Рыцарь 11 13 века: Рыцари от 11 до середины 12 века » SwordMaster

Содержание

Рыцари от 11 до середины 12 века » SwordMaster

Здесь мы рассмотрим рыцарские доспехи с 11-го века до первой половины 12 века, в частности,  времена битвы при Гастингсе по Первый Крестовый поход. Будем считать, что рыцарское снаряжение в Центральной Европе было очень похожее. Значительные региональные различия не могут быть получены из источников, но представленные здесь изобразительные источники не позволяют их выделить. Границы применимости данных конструктивных особенностей уходят далеко на восток, например  типичные для Восточной Европы формы шлемов. Различия в снаряжении мы находим в Византийской империи и в подчиненных ей районах, также свои особенности имеет снаряжение испанских рыцарей.

В первом квартале 11 века следует отметить, что щиты все еще не миндалевидные, и большинство из шлемов, можно датировать только второй половиной 11-го века.

Кольчуга

Понятия: кольчужный доспех, хоуберк, кольчуга могут быть использованы как взаимозаменяемые, поэтому далее будем называть просто «кольчуга». Представленые выше термины описывают наиболее распространенный железный доспех из применяемых в то время. Сохранилось несколько кусков кольчужного полотна, датированных 11 веком. Целых почти не сохранилось. Чтобы получить представление о внешнем виде кольчуги, рассмотрим  артефакты и изобразительные источники до и после и естественно во время выбранного периода.

(А) Кольчуга из Гьермундбю 10-го века

Очень короткая, по реставрации она длиной только чуть ниже талии (до бедренных костей) у человека ростом 1,75 м.  Реставрация очень ненадежная, поскольку кольчуга сохранилось в виде многих мелких фрагментов.  Рукава короткие, едва закрывают плечи. Собрана из переменных рядов склепанных и полностью замкнутых колец.

Клепанные кольца: проволока сечением от 1,09 мм до 1,4 или 1, 68 мм, кольцо диаметром 7,4 мм до 8,3 мм, и 7,7 мм кое-где. Проволока круглая в сечении.  Шляпки заклепок только на одной стороне кольца, все шляпки заклепок на одной и той же стороне ряда.

Замкнутые кольца: материал сечением от 1,1 мм до 2 мм, внутренний диаметр кольца от 7,5 до 8,4 мм.  Кольцо в сечении в форме  «скругленного квадрата». Эти кольца скорее всего были откованы.

Всего вышеупомянутых колец было обнаружено около 25 000, общим весом  в 5,5 кг.  (2, 17)

(B1) Кольчуга, предписываемая святому Вацлаву, выставка «Европа до 1000 года н. э.» Прага, Чехия, начало 10 века

Вес кольчуги B1 равен 10 кг. Длинная, у человека ростом 1,75 м доходит почти до  колен.  Длинные рукава, закрывают большую часть предплечья. Эта кольчуга в более поздние времена, по-видимому была отремонтирована и изменена. Кольца сечением от 0,75 мм до 0,8 мм, и 0,9 мм у воротника.  Все кольца клепаные. Внутренний диаметр колец варьируется от 6,5 мм и 8 мм. Разрез был вероятно на затылке, то есть на этой фотографии кольчуга со спины. Очевидно что после того как кольчугу одевали этот самый разрез затягивали кожаным шнурком.

(C) Кольчуги, Государственный Исторический музей на Красной площади, Москва.

Судя по визуальной оценке кольчуги C длина её до середины бедра. Рукава короткие, закрывающие до середины плеч. Проволока сечением около 1.5 мм, внутренний диаметр кольца около 7-8мм. Кольца клепанные.

При рассмотрении этих трех рубашек возникают следующие впечатления:  кольчуги являются очень разными по длине, они в конечном итоге где-то между талией и коленями.  Они с короткими рукавами – максимум одна треть предплечья покрыта.  Кольца слегка приплющены в сечении (круглые, овальные, почти квадратный, и т.д.). Но плоских колец не известно.  Кольца кольчуг являются часто цельными, и кольчуги иногда были собраны из чередующихся рядов склепаных и цельных колец. Полностью замкнутые кольца, либо штампуют (Гьермундбю, 17) или соединяют сваркой (Коппергейт, 8).  Шпильки имеют круглое сечение  и в основном из железа, хотя некоторые присутствие сплавов цветных металлов были найдены. (8).

 Как изобразительный источник  для современных реконструкций кольчуг, мы рассматриваем конечно Гобелен из Байе (Bayeux Tapestry). Поздняя дата изготовления и обстоятельства его производства влияет на качество этого источника (он был изготовлен через 20 лет после битвы при Гастинсе). Кольчуги,  простираются на колено и локоть, ну по крайней мере закрывают предплечья.  Другие изобразительные источники подтверждают это впечатление.  Закрывающие  запястье длинные рукава представлены на рисунке Q1 из Апокалисиспса Сент Север (z.B. Apocalypse von St. Sever, Französische Ritter zwischen 1028 und 1072, ).

(D1) деталь Гобелена из Байо. Здесь кольчуга изображена квадратиками, что интересно меч «прячется» под кольчугу, обратите внимание на квадрат на груди.

Кольчуга со временем стремится закрыть все тело. Она разрастается  за пределы колена и охватывает все предплечье, и во второй половине 12 века  закрывают кисть руки кольчужной рукавицей.  Это развитие завершается в 13-м веке полным бронированием рыцаря в кольчугу.  Среди находок на месте битвы при  Висбю, на о. Готланд 1361 г., также присутствуют  кольчуги,  которые сильно напоминают кольчуги более ранних периодов. Кольцо основном 8-10мм в диаметре, с колебаниями от 4-17мм. Кольца, в основном, круглого сечения, но также присутствует и уплощенные кольца (16). Вероятно, широко распространены  плоские кольца на кольчугах стали в 14 веке, они были склепаны при помощи заклепки из маленькой треугольной пластины. (8)

О разрезе на кольчугах нельзя сказать определенно: для коротких кольчуг они не нужны; разрезы по бокам очень удобны, но воин рискует получить по бедрам и тазу мечом (а в тот ранний период преобладающей техникой была рубка на мечах), поэтому предпочтительнее разрезы спереди и сзади. Такие разрезы очень часто встречаются на изобразительных источниках того периода, и к тому же такие разрезы очень полезны всадникам, а рыцари были всадниками.

Разрез в районе воротника встречается. Расклешенная юбка у кольчуг интересующего нас периода не обнаружена. Также фестонов на кольчугах интересующего нас периода не обнаружено.

Боковая щель для ножен меча появляется  во второй половине 11-го века и встречается до середины 12 века у кольчуг. Из неё заметен меч рукояткой торчащий из этой щели, наконечник ножен часто при этом выглядывает снизу из под кольчуги. На Гобелене из Байе, (см. рис. D). мы видим каким образом  носился меч также очень интересна фигра в Хильдесхаймском  соборе (нем. Hildesheimer Dom) см. рис. К, «Избиение младенцев» (см. рис.  I3) и посмотрите на фасад собора в Ангулеме (нем. Kathedrale von Angouleme) на рис. U. Более ранних данных о ношении меча под кольчугой не мне не известно.

Другой особенностью рыцарей на изобразительных источниках являются кольчужные квадраты на груди.  Что это может быть является спорным вопросом.  Возможно это закрепленный на кольчуге в области груди дополнительный лоскут-нагрудник, или кольчужный клапан который защищает  шею и лицо.  В пользу варианта с клапаном говорят крючки на наносниках некоторых найденных шлемов.  Такие крючки имеют смысл только, если на них что-то смонтировано.  Нагрудник  по логике вещей должен быть прикреплен постоянно, но против этой теории говорят изображения на Гобелене из Байе.  Если это нагрудник почему он  в боевые сценах никогда не показан?  Хотя в боевых сценах кольчужные квадраты часто уже не на груди, но лицо все равно отображается как полностью, как раньше. Но поскольку, я думаю что артефакт шлем является более значимым, чем Гобелен, я считаю что это был все таки клапан закрывающий лицо, см. также рис. I7. Есть также множество изображений без этого квадрата.

Кольчужная (и вообще любая) защита на ног и ступней в изобразительных источниках на 11 и первую половину 12 века  крайне редко встречались, и если  таковая все же имела место, то принадлежала самым высокопоставленным воинам. Епископ Одо изображен на Гобелене из Байе вполне вероятно имеет кольчужные чулки, Вильгельма несколько раз (правда в более поздних источниках) изображали в кольчужных чулках.

Возможно кольчуги были покрыты чем-то, для защиты от коррозии. С позднего средневековья и раннего нового времени есть примеры лужения, то есть покрытия оловом.  И есть посеребренная кольчуга 10 века, которая хранится в национальном археологическом музее в Софии, Болгария (1). Так как на интересующий нас период и регион нет никаких доказательств, то покрытие маловероятно.

Толщина проволоки и диаметр колец сильно варьируется, так что мы можем предположить много вариантов.

Все цифры в мм. Почти все подлинные кольца находятся в зеленой зоне. Некоторые отдельные кольца достигают размеров до 2,9 мм толщиной и почти 15 мм внешнего диаметра.  Интересно, что тенденция показывает, что древнее кольчуга, тем толще кольца (шестой/седьмой век), в то время как более ранние находки преимущественно меньшего диаметра (8-10 век).(20)

(I7) Нотр-Дам-дю-Порт, Клермон-Ферран, Франция (Notre Dame du Port, Clermont-Ferrand) середина 12-го века.  Эта  скульптура несколько поздняя, но она очень ясно показывает пример спущенного кольчужного лицевого клапана и закрытого (не кольчугой) лица. Щит крайне редкой сердцеобразной фрмы.
(I3) Избиение младенцев (Massacre of the Innocents, MS. Nero,)  1125 года, Британский музей. Ножны виднеются из под кольчуги, но рыцарь вероятно левша.
(Е) Немецкие пешие или спешенные воины 1130-1140, аббатства Андлау  в Эльзасе (восток Франции) Abteikirche von Andlau im Elsaß). Даже довольно длинные кольчуги, по-видимому, не обязательно имели прорези. Щиты несмотря на середину 12 века круглые.

Кольчуг было сделано в десятках разновидностей, размеров и весов, их почти невозможно точно датировать. Так как они сделаны из железной проволоки, то очень подвержены коррозии.  Поэтому совсем не удивительно, что сохранившихся средневековые атртефакты фрагментарны и неопределенного происхождения. Тем не менее, тщательно очищенные и смазанные (…) кольчуги практически не имеют срока хранения. Не  простые солдаты были снабжены кольчатой ​​броней тем более новой и в хорошем состоянии. Поэтому вероятно, что уже в позднем средневековье использовались кольчуги сделанные очень давно (13).

(F) клепанное кольчужное полотно: два примера плоских колец, округлые и овальные в сечении кольца

Кроме нижеуказанной кольчуги (F2) из сведенных колец сделанных из круглой проволоки встречаются захоронении III в. до н.э. в Киумешти, в Румынии, где были обнаружены фрагменты кольчуги. Вероятно, они представляют собой остатки двух разных кольчуг, поскольку одна из них состоит из чередующихся рядов штампованных и соединенных встык колец, в то время как на второй кольчуге кольца второго типа — склепанные. Также фрагмент кольчужного полотна из «сведенки» был найден в захоронении Саттон-Ху 6-7 века, это курганный некрополь восточнее Вудбриджа в английском графстве Саффолк. При этом есть множество примеров кольчуг из клепаных колец древних времен и позднего средневековья.

(F2)Сведенная кольчуга, Аугсбург, 1582 г.  Кавалерии броню курфюрста Кристиана,  в арсенале Цвингер в Дрездене (18). кусок кольчужного полотна прикрывающий бедро. 

Кольчужная защита головы

На данный момент создается впечатление, будто кольчужная защита головы была представлена в следующими вариантами:

  1. Кольчужный капюшон составляющий единое целое с кольчугой;
  2. Кольчужная бармица на шлеме;
  3. Отдельный кольчужный капюшон;
  4. Кольчуга на корпусе у воина есть, но отсутвует кольчужная защита головы и шеи

Кольчужная рубаха, составляющая единое целое с кольчужным капюшоном – является бесспорным вариантом. Хотя, конечно, ни одного такого артефакта не было найдено масса соответствующих изобразительных источников указывающих на то, что эта версия защиты головы не имеет никаких сомнений: Гобелен Байе, Великая Печать Генриха I, Библия Санкт-Этьен, Апокалипсис Санкт Север, и т.д.

(N1) Апокалипсис Иоанна Богослова (Beatus-Apokalypse), 10-й век.(975 год) датировано по сопутствующим артефактам  из собора в Героне (im Besitz der Kathedrale von Gerona), северо-запад Испании. Но очень высокий армор клас изображенных воинов заставляет усомниться в датировке. Но это скорее всего особенности Испанского вооружения и снаряжения.

Рыцари на рис. N1 до кисти руки полностью защищены кольчугой.  Также закованы в кольчугу  ноги и ступни. Такая кольчужная защита больше похожа на ту что использовалась в конце 12 века. Виден по крайней мере один фригийский шлем, (подробнее ниже слева). Щиты круглые без умбонов, находки таких щитов присутствуют на 10 век.  Изображены также  наносники на некоторых шлемах, они нижнем краем соединены с кольчужным капюшоном.

(L) Деталь сосуда для святой воды  из Лотарингии (ок. 1000 года) в настоящее время хранится в соборе Аахен.  Отчетливо видна кольчуга закрывающая уши и шею, также две кольчуги с коротким рукавом, овальные щиты.

 

(М) Евангилие Эстернаха (Evangeliar von Echternach (Codex aureus Epternacensis)), 1030-1050.  Сегодня хранится в Германском Национальном музей в Нюрнберге (Hs 156 142).  Хороший изобразительный источник. (F), фреска из склепа базилика Аквилеи из провинции Удине (Krypta der Basilika von Aquileia) в северной Италии, начало 12  века.
(J) Два рыцаря из рукописи de Ebulo Liber. 1196 год «Liber ad honorem Augusti sive de rebus Siculis” von Petrus de Ebulo (Кодекс 120 II Гражданского библиотеки в Берне).  Полная картина также показывает, епископа Конрада фон Вюрцбурга  Рисунки (F и J) показывают, что в кольчужный капюшон в более поздние времена становится стандартом снаряжения. (I1) У отмеченного воина в отличии от многих других нет на теле кольчуги. Сегментный шлем с низу снабжен кольчужной бармицей. Изо. начала 11 века, иллюстрация «Видения Авакуума»  из северной Франции библия бенедиктинского монастыря Сен-Вааст, недалеко от Арраса («The Vision of Habukuk” aus der nordfranzösischen Bibel des Benediktinerklosters Saint-Vaast in der Nähe von Arras). MS 435, Муниципальный библиотеке, Аррас.

Кроме кольчужных капюшонов, присоединенных к рубашке,  была распространена кольчужная бармица, крепившаяся к шлему (нем. Helmbrünne англ. Aventail). Кольчужная бармица закрывала шею и плечи, возможно иногда  и лицо.

(H) Прорисовка испанского рыцаря на иллюстрации в кодексе из монастыря Санто-Доминго де Силос (Село) в Бургосе  (Bild in einem Kodex aus dem Kloster von Santo Domingo von Silos (Selos) bei Burgos ) 1091-1109 год. Британская библиотека, Add. Ms 11695 (E2) Колонна в церкви  Святого Нектария (Kirche St. Nectaire) на юге Франции, конец 11-го нач. 12-го века.  У рыцарей сно видно кольчуга у шлема не составляет единого целого с остальной кольчугой. Отдельный интерес вызывает одежда виднеющаяся из под кольчуг

Шлем Печ, конец 10-го Века: «В нижней части купола все еще ​​присутствуют остатки креплений для кольчуги .» (4), ссылка

Шлем из Ледницкого озера (Helm von Ostrow Lednicki), 11-12век:  «На краю шлема отверстия, которая служили для крепления защиты шеи.» (4)

Шлем Святого Вацлава (Helm des heiligen Wenzel), 10 век: «К нижней части шлема приковано железную полосу к которой была прикреплена (…) защита шеи.» (4)

На шлеме из Гьермунбю (Gjermundbu helm) все еще есть остатки кольчуги, вставленной в отверстия в нижней части шлема. (3)

Все эти признаки в совокупности доказывают что небольшой кусок кольчуги крепился и к шлему.

Отдельные кольчужные капюшоны и ожерелья, которые даже не соединены с кольчужной рубашкой и не крепятся к нижней части шлема, трудно подтвердить. Однако, большая часть изобразительных источников, показывающих рыцарей в кольчуге и шлеме не может быть истолковано однозначно. Например, возможно что на рисунке M изображен рыцарь в шлеме с кольчужной бармицей, а возможно что к его кольчуге крепится кольчужный капюшон, есть мнение что он вообще не в кольчуге.   Некоторые рыцари могли также носить отдельные капюшоны.  В силу схематичности изобразительных источников и скудности артефактов можно строить предположения. То есть предположим что шлем одевается на кольчужный капюшон, тогда подбродочные ремешки или шнурки должны быть видны над закрытыми кольчугой щеками рыцаря, но художники того времени (а часто и более поздних времен) не слишком утруждали себя мелкими деталями. В случае применения кольчужной бармицы ремешки спрятаны под кольчугой, но если и использовалась отдельная кольчужная перелина или кольчужный капюшон, то художники и скульпторы во многих случаях не утруждали себя выведением стыка.

Нашел пока только два изобразительных источника, показывающих отдельные кольчужные капюшоны, смотрите ниже рисунок K, и в другом разделе рисунок T.

(К) Передняя часть собора в Хильдесхайм, центральная Германия (Hildesheimer Doms), капюшон спущен и одет шлем. (T), Восточный фасад собора Святого Пьера в Ангулеме, Пуату, (Saint Pierre in Angouleme, Poitou) Франция. .  Строительство этой церкви было начато в 1108 или 1125.  Отдельный кольчужный капюшон легко видеть. Шлем из склепанных впотай сегментов.

Было бы удивительно предполагать отсутствие у главнокомандующего доспеха. Вы скажете: а зачем, он же должен руководить боем? Но в то время главнокомандующий должен был атаковать в первых рядах, поэтому он должен быть защищен очень надежно.

Также немного странно предполагать в то время шлем без кольчужной бармицы и не одетый на кольчужный капюшон, то есть вообще без кольчуги. Казалось бы это так просто, но очень мало таких изображений. Из летописных источников известно что в разгар битвы при Гастингсе была разнесена весть о то том что Вильгельм погиб, и он открыл лицо и показал свои  воинам  что он жив. Значит во время боя его лицо было чем-то закрыто, наверняка ни личиной ни забралом, а клапаном кольчужного капюшона.

(G2) Печать Вильгельма Завоевателя.  Такое впечатление что он вообще без кольчуги и шея голая. Шлем очень необычный — похож на шлема античности. 

Норманнский шлем

 Шлемы конической и сфероконической формы с наносником типа Аусбург распространились в с начала 11 века по всей Европе и сохраняли свою популярность на протяжении 12 века. С конца 12 века постепенно вытесняются горшкообразными шлемами, но используются и в 13 веке. (6)

 

(O) Аусбург шлем. 11 или 12 век, из  южной Германии. Железный выкованный из одного куска.  Трапециевидной формы, очень мощный наносник. В нижней части наносья есть крючок, предположительно для монтажа защитной кольчужной маски.

(P1) Ольмюц шлем, 11-12 век, найден в Моравии, Чехия.  Изготовлен из одного куска железа. Наверное, крючок был, но сегодня сломан.
 
(Р2) Шлем из в реки Маас, (территория Бельгии), 11-12 вв. Хранится в Майнце, в римско-германском центральном музее, выставка «Das Reich Salier»

Отбольшинства шлемов такого типа отличается отсутствием ребра жёсткости по центру шлема, как на пример на шлеме из Ольмуца и ем подобным. Так же интересно наличие навершия с кольцом, возможно служившим местом крепления яловца или подобного ему украшения. Также выкован из одного куска.


(В2 + W1 + СС1) шлем из Ледницкого озера (Ostrow lednicki) район Гнезно  в провинции Познань в Польше. 11/ 12 век.  Выкован изьодного куска.  Слегка трапециевидная тулья.  Крючок на наноснике присутствует.
 

Эти шлема очень похожи, шлем святого Вацлава является также представителем шлемов этого типа.  Их высоты составляют 27,5 см, 26,5 см, 24,2 см, 24,4 см, 27,9 19,5 см, вероятно, измеряется от вершины к кончику наносника.  Они все кованы из одного куска железа, и с наносниками. Также очень интересен для рассмотрения шлем, опубликованный в начале 20 века в немецком журнале «Историческая экспертиза» из Awarenwall, перейти

(Q1) Апокалипсис Сант Север (Apokalypse von St. Sever), составлен между 1028 и 1072. Французские рыцари верхом на монстрах. Видимо, шлемы из нескольких сегментов. (Q2) комментарии  Святого Августина (St. Augustine´s Commentaries),  конца 11-го века.  Давид и Голиаф.  Шлем, кажется, состоят из многих частей.
 
G1) Голова воина,  резная фигура из лосиного рога найденная в Сигтуне в Швеции, 11 века, круглых шипы и орнаменты могут наводит на мысль о шлеме из нескольких пластин. Ныне находится в Историческом музее Осло. (Q3) Английский Тан, около 1050.  Этот шлем также , состоит из нескольких частей. Вертикальная полоса и полоса у оголовья показывают на что это может быть Шпангельхельм. Также обратите внимание на небольшой наносник.
  (I2) Шлем найденный то ли в Темзе, то ли в северной Франции. Наносник восстановлен. Швы на передней правой и левой и задней правой и левой.  Если вы посмотрите на шлем сверху носа и лицевой стороной вверх, в результате швы образуют букву X. На форуме налогичные из акционов, перейти

Изобразительные источники демонстрируют по большей части только один тип шлема: Норманнский. То есть каску конической или сфероконической формы  приплюснутый с боков так что при просмотре сверху напоминает овал, чаще всего с наносником. Они цельнокованные или сваренны из сегментов так что стыков не видно. На рисунках шлем часто выглядит так как будто был собран из сегментов. Сегменты были прикованы друг к другу непосредственно (например, из Темзы и ряд восточноевропейских шлемов). Шлема  скрепленные при помощи полос (Гьермундбю, Бальденхем) могут встречаться, но уже устарели –  в Западной и Центральной Европе датированного 11-12 векам ни сохранилось ни одного экземпляра.  Но многие изобразительные источники  и находки таких шлемов от более ранних эпох говорит в пользу этого предположения.

Особой формой конических шлемов является «Фригийский колпак», названный так по аналогии с шерстяными шапками из Фригии (области на западе современной Турции). Их отличает загнутая вперед верхушка тульи, смотрите рис. N. Видимо, это форма шлемов вошла в моду после 11 века и просуществовала на протяжении всего 12 века.

(R) шлем-черепник из Ниредеальты, кантон Граубюнден, Швейцария. (Kalottenhelm  Niederrealta Graubünden, Schweiz) Железный, 11/12. век.  «шлем с полусферический куполом, который выкован из единого куска. Железный венец прикреплен к верхнему и нижнему краям, каждый с рядом конических шипов 63 и 64, между двойными диапазоне длин волн от небольших отверстий. Венец и шипы покрыты оловом. «(7). Очевидно, что наносника не было.
(S2) от Шамосон шлем. Очень похож на шлем из Ниредеальты. Вес 1,5 кг, высота 17,5 см, длина 20 см, ширина 18 см (22)

Шлем Шамосон (Chamoson) очень похож на шлем из замка Нидереальты (Niederrealta), в 1961 году, в настоящее время позволяет нам первоначально последить происхождение Черепников в Северной Италии, в 12 веке. Они были изготовлены в соответствии с традицией  Гьермундбю и других сегментных шлемов, для соблюдения её на шлеме  Chamoson были установлены сегменты, которые не добавляют оборонительных свойств(9).

 

Шлема Черепники и «Фригийские колпаки» в 11 — первой половине 12 века применяются очень ограничено, они актуальны только для конца рассматриваемого нами периода. В принципе шахматные фигуры из Аббатства Льюис в Шотландии, изготовленные в 12 веке применяют для реконструкции 11 века (а там у некоторых фигур как раз черепники), но все равно ограничено.

Не исключено что шлема могли быть ярко окрашены. Иллюстрации показывают красочные шлемы. Но материально подтвердить это невозможно. Ни на одном шлеме интересующего нас периода краски не сохранилось.

О наноснике

В 10-ом веке, большинство шлемов не имеют наносника.  Но есть некоторые исключения,  а с конца 10 века наносники все чаще появляются.

(S1) Шлема из рукописи Сен Галлен из университетской библиотеки Лейден (St. Gallen um 925. Leiden, Universitätsbibliothek, Ms. Periz. F17, fol. 22r (1.v.l.), 9r (2.v.l.). Верхняя строка показывает, шлема с наносниками.  Нижний ряд показывает такие же шлемы без наносников.

На рис. S1 ясно различимые наносники, иногда даже с типичным крючком на кончике. Только слетающие с голов шлема изображены с наносниками. Может быть, это художник изобразил так, чтобы не закрывать лица воинов.

(DD) Филлипс Мидлтон, Райдейл, Северный Йоркшир, Англия, 10 век (Jellingstil).  Викинг в шлеме с наносником с  мечом , саксом, копьем и щитом.

До и после изучаемого нами периода, есть много примеров шлемов с наносниками.   Эта преемственность и представленные здесь рисунки: S1, DD, N1 доказывают существование наносников в 10-м веке и естественно в 11 и 12 веке.

 

Развитие доспехов в средние века в Западной Европе

В данной статье в самых общих чертах рассматривается процесс развития доспехов в Западной Европе в средневековье (VII — конец XV вв.) и в самом начале раннего Нового времени (начало XVI в.). Материал снабжен большим количеством иллюстраций для лучшего понимания темы. Большая часть текста переведена с английского.


Середина VII — IX вв. Викинг в вендельском шлеме. Использовались в основном в Северной Европе норманнами, германцами и др., хотя нередко встречались и в других частях Европы. Очень часто имеет полумаску, закрывающую верхнюю часть лица. Позднее эволюционировал в норманнский шлем. Доспех: короткая кольчуга без кольчужного капюшона, надетая поверх рубахи. Щит круглый, плоский, средних размеров, с большим умбоном — металлической выпуклой накладкой-полусферой в центре, типичный для Северной Европы этого периода. На щитах используется гьюж — ремень для ношения щита во время похода на шее или на плече. Естественно, рогатых шлемов в то время не существовало.
X — начало XIII вв. Рыцарь в норманнском шлеме с рондашем. Открытый норманнский шлем конической или яйцевидной формы. Как правило,
спереди крепится наносник — металлическая назальная пластина. Был широко распространен по всей Европе, как в западной, так и в восточной части. Доспехи: длинная кольчуга до колен, с рукавами полной или неполной (до локтей) длины, с койфом — кольчужным капюшоном, отдельным или представляющим единое целое с кольчугой. В последнем случае кольчуга называлась «хоуберк». Спереди и сзади у кольчуги разрезы на подоле для более удобного передвижения (да и сидеть в седле удобнее). С конца IX — начала X вв. под кольчугой рыцари начинают носить гамбезон — длинную поддоспешную одежду, набитую шерстью или паклей до такого состояния, чтобы амортизировать удары по кольчуге. К тому же в гамбезонах отлично застревали стрелы. Часто использовался и как отдельный доспех более бедными по сравнению с рыцарями пехотинцами, особенно лучниками.

Гобелен из Байё. Создан в 1070-е гг. Хорошо видно, что лучники у нормандцев (слева) вообще не имеют доспехов

Часто для защиты ног надевали шоссы — кольчужные чулки. С X в. появляется рондаш — большой западноевропейский щит рыцарей раннего Средневековья, а нередко и пехотинцев — например, англосаксонских хускерлов. Мог иметь разную форму, чаще круглую или овальную, выгнутую и с умбоном. У рыцарей рондаш почти всегда имеет заостренную форму нижней части — ею рыцари прикрывали левую ногу. Производился в различных вариантах в Европе в X—XIII вв.

Атака рыцарей в норманнских шлемах. Именно так выглядели крестоносцы, захватившие в 1099 г. Иерусалим


XII — начало XIII вв. Рыцарь в цельнокованом норманнском шлеме в сюрко. Наносник уже не крепится, а выковывается вместе со шлемом. Поверх кольчуги стали носить сюрко — длинный и просторный плащ-накидку разных фасонов: с рукавами различной длины и без, одноцветный или с узором. Мода пошла с первого Крестового похода, когда рыцари увидели подобные плащи у арабов. Как и кольчуга, имел спереди и сзади разрезы на подоле. Функции плаща: защита от перегрева кольчуги на солнце, предохранение ее от дождя и грязи. Богатые рыцари в целях улучшения защиты могли носить двойную кольчугу, а в дополнение к наноснику приделывать полумаску, закрывавшую верхнюю часть лица.

Лучник с длинным луком. XI—XIV вв.


Конец XII — XIII вв. Рыцарь в закрытом потхелме. Ранние потхелмы были без защиты лица, могли иметь наносник. Постепенно защита усиливалась, пока шлем не стал полностью закрывать лицо. Поздний потхелм — первый в Европе шлем с забралом (визором), полностью закрывающим лицо. К середине XIII в. эволюционировал в топфхелм — горшковый или большой шлем. Доспехи существенно не меняются: все та же длинная кольчуга с капюшоном. Появляются муфферы — кольчужные рукавицы, приплетенные к хоуберку. Но широкого распространения они не получили, у рыцарей были популярны кожаные перчатки. Сюрко несколько увеличивается в объеме, в самом большом варианте становясь гербовой накидкой — одеждой, надевавшейся поверх доспехов, без рукавов, на которой изображался герб владельца.

Король Англии Эдвард I Длинноногий (1239-1307 гг.) в открытом потхелме и гербовой накидке


Первая половина XIII в. Рыцарь в топфхелме с тарже. Топфхелм — рыцарский шлем, появившийся в конце XII — начале XIII в. Использовался исключительно рыцарями. По форме может быть цилиндрическим, бочкообразным или в форме усеченного конуса, полностью защищает голову. Топфхелм надевался поверх кольчужного капюшона, под который, в свою очередь, надевался подшлемник из войлока, для смягчения ударов по голове. Доспехи: длинная кольчуга, иногда двойная, с капюшоном. В XIII в. появляется, как массовое явление, кольчужно-бригантинный доспех, обеспечивающий более сильную защиту, чем просто кольчуга. Бригантина — доспех из металлических пластин, наклёпанных на суконной или стеганной льняной основе. Ранние кольчужно-бригантинные доспехи представляли собой одеваемые поверх кольчуги нагрудники или жилетки. Щиты у рыцарей, в связи с улучшением к середине XIII в. защитных качеств доспехов и появлением полностью закрытых шлемов, существенно уменьшаются в размерах, превращаясь в тарже. Тарже — разновидность щита в форме клина, без умбона, фактически обрезанная сверху версия каплевидного рондаша. Теперь рыцари больше не прячут лица за щитами.

Бригантина


Вторая половина XIII — начало XIV вв. Рыцарь в топфхелме в сюрко с айлеттами. Специфической особенностью топфхелмов является очень плохой обзор, поэтому использовались они, как правило, только в копейной сшибке. Для рукопашной схватки топфхелм подходит плохо из-за отвратительной обзорности. Поэтому рыцари, если дело доходило до рукопашной, сбрасывали его. А чтобы дорогой шлем не потерялся во время боя, его сзади крепили к шее специальной цепочкой или ремнем. После чего рыцарь оставался в кольчужном капюшоне с войлочным подшлемником под ним, что было слабой защитой против мощных ударов тяжелого средневекового меча. Поэтому очень скоро рыцари стали носить под топфхелмом сферический шлем — цервельер или хирнхаубе, представляющий собой небольшой полусферический шлем, плотно облегающий голову, похожий на каску. Цервельер никаких элементов защиты лица не имеет, лишь очень редкие цервельеры имеют наносники. В этом случае, чтобы топфхелм плотнее сидел на голове и не смещался в стороны, под него поверх цервельера надевался войлочный валик.

Цервельер. XIV в.


Больше топфхелм к голове ничем не крепился и опирался на плечи. Естественно, бедные рыцари обходились без цервельера. Айлетты — наплечные прямоугольные щитки, похожие на погоны, покрытые геральдическими символами. Использовались в Западной Европе в XIII — начале XIV вв. в качестве примитивных наплечников. Есть гипотеза, что от айлеттов произошли погоны.
С конца XIII — начала XIV вв. большое распространение получили турнирные нашлемные украшения — различные геральдические фигуры (клейноды), которые делались из кожи или дерева и крепились к шлему. У германцев большое распространение получили различного вида рога. В конечном итоге топфхелмы полностью вышли из употребления на войне, оставшись чисто турнирными шлемами для копейной сшибки.

Первая половина XIV — начало XV вв. Рыцарь в бацинете с авентайлом. В первой половине XIV в. на смену топфхелму приходит бацинет — сфероконический шлем с заострённым верхом, к которому приплетается авентайл — кольчужная накидка, обрамляющая шлем по нижнему краю и закрывающая шею, плечи, затылок и боковые стороны головы. Бацинет носили не только рыцари, но и пехотинцы. Существует огромное количество разновидностей бацинетов, как по форме шлема, так и по типу крепления забрала самых различных видов, с наносником и без. Самыми простыми, а значит, и распространенными забралами для бацинетов, были относительно плоские клапвизоры — фактически маска для лица. В это же время появляется разновидность бацинетов с забралом хундсгугель — самый уродливый шлем в европейской истории, тем не менее весьма распространенный. Очевидно, защищенность в то время была важнее внешнего вида.

Бацинет с забралом хундсгугель. Конец XIV в.


Позднее, с начала XV в., бацинеты стали снабжаться латной защитой шеи вместо кольчужного авентайла. Доспехи в это время также развиваются по пути усиления защиты: по-прежнему используются кольчуги с бригантинным усилением, но уже с более крупными пластинами, лучше держащими удар. Стали появляться отдельные элементы латных доспехов: сначала пластроны или плакарты, прикрывавшие живот, и нагрудники, а затем и латные кирасы. Хотя из-за своей дороговизны латные кирасы в начале XV в. были доступны немногим рыцарям. Также в массовом количестве появляются: наручи — часть доспехов, защищающих руки от локтя до кисти, а также развитые налокотники, наголенники и наколенники. Во второй половине XIV в. на смену гамбезону приходит акетон — стеганая поддоспешная куртка с рукавами, похожая на гамбезон, только не такая толстая и длинная. Изготовлялась из нескольких слоёв ткани, простёгивалась вертикальными или ромбическими швами. Дополнительно уже ничем не набивалась. Рукава изготовлялись отдельно и пришнуровывались к плечам акетона. С развитием пластинчатых доспехов, не требовавших столь толстых поддоспешников, как кольчуга, в первой половине XV в. акетон постепенно вытеснил у рыцарей гамбезон, хотя среди пехоты он оставался популярным вплоть до конца XV в., в первую очередь из-за своей дешевизны. Кроме этого, рыцари побогаче могли использовать дублет или пурпуэн — по сути тот же акетон, но с усиленной защитой из кольчужных вставок.

Этот период, конец XIV — начало XV вв., характеризуется огромным разнообразием комбинаций доспехов: кольчужные, кольчужно-бригантинные, составные из кольчужной или бригантинной основы с латными нагрудниками, наспинниками или кирасами, и даже шинно-бригантинные доспехи, не говоря уже о всевозможных наручах, налокотниках, наколенниках и наголенниках, а также закрытых и открытых шлемах с самыми разнообразными забралами. Щиты небольших размеров (тарже) рыцарями еще используются.

Разграбление города. Франция. Миниатюра начала XV в.


К середине XIV в., следуя за распространившейся по всей Западной Европе новой моде к укорачиванию верхней одежды, сюрко тоже сильно укорачивается и превращается в жупон или табар, выполнявший ту же функцию. Бацинет постепенно развился в гранд-бацинет — закрытый шлем, округлый, с защитой шеи и забралом полусферической формы с многочисленными отверстиями. Вышел из употребления в конце XV в.
Первая половина и конец XV в. Рыцарь в саладе. Все дальнейшее развитие доспехов идет по пути усиления защиты. Именно XV в. можно назвать веком латных доспехов, когда они становятся несколько доступнее и, как следствие, в массовом порядке появляются у рыцарей и в меньшей степени у пехоты.

Арбалетчик с павезой. Середина-вторая половина XV в.


По мере развития кузнечного дела конструкция латных доспехов всё более совершенствовалась, и сами латы изменялись согласно доспешной моде, но латные западноевропейские доспехи всегда обладали наилучшими защитными качествами. К середине XV в. руки и ноги большинства рыцарей уже полностью защищались латными доспехами, туловище — кирасой с латной юбкой, крепящейся к нижней кромке кирасы. Также в массовом порядке взамен кожаных появляются латные перчатки. На смену авентайлу приходит горже — латная защита шеи и верха груди. Могла комбинироваться как со шлемом, так и с кирасой.

Во второй половине XV в. появляется арме — новый тип рыцарского шлема XV—XVI вв., с двойным забралом и защитой для шеи. В конструкции шлема сферический купол имеет жёсткую заднюю часть и подвижную защиту лица и шеи спереди и с боков, поверх которой опускается закреплённое на куполе забрало. Благодаря такой конструкции арме дает отличную защиту как в копейной сшибке, так и в рукопашном бою. Арме — высшая ступень эволюции шлемов в Европе.

Армэ. Середина XVI в.


Но был он весьма дорог и поэтому доступен только богатым рыцарям. Большинство же рыцарей со второй половины XV в. носило всевозможные салады — тип шлема, вытянутый и закрывающий шею сзади. Широко использовались салады, наряду с шапелями — самыми простыми шлемами, и в пехоте.

Пехотинец в шапели и кирасе. Первая половина XV в.


Для рыцарей специально ковались глубокие салады с полной защитой лица (поля спереди и с боков ковались вертикальными и стали фактически частью купола) и шеи, для чего шлем дополнялся бувигером — защитой для ключиц, шеи и нижней части лица.

Рыцарь в шапели и бувигере. Середина — вторая половина XV в.

В XV в. происходит постепенный отказ от щитов как таковых (из-за массового появления латных доспехов). Щиты в XV в. превратились в баклеры — маленькие круглые кулачные щиты, обязательно стальные и с умбоном. Появились как замена рыцарским тарже для пешего боя, где использовались для парирования ударов и нанесения ударов умбоном или кромкой по лицу противника.

Баклер. Диаметр 39,5 см. Начало XVI в.


Конец XV — XVI вв. Рыцарь в полном латном доспехе. XVI в. историки относят уже не к средним векам, а к раннему Новому времени. Поэтому полный латный доспех — явление в большей степени Нового времени, а не средневековья, хотя и появился он еще в первой половине XV в. в Милане, знаменитом в качестве центра производства лучших доспехов в Европе. К тому же полный латный доспех всегда стоил очень дорого, и поэтому был доступен только наиболее обеспеченной части рыцарства. Полный латный доспех, закрывающий всё тело стальными пластинами, а голову закрытым шлемом, — кульминация развития европейских доспехов. Появляются полдроны — латные наплечники, обеспечивающие защиту плеча, верхней части руки, лопатки стальными пластинами за счёт своего довольно большого размера. Также для усиления защиты к латной юбке стали крепить тассеты — набедренные щитки.

В этот же период появляется бард — латные конские доспехи. Состояли из следующих элементов: шанфрьен — защита морды, критнет — защита шеи, пейтраль — защита груди, круппер — защита крупа и фланшард — защита боков.

Полные доспехи для рыцаря и лошади. Нюрнберг. Вес (общий) доспеха всадника — 26,39 кг. Вес (общий) доспеха лошади — 28,47 кг. 1532-1536 гг.

В конце XV — начале XVI вв. происходят два взаимно противоположных процесса: если доспехи кавалерии все более усиливаются, то пехота, наоборот, все больше оголяется. В этот период появляются знаменитые ландскнехты — германские наемники, служившие в период правления Максимилиана I (1486-1519 гг.) и его внука Карла V (1519-1556 гг.), оставившие себе из всей защиты в лучшем случае только кирасу с тассетами.

Ландскнехт. Конец XV — первая половина XVI вв.

Ландскнехты. Гравюра начала XVI в.

Доспехи средневековых рыцарей не сковывали их движений

Хотя средневековые рыцарские доспехи были довольно тяжелы, они, согласно новому исследованию, все-таки оставляли своим владельцам достаточно большой диапазон движений.

Часто встречается мнение, что вес доспехов средневековых конных рыцарей был настолько велик, что, например, упавший на землю всадник уже не мог подняться самостоятельно. Даниэль Жаке (Daniel Jaquet) из Института истории науки Общества Макса Планка провел ряд экспериментов с целью выяснить, на что в действительности были способны владельцы тяжелых доспехов. Ранее Жаке уже провел несколько экспериментальных исследований по европейской военной истории.

На этот раз Жаке облачал добровольца в точные копии средневековых доспехов, выполненные из тех же материалов, что и прототипы. Затем Жаке и его коллеги записывали ходьбу и бег добровольца на беговой дорожке, анализируя его походку и диапазон движений с использованием 3-D кинематики. Они обнаружили, что в то время как доспехи действительно добавляют вес и вызывают повышенное потребление энергии, облаченный в них человек все же сохранил большую часть своего диапазона движений.

Чтобы показать, как двигались люди в доспехах, ученые сделали несколько видеозаписей. В одной из них, опубликованной на Medievalists.net, Даниэль Жаке продемонстрировал добровольца, который был одет в копию доспехов французского рыцаря Жана II ле Менгра (Jean II Le Maingre, 1366 – 1421), известного под прозвищем Бусико (Boucicaut). Бусико был знаменитым рыцарем, славился своим воинским искусством и участвовал во множестве войн от Франции и Италии до Пруссии и Османской империи. Сохранилось описание упражнений, которые Бусико проделывал в полном доспехе, чтобы поддерживать свою боевую форму.

Современный доброволец, на которого был надет такой доспех, в ходе испытаний бегал, поднимался по лестнице при помощи одних рук, лазил по скалодрому, колол дрова, выполнял кувырки и другие простые акробатические элементы. Чтобы повторить один из трюков Бусико – запрыгивание в доспехе в седло, исследователи воспользовались гимнастическим конем.

Даниэль Жаке пишет, что нагрузка, создаваемая доспехом, примерно соответствует той, что испытывает современный солдат с бронежилетом и полным боекомплектом или пожарный с кислородным баллоном. Тренированный воин вполне мог приспособиться к такой нагрузке и выполнять самые разные действия, ограничивала его лишь усталость от испытываемой тяжести. Исключением могли быть, по словам Жаке, лишь некоторые типы доспехов, используемых всадниками на рыцарских турнирах. Они были более тяжелыми и менее мобильными ради безопасности участников. Но они не имели отношения к доспехам, применяемым на войне.

Исследование, проведенное в университете Лидса несколько лет назад, показало, что человек, одетый в доспехи подобные тем, что носил в XV веке лорд-мэр Лондона Уильям Мартин, тратил в 1,9 раза больше энергии во время бега и в 2,3 раза больше при ходьбе, чем при аналогичной активности без доспеха.

Сейчас Даниэль Жаке планирует продолжить исследования с использованием различных разновидностей брони, а также изучить, как на диапазон движений влияла различная одежда, носимая под доспехом.

Статья Даниэля Жаке и его коллег опубликована в журнале Historical Methods.

История западноевропейской средневековой культуры. Часть II. Культура рыцарской среды.

%PDF-1.4 % 1 0 obj > endobj 5 0 obj /Author /Creator (PScript5.dll Version 5.2.2) /Keywords /Producer (Acrobat Distiller 7.0 \(Windows\)) /ModDate (D:20191011131758+07’00’) /Title >> endobj 2 0 obj > stream Acrobat Distiller 7.0 (Windows)Средние века. культура. Западная Европа. история. учебные поосбия для вузов.PScript5.dll Version 5.2.22019-10-11T13:17:58+07:002007-02-15T17:22+03:002019-10-11T13:17:58+07:00application/pdf

  • История западноевропейской средневековой культуры. Часть II. Культура рыцарской среды.
  • сост.И.Ю.Николаева
  • Н.В.Карначук
  • Публикации ТГУ
  • Средние века.
  • культура.
  • Западная Европа.
  • история.
  • учебные поосбия для вузов.
  • uuid:4f8edbcd-ebf1-4343-a108-a96244e853c9uuid:edee1468-5a2e-4aa1-8446-2236c589199d endstream endobj 3 0 obj > endobj 4 0 obj > endobj 6 0 obj > endobj 7 0 obj > endobj 8 0 obj > endobj 9 0 obj > endobj 10 0 obj > endobj 11 0 obj > endobj 12 0 obj > endobj 13 0 obj > endobj 14 0 obj > endobj 15 0 obj > endobj 16 0 obj > endobj 17 0 obj > endobj 18 0 obj > endobj 19 0 obj > endobj 20 0 obj > endobj 21 0 obj > endobj 22 0 obj > endobj 23 0 obj > endobj 24 0 obj > endobj 25 0 obj > endobj 26 0 obj > endobj 27 0 obj > endobj 28 0 obj > endobj 29 0 obj > endobj 30 0 obj > endobj 31 0 obj > endobj 32 0 obj > endobj 33 0 obj > endobj 34 0 obj > endobj 35 0 obj > endobj 36 0 obj > endobj 37 0 obj > endobj 38 0 obj > endobj 39 0 obj > endobj 40 0 obj > endobj 41 0 obj > endobj 42 0 obj > endobj 43 0 obj > endobj 44 0 obj > endobj 45 0 obj > endobj 46 0 obj > endobj 47 0 obj > endobj 48 0 obj > endobj 49 0 obj > endobj 50 0 obj > endobj 51 0 obj > endobj 52 0 obj > endobj 53 0 obj > endobj 54 0 obj > endobj 55 0 obj > endobj 56 0 obj > endobj 57 0 obj > endobj 58 0 obj > endobj 59 0 obj > endobj 60 0 obj > endobj 61 0 obj > endobj 62 0 obj > endobj 63 0 obj > endobj 64 0 obj > endobj 65 0 obj > endobj 66 0 obj > endobj 67 0 obj > endobj 68 0 obj > endobj 69 0 obj > endobj 70 0 obj > endobj 71 0 obj > endobj 72 0 obj > endobj 73 0 obj > endobj 74 0 obj > endobj 75 0 obj > endobj 76 0 obj > endobj 77 0 obj > endobj 78 0 obj > endobj 79 0 obj > endobj 80 0 obj > endobj 81 0 obj > endobj 82 0 obj > endobj 83 0 obj > endobj 84 0 obj > endobj 85 0 obj > endobj 86 0 obj > endobj 87 0 obj > endobj 88 0 obj > endobj 89 0 obj > endobj 90 0 obj > endobj 91 0 obj > endobj 92 0 obj > endobj 93 0 obj > stream [email protected]+Hu{>UhZnn] B#MTq’fo~0a v8tuiJ6Fl}Vyc a0? bL»1hP)Yb9g

    ‘\f*1A ͒[4KIyqAzp)SSDT.;]cٸ%d5&[email protected]بDGVtp 9\#pO3,Q2Kl4″׽O*ޜ|.8œ%=,Gv,WD%CAbX2ڌn9Hb$/Y3C+ԍz$Z»Yf}RlrlqOv6|Z4SȚhvfֶj\+,\~]byE»ZBI?v94m[I

    РЫЦАРСКИЙ КОДЕКС ЧЕСТИ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

    Изначально слово «рыцарь» (miles) обозначало лишь человека, несущего военную службу за определённый фьеф.

    Впоследствии, однако, термин приобрел и этические коннотации, им стали обозначать людей не только несущих военную службу, но и ведущих образ жизни, который, соответствующий своду неписаных правил главными из которых было доблестное несение военной службы, куртуазное поведение и набожность.

    Идеальные рыцари описывались в многочисленных жестах (chansons de geste) и куртуазных романах. Главными чертами кодекса чести рыцаря были щедрость, куртуазность, доблесть, честь, преданное служение господину, военная отвага.

    В XIII и XIV вв. стали появляться руководства по рыцарскому поведению, в который описывалось, каким образом рыцарь должен себя держать, вести, что и как говорить. Наиболее знаменитыми руководствами были сочинения Жоффруа де Шарни и Раймуда Луллия.

    Важной составляющей рыцарского кодекса чести был любовь к прекрасной даме. Этот элемент поведения рыцаря воспевался трубадурами и миннезингерами.

    От рыцаря ожидалась, в первую очередь, безграничная преданность и верность возлюбленной. Любовь и служение прекрасной даме должны были вдохновлять рыцаря на подвиги.

    Идеальным образцом отношений рыцаря и прекрасной дамы можно считать отношения Сэр Ланселота и королевы Гвиневре, воспетые в поэмах Кретьена де Труа.

    Идеальный рыцарь должен был быть, помимо всего прочего, благочестивым и биться с врагами церкви, что привело к возникновению крестоносного движения.

    В отсутствие войны рыцарь мог и должен был демонстрировать свою доблесть на турнирах. Формирование рыцарского этоса шло параллельно с их сращиванием со знатью.

    Рыцарский кодекс чести стал важнейшим связующим материалом для рыцарства, который поддерживал их статус как социальной элиты.

    Исторические источники:

    Кретьен де Труа Ланселот, или Рыцарь Телеги. Пер. со старофранц.Ростов-на-Дону, 2012;

    Рамой Льюль Книга о любящем и возлюбленном. Книга о рыцарском ордене. Книга о животных. Песнь Рамона. СПб.: Наука, 1997.

    Автор статьи: Г. А. Шмидт.

    Рыцарство и рыцарская культура в Средневековье

    Рыцарство и рыцарская культура, расцвет кото­рых приходится на XII—XIII вв., были яркой стра­ницей в истории Средневековья.

    Рыцарь на войне

    Сеньоров и вассалов объеди­няло то, что все они были или хотели стать рыцарями. Слово « рыцарь» в русском языке происходит от немецкого «риттер» — всад­ник. Рыцарем обычно мог стать только чело­век знатный, и притом достаточно богатый, чтобы иметь боевого коня и вооружение.

    Рыцарь был прекрасно подготовлен к вой­не. Сначала его защищали кольчуга, щит и шлем, а в XIV в. появился сплошной доспех весом до 30 кг. Наступательным оружием были меч и длинное копьё. Несколько веков рыцари господствовали на полях сражений.

    В бою стремились взять в плен как можно больше рыцарей, чтобы получить за них выкупы. Поэтому в сражениях рыцари поги­бали редко, зато многие из них попадали в плен.

    Жизнь требовала от рыцаря храбрости, физической силы и достоянной тренировки.

    С семи лет мальчики из знатных семей служили пажами при дво­ре знатного феодала. Их учили ездить верхом, владеть оружием, охотиться, петь, танцевать; они усваивали изысканные придворные манеры, однако читать их учили не всегда. Затем юноша на несколько лет становился оруженосцем рыцаря: прислужи­вал, помогал в сражении. Лишь после этого можно было стать рыцарем.

    Замок Эльц в Германии и рыцарский турнир. Миниатюра XIV в.
    Выезд рыцарей на турнир. Миниатюра XV в.

    Мир турниров и гербов

    В мирное время рыца­ри заполняли досуг занятиями, похожими на войну: охотились на кабанов или оленей, участвовали в турнирах — состязаниях в умении владеть оружием. Сражаясь затуп­ленным оружием и в доспехах, рыцари на турнире погибали редко.

    Организацией турниров занимались ге­рольды. Едва взглянув на рыцаря, они могли определить, кто он такой: ведь на его щите они сразу видели знак его рода — герб.

    Искусство составлять и описывать гербы называется геральдикой; им занимались герольды. В гераль­дике использовалось пять цветов (голубой, зелёный, чёрный, алый, пурпурный), а также золото и серебро. Цвет и расположенные на щите фигуры часто имели символи­ческое значение. В состав герба входил и девиз — краткое изрече­ние, выражавшее самое важное в характере обладателя герба и его предков.

    Гербы возникли именно в Средние века — как личные, а затем и родовые знаки знат­ных людей. Позже гербы появились у горо­дов и духовных лиц, а из гербов правителей появились гербы государств.

    Рыцарь предлагает даме своё сердце. Ковёр. Фрагмент. Около 1400 г.

    Рыцарская культура

    Воплощением духа Сред­невековья с его постоянными войнами стал неприступный каменный замок — жилище рыцаря и его крепость. Замок был хорошо укреплён, мог выдержать и штурм, и долгую осаду. Захватить его, как правило, удавалось лишь хитростью или изменой. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

    Замок был центром жизни всей округи. Здесь жил сеньор с семьёй, подолгу гостили вассалы и воспитывались их дети. При дво­рах сеньоров расцвела рыцарская культура. Она складывалась из мно­гих компонентов. Это замки и гербы, турниры и пиры, танцы и поэти­ческие состязания. Рыцарь подчинял­ся определённым правилам поведения (кодекс рыцарской чести), отличав­шим его от всех остальных. Ему сле­довало быть храбрым в бою и верным сеньору, отстаивать христианскую веру, защищать слабых. Худшим пороком рыцаря считалась трусость, а честь ценилась выше жизни.

    На войне рыцари часто грабили мирных жителей, но не для того, чтобы разбогатеть, а для того, чтобы щедрыми подарками привлечь к, себе новых вассалов.

    Рыцарская культура требовала умения вести себя при дворе, особенно в общении с дамами. Это умение называют куртуазностью (от французского слова «кур» — двор). Считалось, что рыцарь должен быть влюблён в прекрасную даму и прославлять её своими подвигами. Эта придворная игра воспитывала рыцарей, смягчая грубость их нравов.

    Многие рыцари сочиняли стихи, как, на­пример, трубадуры — странствующие рыцари-поэты Южной Франции. При дворах звучали эпические поэмы о героях былых дней, такие, как «Песнь о Роланде». Очень популярны были рыцарские романы о короле Артуре и рыцарях Круглого стола.

    На этой странице материал по темам:
    • Рыцарская культура средневековья кратко доклад

    • Презентация на тему рыцарство и его культура

    • Рыцарская культура краткий конспект

    • Реферат рыцарская культура 5 страниц

    • Рыцарство средневековья кратко

    Вопросы по этому материалу:
    • Кто такие рыцари и как они сра­жались?

    • Как возникли гербы?

    • Каковы отличительные черты рыцарской культуры?

    • Каковы были преимущества рыцарского войска перед пешим ополчением?

    • О чём может рассказать рыцар­ский герб?

    • Кого называют рыцарем в наши дни?

    • В чём смысл этого слова в современном понимании и совпадает ли он со средневековым?

    Самые известные рыцари

    В современном представлении рыцарь представляет собой независимого воина. Эти члены общества были достаточно привилегированными, составляя к тому же еще и основу средневековой армии. Рыцари легко могли пускать в авантюрные приключения и путешествия, у них образовался романтический ореол. Теоретически такого статуса могли добиться и самые низшие классы, если будут послушно и долго служить. Для них рыцарство становилось самой настоящей наградой за их смелость и доблесть. Рыцарство стало неотъемлемой частью средневековой европейской истории.

    Это явление зародилось еще в Западной Римской империи в V веке и просуществовало до XVI столетия, когда произошла революция в военном деле. Национальные армии стали расти, а количество самостоятельных воинов стало снижаться, как и их значение нравственного и физического стержня военных объединений. В нашем списке присутствуют не только подлинные исторические фигуры.

    Ведь даже вымышленные рыцари сыграли важную роль на теорию и практику этого явления. Оценить представителей такого средневекового течения можно по следующим параметрам: известности, следу в истории, отражению добродетелей. Вообще же традиционно известны следующие рыцарские основные черты: справедливость, мужество, великодушие, милосердие, вера, благородство и надежда.

    Рыцарство начиналось, как военная структура. Человек с оружием брал на себя обязательство служить своим мечом своему владыке. А тот в свою очередь взамен предоставлял защиту, земли и льготы. Элемент служения имеет первостепенное значение. Ведь в те времена не было централизованной власти и верховенства закона. А сообщество воинов, связанных клятвами верности, являлись наиболее эффективным средством социальной сплоченности.

    Считалось, что рыцарь должен был обладать определенным мастерством, чтобы быть готовым идти на подвиги. Он должен был также доказать свою верность господину. Великий рыцарь должен был создать репутацию своей неуязвимости, а также оставить после себя мифы о величии и славных делах. Рыцарями считали и правителями. Но их основной функцией все же было управление государством, а не сражения. Расскажем ниже о самых великих рыцарях, вошедших в историю Средневековья.

    Ульрих фон Лихтенштейн (1200-1278). Наиболее известная черта этого немецкого рыцаря — его нарциссизм. Имя Ульриха использовалось в исторической романтической комедии, его сыграл Хит Леджер. На самом деле это был образцовый рыцарь в классической западной традиции. Он начинал, как бедный дворянин в одном из многочисленных феодальных княжеств в раздробленной Германии. Но временем у него появился свой оруженосец, а в итоге и собственное поместье. Благодаря своей настойчивости и умелому владению мечом фон Лихтештейн заработал много денег на турнирах. Это и позволило ему совершить социальный прогресс и повысить свой статус. Ульрих стал знаменитым и великим рыцарем, его за честь считали принять многие турниры. Благодаря громкому имени и призовым средствам он разбогател. Удивительно, но в реальных сражениях он никак себя не прославил, как и в браке. Другая сторона славы Ульриха — его мастерство в качестве поэта позднего миннезанга. Он исполнял лирические песни. Подобные поэты были схожи с бардами или трубадурами во Франции и Англии. Они пели о своих великих любовных подвигах и доблестных победах. Ульрих на основе своих путешествий создал довольно известный цикл «Служение дамам». Это дает возможность предположить, что рыцарь был очень начитан и творчески одарен. Но как это обычно бывает для рыцарей, он достаточно высокомерно утверждал, что все те великие истории, рассказанные о нем, являются правдой. В том числе романы с многочисленными женщинами и 307 побед на турнирах. В свое время Ульрих являлся настоящей живой легендой, но в конечном счете он тихо скончался в своем имении, так и не оказав заметного влияния на политической арене. Фон Лихтенштейн является показательным образцом благородного и романтического рыцаря.

    Дон Кихот (около 1600 года). Этот испанский рыцарь прославился такими своими чертами, как упорство и самообман. На самом деле Дон Кихот и рыцарем то считаться не может в полном значении этого слова. Тем не менее список наш без него будет явно неполным. Ведь он оказал заметное литературное влияние путем жестокого сарказма на весь институт рыцарства. Дон Кихот был рыцарем больше в своих мечтах или фантазиях, таковым его сделала литература. Герой романа стал настолько одержим идеей рыцарства, что стал повсюду искать приключения. Опостылевший дом был обменян на будущие подвиги и любовные романы. История Дон Кихота во многом напоминает историю Эль-Сида, великого настоящего испанского рыцаря. Сюжет похож — лошадь, любимая женщина в беде, разрешение конфликтов и безбашенные приключения. Шутки следуют одна за другой. Дон Кихот называет рыцарем трактирщика, спасает крестьянского сына, а доярку принимает по ошибке за знатную даму. Его оруженосец крайне двуличен. В результате поиски приносят рыцарю только лишь страдания. Подобно другим рыцарям деньги вовсе не главное для Дон Кихота, он грезит о сражениях, а на его пути встречаются самые разные люди. В конце концов Дон Кихот вновь становится благоразумным. Он отказывается от прежней жизни, как только становится ясно, что рыцарство мертво, а мир больше не уважает таких вот романтиков. В финале Дон Кихот умирает, так и не отказавшись от своих ставших несовременными идеалов. Сама форма романа отходит от средневековых романтических традиций, они, наоборот, высмеиваются тут.

    Эдуард Черный Принц (1330-1376). Лучшее, что было у этого английского героя — череда его великих побед. Эдвард по статусу своего рождения уже оказался на высоте рыцарской культуры, так что его статус великого дался ему относительно несложно. Этот человек являлся старшим сыном короля Эдуарда III. Именно он основал орден Подвязки, благородный рыцарский орден. Черный Принц носил титула принца Уэльского, записи говорят о нем, как о сильном воине. Он был решительным и храбрым, отлично проявил себя в сражениях с французами. А ведь те были богаче, лучше обученными и вооруженными, чем англичане. Невзирая на это, Эдуард повел против них войска своего отца. Он смог выиграть ставшими классическими битвы средневековья — при Кресси и при Пуатье. За это отец особо отметил его, сделав первым кавалером нового ордена Подвязки. Да и личная жизнь рыцаря была довольно известной. Он по любви женился на своей кузине, Джоанне Кентский. Эта пара стала одной из самых ярких в Европе. Эффектная супруга еще больше прославила рыцаря, сделав его образ богаче и разностороннее. Эдвард отмечен многими рыцарскими добродетелями, в том числе щедростью и благочестием. Это проявилось в отношении к захваченному при Пуатье королю Франции и к рядовым пленным. А вот по отношению к простому народу Эдуард был более высокомерным, проявляя тревогу за свое положение и за ситуацию в родной Англии. Эдуард постоянно учился на войне. Это проявилось в его прагматизме и инновационной тактике. Таким было основное отличие Черного Рыцаря от французов, которые придерживались традиционной стратегии. Новаторский подход и сделал рыцаря великим военным лидером. И как истинный рыцарь Эдуард вскоре почувствовал, что Франция и Англия слишком малы для него. Он решил поискать славу в другом месте, в частности, в Испании, хотя в конечном счете ему это и не удалось. Негативной стороной рыцаря являлось то, что в отличии от других образцовым своих коллег, он не боролся с неверными, не писал стихов и не проводил много времени в любовных романах. А слово «черный» в его имени может означать цвет его доспехов, тяжелый характер или же происхождение его матери.

    Жак де Моле (1244-1314). Этот известный французский рыцарь прославился тем, что возглавил самый большой Крестовый поход. Де Моле был последним великим Магистром ордена тамплиеров. Этого не достаточно чтобы причислять его к великим рыцарям. Но недавний роман «Код да Винчи» привлек к нему внимание, а образ самого магистра стал гораздо более интересным в глазах современников. Что же он на самом деле сделал? Его избрали главой самого мощного в христианском мире крестового похода. Именно поэтому в нем должны отображаться многие рыцарские черты, ведь они были довольно важной основой жизни в его родном ордене тамплиеров. Рыцарем Жак встал в 21 год после участия в битве. Чтобы закрепить свой статус, молодой человек принял участие в Крестовом походе на Святую землю. Вскоре Крестовые походы угасли, все, что мог сделать на тот момент де Моле — перенести штаб-квартиру тамплиеров на Кипр после падения Акры в 1291 году. В итоге Орден ушел с земли, для защиты которой от мусульман он собственно и создавался. Но эти события стали счастливым случаем для самого Жака. Уважаемый и благочестивый рыцарь стал Великим магистром Ордена тамплиеров. Де Моле проявил себя не как военачальник или сердцеед, а как умелый администратор и европейский политик. Он создал по всей Европе целую сеть филиалов своей организации. Они стали меньше заниматься рыцарскими делами, а больше торговлей и ростовщичеством. Магистр стал созывать монархов Европы на новый крестовый поход. Кульминацией усилий стало даже нападение на мамлюков в Египте в 1300 году, однако вскоре завоеванный плацдарм был снова потерян без поддержки союзников. Устав от военных потерь, Моле с тамплиерами стал одерживать победы в банковском деле. Такое его влияние на экономику восстановившейся Франции стал пугать короля Филиппа IV. В ходе борьбы за власть Моле к тому же поддержал претендента на престол, что и послужило причиной его ареста в Париже в 1307 году. Формальным поводом стала измена тамплиеров, а на самом деле таким образом король покрыл свои долги, забрав себе все средства Ордена. Жак до конца защищал свою независимость, как истинный рыцарь, оставаясь верным клятве Церкви до самого конца. В 1308 году Моле был фактически освобожден Папой Климентом V. Ведь вина Магистра основывалась больше на слухах и домыслах, нежели на фактах. Но долгие слушания привели к тому, что Моле был заживо сожжен, как впавший повторно в ересь. Он заявил, что все его предыдущие показания против Ордена были неправдой.

    Рыцарь Чосера (около 1400 года). Основные черты этого английского рыцаря довольно стереотипны, однако они построены на основе реальных людей. В позднем средневековье сложился образ рыцаря, как несовременного человека. Тому виной в том числе и творения Джеффри Чосера. Этот английский писатель конца XIV века написал несколько сказочных творений о рыцарях своего времени. Эти люди показывались храбрыми, обладающими традиционными добродетелями, хорошим поведением, изысканной любовью и благочестием. Такой ходячий стереотип включил в себя сразу все возможные добродетели. Основой же для персонажа стал наемник Джон Хоквуд из Эссекса, которого автор лично знал и в своих творениях просто облагородил. Наиболее известной историей является «История рыцаря» из «Кентерберийских рассказов». Там смешивается классическое повествование с уроками галантности, ведения разговоров об опасности братского разногласия или несчастной любви. Сам персонаж рыцаря хотя и приятный, но довольно безликий. Считается, что его роль в английском обществе становится все менее значимой, а сам он больше идеальный персонаж, нежели реальный. Рыцарь из рассказов Чосера много путешествовал и стал известным благодаря своему применению оружия. Но в конце своей карьеры этот воин стал благочестивым, вот зачем он едет со своими попутчиками в Кентербери, дабы там поклониться мощам одного из святых. Хотя этот рыцарь и не был реальным персонажем, все-таки он дал немало представлений об этом классе людей.

    Готфрид Бульонский (1060-1100). Этот французский рыцарь прославился тем, что именно он возглавил самый первый и самый лучший крестовый поход. Происхождение Готфрида не предполагало его будущей славы. Он был всего лишь вторым сыном незначительного французского графа. Но именно такой невысокий социальный статус и подтолкнул его к карьере великого и прославленного рыцаря, а крестовый поход только приумножил его славу. Его семья смогла наделить Готфрида титулом герцога Нижней Лотарингии, но вместо того, чтобы защищать этот богатый и стратегический важный край, он отказался от своих земель. В обмен на это преклонился перед императором Священной Римской империи и согласился поменять свои владения на меньшую территорию. Смирение и преданность являются истинно рыцарскими добродетелями, но Готфрид, как и многие другие свои коллеги, выбрал независимый курс. В 1095 году рыцарь вместе со многими другими откликнулся на призыв Папы Урбана II освободить Палестину от мусульман. Таким образом, несмотря на всех своих родственников и того, что император сделал для него, Готфрид продал все свои земли, чтобы обеспечить вооружением готовящуюся в поход армию. Рыцарь был настолько харизматичным, что вместе с ним в поход выступили и два его брата. Это никак не обрадовал мать. Согласно древним хроникам Готфрид смог собрать армию в 40 тысяч человек. Все они крестовым походом прошли из Лотарингии через Венгрию в Константинополь. Славу Готфриду принесло то, что он был одним из первых франкских рыцарей, достигших Святой земли. Именно образ герцога показал, каким самоотверженным должен быть настоящий крестоносец. Сила его, как рыцаря, заключалась также в том, что он обладал не только храбростью и благочестием, но еще и настойчивостью. В то время как другие участники похода жаловались на голод, жажду или тоску по дому, сам Готфрид был непреклонен в своем желании достичь цели. Венцом карьеры рыцаря стал штурм Иерусалима под его руководством в 1099 году. Готфрида избрали первым правителем царства крестоносцем на этой земле. Однако сам он отказался от звания короля, приняв титул барона и Защитника Гроба Господня. Хотя действия рыцаря основывались на массовых убийствах тех же защитников города, это никак не повлияло на его репутацию славного воина того времени. К 1100 году Готфрид вместе с другими воинами завоевал большую часть Палестины. Он даже распорядился короновать своего брата Болдуина королем Иерусалима в случае своей смерти. Таким образом была основана целая династия. Так что отказ от Лотарингии сослужил хорошую службу. Внешне же Готфрид обладал классическими рыцарскими атрибутами и идеальной формой. Он был высоким, сильным, стройным и бородатым. Погиб же славный рыцарь при осаде Акры.

    Сэр Галахад (V век). Этот валлийский рыцарь, принадлежавший к легендарному Круглому столу короля Артура, называется святым рыцарем и помазанником божьим. Галахад был буквально рожден для величия, ведь его отцом считается сам Ланселот. Говорят, что его судьба сложилась удачно во многом благодаря Мерлину. Хотя мы говорим о вымышленных людях, но героический цикл о короле Артуре стал настолько богатым культурным явлением, что доминирует над всеми другими рыцарскими балладами не только в Англии, но и во Франции. Сами легендарные рыцари вместе со своим королем стали основой для ранних архетипов идеального рыцаря или даже нескольких различных рыцарей. Сам же Галахад появился в самом конце цикла, но все равно являлся одним из великих рыцарей круглого стола и искателей Святого Грааля. Сэр Галахад обладал некоторыми из наиболее ценных рыцарских достоинств. Он вырос очень религиозным, галантным и с чистыми помыслами. Молодой воин прославился тем, что сел в Гибельное Сиденье, а ведь это место предназначалось лишь для самого достойного, кому покровительствует Господь. В итоге король Артур провозгласил его, как величайшего рыцаря. Стать лучшим Галахаду мешает то, что он все же был мифологической фигурой. Однако его культурная значимость была очень высока, он воплотил в себя многие достоинства классического средневекового рыцаря. Галахад выполнял в основном задания не вполне рыцарского свойства, такие как спасение попавших в беду дам или своих товарищей. Этот рыцарь хотя и назывался благочестивым и милосердным, но в отсутствии характера упрекнуть его нельзя было. Он оказывался в нужных местах в нужное время, что сделало его самым значительным персонажем всего Круглого стола. Казалось, что в руках именно Галахада находится судьба Англии. Вместе с другими рыцаря ему было видения Святого Грааля, в которую Иосиф Аримафейский собирал кровь Христа. Поиски этой реликвии и стали целью той группы рыцарей. В конечном счете Галахад смог защитить и спасти самого Артура при битве у замка Тинтагель, что явилось важным событием. Ведь сам Артур являлся самым великим из всех английских королей. По легенде именно Галахад смог найти и взять в руки Святой Грааль, после чего вознесся на небо.

    Жан ле Менгр Бусико (1366-1421). Этот французский и бретонский рыцарь смог сделать головокружительную карьеру, прославившись своими военными способностями. Уже с самого раннего возраста этот дворянин начал принимать участие в разнообразных военных кампаниях. В 18 лет он поехал в Пруссию, чтобы помогать Тевтонскому ордену, затем он участвовал в сражениях против мавров в Испании, а в итоге стал одним из видных участников Столетней войны с Англией. Во время перемирия в 1390 году Бусико выбрал самый эффективный и впечатляющий путь для того, чтобы стать прославленным рыцарем. Он выступил на турнире и победил там всех. Ле Менгр не только заработал крупные призовые, но и сделал себе имя, которое стало хорошей ступенью для дальнейшей карьеры. Затем в истинно рыцарском стиле Бусико оставил все, что у него было и начал путешествовать. Он даже стал писать стихи о своих подвигах, что и являлось естественным для благородного воина тех времен. Слава благочестивого рыцаря была настолько велика, что когда он вернулся на Родину, король Филипп VI сделал его маршалом Франции. Это было максимальной вершиной в карьере для рыцаря, не считая прямого захвата трона. Ле Менгр прославился своим мастерством, опытом и мужеством в бою. Он считался великим лидером. На свой пост Бусико был помазан в главном кафедральном соборе страны, что подразумевало особую священную ауру этого воителя. Этот рыцарь всегда находился в самом центре сражений. В битве при Никополе в 1396 году он попал в плен к туркам, но избежал казни и был выкуплен. После этого Бусико основал специальный рыцарский орден, вдохновленными идеалами куртуазной любви. В знаменитой битве при Азенкуре ле Менгр снова попал в плен и умер в Англии через шесть лет. Этот рыцарь оставил весомый след в истории. Он находился на самой вершине власти, помазанник короля боролся с неверными, внес вклад в придворную культуру и прославился своими благими делами.

    Ричард Львиное Сердце (1157-1199). Английский король-рыцарь прослыл рьяным защитником веры. Хотя в списке и недолжно было изначально быть королей, если из всех них выбрать настоящего рыцаря, то именно Ричард I Английский как нельзя лучше подходит на эту роль. Он наилучшим образом показал все достоинства средневекового рыцаря. К тому же Ричард больше времени провел в этом амплуа, нежели управляя государством. Короля уважали друзья и враги, он боролся за свои идеалы, а не просто за обычные завоевания денег и земель. С самой ранней юности Ричард уже был в седле, побеждая воинов различных стран и наций, вселяя любовь и преданность в своих подданных. Этот король один их немногих, кто получил громкое прозвище — Львиное сердце. Оно отражает его мастерство и страсть, как рыцаря, а не справедливость или величие, как короля. Но против Ричарда в некоторой степени говорит его происхождение. В отличие от некоторых других рыцарей свой высокий и великий статус он получил просто по праву своего рождения. Ведь Ричард являлся отпрыском знаменитой пары — Генриха II и Элеоноры Аквитанской. Тем не менее юный принц восстал против своего отца, выступив к тому же в форме странствующего рыцаря. А ведь это было довольно дурным поступком с точки зрения морали. Впоследствии Ричард сознательно принял и практиковал большинство ценностей рыцарства. Он писал стихи и галантно себя вел. К тому же принц был привлекательным и физически хорошо сложен. Говорят, что рост Ричарда составлял 193 сантиметра, он был голубоглазым и светловолосым. Большую часть своей жизни будущий король провел во Франции, в самом центре средневекового рыцарства. Именно оттуда он и восстал против своего отца, просил прощения и принял рыцарство французского короля Людовика VII, что только раздражало его английских родственников. Славу умелого военачальника Ричард приобрел при разгоне мятежа французских баронов. Но такая деятельность и постоянный страх перед отцом были не по вкусу принцу. Он оставил все свои титулы и привилегии и решил принять участие в Третьем Крестовом походе. Ричард потратил кучу денег, собрав армию крестоносцев. Это было явным выражением рыцарской защиты веры. Вместе с рыцарями Ричард оккупировал королевство Сицилию, чтобы восстановить права своей сестры на местный престол. Хроники того времени дают понять, что Ричард гонялся за победами, нежели за завоевания и в целом был плохим королем. Он завоевал Кипр в 1191 году, чтобы защитить с этой стороны собственную армию, но затем отдал остров рыцарям-тамплиерам. Это доказало его рыцарский, а вовсе не королевский дух, зато сделало знаменитым. Ричард победил мусульман в Аккре, но затем поссорился со своими союзниками — королем Франции Филиппом и герцогом Австрии Леопольдом. Затем рыцарь победил самого лучшего мусульманского лидера Саладина, а вот на штурм Иерусалима в 1192 году так и не решился. Но из-за своего высокомерия и безрассудства Ричард на обратном пути домой попал в плен к Леопольду, которого он ранее оскорбил. Только богатый выкуп позволил королю-рыцарю наконец-то вернуться домой. Но беспокойный воитель не знал покоя и в ходе очередного сражения был смертельно ранен. Военные подвиги Ричарда сделали его одним из самых известных персонажей средневековой истории. О нем сложено множество легенд, остались его стихотворения.

    Эль Сид, Родриго Диас де Бивар (1043-1099). Этот испанский рыцарь прославился сражениями за независимость своей страны. Само прозвище «Эль Сид» в дословном переводе означает «мой господин». Этот человек прослыл настоящим рыцарем и для мусульман, и для христиан. Что и неудивительно, учитывая, что боролся и против христианских, и против мавританских тиранов. Хотя Эль Сид и не был добродетельным рыцарем, зато с лихвой окупил это превосходными боевыми навыками. В результате даже его собственный король простил ему постоянную смену сторон. Одним из прозвищ было «Чемпион», он был основным полевым командиром самого мощного из многочисленных христианских испанских королевств. Современная история превозносит Эль Сида, как воплощение испанского рыцарства. Менестрели складывали о нем баллады, рассказывая о его подвигах в боях в защиту Церкви. Эль Сид стал самым настоящим народным героем, что было довольно необычно для дворянина. Ведь в те времена знатные люди нещадно эксплуатировали крестьян, заставляя их выполнять все работы в поместье. Молодость Родриго встретил, будучи скромного происхождения. Его семья имела отношение к суду в Кастилии, но в основном речь шла о работе с документами. Но сам юноша смог произвести хорошее впечатление — он победил арагонского рыцаря в поединке один на один на глазах у своих ровесников. Начав служить, Эль Сид поучаствовал в нескольких сражениях с маврами, правившими на юге Испании. Там он показал отличное военное мастерство, которое к тому же постоянно совершенствовал. В лучших традициях рыцарства Эль Сид стал проявлять высокомерие, воюя с кем попало и по своей лишь воле. За этот король Альфонсо лишил его всего титулов и отправил в ссылку. Но разве «господин» должен просить прощения и молить о пощаде? Родриго стал рыцарем по найму! Хотя его имя и являлось синонимом победы над маврами, именно им Эль Сид и предложил свои услуги, возглавив армию в Сарагосе. После нескольких лет успешной борьбы с христианами, берберами и другими маврами, Родриго понадобился кастильскому королю. Ведь он оказался отличным военачальником. Казалось бы, сама просьба короля вернуться изгнаннику должна стать для того величайшей милостью. Но Эль Сид фактически ответил, что не нуждается в этом, так как может создать свое королевство. А уважение и милости в обмен на верность ему не нужны. В 1094 году Эль Сид вместе с другими наемными рыцарями захватил Валенсию, стал ее фактическим правителем. Мавры попросили вернуть город и осадили его. По легенде Родриго был ранен отравленной стрелой, а его умная жена поняла, что даже после смерти легендарный Эль Сид способен воодушевлять свою армию и командовать ею. Она облачила тело мужа в доспехи и усадила на коня, расположив на крепостных стенах. У Эль Сида были и другие необходимые атрибуты рыцаря: конь и меч. Боевая лошадь по прозвищу Бабьека сама овеяна легендами, а стальной кордовский меч Тизона прославился своей прочностью. Сам рыцарь был далеко не глупым. Он довольно много читал о войне, в том числе произведения римских и греческих авторов. Его женой стала красивая и изящная женщина, а дочери стали членами испанского королевского семейства.

    Уильям Маршал (1146-1219). Славу этому английскому рыцарю принесли его победы на многочисленных турнирах. Многие современники считают его величайшим рыцарем средневековья. Несмотря на сложную обстановку вокруг, Уильям смог сохранить в себе все добродетели рыцарства. Он умело владел всеми видами оружия, был верным своему господину, защищал свою веру, заслужил расположение великой женщины. Маршала уважали за его дипломатичность и милосердие. Тогда турниры представляли собой вовсе не поединки один на один, а войны в миниатюры между объединениями рыцарей. Целых шестнадцать лет Маршал провел на турнирах, иногда участвуя и в реальных войнах. Уильям разработал собственную тактику на этих состязаниях. Он хватал коня противника за уздечку и тащил за собой к своим друзьям. Там он вынуждал врага сдаться и заплатить выкуп. Если жертва спрыгивала и убегала, то в награду оставался конь, что тоже было ценной наградой. Маршал смог за долгие годы улучшить свое мастерство, а на завоеванные деньги приобрести себе земли и лучшее оружие. По обычаям того времени молодой Маршал был отправлен на обучение во Францию. Там он быстро освоил те военные навыки, которые были необходимы рыцарю средневековья. Его репутация все улучшалась, в конце концов он обрел милость у Элеоноры Аквитанской. После этого Маршал стал служить английскому королю Генриху II в качестве компаньона его сына, Генри младшего. После чего были многочисленные турниры, войны с восставшими вассалами короля, крестовый поход… В итоге Маршал был за свою службу вознагражден большими поместьями в Англии. Все это возбудило рыцарскую гордыню, он создал собственную армию, на зависть самому королю. Но даже несмотря на этот смелый и безрассудный шаг, Уильям смог сохранить свое положение. Маршал даже смог удачно жениться, в возрасте 43 лет на 17-летней дочке графа Пембрука. Маршал славно послужил королю Ричарду Львиное Сердце в качестве маршала и регента во время его долгого отсутствия в стране. Он не только увеличил свои владения, но еще и улучшил их. Единственный недостаток в биографии Маршала связан с королем Джоном, которому он служил и противостоял знаменитому Робин Гуду. Однако монарх ненавидел популярного слугу, в итоге Уильям был вынужден бежать в Ирландию. Но потом, как истинный рыцарь, Маршал вернулся в Англию и при восстании баронов остался верен королю, только упрочив его власть и богатство. Архиепископ Кентерберийский назвал Маршала величайшим рыцарем всех времен, что имело под собой основу. После смерти короля Джона Маршал стал регентом малолетнего короля Генриха III. Даже в возрасте 70 лет этот благородный рыцарь имел в себе моральные и физические силы, чтобы возглавить королевскую армию в войне против Франции, а затем диктовать условия мира. Подпись рыцаря стоит на Великой хартии вольностей в качестве гаранта ее соблюдения. После подавления баронства Маршал смог организовать успешное регентство и передать свои поместья сыновьям. Рыцарь поддержал престиж короля и его право на престол. Это был одним из немногих рыцарей, чья биография была издана сразу же после его смерти. В 1219 году в свет вышла поэма под названием «История Уильяма Маршала».

    Одежда, доспехи и оружие английского рыцаря середины XIII века — Марта Карлин

    Источник: Приведенный ниже материал был дословно взят 30 сентября 2013 года из заархивированной версии (от 8 марта 2012 года) последовательности веб-страниц Энди Годдарда, которые больше не доступны. Заархивированный URL-адрес указан для каждого сегмента. Я удалил несколько устаревших ссылок и комментариев, которые были в исходном тексте; эти исключения отмечены многоточием в квадратных скобках [. . .]. Марта Карлин, 30 сентября 2013 года.

    Введение [ http://web.archive.org/web/20120308184841/http://www.bumply.com/Medieval/clothing01.html ]:

    Одежда, которую я делаю и ношу как реконструктор средневековья, для многих современных зрителей является наиболее очевидным различием между этими двумя культурами, разделенными семью с половиной веками. Многие полагают, что, поскольку она сильно отличается от современной одежды, она не может быть ни удобной, ни практичной. Что ж, пришло время правды! Одежда работает — мы, вероятно, не должны удивляться, что это так — и, как опытные экспериментальные археологи (которые, кстати, наслаждаются ничем иным, как пиршеством и боями в лесу), в конце мероприятия или выходных всегда легкий шок, чтобы вернуться к ограничениям, представленным моей современной одеждой.

    Очевидно, что вся наша работа зависит от надежных, поддающихся датировке свидетельств из ряда заслуживающих доверия источников. Один чрезвычайно ценный источник (хорошо известная Библия Мацевского) подробно описывает на пластине за пластиной огромное количество предметов, связанных как с современными военными кампаниями, так и с семейной жизнью. Качество этой работы привело — за последние несколько лет — к тому, что некоторые члены Circa: 1265 воссоздали одежду и предметы из четких и выдающихся иллюстраций этой Библии.

    Эти веб-страницы представляют собой краткий обзор стандартной мужской одежды, которую носили все члены общества, и особенно дополнительных слоев и доспехов, которые носили самые состоятельные рыцари середины 13 века.В течение этого периода броня быстро эволюционировала, и в нее была включена некоторая информация о том, в каком направлении идет эта эволюция.

    Рисунки использовались для сохранения небольшого размера файлов изображений и для иллюстрации вовлеченных моментов. [. . .]

    Брайес [ http://web.archive.org/web/20111005170244/http://www.bumply.com/Medieval/clothing02.html ]:

    Это самый нижний слой одежды, который носят люди этого века.Это большие мешковатые ящики из льна, и кажется, что их носят мужчины из всех слоев общества под своей обычной одеждой. Мы знаем, как они выглядят, из хорошо задокументированных примеров освещения, когда горячие полевые работники обходятся без всей своей одежды, кроме криков из скромности и хладнокровия.

    Образ можно воссоздать с помощью тонкого льна шириной примерно 100 ″ или 30 ″. Просто сделайте шорты намного шире, чем вы можете себе представить, и сделайте валик сверху, чтобы в нем был шнурок.Излишки материала (почти в три раза превышающие реальную линию талии) собираются по всему телу. Рулон со шнурком требует двух прорезей для крепления шланга (леггинсов) спереди.

    Внутренняя часть каждой ноги прорезана практически до промежности, так что масса материала здесь может быть аккуратно наложена под шланг без складок. Эта прорезь также обеспечивает «нормальную функциональность» для мужчин в положении стоя. Когда брейи носят без шланга, передний угол набедренной ткани часто изображается обернутым за ногой и привязанным к шнурку для шланга, как это демонстрирует правая нога нашего рыцаря.Это удобный способ справиться со всей задействованной тканью.

    В использовании белье на удивление прохладное и удобное, если не немного «воздушное» и (кхм!) «Свободнее», чем нижнее белье, к которому мы привыкли в 20 веке. Их надевание занимает пару минут, и единственный недостаток, который я обнаружил, — это когда вы спите в них: материал имеет тенденцию отставать, когда вы переворачиваетесь ночью. Закатанный пояс совершенно непривлекателен для современных глаз, но является почти незаменимым предметом при ношении шаусс.

    [. . .]

    Шланг [ http://web.archive.org/web/20111005163631/http://www.bumply.com/Medieval/clothing03.html ]:

    Плотно прилегающие чулки — это мужское покрытие для ног в средние века. Это никогда не «штаны» — это отдельные леггинсы на каждую ногу. Обычно они сделаны из шерсти, и их лучше всего разрезать «по диагонали» по основе и утку, поскольку это увеличивает их упругость и эластичность, но, по общему признанию, это не очень эффективный метод изготовления.К сожалению, ни один современный шланг с таким разрезом не может сравниться по плотности, ясно показанной на оригинальной подсветке. Отражают ли эти иллюстрации идеал, или мы чего-то упускаем? Согласно одной из версий, после надевания шланга в лодыжке могло образоваться покалывание, хотя это маловероятно для беднейших слоев общества.

    Некоторые шланги заканчиваются у щиколотки, а другие — на ступнях. Использовались разные цвета, хотя, как правило, каждая нога была одного цвета.Что касается женщин, то есть свидетельства использования полосатых чулок (идущих горизонтально), а дополнительные данные свидетельствуют о том, что женские чулки могли останавливаться у колена и удерживаться галстуком под коленом. У всех мужских чулок есть передняя завязка вверху, а для внешнего вида швы лучше делать сзади.

    Поверх чулка наш рыцарь одет в кожаные ботильоны. Он одет, чтобы сражаться, как конный рыцарь, поэтому его качество с точки зрения комфортной ходьбы не является большой проблемой. В качестве реконструктора я ношу настоящую обувь, и нужно время, чтобы привыкнуть к тому, чтобы ходить без подошв, толстых подошв и каблуков, которые могут мне помочь.

    Chausses [ http://web.archive.org/web/20111005165657/http://www.bumply.com/Medieval/clothing04.html ]:

    Наши конные рыцари сражаются с лучшей защитой, доступной для нашего времени, и носят полные кольчужные чулки (известные как chausses). Это развитие более ранней формы, которая защищала только переднюю часть ноги и завязывалась длинными шнурками по всей спине. Эти полные почтовые отправления — это тяжелые предметы, и природа почты означает, что они нуждаются в большой поддержке.Для этого они привязываются к прочному поясу, который опирается на валик в верхней части плеч: этого достаточно, чтобы выдержать вес бедренной брони. Однако колено должно сгибаться, поэтому более тесные завязки вокруг ноги ниже колена поддерживают кольчугу на икрах, а также обеспечивают небольшую «сумку» кольчуги для движения в колене.

    Эти chausses также покрывают ноги. Чтобы их можно было надеть поверх пятки, есть кольчуга, которая не может плотно прилегать к коже на лодыжке.Опять же, освещение никогда не показывает этого на людях в доспехах, но, к счастью, шпоры помогают удерживать кольчуги в этом месте. Возможно, это еще один наглядный сокращенный вариант, но он также может указывать на то, что кольчуга имеет разрез и короткую шнуровку сзади или сбоку от внутренней части щиколотки.

    Точно так же мы не знаем, что происходит под стопой — маловероятно, что использовалась кольчужная подошва — поэтому имеет смысл заимствовать то, что происходит на ладонях кольчуги, и в результате кольчуга на краю стопы, возможно, была сшита. к кожаной подошве.

    Чаузы, которые я сделал, весят около 6 килограммов каждый и, как некоторые примеры на фотографиях, не имеют этих встроенных ножек. После прочной привязки (а это необходимо для того, чтобы почта двигалась вместе с ногой), они относительно незаметны. Они лишь немного ограничивают гибкость ног — конечно, недостаточно, чтобы, например, я не бегал по ступенькам вверх или вниз.

    Cuisses [ http://web.archive.org/web/20111005165518/http://www.bumply.ru / Medieval / clothing05.html ]:

    Последняя защита для ног представлена ​​в виде пары накладок. Этот тканевый доспех изготавливается путем набивки двойного слоя льна различными веществами: известны конский волос, куски веревки и даже солома. Набивка удерживается на месте путем простегивания сквозь структуру, и конечный результат — отличный, легкий (если горячий) метод распределения силы удара на более широкую область для уменьшения повреждений. Как и chausses, каждая cuisse привязана к поясу, чтобы удерживать его на нужной высоте.

    Для рыцаря на лошади в нормальной позе для верховой езды (с более вытянутыми ногами и направленными вперед, чем на нынешних седлах: больше «Харлей Дэвидсон», чем «Японская рисовая ракета») вполне вероятно, что фасоны могут быть относительно плотно прилегающими к седлу. chausses — это отсутствие движения в одежде позволяет уязвимым коленным чашечкам более гарантированную защиту в виде дополнительной брони. Это обеспечивается парой полейнов — практически первым применением пластинчатой ​​брони на теле. Первоначально, как и здесь, это не более чем стальные стальные купола, пришитые к накладкам, но они быстро развиваются в более сложные формы, защищающие весь коленный сустав от боковых атак.

    На этом рисунке также показана ранняя форма колючей шпоры на ступнях. Короткие гребенчатые шпоры (вращающиеся колеса с шипами на задней части шпор) впервые появились примерно в 1280 году в Англии, но эти колючие шпоры разработали относительно новую изогнутую опору, которая обеспечивает их прохождение под костями лодыжки, — развитие плоской опоры. который прибыл с вторжением норманнов.

    Gambeson [ http://web.archive.org/web/20111005164005/http://www.bumply.com/Medieval/clothing07.html ]:

    Хотя верхняя защита, предлагаемая кольчугой, является отличной формой брони от порезов и толчков, она не обеспечивает защиты от прямых ударов по телу. Точно так же отдельные звенья могут быть вырваны из кольчужной куртки и глубоко вонзятся в раны, что, как следствие, приведет к высокому риску заражения. В результате требовался какой-то защитный слой, чтобы ослаблять силу ударов, распространяя их на более широкую площадь.

    К середине 13 века мягкие доспехи, такие как кузни, были полностью разработаны, и они широко использовались на различных частях тела.Этот рыцарь носит гамбезон, который будет покрыт кольчугой, в то время как пехотинцы более низкого ранга будут использовать их как единственную форму защиты в бою.

    Гамбезон иногда также называют акетоном, но, похоже, нет причин для различения этих терминов. Гамбезон, как и кусс, сделан из льна или шерсти (слово «акетон» происходит от арабского и предполагает использование хлопка). Как упоминалось ранее, обычно квилтинг проходил вертикально.

    Неудивительно, что гамбезоны различались по-разному. Часто они оставались естественного цвета льна, но есть много свидетельств того, что они цветные, и этот был окрашен в насыщенный красновато-коричневый цвет, который иногда встречается в иллюминированных рукописях. У одних гамбезонов были цельные рукавицы, у других вообще не было рук, и их носили просто для защиты груди. Довольно часто пехотинцы носили более одного гамбезона поверх другого для дополнительной защиты, хотя и в ущерб меньшей маневренности.Иногда можно увидеть следы проколов (то есть язычки ткани вокруг нижней части этого).

    Gambeson [ http://web.archive.org/web/20111005164307/http://www.bumply.com/Medieval/clothing08.html (текст) и http://web.archive.org/web /20111005164319im_/http://www.bumply.com/Medieval/images/gambeson.gif (фото) ]:

    Это мой старый основной почтовый гамбезон, прошитый на машине. Мой нынешний гамбезон развился из этого и был сшит вручную.

    У этого гамбезона набивка на дужках была немного уменьшена, чтобы обеспечить большую гибкость, и, в отличие от нарисованного гамбезона на предыдущей странице, у этого гамбезона есть короткая прорезь спереди, чтобы позволить больше движений ног. На этом изображении это неочевидно, но у этого гамбезона также есть ремни для большого пальца, вшитые в концы рукавов и заднюю часть шеи: это помогает предотвратить заскакивание рукавов по рукам при надевании кольчуги, а петля на шее помогает снять одежду. .

    Мой новый гамбезон сделан из светло-коричневого чистого льна и прошит вручную из шерстяных и льняных ниток.Льняные нити использовались для сукна, кромки и швов, шерсть — для выстегивания. Это был медленный процесс — у меня уходило около получаса на каждый прогон квилтинга — но я получил гораздо лучший «контроль стегания» во время производства, чем когда-либо на швейной машине. Новый гамбезон немного длиннее, чем этот, по сравнению с моей новой полноразмерной хауберкой, и у него нет ниши на нижнем крае, а также плотный цельный воротник со шнуровкой по бокам шеи. Ошейник защищает мою шею под кольчугой и не мешает мне пользоваться одеждой.Он также хорошо защищает мою кольчугу от пота, хотя я замечаю, что кольчуга ржавеет на шее и запястьях.

    [. . . ]

    Hauberk [ http://web.archive.org/web/20111005165731/http://www.bumply.com/Medieval/clothing09.html ]:

    Основная броня туловища и рук в этот период — кольчуга. Как и вся почта, он был сделан из тысяч стальных звеньев, каждое из которых было соединено внахлест и заклепано, и каждое обычно соединялось с четырьмя другими звеньями.

    Моя кольчуга включает в себя варежки, и, как было предложено ранее, ладони этих варежек кожаные и пришиты к окружающей кольчуге. Центр этих ладоней разрезан, и это аутентичный метод, позволяющий освободить руки для выполнения сложной работы. В то время как перчатки из тонкого льна известны из источников, датируемых серединой 1250-х годов, кольчужные перчатки (с отдельными пальцами) являются более поздним изобретением, впервые увиденным примерно в 1300 году.

    Голова прикрыта кольчужным капюшоном, который прикрепляется непосредственно к кольчуге.Чуть более поздние периоды ясно показывают отдельные кольчужные колпаки, но в нашу эпоху они кажутся необычными. Этот капюшон (который показан на следующем рисунке) опирается на мягкий капюшон. Галстук над бровью помогает удерживать кольчугу на месте, а прорезь для горла, которая позволяет отбрасывать кольчугу назад, вдвойне защищена наличием ремня, закрывающего подбородок и поднимающегося вверх для привязки к налобной повязке.

    Для дополнительной защиты головы под последним слоем, обеспечиваемым гемом, есть примеры металлических тюбетейок, надеваемых между капюшоном и кольчугой, называемые сервелье.

    Бронежилет Final [ http://web.archive.org/web/20111005164213/http://www.bumply.com/Medieval/clothing10.html ]:

    Новым для нашего времени является наличие второй основной детали из листовой стали для брони корпуса. Этот плащ состоит из плоских кусков стали, прошитых за кожаной или парусиновой обшивкой. Вполне возможно, что это была разработка защиты туловища cuir-bouilli (вареная кожа), которая использовалась для этого, но присутствие сюркотта почти на всех иллюстрациях затрудняет точный анализ.

    Пластины плотно прилегают к нижележащим слоям, и свидетельства из более поздних захоронений на поле боя показывают разнообразие стилей: у некоторых пластины идут вертикально, у других — горизонтально, у некоторых завязывается сзади, а некоторые надевают пончо и завязать по бокам.

    Моя пластинчатая накидка весит около 7 кг и чрезвычайно эффективна для распределения силы концентрированных ударов (например, от меча или копья) по большой площади кольчуги, а затем и по гамбезону внизу.Действительно, в контролируемых и безопасных условиях удары поразительной силы, которые могут легко сломать небронированные ребра от нашего тупого оружия, приводят лишь к небольшому шатанию.

    Этот рыцарь также носит на левой руке обогревательный щит. Это сокращенная форма стандартного пехотного щита нашего времени, и он особенно подходит для использования на лошади (так как уязвимые ноги ближе к рукам). Щит представляет собой слегка изогнутую конструкцию из деревянных досок.Края могли быть усилены сыромятной кожей, а передняя поверхность часто ламинировалась холстом или тонкой кожей до того, как были применены геральдические знаки (которые скрыты под этим углом). Два ремня надежно удерживают щит на руке, а мягкая опора на задней части щита смягчает удары, которые в противном случае могли бы повредить предплечье. Guige (длинный ремешок) не показан.

    Последний слой [ http://web.archive.org/web/20111005164401/http://www.bumply.com/Medieval/clothing11.html ]:

    Наш рыцарь носит заклепанный стальной шлем или большой шлем, датируемый примерно через десять лет с каждой стороны от 1250 года. У него слегка изогнутый верх, но он не предлагает «скользящих лиц» и повышенной защиты, как у слегка изогнутой формы. позже предлагают рулевые «сахарные буханки». Передняя часть модели усилена более толстыми стальными полосами в виде креста. Этот крест и его концы часто украшали или придавали форму, чтобы добавить интерес к изображению. Вся партия прочно сидит на кольчуге, хотя иногда она удерживалась на месте с помощью защитного колпачка, который представлял собой рулон ткани (часто часть стеганого капюшона), который точно и надежно его фиксировал.

    Есть некоторые свидетельства того, что в этот момент гребни могли носить поверх голов, как правило, это были простые устройства, обозначающие владельца, а не сложные гребни, которые можно было увидеть на турнирах и в более поздние периоды.

    Моя голова весит около 3 кг и была вручную склепана из гнутых стальных пластин — здесь нет сложных кривых, и при ее изготовлении не потребовалось сложной обработки. Как и ожидалось, зрение очень ограничено. Наличие вентиляционных отверстий в защитном кожухе не только пропускает свежий воздух, но и частично компенсирует нарушение зрения, предлагая некоторое представление о том, что происходит прямо перед пользователем.

    Бронежилет теперь покрыт сюркоттом. Геральдика редко изображается на сюркотах 1260-х годов, поэтому этот рыцарь носит герб сэра Джона Пейвра конца 1200-х годов.

    [Заключение] [ http://web.archive.org/web/20111005164903/http://www.bumply.com/Medieval/clothing12.html ]:

    Наконец, меч (для использования после того, как сломал или потерял копье верхом на лошади) — типичный меч того периода; он около 90 см в длину, обоюдоострый, с долом по центру и довольно несбалансированный.Потеря этого основного оружия в гуще боя, должно быть, была повсеместным страхом, и немецкие рыцари особенно любили приковывать его (и их оружие) к своим телам.

    Броня в этом месте весит около 32 кг, что тревожно близко к классическим «70 фунтам» пехотинцев на протяжении веков. Сама по себе эта нагрузка не является невероятной, тем более что эта масса тесно связана с телом и, таким образом, хорошо распределена. Главный недостаток для начинающего пользователя заключается в том, что центр тяжести заметно выше, чем в нормальном одетом состоянии.

    Чтобы избежать проблем при пеших боях, это необычное состояние равновесия в сочетании с использованием подлинной обуви требует ухода и опыта в различных условиях. Однако вся эта дополнительная масса является преимуществом в схватке со стеной щитов.

    Один из недостатков, который я обнаружил, заключается в том, что если меня сбить с ног во время ношения всего вышеперечисленного, сниженная гибкость туловища делает практически невозможным сесть — вам придется (уязвимо) перевернуться на колени и локти, чтобы встать. опять таки.Тем не менее, вы вряд ли будете убиты после земли: рыцарь стоил бы выкупа по сравнению со средним пехотинцем. Этот может быть одной из причин, почему мы наблюдаем тенденцию к большей демонстрации и геральдике в 13 веке, наряду с появлением эйлетов, подобных тем, что изображены выше. На практике я заметил, что в ярости сражений бок о бок с людьми легко потеряться там, где ты находишься, по сравнению с другими. Все движется быстро, и очень настоящий туман войны сбивает с толку.Поэтому ношение таких рекламных щитов, сражение под знаменем и использование боевых кличей, относящихся к вашей семье, могли быть дополнительными способами, чтобы вы и ваша свита оставались вместе и сражались вместе в пылу битвы.

    Любят турниры

    Любят турниры

    Назад

    Вилерт А. Любить

    Развитие турниров в рыцарских традициях

    турнир — одно из самых распространенных событий, связанных с рыцарство.Они постоянно появляются в рассказах Артура. литература, например, Кретьен де Труа. Например, Ивен участвует в многочисленных турнирах уже давно год, выделенный его женой. Более поздний, турнирный дуал между Гавейном и Ивайном рассматривается как кульминационный момент история. На самом деле настоящие турниры не всегда были такими. гламурные, и у них был продуманный путь развития. Рано период турниров (11-13 века) был задуман как практика для войны.Они также привели к росту геральдики и различных мастей. броня. Напротив, поздний период турниров был намного больше. эстетичен и имел сравнительно небольшую практическую ценность.

    турниров известно, что возникли во Франции по крайней мере к середине XI века. век. Оттуда они распространились и стали популярными повсюду. большая часть Европы. Первоначально они предназначались как тренировочные площадки для война. Фактически, ранние турниры почти не отличались от настоящие войны, потому что участники использовали подлинные мечи, топоры и копья.Чтобы инициировать турнир, спонсор, например король или лорд, сначала должно быть желание поддержать его. Он бы устроил земля для битвы, разослала гонцов, чтобы известить участников, и предоставил жилище для рыцарей. В начале турнире, соревнующиеся команды обычно состояли из двух соседних городов, и они выстроились бы вдоль противоположных краев поле. После получения сигнала о начале команды атакуют каждый другие на своих лошадях с опущенными копьями.После первого прохода мечи были обнажены, и все сражались в ближнем бою. Эти турниры были явно крайне неорганизованными и, как следствие, было много серьезных травм и погибших.

    В реакция на значительные риски, связанные с турнирами, новые меры безопасности правила были введены королями Ричардом I и Эдуардом I. Они взимал плату со всех участников турниров и ограничивал фактическое количество людей, которые могут соревноваться.Рыцари тоже были рекомендуется, хотя и не принуждать, использовать затупленное оружие, чтобы свести к минимуму травмы. Песок также был разбросан по полю турнира, чтобы увлажнить удар, созданный, когда рыцари были сняты с лошадей и упали на земля. Однако, несмотря на эти улучшения в безопасности, были все еще много смертей во время турниров, так как правила были слегка последовал.

    Потому что этой ненужной гибели людей были некоторые группы, которые выступали против практика турниров, в первую очередь церковных и светских правители.Церковь указала на «грехи» турниров. Эти включены бессмысленные смерти и жадность от выкупа, полученного во время турниров. Папа также считал, что турниры зря потратили время и энергию рыцарей, когда вместо этого они могли быть подготовка к крестовым походам, которые происходили в то время. Касательно светские правители, турниры были неправильными, потому что они изменили лояльность рыцарей. Одна из основных проблем большинства правители должны были получить как можно больше лояльных последователей, чтобы поддержать их во время войн.Турниры действовали против этих интересов, потому что участвующие рыцари часто становились более лояльными к своим местным лидеры. В конце концов, местные лидеры были людьми, которых рыцари, представленные на турнирах. Таким образом, как многие короли потеряли сильные сторонники, они присоединились к церкви в неудачной попытке запретить турниры.

    Несмотря на это противостояние, популярность турниров продолжала расти по всей Европе в 13 веке.Во многом это было связано с четыре основные причины. Во-первых, турниры действительно давали действительные подготовка к войне. Поскольку рыцари использовали настоящее оружие и сражались с своих горожан они приобрели навыки владения оружием и совместной работы. В Английский летописец Роджер де Ховеден заявил, что «рыцарь не может сиять на войне, если он не подготовился к ней на турнирах … Тогда сможет ли он противостоять настоящей войне с надеждой на то, что победителем «. Во-вторых, выкуп на турнирах обеспечивал сильный стимул для многих рыцарей участвовать.Когда рыцарь победив соперника, тот снял проигравшего с поля и потребовал выкуп за его победу. Обычно это были побежденные рыцарские доспехи и лошадь, которые стоили большого количества Деньги. Фактически, некоторые рыцари, как известно, постоянно путешествовали от одного турнира к другому с единственной целью получить как как можно больше денег. Третьей мотивацией для турниров была результирующий статус социальной элиты. Поскольку доспехи и лошади были довольно дорого, и были сборы, связанные с турнирами, верхняя класс был единственной группой, которая могла даже надеяться на участие.Таким образом, он стал символом статуса для человека, чтобы даже войти в турнир. Последней причиной популярности турниров была принцип куртуазной любви. Как в рассказах о короле Артуре, рыцари всегда пытались доказать свое рыцарское мастерство, чтобы показать свое достойный своей леди. Женщины, в свою очередь, часто приходили посмотреть турниров и раздавать части своей одежды в качестве жетонов своим представитель рыцаря.

    Геральдика и броня также развивалась в этот период времени благодаря их важность в турнирах.После XII века все большее количество людей принимало участие в турнирах. Рыцарей в шлемах невозможно было узнать. под шлемами. В качестве компенсации стали использовать геральдику. на их оборудовании. Геральдика предполагала размещение характерных символы или животные на рыцарском щите и флаге. В более поздние периоды геральдические символы получили такое широкое распространение, что стали наследуется внутри семьи. Таким образом, основываясь исключительно на его ассоциированном символы, рыцарь мог быть полностью опознан глашатаем, который объявлял личность рыцаря при его выходе на турнирное поле.Стили брони также значительно изменились за время турниры. В ранний период турниров рыцари в основном носил кольчужные доспехи. Он в основном состоял из костюма из металлической цепочки. ссылки, покрывающие большую часть тела. После 14 века это почти полностью перешли на использование пластинчатых доспехов. В отличие от почты, Пластинчатая броня была изготовлена ​​из цельных листов металла, которые помещались на рыцарь. В конце концов, особые стили латных доспехов были созданы только для турниры.Например, козырек этих фасонов был установлен на угол, который идеально подходил для того, чтобы наклониться на лошади на поединке. Однако рыцарь не сможет видеть, стоя на земле, потому что угол козырька будет слишком большим.

    Это изменение стиля брони, специфичного для турнира, представляет начало новой эстетической направленности позднего периода турниры. По сравнению с ранним периодом турниров стало больше. озабочены развлекательной ценностью, чем фактическими военными тренировками.Там был также растущий акцент на безопасности. Затупленного оружия стало больше широко распространилась, и броня продолжала увеличиваться в толщине до предотвратить травмы. Кроме того, рыцарский турнир стал центральным событием. турниров, а не рукопашного боя. Однако рыцари броня со временем стала настолько тяжелой, что ее было почти невозможно сгонять кого-нибудь. Затем правила изменились, и цель состояла в том, чтобы сломать определенное количество копий на шлеме, щите или щите оппонента. броня.Точно так же были изменены парные мечи один на один из-за толщина брони. Травмы случались крайне редко и, часто единственная причина, по которой рыцари прекращали сражаться, заключалась в отсутствии чистого истощения. Соответственно, правила здесь тоже были изменены и дуал был закончен после того, как оба противника нанесли определенное число забастовок. Эти радикальные изменения в характере рыцарского турнира и двойной сигнал о начале спада турниров. Они становятся скорее искусство, чем практический навык.Падение ускорилось в в конце 15-го и 16-го веков, когда все более широкое использование оружия сделало доспехи бесполезны на войне. Рыцари, как правило, были менее важны в военные, потому что пехотинцы с ружьями оказались намного эффективнее чем рыцарь на коне. С этим упадком рыцарства турнир использовался исключительно в развлекательных целях. Это значение Неизбежно исчезли и турниры, наряду с традиционными бронированные рыцари, вымершие в Европе. Тем не менее, хотя реально турниры больше не проводятся, их влияние все еще остается в большая часть современной литературы и на различных фестивалях, которые стремятся воссоздают величие средневековья.

    Назад

    Шлемы XI — XIII веков

    Это классический Великий шлем «Сахарная голова» XIII — начала XIV веков с латунным крестом.

    300 новозеландских долларов

    Классический шлем для чайника 13-15 веков в стиле, который был изображен в Библии Мацейовского около 1250 года и оставался в обычном употреблении вплоть до 16 века практически без изменений.

    250 новозеландских долларов

    Хорошо сделанный общий шлем в нормандском стиле 11 века — период поздних викингов и средневековья до 13 века.Окружность головы 68 см, низкоуглеродистая сталь 1,6 мм.

    250 новозеландских долларов

    Этот носовой шлем Ольмуца является реконструкцией известного чешского носового шлема Ольмуца XI века (также называемого моравским носовым шлемом).

    Предлагается по специальному заказу из-за трещин на линии шва носа.

    из 200 новозеландских долларов

    Итало-нормандский шлем XII века с латунной лицевой панелью.Это использовалось на итальянском полуострове, а также во время крестовых походов.

    275 новозеландских долларов

    Это учебный переходный шлем, у которого есть лицевая пластина, добавленная к более ранним шлемам нормандского стиля с открытым лицом и их производным.Этот стиль шлема впервые появился в 12 веке, а затем превратился в большой шлем, покрывающий всю голову и шею.

    из 275 новозеландских долларов 250 новозеландских долларов

    Это прекрасно сделанный образец шлемов типа «ведро» с полной головкой, которые впервые появились в конце XII века.Наш шлем очень похож на те, что изображены в Библии Мацейовского, который был выпущен около 1250 года. Наша цена указана за 2,0-миллиметровый шлем из низкоуглеродистой стали с окружностью 68 см.

    300 новозеландских долларов

    Культовый горшок XIII века с латунной отделкой.Прямо из Библии Мацейовского, этот шлем популярен как у конных, так и у ногных реконструкторов из-за его отличной видимости и защиты.

    350 новозеландских долларов

    Романс о короле Артуре XIII века: Артур, Росс Г., Корбетт, Ноэль Л .: 9780813014395: Amazon.com: Книги

    «Изображение женщин в этом романе особенно интригует и должно вызвать оживленные дискуссии о средневековых женских ролях … Существование этого перевода должно подтолкнуть ученых к более тщательному исследованию романа» — Венди Пфеффер, Университет Луисвилля


    «Артур и Корбетт первые почти столетие всерьез взглянули на это стихотворение. Благодаря их переводу, ученые будут изучать его и преподавать в классе.. . . Перевод . . . жемчужина. Элегантный, живой, остроумный, в высшей степени читаемый, он идеально передает дух оригинала. «- Уильям Калин, Университет Флориды


    Первый перевод на английский язык французской эпической поэмы XIII века о приключениях и романтике при дворе короля Артура. Он должен иметь привлекательность далеко за пределами его основного справочного рынка. Он добавляет еще одно — французское — измерение к легенде о короле Артуре и представляет «потерянный» текст для аудитории ученых и непрофессиональных читателей конца ХХ века.Некоторые специалисты по старофранцузскому языку могут знать о существовании стихотворения, но не знакомы с его содержанием. Самого по себе наличия перевода будет достаточно, чтобы спровоцировать волну статей и критических исследований.

    Ли Шевалье в роли deus Espees — отличный пример типичного средневекового европейского жанра, «приключенческого романа». Он творчески использует набор мотивов и тем, общих для жанра, и расширяет их диапазон таким образом, что побуждает читателей задуматься над множеством вопросов, касающихся природы средневекового рыцарства, обязанностей и привилегий рыцарей и их лордов, а также роли, доступные женщинам в феодальном обществе.

    Как образное стихотворение, наполненное сценами средневековой жизни, как яркий представитель артуровского жанра или как отражение аристократического менталитета землевладельцев во Франции 13-го века, «Рыцарь двух мечей» просто заслуживает того, чтобы стать лучше. известный; ее прочтение с избытком вознаградит любознательного студента, литературоведа и любителя средневековой культуры. В дополнение к ожидаемой аудитории, состоящей из ученых и учителей старофранцузской литературы, эта книга понравится широким читателям, увлеченным всем средневековым или коренным искусством.


    Росс Г. Артур — профессор гуманитарных наук Йоркского университета в Онтарио. Он является автором «Теории средневековых знаков», «Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь» и переводчиком трех романов о короле Артуре из средневековой Франции: Карадок, «Рыцарь с мечом», «Опасное кладбище», «Амадас и Идоин» и «Джофр: Провансальский роман о короле Артуре». Ноэль Л. Корбетт — адъюнкт-профессор французского языка в Йоркском университете в Онтарио, Канада. Он является редактором Vie de Saint Louis и автором Langue et identity.

    Языки, используемые в средневековых документах

    Три основных языка использовались в Англии в период позднего средневековья — среднеанглийский, англо-нормандский (или французский) и латынь. Авторы выбирали, какой из них использовать, и часто использовали более одного языка в одном документе. В конце концов английский язык стал стандартным литературным языком, но только в восемнадцатом веке латынь исчезла из юридических документов.

    Еврейский и арамейский языки использовались средневековой еврейской общиной в Англии.

    Англо-нормандский

    Англо-нормандский диалект возник как отдельный диалект французского языка после того, как норманнское завоевание в 1066 году установило франкоязычную аристократию на английском языке. Он все еще был доминирующим в середине тринадцатого века, когда Роберт Гретемский написал свой совет по моральному поведению, Mirur. Для Роберта подходящим языком для мирского образования был французский, но к концу четырнадцатого века его книга была переведена на английский.

    Фрагмент книги Роберта Гретама, Mirur , на англо-норманнском языке (WLC / LM / 4, ф.57в)

    Среднеанглийский

    Самый ранний литературный документ на английском языке в собраниях Ноттингемского университета — это отрывок из жизни святой Бриджит из Южноанглийского легендарного , составленного в конце тринадцатого века. Писец использует англосаксонские буквы «yogh» для «y» или «g» (ȝ) и шип для «th» (þ). Он оставляет большой промежуток между первой заглавной буквой каждой строки и остальной частью слова.

    См. Слова «Это» («Þ есть») в начале строки 2 и «родил» («byȝat») в середине строки 3.

    Фрагмент из жизни Святой Бриджит, на английском языке (WLC / LM / 38)

    Автор Speculum Vitae ( The Mirror of Life ), написанный в конце четырнадцатого века, решил использовать английский язык и объяснил почему.

    Деталь из Speculum Vitae, WLC / LM / 9, сл. 1в-2р

    In englysch tonge I schal you telle

    Как долго ты со мной живешь

    Ne latyn wil I Speke ne отходы

    Английский бот, который используется для мужчин

    Для этого ваш язык kynde

    То, что у вас здесь больше всего использования

    , что кан эче человек понимает

    То есть борен в ангелонде

    Для этого языка наиболее подходит

    Среди похищенных и похищенных

    Латин, как я могу нане

    Бот, у которого он есть в школе

    Somme kan frensch and no latyn

    Придворные и обитавшие в терине

    И сомме кан латыни вечеринка

    Это кан frensch ful febelly

    И somme understonden englysch

    Что кан севернее латыни не френш

    Бутербродные и похотливые олд и йонжи

    Alle understonden englysch tonge

    Скажу по-английски

    Если ты останешься со мной достаточно долго.

    Я не буду говорить на латыни и буду тратить впустую,

    Но я буду говорить на английском, который люди используют чаще всего,

    Так как это ваш родной язык

    То, что вы здесь больше всего используете,

    Который может понять каждый человек

    Родившийся в Англии.

    Поскольку этот язык наиболее очевиден

    И среди образованных, и среди необразованных.

    Я считаю, что никто не знает латынь

    Если только в школе не брали.

    Некоторые знают французский, а не латынь

    Кто бывал во дворе и жил в нем.

    А некоторые немного знают латынь

    Кто очень плохо знает французский.

    Некоторые понимают английский

    Кто не знает ни латыни, ни французского.

    Но образованные и необразованные, старые и молодые,

    Все понимают английский язык.

    Его объяснение заключает, что все, как образованные («lered»), так и необразованные («развратные»), старые и молодые, могут понимать английский язык. Напротив, латынь понимали только те, кто учил ее в школе, а французский — те, кто посещал двор.Эти языки использовались определенными сообществами и для определенных целей.

    Французский

    Джон Гауэр, современник и друг Джеффри Чосера в конце четырнадцатого века, писал на всех трех языках. Его баллады включают французское стихотворение Traitié pour les amantz marietz , пропагандирующее достоинства супружеской любви. Здесь показан раздел, возглавляемый введением (выделенным красными чернилами), в котором Гауэр приносит извинения за любые ошибки в его французском языке.Вступление к отрывку написано на латыни и гласит: «Гауэр, qui Anglicus est, sua verba Gallica… excusat» («Гауэр, англичанин, извиняется за свои французские слова»). Это следовало за знакомым соглашением о двуязычном представлении. Великая английская работа Гауэра была известна под латинским названием Confessio Amantis и включала латинские названия и заголовки разделов.

    Деталь из Джона Гауэра, Traitié … , на французском языке с латинскими заголовками (WLC / LM / 8, ф.203в)

    Хотя французский язык оставался знаком современникам Гауэра при дворе, в образованных или богатых кругах, великие времена англо-нормандского литературного творчества закончились. Форма французского, известная как «юридический французский», продолжала использоваться английскими юристами в письменной форме до семнадцатого века. Он превратился в окаменелость и деградировал, потому что после четырнадцатого века большинство из тех, кто использовал этот язык, не понимали его полностью. Многие правовые термины, все еще существующие сегодня, происходят от французского, например, «поверенный», «судебный исполнитель» и «ответчик».

    Титулы на французском языке после начала пятнадцатого века — редкость. Это соглашение, касающееся приданого, заключенное в 1417 году (Ne D 742), на самом деле является самым последним французским документом, который, как известно, существует в коллекции Ноттингемского университета.

    Фрагмент договора, касающийся приданого, на французском языке, 1417 (Ne D 742)

    Латинский

    Латинский язык по-прежнему был предпочтительным языком для многих целей. Благодаря фиксированной грамматике и орфографии, можно было легко сокращать без недопонимания.Он оставался средой для международных исследований до семнадцатого века.

    Католическая церковь использовала латынь в своих службах, поэтому все литургические книги были написаны на этом языке до Реформации в шестнадцатом веке. Богослов Джон Уиклифф начал переводить Библию на английский язык в конце четырнадцатого века, но движение лоллардов, с которым он был связан, преследовалось властями, поэтому позднесредневековые Библии на английском языке встречаются редко.

    Фрагмент латинского молитвенника с нотами, ок.1175-1225 (WLC / LM / 1, f.37r)

    Английский язык медленно становился языком правительства, закона и бюрократии, несмотря на то, что по закону, принятому в 1362 году, все судебные разбирательства должны были вестись на английском языке. Эта жалоба (Pa L 2) датируется концом пятнадцатого века и действительно на английском языке.

    Деталь претензии Элизабет Уитфилд, штат Пенсильвания, L 2

    Однако большинство других типов официальных документов по-прежнему было написано на латыни, например, список усадебного двора (MS 66/1), показанный на предыдущей странице этого раздела.Лишь в середине шестнадцатого века английский язык стал появляться в поместьях, и даже тогда он часто использовался только для записи презентаций, произнесенных на этом языке на заседании усадебного двора. Аналогичная ситуация отмечена в протоколах суда архидиаконства Ноттингема. В показаниях, написанных в 1610 году, слова, произнесенные обычными людьми, написаны по-английски, как они их произносили, но остальная часть документа, объясняющая этот случай, написана на латыни.

    Аренда и счета помещичьих владений редки в английском до начала шестнадцатого века.Большинство документов, подтверждающих право собственности, также было написано на латыни до шестнадцатого века и даже позже, хотя существует много примеров пятнадцатого века на английском языке.

    Однако, поскольку латынь не была живым разговорным языком, писцы иногда изо всех сил пытались найти подходящие слова и фразы для употребления. При необходимости они часто прибегали к вставке английских слов, например, род занятий человека в свидетельство о праве собственности или описание определенного предмета в описи, который нельзя было точно идентифицировать с помощью латинского слова.

    Латинский язык продолжал использоваться в качестве языка некоторых актов и юридических документов до начала восемнадцатого века. Парламентским актом «Использование английского языка в судебных инстанциях стало обязательным» 4 Георга II, c.26, 1731 г., было постановлено, что английский язык должен использоваться для записи всей официальной информации с 25 марта 1733 г.

    Фрагмент титула на латинском, 1388, Ne D 4716

    Заключение

    Исследователи, изучающие средневековые документы, должны ожидать, что они будут написаны на латыни или французском языке.Даже если они на английском языке, средневековая форма языка использует много слов, которые сейчас устарели или означают нечто иное. Однако многие литературные произведения и некоторые важные парламентские и правительственные отчеты были переведены на современный английский и опубликованы. Существует также множество книг и веб-сайтов, которые помогут исследователям понять средневековую латынь, используемую в документах, подтверждающих право собственности и административных записях.

    Следующая страница: Аутентификация

    Европейская броня

    Европейская броня

    (A = Византийский Голгофа 10-11 вв.B = Запад Европейский рыцарь середины 13 века. C = немецкий рыцарь середины 14 века)

    (Изображение взято из Николя, xvii)

    Вопреки общепринятому мнению рыцарей-крестоносцев ехавшие в бой в полных латных доспехах, большинство крестоносцев носил кольчугу. Лишь в XIV и XV веках разработаны полные доспехи.

    Голова

    Крестоносцы использовали капюшоны так же, как и мусульмане. Некоторые из их головной убор состоял из боевых шляп Чапел-де-Фер, типа широкополых шапка.Он больше подходил к климату, чем коническая форма. шлемы с носовой защитой, которые были распространены на большей части крестовые походы. Однако шлемы пригодились в бою; конический форма была наиболее практичной защитой для головы, так как она оставьте скользящую поверхность для нисходящего удара. Другой головные уборы включали плотно прилегающие круглые каски, «котелки» или широкие плоские железные шляпы с полями и кепки, которые можно было носить под шлем или отдельно. К концу XIII века Великий Шлем имел был разработан.Этот шлем включал лицевую защиту и защиту шеи, которые придал ему цилиндрическую форму с плоской вершиной (Reid, 43; Nicolle, 328 и 807).

    Торс

    Кольчужная кольчуга была типичной защитой крестоносцев. тело. Это была обычная кольчужная рубашка до колен с длинные рукава или рукава до локтя. Под Хауберк носили мягкая или стеганая рубашка, называемая гамбезон или акетон, для защиты тело рыцаря из металла. Для пехотинцев это часто было их только защита.Поверх кольчуги будет надет сюрко, тип пальто или тканевого покрытия, служивший разным целям. Это защищал почту от намокания, а также показывал пальто оружие, чтобы отличить друга от врага. Хауберки были очень защитными, но очень тяжелый и может немного ограничивать движения в бою (Окшотт, 266–273; Брэдфорд, 100).

    Кольчуга изготавливалась путем вытягивания металла в проволоку. Это было тогда оборачивают вокруг стержня необходимого диаметра и разрезают на открытый кружки.Открытые концы были сплющены и склепаны вместе, как звенья были переплетены (Брэдфорд, 98; Ффоулкс, 44-47).

    Руки и ноги

    Кольчужные поножи, называемые чауссами, часто использовались для защиты нога. Полейнс, что-то вроде защитной наколенника со шнуровкой сзади, также служил этой цели. Некоторых писем, сделанных для ног, не было в формы леггинсов, но со шнуровкой сзади, чтобы защитить перед ног. Конные воины (как правило, рыцари) носили шпоры. В отличие от своих исламских собратьев, крестоносцы также разработаны кольчужные рукавицы для защиты рук.Это было бы приемлем для боя на мечах или копьях; Однако адаптация была бы ограничивающей для мусульманских воинов, которые были мастерами конной стрельбы из лука (Николь, 600; Брэдфорд, 97; Окшотт, 267).

    Щиты

    Щиты крестоносцев в основном были треугольной формы. Щит в форме воздушного змея использовался на протяжении большей части крестовых походов, хотя некоторые предпочитали плоский верх. Ремешок Guige был длинным ремешком Используется для ношения щита на спине.Он был приклепан к верхнему правый угол и нижний левый с пряжкой, которая позволяют регулировать длину. Enarmes были ремнями, используемыми для удержания щит в левой руке во время использования. Левое предплечье было толкнуто через два ремня, и рука схватила третий ремешок меньшего размера для больше контроля (Окшотт, 275).

    Конские доспехи

    Конские доспехи постепенно развивались к 14 веку. В течение во времена крестовых походов лошади носили только фуражку, суконную одежду. похож на сюртук рыцаря.На нем будет герб рыцарем и, возможно, были подбиты или стеганы, чтобы дать лошади дополнительные защита. К середине 13 века кольчугу регулярно носили лошадь под капарем (Окшотт, 279-281).

    Идеально сохранившийся меч рыцаря-крестоносца 900-летней давности был обнаружен аквалангистом у побережья Израиля

    Аквалангист сделал удивительное открытие 900-летнего железного меча, который, по мнению археологов, принадлежал рыцарю-крестоносцу, во время ныряния возле своего местного пляжа у израильского побережья Кармель.

    Шломи Кацин обнаружил ряд сокровищ эпохи крестовых походов (1095–1291), в том числе каменные и металлические якоря, фрагменты керамики и меч, инкрустированный моллюсками, которые он вынес на берег и сдал в Управление древностей Израиля (IAA). Считается, что подводные течения переместили песок на территорию площадью 1000 квадратных футов, где были обнаружены объекты.

    «Открытие древних находок пловцами и дайверами — растущее явление в последние годы, с растущей популярностью таких видов спорта», — сказал Яаков Шарвит из IAA.

    Сам меч длиной 1 метр с 30-сантиметровой рукоятью был обнаружен в затвердевшем на веках песке, ракушках и подводном мусоре, что означало, что он уникально хорошо сохранился.

    «Меч, который хранился в идеальном состоянии, является красивой и редкой находкой, и, похоже, он принадлежит рыцарю-крестоносцу», — сказал Нир Дистальфельд, руководитель подразделения по предотвращению ограблений IAA, в заявлении Министерства Израиля. иностранных дел. «Он был найден покрытым морским браслетом, но, похоже, сделан из железа.Приятно встретить такой личный объект, который переносит вас в вашем воображении на 900 лет назад, в другой период, рыцарей, доспехов и мечей ».

    С 11 по 13 века воинствующие европейские миссионеры путешествовали на Ближний Восток, пытаясь насильственно обратить мусульманские страны в христианство.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *