Древнерусская культура X — начала XIII века
Древнерусская культура X – начала XIII века
Культура Древней Руси — явление уникальное. По словам исследователей, «древнерусское искусство — это плод подвига русского народа, который на краю европейского мира отстаивал свою независимость, свою веру и свои идеалы». Ученые отмечают открытость и синтетичность (от слова «синтез» — сведение в единое целое) древнерусской культуры. Взаимодействие наследия восточных славян с византийскими и, следовательно, античными традициями создало самобытный духовный мир. Время его формирования и первого расцвета — X — первая половина XIII в. (домонгольский период).
Отметим
прежде всего влияние крещения
Руси на
историко-культурный процесс. Христианство
стало государственной религией Киевской
Руси в 988г.,
в княжение Владимира I Святого (980—1015).
Княжеская власть получила в новой
религии и исповедовавшей ее церкви
надежную опору — духовную и политическую.
Государство укреплялось, а вместе с ним
преодолевались межплеменные различия.
Крещение Руси превратило ее в равного партнера средневековых христианских государств и тем самым усилило внешнеполитическое положение в тогдашнем мире.
Наконец,
о духовном и культурном значении принятия
христианства. Оно огромно. На Русь из
Болгарии и Византии.пришли богослужебные
книги на славянском языке, возросло
число тех, кто владел славянской
письменностью и грамотой. Непосредственным
следствием крещения Руси стало развитие
живописи, иконописи, каменного и
деревянного зодчества, церковной и
светской литературы, системы образования.
Православие, приобщив Русь к древней
греко-римской и христианской традиции,
стало вместе с тем одним из факторов,
предопределивших особенности
экономической, социальной, политической,
религиозной, культурной, духовной
истории нашей страны.
Языческая древность сохранилась прежде всего в устном народном творчестве — фольклоре (загадки, заговоры, заклинания, пословицы, сказки, песни). Особое место в исторической памяти народа занимали былины — героические сказания о защитниках родной земли от врагов. Народные сказители воспевают подвиги Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича, Вольги, Микулы Селяниновича и других былинных богатырей (всего в былинах действуют более 50 главных героев). К ним обращают они свой призыв: «Вы постойте-тко за веру, за отечество, вы постойтетко за славный стольный Киев-град!» Интересно, что в былинах мотив защиты отечества дополнен мотивом защиты христианской веры. Крещение Руси было важнейшим событием в истории древнерусской культуры.
С
принятием христианства началось быстрое
развитие письменности. Письменность была известна на Руси в
дохристианские времена (упоминание о
«чертах и резах», середина I тыс.; сведения
о договорах с Византией, составленных
на русском языке; находка под Смоленском
глиняного сосуда с надписью, сделанной
кириллицей — азбукой, созданной
просветителями славянства Кириллом и
Мефодием на рубеже X—XI вв.
). Православие
принесло на Русь богослужебные книги,
религиозную и светскую переводную
литературу. До нас дошли древнейшие
рукописные книги — «Остромирово
Евангелие» (1057) и два «Изборника»
(сборника текстов) князя Святослава
(1073 и 1076). Утверждают, что в XI—XIII вв. в
обращении находилось 130—140 тыс. книг
нескольких сот названий: уровень
грамотности в Древней Руси был по меркам
средневековья весьма высок. Есть и
другие доказательства: берестяные
грамоты (их археологи обнаружили в
середине XX в. в Великом Новгороде),
надписи на стенах соборов и ремесленных
изделиях, деятельность монастырских
школ, богатейшие книжные собрания
Киево-Печерской лавры и Софийского
собора в Новгороде и др.
Бытовало
мнение, что древнерусская культура была
«немой» — она, как полагали, не имела
самобытной литературы. Это не так.
Древнерусская литература представлена
различными жанрами (летописание, жития
святых, публицистика, поучения и путевые
заметки, замечательное «Слово о полку
Игореве», не принадлежащее ни к одному
из известных жанров), она отличается
богатством образов, стилей и направлений.
Древнейшая из дошедших до нас летописей — «Повесть временных лет» — создана около 1113г. монахом Киево-Печерской лавры Нестором. Знаменитые вопросы, которыми открывается «Повесть временных лет»: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и как Русская земля стала есть», — уже говорят о масштабе личности создателя летописи, его литературных способностях. После распада Киевской Руси возникли самостоятельные летописные школы в обособившихся землях, но все они, как к образцу, обращались к «Повести временных лет».
Из
произведений ораторско-публицистического
жанра выделяется «Слово о Законе и
Благодати», созданное Иларионом, первым
русским по происхождению митрополитом,
в середине XI в. Это размышления о власти,
о месте Руси в Европе. Замечательно
«Поучение» Владимира Мономаха, написанное
для сыновей. Князь должен быть мудр,
милосерден, справедлив, образован,
снисходителен и тверд в защите слабых.
Силы и доблести, верного служения стране
требовал от князя Даниил Заточник, автор
блестящего по языку и литературной
форме «Моления».
К согласию и примирению князей призывал и неизвестный автор величайшего произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (конец XII в.). Реальное событие — поражение северского князя Игоря от половцев (1185—1187) — стало лишь поводом к созданию «Слова», изумляющего богатством языка, стройностью композиции, силой образного строя. Автор видит Русскую землю с огромной высоты, охватывает мысленным взором огромные пространства, как бы «летит умом под облаками», «рыщет через поля на горы» (Д. С. Лихачев). Опасность угрожает Руси, и князья должны забыть распри, чтобы спасти ее от погибели.
Искусство
Древней Руси — это в первую очередь
архитектура и живопись. Византийские
традиции каменного зодчества пришли с
христианством. Величайшие постройки
XI—XII вв. (погибшая в 1240 г. Десятинная
церковь, соборы, посвященные Святой
Софии, в Киеве, Новгороде, Чернигове,
Полоцке) следовали византийским
традициям. На четырех массивных столбах
в центре здания, соединенных арками,
покоится цилиндрический барабан.
) контрастируют с приземистыми,
основательными, массивными церквями
Новгорода (церкви Спаса на Нередице,
Параскевы Пятницы на Торгу и др.).
Новгородские иконы «Ангел Златые Власы»,
«Знамение» отличаются от написанных
владимиро-суздальскими мастерами икон
«Дмитрий Солунский» или «Боголюбская
Божья Матерь».К числу величайших достижений древнерусской культуры относится и художественное ремесло, или узорочье, как его называли на Руси. Золотые украшения, покрытые эмалью, изделия из серебра, выполненные в техниках скани, зерни или черни, узорчатый декор оружия — все это свидетельствует о высоком мастерстве и вкусе древнерусских ремесленников.
Культура Руси X–XIII вв.: архитектура, литература, зодчество
Становление и развитие древнерусской культуры было неразрывно связано с теми
же историческими факторами и условиями, которые оказывали влияние на
формирование государственности, развитие хозяйства Руси, политической и духовной
жизни общества. Богатейшее культурное наследие восточных славян, их верования,
опыт, обычаи и традиции – все это органично соединилось с элементами культуры
соседних стран, племен и народов.
Устное народное творчество продолжало развиваться и после появления письменной литературы. Русский эпос XI – начала XII в. обогащается сюжетами, посвященными борьбе с половцами. Образ Владимира Мономаха, инициатора борьбы с кочевниками, слился с образом Владимира Святославича. К середине XII – началу XIII в. относится появление новгородских былин о “госте” Садко, богатом купце, происходящем из древнего боярского рода, а также цикл сказаний о князе Романе, прототипом которого являлся знаменитый Роман Мстиславич Галицкий.
Древняя Русь знала письменность еще до официального принятия
христианства. Об этом свидетельствуют многочисленные письменные источники, такие
как договор князя Олега с Византией, и археологические находки.
Приблизительно в
первой половине I тысячелетия н. э. возникло примитивное пиктографическое письмо
(“черты” и “резы”). Позднее для записи сложных текстов славяне использовали так
называемую протокириллицу. Создание славянской азбуки связано с именами
христианских миссионеров братьев Кирилла (Константина) и Мефодия. Во второй
половине IX в. Кириллом была создана глаголица – глаголический алфавит, а на
рубеже IX–X вв. на основе греческого письма и элементов глаголицы возникла
кириллица – более легкий и удобный алфавит, который и стал единственным у
восточных славян.
Крещение Руси в конце X в. способствовало быстрому развитию письменности и
распространению грамотности. Славянский язык, понятный всему населению,
использовался в качестве языка церковной службы, а вследствие этого произошло и
его становление как литературного. (В отличие от католических стран Западной
Европы, где языком церковной службы была латынь, и поэтому раннесредневековая
литература преимущественно была латиноязычной.
) Из Византии, Болгарии, Сербии на
Русь стали привозить богослужебные книги и религиозную литературу. Появилась
переводная греческая литература церковного и светского содержания – византийские
исторические сочинения, описания путешествий, жизнеописания святых и др. Первые
из дошедших до нас рукописных русских книг относятся к XI в. Древнейшими из них
являются “Остромирово евангелие”, написанное дьяконом Григорием для
новгородского посадника Остромира в 1057 г., и два “Изборника” князя
Святослава Ярославича 1073 и 1076 гг. Высочайший уровень мастерства, с
которым исполнены эти книги, свидетельствует о существовании уже к этому времени
традиций изготовления рукописных книг.
Христианизация Руси дала мощный толчок распространению грамотности. “Книжными мужами” были князья Ярослав Мудрый, Всеволод Ярославич, Владимир Мономах, Ярослав Осмомысл.
Высокообразованные люди встречались в среде духовенства, в кругу богатых
горожан и купечества.
Не редкостью была грамотность и в среде простолюдинов. Об
этом свидетельствуют надписи на ремесленных изделиях, стенах церквей (граффити),
наконец, берестяные грамоты, впервые обнаруженные во время археологических
раскопок в Новгороде в 1951 г., а затем и в других городах (Смоленске, Пскове,
Твери, Москве, Старой Руссе). Широкое распространение писем и других документов
на бересте свидетельствует о довольно высоком уровне образованности
значительного слоя древнерусского населения, особенно в городах и их пригородах.
На основе богатых традиций устного народного творчества возникла
древнерусская литература. Одним из ее основных жанров стало
летописание – погодное изложение событий. Летописи являются
ценнейшими памятниками всей духовной культуры средневекового общества.
Составление летописей преследовало вполне определенные политические цели,
являлось делом государственным. Летописец не только описывал исторические
события, он должен был дать им оценку, отвечающую интересам князя-заказчика.
По мнению ряда ученых, начало летописания относится к концу X в. Но древнейшая дошедшая до нас летопись, основанная на более ранних летописных записях, датируется 1113 г. Она вошла в историю под названием “Повесть временных лет” и, как принято считать, была создана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Отвечая на поставленные в самом начале повествования вопросы (“Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и как Русская земля стала есть”), автор разворачивает широкое полотно русской истории, которая понимается как составная часть истории всемирной (под всемирной в те времена подразумевалась история библейская и римско-византийская). “Повесть” отличается сложностью состава и многообразием включенных в нее материалов, она вобрала в себя тексты договоров, как бы иллюстрирующие записи событий, пересказы народных преданий, исторические повести, жития, богословские трактаты и др. Позднее
Повесть временных лет”, в свою очередь, вошла в состав других летописных
сводов.
С XII в. в истории русского летописания начинается новый период. Если
раньше центрами летописания были Киев и Новгород, то теперь, после раздробления
Русской земли на множество разновеликих княжеств, летописи создаются в
Чернигове, Смоленске, Полоцке, Владимире, Ростове, Галиче, Рязани и других
городах, обретая более локальный, местный характер.
Одним из древнейших памятников древнерусской литературы является знаменитое
“Слово о Законе и Благодати” княжеского священника в Берестове и будущего
первого киевского митрополита из русских Илариона (40-е гг. XI в.). Содержанием
“Слова” стало обоснование государственно-идеологической концепции Древней Руси,
определение места Руси среди других народов и государств, ее вклада в
распространение христианства. Идеи произведения Илариона нашли развитие в
литературно-публицистическом памятнике второй половины XI в. “Памяти и похвале
Владимиру”, написанном монахом Иаковом, а также в “Сказании о Борисе и Глебе” –
о первых русских святых и покровителях Руси.
В начале XII столетия в древнерусской культуре формируются новые литературные жанры. Таковыми являются поучения ж хождения (путевые заметки). Наиболее яркими примерами служат “Поучение детям”, составленное на склоне лет киевским великим князем Владимиром Мономахом, а также созданное одним из его сподвижников, игуменом Даниилом, знаменитое “Хождение”, описывающее его путешествие по святым местам через Константинополь и о. Крит в Иерусалим.
В конце XII в. было создано самое знаменитое из поэтических произведений
древнерусской литературы – “Слово о полку Игореве”. Основой сюжета этого
небольшого светского произведения стало описание неудачного похода против
половцев новгород-северского князя Игоря Святославича (1185). Неизвестный автор
“Слова” принадлежал, видимо, к дружинной знати одного из южнорусских удельных
княжеств. Главной идеей “Слова” стала необходимость единства русских князей
перед лицом внешней опасности.
При этом автор не являлся сторонником
государственного объединения Русской земли, его призыв направлен к согласию в
действиях, к прекращению междоусобий и княжеских распрей. Видимо, эти идеи
автора “Слова о полку Игореве” не нашли отклика в тогдашнем обществе. Косвенным
свидетельством тому служит судьба рукописи “Слова” – оно сохранилось в
единственном списке (который погиб во время пожара 1812 г. в Москве).
Гораздо более распространено на Руси было другое замечательное произведение,
сохранившееся в двух основных редакциях, – “Слово”, или “Моление”, Даниила
Заточника (конец XII – первая четверть XIII в.). Оно написано в форме обращения
к князю от имени автора – обедневшего княжеского слуги, возможно, дружинника,
попавшего в опалу. Убежденный сторонник сильной княжеской власти, Даниил рисует
идеальный образ князя – защитника своих подданных, способного оградить их от
произвола “сильных людей”, преодолеть внутренние распри и обеспечить
безопасность от внешних врагов.
Яркость языка, мастерская рифмованная игра
словами, обилие пословиц, афористичность, остросатирические выпады против бояр и
духовенства обеспечили этому талантливому произведению большую популярность на
долгое время.
Высокого уровня достигла на Руси архитектура. К сожалению,
памятники древнерусского деревянного зодчества до наших дней не сохранились.
Немного дошло и каменных сооружений, поскольку значительная их часть была
разрушена во время Батыева нашествия. Монументальное каменное строительство
началось на Руси в конце Хв., после принятия христианства. Принципы каменного
строительства были заимствованы русскими зодчими из Византии. Первая каменная
постройка – Десятинная церковь в Киеве (конец X в., разрушена в 1240 г.) была
возведена греческими мастерами. Раскопки позволили выяснить, что это было мощное
сооружение из тонкого кирпича, украшенное резным мрамором, мозаикой,
глазурованными керамическими плитами, фресками.
При Ярославе Мудром (вероятно, ок. 1037) византийскими и русскими мастерами был возведен в Киеве Софийский собор, сохранившийся до наших дней (правда, не в своем первозданном виде, а значительно перестроенным снаружи). Софийский собор – замечательный памятник не только зодчества, но и изобразительного искусства. Киевская София уже значительно отличается от византийских образцов ступенчатой композицией храма, наличием тринадцати венчающих ее куполов, в чем сказались, вероятно, традиции русского деревянного зодчества. Внутренние помещения храма украшены мозаиками и фресками, часть которых, видимо, создана русскими мастерами, или, во всяком случае, написана на русские сюжеты.
Вслед за Киевской Софией был возведен Софийский собор в Новгороде
(1045–1050). И хотя существует явная преемственность между этими двумя
архитектурными памятниками, в облике Новгородской Софии уже угадываются черты
будущего новгородского архитектурного стиля.
Храм в Новгороде строже киевского,
он увенчан пятью куполами, в интерьере нет ярких мозаик, а только фрески, более
суровые и спокойные.
С XII в. начался новый этап в развитии русской архитектуры. Зодчество XII–XIII вв. отличает меньшая монументальность зданий, поиск новых простых и в то же время изящных форм, строгость, даже скупость отделки. Кроме того, при сохранении общих черт архитектуры в разных центрах Руси вырабатываются местные стилевые особенности. В целом же для зодчества этого периода характерно сочетание местных традиций, заимствованных из Византии форм и элементов западноевропейского романского стиля. Особенно интересные постройки этого периода сохранились в Новгороде и в городах Владимиро-Суздальской земли.
В Новгороде сокращается княжеское строительство, заказчиками церквей стали
выступать бояре, купцы, жители той или иной улицы. Последняя из княжеских
новгородских церквей – скромный и изящный храм Спаса на Нередице (1198),
уничтоженный в годы Великой Отечественной войны и затем восстановленный.
Русское средневековое зодчество – одна из наиболее ярких страниц в истории
культуры Руси. Памятники архитектуры наполняют живым, образным содержанием наши
представления о развитии культуры, помогают понять многие стороны истории, не
нашедшие отражения в письменных источниках. В полной мере это относится и к
монументальному зодчеству древнейшего, домонгольского периода. Как и в
западно-европейском средневековье, русская архитектура X-XIII вв. была главным
видом искусства, подчинявшим и включавшим в себя многие другие его виды, в
первую очередь живопись и скульптуру. От этой поры до наших дней сохранились
блестящие памятники, зачастую не уступающие по своему художественному
совершенству лучшим шедеврам мировой архитектуры.
Грозы, пронесшиеся над Русью, к сожалению, стерли с лица земли многие памятники
зодчества. Более трех четвертей древнерусских монументальных построек
домонгольского периода не сохранилось и известно нам лишь по раскопкам, а иногда
даже по одним только упоминаниям их в письменных источниках.
Конечно, это очень
затрудняло изучение истории древнерусского зодчества. Тем не менее за три
последних десятилетия в данной области достигнуты очень большие успехи. Они
обусловлены несколькими причинами. Прежде всего следует отметить
методологический подход, предусматривающий анализ развития зодчества в
неразрывной связи с социально-экономической и политической историей Руси, с
развитием русской культуры. Не менее важно и то, что благодаря широкому размаху
архитектурно-археологических исследований значительно увеличилось количество
памятников, привлекаемых к изучению.
Реставрационные работы, проведенные на многих из них, позволили приблизиться
к пониманию первоначального облика сооружений, который за долгие годы
существования и эксплуатации, как правило, оказывался искаженным. Очень важно
также, что памятники зодчества рассматривают теперь комплексно, учитывая в
равной степени и исторический, и художественный, и строительно-технический
аспекты.
В результате достигнутых успехов появилась возможность понять пути развития
древнерусского зодчества с гораздо большей, чем ранее, полнотой. Не все в этом
процессе еще вполне ясно, многие памятники до сих пор еще не изучены, но общая
картина тем не менее вырисовывается сейчас уже достаточно определенно.
Приложение.
История, язык и культура в России
История России
Россия пережила ошеломляющие потрясения с неизменно глубокими последствиями — это то место, где история не проходит спокойно. Населенное славянскими племенами, к середине IX века возникло первое восточнославянское государство Киевская Русь, простиравшееся от Киева на юге до Новгорода на севере, прежде чем оно пало под монгольским нашествием в 13 веке. В 16 веке при Иване IV (Грозном) Россия стала единым государством и начала покорение Сибири. Три века правления Романовых начались в 1613 году, когда царем был избран Михаил Романов. Петр Великий стал самым известным представителем этой династии, перенеся столицу страны из Москвы в недавно построенный Санкт-Петербург в 1703 году, когда он обратился к странам Запада за вдохновением для создания страны, равной им.
С 1815 года, после наполеоновских войн, Россия стала свидетелем череды самодержавных вождей и роста революционного напряжения, которое достигло апогея во время правления Николая II, последнего императора. Октябрьская революция и смерть царя и его семьи в 1917 году привели к образованию Советского Союза, первого в мире коммунистического государства.
Смерть революционного лидера Ленина привела к тому, что Иосиф Сталин стал доминирующей силой в Коммунистической партии и начался самый жестокий период в России, когда коллективизация и стремительная индустриализация перемежались чистками и показательными процессами. В годы, предшествовавшие Второй мировой войне, Сталин вывел Советский Союз на позицию сверхдержавы на мировой арене, но ценой огромных человеческих жертв. Послевоенные годы ознаменовались холодной войной – напряженным противостоянием между Советским Союзом и Западом, которое завершилось только с распадом Советского Союза в 1991.
После хаоса во время президентства Ельцина в 1990-х годах Владимир Путин сохранил твердую власть в Кремле после победы на президентских выборах 2000 года.
Когда Дмитрий Медведев был избран президентом в 2008 году, Путин стал премьер-министром, но вернулся на пост президента в 2012 году. Несмотря на все свои усилия представить миру современную Россию, Путин, похоже, все больше и больше довольствуется тем, что прокладывает себе борозду — ввод войск в Украину в 2014 году и поощрение присоединения Крыма.
Вмешательство России в сирийскую гражданскую войну в поддержку режима Асада против Исламского государства продолжает разделять мнения.
Знаете ли вы?
• Российские ракеты «Союз» являются единственным средством доставки астронавтов на Международную космическую станцию.
• В 2002 году Русский ковчег стал первым полнометражным фильмом, снятым одним дублем.
• Национальное дерево России – береза.
Россия Культура
Религия в России
В основном христиане, причем Русская православная церковь является крупнейшей христианской конфессией.
Также существуют мусульманские, буддийские и еврейские меньшинства.
Социальные условности в России
При приветствии принято рукопожатие, но не через порог. Корпоративные или деловые подарки хорошо принимаются; если вас пригласили в чей-то дом, принесите символический подарок, но не убирайте свою тарелку во время еды; оставить немного еды считается добрым знаком.
Консервативная одежда подходит для большинства мест — женщинам нужно будет прикрывать плечи и носить длинные юбки, чтобы войти в православную церковь — и всегда следует помнить о сезонной погоде. Курение и употребление алкоголя широко распространены, но первое запрещено в ресторанах и кафе с 2014 года.
Российское общество еще очень патриархально и иерархично; это может отражаться в рыцарских поступках (например, мужчины держат двери открытыми для женщин), но это также может означать, что к женщинам относятся менее серьезно, и участие в «неженском» поведении может быть истолковано неправильно, хотя пребывание в гостях может дать вам некоторую свободу действий.
. Будьте осторожны с жестами — в России жест «большой палец вверх» — это оскорбление, а не «хорошо».
Запрещается фотографировать любые военные объекты и/или объекты или объекты, имеющие стратегическое значение. Невыполнение этого требования может привести к аресту полицией.
Язык в России
Русский язык является официальным, хотя существует более 100 других языков. На английском языке широко говорят молодые люди, а также некоторые образованные пожилые люди.
Фразы
Пиво = Пеева
Закрыто = Закриты
Опасность = Апасность
Вы говорите по-английски? = Гавариты па англисски?
Доктор = VRACH
восемь = Vosyem
восемьдесят = VightySyat
Вход = VXOT
EXIT = Víxod
FIFTY = PYETDESYát
FIVE = PYAT
= SORTY
9000 4.Goodbye = Do svidanya
Hello = Zdrástvuitye
Hotel = Gastínitsa
Как дела? = Как ви паживаете?
Сколько это стоит? = Сколько стоит?
Мне очень хорошо = U minya xarasho
Я не понимаю = Ya ne panimayu
Мне плохо = Ya bolyen (мужской) / ya bolna (женский)
Menu = Minú
Monday = Panedyélnik
Меня зовут… = Минья Завот…
Девять = Dyévyat
девяносто = Divyansyat
NO = NYET
ONE = ADEEN
Сто = СТО
Один тысяча = Тисича
OPEN = ATKRITY
005
пожалуйста = Pazhawsta
Restaurant = Ristorán
Суббота = Suobrday
Семь = SYEM
СЕЙВЕДЦАТИВНАЯ = SYEMDYESYAT
SHEAR = Shest
= Shistdyesyát
Sunday = veStresy.
Спасиба
Тридцать = Трицет
Три = Три
Четверг = Четвёрк
Сегодня = Сивай ан
Туалеты = Туальет
Завтра = Завтра
Вторник = Vtesday
Двадцать = Двацет
Два = Два
Среда = Среда
Где находится …? = Где…?
Вино = Вино
Да = Da
Казань (Россия) — Организация городов всемирного наследия
Общая информация
Региональный секретариат
На этой странице
Защищенная область / Фото / Новости / Контакт
Историко-архитектурный комплекс Казанского Кремля
Год регистрации
2000 г.
Историческая функция
Историческая преемственность и культурное разнообразие
Местоположение и площадка
Построенный на древнем месте, Казанский кремль относится к мусульманскому периоду Золотой Орды и Казанского ханства.
Он был завоеван Иваном Грозным в 1552 году и стал христианским престолом Поволжья. Единственная сохранившаяся татарская крепость в России и важное место паломничества, Казанский Кремль состоит из выдающейся группы исторических зданий, датируемых 16-19 веками.веков, объединяя остатки более ранних построек 10-16 веков.
Морфология города
В настоящее время Кремль включает в себя несколько историко-архитектурных и археологических комплексов, в том числе фортификационные сооружения, Губернаторский дворец и башню Сююмбеки, Благовещенский собор, Государственные учреждения, Спасо-Преображенский монастырь, Кадетское училище и Пушечный литейный завод. Глубина археологических слоев колеблется от 3 м до 8 м.
Критерии регистрации
Критерий (ii) : Комплекс Казанского Кремля представляет собой исключительное свидетельство исторической преемственности и культурного разнообразия на протяжении длительного периода времени, что привело к важному обмену ценностями, порожденными различными культурами.
Критерий (iii) : Историческая цитадель представляет собой исключительное свидетельство ханского периода и является единственной сохранившейся татарской крепостью со следами первоначальной градостроительной концепции.
Критерий (iv) : Казанский Кремль и его ключевые памятники представляют собой выдающийся пример синтеза татарского и русского влияний в архитектуре, интеграции различных культур (булгарской, золотоордынской, татарской, итальянской и русской), а также показывает влияние ислама и христианства.
Историческая справка
- Построенный на месте, заселенном с древнейших времен, Казанский Кремль восходит к исламскому периоду истории Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. В X-XIII веках Казань была домонгольским булгарским городом с укрепленными торговыми поселениями, окруженными рвами, валами и частоколом. В XII веке была построена белокаменная крепость, и город стал форпостом на северной границе Волжской Булгарии.
В 13-16 веках город развивался в рамках Золотой Орды и Казанского ханства. - В первой половине 15 века он стал столицей государства и активным политическим, военным, административным, торговым и культурным центром. Он был завоеван в 1552 году Иваном Грозным и стал христианским престолом Поволжья и Востока. Кремль, во многом сохранивший планировку древней татарской крепости и ставший важным центром паломничества, состоит из выдающейся группы исторических зданий XVI-XIX вв., объединяющих остатки более ранних построек X-X вв. 16 века.
В 13-16 веках город развивался в рамках Золотой Орды и Казанского ханства.Источник: https://whc.unesco.org/en/list/980/
Фото
Новости
Контакт
Г-н Ильсур Метшин
Мэр
Администрация города Казани
ул. Кремлевская, 1
Казань, Республика Татарстан, Российская Федерация
420014
+7.843.299.18.18
[электронная почта защищена]
Г-жа Людмила Андреева
Заместитель Председателя
Казанская городская Дума
ул.