Основные темы и проблемы русской литературы 19 века: Основные темы и проблемы русской литературы 19 века (9-10 классы)

Содержание

Основные темы и проблемы русской литературы 19 века (9-10 классы)

Урок 1.

Тема: Основные темы и проблемы русской литературы XIX в.. Художественные открытия русских писателей-классиков.

Цель: охарактеризовать историческое развитие России в 19 веке, дать общую характеристику литературы 1 половины 19 в.,выявить основные этапы развития русской классической литературы, эволюцию литературных направлений и жанров.

Хотелось бы начать со строк стихотворения Ивана Бунина «Слово»

Молчат гробницы, мумии и кости, —
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.


И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный — речь.

Ответьте на вопросы:

  1. Почему слово «Письмена» начинается с прописной буквы?

  2. Что такое «мировой погост»?

  3. Какова идея первого четверостишия?

  4. Какая строка второго четверостишия, на ваш взгляд, заключает в себе идею всего стихотворения? Объясните свою точку зрения.

2

Литература позволяет пронести через тысячелетия человеческую мысль, связывая далеких предков и современных их потомков.

Изучение произведений литературы в старших классах происходит в контексте историко-литературного процесса. Что он из себя представляет?

Какие литературные направления в 19 в последовательно сменяли друг друга? Какие имена писателей вы связываете с определенным литературным направлением?

Именно произведения этих писателей составляют золотой фонд русской литературы. Именно 19 век – это золотой век литературы. Обратите внимание на то, что исторический и календарный век не совпадают. Каким событием заканчивается исторический золотой век литературы?

Историко-литературный процесс тесно связан с развитием общества. В нём находят отражение как эпохи, через которые человечество прошло на своём историческом пути( например, эпоха Античности, Средневековья, Возрождения и др.) так и художественные направления или течения, выработанные культурой разных периодов (например, классицизм, романтизм, реализм).

Классицизм ( Фонвизин, Грибоедов), сентиментализм (Карамзин), романтизм(Жуковский, Лермонтов), реализм(Пушкин)

Первой мировой войной

3

Основные темы и проблемы русской литературы 19 века:

Посмотрите в таблицу, где законспектированы произведения, изученные в 9 классе. Определите круг проблем, которые интересовали писателей того времени

Проблемы:

  1. Свободы

  2. Духовно-нравственные искания человека

  3. Обращение к народу в поисках нравственного идеала

  4. Борьба с социальной несправедливостью и угнетением человека

  5. Проблема «праведничества»

4

Особенности русской литературы 19 века:

  1. «Учительская» миссия русской литературы. Ее задача – формировать национальное самосознание, определять духовные и нравственные ориентиры. Основная мысль: убеждённость, что перемены к лучшему зависят в первую очередь от нравственного здоровья человека, от его духовного роста, а не от перестроек существующего общественного порядка.

  2. Высокая идейность, осознание своего высокого предназначения и ответственности перед обществом, писатель – духовный вождь нации, защитник, спаситель.

  3. Публицистичность и сатирический характер литературы. Литература – ведущая форма общественного сознания, т.е. вбирает в себя философию, политику, эстетику и т.д.

  4. Гуманистический характер литературы, следствие этого — внимание к простому народу;

  5. Историзм литературы — способность в живых картинах, конкретных человеческих судьбах и характерах передавать облик той или иной исторической эпохи. 

  6. Русская литературная критика как особое литературное явление (Чернышевский, Писарев, Добролюбов)

Бурное развитие журналистики («Современник», «Отечественные записки», «Русское слово»

Итоги урока

«Вечные темы» в творчестве русских писателей 19 века. 19 век Разное :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Разное / 19 век / «Вечные темы» в творчестве русских писателей 19 века.

    Русская классическая литература 19 века – это литература «вечных тем». Русские писатели стремились ответить на сложные вопросы бытия: о смысле жизни, о счастье, о Родине, о природе человека, о законах жизни и Вселенной, о Боге… Но, как люди с активной жизненной и общественной позицией, русские классики не могли стоять в стороне от актуальных проблем своего времени. В связи с этим «вечные темы» в русской литературе выражались, как мне кажется, через поиск «героя времени».

    Так, «Горе от ума» А.С. Грибоедова отражает извечную проблему «отцов» и «детей». Александр Андреевич Чацкий протестует против старых порядков, укоренившихся в российском дворянстве. Герой комедии борется за «новые» законы: свободу, ум, культуру, патриотизм.
    Прибыв в дом Фамусова, Чацкий мечтает о дочери этого богатого барина — Софье. Но здесь героя поджидают лишь разочарования и удары. Во-первых, выясняется, что дочь Фамусова любит другого. Во-вторых, что люди в доме этого барина – чужие для героя. Он не может согласиться с их взглядами на жизнь.
    Положение Чацкого в комедии незавидно. Его борьба трудна и упорна, но победа нового, по мнению Грибоедова, неминуема. Слова Чацкого разнесутся, будут повторяться всюду и произведут свою бурю. Они уже имеют огромное значение среди «новых», прогрессивных людей. Таким образом, писатель решает вопрос «отцов» и «детей» в пользу детей.
    Другой русский писатель, творивший во второй половине 19 века – И.С. Тургенев – также затрагивал этот вечный вопрос. Его роман «Отцы и дети» несколько по-другому решает проблему взаимоотношений поколений. С точки зрения Тургенева, только преемственность поколений, преемственность культуры, традиций и взглядов, разумное сочетание старого и нового, может привести к позитивному развитию.
    На примере главного героя – Евгения Васильевича Базарова – писатель показывает, что одно лишь отрицание, без желания построить что-то новое, приводит лишь к разрушению и смерти. Это неплодотворный путь. А отрицание своей человеческой природы – это вообще абсурд. Базаров, мнящий себя сверхчеловеком и презирающий «благородные бредни» о любви, чувствах, вдруг влюбляется. Для него это становится настоящим испытанием, которое герой, увы, не выдерживает; в финале романа он умирает. Тем самым Тургенев показывает и несостоятельность нигилистической теории Базарова, и еще раз подчеркивает необходимость преемственности поколений, ценность культуры предков, необходимость гармонии и постепенности во всем.
    Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» также затрагивает многие «вечные темы»: любви, счастья, свободы выбора, смысла жизни, роли нравственных ценностей в жизни человека.
    Почти с самого начала романа Пушкин показывает «поверхностность» своего героя. Онегин – поклонник моды, делает и читает только то, чем можно блеснуть в высшем свете. Герой рано научился лицемерить, притворяться, обманывать, чтобы добиться своей цели. Но душа его всегда при этом оставалась пуста, потому что натура Онегина гораздо глубже, интереснее, богаче, чем того требовал свет.
    Начинаются поиски смысла жизни, которые дали свой результат лишь после страшной трагедии – убийства Онегиным на дуэли молодого поэта Ленского. Это событие перевернуло все в душе героя, и началось его нравственное перерождение. О том, что герой изменился, свидетельствует восьмая глава романа. Онегин стал независим от мнения света, он превратился в самостоятельную сильную личность, способную жить так, как хочется ему, а не высшему свету Петербурга, способную любить и страдать.
    В лице же Татьяны Лариной Пушкин показывает нам образец нравственной чистоты, благородства, искренности, непосредственности, независимости, способности на сильные чувства.
    Если в финале «Евгения Онегина» есть надежда на счастье героя, то основной персонаж романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» не находит своего места, счастья в этой жизни.
    Печорин разочарован в современном ему мире и в своем поколении: «Мы неспособны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья». Такие мысли приводят Григория Александровича к скуке, равнодушию и даже отчаянию. Именно состояние апатии и хандры делают Печорина одиноким. От этого чувства ему некуда скрыться, оно полностью поглощает героя.
    Печорин потерял веру в человека, в его значимость в этом мире. Неизбежная скука порождает в герое неверие в любовь и дружбу. Эти чувства, возможно, и появлялись в определенный момент его жизни, но все же не приносили Печорину счастья. Этот человек чувствует себя «лишним» в своем обществе, вообще, «лишним» в жизни. В итоге Печорин погибает. Лермонтов показывает нам, что в мире дисгармонии нет места человеку, который всей своей душой, хоть и неосознанно, стремится к гармонии.
    Стремление к гармонии с собой и миром отличает и еще одного героя русской литературы 19 века – Родиона Раскольникова. В поисках этой гармонии он проводит над собой эксперимент – преступает нравственный закон, убивая старуху-процентщицу и ее сестру.
    Ошибка главного героя заключается в том, что причину зла он видит в самой природе человека, а закон, дающий право сильным мира сего творить зло, считает извечным. Вместо того чтобы бороться против безнравственного строя и его законов, Раскольников следует им.
    За нарушение нравственного закона внутри себя герой несет неизбежное наказание. Оно заключается, прежде всего, в муках его собственной совести. Постепенно Родион приходит к пониманию своей страшной ошибки, к осознанию и раскаянию. Но окончательное преображение героя происходит тоже за рамками романа.
    В поисках себя, своего пути, гармонии находятся и герои эпопеи Толстого «Война и мир». Так, Пьер Безухов, преодолев процесс мучительных разочарований и ошибок, в итоге находит смысл жизни.
    Герой всеми силами стремится к свету, к правде. Именно это случайно приводит его в масонскую ложу. Кроме того, деятельность Пьера обращается к крестьянам: он предполагает завести для них больницы, школы. Но самый важный этап жизни героя начинается с вторжением войск Наполеона. Пьер не мог оставаться в стороне, когда его отечеству грозила такая страшная опасность. Именно здесь, на войне, Пьер сближается с простым народом, осознает его мудрость, ценность его образа жизни, его философии.
    Знакомство с Платоном Каратаевым во французском плену помогло ему глубже проникнуть в мировоззрение патриархального крестьянства. Пьер осознал главное: человеку не так уж много надо для счастья. Причина страданий и мучений человеческого духа чаще всего кроется в стяжательстве, непомерном корыстолюбии.
    Таким образом, всю русскую литературу 19 века можно назвать литературой поиска Героя. Писатели стремились увидеть в нем человека, способного служить отчизне, приносить ей пользу своими делами и мыслями, а также просто способного быть счастливым и гармоничным, развиваться и идти вперед.
    В процессе поиска «героя времени» русские писатели стремились решить «вечные вопросы» бытия: смысла жизни, природы человека, законов Вселенной, существования Бога и так далее. Каждый из классиков по-своему решает эти проблемы. Но неизменным в целом для русской классической литературы остается постоянное стремление найти ответы на основополагающие вопросы, без решения которых невозможно существование ни одного человека.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Разное / 19 век / «Вечные темы» в творчестве русских писателей 19 века.


Смотрите также по произведению «19 век»:


Основные темы и проблемы русской литературы XIX века

Введение.
Русская литература XIX века
в контексте мировой культуры.
Основные темы и проблемы русской
литературы XIX века.
До безумной гордости волнует не только
обилие талантов, рожденных в России в
19 веке, но и поражающее разнообразие
их.
М Горький
Русская литература 19 века в
контексте мировой литературы
Литературные направления
конца XVIII-начала XIX веков
Классицизм
Сентиментализм
Романтизм
ЧЕРТЫ КЛАССИЦИЗМА
Для писателей-классицистов образцом
было античное искусство.
В классицизме была выработана
стройная система правил. Произведение
должно было отличаться стройностью
композиции, ясностью изложения.
ЖАНРЫ КЛАССИЦИЗМА
«высокие»
«низкие»
эпопея, трагедия, ода
комедия, сатира, басня
изображение событий
общечеловеческого и государственного
масштаба
изображение жизни людей средних и
низких сословий
Приёмы изображения характеров
изображение отдельных свойств
человеческого характера
статичность, схематизм образов и
картин
строгое деление персонажей на
положительных и отрицательных
лишение персонажей индивидуальных,
частных признаков
ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН
Крупнейший поэт классицизма
демократизация
поэтического слова
смелое сочетание
«высокого» и
«низкого» стилей
внесение элементов
живой разговорной
речи в литературный
язык
Появлялись «образы без лиц, события без
пространства и времени» (В.Г. Белинский)
Это приводило писателей-классицистов к
отрыву от конкретно-исторической и
национальной действительности.
Черты сентиментализма
основа
утверждение
всесословной
ценности человека
герой
протест против
жестокости
крепостничества
простой
человек
собственный мир
чувств и
переживаний
способность любить
и страдать
НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ
КАРАМЗИН
Классицизм
Сентиментализм
Героизирует жизнь
Обращается к жизни будничной,
обыденной
В оценке жизненных явлений
опирается на рассудочность
В оценке жизненных явлений
опирается на
чувствительность
Язык произведений отличается
торжественностью и
высокопарностью
Язык произведений прост и
окрашен лиризмом
Пейзаж практически не играет
никакой роли
Пейзаж – излюбленный фон
событий
Основные жанры – ода, трагедия,
эпопея
Основные жанры – повесть,
автобиографические
мемуары, лирика
Предпосылки
возникновения
романтизма и реализма
Период
Важнейшие
исторические события
в Европе и России
Открытие Царскосельского лицея (1811).
Отечественная
война
1812
года.
Революционные
и
национальноосвободительные движения в Европе.
Возникновение тайных декабристских
организаций в России (1821—1822).
I половина ХIХ века
Восстание декабристов (1825) и его
(1795 — первая половина поражение.
1850-х годов)
Реакционная политика Николая I.
Гонения на свободомыслие в России.
Кризис крепостничества, общественная
реакция.
Усиление демократических тенденций.
Революции в Европе (1848—1849), их
подавление
Общая характеристика
развития русской
литературы ХIХ века
Освоение
европейского
культурного
наследия.
Внимание к русскому фольклору.
Закат классицизма и сентиментализма.
Зарождение и расцвет романтизма.
Литературные общества и кружки, издание
журналов и альманахов.
Романтические устремления и верность
идеям декабристов в творчестве Пушкина и
Лермонтова.
Зарождение реализма и его сосуществование
рядом с романтизмом.
Вытеснение поэзии прозой.
Переход к реализму и социальной сатире.
Развитие темы «маленького человека».
РОМАНТИЗМ
Предпосылки
появления
Военная гроза 1812 г. и
тревожные события
первого послевоенного
десятилетия
Идея свободной
личности
основа
идея
самопожертвования
ради блага людей.
РОМАНТИЗМ
ГЕРОЙ
яркая
индивидуальность
абсолютная
самоценность
неограниченные
возможности
осознание
ответственности за
судьбу страны
В 1820-1822 гг. произошло
размежевание романтизма
«психологический»
романтизм
(В.А. Жуковский,
К.Ф. Батюшков)
«гражданский»
романтизм
(К.Ф. Рылеев, В.К.
Кюхельбекер, А.И.
Одоевский)
«философский»
романтизм
(Е.А. Баратынский,
Д.В. Веневитинов,
А.А. Дельвиг)
ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВИЧ
ЖУКОВСКИЙ
обращение к традициям
русского народного
творчества
увлечение средневековой
балладой
утверждение новых
представлений о
ценности человека
КОНСТАНТИН ФЁДОРОВИЧ
РЫЛЕЕВ
воспевание вольнолюбивых
традиций вечевого строя
готовности пожертвовать
своей жизнью «для
пробуждения спящих
россиян»
осуществление идеалов
высоких чувств, мыслей и
вечных истин
В России романтизм не только новое
литературное течение. «Он стремился
стать…новой формой чувствования, новым
способом переживания жизни»
(А. Блок)
ЧЕРТЫ РЕАЛИЗМА
широкий охват
действительности
изображение
человека в его
взаимодействии
со средой
типизация жизни
Сравнение романтизма и реализма
Образ героя:
исключительный герой в исключительных
обстоятельствах;
«типичный герой в типичных обстоятельствах»,
наделённый индивидуальными чертами.
Образ мира:
контрастный окружающей жизни и
представляющий авторский идеал;
жизненно-правдивое отражение
действительности в её характерных, всеобщих
проявлениях.
Проблематика:
конфликт между мечтой и
действительностью;
крушение надежд, утрата иллюзий, поиск
нового идеала.
Сравнение романтизма и реализма
Пафос:
патетический, поэтический;
изображение «…прозаически
упорядоченной действительности» (Гегель).
Герой и общество:
герой противопоставлен обществу;
человек раскрывается в связи с
социальными обстоятельствами.
Эстетические принципы:
экспрессивность, контрасты, ирония;
историзм, роль художественной детали,
внимание к конкретно-историческим условиям
быта.
ТЕМАТИКА И ПРОБЛЕМАТИКА ЛИТЕРАТУРЫ
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ 19 ВЕКА
— Тема «маленького человека».
— Взгляд на систему человеческих
отношений.
— Роль искусства в жизни человека.
— Тема войны и мира, хрупкости
человеческого бытия.
— Тема семьи, семейных ценностей.

Презентация «Введение — Русская литература XIX века в контексте мировой культуры

Слайды и текст этой онлайн презентации

Слайд 1

Введение. Русская литература XIX века в контексте мировой культуры. Основные темы и проблемы русской литературы XIX века.

Слайд 2

До безумной гордости волнует не только обилие талантов, рожденных в России в 19 веке, но и поражающее разнообразие их. М Горький
Русская литература 19 века в контексте мировой литературы

Слайд 3

Литературные направления конца XVIII-начала XIX веков
Классицизм
Сентиментализм
Романтизм

Слайд 4

ЧЕРТЫ КЛАССИЦИЗМА
Для писателей-классицистов образцом было античное искусство. В классицизме была выработана стройная система правил. Произведение должно было отличаться стройностью композиции, ясностью изложения.

Слайд 5

ЖАНРЫ КЛАССИЦИЗМА
«высокие» «низкие»
эпопея, трагедия, ода комедия, сатира, басня
изображение событий общечеловеческого и государственного масштаба изображение жизни людей средних и низких сословий

Слайд 6

Приёмы изображения характеров
изображение отдельных свойств человеческого характера статичность, схематизм образов и картин строгое деление персонажей на положительных и отрицательных лишение персонажей индивидуальных, частных признаков

Слайд 7

ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН
Крупнейший поэт классицизма
демократизация поэтического слова
смелое сочетание «высокого» и «низкого» стилей
внесение элементов живой разговорной речи в литературный язык

Слайд 8

УМ И СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЬЕ БЫЛИ ГЕНИЕМ МОИМ…
Если где вельможам властным Смел я правду брякнуть вслух, Мнил быть сердцем беспристрастным Им, царю, отчизне друг.
А я, проспавши до полудня, Курю табак и кофе пью; Преобращая в праздник будни, Кружу в химерах мысль мою…

Слайд 9

Появлялись «образы без лиц, события без пространства и времени» (В.Г. Белинский) Это приводило писателей-классицистов к отрыву от конкретно-исторической и национальной действительности.

Слайд 10

Черты сентиментализма
основа
герой
простой человек
утверждение всесословной ценности человека
протест против жестокости крепостничества
собственный мир чувств и переживаний
способность любить и страдать

Слайд 11

НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ КАРАМЗИН

Слайд 12

Классицизм Сентиментализм
Героизирует жизнь Обращается к жизни будничной, обыденной
В оценке жизненных явлений опирается на рассудочность В оценке жизненных явлений опирается на чувствительность
Язык произведений отличается торжественностью и высокопарностью Язык произведений прост и окрашен лиризмом
Пейзаж практически не играет никакой роли Пейзаж – излюбленный фон событий
Основные жанры – ода, трагедия, эпопея Основные жанры – повесть, автобиографические мемуары, лирика

Слайд 13

Предпосылки возникновения романтизма и реализма

Слайд 14

Период Важнейшие исторические события в Европе и России Общая характеристика развития русской литературы ХIХ века
I половина ХIХ века (1795 — первая половина 1850-х годов) Открытие Царскосельского лицея (1811). Отечественная война 1812 года. Революционные и национально-освободительные движения в Европе. Возникновение тайных декабристских организаций в России (1821—1822). Восстание декабристов (1825) и его поражение. Реакционная политика Николая I. Гонения на свободомыслие в России. Кризис крепостничества, общественная реакция. Усиление демократических тенденций. Революции в Европе (1848—1849), их подавление Освоение европейского культурного наследия. Внимание к русскому фольклору. Закат классицизма и сентиментализма. Зарождение и расцвет романтизма. Литературные общества и кружки, издание журналов и альманахов. Романтические устремления и верность идеям декабристов в творчестве Пушкина и Лермонтова. Зарождение реализма и его сосуществование рядом с романтизмом. Вытеснение поэзии прозой. Переход к реализму и социальной сатире. Развитие темы «маленького человека».

Слайд 15


РОМАНТИЗМ
Предпосылки появления
основа
Военная гроза 1812 г. и тревожные события первого послевоенного десятилетия
Идея свободной личности
идея самопожертвования ради блага людей.

Слайд 16


РОМАНТИЗМ
ГЕРОЙ
яркая индивидуальность
неограниченные возможности
абсолютная самоценность
осознание ответственности за судьбу страны

Слайд 17


В 1820-1822 гг. произошло размежевание романтизма
«психологический» романтизм (В.А. Жуковский, К.Ф. Батюшков)
«гражданский» романтизм (К.Ф. Рылеев, В.К. Кюхельбекер, А.И. Одоевский)
«философский» романтизм (Е.А. Баратынский, Д.В. Веневитинов, А.А. Дельвиг)

Слайд 18


ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВИЧ ЖУКОВСКИЙ
обращение к традициям русского народного творчества
увлечение средневековой балладой
утверждение новых представлений о ценности человека

Слайд 19


КОНСТАНТИН ФЁДОРОВИЧ РЫЛЕЕВ
воспевание вольнолюбивых традиций вечевого строя
готовности пожертвовать своей жизнью «для пробуждения спящих россиян»
осуществление идеалов высоких чувств, мыслей и вечных истин

Слайд 20


Я ль буду в роковое время Позорить гражданина сан И подражать тебе, изнеженное племя Переродившихся славян? Нет, неспособен я в объятьях сладострастья, В постыдной праздности влачить свой век младой И изнывать кипящею душой Под тяжким игом самовластья. Пусть юноши, своей не разгадав судьбы, Постигнуть не хотят предназначенье века И не готовятся для будущей борьбы За угнетенную свободу человека.
Пусть с хладною душой бросают хладный взор На бедствия своей отчизны, И не читают в них грядущий свой позор И справедливые потомков укоризны. Они раскаются, когда народ, восстав, Застанет их в объятьях праздной неги И, в бурном мятеже ища свободных прав, В них не найдет ни Брута, ни Риеги.

Слайд 21


В России романтизм не только новое литературное течение. «Он стремился стать…новой формой чувствования, новым способом переживания жизни» (А. Блок)

Слайд 22


ЧЕРТЫ РЕАЛИЗМА
широкий охват действительности
изображение человека в его взаимодействии со средой
типизация жизни

Слайд 23


Сравнение романтизма и реализма

Слайд 24


Сравнение романтизма и реализма

Слайд 25


ТЕМАТИКА И ПРОБЛЕМАТИКА ЛИТЕРАТУРЫ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ 19 ВЕКА
— Тема «маленького человека». — Взгляд на систему человеческих отношений. — Роль искусства в жизни человека. — Тема войны и мира, хрупкости человеческого бытия. — Тема семьи, семейных ценностей.

Русская литература второй половины 19 века (XIX века)


Общие сведения

Литература 2 половины 19 века характеризуется появлением новых направлений в развитии художественной поэзии. Это знаменательный период, когда активно появляется интерес к изучению мировой истории и познанию мировоззрения, развиваются политические и общественные движения, научный прогресс.

В это время появляется интерес к актуальным проблемам человеческих ценностей. Также ключевое влияние оказывают и исторические события:

  1. Наполеоновские сражения.
  2. Французская революция (1788—1792).
  3. Отмена крепостничества в России.
  4. Образование независимых государств Италии и Германии.
  5. Революции XVIII столетия.

Литература попала в круговорот этих событий, она отобразила в себе текущий период и появление новой эстетической реальности.

Место романтизма занимает реализм, ставший отражением разнообразия человеческих взаимоотношений, воспроизведением действительного быта, объективным описанием достоверности. Тщательное изучение общественной жизни и конкретного человека, талантливо показанные в творчестве Пушкина, Гоголя, Бальзака и Стендаля, продолжили многие писатели мировой литературы: Тургенев, Абельдяев, Достоевский, Вельдман, Флобер, Гаршин, Толстой, Жуковский, Диккенс, Зубов, Мопассан.

Литература 2 половины XIX столетия сыграла важную роль в обществе, сформировала социальное мнение, воспроизвела политические идеи. Во всех рассказах на первом месте стояла общественная тематика. Социальность и публицистичность характеризуют рассказы той эпохи. В это время были остро поставлены вопросы в сочинениях «Что делать?» и «Кто виноват?».

В литературе можно четко проследить анализ общечеловеческих отношений. Действие во многих рассказах происходит в тот же период, когда они создаются и публикуются. На фоне социального строя того времени показана жизнь героев. В качестве мотива поведения главных персонажей выступает историческая атмосфера.

Литературный процесс второй половины 19 века

Многие русские писатели 19 века чувствовали, что Россия поставлена перед бездной и летит в бездну.

Н.А. Бердяев

С середины 19 века русская литература становится не только искусством номер один, но и властительницей политических идей. В условиях отсутствия политических свобод общественное мнение формируется писателями, а в произведениях преобладает социальная тематика. Социальность и публицистичность — отличительные черты литературы второй половины 19 века. Именно в середине столетия были поставлены два болезненных русских вопроса: «Кто виноват?» (название романа Александра Ивановича Герцена, 1847) и «Что делать?» (название романа Николая Гавриловича Чернышевского, 1863).

Русская литература обращается к анализу общественных явлений, поэтому действие большинства произведений — современное, то есть происходит в то время, когда создаётся произведение. Жизнь героев изображается в контексте широкой социальной картины. Проще говоря, герои «вписываются» в эпоху, их характеры и поведение мотивируются особенностями социально-исторической атмосферы. Именно поэтому ведущим литературным направлением и методом второй половины 19 века становится критический реализм, а ведущими жанрами — роман и драма. При этом, в отличие от первой половины столетия, в русской литературе возобладала проза, а поэзия отошла на второй план.

Острота социальной проблематики была связана ещё и с тем, что в русском обществе 1840-1860-х гг. произошла поляризация мнений относительно будущего России, что выразилось в появлении славянофильства и западничества.

Славянофилы (наиболее известные среди них — Алексей Хомяков, Иван Киреевский, Юрий Самарин, Константин и Иван Аксаковы) считали, что у России свой, особенный путь развития, предначертанный ей православием. Они решительно выступали против западной модели политического развития, дабы избежать обездушивания человека и общества.

Славянофилы требовали отмены крепостного права, желали всеобщего просвещения и освобождения русского народа от государственной власти. В частности, Константин Аксаков утверждал, что русские — негосударственный народ, которому чуждо конституционное начало (см. работу К.С. Аксакова «О внутреннем состоянии России», 1855).

Идеал они видели в допетровской Руси, где первоосновой народного бытия были православие и соборность (термин введён А. Хомяковым как обозначение единства в православной вере). Трибуной славянофилов был литературный журнал «Москвитянин».

Западники (Пётр Чаадаев, Александр Герцен, Николай Огарёв, Иван Тургенев, Виссарион Белинский, Николай Добролюбов, Василий Боткин, Тимофей Грановский, к ним примыкал и теоретик анархизма Михаил Бакунин) были уверены в том, что Россия должна пройти в своём развитии тот же путь, что и страны Западной Европы. Западничество не было единым направлением и делилось на либеральное и революционно-демократическое течения. Как и славянофилы, западники выступали за немедленную отмену крепостного права, рассматривая это как основное условие европеизации России, требовали свободы печати и развития промышленности. В области литературы поддерживали реализм, основателем которого считали Н.В. Гоголя. Трибуной западников были журналы «Современник» и «Отечественные записки» в период их редактирования Н.А. Некрасовым.

Славянофилы и западники не были врагами, они лишь по-разному смотрели на будущее России. По выражению Н.А. Бердяева, первые видели в России мать, вторые — дитя. Предлагаем для наглядности таблицу, где сопоставляются позиции славянофилов и западников.

Критерии сопоставленияСлавянофилыЗападники
Отношение к самодержавиюМонархия + совещательное народное представительствоОграниченная монархия, парламентский строй, демократические свободы
Отношение к крепостному правуОтрицательное, выступали за отмену крепостного права сверхуОтрицательное, выступали за отмену крепостного права снизу
Отношение к Петру IОтрицательное. Пётр внедрил западные порядки и обычаи, которые сбили Россию с истинного путиВозвеличивание Петра, который спас Россию, обновил страну и вывел её на международный уровень
По какому пути должна идти РоссияРоссия имеет свой особый путь развития, отличный от Запада. Но можно заимствовать фабрики, железные дорогиРоссия с опозданием, но идёт и должна идти по западному пути развития
Как проводить преобразованияМирный путь, реформы сверхуЛибералы выступали за путь постепенных реформ. Революционеры-демократы — за революционный путь.

Преодолеть полярность мнений славянофилов и западников попытались почвенники. Это течение зародилось в 1860-е гг. в кругу интеллигенции, близкому к журналу «Время» / «Эпоха». Идеологами почвенничества были Михаил Достоевский, Фёдор Достоевский, Аполлон Григорьев, Николай Страхов. Почвенники отвергали как самодержавно-крепостнический строй, так и западную буржуазную демократию. Принимая западную цивилизацию, почвенники обвиняли страны Запада в бездуховности. Достоевский считал, что представители «просвещённого общества» должны слиться с «народной почвой», что позволит верхам и низам русского общества взаимно обогатить друг друга. В русском характере почвенники подчёркивали религиозно-нравственное начало. Отрицательно относились к материализму и идее революции. Прогресс, по их мнению, это соединение образованных классов с народом. Олицетворение идеала русского духа почвенники видели в А.С. Пушкине. Многие идеи западников считали утопичными.

Предметом споров с середины 19 века становится вопрос о природе и назначении художественной литературы. В русской критике складываются три взгляда на этот вопрос.

Александр Васильевич Дружинин

Представители «эстетической критики» (Александр Дружинин, Павел Анненков, Василий Боткин) выдвинули теорию «чистого искусства», суть которой в том, что литература должна обращаться только к вечным темам и не зависеть от политических целей, от общественной конъюнктуры.

Аполлон Александрович Григорьев

Аполлон Григорьев сформулировал теорию «органической критики», выступив за создание произведений, которые бы охватывали жизнь во всей её полноте, целостности. При этом акцент в литературе предлагается делать на нравственных ценностях.


Николай Александрович Добролюбов

Принципы «реальной критики» были провозглашены Николаем Чернышевским и Николаем Добролюбовым. Они рассматривали литературу как силу, способную преобразить мир и способствующую познанию. Литература, по их мнению, должна содействовать распространению прогрессивных политических идей, ставить и решать в первую очередь социальные проблемы.

По разным, диаметрально противоположным путям развивалась и поэзия. Пафос гражданственности объединил поэтов «некрасовской школы»: Николая Некрасова, Николая Огарёва, Ивана Никитина, Михаила Михайлова, Ивана Гольца-Миллера, Алексея Плещеева. Сторонники «чистого искусства»: Афанасий Фет, Аполлон Майков, Лев Мей, Яков Полонский, Алексей Константинович Толстой — писали стихи преимущественно о любви и природе.

Социально-политические и литературно-эстетические споры существенно повлияли на развитие отечественной журналистики. Огромную роль в формировании общественного мнения сыграли литературные журналы.


Обложка журнала «Современник», 1847

Название журналаГоды изданияИздателиКто публиковалсяВзглядыПримечания
«Современник»1836-1866 А.С. Пушкин; П.А.Плетнёв;

с 1847 – Н.А. Некрасов, И.И. Панаев

Тургенев, Гончаров, Л.Н.Толстой, А.К.Толстой, Островский, Тютчев, Фет, Чернышевский, ДобролюбовРеволюционно-демократическиеПик популярности – при Некрасове. Закрыт после покушения на Александра II в 1866 году
«Отечественные записки»1820-1884 С 1820 – П.П.Свиньин,

с 1839 – А.А.Краевский,

с 1868 по 1877 – Некрасов,

с 1878 по 1884 – Салтыков-Щедрин

Гоголь, Лермонтов, Тургенев, Герцен, Плещеев, Салтыков-Щедрин, Гаршин, Г.Успенский, Крестовский, Достоевский, Мамин-Сибиряк, НадсонДо 1868 – либеральные, затем – революционно-демократические Журнал был закрыт при Александре III за «распространение вредных идей»
«Искра»1859-1873 Поэт В.Курочкин,

художник-карикатурист Н.Степанов

Минаев, Богданов, Пальмин, Ломан (все они – поэты «некрасовской школы»), Добролюбов, Г.УспенскийРеволюционно-демократические Название журнала – намёк на смелое стихотворение поэта-декабриста А.Одоевского «Из искры возгорится пламя». Журнал был закрыт «за вредное направление»
«Русское слово»1859-1866Г.А. Кушелев-Безбородко, Г.Е.БлагосветловПисемский, Лесков, Тургенев, Достоевский, Крестовский, Л.Н.Толстой, А.К.Толстой, ФетРеволюционно-демократическиеНесмотря на сходство политических взглядов, журнал вёл полемику с «Современником» по ряду вопросов
«Колокол» (газета)1857-1867А.И. Герцен, Н.П. Огарёв Лермонтов (посмертно), Некрасов, МихайловРеволюционно-демократическиеЭмигрантская газета, эпиграфом которой было латинское выражение «Vivos voco!» («Зову живых!»)
«Русский вестник»1808-1906 В разное время – С.Н.Глинка,

Н.И.Греч, М.Н.Катков, Ф.Н.Берг

Тургенев, Писарев, Зайцев, Шелгунов, Минаев, Г.УспенскийЛиберальныеЖурнал выступал против Белинского и Гоголя, против «Современника» и «Колокола», отстаивал консервативные полит. взгляды
«Время» / «Эпоха»1861-1865М.М. и Ф.М. ДостоевскиеОстровский, Лесков, Некрасов, Плещеев, Майков, Крестовский, Страхов, ПолонскийПочвенническиеВёл резкую полемику с «Современником»
«Москвитянин»1841-1856М.П. ПогодинЖуковский, Гоголь, Островский, Загоскин, Вяземский, Даль, Павлова, Писемский, Фет, Тютчев, ГригоровичСлавянофильскиеЖурнал придерживался теории «официальной народности», боролся с идеями Белинского и писателями «натуральной школы»

Основные стили

Вторая половина XIX столетия характеризуется появлением реализма в литературе. Это направление приходит вместо романтизма:

  • реализм всесторонне отображает влияние общественных и исторических событий на формирование человеческой личности и духовное развитие, отношение человека к обществу;
  • романтизм характеризуется анализом внутреннего мировоззрения человека, ощущением интуитивного мировосприятия, конфликтом желаний и реальности, отрицанием повседневности, большим вниманием к фольклору и приданиям, возвеличиванием духовности.

Литература того времени заслуживает отдельного внимания. Популярные поэты создают свой мир, в котором главные персонажи переживают собственные трагедии и решают общественные проблемы. Основной целью писателей является отображение событий столетия, которое было насыщено социально-экономическими и политическими изменениями.

В эту эпоху усиливаются взаимоотношения между авторами разных стран, появляется самобытность литературы каждой нации. Основным стилем является роман, а поэзия и драматургия отходят на вторые позиции.

Хоть постоянно проходили литературные споры, в основном творчестве большинства авторов все еще чувствуется приверженность к романтическому жанру. Это было некое объединение реализма и романтизма, перетекание одного жанра в другой. Но этот процесс только обогащал поэзию. В произведениях Стендаля, Бальзака, Тургенева и Мопассана можно проследить эту тенденцию.

Проявление реализма

Классический реализм возникает во Франции в 30-х гг. XIX столетия, а после начинает распространяться на остальные государства. Определение «реализм» употреблять начали позже, чем возникло направление. Теоретически создали этот жанр Бальзак в произведении «Человеческая комедия» и Стендаль в рассказе «Расин и Шекспир». Характерные черты реализма:

  • индивидуальность стиля, отступление от канонов;
  • реалистичность и объективность;
  • воссоздание мира;
  • связь с естествознанием, историей, социологией, политикой;
  • создание индивидуальных стилей, которые объединяют в себе реалистические и романтические составляющие;
  • основной акцент на социальной сфере;
  • анализ отношений среды и человека.

Стендаль в произведении «О любви» сначала пытается изучить чувство в качестве ученого, а после кратко описывает стадии его зарождения.

Ситуация в России

Литература 2 половины 19 века в России характеризуется общественными движениями западников и славянофилов. Первые утверждали, что развитие государства начало происходить благодаря реформам Петра Первого. Отношение к допетровской России у этих последователей было негативным, они утверждали, что в ту эпоху не были достойны уважения история и искусство. Славянофилы протестовали против европейской ориентации, они продвигали самостоятельное развитие Российского государства.

Очень распространенным течением у западников являлось радикальное, в основе которого лежали учения Фурье и Симона с выделением социализма. В этом течении наиболее радикальные его участники считали, что революция — это только один выход, благодаря которому можно что-то поменять в Российском государстве. Славянофилы утверждали, что по своему содержанию российская история не уступает европейской.

В 1861 г. зарождается течение почвенников, которое пытается преодолеть разносторонность мнений. Его основоположниками являлись Страхов, Григорьев, Достоевский. Они не принимали самодержавный строй и европейскую буржуазно-демократическую систему разделения общества.

Обвиняя Европу в низкой духовности, Достоевский утверждал, что «образованное общество» должно быть вместе с «народными слоями», это позволит обогатить друг друга знаниями. Негативное отношение к революции и капитализму, подчеркивание духовного начала — главные идеалы почвенников. Пушкин был для этого движения ведущим символом русского духа.

Проведя краткий обзор русской литературы 2 половины 19 века, можно выделить такое движение, как нигилизм. Почвенники считали его основной угрозой реальности. В обществе это направление было очень популярным. Его поклонники не принимали устоявшиеся культурные ценности и особенности поведения. Изменялись моральные нормы, главными считались собственные удовольствия и желания. Базаров в произведении «Отцы и дети» является наиболее выразительным представителем нигилизма.

Русская литературно-критическая и философская мысль второй половины XIX века (стр. 1 из 4)

Ю.В.Лебедев

О своеобразии русской литературной критики.

«Пока жива и здорова наша поэзия, до тех пор нет причины сомневаться в глубоком здоровье русского народа»,- писал критик Н. Н. Страхов, а его единомышленник Аполлон Григорьев считал русскую литературу «единственным средоточием всех наших высших интересов». В. Г. Белинский завещал своим друзьям положить ему в гроб номер журнала «Отечественные записки», а классик русской сатиры М. Е. Салтыков-Щедрин в прощальном письме к сыну сказал: «Паче всего люби родную литературу и звание литератора предпочитай всякому другому».

По словам Н. Г. Чернышевского, наша литература была возведена в достоинство общенационального дела, объединившего наиболее жизнеспособные силы русского общества. В сознании читателя XIX века литература была не только «изящной словесностью», но и основой духовного бытия нации. Русский писатель относился к своему творчеству по-особому: оно было для него не профессией, а служением. «Учебником жизни» называл литературу Чернышевский, а Лев Толстой впоследствии удивлялся, что эти слова принадлежат не ему, а его идейному противнику.

Художественное освоение жизни в русской классической литературе никогда не превращалось в сугубо эстетическое занятие, оно всегда преследовало живую духовно-практическую цель. «Слово воспринималось не как звук пустой, а как дело — чуть ли не столь же «религиозно», как и древним карельским певцом Вейнемейненом, который «делал пением лодку». Эту веру в чудодейственную силу слова таил в себе и Гоголь, мечтая создать такую книгу, которая сама, силой лишь высказанных в ней, единственно и неоспоримо верных мыслей должна преобразовать Россию»,- замечает современный литературовед Г. Д. Гачев.

Вера в действенную, преобразующую мир силу художественного слова определяла и особенности русской литературной критики. От литературных проблем она всегда поднималась к проблемам общественным, имеющим прямое от-(*4)ношение к судьбе страны, народа, нации. Русский критик не ограничивал себя рассуждениями о художественной форме, о мастерстве писателя. Анализируя литературное произведение, он выходил к вопросам, которые ставила перед писателем и читателем жизнь. Ориентация критики на широкие круги читателей делала ее очень популярной: авторитет критика в России был велик и его статьи воспринимались как оригинальные произведения, пользующиеся успехом наравне с литературой.

Русская критика второй половины XIX века развивается более драматично. Общественная жизнь страны в это время необычайно усложнилась, возникло множество политических направлений, которые спорили друг с другом. Пестрой и многослойной оказалась и картина литературного процесса. Поэтому и критика стала более разноголосой по сравнению с эпохой 30-40-х годов, когда все многообразие критических оценок покрывалось авторитетным словом Белинского. Подобно Пушкину в литературе, Белинский в критике был своеобразным универсалом: он совмещал в оценке произведения и социологические, и эстетические, и стилистические подходы, охватывая единым взором литературное движение в целом.

Во второй половине XIX века критический универсализм Белинского оказался неповторимым. Критическая мысль специализировалась по отдельным направлениям и школам. Даже Чернышевский и Добролюбов, критики наиболее разносторонние, обладавшие широтой общественного взгляда, уже не могли претендовать не только на охват литературного движения во всей его полноте, но и на целостную интерпретацию отдельного произведения. В их творчестве преобладали социологические подходы. Литературное развитие в целом и место в нем отдельного произведения раскрывалось теперь всей совокупностью критических направлений и школ. Аполлон Григорьев, например, споря с добролюбовскими оценками А. Н. Островского, подмечал в творчестве драматурга такие грани, которые ускользали от Добролюбова. Критическое осмысление творчества Тургенева или Льва Толстого нельзя свести к оценкам Добролюбова или Чернышевского. Работы Н. Н. Страхова об «Отцах и детях» и «Войне и мире» существенно углубляют и уточняют их. Глубина понимания романа И. А. Гончарова «Обломов» не исчерпывается классической статьей Добролюбова «Что такое обломовщина?»: А. В. Дружинин вносит в осмысление характера Обломова значительные уточнения.

Основные этапы общественной борьбы 60-х годов.

Разнообразие литературно-критических оценок во второй половине XIX века было связано с нарастающей общественной борьбой. С 1855 года в общественной жизни выявляются, а к 1859 году вступают в бескомпромиссную борьбу две исторические силы — революционная демократия и либерализм. Голос «мужицких демократов», обретающий силу на страницах некрасовского журнала «Современник», начинает определять общественное мнение в стране.

Общественное движение 60-х годов проходит в своем развитии три этапа: с 1855 по 1858; с 1859 по 1861; с 1862 по 1869 годы. На первом этапе происходит размежевание общественных сил, на втором — напряженная борьба между ними, а на третьем — резкий спад движения, завершающийся наступлением правительственной реакции.

Либерально-западническая партия. Русские либералы 60-х годов ратуют за искусство «реформ без революций» и связывают свои надежды с общественными преобразованиями «сверху». Но в их кругах возникают разногласия между западниками и славянофилами о путях намечающихся реформ. Западники начинают отсчет исторического развития с преобразований Петра I, которого еще Белинский называл «отцом России новой». К допетровской истории они относятся скептически. Но, отказывая России в праве на «допетровское» историческое предание, западники выводят из этого факта парадоксальную мысль о великом нашем преимуществе: русский человек, свободный от груза исторических традиций, может оказаться «прогрессивнее» любого европейца в силу своей «переимчивости». Землю, не таящую в себе никаких собственных семян, можно перепахивать смело и глубоко, а при неудачах, по словам славянофила А. С. Хомякова, «успокаивать совесть мыслию, что как ни делай, хуже прежнего не сделаешь». «Почему хуже? — возражали западники.- Молодая нация может легко заимствовать последнее и самое передовое в науке и практике Западной Европы и, пересадив его на русскую почву, совершить головокружительный скачок вперед».

Михаил Никифорович Катков на страницах основанного им в 1856 году в Москве либерального журнала «Русский вестник» пропагандирует английские пути социальных и экономических реформ: освобождение крестьян с землей при выкупе ее со стороны правительства, предоставление дворянству прав местного и государственного управления по примеру английских лордов.

Либерально-славянофильская партия. Славянофилы тоже отрицали «безотчетное поклонение прошедшим формам (*6) нашей старины». Но заимствования они считали возможными лишь в том случае, когда они прививались к самобытному историческому корню. Если западники утверждали, что различие между просвещением Европы и России существует лишь в степени, а не в характере, то славянофилы полагали, что Россия уже в первые века своей истории, с принятием христианства, была образована не менее Запада, но «дух и основные начала» русской образованности существенно отличались от западноевропейской.

Иван Васильевич Киреевский в статье «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» выделял три существенных признака этих различий: 1) Россия и Запад усвоили разные типы античной культуры, 2) православие имело ярко выраженные самобытные черты, отличавшие его от католичества, 3) разными были исторические условия, в которых складывалась западноевропейская и русская государственность.

Западная Европа унаследовала древнеримскую образованность, отличавшуюся от древнегреческой формальной рассудочностью, преклонением перед буквою юридического закона и пренебрежением к традициям «обычного права», державшегося не на внешних юридических постановлениях, а на преданиях и привычках.

Римская культура наложила свой отпечаток и на западноевропейское христианство. Запад стремился подчинить веру логическим доводам рассудка. Преобладание в христианстве рассудочных начал привело католическую церковь сначала к реформации, а потом и к полному торжеству обожествившего себя разума. Это освобождение разума от веры завершилось в немецкой классической философии и привело к созданию атеистических учений.

Наконец, и государственность Западной Европы возникала в результате завоевания германскими племенами коренных жителей бывшей Римской империи. Начавшись насилием, европейские государства должны были развиваться периодическими революционными переворотами.

В России многое складывалось иначе. Она получила культурную прививку не формально-рассудочной, римской, но более гармонической и цельной греческой образованности. Отцы восточной церкви никогда не впадали в отвлеченную рассудочность и заботились прежде всего о «правильности внутреннего состояния мыслящего духа». На первом плане у них стоял не ум, не рассудочность, а высшее единство верующего духа.

Славянофилы считали своеобразной и русскую государственность. Поскольку в России не существовало двух враждующих племен — завоевателей и побежденных, общественные отношения в ней основывались не только на законодательно-юридических актах, сковывающих народный быт, равнодушных к внутреннему содержанию человеческих связей. Законы имели у нас скорее внутренний, чем внешний характер. «Святость предания» предпочиталась юридической формуле, нравственность — внешней пользе.

Церковь никогда не пыталась у нас присвоить власть светскую, подменить собою государство, как это не раз случалось в папском Риме. Основой самобытной русской организации было общинное устройство, зерном которого являлся крестьянский мир: маленькие сельские общины сливались в более широкие областные объединения, из которых возникало согласие всей русской земли во главе с великим князем.

Проблемы периодизации русской литературы XIX века.

Проблемы периодизации русской литературы XIX века.

Необыкновенная интенсивность становления и развития русской литературы XIX века, сложность ее художественно-эстетических основ создает немало трудностей в проблеме периодизации. В советский период нашу литературу XIX века неразрывно связывали с основными этапами освободительного движения в России. В статье «Из прошлого рабочей печати в России» (1914) В. И. Ленин указывал, что «освободительное движение в России прошло три главных этапа, соответственно трем главным классам русского общества, налагавшим свою печать на движение: 1) период дворянский, примерно с 1825 по 1861 год; 2) разночинский или буржуазно-демократический, приблизительно с 1861 по 1895 год; 3) пролетарский с 1895 по настоящее время».

В известной мере эта периодизация отражала некоторые существенные моменты и в развитии русской литературы ее основных идей, тем и образов. Первый период охватывал время от начала века до кануна падения крепостного права. Главными литературными деятелями этого времени были русские культурные дворяне. С 1840-х годов, с укреплений позиций В. Г. Белинского в литературном процессе и появлением организованной им «натуральной школы», появляются все признаки переходного периода в истории литературы.

Второй период связан с подготовкой и проведением «великих реформ», когда рядом с культурным дворянством в нашей литературе появляется новая историческая сила – целая культурная прослойка писателей из низов общества – литературных разночинцев, существенно повлиявших на облик русской литературы, на развитие в ней народных начал, на бурную полемику, которую они стимулировали. В 1870-е годы, с развитием в стране народнического движения, влияние этой прослойки на развитие литературы становится еще более решительным. Ведущие русские писатели, не разделявшие радикального образа мысли революционно настроенной, нигилистической молодежи, не могли не считаться с фактом ее появления и растущего влияния на русское общество: полемика с ними определяет ключевые моменты проблематики литературы этого периода.

Наконец, с начала 1880-х годов намечаются первые признаки кризиса русского реализма в его ренессансной разновидности, сопровождающиеся появлением реализма критического, а также возрождением в русской мысли религиозно-философских, а в литературе – романтических и предсимволистских веяний.

Однако такая периодизация недостаточно учитывает собственно литературный, художественно-эстетический аспект литературного развития, а потому она нуждается в известной корректировке. Так, например, есть ряд четких признаков, отличающих литературное развитие первой половины XIX века от второй. Литература первой половины XIX века отличается необыкновенной емкостью и универсальностью созданных ею художественных образов. Их можно сравнить с бутонами не распустившегося еще цветка. В это время закладываются первоосновы русской литературной классики, живые клетки ее, несущие в себе неповторимый «генетический код». Это литература кратких, но перспективных в своем дальнейшем развитии художественных формул, заключающих в себе мощную образную энергию, еще сжатую в них, еще пока не развернувшуюся. Не случайно многие из них войдут в пословицы, станут фактом нашего повседневного языка, частью нашего духовного опыта: почти все басни Крылова, множество стихов из «Горя от ума» и «Евгения Онегина», «ноздревщина», «маниловщина», «чичиковщина» Гоголя, «репетиловщина», «молчалинство» Грибоедова и т. д.

В русской литературе первой половины XIX века большое место занимает проблема художественной формы, краткости и точности языкового оформления поэтического образа. Идет процесс становления литературного языка. Вопрос «как?» часто теснит вопрос «что?», особенно в произведениях допушкинской поэзии и прозы. Отсюда – напряженные и живые споры о судьбе русского языка между «шишковистами» и «карамзинистами». Отсюда же – жанровый универсализм русских писателей первой половины XIX века. Они еще лишены в своем творчестве той специализации, которая произойдет позднее, которая заставит Островского отдаться целиком национальной драме, а сатирика Салтыкова-Щедрина – чураться «лепетания в стихах». Пушкин пробует свои силы буквально во всех жанрах литературы: он поэт и прозаик, лирик, эпик и драматург. И все они вместе, по Чехову, стремятся «коротко говорить о длинных предметах». Произведения русских писателей первой половины XIX века невелики по объему, но значительны по образной силе, которая в них заключена.

Русская литература второй половины XIX века отличается своей аналитичностью: она как бы раскрывает скобки за теми сжатыми художественными формулами, которые были даны Пушкиным, Лермонтовым, Гоголем. Из «Капитанской дочки» Пушкина, из «Бородино» Лермонтова, из «Тараса Бульбы» Гоголя и трех басен Крылова – произведений, кратких по форме и емких по содержанию, вырастает, развертываясь на тысячи страниц, многотомное повествование «Войны и мира» Л. Н. Толстого.

В условиях второй половины XIX века уже неповторим ренессансный пушкинский универсализм. Даже русская поэзия этого времени разделяется на два враждующих друг с другом направления: некрасовскую школу и школу поэтов «чистого искусства» – рядом с Некрасовым стоит Фет. Островский отдаст все силы драматургическому творчеству, Толстой и Достоевский – романам, юношеская драматургия и проза Некрасова несоизмеримы по значимости со стихами национального поэта, Чехов в прозе выступит мастером короткого рассказа, Салтыков-Щедрин будет «чистым» сатириком и т. д.

То же самое произойдет и в литературной критике: если в первой половине века она осеняется одним именем Белинского, то во второй половине его возникает несколько критических школ: «реальная критика» революционеров-демократов (Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев), «эстетическая критика» либералов-западников (А. В. Дружинин, П. В. Анненков, В. П. Боткин), «почвенническая критика» соратников Ф. М. Достоевского (А. А. Григорьев, Н. Н. Страхов).

Невозможно без существенных оговорок переносить на русский исторический процесс ту модель развития, какая характерна для литератур Западной Европы. К нашей классике, поскольку она решала широкие ренессансные задачи национального самоопределения значительно позднее, в XIX веке, неприложима схема традиционного развития зрелых европейских литератур: от реализма эпохи Возрождения к барокко, затем к классицизму – сентиментализму – романтизму. На материале русской литературы эта схема не работает. В творчестве зрелого Лермонтова, например, романтические по своей ориентации произведения (поэмы «Мцыри» и «Демон») соседствуют с реалистическими («Герой нашего времени»). А потому романтизм и реализм у него сохраняют яркую национальную специфику. Русский реалист использует опыт романтического освоения мира во всем его объеме, но одновременно расширяет этот объем, показывая трагизм существования замкнутой в самой себе романтической личности. А с другой стороны, русский реализм не ограничивает представление о реальности жизни только чувственным опытом, обращаясь к правде духовного зрения, духовного видения мира.

Об этих и других сложных проблемах нашего литературного развития мы будем говорить конкретно, раскрывая их в творчестве каждого отдельного писателя. Они еще не разработаны в полной мере в отечественном литературоведении, а потому перед молодыми исследователями и ценителями русской классической литературы на этом невозделанном поле предстоит немало труда и творческих открытий.

Русская литература на рубеже 18-19 веков. Общая характеристика и своеобразие русской литературы 19 века. Русская литература 19 века в контексте мировой литературы. Основные темы и проблемы. | План-конспект урока по литературе (9 класс):

Русская литература на рубеже 18-19 веков. Общая характеристика и своеобразие русской литературы 19 века. Русская литература 19 века в контексте мировой литературы. Основные темы и проблемы.

Цели: повторить особенности литературы 18 века, дать общую характеристику русской литературы 19 века и показать ее своеобразие; показать значение русской литературы 19 века в развитии мирового литературного процесса; дать понятие о социально-политической обстановки в России 19 века.

Методические приемы: лекция учителя, повторение изученного, работа с учебником, составление тезисного плана, написание конспекта, работа с таблицей.

Эпиграф к уроку: До безумной гордости волнует не только обилие талантов, рожденных Россией в 19 веке, но и поражающее разнообразие их. (М. Горький)

                                                         Ход урока

  1. Повторение основных сведений, изученных в 9 классе.
  1. Вспомните и назовите произведения русской литературы конца 18 – первой половины 19 века, изученные в 9 классе.
  2. Какие произведения вы прочитали летом? Какие из них вам особенно понравились и почему?
  3. Как вы понимаете слова М. Горького, взятые эпиграфом к уроку?
  4. О каких талантливых поэтах и писателях говорит М. Горький?
  1. Знакомство с программой и учебником литературы для 10 класса.

     Курс русской литературы в 10 классе построен на историко-литературной основе. В отличие от предыдущих лет, мы будем не просто знакомиться с отдельными произведениями, изучать их, а постараемся создать картину литературно-исторического процесса, представить русскую литературу как единый, непрерывный, многообразный поток, постараемся понять значение литературы в жизни общества и каждого отдельного человека.

     Учебник Лебедева состоит из двух частей. В книге даются глубокий анализ изучаемых произведений, историко-теоретические, литературоведческие сведения. В конце каждой темы предлагаются творческие вопросы и задания, ориентированные на базовый и профильный уровни изучения литературы.

  1. Повторение изученного о русской литературе 18 века.

     Особенности литературы 18 века:

  1. Высокий национально-патриотический пафос.
  2. Утверждение национальной самобытности русского искусства мыслителями 18 века.
  3. Активное усвоение общеевропейских литературно-эстетических норм, понятий и представлений.
  4. Формирование и расцвет классицизма как ведущего литературного направления.
  5. Творчество М. В. Ломоносова явилось определяющим началом для развития как русского классицизма, так и всей последующей русской литературы.
  6. Развитие жанра оды, распространение сатир.
  7. Определяющее значение имело творчество В. К. Тредиаковского, М. В. Ломоносова, А. П. Сумарокова, А. Д. Кантемира, Д. И. Фонвизина, Г. Р. Державина, А. Н. Радищева, Н. М. Карамзина. Развитие русского дворянского сентиментализма – важный этап в развитии русской литературы.
  1. Русская литература на рубеже 18 – 19 веков.
  1.   Слово учителя.

Уже с конца 18 века молодая русская литература была вовлечена в мировое предромантическое, а потом романтическое движение. Именно в 20-х годах 19 века новое миропонимание осознается теоретически, обнаруживается, что вокруг романтизма стоят насущнейшие проблемы: проблема культурного самоопределения России, проблема развития русской культуры и русской общественности на началах народных и вместе с тем европейских.

         Русские романтики 20 – 30-х годов стремились к национальной самобытности,          но вопрос о соотношении европейского начала с началом исконно русским по-разному решался отдельными романтическими группировками, различными по своей социальной природе.

     Грандиозное умственное движение, начавшееся во второй половине 18 века и впоследствии охватившее мир под именем романтизма, — движение освободительное, основой его является Французская буржуазная революция 1789 года. Знак равенства между революционностью и романизмом охотно ставили и романтики и противники романтизма.

     Новые умонастроения породили глубокие изменения в строе русской литературы. В центре внимания оказались внутренний мир человека и его сложные взаимоотношения с внешним миром: народом, страной, историей, своей судьбой. Повышенный интерес к душевным переживаниям человека привел к появлению феномена лирического героя, который коренным образом изменил поэтику классицизма, нарушил устойчивые жанры, смешал стили, разрушил границы между стихами и прозой, литературой и реальностью.

     Перед литературой встала необходимость выработки поэтических форм, которые были бы традиционными и национальными с одной стороны, и способными выразить индивидуальное чувство с другой. Эта задача сводилась к проблеме нового литературного языка, вокруг которого разгорелись споры. В процессе споров существование русской литературы приобретало определенные черты. Писатели создавали литературные кружки, общества, журналы, в которых шел процесс формирования эстетических идей, стилей, поэтических форм. В результате этих сложных разнонаправленных исканий родилась новая русская литература.

     Существовало два варианта развития русского литературного языка. Н. М. Карамзин предложил реформировать язык так, чтобы это был язык и письменной литературы, и устной речи для интеллектуального общения вс ех людей. Это должно было объединить людей и вернуть и вернуть искомое единство личности и народа. Реформирование языка предлагалось вести как преодоление двуязычия (русский и французский), как осторожный синтез их, как разумное сочетание национальной самобытности и европейских заимствований.  Другое решение проблемы языка основывалось на категорическом отрицании какой бы то ни было пользы европеизации русского языка и литературы.

      Новаторство Карамзина заключалось в преодолении старого литературного языка, прежних художественных приемов. Карамзинисты продолжили использование традиций: им нужны старые жанры для пародий, прежние стили для их столкновения.

     В 1801 году молодые поэты А. Ф. Вейков, А. С. Кайсаров, В. А. Жуковский, А. Ф. Мерзляков и др. организовали «Дружеское литературное общество», возникшее как акт протеста против Карамзина и его школы. Они утверждали, что русская литература бедна  и упрекали Карамзина в том, что его дерзкое новаторство повернуло русскую литературу на неверный путь иностранных заимствований.

     В 10-е годы возникла масса литературных кружков и обществ. Литературные общества появлялись и распадались, «переливаясь» в другие, смыкались с журналами, издавали собственные – шел процесс формирования эстетических взглядов и поэтических принципов романтизма.

    Начавшаяся в 19 веке литературная эпоха не была простым продолжением предшествующего литературного процесса. На рубеже веков возник кризис процесса европеизации России, когда под сомнение была поставлена сама идея европеизации и русская культура вновь совершала выбор пути развития на столетие вперед.

  1. Работа со статьей учебника «От автора» (стр. 3 – 7)
  1. Прочитайте статью. Запишите особенности русской литературы первой половины 19 века ( в основе русской литературы возвышающие и одухотворяющие идеалы; В центре внимания внутренний мир человека, христианская совестливость; ответственное отношение к слову).
  2. Вопросы по статье:
  1. Почему Томас Манн назвал русскую литературу 19 века святой?
  2. Как вы понимаете смысл высказывания автора статьи: «Чтение классики не развлечение, не отдых, а напряженный духовный труд, требующий постоянной внутренней работы над собой»?
  3. В чем отличие русской литературы от западноевропейской?

4.Русская литература 19 века. Составление таблицы.

Период

Исторические события

События и изменения в литературе

Конец 90-х 18 века – 1800 г.

Карамзинский период. Журнал «Вестник Европы». Литературная деятельность М. Н. Муравьева. Возникновение многочисленных литературных обществ. Развитие поэзии карамзинистов.

Первая четверть 19 века

Война 1812 года. Восстание декабристов.

Становление романтизма. Спор о литературном языке. «Психологический романтизм» В. А. Жуковского, «мечтательный романтизм» К. Н. Батюшкова. Борьба различных литературных направлений. Творчество А. С. Грибоедова.

30-е годы

Дальнейшее углубление общего кризиса крепостничества, борьба между правительством Николая 1 и революционной мыслью; образование новых тайных революционных кружков (Герцена и Огарева, Сунгурова, братьев Крицких).

Центральное место в литературе занимает Пушкин. Эволюция романтизма в творчестве Пушкина. Ведущее значение в литературе приобретает реализм.  «Герой нашего времени» Лермонтова. «Ревизор» Гоголя. Поэзия постепенно уступает место прозаическим жанрам. Острая борьба идей в журналистике.

40-е годы

Усиление кризиса крепостнической системы. Обострение проблемы революции и исторических судеб России. После революции в Западной Европе правительство Николая 1 приняло реакционные меры: был сослан Салтыков-Щедрин, арестован Огарев, разгромлен кружок Петрашевского, усилился цензурный гнет.

Формирование и расцвет «натуральной школы» (идейный вдохновитель – В. Г. Белинский.

50-60-е годы

Кризис самодержавия. Крестьянская реформа 1861 года.

Острая классовая борьба вокруг реформы 1861 года развернулась не только в политике, но и в литературе. Активная деятельность литературных журналов. Творчество Толстого, Достоевского, Аксакова, Лескова, Писемского.. Активная и плодотворная деятельность поэтов (Тютчев, Фет, Майков).

70-е годы

Дальнейшее развитие капитализма в России, обнищание народных масс. Покушение на Александра 2 в 1866 году.

Активная деятельность народников. Центральное место в литературе 70-х годов занимает творчество Салтыкова-Щедрина. Достоевский пишет целый ряд крупных романов.

80- начало 90-х

Убийство императора Александра 2, усиление реакционной политики царизма. Все явственнее заявляет о себе русский пролетариат.

Возрастает роль развлекательной журналистики («Стрекоза», «Осколки». Обновление тематики: на первый план выдвигаются проблемы «Среднего человека».Центральное место – творчество Толстого.

  1. Домашнее задание:
  1. Прочитать раздел учебника «Языковая реформа Карамзина», выписать в тетрадь основные положения этой реформы.
  2. Прочитать раздел «Спор «карамзинистов» с «шишковистами», составить тезисный план.
  3. Стр.28-38 прочитать.

Какие, по вашему мнению, были главными темами русских писателей XIX века? Эссе, литература

Все медиа-формы, будь то письменные или аудиовизуальные, отражают идеологии и темы той эпохи, в которой они создавались. Русская литература XIX века также представляет собой образец тем и идеологий в зависимости от социальных обстоятельств, окружающих их создание. Многие темы, проходящие через русскую литературу этого периода, проходят параллели с социальными изменениями и политическими конфликтами того времени, выводя такие проблемы на передний план общества в легко доступной и понятной форме.

Российские писатели XIX века не только отражали изменения в обществе и на политической арене, они также писали о возникающих философиях и идеологиях, окружающих такую ​​деятельность. Одним из таких писателей, обсуждавших возникающие философские идеи, был Достоевский, исследовавший понятие ответственности. Достоевский считал, что люди получают обратную связь за любое совершенное действие, и поэтому они должны нести ответственность и подотчетны каждую минуту своей жизни.

Эта социальная критика очевидна в его романе «Преступление и наказание», который описывает явления современной общественной жизни в России XIX века.Несмотря на подход Достоевского к повседневному социальному взаимодействию в России, он также поднимал идею политической идеологии и развития. Было несколько противоположных теорий относительно политического элемента романа. Две заметные противоположные теории — это теории Писарева и Страхова.

Писарев придерживается позиции, что основная идеологическая тема «Преступления и наказания» — это разоблачение невиновной системы зла, существующей в современном российском обществе, порожденной бедностью.Однако, напротив, Страхов опровергает идеологическую позицию Писарева и придерживается эстетической точки зрения, предполагающей более сочувственное отношение к главному герою, Раскольникову. Имея две такие противоположные теории, можно сказать, что одна из главных тем романа — конфликт, неизбежный конфликт между теоретическим анализом и самой жизнью.

Помимо этой преобладающей темы, в «Преступлении и наказании» фигурирует тема реализма и символизма. Роман, как и другие его современники, представляет собой противоположные темы реалистической перспективы и символической репрезентации, и поэтому читателю трудно понять, намерен ли Достоевский, чтобы читатель воспринимал повествование чисто или образно.Другой роман XIX века в России, сочетающий символическое повествование с реалистическим восприятием, — это роман Тургенева «Отцы и дети».

В «Отцах и сыновьях» Тургенев использует своих персонажей как представителей политических и социальных движений в России того времени. Через эти представления можно осознать основные темы политического и социального конфликта. Эти конфликты очевидны на самых разных уровнях в отношении основных тем вестернизации, либерализма и крепостничества.Эти основные темы касаются не только «Отцов и сыновей», а многих писателей XIX века.

Многие русские писатели XIX века использовали в своих произведениях психологическую перспективу, при этом эмоциональная критика отдельных людей была преобладающей темой во многих романах, пьесах и стихах. Писатели, придерживающиеся такой точки зрения, включают Чехова, Толстого и Пушкина. Все три этих писателя, а также воплощающие меняющийся политический и социальный климат в качестве основных тем в своих произведениях, сделали психологическую оценку главной нитью своей повествовательной ткани.

Чехов подошел к своему письму, сочетая клиническую оценку повседневной жизни с тонким поэтическим реализмом. Этот набор элементов совпал с ключевой темой натурализма, появившейся в театре в 19 веке. Помимо очевидной психологической перспективы Чехова, главные темы, проходящие через его произведения (особенно «Дама с собакой»), — это работа, любовь и мелочи повседневной жизни. Более того, как и в таких романах, как «Отцы и дети» (Тургенев), где исследуется конфликт поколений, Чехов занимается этим вопросом.

В «Даме с собакой» Чехов исследует идею о том, что молодое поколение — жертвы иллюзий, а персонажи старшего возраста — тоже жертвы, но разочарование, а не иллюзии. Помимо этих фундаментальных тем в творчестве Чехова, он стремился отойти от традиционных ограничений и ограничений традиционных драматических условностей, поэтому «Дама с собакой» предстает как совершенно другой современный литературный текст.

Другой российский писатель XIX века, основные темы которого включают психологическую критику с философией и идеологией в отношении изменения политического климата, — это Толстой.Несомненно, самой известной пьесой Толстого остается «Война и мир», которая выступает не только как дань уважения важным военным сражениям, но также действует как хроника пяти аристократических семей, воплощающих многие из основных тем, которые использовались многими писателями того времени.

Как и в случае с Чеховым, Толстой использует реализм как главную тему «Войны и мира», смешанный с преимущественно оптимистической философией в отношении образа жизни, современного по отношению к тексту. Анализируя пять аристократических семей, Толстой принимает свою психологическую, авторскую точку зрения, что усиливает реалистичность текста.Кроме того, как и в ряде современных русских текстов, Толстой рассматривает роль женщин и их развивающееся положение в меняющемся российском обществе. Эта тема раскрывается через его изображение Наташи Ростовой, которая представляет его собственный идеал женственности.

По всему тексту Толстой представляет развитие Наташи от юноши до зрелой женщины; с ее положением в обществе, представляющим положение многих женщин на момент создания романа. Можно сказать, что роман Толстого «Война и мир» — это изображение пикантной любви к жизни во всех ее разнообразных проявлениях, а также доска, на которой он может исследовать и исследовать свои собственные иконоборческие взгляды.Опять же, основные темы этого романа не отличаются от других текстов, созданных ему современниками.

Психологический анализ, являющийся главной темой русской литературы XIX века, отчетливо проявляется в самом известном произведении Пушкина (позже преобразованном в оперу Чайковского) «Пиковая дама». В этом романе главная тема — срыв, который переживает главный персонаж, пристрастившийся к азартным играм. Помимо психологической критики, «Пиковая дама» также может быть названа полуавтобиографической, поскольку сам Пушкин страдал от срывов из-за его собственной игровой привычки, которая оставалась с ним до самой смерти.

Как и в случае с тонким поэтическим подходом Чехова к «Даме с собакой», Пушкин создал свои произведения с тяжелым романтическим уклоном, в духе своих современников, Гете и Байрона. Этот романтизм в творчестве Пушкина не отличается от романтизма в произведениях других русских современников; хотя можно сказать, что российские коллеги Пушкина не достигли этого вновь обретенного идеализма с таким успехом. Опять же, преобладающие темы в творчестве Пушкина — это тема жизни, любви и психологического анализа через привилегированную точку зрения.

Эти пять писателей сами по себе не могут дать полного представления о русской литературе XIX века; тем не менее, они могут предоставить изучающему этот предмет шаблон и серию центральных тем, преобладающих в ряде литературных текстов того времени. Чехов, Тургенев, Толстой, Достоевский и Пушкин — все стремятся отойти от традиционных драматических и литературных условностей, таким образом, они начинают манипулировать теорией реализма и реалистической перспективой.

Более того, эти писатели начинают писать об обычном в противоположность необычному или фантастическому, поскольку ключевые элементы текстов, созданных пятью упомянутыми писателями, основаны на повседневной жизни России и меняющемся социальном климате. окружающие повседневные события.Как уже упоминалось ранее, русские писатели XIX века больше не хотели создавать тексты, окружающие невообразимое, а хотели изображать события повседневной жизни как с аристократией, так и с крепостным сообществом. Литература 9-го века обратила внимание на меняющуюся политическую арену и ее разветвления на социальный климат. Таким образом, можно сказать, что главными темами русской литературы на протяжении XIX века были любовь, жизнь, повседневные события и конфликты, возникшие в результате развития социальной / политической среды (т.е. в «Отцах и сыновьях» Тургенева есть конфликт между нигилистической Россией и милитаристской Россией, а также конфликт между более ранним поколением и старшим, традиционным поколением.

Эти основные темы встречаются в этой современной литературе, и можно сказать, что эти темы объясняют огромный успех этих текстов и почему два столетия спустя они остаются такими же успешными, как и при их первом создании, поскольку они остаются доступными для все и, кроме того, понятные для всех два качества, которые иначе были недостижимы до появления реалистического текста в XIX веке.Как вы думаете, что было главной темой русских писателей XIX века?

Цитируйте эту работу

Чтобы экспортировать ссылку на эту статью, выберите стиль ссылки ниже:

StudyBoss. (Март 2019 г.). Как вы думаете, что было главной темой русских писателей XIX века? Получено с https://studyboss.com/essays/what-do-you-think-have-been-the-main-themes-of-russian-writers-in-the-19th-century.htmlКопировать в буфер обмена Ссылка скопирована в буфер обмена.

«Какие, по вашему мнению, были главными темами русских писателей XIX века?». studyboss.com. 03 2019. 10 2021. .Copy to Clipboard Ссылка скопирована в буфер обмена.

StudyBoss. Март 2019. Какие, по вашему мнению, были главными темами русских писателей XIX века ?. [онлайн]. Доступно по адресу: https://studyboss.com/essays/what-do-you-think-have-been-the-main-themes-of-russian-writers-in-the-19th-century.html [доступ 23 октября 2021 г.]. Копировать в буфер обмена Ссылка скопирована в буфер обмена.

StudyBoss. Как вы думаете, что было главной темой русских писателей XIX века? [Интернет]. Март 2019 г. [доступ 23 октября 2021 г.]; Доступно по адресу: https://studyboss.com/essays/what-do-you-think-have-been-the-main-themes-of-russian-writers-in-the-19th-century.html.Копировать в буфер обмена Ссылка скопирована в буфер обмена.

Простые времена? Деревенские фантазии в русской литературе XIX века


Дженнифер Флаэрти получила докторскую степень по славянским языкам и литературе в Университете им.К. Беркли и ее магистр Чикагского университета. В настоящее время она является научным сотрудником Иорданского центра перспективных исследований России при Нью-Йоркском университете. В ее книжном проекте рассматриваются стилистические новшества в русской литературе XIX века как выражение напряженности современности в ее аграрном мифе.

Каким бы ни был современный опыт, его вряд ли можно объяснить, не обращаясь к тому, что это , а не — древнее, проще и, вероятно, лучше, в зависимости от того, кого вы спросите.Но опять же, преимущества жизни в крестьянском доме Gemeinschaft , связанном с природой и прозрачными традициями, нивелируются недостатками полностью зависимого и безжалостно определяемого существования. Современная жизнь с ее потенциалом независимости и неопределенности находится в негативном пространстве этих недостатков.

Рассмотрение жизни русских крестьян девятнадцатого века, например, напоминает нам, почему мы страдаем от современных требований и разделений — почему мы без передышки работаем ради будущего, которое никогда не будет достаточно хорошим, и почему мы терпим одиночество, которое часто сопровождает нас. полная независимость.Мы никогда не вернемся.

Таков мыслительный процесс, лежащий в основе европейской культуры XIX века, включая Россию, где крестьяне — юридически определенное социальное сословие — составляли почти 90 процентов населения. Эти идеи были также знакомы в Германии, где философская критика современности сформировала большую часть литературного и интеллектуального поля в России девятнадцатого века. Фридрих Шиллер положил начало давней традиции — которая простиралась до самого Карла Маркса — критики современной жизни, представляя себе людей, для которых ее проблемы еще не существовали.Сначала это была Древняя Греция, потом это было общество будущего, очень похожее на тот же идеал. Попутно проект заключался в поддержании предлагаемой современности самоопределения, избегая при этом связанных ловушек, таких как эксплуатация, отчуждение, бедность, колонизация, рабство. В России надежда на достижение, казалось бы, невозможного сочетания была связана с все еще существующей и, следовательно, несколько более проблематичной социальной реальностью крестьянства.

Идеальным существованием, казалось, была крестьянская жизнь без крепостного права, меньше работы и много времени для чтения.

Во Франции такие мыслители, как Руссо, также сформулировали свои концепции индивидуальной свободы в рамках современных социально-политических структур, даже когда они критиковали их последствия. Опираясь на эту критику, романтические националисты начали ценить прошлое, а не настоящее, жестко определенные условия и все такое.

Показывая обратную сторону медали, все еще классическая книга Юджина Вебера Крестьяне во французов: модернизация сельской Франции, 1870-1914 годы (1976) документирует возмутительно критические эпитеты в адрес сельских землевладельцев во Франции XIX века. .Это были эпитеты, с которыми вполне могли соперничать русские писатели, и которые Маркс и Энгельс аккуратно охарактеризовали как «идиотизм сельской жизни». В то время как писатели, такие как Жорж Санд, последовали примеру Руссо и романтизировали крестьян как благородных дикарей, другие были довольны тем, что воспринимали их просто как дикарей. Удаление прилагательного «благородный» из существительного «дикарь», казалось бы, полностью изменило то, как человек относился к массовому населению, которое почему-то не было «в ногу со временем». Но удаление и привязка, привязка и удаление такого прилагательного предполагает текучесть крестьянского воображения среди русских писателей, которые часто колебались между принятием и отрицанием современности.

Само собой разумеется, что представления о крестьянстве — это просто представления, которые образуют круг вокруг группы реальных людей со сложной культурой. На страницах философских и литературных текстов крестьяне выходят за рамки современного настоящего, чтобы определить его и противостоять ему. Авторы изображают их изолированными от своего окружения, даже если они снабжали современные войны своим телом и современную экономику своей работой. Как сельские жители, крестьяне были связаны с городскими центрами тысячью нитей и, в основном, бессильны, отражали континуум подчинения в той же мере, что и его абсолютное дно.

Спрашивать о современности — значит спрашивать, чем она не является, и любой, кто ищет стабильные определения, обязательно будет разочарован. Однако нестабильность определения — вот что привлекает нас к литературе, особенно если мы готовы признать свою ответственность за определение реальности, неизбежно окрашенной нашими прихотями и желаниями. Это не для того, чтобы фетишизировать открытость, которая, возможно, содержит в себе беспокойное движение мысли в такой же степени, как и определения. Скорее, признание нестабильности такой культурной концепции, как и современный , означает признание того, как писатели придают форму современному опыту — например, в самоизолирующихся главных героях — и оттуда признание того, что современный опыт сам по себе представляет собой совокупность форм, которые подвергаются постоянному дополнению. и доработка.

В русской литературе девятнадцатого века постоянно меняющиеся формы современности, тем не менее, согласованы в одном: современный опыт включает в себя крестьянство, как бы мы ни относились к нему.

В современной России меня интересует не только обычный вопрос «отсталости»: действительно ли Россия переживала то же самое, что, скажем, Англия? Ответ прост: конечно, нет. Но более глубокий ответ на более глубокий вопрос заключается в том, что да, Россия пережила волну изменений, последствия которых для страны и мира продолжают ощущаться и сегодня.Это утверждение остается в силе, несмотря на часто повторяемую поговорку о том, что Россия была в значительной степени аграрной еще долгое время после того, как французские крестьяне уже стали парадигматическими французами.

Тем не менее, можно сомневаться, что какая-либо европейская нация создала совершенно «свободного» гражданина, и можно также вспомнить, что ставить под сомнение современные принципы — одна из самых современных вещей, которые может сделать субъект. Критический мыслитель неизбежно ставит под сомнение жизнеспособность своего собственного критического разума, а Толстой в крестьянской рубашке, как утверждают некоторые ученые, является первым по-настоящему современным человеком в России.Чтобы усугубить путаницу, социальные изменения повлекли за собой не меньше насилия, чем феодальный кнут, от фабричного труда до рабства. По этим причинам некоторые историки утверждают, что все современности «отсталые».

Меня, однако, интересует уникальная центральная роль крестьянства в российской идее современности, сформулированной в литературе. Писатели размышляли над современными проблемами индивидуальной свободы, социального неравенства, политической вовлеченности и научной истины, работая на крестьянские темы, их тематика часто привлекала совершенно новые литературные формы.Русские писатели писали о крестьянах, чтобы развить совершенно новый способ письма, который, по иронии судьбы, требовал от крестьян отойти на обочину современной литературы.

Такой способ письма называется «реализмом», и читателей основных теоретиков культуры современности не должно удивлять, что литературные формы девятнадцатого века артикулировали напряженность современной жизни и, наоборот, что эти противоречия стимулировали новые литературные формы. Мы все еще должны понять, какой именно вид современности русские писатели создавали и концептуализировали с крестьянством в пустом центре реализма.

Светильник русского реализма в его первой зрелой фазе, Иван Тургенев, впервые и в последний раз дебютировал в литературе своим произведением на крестьянскую тему. Первый романистический проект Льва Толстого был о жизни помещика среди своих крепостных. Толстой не закончил бы своего помещичьего романа, но он помог бы сделать русский роман таким, каким мы его знаем. Федор Достоевский вернулся из тюрьмы и начал свои чудесные годы продуктивности с вымышленных воспоминаний о пребывании в заключении из крестьян.Почему крестьяне были отправной точкой и пределом почти всех основных литературных новшеств русской литературы XIX века, включая повествовательную поэзию Николая Некрасова и этнографические краткие формы Глеба Успенского? Ответ не менее динамичен, чем современный опыт, лежащий в основе крестьянской темы русского реализма. Писатели пытались, терпели неудачи и пытались решить проблемы современности на ее собственных условиях: быть свободными, но не одинокими, быть крестьянами и их хозяевами-спасителями.

RU 250 Русская литература XIX века

RU 250 Русская литература XIX века

РУКОВОДСТВО ПО КУРСУ

  1. ОБЩАЯ ЦЕЛЬ КУРСА
  2. Изучать развитие русской литературы в XIX веке, уделяя одинаковое внимание литературным, социальным и философским проблемам, поднятым ведущими писателями того времени. В центре внимания будут вопросы ответственности человека перед самим собой и перед общественным коллективом, столь важные для интеллектуальной жизни России XIX века.

  3. ОПИСАНИЕ ПРЕДМЕТА
  4. Шедевры русской литературы, романы, драмы и рассказы будут проанализированы с точки зрения тем и идей, которые они выражают, а также литературных стилей, которые они демонстрируют. Там, где это уместно, будет исследован более широкий культурный мир, например, Толстой в искусстве и музыке, элементы фольклора у Пушкина и Гоголя, отношение христианства к общественной жизни, исследованное Достоевским, «разрыв поколений» в целом, а также описан Тургеневым.

  5. МЕТОДИКА ИНСТРУКЦИИ И ИЗУЧЕНИЯ
  6. Курс будет основан на обсуждении первичных текстов и сделает упор на оригинальный критический анализ. Требования к курсу будут состоять из двух коротких работ, промежуточного экзамена на дом и заключительного или альтернативного варианта. (Поскольку российские авторы печально известны своей многословностью, были предприняты усилия по отбору более коротких шедевров русской литературы. Мы не будем пытаться «Войны и пьесы».) Художественные кинофильмы из Советского Союза будут использоваться, чтобы дать учащимся визуальное представление о различиях между ними. Русская культура.

  7. ИНСТРУКЦИОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ И ИСТОЧНИКИ
Антон Чехов, Три сестры
Федор Достоевский, Братья Карамазовы
Николай Гоголь, Шинель и другие сказки о добре и зле
Михаил Лермонтов, Герой нашего времени
Александр Пушкин, Евгений Онегин
Лев Толстой, Анна Каренина
Иван Тургенев, Отцы и дети

Советский Союз — эпоха реализма в литературе

Советский Союз — эпоха реализма в литературе

Объявление страны

Советский Союз Содержание

Советский Союз

Эпоха реализма в литературе

Русская литература второй половины XIX века предоставили подходящую и художественную среду для обсуждения политические и социальные проблемы, которые нельзя было решить напрямую из-за государственных ограничений.Писатели этого периода общие важные качества: большое внимание к реалистичности, детализации описания повседневной русской жизни; снятие табу на описание пошлой, неприглядной стороны жизни; и сатирический отношение к посредственности и рутине. Хотя сильно различаются стиль, предмет и точка зрения, эти писатели стимулировали правительственных бюрократов, дворян и интеллектуалов, о которых нужно думать важные социальные вопросы. Этот период литературы, ставший известный как эпоха реализма, длилась примерно с середины века до 1905 года.Литература эпохи реализма в большом долгу перед тремя авторам и литературному критику предшествующего полувека: Александр Пушкин, Михаил Лермонтов, Николай Гоголь и Виссарион Белинский. Эти цифры задают образец для языка, предмета материи и повествовательных приемов, которые до 1830 г. плохо развит. Критик Белинский стал покровителем радикальная интеллигенция на протяжении столетия.

Основным выходом литературного мнения в эпоху реализма было «толстый журнал» — сочетание оригинальной литературы, критика и множество других материалов.Эти публикации достигла значительной части интеллигенции. Большинство из материалы крупнейших писателей и критиков того периода были опубликованных в таких журналах, и опубликованные дебаты были обычным делом между журналами разных точек зрения. Большая часть прозы литература того периода содержала остро полемические послания, отдавая предпочтение радикальным или реакционным позициям в отношении проблемы российского общества. Иван Тургенев был, пожалуй, самым успешно объединяет социальные интересы с истинным литературным искусством.Его Наброски Охотника и Отцы и дети изображены Проблемы России с большим реализмом и с достаточным артистизмом, чтобы эти произведения сохранились как классика. Многие писатели того периода не стремились к социальным комментариям, но реализм их Тем не менее изображения вызвали комментарии радикальных критиков. Такой среди писателей был писатель Иван Гончаров, у которого Обломов очень негативное изображение провинциального дворянства, и драматург Александр Островский, пьесы которого единодушно осуждали буржуазия.

Выше всех писателей стоят двое: Лев Толстой и Федор. Достоевского, величайших талантов своего времени. Их реалистичный стиль преодолел сиюминутные социальные проблемы и исследовал универсальные проблемы такие как мораль и природа самой жизни. Несмотря на то что Достоевский иногда вовлекался в полемическую сатиру, оба писателя держали основную часть своей работы над доминирующими социальными и политические занятия 1860-1870-х гг. Толстой Война г. и мир и Анна Каренина и Достоевский Преступление и Наказание и Братья Карамазовы вынесли как настоящая классика, потому что они взяли лучшее из русского реалистичное наследие, сосредоточив внимание на широких человеческих вопросах.Хотя Толстой продолжал писать в двадцатом веке, он отказался от своего прежнего стиля и никогда больше не достиг уровня своего величайшие произведения.

Литературная карьера Толстого, Достоевского и Тургенева была все закончилось к 1881 году. Антон Чехов, крупнейший литературный деятель в последние десятилетия девятнадцатого века работал в двух жанрах: рассказы и драмы. Чехов, реалист, не рассмотревший общество в целом, но слабости отдельных лиц, породили большую объем иногда трагических, иногда комических, рассказов и несколько выдающихся пьес, в том числе «Вишневый сад «, драматическая летопись упадка русской аристократической семьи.

Данные на май 1989 г.


Русская литература и империя: покорение Кавказа от Пушкина до Толстого (Кембриджские исследования по русской литературе): 9780521020015: Лейтон, Сьюзен: Книги

«… Я считаю эту книгу очень полезной и интересной и рекомендую ее всем, кто интересуется русской литературой девятнадцатого века, а также более широким вопросом культурного строительства … важным исследованием на увлекательную тему. Русская литература и Империя должна стать стандартным произведением в собраниях всех славистов.»Славянский и восточноевропейский журнал

» Это хорошо написанная и хорошо изученная книга, прослеживающая историю обширной и влиятельной литературы, созданной в основном в XIX веке, о колониальной экспансии Российской империи на Кавказ и юг. Приграничные регионы …. Тонкие и в высшей степени читаемые интерпретации Лейтона сочетают текстуальную экзегезу с восприятием произведений и историческим контекстом войн и общественного мнения. Одна из сильных сторон ее книги состоит в том, что она анализирует не только крупных писателей, но и «маленьких ориентализаторов», которые оседлали главных писателей, а также включает анализ широких масс массового потребления и популярных документальных свидетельств о мире. завоевание.Во многих случаях тексты, прочитанные Лейтоном, весьма оригинальны, и я многому из них научился … Лейтон плавно перемещается среди подводных камней постоянно меняющегося научного взгляда на эту чрезвычайно влиятельную группу текстов, достигающих от Пушкина до старого Толстого … Лейтон представила чудесно подробную, организованную книгу на обширную и сложную тему, и любой, кто читает, учит или исследует писателей, которых она рассматривает, непременно должен обратиться к этой книге.»The Russian Review

» Раскрывая амбивалентные и часто противоречивые ожидания этого рынка, Лейтон проницателен и проницателен … из этого исследования имперских отношений, которые содержали элементы как творческого, так и творческого характера, можно многое почерпнуть. разрушительный «. Гоффри Хоскинг, Русская литература

Первая книга, которая представляет собой синтезирующее исследование русской письменности о Кавказе в эпоху строительства империи девятнадцатого века.

С задней обложки

Это первая книга, которая представляет собой обобщающее исследование русской письменности о Кавказе в эпоху строительства империи девятнадцатого века.От амбивалентного изображения Пушкиным горной Черкесии до осуждения Толстым агрессии царя против мусульманских племен в Хаджи-Мурате — литературный анализ прочно укоренился в историческом контексте, а отклики российских читателей заслуживают широкого внимания. Помимо изучения литературы как таковой, Сьюзен Лейтон знакомит с материалами из рассказов о путешествиях, востоковедения, этнографии, мемуаров и высказываний царских чиновников и военачальников. Показывая, как литература часто защищала империализм, книга тщательно исследует противоречия между идеологией российского государства о европейской миссии по цивилизации мусульманских горских народов и романтическим восприятием этих племен как благородных примитивов, истребление которых не было поводом для празднования.Рассматривая также империализм в Грузии, исследование показывает, как разное отношение к Кавказу в литературе помогло русским сформировать удовлетворительную идентичность для себя как полуевропейского, полуазиатского народа.

10 самых известных романов русской литературы

XIX век традиционно называют «золотой эрой» русской литературы . Все началось с великих поэтов, таких как Василий Жуковский и Александр Пушкин .Пушкин, в частности, провозглашен основоположником современной русской литературы . Хотя «Евгений Онегин» более известен как поэт, он считается первым по-настоящему великим русским романом «». Опубликованный в 1842 году « Мертвых душ» от Николай Гоголь «» считается первым современным русским Русским романом . За ним последовали отцов и сыновей, , Иван Тургенев, , первое русское произведение , получившее известность в западном мире .Во второй половине XIX века — две выдающиеся фигуры — появились не только в русском литературном мире, но и в мировой литературе. Лев Толстой и Федор Достоевский выпустили романы, которые считаются одними из лучших романов в истории литературы . К наиболее известным русским романам ХХ века относятся Доктор Живаго и Мастер и Маргарита . Вот 10 самых известных романов в русской литературе.

# 10 ср

Мы (1924) — Замятин Евгений

Автор: Евгений Замятин

Опубликован: 1924

Евгений Замятин известен тем, что использует свою литературу, чтобы высмеивать и критиковать тоталитаризм Советского Союза в 20 веке . Его самый известный роман, We , стал первым произведением , запрещенным советской цензурой в 1921 году . Замятин организовал контрабанду «Нас» на Запад для публикации, и роман был впервые опубликован под номером как английский перевод в 1924 году в Нью-Йорке.Антиутопия, антоним утопии, используется для обозначения воображаемого государства или общества, в котором есть большие страдания или несправедливость. Мы — это антиутопический роман , действие которого происходит в будущем , который описывает мир гармонии и соответствия в едином тоталитарном государстве. Считается, что он оказал огромное влияние на возникновение жанра антиутопии . Более того, роман оказал влияние на нескольких известных авторов, в том числе на Джорджа Оруэлла и Олдоса Хаксли .


# 9 Мертвые души

Мертвые души (1842) — Николай Гоголь

Автор: Николай Гоголь

Опубликован: 1842

Николай Гоголь считается первым великим русским писателем . Считающийся шедевром Гоголя, « Мертвых душ» повторяет историю Павла Ивановича Чичикова , джентльмена средних лет, уволенного с госслужащего. Гоголь рассматривал роман как «эпическую поэму в прозе» и охарактеризовал в книге как «роман в стихах» .Хотя Гоголь задумывал ее как часть трилогии, в последние годы творческий спад он пережил и не смог закончить вторую часть к своему удовлетворению. Было несколько экранизаций романа. Михаил Булгаков адаптировал роман для сцены для постановки в Театре Москва Арт . В 1984 он был адаптирован как телевизионный мини-сериал Мертвые души Михаилом Швейцером . «Мертвые души» считаются одним из лучших сатирических произведений в мировой литературе и ярким образцом русской литературы 19 века .


# 8 Евгений Онегин

Евгений Онегин (1833) — Александр Пушкин

Автор: Александр Пушкин

Опубликован: 18 33

Александр Пушкин широко известен как основоположник современной русской литературы . Хотя он более известен как поэт, он написал несколько великих романов, самый известный из которых — «Евгений Онегин », «». Роман был опубликован в серийной форме между 1825 и 1832 годами, а затем опубликован как полное издание в 1833 году.«Евгений Онегин» — это роман в стихе , состоящий из 389 четырнадцатистрочных строф ямбического тетраметра . Титульный герой романа стал типичным персонажем русской литературы 19 века . Известный как лишний человек , он разочарованный аристократ, который попадает в трагические ситуации из-за своей неспособности или нежелания принимать позитивные меры для их предотвращения. «Евгений Онегин» считается первым по-настоящему великим русским романом «».Впоследствии. он стал источником бесчисленных тем и образов в русской художественной литературе .



# 7 Братья Карамазовы

Братья Карамазовы (1880) — Достоевский Федор

Автор: Федор Достоевский

Опубликовано: 1880

Федор Достоевский признан критиками одним из лучших романистов, когда-либо живших в году. Более того, он считается одним из величайших психологов в истории литературы .Один из его четырех великих романов, Братья Карамазовы , был также его заключительным романом , который он написал почти за два года. Более того, многие критики также считают его величайшей работой . Братья Карамазовы сосредотачиваются на излюбленных богословских и философских темах Достоевского: происхождение зла, природа свободы и тяга к вере . Действие романа происходит в модернизирующейся России, вокруг отцеубийства .«Братья Карамазовы» — очень влиятельная работа. Зигмунд Фрейд назвал его «самым великолепным романом из когда-либо написанных» , а Франц Кафка чувствовал себя в долгу перед ним за его влияние на его собственную работу . «Братья Карамазовы» считаются одним из высших достижений мировой литературы.


# 6 Мастер и Маргарита

Мастер и Маргарита (1966) — Михаил Булгаков

Автор: Михаил Булгаков

Опубликован: 1966

Михаил Булгаков был ведущим русским писателем XX века, в произведениях которого часто критиковалась советская культура и обычаи.В связи с этим несколько его работ были запрещены правительством России . Его шедевр « Мастер и Маргарита » был опубликован в 1966 году, через 26 лет после его смерти. Роман сочетает в себе два плана действия: действие одного из них происходит в Москве в 1930-е годы, а в другом — в Иерусалиме во времена Христа. Три центральных персонажа этой истории — дьявол; «Мастер» , репрессированный писатель; и Маргарита , которая любит Мастера, несмотря на то, что она замужем.«Мастер и Маргарита» считается шедевром 20-го века , а также -м шедевром советской сатиры . Это была заметная часть популярной культуры с многочисленными адаптациями в фильмах, мультипликационных фильмах, телевидении, театре, радио, опере и других жанрах музыки.


# 5 Доктор Живаго

Доктор Живаго (1957) — Борис Пастернак

Автор: Борис Пастернак

Опубликован: 195 7

Хотя прежде всего как поэт в России, Борис Пастернак стал известен на Западе благодаря своему роману Доктор Живаго .Роману было отказано в публикации в России из-за отказа от социалистического реализма. Затем рукопись была доставлена ​​контрабандой в Milan и опубликована в 1957 . «Доктор Живаго» мгновенно стал сенсацией некоммунистического мира . Однако, хотя это был международный бестселлер , он распространялся только в секрете и переводился на его родину . Это также помогло Пастернаку получить Нобелевскую премию по литературе, в 1958, награду, от которой он отказался из-за давления в Советском Союзе.«Доктор Живаго» был экранизирован по фильму «» Дэвида Лина «» в 1965 году. Фильм получил наград, пять премий «Оскар», , в том числе за лучший адаптированный сценарий. Хотя роман изначально был запрещен, «Доктор Живаго» входит в школьную программу России с 2003 года , где его читают в 11-м классе.


# 4 Отцы и дети

Отцы и дети (1862) — Иван Тургенев

Автор: Иван Тургенев

Опубликован: 18 62

Иван Тургенев был первым русским писателем, получившим широкую известность на Западе и сыграв ключевую роль в популяризации русской литературы за пределами своей страны . Отцы и дети, его самый известный и непреходящий роман, был опубликован в 1862 году. Также переводится как Отцы и дети, роман в первую очередь фокусируется на отношениях между старшим поколением и молодежью . Он представляет собой неизбежный конфликт между поколениями и между ценностями традиционалистов и интеллектуалов . Роман был неоднозначным для своего времени, поскольку его главный герой, Евгений Базаров , является нигилистом , который отвергает все религиозные и моральные принципы .На самом деле слово «нигилизм» стало популярным после публикации романа. Наряду с «Мертвыми душами» «Отцы и дети» считается первым по-настоящему современным русским романом «». Это также была первая русская работа, получившая известность в западном мире.



# 3 Преступление и наказание

Преступление и наказание (1866) — Достоевский Федор

Автор: Федор Достоевский

Опубликован: 18 66

Литература Достоевского исследует психологию человека в неспокойной политической, социальной и духовной атмосфере России XIX века . Преступление и наказание фокусируется на душевных страданиях и моральных дилеммах своего главного героя Родиона Раскольникова . Раскольников беден, и его бедность заставляет его планировать убийство недобросовестного ростовщика за ее деньги. Впервые опубликованный в литературном журнале Русский Вестник , Преступление и наказание был первым большим романом зрелого периода Достоевского . Со временем он был признан одним из высших достижений мировой литературы .Помимо прочего, лихорадочный убедительный тон повествования способствует его статусу шедевра. Преступление и наказание — самый известный роман, возможно, величайшего русского писателя после Льва Толстого.


# 2 Анна Каренина

Анна Каренина (1878) — Лев Толстой

Автор: Лев Толстой

Опубликован: 18 7 8

Мастер реалистической фантастики, Лев Толстой считается одним из величайших авторов всех времен . Анна Каренина первоначально публиковалась частями между 1875 и 1877 годами в периодическом издании Русский Вестник . Впервые он был опубликован в виде книги в 1878 . В центре сюжета романа внебрачный роман между Анной и графом Алексеем Кирилловичем Вронским , который вынуждает их бежать из Санкт-Петербурга в Италию. Первое предложение романа, пожалуй, самая известная строчка Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга; каждая несчастная семья несчастлива по-своему. Сложный роман, состоящий из восьми частей, «Анна Каренина» считается одной из вершин мировой литературы , и многие считают ее величайшим романом из когда-либо написанных . Он был адаптирован для различных медиа, включая театр, оперу, кино, телевидение, балет, фигурное катание и радиодраму.


# 1 Война и мир

Война и мир (1869) — Лев Толстой

Автор: Лев Толстой

Опубликован: 18 69

Война и мир — это исторический роман , в котором рассказывается год о вторжении Наполеона в Россию в 1812 году .Когда армия Наполеона вторгается, Толстой блестяще следует за персонажами из разных слоев общества; крестьяне и дворянство, мирные жители и солдаты; поскольку они борются с проблемами, уникальными для их эпохи и культуры. Три самых выдающихся персонажа романа: Пьер Безухов , незаконнорожденный сын графа, который борется за свое наследство и стремится к духовной реализации; Князь Андрей Болконский , бросивший свою семью воевать; и Наташа Ростова , дочь дворянина, которая интригует обоих мужчин .Среди прочего, «Война и мир» известна своим мастерством реалистичных деталей и разновидностью психологического анализа . Толстой никогда не классифицировал роман и не называл его «не романом, тем более стихотворением, а тем более исторической хроникой» . «Война и мир» считается одним из лучших литературных достижений в истории мировой литературы . Это самый известный роман самого известного русского писателя .

CLLL — Курсы русского | Университет Хофстра

RUS 1 — Начальный русский язык
Семестр Часы: 3
Осень, SS1
Развитие функциональной компетенции во всех четырех языковых навыках: говорение, чтение, аудирование и письмо при построении прочной грамматической базы и расширении культурных знаний.
RUS 2 — Элементарный русский
Семестр Часы: 3
Весна, SS2
Продолжение RUS 1.
Пререквизиты / Примечания к курсу: RUS 1 или эквивалент.
RUS 3 — Средний русский
Семестр Часы: 3
Осень
Грамматика. Разговорный подход.
Пререквизиты / Примечания к курсу: RUS 2 или эквивалент.
RUS 4 — Средний русский
Семестр Часы: 3
Весна
Продолжение RUS 3.
Пререквизиты / Примечания к курсу: RUS 3 или эквивалент. Требуется разрешение инструктора.
RUS101-106 — Продвинутый русский 3
Семестр Часы: 3
Периодически
P повторные требования / Примечания к курсу: RUS 4 или эквивалент. Требуется разрешение инструктора.
RUS151 to 156 — (LT) Шедевры русской литературы.
Семестр Часы: 3
Периодически
P повторные требования / Примечания к курсу: RUS 4 или эквивалент.
LIT071 — (LT) Русская культура и литература: между Востоком и Западом
Семестр Часы: 3
Периодически
Россия стояла на перекрестке цивилизаций, впитывая влияния как Западной Европы, так и Востока. Цель — познакомить студентов с его историей, религией, литературой, искусством и популярной культурой. Курс проходит через историю культуры России в хронологическом и тематическом порядке, сопоставляя произведения каждого из основных периодов и исследуя глубокие этические вопросы, касающиеся человеческой природы, общества и культуры.
LIT072 — (LT) Эпоха империи: русская литература XIX века
Семестр Часы: 3
Осень
Исследование избранных русских классиков XIX века в их социальном и историческом контексте. Обсуждаются такие вопросы, как концепции российской государственности, утверждения имперской власти, социальное положение элит и интеллигенции, отношение к простым людям.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.