Туллий цицерон – Марк Туллий Цицерон — Википедия

Содержание

Марк Туллий Цицерон — Викицитатник

Бюст Цицерона
Цицерон в Википедии?
Цицерон в Викисловаре?
Цицерон в Викитеке?
Цицерон на Викискладе?

Марк Туллий Цицерон (лат. Marcus Tullius Cicerō; 106 до н. э. — 43 до н. э.) — древнеримский политик и философ, считающийся одни

ru.wikiquote.org

Цицерон Марк Туллий. Биография. История жизни

Биография Цицерона

Содержание статьи:

Марк Туллий Цицерон (рожд. 3 января 106 год до н. э. — смерть 7 декабря 43 год до н. э.) — древнеримский политический деятель, оратор, философ, консул.

Детство и юность

Марк Туллий Цицерон родился 3 января в поместье поблизости Арпина. Род его принадлежал к сословию всадников. Цицерон получил хорошее воспитание под руководством своих родителей. Потом отец привез его и младшего брата Квинта в Рим, где имел собственный дом, и отправил учиться в общественную школу к самым лучшим греческим учителям. В те времена в Риме жил греческий поэт Архий, занимавшийся объяснением богатым римлянам произведений греческой поэзии.

Отец Цицерона не побоялся издержек, чтобы доверить своего много обещавшего сына этому наставнику, и 15-ти летний мальчик до такой степени сильно пристрастился к поэзии, что не без успеха пробовал в ней свои силы. Его юношеские стихотворения являлись опытами, которые вели Цицерона к настоящему его призванию — красноречию, в котором он впоследствии отличался таким необыкновенным искусством.

В 16-ти летнем возрасте с Цицерона, по римскому обычаю, было публично снято детское платье, и он был облачен в мужскую тогу. Во время этого торжества его сопровождали все друзья и клиенты семьи на форум, а оттуда в Капитолий, где им было получено торжественное посвящение. С этого времени Цицерон начал заботиться о том, чтобы приобрести те познания, которые необходимы для занятия государственных должностей.


Обучение

К таким наукам относилось красноречие и всестороннее знание государственного устройства и римского права. Римское право Цицерон изучал под руководством замечательных знатоков, обоих Сцевол, авгура и жреца, слушая их беседы с огромным вниманием. Вместе с тем он с большим рвением занимался риторическими упражнениями. Каждый день Цицерон читал, писал или переводил что-то и, если знакомился с каким-либо замечательным произведением, то всякий раз повторял вслух все содержание и порядок развития основной мысли книги или перед самим собой, а еще чаще перед собранием своих друзей; это он делал до самого преклонного возраста.

Такого рода усиленные занятия прерывались только на самое короткое время, когда Цицерон в 89 году участвовал в походе во время союзнической войны. По окончании похода Цицерон тотчас же вновь принялся за свои ученые занятия и обратил особое внимание на философию. Философию вначале преподавал Цицерону эпикуреец Федр, потом академик Филон, а под конец стоик Диодот. Цицерон изучал произведения великих греческих философов и старался усвоить себе их взгляды на богов и мир, на назначение человека, на сущность души, на правду и справедливость, на добродетели и пороки, на законы, нравы и обычаи, на государственные учреждения и воспитание.

Он занимался сравнением их учений между собой, вступал в беседы об изучаемых предметах с опытными людьми и выслушивал их разъяснения многих трудных мест в творениях других писателей. Благодаря такому способу, Цицерон в скором времени приобрел искусство говорить целыми часами изящно и связно, не подготавливая заранее своих речей. Он не прерывал и письменных занятий и таким образом одновременно смог достичь замечательного искусства как в письменном, так и в устном изложении своих мыслей.

Для того, чтобы практически подготовиться к занятиям красноречием, Цицерон каждый день приходил на судебные заседания, где мог слушать обвинительные и защитительные речи. Образцом в судебном красноречии он избрал знаменитого адвоката Гортензия. После такой подготовки Марк Туллий Цицерон решился в конце концов сам выступить публично в качестве защитника.


Он выступил адвокатом некоего Росция из Америя. Он был обвинен в отцеубийстве, и всем было известно, что за обвинителями скрывается любимец Суллы Хрисогон, который за бесценок купил имущество убитого. Цицерон в своей речи не побоялся заклеймить всесильного Хрисогона, и юношу оправдали. Остерегаясь преследования со стороны Суллы, молодой оратор вместе с братом уехал в Грецию и Малую Азию. Здесь он осмотрел достопримечательности знаменитых городов, посетил известнейших, ораторов и философов, провел шесть месяцев в Афинах и ежедневно упражнялся с самыми искусными и опытными греческими учителями в философских беседах и обыкновенных разговорах; при этом он так хорошо научился говорить по-гречески, что в нем почти не замечали чужеземца.

Там же Цицерон свел дружбу на всю жизнь с римским всадником Титом Помпонием, который в течении многих лет занимался науками в Афинах и имел прозвище Аттика. На обратном пути Цицерон посетил остров Родос. Там он был удостоен величайшей похвалы своему искусству. В те времена на Родосе жил один из известных учителей красноречия, Молон.

Цицерон начал посещать его школу. Когда он явился, учитель задал ему тему для речи без предварительной подготовки. Цицерон тотчас стал говорить и в изложении и развитии темы высказал такое изобилие мыслей, такое редкое изящество выражения и такую благородную плавность и благозвучность речи, что, когда он закончил, зала огласилась громкими рукоплесканиями. Лишь один Молон оставался сидеть безмолвно на своем кресле, и это беспокоило молодого оратора. Но когда один из учеников спросил Молона о причине его молчания, тот ответил: «Ты меня сильно огорчил, Цицерон; твои предки отняли у нас свободу, достояние и власть, но оставили нам славу искусства и ума. Ты же уносишь с собою за море и эту славу».

Начало политической карьеры

Тем временем умер Сулла. Цицерон вернулся в Рим и начал заниматься адвокатской деятельностью, пока не достиг столь желанного 31 года, возраста, когда он, по римским законам, получил право добиваться звания квестора, самой низшей государственной должности. Для того, чтобы народ мог ознакомиться с кандидатами, эти кандидаты на протяжении какого-то времени расхаживали среди народа, приветствовали каждого гражданина его именем (при этом пользовались услугами рабов, которые знали в лицо всех граждан) и дружеским пожатием руки просили подать за них голос в день выборов. Они ходили в белой тоге, которая называлась «тога кандида», отсюда и название «кандидат», дожившее доныне.

Цицерона, которого уже давно полюбили за его речи, был выбран огромным большинством голосов на одну из 20-ти квесторских должностей, которые раздавались каждый год. Каждый проконсул и каждый претор получали к себе в провинцию такого квестора, и Цицерону по жребию выпала Сицилия (в 76 г. до Р. X.). Своим бескорыстием, справедливостью и обходительным обращением Цицерон заслужил там такое всеобщее расположение, что при отъезде города Сицилии избрали его своим патроном (покровителем) в Риме.

Только по достижении 36-ти летнего возраста возможно было получить следующую государственную должность — звание эдила. До этого времени Цицерон занимался ведением судебных дел. Из них самым знаменитым было дело против Верреса. Этот Веррес в качестве претора на протяжении 3-х лет по-разбойничьи грабил Сицилию: вывозил статуи из храмов, дорогие картины и ковры из домов частных лиц, брал взятки при всяком удобном случае. Жители Сицилии обратились к Цицерону, как к своему патрону, с жалобой на Верреса. Цицерон произнес в суде пламенную и убедительную речь, и Веррес, несмотря на то, что его адвокатом был сам Гортензий, вынужден был удалиться в изгнание.

В 69 году Цицерона избрали эдилом. Те кто состоял в этой должности обязаны были наблюдать за зданиями, улицами, рынками, общественными играми. Надзор за играми составлял довольно дорогостоящую обязанность. Кроме государственных затрат на представления, эдилы должны были расходовать и свои средства. Этим обстоятельством эдилы пользовались для приобретения себе популярности. Народ принимал это в соображение, и впоследствии эдилы вознаграждались или назначением на высшие должности, или предоставлением в управление богатых наместничеств. При этих расходах Цицерон придерживался середины между расточительностью и скупостью и на протяжении годичного исправления эдильской должности смог заслужить любовь и уважение сограждан.

Марк Туллий Цицерон произносит речь в сенате

Потом Цицерону довелось вновь выжидать еще 2 года, прежде чем получить право добиваться следующей должности — претора. В то время было 8 преторов, они были председателями судов и по своему сану занимали первое место после консулов. В этой судебной должности Цицерон имел возможность показать в лучшем свете как свою справедливость, так и свое знание законов. Всеобщее одобрение, заслуженное им в этой должности, увеличило его славу и облегчило его путь к консульству. Все свои свободные часы он посвящал защите своих друзей, когда их обвиняли в судах других преторов, каждодневными упражнениям в красноречии, ведению обширной переписки и слушанию знаменитых греческих ораторов, которые периодически посещали Рим и читали здесь свои лекции.

Наконец Марк Туллий Цицерон достиг 43-х летнего возраста, раньше которого никто не мог быть консулом. Уже за год до этого Цицерон в белой тоге начал неутомимо вращаться среди граждан, постарался снискать расположение наиболее влиятельных из них, а главным образом смог привлечь на свою сторону Красса, Помпея и Цезаря, этих трех могущественных лиц той эпохи.

В день выборов счастье благоприятствовало Цицерону, и он был выбран при первом же голосовании это был 63 год до н.э.

— В то же время, он раскрыл заговор, нацеленный на убийство его самого, а также на свержение Республики при помощи иностранного войска под руководством Луция Сергея Катилины. Цицерон добивается — объявления о введении военного положения, и выгнал Катилину из города четырьмя страстными речами, которые и сейчас являются лучшими образцами его риторического стиля.

Катилина сбежал и стал призывы к государственному перевороту, но Цицерон смог заставить его и его сторонников к публичному признанию своей вины перед Сенатом. Заговорщики были казнены без всякого суда, и это на протяжении долгих лет будет терзать Цицерона.

Конец политической карьеры Цицерона

60 год до н.э. — Цицерон отверг предложение Юлия Цезаря войти в состав Первого триумвирата, в котором в то время находились Юлий Цезарь, Помпей и Марк Лициний Красс, потому как оратор был уверен, что Триумвират подорвет устои Республики.

58 год до н.э. — Публий Клодий Пульхр, народный трибун, издал закон, который грозил изгнанием любому кто бы убил римского жителя без суда. Потому Цицерона ссылают в греческую Трессалонику. Благодаря вмешательству новоизбранного трибуна Тита Анния Милона, Цицерона возвращают из ссылки.

57 год до н.э. — оратор вернулся в Италию. Заниматься политической деятельностью Цицерону более не разрешается, потому он принялся за философию.

Между 55 и 51 гг. до н.э. он написал трактаты «О ораторское искусство», «О государстве» и «О законах».

После смерти Красса Триумвират распался, и в 49 году до н.э. Цезарь со своим войском перешел реку Рубикон, вторгся в Италию. Здесь начинается гражданская война между Цезарем и Помпеем. Цицерон, хотя и неохотно, поддержал Гнея Помпея. Как на беду, в 48 году до н.э. войска Цезаря одержали победу, и тот стал первым римским императором. Цицерону он даровал помилование, но к политической жизни не допускал и близко.

Смерть Цицерона

44 год до н.э. — в мартовские иды, в результате заговора группы сенаторов, Цезаря убили. И вновь началась борьба за власть, ключевыми фигурами в которой стали Марк Антоний, Марк Лепид и Октавиан.

Цицерон произносит речи, «филиппики», получившие свое название от имени греческого оратора Демосфена, которые призывали жителей Афин к восстанию против Филиппа Македонского и побуждали Сенат к поддержке Октавиана в его борьбе простив Марка Антония. Но Марк Антоний, Лепид и Октавиан пришли к соглашению разделить власть между собой, из чего следует, что каждый из них выдаст имена своих вероятных противников.

Цицерон попытался бежать в Италию — но, к сожалению, слишком поздно.

Марк Туллий Цицерон был убит 7 декабря 43 года до н. э. по приказу Марка Антония, при попытке побега в Италию.

 

 


 

ред. shtorm777.ru

ПОХОЖИЕ ЗАПИСИ

shtorm777.ru

Марк Туллий Цицерон | 61vek вики

В Википедии есть статьи о других людях с именем Марк Туллий.
Марк Туллий Цицерон
Marcus Tullius Cicerō

Бюст Цицерона

Консул 3938 г.
Предшественник: Луций Юлий Цезарь и
Гай Марций Фигул
Преемник: Децим Юний Силан и
Луций Лициний Мурена
 
Деятельность: оратор, философ, политик
Рождение: 3 января 3895 г.
Арпинум
Смерть: 7 декабря 3958 г.
Формия
Супруга: Теренция
 
Научная деятельность
Научная сфера: философия, риторика
Известен как: автор речей, трактатов и писем
 
Награды:

титул «отец отечества»
(pater patriae)

Марк Туллий Цицерон (лат. Marcus Tullius Cicerō; 3 января 3895 г., Арпинум — 7 декабря 3958 г., Формия) — древнеримский политик и философ, блестящий оратор.

    Происхождение и воспитание Править

    Цицерон родился в семье, принадлежавшей к сословию всадников, в небольшом городке Арпине. Когда будущему оратору исполнилось 15 лет, его отец переехал в Рим, чтобы дать своим сыновьям хорошее образование.

    Одну из первых своих речей, дошедших до наших дней, «В защиту Росция», Цицерон произнёс в порицание вольноотпущенника и любимца диктатора Суллы, что было рискованным шагом во время, когда Сулла широко использовал проскрипционные казни с целью избавления от неугодных. Опасаясь мести диктатора, выигравший процесс Цицерон отправился в Афины, где продолжил изучать философию и риторику.

    После смерти Суллы он вернулся в Рим, где начал выступать защитником в суде.

    Начало политической деятельности Править

    В 3926 году Цицерон был избран квестором и получил назначение на Сицилию, где руководил вывозом зерна в период нехватки хлеба в Риме. Своей справедливостью и честностью он заслужил уважение сицилийцев, однако в Риме его успехи были практически не замечены. Плутарх следующим образом описывает его возвращение в столицу:

    В Кампании ему встретился один видный римлянин, которого он считал своим другом, и Цицерон, в уверенности, что Рим полон славою его имени и деяний, спросил, как судят граждане об его поступках. «Погоди-ка, Цицерон, а где же ты был в последнее время?» — услыхал он в ответ, и сразу же совершенно пал духом, ибо понял, что молва о нём потерялась в городе, словно канула в безбрежное море, так ничего и не прибавив к прежней его известности.

    Более широкую известность Цицерон приобрел после дела Верреса, бывшего наместника Сицилии. В 3931 году, подавая против Верреса иск о вымогательстве, сицилийцы обратились к Цицерону за помощью, помня о его ораторских талантах. Преторы, подкупленные Верресом, так затянули разбирательство, что не оставили Цицерону времени для произнесения обвинительной речи до начала праздников, однако он настолько умело представил судьям доказательства и показания свидетелей, обвинявших наместника во взяточничестве, вымогательствах, прямом грабеже и убийствах сицилийцев и даже римских граждан, что его выступление решило дело, и Веррес был вынужден отправиться в изгнание. В 3932 году Цицерон избирается курульным эдилом, а в 3935 году — претором.

    Заговор Катилины Править

    В 3938 году Цицерон был избран на должность консула, будучи первым за предыдущие 30 лет «новым человеком», достигшим этого поста. Его избранию способствовало то, что его соперник, Катилина, открыто говорил о своей готовности к революционным преобразованиям в случае получения должности консула. Это сильно обеспокоило римлян, и предпочтение было в итоге отдано Цицерону.

    Цицерон произносит речь против Катилины

    После поражения на выборах Катилина начал готовить заговор с целью захвата власти, который Цицерону удалось раскрыть. Четырьмя сенатскими речами против Катилины, считающимися образцами ораторского искусства, Цицерон вынудил Катилину бежать из Рима в Этрурию. В последовавшем заседании Сената, которым он руководил, было решено арестовать и казнить без суда тех заговорщиков, которые остались в Риме, так как они представляли собой слишком большую угрозу государству, и обычные в таких случаях меры — домашний арест или ссылка — были бы недостаточно эффективны. Юлий Цезарь, присутствовавший на заседании, выступал против казни, однако Катон своей речью, не только обличавшей вину заговорщиков, но также перечислявшей подозрения, падавшие на самого Цезаря, убедил сенаторов в необходимости смертного приговора.

    В этот период слава и влияние Цицерона достигли своего пика; восхваляя его решительные действия, Катон назвал его «отцом отечества». Однако в это же время Плутарх пишет:

    Многие прониклись к нему неприязнью и даже ненавистью — не за какой-нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись, не выслушав ещё раз старой песни про Катилину … он наводнил похвальбами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и чарующие, сделались мукою для слушателей.

    Изгнание Править

    В 3941 году Юлий Цезарь, Помпей и Красс объединили силы с целью захвата власти, образовав Первый Триумвират. Признавая таланты и популярность Цицерона, они сделали несколько попыток привлечь его на свою сторону. Цицерон, поколебавшись, отказался, предпочтя остаться верным сенату и идеалам Республики. Однако это оставило его открытым для нападок оппонентов, в числе которых был трибун Клодий, невзлюбивший Цицерона с тех пор, как оратор дал против него показания на судебном процессе.

    Клодий добивался принятия закона, осуждавшего Цицерона на изгнание, как человека, казнившего римских граждан без суда и следствия. Цицерон обратился за поддержкой к Помпею и другим влиятельным лицам, однако не получил её; кроме того, он подвергся физическим преследованиям со стороны приверженцев Кладия. В апреле 3943 года он был вынужден уйти в добровольное изгнание. В его отсутствие закон был принят, его имущество конфисковано, а дома сожжены.

    В сентябре 4 года Помпей занял более жесткую позицию по отношению к Клодию (причиной тому послужили нападки трибуна). Помпей прогнал его с форума и добился возвращения Цицерона из ссылки с помощью народного трибуна Тита Анния Милона.

    В 3950 году он был назначен по жребию наместником Киликии, где успешно правил, пресек мятеж каппадокийцев, не прибегая к оружию, а также нанёс поражение разбойничьим племенам Амана, за что получил титул «императора».

    Вернувшись в Рим, Цицерон застал усугубившееся после смерти Красса противостояние между Цезарем и Помпеем. В ходе гражданской войны Цицерон после долгих колебаний принял сторону Помпея, однако понимал, что на данном этапе вопрос уже не в том, будет ли Рим республикой или империей, а в том, кто — Цезарь или Помпей — будет императором, и считал оба варианта плачевными для государства.

    После битвы при Фарсале (3953 год) Цицерон отказался от предложенного ему командования войском Помпея, и после стычки с Помпеем Младшим и другими военачальниками, обвинявшими его в предательстве, перебрался в Брундизий. Там он встретился с Цезарем и был им прощен. Во время правления Цезаря он ушёл с политической сцены Рима, так и не сумев примириться с диктаторством, и занялся сочинением и переводом философских трактатов.

    Оппозиция Марку Антонию и смерть Править

    После убийства Цезаря в 3957 году Цицерон вернулся к политике, решив, что со смертью диктатора республика может быть восстановлена.

    В борьбе за власть между Марком Антонием и молодым Октавианом, наследником Цезаря, он принял сторону последнего, считая, что сможет манипулировать юношей и с его помощью добиться власти. С целью ослабления позиции Антония он произнёс 14 направленных против него речей, которые он назвал «филиппиками» по аналогии с речами Демосфена, в которых он обличал Филиппа Македонского. Однако когда Октавиан благодаря поддержке, оказанной ему Цицероном, пришёл к власти, он заключил союз с Антонием и Лепидом, образовав Второй Триумвират. Антоний добился того, чтобы имя Цицерона вошло в проскрипционные списки «врагов народа», которые триумвиры обнародовали немедленно после образования союза.

    Цицерон был убит при попытке к бегству 7 декабря 3958 года. Когда Цицерон заметил догоняющих его убийц, он приказал рабам, несущим его: «Поставьте тут же паланкин», а потом, высунув голову из-за занавеси, подставил шею под нож убийцы. Его отрубленные голова и правая рука были доставлены Антонию и затем помещены на ораторской трибуне форума.

    Политические взгляды Править

    Цицерон был убежденным сторонником сохранения и укрепления «сенатской республики», основанной на «заветах предков». Свои основные труды он назвал «О республике» (De re publica; чаще переводится «О государстве») и «О законах»; оба произведения написаны в форме диалогов.

    Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов.

    Главными достоинствами определения понятия «государство» являются:

    1. Народ - это особая общность людей;
    2. Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами;
    3. Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство.

    Цицерон пишет о смешанном государственном устройстве как о наиболее стабильном и прочном, т.к. монархия, аристократия и демократия легко трансформируются в свои противоположности. Прочность государства также зависит и от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего — природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных». Справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости.

    Речи Править

    Марк Туллий Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству многие поколения юристов, изучавшие, в частности, и такие приемы Цицерона, как ламентация. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.

    Трактаты Править

    Его философские трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев.

    Работы Цицерона оказали сильное влияние на религиозных мыслителей, в частности, Св. Августина, представителей возрождения и гуманизма (Петрарку, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других.

    Избранные цитаты Править

    Бумага не краснеет, бумага все терпит

    В письмах «К друзьям» находится выражение «письмо не краснеет» Дамоклов меч

    Из древнегреческого мифа о сиракузском тиране Дионисии Старшем, пересказанном Цицероном в сочинении «Тускуланские беседы»

    Дамокл завидовал Дионисию, хотя и льстил ему. Желая проучить льстеца, называвшего его счастливейшим из людей, Дионисий приказал во время пира посадить Дамокла на свое место, предварительно прикрепив к потолку над троном острый меч, висевший на конском волосе. Этот меч был символом опасностей, постоянно угрожавших властителю.
    Когда гремит оружие, музы молчат

    Поговорка эта известна из речи Цицерона в защиту Милона.

    Отец истории

    Такое почетное наименование греческого историка Геродота впервые присвоено ему Цицероном в сочинении «О законах»

    О времена! О нравы!

    Цицерон часто употреблял в речах, например, в первой речи против Катилины. Цитируется по-латыни: «O tempora! O mores!»

    Квинт Туллий Цицерон

    Теренция

    Образ Цицерона в художественных произведениях Править

    • Ф. И. Тютчев посвятил Цицерону стихотворение. В нём автор пытается утешить литературного героя, сожалеющего о закате Рима, тем, что он может считать себя возвышенным богами, так как стал свидетелем такого великого и трагического исторического момента.[1].
    ЦИЦЕРОН

    Оратор римский говорил

    Средь бурь гражданских и тревоги:

    «Я поздно встал— и на дороге

    Застигнут ночью Рима был!»

    Так!.. Но, прощаясь с римской славой,

    С Капитолийской высоты

    Во всем величье видел ты

    Закат звезды ее кровавый!..


    Блажен, кто посетил сей мир

    В его минуты роковые!

    Его призвали всеблагие

    Как собеседника на пир.

    Он их высоких зрелищ зритель,

    Он в их совет допущен был -

    И заживо, как небожитель,

    Из чаши их бессмертье пил!
    • Цицерон стал центральным персонажем романа Роберта Харриса «Империй» («Imperium», 2006) и его продолжения («Lustrum», 2009), в которых документально подтверждённые факты биографии оратора сочетаются с художественным вымыслом.[2]
    • Также деятельность Цицерона описана в серии книг К.Маккалоу «Владыки Рима».[3][4][5][6]
    • Цицерон был одним из ключевых персонажей сериала Рим
    1. ↑ Толстогузов П. Н. «Цицерон» Тютчева: идеологический контекст и поэтика учительного жанра [1]
    2. ↑ Роберт Харрис. Империй: Роман. — М.: Эксмо, 2007. — ISBN 978-5-699-21299-6.
    3. ↑ Колин Маккалоу. Битва за Рим: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-08579-8.
    4. ↑ Колин Маккалоу. Фавориты Фортуны: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-22428-9.
    5. ↑ Колин Маккалоу. Женщины Цезаря: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-09957-3.
    6. ↑ Колин Маккалоу. По воле Судьбы: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-21930-8.

    Список сочинений Править

    Примечание. Знаком (r) отмечены труды, переведённые на русский язык; знаком (rf) - фрагментарные русские переводы

    Философские и политические трактаты Править

    • Academica (Академика [Учение академиков]; сохранилась фрагментарно; 3956 г.) (r)
      • Academica priora (первая редакция «Академики»): 1-я утраченная часть Catulus (Катул), 2-я сохранившаяся Lucullus (Лукулл)
      • Academica posteriora (вторая редакция «Академики»)
    • Cato Maior de senectute (Катон Старший, или О старости; 3957 г.) (r)
    • De divinatione (О дивинации [О ведовстве]; 3957 г.) (r)
    • De fato (О судьбе; сохранился частично) (r)
    • De finibus bonorum et malorum (О пределах добра и зла [О пределах блага и зла]) (r)
    • De legibus (О законах; около 3949 г.) (r)
    • De natura deorum (О природе богов; 3957 г.) (r)
    • De officiis (Об обязанностях, 3957 г.) (r)
    • De re publica (О государстве; между 3946 и 3950 гг.) (r)
    • Laelius de amicitia (Лелий, или О дружбе) (r)
    • Paradoxa Stoicorum (Парадоксы стоиков) (r)
    • Tusculanae disputationes (Тускуланские беседы; 3956 г.) (r)

    Риторические трактаты Править

    Примечание. В скобках указана дата создания

    • Brutus (Брут; 3955) (r)
    • De inventione (О нахождении <материала>; 3921) (rf)
    • De optimo genere oratorum (О наилучшем роде ораторов; 3951 или 3955) (r)
    • De oratore (Об ораторе; 3946) (r)
    • De partitione oratoria (Построение речи; 3947)
    • Orator (Оратор; 3955) (r)
    • Topica (Топика; 3957) (r)

    Речи Править

    Примечание. В скобках указана дата создания

    Письма Править

    • Epistulae ad familiares (Письма к близким; 16 «книг») (r)
    • Epistulae ad Quintum fratrem (Письма к брату Квинту; 3 кн.) (r)
    • Epistulae ad M. Brutum (Письма к Марку Бруту; 2 кн.) (r)
    • Epistulae ad Atticum (Письма к Аттику, 16 кн.) (r)

    Частично сохранившиеся и утраченные Править

    • «Тимей» Платона (первый латинский перевод, сохранился фрагментарно)
    • De consiliis suis («О моих <политических> замыслах», не сохранился)
    • Carmina Aratea (поэтические переводы Арата из Сол; фрагменты)
      • Phaenomenon (из «Явлений»)
      • Prognosticorum (из «Признаков погоды»)
    • De consulatu suo («О моем консулате», фрагменты)
    • Hortensius (Гортензий; фрагменты)
    • Consolatio (Утешение; утрачен)
    • Pro muliere Arretina (Речь в защиту женщины из Арретия; 3921; утрачена)
    • Pro Titinia (Речь в защиту Тицинии; 3922; утрачена)
    • Pro G. Cornelio (2 речи в защиту Гая Корнелия; 3936; фрагменты)

    Сохранились фрагменты поэтических сочинений, речей, переводов греческих литературных и философских сочинений, наброски собственных книг.

    Приписываемые Править

    • Rhetorica ad Herennium (Риторика для Геренния, ок. 3911; древнейший латинский учебник риторики; считается анонимным, но печатается в корпусе сочинений Цицерона)
    • In Sallustium (Речь против Саллюстия Криспа)

    Тексты и переводы Править

    Русские переводы (указаны только последние переводы текстов):

    • Цицерон. Полное собрание речей в русском переводе. / Под ред. Ф. Ф. Зелинского. В 2 т. Т. 1. [Речи 1-24]. 81-63 гг. до Р. Х. - СПб., 1901. (том 2 не был опубликован. 10 речей из издания 1901 года.
    • Марк Туллий Цицерон. Речи. В 2 т. / Пер. В. О. Горенштейна. Отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек. (Серия «Литературные памятники»). - М.-Л., 1962. Т.1. 448 стр. Т.2. 400 стр. (включает перевод 27 речей)
      • переизд.: М., Наука. 1993.
    • Цицерон. Речи. / Пер. В. О. Горенштейна. // Вестник древней истории. - 1986. - №4, - 1987. - №1-2.
    • Письма Марка Туллия Цицерона. / Пер. В. О. Горенштейна. В 3 т. (Серия «Литературные памятники»). - М.-Л.: Изд-во АН СССР. 1949—1951.
      • переизд.: (Серия «Античная классика»). - М.: Ладомир, 1994. - Т. 1. Письма 1-204. - 544 стр.; Т. 2. Письма 205—474. - 512 стр.; Т. 3. Письма 475—930. Фрагменты писем. Указатели. - 832 стр.
    • Цицерон. Диалоги: О государстве. О законах. / Пер. В. О. Горенштейна, прим. И. Н. Веселовского и В. О. Горенштейна, ст. С. Л. Утченко. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). - М.: Наука, 1966. - 224 стр. 20000 экз.
    • Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. / Пер. и прим. Ф. А. Петровского («Об ораторе» [с.75-272]), И. П. Стрельниковой («Брут, или О знаменитых ораторах» [с. 253—328]), М. Л. Гаспарова («Оратор» [с. 329—384]). Под ред. М. Л. Гаспарова. - М.: Наука, 1972. - 472 стр. 25000 экз.
    • Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. / Пер., ст. и прим. В. О. Горенштейна под ред. М. Е. Грабарь-Пассек, ст. С. Л. Утченко. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). - М.: Наука, 1974. - 248 стр. 40000 экз.
    • Марк Туллий Цицерон. Избранные сочинения. / Сост. и ред. М. Л. Гаспарова, С. А. Ошерова, В. М. Смирина. Вступ. ст. Г. С. Кнабе. (Серия «Библиотека античной литературы. Рим»). - М.: Худож. лит, 1975. - 456 стр. 50000 экз. (включает новые переводы: пять речей, «Тускуланские беседы» М. Л. Гаспарова [с. 207—357], «Лелий, или О дружбе» Г. С. Кнабе [с. 386—416])
    • Цицерон. Философские трактаты. / Пер. М. И. Рижского. Отв. ред., сост. и вступ. ст. Г. Г. Майорова. (Серия «Памятники философской мысли»). - М.: Наука, 1985. - 384 стр. 100000 экз. (включает трактаты «О природе богов», «О дивинации», «О судьбе»)
    • Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. / Пер. Н. А. Федорова, комм. Б. М. Никольского, вступ. ст. Н. П. Гринцера. (Серия «Памятники мировой культуры»). - М.: РГГУ. 2000. - 480 стр. 3000 экз.
    • Цицерон. Топика. / Пер. А. Е. Кузнецова. - М.: Директ-Медиа. 2002. 49 стр.
    • Цицерон. Учение академиков. / Пер. Н. А. Федорова, вступ. ст. М. М. Сокольской. - М.: Индрик. 2004. - 320 стр. 800 экз.

    Английские переводы:

    Французские переводы:

    • В серии «Collection Budé» (латинские тексты с французскими переводами и комментариями) опубликованы более 50 томов сочинений Цицерона, включая переписку в 11 томах (в хронологическом порядке), речи в 20 томах (из них тома 1, 13, 16 в двух частях) и другие сочинения (пока отсутствуют издания «О природе богов», «О дивинации», «Учение академиков»): Cicèron.
    • Aratea. Fragments poétiques. Texte établi et traduit par J. Soubiran. 2e tirage 2002. 386 p.
    • Brutus. Texte établi et traduit par J. Martha. 6e tirage 2003. XV, 264 p.
    • Caton l'Ancien. De la vieillesse. Texte établi et traduit par P. Wuilleumier. 6e tirage 2002. 195 p.
    • Des termes extrêmes des Biens et des Maux. T. I: Livres I-II. Texte établi et traduit par J. Martha. 5e édition revue, corrigée et augmentée par C. Lévy 1990. 3e tirage de la 5e édition 2002. XXXII, 244 p.
    • Des termes extrêmes des Biens et des Maux. T. II: Livres III-V. Texte établi et traduit par J. Martha. 5e édition revue et corrigée par Cl. Rambaux 1989. 3e tirage de la 5e édition 2002. 326 p.
    • Les Devoirs. T. I: Introduction. - Livre I. Texte établi et traduit par M. Testard. 4e tirage 2009. 294 p.
    • Les Devoirs. T. II: Livres II et III. Texte établi et traduit par M. Testard. 3e tirage 2002. 322 p.
    • Divisions de l'Art oratoire. – Topiques. Texte établi et traduit par H. Bornecque. XVII, 206 p.
    • De l'invention. Texte établi et traduit par G. Achard. 2e tirage 2002. 436 p.
    • Lélius. De l'Amitié. Texte établi et traduit par R. Combès. LXXVIII, 133 p.
    • De l'orateur. T. I: Livre I. Texte établi et traduit par E. Courbaud. 9e tirage 2009. XXXIV, 186 p.
    • De l'orateur. T. II: Livre II. Texte établi et traduit par E. Courbaud. 6e tirage 2009. 320 p.
    • De l'orateur. T. III: Livre III. Texte établi par H. Bornecque et traduit par H. Bornecque et E. Courbaud. 6e tirage. III, 213 p.
    • L'Orateur. Du meilleur genre d'orateurs. Texte établi et traduit par A. Yon. CCIII, 296 p.
    • Les Paradoxes des Stoïciens. Texte établi et traduit par J. Molager. 199 p.
    • La République. Tome I: Livre I. Texte établi et traduit par E. Bréguet. 334 p.
    • La République. Tome II : Livres II-VI. Texte établi et traduit par E. Bréguet. 325 p.
    • Traité des Lois. Texte établi et traduit par G. de Plinval. LXXIII, 239 p.
    • Traité du Destin. Texte établi et traduit par A. Yon. LXV, 76 p.
    • Tusculanes. Tome I: Livres I-II. Texte établi par G. Fohlen et traduit par J. Humbert. 226 p.
    • Tusculanes. Tome II: Livres III-V. Texte établi par G. Fohlen et traduit par J. Humbert. IV, 335 p.

    Только французский перевод:

    • De la divination. Traduit et commenté par G. Freyburger et J. Scheid. Préface de A. Maalouf. - Paris, 1992. - IV, 247 p.

    «Риторика для Геренния» (Псевдо-Цицерон) Править

    Исследования:

    • Стрельникова И. П. «Риторика для Геренния». // Кузнецова Т. И., Стрельникова И. П. Ораторское искусство в древнем Риме. - М.: Наука, 1976. - Гл. 2. С. 62-91.
    • Альбрехт М. фон. История римской литературы. Т. 1. - М., 2003. - С. 643—646.
    • Цицерон. Сборник статей. / Отв. ред. Ф. А. Петровский. - М.: Издательство АН СССР, 1958. - 151 стр. 8000 экз.
    • Цицерон. 2000 лет со времени смерти. Сб. ст., ред. Н. Ф. Дератани. - М.: Издательство МГУ, 1959. - 176 стр. 8000 экз.
    • Утченко С. Л. Цицерон и его время. - М., 1973; 2-е изд. М., 1986. - 352 стр. 150000 экз.
    • Звиревич В. Т. Цицерон. Философ и историк философии. - Свердловск: Изд-во Урал.ун-та, 1988. - 205 стр. 1500 экз.
    • Грималь П. Цицерон. / Пер. с франц. Г. С. Кнабе, Р. Б. Сашиной. («Жизнь замечательных людей»). - М., Молодая гвардия, 1991. - 542 стр. 150000 экз.
    • Бобровникова Т. А. Цицерон: Интеллигент в дни революции. («Жизнь замечательных людей». Вып. 1219). - М., Молодая гвардия, 2006. - 532 [12] стр. 5000 экз. ISBN 5-235-02933-X.
    • Библиография о Цицероне как поэте

    ru.61vek.wikia.com

    Марк Туллий Цицерон – выдающийся оратор Рима времен республики.

    Кристина
    Ничего не принимайте близко к сердцу. Немногое на свете долго бывает важным.

    Приветствую тебя мой, дорогой читатель, на блоге «Жизнь и философия»!

    Ораторское слово в Риме уважали всегда.  Считалось, что словом, в мирное время, римлянин служит на благо общества так же, как в военное время оружием в руках.

    Одним из таких служителей обществу периода республики, пришедшей на смену аристократии, был Марк Туллий Цицерон (106-43 г.г. до н.э.).

    Он вошел в историю мировой культуры как блестящий оратор, видный государственный и общественный деятель, философ и литератор.

    Марк Туллий Цицерон родился в 106 году до н. э. в семье провинциалов, которая, благодаря своим консервативным устоям, терпению и трудолюбию, создавала римскую республику, оставаясь долгое время «ядром» нации.

    Это были крестьяне-землевладельцы, которые, пользовались  уважением и достаточным влиянием в округе, имея, даже, кое-какие связи в самой столице. Но один из его предков, предположительно, был из простых крестьян - отсюда это плебейское прозвище будущего великого оратора – Цицеро (род гороха). Но, не смотря на это, Марк этим именем гордился и обещал своим насмешникам прославить его наравне с аристократическими именами Скавров и Катуллов

    (Е. Н. Орлов. «Марк Туллий Цицерон. Его жизнь и деятельность»).

    Надо сказать, что дед его был истинным консерватором, который боялся всего нового. Особенно боязливо он относился к влиянию греческой культуры  на римскую, которое имело место в ту пору. И его опасения были не безосновательны, ибо его сын — отец Марка — был человеком совсем другого склада характера – тихий, склонный к размышлению и легко попадающий под влияние. Так, под влиянием книг и разговоров он стал тяготиться  своей мелкопоместной жизни и мечтал вырваться из нее.  Его жена сочувствовала ему в этом, и когда их дети, Марк Туллий и Квинт, подросли, достигнув школьного возраста, они оставили деревню и перебрались в город, чтобы дети могли получить достойное образование.

    Как мы уже отмечали выше, в ту пору началось засилье греческой культуры в Риме. Все учителя были греками. И, естественно, что образование Цицерона получил греческое.

    Свою профессиональную деятельность в качестве адвоката по уголовным и гражданским делам, Цицерон начинает в 27 лет. Но история документального подтверждения его первых выступлений, к сожалению, не сохранила.

    Первой его речью, дошедшей до современного читателя, стала речь «В защиту Росция»,  обвиняемого в убийстве отца. Успех данного выступления положил начало его ораторской известности.

    Еще большей популярности Цицерон добился после выступления по делу Верреса, бывшего наместника Сицилии.

    В 70 году до н. э., подавая против Верреса иск о вымогательстве, сицилийцы обратились к Цицерону за помощью, помня о его ораторских талантах. Преторы, подкупленные Верресом, затянули разбирательство до такой степени, что не оставили Цицерону времени для произнесения обвинительной речи до начала праздников. Однако, он настолько грамотно и ловко доказал судьям виновность наместника, обвиняемого во взяточничестве, прямом грабеже и убийствах сицилийцев и римских граждан, что его выступление решило дело, и Верреса отправили в изгнание.

    После этого выступления Цицерон был на вершине славы и, не довольствуясь одержанной победой, издал все пять речей, которые он намеревался произносить в случае, если бы Веррес довел дело до второй инстанции.

    В 63 г. до н. э. Цицерон избирается на высшую должность консула и произносит несколько речей против Луция Сергия  Катилины - глава заговора в Древнем Риме, получившего от него своё имя.

    Позже  Цицерон произнесет панегирик о предоставлении империя (полноты исполнительной власти) Гнею Помпею и сенат согласится на диктатуру, склонив голову перед великим оратором и великим полководцем.

    Заключительным аккордом его красноречия стали четырнадцать филиппик против триумвира Марка Антония. Сам же Цицерон 7 декабря 43 года до н.э. пал жертвой  интриг  и проскрипций, расплатившись за «эластичность» своих  политических взглядов.

    Такова, если говорить в двух словах, общественная жизнь известного всем человека.

    Если же вам надо написать, к примеру, работу об этом политическом деятеле и данного материала недостаточно для исследования, написание курсовой или какой-либо работы вы можете заказать на сайте 5orka.ru. И "пятерка" вам обеспечена!

    На этом пока все. До новых встреч на страницах блога http://rithelp.ru/!

    rithelp.ru

    Марк Туллий Цицерон

    Времена и нравы Марка Цицерона

    Биография Марка Туллия Цицерона напрашивается на то, чтобы ее экранизировать.


    Причем сценарий не придется разукрашивать добавлять внезапными сюжетными поворотами: все уже есть в его жизни. Интриги римского сената, смертельная борьба с заклятыми врагами с помощью ораторского искусства, успешная карьера- все это пережил Цицерон.

    Начало пути

    Марк Цицерон родился в привилегированной семье в Арпино. Он мечтал стать судебным оратором и получил блестящее, по тем меркам, образование, необходимого для этой должности. Также Марк совершил путешествие по Греции, где развил свой талант оратора, изучив право и философию. Едва начав карьеру, римлянин уже начал полемизировать на политические темы. Так, в своей речи в защиту некого Секста Росция оратор намекал на чрезмерно деспотичную диктатуру Суллы, отчего у него возникло немало проблем. К тому же, еще на ранних этапах ритора окружало множество врагов и противников. Цицерон одержал победу в этом деле, переиграв оппонентов по всем позициям, благодаря чему о нем заговорили в народе. Конечно, это не могло не понравиться недоброжелателям, считавшие его «выскочкой из провинции». Потому Цицерона умышленно отправили в качестве полпреда на Сицилию, где ему бы пришлось вступить в схватку с сицилийской мафией.

    Цицерон мечтал стать судебным оратором и получил блестящее образование


    Стремительный взлет

    Цицерон принял грозный вызов своих соперников. Тогда в Сицилии царил произвол наместника Гая Верреса, который, к тому же, был тесно связан с сицилийской мафией. Вскоре перед Марком стала сложна дилемма: либо рискнуть всем, в том числе и жизнью, и вступить в полемику с Гаем и мафией, либо спокойно спустить им все с рук. И молодой оратор выбрал первое. Казалось, шансов не было никаких, потому что Верресобладал могущественными союзниками, а обвинитель нет. Но ко всеобщему удивлению, Цицерону хватило трех речей, чтобы переиграть своего противника Гая Верреса. Аргументы, которыми руководствовался Марк Туллий, были настолько бесспорными, что никто не решился защищать обвиняемого — от этой идеи отказался сам Квинт Гортензий, один из выдающихся ораторов древнего Рима.


    Цицерон обладал острым умом

    Цицерон стал консулом Древнего Рима в 63 году до нашей эры

    В итоге Гай Веррес ушел в изгнание, а Цицерон с триумфом вернулся в Рим, где ждали новые приключения. В вечном городе оратор принимал деятельное участие в римском сенате и имел все шансы стать консулом. Тогда, чтобы взять на себя полномочия главы государства, требовалось выиграть выборы. И у него это наконец получилось в 63 году до нашей эры. Сразу после вступления в должность, Марк активно занялся реформами. Но один из проигравших на выборах, а этого проигравшего звали Луций Сергий Катилина, уже начинал плести заговоры и интриги за спиной Цицерона.

    Борьба с Катилиной

    Катилина тайно начал собирать солдат и вооружение в целях захватить власть в Риме и затем убить Цицерона. В некоторых городах уже началось восстания, планы по убийству консула постоянно срывались: о замыслах уже заранее было известно Марку. Наконец, когда Цицерон проводил одно из заседаний в кругу римских сенаторов, Катилина зашел в зал и сел прямо перед своим оппонентом. Оратор, увидев врага, отбросил конспект своей речи и произнес свою первую обвинительную речь. «Первая речь против Катилины» не содержала в себе конкретных и неоспоримых доказательств. Главный аргумент, по убеждению Цицерона, заключался в том, что Катилина обладал преступным и аморальным характером. «Otempora, omores!», — восклицал Цицерон, что переводится как «О времена, о нравы!». Мало кто знает, что этот афоризм берет корни именно из первой речи против Катилины. И когда Марк Туллий с гневом сокрушал Катилину, многие сенаторы отсаживались от разоблаченного заговорщика.

    «О времена, о нравы!» — афоризм из первой речи Цицерона против Катилин


    Цицерон произносит речь против Катилины

    И здесь Цицерон смог победить Катилину. После произнесения первой речи он был вынужден покинуть Рим. Но в своей резиденции противник Марка продолжал создавать интриги, отправляя письма и инструкции своим союзникам и провозгласив себя консулом. Тогда Цицерон произнес еще несколько речей, требуя немедленной казни сбежавшего Катилины и его соратников. Что удивительно, просьба была исполнена без сомнений и судебного следствия. Этот прецедент является уникальным, потому что в древнем Риме была очень сильна буква закона. Римское право не допускало, чтобы человека немедленно казнили без всяких разбирательств. И получается, Цицерон пренебрег законами Рима. Тем не менее, от врага ему избавиться удалось. Казалось бы, на этом все должно было закончиться, однако все только начиналось.

    Римское право не допускало казнь человека без всяких разбирательств


    Изгнание и возвращение оратора

    Многие были очень недовольны тем, как Цицерон поступил с Катилиной. Вскоре был принят закон, который обрекал должностное лицо смертной казнью, если оно позволило казнить римского гражданина без суда и следствия. Соответственно, Марку грозило попасть под действие этого закона, и ему пришлось покинуть вечный город на долгое время. Вскоре, благодаря авторитету и помощи своих друзей Цицерон вернулся обратно, но он дистанцировался от политической деятельности и занялся работой над философскими и литературными произведениями, совмещая свое увлечение с адвокатурой. Также Марку Туллию довелось побывать наместников в Киликии, в провинции южной Турции, где он успешно исполнял свои обязанности. Но вскоре вспыхнула гражданская война: в битве за власть схлестнулись силы Цезаря и Помпея. Оба хотели видеть Марка в своем лагере, но в итоге он примкнул к последнему. Затем он переметнулся к Цезарю, который позже стал диктатором римского государства. Это противоречило политическим взглядом оратора: Цицерон всячески защищал республиканскую форму правления.

    Цицерон всячески защищал республиканскую форму правления


    Схватка с Марком Антонием

    Убийство Юлия Цезаря в 44 году до нашей эры обрадовало Марка Туллия Цицерона. С этого момента он старался реставрировать республиканское устройство Рима. Но другой Марк, на этот раз Антоний, искренне ненавидел оратора и вступил в конфликт с сенатом. Цикл речей «Филиппики против Марка Антония» напомнили о том, какой силой обладает Цицерон.


    Цезарь, к счастью Цицерона, был заколот заговорщиками

    Убийство Юлия Цезаря обрадовало Марка Туллия Цицерона


    Он назвал свои речи в подражании другому древнегреческому оратору Демосфену, который, в свою очередь, обличал македонского царя Филиппа. Цицерон, пуская в ход все свое красноречие, предъявлял Марку Антонию множество обвинений, предрекал ему такую же печальную участь, которая настигла Юлия Цезаря. По убеждению Цицерона, Антоний был гораздо опаснее для римского государства, чем Катилина. Всего оратор прочитал четырнадцать речей против заклятого врага. Но Марк не оценил талант политического противника и приказал убить его.

    Гибель

    Цицерон решился бежать в Грецию, чтобы спастись от посланных убийц. Но он не успел сбежать. Его рабы везли оратора на паланкине. И как только Марк Туллий высунулся из этого паланкина, голова тут же слетела с плеч от меча центуриона. Отрубленные верхние конечности и голову Антоний в знак устрашения и демонстрации своего силы, возложил на трибуну сената.


    Марк не успел убежать от преследователей, посланных Антонием

    Цицерон запомнился как один из гениев и образцов ораторского искусства


    Тот, кто смотрит один из популярнейших сериалов «Игра Престолов», претендующий как раз на то, чтобы стать лучшим телевизионным сборником политических интриг и заговоров, наверняка бы назвал Цицерона очень умелым игроком в престолы. Цицерон запомнился как один из гениев и образцов ораторского искусства. Он переиграл всех, за исключением Марка Антония, который был позднее побежден Октавианом Августом, своих врагов, которые желали ему смерти. И многие его обвинительные и защитные речи дошли до наших дней.

    распечатать Обсудить статью

    Рекомендовано вам

    diletant.media

    Марк Туллий Цицерон — Циклопедия

    Марк Туллий Цицерон

    Marcus Tullius Cicero

      Бюст Цицерона
    Деятельность оратор, философ, политик

    Научная деятельность

    Известен как автор речей, трактатов и писем

    Награды

    Марк Цицерон - Афинская школа [25:52] ЖЗЛ. Цицерон // ГлавТема (Татьяна Бобровникова - доцент МГУ имени М.В.Ломоносова, преподаватель истории древнего мира) [44:59] Политическая философия Цицерона - Александр Марей // ПостНаука [12:33]

    Марк Туллий Цицерон (лат. Marcus Tullius Cicero; 3 января 106 до н. э., Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., Формия) — выдающийся древнеримский оратор, философ, политик.

    Цицерон родился в провинциальной семье. Он был из так называемых «homo novus» — новых людей, предки которых никогда не занимали высоких государственных постов. «Homo novus» редко пользовались известностью и встречались с безразличным или даже враждебным отношением к ним римских сенаторов, когда пытались начать политическую карьеру.

    В сложные для Рима 80-е годы до н. э. Цицерон занимался образованием и развитием своих талантов — изначально он учился в Риме, а затем в городах Греции (в том числе в Афинах). Там он занимался прежде всего риторикой и философией. После возвращения в Рим Цицерон получил известность как оратор в судебных делах. Цицерон прошел через основные государственные должности квестора, эдила и претора, после чего стал консулом в 63 году г. до н. э. Во время своего консульства он разоблачил заговор Катилины, за что он получил огромную благодарность от римлян. Его даже прозвали «pater patriae», что возможно перевести как «отец Отечества».

    Однако скоро его враги, которые завидовали его возвышению, вынудили Цицерона на некоторое время отправиться в «добровольное» изгнание. Там Цицерон активно работал над своими известными произведениями. Скоро Цицерона снова пригласили в Рим, где он был одним из лидеров сенаторов, выступавших против Цезаря и поддерживавших Помпея. Во время гражданской войны между ними Цицерон быстро перебежал к Цезарю, который очень дружелюбно встретил его.

    После убийства Цезаря Цицерон хранил дружелюбные отношения со своим учеником Августом, но тот был вынужден дать согласие на убийство Цицерона, так как к этому стремился враг Цицерона и временный политический союзник Августа Марк Антоний.

    [править] Наследие Цицерона

    Цицерон написал много трактатов в форме диалогов на темы философии, риторики, права, политики. Также сохранились записанными некоторые его речи. Кроме того, от Цицерона сохранилось огромное количество писем к разным римлянам и ответы от них.

    Латинский язык его произведений считается идеальным. Многие из поздних римских литераторов и выступающих стремились к сходству с Цицероном.

    [править] Список сочинений

    Примечание. Знаком (r) отмечены труды, переведённые на русский язык; знаком (rf) — фрагментарные русские переводы

    [править] Философские и политические трактаты

    • Academica (Академика [Учение академиков]; сохранилась фрагментарно; 45 г.) (r)
      • Academica priora (первая редакция «Академики»): 1-я утраченная часть Catulus (Катул), 2-я сохранившаяся Lucullus (Лукулл)
      • Academica posteriora (вторая редакция «Академики»)
    • Cato Maior de senectute (Катон Старший, или О старости; 44 г.) (r)
    • De divinatione (О дивинации [О ведовстве]; 44 г.) (r)
    • De fato (О судьбе; сохранился частично) (r)
    • De finibus bonorum et malorum (О пределах добра и зла [О пределах блага и зла]) (r)
    • De legibus (О законах; около 52 г.) (r)
    • De natura deorum (О природе богов; 44 г.) (r)
    • De officiis (Об обязанностях, 44 г.) (r)
    • De re publica (Диалог «О государстве»; между 55 и 51 гг.; сохранился фрагментарно) (r)
    • Laelius de amicitia (Лелий, или О дружбе) (r)
    • Paradoxa Stoicorum (Парадоксы стоиков) (r)
    • Tusculanae disputationes (Тускуланские беседы; 45 г.) (r)

    [править] Риторические трактаты

    Примечание. В скобках указана дата создания

    • De inventione (О нахождении <материала>; между 85 и 80) (rf)
    • De oratore (Об ораторе; 55) (r)
    • De partitione oratoria (Построение речи; 54)
    • De optimo genere oratorum (О наилучшем роде ораторов; 50 или 46) (r)
    • Brutus (Брут; 46) (r)
    • Orator (Оратор; 46) (r)
    • Topica (Топика; 44) (r)

    [править] Речи

    Примечание. В скобках указана дата создания

    [править] Письма

    • Epistulae ad familiares (Письма к близким; 16 «книг») (r)
    • Epistulae ad Quintum fratrem (Письма к брату Квинту; 3 кн.) (r)
    • Epistulae ad M. Brutum (Письма к Марку Бруту; 2 кн.) (r)
    • Epistulae ad Atticum (Письма к Аттику, 16 кн.) (r)

    [править] Частично сохранившиеся и утраченные

    • «Тимей» Платона (первый латинский перевод, сохранился фрагментарно)
    • De consiliis suis («О моих <политических> замыслах», не сохранился)
    • Carmina Aratea (поэтические переводы Арата из Сол; фрагменты)
      • Phaenomenon (из «Явлений»)
      • Prognosticorum (из «Признаков погоды»)
    • De consulatu suo («О моем консулате», фрагменты)
    • Hortensius (Гортензий; фрагменты)
    • Consolatio (Утешение; утрачен)
    • Pro muliere Arretina (Речь в защиту женщины из Арретия; 80; утрачена)
    • Pro Titinia (Речь в защиту Тицинии; 79; утрачена)
    • Pro G. Cornelio (2 речи в защиту Гая Корнелия; 65; фрагменты)

    Сохранились фрагменты поэтических сочинений, речей, переводов греческих литературных и философских сочинений, наброски собственных книг.

    [править] Приписываемые

    • Rhetorica ad Herennium (Риторика к Гереннию, 80-е гг. до н.э.; древнейший латинский учебник риторики; признан анонимным, но традиционно печатается в корпусе сочинений Цицерона)
    • In Sallustium (Речь против Саллюстия Криспа)

    cyclowiki.org

    Марк Туллий Цицерон - это... Что такое Марк Туллий Цицерон?

    В Википедии есть статьи о других людях с именем Марк Туллий.

    Марк Ту́ллий Цицеро́н (лат. Marcus Tullius Cicero; 3 января 106 до н. э., Арпинум — 7 декабря 43 до н. э., Формия) — древнеримский политик и философ, блестящий оратор.

    Биография

    Происхождение и воспитание

    Цицерон родился в семье, принадлежавшей к сословию всадников, в небольшом городке Арпине. Когда будущему оратору исполнилось 15 лет, его отец переехал в Рим, чтобы дать своим сыновьям хорошее образование.

    Одну из первых своих речей, дошедших до наших дней, «В защиту Росция», Цицерон произнёс в порицание вольноотпущенника и любимца диктатора Суллы, что было рискованным шагом во время, когда Сулла широко использовал проскрипционные казни с целью избавления от неугодных. Опасаясь мести диктатора, выигравший процесс Цицерон отправился в Афины, где продолжил изучать философию и риторику.

    После смерти Суллы он вернулся в Рим, где начал выступать защитником в суде.

    Начало политической деятельности

    В 75 году до н. э. Цицерон был избран квестором и получил назначение на Сицилию, где руководил вывозом зерна в период нехватки хлеба в Риме. Своей справедливостью и честностью он заслужил уважение сицилийцев, однако в Риме его успехи были практически не замечены. Плутарх следующим образом описывает его возвращение в столицу:

    В Кампании ему встретился один видный римлянин, которого он считал своим другом, и Цицерон, в уверенности, что Рим полон славою его имени и деяний, спросил, как судят граждане об его поступках. «Погоди-ка, Цицерон, а где же ты был в последнее время?» — услыхал он в ответ, и сразу же совершенно пал духом, ибо понял, что молва о нём потерялась в городе, словно канула в безбрежное море, так ничего и не прибавив к прежней его известности.

    Более широкую известность Цицерон приобрел после дела Верреса, бывшего наместника Сицилии. В 70 году до н. э., подавая против Верреса иск о вымогательстве, сицилийцы обратились к Цицерону за помощью, помня о его ораторских талантах. Преторы, подкупленные Верресом, так затянули разбирательство, что не оставили Цицерону времени для произнесения обвинительной речи до начала праздников, однако он настолько умело представил судьям доказательства и показания свидетелей, обвинявших наместника во взяточничестве, вымогательствах, прямом грабеже и убийствах сицилийцев и даже римских граждан, что его выступление решило дело, и Веррес был вынужден отправиться в изгнание. В 69 году до н. э. Цицерон избирается курульным эдилом, а в 66 году до н. э. — претором.

    В этом качестве Цицерон произносит свою первую чисто политическую речь в поддержку закона народного трибуна Гая Манилия о предоставлении высшей военной власти и чрезвычайных полномочий Гнею Помпею в войне с Митридатом[1].

    Заговор Катилины

    В 63 году до н. э. Цицерон был избран на должность консула, будучи первым за предыдущие 30 лет «новым человеком», достигшим этого поста. Его избранию способствовало то, что его соперник, Катилина, открыто говорил о своей готовности к революционным преобразованиям в случае получения должности консула. Это сильно обеспокоило римлян, и предпочтение было в итоге отдано Цицерону.

    В начале своей деятельности на посту консула Цицерону пришлось заниматься аграрным законом, предложенным народным трибуном П. Сервилием Руллом. Законопроект предусматривал раздачу земли беднейшим гражданам и учреждение для этого специальной комиссии облеченной серьёзными полномочиями. Цицерон выступил против закона произнеся три речи[1].

    Цицерон произносит речь против Катилины

    После поражения на выборах 63 года Катилина выдвинул свою кандидатуру также и на выборы 62 года. Предполагая и на этот раз провал, он заранее начал готовить заговор с целью захвата власти, который Цицерону удалось раскрыть. Четырьмя сенатскими речами против Катилины, считающимися образцами ораторского искусства, Цицерон вынудил Катилину бежать из Рима в Этрурию. В последовавшем заседании Сената, которым он руководил, было решено арестовать и казнить без суда тех заговорщиков (Лентул, Цетег, Статилий, Габиний и Цепарий), которые остались в Риме, так как они представляли собой слишком большую угрозу государству, и обычные в таких случаях меры — домашний арест или ссылка — были бы недостаточно эффективны. Юлий Цезарь, присутствовавший на заседании, выступал против казни, однако Катон своей речью, не только обличавшей вину заговорщиков, но также перечислявшей подозрения, падавшие на самого Цезаря, убедил сенаторов в необходимости смертного приговора.

    В этот период слава и влияние Цицерона достигли своего пика; восхваляя его решительные действия, Катон назвал его «отцом отечества». Однако в это же время Плутарх пишет:

    Многие прониклись к нему неприязнью и даже ненавистью — не за какой-нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись, не выслушав ещё раз старой песни про Катилину … он наводнил похвальбами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и чарующие, сделались мукою для слушателей.

    Изгнание

    В 60 году до н. э. Юлий Цезарь, Помпей и Красс объединили силы с целью захвата власти, образовав Первый Триумвират. Признавая таланты и популярность Цицерона, они сделали несколько попыток привлечь его на свою сторону. Цицерон, поколебавшись, отказался, предпочтя остаться верным сенату и идеалам Республики. Однако это оставило его открытым для нападок оппонентов, в числе которых был трибун Клодий, невзлюбивший Цицерона с тех пор, как оратор дал против него показания на судебном процессе.

    Клодий добивался принятия закона, осуждавшего должностное лицо, казнившего римского гражданина без суда, на изгнание. Закон был направлен в первую очередь против Цицерона. Цицерон обратился за поддержкой к Помпею и другим влиятельным лицам, однако не получил её; кроме того, он подвергся физическим преследованиям со стороны приверженцев Клодия. В апреле 58 года до н. э. он был вынужден уйти в добровольное изгнание и покинуть пределы Италии. В его отсутствие закон был принят, его имущество конфисковано, а дома сожжены. Изгнание подействовало на Цицерона крайне угнетающее, он подумывал о самоубийстве[1][2].

    В сентябре 57 года до н. э. Помпей занял более жесткую позицию по отношению к Клодию (причиной тому послужили нападки трибуна). Помпей прогнал его с форума и добился возвращения Цицерона из ссылки с помощью народного трибуна Тита Анния Милона.

    Вскоре после возвращения из изгнания Цицерон отошел от активной политической жизни. Он предается адвокатской и литературной деятельности. В 55 году он пишет диалог «Об ораторе», в 54 году приступает к работе над сочинением «О государстве»[1].

    В 51 году до н. э. он был назначен по жребию наместником Киликии, где успешно правил, пресек мятеж каппадокийцев, не прибегая к оружию, а также нанёс поражение разбойничьим племенам Амана, за что получил титул «императора».

    Вернувшись в Рим, Цицерон застал усугубившееся после смерти Красса противостояние между Цезарем и Помпеем. В ходе гражданской войны Цицерон после долгих колебаний принял сторону Помпея, однако понимал, что на данном этапе вопрос уже не в том, будет ли Рим республикой или империей, а в том, кто — Цезарь или Помпей — будет императором, и считал оба варианта плачевными для государства.

    После битвы при Фарсале (48 год до н. э.) Цицерон отказался от предложенного ему командования войском Помпея, и после стычки с Помпеем Младшим и другими военачальниками, обвинявшими его в предательстве, перебрался в Брундизий. Там он встретился с Цезарем и был им прощен. Во время правления Цезаря он ушёл с политической сцены Рима, так и не сумев примириться с диктаторством, и занялся сочинением и переводом философских трактатов.

    Оппозиция Марку Антонию и смерть

    После убийства Цезаря в 44 году до н. э. Цицерон вернулся к политике, решив, что со смертью диктатора республика может быть восстановлена.

    В борьбе за власть между Марком Антонием и молодым Октавианом, наследником Цезаря, он принял сторону последнего, считая, что сможет манипулировать юношей и с его помощью добиться власти. С целью ослабления позиции Антония он произнёс 14 направленных против него речей, которые он назвал «филиппиками» по аналогии с речами Демосфена, в которых он обличал Филиппа Македонского. Однако когда Октавиан благодаря поддержке, оказанной ему Цицероном, пришёл к власти, он заключил союз с Антонием и Лепидом, образовав Второй Триумвират. Антоний добился того, чтобы имя Цицерона вошло в проскрипционные списки «врагов народа», которые триумвиры обнародовали немедленно после образования союза.

    Цицерон был убит при попытке к бегству 7 декабря 43 года до н. э. Когда Цицерон заметил догоняющих его убийц, он приказал рабам, несущим его: «Поставьте тут же паланкин», а потом, высунув голову из-за занавеси, подставил шею под меч центуриона, посланного убить его. Его отрубленные голова и правая рука были доставлены Антонию и затем помещены на ораторской трибуне форума.

    Политические взгляды

    Цицерон был убежденным сторонником сохранения и укрепления «сенатской республики», основанной на «заветах предков». Свои основные труды он назвал «О республике» (De re publica; чаще переводится «О государстве») и «О законах»; оба произведения написаны в форме диалогов.

    Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов.

    Главными достоинствами определения понятия «государство» являются:

    1. Народ — это особая общность людей;
    2. Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами;
    3. Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство.

    Цицерон пишет о смешанном государственном устройстве как о наиболее стабильном и прочном, так как монархия, аристократия и демократия легко трансформируются в свои противоположности. Прочность государства также зависит и от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего — природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных». Справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости.

    Творчество

    Речи

    Марк Туллий Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству многие поколения юристов, изучавшие, в частности, и такие приемы Цицерона, как ламентация. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.

    Трактаты

    Его философские трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев.

    Работы Цицерона оказали сильное влияние на религиозных мыслителей, в частности, Св. Августина, представителей возрождения и гуманизма (Петрарку, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других.

    Избранные цитаты

    Бумага не краснеет, бумага все терпит

    В письмах «К друзьям» находится выражение «письмо не краснеет»

    Дамоклов меч

    Из древнегреческого мифа о сиракузском тиране Дионисии Старшем, пересказанном Цицероном в сочинении «Тускуланские беседы»

    Дамокл завидовал Дионисию, хотя и льстил ему. Желая проучить льстеца, называвшего его счастливейшим из людей, Дионисий приказал во время пира посадить Дамокла на свое место, предварительно прикрепив к потолку над троном острый меч, висевший на конском волосе. Этот меч был символом опасностей, постоянно угрожавших властителю.

    Когда гремит оружие, законы молчат (Silent leges inter arma)

    Поговорка эта известна из речи Цицерона в защиту Милона.

    Отец истории

    Такое почетное наименование греческого историка Геродота впервые присвоено ему Цицероном в сочинении «О законах»

    О времена! О нравы!

    Цицерон часто употреблял в речах, например, в первой речи против Катилины. Цитируется по-латыни: «O tempora! O mores!»

    Жить - значит мыслить.

    Цитируется по-латыни: «Vivere est cogitare.»

    См. также

    Квинт Туллий Цицерон

    Теренция

    Образ Цицерона в художественных произведениях

    • Ф. И. Тютчев посвятил Цицерону стихотворение. В нём автор пытается утешить литературного героя, сожалеющего о закате Рима, тем, что он может считать себя возвышенным богами, так как стал свидетелем такого великого и трагического исторического момента.[3].

    ЦИЦЕРОН

    Оратор римский говорил

    Средь бурь гражданских и тревоги:

    «Я поздно встал — и на дороге

    Застигнут ночью Рима был!»

    Так!.. Но, прощаясь с римской славой,

    С Капитолийской высоты

    Во всем величье видел ты

    Закат звезды ее кровавый!..


    Блажен, кто посетил сей мир

    В его минуты роковые!

    Его призвали всеблагие

    Как собеседника на пир.

    Он их высоких зрелищ зритель,

    Он в их совет допущен был -

    И заживо, как небожитель,

    Из чаши их бессмертье пил!

    • Цицерон стал центральным персонажем романа Роберта Харриса «Империй» («Imperium», 2006) и его продолжения («Lustrum», 2009), в которых документально подтверждённые факты биографии оратора сочетаются с художественным вымыслом.[4]
    • Также деятельность Цицерона описана в серии книг К.Маккалоу «Владыки Рима».[5][6][7][8]
    • Цицерон был одним из ключевых персонажей сериала Рим

    Примечания

    1. 1 2 3 4 С.И. Ковалев. Марк Туллий Цицерон // Письма Марка Туллия Цицерона / И.И. Толстой. — М.-Л.: Издательство академии наук СССР, 1949. — Т. 1. — С. 387-402. — (Литературные памятники). — 5000 экз.
    2. О самоубийстве Цицерон неоднократно говорит в своих письмах к Аттику. См. например LVII // Письма Марка Туллия Цицерона / И.И. Толстой. — М.-Л.: Издательство академии наук СССР, 1949. — Т. 1. — С. 151. — (Литературные памятники). — 5000 экз.
    3. Толстогузов П. Н. «Цицерон» Тютчева: идеологический контекст и поэтика учительного жанра [1]
    4. Роберт Харрис. Империй: Роман. — М.: Эксмо, 2007. — ISBN 978-5-699-21299-6.
    5. Колин Маккалоу. Битва за Рим: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-08579-8.
    6. Колин Маккалоу. Фавориты Фортуны: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-22428-9.
    7. Колин Маккалоу. Женщины Цезаря: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-09957-3.
    8. Колин Маккалоу. По воле Судьбы: Роман. — М.: Эксмо,СПб.:Домино, 2007. — ISBN 978-5-699-21930-8.

    Список сочинений

    Примечание. Знаком (r) отмечены труды, переведённые на русский язык; знаком (rf) — фрагментарные русские переводы

    Философские и политические трактаты

    • Academica (Академика [Учение академиков]; сохранилась фрагментарно; 45 г.) (r)
      • Academica priora (первая редакция «Академики»): 1-я утраченная часть Catulus (Катул), 2-я сохранившаяся Lucullus (Лукулл)
      • Academica posteriora (вторая редакция «Академики»)
    • Cato Maior de senectute (Катон Старший, или О старости; 44 г.) (r)
    • De divinatione (О дивинации [О ведовстве]; 44 г.) (r)
    • De fato (О судьбе; сохранился частично) (r)
    • De finibus bonorum et malorum (О пределах добра и зла [О пределах блага и зла]) (r)
    • De legibus (О законах; около 52 г.) (r)
    • De natura deorum (О природе богов; 44 г.) (r)
    • De officiis (Об обязанностях, 44 г.) (r)
    • De re publica (Диалог «О государстве»; между 55 и 51 гг.; сохранился фрагментарно) (r)
    • Laelius de amicitia (Лелий, или О дружбе) (r)
    • Paradoxa Stoicorum (Парадоксы стоиков) (r)
    • Tusculanae disputationes (Тускуланские беседы; 45 г.) (r)

    Риторические трактаты

    Примечание. В скобках указана дата создания

    • Brutus (Брут; 46) (r)
    • De inventione (О нахождении <материала>; 80) (rf)
    • De optimo genere oratorum (О наилучшем роде ораторов; 50 или 46) (r)
    • De oratore (Об ораторе; 55) (r)
    • De partitione oratoria (Построение речи; 54)
    • Orator (Оратор; 46) (r)
    • Topica (Топика; 44) (r)

    Речи

    Примечание. В скобках указана дата создания

    • De domo sua ad pontifices (О своем доме, к понтификам; 57) (r)
    • De haruspicum responso (Об ответах гаруспиков; 56) (r)
    • De imperio Cn. Pompei (Pro lege Manilia) (О главнокомандовании Гнея Помпея, или В защиту Манилиева закона; 66) (r)
    • De lege agraria (Contra Rullum) (О земельном законе, или Против Публия Сервилия Рулла; 63) (rf)
    • De provinciis consularibus (О консульских провинциях; 56) (r)
    • De Sullae bonis (66; речь утрачена)
    • Divinatio in Caecilium (In Q. Caecilium) (Против Квинта Цецилия Нигера; 70) (r)
    • In L. Calpurnium Pisonem (Против Л. Кальпурния Пизона; 55)
    • In Catilinam I—IV (Четыре речи против Катилины; 63) (r)
    • In P. Vatinium (Против Публия Ватиния; 56)
    • In Verrem actio prima (Против Гая Верреса. Первая сессия; 70) (r)
    • In Verrem actio secunda I—V (Против Гая Верреса. Вторая сессия; 70) (rf)
    • Oratio cum populo gratias egit (Речь к народу по возвращении из изгнания, 57) (r)
    • Oratio cum senatui gratias egit (Речь в сенате по возвращении из изгнания, 57) (r)
    • Philippicae orationes I—XIV (Филиппики; 14 речей против Марка Антония; 44-43) (rf)
    • Pro Aemilio Scauro (В защиту Эмилия Скавра; 54)
    • Pro T. Annio Milone (В защиту Тита Анния Милона; 52) (r)
    • Pro Archia (В защиту Архия; 62) (r)
    • Pro A. Caecina (В защиту Авла Цецины; между 71 и 69)
    • Pro M. Caelio (В защиту Марка Целия Руфа; 56) (r)
    • Pro A. Cluentio Habito (В защиту Авла Клуенция Габита; 66) (r)
    • Pro L. Cornelio Balbo (В защиту Луция Корнелия Бальба; 56) (r)
    • Pro P. Cornelio Sulla (В защиту Корнелия Суллы, 62) (r)
    • Pro M. Fonteio (В защиту Марка Фонтея; 69)
    • Pro Q. Ligario (В защиту Квинта Лигария; 46) (r)
    • Pro M. Marcello (По поводу возвращения Марка Клавдия Марцелла, 46) (r)
    • Pro Murena (В защиту Мурены; 63) (r)
    • Pro Cn. Plancio (В защиту Гнея Планция; 54)
    • Pro P. Quinctio (В защиту Публия Квинкция; 81) (r)
    • Pro C. Rabirio perduellionis reo (В защиту Гая Рабирия; 63) (r)
    • Pro Rabirio Postumo (В защиту Гая Рабирия Постума; между 54 и 52)
    • Pro rege Deiotaro (В защиту царя Дейотара; 45)
    • Pro Sex. Roscio Amerino (В защиту Росция Америйца; 80) (r)
    • Pro Q. Roscio Comoedo (В защиту актёра Росция; 77 или 66; сохранилась фрагментарно) (r)
    • Pro P. Sestio (В защиту Публия Сестия; 56) (r)
    • Pro M. Tullio (В защиту Марка Туллия; 72-71)
    • Pro L. Valerio Flacco (В защиту Валерия Флакка, 59) (r)

    Письма

    • Epistulae ad familiares (Письма к близким; 16 «книг») (r)
    • Epistulae ad Quintum fratrem (Письма к брату Квинту; 3 кн.) (r)
    • Epistulae ad M. Brutum (Письма к Марку Бруту; 2 кн.) (r)
    • Epistulae ad Atticum (Письма к Аттику, 16 кн.) (r)

    Частично сохранившиеся и утраченные

    • «Тимей» Платона (первый латинский перевод, сохранился фрагментарно)
    • De consiliis suis («О моих <политических> замыслах», не сохранился)
    • Carmina Aratea (поэтические переводы Арата из Сол; фрагменты)
      • Phaenomenon (из «Явлений»)
      • Prognosticorum (из «Признаков погоды»)
    • De consulatu suo («О моем консулате», фрагменты)
    • Hortensius (Гортензий; фрагменты)
    • Consolatio (Утешение; утрачен)
    • Pro muliere Arretina (Речь в защиту женщины из Арретия; 80; утрачена)
    • Pro Titinia (Речь в защиту Тицинии; 79; утрачена)
    • Pro G. Cornelio (2 речи в защиту Гая Корнелия; 65; фрагменты)

    Сохранились фрагменты поэтических сочинений, речей, переводов греческих литературных и философских сочинений, наброски собственных книг.

    Приписываемые

    • Rhetorica ad Herennium (Риторика для Геренния, ок. 90; древнейший латинский учебник риторики; считается анонимным, но печатается в корпусе сочинений Цицерона)
    • In Sallustium (Речь против Саллюстия Криспа)

    Тексты и переводы

    Русские переводы (указаны только последние переводы текстов):

    • Цицерон. Полное собрание речей в русском переводе. / Под ред. Ф. Ф. Зелинского. В 2 т. Т. 1. [Речи 1-24]. 81-63 гг. до Р. Х. — СПб., 1901. (том 2 не был опубликован. 10 речей из издания 1901 года.
    • Марк Туллий Цицерон. Речи. В 2 т. / Пер. В. О. Горенштейна. Отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек. (Серия «Литературные памятники»). — М.-Л., 1962. Т.1. 448 стр. Т.2. 400 стр. (включает перевод 27 речей)
      • переизд.: М., Наука. 1993.
    • Цицерон. Речи. / Пер. В. О. Горенштейна. // Вестник древней истории. — 1986. — № 4, — 1987. — № 1-2.
    • Письма Марка Туллия Цицерона. / Пер. В. О. Горенштейна. В 3 т. (Серия «Литературные памятники»). — М.-Л.: Изд-во АН СССР. 1949—1951.
      • переизд.: (Серия «Античная классика»). — М.: Ладомир, 1994. — Т. 1. Письма 1-204. — 544 стр.; Т. 2. Письма 205—474. — 512 стр.; Т. 3. Письма 475—930. Фрагменты писем. Указатели. — 832 стр.
    • Цицерон. Диалоги: О государстве. О законах. / Пер. В. О. Горенштейна, прим. И. Н. Веселовского и В. О. Горенштейна, ст. С. Л. Утченко. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). — М.: Наука, 1966. — 224 стр. 20000 экз.
    • Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. / Пер. и прим. Ф. А. Петровского («Об ораторе» [с.75-272]), И. П. Стрельниковой («Брут, или О знаменитых ораторах» [с. 253—328]), М. Л. Гаспарова («Оратор» [с. 329—384]). Под ред. М. Л. Гаспарова. — М.: Наука, 1972. — 472 стр. 25000 экз.
    • Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. / Пер., ст. и прим. В. О. Горенштейна под ред. М. Е. Грабарь-Пассек, ст. С. Л. Утченко. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). — М.: Наука, 1974. — 248 стр. 40000 экз.
    • Марк Туллий Цицерон. Избранные сочинения. / Сост. и ред. М. Л. Гаспарова, С. А. Ошерова, В. М. Смирина. Вступ. ст. Г. С. Кнабе. (Серия «Библиотека античной литературы. Рим»). — М.: Худож. лит, 1975. — 456 стр. 50000 экз. (включает новые переводы: пять речей, «Тускуланские беседы» М. Л. Гаспарова [с. 207—357], «Лелий, или О дружбе» Г. С. Кнабе [с. 386—416])
    • Цицерон. Философские трактаты. / Пер. М. И. Рижского. Отв. ред., сост. и вступ. ст. Г. Г. Майорова. (Серия «Памятники философской мысли»). — М.: Наука, 1985. — 384 стр. 100000 экз. (включает трактаты «О природе богов», «О дивинации», «О судьбе»)
    • Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. / Пер. Н. А. Федорова, комм. Б. М. Никольского, вступ. ст. Н. П. Гринцера. (Серия «Памятники мировой культуры»). — М.: РГГУ. 2000. — 480 стр. 3000 экз.
    • Цицерон. Топика. / Пер. А. Е. Кузнецова. — М.: Директ-Медиа. 2002. 49 стр.
    • Цицерон. Учение академиков. / Пер. Н. А. Федорова, вступ. ст. М. М. Сокольской. — М.: Индрик. 2004. — 320 стр. 800 экз.

    Английские переводы:

    Французские переводы:

    • В серии «Collection Budé» (латинские тексты с французскими переводами и комментариями) опубликованы более 50 томов сочинений Цицерона, включая переписку в 11 томах (в хронологическом порядке), речи в 20 томах (из них тома 1, 13, 16 в двух частях) и другие сочинения (пока отсутствуют издания «О природе богов», «О дивинации», «Учение академиков»): Cicèron.
    • Aratea. Fragments poétiques. Texte établi et traduit par J. Soubiran. 2e tirage 2002. 386 p.
    • Brutus. Texte établi et traduit par J. Martha. 6e tirage 2003. XV, 264 p.
    • Caton l’Ancien. De la vieillesse. Texte établi et traduit par P. Wuilleumier. 6e tirage 2002. 195 p.
    • Des termes extrêmes des Biens et des Maux. T. I: Livres I—II. Texte établi et traduit par J. Martha. 5e édition revue, corrigée et augmentée par C. Lévy 1990. 3e tirage de la 5e édition 2002. XXXII, 244 p.
    • Des termes extrêmes des Biens et des Maux. T. II: Livres III—V. Texte établi et traduit par J. Martha. 5e édition revue et corrigée par Cl. Rambaux 1989. 3e tirage de la 5e édition 2002. 326 p.
    • Les Devoirs. T. I: Introduction. — Livre I. Texte établi et traduit par M. Testard. 4e tirage 2009. 294 p.
    • Les Devoirs. T. II: Livres II et III. Texte établi et traduit par M. Testard. 3e tirage 2002. 322 p.
    • Divisions de l’Art oratoire. — Topiques. Texte établi et traduit par H. Bornecque. XVII, 206 p.
    • De l’invention. Texte établi et traduit par G. Achard. 2e tirage 2002. 436 p.
    • Lélius. De l’Amitié. Texte établi et traduit par R. Combès. LXXVIII, 133 p.
    • De l’orateur. T. I: Livre I. Texte établi et traduit par E. Courbaud. 9e tirage 2009. XXXIV, 186 p.
    • De l’orateur. T. II: Livre II. Texte établi et traduit par E. Courbaud. 6e tirage 2009. 320 p.
    • De l’orateur. T. III: Livre III. Texte établi par H. Bornecque et traduit par H. Bornecque et E. Courbaud. 6e tirage. III, 213 p.
    • L’Orateur. Du meilleur genre d’orateurs. Texte établi et traduit par A. Yon. CCIII, 296 p.
    • Les Paradoxes des Stoïciens. Texte établi et traduit par J. Molager. 199 p.
    • La République. Tome I: Livre I. Texte établi et traduit par E. Bréguet. 334 p.
    • La République. Tome II : Livres II—VI. Texte établi et traduit par E. Bréguet. 325 p.
    • Traité des Lois. Texte établi et traduit par G. de Plinval. LXXIII, 239 p.
    • Traité du Destin. Texte établi et traduit par A. Yon. LXV, 76 p.
    • Tusculanes. Tome I: Livres I—II. Texte établi par G. Fohlen et traduit par J. Humbert. 226 p.
    • Tusculanes. Tome II: Livres III—V. Texte établi par G. Fohlen et traduit par J. Humbert. IV, 335 p.

    Только французский перевод:

    • De la divination. Traduit et commenté par G. Freyburger et J. Scheid. Préface de A. Maalouf. — Paris, 1992. — IV, 247 p.

    «Риторика для Геренния» (Псевдо-Цицерон)

    Исследования:

    • Стрельникова И. П. «Риторика для Геренния». // Кузнецова Т. И., Стрельникова И. П. Ораторское искусство в древнем Риме. — М.: Наука, 1976. — Гл. 2. С. 62-91.
    • Альбрехт М. фон. История римской литературы. Т. 1. — М., 2003. — С. 643—646.

    Литература

    • Цицерон. Сборник статей. / Отв. ред. Ф. А. Петровский. — М.: Издательство АН СССР, 1958. — 151 стр. 8000 экз.
    • Цицерон. 2000 лет со времени смерти. Сб. ст., ред. Н. Ф. Дератани. — М.: Издательство МГУ, 1959. — 176 стр. 8000 экз.
    • Утченко С. Л. Цицерон и его время. — М., 1973; 2-е изд. М., 1986. — 352 стр. 150000 экз.
    • Звиревич В. Т. Цицерон. Философ и историк философии. — Свердловск: Изд-во Урал.ун-та, 1988. — 205 стр. 1500 экз.
    • Грималь П. Цицерон. / Пер. с франц. Г. С. Кнабе, Р. Б. Сашиной. («Жизнь замечательных людей»). — М., Молодая гвардия, 1991. — 542 стр. 150000 экз.
    • Бобровникова Т. А. Цицерон: Интеллигент в дни революции. («Жизнь замечательных людей». Вып. 1219). — М., Молодая гвардия, 2006. — 532 [12] стр. 5000 экз. ISBN 5-235-02933-X.
    • Библиография о Цицероне как поэте

    Ссылки

    dal.academic.ru

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *