Ларра решил, что он имеет право на все: не подчиняться старейшинам, брать то, что ему хочется и даже убивать. Но в итоге его мечта распалась на части перед лицом реальности. И она в какой-то мере даже исполнилась. Больше всего Ларра хотел видеть себя не таким, как большинство людей вокруг. И он действительно стал уникальным — потому что остался один. Общество отвергло Ларру и его честолюбивые мечты.

Противоположна история о Данко. Он чистый и светлый герой. Его помыслы бескорыстны, а главная цель — помогать людям. Данко не мечтал ни о чем для себя. Он просто хотел, чтобы люди смогли найти дорогу в лесу. Ради исполнения этой мечты он готов был пожертвовать жизнью. И сила этого жертвенного порыва заставила его сердце пылать. Мечта Данко исполнилась, но реальность оказалась жестокой и неблагодарной. Люди не смогли оценить его подвиг, так как потеряли голову и просто растоптали его сердце.

Говоря о своей жизни, старуха вспоминает, что она всегда мечтала жить интересно. Мир ее родной деревеньки был слишком маленьким для ее широкой души. Она хотела увидеть мир, сделать что-то по-настоящему стоящее. В каждом из своих многочисленных мужчин она пыталась найти отголоски своей мечты. Но так и не смогла найти мужчину, который смог бы подарить ей весь мир.

В финале произведения Изергиль говорит о том, что главное — иметь горящее сердце, которое поведет тебя за твоей мечтой. Такие сердца она видела только у молодых. Молодость — лучшее время для того, чтобы идти за своей мечтой. Но если ты, подобно Ларре, мечтаешь о чем-то недостойном, нужно быть готовым, что вернуться с небес на землю может быть очень больно. И не все ошибки можно исправить.

Также читают:

Рассказ Старуха Изергиль (читательский дневник)

Популярные сегодня пересказы

подвиг Данко в рассказе старухи Изергиль, Горькой. История персонажа-легенды о Самопожертвовании Данко

Куприна Татьяна Васильевна, учитель русского языка и литературы

МКОУ «Гимназия №259», г. Покино, Приморский край

Тема урока: тема подвига и самопожертвования в «Легенде о Данко» из повести М. Горького «Старуха Изергиль».

Форма проведения: урок-дискуссия с элементами технологии критического мышления.

Цель занятия: Проанализировать легенду о Данко с точки зрения ее идейно-художественного своеобразия

Задачи:

Образовательный:

1. Рассмотрим проблему романтического героя в ранних произведениях М. Горького;

2. Чтобы провести параллель между библейской легендой о Моисее и легендой о Данко, отметьте сходство и различие.

Разработка:

1.Развивать навыки анализа художественного текста;

2. Развивать у студентов чувство «художественного слова»;

3. Развитие речи, умение сформулировать высказывание.

Образовательный:

1. Посредством анализа легенды воспитать в учениках уважение к высоким моральным качествам: бессознательному, гордости, добру, служению людям;

2. Учить студентов думать об уникальности человеческой жизни, об ответственности за свой жизненный выбор, о необходимости внимательного и внимательного

Планируемые результаты:

Тема: Познакомить с историей старушки Изергиль, выявить идейно-художественную особенность «Легенды Данко», способствовать развитию речи учащихся, отработать навыки выразительного чтения.

Cognitive Wood: поиск и подбор необходимой информации, сознательное и произвольное построение речевого высказывания в устной форме, свободное ориентирование и восприятие текста художественного произведения, смысловое чтение; Содействие развитию мыслительных операций: сравнение, анализ, синтез, обобщение, систематизация. Помощь в развитии творческого воображения, познавательной активности, интеллектуальных способностей.

Personal Wood: самоопределение, стремление к речевому самосовершенствованию; морально-этическая направленность, способность к самооценке своих поступков, поступков; Развитие моральной готовности противостоять злу, формирование четких представлений о добродетели и самопожертвовании.На примере отношения главного героя к людям привить человеческую Литву.

Regulatory Wood: Целенаправленность, планирование, саморегулирование, распределение и осведомленность об изучении вещей, которые уже были изучены, и того, что еще необходимо изучить.

Коммуникативный лес: Планирование обучения взаимодействию с учителем и сверстниками, соблюдение правил речевого поведения, умение излагать мысли с достаточной полнотой в соответствии с задачами и условиями общения.

Средства обучения: компьютер, проектор, учебное пособие ..

Межгосударственные связи: География, живопись.

Оснащение:

Портрет М. Горького

Презентация

Карты с заданиями

Интеллектуальные словари

Урок эпиграфа:

Во время занятий.

1. Весеринг часть урока. Создание мотивации и эмоционального настроения.

(Слайд 1- Пламя)

Привет, ребята. Сесть. Итак, урок литературы.

И мы с тобой волнуемся. Слушайте наши сердца. Давайте отдадим их друг другу.

2. Фазовый вызов .

Учитель: Как быть, как жить? Что делать? Что любить и что ненавидеть? Как прожить подаренную нам жизнь?

(2 слайд) Читайте ребята, эпиграф к уроку.

Жизнь не тает свеча.Это что-то вроде чудесного факела, который на мгновение упал человеку в руки, и его нужно зажать как можно ярче, прежде чем передать будущим поколениям.

Какой смысл вкладывать Б. Показать в этих словах? Как вы это понимаете? А как вы относитесь к тому, о чем будут говорить на сегодняшнем уроке?

Сегодня, ребята, мы поговорим о жизни, о ее цене, о предназначении человека и уникальности человеческой жизни. Давайте попробуем сформулировать тему урока, Но для начала:

(3 слайд) -Какие ассоциации возникают у вас со словом feat? Как он связан с нашей жизнью?

Какие примеры подвигов можно привести из художественной литературы?

Вы так легко называете примеры.Что такое подвиг? Дайте определение этому понятию.

Взглянем на «толковый словарь» Ожегова.

(4 слайд) * Самоотверженный подвиг. (Слайд 2 — Определение)

(5 слайд) — Как вы понимаете слово «действовать»?

Обратимся к словарю.

(6 слайд ) * Решительные активные действия в сложных обстоятельствах .

(7 слайд) — Сегодня мы познакомимся с творчеством М.Горького «Сказание о Данко» из повести «Старуха Изергиль». Вы уже прочитали легенду.

Попробуйте определиться с темой работы.

(подвиг, поступки, трусость, предательство), следовательно, тематического урока у нас будет на тему подвигов

(9 слайд) Самопожертвование — это …

Теперь попробуем сформулировать цель , рассмотрим следующие концепции

(10 слайдов) Кисть (дать четкость)

Импотенция (дайте определение)

(11 слайд) — А теперь эти 5 слов я соберу в кластер.

Посмотрите на него и скажите, что объединяет или разделяет эти слова? Какие вопросы у вас возникают в связи с ассоциацией этих слов? Что можно написать в центре кластера?

(12 слайдов)

(как подвиг сравнивают с трусостью,

почему подвиг и трусость близки

то, что можно назвать подвигом

подвиг и самопожертвование — то же самое

данко поступок — подвиг или самопожертвование?)

* Студенты записывают вопросы в тетрадь

— Продавец нашей работы на уроке должен разобраться и дать ответы на эти вопросы.

3. Фабильность выполнения плана.

  1. Знакомство с «Легендой Данко», что такое легенда как литературный жанр

(13 слайд) Wordwork. Что такое легенда ? (Легенда — один из самых значительных знаковых жанров на протяжении европейского средневековья, начиная с шестого века. Изначально — житие святого, написанное для чтения на его памяти. В фольклоре легенды — рассказ, в основе которого лежит чудо , фантастическое изображение или презентация, которые воспринимаются как надежные.)

  1. Сюжет легенд.

Сюжет легенд основан на библейской истории о Моисее

(рассказ-рассказ со школьником с показом сюжетных картинок из Библии)

(14, 15 Slide) Библейская история о Моисее

Бог повелел Моисею вывести еврейский народ из Египта. Сотни лет евреи жили в Египте, и им очень грустно расставаться с местами было очень грустно. Были тампаралы, и евреи пытались выйти на тропу.

Внезапно египетский царь пожалел, что отпустил своих рабов. Случилось так, что евреи вышли к морю, когда позади него увидели колесницы египетских войск. Евреи смотрели и испугались: впереди море, а позади вооруженная армия. Но милосердный Господь спас евреев от смерти. Он приказал Моисею ударить по морю у моря. И вдруг вода разбилась и превратилась в стены, а посередине стала сухой. Евреи понеслись по высохшей ДНУ, а Моисей снова ударил по воде палкой, и за спины израильтян она снова закрылась.

Затем евреи ходили по пустыне, и Господь постоянно заботился о них. Господь повелел Моисею ударить палкой по скале, и из нее повесили холодную воду. Многие восты предоставили Господа евреям, но они не были благодарны. За непослушание и неблагодарность Бог наказал евреев: они сорок лет скитались по пустыне, не могли прийти на землю, обещанную Богом. В конце концов, Господь сжал их и приблизил к этой земле. Но в это время умер вождь их Моисей.

  1. Сравнение библейской истории и легенды о Данко

— В чем сходство библейской истории и легенды о Данко? (Моисей и Данко переводят людей из опасного места в другое. Путь труден, и отношения Моисея и Данко с толпой усложняются, так как люди теряют веру в спасение).

— чем сюжет легенд о Данко отличается от библейской истории ? (Моисей полагается на спасение Бога, поскольку оно исполняет его волю.Данко испытывает любовь к людям, призван их спасти, ему никто не помогает.)

4. Работа с текстом.

(16, 17 слайд) — Чтобы понять, почему Данко решил действовать, необходимо знать, что сделало его племенем, т.е. Мотивы поведения.

Обратимся к началу текста. Как Горький характеризует племя? (1,2 ставка)

Где они жили сначала? (1,2 ставка)

Почему эти смелые люди оказались в глухом лесу? (3 предложения)

«Некоторые люди жили на Земле в древних людях, в непроходимых лесах, окруженных с трех сторон Фавора этих людей, а с четвертой — была степь.Были веселые, сильные и смелые люди. И однажды настали тяжелые времена: откуда-то пришли другие племена и прогнали бывшие глухие леса.

Чтобы лучше понять, осознать, в каком сеттинге было племя, обратимся к языковым характеристикам текста.

(18 слайдов) Задание 1 : Диспозиция со страницами, описывающими природу леса (1 группа), звуки и запахи леса (2 группы), описание племени (его характеристика) (3 группа).

Там были болота и тьма, потому что лес был стар и так густо скручивал свои ветви, что не было видно неба, а солнечные лучи едва могли пробить себе путь к болотам сквозь густую листву.Но когда его лучи упали в воду болот, то поднялась зловоние , и от него люди одевались один за другим. Тогда они начали плакать, и дети этого племени начали плакать, и отцы подумали и впали в тоску. Надо было покинуть этот лес, а для Того было две дороги: одна — назад, — были сильные и злые враги, другая — вперед — деревья-великаны, обнимали друг друга могучими ветвями, опускались узлы. корнями уходят в крепкое болото Иль.Эти каменные деревья безмолвно и неподвижно стояли днем ​​в сером сумраке и еще плотнее двигались вокруг людей по вечерам, когда зажигались костры. И всегда днем ​​и ночью вокруг этих людей было кольцо крепкой тьмы, оно как раз собиралось их сокрушить, а они просто привыкли к степи. И было еще страшно, когда ветер бил по верхушкам деревьев и весь лес глухо гудел, метко угрожал и пел этим людям похоронную песню.Это были по-прежнему сильные люди, и они могли идти до смерти с теми, кто когда-то победил их, но они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умерли, они были потеряны для них из Жизни I. заветов. И поэтому они сидели и думали долгими ночами, под глухим шумом леса, в яде болота. Они сидели, и тени от костров прыгали вокруг них в безмолвном танце, и всем казалось, что это не танец теней, а торжество злых духов леса и болот… люди сидели и думали. Но ничего — ни работа, ни женщина усугубляют тело и душу людей, как тоскливую думу усугубляют. И мы ослабили людей от духа … страх зародился среди них, искал их сильными руками, ужас породил женщин на трупах мертвых из Смрада и выше судьбы живого страха перед живым, — и в лесу стали слышаться трусливые слова, сначала робкие и тихие, а потом Все громче и громче … Я уже хотел пойти к противнику и привести его на волю своей воли, и никто не боялся смерти , не боялся рабской жизни…

(19 слайд) — Дайте определение словам завет, SMRAR.

Соответствие характеристикам племени и среды обитания.

(противоречить, возражать)

Почему такие сильные люди рождены страхом? (от безысходности и гибели близких)

Что-то понадобилось племени, чтобы изменить вашу жизнь?

Выберите синоним словосочетания Нощелания.

(равнодушие, бездействие, сидеть на месте)

К чему привело бездействие? Что вызвало? (трусость)

К чему привели их трусость и бездействие?

(порожден готовым к рабству и зависимости)

Тех.Лучше рабство от врагов, чем рабство от бессилия и страха.

Можно ли, если жизнь человека, живущего в страхе, безразлична или спокойно, готового к рабству, назвать честным и свободным?

(20 слайдов) — Цитата Толстого)

Л.Н. Толстой сказал: «Чтобы жить честно, надо торопиться, путаться, драться, ошибаться, начинать и бросать, и снова начинать и снова бросать, и вечно биться и проигрывать. А спокойствие — подлость духовная».

А как же M.Горький говорит об этом в нашем тексте? Найдите его слова и прочтите.

(«Кто ничего не делает, так и ничего не будет»)

А какая поговорка существует в русском фольклоре?

(катящийся камень не собирает мха)

Тех. Человек еще празден, ничего не добьется, даже морально не разовьется.

(Слайд 21) — И вот появляется Данко.

Но вот он был Данко и спас всех в одиночку. Данко — один из таких людей, молодой красивый мужчина.Красиво — всегда смело. И так он говорит им, своим товарищам:

— Не стоит ненавидеть камень с пути манекена. Кто ничего не делает, ничего не станет. На что тратим силы на Думу и тоску? Вставай, пойдем в лес и пройдем, потому что у него тоже есть конец — всему на свете есть конец! Прийти! Хорошо! Гей! ..

Мы посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в глазах было много силы и живого огня.

— Вы нас ведете! — Они сказали.

Потом он привел … «

Почему люди видели на нем, видели, что «он лучший из них»? Сертификат.

(«В глазах его было много силы и живого огня»)

Почему он привел его к колену?

Из текста видно, что решение толпы объясняется порывом, желанием снять ответственность. Это слепая вера в то, что Д.справится с возможными трудностями.

«Данко вел их. Все пошли за ним — они в это верили. Это был трудный путь! Было темно, и на каждом шагу болото портило его жадную пасть, поглощая людей, а деревья лечили дорогу могучим стены. Свили свои ветви между собой; Как змейки, корни растянулись повсюду, и каждый шаг стоил этим людям много пота и крови. Долго они шли … Лес становился жирным, и все меньше было сил. И вот на Данко начали стучать, мол, зря он, молодой и неопытный, куда-то повел.И он вел их впереди и был весел. Но как только гроза обрушилась на лес, деревья зашептали вниз, раскаленные. А потом в лесу, таком темном, именно в нем собрались все ночи, сколько их было. В свете пути, как он родился. Маленькие люди стояли между большими деревьями и в грозном грохотали молнии, гуляли, и качались, деревья-великаны скрипели и гудели злобные песни, а молния, пролетая над вершинами леса, на миг загорелась синим холодным огнем и исчезла. так же быстро, как они, пугая людей.И деревья, О.С. Погруженные в холодный огонь молнии, казались живыми, тянулись вокруг людей, которые были из плена тьмы, с сердцевиной, длинными руками, сплетничали с ними в густую сеть, пытаясь остановить людей. И из темноты ветки смотрели на что-то ужасное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, уставшие от него, падали духом. Но им было стыдно признаться в своем бессилии, и вот они в гневе и гневе ударили Данко, человека, который шел впереди них. И стали упрекать его в неумении ими управлять, — вот как! Они остановились и под торжественным шумом леса, среди дрожащей тьмы, усталые и злые стали судить Данко.«Сказали, — говорили, — сказали, ничтожный и вредный для нас человек! Ты нас вел и устал, и за это умрешь! — Ты сказал:« Широкий! »- А я повел! — крикнул Данко, становясь грудью против них. — У меня есть мужество вести, поэтому я и повел тебя! А ты? Что ты сделал, чтобы помочь себе? Ты просто шел и не умел дольше удерживать силы на пути! Ты просто ходили, ходили, как стадо овец! Но эти слова злили еще больше. — Ты умрешь! Ты умрешь! — кричали они.А лес был причалом и гудел, второй пригнулся, и молния испортила тьму в клочьях. Данко посмотрел на тех, ради кого перенес работу, и увидел, что они как звери. Многие люди стояли вокруг него, но не было на лицах их знати, и милосердия от них ждать было невозможно. Тогда в душе закипело возмущение, но от жалости к людям оно потухло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они умрут. И здесь его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести их на легкий путь, лучи этого могущественного огня полились в его глазах…. И они, увидев это, подумали, что его разбили, что так ярко и закрыло глаза, и они были предупреждены, как волки, ожидая, пока он сразится с ними, и стали более близко окружать его, чтобы им было легче схватить и убить Данко. И он уже понял их Думу, потому что он был еще ярче в нем в нем, потому что эта их Дума родила в нем. И лес пел его мрачную песню, и гремел гром, и лежал дождь …

Тогда почему они сначала «запустили рапид» на Д., а потом вообще «в гневе упал» на него?

(Оказалось, что Д., идущий впереди них, вызвал

раздражение, т.к. «Стыдно было признаться в бессилии».

«Начали упрекать его в неумении ими управлять»)

Почему он должен умирать? (за то, что им было нелегко в дороге)

Какое чувство испытывает Д., глядя на толпу судьи своего народа?

(сначала испытывает возмущение, но «от жалости»

вышло к людям: «Я вспыхнул пламенем желания спасти их»)

Тех.Д. сумел смирить свою гордость. Его победило чувство любви к миру и к людям.

Почему тогда в душе д. Перерыв на тоску? (вызов убивает человека)

(Слайд 22) * чтение текста учеником наизусть

— Что мне делать для людей ?! — крикнул Грандомы Данко.

И вдруг он сам разорвал себе грудь, вырвал из нее свое сердце и поднял его высоко над головой.

Он был погребен так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом Великой Любви к людям, и Тьма рассеялась от его света и там, глубоко в лесу, дрожа, упал в гнилой зев из болота.Удивленные люди стали подобны камням.

Почему Д. вытащил сердце из груди? (Чтобы доказать людям любовь и верность)

(Слайд 23) — Давайте посмотрим на это видео. . (ВИДЕО)

(Слайд 24) * средства художественной выразительности

Что означает H.V. Изображено ли сердце героя?

(- Градация: «Горело так ярко, как солнце, и ярче солнца».

Реверс: свечение, яркое, солнце, свечение, факел.

Перипраз: Сердце — «Факел Великой Любви к Людям», Символ Жертвенной Любви.)

4. Файл отражения.

(Слайд 25) -Tube, возвращение к нашему кластеру и целям урока.

(Слайд 26) — Данко подвиг — подвиг или самопожертвование?

Подвиг и самопожертвование — одно и то же?

Что можно назвать подвигом?

Как подвиг связан с трусостью?

Почему близка цена подвига и трусости?

Что может подарить современный человек? (деньги, время, условия)

Для того, чтобы ради другого пожертвовать ради подвига, нужно просто пойти на войну, броситься в огонь? (Маленькие подвиги совершаются самыми простыми людьми в самых обычных обстоятельствах)

(Слайд 27) — Горький говорил (горькая цитата): «В жизни всегда есть место.

Приведите примеры подвигов из жизни.

Данко особенный человек? А какой человек способен на подвиг?

Чтобы лучше понять, чем герой отличается от обычных людей, и в частности Данко из племени, предлагаю вам выполнить задание 1 группы — Сделать возвратный кластер.

(Слайд 28,29) Задача 2 Группа: введите свои овалы выводы о племени и Данко в различных отношениях.

Чем Данко отличается от племени? Что герой по сравнению с племенем?

(Любовь к людям)

Могли ли люди в таком состоянии и с такими взглядами совершить подвиг?

(Слайд 30) — Итак, для подвига нужно вдохновение? (Это внутреннее желание помочь вне зависимости от взглядов, состояния, настроения человека, это любовь и умение жертвовать собой)

Горький показал нам примеры жизни людей в обществе: одни выбирают жизнь во имя самосохранения, другие выбирают жизнь для других.

— Результат для целей нашего урока. Могли бы мы ответить на вопросы?

У нас возник еще один вопрос: почему Данко, да и вообще люди совершают подвиг?

Критик Л.А. Трубин пишет, что «идея подвига утвердилась в легенде о Данко во имя общего счастья». Вы согласны с этим мнением? Какие?

(для спасения других людей, от любви к ним)

Требуется ли горькое в легенде о героизме от людей?

(Слайд 32) Критик Г.Владимов убежден, что «героизма нельзя требовать ни от кого, но учись … ..»

Чему можно научиться? Закончите фразу критики.

(Слайд 32) («Но вы можете научиться уважать это»)

В чем смысл легенды: в прославлении героизма или в стремлении научить людей уважать героизм? Или в другом?

(Слайд 33) -А теперь вернемся к кластеру. Что должно быть написано в центре? Что нужно показать любому человеку?

(респект)

(Слайд 34) — Цитирующий биттер)

М.Горький писал: «Подвиг — высшая степень свободы от любви к себе»

Объясните фразу Горького.

* Подвиг — это не только поступок, подвиг — это умение любить любых людей. Ноги Д. — приносят людям счастье.

5. Подходите к результату.

Что вы узнали о подвиге?

Изменилась ли ваша идея?

(Подвиг — умение дарить людям любовь)

* В своем произведении М. Горький решал вопросы о том, как быть человеком и как жить среди людей.

(SL 35) — И как знак того, что мы пришли к единому мнению, давайте зажжем свое символическое сердце и теплую часть наших сердец отдадим каждому, кто здесь есть и будет нашим маленьким подвигом.

* Спасибо за урок. Марки …

6. Домашнее задание: Напишите композиции-эскизы, выбрав одну из тем: «Можно ли назвать Данко героем?», «Какого человека можно назвать красивым?», «Почему М. Горький называет Данко» Горди Обельчом. «?»

Надпись

«Легенда о Данко» А.М. Горький как утверждение подвига во имя народа
1. Воспитание и окружение Данко. 2. Заветы для будущих поколений. 3. Лучи могучего огня.

«Легенда о Данко» М. Горький стал примером для многих поколений и символом огромной любви и самопожертвования во имя народа. Однако лишь немногие способны на подобные подвиги. И, к сожалению, иногда кажется, что таких людей просто не осталось. Они словно растворились в нашем мире и хорошо, если это были «синие коврики степи».Но такая любовь растет и развивается именно среди людей, описавших горькое в своем творчестве. Только специальное образование и среда могли стать основой для появления такого человека, как Данко.

Горький ничего не говорит о том, как юноша воспитывался и где он получал такое горячее поклонение и любовь к другим. Упоминается только случайный, что в племени были «веселые, сильные и смелые люди». Все это было просто необходимо, ведь они жили среди непроходимых лесов и красивой степи.И в таких условиях выжить могли только смелые и сильные люди. Но им пришлось сменить среду обитания, и в этом сомневались люди. Они уже не такие сильные и смелые, как те, кто способен преодолевать все препятствия. Болота и тьма с каждым днем ​​все глубже засасывали их души. И никто и ничто не могло изменить нынешнее состояние. Спасительные лучи солнца, так поджидавшие племя, принесли только новые неприятности. «Были болота и тьма, потому что лес был стар и так густо переплетал свои ветви, что не было видно неба, а лучи солнца с трудом пробивались через дорогу к болотам сквозь густую листву.Но когда его лучи упали в воду болот, то поднялся SMRAH, и от него один за другим умирали люди. «

Переломный момент наступил, когда» подумали отцы и впали в тоску. «Надо было сделать чей-то решительный шаг. Но тоска в этом случае очень плохой помощник. А что могли эти уже нарушившие среду люди. Повернуть Обратно к сильным и злым врагам уничтожить? Или попробовать через непроходимый лес пройти к спасительному, а не разрушительному свету? Действительно, сложно выбрать, какой путь пройти.Но тянуть дольше было просто невозможно. «И всегда днем ​​и ночью вокруг этих людей было кольцо крепкой тьмы, оно как раз собиралось их раздавить, а они просто привыкли к степи». А свободные люди выбрали свободу и, наверное, в данном случае любой ценой. Поэтому дорога назад была для них закрыта, так как они хотели сохранить свои заветы для будущих поколений. Осталось только уйти в темное и пугающее неизвестное.

Однако писатель показывает, что хоть они и были храбрыми, но все же не могли решиться сделать первый шаг, люди смотрели через Дум.«Страх зародился среди них, искал у них сильных рук, ужас породил женщин на трупах мертвых из Смрейда и выше судьбы живого страха», и трусливые слова начали раздаваться в лесу, сначала робко и тихо, а потом все громче и громче … »

И среди бывшего смелого, сильного и не порабощенного племени был тот, кто смог сделать первый шаг в правильном направлении». Но вот он был Данко и всех спасал в одиночку ». В легенде утверждается и превосходство Данко:« Красиво — всегда смело.«Но он использует свое обаяние не в корыстных целях. Он кажется завораживающим и поражает и без того однородных людей не только своим внешним видом, но и волшебными словами. Возможно, люди давно хотели их услышать и последовать за ними, но среди них был ничто не могло быть единственным человеком, который взял бы на себя такую ​​ответственность. И только молодой красивый молодой человек напивался таким же шагом и мог замораживать своим огнем других людей. Люди «смотрели на него и видели, что он лучший из всех, потому что у него было много силы и живого огня.«

Данко — единственный, кто смог сплотить людей во имя собственного спасения. Огромная любовь к людям оказалась способной зажечь искру надежды на спасение. И этот свет освещал путь каждому приходящему. А впереди был тот, кто постоянно зажигал маленькие огоньки, чтобы они не гасли в жадной гнилой устье болота, поглощавшего людей, и не пугали могучие стены деревьев, которыми была обработана дорога.

Но как быстро вспыхнула решимость людей, она тоже быстро исчезла.Трудный путь не выдержали люди, которые все это время жили не в просторных степях, а в замкнутом пространстве. Это уже не те веселые, смелые и сильные люди. Теперь их можно охарактеризовать как усталых, робких и слабых духом людей. Они нашли в себе силы идти впереди, но не смогли преодолеть препятствия, возникающие на тропах. Поэтому именно человек решил взять на себя ответственность и смело шагнул вперед. «Но им было стыдно признаться в своем бессилии, и вот они в злобе и гневе поразили Данко, человека, который шел впереди них.И стали упрекать его в неумении ими управлять, вот как! «Но не только трудный путь, но и правда оказалась для людей невыносимой ношей. Слова Данко только информировали их. Они не могли и не хотели признавать себя в своем бессилии.

Однако молодой человек нашел в себе силы остановить обиду, закипевшую в его груди. Смелым и сильным это оказался самый конец ». Он любил людей и думал, что, может быть, без него они умрут.И тут в его сердце вспыхнуло желание спасти их, вывести на легкий путь, а потом в его глазах заговорили лучи того могущественного огня … »

Огромная и безмерная любовь к людям дала Данко новый поток свежей энергии. силы и энергии. Сердцу, переполненному любовью к людям, не хватило места в груди. Это как будто спрашивали извне. И писатель использует особый прием, чтобы можно было передать словами ту безответную любовь к другим, которая все это время копировалась в груди молодого человека.Сердце, как выяснилось, даже солнце затмила его любовь. «Было так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом Великой Любви к людям, и Тьма рассеялась от его света и там, глубоко в лесу, дрожа , упал в Ротина Зв. Очарованные люди не взорвали Понуро, а бежали, не замечая опасностей, которые их окружали. Большая любовь к людям победила все темное и непроходимое на пути человека.

Победил Данко и встал в борьба за ступеньки, трава в алмазах после дождя и река, сверкающая золотом.Все эти сокровища он подарил людям ценой собственной жизни. Но они, к сожалению, недооценили его поступок. Как и в любом деле, нашелся осторожный человек, который «боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой …».

Но такая предосторожность не смогла уничтожить память об огромной и большой любви к людям, которая хранилась в молодом сердце. Поэтому перед грозой в степи появляются голубые искры.

Бесконечная любовь людей, воплощенная писателем в образе Данко, навсегда останется примером для многих поколений.И мне хочется верить, что в нашем мире есть хотя бы единицы среди молодых людей, которые могли бы не только вести себя, но и приводить людей в этот мир.

Другие записи об этой работе

«Старый Изергиль» Автор и рассказчик повести М. Горького «Старуха Изергиль». Анализ легенды о Данко из повести М. Горького «Старуха Изергиль». Анализ легенды о Ларре (из повести М. Горького «Старуха Изергиль»). Анализ рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». В чем смысл жизни? (по рассказу М.Горького «старуха Изергиль») В чем смысл противостояния Данко и Ларры (по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль») Герои ранней романтической прозы М. Горький Гордость и беззаветная любовь к людям (Ларра и Данко в повести М. Горького «Старуха Изергиль»). Гордость и беззаветная любовь к людям Ларра и Данко (по рассказу М. Горького «Старуха Изергиль»). Идейно-художественные особенности легенды о Данко (по повести М. Горького «Старуха Изергиль»). Идейно-художественные особенности легенды о Ларре (по рассказу М.Горького «старуха Изергиль») Идеологический смысл и художественное разнообразие ранних романтических произведений М. Горького Идея подвига во имя всеобщего счастья (по рассказу М. Горького «Старуха Исергиль»). Сама судьба каждого (по повести Горького «Старая страха Изергиль»). Как они сосуществуют в произведениях М. Горького «Старуха Изергиль» и «на дне» мечты и действительности? Легенды и реальность в повести М. Горького «Старик Изергиль». Сны о героическом и прекрасном в рассказе М.Горького «старуха Изергиль». Образ героической личности в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Особенности композиции повести М. Горького «Старуха Изергиль». Положительный идеал человека в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Почему рассказ называется «Старушка Изергиль»? Размышления о повести М. Горького «Старуха Изергиль». Реализм и романтизм в ранних произведениях М. Горького Роль композиции в раскрытии основной идеи рассказа «Старуха Изергиль» Романтические произведения М.Горького С какой целью М. Горький в рассказе о «старухе Изергиль» противопоставляет понятия «гордость» и «гордость»? Своеобразие романтизма М. Горького в рассказах «Макар Мирара» и «Старуха Иергнеле». Сила и слабость человека в понимании М. Горького («старуха исергиль», «на дне»). Система образов и символов в произведении Максима Горького «Старый Вашергиль» Написание по произведению М. Горького «Старуха Изергиль». Спасти Аркадеку из плена (Разбор эпизода из рассказа М.Горького «Старуха Изергиль»). Человек в творчестве М. Горького Легенда и реальность в рассказе старухи Изергиль Сравнительные характеристики Ларры и Данко

Feat Danko

Посвящается А.К.

Когда это было, никто не вспомнит. Никто не сказал бы, правда это или так, сказка невозможного.

В этом городе еще никогда не было так холодно. Температура медленно понижается с красным цветком, опускается до сорока. На улице замерзли ледяные фигурки деревьев. Они окунули свои грузовые отделения в серебро и платину.Ветер унес вместе с ними последний снег и кружил своими хлопьями в печальном зимнем вальсе, толкая его на глазах у редких прохожих. Природа спала крепким сном, а в ее сердце расцвели ромашки. Зима никогда не вызывала у меня тоски и сожалений о прошедшем лете. Там, опьяненная запахом сирени, она гуляла по улицам российских городов, загорала на сером песке местных пляжей, находила друзей, которых уже не встретила воля судьбы, и без памяти любила очередного «единственного» мужчину, который , как и все, остались после воспоминаний.Последняя капля летнего коктейля, а впереди еще целый ящик бедра и ранней жизни. Наверное…
Любил.
Прилетел. И оковы тяжелых шуб не могли удержать ее на Земле. Ее глаза светились ярче и теплее, чем в небе одинокого и тусклого солнца. Она смеялась громче и звонче, чем веселые ручьи весной. И вообще, было совсем не холодно. Где-то внутри пульсировало то, что он его согревал. В конце сентября он небрежно чирикнул спичкой и поднес ее к легковоспламеняющемуся сердцу, и та взорвалась чувством.Теперь жизнь для нее протекает только короткими встречами, короткими беседами. К вечеру их дороги пересеклись и снова разошлись в разные стороны.
Только в его глазах она увидела космос, куда он хотел улететь, закрываясь с ним в комнате. Звезды Меркли в сравнении с блестками, которые жгли ей глаза, когда он был рядом. Совсем рядом, плечом к плечу. И чтобы не скрывать смущения, когда разговор внезапно прервался слезливым молчанием. И какая это была глупая фраза, нарушающая тишину.
И ничего общего не было. Трудно было подобрать слова, чтобы поддерживать заинтересованный диалог. Kv, kk, спорт, музыка, автомобили, математика, хотя она в ней этого не понимала, весь мир — это то, о чем они могли бы говорить, но это так сложно … может быть, потому что между ними было Что больше, чем общая тема для обсуждения? Любовь…
А вокруг нее, как огромный айсберг, замерзший город. Дополненный транспорт. Машины прыгнули в Тулуп, сделали тяжелую опору и слились в страстном поцелуе на ледяной дороге.Температура на градуснике падала каждый день. За всеми этими желаниями природы люди наблюдали через стекло машины или уютного кафе, или смотрели на все это из рабочего кабинета. Но без особого повода никто не решается показать еще раз.
И она осталась. Она шла по центральным улицам, сама себе сочиняя стихи, изображая узнаваемую сцену, поцелуи … и что-то возбуждающее щекотало во время живота.
Он, как и все, закутывался поглубже в куртку и изредка, вынимая руки из карманов, чтобы согреть дыхание, спешил спуститься в маршрутку к печке, к обогревателю дома.Надеюсь на потепление погоды поехать покорять хабаровские склоны. Готовился сдать дискретку, как всегда на отлично.
И вдруг…
— Любовь.
Он отвел глаза и замолчал.
-Ты мне нравишься! — она ​​повысила голос.
Он улыбнулся.
— Хочу закончить до тебя. Я хочу согреть твой лед.
Теперь конный, чудесный холод его глаз понятен как никогда. Обычное равнодушие покрывается снегом и покрывается коркой толстого льда.Она стояла, смотрела на него без слез, не готовая к разочарованию и ждала ответа. Я выждал хоть слово.
— Безрассудный поступок признать вас неправдой, но мне будет в два раза легче, даже если я услышу: «Нет».
Он внимательно изучил снег, скопившийся на его ботинках.
— Какое у вас молчание? О том, что ты не можешь быть тем, кем хочешь, не хочешь меня расстраивать, или тебя настолько переполняют чувства, что тебе трудно даже дышать?
В ответ только короткая улыбка кому-то в сторону.
«Я нуждаюсь во мне», — я выглянул в окно. И там выпало еще больше снега. Ветер победил заблудших людей. Неоновые огни в магазинах не горели. Город за эти дни стал бледным, унылым, словно больная, ждущая операция. Температура стала критической для этой полосы местности. Вы не будете бояться севера этой погоды. Какие там, наверное, люди крепкие и смелые духом …
По радио объявили, что произошла авария, старые, новые трубы не выдержали низких температур и взорвались.В городе полностью пропало отопление. ШЛАНГ и лично губернатор в ближайшее время обещают исправить ситуацию. Последнюю так, наверное, возьмут в ремонт. Внезапно все сразу ожили, окутанные, когда птицы вернулись с юга. Только что-то из общительного может войти в людей и оторвать их от дел. Перспектива прогуливаться по улице и спать в одном и том же никому не нравилась.
Да, даже в наш век высоких технологий мы не можем противостоять природе и никогда не находим столько сил.
Возмутился: «Теперь надо нагреватель покупать. Кто знает, когда там ремонтировали. Все будут дорабатывать, пока тепло не воспринимает», — глянул я на собеседника, ожидая поддержки.
— Я сломался. С меня хватит, — она ​​коснулась ладонью окон, расписанных кружевом, — не мерзните от этого холода …
— О чем ты? — нахмурился молодой человек.
— Да, так. Мысли вслух.
«Вы никогда не дружите по какой-либо причине», — улыбнулся он.
«Мне нравится, когда ты улыбаешься», — тихо сказала девушка.Только в эти минуты ей казалось, что он тоже может гореть.
Но его многозначительное молчание было надеждой на лед. Пугающая пустота захрипела в сердце, которое постепенно превратилось в застывшее, в котором находится грубый, рассудительный человек. Она не могла и не хотела быть такой. Прикосновение к красной щеке не вызовет пламени в глазах.
— Хотите все изменить? Станет тепло … как летом в июле. Все в секунду тает, по тротуарам потечет вода », — говорила она быстро с перерывами, едва успев слюно разгладить.«Согреетесь, люди … будет только жарко, очень жарко … Будете пить, пить, но вода вас не спасет». Везде ты будешь искать прохладу … Я с нетерпением жду момента, когда остынет душ.
— Костные пары не лгут. Брр … Ноги замерзли.
Девушка посмотрела в его любимые глаза, в них тоже все раскололось, как в черных дырах. Он стоял неподвижно напротив нее. Такой же немой и слепой. Она сожалела, что он не обладал телепатическим даром. Может, сейчас он признался ей в своих чувствах… ухмыльнулся, отвернулся, сделал быстрый шаг к выходу, где-то где Мерклз все тени.
— Зачем мне один невыносимый огонь? Она сказала с пустотой. — Он тащит меня изнутри, лишает свободы чувств и действий, давая взамен … счастье? Счастье любить, надеяться, верить. Не летай во сне! И когда ты куда-то идешь, ты где-то сидишь … неважно. Тело в мгновение ока становится легким и, как воздушный шар, стремительно улетает от земли! Не любишь? Такое случается … Пусть хоть сейчас моя любовь согреет тебя. Вместе с вами сотни и тысячи человек. Вот оно сердце! В ладонях сдавлено от внешнего холода и снова разлилась алая кровь. Вы бы видели, как он сейчас светится, ярче солнечного или солнечного. Вы бы почувствовали, как его жар обжигает.
Девушка не плакала. Боль покинула ее. Она неистово пульсировала тонкими ручками.
Асфальт оказался под ногами. Спирилл заговорила о теле. Обернулась, а на деревьях уже опухшие почки.Пораженные люди затягивали пестрые шапки, шарфы. Не прошло и пяти минут, как все забыли про зиму и уже не было вопроса переоборудования отопления.
Вышел: «Классная погода!» — И улыбнулся.

Однако влияние фольклора не сводится только к заимствованию горьких индивидуальных сюжетов народного творчества. Художественные образы, мысли и чувства, выраженные в этих произведениях, близки к фольклору, поэтому рассказы воспринимаются как легенды, даже сказки, потому что они отражают идеалы народа, его мечту о прекрасном.

Старуха Ишергил — реальный рассказ, где автор включает реалистичные детали непосредственно в сам пейзаж, точно указывает место встречи со старухой, даже уточняя, что делает сам рассказчик в Бессарабии. Реалистично Дэн и реальная внешность старухи Исергила, у которой «сухой голос» и «дрожащая рука с кривыми пальцами», «морщинистый нос, вздернутый, как клюв совы» и «сухие потрескавшиеся губы».

Героиня хорошо рассказывает свои легенды в реальной ситуации, и именно так их можно приблизить к жизни, подчеркивая тесную связь героического романа и реальной жизни.Трехчастная композиция рассказа помогает автору воплотить идеал и антидня.

Антидайал выражен в легенде о Ларре, сыне орла, который символизирует доведенный до крайности индивидуализм, самоотверженность. Легенда о Данко, напротив, воплощает в себе идеал, выражающий высшую степень любви к людям — самопожертвование. События легенды разворачиваются в древности, как будто в предшествующее начало истории, в эпоху воинов. Поэтому на самом деле есть следы, непосредственно относящиеся к той эпохе: тень Ларры, которую видит только самый старый изергил, синие огни, оставшиеся от сердца Данко.

В отличие от Ларры, олицетворяющего античеловеческую сущность (незачем он сын орла!), Данко демонстрирует неиссякаемую любовь к людям. Даже в тот момент, когда они были «как звери», «как волки», окружавшие его, «чтобы им было легче схватить и убить Данко». У них тоже было только одно желание — преодолеть жестокость людей, вытеснить тьму из своего сознания, страх перед темным лесом с милосердными болотами.

Сердце Данко вспыхнуло и загорелось, чтобы рассеять мрак не столько лесной, сколько душевной.Вот почему образ Данко раскрывается из горького с помощью образа огня, пылающего сердца, солнечного света: «В его глазах говорили лучи одного могучего огня … Сердце было так ярко как солнышко и ярче … »

Эти изображения Солнца и Огня призваны подчеркнуть героическое стремление юноши, придать всей работе эмоциональное напряжение. Его любовь к людям — это горячее желание бескорыстно служить им, его высокие устремления сливаются с его красотой, силой и молодостью.Недаром Старуха Изергиль утверждала, что «красивая — всегда смелая». Поэтому вся легенда о Данко, о его сердце, горящем огромной любовью к людям, воспринимается рассказчиком, а читатели как отважный призыв к героическим подвигам.

Сам красавец-юноша — настоящий герой, смело идущий к высокой благородной цели, неженатый ради счастья людей. Только вот спасенные им люди даже не обратили внимания на «гордое сердце», упавшее рядом с ними, и один осторожный человек, заметив его, подошел к завершающемуся сердцу Данко, как бы чего-то боясь.

То, чего боялся человек, оставил сам писатель, но в разное время разные литературные короны давали свое толкование этому поступку. Образ самого Данко долгое время ассоциировался с вожатым, учителями и другими людьми, посвятившими себя работе с детьми. Чтобы вести себя, нужно обладать по-настоящему горящим сердцем, пусть и в переносном смысле.

Дети всегда чувствуют себя фальшивыми и вряд ли прогонят такую ​​идею, которую сам учитель не принимает или не разделяет.Не случайно каждый второй отряд Wental в детском лагере или в школе назывался «Данко», доказывая право выводить детей из тьмы невежества и равнодушия.

Идеал гуманиста, воплощенный в образе смелого юноши, не вызывает у читателя чувства жалости, так как его поступок — подвиг. Поступок Данко может вызвать только гордость, восхищение, восторг, преклонение, уважение — словом, такие чувства, которые переполняют сердце каждого читателя, представившего молодого человека с горящими глазами, хранящего в руке сверкающее сердце, этот факел беззаветной любви к людям.

  • «Старый Запад Испергил», анализ повести Горького
  • «Старый Запад Изергиль», краткое содержание главы повести Горького

Данко — сильный и самоотверженный молодой человек, который в древности спокойно и беззаботно жил со своим племенем на земле. Но неожиданно на их территории появились захватчики. Они вытеснили людей из их прежней среды обитания в непроходимом лесу, жить в котором человеку было невозможно. Когда соплеменники Данко были на грани отчаяния, молодому человеку предложили стать их дирижером.Он решил провести людей за собой через лес в спасительных степях, и они, вдохновленные этой идеей, пошли за ним.

Но дорога была очень сложной и опасной, поэтому люди устали и отчаянно хотят идти дальше. Им было стыдно признать свое бессилие, потому что они упали на Данко. Юноша быстро понял их «Думу», и она «родила в ней тоску». Но его огненное сердце загорелось только сильнее, и он вырвал его из груди и высветил этим «светочем Великой Любви к Людям» дорогу к спасению.И, выводя свой народ из леса, юноша умер, но соплеменники были так поглощены своей радостью, что не заметили этого. А один человек даже наступил на его «гордое сердце», и вот оно, «рассыпаясь в искрах», погасло.

Такая грустная и одновременно романтическая легенда о Данко. Подвиг этого молодого человека действительно вдохновляет, ведь он лжет не столько о том, что Данко пожертвовал жизнью ради спасения своего народа, сколько о том, что молодой человек это сделал, увидев истинную сущность окружающих его людей.

Когда гнев соплеменников обрушился на молодого человека, «в его сердце это было куплено негодованием, но из жалости к людям угасло». Этот герой умел простить все их пороки, так как его любовь была искренней и бескорыстной. Именно желание во что бы то ни стало спасти людей и вдохновило Данко на подвиг, и в глазах юношей загорелись «лучи того могучего огня». «

Для горького рассказа о самоотверженном поступке Данко — не просто легенда. Писатель предполагает, что в обычной жизни человека «всегда есть место подвигам».«Эти слова он вкладывает в уста своей героини Изергиль — Женщины, отнюдь не являющиеся эталоном нравственности, но тем не менее также способные приносить жертвы во имя любви.

Чтобы спасти любимого Аркадека, Изергиль одна, рискуя жизнью, пошла бросить ему вызов из плена. И женщина сделала это несмотря на то, что Аркадек бросил и предал ее чувства, и вообще, по словам Изергиль, была «ложной собакой». Это сравнение с животными из Горького неслучайно, потому что в легенде о Данко соплеменники юношей тоже «как звери».

Таким образом, для писателя Данко является носителем важной нравственной идеи. Это то, что вся жизнь человека должна быть освещена светом любви и смысл нашего существования состоит в служении людям.

разбор работы. Старый Изергиль. Анализ работы

М. Горький в ранний период своего творчества описал впечатления от своих странствий по России. Больше всего он обращал внимание не на рассказчика, а на личности людей, которых встречал во время поездки.Произведение Горького «Старуха Изергиль», анализ которого представлен ниже, — одно из лучших творений писателя.

Жанр произведения

Анализ «Старушки Изергиль» Горького следует начать с определения литературного жанра этого произведения. Он был написан в 1895 году, исследователи относят этот рассказ к раннему периоду творчества писателя. Он написан в духе романтизма, сыгравшего одну из главных ролей в его творчестве.

«Старуха Изергиль» — одно из лучших произведений 19 века, написанных в этом жанре.Писатель пытался найти ответ на вопрос, в чем смысл жизни. Для этого он показал три точки зрения, тем самым указав, что на этот вопрос нет однозначного ответа. Романтизм произведения позволил создать его особую композицию.

Особенности композиции

Далее, анализируя «Старуху Изергиль» Горького, необходимо рассказать о построении сюжета повести. В таких произведениях, как эта, создается впечатление, что повествование ведется от имени двух рассказчиков.Состав этой истории сложен.

Даже сам писатель отмечал, что ему вряд ли удастся создать что-то подобное по красоте и гармонии. Историю старого цыгана можно разделить на три части. При этом их всех объединяет одна идея — это стремление писателя показать ценность человеческой жизни. И эти три истории составляют связный текст.

История построена на антитезе — противостоянии Ларры и Данко. Юная цыганка чем-то похожа на Ларру — такая же гордая, свободолюбивая, но все же способная на настоящие чувства.Для Данко смыслом жизни было служение людям, бескорыстная помощь. Для сына орла главное он сам, его желания и свобода.

Они представляют два разных взгляда на жизнь. Ларра — это проявление и восхваление индивидуализма, а Данко — это любовь к людям и готовность пожертвовать всем ради их благополучия. Для них характерно то, что о Ларре напоминает только тень, а о Данко вспыхивают голубоватые искры перед грозой, ведь добрые дела навсегда остаются в сердцах людей.

Рассказ Ларры

Анализ горьковской «Старухи Изергиль» следует продолжить рассказом о Ларре, гордой и свободолюбивой личности. Он был сыном орла и женщины. Ларра был эгоистичным, наглым, не принимал во внимание желания других людей, поэтому не мог ужиться ни с кем в сообществе.

Ларра гордился тем, что был сыном орла, и верил, что ему все позволительно. Но наказание настигло его: он был изгнан из общества людей и получил бессмертие.Поначалу Ларр даже был доволен таким исходом: ведь свобода была для него дороже всего. И только много лет спустя он осознал настоящую ценность жизни, но к тому времени Ларра стал лишь тенью, напоминавшей ему о его существовании.

История Данко

Анализ повести Горького «Старуха Изергиль» продолжается легендой о молодом человеке по имени Данко. Он был настоящим вождем, красивым и умным, умел вести людей и зажигать огонь в их сердцах. Данко был храбрым человеком и решил помочь своему народу выбраться из темного леса.

Путь был трудным, и люди начали роптать и винить молодого человека во всех трудностях. Затем он вырывает сердце из своей груди, освещая им путь, чтобы они почувствовали любовь и доброту, исходящие из его сердца. Но когда они наконец достигли своей цели, никто даже не подумал, что Данко пожертвовал за них своей жизнью. Только один человек, увидев умирающее сердце, наступил на него.

Почему он это сделал? Возможно, из страха, что искры доброты и любви разожгут в молодых людях стремление к свободе и справедливости.И только искры напомнили о бескорыстном поступке Данко.

Цыганский образ

При анализе «Старухи Изергиль» М. Горького необходимо учитывать образ самой Изергиль. Она рассказывает историю своей жизни: когда-то она была молодой и красивой цыганкой, гордая, любившая свободу, путешествия. Она часто влюблялась и каждый раз ей казалось, что это настоящие чувства.

Однажды она по-настоящему полюбила Артадека и спасла своего любовника из плена.Он предложил ей любовь как благодарность за ее спасение, но Изергиль отказалась, потому что ей не нужны были такие непроизвольные чувства. И тогда женщина понимает, что в жизни есть место мужеству и подвигам.

Повесть «Старуха Изергиль» — одно из самых известных произведений, написанных в духе романтизма. Эти легенды проникнуты мотивами любви к свободе, помощи людям. В то время все больше людей поддерживали революционные идеи, трудящиеся хотели свободной жизни.Данко и его сердце — надежда народа на революционных лидеров. Они вывели бы простых людей из зависимого положения, в котором они оказались. Эта история побуждает людей совершать добрые и самоотверженные поступки. Писатель сумел выразить в этих старинных легендах серьезные философские размышления. Это был анализ произведения Горького «Старуха Изергиль».

Максим Горький известен тем, что стоит у истоков социалистического реализма — нового искусства новой страны победившего пролетариата.Однако это вовсе не означает, что он, как и многие советские пропагандисты, использовал литературу в политических целях. Его творчество пропитано трогательной романтикой: красивые пейзажные зарисовки, сильные и гордые персонажи, мятежные и одинокие герои, сладкое преклонение перед идеалом. Одним из самых интересных произведений автора является рассказ «Старуха Изергиль».

Идея рассказа пришла к автору во время поездки на юг Бессарабии ранней весной 1891 г. Произведение вошло в «романтический» цикл произведений Горького, посвященный анализу самобытной и противоречивой природы человека, где подлость и возвышенность поочередно борются между собой, и невозможно сказать наверняка, кто победит.Возможно, сложность вопроса заставила писателя задуматься над ним надолго, ведь известно, что эта идея занимала писателя 4 года. «Старуха Изергиль» была завершена в 1895 году и опубликована в «Самарской газете».

Сам Горький был очень заинтересован в процессе работы и остался доволен результатом. В произведении выражены его взгляды на судьбу человека и его место в системе общественных отношений: «Кажется, я не напишу ничего более гармоничного и красивого, чем старуха Изергиль», — написал он в письме к Чехову.Там же он говорил о литературной необходимости украсить жизнь, сделать ее ярче и красивее на страницах книг, чтобы люди по-новому лечили и стремились к высокому, героическому, высокому призванию. Видимо, эту цель преследовал писатель, написав свой рассказ о самоотверженном молодом человеке, спасшем свое племя.

Жанр, жанр и направление

Горький начал свою литературную карьеру с рассказов, поэтому раннее произведение «Старуха Изергиль» относится к этому жанру, который отличается лаконичностью формы и небольшим количеством персонажей.К этой книге применимы жанровые особенности притчи — короткого поучительного рассказа с ярко выраженной моралью. Точно так же в литературных дебютах писателя читатель легко найдет назидательный тон и высокоморальный вывод.

Конечно, если речь идет о прозе, как в нашем случае, писатель работал в русле эпоса в литературе. Конечно, сказочная манера повествования (в рассказах Горького повествование ведется от лица героев, открыто рассказывающих о своей личной истории) придает сюжету книги лиризм и поэтическую красоту, но «Старуха Изергиль» не может. можно назвать лирическим творением, оно принадлежит к эпосу.

Направление, в котором работал писатель, называется «романтизм». Горький хотел оттолкнуться от классического реализма и представить читателю возвышенный, украшенный, исключительный мир, которому могла бы соответствовать действительность. По его мнению, восхищение добродетельными и прекрасными героями подталкивает людей становиться лучше, смелее, добрее. В этом противопоставлении реальности и идеала сущность романтизма.

Композиция

Композиция играет чрезвычайно важную роль в книге Горького.Это история в рассказе: пожилая женщина рассказала путешественнику три истории: Легенда о Ларре, откровение о жизни Изергиль, Легенда о Данко. Первая и третья части противопоставляются друг другу. В них обнаруживается противоречие между двумя разными взглядами на мир: альтруистическим (бескорыстное доброе дело на благо общества) и эгоистическим (действия во благо себя без учета социальных потребностей и догм поведения). Как и в любой притче, в легендах присутствуют крайности и гротески, так что мораль понятна каждому.

Если эти два фрагмента фантастического характера и не претендуют на достоверность, то связка, находящаяся между ними, имеет все черты реализма. Это странное сооружение — главная особенность композиции «Старухи Изергиль». Второй фрагмент — это рассказ героини о ее легкомысленной, бесплодной жизни, которая прошла так же быстро, как покинули ее красота и молодость. Этот фрагмент погружает читателя в суровую реальность, где некогда совершать ошибки, которые допустила Ларра, да и сама рассказчик.Она всю жизнь посвятила чувственным удовольствиям, но так и не нашла настоящей любви, так же бездумно распоряжаясь собой и гордым сыном орла. Только Данко, умерший в самом расцвете сил, достиг своей цели, постиг смысл бытия и был по-настоящему счастлив. Таким образом, сама необычная композиция подталкивает читателя к правильному выводу.

Что за история?

В повести Максима Горького «Старуха Изергиль» рассказывается, как старый южанин рассказывает путешественнику три истории, который внимательно наблюдает за ней, дополняя ее слова своими впечатлениями.Суть произведения заключается в том, что в нем противопоставлены два жизненных понятия, два героя: Ларра и Данко. Рассказчик вспоминает легенды о местах, откуда она родом.

  1. В первом мифе речь идет о жестоком и высокомерном сыне орла и похищенной красавицы — Ларре. Он возвращается к людям, но презирает их законы, убивая дочь старшего за отказ от его любви. Он обречен на вечное изгнание, и Бог наказывает его невозможностью умереть.
  2. В промежутке между двумя рассказами героиня рассказывает о своей несостоявшейся жизни, полной любовных похождений. Этот фрагмент представляет собой список приключений Изергиль, некогда роковой красавицы. Она была безжалостна к поклонникам, но когда полюбила сама, ее тоже отвергли, хотя она рисовала жизнью, чтобы спасти любимого из плена.
  3. В третьем рассказе старуха описывает Данко, храброго и самоотверженного лидера, который ценой своей жизни выводил людей из леса, вырывая им сердца и освещая им путь.Хотя племя не поддерживало его устремлений, он сумел спасти его, но никто не оценил его подвиг, и искры горящего сердца затоптали «на всякий случай».
  4. Главные герои и их характеристики

    1. Образ Данко — романтический герой, так как он был намного выше общества, его не понимали, но он гордился осознанием того, что он способен подняться на рутинную суетливую жизнь. У многих он ассоциируется с образом Христа — таким же мученичеством ради людей.Он тоже чувствовал свою ответственность и не злился на проклятия и недоразумения. Он понимал, что без него люди не справятся и погибнут. Любовь к ним сделала его сильным и всемогущим. Перенеся нечеловеческие муки, миссия привела свою паству к свету, счастью и новой жизни. Это образец для подражания для любого из нас. Каждый может сделать гораздо больше, поставив перед собой хорошую цель — помочь, а не нажиться или обмануть. Добродетель, активная любовь и участие в судьбах мира — вот истинный смысл жизни нравственно чистого человека, как считает Горький.
    2. Изображение Ларры служит нам предупреждением: мы не должны игнорировать интересы других и приходить в чужой монастырь со своим уставом. Мы должны уважать традиции и обычаи общества. Это уважение — залог мира вокруг и мира в душе. Ларра был эгоистичным, и за гордость и жестокость заплатили вечным одиночеством и вечным изгнанием. Каким бы сильным и красивым он ни был, ни то, ни другое качество ему не помогало. Он умолял о смерти, а люди только смеялись над ним.Никто не хотел облегчить свою ношу, как не хотел этого, когда пришел в общество. Неслучайно автор подчеркивает, что Ларра — не человек, а, скорее, зверь, дикарь, чуждый цивилизации и разумному, гуманному мироустройству.
    3. Старая Изергиль — женщина страстная и темпераментная, она привыкла подчиняться чувствам всякий раз, когда они возникают, не отягощая себя заботами и моральными принципами. Она всю жизнь посвятила любовным приключениям, равнодушно относилась к людям и эгоистично их толкала, но по-настоящему сильное чувство прошло мимо нее.Ради спасения возлюбленного она пошла на убийство и верную смерть, но он ответил ей обещанием любви в благодарность за ее освобождение. Потом из гордости прогнала его, потому что не хотела никому услужить. Такая биография характеризует героиню как сильного, мужественного и независимого человека. Однако судьба ее была бесцельной и пустой, в старости ей не хватало семейного гнезда, поэтому она иронично называла себя «кукушкой».
    4. Тема

      Необычен и интересен сюжет повести «Старуха Изергиль», который отличается широким кругом вопросов, поднятых автором.

  • Тема свободы. Все три героя по-своему независимы от общества. Данко гонит племя вперед, игнорируя его недовольство. Он знает, что его поведение принесет свободу всем этим людям, которые сейчас из-за своих ограничений не понимают его плана. Изергиль позволяла себе распутничать и пренебрегать другими, и в этом сумасшедшем карнавале страстей утонула сама сущность свободы, приобретая пошлую, пошлую форму вместо чистого и светлого порыва.В случае с Ларрой читатель видит вседозволенность, которая нарушает свободу других людей и поэтому теряет ценность даже для своего владельца. Горький, конечно, на стороне Данко и независимости, которая позволяет личности выйти за рамки стереотипного мышления и возглавить толпу.
  • Любовная тема. У Данко было большое и любящее сердце, но он чувствовал привязанность не к конкретному человеку, а ко всему миру. Ради любви к нему он пожертвовал собой. Ларра был полон эгоизма, поэтому он не мог испытывать к людям сильных чувств… Он ставил свою гордость выше жизни понравившейся женщины. Изергиль была полна страсти, но ее объекты постоянно менялись. В ее беспринципной погоне за удовольствиями было утеряно истинное чувство, и в конце концов оказалось, что оно не нужно тому, кому предназначалось. То есть писатель отдает предпочтение святой и бескорыстной любви к человечеству, а не ее мелочным и эгоистичным аналогам.
  • Основные темы рассказа касаются роли человека в обществе. Горький размышляет о правах и обязанностях личности в обществе, о том, что люди должны делать друг для друга для всеобщего процветания и т. Д.Автор отрицает индивидуализм Ларры, которая не заботится об окружающей среде и хочет только потреблять добро, а не отдавать его взамен. По его мнению, настоящий «сильный и красивый» человек должен использовать свои таланты на благо остальных, менее выдающихся членов общества. Только тогда его сила и красота станут правдой. Если эти качества растратить, как в случае с Изергиль, они быстро потускнеют, в том числе в человеческой памяти, не найдя достойного применения.
  • Тема пути.Горький аллегорически изобразил исторический путь развития человечества в «Легенде о Данко». Из тьмы невежества и дикости человечество вышло на свет благодаря одаренным и бесстрашным личностям, которые служат прогрессу, не щадя себя. Без них общество обречено на стагнацию, но эти выдающиеся борцы никогда не понимаются в жизни и становятся жертвами жестоких и недальновидных собратьев.
  • Временная тема. Время быстротечно и должно быть потрачено с определенной целью, иначе его течение не будет замедлено запоздалым осознанием тщетности бытия.Изергиль жила, не задумываясь о значении дней и лет, посвятила себя развлечениям, но в конце концов пришла к выводу, что судьба ее незавидна и несчастлива.

Идея

Основная идея этого произведения — поиск смысла жизни человека, и писатель его нашел — в бескорыстном и самоотверженном служении обществу. Вы можете пояснить эту точку зрения на конкретном историческом примере … В аллегорической форме Горький превозносил героев сопротивления (подпольных революционеров, которые уже вызывали симпатию у автора), тех, кто жертвовал собой, выводя людей из пустыни. навстречу новому счастливому времени равенства и братства.В этом смысл рассказа «Старуха Изергиль». В образе Ларры он осуждал всех, кто думает только о себе и своей выгоде. Так народ подвергся тирании со стороны многих дворян, не признающих законов и не щадящих своих низших сограждан — рабочих и крестьян. Если Ларра признает только доминирование сильной личности над массами и жесткий диктат, то Данко — настоящий народный лидер, он отдает себя ради спасения людей, даже не требуя признания взамен.Такой тихий подвиг совершили многие борцы за свободу, протестовавшие против царского режима, против социального неравенства и притеснения беззащитных людей.

Крестьяне и рабочие, как и племя данко, сомневались в идеях социалистов и хотели продолжить рабство (то есть ничего не менять в России, а служить власть имущим). Основная идея рассказа «Старуха Изергиль», горького пророчества писателя, заключается в том, что толпа хоть и вырывается на свет, принимая жертву, но топчет сердца своих героев, но боится их огня.Точно так же многие революционные лидеры были позже незаконно обвинены и «устранены», потому что их влияние и власть уже были напуганы новым правительством. Король и его приспешники, как и Ларра, были отвергнуты обществом, избавившись от них. Многие были убиты, но еще больше людей, не принявших Великую Октябрьскую революцию, изгнаны из страны. Они были вынуждены скитаться без отечества и без гражданства, так как в свое время они гордо и властно попирали моральные, религиозные и даже государственные законы, угнетая собственный народ и принимая рабство как должное.

Конечно, главная идея Горького сегодня воспринимается гораздо шире и подходит не только революционным вождям прошлого, но и всем людям нынешнего века. Поиск смысла жизни обновляется в каждом новом поколении, и каждый человек находит его для себя.

Проблемы

Не менее насыщенны по содержанию проблемы повести «Старуха Изергиль». Здесь представлены как моральные, так и этические и философские вопросы, заслуживающие внимания каждого думающего человека.

  • Проблема смысла жизни. Данко видел его в спасении племени, Ларра — в удовлетворении гордости, Изергиль — в любовных делах. Каждый из них имел право выбрать свой путь, но кто из них почувствовал удовлетворение от его решения? Только Данко, потому что он правильно выбрал. Остальные были сурово наказаны за эгоизм и трусость в постановке целей. Но как сделать шаг, чтобы не пожалеть после? Именно на этот вопрос пытается ответить Горький, помогая нам проследить для себя, какой смысл жизни оказался правдой?
  • Проблема эгоизма и гордости.Ларра был самовлюбленным и гордым человеком, поэтому он не мог нормально жить в обществе. Его «паралич души», как сказал бы Чехов, поначалу преследовал его, и трагедия была предрешена. Ни одно общество не потерпит злоупотребления своими законами и принципами со стороны ничтожного любителя себя, который считает себя центром земли. Пример сына орла аллегорически показывает, что тот, кто презирает окружающую среду и возвышает себя над ней, вовсе не человек, а уже ползверь.
  • Проблема активной жизненной позиции в том, что многие пытаются ей сопротивляться. Она вступает в конфликт с вечной человеческой пассивностью, нежеланием что-либо делать и меняться. Итак, Данко наткнулся на недоразумение среди себя, пытаясь помочь и сдвинуть дело с мертвой точки. Однако люди не спешили с ним навстречу, и даже после удачного завершения пути опасались возрождения этой активности, топчая последние искры сердца героя.
  • Проблема самопожертвования в том, что его, как правило, никто не ценит.Люди распинали Христа, уничтожали ученых, художников и проповедников, и никто из них не думал, что они отвечают на добро злом, а на героические поступки — предательством. На примере Данко читатель видит, как люди относятся к тем, кто им помогал. Черная неблагодарность поселяется в душах тех, кто принимает жертву. Герой спас свое племя ценой своей жизни и даже не получил заслуженного уважения.
  • Проблема старости. Героиня дожила до старости, но теперь она может вспоминать только свою молодость, так как ничего не может повториться.Старуха Изергиль потеряла красоту, силу и все то внимание мужчин, которыми она когда-то так гордилась. Только будучи слабой и уродливой, она поняла, что растратила себя напрасно, и даже тогда ей приходилось думать о семейном гнездышке. А теперь кукушка, которая перестала быть гордым орлом, никому не нужна и ничего не может изменить.
  • Проблема свободы в рассказе проявляется в том, что она теряет свою сущность и превращается во вседозволенность.

Выход

Старуха Изергиль — одна из самых интересных историй из школьного курса по литературе, хотя бы потому, что она содержит целых три независимых рассказа, актуальных во все времена.Типы, описанные Горьким, встречаются в жизни нечасто, но имена его героев стали нарицательными. Самый запоминающийся актер — Данко, образ самопожертвования. Именно сознательному, самоотверженному, героическому служению людям работа учит на его примере. Больше всего он запомнился людям, а значит, человека от природы тянет к чему-то хорошему, светлому и великому.

Мораль повести «Старуха Изергиль» заключается в том, что эгоизм и потакание собственным порокам не приведут человека к добру.В этом случае общество отворачивается от них, а без него люди теряют человечность и остаются в болезненной изоляции, где достижение счастья становится невозможным. Работа заставляет задуматься о том, насколько мы зависим друг от друга, насколько нам важно быть вместе, даже если у нас разные характеры, способности и наклонности.

Критика

«Если бы Горький родился в богатой и просвещенной семье, он не написал бы четыре тома за такое короткое время…. и мы бы не видели много бесспорно плохого », — писал о романтических рассказах писателя критик Меньшиков. Действительно, тогда Алексей Пешков был неизвестным, начинающим автором, поэтому рецензенты не пожалели его ранних работ. К тому же многим не нравилось, что раньше литература, искусство элиты Российской империи, происходило из беднейших слоев населения, для которых многие недооценивали его из-за его происхождения. Снобизм критиков объяснялся тем, что на их святыню все чаще посягали те, кого уважаемые господа не хотели видеть равными.Вот как Меньшиков объяснил свои негативные отзывы:

Наш автор кое-где впадает в претенциозность, в громкие, холодные жесты слов. Таковы его подражательные, явно навязанные плохим чтением вещи — «Макар Чудра», «Старуха Изергиль» … … Горький не выдерживает экономии чувств

Его коллега Дж. Анхенвальд был солидарен с этим критиком. Его возмутило то, что автор испортил легенды своим вычурным и искусственным стилем:

Изобретение Горького обиднее любого другого, его искусственность хуже, чем где бы то ни было.Даже досадно видеть, как, не доверяя естественному красноречию самой жизни, он грешит против нее и против себя, сознательно разрушая свою работу, и не знает, как правдиво довести до конца, до конечного результата истины.

А.В. Амфитеатров категорически не соглашался с теми, кто не принимал новый талант в литературе. Он написал статью, в которой высоко оценил творчество Горького и объяснил, почему его миссия в искусстве так важна и непонятна многим критикам.

Максим Горький — специалист по героическому эпосу. Автор «Буревестника», «Песни о соколе», «Изергиль» и бесчисленных эпосов о бывших людях под разными именами, он … добился того, что пробудил чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самом безнадежном и безнадежном состоянии. потерянный класс русского общества

Интересно? Держи это у себя на стене!

«Я видел эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на берегу моря», — так Максим Горький начинает одно из своих лучших произведений.Повесть «Старуха Изергиль» отражает незабываемые впечатления автора от его странствий по южной Бессарабии ранней весной 1891 года. Повесть относится к ранним произведениям М. Горького и продолжает романтическую линию (рассказы «Макар Чудра» и «Челкаш» «), что наиболее ярко отразило преклонение автора перед цельной и сильной человеческой личностью.

Состав рассказа достаточно сложен … Повествование Изергиль, много рассказавшей при жизни, разделено на три как бы самостоятельные части (легенда о Ларре, история Изергиль о его жизни, легенда о Данко), каждая из которых целиком подчинена одной цели — максимально полно создать образ главного героя.Таким образом, все три части представляют собой единое целое, пронизанное общей идеей — стремлением автора раскрыть истинную ценность человеческой жизни. Композиция такова, что две легенды как бы обрамляют историю жизни Изергиль, которая является идеологическим центром произведения. Легенды раскрывают два представления о жизни, два представления о ней.

Система образов полностью подчинена желанию автора максимально раскрыть тему произведения, поскольку вопрос свободы и несвободы человека преследует его на протяжении всей творческой жизни… К наиболее ярким образам рассказа, несущим основную идейную нагрузку, относятся образы Ларры, Данко и старухи Изергиль.

Ларра, ведущий образ первой легенды, представлен читателю в самом худшем свете. Чрезмерная гордость, огромный эгоизм, крайний индивидуализм, оправдывающий любую резкость — все это вызывает у людей только ужас и гнев. Сын орла и земной женщины, он, считая себя воплощением силы и воли, ставит свое «Я» выше окружающих людей, чем обрекает себя на вечное одиночество, презрение и неприязнь.Поэтому долгожданная свобода и бессмертие, что для него странное и неизбежное наказание.

По сюжету Ларра противопоставляется герою второй легенды, выражая высшую степень любви к людям. Гордость Данко — это сила духа, уверенность в себе. Пожертвовав своей жизнью ради освобождения людей, он заслуживает истинного бессмертия за подвиг, совершенный во имя жизни и счастья людей.

Одним из менее заметных, но не менее значимых образов является изображение рассказа.Именно в этом образе человека, странствующего по России, знакомящегося с самыми разными людьми, заключены важнейшие средства выражения авторской позиции. Именно глазами автобиографического героя читатель видит Изергиль. В ее портрете сразу обнаруживается очень существенное противоречие. Молодая девушка должна была рассказать о красивой и чувственной любви, но перед нами предстает глубокая старуха. Изергиль уверена, что ее жизнь, наполненная любовью, полностью отличалась от жизни Ларры.Она даже представить себе не может ничего общего с ним, но взгляд рассказчика находит эту общность, парадоксальным образом сближая их портреты.

Отношение автора к изгоям Ларре, на мой взгляд, однозначно. Осуждая жизненную позицию этого героя, Горький показывает, к какому результату приводит человека индивидуалистическая мораль. В образе Данко писатель воплощает свой идеал сильной личности, способной на самопожертвование.

Во всех своих образах (эпизодических и основных) Горький видит проявление народного характера рубежа веков, пытаясь исследовать его слабые и сильные стороны, выражая свою позицию не прямо, а косвенно, используя различные художественные средства. … В «Старушке Изергиль» отчетливо чувствуется связь с традициями романтизма в резком противостоянии двух героев, в использовании романтических образов тьмы и света (сравнение теней Ларры и Данко в легенда о Данко), в гиперболизированном изображении героев («В его глазах было столько меланхолии, что ею можно было отравить всех людей мира»). Изображение красочных пейзажей имеет большую художественную ценность. Он не только дарит читателю незабываемые впечатления, но и как бы объединяет «реальность» и «сказку».

Своеобразие жанра (рассказ в рассказе), которое играет в этом произведении большую идейную и художественную роль, позволяет писателю установить связь легендарных рассказов Изергиль с действительностью.

Особое место в рассказе занимают элементы подробного описания Изергиль, такие как: «тусклые глаза», потрескавшиеся губы, «морщинистый нос, изогнутый, как совиный нос», «черные ямки на щеках», прядь пепельно-седых волос. «Они рассказывают о тяжелой жизни главной героини задолго до того, как она расскажет свою историю.Значение названия данного произведения определяется довольно легко. Дело в том, что образ старухи Изергиль максимально приближен к образу «мужчины, живущего среди людей». Только она наделена правом и способностью в доступной форме выражать собственный взгляд на жизнь. Поэтому именно ее сознание, характер, а иногда и загадочные противоречия оказываются главным предметом образа, из чего можно сделать вывод, что рассказ был написан ради создания образа, название которого носит произведение. названный в честь.

Познакомил читателей со своими странствиями по России и назвал сборник сочинений. Однако больше внимания он уделял не личности рассказчика, из уст которого звучит история, а людям, которых он встретил. Они познакомили его с историей своей жизни, рассказали легенды, живущие в памяти народа. Оказалось, что в произведении звучали голоса двух сказочников. Этот принцип сохранился в рассказе «Макар Чудра» «Старый Изергиль» .

но состав эта штука посложнее. Даже сам Горький сказал: «Видимо, я не напишу ничего так гармонично и красиво, как написала« Старуху Изергиль ». «Историю Изергиль, старой цыганки, много повидавшей в своей жизни, можно разделить на три главы: легенда о сыне орла Ларре, рассказ цыганки о ее долгой жизни и легенда о Данко. все три части составляют единый текст, проникнутый общей идеей — стремлением автора понять истинную ценность человеческой жизни.

Поскольку представление о жизни очень романтично, в романтическом ореоле появляется сама героиня повести «Старуха Изергиль». Только в приморском, ночном, таинственном пейзаже она может по-настоящему выразить себя. И в героях ее легенд — Данко и Ларре — воплощены примеры «Одна, но пламенная страсть» : в Ларре — крайний индивидуализм, а в Данко — высшая степень самопожертвования из любви к людям. Таким образом, они раскрывают два противоположных аспекта жизни.

Что означает эта противоположность ? Ларра — гордый человек, не любивший никого, кроме себя.Недаром он похож на дикого зверя: «Он был ловким, хищным, сильным, жестоким и не встречал людей лицом к лицу» … У этого сына орла и простой женщины не было сердца: когда он хотел воткнуть нож в сердце, сломал, «Как в камень» … На самом деле в образе этого героя воплощена античеловеческая сущность. Конечно, мотивация его персонажа связана с тем, что он был сыном орла, а орел — гордая птица, всегда символизирующая идеал воли и силы.Исходя из этого, Ларра считал себя не просто выше других людей — он был уверен, что ему все позволено, а личная свобода ему дороже всего.

Тот же Данко — воплощение неиссякаемой любви к тем, кто винит его во всех бедах. Молодых людей двигало одно желание — изгнать из сердца страх перед темной чащей, откуда они смотрели на людей «Что-то страшное, темное и холодное» … Сердце Данко, которое он вырвал из груди, схватило огонь, чтобы рассеять тьму лесную и духовную.Однако он сгорел, но никто этого не заметил, и только один «Осторожный человек» увидел и вышел «На гордое сердце ногой» … Что напугало такого осторожного человека? Возможно, страх, что подвиг Данко может вдохновить молодых людей на их постоянное стремление к свободе.

Старые легенды поучительны, и старуха Изергиль своим хриплым голосом, который звучал так, «Как будто его бормотали все забытые века» передает их подрастающему поколению.Ее рассказ о юности также входит в круг повествований.

Образ старого цыгана совершенно нечеткий, даже противоречивый. Красавица Изергиль была воплощением спонтанной свободы. Она жила ярко, радовалась своей молодости, красоте и беззаботности. Она не хотела быть чьей-либо рабыней и жила, ни о ком не заботясь. Однако, встречая в пути свободолюбивых людей, она начала понимать героизм: убитый в боях поляк оказался для нее дороже богатого господина.А когда по-настоящему полюбила, то даже оказалась способной на самоотверженный поступок — спасла из плена любимого Артадека. Когда он предложил свою любовь в благодарность за спасение, она отказалась, потому что ей не нужна принудительная любовь. Так ее наблюдения за жизнью привели Изергиль к выводу, что «Красивые всегда смелые» , a «В жизни всегда есть место подвигам» .

Действие легенд происходит в хронологически неопределенной глубокой древности — как будто до начала истории, во времена хаоса.Но есть в настоящем времени, времени старухи Изергиль, следы, связанные с той фантастической эпохой. Отвергнув людей, Ларра теперь напоминает темную тень, видимую только рассказчику. А о подвиге Данко, пожертвовавшего своей жизнью ради людей, сохранилась давняя память: перед приближением бури в степи как бы вспыхнули голубоватые искры его горящего, но затоптанного сердца.

  • «Старуха Изергиль», краткое содержание глав повести Горького
  • Образ Данко в повести Горького «Старуха Изергиль»

М.Лучшим своим произведением Горький считал «Старуху Изергиль», о чем свидетельствуют его письма, адресованные коллегам по перу. Это произведение относится к раннему творчеству писателя, но удивляет необычными образами, сюжетными линиями и композицией. Ученики изучают его в 11 классе. Предлагаем краткий анализ работ «Старушки Изергиль», который поможет качественно подготовиться к урокам и к экзамену.

Краткий анализ

Год написания — 1894.

История создания — Весной 1891 года М.Горький путешествовал по Бессарабии. Атмосфера южного края вдохновила молодого писателя на создание анализируемого рассказа. Поэт реализовал идею только через 3 года.

Тема — В произведении раскрывается несколько тем, центральными из которых являются: любовь, не знающая преград, человек и общество, поколение слабых людей.

Композиция — Структура произведения имеет свои особенности. Его можно определить как рассказы в рассказе. «Старуха Изергиль» состоит из трех частей, связующим звеном между которыми является диалог между парнем и старухой.

жанр — Рассказ. Части, посвященные Ларре и Данко, ходят легенды.

Направление — Романтизм.

История создания

История создания произведения восходит к 1891 году. Затем М. Горький путешествовал по Бессарабии. Он был впечатлен природой и людьми южного края. В это время у него возникла идея произведения, реализацию которой писатель начал в 1894 году. Предположения о году написания подтверждаются письмами на имя В.Г. Короленко.

Рассказ относится к раннему периоду творчества М. Горького, представляет собой романтический пласт его творчества. Сам автор считал «Старуху Изергиль» «стройным и красивым произведением», о котором писал А.Чехову. Он сомневался, что сможет создать что-то еще подобное.

Впервые произведение увидело мир на страницах «Самарской газеты» весной 1895 года.

Тема

В анализируемом рассказе отображены мотивы, характерные для романтической литературы.Их автор реализовал через неординарные сюжеты и образы. М. Горький выявил несколько тем , среди которых выделяются следующие: любовь, которая не подчиняется; человек и общество, поколение слабых людей. Эти темы тесно переплетаются и определяют проблематику произведения.

Старуха Изергиль начинается с пейзажного очерка, погружающего читателя в атмосферу Бессарабии. Постепенно внимание автора переключается на компанию мальчиков и девочек.Рассказчик наблюдает за ними. Он замечает внешнюю красоту молодых людей, излучающую свободу, наполняющую их души. Сам рассказчик остается со старухой Изергиль. Женщина не может понять, почему ее собеседник не поехал с веселой компанией. Постепенно между рассказчиком и старухой начинается разговор.

Женщина рассказывает парню из чужой страны местные легенды, вспоминает свою жизнь. Первая легенда посвящена Ларре — тени, бродящей по бессарабским степям.Когда-то это был молодой человек — сын орла и женщины. Он и его мать спустились с гор после смерти отца-орла. Парень считал себя выше людей, поэтому осмелился убить девушку. За это его исключили. Поначалу Ларра наслаждался одиночеством, без зазрения совести похищал девочек и скот. Но одиночество начало его «съедать». Ларра решил покончить жизнь самоубийством, но смерть не хотела освободить его от мучений. Парень скитался по степям тысячу лет, его тело и кости высохли, осталась лишь тень.

В первой части раскрывается проблема человека и общества. М. Горький показывает, что человек не может жить без любви, без поддержки других людей. Одинокое существование — это просто иллюзия счастья, которая очень быстро разрушается.

Во второй части старуха рассказывает о своей жизни и отношениях с мужчинами. Смысл жизни, по мнению героини, в любви. У Изергиль было много поклонников. Она умела без лишних колебаний отдаться нежным чувствам.В юности женщина пожертвовала собой ради тех, кого любила. Ее безжалостно предали, использовали, но ее душа продолжала излучать свет. Рассказ Изергиль подталкивает читателя к выводу: нельзя допускать, чтобы ваша собственная была покрыта каменным панцирем, даже если он был разбит более одного раза.

Часть третья Рассказ М. Горького «Старуха Изергиль» — легенда о Данко, парне, пожертвовавшем своим сердцем ради других людей. В нем автор продолжает тему конфликта между человеком и обществом.Но Данко — полная противоположность Ларре. Данко — типичный романтический герой. Он отчужден от общества, в то же время его душа наполнена благородными порывами. Старуха Изергиль ставит этого парня в пример слабого духом поколения сказочника.

Значение названия произведения следует искать в системе изображений. Его центром как раз и является старуха Изергиль. Также важно учитывать символическое значение имени женщины. Большинство исследователей считают, что название «Изергиль» образовалось от древнескандинавского «иггдрасиль», что означает ясень.Скандинавы считали это дерево основой мира, связывающим три царства: мертвых, богов и людей. Героиня повести также напоминает посредницу между живыми и мертвыми, потому что она хранит и передает мудрость, данную самой жизнью.

Идея произведения: прославление мужества, красоты и благородных порывов, осуждение пассивности и духовной слабости людей.

Основная мысль — человек не может быть счастлив без общества, в то же время он не должен гасить свой внутренний огонь, пытаясь соответствовать стереотипам.

Композиция

Композиционные особенности позволяют автору освещать несколько тем. Произведение можно назвать рассказами в рассказе. Он состоит из трех частей, которые обрамлены диалогом сказочника и старухи Изергиль. Первая и последняя части — легенды, а вторая — воспоминания старухи о ее юности. Разговор между старухой и рассказчиком соединяет три разные части.

В каждом рассказе есть экспозиция, сюжет, развитие событий и развязка.Поэтому для более глубокого понимания произведения «Старуха Изергиль» анализ сюжета каждой его части следует проводить отдельно.

главных героев

жанр

Жанр произведения — рассказ, потому что он небольшой, а главную роль играет сюжетная линия старушки Изергиль. В повести также есть две легенды (первая и третья части). Некоторые исследователи считают их притчами из-за ярко выраженной поучительной составляющей.Направление «Старушки Изергиль» — романтизм.

Жанровое своеобразие, система образов и сюжета определили характер художественных средств. Маршруты помогают приблизить историю к фольклору.

Тест продукта

Рейтинг аналитики

Средняя оценка: 4.3. Всего получено оценок: 1048.

Скачать презентацию по литературе Максим Горький. Максим Горький. Биография. Презентация по теме

Описание презентации для отдельных слайдов:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайда

Описание слайда:

МАКСИМ ГОРЬКИЙ — настоящее имя ПЕШКОВ АЛЕКСЕЙ МАКСИМОВИЧ Русский писатель, прозаик, драматург.Один из самых популярных авторов на рубеже XIX и XX веков, прославившийся изображением романтизированного рассекреченного персонажа («бродяга»), автор произведений революционного направления, лично близких к социал-демократам, «буревестников революции». »и« великий пролетарский писатель », основоположник социалистического реализма

г.

3 слайда

Описание слайда:

Детство Родился в Нижнем Новгороде. Отец — Максим Савватьевич Пешков (1840-1871) — сын солдата, разжалован из офицерского состава, краснодеревщика, умер от холеры.Мать — Варвара Васильевна Каширина (1842-79) — из мещанской семьи, умерла от холеры.

4 слайда

Описание слайда:

Детство Воспитывался в семье деда по материнской линии Василия Васильевича Каширина, который бурлил в юности, потом разбогател, стал владельцем красильного цеха и в старости разорился. Дед учил мальчика по церковным книгам, бабушка Акулина Ивановна приобщала внука к народным песням и сказкам, но самое главное, она заменила ему мать.С 9 лет был вынужден уйти «в народ»; работал «мальчиком» в магазине, кладовой на пароходе, подмастерьем в иконописной мастерской, пекарем и т. д. Настоящего образования не получил, окончил ПТУ.

5 слайдов

Описание слайда:

Начало литературной деятельности Начал в качестве провинциального газетчика (издавался под именем Иегудиэль Хламида). Псевдоним М. Горький появился в 1892 году в тифлисской газете «Кавказ», где был опубликован первый рассказ «Макар Чудра».В 1895 году благодаря помощи В.Г. Короленко он был опубликован в популярном журнале «Русские богатства» (повесть «Челкаш»). В 1898 году в Петербурге была издана книга «Очерки и рассказы», ​​имевшая сенсационный успех. В 1899 году появились стихотворение в прозе «Двадцать шесть и один» и первый большой рассказ «Фома Гордеев». Слава Горького росла с невероятной скоростью и вскоре догнала по популярности Чехова и Толстого.

6 слайдов

Описание слайда:

Годы эмиграции С 1921 по 1928 год Горький жил в ссылке, куда пошел по слишком настойчивому совету Ленина.Он поселился в Сорренто (Италия), на острове Капри, не разрывая связей с молодой советской литературой. С 1906 по 1913 год также жил в Италии (по состоянию здоровья)

7 слайд

Описание слайда:

Смерть Горького была окружена атмосферой таинственности, как и смерть его сына Максима Пешкова. Однако версия о насильственной смерти обоих до сих пор не подтверждена документально. Урна с прахом Горького установлена ​​в Кремлевской стене в Москве.Памятник М. Горькому в Санкт-Петербурге у метро «Горьковская».

8 слайд

Описание слайда:

Библиография Романы М. Горького 1899 — «Фома Гордеев» 1900-1901 — «Трое» 1906 — «Мать» (второе издание — 1907) 1925 — «Дело Артамоновых» 1925-1936 — «Жизнь Клима Самгина» Сказка 1908 — «Жизнь ненужного человека». 1908 — «Исповедь» 1909 — «Городок Окуров», «Жизнь Матвея Кожемякина». 1913-1914 — «Детство» 1915-1916 — «В людях» 1923 — «Мои университеты»

9 слайд

Описание слайда:

Библиография М.Рассказы Горького, этюды 1892 г. — «Макар Чудра» 1895 г. — «Челкаш», «Старуха Изергиль». 1897 г. — «Бывшие люди», «Супруги Орловы», «Мальва», «Коновалов». 1898 — «Очерки и рассказы» (сборник) 1899 — «Песнь о соколе» (стихотворение в прозе), «Двадцать шесть и один» 1901 — «Песнь о Буревестнике» (стихотворение в прозе) 1903 — «Человек» (стихотворение). в прозе)) 1913 год — «Сказки Италии». 1912-1917 — «В России» (цикл рассказов) 1924 — «Рассказы 1922-1924 годов» 1924 — «Записки из дневника» (цикл рассказов)

10 слайдов

Описание слайда:

Библиография М.Пьесы Горького 1901 — «Буржуа» 1902 — «Внизу» 1904 — «Дачники» 1905 — «Дети солнца», «Варвары» 1906 — «Враги» 1910 — «Васса Железнова» (переработано в декабре 1935 г.) 1930 -1931 — «Сомов и другие» 1932 — «Егор Булычев и другие» 1933 — «Достигаев и другие» Публицистика 1906 — «Мои интервью», «В Америке» (брошюры) 1917-1918 — цикл статей «Несвоевременные мысли» в газете «Новая жизнь» (в 1918 г. вышла отдельным изданием) 1922 г. — «О русском крестьянстве»

11 слайдов

Описание слайда:

Роль М.Горького в создании советской детской литературы 1918 г. — меморандум в правительство «Об издании русской классической и зарубежной литературы и ЕНТ» 1919 г. — издано 72 наименования книг из списка 1919 г. — организация издательства «Мир» Литература »1919 г. — в Петрограде вышел первый детский журнал« Северное сияние »(просуществовал 1 год) 1922 г. — Пионерская организация создана 1923 г. — в Петрограде вышел журнал« Воробей »1924 г. — журнал« Воробей »переименован в «Новый Робинзон» 1924 год — начал выходить журнал «Пионер» 1924 год — создан журнал «Мурзилка» 1925 год — газета «Пионерская правда» начала выходить в Москве 1927 год — газета стала общесоюзной, рубрика « Горький отвечает детям «

.

12 слайд

Описание слайда:

Роль М.Горького в создании советской детской литературы 1930 г. — в Ленинграде издается журнал «Чиж», выходил до 1947 г. 1931 г. — Постановление Правительства о создании издательства «Молодая гвардия» 1933 г. — создание журнала издательство «Детгиз» 1933 г. — продолжение выпуска серии книг ЖЗЛ, основанное русским просветителем Ф. Павленковым (издано в 1890-1915 гг.) 1934 г. — создание Союза писателей СССР 1934 г. — Первый съезд Союза писателей СССР, презентация с основным докладом; по вопросу детской литературы С.Я. Речь Маршака — «О великой детской литературе» 1920-1930-е годы — активная борьба за сказку (Горький, Маяковский, Чуковский, Маршак) 1930-е годы — статьи по детской литературе

13 слайдов

Описание слайда:

«Про сказки» (1929) «Человек, у которого ватные уши» (1930) «О безответственных людях и детская книга наших дней» (1930) «Литература для детей» (1933) «О темах» (1933) Основные статьи по детской литературе

14 слайд

Описание слайда:

1.Учет возрастных особенностей и интересов детей в реальности. 2. Энциклопедичность, широкий охват явлений. 3. Ведущей темой должна быть тема современности, яркая и необычная, особенно привлекающая детей. Книги о романтике труда, романтике борьбы человека с природой. 4. Требование артистичности: «Наша книга не должна быть назидательной, грубо тенденциозной. Она должна говорить на языке образов. «Основные требования к детской книге

15 слайд

Описание слайда:

5.Герой: «Перед новыми талантами стоит задача изобразить литературного героя — замечательного, невиданного даже в сказке героя, который хочет перестроить мир … показать героя, собрав в одном лице все достоинства команды «. 6. Потребность в юморе, сатира — «смешное» в детской книжке. Дети от природы веселые, веселые. 7. Детское мышление наглядно. Непременным требованием к детской книге должны быть красочные иллюстрации. Основные требования к детской книге

16 слайдов

Описание слайда:

«Утро» (1910) «Воробей» (1912) «Дело Евсейки» (1912) «Самовар» (1913) «Про Иванушку-дурака» (1918) «Миша» (1919) Сказки для детей

(1868 — 1936)


  • Рождение Алеши Пешкова

Алексей Максимович Пешков родился 16 (28) марта 1868 года в городе Нижнем Новгороде, в большом деревянном доме на каменном фундаменте по улице Ковалихинской, принадлежавшем его деду, Василию Васильевичу Каширину


Мальчик родился в семье плотника Максима Савватеевича Пешкова (1840 — 1871), сына пониженного в звании офицера.В 3 года Алеша заболел холерой, отец бросил его, но он заразился и умер. В последние годы жизни отец работал управляющим пароходной конторы в Астрахани.


Мать будущего писателя Варвара Васильевна Каширина (1842 — 1879) происходила из мещанской семьи. Рано овдовев, она снова вышла замуж. Отчим оскорбил мать мальчика. Алексей защищал свою мать. Варвара Васильевна умерла от чахотки 5 августа 1879 года.


Рано осиротевший, Алексей провел детство в семье деда по материнской линии Василия Каширина в Нижнем Новгороде, в доме на Почтовом съезде.


  • «Свинцовые мерзости» детства

В доме деда Василия Каширина мальчику пришлось нелегко. Его часто и жестоко избивали. Поэтому повзрослев, он практически не чувствовал физической боли. Дед учил Алексея азам церковного чтения и письма и заставлял его ходить в церковь.


  • Бабушка Акулина Ивановна

Родителей мальчика заменила бабушка Акулина Ивановна.Она воспитывала мальчика. Она рассказывала ему интересные истории, сказки, пела народные песни, танцевала. Бабушка оберегала мальчика от вражды и раздоров в семье Кашириных.


Мама научила Алексея читать, дед учил азам церковного чтения и письма. В приходской школе он проучился недолго, затем, заболев оспой, мальчик перестал ходить в школу. Он проучился два класса в подмосковной начальной школе в Канавино, где жил с мамой и отчимом.После ссоры с отчимом он сбежал к деду в Нижний Новгород.


Дед был полностью разорен, поэтому семья жила впроголодь. Зарабатывать мальчику приходилось с 11 лет — идти «в народ». Работал разносчиком в магазине, пантерой на пароходе, пекарем, подмастерьем в иконописной мастерской.


  • Улица стала «школой»

На какое-то время улица стала «школой» для мальчиков.Он проводил время в компании подростков, лишенных родительского внимания, получил прозвище Башлык. Некоторое время он учился в начальной приходской школе для бедных. После уроков собирал тряпки, воровал дрова со склада. Одноклассники высмеивали его как «тряпку» и «проходимца». После очередной жалобы одноклассников обиженный Алексей бросил школу.


  • Способности и самообразование

Алексей Пешков от природы обладал прекрасной памятью и имел непреодолимую тягу к учебе.Он много читал и жадно все, что попадалось под руку. Несколько лет спустя он свободно цитировал философов: Ницше, Шопенгауэра, Каро — и считался одним из самых эрудированных людей нашего времени.


В 1884 году Алексей прибыл в Казань и попытался поступить в Казанский университет. Но это не удалось: количество мест для иммигрантов и беднейших слоев населения сократилось, а документа о среднем образовании не было.


  • Популизм и первый арест

В Казани в 1885 — 88 работал на пристани, в Семеновской пекарне.Он стал посещать собрания революционно настроенной молодежи, ездил по деревням с народниками и вел революционную пропаганду. Впервые он был арестован в 1888 году и находился под наблюдением полиции.


  • Неудачный дебют в литературе

В начале 1890 года Алексей познакомился в Нижнем Новгороде с писателем В.Г. Короленко и привез ему на отзыв свое первое произведение — стихотворение «Песня о старом дубе». Короленко дал отрицательный отзыв, стихотворение ему не понравилось.


  • Бродяги «по России»

29 апреля 1891 года Алексей Пешков отправился в путешествие «по России». Он посетил Поволжье, Дон, Украину, Крым и Кавказ. Большую часть пути я шел пешком, иногда на телегах по тормозным колодкам грузовых вагонов. В октябре 1892 г. вернулся в Нижний Новгород.


Летом 1892 года в Тифлисе Пешков подружился с революционером Александром Калюжным.Он посоветовал молодому человеку записать истории, которые произошли с ним во время его путешествий. Когда рукопись «Макара Чудры» была готова, Калюжный помог Алексею напечатать в газете «Кавказ» рассказ под псевдонимом М. Горький (12 сентября 1892 г.)


В августе 1894 года по рекомендации Короленко Алексей Пешков написал рассказ «Челкаш» о приключениях бродяги-контрабандиста и отнес его в журнал «Русское богатство». Повесть была опубликована в июне 1895 года и принесла автору первую литературную известность.


30 августа 1896 года Горький женился на дочери обанкротившегося помещика Екатерине Павловне Волжиной, корректоре самарской газеты. В январе 1897 года у Горького обнаружили туберкулез. Лечился в Крыму, лечился под Полтавой. 21 июля 1897 года здесь родился его сын Максим.


  • От первой известности — до признания

В 1897 году Горький опубликовал в столичных журналах рассказы «Коновалов», «Супруги Орловы», «Бывшие люди».Начинает работу над романом «Фома Гордеев» (1897 — 99). В 1898 г. вышло в свет два тома сочинений Горького. В 1900 — 1901 написал роман «Трое». В 1901 — 1902 создает пьесы «Буржуа» (1901) и «Внизу» (1902)

.

В 1899 году Горький написал стихотворение в прозе «Песнь о соколе».

В марте 1901 года в Нижнем Новгороде Максим Горький создал произведение небольшого формата, но редкого, оригинального жанра — песню в прозе «Песня о Буревестнике».

Писатель ведет активную революционную деятельность.Он арестован и выслан из Нижнего Новгорода.


21 февраля 1902 года М. Горький был избран в почетные академики Императорской Академии наук в разряде изящной литературы. Возмущенный Николай II вынес язвительную резолюцию: «Более чем оригинально». Выборы были отменены, так как Горький находился под наблюдением полиции. А. Чехов и В. Короленко в знак солидарности с Горьким отказались от членства в Академии.


В 1902 году получивший мировую известность М. Горький вместе с женой и детьми поселился в 11 съемных комнатах нижегородского дома барона Н.Киршбаум. Современники называли эту квартиру «Академией Горького». Здесь часто собирались 3040 известных людей России: Ф. Шаляпин, А. Чехов, Л. Толстой, И. Бунин, Л. Андреев, И. Репин, К. Станиславский и др.


  • Знакомство с Марией Андреевой

18 апреля 1900 года М. Горький встретился в Севастополе с Марией Андреевой, актрисой МХАТ. Она сыграла Наташу в его первом спектакле «На дне» и произвела на него особое впечатление.В 1903 году она стала гражданской женой писателя. Под ее влиянием Горький вступил в ленинскую партию РСДРП (1905)

.

За революционный провозглашение и в связи с расстрелом восстания 9 января Горький был арестован и заключен в одиночную камеру Петропавловской крепости … В его защиту выступили известные деятели мирового искусства: Анатоль Франс, Герхард Гауптманн, Огюст Роден и другие. Студенческие демонстрации прошли в Риме. Горький был освобожден 14 февраля 1905 года.


С 1902 по 1921 год Горький возглавлял 3 крупных издательства: «Знание», «Парус» и «Мировая литература». Под его руководством «Знание» сменило направление, сделав упор на художественную литературу, и перешло на лидирующие позиции в России. Ежемесячно издавалось 20 книг общим тиражом более 200 тысяч экземпляров.


8 февраля 1906 года М. Горький вместе с Марией Андреевой отправился пароходом в Америку через Финляндию, Швецию, Германию, Швейцарию и Францию. В Америке Горький познакомился с Марком Твеном.Начал создавать роман «Мать». Сентябрь 1906 г. — возвращение в Россию, завершение романа «Мать» и написание пьесы «Враги».


В 1906-1913 годах Горький жил с Марией Андреевой в Италии, на острове Капри. Горький работал по 10 часов в сутки, написал пьесу «Последний»; новеллы: «Жизнь ненужного человека», «Городок Окуров», «Жизнь Матвея Кожемякина»; «Сказки Италии» (27 рассказов).


В декабре 1913 года Максим Горький завершает рассказ «Детство».В 1916 году в издательстве «Парус» вышел второй автобиографический рассказ «В людях». Последняя часть трилогии «Мои университеты» была написана в 1923 году.


  • Выезд Горького за границу

16 октября 1921 года Максим Горький по настоянию Ленина выехал на лечение за границу. Он оставался там до октября 1932 года. Он жил в Хельсинки, Берлине, Праге, с 1924 года — в Сорренто (Италия). Написал «Записки из дневника», «Мои университеты», роман «Дело Артамоновых»

.

В мае 1928 года по приглашению Советского правительства Горький впервые за 7 лет приехал в СССР.Он совершил пятинедельное турне по стране. Свои впечатления он выразил в серии очерков «О Союзе Советов». Осенью вернулся в Италию. Вторая поездка состоялась в июне — октябре 1929 года. Он посетил Соловецкий лагерь особого назначения и уехал в Италию.


Последнее возвращение Максима Горького произошло в октябре 1932 года. В Москве правительство и общественность устроили ему торжественный митинг. Для него и его семьи были отведены бывший особняк Рябушинского в центре Москвы, дачи в Горках и в Крыму.Его именем назван родной город писателя Нижний Новгород.


В 1932 — 1935 годах Горький создал множество газет и журналов: серию «Жизнь прекрасных людей», книжную серию «Жизнь фабрик и заводов», «История гражданской войны», «Библиотека поэта», «История». молодого человека XIX века »открывается журнал« Литературоведение ». В 1934 году в Горьком проходит Первый Всесоюзный съезд советских писателей.


Вернувшись на родину, Максим Горький продолжает литературную деятельность.Пишет пьесы: «Егор Булычев и другие» (1932), «Достигаев и другие» (1933). Последние 11 лет жизни писатель работал над своим крупнейшим произведением — четырехчастным эпическим романом «Жизнь Клима Самгина» (1925 — 1936).


Максим Горький всегда с нежностью и болью вспоминал своего раннего отца Максима Пешкова. Он назвал сына Максимом в честь отца. Максим Горький и Максим Пешков были друзьями и были духовно близкими людьми. 11 мая 1934 года, простудившись после ночевки на холодной земле под открытым небом на даче в Горках, его сын неожиданно умирает от крупозной пневмонии.Горький горевал о потере сына.


Максим Горький очень любил своих двух внучок — Марту и Дарью. Это дети его сына Максима Пешкова (1897-1934) и Введенской Надежды Алексеевны.


27 мая 1936 года Максим Горький вернулся из Крыма и отправился в свою квартиру на Малой Никитской улице к своим внукам Марте и Дарьи, которые были больны гриппом. На следующий день он посетил могилу сына на Новодевичьем кладбище.Погода стояла холодная и ветреная. Горький простудился и заболел. Последние три недели он на даче в Горках. 18 июня около 11 часов утра Максим Горький скончался. Его последние слова медсестре: «Вы знаете, я сейчас спорил с Богом. Ух, как я спорил! «



  • Работа выполнена Учитель литературы ГБПОУ «1-й МОК» г. Москвы Л.В. Немцева















1 из 14

Слайд №1

Описание слайда:

Слайд № 2

Описание слайда:

Слайд № 3

Описание слайда:

Горький не получил настоящего образования, окончив только ПТУ. Тяга к знаниям утолила самостоятельно, вырос «самоучкой». Тяжелая работа (посудомойка на пароходе, «мальчик» в магазине, подмастерье в иконописной мастерской, бригадир на ярмарочной площади и т. Д.) и ранние лишения научили хорошему знанию жизни и вдохновили мечты о восстановлении мира. «Мы пришли на свет не соглашаться …» — сохранившийся фрагмент разрушенного стихотворения молодого Пешкова «Песня о старом дубе».

Слайд № 4

Описание слайда:

Ненависть ко злу и этический максимализм были источником моральных мучений. В 1887 году он пытался покончить жизнь самоубийством. Он участвовал в революционной пропаганде, «уходил в народ», бродил по России, разговаривал с бродягами.Испытал комплексные философские влияния: от идей французского Просвещения и материализма Ж. В. Гете до позитивизма Ж. М. Гайо, романтизма Ж. Раскина и пессимизма А. Шопенгауэра. В его нижегородской библиотеке, рядом с «Капиталом» К. Маркса и «Историческими записками» П.Л. Лаврова, были книги Э. Гартмана, М. Штирнера и Ф. Ницше.

Слайд № 5

Описание слайда:

Грубость и невежество провинциальной жизни отравили его душу, но также — как это ни парадоксально — породили веру в Человека и его возможности.Из столкновения противоречий друг другу родилась романтическая философия, в которой Человек (идеальное существо) не совпадал с человеком (реальным существом) и даже вступал с ним в трагический конфликт. Гуманизм Горького носил бунтарские и безбожные черты. Его любимым чтением была библейская Книга Иова, где «Бог учит человека быть равным Богу и спокойно стоять рядом с Богом» (письмо Горького к В. В. Розанову, 1912).

Слайд № 6

Описание слайда:

Ранние произведения Горький (1892–1905) Горький начинал как провинциальная газета (издавалась под именем Иегудиэля Хламиды).Псевдоним М. Горький (письма и документы подписывались его настоящим именем — А. Пешков; обозначения «А. М. Горький» и «Алексей Максимович Горький» загрязняют псевдоним с его настоящим именем) появился в 1892 году в тифлисской газете «Кавказ». , где первый рассказ «Макар Чудра». В 1895 году благодаря помощи В.Г. Короленко он был опубликован в популярном журнале «Русские богатства» (повесть «Челкаш»). В 1898 году в Петербурге была издана книга «Очерки и рассказы», ​​имевшая сенсационный успех.В 1899 году появились стихотворение в прозе «Двадцать шесть и один» и первый большой рассказ «Фома Гордеев». Слава Горького росла с невероятной скоростью и вскоре догнала по популярности А.П. Чехова и Л.Н. Толстого.

Слайд № 7

Описание слайда:

С самого начала было несоответствие между тем, что критик писал о Горьком, и тем, что хотел видеть в нем рядовой читатель. Традиционный принцип интерпретации произведений с точки зрения содержащегося в них социального смысла по отношению к раннему Горькому не работал.Меньше всего читателя интересовали социальные аспекты его прозы; он искал и находил в них настроение, созвучное времени. По мнению критика М. Протопопова, Горький заменил проблему художественной типизации проблемой «идеологического лиризма». В его героях сочетались типичные черты, за которыми стояло хорошее знание быта и литературных традиций, и особая «философия», которой автор наделил героев по собственному желанию, не всегда соглашаясь с «жизненной правдой».«В связи с его текстами критики решали не социальные вопросы и проблемы их литературной рефлексии, а непосредственно« вопрос Горького »и созданный им коллективный лирический образ, который стал восприниматься как типичный для России конца 19 века. и начало 20 века. и который критика сравнивает с «сверхчеловеком» Ницше. Все это позволяет, вопреки традиционному мнению, считать его модернистом, а не реалистом.

Слайд № 8

Описание слайда:

Горький быстро проявил себя как талантливый организатор литературного процесса.В 1901 году он возглавил издательство Товарищества «Знание» и вскоре начал издавать «Сборники Товарищества знаний», где И. А. Бунин, Л. Н. Андреев, А. И. Куприн, В. В. Вересаев, Е. Чириков, Н.Д. Телешов, А.С. Серафимович и другие. Вершина раннего творчества, пьеса «На дне», обязана своей известностью постановке К.С. Станиславского в МХАТе (1902 г., в исполнении Станиславского, В.И. Качалова, И.Москвина, О.Л. Книппер-Чехова и др.) В 1903 году в берлинском театре Кляйнес состоялся спектакль «На дне» с Рихардом Валлентином в роли Сатина.Другие пьесы Горького — «Буржуа» (1901 г.), «Дачники» (1904 г.), «Дети солнца», «Варвары» (обе 1905 г.), «Враги» (1906 г.) — не имели такого сенсационного успеха в России и Европа.

Слайд № 9

Описание слайда:

Горький между двумя революциями (1905-1917) После поражения революции 1905-07 годов Горький эмигрировал на остров Капри (Италия). «Каприйский» период творчества заставил пересмотреть представление о «конце Горького» (Д.В. Философов), сформировавшаяся в критике, вызванной его увлечением политической борьбой и идеями социализма, нашла отражение в повести «Мать» (1906; второе издание 1907). Создает рассказы «Городок Окуров» (1909), «Детство» (1913-14), «В людях» (1915-16), цикл рассказов «По России» (1912-17). Спор в критике вызвал рассказ «Исповедь» (1908), высоко оцененный А.А. Блоком. В ней впервые прозвучала тема богостроительства, которую Горький проповедовал с А. В. Луначарским и А. А. Богдановым в Каприйской партийной школе для рабочих, чем вызвал его несогласие с Лениным, ненавидевшим «заигрывание с Богом».«

Слайд № 10

Описание слайда:

Первая мировая война сильно повлияла на душевное состояние Горького. Это символизировало начало исторического краха его идеи «коллективного разума», к которой он пришел после разочарования в индивидуализме Ницше (по мнению Т. Манна, Горький протянул мост от Ницше к социализму). Безграничная вера в человеческий разум, принятая как единственная догма, не подтверждалась жизнью.Война стала вопиющим примером коллективного безумия, когда Человек был низведен до «окопной воши», «пушечного мяса», когда люди пришли в ярость на наших глазах, а человеческий разум оказался бессилен перед логикой исторических событий. Поэма Горького 1914 года содержит следующие строки:

Слайд № 11

Описание слайда:

Годы эмиграции Максима Горького (1917-28) Октябрьская революция подтвердила опасения Горького. В отличие от Блока, он слышал в ней не «музыку», а страшный рев стомиллионной крестьянской стихии, вырвавшейся через все социальные запреты и грозившей потопить оставшиеся островки культуры.В «Несвоевременных мыслях» (цикл статей в газете «Новая жизнь»; 1917-18; опубликован отдельным выпуском в 1918 году) он обвинил Ленина в захвате власти и развязывании террора в стране. Но там же он назвал русский народ органически жестоким, «звериным» и таким образом если не оправданно, то объяснил жестокое обращение большевиков с этими людьми. Непоследовательность позиции нашла отражение и в его книге «О русском крестьянстве» (1922). Несомненной заслугой Горького была энергичная работа по спасению научной и художественной интеллигенции от голода и расстрелов, признанная современниками с благодарностью (Э.Замятин И. Ремизов, В.Ф. Ходасевич, В.Б. Шкловский и др.) Едва ли не для этого такие культурные мероприятия, как организация издательства «Мировая литература», открытие Дома ученых и Дома искусств (коммун творческой интеллигенции, описанных в романе). «Безумный корабль» О.Д. Форша и книга К.А. Фединой «Горький среди нас»). Однако многих писателей (в том числе Блока, Н.С. Гумилева) спасти не удалось, что стало одной из главных причин окончательного разрыва Горького с большевиками.

Слайд № 12

Описание слайда:

С 1921 по 1928 год Горький жил в ссылке, куда пошел по слишком настойчивому совету Ленина. Поселился в Сорренто (Италия), не прерывая связей с молодой советской литературой (Л. М. Леонов, В. В. Иванов, А. А. Фадеев, И. Е. Бабель и др.). Написал цикл «Рассказы 1922-24», «Записки из дневника» (1924), роман «Дело Артамоновых» (1925), начал работу над романом-эпопеей «Жизнь Клима Самгина» (1925-36). ).Современники отмечали экспериментальный характер произведений Горького этого времени, созданных с несомненным оглядкой на формальные поиски русской прозы 1920-х годов.

Слайд № 13

Описание слайда:

Возвращение Горького в Советский Союз В 1928 году Горький совершил «пробную» поездку в Советский Союз (в связи с празднованием своего 60-летия), предварительно вступив в тщательные переговоры со сталинским руководством.Апофеоз митинга на Белорусском вокзале решил дело; Горький вернулся на родину. Как художник он полностью погрузился в создание «Жития Клима Самгина», панорамной картины России за сорок лет. Как политик он фактически служил Сталину моральным прикрытием перед лицом мирового сообщества. Его многочисленные статьи создавали извиняющийся образ вождя и умалчивали о подавлении свободы мысли и искусства в стране — фактах, о которых Горький не мог не знать.Он стоял во главе создания коллективной литературной книги, восхваляющей строительство узниками Беломорско-Балтийского канала имени Сталина. Он организовал и поддержал многие предприятия: издательство «Академия», книжную серию «История фабрик и заводов», «История гражданской войны», журнал «Литературоведение», а также Литературный институт, впоследствии названный им. его. В 1934 году возглавил созданный по его инициативе Союз писателей СССР.

Слайд №14

Описание слайда:

Максим Горький (1868-1936) — известный русский писатель и драматург, автор произведений на революционные темы, основоположник социалистического реализма, номинант Нобелевской премии по литературе. Он провел много лет в ссылке.

Родился 16 (28) марта 1868 года в Нижнем Новгороде в бедной семье плотника. Настоящее имя Максима Горького — Алексей Максимович Пешков. Его родители рано умерли, и маленький Алексей остался жить с дедушкой.

Его бабушка стала наставницей в области литературы, которая привела своего внука в мир народной поэзии. Он писал о ней кратко, но с большой нежностью: «В те годы я был наполнен стихами моей бабушки, как улей с медом; Думаю, я думал в формах ее стихов «

».

Памятник Кашириной Акулине Ивановне в Нижнем Новгороде.

Дом Каширина, в котором прошло детство А. М. Горького.

Музей детства М. Горького. «Дом Каширина».

Детство Горького прошло в тяжелых, тяжелых условиях. С ранних лет будущий писатель был вынужден подрабатывать, зарабатывая на жизнь всем необходимым.

В жизни Горького обучению в нижегородской школе было посвящено всего два года. Потом из-за бедности пошел работать, но постоянно был самоучкой. 1887 год был одним из самых тяжелых в биографии Горького. Из-за обрушившихся на него неприятностей он попытался покончить жизнь самоубийством, однако выжил.

Путешествуя по стране, Горький пропагандировал революцию, за что был взят под надзор полиции, а затем впервые арестован в 1888 году.

В 1906 году, согласно биографии Максима Горького, он переехал в США, затем в Италию, где прожил до 1913 года. Даже там труд Горького защищал революцию. Вернувшись в Россию, он останавливается в Санкт-Петербурге. Здесь Горький работает в издательствах, занимается общественной деятельностью. В 1921 году в связи с обострением болезни, по настоянию Владимира и Ленина , и разногласий с властями снова уезжают за границу.Писатель окончательно вернулся в СССР в октябре 1932 года.

A.M. Горького и Л. Толстого в Ясной Поляне.

Отношения Льва Толстого и Максима Горького были сложными — от взаимной симпатии до взаимной неприязни. Однако в целом они были построены на высоком уважении друг к другу, на искреннем интересе друг к другу, на основе высоких эстетических взаимных оценок. Каждый из них видел в другом настоящего художника слова.

Алексей Максимович Горький и Федор Шаляпин познакомились в сентябре 1900 года в Москве, затем встретились в Нижнем Новгороде, на родине писателя, когда молодой певец приехал на гастроли, сопровождавшие ежегодные Нижегородские ярмарки.Оба к тому времени стали известными, но вершины их достижений были впереди. Тогда возник взаимный интерес друг к другу писателя и художника — творческий и человеческий.

А. П. Чехов и М. Горький в саду на даче Чехова в Ялте.

Максим Горький скончался 18 июня 1936 года в селе Горки (Московская область) при загадочных обстоятельствах.

Горький

Слайдов: 10 Слов: 810 Звуков: 0 Эффектов: 19

Биография Максима Горького. В последние годы работал управляющим пароходной конторы, умер от холеры.Настоящего образования Горький не получил, окончив только ПТУ. Ненависть ко злу и этический максимализм были источником моральных мучений. В 1887 году он пытался покончить жизнь самоубийством. Раскин и пессимизм А. Шопенгауэра. Псевдоним М. Горький (письма и документы, подписанные его настоящим именем — А. Пешков; обозначение «А.» В 1898 г. в Петербурге вышла книга «Очерки и рассказы», ​​имевшая сенсационный успех. Публичная позиция Горького была В 1905 г. вступил в РСДРП (большевистское крыло), познакомился с В.Ленина — Горки.пп

Биография М. Горького

Слайдов: 40 Слов: 1208 Звуков: 0 Эффектов: 112

Максим Горький. Псевдоним. Родители. Дом Каширина. Настоящего образования Горький не получил. «Духовно рожден в Казани …». Казань. Дом-музей в Казани. В 1888 г. арестован. Рассказы «Челкаш», «Старуха Изергиль». «Песня о буревестнике». В 1901 году М. Горький обратился к драме. Выборы были отменены. Он вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию. Редактирует большевистские газеты. Создает серию рассказов и очерков.Члены партии не прошли перерегистрацию. С 1924 года жил в Италии, в Сорренто. Горький посещает Соловецкий лагерь. Особняк Рябушинского. — Биография М. Горького. Ppt

Биография Максима Горького

Слайдов: 14 Слов: 663 Звуков: 0 Эффектов: 0

Максим Горький. Родители. Детство. Начало жизни. Первая литературная деятельность. Слава Горькому. Общественная позиция. Издательство «Знание». Жена Горького. Эмиграция 1905-1917 гг. Эмиграция 1917-28 гг. Возвращение в СССР. Смерть. — Биография Максима Горького.п.п.

Годы жизни Горького

Слайдов: 20 Слов: 1076 Звуков: 0 Эффектов: 42

Максим Горький. Слава Горькому. Алексей Максимович Пешков. Раннее творчество Горького. Короленко. Вкус свободы. Внизу. Несвоевременные мысли. Личность. Жизнь Клима Самгина. Песня о соколе. Тестовое задание. Лойко Зобар. Рассказ в составе рассказа. Бубнов. Шум. Лука советует Ваське Ясеню искать праведную землю в Сибири. Играть. Форма. — Годы жизни Горького. Ppt

Годы жизни Максима Горького

Слайдов: 25 Слов: 1810 Звуков: 0 Эффектов: 0

Жизненный путь Максима Горького.Краткая информация. Родители. Детство. Образование. Непростая жизнь. Ранняя работа. Популярность Горького. Горький — защитник культуры. Горький за демократию и знания. Газета «Новая жизнь». С каким гневом Горький писал о проблеме «русской глупости». Горький ругал не только большевиков. Поздняя деятельность Горького. В последние годы. Обстоятельства смерти. Что показал Горький в своих произведениях. Встречи со знаменитостями. Горький как покровитель Самуила Маршака. Федор Шаляпин. Владимир Маяковский и Максим Горький.Максим Горький и Лев Толстой. — Годы жизни Максима Горького.ppt

Романтизм в творчестве Горького

Слайдов: 31 Слов: 1530 Звуков: 0 Эффектов: 142

Романтизм в ранних произведениях М. Горького. Максим Горький. N.E. Федосеев. Музей-квартира А. Горького. Произведения М. Горького. Что такое романтизм. Черты романтизма. Песня о буревестнике. Гагары. Буревестник с криком летит. Гроза. Герой недоволен действительностью. Композиция по повести «Старуха Изергиль». Легенда о Ларре.Легенда о Моисее. Легенда о Данко. Чувства. Как выглядят люди. Горячее сердце Данко. Роль пейзажа в творчестве. Перейдем к финалу. Героиня рассказа. Портрет героини. В чем черты романтизма. — Романтизм в творчестве Gorky.ppt

Жизнь и творчество Горького

Слайдов: 51 Слова: 2264 Звуков: 2 Эффектов: 4

Человек. Тоска никогда не возьмет. Максим Горький. В карете прошлого никуда не уедешь. Краткая летопись жизни.Макар Чудра. Роман «Трое». Песня о буревестнике. Горький обратился к драме. Дети солнца. Встречает Ленина. Горький уезжает за границу. Большевистские газеты. Революции нужны для уничтожения революционеров. «Методы» большевиков. Горький жил в Италии. Горький навсегда возвращается в Советский Союз. Съезд советских писателей. Плакат к Первому съезду Союза советских писателей. Жизнь Клима Самгина. Горький умер в Москве. Музей-квартира М. Горького в Москве. — Жизнь и творчество Gorky.ppt

Произведения Горького для детей

Слайдов: 40 Слов: 2231 Звуков: 10 Эффектов: 13

Максим Горький.Разминка речи. Случай с Евсейкой. Пешков Алексей Максимович. Псевдоним. Семья Максима Горького. Детство и юность. Прошли годы. Горький тоже писал для ребят. Сердечно приветствую будущих героев труда. Произведения М. Горького для детей. Мальчик Боря. Физическая культура. Маленький мальчик Евсейка. Алая морская звезда. Усатые лобстеры. Краб движется. Разлетаются анемоны. Морские лилии. Быстрая креветка. Морская черепаха. Рак-отшельник. Тележка дяди Якова. Игривая рыбка. Папа. Мы должны изменить разговор.Сейчас я заплачу. Голотурия. Морской пузырь. — Произведения Горького для детей. Ppt

Детство

Слайдов: 13 слов: 607 Звуков: 0 Эффектов: 61

Урок по повести А.М. Горького «Детство». Цели и задачи урока. «Ведите мерзости русской жизни». Встреча с писателем. Сцена из рассказа М. Горького «Детство». Герои сказки. Почему первые встречи с бабушкой произвели такое сильное впечатление. Вопросы и задания. Расскажите историю о цыганке.Как Горький рисует картину пожара. Какие чувства вызвали у Алеши уличные впечатления. Почему Горький называет Доброе дело «чуждым». — Childhood.ppt

Книга «Детство» Горького

Слайдов: 11 слов: 430 Звуков: 0 Эффектов: 49

Урок по повести А.М. Горького «Детство». Встреча с писателем. Ведите мерзости русской жизни. Сцена рассказа. Герои сказки. Образ бабушки. Образ деда Каширина. Расскажите историю о цыганке. Как Горький рисует картину пожара.Уличный опыт. Отрывок. — Книга «Детство» Gorky.ppt

.

Герои «Детства»

Слайдов: 20 Слов: 1888 Звуков: 0 Эффектов: 0

Художественные произведения как отражение гендерных отношений. Пол и пол. Мужчина и женщина. Изучите гендерные речевые различия. Различные гендерные исследования. Отношения между мужчиной и женщиной. Детство. Мысли известных людей о гендере. Направления гендерных исследований. Гендерные характеристики текста. Анализ устной речи. Варианты сравнения.Темы для разговоров. Часто используемые слова. Апелляции. Особенности поведения. Использование тропов в речи. Тип предложения. Темы разговора между мужчиной и женщиной. — Герои детства .ppt

М. Горький «Внизу»

Слайдов: 46 Слов: 1940 Звуков: 0 Эффектов: 57

Компьютерная презентация творчества М. Горького. Фридрих Ницше. Айвазовский Иван Константинович. Ницше. Картина И.К. Айвазовского «Среди волн». Творчество М. Горького в 1890-е гг. Драматургия М. Горького.Возвращение Горького в Петербург. Послереволюционное творчество Горького. Если человек заболел, отведите его в баню. Черты романтизма в творчестве. Решительно, Горький не драматург. Особенности драмы М. Горького. У Горького нет ни одного героя, который бы не философствовал. Философема. Философская природа драмы Горького. Отношение к миру, выраженное в чувстве, в опыте героя. — М. Горький «Внизу» .ppt

Герои пьесы Горького «Внизу»

Слайдов: 28 Слов: 1498 Звуков: 0 Эффектов: 38

Внизу.Максим Горький. Играть. Эпиграф. Изучите духовную природу пьесы. Тяжелый экономический кризис. Проблемные вопросы. Горький выбирает тему разоблачения пороков капиталистической деятельности. Сюжетная линия спектакля. Характеристики героев. Люк. Атлас. Костылев и Василиса. Васька Пепел. Наташа. Барон и Настя. Отметьте и Анну. Актер. Кто действительно спорит с Люком. Спектакль «На дне». Спасайте людей. Основные проблемы. Спектакль «На дне». — Герои пьесы Горького «На дне».п.п.

Горький «Песнь сокола»

Слайдов: 12 Слов: 349 Звуков: 0 Эффектов: 0

В чем смысл жизни человека. Роль пейзажного обрамления в «Песне о соколе». И Сокол. Центральная часть пьесы — песня Рахима. Чувство гнева и желания бороться. Чем вас поразил Сокол, и считаете ли вы, что что-то подходит для Ужа. Афоризм (короткое выразительное высказывание). Лети или ползи, конец известен: все упадут на землю. Значение образов Сокола и Ужа.Заключительные строки М. Горького из «Легенды о Марко». — Горькая «Песня сокола» .ppt

Дело с Евсейкой

Слайдов: 23 Слов: 560 Звуков: 0 Эффектов: 10

Максим Горький. Как он может жить на свете без усов и чешуи. С какими морскими обитателями познакомился Евсейка? Как рыба смеялась над Евсейкой. Чему удивился Евсейка. Найдите в тексте подходящий диалог. Контрольная работа по повести М. Горького «Дело Евсейки». Выберите нужный ответ. Настоящий человек. Алая морская звезда.Евсейка. — подумал Евсейка. Морской пузырь. Лангуст. Анемоны. Морская черепаха. Морская звезда. Попробуй себя. Придумали продолжение. — Кейс с Evseika.ppt

Горькая «Старуха Изергиль»

Слайдов: 19 Слов: 959 Звуков: 0 Эффектов: 17

Старая Изергиль. Максим Горький. Легенда о Данко. Выход израильтян из Египта. Евреи. Обратимся к тексту легенды о Данко. Моисей и Данко. Сюжет легенды о Данко. Моисей. Объяснение основной причины … Люди нерешительны.Работа с текстом. Толпа людей. Раздражение. Возмущение. Сорвиголова. Подвиг. Иллюстрация художника. — Горький «Старуха Изергиль» .pptx

Анализ «Старухи Изергиль»

Слайдов: 14 Слов: 379 Звуков: 0 Эффектов: 4

Романтизм в творчестве М. Горького. Знакомство с ранним творчеством М. Горького. Если только для себя, то зачем ты. Романтизм. Композиция по повести «Старуха Изергиль». Легенда о Ларре. В исполнении М. Горького Ларра. Гордость. Легенда о Данко. Портретные характеристики.Жизнь Изергиль. Позиция героини. Чему была посвящена жизнь Изергиль? — Анализ «Старуха Изергиль» .pptx

A.M. Горький

Слайдов: 12 Слов: 104 Звуков: 0 Эффектов: 0

На окраине Нижнего Новгорода стоял приземистый негостеприимный дом. Максим Горький. (1868-1936). Главы из рассказа «Детство». Нравственные уроки детства. (По повести А.М. Горького «Детство»). Горький. Детство Алеша прошло в семье деда Василия Каширина, владельца кустарного красильного предприятия.В семье Кашириных Алеша чувствовал себя чужим. Бабушка Акулина Ивановна — удивительный человек … — А.М. Горки.ппт

Максим Горький

Слайдов: 5 Слов: 214 Звуков: 0 Эффектов: 5

Максим Горький. 16 (28) марта 1868 года (Нижний Новгород) — 18 июня 1936 года. Родился в марте 1868 года в Нижнем Новгороде в семье плотника. Весной 1895 года Горький, переехав в Самару, стал сотрудником «Самарской газеты». В 1895 году был опубликован рассказ «Песнь сокола». Впервые под названием «В Черном море» (с подзаголовком «Песня») он был опубликован в «Самарской газете».Количественный анализ использования частей речи в рассказе «Песня сокола». — Максим Горький.ppt

Горький Максим

Слайдов: 26 слов: 1634 Звуков: 0 Эффектов: 3

Максим Горький (Алексей Максимович Пешков) 1868 — 1936. Детство. Алексей Пешков родился 16 марта 1868 года в Нижнем Новгороде. Мать, Варвара Васильевна, урожденная Каширина, была дочерью нижегородского купца. Летом 1871 года Максим Саватеевич умирает от холеры. Мать отдает Алексея в семью отца.С шести лет мальчика начинают обучать церковнославянской грамоте. Обучение. Полоса жизненных неудач. 1884 г. — Пешков переезжает в Казань с целью поступления в университет. Начало творчества. Работа подписана «Максимом Горьким». 1893 — 1895 — Рассказы Горького часто публикуются в волжской печати. — Горький Максим.ppt

Горький писатель

Слайдов: 17 Слов: 721 Звуков: 0 Эффектов: 0

Алексей Максимович Горький (1868-1936). Детство писателя. Она умерла от мимолетной чахотки…. Казань — мой любимый «университет». Но духовно в Казани. «Прогулка по России» — 1888 г. Уроки жизни. Личная жизнь. Первый опубликованный рассказ — «Макар Чудра» -1892. В «Самарской газете» он публикуется под псевдонимом Иегудиэль Хламида. В. Короленко. Эстетическая декларация писателя. К безумию храбрых … Огонь сердца. И вскоре от огня не осталось ничего, кроме теплого запаха. Я посмотрел и подумал: «Так все мы … Лишь бы ярче разгореться!». или сострадание?.. Это правда! Теперь не нужен идеальный человек, нужен боец, труженик, мститель. — Горький писатель.ppt

Максим Горький биография

Слайдов: 19 Слов: 857 Звуков: 1 Эффектов: 36

Максим Горький (Алексей Максимович Пешков) Биография. Но надежды не оправдались. В сентябре 1892 г. в тифлисской газете «Кавказ» подписано «М. С 1893 г. рассказы Горького публикуются в поволжских и петербургских газетах и ​​журналах. В своем творчестве Горький отразил героическую борьбу русского рабочего класса.В 1904 году — спектакли «Дачники», «Детское солнышко», «Варвары». В начале 1906 года он прибыл в Америку, где пробыл до осени. Здесь были написаны брошюры «Мои интервью» и очерки «В Америке». Тесты. Где родился М. Горький? — Горькая биография.ppt

Жизнь и творчество Горького

Слайдов: 32 Слова: 1989 Звуков: 1 Эффектов: 62 ​​

Выход. Очерк ранних произведений Максима Горького. Писатель и время Особенности романтизма Пусть разразится буря! Горьковский цикл рассказов о бродягах об эффективной роли искусства в повседневной жизни… План. Писатель и время Творчество юного Горького пронизано грозовым дыханием эпохи. Четкая ширина степи? Души себя только в том случае, если он немного поумнеет. «Такие краски сродни народному эпосу, богатому сравнениями. Иногда Горький использует другой художественный прием … Валашская сказка продолжает тему возвышенной романтической любви. Лучше смерть, чем рабство, — говорят романтические герои Горького. — Bitter Life.ppt

Жизнь Горького

Слайдов: 14 Слов: 1532 Звуков: 1 Эффектов: 36

Биография Максима Горького.Настоящего образования Горький не получил, окончив только ПТУ. Ненависть ко злу и этический максимализм были источником моральных мучений. В 1887 году он пытался покончить жизнь самоубийством. Раскин и пессимизм А. Шопенгауэра. Гуманизм Горького носил бунтарские и безбожные черты. Псевдоним М. Горький (письма и документы подписывались его настоящим именем — А. Пешков; обозначения «А.» В 1898 г. в Петербурге вышла книга «Очерки и рассказы», ​​имевшая сенсационный успех. Горький быстро проявил себя. как талантливый организатор литературного процесса.- Жизнь Горького .pptx

Жизнь Максима Горького

Слайдов: 16 Слов: 827 Звуков: 0 Эффектов: 0

Максим Горький. Жизнь и творчество. Учитель русского языка и МОУ литературы Поповская общеобразовательная школа Нагорная С.А. 1868 г., 16 (28) марта — А.М. Горький (Пешков) родился в Нижнем Новгороде в семье плотника. Рано осиротел, детство провел в доме деда Каширина. Детство. Начинает работать. Он начал вести пропагандистскую работу среди рабочих и крестьян.Казань. 1888 г. — арест за связь с Н.Е. Круг Федосеева. Арест и странствия. Портрет Л. О. Пастернака, 1906 г. 1892 г. — впервые в печати появился А. М. Горький с повестьом «Макар Чудра». Начало … Творчество. Л.Н. Толстой и М. Горький. — Жизнь Максима Горького.ppt

Жизненный путь Горького

Слайдов: 15 Слов: 213 Звуков: 0 Эффектов: 12

Тема урока: Жизненный путь Максима Горького. «Всем хорошим в себе я обязан книгам …». М. Горький. Напомним произведения М. Горького.Узнайте биографию писателя. Научимся читать осознанно и правильно, составим план пересказа. Словарь работает … Псевдоним бродяги по созданию учреждения. Визуальный диктант. Учреждение. Красильное предприятие. Хозяин красильного цеха. Он был владельцем красильной мастерской. Мой дед был владельцем красильного цеха. Минута отдыха. План пересказа. 1. Детство. 2. «В людях». Упражнение для глаз. 3. Правда жизни. Пересказ по плану всех пунктов плана. — Жизненный путь Горького.п.п.

Горький и революция

Слайдов: 14 Слов: 231 Звуков: 0 Эффектов: 0

Горький: «буревестник революции» и «икона социализма». Путь Горького как человека и писателя до и после революции труден. М. Горький. «Детство». «Где правда? Это правда! Нет работы, нет сил! Убежище … нет убежища! Дай мне дышать … дай мне дышать! В чем я виноват? Зачем мне правда? М. Горький» Детство ». М. Горький и А. И. Ленин на Втором конгрессе Коминтерна, 1920.Первый съезд советских писателей. Председатель и основной докладчик — Максим Горький. — Горький и Revolution.ppt

Уроки по творчеству Горького

Слайдов: 11 слов: 525 Звуков: 0 Эффектов: 0

Урок представляет собой игру по произведениям М. Горького. «Вы знаете работы М. Горького?» «А игры не будет, что тогда останется? (Л.Н. Толстой, «Детство»). Цель занятия: Систематизировать и обобщить знания о творчестве М. Горького. Проверка наблюдений читателя. Подготовка к письменной работе по произведениям М.Горького. Отличное положение, чтобы быть человеком на Земле! Блиц-тренировка. Горький, когда и где родился? Каковы настоящие имя и фамилия писателя? Как звали дедушку М. Горького? Как называлась первая повесть Горького, опубликованная в газете «Волгарь»? Вы знаете горькие дела? — Творчество Gorky.ppt

Данко Горький

Слайдов: 8 Слов: 297 Звуков: 0 Эффектов: 0

Для кого живет Данко? По повести А.М. Горького «Старуха Изергиль». Дидактические цели проекта.Методические цели. Творческие задания. Связь легенды о Данко с библейской легендой о Моисее. Почему люди доверяли Данко? Как Данко относится к людям? Как Данко ведет себя в самой сложной ситуации? Каковы очевидные и скрытые мотивы поведения Данко? Результаты выступления исследователей. Связь легенды о Данко с библейской легендой о Моисее (изложение). Два сюжетных плана. Сравнительный анализ текста (презентации). Сравнительная характеристика Ларра и Данко (публикация).Этапы и сроки реализации проекта: — Данко Горки.ппт

Легенда о Данко

Слайдов: 6 Слов: 176 Звуков: 0 Эффектов: 0

Максим Горький «Легенда о Данко». Урок литературы в восьмом классе. Угадайте произведение и персонажей по отрывкам из текстов. В жизни всегда есть место подвигам. Выразительное прочтение начала текста. Опишите внешний вид старухи Изергиль. Расскажите сводные легенды. Ответы на вопросы. Состав легенды. Вступительный сюжет, кульминационная развязка, завершение.Художественный — значит язык. Сравнение гипербол повторение олицетворение эпитета метафора. Краткое содержание урока. — Легенда о Данко.ppt

Урок Легенда о Данко

Слайдов: 12 Слов: 137 Звуков: 0 Эффектов: 25

М. Горький. Легенда о Данко. (По повести «Старуха Изергиль».) Урок внеклассного чтения … «Песня сокола». 1895 г. «Мы воспеваем безумие храбрых! Безумие храбрых — мудрость жизни! «Мечтать не значит жить! Нам нужны дела, дела! Легенда о Данко.(по повести «Старуха Изергиль» 1894 г.). Средства художественного выражения: А. Матросов. Среди нас живут герои. — Урок Легенда о Данко.ppt

Горькое детство

Слайдов: 10 слов: 283 Звуков: 0 Эффектов: 21

Все мы родом из детства. Цели проекта. Фундаментальный вопрос. Проблемный вопрос. Назовите обучающий проект … «Какой праздник — хорошая правильная книга» (М. Горький). Самостоятельное исследование студентов. Теория литературы. Давайте подумаем … «Счастливое, счастливое, бесповоротное время детства! Использованная литература.М. Горького «Детство» Волго-Вятское книжное издательство 1968 Художник Б. А. Дехтерев. Дом детства М. Горького. Набор открыток. — Горькое детство.ppt

История детства Горького

Слайдов: 13 Слов: 295 Звуков: 0 Эффектов: 0

A.M. Горького. Рассказ «Детство». Образ бабушки Алеши Пешкова. М. Горький. Как Алеша видит свою бабушку? С помощью каких литературных приемов Горький так ярко описал портрет своей бабушки? В какой среде живет бабушка Алеши? Дни нездоровья.Праздничный вечер в доме Кашириных. Бабушкин танец — это сказка о самой себе, о радостях и печали, о любви к людям, выдержке и оптимизме. Пожар в доме Кашириных. Разорение и бедность. Как бабушка и дедушка отреагировали на разруху и нищету? Что вам запомнилось о бабушке Алеши? — История детства.ppt

Детство М.Горького

Слайдов: 8 Слов: 636 Звуков: 1 Эффектов: 25

Максим Горький. Биография Горького. Максим Горький — русский писатель, драматург, общественный деятель.Родился 16 марта (по старому стилю — 28 марта) 1868 года в Нижнем Новгороде. Настоящего образования Горький не получил, окончив только ПТУ. Ранний Горький. В 1899-1900 гг. Познакомился с А.П. Чеховым. Рассказ «Детство». Последняя часть трилогии «Мои университеты» была написана в 1923 году «в изгнании». В 1912-1913 годах написал свой рассказ «Детство» на итальянском острове Капри. Работа над рассказом. Рабочий процесс. В процессе работы М. Горький предложил изменить первоначальное название рассказа — М. Горький в детстве.pptx

Горькая история детства

Слайдов: 12 Слов: 227 Звуков: 0 Эффектов: 0

A.M. Горького. Рассказ «Детство». Лев Толстой. «Счастливого, счастливого, бесповоротного детства! Федор Михайлович Достоевский: Валентин Распутин: Дом деда Каширина. Как вы понимаете слово Детство? Титульный лист первого издания рассказа. Какие моменты истории отражены на титульном листе? Кадр из фильма «Детство». Викторина: По мотивам рассказа «Детство». — Горькая сказка детства.pptx

Горький Макар Чудра

Слайдов: 18 Слов: 471 Звуков: 0 Эффектов: 0

«Макар Чудра». Первый период творчества Максима Горького представлен преимущественно романтическими рассказами … Бродя по стране, наблюдая за жизнью людей, Горький старался найти в каждом необычное, героическое. В первом рассказе «Макар Чудра» мы отчетливо видим положение старого цыгана, главного героя рассказа. Старик говорит, что для двух молодых людей свобода гораздо важнее и ценнее, чем чувство любви и даже жизни.У Лойко Зобара «глаза, как ясные звезды горят, а улыбка — это все солнце … Стоит, залитый кровью, в огне костра и сверкает зубами, смеется!» Автор подводит читателя к мысли, что свобода и счастье несовместимы, если один человек должен подчиняться другому. — Горький Макар Чудра.ppt

Кусок внизу

Слайдов: 8 Слов: 406 Звуков: 0 Эффектов: 0

Бобровская средняя общеобразовательная школа … «Когда некуда идти». Старый дом шахты пронизан вьюгой, И остыл одинокий очаг… Разберитесь в причинах «падения» людей. Спектакль М. Горького «На дне». Пьесе Максима Горького «На дне» в 2002 году исполнилось 100 лет. Что говорит название At the Bottom? Низ пьесы неоднозначен и символичен. Название соотносит обстоятельства жизни и душу человека. Здесь тоже нет хозяев … все исчезло, остался один голый мужчина. «- Штука внизу. Ppt

Горький внизу

Слайдов: 7 слов: 92 Звуков: 0 Эффектов: 0

M.Горького «На дне». Сцена из спектакля М. Горького «На дне». Настя — О.Л. Книппер (сидит справа), Атлас — К.С. Станиславский (сидит слева). МХТ … Москвин И.М. в роли Луки (На дне, М. Горький). Дореволюционная открытка. Премьера спектакля — 12 октября 1987 года. Роль — Настя. Производство — Г. Товстоногов. Режиссер — Шабалина В. Б. Партнеры по сцене — Э. Лебедев, К. Лавров, О. Басилашвили, С. Крючкова. Большой драматический театр (Ленинград) 1987 «Внизу» (М.Горького). — Горький Внизу.ppt

Горький урок внизу

Слайдов: 9 Слов: 992 Звуков: 0 Эффектов: 0

Что еще нужно? «Эпиграф к уроку. Человек — это правда! Надо уважать человека! Работайте над содержанием спектакля. 7. Викторина. Кто герои спектакля« Внизу ». 8. Кроссворд. Какой герой принадлежат ли слова? 9. Краткое содержание урока. 10. Домашнее задание … Работа с афишей. Персонажи Михаил Иванов Костылев, 54 года, хозяин приюта.Васька Пепел, 28 лет Тик, Андрей Митрич, слесарь, 40 лет. Настя, девушка, 24 года. Квашня, торговец пельменями, до 40 лет. Бубнов Картузник, 45 лет. Барон, 33 года. Сатин и актер примерно одного возраста: моложе 40 лет. Странник Люк, 60 лет. — Горький Внизу урок.ppt

Пьеса Горького Внизу

Слайдов: 9 Слов: 58 Звуков: 0 Эффектов: 0

Максим Горький. М. Горький. Америка, 1906 г. П. Корин. Портрет М. Горького, Сорренто, 1932 год.Москвин И.М. в роли Луки (Внизу, М. Горький). Дореволюционная открытка. Сцена из спектакля М. Горького «На дне». Настя — О.Л. Книппер (сидит справа), Атлас — К.С. Станиславский (сидит слева). МХАТ. 1987 «На дне» (М. Горький) Премьера спектакля — 12 октября 1987 г. Роль — Настя. Производство — Г. Товстоногов. — Игра Горького Внизу.ppt

Старуха Изергиль Горький

Слайдов: 12 Слов: 402 Звуков: 0 Эффектов: 0

М.Горького. Романтические произведения М. Горького. «Макар Чудра» «Старуха Изергиль» «Песнь сокола» «Песнь буревестника». Из письма М. Горького к А. П. Чехову: Представления Ф. Ницше. Легенда о Ларре. В чем трагедия бессмертия Ларры? Жизнь Изергиль. Чему была посвящена жизнь Изергиль? Можно ли назвать Изергиль сильной личностью? На что Изергиль обречена в конце жизни? Легенда о Данко. В чем разница между «сильным» Данко и «сильным» Ларрой? Изергиль называет Ларру и Данко «гордыми».Используется ли эпитет в том же смысле или нет? Ценности М. Горького. Чтобы жить, нужно уметь что-то делать. — Старуха Izergil.ppt

Горький Челкаш

Слайдов: 14 Слов: 432 Звуков: 0 Эффектов: 53

A.M. Горький «Челкаш». Антитезис. Челкаш. Гаврила. ПОВТОРИТЬ! Вывод: как они определяют друг друга. Челкаш о Гавриле. Гаврила по поводу челки. Чьи слова попадают в цель? Имущество. Рваная рубашка и грязные штаны Бесплатно. Отношение к свободе. Контраст, установленный автором, становится очевидным.В конце рассказа: Кто из двоих страшнее? Прочтите пейзаж со слов: «Море завывало …». Определите функции ландшафта. О ком эта история? О двух несчастных. Что за история? На чьей стороне автор? Обратите внимание на название рассказа. —

Краткое содержание рассказа М. Горького «Коновалов» №

Рассказчик Максим рассказывает о своей встрече с неким Коноваловым, а поводом для рассказа послужила газетная статья о том, что мещанин города Мурома Александр Иванович Коновалов арестованный за бродяжничество, повесился в тюремной камере из-за меланхолии.Максим своим рассказом решил несколько яснее прояснить причину самоубийства этого «славного маленького»…

Максиму было восемнадцать, когда он познакомился с Коноваловым. Тогда Максим жил в маленьком Приволжском городке и работал помощником пекаря, солдатом из «музыкальной бригады» и пьяным пьяницей. Когда владелец пекарни предлагал ему испорченную или отложенную выпечку, он ругал хозяина и всегда указывал на его музыкальный талант: «Я музыкант!»

Иногда он нарушает альт — я играю на альте, арестованный гобой — на гобое! В ответ хозяин угрожал вычислить «музыканта», но угрозы остались угрозами: летом трудно найти хорошего пекаря на замену.

И так солдат выпил, хозяин скрежетал зубами, а Максиму пришлось работать на двоих. Но однажды хозяин рассчитал того же солдата, но с такой рекомендацией, что вряд ли он нашел бы работу в этом городе. На его место хозяин взял своего бывшего помощника, искусного пекаря, но еще и пьяницу. Правда, в отличие от солдата, он пил запоями: месяца три-четыре проработал медведем, работал и пел … А потом решил пить и пить, пока не заболеет или не напьется на гвоздь …

Новый пекарь, которого хозяин представил как Саша Коновалов, был высоким широкоплечим мужчиной лет тридцати.По внешнему виду — типичный бродяга, по морде — настоящий славянин. Его светло-каштановые волосы были спутаны, каштановая борода завивала грудь веером. Продолговатое, бледное, измученное лицо освещалось большими голубыми нежными глазами. Его красивые губы слегка виновато улыбались из-под светлых усов. Его рука, протянутая для рукопожатия, была длинной, с широкой кистью.

Хозяин, представив нового пекаря, ушел, а Максим и Коновалов

остались одни в пекарне. Пекарня располагалась в подвале: света и воздуха мало, но много сырости, грязи и мучной пыли.У стен стояли длинные сундуки с тестом, огромная печь занимала почти треть пекарни. Сводчатый задымленный потолок давил своим весом… Коновалов осмотрел булочную и предложил выйти на улицу: «… Я пришел с моря… Я работал в бомжах… и вдруг, сразу с широты такой — бух в яму! ” На улице Коновалов молча сидел и о чем-то думал, пристально глядя на прохожих, и его ясные глаза светились грустью. Максим посмотрел на свое бледное лицо и подумал: «Что это за человек?», Но не решился заговорить, потому что Коновалов внушал странное уважение.

Потом они вернулись в пекарню и приступили к работе. Повесив одну гору теста, замешав другую, они сели пить чай, и Коновалов вдруг спросил: «Ты умеешь читать?» Прочитал письмо »и протянул Максиму скомканный лист бумаги-письмо. Это было письмо от Капитолины, бывшей купеческой дочери, а теперь проститутки, с которой Коновалов имел отношения и обещал жениться на ней, но он не сдержал своего обещания: выпил и внезапно оказался в Астрахани.По просьбе Коновалова Максим написал ответное трогательное сообщение. Сообщение Коновалову не понравилось, и Максиму пришлось переписать, допустив разрыв в письме. Коновалов одобрил письмо, но позже в разговоре признался, что не женится на Капитолине, хотя пошлет ей деньги, чтобы она «выключилась» из публичного дома.

У Коновалова вообще было много женщин, много разных специальностей и профессий, он мог жить хорошо, даже обеспеченно. Но лишь изредка она вдруг испытывала к нему такую ​​тоску, «что в то время вообще нельзя жить.«Как будто он был одним человеком во всем мире. И вот с этой тоски, с этой «планеты» или «болезни» Коновалов запил. С такой же тоской он покинул владелицу цирка Веру, к которой был сильно привязан. Вера часто читала Коновалову вслух разные сказки и при расставании кусала его за руку, что остался шрам.

Максим обычно не очень верил в такие истории: у каждого бродяги в прошлом был мифический «купец» или «дама». Но в рассказе Коновалова о Вере было что-то правдивое, необычное, наконец, его грустный и мягкий тон при воспоминании о «купце» — тон исключительный.Истинный бродяга любит показывать, что для него на земле нет такого, за что он не осмелился бы отругать.

«Вы мне верите…» Коновалов закончил свой рассказ. — Хотя наш брат — бродяга сказку, рассказывающую мастеру. Но если у человека нет в жизни ничего хорошего, ему не обидно, если он сам придумает себе сказку… Без любви нельзя жить человеку: тогда ему дается душа, чтобы он мог любить…

Через неделю Максим и Коновалов уже дружили.Коновалов работал артистично. Надо было посмотреть, как он справляется с испытанием, раскатывая его могучими руками. Он мог испечь три печи, и ни у одного из ста двадцати пышных, розовых караванов не было «аффикса». Он любил работать, увлекался делом, разочаровывался, когда печь плохо пекла или тесто медленно поднималось, и был по-детски весел и доволен, если хлеб выходил правильно круглым, высоким, с хрустящей корочкой. Приятно было смотреть на этого гигантского ребенка, вложившего в работу всю свою душу — как это должно делать каждый человек в любом деле…

Однажды Максим попросил Коновалова спеть.Коновалов отказался, сказал, что когда заболеет, то запоет; а если он просто поет, то заболеет, а потом его побьют камнями. И лучше с ним не петь, не дразнить его. Максим соглашался, но иногда свистел или мычал себе под нос, а потом Коновалов его перебивал…

Однажды Максим достал книгу и, сев у окна, стал читать. Коновалов попросил его прочитать вслух. Максим читал, а иногда через книгу смотрел Коновалову в лицо и встречался с ним глазами — широко открытыми, напряженными, полными глубокого внимания.Максим старался читать как можно яснее и изобретательнее, но вскоре ему это надоело, и он закрыл книгу. Коновалов умолял его дочитать до конца. Максим читал, Коновалов внимательно и жадно слушал, когда они прерывали работу, потом работали лихорадочно и почти бесшумно, чтобы быстрее вернуться к чтению. К утру Максим дочитал книгу. Коновалов сел на мешок с мукой и странными глазами посмотрел на Максима: «Кто это написал? Они дали ему награду или что-то в этом роде? » Когда Максим объяснил, что ничего не было отдано, Коновалов грустно вздохнул:

«Как это все мудро!» Человек написал книгу… Написал и… умер.И книга остается, и ее читают. Писатель без награды умер.

Максим рассердился на непонятность Кононова и рассказал о роковой роли пивной в жизни русского писателя, чем шокировал наивного Коновалова:

— Такие люди пьют? Что они … после того, как напишут книги, пьют? Конечно после. Живут, смотрят в жизнь, впитывают чужое горе. У них должны быть глаза. особенное… И сердце тоже… Смотри на жизнь и печалься… И печаль влей в книги… Это не помогает, потому что сердце тронуто… Осталось — водкой налить… За это следует они разные, потому что понимают больше чем другие, и указывают на нарушения.Вот я, например, бродяга, пьяница и тронутый человек. Зачем я живу на земле и кому это нужно? Ни ее уголка, ни жены, ни детей, ни охоты нет. Я живу, долго… Почему? Неизвестный. У меня нет внутреннего пути… У меня нет трудностей в душе… силы, что ли? Я ищу эту искру и тоскую по ней, а что это за неизвестно… Вот если бы какой-нибудь писатель посмотрел на меня,

Максим думал, что он сам может объяснить ему свою жизнь. Он горячо стал доказывать, что Коновалов не виноват в том, что он есть.Он печальная жертва условий, равноправное существо, историческая несправедливость, доведенная до степени социального нуля. Коновалов, слушая это, промолчал, и в его глазах появилась добрая, светлая улыбка:

«Как дела, брат, легко сказать!» Откуда вы все это знаете? Впервые у меня такое выступление. Все обвиняют друг друга, а вы — всю свою жизнь. Получается, на ваш взгляд, что человек ни в чем не виноват, и ему на кону написано, что он бродяга — вот почему он бродяга.Как жалко все это у вас! Ты слаб, видимо, сердцем! … Но вот я — особая статья… Кто виноват, что я пью? Павел, мой брат, не пьет — у него в Перми своя пекарня. А здесь я работаю лучше него — но бродяга и пьяница. А ведь мы одна мать детей! Оказывается — во мне что-то не так … И я не одинок — многим из нас это нравится. Мы будем особенными людьми… мы не включены ни в какой порядок. Нам нужен особый учет… и особые законы… очень строгие законы — чтобы искоренить нас из жизни! Поэтому нам и нет никакой пользы, но мы занимаем в нем место и стоим вместе с другими на пути… Мы сами виноваты в себе…

Максим был ошеломлен таким беспрецедентным для лакея самоуничижением в масса его существа от всего оторванного, враждебная всему и готовая испытать силу своего озлобленного скептицизма.Но чем настойчивее Максим пытался доказать Коновалову, что он «жертва окружения», тем настойчивее Коновалов осуждал Максима перед собой за свою долю. Это было оригинально, но Максима это взбесило. И Коновалов наслаждался поркой … И жаркий спор ни к чему не привел, каждый остался при своем мнении.

На следующее утро Коновалов снова попросил прочитать вслух, а потом пообещал отдать Максиму половину зарплаты, чтобы он купил книги.Максим стал читать Костомарова «Каскадер Разина». Поначалу Коновалову книга не понравилась, но по мере прояснения фигуры Степана Разина Коновалов возродился заново. Теперь его глаза жадно и строго горели из-под лба; в нем исчезло все мягкое и детское, в нем появилось что-то львиное и огненное. Можно было подумать, что Коновалов, а не Фролка, брат Разина, так пронзительно переживал из-за тоски Стенкина и его обиды на плен. Когда рассказ дошел до места пыток Разина, Коновалов заплакал, а так как ему было стыдно до слез, то он как-то зарычал, чтобы не плакать.Особенно его впечатлила сцена, когда Стенька так стиснул зубы, что выплюнул их кровью на пол…

И весь день провел у Максима и Коновалова в странном тумане: все говорили о Разине, вспомнили его жизнь, песни о нем, пытки. С этого дня они стали еще ближе…

Максим потом несколько раз прочитал Коновалова: «Бунт Стенька Разина», потом «Тарас Бульба», «Бедные люди». Коновалов тоже очень понравился Тарасу, но затенять книгу Костомарова он не мог.«Бедные люди» не понимали Коновалов, отвергали и Пугачеву: «Ах, клеймо клейма, — ты! Ты прикрылся королевским именем и встревожен… »

Он вообще не понимал времени, и, по его мнению, все герои, которых он любил, были вместе. Когда Максим объяснил этот вопрос, Коновалов искренне расстроился.

В праздники Максим и Коновалов пошли к речке, на луга. Они взяли немного водки, хлеба, книгу и вышли утром «на свежий воздух», как назвал эти экскурсии Коновалов.Особенно им понравилось находиться на «стекольном заводе». Так почему-то его назвали полуразрушенным зданием, стоящим недалеко от города. Зеленовато-серый, словно опущенный, он смотрел на город с темными дуплами окон и казался искалеченным, обиженным судьбой, может быть, потому, что давал приют разным темным и бездомным. Максим и Коновалов были желанными гостями, потому что они принесли «хлеба стеклянным людям», как их называл Коновалов, хлеба, водки и «горячего» — печень, сердце, шрам.

«Стеклянные люди» расплачивались за еду рассказами, в которых страшная, устрашающая душа фантастически принималась за самую наивную ложь. Максим часто читал им разные книги, и почти всегда они внимательно и вдумчиво слушали чтение. И Максим слушал их рассказы так же внимательно, а Коновалов снова слушал, чтобы возобновить предыдущий аргумент:

«Ты не прав насчет рассуждений… ты говоришь мне, что ты должен понять, что всю свою жизнь ты был не тобой, а шарберами. .«А где ты был в это время? Мы сами должны строить жизнь! И как нам его построить, если мы не умеем и наша жизнь рухнула? И оказывается, что вся опора — это мы! Ну, мы знаем, что это мы…

Ему возражали, но Коновалов настоял на повторении своих слов. Часто такие споры начинались в полдень, заканчивались около полуночи, а Максим и Коновалов возвращались из «стеклянных людей» в темноте и по колено в грязи.

Когда я не хотел философствовать, они ходили на луга, на небольшие озера, разводили костер, читали книгу или говорили о жизни.А иногда смотрели в небо … Коновалов любил природу глубокой, бессловесной любовью, его всегда было какое-то миролюбивое настроение, что еще больше увеличивало его сходство с ребенком.

Прошло два месяца. Максим много общался с Коноваловым, много читал. «Каскадер Разина» он читал так часто, что почти знал наизусть. Но Капитолина, письмо которой Максим прочитал в первый день знакомства с Коноваловым, за все это время почти не упоминалась. Коновалов, как и обещал, отправил ей деньги, но ответа не было.

И вот однажды вечером в булочную вошла круглолицая хорошенькая женщина в белом платке и спросила: «Коноваловский пекарь». Коновалов вдруг и очень шумно обрадовался ей, подошел, обнял, а потом вывел посетителя из пекарни … Максим остался один и не ждал Коновалова до утра, но, к его большому изумлению, часа через три он выглядел кислым, скучным. и устал:

— Вот она, Капитолина, чья линия изогнута: «Я хочу, говорит он, с тобой жить, как жена.«А у меня выпивка, я бродяга, не могу жить на одном месте… И она начала угрожать, то ругаться, то плакать… Ну что теперь с ней? Иди к ней, скажи ей…

И он развел руками с таким недоумением и испугом, что было ясно, что ему некуда откладывать жену! В нем, видимо, заговорил инстинкт бродяги, чувство вечного стремления к свободе, на которое была сделана попытка:

— Максим! Аида на Кубань ?! — неожиданно предложил он.

Такого Максима не ожидал.У него были большие «литературно-педагогические замыслы» по отношению к Коновалову. Сам Коновалов все лето давал слово не переезжать, и вдруг…

Максим стал объяснять Коновалову, как поступать с Капитолиной. А поздно ночью огромный булыжник внезапно разбил стекло пекарни — это была Капитолина в компании какого-то пьяного крестьянина. Капитолина тоже была пьяна, взлохмачена, ее белый носовой платок был сбит в сторону, грудь порвана. Она качалась, мерзко ругала, истерически визжала:

«Саша, ты меня испортил… Черт побери!» Вы смеялись надо мной! … Саша, ты можешь меня убить? Утопи меня!

Тут вмешался свисток ночного сторожа, и Капитолину и ее кавалера доставили в полицейский участок.

Подавленные этой сценой Максим и Коновалов долгое время не могли прийти в себя. Коновалов испугался и стыдился: «Скажите, что случилось?» он спросил.

А Максим сказал, что нужно понимать, что ты хочешь делать, и в начале дела нужно представить его возможный конец. Коновалов этого не понимал, и теперь он во всем виноват. Максим не пожалел своего друга: крики Капитолины все еще звучали в его ушах.

Коновалов, однако, слушал с испугом и изумлением, с выражением чисто детской искренности сознания своей вины перед этой девушкой.Затем он крепко надел фуражку и пошел в полицию, чтобы «схватить ее».

Когда Максим проснулся утром, Коновалова еще не было. Он появлялся только вечером — мрачный, растрепанный, с резкими складками на лбу и с каким-то туманом в голубых глазах. Он весь день молчал, только по необходимости бросая короткие слова, связанные с работой, тупым голосом ходил по булочной. Что-то в нем погасло; он работал медленно и вяло, связанный со своими мыслями.

Только вечером попросил про Стеньку почитать. Но он угрюмо слушал, немигая глядя в своды потолка. Потом вкратце рассказал о Капитолине:

— Опять дошел до своей точки и не более того… Все как раньше. Только раньше не пила, а теперь стала пить…

Они легли спать, но Максим не мог заснуть. Вдруг он увидел, что Коновалов молча подошел к полке, взял книгу Костомарова и поднес к глазам. Он задумчиво провел пальцем по линиям, покачал головой.Что-то странное, напряженное и вопрошающее было в его задумчивом и обвисшем лице. Вдруг он заметил, что Максим наблюдает за ним, и спросил:

— Есть ли книга о быте? Мне нужно объяснять действия, какие вредные, какие — вау… Понимаю, себя ставлю в неловкое положение… Что вначале мне кажется хорошим, в конце оказывается плохим. Вот и все про шапку…

Потом вернулся к своей циновке, постланной прямо на пол, несколько раз вставал, курил, снова ложился спать.Максим заснул, а когда он проснулся, Коновалова уже не было в пекарне, и снова он появился только вечером — он пошел на Капитолий:

«Я заразный человек… Я не разделяю свою жизнь в мир … От меня исходит ядовитый дух, — сказал он, глядя в пол.

Максим стал его отговаривать, но Коновалов только окреп в своей непригодности к жизни…

Он быстро и резко изменился. Он стал задумчивым, вялым, потерял интерес к книгам, больше не работал с той же страстностью, молчаливостью и отказом от сотрудничества.В свободное время он ложился на пол и смотрел на потолочные своды. Лицо у него высохло, глаза потеряли ясный детский блеск — он запил…

Максим заметил, что Коновалов как бы отталкивает его. Однажды, послушав свой первый сто кратный проект реорганизации жизни, он даже рассердился: «Дело не в жизни материи, а в человеке». «Научи его находить свой путь…»

Однажды вечером он ушел и не пришел ни ночью на работу, ни на следующий день.Вместо этого с встревоженным лицом появился ведущий и объявил, что Коновалов находится в «Стене».

«Стеной» назывался трактир, хитро устроенный в каменном заборе, фактически это была яма, вырытая в земле и засыпанная тесосом. Его завсегдатаями были самые темные люди, которые целый день торчали там, ожидая, пока клерк ремесленника вздремнет.

Максим подошел к «Стене» и обнаружил Коновалова сидящим за большим столом в окружении шестерых господ в фантастически разорванных костюмах, с физиономией героев Гофмана.Пили пиво и водку, ели вареным мясом, больше похожим на сухие комья глины.

У Коновалова было видно решимость напиться окончательно. Он еще не был пьян, только его голубые глаза искрились возбуждением. Воротник рубашки был расстегнут, мелкие капельки пота блестели на белом лбу, а рука, протянутая за бокалом с пивом, дрожала. На уговоры Максима он громко ответил:

«Я выпью все и… шабаш!» Я больше не хочу работать и не хочу здесь жить.Если бы вы пришли на десять лет раньше, может быть, все было бы иначе … Я все чувствую, я все чувствую, каждое движение жизни … но я ничего не могу понять и не знаю своего пути … Я чувствую и пью, потому что у меня больше нечего делать…

Бродяги, окружавшие его, смотрели на Максима враждебно, боялись, что он заберет еду, которую они ждали, может, целую неделю. А Коновалов пил пиво с водкой, желая поскорее оглушить себя этой смесью.Когда Максим отказался с ним пить, он заорал: «Отойди от меня!» — и его глаза зверски блеснули.

Максим ушел, но через три часа вернулся — Коновалов все еще был в «Стене». Он печально запел, опершись локтями о стол и глядя на небо через дыру в потолке. Казалось, они заживо пировали, похороненные в склепе, и один из них поет в последний раз перед смертью, прощаясь с небом. В песне Коновалова звучала безнадежная грусть, отчаяние, меланхолия.

Максим оставил их в пекарне, а за ним в ночи долго стонала и стонала неуклюжая пьяная песня. Через два дня Коновалов куда-то пропал из города…

Надо родиться в культурном обществе, чтобы найти терпение прожить всю жизнь среди условностей, узаконенной маленькой лжи. Максим родился вне этого общества, и время от времени ему приходилось выходить из его рамок. Поэтому он погружался в трущобы городов, а иногда просто гулял по полям и дорогам Родины.

Через пять лет после такой прогулки Максим добрался до Феодосии, где построили пирс. Он поднялся на гору и смотрел оттуда, чтобы работать как картина: на безбрежное, могущественное, вечное море и крошечных людей, одержимых вечным желанием строить, желанием, которое творит чудеса, но не дает людям приюта и хлеба. Весь каменистый берег перед заливом был вырыт, люди носились по нему, как муравьи, взорвавшие гору динамитом и расчистившие территорию для железной дороги.По обрывкам досок двигались вереницы людей, склонившихся над тачками, нагруженными камнем, рядом работал копер, забивая сваи.

Со всей России голод гнал на стройку тысячи людей, и все они старались сохранить своего земляка для своего земляка, и сразу выделялись только космополитические бродяги — независимый взгляд, костюм и особая лексика. Большинство из них собралось на копре — работать легче, чем работать на тачке и кирке.

Максим подошел к ним, чтобы узнать, к кому обратиться, чтобы «приступить к работе». И тут он услышал знакомый голос, увидел знакомую широкоплечую фигуру с овальным лицом и большими голубыми глазами. Коновалов? Но у Коновалова не было шрама от правого виска до носа, волосы Коновалова были светлее и не завивались мелкими локонами; У Коновалова была красивая широкая борода, эта выбритая, с опущенными концами, как гребень, усы. Когда стопку бить перестали, Максим позвонил мужчине:

— Коновалов!

— Максим! — сверкнула эта счастливая и добрая улыбка.«А я, мой брат, с самого начала хожу во свете». Я подумал о том, чтобы пробраться с товарищами через румынскую границу, чтобы посмотреть, как обстоят дела в Румынии. Тогда я был солдатом и пошел в голову… И локоны накрутились после тифа. Меня посадили в тюрьму в Кишиневе, и там заболели. И умер бы, если бы не медсестра. Иногда она читала мне. Однажды я прочитал об английском моряке, который спасся от кораблекрушения на необитаемом острове и заработал на нем жизнь… Да, вот что: сегодня я больше не работаю! У меня есть деньги, приезжайте к нам… Мы не в бараке, а здесь, в горе… Там дыра есть, очень удобно.Вместе мы валяемся в нем, но друг болен — его скрутила лихорадка.

Он был совсем новенький, живой, спокойный, уверенный и сильный. И примерно через два часа Максим уже лежал в «яме» — небольшой нише, образовавшейся при разработке камня. Над входом в «дыру» опасно висела каменная глыба. Ставили их так: ноги и туловище засунули в яму, где было прохладно, а головы оставили на солнышке. А больной лежал на солнышке, его зубы стучали от лихорадки.Это был сухой и длинный гребень «Пильтавы».

Коновалов постарался максимально тепло встретить дорогого гостя. Максим рассказал о своей жизни, Коновалов в ответ предложил покинуть город и отправиться с ним в Ташкент или на Амур…

Когда солнце село, Коновалов развел костер, поставил в него чайник и, обняв колени, задумчиво посмотрел на огонь. Украинец, как огромная ящерица, подкрался к нему.

«Им на зиму города нужны, — внезапно сказал Коновалов, — но большим городам ничего не нужно.«Все равно люди не могут ужиться друг с другом. В общем, ни в городе, ни в степи человеку места нигде нет. Но лучше не думать о таких вещах… Ничего не выдумываешь, а душу рвёшь…

Максим подумал, что Коновалов переменился из странствующей жизни. Но тон его последней фразы показал, что он все тот же человек, который искал свою «точку». Та же ржавчина недоумения перед жизнью и ядом ее мыслей размыли могущественную фигуру, рожденную к ее несчастью, с чутким сердцем.Таких «задумчивых» людей много в русской жизни, и все они несчастнее всех, потому что тяжесть их мыслей усиливается слепотой их разума. В подтверждение этого Коновалов грустно воскликнул:

— Я вспомнил нашу жизнь… Сколько после этого излучал землю, сколько видел… Нет ничего удобного для меня на земле! Не нашла себе места! Почему я не могу обрести покой? Почему меня тошнит?

Огонь потух. Максим и Коновалов залезли в «нору» и легли, высунув головы в воздух.Максим посмотрел на угасающий огонь и подумал: «Так все мы… Давайте ярче!».

Через три дня он попрощался с Коноваловым. Максим уехал на Кубань, а Коновалов не захотел. Но оба расстались в уверенности, что встретятся.

Не пришлось…


Образ старухи Изергиль как основа художественной целостности горького рассказа. Образ и характеристика старухи Изергиль в повести М. Горького «Старуха Изергиль»: описание, история жизни

В раннем романтическом произведении «Старуха Изергиль» Максим Горький поэтично размышляет о человечности и свободе.Дух романтизма просто переполняет эту историю. Сам автор считал это одним из лучших своих произведений, построенным на высочайшем уровне … Анализ Горьковской старушки Изергиль докажет, что автор, как и многие другие писатели, обратился к самой актуальной теме — смысле жизни.

Особенности повести

Книга М. Горького «Старуха Изергиль» вышла в свет в 1894 году. В повести ярко проявляются черты романтизма:

  • главный герой противопоставляется главным героям;
  • герою приписывают отличные качества;
  • Изображение необычных пейзажей (описание моря, степи).

Известно, что Максим Горький много путешествовал по стране, собирая разные легенды и сказки, жившие в памяти людей. Именно эти легенды он рассказал в произведении «Старуха Изергиль». Эта история заслуживает самого полного анализа. Читатель видит перед собой оригинальную книгу как рассказ в рассказе. Его композиция отличается некоторыми особенностями:

  • состоит из трех самостоятельных частей: легенды о Ларре, жизненных поисков самой старухи Изергиль, легенды о Данко;
  • все части объединены внутренней идеей и тональностью рассказа;
  • содержание первой и третьей частей рассказа противоположно друг другу;
  • Центральная часть книги — рассказ о жизни Изергиль;
  • история рассказана с точки зрения старухи.

Анализ «Старухи Изергиль» показывает, что в произведении заложена основная концепция: умение жить без людей для себя (как Ларра), жить рядом с людьми, но в свою пользу (как старуха Изергиль ), отдать свою жизнь ради других (как Данко).

Гордый и одинокий Ларра

В первой части старуха рассказывала о молодом красивом парне Ларре, отцом которого был горный орел, который однажды похитил мать юноши.Читатель видит гордого, дерзкого, эгоистичного парня. С таким гордым характером ему было сложно ладить с другими соплеменниками. Именно за эти качества Ларра дорого заплатил. Однажды он совершил ужасный поступок — убил дочь вождя, которая отвергла его. Община придумала молодому человеку наказание — вечное изгнание и одиночество. Поначалу это никак не расстраивало Ларру, но потом стало просто невыносимо. Спустя время герой понял, в чем смысл жизни, но было уже поздно: от страданий он превратился в тень, напоминающую людям о своем существовании.

Поиски смысла жизни старухи Изергиль

Куда ведет анализ «Старухи Изергиль», а именно ее вторую часть? Читатель погружается в рассказ из жизни сказочника. Изергиль пользовалась успехом у мужчин, не лишала их своей любви. Она любительница странствий, побывала во многих уголках мира. Ей нравилось играть с чувствами других людей. Чтобы добиться своей цели, она даже однажды пошла убивать. Если героиня от кого-то уходила, она не возвращалась.Она отдалась любви. В конце концов, Изергиль понимает, что не нужно искать любовь на краю света, достаточно вести размеренную жизнь с любимым человеком и детьми.

Самопожертвование Данко

Горький наделил своего героя Данко романтическими чертами. Без этого персонажа невозможен анализ «Старушки Изергиль». Красивый, сильный и смелый Данко был настоящим лидером, умел вести за собой людей. Он отличался свободолюбием и самоотверженностью.Это помогло ему стать лидером своего народа и вывести его из темного леса. Идти было непросто, разгневанные люди потеряли веру в своего лидера. Тогда Данко вырвал себе сердце из груди, горящей любовью к людям, и осветил им путь. Таким образом он дал людям свое тепло и доброту, исходящие из пылающего сердца.

Что он получил взамен? Как только люди выходили из леса, они сразу же забывали об умирающем Данко. Кто-то даже наступил на умирающее сердце вождя.Только искры ночи в степном пространстве напомнили людям о бескорыстном поступке Данко. В образе этого молодого человека читатели видят настоящего героя, который видел смысл жизни в служении другим.

В чем сходство и различие в судьбах героев?

Древние легенды несут поучительные выводы, — рассказывала им старушка Изергиль подрастающему поколению. Действия в легендах происходят в древности. Судьба самой рассказчицы чем-то похожа на судьбу Ларры и Данко.У обоих была бурная бунтарская жизнь, оба стремились стать независимыми. Идеал старухи Изергиль и Данко — любовь к ближнему и самопожертвование. Они преданы другим.

Как и Ларра, Изергиль забывает о людях, которые ее мало интересуют. Она умеет брать, но может и отдавать. Ларра только нетерпеливо взял, ничего не давая. Где герои оказались? Поведение Ларры привело его к невыносимому одиночеству. Старуха Изергиль привязалась к случайным людям и живет с ними последние годы… Читателю есть над чем подумать, попытаться найти истинный путь в жизни. Возможно, есть идеальная точка в системе координат между индивидуализмом Ларры и альтруизмом Данко.

Рассказ «Старуха Изергиль» изучают ученики 11 класса общеобразовательной школы.

Для ознакомления с сюжетом, основной идеей, персонажами, подходящие аннотации работ приведены ниже.

Максим Горький «Старуха Изергиль» — история создания

Путешествие Горького по Бессарабии в 1891 году не прошло даром, именно здесь у автора зародилась идея рассказа, который впоследствии дополнил романтический цикл произведений писателя.

Максим Горький (1868-1936)

Горький хотел создать текст, который отразил бы всю противоречивую природу человека, борьбу в нем подлости и возвышенности.

Четыре года Максим Горький работал над этой идеей, и в результате в 1895 году был опубликован рассказ «Старуха Изергиль». Он был опубликован в «Самарской газете» и сразу получил восторженные отзывы читателей.

Главные герои и их характеристики

Давайте посмотрим на главных героев:

  1. Данко — романтический герой, отличившийся большой и безответной любовью ко всему человечеству.Общество не понимало его, не осознавало его действий. Прототипом Данко можно назвать Иисуса Христа, он же добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и умер мученической смертью. Данко понял, что только он один сможет спасти этих «заблудших овец», уберечь их от гибели. Горький создал своего героя как храброго, бесстрашного, самоотверженного воина, способного на любые жертвы ради других людей.
  2. Ларра — человек-зверь. Он не уважал моральные нормы других людей, игнорировал традиции и принципы, за что платил.Ларра возомнил себя выше других и взял то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком с красивой внешностью, но пустой, черствой душой.
  3. Старая Изергиль — женщина, привыкшая слушать голос сердца, а не разума. Ею всю жизнь управляла горячая, не отягощающая заботами и моральными принципами страсть. Однако любовные похождения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно толкая людей, никогда не могла познать настоящую, настоящую любовь.Юность ее была яркой, запоминающейся, но в то же время пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старушке оставалось только иронизировать, назвав себя «кукушкой», и пожалеть об упущенных возможностях.

Второстепенные символы

Их несколько и они тоже важные:

  1. Рыбак с Прута — красивый молодой человек, в которого Изергиль влюбилась в 15 лет. Расстрелян за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
  2. Богатый турк — старик, который увел юную героиню в свой гарем. Турок часто молился, и взгляд его ясных глаз умел проникать прямо в душу.
  3. Аркадак — подлый, забавный мадьяр, сумевший покорить главного героя. Ради него она пожертвовала собой и ушла.

Пересказ поможет не только познакомиться с произведением, но и вспомнить имена героев, основные события, мотивы действий, освежить в памяти сюжет.

Глава 1

Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работы молдаван. Вечером вышли в море, и рассказчик сел со старухой Изергиль. Тень проплывающих облаков упала на землю, и старуха вспомнила легенду о Ларре.

Когда-то за морем процветала богатая страна с могущественным племенем. Люди часто охотились и пировали. Однажды их пир был прерван могучим орлом, который прилетел и забрал с собой одну из девушек.

Все племя искало ее, но не могло ее найти. Спустя 20 лет девушка неожиданно вернулась, когда о ней уже все забыли.

Женщина вернулась не одна, а с красивым сильным юношей. Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, он бросился со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться в родное племя.

Взгляд молодого человека, холодного, злого и гордого, людям не нравился.Гость не принимал чужие законы, не уважал старших, разговаривал с ними на равных. Племя его не приняло и хотело прогнать. Тогда молодой человек захотел сделать свою дочь одной из старших, он обнял девушку, а она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его.

Гордый сын орла рассердился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, связали орлиного сына и стали придумывать ему достойное наказание.Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес приговор: люди не будут наказывать юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордостью.

Племя выпустило сына орла, и он стал скитаться по свету. Наказание было в нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества. Его звали Ларра, что означало «изгой».

Юноша стал бессмертным, но потерял вкус жизни. Однажды Ларра подошел к людям и не стал защищаться, когда они напали на него.Чувство одиночества стало совершенно невыносимым, и ему захотелось умереть. Однако люди, осознав это, не трогали его, не облегчили участь Ларры. Тогда изгой стал биться головой о землю, но сама земля отошла от юноши, не желая его принимать.

До сих пор гордый сын орла бродит по земле, превращаясь в тень. Так мужчина получил наказание за свою гордость.

Глава 2

Молдаване запели.Рассказчик был поражен их красивым пением, так петь могли только люди, любящие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.

Когда ей было 15 лет, она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью бегала к любимому. Но рыбак, который умел только целоваться и петь, вскоре наскучил своенравной девушке.

Старуха Изергиль вспомнила и турка, который заметил девушку на рынке и хотел отвести ее в свой гарем.Но героине быстро стало скучно в гареме и она сбежала оттуда вместе с сыном.

Одна женщина хотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монахиня вылечила девочку, поставила на ноги. А Изергиль, выздоровев, сбежала с братом. Она часто терпела обиды со стороны своего нового возлюбленного и во время очередной ссоры столкнула его в реку.

Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого дворянина. Изергиль соблазнила его, и дворяне стали добиваться расположения девушки.Но, овладев ею, он сразу бросил ее. В этот момент Изергиль поняла, что состарилась.

Дворянин пошел войной на русских и попал в плен. Изергиль хотела его увидеть. Она, рискуя собой, задушила часового и освободила дворянина и его друзей из плена. Возлюбленный хотел ее поблагодарить. Однако Изергиль хотела настоящих чувств, а не любви из-за благодарности. Женщина оттолкнула его и ушла.

Изергиль стало необходимо создать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.

Закончив рассказ, старушка увидела в степи вспыхивающие синие искры. Она рассказала автору, что это искры из горящего сердца храброго Данко.

Глава 3

Очень долго здесь жили смелые, веселые люди. Его окружала непроходимая пустыня, и когда к этому народу приходили новые племена, людям приходилось прятаться в глубине леса. Там их окружало болото и пугающая тьма.

Вражеское племя не выпустило бедняков из зловещих зарослей.Веселые люди не могли умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы с ними.

Данко, молодой, смелый, красивый молодой человек, решил всех спасти. Он слишком сильно любил свой народ, поэтому вырвал из груди горящее любовью сердце и осветил людям путь.

Храбрый вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, он засмеялся, упал на землю и умер.

Неблагодарный народ, обрадовавшись, этого не заметил, а один человек наступил ногой на еще горящее сердце Данко и раздавил его.Сердце рассыпалось и угасло, от него остались только искры, которые еще можно увидеть до наступления темноты.

Старуха Изергиль замолчала, погрузилась в сон. В степи стало темно и тихо.

Анализ произведения «Старуха Изергиль»

Жанр произведения — рассказ, а не рассказ, потому что оно состоит из трех частей, которые взаимосвязаны.

Литературное движение — это романтизм, восхваляющий исключительного героя в необычных обстоятельствах.

Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Ведь главная героиня — старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории.Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и жизненное положение.

Героиня частично похожа на Ларру, потому что ценит свободу, а частично похожа на Данко, потому что она проявила себя смелой женщиной.

В оригинальной книге всего 20 страниц, поэтому читайте ее в той форме, которую оставил Максим Горький.

Заключение

Сколько лет было старухе Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Это была старая 70-летняя женщина, которая пережила свою жизнь и не приобрела ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.

В молодости Изергиль отличалась красивой внешностью, все ее обожали, и она очень часто влюблялась. В список людей, в которых влюбилась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.

Но, состарившись, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, и все, что она пережила, было лишь страстью.

Критики восприняли это произведение холодно, но современники перечитали рассказ Горького с восхищением. Работа, представленная в сокращенном виде, поможет школьникам в короткие сроки освоить этот материал… Пересказ можно записать в дневник читателя и использовать на занятиях.

На вопрос Сколько мужчин было у старухи Изергиль? и какая судьба постигла каждого из них? дано автором chevron лучший ответ Кажется, о красивой и чувственной любви должна рассказывать молодая девушка, а в рассказе — глубокая старуха.
Изергиль уверена, что ее жизнь, наполненная любовью, не прошла даром.
Она исповедовала, казалось бы, главную ценность жизни — любовь, но в судьбе Изергиль любовь — это прежде всего эгоистическое удовольствие, которое испепелило эту некогда прекрасную женщину и стало «чумой» для ее возлюбленного.
Она была подчинена этой страсти, но в любви она была свободна и не позволяла унижать или даже подавлять себя. Она прекрасно понимала людей, но искала только любви, а когда любовь прошла, человек словно умер за нее.
Она вспоминает только эпизоды встреч с любимым.
В молодости она была очень красива, но теперь, спустя много лет, она выглядит ужасным напоминанием о быстротечности жизни.
Изергиль было пятнадцать лет, когда в их районе появился «высокий, гибкий, с черными усами, веселый мужчина».Она видела, как он стоит одной ногой в лодке, а другой — на берегу … Он удивился ее красоте, и она влюбилась в него. Через четыре дня она стала его. Он был рыбаком из Прута. Мать обо всем узнала и избила ее.
Рыбак позвал с собой на Дунай Изергиль, но она к тому времени уже разлюбила его: «А он мне тогда не нравился, только поет и целуется, не более того! Уже было скучно!»
Тогда друг познакомил ее с гуцулом.«Он был рыжий, весь рыжий, с усами и кудряшками!» Иногда он был ласковым и грустным, а иногда, как животное, рычал и дрался. Она уехала к гуцулу, и рыбак долго горевал и плакал по ней. Потом он нашел другую. Позже были повешены оба: рыбак и гуцул. Они были изъяты у румына; Ему отомстили: ферма сгорела, и он стал нищим.
Рассказчик догадался, что это сделала Изергиль, но старуха уклончиво ответила на его вопрос, что не она единственная, кто хочет отомстить.У казненного были друзья.
Изергиль вспомнила, как любила турка. Был в своем гареме в Скута-ри. Я прожил целую неделю, а потом мне стало скучно.
У турка был шестнадцатилетний сын, с которым Изергиль бежала из гарема в Болгарию, а потом с монахом уехала в Польшу. На вопрос собеседника, что случилось с молодой турчонкой, с которой она сбежала из гарема, Изергиль ответила, что он умер от тоски по дому или от любви.
Поляк унизил ее, и однажды она бросила его в реку.
Ей было трудно в Польше. «Там живут холодные и лживые люди». Они шипят, как змеи, потому что они лживы.
Затем она попала в рабство у еврея, который продал ее. Тогда она полюбила одного джентльмена с отрубленным лицом. Он защищал греков, в этом бою они изрубили ему лицо.
Потом был мадьяр, которого позже убили. И «ее последняя игра — дворянин». Очень красивая, а Изергиль было уже сорок лет, она жила в Кракове, и у нее было все: лошади, золото и слуги… Потом он сразился с русскими и попал в плен, а Изергиль спасла его, убив часового. Пан солгал Изергиль, что за это он будет любить ее вечно, но она оттолкнула «лежащую собаку».
Изергиль приехала в Молдову, где прожила тридцать лет. У нее был муж, но умер год назад. Она живет среди молодых людей, которые любят ее сказки. А старуха смотрит на молодых и вспоминает, что ей пришлось пережить.

В 90-х годах XIX века произошло резкое ускорение капиталистического развития страны.Миллионы людей, в первую очередь крестьян, оказываются безземельными, обездоленными, отрезанными от своих домов. Этот процесс был болезненным, но он привел к изменению образа жизни населения.

Горький острее, чем его современники, чувствовал этот слом привычных устоев и вызванный ими накал духовной жизни человека. Свою идею нового мировоззрения, зарождающегося в народной среде, он воплотил в своих романтических произведениях. Это рассказ «Старуха Изергиль», анализ которого мы и проведем.

В этом произведении романтические легенды органично сливаются с современным горьковским народным бытом … Жизнь, насыщенная событиями, страстями, мятежным несогласием с судьбой, с принципами умеренности и аккуратности, отличает главного героя рассказа.

Ее жизнь полна героизма, неукротимого стремления к свободе. На ее глазах солдаты революционной Польши сражались и умирали за свою свободу, она знала и любила «одного достойного джентльмена с изрубленным лицом» — поляка, который «воевал за греков», она осуждала русских, которые пошли бить мадьяр.«Изергиль могла быть свидетельницей кровавого подавления революции в Венгрии войсками Николая I. Наконец, старуха рассказывает, как сама помогла восставшим полякам сбежать из плена.

Сопоставьте истории ее жизни и легенды, которые она рассказывает проходящему мимо. В отличие от «были» Макара Чудры, где в романтическом освещении были даны хоть и необычные, но все же реальные факты действительности, рассказы Изергиль о Ларре и Данко выделяются как поистине сказочные.

Преувеличение факта в «были» Макара Чудры не выходило за рамки возможного.На это, в частности, указывает тот факт, что рассказчик мог оказаться свидетелем драмы, разыгравшейся между Лойко и Раддой. Другое дело легенды о старухе Изергиль. Преувеличение здесь явно выходит за рамки реальности, и говорить в данном случае следует уже не о романтическом освещении действительности, а о сказочности, которая выражается прежде всего в повествовании событий фантастического характера.

Первая из легенд, рассказанных Изергиль, повествует о трагической судьбе сына женщины и орла — Ларры.

Образ Ларры («Старуха Изергиль»)

Этот молодой человек, незнакомый с законами племени, откуда его мать, и привыкший считать себя лучшим, вступает в конфликт с племенем, которое требовало, чтобы он уважал его законы и обычаи. Но сам Ларра хочет командовать везде и во всем, признавая только свое желание, свою волю, свое право быть сильным. И поэтому он отказывается подчиняться этому требованию, и в результате трагического столкновения с людьми он был осужден ими на вечное одиночество.Справедливость такого суда, по словам Изергиль, подтверждена самим небом. Вот что может принести человеку гордость, и так Бог и люди могут наказать гордого человека! Она хочет сказать.

И проходящий мимо, и сам автор, конечно, не могли принять ни эгоизма Ларры, ни индивидуализма. В критике справедливо отмечалось, что образ Ларры Горки полемизировал с философией Ницше и Шопенгауэра, проповедовавших презрение сверхчеловека к толпе, народу, право «сильной личности» на преступление, насилие, неподсудность. и т.п.Однако если попытаться глубже вникнуть в суть образа трагического конфликта Ларры с людьми племени, то вопрос полемики предстанет во всей его сложности. Писатель бросил вызов не только реакционным идеям Ницше и Шопенгауэра, но и многим инертным народным представлениям о жизни, о герое, которым следует старуха Изергиль.

Осуждая Ларру, Изергиль заключает, что он был поражен его гордостью. Естественно, писатель не был склонен безоговорочно соглашаться с осуждением человека за гордыню.Ведь гордость за характер персонажа может сочетаться с его свободолюбием, уважением к правам на свободу других. Полемизируя с Изергиль, писатель (и проходящий мимо него) хотел сказать: Ларра был поражен не гордостью вообще, а гордостью индивидуалиста и эгоиста.

Старуха Изергиль не поняла сути характера Ларры, осудив его за гордость (за гордость вообще!). А если учесть, что гордость была присуща самой себе, то слова автора, сказанные им о старухе, становятся вполне понятными: «И почему-то ее стало страшно жалко.Она вела конец рассказа таким высокомерным, угрожающим тоном, и все же в этом тоне звучала устрашающая, рабская нота. «Ведь по-своему поняв причины трагедии Ларры и осудив его за стремление к независимости, гордости, она осудила себя. Естественно спросить: почему это произошло? Ответ на это дает рассказ о жизни Изергиль по легенде, которую старуха рассказывает проходящей.

Образ старухи Изергиль

В критике уже достаточно подробно говорилось о любви героини Горького к свободе, ее способности «жертвовать собой».Но это не вся правда, как ни странно, при всей любви к независимости, свободе, при всем осуждении уходящего от людей человека, сама Изергиль была эгоистична по духу и внутренне мало была связана с людьми, среди которых она жил …

Ее всегда привлекали сильные, героические натуры, ее симпатии целиком на стороне этих борцов за свободу. Но, будучи самой гордой, красивой и сильной, ценит других людей, прежде всего, за эти качества.Те же политические идеалы, за которые боролись ее близкие, интересовали ее гораздо меньше. Этим, я думаю, можно объяснить тот факт, что Изергиль могла полюбить не только «достойного пана», боровшегося с «турецкой тиранией» за свободу греков, но и тиранического богатого турка.

Идеалом жизни героини Горького была свободная любовь, которую она ставит превыше всего. А с теми, кто пытался ущемить в этом ее права, Изергиль расправилась решительно и жестко.Так было с «маленьким поляком», сказавшим ей «гордое, обидное слово», за что рассерженная женщина сбросила его с моста в реку, так было с паном Аркадеком, которому она «дала … пинает и бьет его по лицу, но он отпрянул », — потому что он хотел любить Изергиль в благодарность за освобождение из плена.

Однако сама Изергиль оказалась в любви эгоисткой. Ее поцелуи часто приносили людям страдания, приводили их к смерти. Но Изергиль смотрит на это как на что-то обыденное, малоинтересное для нее, то и дело забывая довести печальный рассказ о судьбе своего бывшего любовника до проходящего.И это понятно, ведь в любви она «только хочет воли для себя».

В отличие от легенд, история жизни Изергиль вполне реальна, но дана в романтическом свете. Как и Макар Чудра, старуха не экономит на похвале себя и своего времени. Она, как и Чудра (только в большей степени), преувеличивает факт. Этому служит и возвышенная риторическая манера повествования Изергиль с множеством афоризмов и лирических и философских отступлений, например, дискуссия о жизни и подвигах, красочное описание возлюбленного и молчание — пока — о негативе. что было в них.

На протяжении всей истории, и особенно там, где сама Изергиль говорит напрямую — а она говорит в основном одна — преобладает возвышенный «философский» стиль повествования.

Изергиль хочет показать себя примером для подражания, но ее характер очень противоречивый. В этом смысле очень показателен конец ее рассказа о своей жизни: «И вот уже около трех десятилетий живу здесь … У меня был муж, молдаванин; умер через год после этого. И я здесь живу! Я живу один … Нет, не наедине, а с теми, кто там. «

Эта оговорка отнюдь не случайна. Она еще раз говорит о глубоком противоречивом характере героини, ее индивидуализме и эгоизме.

Тем не менее, проходящий, желая убедиться в этом, просит старуху рассказать уже известную ему легенду о горящем сердце Данко. «Я слышал, — говорит прохожий, — что-то раньше о происхождении этих искр (из пылающего сердца Данко), но хотел услышать, сколько лет Изергиль расскажет об этом».

Образ Данко («Старуха Изергиль»).

Данко изображается старухой сильной, смелой, но стоящей как бы вне команды, толпы. Он смотрит свысока на своих соплеменников. Все это, если продолжать следовать за рассказчиком, в какой-то мере позволяет приблизить Данко к персонажу другой легенды — Ларре. Что же касается разницы в их судьбах, то это опять-таки можно объяснить тем, что в легенде о Ларре коллектив изображается как «могучее племя людей», а в легенде о Данко коллектив племени оказался каким-то слабым, беспомощным в постигшей его беде: каждый «хотел пойти к врагу и отдать ему свою волю в дар, и никто, напуганный смертью, не боялся рабской жизни… ». Но потом, говорит Изергиль, «появился Данко и спас всех в одиночку». Это «явление» очень характерно для ее понимания героя. Данко точно откуда-то пришел, хотя дальше Изергиль поясняет: «Данко из тех людей …» И то — не люди, которые, сомневаясь в способности героического соплеменника, вывести их из тьмы лесов и болот, как зверей На него набросились не люди, а именно он — Данко «спасся совсем один».

Вся легенда о Данко в изложении Изергиль выдержана в одном тоне.Ради спасения людей герой жертвует собой и умирает, «не прося у них ничего в награду для себя».

Но, конечно, было бы неправильно, исходя из оценки, данной Изергиль, считать Данко индивидуалистом или человеком противоречивого характера. Содержание легенды дает основание говорить о Данко как о целостной героической личности, верной интересам своего народа, живущей с людьми одними мыслями. Обращает на себя внимание тот факт, что племя без раздумий выбрало Данко в качестве лидера похода, от которого зависела судьба каждого.И не своей красотой, как считает старуха Изергиль, а своей храбростью и решительностью, Данко заставил людей поверить в себя и в себя. «У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя!» — говорит он людям племени. Через резкий и осуждающий тон рассказа старухи Изергиль невольно прорывается живая народная сказка о человеке, отдавшем свою жизнь за людей, и о людях, вместе с ним идущих в царство света и свободы. .

Функции романтических легенд

Образы романтических легенд значительны сами по себе. Но Горькому они нужны, прежде всего, для характеристики мироощущения реального человека. Восхищение, с которым Изергиль рассказывает о подвигах, самоотверженности, свободолюбии, самоотверженности и активности, и негодование, которым пронизано ее отношение к бесславной растительности, эгоизму, рабству, свидетельствует о ее собственном стремлении к свободе, показывает, что в ее душе человек живет с тягой к чему-то новому, прекрасному, чтобы этот человек не чувствовал себя пассивной жертвой обстоятельств.

Романтическое отношение героев проявляется не только в том, что они рассказывают, но и в том, как они рассказывают. С точки зрения идеала они рассматривают мир как соотношение только двух категорий: возвышенного и низкого. Однако они не склонны к объективному восприятию и изложению фактов. До крайности преувеличивая, они защищают то, что считают прекрасным, и точно так же, доходя до крайности, преувеличивая, они отрицают то, что кажется уродливым. Поэтому образы легенд отмечены печатью поэтической условности, своеобразия и односторонности: каждое воплощает в своем исключительном выражении одно начало.Итак, Ларра — символ эгоизма, доведенного до такой степени, что герой способен убить девушку, которая пренебрегла его желанием. Он противостоит Данко, герою, который является воплощением любви к людям, любви настолько бескорыстной, что она заставляет его пожертвовать своей жизнью. На этом завершается анализ рассказа «Старуха Изергиль».

Изображение Данко. Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей. Легенда, рассказанная старухой Изергиль, основана на старинной легенде о человеке, спасавшем людей, указавшем им выход из непроходимого леса.Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени, и в то же время он понимал, что люди не смогут долго жить в глубине леса, без своего обычного пространства. и свет. Духовная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских легендах воплотились во внешне прекрасных людях. Вот как выражалось стремление старика к духовной и физической красоте: «Данко — один из таких людей, молодой красавец. Красивые всегда храбры.«Данко верит в свои силы, поэтому не хочет тратить их« на мысли и тоску ». Герой стремится вывести людей из лесной тьмы на свободу, где много тепла и света. Имея сильную — волевой характер, Данко берет на себя роль лидера, и люди «все пошли за ним — они в него поверили». Герой не боится трудностей во время нелегкого пути, но он не учел слабости своего люди, которые вскоре «начали ворчать», так как не обладали выносливостью Данко и не обладали сильной силой воли.Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, уставшие от суровости пути, голодные, уставшие и злые, стали во всем обвинять своего вождя: «Ты для нас ничтожный и вредный человек! Ты вел нас и утомил нас, и за это ты погибнешь! «Не выдержав трудностей, люди стали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновника своих бед. Герой, бескорыстно любящий людей, понимая, что без него все умрут», разорвал себе грудь руками и разорвал его сердце из этого и поднял его высоко над головой.«Освещая сердцем темную тропу из непроходимого леса, Данко выводил людей из тьмы туда, где« светило солнце, степь вздыхала, трава блестела алмазами дождя и река искрилась золотом ». посмотрел на открывшуюся перед ним картину и умер. Своего героя автор называет гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься о моральной стороне подвига героя: напрасно ли погиб Данко, люди, достойные такой жертвы.Важен образ осторожного человека, который появился в эпилоге повествования, чего-то испугался и наступил ногой на «гордое сердце». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, главные черты характера героя — душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление бескорыстно служить людям. Данко пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого вывел из леса, но и ради себя: он не мог действовать иначе, герою нужно было помогать людям.Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь между образом Данко и Моисея, Прометея и Иисуса Христа. Имя Данко связано с родственными словами «дань», «плотина», «дающий». Самые главные слова гордого человека в легенде: «Что я сделаю для людей ?!»

Свобода реальна и мнима. Прочие пересказы и обзоры для читателя дневника

История старушки Изергиль начинается с истории Ларре — молодого и сильного Сына Орла, который не захотел мириться с человеческими законами и стал изгоем.В образе Ларры Горки описывается воплощенная гордость и высокомерие, этот человек (Ларра) скучает по себе больше всех остальных людей, и в этом его главная трагедия, как она говорит горькими устами одного из старейших в этой истории.

Понятное дело, Горький довольно быстро учит своих читателей отказаться от гордости и выглядеть скромно в собственной душе, но не дает необходимых ответов, зачем это нужно. Ведь Ларра — сын орла, он изначально отличается от людей, он изначально более ловкий, сильный и может завладеть каждым, чем он хочет.Поэтому он утверждает, что признал девушку, а затем претендует на другие льготы, которыми обладает племя, и берет необходимое.

Между старейшиной и Ларро происходит диалог, в котором он спрашивает его об участии девушки, а Ларра спрашивает, не говорят ли они больше, чем изначально, и не хотят ли они чего-то большего, чем собственное тело и собственная речь. , которые отдаем всем в распоряжение. Старейшина довольно мудро отвечает на доску, что каждый человек выполняет, за любую полученную им пользу он платит силой или умом, иногда сам.В то же время Горький упускает из виду очевидное развитие этой мысли.

Ведь Ларра все это может заплатить и, более того, он может платить много раз, он этим гордится. Разве не лучший правитель в племени, а иногда и самый сильный, тот, кто решил наделить себя властью? Таков человеческий порядок, так почему же люди не свяжут Ларра со своим правителем, если они сосредоточатся на разумной оплате различных благ.

В конце концов, Ларра мог бы заплатить больше, чтобы заплатить за свою власть, и, возможно, правитель был бы очень порядочным, так как кто бы, как не правитель, страдает сам лучше других, возвысится над ними и хранит гордость в душе? Тем не менее люди отвергают его, осуждая только вечное существование и забвение.Этот результат оказывается для гордого Сына Орла трагичным и он ищет смерти, но обречен на вечные странствия.

Конечно, Горький создал Антитеста Данко, который завершает рассказ и составляет нравственную историю. Тем не менее, на мой взгляд, некоторые элементы этой истории не совсем модифицированы и противоречивы. Действительно, я хочу извлечь урок из истории гордой Ларры, хотя в итоге появляются только сомнения.

Практический опыт говорит о пользе подражания подобному герою, для кого-то Ларра может даже стать неким идеалом, так как, в отличие от Данко, он не отказывается от себя и действительно во многом возвышается над людьми.Разве чувство превосходства над другими не ищет большинство людей? Разве гордость не контролирует их действия?

Хотя, конечно, если рассматривать сущность таких людей более подробно, они действительно сами кара. Они несут в себе собственные пороки, которые никогда не смогут расстаться.

Несколько интересных произведений

  • Образ и характеристика Натальи Мелеховой-Коршуновой в романе Шолохова Тихий Дон

    Одно из самых известных произведений Михаила Александровича Шолохова — произведение Тихого Дона, описывающее жизнь простых людей в период революции и войны.

  • Шугалов в романе о бесе Достоевского очерк

    Шугалев — персонаж одного известного произведения не менее выдающегося автора, такого как Федор Михайлович Достоевский. Щугалов в этом произведении сыграл роль одного из главных организаторов убийства другого персонажа по имени Шатов.

Краткое содержание горьковского «Старого Запада Изергиль» читается всего 5-10 минут. Это дает возможность быстро ознакомиться с работой в условиях острой нехватки времени (например, перед экзаменом), но не избавляет от необходимости в дальнейшем читать полностью.
Повесть Горького «Старуха Изергиль» композиционно построена таким образом, что устанавливается связь между реальной действительностью и легендами. Их в работе два. Они выдвигают на первый план совершенно противоположные представления о жизни. Краткое содержание горького «Старичка Изергиль», конечно, не позволит это прочувствовать в полной мере. Но тем не менее, он может служить хорошим дополнительным материалом, предваряющим прочтение произведения полностью. Образ старухи, от имени которой ведется история, достаточно противоречивый.Она рассказывает о себе только то, что запомнила на всю жизнь. Сословные события также от лица самого автора.

М. Горький «Старик Изергиль»: краткое содержание I глава

Как-то автор случайно попал в Бессарабию по работе. Когда молдаване разделились и осталась одна древняя старейшая Изергиль, она рассказала ему легенду о том, как Бог наказал людей за гордость. Событие произошло в богатой далекой стране. Во время вселенского Пира орел внезапно забрал девушку. Поиски не увенчались успехом и вскоре об этом забыли.Но через два десятилетия она, вся измученная, вернулась домой с сыном от орла. Юноша был очень горд и высокомерно вел себя даже со старейшинами племени. Получив отказ дочери одного из них, Ларра избил девушку, наступил ей на грудь и она погибла. Жителям племени кажется, что никакое наказание того не стоит. Даже мама не хочет нести за собой сына. В конце концов, его продвинули к свободе и одиночеству. С неба раздался гром, и Ларра стал бессмертным.С тех пор он так долго ходил по земле, что уже мечтал умереть. Но его никто не трогал, да и убить себя он тоже не мог. Так продолжает скитаться Ларра в ожидании смерти по всему миру. И нет ему места ни среди живых, ни среди мертвых.

Откуда-то идет красивая песня. Изергиль, услышав ее, улыбается и вспоминает свои молодые годы. Днем у нее вышли из строя ковры, а ночью сбегала к любимому. Когда ей исполнилось 15 лет, она начала встречаться с прекрасным моряком.Но вскоре ей наскучили однообразные отношения, и его девушка знакомит ее с гуцулом. Он был веселым, нежным и горячим ёжиком. Вскоре моряк и Гуцул казнили. Тогда Иергиль полюбил турка и жил в гареме. Правда, больше недели девушка не выдержала. Она сбежала в Болгарию с 16-летним сыном турка, но вскоре он умер либо от тоски, либо от любви. Одна женщина присоединилась к Изергиль к ее мужу и ударила ее ножом прямо в грудь. Наклеила ее польку в монастыре.У нее был брат-монах, с которым Иергил впоследствии покинул родину. После первого оскорбления она его утопила. Ей было нелегко в Польше, потому что она ничего не умела и просто переходила от одного мужчины к другому. Когда ей было 40 лет, она встретила замечательного дворянина, который быстро бросил ее. Изергиль понимала, что стареет. Дворянство пошло на войну с русскими. Она пошла за ним. Узнав, что он в плену, Изергиль спасает его. В благодарность дворянин обещает любить ее всегда.Теперь Изергиль подталкивает. После этого она наконец выходит замуж и 30 лет живет в Бессарабии. Год назад Изергиль овдовела. Увидев огни костра далеко в степи, она говорит, что это искры сердца Данко.

Женщина сразу переходит к рассказу о веселых, добрых людях, которых другие племена загнали в такую ​​глушь леса, где никогда не было солнца и вытащили смрад с болота. Люди начали умирать один за другим. Они решают покинуть лес, но не знают, какой путь выбрать.Помочь им вызвался отважный парень Данко. Пока началась гроза. Все начали рэпить на Данко, его упрекают. Он ответил, что ведет их, потому что единственный осмелился на это, а остальные идут дальше него, как стадо. Люди полностью заблокировали и решили убить Данко. Тогда он от большой любви и жалости ко всем разорвал себе грудь, вынул сердце и поднял ее голову. Освещая им путь, Данко вывел из леса людей их племени. Увидев худшее, он умирает, но этого никто не замечает.Лишь один человек нечаянно наступил на сердце молодого человека, оно рассыпалось от искр и погасло. Сразу после рассказа старуха засыпает, а автор продолжает размышлять над тем, что ему довелось услышать.

Очень краткое содержание (двумя словами)

Старуха Изергиль рассказала историю легенды от случайного рассказчика. Много лет назад из одного племени Орел похитил девушку, которая через 20 лет вернулась с сыном от орла по имени Ларра. Он был очень высокомерен, поэтому племя не приняло его, сказав, чтобы он уходил.Тогда сын Орла подошел к одной из прекрасных девушек и хотел ее забрать, но она отказалась, и за это он ее убил. Племя уже хотело убить себя, но один из мудрецов предложил отпустить Ларру, решив, что это будет для него самым большим наказанием. Так и случилось, и пока тень Ларры ходит сквозь свет и не может найти покоя.

Во втором рассказе старухи Изергиль рассказывала о своей бурной жизни. С 15 лет она начала встречаться с мужчинами, пережив многочисленные любовные наряды и драмы.Его швырнуло по миру, она была в гареме у турка, и была ранена ножом из джипа, да еще и трупом обменяла. Только в 40 лет ее поймали и поселили в этом месте, где и выдержали.

В третьей истории старушки Изергиль рассказала легенду о Данко. В древности одному из таборов приходилось уходить на болото, так как на их земли пришли сильные люди. Болото с трех сторон окружал бесстрастный лес. В болоте они начали медленно умирать и тогда Данко решил вывести людей из болота через лесные завалы.Они долго гуляли, у людей начала пропадать надежда, и они хотели убить Данко. Затем он вырвал свое пылающее сердце из груди, зажег с собой густой лес и привел людей в долину. Но они даже не заметили его смерти после выхода из леса, а одна даже, на всякий случай, попала в сердце.

Этот рассказ поможет вам понять, в чем суть вечного поиска смысла жизни. Три главы: в каждой своя история и свой герой. Три судьбы переплели одну нить, расставляя все по своим местам.

Chapter 1

Встреча автора и старухи произошла после тяжелого трудового дня. Рабочие ушли к морю, они вместе остались под виноградным кустом, спасаясь от ненавистной жары. Увидев облака, Изергиль предложила этой Ларре кружить по степи. Увидев неподдельный интерес в глазах собеседника, пожилая женщина решила рассказать красивую старинную легенду, послужившую началом отдыха.

Легенда о Ларре. Ларра Сын молодой девушки и орла.Будучи очень юной, ее похитила хищная птица и унесла в далекое Дали. Несколько лет о ее судьбе ничего не было известно. Многие думали, что она умерла. Спустя двадцать лет она вернулась в родное село. Женщина выглядела ужасно. Сухой, измученный. От былой красоты не осталось и следа.

Ларра Ее сын был горд и свободен, как и его отец. Дерзкая с окружающими, он ставил себя превыше всего, явно давая понять, что равных ему нет. Даже старейшины для него не будут авторитетом.В грамоте терпеть его выходки был дан приказ покинуть село.

Парень, желая доказать, что все может, схватил одну из девушек, желая обнять. Своенравная красавица толкнула высоту, за что поплатилась своей жизнью. Он убивает ее на глазах у жителей деревни.

Долго думали люди, как наказать убийцу. Метод для Венеции был выбран странно. Они решили отпустить парня, предоставив полную свободу. Одиночество стало спутником рэпера Ларры. Он уменьшился на земле, переходя на людей, скот и девочек, но не получил наказания.Стрелы пролетели сквозь него, а пули прошли через выходное отверстие, не причинив боли.

Вскоре Ларра понял, что устал от такой жизни. Он был готов умереть, когда она поняла ее значение, но было уже слишком поздно. Бессмертие и одиночество — его наказание за гордыню. Теперь ему нет места ни в мире живых, ни в мире мертвых. Поэтому он блуждает в надежде обрести вечный покой, но безрезультатно.

Старуха на мгновение остановила рассказ. Ее внимание отвлекла грустная красивая песня, послужившая началом второй истории, не менее интересной и поучительной, чем первая.

Глава 2.

История любви. Молодая, красивая Иэргил, всегда пользовалась успехом у противоположного пола. Она любила мужчин. Она ответила взаимностью. В каждом она видела героя его романа, надеясь, что взаимное чувство будет вечным, но ее ждало разочарование.

На поиски любви ушли годы. Мужчины изменились, как города, в которых она искала свою судьбу. Она жила эмоциями, захлестнувшими ее душу и сердце. Женщина считала, что если и полюбит, то на всю жизнь.Если любовь закончилась, не стоит продолжать отношения, пытаясь спасти то, чего нет.

Ради любви женщина была готова на все, даже на убийство. Изергиль ненавидела своих жен своих парней. Один из них в пылу дикой ревности ранит ее в грудь. Чудом она выжила. Спасла ее полька, монахиня, живущая в монастыре, проникая в его жалость к нищете. Вместо благодарности ей стоило укрепиться, она сбегает с родным братом в Польшу

Жизнь с ним не сложилась.Парень был грубым. Выносить подобное отношение женщина не собиралась. Столкнувшись с ним к реке, она благополучно забыла о нем, мгновенно увлекшись другими. Вскоре она поняла, что пора уже свить гнездо. Чтобы создать семью, родить детей, полностью посвятить себя дому и близким.

Я вышла замуж, прожив с мужем долгие годы. Недавно старушка овдовела и теперь часто вспоминает былую молодость, когда все можно было исправить и сделать жизнь другого.Но судьба так довольна, что ей придется жить в своем возрасте в полном одиночестве.

История закончилась. Пора отличаться домами, но неожиданно повествование повествования привлекло голубое освещение. Словно искры сверкали в вечерней темноте. Это Данко, вслух сказал старушка, начиная третий рассказ о красивом парне с добрым сердцем.

Глава 3.

Данко Романтик с большой душой и добрым сердцем. Красивый, сильный, мужественный, он был в своем роде лидером.Я умел решать любые проблемы, не теряясь в сложных жизненных ситуациях.

В те далекие времена люди жили недалеко от непроходимых лесов. Однажды они случайно оказались в самом центре лесной эпохи. Страх и паника покатили их волнами. Они понимали, что смерть близка, но боялись высказать свои предположения вслух.

Данко вызвался помочь им многообещающей, которую обязательно выведут из леса. Долго пришлось уйти. Силы были на исход.В воздухе витало напряжение, готовые ускользнуть от истощенных, замученных людей. Только Данко был бодрым и веселым, будто не прошел с ними десятки километров.

Ситуацию усугубила неожиданно разразившаяся гроза. Толпа стала предъявлять претензии к лидеру, обвиняя его в сложившейся ситуации и ложных обещаниях. Его обидели такие выступления. Разве они не пошли за ним добровольно, когда все решки были зажаты. Никто не вызвался идти вперед, и что в итоге?

Затем он вытаскивает сердце из груди, поднимается высоко над головой и освещает путь.По освещенной дороге он вывел их из леса, но силы остались. Данко умирает. Неблагодарные люди, не заметив потери, сердце выпало из его рук. От удара он припал на кучу мелких искр.

От тех давних пор искры не гаснут, напоминая о бесстрашном молодом человеке, который не жалел свое сердце на любовь к людям, но был слишком жесток и неблагодарен, чтобы оценить мужественный поступок.

Устав от долгих разговоров, старушка неожиданно задирает, давая автору задуматься об услышанном, сделать правильные выводы, чтобы не повторять ошибок, допущенных главными героями ее легенд.

На этом заканчивается краткий пересказ истории старухи Изергиль, в который вошли только самые важные события полной версии Работы!

Средний рейтинг: 3,5

Повесть «Старуха Изергиль» относится к ранним романтическим произведениям А.М. Горького. По форме это произведение представляет собой три романа, связанных с общей идеей, а точнее с вопросом: во имя чего живет человек?

Попытки ответить на этот горький вопрос начинаются с легенды о Ларре — сыне женщины и орла.Мама привела красивого и сильного юношу к людям в надежде, что он будет счастливо жить среди себе подобных. Ларра был таким же, как и все, «только глаза у него были холодные и гордые, как у царя птиц». Постепенно автор слов старухи сказочники рисуют портрет заносчивого эгоиста и гордыни с непомерной ношей к личной свободе.

Ларра был уверен, что он, сын орла, выше других людей, и ему было позволено: «… они говорили с ним, и он отвечал, если хотел, или молчал, и когда пришли старейшие племена, он говорил с ними, как с самим собой.Это оскорбило их … «Самоотверженность и жестокость Ларры полностью раскрываются в эпизоде, когда он без колебаний убивает девушку, которая не желала быть с ним». Она оттолкнула его, и он ушел, и он ударил ее. и когда она упала, поднялась ей на грудь, так что кровь брызнула изо рта в небо, девушка, вздохнув, извивалась змей и умерла ». Убив« уставившуюся »девушку на глазах у всего племени, Ларра считает, что он, сын орла, все позволено и его личная свобода, и ничто не может ограничить.Разгневанные люди племени не собирали его заблуждения, решив, что: «Наказание ему — в себе самом!». Они отпустили Ларру, дали ему свободу, полную и безграничную, но за пределами человеческого общества. Этот приговор был настолько суров, что со временем Ларра стал приобретать бесценные дары — свободу и бессмертие. Своим поведением он предает себя вечной муке, а когда Ларра хотел умереть, даже земля не приняла его: «… он упал на землю и долго бился головой.Но Земля была удалена от него.

Рассказывая легенду о Ларре, Горький приводит читателей к мысли, что индивидуализм и самолюбие — приведут в тупик жизненного пути. Ларра обладал силой, красотой и отвагой, но он отталкивал от него гордость и холодность. никого не уважал, никого не слушал, держался высокомерно и гордо, жил для себя и во имя себя.Цена такого отношения к людям — одиночество, которое стало для Ларри крестом, с которого идет нет спасения.

См. Также: Видеоурок по повести М. Горького «Старик Изергиль».

Работ, в которых главная героиня — мать. Павел Власов

Изучая аннотации глав романа Горького «Мать», можно понять, почему это произведение впервые было опубликовано в США. Он был опубликован автором только в 1907–1908 годах; в нем были внесены серьезные изменения в отношении цензуры. Оригинал без изменений Российские читатели смогли увидеть после.

В контакте с

История создания

Хотя работа над работой велась в середине 1906 года, первые эскизы были сделаны еще в 1903 году. К середине октября Горький переехал из Америки ближе к Росси и — в Италию, где закончил первое издание. История создания романа связана с близким знакомством автора с рабочими-сормовцами. События, происходящие на Сормовском заводе в Нижнем Новгороде, послужили материалом для создания романа «Мать».

Он был свидетелем подготовки майской демонстрации и судебного процесса над ее участниками. Тесное общение с трудовым коллективом предприятия в 1901–1902 гг. позволил Горькому собрать материал, который послужил основой для создания романа , где главный герой Павел Власов и его друг Андрей Находка переживают аналогичные события.

Важно! Автор обращает внимание на силу протестующего угнетенного класса, именуемого пролетариатом.Свою борьбу он показывает и в других ранних работах. Например, спектакль «Буржуа», раскрывающий образ рабочего революционера или «Враги», отражающий события первой русской революции.

Семья главного героя

Образ Павла Власова в романе Горького «Мать» начинается с описания героя в 14 лет. Отца главного героя звали Михаил, он был слесарем на заводе, которого недолюбливали сослуживцы. Грубый, сварливый персонаж, размышляющий о близких: жену и ребенка периодически избивали.Перед смертью, придя с работы домой, он решил проучить сына, дергать его за волосы. Павел схватился за тяжелый молоток — отец боялся дотронуться до молодого человека. После происшествия Михаил замкнулся, и когда он умер от грыжи, никто не пожалел.

После этого Павел продолжает работать на фабрике. Вдруг он переодевается, по праздникам начинает гулять, приносит и читает запрещенную литературу. Мать объясняет свое поведение желанием узнать правду , за что их могут отправить на каторгу, посадить в тюрьму.

Революционеры собираются в доме героя каждую субботу. Они читают книги, поют запрещенные песни, характеризуют государственный строй, обсуждают жизнь рабочих.

Мать понимает, что «социалист» — ужасное слово, но сочувствует товарищам сына. Ниловне всего 40 лет, но автор описывает ее как пожилую женщину, сломленную тяжелой безнадежной жизнью, тяжелой судьбой.

Развитие участка

Максим Горький в романе «Мать» раскрыл Материнскую любовь Ниловны : она сближается с друзьями сына, а отношения с Павлом налаживаются.Среди гостей, посещающих дом, автор выделяет несколько:

  • Наташа — молодая девушка из обеспеченной семьи, бросившая родителей и пришедшая работать учительницей;
  • Николай Иванович — начитанный, интеллигентный человек, который всегда может найти интересную тему и рассказать рабочим;
  • Саша — дочь помещика, ушедшего из семьи ради идеи;
  • Андрей Находка — молодой человек, выросший сиротой.

Пересказ аннотации к роману Горького «Мать» раскрывает жизнь революционеров.Ниловна чувствует, что Павел и Саша любят друг друга , однако, ради блага революции, молодые люди отказываются создавать семью, так как это может отвлекать от важных дел. Андрей Находка понимает, что такое материнская любовь: хозяйка дома относится к нему, как к родному. Вскоре Власовы приглашают его к себе жить, и он соглашается.

Раскрутка сюжета и очередная презентация образа Павла Михайловича Власова в романе Горького «Мать» начинается с эпизода «Болотный грош» … Резюме таково: руководство завода накладывает дополнительный сбор на и без того небольшую заработную плату рабочих. Он будет предназначен для заселения болот, расположенных у стен предприятия. Главный герой решает обратить на это внимание и пишет заметку в городскую газету. Мать предателя призывают отнести текст в редакцию. В это время он сам ведет митинг на заводе. Однако режиссер с первого слова успокаивает публику и отправляет всех по работе.Павел понимает, что люди не доверяют ему из-за его юного возраста. Ночью жандармы сажают Павла в тюрьму.

Мать предателя

О чем произведение Горького «Мать» становится понятно из первых глав. Основная проблема — раскрытие имиджа и духа рабочих, борьбы против действующей власти и поборов. После прочтения романа вряд ли бы вспомнили имя, которым звали мать главного героя, если бы не последующие события, в которых она появляется на переднем плане сюжета романа.Постепенно анализируя смысл книги по главам, становится понятна мотивация действий пожилой женщины: это материнская любовь.

Сразу после ареста к Ниловне приходит друг его сына и просит о помощи. Дело в том, что всего было арестовано 50 человек, но доказать их непричастность к митингу можно только продолжив раздачу листовок … Мать изменника соглашается отнести бумаги на фабрику. Она начинает доставлять на фабрику обеды для рабочих, которые готовит знакомая женщина, она пользуется тем, что старуху не обыскивают.Через некоторое время главные герои Андрей Находка и Павел Власов выходят на свободу.

Внимание! В романе Максима Горького «Мать» образ главных героев изображен таким образом, что после выхода из тюрьмы они не пугаются, а продолжают заниматься подпольной деятельностью.

Повторный арест

Рабочие готовятся к Первомайскому празднику. Планируется марш по улицам города и выступление на заводской площади.Павел ни о чем не может думать, кроме того, что он возглавит процессию, неся в руках красное знамя свободы.

Однако жандармы и солдаты преграждают путь демонстрантам и разгоняют процессию. Многие попадают за решетку , и Власов среди них.

Ниловна присутствовала при задержании сына, все видела. Тот, кто написал «Мать», прекрасно понимал, что творится в материнском сердце. Дальнейшее развитие событий характеризуется спонтанными и необдуманными действиями пожилой женщины: она берет кусок знамени, который несет ее единственный сын, и уносит его домой.

После описанных событий Николай Иванович забирает старуху (такие условия между ним, Андреем и Павлом оговаривались заранее). Пламя стремления к лучшей жизни и одновременное негодование за судьбу сына горит в сердце матери, поэтому она ведет активных подпольных деятельности :

  • занимается доставкой подпольных книг, журналов;
  • разговаривает с людьми, слушает рассказы;
  • убеждает их присоединиться.

Путешествуя по губернии, Ниловна видит, как бедно живут простые люди, не умеющие пользоваться огромными богатствами родной земли.Вернувшись обратно, мама спешит на свидание с Павлом. Друзья переживают за своего лучшего друга, пытаясь устроить побег, инициированный Сашей. Герой отказывается от помощи, объясняя свои действия желанием выступить перед судом.

На суде

Максим Горький писал о процессе Павла как о грустной картине прошлого: выступления адвоката, судьи, прокурора воспринимаются как одно целое. Слова Павла Власова звучали громко и смело. Он не стал говорить оправдательных слов, молодой человек пытался объяснить присутствующим, кто они такие — человека современности … Хотя их называют повстанцами, они социалисты. Слоган состоит из простых, понятных слов:

  • Власть народу!
  • Средства производства для народа!
  • Труд обязателен для всех граждан!

Судья негативно отреагировал на высказывания молодого революционера и вынес приговор: «Все задержанные отправлены на поселение в Сибирь». Мать скептически относится к приговору своему сыну, осознавая решение суда только через некоторое время.Ниловна не верит в возможность разлуки с единственным Павлом много лет.

Проблематика романа Горького «Мать» затрагивает последние главы произведения. Суд выносит приговор: подсудимые ссылаются на поселение. Саша собирается пойти за возлюбленным, Ниловна собирается приехать, если у сына появятся внуки.

Однако во время транспортировки печатной судебной речи Пола в соседний город пожилая женщина узнает во взгляде знакомые черты лица молодого человека.

Он находился в здании суда рядом с тюрьмой. Парень шепчет сторожу, подходит к матери, называет ее воровкой. Последняя, ​​в свою очередь, называет обвинение ложью, протягивая окружающим листовки с речью сына. Пришедший на помощь жандарм хватает женщину за горло, в ответ раздаются хрипы и возгласы людей, видевших это зрелище.

Постепенно следуя главам, женщина не осознает: из обычной матери, сын которой сидит в тюрьме, она превратилась в мать предателя.Краткое содержание сюжета произведения не позволяет полностью окунуться в круговорот проблем, захлестнувших простую русскую героиню. Проблематика романа Горького «Мать» затрагивает широкую популярность революционных идей среди рабочего класса .

В качестве изображаемого предмета автор показывает жизнь обычного человека, который становится человеком, способным мыслить и размышлять. Работа представляет собой социально-политическую книгу, подталкивающую к выявлению многообещающей идеи возникновения упорной борьбы против репрессивного класса.

Краткое содержание романа Горького «Мать»

Анализ романа Максима Горького «Мать»

Выход

Отдельно следует отметить, что главные герои романа Горького «Мать» были придуманы после знакомства с революционерами, из-за чего автору пришлось эмигрировать в Америку. Значение романа в том, что автор написал на миллионов, он старался сделать свои произведения простыми и понятными. Но, несмотря на это, после того, как роман был написан и опубликован, Горький, как и многие другие, не был удовлетворен его творчеством.

Состав


Герои этого романа — представители новой исторической силы — рабочего класса, вступившего в решающую фазу борьбы со старым миром во имя создания социалистического общества. «Мать» — это роман о воскрешении человеческой души, казалось бы, твердо задавленной несправедливым строем, убожеством окружающей жизни. Особенно широко и убедительно можно было бы раскрыть эту тему на примере такого человека, как Ниловна.Это женщина, на которую муж выносит свои бесчисленные обиды, и, кроме того, она мать, которая живет в вечной тревоге за своего сына.

Хотя ей всего сорок лет, она уже чувствует себя старухой. Я рано почувствовал себя старым, не испытав по-настоящему ни радостей детства, ни ярких моментов юности, совсем не ощутив радушия, благодать жизни. Мудрость приходит к ней, по сути, через сорок лет, когда ей впервые открывается смысл человеческого существования, ее собственная судьба, красота родной земли.

В той или иной форме такое духовное воскрешение переживают многие герои романа. «Человека нужно обновить», — говорит Рыбин. Если сверху появилась грязь, ее можно смыть, а как очистить человека изнутри? А теперь оказывается, что борьба за справедливость может очистить и обновить души людей. Железный человек, Павел Власов постепенно освобождается от излишней строгости и от страха дать волю своим чувствам, особенно любви; его друг Андрей Находка — наоборот, от чрезмерного смягчения; сын воров Весовщиков от недоверия к людям, от убеждения, что все они враги друг другу; Рыбин, связанный своими корнями с крестьянскими массами, от недоверия к интеллигенции и незнания культуры, с точки зрения всех образованных людей, как джентльменов с ручонками.
И все, что происходит в душах окружающих Ниловну героев, конечно, тоже влияет на ее душу, но разобраться в многих обыденных вещах ей дается с особым трудом. С ранних лет приучена не доверять людям, бояться любых их проявлений, скрывать от них свои мысли и чувства.

Она также учит этому и своего сына, видя, что он вступил в спор с обычной для всех жизнью: «Я прошу только одного — не разговаривайте с людьми без страха! Люди должны бояться — они все друг друга ненавидят! «Тогда Ниловна признается:« Всю жизнь я прожила в страхе, вся моя душа заросла страхом! »Много раз липкий страх охватил Ниловну по любому поводу, но он все больше и больше заглушался ненавистью к врагам и осознанием высокие цели борьбы.

Это, пожалуй, даже целое стихотворение о борьбе со страхом и победе над ним, о том, как человек с воскресшей душой обретает бесстрашие, о втором — духовном — рождении человека, вступившего в борьбу за свое обновление мира.

Другие композиции по этой работе

Духовное обновление человека в революционной борьбе (по роману М. Горького «Мать»). Духовное возрождение Ниловны в романе Горького «Мать» (Образ Ниловны).От Рахметова до Павла Власова Роман «Мать» — реалистическое произведение М. Горького. Значение названия романа М. Горького «Мать». Образ Ниловны Значение названия одного из произведений русской литературы ХХ века. (М. Горький. «Мать».) Трудный путь матери (по роману М. Горького «Мать»). Художественное своеобразие романа М. Горького «Мать». Человек и идея в романе М. Горького «Мать». «О мамах можно говорить бесконечно …» Образ Павла Власова в романе А.М. Горького «Мать» Композиция по роману М. Горького «Мать». Идея романа М. Горького «Мать». Образ героев романа мамы Павла Андрея Человек и идея в романе Горького «Мать». Сюжет романа «Мать» ЧИТАЯ РОМАН М.ГОРЬКОГО \ «МАТЬ \» … Идеологическая и композиционная роль образа Ниловны в повести М. Горького «Мать». Приемы создания портрета героя в одном из произведений русской литературы ХХ века.Образ Пелагеи Ниловны в романе Максима Горького «Мать». «Мать» — новаторское произведение М. Горького. Рождение нового человека в огне революционной борьбы «Мать» как произведение реализма. Жизненный путь Ниловны Образ и характеристика Михаила Рыбина в романе «Мать». «Когда человек может назвать свою мать и ее духовность — редкое счастье»

Состав

Роман Горького называется «Мать», и это уже говорит о том, что Ниловна, наряду с Павлом, является его центральным персонажем.Если «Мать» — во многом произведение о болезненном процессе избавления от рабского чувства послушания и страха в людях, о сложном процессе превращения человека из жертвы в борца, то Ниловна в этом отношении — самая яркий и убедительный пример. Путь Ниловны к новому сложен и противоречив. Это было не так просто человеку, особенно женщине, испытавшей особенно тяжелое притеснение, прожившей большую часть жизни в страхе и подчинении, не так просто было понять правду новых людей, не так просто было избавиться из старых.В образе Ниловны сложное переплетение противоречивых чувств и стремлений. Практически главную роль, особенно в первой части романа, играет преодоление старых представлений — веры в Бога, неверия в людей и страха перед ними. Ибо прошлое научило ее, что люди в любом случае ненавидят друг друга — должны ненавидеть по законам собственного мира. Страх перед людьми стал для нее привычным чувством. И только другие люди — не такие, как мать знала до сих пор, — могли внушить ей другие чувства, иную веру.

Узнав товарищей Павла, Ниловна подумала о том, что они говорят, «и привыкла соглашаться с их мыслями». Но это только первые шаги по новой, неизведанной дороге. Соглашаясь, она еще «в глубине души не верила, что они могут перестроить жизнь по-новому и что у них хватит сил привлечь трудящихся к своему огню». Но затем она увидела, какое беспокойство вызвали власти листовки, распространенные Полом и его друзьями, и гордость за него добавилась к страху матери за судьбу своего сына.И это не только материнское чувство.

Слушая выступление Павла на митинге о «болотной копейке», наблюдая за уважительным отношением к нему рабочих, его мать постепенно начала привыкать к мысли, что эти храбрые люди смогут сплотить вокруг себя трудящихся. . И снова слова Ниловны Павлу, ошеломленному неудачей, не были простым материнским утешением: «Сегодня не поймут, завтра поймут».

После ареста Павла, разнося листовки на фабрику, Ниловна видела, как жадно рабочие читают пламенное слово правды.Она все чаще слышит от простых людей слова, которые когда-то пугали ее — «бунт», «социалисты», «политика», и ее вера в революционеров крепла, более того, она слилась с верой в народ. Вместе с тем, поверив в людей и их вождей, Ниловна окончательно поверила в возможность победы революции. Это открытие изменило ее.

А на первомайской демонстрации она была рядом с сыном. Писатель обращает внимание на очень важную визуальную деталь: смотрит ли мать? о Павле и знамя над ним гордо говорит: «Кто несёт знамя — это мой сын!» Кажется, что в этот момент она ничего не видит — только знамя революции и рядом с ним — сына.А после разгона демонстрации Ниловна подняла обломок жезла с взмахом красного знамени и унесла его с поля боя. И люди, «подчиняясь неведомой силе, тянущей их за матерью, не торопились за ней». В этой символической сцене, завершающей первую часть романа, мать предстает соратницей революционеров, поднимая упавшее в бою знамя.

Разделение романа на две части во многом связано с духовным ростом Ниловны, и это не противоречит сказанному выше: ведь в образе матери обновление всего народа революцией есть раскрытый.Если в конце первой части Ниловна все еще верит во Христа, то уже в первой главе второй части Горький рассказывает о символическом сне своей матери, открывшей ей глаза на священников и церковь. Поп во сне Ниловны явился хранителем старого порядка, она видела его рядом с солдатами, которые направили на нее штыки. А когда она проснулась, она не впервые в жизни молилась. Хорошо передано психологическое состояние женщины, освободившейся не от простой, а от духовной ноши: «сердце было пусто».Если бы Горький сказал «легко», это было бы неправдой, ибо Пелагее Ниловне нелегко расстаться с религией, и от этого она чувствовала пустоту.

Как видите, духовный разрыв произошел не скоро, процесс преодоления старого был долгим и трудным, но с этого момента Ниловна окончательно связала свою судьбу с товарищами Павла. Он принимает непосредственное участие в революционной борьбе, посредством которой осуществляется связь с деревней. От этого ‘; от робкой, запуганной женщины, которая даже шла боком, как показала Ниловна в начале романа, не осталось и следа.Апофеозом революционной матери стало ее предельно лаконичное, страстное выступление на вокзале во время ареста — призыв к народу объединиться для решающей битвы с царизмом.

Образ Ниловны — большая удача Горького. Можно без преувеличения сказать, что вся мировая литература даже не пыталась показать столь колоссальный духовный рост простой женщины. Лишь после романа Горького нечто подобное мы увидели у М. Андерсен-Нексе, А. Зегерса, Дж. Амаду и других писателей.Горький увидел такую ​​женщину среди народа и раскрыл ее характер как символ воскрешения масс. Таких людей среди женщин было не так-то легко заметить, тем более нелегко было показать Ниловну как типичное явление. Даже большевистский критик В. Боровский ставил под сомнение не только революционный дух Ниловны, но и само существование таких матерей, обнаруживая во взгляде на роман Горького сформировавшееся понимание типичного как массы. (Отметим, что в своей статье о Бунине (1911), размышляя о герое «Деревни» Тихоне Красове, Боровский правильно истолковал проблему художественного обобщения).В статье «Максим Горький» (1910) критик писал: «Возрождение Ниловны и вся ее деятельность целиком и полностью определяются любовью к ее сыну». Исходя из этого, Боровский отказывается считать Ниловну революционеркой, считая ее только матерью, и этим объясняется даже провал (!?) Романа: «… фокус внимания смещается с собственно прямых фигур на реальные. посредственная фигура «.

Действительно, Ниловна вступила в борьбу из любви к своему сыну. Это был первый стимул.Но вскоре самым главным для нее становится работа Павла и его товарищей, работа всего народа. Иногда первым толчком к революционной деятельности Ниловного считается арест его сына. Однако мы уже видели, что еще до ареста Пола она становится его помощницей, еще до ареста она увидела его правду. Непосредственно к «делу» Ниловна присоединяется как боец, сменивший вышедшего из строя, хотя вступила на этот путь с естественной для новичка, особенно женщины, робостью и неуверенностью.

Горький часто использует в своих произведениях лейтмотивы. Особенно интересно этот прием используется в раскрытии духовного мира Ниловны. Обращение писателя к одному и тому же слову, описание одного и того же чувства матери на разных этапах ее пути помогает показать внутреннее движение персонажа, поскольку чувство приобретает новое содержание, слово наполняется новым смыслом.

Один из лейтмотивов образа Ниловны — мотив страха и его преодоления.А теперь посмотрим поближе — что происходит с робкой женщиной, когда в дело попадает ее сын. Сначала она всего боялась, «всю жизнь жила в страхе», привычным состоянием было «тревожное ожидание побоев», поэтому она всегда была напряжена, двигалась как-то боком … А теперь — первый новый порыв. Мать узнает, что в борьбу вступил Павел: «Она выпрямилась, была начеку, ожидала чего-то важного» и «боялась за сына». Но затем к чувству страха присоединяется чувство гордости.И вскоре чувство страха приобрело новое содержание — писатель все чаще употребляет слово «тревога».

Итак, страх за сына трансформируется в беспокойство за сына, за товарищей, за общее дело. Страх перед врагами сменяется чувством презрения к ним. Особенно хорошо переживания матери передаются в сцене суда. В Павле и его однопартийцах Ниловна видела настоящую жизнь, душевное здоровье. Те, кто судил, воспринимаются ею как мертвые, и она испытывает к ним отвращение.Именно после суда она сделала для себя важный вывод: «Теперь не страшно …»

Другие композиции по этой работе

Духовное обновление человека в революционной борьбе (по роману М. Горького «Мать»). Духовное возрождение Ниловны в романе Горького «Мать» (Образ Ниловны). От Рахметова до Павла Власова Роман «Мать» — реалистическое произведение М. Горького. Значение названия романа М. Горького «Мать». Образ Ниловны Значение названия одного из произведений русской литературы ХХ века.(М. Горький. «Мать».) Трудный путь матери (по роману М. Горького «Мать»). Художественное своеобразие романа М. Горького «Мать». Человек и идея в романе М. Горького «Мать». «О мамах можно говорить бесконечно …» Образ Павла Власова в романе А. Горького «Мать» Композиция по роману М. Горького «Мать».

За десятилетия Советской власти и время после ее падения мы давно привыкли к тому, что письменность доступна практически каждому.Достаточно одного человека, бумаги и карандаша. Все они слабограмотны, а в 21 веке почти у каждого есть компьютер с текстовым редактором, любезно предлагающий свои услуги.

Так было всегда? Конечно, нет. Не всегда. Если посмотреть немного дальше (очень внимательно!), То мы обнаружим прямо противоположную ситуацию: необразованные массы населения, изнурительный труд, практически полное отсутствие возможностей для творческой реализации человека низкого происхождения. Такой мрачный исторический пейзаж мы могли наблюдать чуть более ста лет назад.И поэтому особенно ценны те самородки, которые, несмотря на крайне тяжелые условия жизни, сумели в душе воспитать способность к художественному творчеству и сохранить ее.

В этом контексте нельзя не обратиться к человеку, которого впоследствии назвали основоположником социалистического реализма, одному из самых известных в мире русских прозаиков. Конечно же, Максим Горький … И в основном статья будет посвящена его яркому роману, о котором Владимир Ильич Ленин соизволил высказаться: «Очень своевременная книга.«

Итак, Максим Горький, «Мать» — краткое содержание, общий анализ, характеры, стиль и культурное значение.

Сегодня школьник знает Горького (мы надеемся, что он еще знает великого писателя!) В основном по пьесе «На дне». Если честно, даже для автора статьи суровый и мрачный стиль Горького на контрасте с изощренностью и умом Чехова выглядел действительно впечатляюще. Другие известные произведения Максима Горького из школьной программы: рассказы «Старуха Изергиль», «Челкаш» и «Макар Чудра».

В некоторых случаях «Мать» тоже проходит. В советское время об этом авторе в принципе вспоминали чаще — и это понятно. Первый классик пролетарской литературы. В этом тексте мы попытаемся понять, почему роман «Мать» назвал лидером Октябрьской революции «своевременной книгой», актуален ли он сегодня и в целом, что привело к его появлению.

Немного о биографии Горького

Алексей Максимович Пешков (именно так звали писателя при рождении) сформировал свой литературный талант и мастерство благодаря упорному интеллектуальному труду и приобретению самого разностороннего жизненного опыта.Начав жизнь в Нижнем Новгороде, будущий писатель с детства работал то тут, то там. Успел побывать и пекарем, и посудомойкой, и «мальчиком» в магазине, работал сторожем, рыбаком, журналистом и многими другими — и все в разных частях огромной страны.

Максим Горький

Максим Горький получил очень фрагментарное образование — пару лет в приходской школе, еще чуть-чуть в загородной начальной школе, даже пытался поступить в университет, но безуспешно.Поэтому юноша был вынужден приобретать знания самостоятельно, благодаря собственному пытливому уму. Во многом поэтому Горький почти всю свою жизнь писал с большим количеством орфографических и пунктуационных ошибок (рукописи исправляла его жена Екатерина), но при этом прекрасно знал труды крупнейших философов мира, мыслители и писатели. Вообще литературный гений выкован в суровых условиях жестокой жизни царской России.Своеобразный «уличный» этюд сближает Горького с американским классиком Джеком Лондоном (об этом мы поговорим как-нибудь отдельно).

Максим Горький еще в юности увлекался социалистическими и марксистскими идеями. Постепенно он включается в революционное движение. В 1905 году он уже был известным писателем и финансово помогает марксистским организациям. Собственно, именно за политическую позицию писателя царские правоохранительные органы начинают его преследовать, и он вынужден эмигрировать.В США, на чужбине, он написал роман «Мать», в котором воплотился его гражданская позиция и симпатии к рабочему движению в России.

Максим Горький, «Мама» — сводка

В соответствии с правилами Хоббибука, мы не раскрываем сюжеты рецензируемых литературных произведений от начала до конца. Мы лишь пытаемся заинтересовать, мотивировать читателя самостоятельно подобрать книгу и ощутить всю прелесть новых знаний и художественных впечатлений. Сейчас мы будем следовать этому правилу.

книга Мать

Сюжет книги берет свое начало в начале ХХ века в небольшом рабочем поселке, в котором живут пролетарии, рабочие местной фабрики, со своими семьями. Горький тут же берет быка за рога и показывает семью слесаря ​​Михаила Власова с царящими в ней суровыми условиями, в которых муж — злой зверь, жена — рабыня, а сын-подросток — свидетель. все это страдание.

Но прежде чем мы успеем пролистать десяток страниц, автор приводит отца семейства к смерти — он умирает от грыжи, и кажется, что его отправляют в другой мир, как бездомную собаку. Павел Власов, чуть повзрослевший сын, сначала даже подражает ненавистным манерам покойного отца: напивается, груб, но внутренне чувствует, что не хочет жить как родитель.

Его мать, Пелагея Ниловна (которую в основном все называют только по отчеству), старается окружить парня лаской и заботой, тем более что женщине кроме любви больше нечего дать сыну.Павел же наделен природным любопытством, он пытается найти какой-то правильный жизненный путь, чтобы не погибнуть в изнурительном физическом труде фабричного рабочего, сравнимом с трудом скота.

И вот однажды Ниловна застает сына за чтением книг — оказывается, запрещенных. А сын просто объясняет неграмотной женщине: «Они говорят правду о нашей трудовой жизни … Они публикуются тихо, тайно, и если они найдут их у меня, то посадят в тюрьму, — в тюрьма за желание узнать правду.« Конечно, Ниловна ничего не может понять. Она только интуитивно чувствует тревогу за судьбу Павла, потребность спасти его от беды, потому что сначала она пытается отвести мятежного сына от его новых оппозиционных интересов.

Но в будущем женщина встретит и новых друзей Павла, его соратников, с которыми он участвует в революционном движении. Она своими глазами увидит, как новые освободительные идеи овладели мечтами Пола и насколько важными они стали для него.Ниловне предстоит увидеть нелегкий путь сына, полный лишений и праведной борьбы, и при этом кардинально изменить свое отношение к действительности.

Конечно, такой роман был просто необходим России, только что пережившей неудачную революцию 1905 года.

Страна погрузилась в кровавую бездну реакции. Ссылки, «Столыпинские связи» и тд. Рабочие, которые надеялись перевернуть мир, были подавлены и угнетены.А «Мама» была чем-то вроде глотка свежего воздуха.

Сегодня «Мать» предана забвению во многом из-за своей острой политической ориентации. В романе Горький обращает внимание читателя на существующую капиталистическую эксплуатацию, на животный мир, на который обрекают рабочих представители правящих стран. Но гораздо важнее то, что книга советского классика обладает такой художественной силой, которая действительно способна дать старт формированию классового сознания у того, кто его раскрывает.Максим Горький достигает феноменальной силы влияния благодаря его точному языку, который попадает точно в цель.

Приведем пример описания недовольной толпы пролетариев, собравшейся возле завода:

«Заглушая тяжелый шум машин, тяжелые вздохи пара и шелест проводов, голоса слились в шумный вихрь. Люди поспешно разбегались отовсюду, размахивая руками, зажигая друг друга горячими, едкими словами.Раздражение, всегда сонно таившееся в уставшей груди, просыпалось, требовало выхода, торжествовало, летало по воздуху, все более распахивая свои темные крылья, все больше и больше обнимая людей, волоча их, толкая друг к другу, возрождая огненными злость. Облако сажи и пыли колыхалось над толпой, лица, пропитанные потом, горели, кожа на щеках плакала черными слезами. На смуглых лицах блестели глаза, блестели зубы.

Маджестик, не так ли? Не меньшей выразительности автор достигает, когда касается объективных деталей:

«После обеда он бросал посуду со стола на пол, если жена не успевала вовремя вымыть ее, ставил перед ним бутылку водки и, прислонившись спиной к стене, глухим голосом, который заставил его почувствовать меланхолию, выл песню, широко открывая рот и закрывая глаза.Скорбные, некрасивые звуки запутывались в его усах, сбивая с них хлебные крошки, слесарь поправлял волосы его бороды и усов толстыми пальцами и пел. Слова песни были как-то непонятны, натянуты, мелодия напоминала вой волков зимой ».

Это типичный вечер семейной жизни Пелагеи Ниловны с отцом Павла, слесарем Михаилом Власовым.

Что касается речи героев «Матери», то здесь Горький следует реалистической передаче манеры речи рабочего класса того времени — с присущей ей эмоциональностью, несовершенной грамотностью и грубостью.Разве что по понятным причинам он избегает нецензурной лексики, но за это вряд ли кто-то подумает осуждать писателя.

Так в чем же актуальность романа сегодня? Может, сейчас книга «своевременная»?

Редакторы Hobbibook полагают, что ответ должен быть положительным. Современные реалии ставят перед гражданином, особенно молодым, множество проблем. Он должен выжить в условиях хищнической капиталистической конкуренции с активным отмиранием элементов государства всеобщего благосостояния.Классы никуда не делись. Противостояние интересов не исчезло. Это означает, что существует еще и классовая борьба. Сомневающемуся, ищущему человеку нужны ответы на свои вопросы. А «Мать» — одно из тех произведений искусства, которое способно вызывать уместные размышления. Привести к зарождающемуся пониманию собственных классовых интересов.

К тому же история самой Ниловны могла быть столь поучительной для нынешнего старшего поколения. Героиня изначально придерживается мнения, что не нужно выделяться, не следует грубить властям, не нужно добиваться справедливости — ее сердце запугано, морально подчинено сложившемуся «правильному» образу жизни.Что, если он не такой «правильный»? Что, если попытка оставить все как есть вредит личности ее ребенка? Мать должна заниматься этими вопросами. Может быть, сегодняшним отцам и мамам тоже стоит подумать об этом?

Есть еще три экранизации романа «Мать»

Максим Горький. Самой известной, конечно же, является постановка Всеволода Пудовкина из эпохи немого кино — эта картина принесла Пудовкину мировую известность. Сюжет «Матери» Пудовкина довольно условно следует истории творчества Горького, и в какой-то мере это в его пользу, так как трудно представить, чтобы в немом кинематографе можно было передать всю сложность общения персонажей из литературный источник.

Последующие экранизации появились уже в эпоху звукового кино (в 1955 и 1989 годах), но, с нашей субъективной точки зрения, ни один из этих проектов не смог приблизиться к художественной выразительности оригинала. Это только подтверждает гипотезу о том, что великие книги крайне сложно экранировать — в них изначально высокий уровень внутренней гармонии, химия всех содержащихся в них элементов.




Герои романа — представители новой исторической силы — рабочего класса, вступившего в решающую фазу борьбы со старым миром во имя создания социалистического общества.«Мать» — это роман о воскрешении человеческой души, казалось бы, твердо раздавленной несправедливым строем, убожеством окружающей жизни. Особенно широко и убедительно можно было бы раскрыть эту тему на примере такого человека, как Ниловна. Это женщина, на которую муж выносит свои бесчисленные обиды, и, кроме того, она мать, которая живет в вечной тревоге за своего сына.

/> Хотя ей всего сорок лет, она уже чувствует себя старухой.Я рано почувствовал себя старым, не испытав по-настоящему ни радостей детства, ни ярких моментов юности, совсем не ощутив радушия, благодать жизни. Мудрость приходит к ней, по сути, через сорок лет, когда ей впервые открывается смысл человеческого существования, ее собственная судьба, красота родной земли.
В той или иной форме такое духовное воскрешение переживают многие герои романа. «Человека нужно обновить», — говорит Рыбин. Если сверху появилась грязь, ее можно смыть, а как очистить человека изнутри? А теперь оказывается, что борьба за справедливость может очистить и обновить души людей.Железный человек, Павел Власов постепенно освобождается от излишней строгости и от страха дать волю своим чувствам, особенно любви; его друг Андрей Находка — наоборот, от чрезмерного смягчения; сын воров Весовщиков от недоверия к людям, от убеждения, что все они враги друг другу; Рыбин, связанный своими корнями с крестьянскими массами, от недоверия к интеллигенции и незнания культуры, с точки зрения всех образованных людей, как джентльменов с ручонками.
И все, что происходит в душах окружающих Ниловну героев, конечно, тоже влияет на ее душу, но разобраться в многих обыденных вещах ей дается с особым трудом. С ранних лет приучена не доверять людям, бояться любых их проявлений, скрывать от них свои мысли и чувства.
Она также учит этому и своего сына, видя, что он вступил в спор с обычной для всех жизнью: «Я прошу только одного — не разговаривайте с людьми без страха! Людей надо бояться — они все друг друга ненавидят! «Тогда Ниловна признается:« Я всю жизнь прожила в страхе, вся душа моя заросла страхом! » Не раз по любому поводу Ниловну охватил липкий страх, но он все больше и больше заглушался ненавистью к врагам и осознанием высоких целей борьбы.
Это, пожалуй, даже целое стихотворение о борьбе со страхом и победе над ним, о том, как человек с воскресшей душой обретает бесстрашие, о втором — духовном — рождении человека, вступившего в борьбу за обновление. мира.
  1. Первые произведения Горького «Макар Чудра», «Девушка и смерть», «Старуха Изергиль», «Челкаш», «Песнь сокола» — сразу привлекли внимание романтическим пафосом, изображая гордых и мужественных людей, жизнеутверждающих. гуманизм.Почти …
  2. Раскрыть человеку глубины его души — это в той или иной степени достигает каждый писатель. Одна из главных, пожалуй, и главных целей искусства — раскрытие этой тайны. Тем более …
  3. (по пьесе М. Горького «На дне») Пьеса М. Горького «На дне» написана в 1902 году. Это было тяжелое время для России. С одной стороны, стремительный рост капиталистического сектора в …
  4. Это можно объяснить множеством поставленных автором проблем, которые приобретают новую актуальность на разных этапах исторического развития.Это также объясняется сложностью и противоречивостью авторской позиции. Повлияло на судьбу произведения, на его …
  5. Павел Власов — первый образ рабочего-коммуниста в литературе. В революционно-романтических романах А. М. Горький хвалит людей, «не умеющих жалеть себя», совершающих подвиги. Позже Горький встречает …
  6. Среди прочитанных мною недавно книг отмечу как наиболее яркую трилогию М. Горького «Детство», «В людях» и «Мои университеты.«Меня глубоко тронула история детства мальчика Алеши Пешкова …
  7. В первые десятилетия жизни молодого советского государства, в эпоху острейшей борьбы двух миров, театр, по словам По мысли Горького, должна взять на себя обязанность «возбудителя. классово-революционных эмоций». Театр наших дней, — писал он …
  8. Произведение М. Горького «Старуха Изергиль состоит из трех частей»: сказка Ларры, история Данко, история жизни самой Изергиль.Повествование ведется от имени автора, якобы слышавшего эту историю …
  9. Есть ложь, по которой люди, как на светлых крыльях, поднимаются в небо; есть правда, холодная, горькая, в которой. светские ученые очень знающие и точные, но что привязывает человека к земле …
  10. В спектакле «На дне» Горький показал нам жизнь заблудших бродяг: свои имена, духовные ценности, жизненные ориентиры. Только один из героев спектакля — хозяин ночлежки — имеет имя, отчество и…
  11. Горький — автор совершенно противоречивых высказываний о человеке. Он сказал Чехову: «Надо быть чудовищем добродетели, чтобы любить, жалеть, помогать дрянным комарам с кишками вроде нас жить». Репин, он утверждал …
  12. В пьесе «На дне» М. Горький стремится не только привлечь внимание к судьбам обездоленных людей, изобразив ужасную действительность. Он создал поистине новаторскую философско-публицистическую драму. Содержание первое …
  13. Ярко, с непримиримой ненавистью он рисует Горький мир «хозяев жизни», наживы, обрекая миллионы людей на нищету, голод и беззаконие.Но этот мир уже раскалывается изнутри, он не монолитен, как хотелось бы …
  14. Тема исторической закономерности, неизбежности Великой Октябрьской социалистической революции развита Горьким в романе «Жизнь Клима Самгина». . Роман был задуман после 1905 года. Горький начал его в 1925 году, сразу …
  15. В основе произведения лежит острый социальный конфликт: противоречие между действительным положением человека в обществе и его высоким предназначением. Социальный конфликт осложняется философским: столкновение ложного гуманизма, гуманизма пассивного сострадания и гуманизма.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.