18 век в истории россии кратко: История России 18 века: от Петра до Павла

Содержание

История России 18 века: от Петра до Павла

История России 18 века: от Петра до Павла
  • Восстание Булавина 1707–1708 годов на Дону - Начавшийся на Дону в 1707 г. бунт казаков и крестьян возглавил К. Булавин, взявшийся отстаивать перед царём казачьи вольности и право принимать в казаки всех пришлых крестьян, в том числе, и беглых.
  • Выдающиеся личности истории России XVIII века - Россия XVIII века богата гениями своего времени, труды которых выдвинули страну на мировой уровень: изобретения, реформы, искусство — каждый выдающийся человек внёс свой вклад в общее дело развития.
  • Кижское восстание 1769–1771 гг. - Предпосылки Кижского восстания, которые сформировались ещё в предыдущем столетии. Причины и участники бунта. Описание этапов восстания. Итоговые результаты и последствия бунта.
  • Ясский мирный договор - Русско-турецкая война 1787–1791 гг. завершилась подписанием выгодного для России Ясского мира, условия которого позволяли сохранить Крым и приобрести ряд стратегически важных территорий.
  • Жалованная грамота дворянству 1785 года - Жалованная грамота дворянству, изданная в 1785 г. Екатериной II, стала наиболее важным правовым актом для консолидации дворянства. Она представляла собой свод законов, которые закрепляли личные и имущественные права, порядок самоуправления на уездном и губернском уровнях.
  • Жалованная грамота городам 1785 г. - Становление новой системы городского управления в результате дарования привилегий и прав состоятельным и именитым горожанам, богатым купцам в конце XVIII века.
  • Россия в эпоху правления Екатерины II - Особенности принятых Екатериной Великой решений по внутреннему управлению государством, которые оказали влияние на страну в целом и на ее населении в частности.
  • Чумной бунт 1771 года в Москве - Чумной бунт – восстание, вспыхнувшее в столице осенью 1771 года и продлившееся 3 дня – с 15 по 17 сентября. Вызванные бездействием правительства вспышки недовольства отчаявшегося и повергнутого в ужас народа разворачивались на фоне эпидемии «моровой язвы».
  • Ногайское восстание и его итоги - Малая Ногайская Орда признавала зависимость от крымских ханов и не выходила за рамки вассальных отношений. После присоединения Крыма планы России в отношении ногайцев привели к народному восстанию.
  • Русско-польская война 1792 года - Русско-польская война началась 7 мая 1792 г. и закончилась 16 июля того же года. Военные действия проходили на территории Речи Посполитой. В этой войне Российское государство одержало победу.
  • Внутренняя политика Николая I - Николай I не чувствовал опоры: дворяне вышли из-под контроля монарха. Поддерживающей силой оставалась лишь армия, поэтому его политика напоминала полицейский режим, следствие которого – торможение развития общества.
  • Русско-турецкая война 1768 – 1774 годов - Причины начала военных действий между Россией и Турцией. Описание сражений, которые проходили в течение периода 1768—1774 годов. Итоги заключенного в Кючук-Кайнарджи перемирия между странами.
  • Русско-польская война 1768-1772 годов - Описание предпосылок возникновения русско-польской войны 1768-1772 годов.
    Хронология военных действий, проводимых русскими войсками на территории Польши и Литвы. Последствия военных событий.
  • Коллегии в Российской империи и их функции - Государственные преобразования Петра I затронули и систему управления страной, результатом чего стало создание 13 коллегий, прототипов будущих министерств, каждая из которых отвечала за определенные сферы жизни страны.
  • Реформы Анны Иоанновны - Императрица Анна Иоанновна, которую многие называют малограмотной, в годы правления вела активную законотворческую деятельность, утвердила изменения в некоторых сферах жизни российского государства.
  • Русско-турецкая война 1787-1791 гг. - Война между россиянами и турками (1878 – 1791) показала военную мощь Российской Империи на море и на суше, а также тактическую грамотность Суворова, что привело к поражению Османской Империи и захвату русскими Крыма.
  • Верховный тайный совет - Верховный тайный совет (ВТС) вошел в историю тем, что предпринял попытку ограничить власть монарха в Российской империи. Можно сказать, что он послужил предпосылкой для появления оппозиции.
  • Александр Данилович Меншиков - Меньшиков – один из «птенцов Петра», которые сообща с государем укрепляли государство, его силу и мощь. Основным направлением во внутренней политике, проводимой Меньшиковым, было государственное управление.
  • Швейцарский поход Суворова - Русско-французский конфликт приводит Суворова в Швейцарию, где выясняется, что австрийцы оказались предателями и хотят уничтожить «союзников», тогда полководец решает идти сквозь горный перевал, что привело к успеху.
  • Воинская повинность казачьих войск в Российской Империи - Казачество представлялось особым сословием, которое наделялось отдельными правами и обязанности. Для казаков существовал особый порядок зачисления в армию и прохождения военной службы.
  • Внешняя политика Россия в 1762 – 1766 годах - Достижения внешней политики периода с 1762 по 1796 годы позволили Российской империи занять ведущие позиции на мировой арене. Значительно расширился ареал внешнеполитического влияния России, как новой мировой державы.
  • Внутренняя и внешняя политика Иоанна Антоновича VI - Император Иоанн Антонович, двух месяцев от роду стал заложником политики корыстолюбивых авантюристов. Внутренняя и внешняя политика в период его царствования была бесцельным и часто бесполезным набором случайных шагов.
  • Внутренняя и внешняя политика Анны Иоанновны - Ленивая и вздорная царица, волею случая занявшая трон, привела к власти иностранцев, презирающих Россию и ее народ. Поэтому внутренняя и внешняя политика по многим направлениям противоречила коренным интересам России.
  • Выдающиеся исторические личности Северной войны - Вступавшие в двадцатилетнюю войну исторические личности ублажали свои политические и военные амбиции. В сражениях Северной войны полностью поменялась политическая расстановка сил на побережье Балтийского моря.
  • Князь Меньшиков в годы правления Екатерины I - Роль князя Меньшикова в политике Екатерины I и Петра II. Планы на власть. Крестьянский и дворянский манифесты. Помолвка Петра II с Марией Меньшиковой. Ссылка великого князя. Международное положение России при Петре II, болезнь царя. Новый дворцовый заговор.
  • Северная война со Швецией 1700-1721 гг. - Война России со Швецией 1700—1721 гг. Основная цель Российского государства. Этапы войны, описание ключевых событий, результаты сражений, территориальные завоевания, причины побед и поражений. Итоги Северной войны и их историческое значение для России.
  • Заговор против Павла I - Екатерина II не желала отдавать престол Павлу I, но обстоятельства сложились иначе. Получив трон и упиваясь полученной властью, Павел начинает с вреда империи. В последствие Александр I свергает по просьбе заговорщиков честолюбивого государя.
  • Дипломатические договоры и соглашения России второй половины XVIII века - Российская дипломатия второй половины XVIII века. Заключенные союзы, мирные договоры и соглашения. Даты подписания документов, их исторические названия, страны-участницы договоров. Условия и результаты заключенных Россией международных соглашений.
  • Внутренняя и внешняя политика правителей XVIII века - Дворцовые перевороты XVIII века отметились на стойком теле России большим шрамом. Связано это с постоянно сменяющими друг друга правителей. Из-за частой смены политического курса, России потребовались немалые усилия для того, чтобы устоять.
  • Видные деятели XVII, XVIII, XIX веков - Ключевые имена в России XVII, XVIII, XIX веков. Перечисление видных деятелей, даты их жизни, занимаемые должности при царе. Причастность к важнейшим историческим событиям. Итоги жизни и карьеры. Характеристика и значение их деятельности для истории России.
  • Сходства и различия реформ Петра I и Екатерины II - Из государей Нового времени, стоявших у руля государственной власти, самую долговременную память о себе оставили Петр I и Екатерина II, потому что именно их реформы сыграли огромную роль в развитии России.
  • Дворцовые перевороты в России - Российская империя периода дворцовых переворотов. Названия верховных законосовещательных организаций, время их существования, формировавшие их монархи. Внутрисословные и общественные предпосылки и причины дворцовых переворотов в России.
  • Основные события при эпохе Петра Первого - Реформирование России Петром I. Перечисление ключевых внутренних и внешнеполитических событий. Тест ЕГЭ. Факторы, вызвавшие необходимость реформ. Направления и характеристика реформ Петра I. Их социально-экономические и исторические последствия.
  • Елизавета Петровна 1741-1761 гг. - Царствование Елизаветы Петровны ознаменовалось возвращением к курсу Петра Алексеевича, усилением роли Сената, участием в Семилетней войне, а также особыми достижениями в просвещении России.
  • Екатерина I - Первая в России императрица, Екатерина I Алексеевна взошла на престол вследствие дворцового переворота 1725 г., и с помощью опытных политиков продолжила дело своего мужа Петра I до 1727 г.
  • Правление Анны Иоанновны и «Бироновщина» - Дворцовый переворот 1741 г. От Анны Иоанновны до Анны Леопольдовны. Манифест о законном наследнике престола. Регентство Бирона. Заговор Анны Леопольдовны с фельдмаршалом Минихом. Его итоги: убийство Иоанна VI, ссылка Анны Леопольдовны, воцарение Елизаветы.
  • Артикул воинский 1715 года - Военные преступления во время правления Петра I регламентировались специальным Воинским артикулом, созданным на основе строевых уставов, шведских военных законов и боевого опыта русской армии. Артикул устанавливал чёткую систему наказаний.
  • Реформы Петра I - Во времена правления царя Петра I было проведено большое количество реформ, коснувшихся всех областей жизни. Усилилась мощь и влияние страны. Однако это привело к обнищанию народа и обострению социальных конфликтов.
  • События в России конца XVIII века - Революция во Франции конца XVIII в. вызвала широкий резонанс в России. Екатерина II проводила реакционные меры с помощью цензуры и ссылок. Политика ее приемника Павла I шла вразрез с интересами дворян, организовавшими убийство императора.
  • Восстание Т. Костюшко - В 1794 г. в Речи Посполитой Т. Костюшко развязал освободительную войну, главными очагами которой стали Литва и Белоруссия. Усилиями русской армии повстанцы были разбиты, а Речь Посполитая окончательно разделена между государствами-победителями.
  • Три раздела Речи Посполитой - Государство Речь Посполитая прекратило существование в 1795 г., после того как Россия, Пруссия и Австрия поделили между собой его земли. Это заложило основу для будущей политической нестабильности и конфликтов.
  • Культуры России в XVIII веке - Развитие культуры в XVIII веке достигло своего расцвета: появлялись новые направления и жанры, выдающиеся талантливые мастера в области литературы, театрального искусства, музыки, архитектуры, скульптуры и живописи.
  • Правление Екатерины II - Дворцовый переворот Екатерины Великой, как и почему она решила обратиться к политике просвещённого абсолютизма, реформы по отношению к дворянам и крестьянам, восстание Емельяна Пугачёва, внешнеполитические отношения с Турцией, Польшей и Францией.
  • Россия в первой четверти XVIII века - Многоликая и разносторонняя политика Петра I имела масштабные последствия для России – приобретение статуса империи, рост экономики, изменения в социальной сфере и развитые связи с европейскими странами выдвинули государство на ведущие международные позиции.
  • Военная реформа Петра I - Главной особенностью проводимой Петром Первым военной реформы было создание регулярной армии. Был введен новый принцип комплектования войск – рекрутский набор. Создается система военных гарнизонов. Гвардия становится военной элитой и управляет гражданским аппаратом.
  • Внешняя политика Петра I - Благодаря внешней политике царя Петра I Россия расширила свои территории и заняла место в ряду ведущих государств мира. В стране сформировалась абсолютная монархия и обострилась социальная напряжённость.

Копирование материалов сайта возможно только при указании ссылки на сайт histerl.ru

ИСТОРИЯ РОССИИ. XVIII век - МГОМЗ «Коломенское – Измайлово – Люблино»

Анна Иоанновна: от измайловской царевны до российской императрицы 12+

Хотите узнать малоизвестные факты из жизни императрицы Анны Иоанновны? Например, что ее детство и отрочество прошли в усадьбе Измайлово вместе с матерью и сестрами? Потом по воле своего дяди Петра I юная Анна была выдана замуж за герцога Курляндского Фридриха-Вильгельма и уехала в Митаву, а спустя почти 20 лет стала российской императрицей. В первый же год своего правления она вернулась на Измайловский остров, и в честь любимой усадьбы назвала новый гвардейский полк Измайловским. Кроме того, будучи заядлой охотницей, она основала здесь крупнейший в России зверинец. Погрузиться в эпоху XVIII века и узнать еще больше вы сможете, прослушав эту лекцию.

 

Коломенское – ратный рубеж Москвы (XVI – XX вв.) 12+

В лекции будет рассказано о военных походах крымских татар на Москву в XVI веке и об оккупации ими территории села Коломенское. Расположенное на южном рубеже столицы, село приобрело военно-оборонительное и хозяйственное значение, так как здесь была построена подмосковная вотчина великого князя Московского Василия (III), а затем царей – Ивана Грозного и Федора Иоанновича. В лекции будет говориться и о других судьбоносных событиях в Коломенском: в Смутное время здесь располагались военные лагеря Лжедмитриев и Ивана Болотникова. В период правления царей Алексея Михайловича и Петра Алексеевича в селе проводились образцово-показательные парады и военно-полевые учения пехотных полков. А в 1812 г. в Коломенском расквартировывалась часть кавалерийского резерва Великой армии под командованием маршала И. Мюрата. Позднее, в течение 100 лет, в селе проводились летние лагерные сборы и военно-полевые учения 5 кадетских корпусов. В годы Великой Отечественной войны в Коломенском размещались двойные аэростаты заграждения 3-го отряда 2-го полка ПВО.

 

«Катеринушка, друг мой сердешнинькой». Императрица Екатерина I. 12+

Лекция посвящена второй жене Петра I и первой российской правящей императрице. Современники считали, что Екатерина Алексеевна просто приворожила царя – так крепко он ее полюбил. Вступив в брак с ней –иностранкой-простолюдинкой – царь нарушил древнерусские обычаи. Но рядом с ним была женщина, которая приспособилась к его характеру, вкусам и привычкам, прониклась его интересами, радовалась вместе с ним победам, печалилась неудачам, умела успокоить царя в трудные минуты. На протяжении многих лет Екатерина Алексеевна сопровождала Петра в его многочисленных поездках и сумела дать ощущение собственного уютного дома и семьи. В коломенской усадьбе Петр и Екатерина пережили счастливые события: здесь родилась их дочь Елизавета, будущая императрица, а также широко отмечалась коронация Екатерины.

 

Рождение Российского флота в конце XVII — начале XVIII века 6+

На лекции слушатели узнают, как юный царь Пётр I обнаружил в родовой усадьбе Измайлово английский ботик. Также они познакомятся со многими другими интересными фактами, связанными с созданием Российского флота, например: с открытием в Москве школы Математических и Навигационных наук для будущих корабелов; с началом строительства судов на европейский манер; с боевым опытом и первыми победами флота во время войн с Турцией и Швецией.

Сотрудник отдела по просветительской работе музея-заповедника Михаил Башмаков приглашает на  лекцию, посвященную истории русского флота:

 

Императрица Елизавета Петровна 14+


Лекция знакомит слушателей с почти забытой эпохой правления «…веселой царицы Елизавет…». Вы узнаете о значительных изменениях, произошедших в жизни Российского государства в послепетровскую эпоху.

 

 

 

«Я ль на свете всех милее?» Секреты красоты русских знатных женщин в XVII 12+


На лекции вы узнаете, почему в древней Руси красивой считалась полная, белолицая и румяная женщина, а также какими косметическими и парфюмерными средствами пользовались царицы и боярыни. С петровскими реформами жизнь знатных женщин резко изменилась: они перестали быть теремными затворницами и стали появляться на ассамблеях, балах и праздниках, а их наряды и макияж, под влиянием французской моды, претерпели существенные изменения. Мы также поговорим и о том, что предпочитали носить и как ухаживали за собой русские императрицы в XVIII веке.

 

Романовы в истории лейб-гвардии Измайловского полка (от Анны Иоанновны до Павла I) 12+


О подвигах, о доблести, о славе солдат и офицеров лейб-гвардии Измайловского полка, третьего в истории России полка, вы узнаете, прослушав эту лекцию. Кроме того вы познакомитесь с историей создания полка, трудностями солдатской службы и участием офицеров полка в придворной жизни, дворцовых переворотах и интригах.

 

Император Петр Великий 12+


Лекция «Император Петр Великий» посвящена основным событиям  жизни, а также важнейшим государственным мероприятиям, проведенным императором Петром I. Имя Петра I навеки связано с основанной им столицей – Санкт-Петербургом. Гораздо реже оно соотносится с Москвой. Между тем, именно здесь для Древней Руси началось Новое время.

Многое  в судьбе Петра было необычным. Первый и единственный раз в русской истории Москва стала свидетельницей венчания на царство и совместного правления двух государей – Ивана и Петра. Одновременно церемонии 1682 г. было суждено поставить точку в древнем церковном чине возведения на престол русских царей. Первые детские годы, проведенные в теремах московского Кремля, в Коломенском, в Измайлове, оставили в характере Петра и почтение к предкам и привычки древнерусского человека.

В древней столице Петр I получил всю полноту власти, здесь же происходило и становление личности царя-реформатора. Москва, пышно и торжественно отпраздновавшая 1 января 1700 г. вступление в новый век по европейскому календарю, стала первым городом петровских нововведений. Новая мода, светские праздники, гражданские книги с образцами поведения и хороших манер, мундиры, ордена – все это свидетельства новой государственной политики, основанной на идее регулярности.

Эпоха петровских преобразований  и ныне является неким магическим кристаллом русской истории, сквозь который можно увидеть и прошлое и будущее нашей страны.
Лекция сопровождается презентацией.

Основные события XVIII века

Регионы: | Россия | Франция | Англия | Герм. | Китай | Польша |

Вернуться - Весь мир в XVII веке

ДАТЫ *

СОБЫТИЯ

 1700. Началась Северная война (продолжалась с 1700 по 1721).
 1701. В Англии принят Акт о престолонаследии и об ответственности министров перед парламентом.
 1701. Началась война за "испанское наследство" (с 1701 по 1714 годы)
 1702. Началось восстание камизаров (1702-1704)
 1702.07.18 (7 июля по юлианскому календарю) Вторая победа Бориса Шереметева у Гуммельсгофа. Взяты Вотльмар и Мариенбург. Лифляндия опустошена. Войско Апраксина разоряет Ингрию.
 1703.05.27 (16 мая по юлианскому календарю) Основание Санкт-Петербурга.
1704.06-07. В ходе Северной войны 1700—1721 гг. русские войска под командованием генерал-фельдмаршала Б.П. Шереметева осадили и взяли Дерпт (см. статью Осада и взятие Дерпта).
 1704.08.30 Нарвский союзный договор.
 1705.  Петр I впервые в Европе ввел обязательный рекрутский набор, от которого освобождались только гражданские чиновники, духовенство и некоторые категории крестьян.
 1705.07.26 (15 июля по юлианскому календарю) Гемауэртгоф - сражение в ходе Северной войны 1700—1721 гг., 15 июля 1705 г.
 1706.01-03 Блокада шведской армией в ходе Северной войны 1700—1721 годов города Гродно
 1706.03-05 Русская армия совершила отход из Гродно к Киеву - Гродненский маневр.
 1707. Уния Англии с Шотландией.
 1708.  Реформа административного управления. Россия разделена на 8  (затем на 11) губерний: Московскую, Санкт-Петербургскую, Киевскую, Казанскую, Азовскую, Смоленскую, Архангелогородскую и Сибирскую. Они в свою очередь разделялись на провинции (около 50), во главе которых стояли воеводы.
 1708.02.07 (по юлианскому календарю - 27 января) В ходе шведского наступления Карл XII берет город Гродно.
 1708.07.14 (по юлианскому календарю - 3 июля) Сражение при Головчине русского войска со шведской армией в ходе Северной войны 1700—1721 годов.
 1708.09. 10 сентября 1708 г. произошло сражение у местечка Раевка  между отрядом русских драгун и шведским кавалерийским полком.
1708.10.  Произошло Сражение при Лесной.
1709.07.08 (по юлианскому календарю - 27 июня) Победа русских войск над шведами в Полтавском сражении
1709.09.11 В ходе войны за Испанское наследство произошло самое кровопролитное сражение XVIII века — битва при дер. Мальплака.
1709.10.

Началась осада Риги русскими войсками под командованием фельдмаршала Б.П. Шереметева (в ходе Северной войны 1700—1721 годов). Город был взят только 4 июля 1710 года.

 1710.04.02 (22 марта по юлианскому календарю) Началась осада Выборга (22 марта — 13 июня 1710 г.), окончившаяся его взятием русскими войсками.
 1711. Россия. Вместо упраздняемой Боярской думы создавался Сенат из 9 членов и обер-секретаря как временная комиссия по управлению страной в отсутствие царя.
 1711.  Женитьба царевича Алексея на принцессе Софии Шарлотте Вольфенбюттельской.
 1712. Санкт-Петербург официально стал столицей страны. Петр I заставил всю высшую знать переехать туда.
 1712. При губернаторах учреждены советы ландратов, избираемых местным дворянством.
 1712.03. Венчание Петра I с бывшей служанкой из Лифляндии Мартой Скавронской (впоследствии Екатериной I).
1713 Королем Пруссии стал Фридрих Вильгельм I (1688-1740) -
 1713. 04. Началось подписание Утрехтского мира (общее название ряда мирных договоров, завершивших, наряду с Раштаттским миром 1714, войну за Испанское наследство 1701-1714 гг.
1713.06.24 (по юлианскому календарю - 13 июня) Андрианопольский мирный договор завершил русско-турецкую войну 1710-1713 гг.  Он в основном повторял условия Прутского мирного договора (1711), однако русско-турецкая граница была несколько изменена в пользу Турции и проводилась между реками Самара и Орель.
1714.08.07 (по юлианскому календарю - 27 июля) Поражение шведского флота от русской эскадры при Гангуте. Русские занимают Аландские острова. (см. Реляция о случившейся морской баталии между российскою авангардией и шведскою эскадрою)
 1714. Раштаттский мир.
 1714. Новый статус дворянства: наследственные владения (вотчины) и земли, полученные за службу, сливаются в единое понятие "поместья". Все помещичьи земли жалуются исключительно за службу.
 1717. Вторая поездка Петра I на запад.
 1717.05. Петр I прибыл в Париж, где беседовал с регентом, посетил академию, Сорбону, обсерваторию, оперу и встретился с малолетним Людовиком XV.
1717.08.15 15 августа (по юлианскому календарю - 4 августа) подписан Амстердамский договор России с Пруссией и Францией.
 1718.  Перестройка органов центрального управления: прежние приказы заменены коллегиями, в состав каждой входят 11 членов. Судебная реформа: воеводы лишены судебных полномочий. Налоговая реформа.
 1718.02.  Царевич Алексей, бежавший за границу, возвращен в Петербург и предан суду. Он отказывается от наследования престола.
 1718.03.  Бывшая царевна Евдокия сослана в монастырь на берегу Ладожского озера.
 1718.06.26   (15 июня юлианскому календарю.) Царевич Алексей, приговоренный к смерти, умирает в тюрьме от пыток.
 1718.11.24  Петр I издал Указ о сооружении первого в Петербурге пивоваренного завода (на Выборгской стороне).
 1719.  Умер царевич Петр, официальный наследник.
 1721.10.22  (11 октября юлианскому календарю.) Сенат упразднил титул царя и провозгласил Петра I императором.
 1721.11.18  (7 ноября юлианскому календарю.) В 1721 году на реке Исети были заложены металлургический завод и крепость, ставший позже городом Екатеринбургом.
1721.09.10 (по юлианскому календарю - 30 августа) Ништадский мирный договор между Россией и Швецией
 1721. Началось министерство Роберта Уолпола (1721-1742)
 1722.  Украина лишена права на самоуправление и свободное избрание гетмана. Управление ею поручено Малороссийской коллегии.
 1722. Петр I издал Указ о престолонаследии: царствующему императору предоставляется право произвольного назначения наследника.
 1722.01.24  (13 января по юлианскому календарю) Издание "Табели о рагнах".
 1723.11.18  (7 ноября по юлианскому календарю) Металлургический завод и крепость на реке Исети пущен в действие и в честь императрицы и с ее согласия был назван Екатринбургом.
 1733. Изобретение Д.Кэем летучего челнока.
1735.06.08. Русский 20-тысячный корпус выступил в поход на запад - в Рейнский поход (в ходе войны за польское наследство 1733-1735 годов). Это был поход русской армии под командованием генерала П.П. Ласси к Рейну летом 1735 г.
1737.08.16 Начался Немировский конгресс - мирные переговоры между Россией и Австрией, с одной стороны, и Турцией — с другой. Австро-турецкие войны, начавшиеся с 1526 года приобрели новый характер в коалиции с Россией  (См. также статью Австро-турецкие войны XVI– XVIII веков).
1739.09.29 (по юлианскому календарю 18 сентября 1739 г.) Между Россией и Турцией подписан Белградский мирный договор, который завершил войну 1735—1739 гг. Благодаря победам, одержанным Минихом (Азов, Очаков, Яссы), Россия возвращает себе Азов и Запорожье, потерянные при Петре Великом.
1740 Королем Пруссии стал Фридрих II (1740-1786)
1740. Началась война за "австрийское наследство" (с 1740 по 1748 годы). 
1740.11.19 (по юлианскому календарю 08.11) В ночь с 19 на 20 ноября регент малолетнего императора Ивана VI - Эрнст Иоганн Бирон свергнут Бурхардтом Минихом, заключен в Петропавловскую крепость и приговорен к смертной казни (замененной потом ссылкой в Пелым). Регентшей стала мать Ивана VI - Анна Леопольдовна.
1741.04.10 У деревни Мольвиц в Силезии произошло Мольвицкое сражение между прусской и австрийской армиями (в ходе войны за "австрийское наследство").
1741. Началась русско-шведская война (1741-1743)
1742.09.04 (по юлианскому календарю 24 августа) Шведская армия капитулировала в Гельсингфорсе
1743.08.18 (по юлианскому календарю 7 августа) Подписан русско-шведского договор в г. Або. Часть Финляндии перешла России согласно договору между Россией и Швецией, уступившей юго-восточный угол Финляндии (провинции Кюменгард, Вильманстранд и Нислот), см. ст. Абоский мирный договор
1744. 02. Во время войны за Австрийское Наследство 1740-1748 годов произошел Тулонский морской бой между франко-испанским и английским флотами близ Тулона.
1745.05.11 Близ селения Фонтенуа (Fontenoy) в Бельгии произошло сражение между французской армией и англо-голландско-ганноверскими войсками.
1745.08.21 Цесаревич Петр (III) женился на Софии Фредерике Ангальт-Цербской (Екатерина II).
1755.11.17 Родился будущий король Франции Людовик XVIII (1755.11.17 - 1824.09.16).
1756. Началась Семилетняя война (1756-1763)
1756.05.20 Произошло Meноркское сражение, морское сражение между английской и французской эскадрами у о. Менорка в Средиземном море.
1757.07.23 Произошла битва при Плесси. Плесси - деревня близ Калькутты (Индия), где в период борьбы бенгальского народа против английских колонизаторов произошло сражение.
1757.11.28  (17 ноября по ст. ст.) В Петербурге учреждена Российская императорская академия художеств.
1759.07. Русская армия под командованием П. С. Салтыкова разбивает войска Доны у Пальцига и открывает себе путь на Одер, Франкфурт и Берлин (см. статью Пальцигское сражение).
1759.08.10-12 (по юлианскому календарю 30 июля -1 августа) Разгром прусской армии русскими войсками у Кунерсдорфа. (см. Кунерсдорфское сражение) Салтыков, совместно с австрийскими войсками Лаудена, наголову разбивает прусскую армию Фридриха II Однако разногласия среди союзников мешают им развить успех.
 1760.10. Занятие русскими восками Берлина.
1526.11.05 Индия. Панипатская битва 1761 года: армия афганского правителя Ахмад-шаха одержала победу над войском маратхов.
1762.01.05 Россия. (по юлианскому календарю 25 декабря 1761 г.) На престол вступил Петр III Федорович, сын Анны Петровны и Карла Фридриха. 
1762.01. Петр III упразднил Тайную канцелярию и отменил пытки, снижает налог на соль и отменяет таможенные пошлины..
1762.02.18 Манифест о даровании вольности и свободы российскому дворянству - освобождение от воинской службы.
1762.04.24 (по юлианскому календарю 13 апреля) Петр III заключает мир с Пруссией.
1762.06.09 (по юлианскому календарю 29 мая) Петр III заключает союз с Пруссией и направляет русские войска (З.Г.Чернышев) в помощь пруссакам.
1762.06.25 (по юлианскому календарю 14 июня) Петр III открыл лютеранскую церковь в Ораниенбауме и уравнивает ее в правах с православной.
1762.07.09 (по юлианскому календарю 28 июня) Государственный переворот - братья Орловы с Паниным во главе гвардии провозглашают Екатерину императрицей.
1762.07.10 (по юлианскому календарю 29 июня) Отречение Петр III.
1762.07.17 (по юлианскому календарю 06 июля) Петр III убит при таинственных обстоятельствах.
1762. 08. Сенат утверждает происшедший Государственный переворот.
1762.09.13 (по юлианскому календарю 02 сентября) Екатерина II коронована в Москве.
1762.10.02 (по юлианскому календарю 21 сентября ) Раскрыт заговор Хрущева - Гурьева с целью возведения на престол Ивана Антоновича, заключенного в Шлиссельбургской крепости.
1763. Версальский мир.
1763. Англия. Королевский указ о запрещении колонистам в Северной Америке селиться западнее Аллеганских гор.
1763. Изобретение паровой машины И.И.Ползуновым
1764. Изобретение Д.Харгривсом прялки "Дженни"
1764. 04.11 (по юлианскому календарю 31 марта) Новый союз с Пруссией по поводу Польши.
1764.07.15 (по юлианскому календарю 04 июля) Иван Антонович убит при попытке В.Я.Мировича организовать его побег из крепости.
1767.07.07 (по юлианскому календарю 26 июня) "Наказ" Екатерина II - изложение ее политических теорий.
1768. Аркрайт получил патент на прядильную ватерную машину.
1768. Д.Кук отправляется в плавание (1768-1779), в ходе которого открывает Новую Зеландию и Австралию.
1768.02.24 (по юлианскому календарю 13 февраля) Подписан Варшавский договор 1768 года между Россией и Речью Посполитой о союзе и гарантиях.
1768.02.29 (по юлианскому календарю 18 февраля) В Польше образовалась Конфедерация с центром в Баре - военные столкновения конфедератов с русскими гарнизонами.
1768.10.06 (по юлианскому календарю 25 сентября) Начало русско-турецкой войны. Пруссия посылает России денежную помощь (согласно договору).
1769.09. Русские войска берут крепость Хотин (путь в Молдавию)
1769.09. Алексей Орлов с эскадрой поднимает восстание против турок на Балканах.
1769.10.12 (по юлианскому календарю 01 октября) Договор с Пруссией о защите диссидентов (протестантов и православных) в Польше.
1770.07. Алексей Орлов и Георгий Спиридов сжигают турецкий флот, укрывшийся в бухте Чесма  (см. Чесменская битва).
1770.09. П.А. Румянцев разбивает силы Великого визиря.
1770.09. Встреча Фридриха II (Пруссия) и Иосифа II (Австрия), обеспокоенных усилением России.
1770.10. П.И. Панин берет крепость Бендеры в Бессарабии.
1770.10. В С-Пб прибывает принц Генрих Прусский для посредничества в заключении мира с Турцией.
1771. Первая фабрика в Англии.
1771. Русские войска занимают Крым.
1772.01.04 (по юлианскому календарю 24 декабря 1771 г.) Секретный договор Екатерины II и Фридриха II о разделе Польши.
1772. 02.19 (по юлианскому календарю 08 февраля) Секретный договор Екатерины II с Иосифом II о разделе Польши.
1772.08.05 (по юлианскому календарю 25 июля) Первый раздел Польши - правый берег Западной Двины и Восточная Белоруссия (Полоцк, Витебск, Могилев).
1772.12.28 Скончался Эрнст Иоганн Бирон (3.12.1690 - 28.12.1772), курляндский граф, фаворит Анны Ивановны. Он слыл большим любителем и знатоком лошадей. Австрийский посол при петербургском дворе граф Остейн свидетельствовал: "Он о лошадях говорит как человек, а о людях - как лошадь". Однажды Бирон спросил придворного шута Кульковского: - Что думают обо мне россияне? - Вас, ваша светлость, одни считают Богом, другие - сатаной, но никто не считает человеком, - ответил Кульковский.
1773.07.04 (по юлианскому календарю - 23 июня) В ходе русско-турецкой войны, 1768-1774 гг. произошел Балаклавский бой - морской бой близ Балаклавы между двумя русскими кораблями и турецкой эскадрой.
1773.09.11 Емельян Пугачев под именем чудесным образом спасшегося Петра III начинает восстание яицких казаков.
1773.09.14 (по юлианскому календарю - 3 сентября)  Сражение  между русским отрядом и турецким войском при крепости Гирсово в ходе русско-турецкой войны 1768-1774 годов. 
1773.12.16 Бостонское чаепитие.
1774.08. Михельсон разбивает пугачевские отряды под Царицыном и берет 18 тыс. пленных. 
1774.06. Произошло сражение при Козлуджи: русские войска, будучи в меньшинстве, одержали победу над турецкими
1774. 12.25  (по юлианскому календарю 14 декабря) Схвачен Емельян Пугачев.  
1775.01.21 (по юлианскому календарю 10 января) Казнь Емельяна Пугачева. 
1775. Начинается война североамериканских колоний Англии за свою независимость.
1776.07.04 Декларация независимости США.
1781.10.19 Английская армия капитулировала под Йорк-тауном.
1783.09.03 Версальский мир
1784. Уатт получил патент на паровой двигатель.
1784. Открытие Г.Кортом пудлингования железа
1785. Изобретение Э.Картрайтом механического ткацкого станка. 
1786 Королем Пруссии стал Фридрих Вильгельм II (1744-1797) из династии Гогенцоллернов, правивший в 1786—1797 гг.
1786.09. США. Началось восстание Даниэля Шейса (178609. - 1787.02.)
1787. Принятие конституции США.
1789. Началось правление первого президента США Д.Вашингтона (1789-1797)).
1789.05.05 Открытие Генеральных штатов в Версале.
1789.07.09 Начало работу Учредительное собрание Франции (1789.07.09 - 1791.09.30)
1789.07.14 Франция. Штурм и взятие Бастилии
1789.08.04-11 Франция. Декреты об отмене привилегий сословий и провинций
1789.08.13 Произошел морской бой на Роченсальмском рейде (юго-восток Финляндии, около нынешнего финского порта Котка) - Роченсальмское сражение - между гребными флотами России и Швеции
1789.08.26 Франция. Принятие Декларации прав человека и гражданина
1789. Принятие конгрессом США билля о правах (вошел в силу в декабре 1791 г.)
1789.09.22 (по юлианскому календарю - 9.11) Победа русской армии над турецкой при Рымнике
1790.05.02 В ходе Русско-шведской войны 1788-1790 годов произошел Ревельский бой - атака Ревельского порта шведской эскадрой.
1790.07.02-03 (по юлианскому календарю - 21 июня) Выборгское морское сражение - сражение в Выборгском заливе двух русских эскадр с шведским флотом в ходе Русско-шведской воины 1788—1790 годов.
1790.07.02-09 Морской бой на Роченсальмском рейде 2 - 9 июля 1790 г. - Роченсальмское сражение (в ходе русско-шведской войны 1788—1790 годов) между гребными флотами России и Швеции.
1790.08.14 (3 августа по юлианскому календарю) Между Россией и Швецией подписан Верельский мирный договор.
1790.12.22 (по юлианскому календарю - 12.11) С восходом солнца началась подготовка штурма Измаила, штурм произошел 11 декабря.
1791. 08.26 В саксонском замке Пильниц принята Пильниикая декларация, которая явилась основой австро-прусского союзного договора (февраль 1792), положившего начало коалиции европейских монархов, объединившихся для противодействия французской революции.
1791.09.03 Франция. Принятие Учредительным собранием Конституция Франции 1791 года
1791.10.01 Франция. Начало работу Законодательное собрание Франции (1791.10.01 - 1792.09.20)
1792.02.07 В Берлине подписан Австро-прусский союзный договор.
1792.04. Франция начала революционные войны.
1792.08.10 Франция. Восстание в Париже. Монархия свергнута.
1792. 09.20 Победа революционных войск при Вальми (см. сражение у Вальми) В тот же день открылся Национальный конвент.
1792.09.22 Франция провозглашена республикой
1792.11.06 Победа французских войск при Жемаппе.
1792.12.11 Король Франции Людовик XVI предстал перед судом Конвента.
1793.01. Совершается второй раздел Польши.
1793.01.21 Франция. Казнь Людовика XVI.
1793.02.01 Англия и Голландия вступили в войну с Францией.
1793.03.10-14 Начало контрреволюционного восстания в Вандее и Бретани (см. статью Вандейские войны)
1793. 05.04 Во Франции установлены твердые цены на зерно (первый максимум). 
1793.05.31 Началось восстание в Париже (с 31 мая по 2 июня), в результате которого жирондисты были изгнаны из конвента и установилась Якобинская диктатура.
1793.06.24 Франция. Принятие Конвентом новой Конституция Франции 1793 года
1794.03.24 Франция. Казнь Эбера.
1794.03. Началось восстание Т.Костюшко.
1794.04.05 Франция. Казнь Дантона.
1794.06.01 Произошло Уэссанское сражение в Атлантике между английской и франц. эскадрами
1794.07.26 Сражение при Флерюс.
1794.07.27 9 термидора. Переворот во Франции, который считается завершением революции.
1795.08.22 (5 фрюктидора III г.) Принята Конституция Франции 1795 года
1795. Совершается третий раздел Польши.
1795.11. Во Франции установлена власть Директории (до ноября 1799 года)
1796.11.17 (по юлианскому календарю 06 ноября) Умерла Екатерина II (урожденная немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская)
1796. Начался Итальянский поход Бонапарта (1796-1797).
1797.04.16 Коронация императора Павла I в Москве. Своим первым указом Павел отменил установленный Петром I порядок престолонаследия по завещанию и ввел наследование по праву первородства по мужской линии. .
1797. Мирный договор в Кампо-Формино.
1797.09.04 (18 фрюктидора V г.) Антироялистский переворот в Париже (см. ст. Восемнадцатое фрюктидора)
1798. Начался Египетский поход Бонапарта.
1798.05-06. Англия. Восстание в Ирландии.
1798.08.01-02 Произошло морское сражение между англичанами и французами у острова Абукир.
1799. Англия. Закон о запрещении рабочих организаций.
1799. 02.18 Русский флот взял штурмом остров Корфу
1799.04-08. Победы русских войск под командованием А.В.Суворова в Северной Италии.
1799.04.26 (по юлианскому календарю 15 апреля) Началось сражение на реке Адда (15—17 апреля 1799 г.) между русско-австрийской армией и французскими войсками. Это сражение положило начало Итальянского поход Суворова.
1799.06.18-19 А.В.Суворов в сражении на реке Треббия разгромил французскую армию.
1799.08.15 А.В.Суворов одержал победу над французами в сражении при Нови.
1799.09.30 (по юлианскому календарю 19 сентября) А. В.Суворов одержал победу над французами в бою у Гларуса
1799.11.09-10 Франция (18-19 брюмера VIII г.) Государственный переворот. Наполеон Бонапарт становится консулом вместе с Сийесом и Роже-Дюко (см. статью Восемнадцатое брюмера VIII года республики).
1799.12.10 Во Франции введена метрическая система.

 

Основные события XIX века

 

 

Россия XVIII века

Санникова Ю.

Характеристика ценностей и норм культуры

 

 

Ценности и нормы культурного процесса в России XVIII века были обусловлены несколькими системными факторами. Во-первых именно этот период развития характеризуется усилением внешнеторговых и внешнеполитических связей России со странами Западной Европы и вхождением Российской империи в мировой историко-культурный процесс. Соответственно, ценности и нормы культуры начинают тяготеть к общемировым. Именно XVIII век назван в России эпохой просвещенного абсолютизма. То есть самобытность (абсолютизм) оставалась, но в то же время дополнялась новыми феноменами, характерными для эпохи Просвещения.

Во-вторых, в этот период в недрах феодальной экономики, что в Западной Европе, что в России формируются новые капиталистические отношения, которые несут с собой фундаментальные изменения в ценностной системе общества. Опять-таки, специфика России XVIII века в том, что государственный строй, административное деление сохраняется феодальным, а экономика уже худо-бедно становится на рельсы капиталистического производства, на арену выдвигается и новый класс – буржуазия – купцы, заводчики и промышленники. И все это на фоне сохранения рабства.

Некоторые исследователи полагают (См., например: Данилевский И. Я. Россия и Европа. -М., 1991), что именно в этот период завершается процесс формирования русской нации, на базе уже сложившейся русской народности с высоким уровнем культуры и чувством национального единства.  Все указанные выше процессы привели к становлению новых сфер культуры таких как: наука, художественная литература, светская живопись, театр и т.п. Каждая новая сфера культуры добавляет новые ценности и нормы в культурную жизнь нации. Реформы Петра Первого, проводившиеся «огнем и мечом» и породившие огромный коррупционный механизм, утвердившийся на последующие века в административно-политической сфере, тем не менее, внесли и положительный вклад. Это касается, например, института образования, который начинает формироваться именно в XVIII веке. Западная Европа имела свои университеты и гимназии, начиная уже с позднего Средневековья, тогда как Россия только только познавала всю широту возможностей, открывающихся в результате узаконивания образования как государственного института.

 

 

 

Пётр I в иноземном наряде перед матерью своей царицей Натальей, патриархом Андрианом и учителем Зотовым. Худ. Н. Неврев, 1903 г., Ставропольский краевой музей изобразительных искусств

 

В целом, в указанный период налицо тенденция к гуманизации культурных норм и ценностей, однако, до наступления настоящей эры гуманизма было еще далеко. Реформа шрифта, проведенная в 1708-1710 гг., безусловно, способствовала укреплению гуманистических тенденций в обществе. Введение гражданской азбуки делало возможным чтение нерелигиозных книг «простыми смертными». Появились и первые учебники – всевозможные азбуки, грамматики, арифметики. Жажда знаний стала проникать и в крестьянскую среду.

 

 

 

Карион Истомин. Букварь языка славенска. М., 1696, РНБ

 

Квинтэссенцией всех новых тенденций в культурной жизни страны становится строительство и укрепление новой столицы – Петербурга. В нем русский барокко сменяется русским же классицизмом, эстетическая функциональность выходит на первое место в архитектуре и искусстве. Кстати сам термин «культура» в указанное время в обществе отсутствует, он появится несколько позже в веке XIX, а пока культура для россиян – это просвещение – именно так определяет ее словарь Гердера (в переводе с немецкого). Естественно, что русское просвещение заимствовало черты просвещения Западной Европы. Нравственный контекст эпохи изложен в сочинении А. П. Куницына «Право естественное» (Русские просветители (От Радищева до декабристов). Собрание произведений в двух томах. Т. 2. -М., «Мысль», 1966). Согласно философу, нравственность – естественное проявление человеческой природы, свобода – абсолютная ценность, к ней направлены все помыслы и стремления человека, главная ценность общества – благополучие его граждан, достигается оно через воспитание.

 

 

 

Основание Санкт-Петербурга Петром Великим. Иллюстрация из книги: В. О. Ключевского «Русская история».– М., «Эксмо», 2005

 

Много примеров ценностей и нравов России в рассматриваемый период находим в сочинениях Фонвизина. Передовые умы, к коим, безусловно, относится Фонвизин, полагаем, видели все несоответствие новых гуманистических идей российской действительности. Наряду с первыми плодами просвещения – университетами, коллегиями, школами, законами и т.п. в стране продолжал существовать громадный государственный институт абсолютного рабства – и в этом основная особенность культурно-исторического контекста российского XVIII века. 

 

 

 

Фонвизин. Гравюра из книги: «Сочииненiя Д. И. Фонвизина. Полное собранiе оригинальныхъ произведениiй», С.-Петербургъ, 1893, Издание А. Ф. Маркса

 

 

 

Тенденции российской культуры XVIII века

 

Основной тенденцией русской культуры XVIII века является ее все большая европеизация, тяготение к западным нормам морали и права, перенимание основ Просвещения, как указывалось выше. Стало модным ездить за границу, для поправки здоровья, на учебу, в гости; все новшества в моде, обычаях, образе жизни, подмеченные там спешно применялись и у себя. Начало этому положил, конечно, Петр I, в юности уехавший заграницу обучаться ремеслу, привечавший иностранцев (появление целых кварталов, в которых проживали немцы – Немецкой слободы), пресловутое бритье бород и насильственное забирание отроков в средние специальные заведения. Полагаем, что Петр понимал, что «ласково» насадить просвещение не удастся, и это принесло свои плоды.

 

 

 

В немецкой слободе. Отъезд Петра Первого из дома Лефорта. Худ. А. Бенуа, 1909 г. Частная коллекция

 

По примеру европейских в России учреждаются Академия наук и Московский университет во главе с М. В. Ломоносовым, государство реформируется на манер Европы – учреждены коллегии-министерства, церковь подчиняется государству, страна разграничена на административные единицы. Государство облагораживалось – Табель о рангах теперь рассматривала и гражданскую и военную службу (по примеру Франции и немецких княжеств), обратили внимание на экспорт – и вот уже он превысил импорт в два раза, а государственная монополия на некоторые виды товаров сослужила хорошую службу государственной казне.

 

 

 

Здание Московского университета (слева) у Воскресенских ворот на Красной площади. Гравюра Ф. Я. Алексеева, 1802 г.

 

В результате многочисленных заимствований западных образцов культуры, образования, государственного устройства в России XVIII века наблюдалось своего рода культурное многоголосье или полифония. Выше уже говорилось о том, что формирование русской нации и самознание к этому времени завершилось, а значит можно с уверенностью говорить, что русский менталитет сформировался. Заимствования других культурных черт влияет на национальную ментальность, однако, не меняет ее сути. Привлеченные извне черты ассимилируются и становятся как бы своими, отсюда и культурное многоголосье.

Еще одна важная тенденция российской культурной жизни XVIII века – это постепенное замещение канона религиозного каноном светским. Светское начало постепенно вытесняет религиозное мировоззрение и религиозный контроль. Поскольку институт церкви теперь становится подчиненным государству, он более не может диктовать свои условия и членам общества.

Если ранее образование и грамотность были доступны в основном представителям духовенства (именно монахи вели русские летописи, составляли поучения и т.п.), то теперь уже и «мир» мог вкусить плоды просвещения. 

Наиболее важным, на наш взгляд, является проникновение светского канона в живопись. Ранее изобразительное искусство было полностью церковным. Например, нам неизвестны нерелигиозные картины художников до XVIII века; до этого времени писались только иконы и фрески, изобразительное искусство было в основном фольклорным. Теперь же светское искусство прочно входит в жизнь общества, весь его уклад перестраивается на новый лад. В школах упор делается на грамматику и арифметику, хотя и уроки закона божьего не отменяют.

 

 

 

Сошествие в ад. Худ. Дионисий, 1495-1504 гг. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

 

Вообще то, что происходило в Европе в течение двухсот-трехсот лет, тот плавный переход от Средневековья к Новому времени, свершился в России всего за какие-нибудь лет восемьдесят. Впрочем и в Европе было не все гладко, переход к Ренессансу сопровождался реформированием церкви и выделением протестантства как еще одной конфессии, а Реформация, в свою очередь, сопровождалась кровавыми религиозными войнами. Россия была избавлена от этого, однако, в ней хватало своих «проблем». Тенденции просвещения и обмирщания входили в неразрешимые противоречия с государственно узаконенным институтом рабства и не могли свободно развиваться. Естественно, что всякая система стремится к гомеостазу и, рано или поздно, примиряет конфликтующие тенденции, однако примирение крепостного права и прогрессивной идеи свободы вылилось в России в уродливые формы.

 

 

Правовые аспекты жизни

 

 

В России издавна в основе правового культурного поле лежали общинные ценности. Даже после упразднения общины как таковой отношение к государственности всегда находилось в русле общинных ценностей и представлений. Государство – в представлении русского человека – это основа основ, оно защищает мирян, а те, в свою очередь, должны его обеспечивать всем необходимым для жизни. Персонификацией государства выступал царь-батюшка, а на микроуровне – помещик, владелец крестьянских душ.

 

 

 

Крестьянский обед. Худ. М. Шибанов, 1774 г. Государственная Третьяковская галерея, Москва

 

 

Широкие реформы законодательства, проведенные в рассматриваемый период,  на долгое время определили лицо правовой жизни российского общества. Начиная с Петра I, единственным источником права признавался закон. В то же время источником закона, помимо монарха, выступали различные правительственные органы, далеко не всегда формально имевшие это право. «Специфика российского законодательства XVIII в., обусловленная особенностями системы власти, процесса управления и принятия решений, была такова, что лишь к концу этого столетия нормообразующие акты инновационного характера стали исходить только от монарха. Ранее законодательные, нормообразующие черты можно обнаружить и в указах Сената, Синода, отдельных коллегий, а также таких органов, как Верховный тайный совет, Кабинет министров и т.д.» (Каменский А. Б. От Петра 1 до Павла 1: реформы в России XVIII века (опыт целостного анализа). –М.: РГГУ, 1999. – С. 32).

По мнению А. Каменского, российское законодательство XVIII века имело две особенности:

1) многообразие видов законодательных актов, среди которых указы, манифесты, регламенты, инструкции, учреждения, жалованные грамоты;

2) пестрота их тематики – от общегосударственных проблем до сугубо частных, касающихся конкретных лиц.

За Россией XVIII века прочно закрепился термин «полицейского государства», и, действительно, все правое поле, в котором протекала жизнь общества, было наполнено запретительными правовыми актами, всевозможными наказами и поучениями. Каралось все – нищенство, побеги крепостных, неправильная постройка дома или даже печи в нем, праздное шатание. Госаппарат регламентировал существование отдельно взятого человека до мельчайших подробностей, вплоть до того, в каком виде подавать челобитные.

 

 

 

Княжна Прасковья Григорьевна Юсупова перед пострижением. Худ. Н. Неврев, 1886 г. Государственная Третьяковская галерея, Москва

 

 

Подобное патерналистское отношение к своим гражданам объяснилось все тем же общинным укладом и патриархатом, поселившимся на всех этажах социальной иерархии общества изучаемого периода. Система была простейшей – над всеми царь, потом высшие чиновники, за ними – низшие, на уровне между этими чиновниками помещики-крепостные, в самом низу – крестьяне. Купцы и заводчики где-то на уровне крестьян (еще в гоголоевском «Ревизоре» мы видим отголоски бесправности нарождающейся буружуазии, когда городничий обращается с купцами практически как с крепостными, а ведь это уже 30-е годы XIX века).

Ключевым направлением политических трансформаций в России начала XVIII века стало заметное влияние рационалистических подходов в определении основных политических задач. Это касалось, прежде всего, экономической сферы. Многие дворяне в этот период стали проявлять интерес к производству и торговле, становясь своеобразной прослойкой в русском обществе. Дворянские вотчины, богатые и пашнями и лесами, бесплатная рабочая сила – крепостные, становились хорошей основой для открытия новых прибыльных промышленных предприятий.

Правовое поле жизни русского человека XVIII века «поражало» своей регулярностью. Как упоминалось выше, Табель о рангах регламентировала и гражданскую и военную службу, а выпускаемые регулярно наказы и грамоты регулировали частную жизнь. Эти два поля – государственная служба и частная жизнь пересекались редко. Иногда один и тот же человек был совершенно разным на службе и дома, некоторые выбирали лишь одно поле – только службу, или только дом. Между бытом и службой – бездна, но бездна регламентированная.

Большим достижением XVIII века явилось формирование губернской системы, своеобразной административной власти на местах, которая, тем не менее, беспрекословно подчинялась власти государственной.

В литературе неоднократно поднимался вопрос о том, чем считать властную систему России XVIII века – деспотизмом или абсолютизмом. Но поскольку последний термин давно и прочно закрепился в учебниках, предпочтение отдается именно ему. Подчеркивается, что в противовес деспотизму власть в Российской империи все же опиралась на закон, хоть и закон несовершенный, а также была не вещью в себе, а взамодействовала с зарубежными государствами, чем несколько облагораживала себя и не позволяло скатиться в деспотизм. Тем не менее, какие-то черты деспотизма, как-то: непререкаемость воли главы государства, вмешательство его в исполнительные институты власти, а также сугубо национальный характер власти – все это в той или иной мере присутствовала в политических реалиях страны. Опять-таки, так ли важно терминологическое разделение на абсолютизм и деспотизм? И тот и другой феномен входят в неразрешимые противоречия с новой гуманистической парадигмой, зачатки которой прорастают в Западной Европе уже с финальными аккордами эпохи Средних веков. В Россию семена свободы попадут только полтора столетия спустя.

 

 

Ключевые конфликты

 

 

В продолжении всего XVIII века в России развивался и углублялся полномасштабный социальный конфликт, который в конечном итоге привел к экономическому упадку, потере властью доверия почти всех слоев населения и политическому бессилию. Пока правители были заняты дворцовыми переворотами, деля власть и подтверждая легитимность претензий на престол, социально-экономическая ситуация в стране продолжала ухудшаться. Диссонанс между декларируемыми идеалами просвещения и наличием полной анархии во внутриполитической жизни страны углубил существовавшие противоречия. 

 

 

 

Цесаревна Елизавета Петровна и преображенцы в кордегардии Зимнего дворца в ночь на 25 ноября 1741 года. Худ. Е. Лансере, 1911 г., Тверская областная картинная галерея

 

 

Государственная власть, после смерти Петра I, отождествляла себя исключительно с дворянским сословием, а гарантировать себе привелегии могла только посредством использования рабского труда. Для этого были введены бесконечные ревизские сказки, государство хотело знать, сколько крестьянских душ есть у того или иного помещика, хотя далее в его дела не вмешивалось. И если на государственном уровне в стране существовал абсолютизм, о чем говорилось в предыдущем параграфе, то на уровне помещика-крепостника власть была деспотичной. А ведь еще Аристотель говорил с предостережением о том, что раб рано или поздно взбунтуется.

 

 

 

 

 

Продажа дворовой девушки. «Торг. Сцена из крепостного быта. Из недавнего прошлого» Худ. Н. Неврев, 1866 г., Третьяковская галерея, Москва

 

 

Крестьян закабаляли медленно, но верно: сначала запретили приобретать недвижимость, затем наниматься на работу в артели или брать откуп, после их отделили от земли и разрешили продавать отдельно от семьи. Барщину ограничили тремя днями в неделю, но это было формальностью. У Салтыкова-Щедрина в «Пошехонской старине», вышедшей в середине XIX века читаем о том, как баре тиранили крестьян, били, мучили, забивали насмерть, заставляли работать по семь дней в неделю на барщине (зато ночью и в дождь крестьяне могли работать на себя). Все эти «реформы» привели к невиданному упадку в социально-экономической жизни страны, а также послужили порохом для восстаний крестьян, которые, конечно, жестоко подавлялись. Интерпретируя данный феномен путем сравнения Америки и России, Алексис де Токвиль говорил о существовании демократии в обеих странах, однако подчеркивал, что в первом случае демократия основана на синтезе равенства и индивидуальной свободы, во втором — равенства и рабства (Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992). Крупнейшим социальным конфликтом XVIII века явилась крестьянская война, поднятая Емельяном Пугачевым, продолжавшаяся с 1773 по 1775 год и завершившаяся жестокой казнью последнего. Подчеркнем, что этот конфликт в исторической науке относят именно к войне, а не к бунту (восстанию), поскольку он имел настолько всеобщий характер и продвигался по стране так стремительно, что принял все черты полномасштабной гражданской войны.

 

 

 

Портрет Пугачёва, писанный с натуры маслянными красками (надпись на портрете: «Подлинное изображение бунтовщика и обманщика Емельки Пугачёва»). Музейные описи № 4588. В Ростовском музее. Ростов Великий. Фотография картины – С. М. Прокудин-Горский, 1911 г.; восстановление фотографии – ЯрГУ им. П. Г. Демидова, 2000-е

 

 

Некоторые исследователи предлагают считать войну Пугачева неудавшейся аграрной революцией, и в защиту этой версии, действительно, находятся аргументы. Кроме того, подчеркивается, что эта война стала возможна из-за отсутствия каких-либо связующих социальных институтов способствующих формированию у различных социальных классов какого-либо единства. Проще говоря между правительством и крестьянами не было никакого диалога, никто не интересовался жизнью крестьян, а те, в свою очередь, не видели ничего хорошего от власти, отпускающей милости щедрой рукой только дворянскому сословию.

 

 

 

Суд Пугачева. Худ. В. Перов, 1879, Русский музей, Санкт-Петербург

 

 

В пугачевской войне с особой ясностью проявились все социально-экономические конфликты российского общества. Началось все с недовольства казачества, жившего по Яику, в связи с ликвидацией его вольностей. В казаки часто убегали крепостные крестьяне за той самой свободой, что декларировалось на словах в рамках российского просвещения. Автономию отняли у них в 1771 г., затем забрали и традиционные промыслы – добычу рыбы и соли. 

Об усилении личной зависимости крестьян от помещиков было много сказано выше. Это, на наш взгляд, основная причина пугачевщины. Крестьяне, кстати, очень надеялись на то, что после Жалованной грамоты дворянству, по которой те освобождались от обязательно военной службы, и крестьянам будет дарована такая грамота. Все больше распространялось слухов о том, что Петр III совсем было подписал такую грамоту, да здыдни-дворяне его извели, однако он чудесно спасся от смерти и придет восстановить справедливость.

 

 

 

Портрет Петра III. Худ. А. Антропов, 1762 г., Третьяковская галерея, Москва

 

Русско-турецкая война также подлила масло в огонь крестьянского недовольства.

Заметим, что в сложную эпоху петровских реформ каких-либо сильных социальных конфликтов выявлено не было: крестьяне тогда не бунтовали, дворяне тоже притихли. Да, Петр насаждал культуру «огнем и мечом», но люди видели действенность его мер и правильность выбранного курса. Пока он царствовал не было ни самозванных царей, ни императоров, видимо, было некогда. Думается, что нация сплотилась тогда, чтобы сделать решающий прыжок в новое время, и худо-бедно ей это удалось. И только с приходом в Россию золотого века Екатерины II социальные конфликты обострились. Все-таки абсолютная власть и патриархальный уклад общества – это факторы ведущие в бездну. Не из XVIII ли века тянуться корни российских революций века XX?

 

 

Основные движущие силы социальных явлений

 

 

 

Восемнадцатый век часто называют эпохой дворцовых переворотов, и действительно за какие-то сто лет такая чехарда правителей.

Политика государства в эпоху дворцовых переворотов определялась отдельными группами и кружками приближенной ко двору знати. Многие считают, что происходило это из-за указа о престолонаследии, который принял Петр I в 1722 г. На самом же деле, дворянское сословие и придворные, потесненные царем-солдатом, спешили прибрать власть к рукам, ловко манипулируя венценосными претендентами.

Итак хронология переворотов следующая:

• 1725 г. – переворот в пользу вдовы Петра Первого Екатерины I. Осуществлен гвардией во главе с Меньшиковым.

 

 

 

Портрет Екатерины I. Худ. Ж.-М. Натье, 1717 г., музей Эрмитаж, Санкт-Петербург

 

 

• 1741 г. – гренадеры-преображенцы забирают трон в пользу дочери Петра – Елизаветы. Заметим, что этот переворот отличается от других тем, что в нем движущей силой была не верхушка гвардии – офицеры и генералы, но гвардейские низы, выходцы из народа, патриотизм которых требовал на престол дочь великого реформатора.

 

 

 

 

Арест правительницы Анны Леопольдовны цесаревной Елизаветой Петровной. Середина XVIII в. Гелиогравюра с гравюры середины XVIII в. Государственный исторический музей

 

 

 

 

 

Венчание на царство Екатерины Алексеевны. Иллюстрация из энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890-1907)

 

 

Всегда, во всех дворцовых переворотах движущей силой была гвардия – дворянское военное сословие, добивающееся себе привилегий.

В науке долгое время велись споры относительно того, как называть крестьянские волнения, происхлодившие в XVIII веке. Предлагали называть их антифеодальной или классовой борьбой (в частности, в советской историографии). О. Г. Усенко предлагает именовать их социальным недовольством и подразделяет на три категории (Усенко О. Г. Психология социального протеста в России XVII–XVIII вв. Электронный ресурс. Режим доступа: http://olegusenko1965.narod.ru/index/0-16):

1. социальная борьба (может считаться синонимом к феодальной борьбе)

2. народное сопротивление

3. социальный протест в узком смысле.

Движущей силой подобного сопротивления является народ, однако, тот же автор предостерегает от генерализации понятия. Народом следует называть только трудящееся (трудовое) население, таким образом, к нему относятся: крестьяне, дворовые люди, казаки (за исключением офицерской верхушки), солдаты, приходское духовенство (часто бывавшее крепостным), монахи (рангом не выше игумена). На другом конце социального социального сопротивления те, против кого направлено это сопротивление, тоже движущие силы социальных процессов, привилегированные сословия, к которым относятся дворяне, помещики (землевладельцы), в том числе представители духовенства, настоятели крупных монастырей, крупные же чиновники, средний и высший командный состав вооруженных сил (гвардия).

 

 

 

Крестьянское восстание. Шкатулка. Палехская лаковая миниатюра. Худ. А. Дыдыкин, 1933 г., Государственный музей палехского искусства, Палех

 

Отмечается (Золотарев В. А., Межевич М. Н., Скородумов Д. Е. Во славу отечества российского. -М.: Мысль, 1984), что во второй половине XVIII века полку социальных движущих сил прибыло. Активно вступать в общественные отношения начал едва народившийся класс капиталистической буржуазии, который, впрочем, имел серьезное влияние на политическую жизнь страны, поскольку обладал финансовым капиталом. Капиталистическое производство, все эти мануфактуры и артели, процветало благодаря наемному труду, владельцам мануфактур было запрещено покупать крестьян, впрочем, наиболее дальновидные и не стремились к этому. Рабский труд экономически не оправдывает себя, да и вообще рабство противоречит новому капиталистическому укладу.

Подчеркнем, что в XVIII веке происходило формирование единого национального самосознания, в котором находили отражение интересы всех классов, сословий и других социальных групп России, а также тех нерусских групп населения, которые ассимилировались русским народом. На это сложное переплетение накладывало отпечаток и то, что в России в границах одного государства проживало и много других народов, сохранявших собственное своеобразие, а значит, на общегосударственном сознании сказывалось и их влияние.

Если рассматривать процессы обретения собственной национальной идеи через призму новых социально-экономических отношений, то станет очевидным (Перевезенцев С. В. Российские Вольтеры: просветительство XVIII века и национальная идея. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.sorokinfond.ru/index.php?id=132) тот факт, что российское просвещение, характерное для идеологической сферы жизни общества, не было идеологией какого-либо одного класса, но, напротив, являлось те системообразующим началом, на котором строилась самоидентификация русских. Однако, и эти положения спорны.

 

 

Общественно-политические процессы

 

 

 

Основным общественно-политическим процессом, протекавшим в XVIII веке, является процесс формирования социально-политической структуры России, который включает в себя в том числе образование государственных сословий.

Имеет смысл взглянуть на факты. В первое десятилетие XVIII века до 200 000 рабочих рук было потеряно, половина из них полегла на строительстве Петербурга, другая половина стала жертвой драконовской политики европеизации страны. Госбюджет рос, по сравнению с предыдущим периодом он стал больше в несколько раз, 3/4 из него шло на содержание армии, остальная четверть на нужды государства. То есть фактически вся прибыль, получаемая государством от подушной подати, которую платило все мужское население податных сословий, шла на нужды армии. В экономику государство денег не вкладывало, однако, получало налоги с мануфактур и от собственных монополий. Естественно, что подобная политика никак не способствовала социально-экономическому развитию страны. Рабский труд с одной стороны, непомерные налоги с другой затрудняли для первых предпринимателей ведение хозяйственной деятельности. Выживали по сути только крупные промышленники, сосредоточившие в своих руках несколько мануфактур и ставшие монополитстами в своей отрасли. Даже зачатков свободного рынка в России не наблюдалось.

Политика расширения территории российской империи в указанный период набирает обороты. При Петре к России были присоединены (а вернее возвращены в ее состав) Лифдяндия, Эстляндия, Карелия и Ингрия. При Екатерине II, в связи с распадом Польши, к России отходят Литва, Курляндия и другие области, бывшие когда-то в составе Днепровской Руси (Корнилов А. А. Курс истории России XIX века. -М.: АСТ, 2004). В связи с этим задача расширения и укрепления российской государственности в целом и государства в частности была решена, и внимание обратилось на внутреннюю политику, которая, как указывалась выше, велась либо драконовскими методами, либо не велась вообще, а была отдана «на откуп» гвардии и дворянству.

Конечно, несправедливо считать, что Петр Первый не думал и не заботился о благе страны. Однако даже личность такого масштаба как он, захваченная более чем кем-либо из его предшественников борьбой за территорию, могла посвящать народным нуждам лишь второстепенное внимание, и то большей частью урывками. Из-за нужд и интересов изнурительной и напряженной борьбы у него и вопросы народного благосостояния и просвещения принимали чаще всего служебный, подчиненный интересам борьбы характер. Отсюда даже и те меры, которые он принимал по отношению к созданию и поощрению промышленности и торговли и к распространению просвещения, имели казенный, технический характер. Петровские фабрики и заводы служили главным образом казенным интересам и производили прежде всего те предметы, которые нужны были для вооружения, обмундирования и всестороннего обслуживания нужд армий и флота. Школы Петра были главным образом профессиональные технические школы – таковы навигацкая, артиллерийская, инженерная и низшая цифирные школы. Даже Духовную академию он, по-видимому, хотел одно время обратить в своеобразный политехникум, который доставлял бы людей ив церковную службу, и в гражданскую, и в военную, и в строительную, и в медицинскую.

При Екатерине вопросы народного благосостояния и просвещения официально ставятся во главу угла. К сожалению, народное благосостояние понимается чрезвычайно своеобразно: сложившаяся под влиянием предшествующего процесса русской истории социально-политическая структура страны при этом сильно дает себя чувствовать. К тому же сама Екатерина, возведенная на престол дворянством и на него сознательно опиравшаяся, быть может, даже преувеличенно чувствовала свою от него зависимость. Поэтому и вопросы народного благосостояния она поневоле рассматривала с дворянской точки зрения, которую старалась искусно комбинировать с теоретическими воззрениями, заимствованными у корифеев политической мысли Европы XVIII века. В первые годы своего царствования Екатерина, как известно, несколько наивно намеревалась водворить «блаженство» народное при помощи единовременно созданного рационального законодательства. Созывая свою знаменитую комиссию уложения, она поставила передней в своем наказе задачу всеобъемлющего государственного преобразования на началах, заимствованных главным образом у Монтескье и Беккарии.

 

 

Выдающиеся деятели, значение их деятельности и историческое наследие

 

 

 

Самым известным выдающимся деятелем России XVIII века считается М. В. Ломоносов (1711-1765), основавший Московский университет в 1755 году, и ставший первым русским академиком. Ломоносов считается также крупнейшим русским поэтом, заложившим основы современного русского литературного языка. В целом вклад Ломоносова в развитие русской науки и образования огромен.

 

 

 

М. В. Ломоносов. Прижизненное изображение. Бумага, гравюра резцом. Э.Фессар и К.А.Вортман. 1757 г. Источник: Каталог художественных произведений с изображениями Михаила Васильевича Ломоносова из собрания Московского университета. / Сост. Е.В.Зименко, Г.А.Широкова. Под ред. А.П.Лободанова. — М.: Издательство Московского университета, 2011

 

Еще одной выдающейся личностью XVIII века был просветитель, писатель, журналист Н. И. Новиков (1747-1818). В указанный период усиливается книгоиздательская деятельность. В типографиях Новикова печаталось до трети всех издаваемых в России книг (около 1000 названий). Он издавал книги по всем отраслям знаний, а также статирические журналы «Трутень», «Живописец», «Кошелек», в которых подвергал критике крепостический строй. Именно он организовывал библиотеки и школы в Москве, а также открыл книжные магазины в 15 городах России. В издательствах Новикова выходили также и учебники. В 1757 году Новиков выпустил «Российскую грамматику» Ломоносова, которая заменила устревший учебник М. Смотрицкого.

 

 

 

Портрет Н. И. Новикова. Худ. Д. Левицкий, 1797 г. Третьяковская галерея, Москва

Развитие книгоиздательской деятельности, а также введение нового гражданского шрифта ускорили и развитие литературы. В XVIII веке из поэтов были известны Антиох Кантемир (1708-1744), его сатирические оды, басни и эпиграммы были известны всему свету, а также В. К. Тредиаковский (1703-1768). Тредиаковского, кстати, считают реформатором русского языка и стихосложения. 

 

 

 

Портрет В. К. Тредиаковского. Неизвестный художник по гравюре А. Я. Колпашникова 1775 г. 1800-е. ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН

 

 

Основоположник русской драматургии А. П. Сумароков (1717-1777) был также поэтом, автором первых русских комедий и трагедий и директором Российского театра в Петербурге. Он писал в разных жанрах: лирические песни, оды, эпиграммы, сатиры, басни. Обычаи и нравы России той эпохи прекрасно выразил в своих социальных комедиях Д. И. Фонвизин (1744-1792), который обличил невежество и тиранию. Творчество Фонвизина положило начало обличительно-реалистическому направлению русской литературы.

 

 

 

Портрет А. Сумарокова. Худ. Ф. Рокотов, 1770 г., Государственный художественный музей Латвии, Рига

 

XVIII век – это время расцвета творчества Г. Р. Державина (1743-1816), идеолога просвещенного самодержавия, представителя классицизма в русской поэзии. Его любимым жанром была ода. В одах он описывает картину современной ему жизни, излагает свои философские размышления, сатирически изображает вельмож. Самым известным из его стихов, пожалуй, является ода «Фелица», написанная в 1782 году, произведение проникнуто идеей сильной государственной власти. В ней он показывает образ идеального монарха и призывает «истину царям с улыбкой говорить». В своих стихах Державин смело сочетал «высокий» и «низкий» штили, а также внес множество живых элементов в русский язык.

 

 

 

Портрет Г. Державина. Худ. В. Боровиковский, 1811 г., Пушкинский музей, Москва

 

Среди русских архитекторов наиболее талантливым был В. П. Баженов (1737-1799). Им построены дворцово-парковый ансамбль в Царицыно, дом Пашкова в Москве, Михайловский замок в Санкт-Петербурге. Для его творчества характерны смелость композиции, разнообразие замыслов, сочетание западного и русского стилей (своеобразная эклектика).

 

 

 

Дом Пашкова, Москва. Современное состояние

 

Решающей для расцвета стиля русского барокко была деятельность отца и сына Растрелли. Бартоломео Карло Растрелли (1675-1744), итальянский скульптор, с 1716 г. работал в Петербурге. Растрелли-старший принимал участие в декоративном оформлении Петергофа, выполнил скульптурный портрет-бронзовый бюст Петра I и статую «Императрица Анна Иоанновна с арапчонком» (1733-1741) (Курс: Культурология. Разраб. О. Г. Петровой. Юнита 2 -М.: Современный гуманитарный университет, 1999).

 

 

 

Анна Иоанновна с арапчонком. Скульптор Б. Растрелли, 1741 г., Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

 

 

Сын его Бартоломео Растрелли-младший (1700-1771), в России его звали Варфоломеем Варфоломеевичем, был уже русским архитектором. Стиль его зодчества – русское барокко, вобравшее в себя и западную, и русскую традиции. Он автор Смольного монастыря (1748- 1754) и Зимнего Дворца (1754- 1762) в Петербурге, Большого дворца в Петергофе (1747-1752), Екатерининского дворца в Царском селе (1752- 1757) и других. Растрелли любил размах, пышность, яркие краски, использовал богатое скульптурное убранство, затейливый орнамент.

 

 

 

Смольный монастырь, Санкт-Петербург

 

 

В 60-е годы XVIII века на смену стилю русского барокко пришел русский классицизм, который достиг своего расцвета в начале XIX века. Особенно он проявился в усадебном строительстве, которое представляло собой уютные и изящные дома с колоннами, хорошо вписавшиеся в русский пейзаж.

Главная ценность классицизма – ансамбль, организация пространства: строгая симметрия, прямые линии, прямые ряды колонн. Яркий пример – Дворцовая площадь архитектора К. И. Росси (1775-1849) в Петербурге, которая представляет собой плавную дугу с замыкающей ее двойной аркой Главного штаба, с высокой Александровской колонной посредине площади и барочным фасадом Зимнего дворца, Михайловский дворец (Русский музей) с площадью Искусств, ансамбль Александринского театра (Петербургский академический театр драмы), улицы Зодчего Росси и площади Ломоносова.

 

 

 

Ансамбль Александринского театра

 

Выдающимся скульптором рассматриваемой эпохи был Ф. Шубин (1740-1805), земляк М. В. Ломоносова. В 19 лет Федор Шубин отправился в Петербург, где сначала работал истопником, а затем поступил в Академию художеств, а после поехал совершенствовать свое мастерство заграницу. Он создал галерею психологичски выразительных портретов – бюсты А. М. Голицына, М. Р. Паниной, И. Г. Орлова, М. В. Ломоносова.

 

 

 

Ф. Шубин. Автопортрет, 1794 г., Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

 

 

Еще одно имя вписано на скрижали истории XVIII века, это имя Василия Татищева (1686-1750) – историка, географа, экономиста и государственного деятеля. Татищев создал первый всеобъемлющий труд по истории – «Историю Российскую», а также основал города Екатеринбург, Пермь и Тольятти.

 

 

 

Скульптура Татищева в ВУиТ, Тольятти

 

Из представителей «буржуазного» сословия отметим Никиту Демидова (1656-1725), русского промышленника, поставщика оружия для Северной войны. Производительность демидовских заводов била все рекорды, рынок был насыщен металлом, который был намного дешевле и лучше по качеству, чем металл, ввозимый из заграницы. Можно сказать, что Демидов был первым русским предпринимателем, наладившим эффективное производство в своей стране, стремясь к тому, чтобы Россия не зависела от импорта и формировала здоровые производственные отношения внутри себя.

 

 

 

Никита Демидов. Неизв. художник, XVIII в., Демидовский музей, Нижний Тагил

 

Сыном своей эпохи, XVIII века, был великий русский полководец, военный теоретик и национальный герой России А. В. Суворов (1730-1800). Суворов известен тем, что не проиграл ни одного сражения, а во всех выигранных им битвах неприятель всегда превосходил числом. Великий полководец оставил бесценное теоретическое и практическое военное наследие, изучил и описал множество феноменов военного дела, разработал новые формы и тактики ведения сражений.

 

 

 

Портрет фельдмаршала графа А. В. Суворова. Худ. Й. Крейцингер, 1799 г., музей Эрмитаж, Санкт-Петербург

 

Таков портертный ряд выдающихся деятелей XVIII века.

 

 

 

 

Автор: Санникова Ю.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

новые стили и жанры, Академия художеств и первые картинные галереи.

После реформ Петра I и открытия «окна в Европу» кардинальным образом изменилась и русская культура. Перемены затронули и изобразительное искусство: русские художники познакомились с зарубежными «коллегами», иностранцы стали работать при дворе. Новые стили и жанры, Академия художеств и первые картинные галереи — вспоминаем, как развивалась русская живопись в XVIII веке.

Европейские пенсионеры и иностранные учителя

Иван Никитин. Портрет Петра I. 1720-ые гг. Русский музей, Санкт-Петербург

Андрей Матвеев. Автопортрет с женой. 1729 г. Русский музей, Санкт-Петербург

Иван Вишняков. Портрет Сарры Элеоноры Фермор. 1750 г. Русский музей, Санкт-Петербург

При Петре I людей разных профессий отправляли учиться за границу, в том числе и художников. Тех, кто получал знания за государственный счет, называли пенсионерами (от слова «пенсион» — содержание на время обучения). Среди первых живописцев, уехавших за границу в 1715 году, были Иван Никитин и Андрей Матвеев. Никитин прошел обучение в Италии и, вернувшись в Россию, работал при царском дворе. Его считают одним из основателей русской портретной школы. Андрей Матвеев учился в Голландии, позже он создал первый в истории русской живописи автопортрет.

За границей русские художники погружались в европейскую культурную среду. Они знакомились с направлениями, которые уже долгое время развивались в искусстве законодательницы мод Франции, национальной живописи Англии, наследнице Ренессанса Италии и Голландии. На манере их письма отражались популярные в Европе стили: маньеризм, барокко, рококо, классицизм. Однако художникам удавалось сохранять черты, присущие русскому искусству. Так, до середины XVIII века даже на полотнах в стиле вычурных барокко и рококо были заметны элементы аскетичной парсуны.

В творчестве одного художника часто проявлялись черты разных стилей. Происходило это оттого, что в Европе русские мастера знакомились сразу и с барочными мотивами, и с зарождающимся сентиментализмом.

Пока русские живописцы учились за рубежом, ко двору приглашали иностранных художников. Они писали полотна на заказ и набирали учеников «на местах». Одними из первых прибыли в Россию в начале XVIII века француз Луи Каравак и немец Иоганн Готфрид Таннауэр. Во времена Елизаветы важную роль в искусстве сыграли братья Гроот и итальянец Пьетро Ротари. Для обозначения работ иностранных художников в России XVIII века даже появился специальный термин — россика.

Новые жанры. От портрета — к городскому пейзажу

Неизвестный художник. Парсуна с изображением Евдокии Лопухиной, XVIII в. Чухломской краеведческий музей имени А.Ф. Писемского, Костромская обл.

Теплов Григорий. Натюрморт. 1737 г. Государственный Эрмитаж, Санкт -Петербург

Федор Алексеев. Вид Дворцовой набережной от Петропавловской крепости. 1794 г. Третьяковская галерея, Москва

Поток свежих идей хлынул в русскую живопись: художественные техники и приемы колористики, работа с композицией и новые жанры. В книге «История русского искусства» Игорь Грабарь писал: «С уверенностью можно сказать лишь то, что одним из главных факторов, решивших судьбу русской живописи, было появление портрета». Новый жанр был связан с парсунной живописью, которая получила распространение в XVII столетии. Парсуной (от искаженного «персона») условно называли портрет, в котором наряду с традиционными иконописными чертами стали появляться и более реалистичные мотивы. Художники, до этого писавшие иконы, стали обращаться к человеку и его внутреннему миру. Краски становились более яркими, а сюжеты — более светскими. В XVIII столетии — его называли «веком портретов» — появилось множество вариантов этого жанра: роскошный парадный, автопортрет и изображение на одном полотне сразу двоих людей.

Читайте также:

С 1740-х годов стал более популярным скромный камерный портрет. Известными портретистами были Алексей Антропов и Иван Аргунов. Аргунов стал одним из первых крепостных художников, добившихся славы живописца и сумевших основать художественную династию. Его двоюродный брат и оба сына стали архитекторами и художниками.

В XVIII веке развивался не только портретный жанр. Григорий Теплов написал первый натюрморт. Антон Лосенко создал первую картину в историческом жанре. Его начинания продолжили ученики — Петр Соколов, Григорий Угрюмов и Иван Пучинов. Бытовая живопись стала заметным явлением благодаря творчеству бывшего крепостного Михаила Шибанова. Полотна о жизни русских крестьян писал Иван Ерменёв. Он был сыном конюха, окончил Академию художеств, учился в Париже. Кисти Ерменева принадлежала целая серия «Нищие».

Еще одним новшеством для XVIII века стало изображение природы и романтики города. Основоположником пейзажного жанра считается Семен Щедрин, а городского пейзажа — живописец Федор Алексеев.

Академия художеств и первые картинные галереи

Федор Рокотов. Коронационный портрет Екатерины II. 1763 г. Третьяковская галерея, Москва

Владимир Боровиковский. Портрет Елены Александровны Нарышкиной 1799 г. Третьяковская галерея, Москва

Михаил Шибанов. Празднество свадебного договора. 1777 г. Третьяковская галерея, Москва

В XVIII веке в корне изменилось само отношение к живописи. Работа художника становилась профессией. В эти годы появилась Академия художеств, высшее учебное заведение, где обучали изобразительным искусствам. Она была создана по примеру школ, уже существовавших в Болонье, Милане, Париже, Берлине и Вене. Изначально в Академии преподавали лишь иностранцы, поэтому воспитанникам приходилось учить языки своих наставников. Первыми выпускниками учебного заведения стали Федор Рокотов, Антон Лосенко, Василий Баженов, Иван Старов.

При Петре I появились и первые частные коллекции живописи. Полотна собирали Александр Меншиков, Борис Шереметев, князья Голицыны. Императрица Елизавета Петровна создала первые картинные галереи при дворе. И совершенно все изменилось при Екатерине II: «музеи» живописи теперь контролировали на государственном уровне. Иностранных мастеров приглашали ко двору, картины скупали через российских дипломатов за рубежом. Екатерина II собрала достойную коллекцию западноевропейского искусства. Именно на ее основе к концу века был сформирован один из богатейших фондов живописи в мире — будущий Эрмитаж.

Российская империя в 18 веке (кратко)

История Российской империи 18 века.

Одним из самых жестоких и беспощадных веков считается 18. Кратко о том, что пережила Российская империя в это время. В 18 веке Петр I решает кардинально изменить ход событий в Российской империи. Крестьяне организуют множество бунтов против Екатерины Великой.

В 1676 году умирает Алексей Михайлович и сын занимает его место на троне. В 1682 году императором становится Петр Алексеевич. Спустя 7 лет он венчается с Евдокией Лопухиной. Софья поднимает бунт против Петра, за это её отправляют в монастырь.

Как только Петр занимает место императора, он создает реформы, которые окончательно меняют Российскую империю.
Реформирует войско. Все солдаты вынуждены носить европейскую форму, главой войск становятся офицеры-иностранцы.
Меняет календарь. Впервые в 1700 году отпраздновали Новый год.
Обязует дворян заняться постройкой кораблей, в результате получает большой флот.
Городскую реформу меняет на самоуправление. А в главу городов Пётр ставит Бурмистов.
Так же в 1700 году начинает войну против Швеции. Чтобы одержать победу войску требовались новые пушки, поэтому Пётр дал указ плавить колокола церквей. После чего началась стройка металлургических заводов, уже ко второй половине века их было около 80, к этому моменту они обеспечивали Россию чугуном. Начались развиваться также и другие производства. По приказу Петра были построены заводы производящие оружие.

Для развития знаний в России, решил отправлять дворян учиться за границу, к западным профессорам. Чтобы получить дворянство, учением занялись и простые люди.

Кражи остановить помог новый указ, в котором было сказано, что повесят не только вора, но и его семью. Указом императора мужчины платили за ношение бороды, а женщины за платье.
Экономика страны развивалась быстро благодаря вывозам и ввозам торговли.
Петр установил минимальную пошлину на вывозимый товар и максимальный на ввозимый.

Административные реформы
• В стране появились губернии, которые стал возглавлять генерал-губернатор. Для него любая оплошность каралась смертью.
• Приказную систему сменил на образовательную, теперь знатность рода не имела никакого значения
• Установил сенат, чтобы тот выполнял функции императора в его отсутствие.
• Присвоил себе титул императора в 1721 году.

В 1703 году сделал столицей России Санкт-Петербург. Отправил в Петроград более 1000 людей. Таким образом распадается множество семей и народ становится не рад своему правителю.
Петр I умирает в 1725 году. После его смерти начинаются дворцовые перевороты. Престол занимает Екатерина I начиная с 1725 и заканчивая по 1727, после Пётр II до конца 1730 года. В момент правления Иоана Антоновича и Анны Иоановны у власти появляются немецкие авантюристы. За это их трон занимает Елизавета Петровна. Далее престол передаётся её сыну Петру Федоровичу, но вскоре его убивают, как говорит его супруга Екатерина II «по случайности»

В течение 34 лет (1762 — 1796) престол занимала Екатерина II . Эти годы в истории описываются, как «Золотой век дворянства». Но золотым он считался для дворян, которым она за хорошую работу подарила около 600 тысяч крестьян. В последствии крестьяне организовали «Пугачёвский бунт», который начался в 1773 году и закончился только спустя 2 года. Поражение потерпели крестьяне. Поэтому Екатерина II усилила крепостное право.
Екатерина II скончалась в 1796 году, трон занял её сын Павел I. Против него устроили заговор так, как он разорвал отношения с Англией и это ударило по доходам помещиков. К концу 18 века его убивают и престол занимает сын Александр.

Россия в середине XVIII века

1. Время дворцовых переворотов.

Смена монархов на российском престоле. После смерти Петра I правительство в России осталось самодержавным, каким было и раньше. Оно по-прежнему являлось дворянским правительством и более всего пеклось об интересах помещиков, подавляло крестьян и заставляло их работать на барина.

Но характерной чертой второй четверти XVIII в. явилась внутренняя грызня между дворянскими группировками, частые дворцовые перевороты и смена монархов на престоле. В переворотах немалую роль играла дворянская гвардия.

Петр I не оставил завещания о наследнике и не успел сделать распоряжений на случай своей смерти. Опираясь на гвардейские полки, группа петровских вельмож с Меншиковым во главе возвела на престол жену Петра I - никогда не участвовавшую в управлении государством Екатерину I (1725-1727). В скором времени она умерла, и князья Долгорукие, Голицыны и их приспешники поспешили провозгласить императором России 12-летнего мальчика - Петра II, внука. Петра I, единственного в тот момент мужчину в петровском потомстве. Петр II царствовал около трех лет (1727-1730) и вскоре умер от оспы.

Верховный тайный совет, который тем временем учредило высшее дворянство, вступил после смерти Петра II на путь заговора. Его члены - так называемые «верховники - решили прикрыть свое господство приглашением на российский престол племянницы Петра I - герцогини Курляндской Анны Ивановны. Анна Ивановна (1730-1740) явилась в российскую столицу из Курляндии, согласившись было на условия («кондиции»), на которых русская придворная знать вверяла ей престол. По этим условиям Анна фактически была лишь ширмой для властвования Верховного тайного совета.

Но дворянство, недовольное сложившимся положением, стало тем временем волноваться, встретило новую царицу требованием отменить «кондиции», и Анна с удовольствием «разодрала» их, объявив себя самодержавной государыней.

Анна Ивановна окружила себя немецкими дворянами, которых она привезла с собой из Курляндии. Все дела в государстве вершили эти дворяне во главе с любимцем императрицы невежественным дворянином Бироном. В России установился жесточайший режим- «бироновщина», продолжавшийся целое десятилетие. Чужеземные советники Анны растаскивали казну, предавали государственные интересы. Агенты внутреннего надзора в стране хватали ни в чем не повинных людей, бросали их в тюрьмы, подвергали страшным пыткам и убивали всех неугодных Бирону.

Выступления русских дворян против засилья иноземцев жестоко подавлялись.

Для увеселения императрицы осуществляли дорогие и нелепые затеи, например свадьбу шута в специально построенном для этого в Петербурге доме изо льда («Ледяной дом»), где танцевала и пировала сама царица с многочисленной придворной челядью.

Анна Ивановна умерла в 1740 г., объявив своим наследником грудного младенца - Ивана Антоновича, сына своей племянницы, а регентом Бирона. Но дворянство быстро расправилось с ненавистным временщиком. Гвардейцы арестовали Бирона ноябрьской ночью 1740 г., сильно избилии его, засунули в рот носовой платок и быстро отправили с семейством в Шлиссельбургскую крепость.

Регент - временный правитель государства вместо монарха.

Вскоре гвардейцы провозгласили императрицей дочь Петра I - Елизавету Петровну, которая и воцарилась в России на целое двадцатилетие (1741-1761). И которая оказалась достаточно сильным правителем.

В дворянском обществе, говорил В. И. Ленин, «перевороты были до смешного легки, пока речь шла о том, чтобы от одной кучки дворян или феодалов отнять власть и отдать другой».

 

2. Расширение привилегий дворянства в середине XVIII в.

Борьба за власть сопровождалась новым усилением привилегий дворянства, ростом его обогащения. При победе того или иного временщика на группку, его поддержавшую, сыпались богатые денежные награды, широко раздавались имения, дарились казенные заводы и земли.

Конфискация имущества у побежденных обогащала жадных победителей. Шла широкая раздача имений в национальных районах, усиливалось крепостное право, особенно на Украине и в Поволжье. Многие уральские казенные заводы перешли в собственность дворян. Жестоко выколачивались подати с крестьян. Голод, разразившийся вовремя бироновщины, тяжело ударил по крестьянам: по стране нищенствовали толпы крестьян, искавшие спасения от голодной смерти. По приказу правительства «бродяг» и «нищих» отправляли на каторгу. Вновь подтвердило правительство исключительное право дворян владеть имениями, населенными крестьянами.

Правительство сократило срок обязательной службы дворян до 25 лет, а в многодетных дворянских семьях позволило одному из братьев совсем не служить. Это освободило дворянам время для хозяйства в имениях и для наблюдения за работой крестьян: при барине надзор был бдительнее, наказания строже.

Для дворянских детей было основано привилегированное учебное заведение - Сухопутный шляхетский корпус; дворянские отпрыски учились тут военным наукам и выходили из корпуса прямо в офицеры.

Так облегчалась дворянская служба и укреплялось дворянское землевладение. Крестьянам же, окончательно ставшим помещичьими «подданными», было все тяжелее.

 

3. Россия в Семилетней войне (1756-1763).

Международная обстановка в середине XVIII в. была очень сложной: в Европе назревала новая война. Феодальная Пруссия, в которой царствовал тогда король Фридрих II, выступала с широкими агрессивными планами. Она стремилась стать владычицей Центральной Европы, захватить Австрию, земли Польши и Саксонии, распорядиться землями Чехии, укрепиться в Прибалтике.

Вымуштрованная жестокими учениями, подчиненная самой суровой палочной дисциплине, армия Фридриха II считалась образцовой в Европе. Особого развития в Пруссии достигла линейная система, при которой войска вступали в сражение и двигались на противника, построившись длинными линиями.

Осенью 1756 г. прусские войска без объявления войны напали на Саксонию, разгромили ее армию, овладели Саксонией, вторглись в пределы Австрийской империи. В 1757 г. против Фридриха II в войну на стороне союзных Австрии и Франции вступила и Россия: ведь Пруссия угрожала захватить Польшу, овладеть в Прибалтике Курляндией, вплотную приблизиться к русским границам - этому необходимо было воспрепятствовать. Расширение прусского владычества было не в интересах России.

Летом 1757 г. русская восьмидесятитысячная армия перешла границы Пруссии и вступила в бой с прусскими войсками у деревни Гросс-Егерсдорф. 

Сражение это началось неудачно для русских войск. Немцы атаковали их на подходе, когда те двигались по узкой лесной дороге. Передовые части русских, защищавшие опушку леса, стойко сражались. Это дало возможность остальным войскам построиться в боевой порядок. Командир пехотной бригады П. А. Румянцев быстро провел своих солдат через лес и ударил во фланг и в тыл главным силам прусской армии. Русские солдаты бросились в штыковую атаку и вызвали замешательство в рядах противника. В наступление перешла вся русская армия. Неудачно начавшееся сражение закончилось полной победой русских.

В январе 1758 г. русские войска заняли Кенигсберг (ныне город Калининград), а в 1759 г. в сражении под Кунерсдорфом наголову разбили прусские войска. В ужасе и страшной растерянности Фридрих II после этого сражения писал: «Из армии в 48 тысяч человек у меня не остается и 3 тысяч... все бежит, и у меня уже больше нет власти над этими людьми... Я считаю все потерянным». В 1760 г. русские войска вступили в Берлин. Это событие произвело огромное впечатление во всех странах Европы.

Таким образом, Россия была, казалось, накануне блестящей победы в трудной войне.

Но положение сильно осложнилось борьбой дворянских группировок в русской столице и смертью императрицы Елизаветы (1761 г.). Новый император - бездарный и слабоумный Петр III, поклонник Фридриха II прусского, поспешил заключить с Пруссией мир и отозвал русские войска. Он даже заключил союз с Пруссией, потеряв все плоды русских побед.

Несмотря на такой неожиданный исход, участие России в Семилетней войне остановило захваты Фридриха II в Европе и сыграло важную роль в развитии русского военного искусства.

В ходе войны проявился выдающийся талант молодого русского полководца Петра Александровича Румянцева. При осаде прусской крепости Кольберг (на берегу Балтийского моря, в Померании) Румянцев впервые применил новый порядок построения армии на поле боя. Он построил свои войска не длинными линиями, как тогда было принято, а колоннами, что значительно увеличило силу атаки и штыкового удара. В то же время был применен и рассыпной строй егерей (метких стрелков), прикрывающих колонны.

В годы Семилетней войны начал свою деятельность великий русский полководец Александр Васильевич Суворов.

  • < Культура и просвещение 18 в России - значение преобразовании Петра I
  • -> Заключение - преобразования, проведенные в России при Петре I >

Краткая история России

Тим Ламберт

РОССИЯ В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

В начале 9 века Русь населяли славянские племена. В конце 9 века викинги выковали из них народ с центром в Киеве. (Впервые викинги захватили Новгород в 862 году и Киев в 882 году). Новый народ был назван Русью, и со временем его правители-викинги переняли местные обычаи и язык. Они были ассимилированы в российское общество.

Киевская Русь была могущественной державой и торговала с Византийской империей.Русские вывозили рабов, мед и меха. Однако после смерти правителя Ярослава Мудрого (жил в 978-1054 гг. И правил в 1019-1054 гг.) Русь распалась на федерацию княжеств. Кроме того, уменьшилось экономическое значение Руси. С 12 века центр европейской торговли переместился в Германию и Италию.

Между тем, в 988 году князь Владимир принял греческое православное христианство. Его люди последовали за ним. Затем в 1169 году Киев был взят князем с северо-востока Андреем Боголюбским.Однако он был убит в 1074 году, и русские продолжали ссориться между собой.

Затем в середине 13 века монголы ворвались в Восточную Европу. В 1237 году на Русь вторгся хан Батый, внук Чингисхана. Он захватил и разрушил Рязань и Москву, затем Владимир. Затем монголы или татары двинулись в сторону Новгорода, но их замедлила оттепель весной 1238 года. Поэтому они повернули на юг. В 1240 году они разрушили Киев.

В 1242 году Батый утвердился в качестве правителя большей части Восточной Европы, включая Россию.Его царство называлось Золотой Орды. Его столица была в Сарае.

Хотя татары сначала разрушали города и села и вырезали жителей, они впоследствии позволили русским княжествам управлять собой (хотя они были вынуждены платить дань татарам и снабжать солдат своей армией).

Более того, татары не вторгались в Новгородское княжество. Правитель Александр Невский добровольно подчинился. В 1240 году он нанес поражение шведам на Неве, а в 1242 году разгромил тевтонских рыцарей в Ледяной битве (на замерзшем Чудском озере).Однако он мудро решил подчиниться татарам.

В 1263 году московским князем стал его сын Даниил. Перед смертью в 1303 году Даниил аннексировал прилегающие территории. Его политика аннексии территорий была продолжена его преемниками. Огромные суммы были вывезены во времена Дмитрия Донского (1359–1389) и Василия (1389–1425). Москва или Московия постепенно становились все более важными. В 1326 году митрополит переехал в Москву.

В 1368 и 1372 годах литовцы атаковали Москву, но не смогли ее захватить.Затем в 1380 году князь Дмитрий разбил татар под Куликово. Однако в 1382 году татары захватили Москву и сожгли ее, хотя Дмитрию разрешили остаться ее князем. Однако татарское иго постепенно было снято с распадом Золотого ханства.

В 1438-39 годах Греческая Православная Церковь временно объединилась с Католической Церковью. Русские очень обиделись. Союз был отвергнут в России. Более того, в 1449 году Русская Церковь отделилась от Греческой Православной Церкви.

Татарское господство на Руси было окончательно уничтожено в 1480 году.Войско татар вошло в Россию, чтобы требовать дань, которая не выплачивалась 4 года. Однако они колебались, когда их польские союзники не появлялись. В конце концов татары отошли и отказались от всех претензий на дань.

В то время Россией правил Иван III (1462–1505). Он сильно увеличил территорию России. В 1471-78 гг. Он постепенно завоевал Новгород и в конце концов стал правителем большей части русского народа. Последние независимые части России занял его сын Василий III.

РОССИЯ В 16 ВЕКЕ

В 16 веке Россия имела гораздо больше контактов с Западной Европой. Многие европейские мастера приехали работать в Россию. В 1553 году англичане достигли северо-запада России морем и начали торговлю. В 1563 году в России появился первый печатный станок. Между тем, в 1533 году на престол России унаследовал Иван IV, также известный как Иван Грозный. Однако ему было всего 3 года, и он не получил власти до 1547 года.

Он был коронован царем, это слово происходит от римского «Цезарь».Иван расширил территорию России. Золотая Орда распалась, но Иван воевал против одного из ее преемников - Казанского ханства. Он победил Казань в 1552 году и впоследствии завоевал ее. В 1554-56 гг. Иван завоевал Астрахань.

Однако в 1571 году крымский хан захватил и сжег Москву, но в следующем году был окончательно разбит русскими. В 1582 году Иван завоевал Сибирское ханство (которое и дало название Сибири).

Между тем Иван превратился в тирана. В 1565 году он сформировал частную армию под названием Опричнина.Они были полностью преданы ему и убивали всех, кого подозревали в врагах царя. В 1570 году опричники разграбили Новгород, потому что Иван считал, что новгородцы сотрудничают с его врагами поляками. Опричники вырезали жителей, погибли тысячи.

Московский митрополит осудил жестокость Ивана, в результате чего он был задушен. Иван также изобрел ужасные методы пыток и убийств любого, кого он подозревал в себе врагом. Иван даже убил собственного сына и наследника, ударив его посохом с железным наконечником.Окончательно Иван умер в 1584 году.

Иван Грозный

Сын Ивана Феодор был слабым правителем. Он умер в 1598 году, не оставив наследника. Однако он превратил крестьян в крепостных, лишив их права оставлять хозяев.

РОССИЯ В 17 ВЕКЕ

Его зять Борис Годунов был убежден занять трон России. К сожалению, в 1601–1603 годах Россия страдала от голода. Хуже того, когда Борис умер в 1605 году, Россия вступила в период смут. В 1603 году в Польше появился человек, назвавшийся младшим сыном Ивана Грозного Дмитрием.На самом деле Дмитрию перерезали горло в 1591 году.

Однако самозванец, известный как Лжедмитрий, собрал армию поляков и восставших русских и двинулся на Москву в 1605 году. Борис, к счастью, умер, а Дмитрий захватил Москву, где стал царем. Однако его правление было недолгим. Его сменил князь Василий Шуйский в 1606 году.

Тогда Россия погрузилась в анархию. Было несколько восстаний, и порядок не был восстановлен до 1613 года, когда царем России был назначен человек по имени Михаил Романов.

В 1645 году ему наследовал его сын Алексис, известный как «Нежнейший». Во время его правления украинцы, которыми правили поляки, искали защиты у России. В 1654 году они образовали союз с Россией. Затем поляки начали войну против России, но потерпели поражение. В 1667 году Россия захватила всю Украину к востоку от Днепра, Киева и Смоленска.

Тем временем русские поселенцы переселились в Сибирь. Берингов пролив был открыт в 1648 году, и в конце 17 века многие русские переселились в этот район.В 1689 году русские заключили договор с китайцами, который установил между ними границу.

Между тем, Алексей также издал новый свод законов в 1649 году. Крестьяне потеряли остатки свободы. Однако в 1670-71 гг. Казак Степан Разин поднял восстание против русских помещиков. Однако его восстание было подавлено, и он был казнен.

В XVII веке Россию тоже раздирала раскол. Патриарх Никон (1652–1666) решил «обновить» книги, используемые Русской церковью, убедившись, что они правильно переведены с греческих оригиналов.Он надеялся исправить все ошибки, которые вкрались за эти годы.

Он также внес некоторые изменения в церковные обряды. Однако некоторые россияне отказались принять изменения. Их называли старообрядцами и беспощадно преследовали. За Алексием последовал его сын Федор III (1676–1682), за которым, в свою очередь, последовал великий царь Петр.

Однако сначала казалось, что 15-летний брат Федора Иван может претендовать на трон, но у него низкий интеллект. Патриарх созвал собрание влиятельных россиян, и они провозгласили царем сводного брата Ивана Петра, хотя ему было всего 9 лет.Однако вскоре после этого сестра Ивана Софья устроила переворот, хотя Петра не удалили полностью. Вместо этого Иван стал соплеменником вместе с ним. Поскольку оба мальчика были несовершеннолетними, София была назначена регентом. В 1689 году София замышляла захват престола, но сторонники Петра устроили переворот и отправили ее в монастырь. Мать Петра стала регентом.

Петр окончательно получил власть в России только в 1694 году. Когда он это сделал, он был полон решимости обновить Россию. В 1696-97 он путешествовал на запад.Пока он был в отъезде, сторонники Софии подняли мятеж. Однако восстание было подавлено, и когда Петр вернулся, он казнил более 1000 человек.

Тем временем Петр приступил к реализации своего плана модернизации России. Он построил флот и в 1696 году захватил Азов у ​​турок. Петр также поощрял внешнюю торговлю. Он также поощрял перевод иностранных книг на русский язык. Он поощрял строительство фабрик (на них призывали крестьян).

Петр также ввел юлианский календарь и реформировал российское правительство и администрацию.Петр также ввел западную одежду и запретил русским дворянам (боярам) носить бороды. Когда патриарх умер в 1700 году, Петр отказался заменить его. Вместо этого он сформировал орган под названием Священный синод, который возглавил Русскую православную церковь. Церковь была подчинена царю и должна была служить ему.

Петр также основал порт на северо-западе России под названием Санкт-Петербург. Новый город был построен в 1703-1712 годах. Для работы было призвано огромное количество крестьян, и многие тысячи из них погибли из-за суровых условий.Петр также обложил свой народ высокими налогами.

РОССИЯ В 18 ВЕКЕ

В 1700 году Петр Великий вступил в войну со Швецией в ходе так называемой Великой Северной войны. (Польша и Дания были его союзниками). В 1700 г. русские потерпели поражение на Неве. Однако в 1709 году шведы вторглись на Украину и были разбиты в Полтавской битве. В 1721 году русские и шведы заключили мир. Россия захватила Эстонию и высадилась у Финского залива.

Однако Петр был менее успешен против турок.В 1710 году он вступил с ними в войну, но в 1711 году его армия потерпела поражение, и он был вынужден заключить мир. Россия была вынуждена вернуть Азов. Однако Петр победил в войне против Персии в 1722–23 годах. Петр Великий также основал Российскую академию наук в 1724 году. Однако он умер в 1725 году.

Ему наследовала Екатерина I. В 1727 году ее сменил Петр II. Затем, в 1730 году, Анна стала императрицей России. Когда она умерла в 1740 году, царем стал маленький ребенок по имени Иван VI, но он умер в 1741 году.Его сменила императрица Елизавета. Она захватила трон с помощью дворцовой стражи и правила до самой своей смерти в 1762 году. Во время ее правления Россия вела успешную войну с турками в 1736-39 годах. В результате россияне вернули Азов.

Между тем в 1755 году в Москве был основан первый в России университет. Петр III стал царем в 1762 году, но правил всего несколько месяцев. Он был вынужден отречься от престола, и ему наследовала жена. Она стала известна как Екатерина Великая.

Хотя ей нравилось выглядеть просвещенным деспотом и она переписывалась с Вольтером и Дидро, многие подданные Екатерины были бедными и угнетенными. В 1773 году человек по имени Емельян Пугачев поднял восстание. Восстание имело значительный успех, но было окончательно подавлено в 1774 году. Пугачева привезли в Москву в железной клетке. Его обезглавили, а тело разрезали на части.

Позже, в 1775 году, Екатерина реформировала местное самоуправление. В 1785 г. она дала дворянам (богатым землевладельцам) грамоту (документ, дающий или подтверждающий определенные права).

Тем временем Россия продолжала расширяться в 18 веке. Россия вела успешную войну с турками в 1768–1774 годах. В результате русские получили землю у Черного моря. В 1783 году Россия взяла Крым. Турки потеряли еще больше территорий после войны 1787-1791 годов.

Тем временем Россия захватила части Польши. В 1772 году Россия, Пруссия и Австрия разделили себе по кусочку польской территории каждая. Россия и Пруссия увеличили территорию Польши в 1793 году. Наконец, в 1795 году Россия, Пруссия и Австрия разделили между собой то, что осталось от Польши.

В течение 18 века территория и население России сильно увеличились. Новая территория России на юге называлась Новой Россией, и многие люди мигрировали туда. Тем временем русские обосновались на востоке. Российская промышленность в это время также росла, и внешняя торговля быстро росла. Ко времени смерти Екатерины в 1796 году Россия была очень могущественной.

Екатерине наследовал ее сын Павел I. В 1797 году он издал закон, согласно которому в будущем старший сын должен унаследовать трон России.Он вступил в войну против Франции в 1798 году, но ушел в 1800 году. Поль был убит в 1801 году.

РОССИЯ В XIX ВЕКЕ

За Павлом последовал его сын Александр I (1801-1825). Александр реформировал правительство. Он также создал новые школы и 5 новых университетов в России. В 1805 году Александр вступил в борьбу с Наполеоном. Однако русские потерпели поражение, и в 1807 году царь заключил мир. В 1808-09 гг. Россия воевала со Швецией. Александр захватил Финляндию. Однако он согласился править Финляндией как «великий князь», а не как царь.Финнам было разрешено иметь собственное собрание, подобное парламенту.

Война с Францией снова началась в 1812 году. На этот раз Наполеон вторгся в Россию с огромной армией. Русские отступили, хотя в сентябре в Бородинском сражении они остановились. В октябре 1812 года французы захватили Москву, которая сгорела (неизвестно, кто начал пожар). В ноябре Наполеон отступил, но большая часть его армии умерла от голода, холода и болезней. В 1813 году Пруссия и Австрия присоединились к борьбе против Наполеона.В октябре 1813 года французы потерпели поражение в Лейпциге, а в 1814 году союзники вошли в Париж.

Александр умер в 1825 году, после его смерти произошло восстание. Некоторые русские офицеры оказались под влиянием идей Французской революции и образовали тайное общество. В декабре 1825 г. декабристы (как их называли) предприняли попытку государственного переворота. Они собрались на Сенатской площади в столице, но верные царю войска открыли огонь и разогнали их. После этого были повешены 5 повстанцев. Тем не менее попытка восстания была предвкушением грядущего в России.

После событий декабря 1825 года новый царь Николай I (1825-1855) был полон решимости искоренить любые революционные движения. Он сформировал полицию для обнаружения революционеров. Все произведения подвергались строгой цензуре. В 1830 году Польша (которой правила Россия) подняла восстание. Восстание было безжалостно подавлено. Кроме того, в 1849 году царь вмешался в Австро-Венгерскую империю, чтобы подавить венгерское восстание.

В 1853 году началась Крымская война. В 19 веке Турецкая империя, в которую входили Балканы, приходила в упадок.Русский царь хотел воспользоваться упадком Турции. Однако британцы были встревожены, поскольку они опасались, что, если Россия расширится на Южную Азию, она может угрожать британскому удержанию Индии.

Французы вмешались из-за спора о том, кто должен контролировать святые места Палестины (современный Израиль), французские католики или православные христиане. Французский правитель Наполеон III стремился к успешной войне, поскольку он считал, что это увеличит его поддержку во Франции, и использовал ситуацию для развязывания войны.В июле 1853 года русские оккупировали территорию, которая сейчас является Румынией (которая тогда была частью Турецкой империи). Кроме того, российский флот потопил несколько турецких кораблей в Черном море. Турция объявила войну России 16 октября 1853 года.

28 марта 1854 года Великобритания и Франция начали войну с Россией. Война стала известна как Крымская война, потому что большая часть боевых действий происходила там. Русские вскоре были вынуждены уйти из нынешней Румынии. Однако Наполеон III убедил британцев помочь ему попытаться захватить русский форт Севастополь, аргументируя это тем, что это угроза безопасности всего региона.Британской армией руководил лорд Рэглан. Французов возглавил маршал Сен-Арно, а турок - Омар-паша.

Англичане и французы высадились в Крыму 14 сентября 1854 года. Они одержали победу на реке Альме 20 сентября 1854 года, но не смогли взять Севастополь. 25 октября 1854 года русские атаковали в Балаклавской битве, но были отбиты. Они повторили попытку 5 ноября 1854 года в Инкермане, но снова получили отпор. Союзники окопались в долгой осаде. Однако британская армия оказалась неподготовленной и сильно пострадала во время Русской зимы.26 января 1855 года королевство Пьемонт-Сардиния объявило войну России.

Затем, в начале 1855 года, царь умер. В июне 1855 года умер лорд Рэглан. Его заменил генерал Джеймс Симпсон. Затем в августе 1855 года французы одержали победу у Черной. 8 сентября 1855 года союзники захватили Севастополь. В марте 1856 года новый царь Александр II заключил мир Парижским миром.

Александр II был царем-реформатором. Его большим достижением было отмена крепостного права в 1861 году. Крестьяне получили часть земли от помещиков.Однако землевладельцам была выплачена компенсация за потерю, а крестьянам пришлось платить в рассрочку. Так что крестьяне были обременены большими платежами на долгие годы. Кроме того, в 1864 году Александр учредил местные советы, называемые земствами. В том же 1864 году судебная власть стала независимой.

Однако реформы Александра не помешали революционному движению усилиться. Попытка покушения на царя была предпринята в 1866 году. Другая была предпринята в 1867 году. В 1879 году императорский поезд был сорван с рельсов в еще одной попытке убить его.Наконец, Александр был убит в марте 1881 года, когда человек по имени Игнатий Гриневицкий бросил в него гранату.

Александра II сменил Александр III. Новый царь был полон решимости подавить все инакомыслие. Тем не менее революционные движения продолжали расти во время его правления (1881–1894). Между тем, в конце XIX века промышленная революция достигла России. В 1880-х годах Россия все еще была сельскохозяйственным обществом. Это было отсталым по сравнению со многими европейскими странами.

Однако примерно с 1890 года Россия стала быстро превращаться в индустриальную страну. Строительство Транссибирской железной дороги от Москвы до Владивостока началось в 1891 году. Оно было завершено в 1905 году. Александра III сменил Николай II. Он был слабым правителем, который привел Россию к разрушительной войне с Японией.

В конце 19 века Россия усилила свое влияние в Тихоокеанском регионе. Однако Япония была растущей державой в этом районе. В 1898 году Россия арендовала базы в Маньчжурии. Другие державы потребовали, чтобы Россия ушла, но она проигнорировала их пожелания.Наконец, 9 февраля 1904 года японцы атаковали русскую базу в Порт-Артуре. Японцы одерживали победы на суше и на море. Порт-Артур сдался 2 января 1905 года. В феврале-марте 1905 года японцы выиграли битву при Мукдене. Затем, в мае 1905 года, японский флот одержал громкую победу при Цусиме. В 1905 году русские были вынуждены заключить унизительный мир - Портсмутский мирный договор.

Революция 1905 года в России началась, когда отец Георгий Гапон возглавил мирный марш в воскресенье, 22 января 1905 года.Участники марша хотели более высокой заработной платы и 10-часового рабочего дня. Они прошли через Петербург к Зимнему дворцу. Однако дворцовая охрана открыла огонь, в результате чего погибли сотни человек. После «кровавого воскресенья» произошли восстания крестьян, и по России прокатилась волна забастовок. Были также мятежи в армии и на флоте. Наконец, в октябре 1905 года Россия была парализована всеобщей забастовкой.

Николай II был вынужден уступить и согласился образовать представительное собрание, именуемое Думой.Однако Николай не собирался отказываться от своего положения самодержца (единоличного правителя). Было проведено четыре думы, но каждая имела меньше власти, чем предыдущая. К 1917 году русский народ разочаровался и был готов поддержать новую революцию.

Одним зловещим событием было подъем марксизма в России. В 1898 г. в России была образована марксистская партия. На собрании в 1903 г. она разделилась на 2 группы. Большевики (от русского большинства) и меньшевики (от меньшинства).Однако большевики не составляли большинства внутри партии, они составляли большинство только на одном конкретном собрании.

Затем в 1914 году началась Первая мировая война. В сентябре 1914 года русская армия потерпела тяжелое поражение при Танненберге. Россия так и не оправилась. В марте 1915 года царь принял командование русской армией. (Следовательно, он мог быть привлечен к личной ответственности за ее сбои). Россия продолжала нести ужасные потери, и страна «истекла кровью».

Царский режим также был дискредитирован своей связью с Георгием Распутиным ок.1872-1916 гг. Предположительно, он был святым человеком, который приехал в Санкт-Петербург в 1903 году. Люди верили, что Распутин обладает силой лечить болезни. С 1905 г. под его влиянием попала жена царя Александра. Она верила, что он может исцелить ее сына Алексея, больного гемофилией. (Возможно, Распутин использовал гипноз, чтобы успокоить мальчика и остановить кровотечение). Однако Распутин был скандальной фигурой, известной пьянством и возмутительным поведением. В конце концов он был убит в декабре 1916 года.

Между тем в тылу ощущалась острая нехватка.В марте 1917 г. нехватка хлеба в Петрограде (так переименовали Санкт-Петербург) привела к беспорядкам. На этот раз к участникам беспорядков присоединились городские солдаты. Царский режим быстро рухнул. Николай отрекся от престола. Временное правительство, состоящее из депутатов Думы, тогда управляло Россией. Премьер-министром стал умеренный социалист по имени Александр Керенский.

Однако в апреле 1917 года немцы помогли большевистскому лидеру Ленину (Владимир Ильич Ульянов 1870-1924) вернуться из ссылки. В июле некоторые большевики возглавили преждевременное восстание, названное июльскими днями.Временное правительство заявило, что Ленин был немецким агентом, и предоставило документы, которые должны были это подтвердить. Восстание угасло, и Ленин бежал в Финляндию. Однако вскоре он вернулся в Россию, легко опровергнув утверждения правительства.

Большевистская революция

Временное правительство потеряло поддержку из-за своей неспособности положить конец войне, унесшей столько жизней, и из-за неспособности провести социальные реформы. Многие россияне с нетерпением ждали мира и радикальных реформ.Ленин обратился к ним со своим лозунгом «Мир!» Хлеб! Земля! Большевики пользовались большой поддержкой среди солдат в Петрограде. 6 ноября 1917 года большевики подняли восстание в Петрограде. Они захватили ключевые здания. 7 ноября 1917 года они захватили Зимний дворец и арестовали большую часть временного правительства (Керенский бежал и бежал за границу). Большевики быстро захватили Центральную Россию.

До своего падения временное правительство организовало выборы в представительное собрание.Большевики позволили выборам идти вперед. Однако в сборке они заняли только 168 мест из 703. Когда стало ясно, что новое собрание их не поддерживает, большевики закрыли его силой. Более того, коммунистам пришлось вести долгую гражданскую войну, прежде чем они контролировали всю Россию. Война между «красными» и «белыми» длилась до 1921 года и опустошила Россию.

Хуже того Россия пережила жестокий голод 1921-1922 годов, в результате которого погибло много людей. Тем временем царь и его семья были убиты в 1918 году.Они были не единственными. Коммунистическая тайная полиция ЧК убила десятки тысяч человек.

Во время гражданской войны коммунисты просто силой отбирали еду у крестьян, когда они в ней нуждались. Жесткая политика коммунистов вызвала волнения. В 1921 году были забастовки в Петрограде и мятеж на Кронштадтской военно-морской базе, которая была подавлена ​​силой. Однако Ленин отступил стратегически. Он объявил о своей «новой экономической политике». Крестьянам разрешалось выращивать продукты питания и продавать их с целью получения прибыли.В городах разрешалось свободное предпринимательство. Коммунисты сохранили контроль только над «командными высотами» промышленности (наиболее важными). Новая экономическая политика помогла России оправиться от разрушений, нанесенных гражданской войной.

Однако время для Ленина было на исходе. В 1922 году он перенес первый из серии инсультов и умер в январе 1924 года. После смерти Ленина к власти пришел хитрый и коварный Сталин (Иосиф Виссарионович Джугашвили 1879–1953).К 1928 году он стал диктатором. Его главный враг Лев Троцкий (Лев Давидович Бронштейн 1879-1940) был сослан в 1929 году. В 1940 году он был убит в Мексике.

Сталин вскоре оказался злым тираном, убившим миллионы людей. n В 1929 году он прекратил новую экономическую политику и заменил ее рядом пятилетних планов. Предстояло значительно расширить тяжелую промышленность. В деревне крестьяне должны были объединяться в колхозы. Многие крестьяне упорно сопротивлялись этой политике.Поэтому для их принуждения использовались ОГПУ (новое название тайной полиции после 1923 года) и Красная армия.

Сталин был полон решимости сокрушить украинских крестьян и вызвал ужасный голод в 1932-33 годах, унесший жизни миллионов ни в чем не повинных людей. В 1932 году колхозам дали совершенно нереальные квоты для заполнения. Советский закон постановил, что крестьянам не разрешалось хранить зерно до тех пор, пока они не выполнили свои квоты. Разумеется, они не могли встретиться с ними, поэтому советские чиновники просто конфисковали все зерно, которое они хотели, и оставили крестьян голодать.Точно неизвестно, сколько людей погибло в результате этого искусственного голода, но, вероятно, это было около 7 миллионов.

В 1934 году Сталин начал серию «чисток», в результате которой погибли миллионы людей. Чистки известны как Большой террор. Они начались с убийства Сергея Кирова. Вероятно, его убили по приказу Сталина. Тем не менее, Сталин использовал это как предлог для устранения своих врагов (или любого, кого он считал врагом). Многие видные коммунисты предстали перед судом и казнены.

Миллионы простых людей были отправлены в трудовые лагеря и вынуждены работать в ужасных условиях. В 1937-38 годах Сталин «произвел чистку» среди офицеров Красной армии. Было казнено около 80% генералов и 50% полковников. Таким образом, Красная армия была ослаблена как раз тогда, когда Россия столкнулась с угрозой со стороны нацистской Германии.

Кроме того, в 1930-е годы при Сталине церкви подвергались гонениям. Были арестованы тысячи священнослужителей, широко распространена пропаганда атеизма. Несмотря на ужасные преступления Сталина, российская промышленность в 1929-1941 годах быстро росла.

В 1939 году Сталин заключил пакт с Гитлером. В 1939 году двое мужчин поделили между собой Польшу. Затем Сталин потребовал, чтобы Финляндия отдала ему территорию, которая, как он надеялся, облегчит защиту России. Когда финны отказались, Сталин начал войну. Русские атаковали Финляндию 30 ноября 1939 года. Сначала финны успешно сопротивлялись, но в конце концов превосходящие русские силы их сокрушили. Финны сдались в марте 1940 года. В 1940 году Эстония, Латвия и Литва все еще были независимыми.Однако летом в них вошла Красная армия, и они были поглощены Советским Союзом.

Несмотря на пакт о ненападении 1939 года, немцы вторглись в Россию в июне 1941 года. Сталин был застигнут врасплох, и русские понесли тяжелые потери. Финляндия, Румыния и Венгрия помогали немцам. Однако русские получили существенную материальную помощь от Великобритании и США. Сначала немцы быстро продвигались и захватили в плен огромное количество русских (большинство пленных войну не пережили).Однако темпы продвижения Германии замедлились, и к началу декабря она «выдохлась». Немцам не удалось взять Москву, и 5 декабря 1941 года русские перешли в контратаку. В начале 1942 года они добились определенных успехов, но летом немцы вернулись в наступление.

Немецкие войска продвинулись на Кавказ. Другие пытались захватить Сталинград. Битва за город велась с августа. В ноябре русские контратаковали и окружили немцев.Большинство немецких войск сдались 31 января. Остальные сдались 2 февраля. Тем временем немцы ушли с Кавказа.

В июле 1943 года немцы и русские вели крупное танковое сражение под Курском. Результатом стала громкая победа русских. После этого Красная армия быстро продвинулась вперед. В ноябре 1943 года они освободили Киев. В начале 1944 года Красная армия вошла в Прибалтику. В июне они начали массированное наступление в Центральной Европе. Румыния сдалась 23 августа 1944 года.Хотя Болгария официально не воевала с Россией, она помогала немцам. Поэтому в сентябре Россия объявила войну и оккупировала Болгарию. Финляндия капитулировала в сентябре 1944 года. В январе 1945 года русские продвинулись через Польшу. В апреле они вошли в Берлин.

Вторая мировая война закончилась 8 мая 1945 года. «Великая Отечественная война», как ее называли в России, причинила ужасные страдания русскому народу. Миллионы из них погибли.

Когда Германия капитулировала, Красная армия осталась оккупировать Восточную Европу.Итак, Сталин установил марионеточные режимы в каждой стране. Сталин подавлял и свой народ. К счастью, он умер в марте 1953 года. После смерти Сталина жизнь в России немного расслабилась. Однако в России по-прежнему правил тоталитарный режим. Верующие по-прежнему подвергались гонениям. Так же были диссиденты (интеллектуалы, не согласные с коммунизмом).

Однако ужасные чистки закончились. (Хотя Берия, глава сталинской тайной полиции, был заслуженно казнен в 1953 году после заговора государственного переворота).Сначала было неясно, кто станет преемником Сталина. Однако к 1956 году Никита Хрущев (1894-1971) стал новым правителем России. В феврале 1956 года Хрущев выступил с секретной речью на XX съезде партии, в которой осудил сталинский террор. (Речь вскоре была опубликована за границей, но в России она не публиковалась до 1989 года).

Наряду с ограниченным ослаблением сталинизма Россия добилась определенного экономического прогресса. К концу 1950-х годов рацион россиян был намного лучше, чем в начале 20 века.В 1960-х и начале 1970-х годов Россия стала в определенной степени процветающим обществом, и такие товары, как телевизоры и холодильники, стали довольно распространенными. Однако часто возникала нехватка основных продуктов, таких как мясо и мыло. Коммунизм не смог дать людям разумного уровня жизни. Это также вызвало сильное загрязнение и разрушение окружающей среды.

Однако Советскому Союзу удалось добиться двух побед. В 1957 году они запустили первый в мире искусственный спутник Земли - Спутник.12 апреля 1961 года Юрий Гагарин стал первым человеком, побывавшим в космосе. Хрущев также продвигал политику мирного сосуществования с Западом. Он был уверен, что экономическое превосходство коммунизма приведет к его победе над капитализмом. (Хрущев делал очень радужные и совершенно нереалистичные прогнозы относительно будущего, в которых его обвиняли в абсурдном оптимизме).

Хрущев был свергнут во время отпуска на берегу Черного моря в октябре 1964 года, и его заменил Леонид Брежнев (1906-1982).Во время правления Брежнева советская экономика находилась в состоянии стагнации, и огромные ресурсы тратились на вооруженные силы. Брежнев также направил советские войска для оккупации Афганистана в декабре 1979 года и втянул Россию в долгую и разрушительную войну.

Кроме того, в 1970-е годы советский экономический рост замедлился, а к 1980 году он полностью остановился. Русский народ зависел от импортируемого с запада зерна. Когда он умер в 1982 году, Брежневу сменил Юрий Андропов, умерший в феврале 1984 года. Его, в свою очередь, сменил Константин Черненко, скончавшийся в марте 1985 года.Тогда Михаил Горбачев стал лидером России.

В 1986 году произошел взрыв на атомной электростанции в Чернобыле в Украине. Возникшая радиация была катастрофой для советской экономики, которая уже находилась в тяжелом состоянии. В 1987 году Горбачев ослабил цензуру и ввел политику, которую он назвал «гласностью» (открытость). Он также ввел политику под названием перестройка (реконструкция). Однако ему не удалось коренным образом изменить расточительную и неэффективную коммунистическую экономическую систему.

В 1989 году события начали стремительно развиваться.Сначала российская армия вышла из Афганистана. Во-вторых, в Восточной Европе рухнул коммунизм. Кроме того, рос национализм, особенно в странах Балтии. Наконец, в марте 1990 года Литва объявила о своей независимости. Горбачев отказался признать этот шаг, но не смог заставить литовцев повиноваться.

Между тем беспорядки вспыхнули и в других советских республиках. 18 августа 1991 года группа консерваторов предприняла попытку государственного переворота. Горбачева задержали в Крыму. Однако российский народ во главе с Борисом Ельциным выразил протест, и 21 августа переворот сорвался.Горбачева освободили.

Однако попытка государственного переворота привела к краху коммунизма и распаду Советского Союза. К декабрю 1991 года он прекратил свое существование, и Россия снова стала независимой страной. Горбачев ушел в отставку 25 декабря 1991 года. Крах коммунизма означал тяжелый период для российского народа. В 1990-е годы произошел болезненный переход к капитализму

РОССИЯ В 21 ВЕКЕ

Однако после 2000 года российская экономика росла высокими темпами (примерно на 7% в год), а уровень бедности снизился.Россия сильно пострадала во время рецессии 2009 года. Однако вскоре Россия оправилась. Сегодня Россия становится все более процветающей. Россия вступила во Всемирную торговую организацию в 2012 году. В 2020 году население России составляло 146 миллионов человек.

Собор Василия Блаженного, Москва

Последняя редакция 2020 г.

Связанные

Россия и Европа | OpenMind

1

Со времени правления Петра Великого и основания Санкт-Петербурга (его «окна на Запад») в 1703 году образованные русские смотрели на Европу как на свой идеал прогресса и просвещения.Санкт-Петербург был больше, чем город. Это был обширный, почти утопический проект культурной инженерии, направленный на реконструкцию русского как европейского человека. Все в новой столице было направлено на то, чтобы заставить россиян перейти к более европейскому образу жизни. Петр заставил своих дворян сбрить свои «русские» бороды (признак благочестия в православной вере), перенять западную одежду, построить дворцы с классическими фасадами и принять европейские обычаи и обычаи, в том числе привлекать женщин в общество. К началу девятнадцатого века большая часть знати говорила по-французски лучше, чем по-русски.Французский был языком салона, а французские заимствованные слова вошли в то время в галлизированный литературный язык русских писателей, таких как Александр Пушкин (1799-1837) и Николай Карамзин (1766-1826).

Россияне западники искали одобрения Европы и хотели, чтобы их признали равными

Для русской интеллигенции Европа была не просто местом: это был идеал - область разума, которую они населяли своим образованием, языком и своими общими взглядами.«В России мы существовали только в фактическом смысле», - вспоминал писатель Михаил Салтыков-Щедрин (1826-89). «Мы ходили в офис, писали письма родственникам, обедали в ресторанах, разговаривали друг с другом и так далее. Но духовно все мы были жителями Франции ». Российские западники называли себя «европейскими русскими». Они искали одобрения Европы и хотели, чтобы она признала их равными. По этой причине они испытывали определенную гордость за достижения имперского государства, большего и могущественного, чем любая другая европейская империя, и за петровскую цивилизацию с ее миссией привести Россию к современности.Но в то же время они болезненно осознавали, что Россия не была «Европой» - она ​​постоянно не соответствовала этому идеалу - и, возможно, никогда не могла стать его частью.

Когда русские путешествовали по Западной Европе, они знали, что с ними обращаются как с неполноценными. В своих письмах русского путешественника Карамзин сумел выразить неуверенность многих россиян в своей европейской идентичности. Куда бы он ни пошел, ему напоминали отсталый образ России в европейском сознании.По дороге в Кенигсберг двое немцев с удивлением узнали, что русский может говорить на иностранных языках. В Лейпциге профессора называли русских «варварами» и не могли поверить, что у них есть собственные писатели. Французы были еще хуже: они сочетали снисходительность к русским, изучающим их культуру, с презрением к ним как к «обезьянам, которые умеют только подражать». Когда Карамзин путешествовал по Европе, ему казалось, что у европейцев другой образ мышления, что, возможно, русские были европеизированы лишь поверхностным образом: европейские ценности и чувства еще не проникли в ментальный мир русских.Сомнения Карамзина разделяли многие образованные россияне, которые изо всех сил пытались определить свою «европейскость». В 1836 году философ Петр Чаадаев (1794-1856) отчаялся, что русские могут только подражать Западу - они не могут усвоить его основные моральные принципы.

Истоки славянофилов - националистическая реакция на рабское подражание европейской культуре

В 1850-х годах русский писатель, философ-социалист и эмигрант из Парижа Александр Герцен (1812-70) писал: «Наше отношение к Европе и европейцам по-прежнему остается отношением провинциалов к жителям столицы: мы раболепны и извиняемся, каждая разница за дефект, краснеть за наши особенности и старается их скрыть.Этот комплекс неполноценности породил сложные чувства зависти и неприязни к Западу. Эти двое никогда не были далеко друг от друга. В каждом образованном русском есть и западник, и славянофил. Если Россия не могла стать равноправной частью Европы, всегда были те, кто был готов возразить, что она должна больше гордиться тем, что отличается от нее.

Славянофилы возникли как отдельная группировка в 1830-х годах, когда они начали свои знаменитые публичные споры с западниками. Они уходят корнями в националистическую реакцию на рабское подражание европейской культуре, а также на французское вторжение в Россию в 1812 году.Ужасы Французской революции заставили славянофилов отвергнуть универсальную культуру Просвещения и вместо этого подчеркнуть те местные традиции, которые отличали Россию от Запада. Они обращали внимание на добродетели, которые они усматривали в патриархальных обычаях деревни. Они идеализировали простой народ ( народ ) как истинный носитель национального характера ( народность ). Как ревностные сторонники православного идеала, они утверждали, что русский язык определяется христианской жертвенностью и смирением.Это была основа духовной общности ( соборность ), по которой определялась Россия - в отличие от светских правовых государств Западной Европы. Славянофилы никогда не были организованы, за исключением интеллектуальной склонности различных журналов и дискуссионных групп, в основном в Москве, которая считалась более русской столицей, более близкой к обычаям провинции, чем Санкт-Петербург. Славянофильство было культурной ориентацией, способом речи и одежды (по-русски) и способом мышления о России по отношению к миру.Одно понятие, разделяемое всеми славянофилами в этом широком смысле - и здесь мы можем сосчитать как писателей Федора Достоевского (1821-81), так и Александра Солженицына (1918-2008) - была особая «русская душа», исключительно русский принцип христианской любви, беззаветной добродетели и самопожертвования, которые отличали Россию от Запада и духовно превосходили ее. У Запада могли быть свои Хрустальные дворцы, он мог быть технологически более развитым, чем Россия, но материальный прогресс был семенем его собственного разрушения, потому что он питал эгоистичный индивидуализм, от которого Россия была защищена своим коллективным духом соборности.В этом был корень мессианской концепции провиденциальной миссии России в мире по искуплению человечества. И отсюда же возникла идея о том, что Россия не является обычным территориальным государством; он не мог быть ограничен географическими границами, но был империей этой мистической идеи. Из известных слов поэта Федора Тютчева (1803-73), славянофила и боевого сторонника панславянского дела:

Россию нельзя понять одним умом, Никакими обычными мерками не охватить ее величие: Душа у нее особенная - В России можно только верить.

2

Такие идеи всегда были рядом с внешней политикой Николая I (1825-55). Николай твердо стоял на автократических принципах. Он установил политическую полицию, ужесточил цензуру, попытался изолировать Россию от европейских представлений о демократии и послал свои армии для подавления революционных движений в Европе. Находясь под влиянием славянофильских идей, он приравнял защиту православной религии за пределами России с отстаиванием национальных интересов России.Он занялся греческим делом в Святых землях против конкурирующих требований католиков о контроле над Святыми местами, что привело его к затяжному конфликту с французами. Он мобилизовал свои армии для защиты православных славян под властью Османской империи на Балканах. Его цель состояла в том, чтобы держать Турецкую империю слабой и разделенной, и с могущественным российским флотом в Крыму доминировать над Черным морем и выходить к нему через проливы, что имело большое значение для великих держав, чтобы соединить Средиземное море с морем. Средний Восток.Существовала опасная политика вооруженной дипломатии, которая привела к Крымской войне 1854-56 годов.

Николай I установил политическую полицию, ужесточил цензуру и попытался изолировать Россию от европейских представлений о демократии

Первой фазой Крымской войны было вторжение русских в турецкие княжества Молдавии и Валахии (более или менее нынешней Румынии), где русские рассчитывали на поддержку православных сербов и болгар. Когда Николай I обдумывал свое решение начать вторжение, зная, что это может заставить западные державы вмешаться в защиту Турции, он получил меморандум об отношениях России с европейскими державами, написанный панславянским идеологом Михаилом Погодиным, профессором. Московского университета и редактор-учредитель влиятельного журнала Москвитянин (москвич).Заполненный обидами на Запад, меморандум явно вызвал отклик у Николая, который разделял мнение Погодина о том, что роль России как защитника православных не признается и не понимается, а великие державы несправедливо относятся к России. Николай особенно одобрял следующий отрывок, в котором Погодин выступил против двойных стандартов западных держав, которые позволяли им завоевывать чужие земли, но запрещали России защищать своих единоверцев за границей:

Франция забирает Алжир у Турции 1, и почти каждый год Англия аннексирует другое индийское княжество: ничто из этого не нарушает баланс сил; но когда Россия оккупирует Молдавию и Валахию, хотя и временно, это нарушает баланс сил.Франция оккупирует Рим и остается там несколько лет в мирное время2: это ничто; но Россия думает только об оккупации Константинополя, и мир в Европе находится под угрозой. Англичане объявляют войну китайцам [3], которые, кажется, их обидели: никто не имеет права вмешиваться; но Россия обязана спрашивать разрешения у Европы, если она ссорится со своим соседом. Англия угрожает Греции, чтобы поддержать ложные утверждения несчастного еврея, и сжигает ее флот: 4 это законное действие; но Россия требует заключения договора о защите миллионов христиан, и считается, что это укрепит ее позиции на Востоке за счет баланса сил.Ничего не стоит ожидать от Запада, кроме слепой ненависти и злобы, которые не понимают и не хотят понимать (комментарий Николая I на полях: «В этом весь смысл»).
Казаки смотрят экран с изображением Владимира Путина в Симферополе, столице Республики Крым, апрель 2015 года.

Разбудив собственные претензии царя к Европе, Погодин призвал его действовать в одиночку, согласно его совести перед Богом, защищать православных и продвигать интересы России на Балканах.Николай выразил свое одобрение:

Кто наши союзники в Европе (комментарий Николая: «Никто, и они нам не нужны, если мы безоговорочно и добровольно уповаем на Бога»). Наши единственные настоящие союзники в Европе - это славяне, наши братья крови, языка, истории и веры, а их десять миллионов в Турции и миллионы в Австрии ... Турецкие славяне могли предоставить нам более 200000 солдат - и какие войска! - И все это без учета хорватов, далматинов, словенцев , так далее.(комментарий Николая: «Преувеличение: уменьшите до одной десятой, и это правда».) […] Объявив нам войну, турки разрушили все старые договоры, определявшие наши отношения, так что теперь мы можем потребовать освобождения славяне, и добиваются этого путем войны, поскольку они сами выбрали войну (комментарий Николая на полях: «Это верно»).
Если мы не освободим славян и не поставим их под свою защиту, то вместо этого сделают это наши враги, англичане и французы […]. В Сербии, Болгарии и Боснии они уже везде среди славян со своими западными партиями.Если им это удастся, то где мы будем? (комментарий Николая на полях: «Совершенно верно».)
Да! Если мы не воспользуемся этой благоприятной возможностью, если мы принесем в жертву славян и предадим их надежды или оставим их судьбу на усмотрение других держав, тогда мы выставим против нас не только одну сумасшедшую Польшу, но и десять из них (которые наши враги желают и работают над тем, чтобы устроить) […] (комментарий Николаса на полях: «Верно»)

В основе этого обсуждения лежало убеждение, что если Россия не вмешается, чтобы защитить свои интересы на Балканах, то вместо этого это сделают европейские державы; Следовательно, столкновение интересов, влияния и ценностей между Западом и Россией было неизбежным.

Для европейских держав распространение власти Запада было синонимом свободы и либеральных ценностей, свободной торговли, хорошей административной практики, религиозной терпимости и так далее. Западная русофобия была центральной в этом противодействии экспансионистским амбициям России. Быстрая территориальная экспансия Российской империи в восемнадцатом веке и демонстрация ее военной мощи против Наполеона произвели глубокое впечатление на европейское сознание. Было безумие алармистских публикаций - брошюр, путевых заметок и политических трактатов - о «российской угрозе» континенту.Эти страхи были связаны с воображением азиатского «другого», угрожающим свободам и цивилизации Европы, как и к любой реальной и настоящей угрозе. Границы Европы проводились, чтобы исключить «другого», которым была Россия, которая возникла из этих писаний как дикая сила, агрессивная и экспансионистская по своей природе, враждебная принципам свободы, которые культурно определяли европейцев. Подавление царем польской и венгерской революций в 1830–31 и 1848–1849 годах, соответственно, усилило эту позицию разделения европейской свободы и русской тирании, в конечном итоге скрепив антироссийский европейский союз (Великобритания, Франция, Пьемонт-Сардиния). во время Крымской войны.

Но, с точки зрения царя, европейские державы вели себя лицемерно: их продвижение свободы было основано на распространении свободной торговли, что было в их экономических интересах. Их защита Турции была стратегией сдерживания России, рост которой был угрозой их собственным имперским амбициям в этом районе, не в последнюю очередь пути в Индию.

Поражение в Крымской войне вызвало у русских глубокое недовольство Западом. Мирный договор, навязанный победившими европейскими державами, был унижением для России, которая была вынуждена уничтожить свой Черноморский флот.До сих пор ни одна великая держава не подвергалась принудительному разоружению. Даже Франция не была разоружена после наполеоновских войн. Обращение с Россией было беспрецедентным для Европейского концерта, который должен был основываться на принципе, что ни одна великая держава не должна унижаться другими. Однако на самом деле союзники не верили, что имеют дело с европейской державой, а считали Россию полуазиатским государством. Во время переговоров на Парижской конференции министр иностранных дел Франции граф Валевский спросил британских делегатов, не будет ли для русских чрезмерно унизительным то, что западные державы установили консулов ​​в своих портах на Черном море для контроля за демобилизацией.Лорд Коули, британский посол в Париже, настаивал на том, что это не так, указывая на то, что подобное условие было наложено на Китай Нанкинским договором после Первой опиумной войны.

3

Потерпев поражение от Запада, Россия повернулась к Азии, следуя своим имперским планам после Крымской войны. Царя Александра II (1855–1881) все больше убеждали в том, что судьба России как главной европейской державы в Азии и что только Британия стоит на ее пути. Атмосфера взаимной подозрительности между Россией и Великобританией после Крымской войны оказала глубокое влияние на Россию в том, что касается определения ее политики в Большой игре и ее имперского соперничества с Великобританией за господство в Центральной Азии в последние десятилетия XIX века.

Как христианская цивилизация в евразийских степях Россия могла смотреть на запад или восток. С начала восемнадцатого века он смотрел на Европу с выгодной позиции самого восточного государства. Можно сказать, что наряду с югом Испании он является частью частного Восточного мира Европы - того «другого», которым определялась Европа. Однако, если бы она была обращена на Восток, Россия стала бы самым западным государством в Азии, носителем христианско-европейской цивилизации в одиннадцати часовых поясах земного шара.

Владимир Путин перед изображением царя Николая II.

Завоевание Россией Средней Азии в 1860-х годах подтолкнуло к мысли, что судьба России находится не в Европе, как это давно предполагалось, а, скорее, на Востоке. В 1881 году Достоевский писал:

.
Россия находится не только в Европе, но и в Азии. Мы должны отбросить наш рабский страх, что Европа назовет нас азиатскими варварами и скажет, что мы больше азиатские, чем европейские. Этот ошибочный взгляд на себя исключительно как на европейцев, а не как на азиатов (а мы никогда не переставали быть последними) очень дорого обошелся нам за эти два столетия, и мы заплатили за это потерей нашей духовной независимости.Нам трудно отвернуться от нашего окна в Европу; но это вопрос нашей судьбы ... Когда мы обратимся к Азии с нашим новым взглядом на нее, с нами может случиться нечто подобное, что случилось с Европой, когда была открыта Америка. Ведь по правде говоря, Азия для нас - это та самая Америка, которую мы еще не открыли. С нашим стремлением к Азии у нас будет новый подъем духа и силы ... В Европе мы были прихлебателями и рабами, а в Азии мы будем хозяевами. В Европе мы были татарами, а в Азии мы могли быть европейцами.

Эта цитата является хорошей иллюстрацией тенденции россиян определять свои отношения с Востоком как реакцию на их самоуважение и статус на Западе. Достоевский не утверждал, что Россия - азиатская культура; только то, что европейцы так думали об этом. Точно так же его аргумент о том, что Россия должна принять Восток, не означал, что она должна стремиться быть азиатской силой: напротив, только в Азии она может найти новую энергию для подтверждения своей европейской принадлежности. Причиной обращения Достоевского на Восток было горькое негодование, которое он, как и многие россияне, испытывал по поводу предательства Западом христианского дела России в Крымской войне.

Восстановление советской истории в России было важной частью националистической программы Путина

Обиженное презрение к западным ценностям было обычным русским ответом на чувство отвержения со стороны Запада. В XIX веке «скифский темперамент» - варварский и грубый, иконоборческий и крайний, лишенный сдержанности и умеренности «образованного европейского гражданина» - вошел в культурный лексикон как тип «азиатской» русскости, настаивающей на своем праве на быть «нецивилизованным».В этом был смысл строк Пушкина:

Теперь воздержание неуместно. Хочу пить, как дикарь скиф.

И именно в этом смысле Герцен писал французскому анархисту Пьеру-Жозефу Прудону в 1849 г .:

Но знаете ли вы, сударь, что вы подписали контракт [с Герценом о софинансировании газеты] с варваром, и варваром, который тем более неисправим, что он не только по рождению, но и по убеждениям? […] Истинный скиф, я с удовольствием наблюдаю, как этот старый мир разрушается, и мне это не жаль.

«Скифские поэты» - как называла себя та разрозненная группа писателей, в которую входили Александр Блок (1880-1921) и Андрей Белый (1880-1934) - вопреки Западу охватили этот дикий дух. Но в то же время их поэзия была погружена в европейский авангард. Они получили свое название от древних скифов, кочевых ираноязычных племен, которые покинули Среднюю Азию в восьмом веке до нашей эры и правили степями вокруг Черного и Каспийского морей в течение следующих 500 лет.Русские интеллектуалы XIX века стали рассматривать скифов как своего рода мифическую расу предков восточных славян. В последние десятилетия века археологи вели раскопки скифских курганов , курганов, разбросанных по югу России, юго-восточной степи, Средней Азии и Сибири, чтобы установить культурную связь между скифами. и древние славяне.

Это доисторическое царство очаровывало скифских поэтов. В их представлениях скифы были символом дикой бунтарской натуры первобытного русского человека.Они радовались стихийному духу ( стихий ) дикой крестьянской России и убеждали себя, что грядущая революция, которую все чувствовали вслед за революцией 1905 года, сметет мертвый груз европейской цивилизации и установит новую культуру, в которой человек и природа, искусство и жизнь были одним целым. Знаменитая поэма Блока « Скифы » (1918) была программным изложением этой азиатской позиции по отношению к Западу:

Вас миллионы, нас множество, и множество, и множество.Давай, сражайся! Да мы скифы, да азиаты, косоглазое алчное племя.

Это было не столько идеологическое неприятие Запада, сколько угрожающие объятия, призыв к Европе присоединиться к революции «диких орд» и обновить себя через культурный синтез Востока и Запада: в противном случае она рисковала бы потерпеть неудачу. затоплены «толпами». На протяжении веков, утверждал Блок, Россия защищала неблагодарную Европу от азиатских племен:

Как рабы, подчиняющиеся и ненавидимые, Мы были щитом между породами Европы и бушующей монгольской ордой.

Но теперь пришло время «старому миру» Европы «остановиться перед Сфинксом»:

Да, Россия - это Сфинкс. Ликуя, скорбя, И в поту крови, она не может насытить Свои глаза, которые смотрят, смотрят и смотрят на тебя с каменными губами любви и ненависти.

В России все еще было то, что Европа давно утратила - «любовь, пылающая, как огонь», - насилие, которое возобновляется разорением. Присоединяясь к русской революции, Запад испытает духовное возрождение через мирное примирение с Востоком.

Приди к нам от ужасов войны, Приди в наши мирные объятия и отдохни. Товарищи, пока не поздно, вложите в ножны старый меч, да благословится братство.

Но если Запад откажется принять этот «русский дух», Россия развяжет против него азиатские орды:

Знай, что мы больше не будем твоим щитом, Но, не обращая внимания на боевые кличи, Мы будем смотреть, как бушует битва Вдали, с затвердевшими узкими глазами Мы не двинемся с места, когда дикий гунн ограбит труп и оставит его обнаженным, Бернс города, пасут скот в церкви, И запах жареного мяса наполняет воздух

4

В марте 1918 года, когда немецкие самолеты бомбили Петроград, св.Петербург был переименован, большевики перенесли советскую столицу в Москву. Этот шаг символизировал растущее отделение Советской республики от Европы. По Брест-Литовскому договору, подписанному в том же месяце, чтобы положить конец войне с Центральными державами, Россия потеряла большую часть своих территорий в Европе - Польшу, Финляндию, страны Балтии и Украину. Как европейская держава, Россия была низведена до статуса, сопоставимого с Московией XVII века.

В первые годы Советской власти большевики надеялись, что их революция распространится на остальную часть европейского континента.По мнению Ленина, социализм был неустойчивым в такой отсталой крестьянской стране, как Россия, без распространения революции на более развитые индустриальные государства. Германия была средоточием их самых больших надежд. Это был дом марксистского движения и самого передового рабочего движения в Европе. Большевики с радостью встретили ноябрьскую революцию 1918 года. Его рабочие и солдатские советы, казалось, предполагали, что Германия движется по советскому пути. Но не было немецкого «Октября».Немецкие социалисты поддержали демократическую республику, войдя в состав правительства и подавив коммунистическое восстание в январе 1919 года. Ни одно другое европейское государство не приблизилось даже близко к революции, ориентированной на Москву: послевоенный социальный и экономический кризис, который радикализованные рабочие начали ослаблять а к 1921 году стало ясно, что в ближайшем будущем, пока Европу не потрясет очередная война или кризис, Советской России придется выживать самостоятельно («социализм в одной стране»).

Следующие семьдесят лет Советская Россия была изолирована от Запада политически и культурно.Были короткие периоды, когда открывались культурные каналы - например, во время Второй мировой войны, когда западные книги и фильмы были отправлены союзниками и предоставлены советским людям; или во время хрущевской оттепели конца 1950-х - начала 1960-х годов, когда происходили культурные обмены между Советским Союзом и Западом. С приходом Советского Союза в Восточную Европу после 1945 года советские граждане также могли путешествовать в страны Восточного блока, из которых они получили некоторые элементы европейской культуры в форме, приемлемой для коммунистических властей.Но в остальном, в общем, они были отрезаны от универсализма европейской традиции, к которой была привязана Петровская Русь (1703-1917).

Русские свободно смешались с финно-угорскими племенами, монголами и другими кочевыми народами из степи

Среди рассеянных эмигрантов, бежавших из Советской России после 1917 года, была группа интеллектуалов, известных как евразийцы. Евразийство было доминирующим интеллектуальным течением во всех эмигрантских сообществах.Многие из самых известных русских ссыльных, включая филолога князя Н.С. Трубецкого (1890-1938), религиозного мыслителя отца Георгия Флоровского (1893-1979), историка Георгия Вернадского (1887-1973) и лингвистического теоретика Романа Якобсона (1896). -1982), входили в группу. Евразийство было, по сути, феноменом эмиграции, поскольку его корни уходили в предательство России со стороны Запада в 1917-1921 годах. Ее в основном аристократические последователи упрекали западные державы в том, что они не смогли победить большевиков в революции и гражданской войне, которые закончились крахом России как европейской державы и их изгнанием с родных земель.Разочарованные Западом, но еще не безнадежные в отношении возможного будущего для себя в России, они переделывают свою родину в уникальную «туранскую» культуру в азиатской степи.

Основополагающим манифестом движения был Исход на Восток , сборник из десяти эссе, опубликованных в Софии в 1921 году, в которых евразийцы предвидели разрушение Запада и подъем новой цивилизации во главе с Россией или Евразией. Как утверждал Трубецкой, автор важнейших очерков сборника, Россия была в основе своей степной страной, азиатской культурой.Византийские и европейские влияния, которые сформировали Российское государство и его высокую культуру, едва проникли в нижние слои народной культуры России, которая больше развивалась благодаря контактам с Востоком. На протяжении веков русские свободно смешивались с финно-угорскими племенами, монголами и другими степными кочевыми народами. Они ассимилировали элементы своего языка, своей музыки, обычаев и религии, так что эти азиатские культуры были поглощены собственной исторической эволюцией России.

У такого фольклора мало этнографических свидетельств, которые можно было бы подтвердить. Они были всего лишь полемикой и возмущением против Запада. В этом отношении они исходили из того же устойчивого положения, что и идея, которую впервые выдвинул Достоевский, о том, что судьба империи находится в Азии (где русские могли быть европейцами), а не в Европе (где они были «прихлебателями»). Тем не менее, благодаря своей эмоциональной силе евразийские идеи оказали сильное культурное влияние на русскую эмиграцию 1920-х и 1930-х годов, когда те, кто оплакивал исчезновение своей страны с европейской карты, могли найти новую надежду на нее на евразийской. те же идеи возродились в последние годы после распада Советского Союза, когда место России в Европе было далеко не ясным.

5

С падением советского режима были надежды на то, что Россия снова присоединится к семье европейских государств, к которой она принадлежала до 1917 года. Западные правительства и их советники считали, что Россия - возможно, больше, чем восточноевропейские государства, возникшие из Советский блок - стал бы «подобным нам»: капиталистической демократией с либеральными европейскими ценностями и взглядами. Это убеждение было ошибочным по историческим и культурным причинам, которые теперь должны быть ясны; любые надежды не оправдались из-за того, что произошло в России после 1991 года.

Для миллионов россиян распад Советского Союза стал катастрофой. За несколько месяцев они потеряли все: экономическую систему, которая давала им безопасность и социальные гарантии; империя со статусом сверхдержавы; идеология; и национальная идентичность, сформированная версией советской истории, которую они изучали в школе. Введенная «капиталистическая система» - с поспешной приватизацией в период гиперинфляции - привела к хищению государственных активов коррумпированными олигархами.Бум преступности не помог делу капитализма. Все это вызвало глубокое недовольство Запада, которого обвиняли в этой новой системе. За исключением небольшой интеллигенции, ограниченной Москвой и Санкт-Петербургом, большинство россиян в провинциальной России не разделяли либеральных ценностей демократии (свобода выражения мнений, религиозная терпимость, равенство женщин, права ЛГБТ и т. Д.). которые казались чуждыми советскому и более старому русскому образу жизни, в котором они были воспитаны. Русские чувствовали, что эти ценности были навязаны им «победившим» Западом в холодной войне.

Путин выразил свою оскорбленную гордость и недовольство Западом. В первый срок своего президентства, с 2000 по 2004 год, он, казалось, сигнализировал о своем интересе к более тесным связям с Европой, хотя бы для создания противовеса американскому влиянию. Он продолжил риторику Бориса Ельцина о «Большой Европе», сообществе европейских государств, включая Россию в той или иной форме, которая могла бы действовать как «сильный и действительно независимый центр мировой политики» (то есть независимый от США), хотя и без ельцинской политики. упор на либерально-демократические принципы.Но две вещи изменили позицию Путина в отношении Европы в 2004 году. Во-первых, расширение НАТО на Восточную Европу и страны Балтии обидело Кремль, который расценил это как предательство обещаний НАТО о роспуске Варшавского договора не переходить на территорию бывшего Советского Союза. влияния. Во-вторых, оранжевая революция на Украине усилила неуверенность правительства Путина, которое рассматривало демократическое движение как наступление Запада (возглавляемое США) на влияние России в ее ближнем зарубежье (Содружество Независимых Государств).Украина была и остается важной пограничной страной в национальной идентичности России и ее отношениях с Европой. Киев был колыбелью христианской цивилизации в России. Как часто говорит Путин, многие россияне считают украинцев тем же народом или семьей народов, что и они сами.

Опасаясь распространения аналогичного демократического движения из Украины в Россию, Путин подкрепил свою авторитарную власть националистической базой народной поддержки, построенной на антизападной риторике. U.S. и E.U. способствовали демократическим революциям в странах бывшего Советского Союза с целью уничтожения России - что, вкратце, было и остается его точкой зрения. Режим укрепил свои отношения с церковью. Он продвигал идеи евразийских философов, таких как Иван Ильин (1883-1954), белый эмигрант, останки которого по приказу Путина были возвращены из Швейцарии в Россию в 2009 году. Евразийские идеи начали озвучивать кремлевские идеологи. Путин поддержал идею (первоначально предложенную президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым) о создании Евразийского экономического союза, и в 2011 году президенты Беларуси, Казахстана и России договорились поставить цель создать его к 2015 году.Путин был полон решимости включить Украину в этот Евразийский союз, но украинцы на Майдане также были полны решимости присоединиться к Европе.

Восстановление советской истории в России было важной частью националистической программы Путина.

Два предложения, выдвинутые в ходе переговоров, сначала были отвергнуты, а затем отложены АКП

Признавая «ошибки» сталинской эпохи, его эвфемизм для террора, в котором бесчисленные миллионы людей погибли или томились в ГУЛАГе, Путин настаивал на том, что русским нет необходимости останавливаться на этом аспекте своего недавнего прошлого. не говоря уже о том, чтобы слушать нравоучительные лекции иностранцев о том, насколько плоха была их история.Они могли гордиться достижениями советского периода - индустриализацией страны, поражением нацистской Германии и советской науки и техники - которые придали смысл их жизни и принесенным ими жертвам. Миллионам россиян Путин восстанавливает национальную гордость.

Постоянный рефрен в его речах - необходимость того, чтобы к России относились с большим уважением, чтобы Запад относился к ней как к равной. Он часто жаловался на лицемерие и двойные стандарты Запада, который вторгается в Ирак во имя свободы, но вводит санкции против России, когда она защищает то, что она описывает как свои законные интересы в Крыму.Здесь бросаются в глаза параллели с обидой Николая I по поводу двойных стандартов накануне «первой» Крымской войны. Подобно тому, как Николай I считал защиту единоверцев России на Балканах своим христианским долгом, как Царь Всея Руси, так Путин приравнял защиту русскоязычных в Крыму (и, следовательно, на востоке Украины) с защитой Национальные интересы России. Оба человека разделяют мистическое представление о России как об империи, не ограниченной территориальными границами.

Путин восхищается Николаем I за то, что он выступил против всей Европы в защиту интересов России. Сегодня по его приказу в вестибюле президентской администрации Кремля висит портрет царя.

Примечания:

1 В 1830 г.

4 Ссылка на дело Дона Пасифико.

Русская философия | Интернет-энциклопедия философии

Статья представляет собой исторический обзор русских философов и мыслителей.Он делает упор на российских эпистемологических проблемах, а не на онтологических и этических проблемах, надеюсь, не игнорируя и не умаляя их. В конце концов, большая работа в области этики, по крайней мере в советский период, строго поддерживала государство, так что то, что считается хорошим, часто помогает обеспечить цели советского общества. В отличие от большинства других крупных стран, политические события в истории России сыграли большую роль в формировании периодов ее философского развития.

Различные концепции русской философии побудили ученых определить ее начало в разные моменты истории и у разных людей.Однако мало кто будет оспаривать тот факт, что до Петра Великого (около 1700 г.) в русской мысли существовала религиозная ориентация и что профессиональная светская философия, в которой философские вопросы рассматриваются отдельно, без явного обращения к их полезности, возникла сравнительно недавно. в истории страны.

Несмотря на трудности, в русской философии можно выделить пять основных периодов. В первый период («Период философских замечаний») явно проявляется нечто похожее на то, что мы сейчас назвали бы философией.Однако религиозный и политический консервативность наложила множество ограничений на распространение философии в то время. Второй период («Темная философская эпоха») отмечен вынужденным молчанием русского философского сообщества. Многие относили философию к сфере религии или политики, и дисциплина оценивалась в первую очередь по тому, была ли она полезна. Третий период (Возникновение профессиональной философии) показал рост многих крупных русских мыслителей, многие из которых находились под влиянием философов Запада, таких как Платон, Кант, Спиноза, Гегель и Гуссерль.В этот период начался и подъем русской философии, не связанной с религией и политикой. В четвертый период (советская эпоха) были серьезные опасения по поводу примата естественных наук. Это породило, например, дебаты между теми, кто считал, что все философские проблемы будут разрешены естественными науками (механисты), и теми, кто защищал существование философии как отдельной дисциплины (деборинисты). Пятый период (постсоветская эпоха), безусловно, слишком недавний, чтобы его можно было полностью описать.Однако, безусловно, произошло повторное открытие работ религиозных философов, которые были строго запрещены в прошлом.

Содержание

  1. Обзор проблемы
    1. Масарик
    2. Лосский и Зенковский
    3. Шпет
    4. Заключительные замечания
  2. Исторические периоды
    1. Период философских замечаний (1755-1825)
    2. Философские темные века (ок. 1825-1860)
    3. Появление профессиональной философии (ок.1860-1917)
    4. Советская эпоха (1917-1991)
    5. Постсоветская эпоха (1991-)
  3. Заключительные замечания
  4. Ссылки и дополнительная литература

1. Обзор проблемы

Само понятие русской философии представляет собой культурно-историческую проблему. Нет единого мнения о том, какие работы он охватывает и какие авторы внесли решающий вклад. В значительной степени определенная идеологическая концепция русской философии, то, что составляет ее основные черты, повлияла на выбор включений.В свою очередь, различные концепции побудили ученых определять начало русской философии в разные моменты и у разных людей.

а. Масарик

Одним из первых, кто занялся этим вопросом, был Т. Масарик (1850-1937), ученик Франца Брентано, а затем первый президент новообразованной Чехословакии. Масарик, следуя примеру одного из первых русских ученых Э. Радлова (1854-1928), считал, что русские мыслители исторически не уделяли должного внимания эпистемологическим вопросам в пользу этических и политических дискуссий.По мнению Масарика, даже те, кто был обязан этическим учениям Иммануила Канта (1724–1804), едва ли понимали и ценили его эпистемологическую критику, которую они считали по существу субъективистской. Правда, Масарик действительно комментирует, что русский ум «более склонен» к мифологии, чем западноевропейский - позиция, которая может привести нас к выводу, что он рассматривал русский ум как в некотором роде врожденно отличный от других. Однако он поясняет, что склонность россиян к безоговорочному принятию или полному отрицанию какой-либо точки зрения проистекает, по крайней мере, в значительной степени, из исконной православной веры.Церковное учение «приучило» русский разум принимать доктринерские откровения без критики. По этой причине Масарик определенно положил начало русской философии не ранее XIX века с историософских размышлений П. Чаадаева (1794-1856), который, что неудивительно, также возложил вину за положение страны в мировых делах на ее православную веру.

г. Лосский и Зенковский

Другие, особенно этнические русские, встревоженные тем, что, по их мнению, было скрытым принижением Масариком их интеллектуального характера, отрицали, что русская философия страдает от полного отсутствия эпистемологических исследований.По мнению Н. Лосского (1870-1965), русские философы, как правило, стремились связать свои исследования, независимо от конкретной озабоченности, с этическими проблемами. Это вместе с преобладающим эпистемологическим взглядом на познаваемость внешнего облика - и действительно посредством непосредственного восприятия или интуиции - придало русской философии форму, отличную от большей части современной западной философии. Тем не менее относительно позднее появление независимой русской философской мысли было результатом средневекового «татарского ига» и последующей культурной изоляции России до открытия Петра Великого Западу.Даже тогда русская мысль оставалась в большой степени обязанной развитию в Германии до появления славянофильства XIX века с И. Киреевским (1806-56) и А. Хомяковым (1804-60).

Еще более решительно, чем Лосский, В. Зенковский (1881-1962) отрицал отсутствие эпистемологического исследования в русской мысли. В его глазах русская философия отвергала примат, придаваемый, по крайней мере со времен Канта, теории познания над этическими и онтологическими вопросами. Широко распространенная, хотя и не единодушная точка зрения среди русских философов, согласно Зенковскому, - это онтологизм (то есть, что знание играет лишь второстепенную роль в экзистенциальных делах человека).Тем не менее, хотя многие россияне исторически отстаивали такой онтологизм, он ни в коем случае не является уникальным для этой страны. Для Зенковского более характерным для русской философии является ее антропоцентризм (то есть озабоченность состоянием человека и его конечной судьбой). По этой причине философия в России исторически выражалась в терминах, заметно отличающихся от западных. Кроме того, как и Лосский, Зенковский видел сравнительно позднее развитие русской философии в результате изоляции страны и последующего увлечения западным образом мышления вплоть до XIX века.Таким образом, хотя Зенковский поместил Киреевского только на «порог» зрелой, независимой «русской философии» (понимаемой как система), первый считал возможным проследить первые независимые движения от Г. Сковороды (1722-94). который, собственно говоря, был первым русским философом.

Во многом в результате отрицания примата эпистемологии и картезианской модели методологического исследования Лосский (и даже больше Зенковский) включил в «русскую философию» фигуры, взгляды которых вряд ли можно было бы включить в современные западные трактаты по истории философии.В советский период российские ученые апеллировали к марксистской доктрине, связывающей интеллектуальную мысль с социально-экономической базой для своего довольно широкого представления о философии. Любая попытка ограничить их историю тем, что сегодня на Западе считается профессионализмом, просто отвергалась как «буржуазная». Таким образом, такие литературные деятели, как Достоевский и Толстой, обычно включались в тексты, хотя и осуждались за их собственный якобы буржуазный менталитет. Западные исследования, посвященные истории русской философии, в значительной степени с момента своего появления согласились с этим принятием широкого понимания философии.Ф. Коплстон, например, признавал, что «по историческим причинам» философия в России, как правило, опиралась на социально-политическую ориентацию. Такое извинение за его объемное исследование можно рассматривать как несколько корыстное, поскольку он признает, что философия как теоретическая дисциплина никогда не процветала в России. Точно так же А. Валицкий опасается, что рассмотрение истории русской философии с современной западной технической точки зрения приведет к обеднению картины, заполненной совершенно неоригинальными авторами.Очевидно, что невозможно написать историю какой-либо дисциплины, если этой дисциплине недостает содержания!

г. Шпет

Из тех, кто, казалось бы, не боялся признать историческую бедность философской мысли в России, Густав Шпет (1879-1937) выделяется не только своей обширной исторической эрудицией, но и своим собственным оригинальным философским вкладом. Шпет почти вызывающе охарактеризовал интеллектуальную жизнь России как корни которой «элементарное невежество». Однако, в отличие от Масарика, Шпет считал, что этот недостаток проистекает не из православной веры России, а из-за языковой изоляции своей страны.В принятом языке булгар отсутствовали культурные и интеллектуальные традиции. Без наследия, с помощью которого можно было бы ценить идеи, интеллектуальные усилия ценились только за их полезность. Хотя правительство не усматривало в этом практической пользы, Церковь изначально сочла философию полезным в качестве оружия для защиты своего положения. Эта терпимость не распространялась дальше, и, конечно же, клерикальные власти не одобряли расхождений или независимого творчества. После правительственных реформ Петра Великого государство увидело пользу образования и отстояло те и только те дисциплины, которые выполняли бюрократическую и апологетическую функцию.После успешной военной кампании против Наполеона многие молодые русские офицеры впервые познакомились с западноевропейской культурой и вернулись в Россию с зарождающимися революционными идеями, которые за относительно короткое время нашли выражение в неудавшемся восстании декабристов 1825 года. В конце 1830-х годов появилась новая группа, «нигилистическая интеллигенция», проповедовавшая терпимость к культурным формам, включая философию, но лишь постольку, поскольку они служили «народу». Такова была судьба философии в России, что она практически никогда не рассматривалась как инструмент или оружие, и ей приходилось постоянно демонстрировать эту полезность, опасаясь потерять свою легитимность.Шпет заключает, что философия как знание, имеющее ценность сама по себе, никогда не имела шанса.

г. Заключительные замечания

Независимо от даты, с которой мы начинаем русскую философию и ее первого практикующего - а мы еще будем говорить по этой теме по ходу дела - мало кто будет оспаривать религиозную ориентацию русской мысли до Петра Великого и этого профессионального человека. Светская философия возникла в истории страны сравнительно недавно. Если мы хотим избежать двойных стандартов, один для «западного» мышления, а другой для русского, который является не только корыстным, но и снисходительным, тогда мы должны изучить исторические записи на предмет бесспорных примеров философской мысли, которые были бы признаны таковыми. независимо от того, где они возникли.Хотя в целом наши включения, упущения и оценки могут больше походить на таковые Шпета, чем, скажем, Лосского, нам, таким образом, не нужно прибегать к какой-либо метафизической исторической схеме для их оправдания.

Вопрос о том, как точно разделить историю русской философии, также был предметом споров. В своем новаторском исследовании 1898 года А. Введенский (см. Ниже), выдающийся неокантианец в России, обнаружил три периода, существовавших до своего времени. Конечно, в свете событий ХХ века его список необходимо пересмотреть, пересмотреть и расширить.Мы легко можем выделить пять периодов в русской философии, последний из которых еще слишком молод, чтобы его охарактеризовать. В отличие от большинства крупных наций, определенные внефилософские (а именно политические) события явно сыграли главную, если не единственную роль в завершении периода.

2. Исторические периоды

а. Период философских замечаний (1755-1825)

Хотя в русских писаниях до середины восемнадцатого века можно найти разрозненные замечания философского характера, они в лучшем случае представляют незначительный интерес для профессионально подготовленного философа.По большей части эти замечания не предназначались для использования в качестве рациональных аргументов в поддержку какой-либо позиции. Даже в церковных академиях тонкая схоластическая оболочка принятых текстов была просто традиционным схематическим устройством, пережитком тех времен, когда доступными были только западные тексты. По какой-то причине, только с открытием первого национального университета в Москве в 1755 году мы видим появление чего-то похожего на философию, как мы используем этот термин сегодня. Однако даже тогда шлюзы не распахнулись настежь.Первый обитатель философской кафедры Н. Поповский (1730-1760) больше подходил для преподавания поэзии и риторики, на которую его перевели через год.

Чувствуя нехватку адекватно подготовленных местных кадров, правительство пригласило в университет двух немцев, тем самым положив начало практике, которая будет продолжаться и в следующем столетии. История первого этнического русского, занявшего должность профессора философии в течение значительного периода времени, сама по себе свидетельствует о ненадежном существовании философии в России на протяжении большей части ее истории.Уже получив в 1760 году степень магистра, защитив диссертацию на тему «Расследование о бессмертии души человека», Дмитрий Аничков (1733-1788) представил в 1769 году диссертацию по естественной религии. В диссертации Аничкова было установлено, что она содержит атеистические взгляды, и она подверглась длительному 18-летнему расследованию. Легенда гласит, что диссертацию публично сожгли, хотя убедительных доказательств этому нет. Как это было принято в то время, Аничков пользовался учебниками по вольфовской философии и в первые годы преподавал на латыни.

Другой заметной фигурой того времени был С. Десницкий (~ 1740-1789), преподававший правоведение в Московском университете. Десницкий учился в университете в Глазго, где он учился у Адама Смита (1723-1790) и познакомился с работами Дэвида Юма (1711-1776). Влияние Смита и британской мысли в целом очевидно в меморандумах от февраля 1768 года, которые Десницкий написал о правительстве и государственных финансах. Некоторые из этих идей, в свою очередь, практически дословно появились в отрывке из знаменитого «Наказа » Екатерины Великой, или «Инструкции », опубликованного в апреле того же года.

Также в 1768 г. появился Я. Козельский Философские предложения ( Философские предложения ), неоригинальный, но заслуживающий внимания сборник пронумерованных утверждений по множеству тем, не все из которых были философскими в техническом узком смысле. По его собственному признанию, материал, посвященный «теоретической философии», был взят у вольфианцев, в первую очередь Баумейстера, а материал, касающийся «моральной философии», - у французских мыслителей эпохи Просвещения, в первую очередь Руссо, Монтескье и Гельвеция.Самая интересная особенность трактата - это принятие общественного договора, восьмичасового рабочего дня, явный отказ от огромного неравенства в богатстве и молчание о религии как об источнике морали. Тем не менее в своей «теоретической философии» Козельский (1728-1795) отверг атомизм и ньютоновскую концепцию возможности пустого пространства.

Во время правления Екатерины планировалось открыть еще несколько университетов помимо московского. Конечно, из этого ничего не вышло.Самому Московскому университету было трудно привлечь достаточное количество студентов, большинство из которых происходили из малообеспеченных семей. Несомненно, учитывая состояние российской экономики и общества, практически повсеместно распространялось мнение, что изучение философии было чистой роскошью, не имеющей утилитарной ценности. Что касается общего образования, правительство, очевидно, пришло к выводу, что отправка студентов за границу является более выгодным вложением, чем трата больших сумм дома, где инфраструктура требует много работы и времени для развития.К сожалению, хотя некоторые из них вернулись в Россию и сыграли определенную роль в интеллектуальной жизни страны, многие не смогли завершить учебу по разным причинам, в том числе из-за того, что оказались в долгах. Однако прогресс замедлился в 1796 году, когда сын и преемник Екатерины Павел приказал отозвать всех русских студентов, обучающихся за границей.

Несмотря на относительно небольшое количество учебных заведений, Россия почувствовала необходимость пригласить иностранных ученых, чтобы помочь укомплектовать эти учебные заведения.Один из ученых, Я. Шаден (1731-1797), помимо преподавания философии в университете, руководил частной школой-интернатом в Москве. Однако самый печально известный инцидент из этих ранних лет связан с немцем Людвигом Мельманом, который в 1790-х годах представил мысли Канта в России. Пропаганда Меллмана не вызвала особого сочувствия даже среди его коллег по Московскому университету, а в докладе царю прокурор обвинил Меллмана в «психическом заболевании». Мельмана не только сняли с должности, но и вынудили покинуть Россию.

По инициативе нового царя Александра I в 1804 году были открыты два новых университета. Вместе с ними снова возникла потребность в хорошо подготовленных профессорах. В очередной раз правительство обратилось к Германии, и, с перебоями, вызванными наполеоновскими войнами, Россия оказалась в прекрасном положении, чтобы собрать интеллектуальный урожай. К сожалению, многие из этих приглашенных ученых мало повлияли на русскую мысль. Например, один из самых выдающихся, Иоганн Буль (1763-1821), еще до того, как поселился в Москве, написал ряд трудов по истории философии.Тем не менее, оказавшись в России, его литературное творчество резко упало, и его незнание местного языка определенно не способствовало расширению его влияния.

Тем не менее, внезапный приток немецких ученых, многие из которых были хорошо знакомы с последними философскими разработками, подействовал на других как интеллектуальное тонизирующее средство. Приезд швейцарского физика Франца Броннера (1758-1850) в новый Казанский университет, возможно, познакомил молодого будущего математика Лобачевского с эпистемологией Канта.Сербский физик А. Стойкович (1773-1832), преподававший в Харьковском университете, подготовил учебный текст, в котором содержание было расположено в соответствии с категориями Канта. Однако одной из первых русских трактовок философской темы были две «Письма о критической философии», написанные А.Лубкиным 1805 года. Лубкин (1770 / 1-1815), который в то время преподавал в Петербургской военной академии, критиковал теорию пространства и времени Канта за ее агностический смысл, говоря, что мы получаем наши представления о пространстве и времени из опыта.Точно так же в 1807 году профессор математики Харьковского университета Т. Осиповский (1765-1832) выступил с опубликованной впоследствии речью «О пространстве и времени», в которой он сомневался в том, что с учетом различных соображений, позиция Канта была единственно возможным логическим выводом. Принимая лейбницевское представление о предустановленной гармонии, мы можем поддержать все конкретные наблюдения Канта относительно пространства и времени, не делая вывод о том, что они существуют исключительно в пределах наших познавательных способностей.Осиповский продолжил ряд других проницательных критических замечаний по поводу позиции Канта, хотя немецкие критики Канта уже высказывали многие из них еще при его жизни.

В области социальной и политической философии, как она понимается сегодня, наиболее интересным и, возможно, наиболее сложным документом периода русского Просвещения является « Право естественное » А. Куницына ( Естественное право ). В своем сводном тексте, состоящем из 590 разделов, Куницын (1783-1840) ясно продемонстрировал влияние Канта и Руссо, считающих, что рациональные предписания относительно человеческого поведения образуют моральные императивы, которые мы воспринимаем как обязательства.Поскольку каждый из нас обладает разумом, с моральной точки зрения к нам всегда следует относиться как к цели, а не как к средству достижения цели. В последующих параграфах Куницын подробно изложил свою концепцию естественных прав, в том числе свою веру в то, что среди этих прав есть свобода мысли и выражения. Однако его откровенное осуждение крепостного права российские власти не могли пропустить или проигнорировать. Вскоре после того, как текст привлек их внимание, все возможные копии были конфискованы, а сам Куницын был отстранен от преподавательской деятельности в Санкт-Петербурге.Петербургского университета в марте 1821 года.

Еще одним ученым, связанным с Петербургским университетом, был Александр Иванович Галич (1783-1848). Отправленный в Германию для дальнейшего обучения, он там познакомился с творчеством Фридриха Вильгельма Йозефа фон Шеллинга (1775-1854). По возвращении в Россию в 1813 году он был назначен адъюнкт-профессором философии Педагогического института в Санкт-Петербурге; а в 1819 году, когда институт был преобразован в университет, Галич был переименован в кафедру философии.Однако его педагогическая карьера была недолгой: в 1821 году Галич был обвинен в атеизме и революционных симпатиях. Несмотря на то, что он был лишен преподавательских обязанностей, он продолжал получать полную зарплату до 1837 года. Важность Галича заключается не столько в его собственных квази-шеллингианских взглядах, сколько в его новаторских трактовках истории философии, эстетики и философской антропологии. Его двухтомник История философских систем ( История философских систем ) 1818-19 гг. Завершился изложением позиции Шеллинга и, вполне вероятно, содержал первую дискуссию на русском языке Г.W.F. Гегель (1770-1831) и, в частности, его Наука логики . "" Опыт науки изящного ( "Попытка науки о прекрасном, ") Галича 1825 года, безусловно, входит в число первых русских эстетических трактатов. Для Галича прекрасное - это чувственное проявление истины и как таковое субдисциплина философии. Его работа 1834 года, Картина человека ( Картина человека ), ознаменовала первый русский набег на философскую антропологию.Для Галича все «научные» дисциплины, включая теологию, нуждаются в антропологическом обосновании; и, более того, такая основа должна признавать единство человеческих аспектов и функций, будь то телесные или духовные.

Растущий религиозный и политический консервативность, которая была отмечена в последние годы жизни царя Александра, наложила обременительные ограничения на распространение философии как в классе, так и в печати. К моменту смерти царя в 1825 году наиболее уважаемые профессора философии уже были административно заставлены замолчать или запуганы.В конце того же года неудавшийся переворот, известный как «восстание декабристов», многие лидеры которого были заражены заразой западноевропейской мысли, только укрепил антиинтеллектуальные настроения нового царя Николая. Вскоре после этого И. Давыдов (1792 / 4-1863), едва ли ни оригинальный, ни одаренный мыслитель, в мае 1826 года прочитал вводную лекцию «О возможности философии как науки» в качестве профессора. философии в Московском университете кафедра была временно упразднена, а Давыдов перешел на преподавание математики.

г. Философские темные века (ок. 1825-1860)

Правление Николая I (1825-1855) было отмечено интеллектуальным обскурантизмом и вынужденным философским молчанием, необычным даже по российским меркам. Министр народного образования А. Шишков прямо обвинил в восстании декабристов распространение иностранных идей. Чтобы предотвратить их распространение, он и другие советники Николая ограничили доступ неблагородной молодежи к высшему образованию и заставили царя принять всеобъемлющий закон о цензуре, который возлагал на издателей юридическую ответственность даже после утверждения рукописи официальной цензурой.Тем не менее, объем этого нового «чугунного статута» был задуман настолько широко, что даже в то время было замечено, что молитву «Отче наш» можно истолковать как революционную речь. Несмотря на то, что философия не позволяла найти выход в университетах на профессиональном уровне, она нашла энергичное, хотя и дилетантское выражение сначала на факультетах медицины и физики, а затем в модных салонах и на общественных собраниях, где дисциплина, строгость и точность не имели большого значения. . В течение этих лет те, кто имел право преподавать философию в университетах, боролись с задачей оправдать само существование своей дисциплины не с точки зрения поиска истины, а как имеющую некоторую социальную пользу.Учитывая преобладающее мнение, это оказалось трудной задачей. Известие о революциях в Западной Европе 1848 года стало последней каплей. Все разговоры о реформах и социальных изменениях были просто запрещены, а выезд за пределы Империи был запрещен. Наконец, в 1850 году министр образования сделал шаг, который в 1820-х годах считался слишком экстремальным: чтобы защитить Россию от новейших философских систем и, следовательно, от интеллектуальной инфекции, преподавание философии в государственных университетах должно было быть просто прекращено.Логика и психология были разрешены, но только в надежных руках профессоров теологии. Такая ситуация сохранялась до 1863 года, когда после унизительной Крымской войны философия вновь вышла на публичную академическую арену. Однако даже тогда строгие ограничения на его преподавание сохранялись до 1889 года!

Тем не менее, несмотря на гнетущую атмосферу, в николаевские годы возникло некоторое самостоятельное философствование. Поначалу влияние Шеллинга доминировало в абстрактных дискуссиях, особенно в тех, которые касались естественных наук и их места по отношению к другим академическим дисциплинам.Однако два главных шеллингианца той эпохи - Д. Велланский (1774-1847) и М. Павлов (1793-1840) - оба ценили немецкий романтизм больше за его радикальные выводы, чем за его аргументы или за то, что он был логическим результатом философского развития, начатого Кантом. Хотя и Велланский, и Павлов написали значительное количество работ, ни одно из них не нашло бы места в сегодняшней программе философии. Чуть позже, в 1830-40-х годах, дискуссия перешла к системе Гегеля, снова с большим энтузиазмом, но с небольшим пониманием того, что на самом деле имел в виду Гегель, или философского фона его сочинений.Неудивительно, что «феноменология духа », описанная самим Гегелем, так и осталась неизвестным текстом. Достаточно сказать, что, если бы не недостаток оригинальных компетентных исследований в то время, простое упоминание кругов Станкевича и Петрашевского, славянофилов и западников и т. Д. В тексте истории философии было бы сочтено пародией.

Тем не менее, среди мрака официального мракобесия было несколько кратких проблесков света.Ф. Сидонский (1805-1873) в своем труде «Введение в науку философии » 1833 г. ( Введение в философию, ) рассматривает философию как рациональную дисциплину, независимую от богословия. Хотя Сидонский и соответствовал теологии, он рассматривал философию как необходимое и естественное исследование человеческого разума для поиска ответов, которые одна вера не может дать адекватно. Он ни в коем случае не понимал, что это означает конфликт веры и разума. Откровение дает те же истины, но пройденный путь, хотя и догматичен и, следовательно, рационально неудовлетворителен, значительно короче.О вводном тексте Сидонского можно было сказать гораздо больше, но и он, и его автор были быстро отправлены на обочину истории. Несмотря на желаемое признание его книги в некоторых светских кругах, Сидонский вскоре после ее публикации был переведен сначала с философии на преподавание французского языка, а затем попросту исключен из Санкт-Петербургской духовной академии в 1835 году. На этот раз его книгу нашли духовные власти. как было сказано, недостаточно строгий с официальной религиозной точки зрения.Следующие 30 лет Сидонский (до повторного введения философии в университетах) провел приходским священником в российской столице.

Среди тех, кто наиболее решительно защищал автономию философии в этот «темный век», были О. Новицкий (1806–1884) и И. Михневич (1809–1885), оба из которых некоторое время преподавали в Киевской духовной академии. Хотя ни один из них не был особенно выдающимся мыслителем и не оставил устойчивых работ по извечным философским проблемам, оба выделяются тем, что отказываются просто относить философию к религии или политике.Новицкий в 1834 году принял должность профессора философии в новом Киевском университете, где он преподавал до отмены философии правительством, после чего работал цензором. Михневич же стал администратором.

Один из самых интересных философских анализов того времени принадлежит киевскому ученому С. Гогоцкому (1813–1889). В своей дипломной работе «Критический взгляд на философию Канта» («Критический взгляд на философию Канта») 1847 года Гогоцкий подошел к своей теме с умеренного и осознанного гегельянства, в отличие от его более ярких, но дилетантских современников.Для Гогоцкого мысль Канта представляла собой явное улучшение позиций эмпиризма и рационализма. Однако он продемонстрировал свой экстремизм, отстаивая такие идеи, как идея неузнаваемости вещей в себе, отрицание реального существования вещей в пространстве и времени, резкая дихотомия между моральным долгом и счастьем и так далее. В этот «темный век» Гогоцкий продолжал учебу в Киевском университете, но преподавал педагогику и хранил молчание по философским вопросам.

С нашей сегодняшней точки зрения, одной из важнейших характеристик философствования ранней «киевской школы» является упор на историю западной философии и, в частности, на эпистемологию. Михневич, например, писал: «Философия - это наука о сознании ... предмета и природы нашего сознания». Судя по таким утверждениям, некоторые (А. Введенский, А. Никольский) видели влияние Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814).

Преподавание философии в то время не было исключено из церковных академий; отдельные высшие учебные заведения были параллельны светским университетам для тех, кто имел клерикальное образование.Во многом не без оснований правительство чувствовало себя в безопасности по поводу их политической и интеллектуальной пассивности. Среди наиболее примечательных профессоров духовной академии в николаевские годы был Ф. Голубинский (1798-1854), преподававший в Москве. Его историческое значение, широко признанное основателем «Московской школы теистической философии», заключается исключительно в его беззастенчивом подчинении философии теологии и эпистемологии онтологии. По Голубинскому, люди ищут знания в попытке восстановить первоначальное направление, потерянную близость с Бесконечным! Тем не менее, идея Бога сразу же ощущается внутри нас.Благодаря этой непосредственности нет необходимости и не может быть доказательством существования Бога. Таков был уклад «философской» мысли в религиозных учреждениях того времени.

В самом конце «Темного века» появилась одна фигура - Сова Минервы (или был ли это феникс?), Которая объединила научную эрудицию своих киевских предшественников с доминирующим «онтологизмом» апологетов теизма, таких как Голубинский. П. Юркевич (1826–1874) одной ногой стоял в российском философском прошлом, а другой - в будущем.Служащий мостом между эпохами, он во многом определил контуры, по которым будут формироваться философские дискуссии для следующих двух поколений.

г. Возникновение профессиональной философии (ок. 1860-1917)

Будучи профессором философии в Киевской духовной академии, Юркевич в 1861 году привлек внимание издателя с хорошими связями своим длинным эссе в малоизвестном домашнем органе Академии, критикующим материализм и антропологизм Чернышевского, которые в то время были в моде. среди молодежи России.Решив вернуть философию в университеты, правительство, тем не менее, опасалось, что ограниченная и контролируемая мера независимого мышления выйдет из-под контроля. Можно было надеяться, что решение назначить Юркевича профессором Московского университета послужит целям правительства, но в то же время будет противостоять модным радикальным тенденциям.

В потоке статей за последние три года, проведенных в Киеве, Юркевич яростно аргументировал ряд кажущихся несвязанными тезисами, но все они продемонстрировали его собственную глубокую приверженность платоническому идеализму.Его наиболее известная позиция, его неприятие популярного материализма того времени, было направлено не на метафизический материализм, а на физикалистский редукционизм. Среди замечаний Юркевича было то, что никакое физиологическое описание не может отдать должное откровениям, предлагаемым интроспективной психологией, и что преобразование количества в качество происходит не в субъекте, как полагали материалисты, а во взаимодействии между объектом и субъектом. Юркевич не исключил возможности того, что это взаимодействие обусловлено необходимыми формами, но, в соответствии с логикой этого представления, исключил непознаваемую «вещь в себе», задуманную как объект без какого-либо возможного субъекта.

Хотя Юркевич уже представил схему своего общего философского подхода в своей первой статье «Идея» 1859 г., в последней его статье «Разум по учению Платона и опыт по учению Канта» («Теория разума Платона и теория разума Канта») Теория опыта »), написанная в Москве, сегодня является наиболее читаемой его работой. В ней он пришел к выводу (как это делали до него Спиноза и Гегель), что эпистемология не может служить первой философией, то есть что совокупность знаний не нуждается и, действительно, не может начинать с запроса условий своей собственной возможности; по наиболее известному выражению Юркевича: «Чтобы знать, необязательно иметь знание самого знания.Кант, по его мнению, понимал знание не в традиционном, платоническом смысле, как знание того, что действительно есть, а в радикально ином смысле как знание универсально значимого. Следовательно, для Канта целью науки было получение полезной информации, тогда как для Платона наука обеспечивала истину.

К сожалению, стиль Юркевича не позволял шире распространять его взгляды. В его дни его немодные взгляды, замаскированные схоластическим языком с частыми отсылками к Священным Писаниям, вряд ли привлекли его внимание молодой светской аудитории.В университете Юркевич оставался в значительной степени объектом насмешек. Сегодня именно эти качества, вместе с его неспособностью разъяснить свои аргументы в отчетливо рациональных терминах, делают изучение его сочинений трудоемким и неудовлетворительным. Что касается непосредственного воздействия, у него был только один ученик - В. Соловьев (см. Ниже). Тем не менее, несмотря на его скудное прямое влияние, христианский платонизм Юркевича оказывал большое влияние, по крайней мере, до большевистской революции 1917 года.

В отличие от Юркевича П.Лавров (1823-1900), преподаватель математики Петербургской военной академии, активно стремился попасть на университетскую кафедру философии (а именно на столичную, когда должность была восстановлена ​​в начале 1860-х годов). Однако правительство, по-видимому, уже подозревало Лаврова в сомнительной лояльности и, несмотря на рекомендацию широко уважаемого ученого (К. Кавелин), вместо этого предоставило эту должность Сидонскому.

В серии длинных эссе, написанных, когда у него были университетские устремления, Лавров развил позицию, которую он назвал «антропологизмом», которая выступает против метафизических спекуляций, включая модный тогда материализм левого радикализма.Вместо этого он защищал простой эпистемологический феноменализм, который во многих пунктах имел определенное сходство с позицией Канта, хотя и без запутанности, нюансов и строгости последней. По сути, Лавров утверждал, что все утверждения, касающиеся объектов, можно перевести в утверждения о внешнем виде или их совокупности. Вдобавок он считал, что у нас есть совокупность убеждений относительно внешнего мира, убеждений, основанных на повторяющихся переживаниях с похожими проявлениями.Несомненность сознания и наша непреодолимая убежденность в реальности внешнего мира фундаментальны и непреложны. Ошибка как материализма, так и идеализма - это, по сути, ошибочная попытка слиться друг с другом. Поскольку и то и другое фундаментально, попытка доказать любой из них с самого начала является непродуманной. В соответствии с этим скептицизмом Лавров утверждал, что изучение «феноменов сознания», «феноменологии духа» может быть возведено в науку только посредством интроспекции, метода, который он назвал «субъективным».Точно так же естественные науки, основанные на нашей твердой вере во внешний мир, нуждаются в небольшой поддержке со стороны философии. Например, ставить под сомнение закон причинности, в сущности, подрывать научную точку зрения.

Параллельно с двумя принципами теоретической философии Лавров говорил о двух принципах, лежащих в основе практической философии. Во-первых, человек сознательно свободен в своей мирской деятельности. Однако, в отличие от Канта, этот принцип - не постулат, а феноменальный факт; это не имеет теоретических выводов.Для Лаврова моральная сфера совершенно автономна от теоретической. Второй принцип - принцип «идеального творения». Как в теоретической сфере мы противопоставляем себя реальному миру, так и в практической сфере мы противопоставляем себя идеалам. Подобно тому, как реальный мир является источником знаний, мир наших идеалов служит мотивацией к действию. Превращая собственное представление о себе в идеал, мы создаем идеал личного достоинства. Первоначально человеческая личность воспринимает достоинство в соответствии с эгоистическими принципами.Однако со временем взаимодействие индивида, включая конкуренцию, с другими дает начало его представлению о них как о равных притязаниях на достоинство и права. Связывая права с человеческим достоинством, Лавров тем самым отрицал наличие прав у животных.

Обладая подобными интеллектуальными наклонностями, Н. Михайловский (1842–1904) был даже более популярным писателем, чем Лавров. Тем не менее значение Михайловского в истории русской философии заключается в его защите роли субъективности в исследованиях человека.В отличие от естествознания, целью которого является открытие объективных законов, гуманитарные науки, по мнению Михайловского, должны учитывать гносеологически несводимый факт сознательной, целенаправленной деятельности. Не отрицая важности объективных законов, и Лавров, и Михайловский считали, что социологи должны вводить в свой анализ субъективную, моральную оценку. В отличие от естествоиспытателей, социологи признают податливость исследуемых законов.

Контовский позитивизм, долгие годы пользовавшийся значительным вниманием в России XIX века, нашел своего наиболее решительного и философски заметного защитника в лице В. Лесевича (1837–1905). Обнаружив, что у него нет научного обоснования, Лесевич считал, что позитивизм нуждается в исследовании принципов, которыми руководствуется познание. Такое исследование должно принимать как должное некоторую совокупность знаний, а не просто отождествлять себя с ней. На ставшее уже классическим гегелевское обвинение в том, что такая процедура сводится к тому, чтобы не рисковать в воде до того, как научиться плавать, Лесевич ответил, что искали, так сказать, не умения плавать, а, скорее, условия, делающие плавание возможным .В этом ключе он сознательно обратился к кантианской модели, оставаясь при этом весьма критичным по отношению к любым разговорам об априори. В конце концов, Лесевич в значительной степени опирался на психологию и эмпиризм для установления условий познания, тем самым оставляя себя открытым для обвинений в психологизме и релятивизме.

По прошествии лет Лесевич перешел от своего раннего «критического реализма», который ненавидел метафизические спекуляции, к признанию позитивизма Рихарда Авенариуса и Эрнста Маха.Однако само это отвращение, которое было явно немодным, а также его политическая активность несколько ограничивали его влияние.

Несомненно, из философских деятелей, появившихся в 1870-х годах, возможно, в любое десятилетие, величайшим был Владимир Соловьев (1853-1900). Фактически, если мы рассматриваем философию не как абстрактное независимое исследование, а как более или менее продолжительный интеллектуальный разговор, то мы можем точно датировать начало русской светской философии: 24 ноября 1874 года, днем ​​защиты Соловьевым своей магистерской диссертации. Кризис западной философии ( Кризис западной философии ).Ибо только с этого дня мы находим устойчивое обсуждение в России философских вопросов, рассматриваемых на их собственных условиях, то есть без явного обращения к их внефилософским разветвлениям, таким как их религиозные или политические последствия.

После завершения и защиты своей магистерской диссертации Соловьев написал весьма метафизический трактат под названием «Философские начала целостного знания», который так и не закончил.Однако примерно в то же время он также работал над тем, что стало его докторской диссертацией: Критика отвлеченных начала ( Критика абстрактных принципов ) - само название указывает на кантовское влияние. Хотя изначально предполагалось, что оно будет состоять из трех частей, каждая из которых посвящена этике, эпистемологии и эстетике, завершенная работа опускает последнюю. Более десяти лет Соловьев хранил молчание по философским вопросам, предпочитая вместо этого сосредоточиться на злободневных вопросах.Когда в 1890-х годах его интерес к подготовке второго издания книги Kritika возродился, признание фундаментального сдвига в его взглядах заставило его переработать их систематизацию в виде совершенно новой работы, Opravdanie dobra ( The Обоснование добра ). Предположительно, он намеревался дополнить свои этические исследования соответствующими трактатами по эпистемологии и эстетике. К сожалению, Соловьев умер, закончив всего три краткие главы «Теоретической философии».”

Самым непримиримым философским критиком Соловьева был Б. Чичерин (1828–1904), несомненно, одна из самых замечательных и разносторонних фигур в истории русской интеллектуальной мысли. Несмотря на резкие разногласия с Соловьевым, сам Чичерин придерживался модифицированной гегелевской точки зрения в метафизике. Хотя все сущее рассматривается как рациональное, рациональный процесс, воплощенный в существовании, разворачивается «диалектически». Чичерин, однако, расстался с традиционной триадической схематизацией гегелевской диалектики, утверждая, что первый момент состоит из изначального единства одного и множества.Второй и третий моменты, пути или шаги противоположны и принимают различные формы в разных сферах, таких как материя и разум или универсальное и частное. Последний момент - это слияние двух в высшее единство.

В социальной и этической сфере Чичерин уделял большое внимание индивидуальной человеческой свободе. Социальные и политические законы должны стремиться к моральному нейтралитету, допускающему расцвет индивидуального самоопределения. Таким образом, он оставался стойким сторонником экономического либерализма, по сути, не видя роли государственного вмешательства.Само правительство не имело права использовать свои полномочия ни для достижения морального идеала, ни для принуждения своих граждан к поиску идеала. С другой стороны, правительство не должно использовать свои полномочия, чтобы помешать гражданам проявлять личную мораль. Несмотря на меньшее обращение, чем негативная концепция свободы, Чичерин, тем не менее, поддерживал идеалистическую концепцию позитивной свободы как стремление к нравственному совершенству и, таким образом, достижение Абсолюта.

Другой фигурой, появившейся в конце 1870-х и 1880-х годах, был неолейбницкий А.Козлов (1831-1901), преподававший в Киевском университете и назвавший свою высокоразвитую метафизическую позицию «панпсихизмом». В рамках этой позиции он, в отличие от Юма, выступал за субстанциальное единство Самости или Я, которое делает возможным переживание. Это единство он считал очевидным фактом. Кроме того, отвергая независимое существование пространства и времени, Козлов считал, что они обладают бытием только по отношению к мыслящим и чувствующим существам. Однако, как и Августин, Козлов считал, что Бог рассматривает время как единое целое, без разделения на прошлое, настоящее и будущее.Чтобы обосновать пространство и время, приписать объективное существование любому из них, требуется ответ о том, где и когда их разместить. Действительно, сама постановка проблемы предполагает связь между обоснованным пространством или временем и нами самими. Наконец, в отличие от Канта, Козлов считал все суждения аналитическими.

К сожалению, в этот период в значительной степени упускается из виду фигура М. Каринского (1840-1917), преподававшего философию в Санкт-Петербургской духовной академии. В отличие от многих своих современников, Каринский уделял много внимания логике и анализу аргументов западной философии, а не метафизическим спекуляциям.В отличие от своих современников, Каринский пришел к философии с аналитическим уклоном, а не с литературным чутьем - факт, который часто делал его стиль письма явно мучительным. Верный тем, кто воспитан в аристотелевской традиции, Каринский, как и Брентано (с которым его сравнивают), считал немецкий идеализм по сути иррационалистическим. Выступая против Канта, Каринский считал, что наши внутренние состояния не просто феноменальны, что рефлексивное «я» - это не видимость. Внутренний опыт, в отличие от внешнего, не делает различия между реальностью и явлением.В своей общей эпистемологии Каринский утверждал, что знание строится на суждениях, которые являются законными выводами из предпосылок. Знание, однако, можно проследить до набора окончательных недоказуемых, но надежных истин, которые он назвал «самоочевидными». Карински выступал за прагматическую интерпретацию реализма, говоря, что что-то существует в другой комнате, не воспринимаемое мной, означает, что я бы это воспринял, если бы я вошел в эту комнату. Вдобавок он принял аналогичный аргумент в пользу существования других умов, подобных умам Джона Стюарта Милля и Бертрана Рассела.

В своем двухтомном magnum opus Положительные задачи философии Л. Лопатин (1855-1920), преподававший в Московском университете, отстаивал возможность метафизического знания. Он утверждал, что эмпирическое знание ограничено видимостью, тогда как метафизика дает знание об истинной природе вещей. Хотя Лопатин рассматривал Гегеля и Спинозу как окончательных толкователей рационалистического идеализма, он отвергал их из-за самого преобразования конкретных отношений в рациональные или логические.Тем не менее, Лопатин подтвердил роль разума, особенно в философии, в сознательном противостоянии, как он это видел, окончательной капитуляции Соловьева перед религией. В первом томе он атаковал материализм как метафизическую доктрину, которая возвышает материю до статуса абсолюта, который не может объяснить конкретные свойства отдельных вещей или отношения между вещами и сознанием. Во втором томе Лопатин отделяет механическую причинность от «творческой причинности», согласно которой одно явление следует за другим, хотя и с добавлением к нему чего-то нового.Несмотря на его богатство метафизических спекуляций, совершенно чуждых большинству современных читателей, наблюдения Лопатина над самостью или эго основаны на предположениях, которые не лишены некоторого интереса. Отрицая, что самость имеет чисто эмпирическую природу, Лопатин подчеркивал, что неоспоримая реальность времени демонстрирует вневременность самости, поскольку темпоральность может быть понята только через то, что находится вне времени. Поскольку «я» вневременное, оно не может быть уничтожено, поскольку это событие во времени.Точно так же, в противовес Соловьеву, Лопатин считал, что субстанциальность «я» немедленно проявляется в сознании.

В последние годы XIX века неокантианство стало доминировать в немецкой философии. Учитывая растущую тенденцию к отправке молодых российских аспирантов в Германию для дополнительного обучения, неудивительно, что это движение закрепилось и в России. В одной из очень немногих русских работ, посвященных философии науки, А. Введенский (1856-1925) в своей обширной диссертации представил в высшей степени идеалистическую кантовскую интерпретацию концепции материи, как ее понимали в физике того времени.Он попытался защитить и обновить собственную работу Канта, примером которой является «Метафизические основы естествознания ». Однако книга Введенского привлекла мало внимания и оказала еще меньшее влияние. Гораздо более широкое признание получили его собственные попытки в последующие годы, когда он преподавал в Санкт-Петербургском университете, преобразовать трансцендентальный идеализм Канта в то, что он называл «логицизмом». Не делая никаких выводов, основанных на природе пространства и времени, Введенский считал возможным доказать невозможность метафизического знания и, как следствие, так сказать, что все, что мы знаем, включая себя, - это просто видимость, а не вещь в себе.Введенский также был готов признать, что время и пространство, в котором мы переживаем все в мире, также феноменальны. Хотя метафизическое знание невозможно, метафизические гипотезы, также неопровержимые, могут быть внесены в мировоззрение, основанное на вере. Особенно полезны те, которых требуют наши моральные принципы, такие как существование других умов.

Следующие два десятилетия ознаменовались расцветом академической философии в масштабах, которые едва ли можно было вообразить совсем недавно.Самые модные западные философии того времени находили приверженцев на все более профессиональной российской сцене. Даже мысли Фридриха Ницше начали проникать, особенно среди определенных слоев художественного сообщества и среди растущего числа политических радикалов. Тем не менее, немногие, особенно в эти годы становления, приняли любую западную систему без значительных оговорок. Даже те, кто был наиболее восприимчив к иностранным идеям, адаптировали их в соответствии с традиционными российскими проблемами, интересами и взглядами.Одна из этих традиционных проблем была связана с платонизмом в целом. Некоторые диалоги Платона появились в масонском журнале еще в 1777 году, и мы можем легко заметить интерес к идеям Платона еще в средневековый период. Возможно, католическая ассимиляция аристотелизма имела какое-то отношение к тому, что Русская православная церковь уделяла особое внимание Платону. И снова, возможно, этот интерес к Платону имел какое-то отношение к метафизическому и идеалистическому характеру большей части классической русской мысли в отличие от явно более эмпирического характера многих западных философий.Мы уже отмечали христианский платонизм Юркевича и его ученика Соловьева, который с его центральной концепцией «всеединство», в свою очередь, может также рассматриваться как современный неоплатоник.

В первые десятилетия, предшествовавшие большевистской революции 1917 года, настоящий легион философов работал в широкой тени Соловьева. Среди наиболее известных - С. Трубецкой (1862–1905). Платоническая направленность его мысли очевидна в тех самых темах, которые Трубецкой выбрал для своих магистерских и докторских диссертаций: Метафизика в Древней Греции, , 1890 и История доктрины Логоса, , 1900, соответственно.Однако именно в своих программных очерках «О природе человеческого сознания» («Природа человеческого сознания») 1889–1891 и «Основания идеализма» («Основания идеализма») 1896 г. Трубецкой развил свою позицию в отношении к современной философии. Считая, что основная проблема современной философии заключается в том, носит ли человеческое знание личностный характер, Трубецкой утверждал, что современные западные философы соотносят личные знания с личным сознанием. В этом их ошибка.Человеческое сознание - это не индивидуальное сознание, а, скорее, непрерывный универсальный процесс. Точно так же этот процесс является проявлением не личного, а космического разума. Личное сознание, как он выражается, предполагает коллективное сознание, а последнее предполагает абсолютное сознание. Великая ошибка Канта заключалась в том, что он считал трансцендентальное сознание субъективным. Во втором из упомянутых выше эссе Трубецкой утверждает, что существует три способа познания реальности: эмпирически через чувства, рационально через мысль и непосредственно через веру.Для него вера - это то, что убеждает нас в существовании внешнего мира, мира, независимого от моего субъективного сознания. Именно вера лежит в основе нашего принятия информации, предоставляемой нашими органами чувств, как надежной. Более того, именно вера заставляет меня думать, что в мире есть другие существа с ментальной организацией и способностями, подобными моим. Однако Трубецкой отказывается отождествлять свое понятие веры с пассивной «интеллектуальной интуицией» Шеллинга и Соловьева. Для Трубецкого вера неразрывно связана с волей, которая составляет основу моей индивидуальности.Мое открытие другого основано на моем желании выйти за пределы себя, то есть любить.

Хотя в целом Н. Лосский (1870-1965) характеризовался как неолейбницкий, он также находился под сильным влиянием многих русских мыслителей, включая Соловьева и Козлова. В дополнение к его собственным взглядам, Лосский, учившийся в Берне и Геттингене среди других мест, известен своими новаторскими исследованиями современной немецкой философии. Он сослался на работу Эдмунда Гуссерля «Логические исследования » еще в 1906 году, а в 1911 году прочитал курс по «интенционализму» Гуссерля.Несмотря на этот ранний интерес к строгим эпистемологическим проблемам, Лосский в целом все ближе подходил к онтологическим проблемам и позициям русского православия. Он назвал свои эпистемологические взгляды «интуитивизмом», полагая, что когнитивный субъект непосредственно воспринимает внешний мир таким, какой он есть сам по себе. Тем не менее объект познания остается онтологически трансцендентным, но гносеологически имманентным. Это прямое проникновение в реальность возможно, говорит нам Лосский, потому что все мирские сущности взаимосвязаны в «органическое целое».Кроме того, все сенсорные свойства объекта (например, его цвет, текстура, температура и т. Д.) Являются фактическими свойствами объекта, а наша сенсорная стимуляция служит лишь для того, чтобы направить наше умственное внимание на эти свойства. То, что разные люди видят один объект по-разному, объясняется тем, что люди по-разному привлекают внимание непосредственно к одному из многочисленных свойств объекта. Все сущности, события и отношения, лишенные временного и пространственного характера, обладают «идеальным бытием» и являются объектами «интеллектуальной интуиции».Однако есть еще одна, третья, область бытия, которая выходит за рамки законов логики (здесь мы видим влияние учителя Лосского, Введенского), которую он называет «металогическим бытием» и является объектом мистической интуиции.

Другим родственным духом был С. Франк (1877-1950), который в раннем взрослом возрасте был вовлечен в марксизм и политическую деятельность. Его магистерская диссертация Predmet znanija ( The Object of Knowledge ), 1915, примечательна как мастерским изложением современной западной философии, так и ее общей метафизической позицией.Демонстрируя понимание не только немецкого неокантианства, Франк свободно черпал, среди многих других, Гуссерля, Анри-Луи Бергсона и Макса Шелера; Возможно, он даже был первым в России, кто сослался на Готлоба Фреге, чьи Основы арифметики Франк называет «одним из редких по-настоящему философских произведений математика». Франк утверждает, что все логически определенные объекты возможны благодаря металогическому единству, которое само не подчиняется законам логики. Точно так же любое логическое знание возможно исключительно благодаря «интуиции», «целостной интуиции» этого единства.Такая интуиция возможна, потому что все мы являемся частью этого единства или Абсолюта. В последующей книге Непостижимое ( Непознаваемое ), 1939, Франк далее развил свою точку зрения, заявив, что мистический опыт раскрывает надлогическую сферу, в которую мы погружены, но которую невозможно описать концептуально. Хотя мысли Франка гораздо шире, мы видим, что быстро оставляем светскую, философскую сферу ради религиозной, если не мистической.

Ни один обзор русских мыслителей, находившихся под влиянием Соловьева, даже краткий, был бы удовлетворительным без упоминания самого известного из них на Западе, а именно Н. Бердяева (1874-1948). Широко известный как христианский экзистенциалист, он начал свой интеллектуальный путь как марксист. Однако ко времени своих первых публикаций он пытался объединить революционное политическое мировоззрение с трансцендентальным идеализмом, особенно кантианской этикой. В течение следующих нескольких лет мысль Бердяева быстро и решительно эволюционировала от марксизма и от критического идеализма к прямо-таки православному христианскому идеализму.Что касается проблемы свободы воли и детерминизма, Бердяев перешел от первоначального принятия мягкого детерминизма к решительному инкомпатибилизму. Он утверждал, что мораль требует его твердости. Конечно, Бердяев был одним из первых, если не , то первым философом своей эпохи, который принизил значение эпистемологии вместо онтологии. Однако со временем он сам пояснил, что стержнем его мысли была не концепция Бытия, как это было бы для некоторых других, и тем более знания, а, скорее, концепция свободы.Признавая свой долг Канту, Бердяев тоже видел в науке знание феноменальной реальности, но не действительности, вещей, каковы они есть в себе. Какими бы ни были применимы категории логики и физики к видимости, они, несомненно, неприменимы к ноуменальному миру и, в частности, к Богу. Таким образом, Бердяев не возражает против неокантианства Введенского, для которого объективация мира является результатом функционирования когнитивного аппарата человека, а только против того, что оно не заходит достаточно далеко.Есть другой мир или царство, а именно тот, который характеризуется свободой.

Подобно тому, как все вышеперечисленные фигуры черпали вдохновение в христианском неоплатонизме, они все чувствовали необходимость обратиться к кантианскому наследию. Например, диссертация Лосского «Обоснование интуитивизма » ( «Основы интуитивизма ») представляет собой расширенное взаимодействие с эпистемологией Канта. знаменитый перевод на английский язык.Трубецкой называл Канта «Коперником современной философии», который «обнаружил, что существует априорная предпосылка всякого возможного опыта». Тем не менее, среди философов этой эпохи не все видели трансцендентальный идеализм как трамплин для религиозной и мистической мысли. Ученик Введенского, И. Лапшин (1870-1952) в своей диссертации Законы мысли и формы познания ( Законы мысли и формы познания ), 1906, попытался показать, что вопреки позиции Канта, пространство и время были категориями познания, и что вся мысль, даже логическая, опирается на категориальный синтез.Следовательно, законы логики сами по себе синтетические, а не аналитические, как думал Кант, и применимы только в пределах возможного опыта.

Г. Челпанов (1863-1936), преподававший в Московском университете, был еще одним человеком с широко понимаемой кантианской полосой. Челпанов, чьи работы в экспериментальной психологии запомнились в той же мере, если не в большей степени, в философии, в отличие от многих других, хотел сохранить концепцию вещи-в-себе, рассматривая ее как то, что в конечном итоге «вызывает» определенное представление. объекта.Без него, утверждал Челпанов, мы остаемся (как и у Канта) без объяснения того, почему мы воспринимаем именно этот, а не тот конкретный объект. Во многом таким же образом мы должны обратиться к некоторому трансцендентному пространству, чтобы объяснить, почему мы видим объект в этом месте, а не в другом. По этим причинам Челпанов назвал свою позицию «критическим реализмом» в отличие от более привычной трактовки кантианства как «трансцендентального идеализма». В психологии Челпанов поддерживал психофизический параллелизм Вильгельма Вундта.

По мере приближения Первой мировой войны на первый план вышло новое поколение ученых, вернувшихся в Россию после дипломной работы в Германии, которые в целом сочувствовали одной или даже нескольким школам неокантианства. Среди этих молодых ученых работы Б. Кистяковского (1868–1920) и П. Новгородцева (1866–1924) выделяются сегодня, пожалуй, наиболее доступными благодаря аналитическому подходу к вопросам методологии общественных наук.

В этот период гуссерлианская феноменология проникла в Россию из ряда источников, но ее первым и в известном смысле единственным крупным пропагандистом был Г.Шпет (1879-1937), о котором мы упоминали ранее. В любом случае, помимо своих исторических исследований, Шпет проделал новаторскую работу в области герменевтики еще в 1918 году. Кроме того, в двух памятных эссе он, соответственно, приводил аргументы в духе раннего Гуссерля и позднего Соловьева против гуссерлианского взгляда на трансцендентальное эго и в другом прослеживается гуссерлианское представление о философии как строгой науке, восходящей к Пармениду.

К сожалению, в сталинские времена Шпета постоянно заставляли замолчать, но А.Лосев (1893-1988), в ранних работах которого плодотворно использовались некоторые ранние феноменологические приемы, выжил и расцвел после этого. Его многочисленные публикации, сосредоточенные на древнегреческой мысли, особенно на эстетике, еще не вошли в мировую литературу, хотя в последующие годы его огромный вклад был признан на его родине и другими людьми, для которых они были лингвистически доступными. Тем не менее, следует сказать, что личные высказывания Лосева восходят к неоплатонизму, полностью противоречащему современному темпераменту.

г. Советская эпоха (1917-1991)

Большевистская революция 1917 года положила начало политическому режиму со сложившейся идеологией, не допускавшей интеллектуальной конкуренции. В течение первых нескольких лет своего существования внимание большевиков было направлено на консолидацию политической власти, и подбор университетского персонала во многих случаях оставался внутренним делом. Однако в 1922 году наиболее явно не марксистские философы, которые еще не бежали, были изгнаны из страны.Многие из них нашли работу, по крайней мере, на какое-то время, в крупных городах Европы и продолжили свои личные интеллектуальные планы. Однако ни один из них в течение своей жизни не оказал существенного влияния на философское развитие ни у себя на родине, ни на Западе, и немногие, за заметным исключением Бердяева, получили широкое признание.

В течение первого десятилетия правления большевиков всепоглощающий философский вопрос касался роли марксизма в отношении традиционных академических дисциплин, особенно тех, которые возникли после смерти Карла Маркса или стали свидетелями недавних захватывающих событий, изменивших поле зрения.Самый известный спор произошел между «механистами» и «диалектиками» или «деборинистами» по имени его главного защитника А. Деборина (1881-1963). Поскольку в обе группы входило несколько человек, а спорные вопросы со временем эволюционировали, никакое простое изложение соответствующих позиций не может полностью оправдать их. Тем не менее, механисты , по сути, считали, что философия как отдельная дисциплина не имеет оснований для существования в рамках советского государства. Все философские проблемы могли и будут разрешены естественными науками.Священный диалектический метод марксизма на самом деле был просто научным методом. Деборинисты , с другой стороны, защищали существование философии как отдельной дисциплины. Более того, они считали естественные науки построенными на наборе философских принципов. В отличие от механистов, они рассматривали природу как диалектическую сущность, которую нельзя свести к более простым механическим терминам. Даже история человечества и общество совершили диалектические скачки, приведшие к качественно другим состояниям.Специфика полемики, которая бушевала до 1929 года, сейчас имеет второстепенное философское значение, но в некоторой степени основной вопрос об отношении философии к наукам, о роли первой по отношению ко второй сохраняется и по сей день. . К сожалению, политика сыграла в ходе спора такую ​​же роль, как и абстрактные рассуждения, и исход был простым политическим указом, когда деборинисты одержали временную победу. Последующие события следующих двух десятилетий, такие как поражение деборинистов, не имеют ничего общего с философией.Какая философия продолжала следовать в эти годы в России, держалась в секрете, любое раскрытие которой происходило за счет жизни. В определенной степени вопрос о роли философии снова возник в 1950-х годах, когда философские последствия теории относительности стали предметом споров. И снова встал вопрос о приоритете философии или науки. Однако на этот раз с надежным атомным оружием в руках не могло быть никаких сомнений в окончательном победителе без необходимости политического вмешательства.

Другой спор, хотя и менее громкий, касался психологической методологии и самого сохранения таких общих терминов, как «сознание», «психика» и «внимание». Интроспективный метод, который, как мы видели, отстаивали многие философы-идеалисты, рассматривался новыми идеологами как субъективный и ненаучный, поскольку он явно относился к частным явлениям. И. Павлов (1849-1936), уже ставший звездой русской науки во время революции, был быстро замечен как использующий метод, подчиняющий психическую деятельность объективным методам естественных наук.Однако вопрос заключался в том, устранит ли использование объективных методов необходимость использования таких традиционных терминов, как «сознание». Центральной фигурой здесь был В. Бехтерев (1857-1927), считавший, что, поскольку все психические процессы в конечном итоге проявляются в объективно наблюдаемом поведении, субъективная терминология излишня. Как только была одержана победа над интроспекционистами, дискуссия снова была приостановлена ​​политическими средствами. Бихтеревский бихевиоризм оказался опасно левым.

Как отмечалось выше, в 1930-40-е годы независимое философствование практически прекратило свое существование, и то немногое, что было опубликовано, представляет не более чем исторический интерес. О состоянии русской мысли в то время свидетельствует тот факт, что, когда в 1946 году правительство решило ввести логику в учебную программу средних школ, единственным доступным подходящим текстом была тонкая книга Челпанова, датируемая дореволюционным периодом. После смерти Иосифа Сталина относительное расслабление или «оттепель» в суровом интеллектуальном климате было разрешено, конечно, в строгих рамках официальной государственной идеологии.Помимо переосмысления старого вопроса о роли марксизма в естественных науках, российские ученые стремились вернуться к традиционным текстам в надежде понять изначальное вдохновение официальной философии. Некоторые, например молодой А. Зиновьев (1922–2006), стремились понять «диалектическую логику» в терминах операций, процедур и методов, используемых в политической экономии. Другие, например, В. Тугаринов, в значительной степени опирались на пример Гегеля, пытаясь очертить систему фундаментальных категорий.

После формального признания законности формальной логики в последующие годы она привлекла к себе внимание Зиновьева, Д. Горского, Э. Войшвилло и многих других. Их работы заслуженно получили международное внимание и не использовали официальную идеологию. Какой смысл придавать «диалектической логике», если вообще есть, - другой вопрос, который не может оставаться политически нейтральным. До последних дней советского периода не существовало единого мнения относительно того, что это такое, или его отношения к формальной логике.Одним из самых решительных защитников диалектической логики был Э. Ильенков, получивший внимание даже на Западе. В эпистемологии также поверхностное согласие, продемонстрированное посредством использования официального словаря, затемняет (но не полностью скрывает) различия во мнениях относительно того, как именно истолковывать официальную позицию. Сейчас, безусловно, кажется, что в советские годы было опубликовано очень мало значительных публикаций в этой области. Однако некоторые философы, работавшие в то время, создали работы, которые были опубликованы совсем недавно.Пожалуй, наиболее ярким примером является М. Мамардашвили (1930–1990), который при жизни отличался глубоким интересом к истории философии и своими антигегелевскими позициями.

Большая часть этических работ в советский период представляла собой грубую апологетическую форму служения государству. По сути, добро - это то, что способствует провозглашенным целям советского общества. На таком фоне Я. Тем более примечательно исследование Мильнера-Иринина «Этика или принципы истинной человечности ».Хотя в 1960-х годах в печати был опубликован только отрывок, рукопись размером в книгу, которая в целом была отклонена для публикации, была распространена и обсуждена. Автор представил нормативную систему, которую он считал универсально действующей и вневременной. Вспоминая первые дни немецкого идеализма, Милнер-Иринин считал своим моральным принципом верность своей совести. Однако он утверждал, что вывел свою деонтологию из социальной природы человека, а не из идеи рациональности (как у Канта).

После вступления Л. Брежнева на пост генерального секретаря и особенно после событий, ограничивших «Пражскую весну» 1968 года, все признаки независимого философствования быстро отступили. Правительство с тревогой развернуло кампанию за идеологическую бдительность, которую немецкий ученый Х. Дам назвал «идеологической контрреформацией», которая продолжалась до «перестройки» горбачевских лет.

e. Постсоветская эпоха (1991-)

Очевидно, что распад Советского Союза и низведение Коммунистической партии к политической оппозиции также открыли новую эру в истории русской философии.Какие тенденции появятся, пока рано говорить. То, как российские философы в конечном итоге будут оценивать свое недавнее, а также царское прошлое, может в значительной степени повлиять на политическое и экономическое благополучие страны. Неудивительно, что в 1990-е годы, в частности, произошло «повторное открытие» ранее запрещенных работ религиозных философов, действовавших незадолго до или во время большевистской революции. Будут ли российские философы продолжать в том же духе или будут придерживаться стиля, напоминающего западные «аналитические» тенденции, остается открытым вопросом.

3. Заключительные замечания

В вышеупомянутом историческом обзоре мы подчеркнули российские эпистемологические проблемы, а не онтологические и этические, надеюсь, не пренебрегая и не умаляя их. По общему признанию, это может отражать определенный «западный уклон». Тем не менее такое исследование, несмотря на его недостатки, показывает, что вопросы о возможности знания никогда не были полностью чужды русскому уму. Мы можем однозначно заявить об этом, не отвергая позицию Масарика, поскольку действительно в течение нескольких десятилетий, предшествовавших революции 1917 года, эпистемологии не уделялось особого внимания, не говоря уже о приоритете.Конечно, в то время, когда Масарик сформулировал свою позицию, русская философия была относительно молодой. Тем не менее, были ли некритические черты русской философии, которые так правильно подметил Масарик, отражением русского ума как такового или же отражением наблюдаемой эпохи? Если взглянуть на немецкую философию XIX века от подъема гегельянства до возникновения неокантианства, разве нельзя было бы увидеть в ней непостоянную эпистемологию? Может быть, наша ошибка заключалась в том, что мы сосредоточили внимание на одном периоде русской истории, хотя и наиболее плодотворном с философской точки зрения? В любом случае, простое существование различных мнений в советское время - как бы осторожно они ни выражались - по повторяющимся фундаментальным вопросам свидетельствует о стойкости философии в человеческом сознании.

Вместо того, чтобы спрашивать об общих характеристиках русской философии, не следует ли нам спрашивать, почему философия возникла в России так поздно по сравнению с другими народами? Прав ли Введенский в том, что в стране до недавнего времени не хватало подходящих учебных заведений, или он писал как университетский профессор, не видевший реальной альтернативы заработку на жизнь? Может быть, Шпет был прав, считая, что никто не находил в философии никакой утилитарной ценности, кроме скромного служения теологии, или он просто выражал свои собственные опасения за будущее философии в откровенно идеологическом состоянии? Были ли у Масарика основания связывать позднее появление философии в России с предполагаемым антиинтеллектуализмом православного богословия, или он просто говорил как унитарий?Наконец, каким бы интригующим ни был этот вопрос, не виноваты ли мы в поисках ответа в том, что некоторые назвали бы ошибкой редукционизма, то есть в попытке решить философскую проблему путем обращения к нефилософским средствам?

4. Ссылки и дополнительная литература

Дополнительные работы на западных языках:

  • Коплстон, Фредерик К. Философия в России, от Герцена до Ленина и Бердяева , Нотр-Дам, 1986.
  • Дам, Гельмут. Der gescheiterte Ausbruch: Entideologisierung und ideologische Gegenreformation in Osteuropa (1960-1980) , Баден-Баден, 1982.
  • ДеДжордж, Ричард Т. Образцы советской мысли , Анн-Арбор, 1966.
  • Goerdt, W. Russische Philosophie: Zugaenge und Durchblicke , Freiburg / Muenchen, 1984.
  • Джоравски, Давид. Советский марксизм и естествознание 1917-1932 гг. , NY, 1960.
  • Койре, Александр. «Философия и национальная проблема в России», дебют XIX века , Париж, 1929.
  • Лосский Николай О. История русской философии , Нью-Йорк, 1972.
  • Масарик, Томас Гарриг. Дух России , пер. Eden & Cedar Paul, Нью-Йорк, 1955.
  • Сканлан, Джеймс П. Марксизм в СССР, Критический обзор современной советской мысли , Итака, 1985
  • Валицки, Анджей. История русской мысли от Просвещения до марксизма , Стэнфорд, 1979.
  • Зенковский В.В. История русской философии , пер. Джордж Л. Клайн, Лондон, 1967.

Информация об авторе

Томас Немет
Электронная почта: t_nemeth @ yahoo.com
США

История Латвии: краткий обзор

Первоначально Латвию населяли древние люди, известные как балтов . В 9 веке прибалты попали под господство варягов или викингов, но более продолжительное господство над ними установили их немецкоязычные западные соседи, которые христианизировали Латвию в 12 и 13 веках. Рыцарей меча , которые объединились с немецкими рыцарями Тевтонского ордена в 1237 году, завоевали всю Латвию к 1230 году, и немецкое господство над территорией продолжалось в течение трех столетий с классом немецких землевладельцев, правящим над закрепленным латышским крестьянством .С середины 16 до начала 18 века Латвия была разделена между Польшей и Швецией, но к концу 18 века вся Латвия была аннексирована экспансионистской Россией. Немецким землевладельцам удалось сохранить свое влияние в Латвии, но в начале 20 века коренной латышский национализм быстро вырос. После русской революции 1917 года Латвия провозгласила свою независимость 18 ноября 1918 года, а после суматошного периода боевых действий новая нация была признана Советской Россией и Германией в 1920 году.

Независимая Латвия управлялась демократическими коалициями до 1934 года, когда президент Карлис Улманис установил автократическое правление. В 1939 году Латвия была вынуждена предоставить Советскому Союзу военные базы на своей земле, а в 1940 году Советская Красная Армия двинулась в Латвию, которая вскоре была включена в состав Советского Союза. Нацистская Германия удерживала Латвию с 1941 по 1944 год, когда ее отбила Красная Армия. Фермы Латвии были насильственно коллективизированы в 1949 году, и ее процветающая экономика была интегрирована в экономику Советского Союза.Однако Латвия оставалась одной из самых процветающих и высокоразвитых индустриальных частей Советского Союза, и ее народ сохранил сильные воспоминания о своем коротком 20-летнем периоде независимости. После либерализации советского режима, предпринятой Михаилом Горбачевым в конце 1980-х годов, латыши начали добиваться, чтобы Латвия провозгласила восстановление своей независимости в мае 1990 года и достигла полной независимости от Советского Союза 21 августа 1991 года.

Латыши составляют заметную часть древней группы народов, известной как балты.Первая исторически задокументированная связь между балтами и цивилизацией Средиземноморья была основана на древней торговле янтарем: согласно римскому историку Тациту (1 век нашей эры), эстии (предшественники древних пруссаков) вели важную торговлю с Римская империя. На протяжении X и XI веков латвийские земли подвергались двойному давлению: с востока происходило проникновение славян; с запада шведы двинулись к берегам Курляндии.

Немецкое владычество. В период крестовых походов немецкая - или, точнее, саксонская - заморская экспансия достигла восточных берегов Балтики. Поскольку люди, населявшие побережье Латвии, были ливами, немецкие захватчики назвали эту страну Ливландом, а на латыни это название переводилось как Ливония. В середине XII века немецкие купцы из Любека и Бремена посещали устье Западной Двины; за этими визитами прибыли немецкие миссионеры.Мейнхард, монах из Гольштейна, высадился там в 1180 году и был назначен епископом Юкскюля (Икшкиле) в 1186 году. Третий епископ, Альберт Буксхоевденский, с разрешения Папы Иннокентия III основал Орден Братьев Меча в 1202 году. они объединились в 1237 году с рыцарями Тевтонского ордена, они покорили все латышские племенные царства.

После завоевания немцы образовали так называемую Ливонскую конфедерацию, просуществовавшую более трех веков. Эта феодальная организация не была счастливой, ее три составляющие - Тевтонский орден, Рижское архиепископство и вольный город Рига - находились в постоянном споре друг с другом.Более того, уязвимость сухопутных границ привела к частым иностранным войнам конфедерации. Однако латыши выиграли от присоединения Риги к Ганзейскому союзу в 1282 году, поскольку торговля союза принесла процветание. Однако в целом положение латышей под властью Германии было положением любой подчиненной нации. Коренное дворянство было уничтожено, за исключением нескольких его членов, которые изменили свою лояльность; сельское население было вынуждено платить десятину и налоги своим немецким завоевателям и обеспечивать барщину, или статутный труд.

Польша-Литва, Швеция и вторжение России. В 1561 году территория Латвии была разделена: Курляндия, к югу от Западной Двины, стала автономным княжеством под сюзеренитетом литовского суверена; и Ливония к северу от реки была включена в состав Литвы. Рига также была включена в состав Речи Посполитой в 1581 году, но была захвачена шведским королем Густавом II Адольфом в 1621 году; Видземе, то есть большая часть Ливонии к северу от Западной Двины, была передана Швеции по Альтмаркскому перемирию (1629 г.), хотя Латгалия, юго-восточная область, оставалась под властью Литвы.

Правители Московии пока не смогли достичь балтийских берегов латвийской страны, хотя Иван III и Иван IV пытались это сделать. Русский царь Алексий возобновил безуспешную попытку в своих войнах против Швеции и Польши (1653-67). В конце концов, однако, Петру I Великому удалось «разбить окно» в Балтийское море: в ходе Северной войны он в 1710 году взял Ригу у шведов; а в конце войны он отвоевал Видземе от Швеции согласно Ништадскому миру (1721 г.).Латгалия была аннексирована русскими при первом разделе Польши (1772 г.), а Курляндия - при третьем (1795 г.). Таким образом, к концу 18 века вся латышская нация была подчинена России.

Русское господство. В период, последовавший сразу после наполеоновских войн, российский император Александр I был вынужден предоставить личную свободу курляндским крестьянам в 1817 году и крестьянам Видземе в 1819 году. Это не означало какого-либо права крестьянина покупать землю, которая его предки возделывали землю веками.Следовательно, в латвийских землях были волнения, пока освобождение крепостных на всей территории Российской империи (1861 г.) не принесло право покупать землю в собственность у государства и у помещиков, которые все еще были в основном немцами.

По мере роста экономической мощи местного крестьянства возрождались национальные чувства. Были созданы образовательные и другие общегосударственные учреждения. Идея независимого латвийского государства была открыто выдвинута во время русской революции 1905 года.Эта революция, вызванная одновременно социальными и национальными группами, стала еще одним свидетельством силы реакции Латвии на экономическое и политическое давление Германии и России.

Независимость. После русской революции в марте 1917 года Латвийская национальная политическая конференция, созванная в Риге, в июле потребовала полной политической автономии. Однако 3 сентября немецкая армия взяла Ригу. После большевистского переворота в ноябре 1917 года в Петрограде Латвийский Народный Совет, представлявший крестьянские, буржуазные и социалистические группы, провозгласил независимость 1 ноября.18 января 1918 г. Было сформировано правительство лидером Союза фермеров Карлисом Улманисом. Советское правительство создало коммунистическое правительство Латвии в Валмиере во главе с Петерисом Штуцкой. Красная Армия, в состав которой входили латышские части, взяла Ригу 3 января 1919 года, а правительство Улманиса двинулось в Лиепаю, где ее защищала британская военно-морская эскадра. Но Лиепая все еще была оккупирована немецкими войсками, которые союзники хотели защитить Восточную Пруссию и Курляндию (Курземе) от наступающей Красной армии.Их командующий, генерал Рюдигер фон дер Гольц, намеревался построить подконтрольную немцами Латвию и сделать ее немецкой военной базой в войне против Советского Союза. Это намерение вызвало конфликт с поддерживаемым союзниками правительством независимой Латвии. 22 мая 1919 года фон дер Гольц взял Ригу. Продвигаясь на север, немцы были остановлены у Цесиса эстонской армией, в которую входило 2000 латышей. Британцы вынудили немцев покинуть Ригу, в которую правительство Улманиса вернулось в июле.Тем временем Красная Армия, подвергшаяся атаке эстонцев с севера, покинула Латвию.

В июле англичане потребовали отступления немецких войск в Восточную Пруссию. Но теперь фон дер Гольц собрал «западнорусскую» армию, систематически пополняемую частями немецких добровольцев. Эти силы, возглавляемые авантюристом полковником Павлом Бермондт-Аваловым, должны были сражаться с Красной Армией, сотрудничая с другими «Белорусскими» армиями Колчака, Деникина и Юденича, поддерживаемыми союзниками.Но 8 октября Бермондт-Авалов атаковал латышские войска и занял окраины Риги южнее реки. Однако к 10 ноября латыши при помощи артиллерии англо-французской морской эскадры, сотрудничавшей с эстонскими войсками, разбили войска фон дер Гольца и Бермондт-Авалова, атакованные, наконец, литовцами. К декабрю 1919 года все немецкие войска покинули Латвию и Литву. В руках красных осталась только Латгалия; но вскоре эта провинция была очищена от красных войск.

Учредительное собрание Латвии, избранное в апреле 1920 года, собралось в Риге 1 мая; 11 августа в Риге был подписан латвийско-советский мирный договор, согласно которому Советское правительство отказалось от всех претензий к Латвии. Конституция Латвии от 15 февраля 1922 года предусматривала республику с президентом и однопалатным парламентом, Сеймом, из 100 членов, избираемых сроком на три года.

Множественность партий в Сейме (22 в 1922 г. и 24 в 1931 г.) сделали невозможным формирование стабильного правительства; а в 1934 году Улманис, премьер-министр в четвертый раз с 1918 года, предложил конституционную реформу.Этому яростно выступили социал-демократы, коммунисты и национальные меньшинства. Немецкое меньшинство стало нацифицированным, и Улманису пришлось подавить латвийское отделение Baltischer Bruderschaft («Балтийское братство»), программой которого было включение Балтийского государства в Третий рейх; но латвийская фашистская организация под названием Perkonkrust («Громовой крест») развернула яростную пропаганду. 15 мая 1934 года Улманис издал указ об объявлении осадного положения. Сейм и все политические партии были распущены.11 апреля 1936 года, по истечении второго срока полномочий президента Альберта Квиесиса, его сменил Улманис. Значительно улучшилось экономическое положение страны.

Советская оккупация и инкорпорация. Когда в сентябре 1939 года началась Вторая мировая война, судьба Латвии уже была решена в секретном протоколе так называемого германо-советского пакта о ненападении от 23 августа. В октябре Латвия должна была подписать продиктованный договор о взаимопомощи, согласно которому U.С.С.Р. получили военные, военно-морские и воздушные базы на территории Латвии. 17 июня 1940 года в Латвию вторглась Красная Армия. 20 июня было объявлено о формировании нового правительства; 21 июля новый Сейм проголосовал за присоединение Латвии к СССР; а 5 августа СССР принял это объединение. В первый год советской оккупации около 35 000 латышей, особенно интеллигенция, были депортированы в Россию. Во время немецкого вторжения в СССР с июля 1941 по октябрь 1944 года Латвия была провинцией более крупного Остланда, в который входили Эстония, Литва и Белоруссия.

Около двух третей страны было оккупировано Красной Армией в 1944 году. Немцы продержались в Курземе до конца войны. Около 100 000 человек бежали в Швецию и Германию до прибытия советских войск.

Первое послевоенное десятилетие оказалось особенно трудным. Бескомпромиссные усилия режима превратить страну в типичный советский бейливик усугубили разруху войны. Жесткие политические репрессии сопровождались радикальными социально-экономическими изменениями. Крайняя русификация заморозила национальную культурную жизнь.Произошло несколько волн массовой депортации в северную Россию и Сибирь, в которых участвовало не менее 100 000 человек, в первую очередь в 1949 году в связи с кампанией по коллективизации сельского хозяйства. Массовая иммиграция из России и других частей Советского Союза началась и продолжалась на протяжении всего послевоенного периода. Всего за 40 лет доля латышей в населении упала примерно с трех четвертей до чуть более половины.

Правящая Коммунистическая партия непропорционально состояла из иммигрантов.Согласованные усилия по национализации партии и особенно ее правящих кадров вызвали в 1959 году массовую чистку местных высокопоставленных чиновников. Иммигрантский элемент во главе с первым секретарем Арвидсом Пелсе и его преемниками Августом Воссом и Бориссом Пуго сохранял свои позиции у власти в течение следующих трех десятилетий.

Восстановление независимости . Национальный ренессанс начался в конце 1980-х годов в связи с советскими кампаниями за гласность («открытость») и перестройку («реструктуризацию»).Массовые демонстрации по экологическим вопросам в 1987 году были первыми неофициально организованными политическими собраниями в стране в послевоенное время. В 1988 году Латвийский народный фронт выступил в оппозиции к правящему истеблишменту. Он победил на выборах 1990 года. 4 мая 1990 года законодательный орган Латвии принял декларацию о восстановлении независимости. Был предусмотрен переходный период. Усилия Советского Союза по восстановлению прежней ситуации завершились инцидентами с применением насилия в Риге в январе 1991 года.После неудавшегося переворота в Москве в августе того же года законодательный орган Латвии провозгласил полную независимость.


Центральная Азия: политическая история с XIX века до наших дней

Александр Кули

Углубленный взгляд на геополитику Центральной Азии, от «Большой игры» до современной политической борьбы за власть в регионах. Это отличное эссе для использования в контексте урока всемирной истории. Знаете ли вы, что U.S. Гражданская война повлияла на спрос и предложение, что привело к борьбе за власть в Центральной Азии? И что Кабул и Кандагар были стратегическими городами задолго до 21 века. Читать дальше!

Центральная Азия всегда оставалась в стороне при изучении политики. Для «холодной войны» это в основном означает США-Советский Союз - Советским Союзом правили русские - фактически, термины «советский» и «русский» часто использовались как синонимы. Эти среднеазиатские республики никого не интересовали, за исключением небольшой группы центральноазиатских социологов.Но с точки зрения освещения в основной прессе Центральная Азия была вне поля зрения.


Центральная Азия, хотя, вероятно, фигурировала в новостях около 100–120 лет назад, была в новостях только из-за 11 сентября и нынешнего наращивания вооруженных сил. На самом деле, замечательно, как много людей хотят знать о политике Узбекистана, иностранной помощи, технической помощи казахам и демократизации государств Центральной Азии.

В этом эссе будут изложены три основы для понимания сравнительной, исторической и политической основы понимания Центральной Азии, включая соперничество за регион между различными великими державами в 19 веке (Большая игра), в период советского правления. , и текущие тенденции в регионе.

Историческая справка
Метафора «Большой игры» описывает силовое соперничество между Россией и Великобританией в 19 веке за будущее Центральной Азии. В нем описывается период российской экспансии и шаги, предпринятые Великобританией для противодействия тому, что они считали российской агрессией в регионе. Действительно, ставка Большой игры была намного больше, чем в Центральной Азии. Ставкой была Индия. Было мнение, что амбиции России не ограничатся включением Центральной Азии.Средняя Азия была воротами в Афганистан, а Афганистан - воротами в Индию (например, через Хайберский перевал).

Британцы много говорили о жизнеспособности такого завоевания. На самом деле с обеих сторон было много военной истерии и невежества. Незнание прослеживается в русофобских публикациях XIX века, в которых авторы не имели представления о территории Средней Азии. Фактическая местность Средней Азии бесплодна и пересечена. Фактически, русские неоднократно пытались войти в этот район в 18 веке, но безуспешно, в основном из-за погодных условий.

Русские хотели двинуться на юг, в Среднюю Азию, по ряду причин. Во-первых, была экономическая причина, то есть создание рынков для российских товаров. Этот мотив стал еще более острым в 1860-х годах в результате гражданской войны в США, когда юг был изолирован, а хлопок был в дефиците. Хлопок был главным мотивом не только для начала экспансии, но и для скорейшей консолидации территории российской политической и экономической системы.

Русские также рассматривали экспансию на восток и юг как свою цивилизационную миссию, свою версию «Явной судьбы», чтобы взять под контроль дикарей народов Центральной Азии.

Есть еще проблема рабства. Некоторые ханства регулярно совершали набеги на русские районы вокруг Каспийского моря. Они вернули русских и продали их в рабство. Это был общественный мотив, оправдывающий экспансию в Среднюю Азию. Это то, что британцы уловили и на самом деле энергично лоббировали освобождение русских.

Российская администрация Туркестана в то время фактически была очень похожа на стратегии, используемые европейскими державами.Одно сходство заключается в том, что военные руководили территорией и политически организовывали их. Но это создало напряженность между властями в Москве и региональными командирами, которые всегда стремились к военным решениям и расширению. Неясно, насколько напряженно было в Индии между ними двумя. Чрезмерно рьяная агрессивная армия (со стороны местных командиров) была отличным поводом для политиков в Санкт-Петербурге извиниться перед миром, когда они завоевали новую территорию. Следует помнить, что общение в тот период было плохим.Военные губернаторы могли делать в своих общинах все, что они хотели.

В британской части уравнения британцы разделились на «Ястребы», которые предпочитали форвардную стратегию в регионе как средство предотвращения любых маневров России; и были сторонники защиты, которые считали, что эти стратегии могут принести больше вреда. Основная проблема здесь заключается в том, что русские закрепились в Средней Азии, а значит, и в Афганистане, критическом буферном государстве.Такие города, как Герат, Кандагар и Кабул, считались ключевыми городами. В двух афганских войнах (1840-е и 1870-е годы) британцы пытались свергнуть тогдашний афганский режим и установить послушную марионетку, которая вступила бы в союз с ними, а не с русскими. Однако британцы были вытеснены.

Персия или Иран были вторым компонентом Большой игры. Персия также служила связующим звеном с Афганистаном и Пакистаном. Британцы были обеспокоены тем, что русские будут заключать сделки с шахом. Русские также были обеспокоены британцами в связи с несколькими инцидентами; одним из них было вторжение персов в Афганистан.Это было прелюдией к первой афганской войне.

«Большая игра» резко остановилась в начале 20 века в результате внешних событий, одним из которых является русско-японская война 1904-1905 годов. Японцы уничтожили российский флот, но также нанесли ущерб гордости и престижу России в международном сообществе. Кроме того, с началом Первой мировой войны русские и британцы как союзники сражались против немцев и так далее. С новым геополитическим раскладом антагонизм и соперничество, порожденные Большой игрой, перестали быть продуктивными ни для одной из сторон.Они переключили свое внимание с Центральной Азии на Европу.

Советская власть
Советская власть имела поразительные сходства и отличия от российской имперской власти, а также от европейской колониальной державы. В 1930-е годы противостояние советской власти проявлялось в формах мусульманских движений, пантюркских движений и движений джадидов. Последними были попытки синтезировать ислам с социализмом для создания коммунистической партии национального типа в этих регионах. Проблема заключалась в том, что эти движения были не очень организованными и велись в условиях гражданской войны в России.

Карта Туркестана в основном напоминает границы бывшей Российской империи. В 20-30-е годы было образовано пять советских республик. Они были равноправными членами Советского Союза: Казахстан, Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан и Кыргызстан. Вдоль этих административных линий сегодня у нас есть независимые государства.

В стратегиях колониализма в Советской империи есть три особенности:

  1. Как и другие колониальные державы или ранее имперская Россия, Советы действительно захватили Среднюю Азию и превратили ее в место добычи сырья, например хлопка в Узбекистане, нефти из Азербайджана и добычи полезных ископаемых в северном Казахстане.Производство хлопка в Узбекистане имеет тяжелые экологические последствия, такие как сокращение береговой линии Уральского моря. Кроме того, другие побочные эффекты, например, от пестицидов, способствовали тревожному росту заболеваемости раком в регионе. На севере Казахстана были ядерные полигоны.
  2. Стратегия «разделяй и властвуй», установленная Советами в регионе. Советы не пытались разделить отдельные этнические группы, как другие колониальные державы. Вместо этого они сделали обратное, разделив этническую принадлежность и создав большие меньшинства с административной единицей.Советские опасения в 1920-х и 1930-х годах заключались в том, что может возникнуть единое движение (панисламистские движения или пантюркские движения), которое побудит различных людей выступить против советской власти. Поэтому они сознательно создали эти большие республики с целью иметь доминирующую этническую группу, но не слишком доминирующую, чтобы натравить их друг на друга.

  3. Последнее сходство - идеология высшей цивилизации. Это правда, что Советы хотели советизировать регион, но в конце концов им это не удалось.С другой стороны, советской власти было все равно, пока эти центральноазиатские регионы не выходили из строя.

Со стороны Совета не было никаких компромиссов по вопросу религии. Они видели в нем потенциальную объединяющую политическую силу. В результате религия была запрещена. Практика ислама была запрещена за некоторыми исключениями. Мечети были разрушены.

Это были некоторые отличия советского колониального правления от других. Во-первых, у Советов была своеобразная политика, которая в значительной степени субсидировала бюджеты этих республик (25-50%).Они сделали это в рамках политики выравнивания. Это необычно для других колониальных держав. С другой стороны, существовала большая автономия и неофициальные сети, которые Советы действительно не могли искоренить. Многим из этих центральноазиатских чиновников удалось навязать социальную структуру институтам коммунизма. Например, клановая привязанность, родственная сеть, расширенные семьи очень хорошо сочетаются с коллективным сельским хозяйством. Советы не смогли с этим справиться.

Настоящая эпоха
Независимость 1991 года - действительно нежелательная независимость из-за финансовой поддержки и безопасности России. Эти республики изначально были созданы для управления, а не как независимые страны.

Есть несколько тенденций, которые следует обсудить в эпоху после холодной войны. Первое - это международное измерение. Сразу после падения советской системы в начале 1990-х годов Турция и Иран считались основными игроками в этом регионе.Логика заключалась в том, что население этих среднеазиатских республик было мусульманами. Этот аргумент слаб, поскольку предполагает, что у этих жителей Центральной Азии нет идентичности. Но у Турции и Ирана также нет ресурсов для оказания такого влияния в регионе. Вместо этого правители этих республик изображают себя такими, какими их хотят видеть внешние силы, чтобы заручиться поддержкой.

Другой аспект - реализация нефтяных месторождений в регионе, особенно в районе Каспийского моря.Однако представление о трубопроводной политике как о новой Большой игре преждевременно. Во-первых, цена каспийской нефти должна быть относительно высокой, чтобы быть экономически жизнеспособной. Во-вторых, региональная инфраструктура слишком бедна, чтобы поддерживать отрасль. Например, в Туркменистане есть большие месторождения природного газа, но туркмены не могут добыть его, чтобы получить твердую валюту. Есть также 200-мильный трубопровод из региона в Иран, но он малой мощности.

Внутри этих республик правят пять авторитарных диктаторов.Трое из них (Казахстан, Туркменистан и Узбекистан) - чиновники советской эпохи, сохранившие посты президента. Все трое номинально демократичны, но свобода определенно урезана. Кыргызстан сначала казался исключением, но его президент в конце концов не захотел отказываться от власти. Рейтинг Туркменистана по ряду социально-экономических показателей очень плохой. Его население имеет один из самых высоких показателей младенческой смертности во всем мире.

Еще одно знаменательное событие региона - полный распад Таджикистана в условиях фактической анархии.Он распался в основном из-за того, что 50% его бюджета субсидировалось Москвой. Он был мгновенно свернут, когда стал независимым. Не совсем верно, что именно исламские фундаменталисты пытались свергнуть таджикское правительство. Гражданская война столкнула оппозиционную коалицию этнических памирцев, таджикских националистов и исламистов против правящего коммунистического правительства, которое поддерживалось Россией и Узбекистаном.

Другой аспект региона - исламские фундаменталисты в Ферганской долине.В этом регионе много безработных молодых людей, и он получил большое влияние извне, как Пакистан и Саудовская Аравия. Этот район стал базой исламской агитации. Нынешние центральноазиатские режимы фактически способствуют росту исламского фундаментализма, плохо обращаясь с местным населением. Режимы также используют исламский фундаментализм как предлог для ареста и заключения в тюрьму своих политических врагов, чтобы укрепить свое господство в регионе.

После 11 сентября внешние силы, такие как США, пытаются оказывать влияние в Центральной Азии.Россия совершенно не довольна таким развитием событий, поскольку эта территория является бывшей советской территорией. Однако Россия терпит это по двум причинам. Во-первых, это отвлечет внимание от Чечни; во-вторых, Россия стала хорошим союзником как производитель нефти.

Присутствие в регионе иностранных держав, таких как вооруженные силы США, будет иметь социальные разветвления для этого региона. Вполне вероятно, что такое развитие событий создаст напряженность.

Другая потенциальная социальная и политическая проблема - это незаконная контрабанда наркотиков, таких как опиум, на юге Кыргызстана.Военачальники собирали деньги для финансирования своей деятельности через торговлю наркотиками.

Не похоже, что иностранная помощь и помощь много сделали для региона. Идея иностранной помощи заключается в продвижении демократии и свободного рынка. Однако лидеры Центральной Азии, у которых нет серьезного намерения меняться, просто видят в нас источник ресурсов. Если мы продолжим их безоговорочно поддерживать, мы, возможно, посеем семена будущих проблем. Более того, если эти диктаторы продолжат делать то, что они делают, и если мы будем ассоциироваться с ними, местная оппозиция внутри страны может использовать антиамериканизм, как то, что Хомени сделал с шахом в Иране.

В этом свете сценарий Центральной Азии в некоторых аспектах хорошо сочетается с колониальной историей в целом.


Основные очертания финской истории

Мы расскажем о главных событиях в истории Финляндии. Вообще говоря, его можно разделить на три части: шведский период до 1809 года, русский период с 1809 по 1917 год и независимый период с 1917 года до наших дней.

До середины XII века географическая область, которая сейчас является Финляндией, была политическим вакуумом, хотя была интересна как ее западному соседу Швеции и католической церкви, так и его восточному соседу Новгороду (Россия) и его Греческой православной церкви.

Швеция вышла на первое место, поскольку мирный договор 1323 года между Швецией и Новгородом закрепил за Новгородом только восточную Финляндию. Западная и южная части Финляндии были связаны со Швецией и западноевропейской культурной сферой, а восточная Финляндия, то есть Карелия, стала частью русско-византийского мира.

Шведское правление

Как следствие шведского господства, шведская правовая и социальная системы пустили корни в Финляндии. Феодализм не был частью этой системы, и финские крестьяне никогда не были крепостными; они всегда сохраняли свою личную свободу.Важнейшим центром Финляндии был город Турку, основанный в середине 13 века. Это также была резиденция епископа.

Замок Турку - старейший средневековый замок Финляндии. Строительство началось в 13 веке и было завершено в конце 16 века. © Visit Finland

Реформация, начатая Лютером в начале 16 века, также достигла Швеции и Финляндии, и, как следствие, католическая церковь уступила лютеранской вере.

Реформация дала толчок развитию финской культуры.Новый Завет был переведен на финский язык в 1548 году епископом Турку Микаэлем Агриколой (1510–1557), который принес Реформацию в Финляндию и создал финскую письменность. Вся Библия появилась на финском языке в 1642 году.

В период своей великой державы (1617–1721) Швеция расширила свои владения вокруг Балтийского моря и сумела из-за слабости России отодвинуть финскую границу дальше на восток. С консолидацией администрации в Стокгольме единообразное шведское правление распространилось на Финляндию в 17 веке.Шведов часто назначали на высокие посты в Финляндии, что усиливало там позиции шведского языка.

Финляндия как Великое княжество Российское

Когда Швеция потеряла свое положение великой державы в начале 18 века, давление России на Финляндию усилилось, и Россия завоевала Финляндию в войне 1808–1809 годов со Швецией.

В шведское время Финляндия была просто группой провинций, а не национальным образованием. Он управлялся из Стокгольма, столицы финских провинций в то время.Но когда Финляндия была присоединена к России в 1809 году, она стала автономным Великим княжеством. Великий князь был российским императором, представителем которого в Финляндии был генерал-губернатор.

Вид на Хельсинки конца XIX века. Автор Оскар Кляйне (1846–1919).

Высшим руководящим органом Финляндии был Сенат, членами которого были финны. Вопросы, касающиеся Финляндии, были представлены императору в Санкт-Петербурге государственным министром Финляндии. Это означало, что управление Финляндией осуществлялось непосредственно Императором, и поэтому российские власти не могли вмешиваться.

Просвещенный российский император Александр I, который был великим князем Финляндии с 1809 по 1825 год, предоставил Финляндии обширную автономию, создав таким образом финское государство. В 1812 году Хельсинки стал столицей Финляндии, а университет, основанный в Турку в 1640 году, был перенесен в Хельсинки в 1828 году.

Финское национальное движение набирало обороты в русское время. Финский национальный эпос «Калевала», созданный Элиасом Лённротом, был опубликован в 1835 году.

Указ о языке, изданный в 1863 году Александром II, положил начало процессу, благодаря которому финский язык стал официальным административным языком.Хотя только одна седьмая часть финского населения говорила на шведском как на первом языке, шведский сохранял свое доминирующее положение до начала 20 века.

Финский сейм был созван в 1863 году после более чем полувекового перерыва. С тех пор Сейм собирался регулярно, и началась активная законодательная работа в Финляндии. Закон о призыве 1878 года дал Финляндии собственную армию.

Уничтожение «финского сепаратизма», политики, также известной как русификация, началось в «первую эпоху угнетения» (1899–1905) и продолжилось во вторую эпоху (1909–1917).Революция 1905 года в России дала Финляндии короткую передышку, в то время как новый законодательный орган взамен старых сословий был создан в 1906 году. В то время это была самая радикальная парламентская реформа в Европе, потому что Финляндия двигалась одним шагом из четырех сословий. Сейм в однопалатный парламент и всеобщее избирательное право. Финские женщины первыми в Европе получили право голоса на парламентских выборах.

Независимая республика

6 декабря 1917 года Парламент одобрил декларацию независимости, составленную Сенатом под руководством П.Э. Свинхувуд (1861–1944).

В то же время разрыв между левыми и правыми партиями стал непримиримым. В конце января 1918 года левые партии устроили переворот, и правительство было вынуждено бежать из Хельсинки. Последовавшая за этим Гражданская война закончилась в мае победой правительственных войск во главе с генералом Густавом Маннергеймом (1867–1951). Финляндия стала республикой летом 1919 г., и К.Дж. Стольберг (1865–1952) был избран первым президентом.

Независимая республика бурно развивалась в 1920-е годы.Раны, нанесенные гражданской войной, были смягчены примирительными мерами, такими как включение социал-демократов в правительство; в 1926–1927 годах они самостоятельно сформировали правительство меньшинства.

Хотя Финляндия сначала проводила внешнюю политику, основанную на сотрудничестве с Эстонией, Латвией, Литвой и Польшей, Лига Наций уже была краеугольным камнем финской политики безопасности в 1920-х годах. Когда в 1930-х годах стала очевидной неспособность Лиги Наций обеспечить мир во всем мире, парламент одобрил скандинавскую ориентацию в 1935 году.

Финляндия стояла одна в Зимней войне; другие страны предложили только сочувствие и скромную помощь. Финские лыжные войска нанесли тяжелые потери российской армии. Выживание Финляндии против превосходящих сил России стало легендой во всем мире. © SA-kuva

В августе 1939 года Германия и Советский Союз подписали пакт о ненападении, который включал секретный протокол, отводящий Финляндию в сферу интересов Советского Союза. Когда Финляндия отказалась разрешить Советскому Союзу строить военные базы на своей территории, последний отменил пакт о ненападении 1932 года и 30 ноября 1939 года напал на Финляндию.«Зимняя война» закончилась мирным договором, подписанным в Москве 13 марта 1940 года, по которому юго-восточная Финляндия была передана Советскому Союзу.

Когда Германия вторглась в Советский Союз летом 1941 года, Финляндия вступила в войну как союзник Германии. «Война-продолжение» закончилась перемирием в сентябре 1944 года. В дополнение к территориям, уже потерянным Россией, Финляндия также уступила Петсамо в Северном Ледовитом океане. Условия перемирия были подтверждены Парижским мирным договором 1947 года.

Маршал Маннергейм был назначен президентом республики в конце войны.Его сменил в 1946 г. Я. К. Паасикиви (1870–1956), целью которого было улучшение отношений с Советским Союзом.

Олимпийские игры проводились в Хельсинки в 1952 году, а в 1955 году Финляндия присоединилась к Организации Объединенных Наций и Северному совету. Среди основных достижений североевропейского сотрудничества было создание совместного скандинавского рынка труда в 1954 году и паспортного союза в 1957 году.

Урхо Кекконен, избранный президентом в 1956 году, работал над увеличением свободы действий Финляндии во внешней политике, проводя активную политику нейтралитета.Это было очевидно, например, в инициативах, предпринятых Финляндией, таких как Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе, состоявшееся в Хельсинки летом 1975 года.

Кекконен руководил Финляндией четверть века, прежде чем ушел в отставку из-за плохого состояния здоровья. Мауно Койвисто был избран президентом в 1982 году.

Новейшая история

Весна 1987 года стала поворотным моментом в правительстве, когда консервативная Национальная коалиционная партия и социал-демократы сформировали правительство большинства, которое оставалось у власти до 1991 года.После выборов 1991 года социал-демократы остались в оппозиции, и новое правительство было сформировано консерваторами и Центристской партией (бывшая Аграрная партия).

Перевороты, произошедшие в конце 1980-х и начале 1990-х годов, включая распад Советского Союза, проявились в Финляндии как в либерализованной интеллектуальной атмосфере, так и в большей свободе во внешней политике. Финляндия признала позицию России как правопреемницы Советского Союза, и в январе 1992 года был заключен договор о хороших отношениях между соседними странами.

Потребность и возможности для членства Финляндии в Европейском сообществе (ЕС) значительно возросли, когда Швеция подала заявку на членство, а Советский Союз был распущен в 1991 году. Финляндия подала собственное заявление в ЕС в марте 1992 года и в парламент ЕС ( к тому времени Европейский Союз) одобрил заявку в мае 1994 года. На референдуме, проведенном в Финляндии в октябре 1994 года, 57 процентов избирателей поддержали членство, а в ноябре 1994 года Парламент утвердил членство Финляндии в ЕС с начала 1995 года путем голосования. из 152-45.

На парламентских выборах 1995 года Центристская партия Финляндии потерпела сокрушительное поражение, и Пааво Липпонен, новый председатель Социал-демократической партии, сформировал уникальное по финским меркам правительство. Помимо своей основы, состоящей из социал-демократов и Национальной коалиции, в правительство входили зеленые, Альянс левых сил и Шведская народная партия.

Парламентские выборы весной 2003 г. также изменили политический состав правительства.Национальная коалиционная партия была исключена из правительства лидера Центристской партии Аннели Яэттенмяки, в которое входили Центристская партия, Социал-демократическая партия и Шведская народная партия. Сама Яаттенмяки под политическим давлением вскоре была вынуждена уйти в отставку, и в июне 2003 года Матти Ванханен стал премьер-министром.

В 2006 году неожиданно закрылись президентские выборы. Действующий президент, президент Тарья Халонен, представляющая левую часть политического спектра, победила своего оппонента Саули Ниинистё из консервативной Национальной коалиционной партии менее чем на четыре процентных пункта.

На выборах 2007 года парламент заметно сдвинулся вправо, когда Национальная коалиционная партия одержала крупную победу, а Социал-демократическая партия понесла заметный урон. Премьер-министр Матти Ванханен, представитель Центристской партии, продолжил свой пост, сформировав консервативно-центристское коалиционное правительство, срок полномочий которого начался в апреле 2007 года. Из 20 министров восемь представляли Центристскую партию и восемь - Национальную коалиционную партию. Партии зеленых и Шведской народной партии также были предоставлены министерские посты.

Политика безопасности Финляндии в последнее время стала предметом бурных дискуссий. Свою пикантность к дискуссии добавили расширения Европейского Союза и НАТО в 2004 году, события, которые поместили Эстонию, Латвию и Литву, южных соседей Финляндии, в число новых членов обеих организаций. В июне 2008 года парламент Финляндии одобрил поправки к конституции Европейского Союза в Лиссабонском договоре.

Президенты Финляндии
Каарло Юхо Стольберг (1865–1952) 1919–1925
Лаури Кристиан Реландер (1883–1942) 1925–1931
Пер Эвинд Свинхувуд (1861–1944) 1931–1937
Кьёсти Каллио (1873–1940) 1937–1940
Ристо Рити (1889–1956) 1940–1944
Густав Маннергейм (1867–1951) 1944–1946
Юхо Кусти Паасикиви (1870–1956) 1946–1956
Урхо Кекконен (1900–1986) 1956–1981
Мауно Койвисто (1923–2017) 1982–1994
Мартти Ахтисаари (1937–) 1994–2000
Тарья Халонен (1943-) 2000-2012
Саули Ниинистё (1948-) 2012–

Д-р Сеппо Зеттерберг, профессор истории Университета Ювяскюля, обновлено в мае 2017 г.

Период экспансии - с 16 по 18 век

Период с 16 по 18 век был периодом экспансии.Россия получила гораздо больше территорий, создала сильную армию и модернизировала экономику.

Также династия Рюриковичей уступила место Дому Романовых - второй и последней семьи, правившей страной.

При знаменитом царе Иване Грозном (Иване Грозном) Россия резко расширилась: она завоевала татарские государства по Волге и получила выход к Каспийскому морю.

Началась также колонизация Сибири. К сожалению, непрекращающиеся войны оказали разрушительное воздействие на Московию, вызвав постоянную нестабильность.

Российские элиты не смогли выработать подходящую стратегию развития государства, и не было широко признанного лидера, который мог бы стать новым царем.

В результате в Московии началась Гражданская война.

Период хаоса и гражданской войны длился с 1598 по 1613 год и получил название Смутное время.

Было много кандидатов, которые боролись за корону. Люди были недовольны и неуверенны, начался голод.

Нестабильная ситуация в Московии была использована Швецией и Польшей для объявления войны России.Московия потеряла контроль над западными территориями, и даже сама Москва была захвачена поляками в 1610 году.

Однако России удалось выжить. Русская армия выгнала поляков.

Земский собор был собран (каждая область России направила своих представителей в Москву для голосования за нового царя) и провозгласила новым царем благородного Михаила Романова в 1613 году.

Династия Романовых начала свое 300-летнее правление.

Ранним Романовым пришлось навести порядок в Московии. Подписаны мирные договоры со Швецией и Польшей.

Вышел новый кодекс законодательства. По кодексу каждый дворянин должен был служить государству. Помещики получили абсолютную власть над своими крестьянами.

Крестьяне не имели права самостоятельно переходить от одного помещика к другому. Одним словом, крепостное право было санкционировано государством.

Горожане не могли сменить род занятий или переехать из одного города в другой.

У всех в Москве были обязанности, но большинство прав было передано царем и дворянством.Московия стала стабильной, консервативной и закрытой структурой.


В 1682 году на Руси воцарился царь Петр. Он считал, что только через интенсивные контакты с Европой и реформы европейского типа можно успешно развиваться.

Петр стимулировал русских дворян к получению образования в Европе. Он нанял сотни офицеров, инженеров и ученых со всей Европы для службы в России.

Связи с Европой были нестабильными, так как все маршруты проходили через Польшу и Швецию, что мешало развитию России.

Единственный шанс для России избавиться от своего влияния - это получить доступ к Балтийскому морю, основать там порт и получить прямое сообщение с Западной Европой.

Однако с архаичной русской армией и отсутствием флота Петр потерпел неудачу в первых попытках завоевать столь необходимые территории.

Он был вынужден реформировать армию и оснастить ее современным оружием и тактикой, а также создать русский флот. Реорганизованные силы разбили шведов, и Россия получила выход к Балтийскому морю.

Порт Санкт-Петербург был основан на вновь приобретенных территориях в 1703 году, сразу после войны. Санкт-Петербург стремительно рос, и через несколько лет Петр перенес сюда столицу в свой любимый город из консервативной Москвы.

Помимо успешных международных отношений, Петр чрезвычайно развил страну. Он реформировал структуру правительства и систему судов.

Он поставил православную церковь под контроль государства. Он обязал дворян получить образование и основал Национальную академию наук.

Петр Великий форсировал развитие России, под его властью Россия стала могущественным государством, вооруженным современными институтами и технологиями. В 1721 году Петр провозгласил Россию империей и стал императором.


.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *