Лекция киевская русь – 2.

История России. Конспект лекций (В. П. Сёмин)

Борьба с монголо-татарским нашествием

Политическая картина Восточной Европы в XIII в. была крайне нестабильной. Основным фактором нарушения баланса сил и сложившейся структуры государств региона стали прежде всего монголо-татарское нашествие и образование на западе государства Золотая Орда, или улуса старшего сына Чингисхана – Джучи.

В начале XIII в. на востоке Азии возникло мощное в военном отношении раннефеодальное государство монголов. Его территория охватывала на юго-западе побережье озера Байкал, на севере – верховья рек Енисей и Иртыш, на юге приближалась к пустыне Гоби.

Основой экономики было кочевое скотоводство, этот факт и определил его главную особенность в сравнении с другими государствами.

Процесс государственного строительства начался у монголов в конце XII в. В тот период из среды родовых общинников-скотоводов карачу (черных людей) постепенно выделились нойоны – новые феодалы.

Порядок поддерживался с помощью нукеров (воинов). Было широко распространено рабство. Сам основатель будущей империи – Чингисхан в молодые годы был рабом в одном из степных племен.

О многогранной политической, военной и хозяйственной жизни монголов известно в основном из записей персидского ученого Рашид-ад-Дина (1247–1318), который многие годы жил среди монгольской знати и участвовал в военных походах монголов, подробно описывая их.

В 1206 году на курултае (общем народном собрании) главой монголов и их военным вождем был избран Темучин (под именем Чингисхан). Его жизнь, военные походы, политическая деятельность описаны в древнейшем монгольском сочинении «Сокровенное сказание монголов». При нем была принята «Яса» – уложение, запретившее старое право. По новым законам в руках великого хана сосредоточилась неограниченная власть; смертью карали за убийство; блуд; жен за неверность; кражу; грабеж; скупку краденого; сокрытие беглого раба; чародейство; тройное банкротство; потерю оружия; отказ в пище, воде и крове путнику; неоказание помощи в бою. За малые проступки предусматривалось наказание плетьми.

Управление государством Чингисхан осуществлял через своих родственников. Им подчинялась вся местная знать с их военными отрядами и всей массой зависимого населения. Структура государственной власти была сильно милитаризована и теснейшим образом связана с вооруженными силами. Их основой была легкая конница, которая обладала маневренностью и значительной подвижностью, что позволило ей стать мощнейшим средством ведения наступательной войны.

Оружие воинов не отличалось разнообразием. Это были в основном сабли, луки, легкие копья. Правда, после покорения Китая Чингисхану досталась сложная военно-инженерная техника, в том числе стенобитные машины, успешно применявшиеся для разрушения городских защитных сооружений во время осады. Общая численность войска в случае крупномасштабной войны (по различным источникам) достигала 250 тыс. человек.

Структура войска была следующей: тьма – 10 тыс. воинов, темники-командиры входили, как правило, в ближайшее окружение Чингисхана и не всегда были монголами; затем тысяча, сотня и десяток.

Это была мощнейшая и самая организованная армия того времени. У монголов существовала эффективная система военной разведки. Военно-политическую информацию в ставку Чингисхана поставляли дипломаты, купцы, паломники, пленные, подкупались и использовались представители других государств, особенно тех, против которых планировался военный поход.

По воспоминаниям папского посла в ставке монголов, монаха Плано Карпини (1182–1252), дисциплина и порядок в армии и государстве строились на неограниченной власти хана и командиров и мощной системе наказаний и запугивании.

Успех военных операций монголов, помимо всего прочего, объяснялся и тем, что в период консолидации монгольских племен многие страны Азии и Европы находились в состоянии упадка, феодальных усобиц, в процессе дробления.

Монолитность же монгольского государства определялась прежде всего заинтересованностью населения в успешных результатах военных походов. В течение 80 лет монголы вели войны на трех направлениях.

Главным противником они считали китайскую империю Сун. Ее разгромили к 1234 г. На юго-западном направлении с 1219 г. велась война против исламских государств Средней Азии. Здесь постоянно находился монгольский конный корпус (30–60 тыс. всадников).

Северо-западное направление стояло по значимости для Чингисхана на третьем месте, причем главным военным объектом на раннем этапе завоеваний в этом регионе были половцы, союзные многим русским князьям.

Кроме того, регулярно осуществлялись походы в Сибирь, Тибет, против булгар и мордвы. К 1279 году вся Сибирь, Дальний Восток, Средняя Азия и Китай были окончательно покорены монголами.

После фактического завоевания Средней Азии, части Ирана и Афганистана Чингисхан объявил все захваченные территории своей собственностью и создал на этих территориях империю со столицей в городе Каракорум (ныне Центральная Монголия). Позже государство стало называться империей Чингизидов по названию главной монгольской династии.

Первое столкновение русских с монголами произошло в 1223 г. на берегу реки Калки.

Монголы под командованием приближенных к Чингисхану военачальников Джебэ и Субедэя после покорения Грузии и Армении вошли в южные районы Руси. Они успешно разгромили войска алан (осетин) и начали теснить половцев. Последние обратились за военной поддержкой к русским князьям.

Против монголов выступили объединенные силы русских и половцев. В походе участвовали многие князья, кроме сильнейшего в ту пору Юрия Всеволодовича владимирского. Однако отсутствие единого командования, амбиции русских князей, несогласованность в организации военных действий, измена половцев в ходе сражения привели к поражению. Отдельные успехи, например галицко-волынских дружин Мстислава Удалого и Даниила Романовича волынского, не были поддержаны другими князьями. Насладившиеся поражением противника и своей победой монголы, однако, не продолжили наступление, а спустя короткое время вернулись в степи. Русские князья потеряли до 90 % профессиональных дружин. Такого поражения Русь не знала за все прошлые годы своей военной истории.

В 1227 году умер Чингисхан. Власть фактически перешла к его внуку от старшего сына – Батыю. Кроме того, по решению Чингисхана он получил в наследство еще не завоеванную Восточную Европу. Для достижения этой цели Батый, по арабским источникам, сформировал из покоренных народов огромную армию (от 200 до 300 тыс. человек).

В середине 1230-х годов на съезде в столице Каракоруме было принято общее решение: исполнить «Ясу» Чингисхана, дойти «до последнего моря», т. е. до Атлантического океана, завоевав при этом Русь и Европу в целом.

В 1236 году хан Батый и его военный советник Субедэй повели на Русь огромное войско. По данным историка и географа Л.Н. Гумилева, его численность составляла 120–140 тыс. воинов, при том что собственно монголов было около 50 тыс. Объединенная Русь могла выставить 110 тыс. воинов, однако раздробленность, политические амбиции князей, внутренние конфликты помешали созданию общего войска.

Монголы, форсировав реки Каму и Волгу, покорив окончательно булгар, в 1237 г. подошли к Рязанскому княжеству. Рязань сопротивлялась пять дней, но затем пала. Последовательно были захвачены Москва, Владимир, за один только февраль 1238 г. монголы взяли 14 городов. В марте 1238 г. в битве на реке Сити вместе с великим князем владимирским погибли последние русские полки в этой части страны. Битве за Владимир, героизму народа и русских воинов было посвящено замечательное произведение «Слово о погибели Русской земли», написанное в 1239–1245 гг.

Восточная и северо-восточная части Руси были покорены за три месяца. Затем монголы захватили Смоленское и Черниговское княжества. Черниговская земля сопротивлялась два года. Героизму защитников Смоленска посвящена «Повесть о Меркурии Смоленском», написанная в XV в. Уже при взятии города Козельска, по замечанию С.М. Соловьева, проявилось уважение завоевателей к религии, ее святыням, религиозным деятелям. Черниговскому епископу Порфирию «не было зла». И это несмотря на то что в Козельске, который монголы назвали «злым городом», семь недель оборонялись дружинники во главе с малолетним князем Василько Черниговским.

Лето 1238 г. войска хана Батыя провели в придонских степях, но уже осенью вторично опустошили Рязанскую землю.

Зимой 1240 г. был захвачен Киев. Восемь дней продолжалась оборона, которой руководил воевода Дмитр, но силы были неравными, и город пал.

К 1240 году большая часть территории некогда великой Древней Руси оказалась под властью монголов. Из крупных русских городов и земель практически не пострадали только Новгород и Псков. После этого Батый «огнем и мечом» прошел по территориям Польши, Венгрии, Чехии и Словакии. Летом 1242 г. он вышел к границам Северной Италии, однако поход не продолжил и вернулся в степи.

Русские земли, внешне покоренные завоевателями, продолжали оказывать вооруженное сопротивление. Особенно активным оно было в Черниговском княжестве, где князь Андрей Мстиславич возглавил борьбу народа.

По мнению многих авторитетных историков, на Руси был установлен «оккупационный режим» – иго, которое продолжалось более 200 лет и сопровождалось постоянным насилием и ограблением земель и населения.

Что же произошло в целом с русскими княжествами?

Номинально они сохранили свою независимость, хотя по предложению ряда князей хан Батый был провозглашен русским царем. Каждый князь обязан был получить разрешение на власть от монгольского хана, так называемый ярлык. Деятельность каждого князя во вверенной ему земле контролировалась ставленниками монгольского хана – баскаками. Покоренные русские княжества и земли обязаны были выплачивать ежегодный выход – дань монголам, а также нести другие многочисленные повинности. За отказ исполнять требуемое следовали смерть или рабство. Основным методом управления, так же как в самой империи Чингизидов, являлся террор, особенно на раннем этапе.

Московские князья возглавили борьбу за свержение татаро-монгольского ига и возвращение так называемого киевского наследства, т. е. земель, входивших в IX–XII вв. в состав Новгородско-Киевской Руси.

Москва стала организатором победы русских войск на поле Куликовом. Однако гнет монгольского владычества продолжался.

В середине XV столетия Золотая Орда распалась на четыре самостоятельных государства: Астраханское, Казанское, Крымское ханства и Большую Орду. Указанное обстоятельство и рост могущества Москвы позволили Ивану III начать борьбу за окончательную ликвидацию зависимости русских земель от Орды.

В 1476 году Иван III отказался платить дань Большой Орде, приказал казнить приехавших ханских послов и разорвал ханскую басму (изображение хана), которую тот прислал ему как своему вассалу.

Хан Ахмат (Ахмед-хан) вознамерился восстановить былое господство над Русью и, заключив союз с польским королем Казимиром IV, во главе огромного войска вторгся в московские земли весной 1480 г. Навстречу ему выступило русское войско под руководством Ивана III, к которому присоединился отряд крымского хана Менгли Гирея, соперника Большой Орды.

С 8 октября по 11 ноября 1480 г. на берегах реки Угры (между Калугой и Вязьмой) произошло событие, которое в исторической науке получило название «стояние на Угре». Оно рассматривалось как долгое противостояние двух войск, не решавшихся вступить в бой, которое закончилось бегством противника.

Однако изучение различных источников, и в первую очередь Типографской летописи (1520-е гг.) о походе Ахмата на Русь, показывает, что на берегах Оки и Угры произошло первое в истории московского войска тщательно подготовленное и блестяще выигранное позиционное сражение. Через 100 лет после Куликовской битвы Русь навсегда освободилась от монголо-татарского ига.

В 1487 году русское войско овладело Казанью, возведя на престол вассала Москвы Мухамеда Эмина.

Борьба народов Руси против агрессии немецких и шведских феодалов

Вторым, не менее важным фактором, во многом изменившим геополитическую обстановку в Европе, стала немецко-шведская экспансия в Прибалтике и на западных землях Руси.

В борьбу против нашествия вступили народы многих русских земель и княжеств. Несмотря на то что главной целью агрессии были народы Прибалтики, она во многом затрагивала интересы русских, так как между Русью и прибалтийскими народами были теснейшие связи еще с VIII–IX вв. Например, русские былины знают «хоробру Литву», о балтах говорится в «Слове о полку Игореве».

Причинами, побудившими германских рыцарей к экспансии, были прежде всего стремление к захвату территорий и богатств Прибалтики и Северо-Западной Руси, установление контроля над торговыми путями в Византию и Арабский халифат и получение от этого огромных прибылей. В целом же Прибалтика рассматривалась как плацдарм для продвижения в глубь русских территорий. Именно в ту пору родился печально знаменитый лозунг германцев «Дранг нах Остен» («Натиск на Восток»).

Агрессия началась еще в 1180-х гг. Она проходила под лозунгом борьбы с язычеством. За два десятилетия немцы осуществили три крупномасштабные экспедиции в балтийские земли. В 1202 году специально для ведения боевых действий на территории Северо-Западной Руси был создан орден меченосцев (военно-религиозная организация, которая впоследствии превратилась в Ливонский орден).

За 20 лет (1208–1228) орден покорил эстов и ливов. Русские войска впервые столкнулись с немецкими рыцарями в 1224 г. в сражении у города Юрьева, который захватчики стремились превратить в свой опорный пункт.

Противоборство с немцами было обусловлено рядом причин. Завоевание Прибалтики создавало угрозу суверенитету русских государств в западной части Руси. Кроме того, русские князья теряли контроль над рядом земель и дорогостоящую дань от прибалтийских племен. Наконец, действия ордена разрушали торговлю, устоявшиеся политические и экономические связи в регионе.

В жестокой и кровавой войне по защите русских земель активно участвовали князь Ярослав Всеволодович и его сын Александр.

По согласованию с орденом совершили попытку захватить Новгород шведы. Координатором этой двойной агрессии стал сам папа римский. В 1238 году шведский военачальник Эрик Картавый получил благословение папы на крестовый поход против русских земель. Он проходил под лозунгом «Превратить русов в истинных христиан».

Однако цели войны по существу были иными. Шведы стремились отторгнуть Вотскую, Ижорскую и Карельскую земли. Шведский военный флот вошел в Неву в июле 1240 г. Им руководил зять короля, герцог Биргер. Военные действия координировались с немцами. Однако уже 15 июля дружина князя Александра и новгородское ополчение нанесли упреждающий удар по шведскому лагерю. Разгром врага был полным. По оценкам летописцев, «…два корабля шведов были заполнены телами знатнейших рыцарей…» Новгородцев же в том бою пало всего 20 человек.

Оборона устья Невы успешно осуществлялась вплоть до начала XVII в. Александр получил почетное звание «Невский» и позже был причислен Русской православной церковью к лику святых. Разгром шведов имел большое значение для судеб как русских, так и прибалтийских земель. Прежде всего были пресечены совместные планы немцев и шведов по захвату Северо-Западной Руси. Шведские хроники сообщали, что король дал письменную клятву не ходить больше на Русь. Эта победа еще раз авторитетно подтвердила права русских на выход к Балтийскому морю.

Итак, главные события развернулись в 1240 г. Немецкие рыцари сумели захватить города Изборск и Псков, ворота которых им открыл глава прогерманской партии Новгорода боярин Твердила Иванкович (сведения о существовании такой группировки имеются начиная с 1229 г.)

В 1241 году ливонцы заняли Копорье, Тесов и оказались в 30 верстах от Новгорода. Новгородцы были вынуждены снова призвать на помощь князя Александра Ярославича с его дружиной, который уже помог им в борьбе со шведами.

В марте 1242 г. был освобожден Псков. 5 апреля 1242 г. произошло решающее сражение на льду Чудского озера. По последним данным, при всех расчетах и допущениях, численность ливонского воинства не превышала 300–400 человек. Им противостояла не многим более многочисленная русская рать. Но это не умаляет значения победы русского оружия. Как писал автор «Жития Александра Невского»: «Здесь же прославил Бог Александра пред всеми полки… и не обретеся противник ему во брани никогда же». После поражения рыцари «с поклоном» прислали послов в Новгород: «Что есми зашли Водь, Лугу, Псков, Лотыголу мечом, того всего отступаем». Заключение в этом же году мира с ливонцами означало приостановку захватнических планов ордена в один из самых трагических моментов истории Руси.

В настоящее время день Ледового побоища отмечается как день воинской славы русского оружия.

Противодействие агрессии венгерских и польских захватчиков

Третья зона нестабильности в средневековой Руси – юго-запад. Ожесточенная борьба с агрессией венгерских и польских феодалов против русских земель была связана прежде всего с притязаниями Венгрии и Польши на Галицко-Волынскую землю. Военная ситуация в этом регионе была очень запутанной.

1205–1206 годы стали временем активных военных усилий черниговских и польских войск, которые при поддержке половцев и берендеев попытались овладеть Галичем, но были отброшены местными дружинами и венгерскими войсками.

Однако уже в 1210 г. поляки вновь вторглись на волынские земли. Через четыре года они же, заключив союз с венграми, захватили город Галич. С благословения папы Иннокентия III началось притеснение православных. Только в 1234 г. эта земля после долгих военных действий и переговоров вернулась законному правителю Даниилу Романовичу, прежде княжившему во Владимире-Волынском.

Агрессия вновь возобновилась уже с участием черниговских князей. На первом ее этапе (1243–1244), как сказано в летописи, «… Ростислав Черниговский не похотел разоренный Чернигов, но и Галич не добыл…». Он ушел в Венгрию, где, заключив союз с королем Белой IV, стал готовить поход на Волынские и Галицкие земли.

Все было широко задумано и блестяще организовано. В походе принимали участие венгерские и польские войска под руководством короля Болеслава Стыдливого, связанные с Ростиславом местные боярские дружины. Цель была одна – покончить с суверенитетом Юго-Западной Руси, ослабленной борьбой с монголо-татарами.

На втором этапе с лета 1245 г. начались активные наступательные военные действия. Во главе объединенных сил встали зять короля Белы IV – князь Ростислав и крупный венгерский военачальник (бан) Филень. К ним присоединились польские дружины воеводы Флориана.

Войска коалиции взяли Перемышль и подошли к городу Ярославу. Однако сильное сопротивление горожан вынудило нападавших начать длительную осаду.

Князь Даниил Галицкий стал собирать войска и ополчение, подошли союзные ему половецкие отряды. Помощь прислали мазовецкий князь Конрад и великий князь литовский. Выйдя из города Холм, войска князя Даниила подошли к реке Сан. 17 августа 1245 г. произошло сражение. Оно закончилось полной победой Даниила Галицкого. В плен были захвачены почти все инициаторы агрессии (сумел бежать в Краков только князь Ростислав). С Венгрией был подписан мирный договор, закрепленный браком княжича Льва Данииловича (будущего основателя города Львова) с Констанцией, дочерью венгерского короля Белы IV.

Тем не менее в том же году активизировала свои происки папская курия в Риме. Папа Иннокентий IV начал переговоры с галицко-волынским князем о военном союзе и церковной унии. Очевидно, что тем самым в Карпатах решалась двуединая задача: защита православия от католичества и участие Юго-Западной Руси в западноевропейской политике, осью которой в ту пору было отношение императоров к Римскому престолу.

В 1245 году князь получил короткое послание и от хана Батыя, который не оставлял мысли взять под контроль княжеские земли: «Дай Галич!» Пришлось Даниилу ехать в Орду, где он получил ярлык, как и прочие князья, на княжение и стал мирником Батыя, гарантируя последнему охрану и оборону западных границ. Это было очень важно, так как папа римский на Лионском соборе 1245 г., где присутствовали и черниговские князья, объявил крестовый поход против монголо-татар.

В 1250 году, проявляя недюжинные дипломатические способности, избегнув новой агрессии, князь Даниил Галицкий получил из рук папы королевскую корону Малой Руси. Постепенно начала готовиться уния – союз двух вер. Галиция из цитадели православия превратилась в небольшое западноевропейское государство, в вассала престола святого Петра. Однако все подобные действия закончились в 1259 г. В тот год Бурундай принудил Даниила срыть крепости и подключиться к походу на католическую Польшу.

Князю Даниилу удавалось сохранять русский характер государственности на юго-западе. Он не дал развернуться процессу поглощения его земли Европой. Более того, он добился признания за своим сыном Романом Данииловичем герцогских прав на Австрию, что и было закреплено браком с наследницей австрийского престола Гертрудой Бабенберг.

Тем не менее к середине XIV в. эти земли все-таки были захвачены Польшей и Литвой. В 1339 году король польский Казимир окончательно захватил Галицию. В результате унии вер была создана униатская, или греко-католическая, церковь, подтвержденная Брестской унией в 1596 г. Она подчинялась папе римскому, признавала догматы католицизма, но сохраняла православные обряды.

kartaslov.ru

Лекция № 2 Киевская Русь

ПЛАН

  1. Славянский
    этнос.

  2. Этапы
    развития Киевской Руси:

2.1
Становление древнерусского государства.

2.2
Расцвет Киевской Руси,

2.3
Упадок Киевской Руси.

  1. Политическое
    устройство Киевской Руси в ІХ-Х ст.

  2. Социально-экономические
    отношения в Киевской Руси.

  3. Образование
    Галицко-Волынского княжества.

1.
Предками современных украинцев считают
восточных славян.

Вопрос
об их происхождении еще до сих пор
сложный. Ученые не могут прийти к единому
мнению об этногенезе (происхождении)
славян. Есть несколько точек зрения на
этот счет. Славяне возникли из
Индоевропейского населения Восточной
Европы. По одной из версий, славяне
получили свое название по имени 1 князя
Славена, который руководил ими. Большинство
ученых считают, что родиной славян
является территория, которая охватывала
северные склоны Карпат, долину реки
Висла и бассейн реки Припять. С этого
района в начале 7 века славяне начали
расселяться во всех направлениях на
запад, на восток на юг. Это была так
называемая славянская колонизация. Она
носила мирный, постепенный характер.
Славяне не отличались воинственностью,
осваивая новые земли, они оставались
на них жить навсегда.

В
VII
в. в письменных источниках также
появляется название «славяне». Впервые
упоминаются славяне в работах таких
древнеримских ученых: Тацита, Птолемея,
Плиния, которые считали, что они жили
по р. Висле и на побережье Балтики.

Постепенно
возникают 3
подгруппы славян:

1
подгруппа западнославянская: из нее
формируются языки польский, чешский,
словацкий, эти славяне назывались
венеды

(западные).

2
подгруппа южнославянская: из нее
формируются болгарский, македонский и
сербско-хорватский языки, они назывались
склавины

(южные).

3
подгруппа восточно-славянская: русский,
украинский и белорусский языки, они
назывались анты
(восточные).

Происхождение
восточных славян имеет 2 версии:

  1. Миграционная
    теория
    .
    Большинство западных ученых считают,
    что восточные славяне расселились,
    мигрируя из своей родины по правой и
    левой сторонам Днепра.

  2. Автохтонная
    теория
    .
    Большинство советских ученых считают,
    что восточные славяне это коренные
    жители территории Украины.

Восточные
славяне сначала жили родовой общиной.
Это был первобытнообщинный строй. Потом
появляется территориальная община или
соседская, затем формируются племена,
которые объединяются в союз племен. У
восточных славян существовало 14 союзов
племен. Древнерусский летописец Нестор,
написавший «Повесть временных лет» (
12 в. ) выделяет следующие союзы племен:

  • поляне
    (г. Киев )

  • древляне
    (г.Искоростень )

  • дреговичи
    (р. Припять )

  • волыняне
    ( р . Юж. Буг)

  • кривичи
    (г. Смоленск)

  • уличи
    и тиверцы (р. Днестр)

  • северяне
    и радимичи (г. Чернигов)

  • словене
    ( г. Новгород)

  • вятичи
    (р.р. Ока и Москва)

Особо
Нестор выделяет полян, как более
экономически развитое племя.

В
общественной жизни восточных славян в
6-9 веках происходят следующие изменения:

  • усовершенствование
    техники и технологии земледелия,

  • расцвет
    ремесла,

  • улучшение
    торговли,

  • разложение
    родо-общинного строя,

  • классовая
    дифференциация,

  • выделение
    дружины во главе с князем в отдельную
    привилегированную корпорацию,

  • формирование
    общей культуры,

  • появление
    первых протогосударств.

Все
это способствовало образованию
фундамента, на котором в 9 веке возникло
могучее Древнерусское государство.

В
процессе образования государства
заметную роль сыграли внешние
факторы
:
варяги, которые способствовали активизации
политической жизни славян и хазары,
которые постоянно угрожали агрессией,
что подтолкнуло славянские племена к
консолидации.

2.1
Киевская
Русь
в своем
развитии прошла 3
основных периода
:

Первый
период длился с 50-х лет 9 века и до конца
X ст. Это период формирования древнерусского
государства. Именно на это время
приходятся первые упоминания» – о
государстве “рос”, “рус” в
византийских и западноевропейских
источниках.

М. Брайчевский
считает, что подъем Руси связан с именем
полянского князя Аскольда. Этот период
связан с именами Олега, Игоря, Ольги
и Святослава.
Для него характерна
наибольшая экспансия Киевского
государства, в результате которой Русь
значительно расширила свои границы,
укрепилась на Черном море, а все
черноморские страны вошли в сферу ее
влияния.

Междоусобные
распри удельных князей привели к тому,
что произошло призвание на Русь варяжских
князей.

По
данным летописи, в 879 году Рюрик умер,
оставив малолетнего сына Игоря, а власть
перешла к его родственнику Олегу.

В
882 году
Олег
организовывает поход на Киев. Обманом,
убив киевского князя Аскольда, он
захватил власть в городе. Легкую победу
северной дружины историки объясняют
изменой киевских бояр, которые
сопротивлялись христианизация Руси
(во время одного из походов на Византию,
Аскольд принял христианство на
государственном уровне).

Под
властью одного князя объединились
Северная Русь (Новгород) и Южная Русь
(Киев). 882 г.
считают
образованием
Киевской Руси.

Княжение
Олега (882-912 г.г.)

За
времена правления князя Олега произошло
собирание русских земель и объединение
их вокруг Киева. В основу консолидации
земель Олег положил модель централизованного
государства, а не федерацию племен,
традиционную для Руси.

Важнейшими
заботами Олега, как и последующих князей,
стали:


объединение русских земель вокруг Киева
– подчинил союзы племен древлян, уличей.


защита Отечества от внешних врагов
(хазар, печенегов),

-походы
на Византию, заключение выгодных для
Руси торговых и культурных договоров.

В
907, 911 г.
Олег
осуществил удачные
походы на Византию
и
заставил ее подписать
выгодный для Руси договор, открывший
русским купцам широкие возможности для
торговли.

В
912 г. Олег при загадочных обстоятельствах
умер. По свидетельству лето­писной
легенды, смерть произошла от укуса змеи,
которая выползла из черепа его умершего
коня.

Существовали
и другие объяснения. Остается неизвестным
и место погребения этого талантливого
государственного деятеля и полковод­ца.

Княжение
ИГОРЯ (912-945 г.г.)

После
смерти Олега власть перешла к
Игорю, который
продолжает
политику Олега.
Его княжение началось с периода жестокой
борьбы за сплочение славянских народов
вокруг Киевской Руси.

Игорь
действовал более жестоко, чем Олег и
прилагал большие усилия для укрепления
центральной власти.

studfiles.net

лекция №2 Киевская Русь

Основные тенденции
развития Киевско-Новгородской Руси

(начало
I
тыс. –
XII
в.)

  1. Теории происхождения
    славян.

  2. Проблема образования
    государства у восточных славян.

  3. Социально-экономическое
    и политическое развитие Древнерусского
    государства.

I.
Теории происхождения славян

1.
Миграционная
теория

славяне пришлое население на занимаемой
ими территории VI-VIII
вв., они не были исконными жителями своей
земли:

  • Дунайская

  • Скифо-сарматская

  • Прибалтийская
    теория

  • Азиатская

  • Среднеевропейская

  1. Дунайская теория
    («Повесть временных лет», С.М. Соловьев,
    В.О. Ключевский.)

Процесс расселения
славян начался с Дуная.

  1. Скифо-сарматская
    (Баварская хроника XIII
    в., западноевропейские авторы XIV-XVIII
    вв.).

Предки славян племена
иранского происхождения («скифы»,
«сарматы», «роксоланы»), которые
продвинулись из Передней Азии вдоль
Черноморского побережья на север.

  1. Прибалтийская
    теория
    (А.А.
    Шахматов).

Первой прародиной
славян был бассейн Западной Двины и Н.
Немана в Прибалтике, вторая – Нижняя
Висла (2/3 вв.), впоследствии часть славян
двинулись на восток и на юг в Причерноморье
вместо готов.

  1. Среднеевропейская
    – славяне и
    их предки пришельцы из Германии (Ютландии
    и Скандинавии).

2.
Автохтонная
– предки славян являются местными
жителями на своей земле.

Этапы этногенеза

  • II
    тыс. до н.э – протославяне (балтославянская
    ветвь, предки славян) выделились из
    индоевропейской общности (IV
    тыс. до н.э., территория Передней Азии)

  • V
    в. до н.э – праславяне (ранние славяне).
    Славяне начинают формироваться как
    отдельный этнос.

  • V
    в. н.э – завершение формирование
    славянского этноса (славяне)

Прародина праславян
(ранних славян) – территория от р. Одер
на западе до Карпатских гор на востоке

  • К сер. I
    тыс. н.э. в основном завершается
    процесс расселения славян на территории
    Европы
    .

  • В сер. I
    тыс. н.э. из общего славянского мира
    начали выделяться
    отдельные ветви славянства:

  • западные славяне
    (поляки,
    чехи, словаки)

  • южные славяне
    (болгары, сербы, хорваты, македонцы,
    черногорцы и т.д.)

  • восточные славяне
    (русские,
    белорусы, украинцы). Восточные славяне
    возникли в результате слияния праславян
    с различными другими этносами Восточной
    Европы (остатками иранцев, уграми,
    тюрками, финскими
    племенами,
    балтами
    и др.).

Расселение
восточнославянских племен

  • Поляне
    – территория среднего Днепра

  • Северяне
    – территория Черниговской, Сумской,
    Полтавской, Курской и Белгородской
    областей.

  • Кривичи
    – поселения доходили на восток до
    нынешней Московской области, небольшая
    группа кривичей жила в районе Пскова.

  • Дреговичи
    – большая часть Белоруссии.

  • Белые хорваты
    жили в современной Восточной Галиции.

Происхождение
этнонима «славяне»

  • славяне – «слава»

  • славяне – «слово»,
    «слыть», «быть понятным».

II.
Проблема образования государства у
восточных славян.

Норманнская теория:

Русское государство
создали норманны – скандинавские
викинги (варяги).

Авторы теории:
немецкие историки Байер, Миллер, Шлецер.

Распространение
теории в XVIII
– XIX
вв.

Аргументы:

  1. летописный рассказ
    о призвании на княжение в Новгороде в
    862 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса
    и Трувора.

2. «варяги» и
тождественные им «русы» – скандинавы.

«русь» (с древнешвед.
– гребцы) названия дружины первых
русских князей (русов), основу которых
составляли норманны.

Варяги (от«вэринг»)
– наемники, служившие киевскому князю.

3. вещественные
источники, свидетельствующие о присутствии
варягов на территории Древней Руси
(захоронение, оружие, предметы быта).

4. имена первых
киевских князей имеют скандинавское
происхождение.

Антинорманнская
теория

Государство создали
сами славяне (варяги и тождественные
им русы – славяне), киевские князья
имеют славянское происхождение/

Родоначальник
теории – М. Ломоносов.

Время возникновения
теории – XVIII
в.

Советские историки
доказали
:
государство у восточных славян возникло
в результате их собственного развития

Аргументация:

1. В IX
веке у восточных славян уже существовало
неравенство

2. К IX
веку у восточных славян уже сформировались
элементы государственности (признаки
государства).

  • Огромные территории
    с границами

  • Происходило выделение
    племенной знати

  • Начала складываться
    система управления

  • Увеличилась роль
    дружины и уменьшилось значение народного
    ополчения

3. До образования
государства «Киевская Русь» уже
существовали крупные объединения
славянских племен: Куяба (или Куява) в
районе Киева, Славия (около озера
Ильмень), Артания (Рязань, Чернигов)

4. Варяги находились
на той же стадии развития, что и славяне

Предпосылки
образования Древнерусского государства:

  • развитие
    производительных сил восточнославянских
    племен;

  • формирование
    соседской общины;

  • развитие торговли,
    в т.ч. международной;

  • рост имущественного
    неравенства;

  • появление системы
    управления;

  • наличие союза
    славянских племен;

  • выделение племенной
    знати;

  • внешняя опасность.

III.
Социально-экономическое и политическое
развитие Древнерусского государства

Основные этапы
формирования древнерусской государственности

  • Начальный (сер.
    IX
    – к. X
    в.). Олег (879-912 гг.), Игорь (912-945 гг.), Ольга
    (945-к.960), Святослав (964-972 гг.).

  • Расцвет
    (кон. X
    – пер. пол. XI
    вв.). Владимир (980 – 1015 гг.), Ярослав (1019 –
    1054 гг.).

  • Упадок
    (втор. пол. XI
    – сер. XII
    вв.). Владимир Мономах (1113-1125 гг.), Мстислав
    Владимирович (1125 – 1132 гг.).

Политическая
организация Древнерусского государства

Политическая
организация

– союз полунезависимых княжеств во
главе с великим киевским князем.

  • Наследственный
    князь
    (киевский)
    – законодатель, военный предводитель,
    верховный судья, адресат дани. Родовой
    принцип наследования власти.

  • Дружина
    (группа постоянных боевых соратников,
    своего рода профессиональных воинов
    и советников князя) выполняла военные
    и административно-хозяйственные
    функции, участвовала в походах, делила
    дань, военную добычу. Отношение между
    князем и дружиной представляли собой
    не подчинение, а союз.

    • Старшая дружина
      (в будущем бояре) участвовала в княжеских
      советах, назначалась воеводами на
      места.

    • Младшая дружина
      (административные агенты, личные слуги
      князя), мечники (судебные исполнители),
      вирники (сборщики штрафов).

  • Вече
    (народное собрание).

Форма
правления – раннефеодальная монархия.


Социально-экономическое
развитие Древнерусского государства

Вервь
древнерусская община

Переход от родовой
общины к соседско-территориальной.

Родовая община
– союз
кровнородственных друг другу семей,
проживающих на одной территории и
ведущих совместное хозяйство.

Соседско-территориальная
община

союз экономически самостоятельных
семей, проживающих на одной территории.

Владения общины:
общественные
и личные.

Принципы
коллективизма
и уравнительности, прямой демократии

Социальная структура
Древнерусского государства

Свободное
население

Зависимое
население

знать

Люди

рабы

Полузависимое

князь

свободные
общинники

челядь,
холопы

смерды

бояре

закупы

рядовичи

Формы собственности

  1. общинное
    землевладение

  2. феодальная вотчина
    (вторая
    половина XI
    в.)

  • церковная

  • княжеская

  • боярская

Древнерусское
государство было раннефеодальным, в
нем переплетались черты родового и
феодального порядков.

Пережитки
родового строя

Появление
феодализма

  • наличие общинного
    землевладения;

  • вече;

  • наличие народного
    ополчения;

  • основная масса
    населения – свободные земледельцы.

  • появление феодальной
    вотчины;

  • усиление княжеской
    власти, независимой от народа;

  • дружина;

  • наличие особого
    княжеского и боярского суда;

  • появление зависимого
    населения, социальное расслоение
    общества;

  • феодальная
    рента.

studfiles.net

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Киевская Русь (IХ

Аннотация: Древние народы на территории страны. – Славянское общество в эпоху расселения. – Образование Древнерусского государства Киевская Русь. – Принятие христианства. –”Русская правда”. –Переход к феодальной раздробленности. –Культура и цивилизационные характеристики Киевской Руси.

В тысячелетней российской истории можно выделить шесть периодов: Киевская Русь, Русь периода феодальной раздробленности и монгольского господства, Московское государство, Российская империя, Советское государство и Новая Россия.

Древняя Русь, в отличие от последующих периодов, была ближе к европейскому миру. Она стояла особняком в эволюции российской государственности и исторических традиций. Лишь после распада Киевской Руси, в условиях раздробленности, монгольского господства и объединения русских княжеств в единое Московское государство сформировались самобытные черты государства восточного типа и соответствующие исторические традиции.

Древние народы на территории страны. На территории Восточной Европы, в ее южной части существовали государственные образования. В I тысячелетии до н.э. появились греческие колонии Причерноморья – Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Фанагория и др. Во второй половине I тысячелетия до н.э. на обширной территории между Дунаем и Доном возникло государство скифов, они входили в тесное соприкосновение с греческими колониями Причерноморья. Скифы оставили после себя многочисленные курганы, в которых находили золотые предметы и высокохудожественные изделия работы скифских и греческих мастеров. Держава скифов пала под натиском других ираноязычных кочевников – сарматов, пришедших из-за Дона и Волги.

Южная Россия была коридором, по которому передвигались различные народы на Запад и Восток. В III в. территория нашей страны подверглась нашествию из Европы, это были германские племена готов, в IV в. их вождь Германарих создал обширное государство, в состав которого входили различные племена Восточной Европы – эсты, меря, мордва – будущие соседи восточных славян. Германарихом были покорены и венеды (а также – склавены или анты), как называли римские писатели славян.

Мощный миграционный поток образовался в Азии: в IV-VIII вв. происходила крупная миграция различных племен – “великое переселение народов”. Кочевники-гунны пришли в движение, возможно, из-за изменения природно-климатических условий, и двинулись из Центральной Азии через Причерноморье в Европу, к границам Римской империи. Вождю гуннов Аттиле удалось даже заставить римлян платить дань. Аттила, относящийся к числу великих завоевателей, создал могучее государство, простирающееся от Китая до Римской империи. Однако великий вождь в 453 г. заболел и умер, а держава его вскоре распалась. Часть гуннов ушла на Алтай, другая – на Волгу.

В середине VII века в южных степях складывалось Болгарское государство, объединившее тюркские племена. Государство распалось из-за внутренних междоусобиц. Часть болгар во главе с ханом Аспарухом ушла на Дунай, где, смешавшись с южнославянскими племенами, положили начало новому народу – болгарам. Другая часть болгар (или булгар) двинулась на северо-восток и осела в среднем течении Волги, создав крупное государство – Волжско-Камскую Болгарию. Третья часть болгар переместилась на северный Кавказ (ныне – балкарский народ).

В Прикаспии образовалось новое государство тюрков иудеев – Хазарский каганат, который установил свое господство и над частью восточнославянских племен, заставляя их платить дань.

Славянское общество в эпоху расселения. Первые сведения о славянах, живших на берегах Вислы и Дуная, дали римский писатель Плиний Старший и историк Тацит. В VI-VIII веках происходило расселение славян по трем направлениям: на юг – на Балканский полуостров; на запад – в Среднее Подунавье; на восток и север по Восточноевропейской равнине. Соответственно произошло и разделение славян на южных, западных и восточных.

В эпоху расселения родовой строй оставался господствующей формой быта у восточных славян. Но в ходе расселения и колонизации родовой союз ослабевает, совместная жизнь родичей разрушается. Расселение ускоряет разложение родоплеменного строя. В VI-VIII веках н.э. складываются новые славянские общности, которые теряли кровнородственные черты и объединялись по признаку общей территории или соседства (соседская или территориальная община). Они занимали обширные пространства к востоку от Днепра и по Дону, в т.ч. покрытые лесами и болотами. Названия племен чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта (поляне) или названия реки (мораване – от р. Моравы). Восточные славяне, заселявшие территорию Киевской Руси, делились на 12 племенных союзов.

Этнический состав населения территории был неоднороден. В северной части бассейна Днепра и верховьях Оки обитали балтские племена; в междуречье Оки и Волги и к югу и востоку от Финского залива – угро-финские племена. Причерноморские степи, меняясь, занимали скифы, сарматы, готы, гунны, хазары, болгары, печенеги, половцы.

Основой хозяйства восточных славян было пашенное земледелие. Важную вспомогательную роль играли скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Хозяйственной ячейкой была малая семья. Славяне вели хозяйство сообща, жили в поселках, которые объединялись в общину – вервь. Каждая семья (поселок, община) производила все необходимые для жизни продукты, т.е. вела натуральное хозяйство. Члены верви совместно владели сенокосами, лесными угодьями, а пашенные земли были поделены между крестьянскими хозяйствами.

Славяне занимались торговлей, прежде всего мехами и воском, а также рабами, захваченными во время межплеменных войн. Большинство населения составляли крестьяне-общинники, которые в основном были еще свободными. В хозяйствах родовой знати лишь отчасти использовался труд рабов-холопов.

Происходило и выделение знати, появлению которой способствовало повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда, что создавало возможность получения прибавочного продукта, достаточного для содержания господствующего социального слоя. Основу этого слоя составила военно-служилая знать киевских князей – дружина. Дружинный слой существовал у славян уже в VI-VII вв., а к IX в. он выдвинулся на ведущие позиции в обществе. Князь принимал решения, советуясь со своей дружиной которые делились на старших (“бояр”) и младших (“гридей”). В важные моменты жизни племени ответственность брало на себя вече – сход свободных взрослых мужчин. При необходимости вече могло менять и князей.

В IХ-Х вв. у славян возникли города. Начавшееся разложение родоплеменных отношений, социальное расслоение шли медленно из-за относительной оторванности от европейских центров и избытка свободных земель. Cоздание государства было связано не столько с внутренним развитием общества, сколько с необходимостью объединения против внешней угрозы. Хазары, печенеги, варяги заставляли славян платить дань.

Образование Древнерусского государства – Киевской Руси. Основным источником, свидетельствующим о возникновении государственности у восточных славян, является “Повесть временных лет”, составленная на рубеже ХI-ХII вв. Ее автором был монах Киево-Печерского монастыря Нестор, включивший в летопись предыдущие записи, греческие хроники, народные предания.

Летописец, повествуя о начале Русского государства, отмечает варяжское происхождение династии. Большинство историков признают, что приглашение варяжского конунга (вождя) Рюрика действительно имело место, но расходятся в вопросе: в качестве кого – князя или воина-наемника. Норманисты утверждали, что государство у восточных славян было создано скандинавами-норманнами (у нас их именовали варягами). Их оппоненты отрицали это и искали происхождение первых правителей Руси у других народов – западных славян, финнов, венгров и т.д.

Наиболее приемлемой, на наш взгляд, является точка зрения, учитывающая как объективные предпосылки для образования государства, так и объединительную роль варяжских князей. Так, В.О. Ключевский полагает, что князья-братья были призваны не только для управления, а также для защиты населения от внешней угрозы, на что указывают и летописные свидетельства[1.1, c.85, 119-120, 134-137]. Да и предложение послов о призвании на новгородскую землю, судя по летописи, они приняли не совсем охотно, с раздумьем, “боясь звериного их обычая и нрава” [3, с.17-18]. Поэтому Рюрик вначале предпочел остановиться вдали от Новгорода, в городе Ладоге, где поспешил “срубить город”, построить крепость на всякий случай. Водворившись уже в Новгороде, Рюрик стал родоначальником русской княжеской династии.

Описанный подход к объяснению возникновения Древнерусского государства является компромиссным и имеет сторонников. Согласно ему, новгородцы в то время пытались покорить кривичей и чудь и пригласили Рюрика в качестве воина-наемника, который расправился со славянским вождем Вадимом Храбрым, захватил власть в Новгороде. Новгородцы подчинились победителю, а варяжский князь стал носителем политической власти на севере славянского расселения.

Как видно, формирование государства происходило на местной, славянской основе. В славянском обществе происходили процессы, ведущие к образованию государства, имелись политические структуры (князья, дружины, вече). Выходцы из Скандинавии включились и принимали активное участие в процессе организации, объединения славянских племен, образовали господствующий слой, осуществлявший политико-управленческие функции.

Дискуссионным является также название “Русь”. Следует отметить, что среди восточных славян до прихода варягов о “Руси” ничего не было слышно. Это название появилось в IX веке. Причем в IX и Х веках “русью” называли не восточных славян, а пришлое племя – то, из которого вышли князья. Позднее Русь, или Русская земля, получила географическое значение: так стали называть преимущественно Киевскую область, где плотнее оседали пришлые варяги и правили князья-варяги. Наконец, в ХI-XII вв., когда Русь, как племя, слилась со славянами, оба эти термина, не теряя географического обозначения, приобрели политическое значение – ими стала называться вся территория, подвластная киевским князьям, со всем варяжеским, славянским, финно-угорским населением.

Имена первых русских князей-варягов и их дружинников были почти все скандинавского происхождения. Эти же имена встречаются в скандинавских сагах. Правда, позже они летописцами переделаны на славянский манер. В документах той поры фигурировали правители Киева Х в.: Хельга (стала Ольгой), Ингвар (стал Игорем)), Вальдемар (стал Владимиром) и др.

Теперь вернемся к первым князьям. После смерти Рюрика в 879г. князем в Новгороде стал Олег. В 882г. Олег с варягами, чудью, мерей, кривичами двинулся на Киев по известному пути “из варяг в греки”, соединявшему Балтийское и Черное моря. Прикинувшись купцом, Олег пригласил на встречу княживших в Киеве рюриковых “мужей” Аскольда и Дира, которые были вероломно убиты воинами Олега. Так он овладел Киевом и сохранил контроль над Новгородом. Далее он покорил древлян, затем северян и радимичей, доселе зависимых от Хазарского каганата. Олег правил в Киеве 33 года и подчинил себе более развитое Среднее Приднепровье. Объединение под властью Олега значительной части восточнославянских земель означало образование древнерусского государства – Киевской Руси.

В 907 г. Олег совершил морской поход на Царьград (Константинополь) – столицу Византии, результатом которого был выгодный для Руси договор, согласно которому русские купцы получили право беспошлинно торговать с Византией. Преемником Олега стал Игорь (912-945), по летописи, сын Рюрика, который в 944 г. в союзе с печенегами предпринял удачную попытку и был заключен новый договор с Византией.

Военные походы киевских князей на Царьград до половины XI в. были самым видным явлением во внешней истории Руси. До смерти Ярослава их можно насчитать шесть: поход Аскольда в 860 г., Олега в 907, два похода Игоря в 941 и 944, второй болгарский поход Святослава в 971 г., превратившийся в войну с греками, и поход Ярослава в 1043 г. По мнению В.Ключевского, византийские походы вызывались, большей частью, стремлением Руси поддержать или восстановить прерывавшиеся торговые отношения с Византией. По этой причине они часто заканчивались подписанием торговых договоров.

В IX–Х вв., начиная с княжения Олега, восточнославянские племена постепенно попадали в зависимость от Киева. На первом этапе они сохраняли внутреннюю “автономию” и обязаны были лишь выплачивать подать – дань. Сбор дани князем и его дружинниками с подчиненных территорий назывался “полюдьем”. Взимали дань продовольствием, воском, мехами с единицы обложения – дыма, рала, плуга. Следующим этапом было непосредственное подчинение, ликвидация местного княжения и назначение в качестве князя наместника – представителя киевской династии.

Помимо славянских земель Киевской Руси в IХ-Х вв. сложилась широкая неславянская периферия из финноязычных и балтоязычных племен, которые непосредственно не входили в состав Киевской Руси, но были обязаны платить дань. Это обитавшие вдоль северо-западных и северо-восточных границ племена: литва, курши, земгалы, латгалы, ливы, чудь, эсты, печеры, пермь, черемисы (мари), мордва и др.

В 945 г. при сборе дополнительной дани с древлян князь Игорь был убит. Жадность стоила ему жизни. Его жена княгиня Ольга, жестоко отомстив за мужа, тем не менее из случившегося сделала выводы: установила четкие размеры дани (уроки), создала на территории древлян свои опорные пункты для сдачи дани – погосты, где располагались княжеские гарнизоны. Ольга поддерживала мирные отношения с Византией. В 946 или 957 г. (вопрос спорный) Ольга совершила дипломатический визит в Константинополь и приняла христианство.

Сын Ольги и Игоря князь Святослав (964-972гг.) оставался язычником, несмотря на уговоры матери. Он прославился своими военными походами. В 964-966 гг. он покорил вятичей, разбил волжских болгар, затем напал на давнего врага – Хазарский каганат, войско хазар было разбито, столица Итиль разрушена; покорил северокавказские племена ясов (предки осетин) и касогов (предки адыгейцев) и положил начало русскому Тмутараканскому княжеству на Таманском полуострове.

В 967 г. Святослав по договоренности с византийским императором выступил против Дунайской Болгарии, одержал победу и обосновался на Нижнем Дунае. Далее он начал угрожать самой Византии. Византийские дипломаты сумели направить против Руси печенегов, которые едва не взяли Киев. Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и вновь возвратился на Дунай. Но в 972 г., когда он с частью войска возвращался в Киев, у днепровских порогов печенеги устроили засаду и Святослав был убит.

Принятие христианства. После гибели Святослава престолом овладел один из его сыновей – Владимир (980-1015). В период его княжения завершается оформление древнерусского государства. Если предшественники проявляли себя прежде всего как князья-воины, то Владимир – как государственный деятель, заботившийся о развитии своей державы. Он посадил своих сыновей наместниками в крупнейшие города, построил на юго-восточных границах крепости, защищавшие Русь от вторжения печенегов.

С целью объединить страну общей идеологией Владимир ввел культ Перуна – бога грома, молнии и войны, выстроил пантеон языческих богов с их идолами. Не встретив признания со стороны многих племен, он начал поиски более глубокой религии, дающей нравственные правила. Владимир, как сообщает летописец, выслушал представителей всех четырёх конфессий – мусульман из Волжской Болгарии, иудеев из Хазарского каганата, католиков из Рима, православных из Византии. В пользу последних и был сделан выбор. Он был предопределен не только красотой греческой церковной службы, но и – главное тесными русско-византийскими связями. После того, как Владимир крестился, в Киеве была учреждена русская православная митрополия, подчиненная константинополь-скому патриарху.

Начало принятия христианства традиционно относят к 988 г. Но крещение происходило не везде гладко и растянулось на столетие. Акт принятия христианства приобщал Русь к сокровищам мировой культуры – древнегреческой, византийской, христианской. Появились каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись. На русскую землю проникла славянская письменность “кириллица”, изобретенная византийским миссионером Кириллом. Стали распространяться переводы Библии, исторические сочинения и т.д. Наблюдалось некоторое смягчение нравов – прекратились, например, ритуальные жертвоприношения. Принятие христианства положительно сказалось на престиже страны. Частыми стали браки между представителями киевской и зарубежных династий.

В конце Х – середине XII вв. главной формой эксплуатации земледельческого населения оставалась государственная дань – налог. К этому же периоду относится складывание на Руси частной земельной собственности – вотчины. Княжеская вотчина (домен) начала складываться еще во второй половине Х в., но пока еще вотчинная форма собственности не играла существенной роли. Основная часть территории находилась в государственной собственности военно-дружинной знати. Господствующим классом, организованным в корпорацию, оставалась дружина. Существовали дружины у киевского князя и его родственников – вассалов. В дружинной организации была и внутренняя иерархия: верхушку дружинного строя (бояре) представляла старейшая дружина. Низшие дружинники назывались младшими или отроками. Привилегированное положение членов “старейшей дружины” нашло отражение в древнерусском праве, они получили повышенную правовую защиту.

К концу Х в. складывается структура единого государства и формируется централизованный аппарат управления. При князьях действует совет (дума), представляющий собой совещательный орган князя с боярами. Князья назначали из их числа посадников – наместников в городах; воевод – предводителей военных отрядов; тысяцких, данников (сборщиков податей), судебных чиновников, сборщиков торговых пошлин. Из состава дружины выделялись и управители княжеских вотчинных хозяйств – тиуны.

“Русская правда”. Владимир умер в 1015 г., оставив после себя десять сыновей от разных браков, между которыми развернулась междуусобица. В конечном счете, на престоле оказался Ярослав, позднее прозванный Мудрым, став единоличным правителем Руси (1015-1054). При нем государство достигло своего наибольшего могущества.

Он нанес поражение печенегам под самым Киевом. При нем было развернуто строительство Киева: возведен Софийский собор, сооружены сотни церквей, крепостные стены с Золотыми воротами, превратившие столицу в красивый и богатый город. Ярослав способствовал просвещению Руси, основал библиотеку при храме Святой Софии, велел переводить на русский язык греческие духовные книги.

При Ярославе появился первый на Руси сборник законов – “Русская правда”. Это был свод норм обычного права, узаконивший кровную месть; мстить за убитого могли отец, сыновья, братья, племянники. Во второй половине XI и XII вв. “Русская правда” дополнилась новыми законами, отразившими зарождение феодальных отношений. Кровная месть уже была запрещена. Появилась вотчина – родовое (княжеское, боярское) наследственное земельное владение. Большинство статей было посвящено правовой защите княжеской собственности, должностных лиц и зависимых людей вотчины. Возникли новые категории зависимого населения: смерды – княжеские крестьяне; рядовичи, работавшие на господина по договору – “ряду”; закупы, отрабатывавшие у кредитора свой долг – “купу”. Имелись и рабы – “холопы”. В рабство обращали обычно военнопленных, можно было и самому продать себя в холопы, им становился и тот, кто женился на рабыне. Жизнь смерда, рядовича, холопа стоила недорого – 5 гривен. Высоким штрафом в 80 гривен наказывалось убийство княжеских приближенных – тиуна, старшего конюшего, огнищанина (управляющего вотчиной). По-прежнему большинство населения составляли свободные крестьяне – “люди”. За убийство людина штраф составлял 40 гривен [1.3, с.47-48].

Переход к феодальной раздробленности. Ярослав умер в 1054 г. Еще перед смертью он поделил Русь между своими сыновьями и завещал во всем слушаться старшего, Изяслава. Отношения князей регулировались подобными родственными правилами, а не юридическими нормами. С этого момента на Руси возникают автономные владения – уделы.

По сложившейся традиции великий стол в Киеве переходил не по вертикали (от отца к сыну), а по горизонтали – от старшего брата к младшему. После смерти последнего из братьев наступал черёд старшего сына первого брата. Если какой-либо брат умирал, не дождавшись своей очереди, его сыновья теряли право на киевский трон.

В условиях участившихся междуусобиц и угрозы распада в 1097 г. в Любече князья собрались на съезд. Они поделили Русскую землю, договорились сообща ее оборонять. Решено было установить наследование полученных волостей. Съезд провозгласил: “Каждый да держит отчину свою”. Русь почти превратилась в конфедерацию самостоятельных земель.

В 1113 г. Владимир Мономах занял престол (1113-1125). Ему удалось сохранить единство Древнерусского государства и погасить сепаратистские устремления некоторых князей. Его сыновья совершали успешные походы на соседей. В интересах низших сословий Владимир провел экономические реформы: закупам разрешил уходить на заработки, запретил их обращать в холопство, ограничил проценты по займам. Его сын Мстислав Великий продолжил политику отца, отсрочив распад Руси, но с его смертью в 1132 г. Древнерусское государство распалось, наступила эпоха раздробленности.

В ХII–ХIII вв. сложились объективные предпосылки дробления Киевской Руси. Переход к раздробленности историками рассматривается как признак складывания феодальных отношений, вступления их в стадию зрелости. Установление феодальных отношений связано с технико-экономическим и культурным подъемом в обществе, увеличением сельскохозяйственных площадей, улучшением техники обработки почвы (каменный плуг, трехполье), распространением новых культур, пород скота, появлением водяных мельниц, развитием торговли, ростом городов.

Техникоэкономические сдвиги привели к развитию вотчинной земельной собственности – княжеской, боярской и церковной. Княжеские вотчины начали появляться еще во второй половине Х в., боярские и монастырские – в XI в., а в XII в. их стало несравнимо больше. Появление и развитие боярских вотчин привело к усилению самостоятельности бояр (верхушки дружины) и ослаблению их связей с князьями. Вследствие этого дружинная организация начинает распадаться, что подтолкнуло процесс феодальной раздробленности. Причем дружина распадается на бояр-вотчинников и княжеский двор (дворян и слуг). Следовательно, предпосылками раздробления Древней Руси были развитие феодальных отношений, появление и рост вотчинной собственности, распад дружинной организации, выделение бояр-вотчинников, усиление самостоятельности местных князей и бояр, ослабление их связей с киевскими князьями.

Были также и причины культурно-этнического характера. Киевскую Русь не скрепляли ни экономические, ни устойчивые культурно-этнические связи. Русские еще не сложились в единую нацию, бытовало понятие “Русская земля”, понятие же “русский народ” отсутствовало [1.4, с.21]. Киевское княжество объединяло разноплеменное население. В его состав вошли, кроме славян, финские племена: чудь прибалтийская, весь белоозерская, меря ростовская и мурома по нижней Оке. Еще предстоял сложный процесс формирования русской народности из объединенных племен путем распространения христианства, ассимиляции финских племен.

Обособление княжеств наметилось после смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. и завершилось в середине XII в. по окончании правления Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха. Единое государство распалось на несколько княжеств, внутри которых формировались более мелкие, вассальные по отношению к ним княжества.

Культура и цивилизационные характеристики Киевской Руси.

Раннефеодальное государство Киевская Русь была страной с самобытной культурой. В эпоху перехода от доклассового общества к феодальному складывался эпос. В конце Х в. относится появление былин, героями которых были Илья Муромец и Добрыня Никитич. Прототипом второго послужил дядя Владимира Святославича по матери – Добрыня, бывший наставником и советником великого князя в годы его молодости.

На рубеже IX и Х вв. на Руси распространялись славянские азбуки – кириллица и глаголица, созданные Кириллом и Мефодием. С принятием христианства и созданием азбуки Русь приобщается к византийской и славянской христианским культурам, а через них – к культурам античной и ближневосточной.

На Руси широкое распространение получила грамотность, также ставшая результатом принятия христианства и появления литературы на славянском языке. Ярким свидетельством этого являются найденные “берестяные грамоты” – письма на бересте разнообразного содержания.

На Руси получило распространение большое количество переводных сочинений – религиозного и светского содержания. Одним из ранних произведений древнерусской литературы является “Слово о Законе и Благодати” митрополита Илариона. Его основная идея – вхождение Руси в семью христианских народов, в чем автор видит заслугу Владимира и его сына Ярослава.

Во второй половине ХI-начале XII вв. возник цикл сказаний о первых русских святых – князьях Борисе и Глебе и “Житие” игумена Киево-Печерского монастыря Феодосия, написанное монахом этого монастыря Нестором.

В древнерусской литературе важное место занимает жанр летописи, его появление относится к концу Х в. В Киево-Печерском монастыре в начале XII в. было создано выдающееся произведение средневековой литературы – “Повесть временных лет”. Его автором принято считать монаха Нестора, но некоторые исследователи отрицают его авторство. В “Повести” описывается русская история, которая рассматривается как часть истории славянской, а позднее – как часть истории всемирной, точнее библейской и римско-византийской. Использованы византийские источники, устные легенды – об основании Киева, о призвании варяжских князей, о княгине Ольге и др. “Повесть” начинается с рассказа о расселении славян по Европе, их взаимоотношениях с другими народами.

Найдены также произведения, принадлежащие руке князя Владимира Мономаха, среди них – “Поучения детям”. Произведения Мономаха являются не только ценным историческим, но и ярким литературным памятником, дающим представление об общественном сознании высшего слоя древнерусского общества.

Что касается цивилизационных характеристик, то Киевская Русь имела предпосылки развития по европейскому пути. Такого мнения придерживается Л.И. Семенникова, исследовавшая проблемы цивилизационного развития. Она считает, что Киевская Русь была ориентирована в основном на Европу, и ее особенности были вполне совместимы с прогрессивным типом развития: государство строилось на основе западного института вассалитета, который включал понятие свободы. Бояре являлись вассалами князя и сами имели вассалов, менее знатных. При князе существовал высший совет – Боярская дума, символизирующая права и автономию вассалов. Было принято христианство, означавшее включение Руси в христианский мир. В результате развивались экономические, политические и культурные связи с Византией, европейскими странами. Возникли города. Шел процесс классообразования [1.2, с.101,111-122].

Киевская Русь имела и отличительные черты от Запада. Здесь основной ячейкой социального устройства была община, господствовало общинное управление. Большими правами обладало народное вече. Для Киевской Руси характерно было слабое юридическое развитие, недостаточность развития государственных начал, отсутствие единства, приведшее к последующему распаду. В силу этого имевшиеся предпосылки развития по западному варианту не были закреплены. Напротив, в условиях раздробленности они были растеряны, и формирование государственных традиций будет базироваться уже главным образом на иных основах, на базе великорусской народности и Московского государства.

Ряд авторов высказывают иное видение проблемы. К ХIV – XV вв. произошло смещение территориального ядра: Киевская Русь оказалась в составе Великого княжества Литовского и Королевства Польского, где формировались украинская и белорусская народности. Московское же государство возникло на окраине Древней Руси. Там же, на Суздальской земле, формировалась великорусская народность. Следовательно, базовым этносом россий-ской цивилизации и традиций стали не прямые потомки населения Киевской Руси, а новое этническое формирование – великороссы. Нам представляется, что российская цивилизация, формирование государственных и иных исторических традиций связаны главным образом с образованием Московского государства. До его образо-вания Русь еще будет иметь институт вассалитета, проявления свободы, свободных крестьян, но они ослабнут и исчезнут, им на смену придут несвобода и деспотическое государство.

Итак, до переселения славян на территории страны возникали различные государственные образования, в том числе германских племен готов (III век), гуннов (IV век). В VI – VIII вв. происходило расселение славян, живших родовым строем на стадии разложения. Создание государства у восточных славян историки связывают с приглашением варягов в 862 г. Киевская Русь была раннефеодальным государством. Принятие христианства в 988 г. способствовало укреплению могущества Руси и сближению её с Византией и Европой. Однако в дальнейшем по объективным причинам произошел распад Древнерусского государства (1132 г.).

Темы рефератов

  1. Русь и Великая степь.
  2. Древнеруские князья: их след и роль в истории.
  3. Новгородская феодальная республика.
  4. Великое княжество Литовское.
  5. Принятие христианства на Руси.
  6. Славянское язычество.
  7. Византийская традиция в русской государственности и культуре.
  8. “Русская Правда” – первый свод законов русского государства.

www.intuit.ru

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Киевская Русь (IХ

Аннотация: Древние народы на территории страны. – Славянское общество в эпоху расселения. – Образование Древнерусского государства Киевская Русь. – Принятие христианства. –”Русская правда”. –Переход к феодальной раздробленности. –Культура и цивилизационные характеристики Киевской Руси.

В тысячелетней российской истории можно выделить шесть периодов: Киевская Русь, Русь периода феодальной раздробленности и монгольского господства, Московское государство, Российская империя, Советское государство и Новая Россия.

Древняя Русь, в отличие от последующих периодов, была ближе к европейскому миру. Она стояла особняком в эволюции российской государственности и исторических традиций. Лишь после распада Киевской Руси, в условиях раздробленности, монгольского господства и объединения русских княжеств в единое Московское государство сформировались самобытные черты государства восточного типа и соответствующие исторические традиции.

Древние народы на территории страны. На территории Восточной Европы, в ее южной части существовали государственные образования. В I тысячелетии до н.э. появились греческие колонии Причерноморья – Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Фанагория и др. Во второй половине I тысячелетия до н.э. на обширной территории между Дунаем и Доном возникло государство скифов, они входили в тесное соприкосновение с греческими колониями Причерноморья. Скифы оставили после себя многочисленные курганы, в которых находили золотые предметы и высокохудожественные изделия работы скифских и греческих мастеров. Держава скифов пала под натиском других ираноязычных кочевников – сарматов, пришедших из-за Дона и Волги.

Южная Россия была коридором, по которому передвигались различные народы на Запад и Восток. В III в. территория нашей страны подверглась нашествию из Европы, это были германские племена готов, в IV в. их вождь Германарих создал обширное государство, в состав которого входили различные племена Восточной Европы – эсты, меря, мордва – будущие соседи восточных славян. Германарихом были покорены и венеды (а также – склавены или анты), как называли римские писатели славян.

Мощный миграционный поток образовался в Азии: в IV-VIII вв. происходила крупная миграция различных племен – “великое переселение народов”. Кочевники-гунны пришли в движение, возможно, из-за изменения природно-климатических условий, и двинулись из Центральной Азии через Причерноморье в Европу, к границам Римской империи. Вождю гуннов Аттиле удалось даже заставить римлян платить дань. Аттила, относящийся к числу великих завоевателей, создал могучее государство, простирающееся от Китая до Римской империи. Однако великий вождь в 453 г. заболел и умер, а держава его вскоре распалась. Часть гуннов ушла на Алтай, другая – на Волгу.

В середине VII века в южных степях складывалось Болгарское государство, объединившее тюркские племена. Государство распалось из-за внутренних междоусобиц. Часть болгар во главе с ханом Аспарухом ушла на Дунай, где, смешавшись с южнославянскими племенами, положили начало новому народу – болгарам. Другая часть болгар (или булгар) двинулась на северо-восток и осела в среднем течении Волги, создав крупное государство – Волжско-Камскую Болгарию. Третья часть болгар переместилась на северный Кавказ (ныне – балкарский народ).

В Прикаспии образовалось новое государство тюрков иудеев – Хазарский каганат, который установил свое господство и над частью восточнославянских племен, заставляя их платить дань.

Славянское общество в эпоху расселения. Первые сведения о славянах, живших на берегах Вислы и Дуная, дали римский писатель Плиний Старший и историк Тацит. В VI-VIII веках происходило расселение славян по трем направлениям: на юг – на Балканский полуостров; на запад – в Среднее Подунавье; на восток и север по Восточноевропейской равнине. Соответственно произошло и разделение славян на южных, западных и восточных.

В эпоху расселения родовой строй оставался господствующей формой быта у восточных славян. Но в ходе расселения и колонизации родовой союз ослабевает, совместная жизнь родичей разрушается. Расселение ускоряет разложение родоплеменного строя. В VI-VIII веках н.э. складываются новые славянские общности, которые теряли кровнородственные черты и объединялись по признаку общей территории или соседства (соседская или территориальная община). Они занимали обширные пространства к востоку от Днепра и по Дону, в т.ч. покрытые лесами и болотами. Названия племен чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта (поляне) или названия реки (мораване – от р. Моравы). Восточные славяне, заселявшие территорию Киевской Руси, делились на 12 племенных союзов.

Этнический состав населения территории был неоднороден. В северной части бассейна Днепра и верховьях Оки обитали балтские племена; в междуречье Оки и Волги и к югу и востоку от Финского залива – угро-финские племена. Причерноморские степи, меняясь, занимали скифы, сарматы, готы, гунны, хазары, болгары, печенеги, половцы.

Основой хозяйства восточных славян было пашенное земледелие. Важную вспомогательную роль играли скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Хозяйственной ячейкой была малая семья. Славяне вели хозяйство сообща, жили в поселках, которые объединялись в общину – вервь. Каждая семья (поселок, община) производила все необходимые для жизни продукты, т.е. вела натуральное хозяйство. Члены верви совместно владели сенокосами, лесными угодьями, а пашенные земли были поделены между крестьянскими хозяйствами.

Славяне занимались торговлей, прежде всего мехами и воском, а также рабами, захваченными во время межплеменных войн. Большинство населения составляли крестьяне-общинники, которые в основном были еще свободными. В хозяйствах родовой знати лишь отчасти использовался труд рабов-холопов.

Происходило и выделение знати, появлению которой способствовало повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда, что создавало возможность получения прибавочного продукта, достаточного для содержания господствующего социального слоя. Основу этого слоя составила военно-служилая знать киевских князей – дружина. Дружинный слой существовал у славян уже в VI-VII вв., а к IX в. он выдвинулся на ведущие позиции в обществе. Князь принимал решения, советуясь со своей дружиной которые делились на старших (“бояр”) и младших (“гридей”). В важные моменты жизни племени ответственность брало на себя вече – сход свободных взрослых мужчин. При необходимости вече могло менять и князей.

В IХ-Х вв. у славян возникли города. Начавшееся разложение родоплеменных отношений, социальное расслоение шли медленно из-за относительной оторванности от европейских центров и избытка свободных земель. Cоздание государства было связано не столько с внутренним развитием общества, сколько с необходимостью объединения против внешней угрозы. Хазары, печенеги, варяги заставляли славян платить дань.

Образование Древнерусского государства – Киевской Руси. Основным источником, свидетельствующим о возникновении государственности у восточных славян, является “Повесть временных лет”, составленная на рубеже ХI-ХII вв. Ее автором был монах Киево-Печерского монастыря Нестор, включивший в летопись предыдущие записи, греческие хроники, народные предания.

Летописец, повествуя о начале Русского государства, отмечает варяжское происхождение династии. Большинство историков признают, что приглашение варяжского конунга (вождя) Рюрика действительно имело место, но расходятся в вопросе: в качестве кого – князя или воина-наемника. Норманисты утверждали, что государство у восточных славян было создано скандинавами-норманнами (у нас их именовали варягами). Их оппоненты отрицали это и искали происхождение первых правителей Руси у других народов – западных славян, финнов, венгров и т.д.

Наиболее приемлемой, на наш взгляд, является точка зрения, учитывающая как объективные предпосылки для образования государства, так и объединительную роль варяжских князей. Так, В.О. Ключевский полагает, что князья-братья были призваны не только для управления, а также для защиты населения от внешней угрозы, на что указывают и летописные свидетельства[1.1, c.85, 119-120, 134-137]. Да и предложение послов о призвании на новгородскую землю, судя по летописи, они приняли не совсем охотно, с раздумьем, “боясь звериного их обычая и нрава” [3, с.17-18]. Поэтому Рюрик вначале предпочел остановиться вдали от Новгорода, в городе Ладоге, где поспешил “срубить город”, построить крепость на всякий случай. Водворившись уже в Новгороде, Рюрик стал родоначальником русской княжеской династии.

Описанный подход к объяснению возникновения Древнерусского государства является компромиссным и имеет сторонников. Согласно ему, новгородцы в то время пытались покорить кривичей и чудь и пригласили Рюрика в качестве воина-наемника, который расправился со славянским вождем Вадимом Храбрым, захватил власть в Новгороде. Новгородцы подчинились победителю, а варяжский князь стал носителем политической власти на севере славянского расселения.

Как видно, формирование государства происходило на местной, славянской основе. В славянском обществе происходили процессы, ведущие к образованию государства, имелись политические структуры (князья, дружины, вече). Выходцы из Скандинавии включились и принимали активное участие в процессе организации, объединения славянских племен, образовали господствующий слой, осуществлявший политико-управленческие функции.

Дискуссионным является также название “Русь”. Следует отметить, что среди восточных славян до прихода варягов о “Руси” ничего не было слышно. Это название появилось в IX веке. Причем в IX и Х веках “русью” называли не восточных славян, а пришлое племя – то, из которого вышли князья. Позднее Русь, или Русская земля, получила географическое значение: так стали называть преимущественно Киевскую область, где плотнее оседали пришлые варяги и правили князья-варяги. Наконец, в ХI-XII вв., когда Русь, как племя, слилась со славянами, оба эти термина, не теряя географического обозначения, приобрели политическое значение – ими стала называться вся территория, подвластная киевским князьям, со всем варяжеским, славянским, финно-угорским населением.

Имена первых русских князей-варягов и их дружинников были почти все скандинавского происхождения. Эти же имена встречаются в скандинавских сагах. Правда, позже они летописцами переделаны на славянский манер. В документах той поры фигурировали правители Киева Х в.: Хельга (стала Ольгой), Ингвар (стал Игорем)), Вальдемар (стал Владимиром) и др.

Теперь вернемся к первым князьям. После смерти Рюрика в 879г. князем в Новгороде стал Олег. В 882г. Олег с варягами, чудью, мерей, кривичами двинулся на Киев по известному пути “из варяг в греки”, соединявшему Балтийское и Черное моря. Прикинувшись купцом, Олег пригласил на встречу княживших в Киеве рюриковых “мужей” Аскольда и Дира, которые были вероломно убиты воинами Олега. Так он овладел Киевом и сохранил контроль над Новгородом. Далее он покорил древлян, затем северян и радимичей, доселе зависимых от Хазарского каганата. Олег правил в Киеве 33 года и подчинил себе более развитое Среднее Приднепровье. Объединение под властью Олега значительной части восточнославянских земель означало образование древнерусского государства – Киевской Руси.

В 907 г. Олег совершил морской поход на Царьград (Константинополь) – столицу Византии, результатом которого был выгодный для Руси договор, согласно которому русские купцы получили право беспошлинно торговать с Византией. Преемником Олега стал Игорь (912-945), по летописи, сын Рюрика, который в 944 г. в союзе с печенегами предпринял удачную попытку и был заключен новый договор с Византией.

Военные походы киевских князей на Царьград до половины XI в. были самым видным явлением во внешней истории Руси. До смерти Ярослава их можно насчитать шесть: поход Аскольда в 860 г., Олега в 907, два похода Игоря в 941 и 944, второй болгарский поход Святослава в 971 г., превратившийся в войну с греками, и поход Ярослава в 1043 г. По мнению В.Ключевского, византийские походы вызывались, большей частью, стремлением Руси поддержать или восстановить прерывавшиеся торговые отношения с Византией. По этой причине они часто заканчивались подписанием торговых договоров.

В IX–Х вв., начиная с княжения Олега, восточнославянские племена постепенно попадали в зависимость от Киева. На первом этапе они сохраняли внутреннюю “автономию” и обязаны были лишь выплачивать подать – дань. Сбор дани князем и его дружинниками с подчиненных территорий назывался “полюдьем”. Взимали дань продовольствием, воском, мехами с единицы обложения – дыма, рала, плуга. Следующим этапом было непосредственное подчинение, ликвидация местного княжения и назначение в качестве князя наместника – представителя киевской династии.

Помимо славянских земель Киевской Руси в IХ-Х вв. сложилась широкая неславянская периферия из финноязычных и балтоязычных племен, которые непосредственно не входили в состав Киевской Руси, но были обязаны платить дань. Это обитавшие вдоль северо-западных и северо-восточных границ племена: литва, курши, земгалы, латгалы, ливы, чудь, эсты, печеры, пермь, черемисы (мари), мордва и др.

В 945 г. при сборе дополнительной дани с древлян князь Игорь был убит. Жадность стоила ему жизни. Его жена княгиня Ольга, жестоко отомстив за мужа, тем не менее из случившегося сделала выводы: установила четкие размеры дани (уроки), создала на территории древлян свои опорные пункты для сдачи дани – погосты, где располагались княжеские гарнизоны. Ольга поддерживала мирные отношения с Византией. В 946 или 957 г. (вопрос спорный) Ольга совершила дипломатический визит в Константинополь и приняла христианство.

Сын Ольги и Игоря князь Святослав (964-972гг.) оставался язычником, несмотря на уговоры матери. Он прославился своими военными походами. В 964-966 гг. он покорил вятичей, разбил волжских болгар, затем напал на давнего врага – Хазарский каганат, войско хазар было разбито, столица Итиль разрушена; покорил северокавказские племена ясов (предки осетин) и касогов (предки адыгейцев) и положил начало русскому Тмутараканскому княжеству на Таманском полуострове.

В 967 г. Святослав по договоренности с византийским императором выступил против Дунайской Болгарии, одержал победу и обосновался на Нижнем Дунае. Далее он начал угрожать самой Византии. Византийские дипломаты сумели направить против Руси печенегов, которые едва не взяли Киев. Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и вновь возвратился на Дунай. Но в 972 г., когда он с частью войска возвращался в Киев, у днепровских порогов печенеги устроили засаду и Святослав был убит.

Принятие христианства. После гибели Святослава престолом овладел один из его сыновей – Владимир (980-1015). В период его княжения завершается оформление древнерусского государства. Если предшественники проявляли себя прежде всего как князья-воины, то Владимир – как государственный деятель, заботившийся о развитии своей державы. Он посадил своих сыновей наместниками в крупнейшие города, построил на юго-восточных границах крепости, защищавшие Русь от вторжения печенегов.

С целью объединить страну общей идеологией Владимир ввел культ Перуна – бога грома, молнии и войны, выстроил пантеон языческих богов с их идолами. Не встретив признания со стороны многих племен, он начал поиски более глубокой религии, дающей нравственные правила. Владимир, как сообщает летописец, выслушал представителей всех четырёх конфессий – мусульман из Волжской Болгарии, иудеев из Хазарского каганата, католиков из Рима, православных из Византии. В пользу последних и был сделан выбор. Он был предопределен не только красотой греческой церковной службы, но и – главное тесными русско-византийскими связями. После того, как Владимир крестился, в Киеве была учреждена русская православная митрополия, подчиненная константинополь-скому патриарху.

Начало принятия христианства традиционно относят к 988 г. Но крещение происходило не везде гладко и растянулось на столетие. Акт принятия христианства приобщал Русь к сокровищам мировой культуры – древнегреческой, византийской, христианской. Появились каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись. На русскую землю проникла славянская письменность “кириллица”, изобретенная византийским миссионером Кириллом. Стали распространяться переводы Библии, исторические сочинения и т.д. Наблюдалось некоторое смягчение нравов – прекратились, например, ритуальные жертвоприношения. Принятие христианства положительно сказалось на престиже страны. Частыми стали браки между представителями киевской и зарубежных династий.

В конце Х – середине XII вв. главной формой эксплуатации земледельческого населения оставалась государственная дань – налог. К этому же периоду относится складывание на Руси частной земельной собственности – вотчины. Княжеская вотчина (домен) начала складываться еще во второй половине Х в., но пока еще вотчинная форма собственности не играла существенной роли. Основная часть территории находилась в государственной собственности военно-дружинной знати. Господствующим классом, организованным в корпорацию, оставалась дружина. Существовали дружины у киевского князя и его родственников – вассалов. В дружинной организации была и внутренняя иерархия: верхушку дружинного строя (бояре) представляла старейшая дружина. Низшие дружинники назывались младшими или отроками. Привилегированное положение членов “старейшей дружины” нашло отражение в древнерусском праве, они получили повышенную правовую защиту.

К концу Х в. складывается структура единого государства и формируется централизованный аппарат управления. При князьях действует совет (дума), представляющий собой совещательный орган князя с боярами. Князья назначали из их числа посадников – наместников в городах; воевод – предводителей военных отрядов; тысяцких, данников (сборщиков податей), судебных чиновников, сборщиков торговых пошлин. Из состава дружины выделялись и управители княжеских вотчинных хозяйств – тиуны.

“Русская правда”. Владимир умер в 1015 г., оставив после себя десять сыновей от разных браков, между которыми развернулась междуусобица. В конечном счете, на престоле оказался Ярослав, позднее прозванный Мудрым, став единоличным правителем Руси (1015-1054). При нем государство достигло своего наибольшего могущества.

Он нанес поражение печенегам под самым Киевом. При нем было развернуто строительство Киева: возведен Софийский собор, сооружены сотни церквей, крепостные стены с Золотыми воротами, превратившие столицу в красивый и богатый город. Ярослав способствовал просвещению Руси, основал библиотеку при храме Святой Софии, велел переводить на русский язык греческие духовные книги.

При Ярославе появился первый на Руси сборник законов – “Русская правда”. Это был свод норм обычного права, узаконивший кровную месть; мстить за убитого могли отец, сыновья, братья, племянники. Во второй половине XI и XII вв. “Русская правда” дополнилась новыми законами, отразившими зарождение феодальных отношений. Кровная месть уже была запрещена. Появилась вотчина – родовое (княжеское, боярское) наследственное земельное владение. Большинство статей было посвящено правовой защите княжеской собственности, должностных лиц и зависимых людей вотчины. Возникли новые категории зависимого населения: смерды – княжеские крестьяне; рядовичи, работавшие на господина по договору – “ряду”; закупы, отрабатывавшие у кредитора свой долг – “купу”. Имелись и рабы – “холопы”. В рабство обращали обычно военнопленных, можно было и самому продать себя в холопы, им становился и тот, кто женился на рабыне. Жизнь смерда, рядовича, холопа стоила недорого – 5 гривен. Высоким штрафом в 80 гривен наказывалось убийство княжеских приближенных – тиуна, старшего конюшего, огнищанина (управляющего вотчиной). По-прежнему большинство населения составляли свободные крестьяне – “люди”. За убийство людина штраф составлял 40 гривен [1.3, с.47-48].

Переход к феодальной раздробленности. Ярослав умер в 1054 г. Еще перед смертью он поделил Русь между своими сыновьями и завещал во всем слушаться старшего, Изяслава. Отношения князей регулировались подобными родственными правилами, а не юридическими нормами. С этого момента на Руси возникают автономные владения – уделы.

По сложившейся традиции великий стол в Киеве переходил не по вертикали (от отца к сыну), а по горизонтали – от старшего брата к младшему. После смерти последнего из братьев наступал черёд старшего сына первого брата. Если какой-либо брат умирал, не дождавшись своей очереди, его сыновья теряли право на киевский трон.

В условиях участившихся междуусобиц и угрозы распада в 1097 г. в Любече князья собрались на съезд. Они поделили Русскую землю, договорились сообща ее оборонять. Решено было установить наследование полученных волостей. Съезд провозгласил: “Каждый да держит отчину свою”. Русь почти превратилась в конфедерацию самостоятельных земель.

В 1113 г. Владимир Мономах занял престол (1113-1125). Ему удалось сохранить единство Древнерусского государства и погасить сепаратистские устремления некоторых князей. Его сыновья совершали успешные походы на соседей. В интересах низших сословий Владимир провел экономические реформы: закупам разрешил уходить на заработки, запретил их обращать в холопство, ограничил проценты по займам. Его сын Мстислав Великий продолжил политику отца, отсрочив распад Руси, но с его смертью в 1132 г. Древнерусское государство распалось, наступила эпоха раздробленности.

В ХII–ХIII вв. сложились объективные предпосылки дробления Киевской Руси. Переход к раздробленности историками рассматривается как признак складывания феодальных отношений, вступления их в стадию зрелости. Установление феодальных отношений связано с технико-экономическим и культурным подъемом в обществе, увеличением сельскохозяйственных площадей, улучшением техники обработки почвы (каменный плуг, трехполье), распространением новых культур, пород скота, появлением водяных мельниц, развитием торговли, ростом городов.

Техникоэкономические сдвиги привели к развитию вотчинной земельной собственности – княжеской, боярской и церковной. Княжеские вотчины начали появляться еще во второй половине Х в., боярские и монастырские – в XI в., а в XII в. их стало несравнимо больше. Появление и развитие боярских вотчин привело к усилению самостоятельности бояр (верхушки дружины) и ослаблению их связей с князьями. Вследствие этого дружинная организация начинает распадаться, что подтолкнуло процесс феодальной раздробленности. Причем дружина распадается на бояр-вотчинников и княжеский двор (дворян и слуг). Следовательно, предпосылками раздробления Древней Руси были развитие феодальных отношений, появление и рост вотчинной собственности, распад дружинной организации, выделение бояр-вотчинников, усиление самостоятельности местных князей и бояр, ослабление их связей с киевскими князьями.

Были также и причины культурно-этнического характера. Киевскую Русь не скрепляли ни экономические, ни устойчивые культурно-этнические связи. Русские еще не сложились в единую нацию, бытовало понятие “Русская земля”, понятие же “русский народ” отсутствовало [1.4, с.21]. Киевское княжество объединяло разноплеменное население. В его состав вошли, кроме славян, финские племена: чудь прибалтийская, весь белоозерская, меря ростовская и мурома по нижней Оке. Еще предстоял сложный процесс формирования русской народности из объединенных племен путем распространения христианства, ассимиляции финских племен.

Обособление княжеств наметилось после смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. и завершилось в середине XII в. по окончании правления Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха. Единое государство распалось на несколько княжеств, внутри которых формировались более мелкие, вассальные по отношению к ним княжества.

Культура и цивилизационные характеристики Киевской Руси.

Раннефеодальное государство Киевская Русь была страной с самобытной культурой. В эпоху перехода от доклассового общества к феодальному складывался эпос. В конце Х в. относится появление былин, героями которых были Илья Муромец и Добрыня Никитич. Прототипом второго послужил дядя Владимира Святославича по матери – Добрыня, бывший наставником и советником великого князя в годы его молодости.

На рубеже IX и Х вв. на Руси распространялись славянские азбуки – кириллица и глаголица, созданные Кириллом и Мефодием. С принятием христианства и созданием азбуки Русь приобщается к византийской и славянской христианским культурам, а через них – к культурам античной и ближневосточной.

На Руси широкое распространение получила грамотность, также ставшая результатом принятия христианства и появления литературы на славянском языке. Ярким свидетельством этого являются найденные “берестяные грамоты” – письма на бересте разнообразного содержания.

На Руси получило распространение большое количество переводных сочинений – религиозного и светского содержания. Одним из ранних произведений древнерусской литературы является “Слово о Законе и Благодати” митрополита Илариона. Его основная идея – вхождение Руси в семью христианских народов, в чем автор видит заслугу Владимира и его сына Ярослава.

Во второй половине ХI-начале XII вв. возник цикл сказаний о первых русских святых – князьях Борисе и Глебе и “Житие” игумена Киево-Печерского монастыря Феодосия, написанное монахом этого монастыря Нестором.

В древнерусской литературе важное место занимает жанр летописи, его появление относится к концу Х в. В Киево-Печерском монастыре в начале XII в. было создано выдающееся произведение средневековой литературы – “Повесть временных лет”. Его автором принято считать монаха Нестора, но некоторые исследователи отрицают его авторство. В “Повести” описывается русская история, которая рассматривается как часть истории славянской, а позднее – как часть истории всемирной, точнее библейской и римско-византийской. Использованы византийские источники, устные легенды – об основании Киева, о призвании варяжских князей, о княгине Ольге и др. “Повесть” начинается с рассказа о расселении славян по Европе, их взаимоотношениях с другими народами.

Найдены также произведения, принадлежащие руке князя Владимира Мономаха, среди них – “Поучения детям”. Произведения Мономаха являются не только ценным историческим, но и ярким литературным памятником, дающим представление об общественном сознании высшего слоя древнерусского общества.

Что касается цивилизационных характеристик, то Киевская Русь имела предпосылки развития по европейскому пути. Такого мнения придерживается Л.И. Семенникова, исследовавшая проблемы цивилизационного развития. Она считает, что Киевская Русь была ориентирована в основном на Европу, и ее особенности были вполне совместимы с прогрессивным типом развития: государство строилось на основе западного института вассалитета, который включал понятие свободы. Бояре являлись вассалами князя и сами имели вассалов, менее знатных. При князе существовал высший совет – Боярская дума, символизирующая права и автономию вассалов. Было принято христианство, означавшее включение Руси в христианский мир. В результате развивались экономические, политические и культурные связи с Византией, европейскими странами. Возникли города. Шел процесс классообразования [1.2, с.101,111-122].

Киевская Русь имела и отличительные черты от Запада. Здесь основной ячейкой социального устройства была община, господствовало общинное управление. Большими правами обладало народное вече. Для Киевской Руси характерно было слабое юридическое развитие, недостаточность развития государственных начал, отсутствие единства, приведшее к последующему распаду. В силу этого имевшиеся предпосылки развития по западному варианту не были закреплены. Напротив, в условиях раздробленности они были растеряны, и формирование государственных традиций будет базироваться уже главным образом на иных основах, на базе великорусской народности и Московского государства.

Ряд авторов высказывают иное видение проблемы. К ХIV – XV вв. произошло смещение территориального ядра: Киевская Русь оказалась в составе Великого княжества Литовского и Королевства Польского, где формировались украинская и белорусская народности. Московское же государство возникло на окраине Древней Руси. Там же, на Суздальской земле, формировалась великорусская народность. Следовательно, базовым этносом россий-ской цивилизации и традиций стали не прямые потомки населения Киевской Руси, а новое этническое формирование – великороссы. Нам представляется, что российская цивилизация, формирование государственных и иных исторических традиций связаны главным образом с образованием Московского государства. До его образо-вания Русь еще будет иметь институт вассалитета, проявления свободы, свободных крестьян, но они ослабнут и исчезнут, им на смену придут несвобода и деспотическое государство.

Итак, до переселения славян на территории страны возникали различные государственные образования, в том числе германских племен готов (III век), гуннов (IV век). В VI – VIII вв. происходило расселение славян, живших родовым строем на стадии разложения. Создание государства у восточных славян историки связывают с приглашением варягов в 862 г. Киевская Русь была раннефеодальным государством. Принятие христианства в 988 г. способствовало укреплению могущества Руси и сближению её с Византией и Европой. Однако в дальнейшем по объективным причинам произошел распад Древнерусского государства (1132 г.).

Темы рефератов

  1. Русь и Великая степь.
  2. Древнеруские князья: их след и роль в истории.
  3. Новгородская феодальная республика.
  4. Великое княжество Литовское.
  5. Принятие христианства на Руси.
  6. Славянское язычество.
  7. Византийская традиция в русской государственности и культуре.
  8. “Русская Правда” – первый свод законов русского государства.

www.intuit.ru

Лекция 1 Киевская Русь IX-XIII вв Военная



Лекция 1 Киевская Русь IX-XIII вв.



“Военная демократия” – стадия исторического развития человеческого общества, характеризующаяся впервые проявившимся социальным неравенством, возросшей политической активностью и постоянными военными Конфликтами (VI-VII в. ).



Род (родовая община) – коллектив родственников Племя – объединение нескольких родов Союз племен – организация общества, характерная для периода военной демократии – предгосударственной стадии развития общества Дружина – военно-служилая знать князя Государство – политико-географическое образование, система органов власти, культурноисторический феномен



Норманнская теория – славяне не способны были создать собственное государство, и только вмешательство норманнов привело к созданию государства восточных славян (немецкие историки: Г. Байер (1694— 1738), позднее Г. Миллер и А. Л. Шлёцер ) Противники норманнской теории – полное отрицание роли скандинавов в процессе формирования древнерусского государства (М. Ломоносов, Д. И. Иловайский )



Раннефеодальное государство – государство, в котором господствует государственная собственность, собственность феодалов лишь формировалась, еще не сложились классы В середине IX в. восточные славяне объективно находились на пороге создания государственности



В IX в. – 2 центра формирования государственности: 1) В районе озера Ильмень (Новгород) 2) Среднее Поднепровье (р. Рось, Киев, поляне) Оба центра располагались на пути “из варяг в греки”



862 г. – Рюрик с дружиной (Синеус, Трувор) были приглашены на княжение в Новгород 866 г. – новгородская знать во главе с мятежным дружинником Вадимом Храбрым попыталась избавится от опеки Рюрика, восстание было жестоко подавлено варягами



Олег Вещий (879 -912 гг. ) (шурин Рюрика) 882 г. –убил полянского кн. Дира и в. Аскольда, объединил Новгород и Киев под своей властью Покорил: древлян, северян, радимичей, дулебов, харватов 911 г. – выгодный торговый договор с Византией



Игорь Старый (912 -945 гг. ) (сын(? ) Рюрика) 915 г. – впервые встретился с печенегами 941 г, 944 г. – походы на Константинополь (945 г. – мир. договор) 945 г. – повторно собирая дань с древлян был убит князем Малом



Ольга Мудрая (жена Игоря) (регентша с 945 – 964 г, умерла 969 г. ) 946 г. – карательный поход на древлян, взят Искоростень. Ольга провела реформу налогообложения, учредила погосты 957 г. – крестилась под именем Елена



Полюдье – объезд князей с дружиной подвластных земель, племен для сбора дани. Погосты – административные центры, созданные для сбора дани Уроки – нормы определяющие размер дани Заслуга княгини Ольги заключается в том, что она нормировала сбор дани (уроки) и заменила полюдье погостом. Ольга – первая княгиняхристианка, после смерти Ольга (Елена) была канонизирована православной церковью



Бояре Святославу: “Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул”



Святослав Игоревич (Воитель) (945 – 972 г. ) 964 -966 г. – походы на хазар, взял Итиль и Саркел, Хазарский каганат после этого удара не смог оправиться 968 г. – вторжение в Дунайскую Болгарию, взял Переяславец и объявил его “серединой своей земли” 971 г. – мирный договор с Византией, русские ушли из Болгарии 972 г. – попал в печенежскую засаду, убит (Куря)



“Так не посрамим земли Русской, но ляжем костьми здесь: мертые бо срама не имут. А побежим – будет нам срам”



Русь во времена Владимира Святославича. Крещение Руси (988 г. )



Владимир I Святославич (Святой, Красно Солнышко) (980 – 1015) В результате усобиц между сыновьям Святослава Ярополком был убит Олег (Древлянская земля), Владимир бежал к варягам. Вернувшись Владимир захватил Новгород, договорившись о Переговорах, хитростью убил Ярополка, захватил власть в Киеве. В 980 г. – утвердился на киевском престоле



980 г. – религиозная реформа. Владимир пытается создать общерусский языческий пантеон богов во главе с Перуном. В пантеон также входили: Даждьбог, Стрибог, Велес. Провал реформы



Причины религиозных реформ: 1) Идеологические пережитки язычества не могли быть совместимы с централизованной властью и порождали сепаратизм 2) Язычество мешало стабилизации феодальных отношений 3) Язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы



Причины религиозных реформ: 4) Требовалась новая идеология, утверждающая отношения господства и подчинения 5) Монотеизм укреплял авторитет личной княжеской власти



988 г. – Русь перенимает христианскую религию от Византии в форме православия. Владимир: “Кто не со мной, тот против меня” Первыми приняли крещение киевляне (вошли в Днепр), новгородцев пришлось крестить силой с особыми усилиями 989 г – первая церковь св Георгия



Тема III: Правление Ярослава Мудрого (1019 -1054 г. )



Святополк Ярополчич – приемный сын (племянник) Владимира Святославича. Захватил великокняжеский престол. 24 июля 1015 г. – вероломно убил брата Бориса (канонизирован православной церковью, храм Св. Василия в Вышгороде) 5 сентября 1015 г. – обманом убил Глеба (канонизирован православной церковью, храм Св. Василия в Вышгороде) Святополк за свою подлость получил прозвище “Окаянный”



Против Святополка Ярополчича выступил новгородский князь Ярослав Владимирович (сын Владимира Святославича). 1016 г. – Святополк потерпел поражение при Любече, бежал в Польшу. 1018 г. – Святополк разбил Ярослава на р. Буг, княжил в Киеве 1019 г. – Ярослав разбил Святополка, на р. Альта Святополк был повторно разбит, бежал.



Ярослав Мудрый (1019 -1054 г. ) Владимиром Святославичем был посажен на великокняжеский стол новгородский, но ещё при жизни отца отказался платить дань Киеву. После смерти Владимира участвовал в междоусобной борьбе с Святополком, одолев его стал великим князем Киевским.



Ярослав Мудрый (1019 -1054 г. ) Ярослав соперничал с тмутараканским князем Мстиславом Храбрым (брат) за Русскую землю. Потерпел поражение, братья поделили земли. Границей был Днепр: – земли по левому берегу – Мстислав – Земли по правому берегу (вместе с Киевом) – Ярослав 1036 г. – Мстислав умер, Ярослав стал единоличным правителем Руси.



Ярослав Мудрый (1019 -1054 г. ) • Ярослав Мудрый установил принцип наследования великокняжеского стола старшему в роду • Положил начало русскому письменному законодательству – Русская Правда • Возвел храм Святой Софии в Киеве



Складывание феодальных отношений на Руси



Этапы формирования древнерусской государственности Этапы Временные рамки Правящие князья Олег (882 -912) Игорь (912 -945) Ольга (945 -964) Святослав (964 -972) Начальный Середина IX – конец X в. Расцвет Конец X – первая Владимир (980 -1015) Ярослав Мудрый половина XI в. (1019 -1054) Упадок, распад Вторая пол. XI – середина XII в. Владимир Мономах (1113 -1125) Мстислав Великий (1125 -1132 гг. )



На Руси в XI-XII вв. формируется феодальная структура, схожая с вассально-сеньориальной системой Европы – соподчинение феодалов различного ранга, взаимообязательства сеньора и вассала. Однако Русь не знала столь четкой феодальной иерархии как в Европе.



На Руси формируется княжеский домен – комплекс земель, населенных людьми, принадлежащими непосредственно главе государства, главе династии. Этот процесс сопровождается формированием таких владений у княжеских родственников, бояр, дружинников. Института рыцарства Древняя Русь не знала.



• Кормление — система содержания должностных лиц за счет местного населения, наместник (местный князь, боярин) получал право взимать налог с определенных земель, часть которого присваивал себе за службу.



Великий князь Светлые князья Дружина Старшая Младшая Местные дружины, 5003000 чел. Ополчение, до 50 тыс. человек Пехота Наемники, до 1 тыс. чел. Конница Структура вооруженных сил Древнерусского государства (X-XII вв. )



• Вотчина (отчина — перешедшая от отца, иногда от деда) — древнейший вид феодальной земельной собственности, принадлежащей владельцу на правах полной наследственной собственности.



• Община — древнейшая сельская форма объединения людей, отличающаяся общим владением средствами производства, частичным самоуправлением. В России община была замкнутой сословной единицей, используемой для сбора податей и полицейского контроля. • Вервь – соседская территориальная община у славян (от «вервь» — верёвка, участок земли, отмеренный верёвкой).



Свободные общинники • Смерды — общее название сельского населения Древней Руси. • Наймиты- свободные общинники работающие за плату.



Полузависимое население • Рядовичи — человек, заключивший определенный договор — ряд и обязанный выполнять работу по этому договору. • Закупы —работавшие в хозяйстве феодала за «купу» — заем, имели свое хозяйство. Отработав долг, освобождались.



Зависимое население • Холопы — категория зависимого населения в Древней Руси, известная с X в. Холопы были близки по положению к рабам. В XVII в. постепенно слились с крепостным крестьянством. Киевская Русь (IX- сер. XII в. ) не знала крепостной зависимости крестьян!



Новые феодальные усобицы на Руси. Владимир Мономах – великий киевский князь



• До 1068 г. Ярославичи правили Русской землей совместно. • 1068 г. – половцы нанесли серьезное поражение русским князьям. • Изяслав отказался вооружить киевлян восстание в Киеве великий князь Всеслав, полоцкий князь. Изяслав предпринял попытку захватить власть, недолго княжил в Киеве. 1073 г. – великий князь Святослав (вскоре умер). Изяслав вернулся, 1078 г. погиб от руки Олега Святославича. 1078 – 1093 гг. – великий князь Всеволод (младший сын Ярослава Мудрого), период его правления отличался относительной стабильностью на Руси.



• 1093 г. – сын Всеволода Владимир Мономах уступил Киев двоюродному брату Святополку Изяславичу и отправился в Чернигов (Изяслав – старший Ярославич) • Усилилась междоусобная борьба между князьями – черниговским Олегом (сочувствовал половцам) и переяславским Владимиром Мономахом. Олег был разбит, клялся в повиновении.



1097 г. в Любече собрался княжеский съезд. Инициатор – Владимир Мономах (переяславский князь) Состав: Святополк Изяславич (Киев), Давыд Игоревич (Волынь), Василько Ростиславич (Теребовль, Галицкая земля), Олег Святославич Цель: предотвращение усобиц, ослабляющих Землю русскую.



Решение: “Зачем губим Русскую землю, сами на себя ссоры навлекая? А половцы землю нашу расхищают и радуются, что нас раздирают междоусобные войны. Да с этих пор объединимся чистосердечно и будем сохранять Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей”



Значение съезда в Любече (1097 г): Пытаясь прекратить междоусобицы князья приняли решение об окончательном распределении земель между наследниками, тем самым “официально” закрепили состояние феодальной раздробленности на Руси. РУСЬ СЧИТАЕТСЯ УЖЕ НЕ ЕДИНЫМ ГОСУДАРСТВОМ, А СОВОКУПНОСТЬЮ “ОТЧИН”, КОТОРЫМИ НАСЛЕДСТВЕННО ВЛАДЕЛИ РАЗЛИЧНЫЕ ВЕТВИ КНЯЖЕСКОЙ ДИНАСТИИ – РУСЬ УДЕЛЬНАЯ



ПОЛОВЦЫ (кипчаки), тюркоязычный народ, в 11 в. – в южнорусских степях. Кочевое скотоводство, ремёсла. Совершали набеги на Русь в 1055 – начале 13 в. Наиболее опасными были нападения в конце 11 в. ; прекратились после поражений от русских князей в 1103 -16; возобновились во 2 -й половине 12 в. Разгромлены и покорены монгольскими завоевателями в 13 в. (часть перешла в Венгрию).



1111 г. – Владимир Мономах организовал поход русских князей против половцев. На волне популярности крестовых походов католической церкви, поход был назван “крестовым” Результат: взят степной город Шарукань (столица половцев), половцы загнаны глубоко в степь.



Владимир Всеволодович Мономах (1113 -1125 гг. ) Старший сын киевского князя Всеволода Ярославича, прозвище “Мономах” получил по линии матери, дочери Константина Мономаха (Византия) По оценкам современников: мудр, умен, грамотен, удачлив в бою, красив.



Реформы Владимира Мономаха (1113 -1125 гг. ) 1) “Устав Владимира Всеволодовича” – улучшил положение простого народа, полузависимого населения – Ограничил произвол ростовщиков (не более 20 % в год) 2) Возглавил борьбу с половцами, обезопасив границы Руси 3) При Владимире Мономахе временно было восстановлено единство Руси и влияние киевского великокняжеского стола (грубой силой и хитростью) 4) Первый реформатор в истории Руси 5) Нарушив указ Ярослава Мудрого наследовал власть сыну Мстиславу 6) Автор “Поучения Владимира Мономаха своим детям”



Мстислав Великий (1125 -1132 гг. ) • Сын Владимира Мономаха, продолжатель политики отца • Продолжил борьбу с половцами • Мстислав Великий – последний великий князь Древнерусского государства Киевская Русь • с 30 -х гг. XII в. Русь вступила в стадию феодальной раздробленности

present5.com

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Киевская Русь (IХ

Аннотация: Древние народы на территории страны. – Славянское общество в эпоху расселения. – Образование Древнерусского государства Киевская Русь. – Принятие христианства. –”Русская правда”. –Переход к феодальной раздробленности. –Культура и цивилизационные характеристики Киевской Руси.

В тысячелетней российской истории можно выделить шесть периодов: Киевская Русь, Русь периода феодальной раздробленности и монгольского господства, Московское государство, Российская империя, Советское государство и Новая Россия.

Древняя Русь, в отличие от последующих периодов, была ближе к европейскому миру. Она стояла особняком в эволюции российской государственности и исторических традиций. Лишь после распада Киевской Руси, в условиях раздробленности, монгольского господства и объединения русских княжеств в единое Московское государство сформировались самобытные черты государства восточного типа и соответствующие исторические традиции.

Древние народы на территории страны. На территории Восточной Европы, в ее южной части существовали государственные образования. В I тысячелетии до н.э. появились греческие колонии Причерноморья – Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Фанагория и др. Во второй половине I тысячелетия до н.э. на обширной территории между Дунаем и Доном возникло государство скифов, они входили в тесное соприкосновение с греческими колониями Причерноморья. Скифы оставили после себя многочисленные курганы, в которых находили золотые предметы и высокохудожественные изделия работы скифских и греческих мастеров. Держава скифов пала под натиском других ираноязычных кочевников – сарматов, пришедших из-за Дона и Волги.

Южная Россия была коридором, по которому передвигались различные народы на Запад и Восток. В III в. территория нашей страны подверглась нашествию из Европы, это были германские племена готов, в IV в. их вождь Германарих создал обширное государство, в состав которого входили различные племена Восточной Европы – эсты, меря, мордва – будущие соседи восточных славян. Германарихом были покорены и венеды (а также – склавены или анты), как называли римские писатели славян.

Мощный миграционный поток образовался в Азии: в IV-VIII вв. происходила крупная миграция различных племен – “великое переселение народов”. Кочевники-гунны пришли в движение, возможно, из-за изменения природно-климатических условий, и двинулись из Центральной Азии через Причерноморье в Европу, к границам Римской империи. Вождю гуннов Аттиле удалось даже заставить римлян платить дань. Аттила, относящийся к числу великих завоевателей, создал могучее государство, простирающееся от Китая до Римской империи. Однако великий вождь в 453 г. заболел и умер, а держава его вскоре распалась. Часть гуннов ушла на Алтай, другая – на Волгу.

В середине VII века в южных степях складывалось Болгарское государство, объединившее тюркские племена. Государство распалось из-за внутренних междоусобиц. Часть болгар во главе с ханом Аспарухом ушла на Дунай, где, смешавшись с южнославянскими племенами, положили начало новому народу – болгарам. Другая часть болгар (или булгар) двинулась на северо-восток и осела в среднем течении Волги, создав крупное государство – Волжско-Камскую Болгарию. Третья часть болгар переместилась на северный Кавказ (ныне – балкарский народ).

В Прикаспии образовалось новое государство тюрков иудеев – Хазарский каганат, который установил свое господство и над частью восточнославянских племен, заставляя их платить дань.

Славянское общество в эпоху расселения. Первые сведения о славянах, живших на берегах Вислы и Дуная, дали римский писатель Плиний Старший и историк Тацит. В VI-VIII веках происходило расселение славян по трем направлениям: на юг – на Балканский полуостров; на запад – в Среднее Подунавье; на восток и север по Восточноевропейской равнине. Соответственно произошло и разделение славян на южных, западных и восточных.

В эпоху расселения родовой строй оставался господствующей формой быта у восточных славян. Но в ходе расселения и колонизации родовой союз ослабевает, совместная жизнь родичей разрушается. Расселение ускоряет разложение родоплеменного строя. В VI-VIII веках н.э. складываются новые славянские общности, которые теряли кровнородственные черты и объединялись по признаку общей территории или соседства (соседская или территориальная община). Они занимали обширные пространства к востоку от Днепра и по Дону, в т.ч. покрытые лесами и болотами. Названия племен чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта (поляне) или названия реки (мораване – от р. Моравы). Восточные славяне, заселявшие территорию Киевской Руси, делились на 12 племенных союзов.

Этнический состав населения территории был неоднороден. В северной части бассейна Днепра и верховьях Оки обитали балтские племена; в междуречье Оки и Волги и к югу и востоку от Финского залива – угро-финские племена. Причерноморские степи, меняясь, занимали скифы, сарматы, готы, гунны, хазары, болгары, печенеги, половцы.

Основой хозяйства восточных славян было пашенное земледелие. Важную вспомогательную роль играли скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Хозяйственной ячейкой была малая семья. Славяне вели хозяйство сообща, жили в поселках, которые объединялись в общину – вервь. Каждая семья (поселок, община) производила все необходимые для жизни продукты, т.е. вела натуральное хозяйство. Члены верви совместно владели сенокосами, лесными угодьями, а пашенные земли были поделены между крестьянскими хозяйствами.

Славяне занимались торговлей, прежде всего мехами и воском, а также рабами, захваченными во время межплеменных войн. Большинство населения составляли крестьяне-общинники, которые в основном были еще свободными. В хозяйствах родовой знати лишь отчасти использовался труд рабов-холопов.

Происходило и выделение знати, появлению которой способствовало повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда, что создавало возможность получения прибавочного продукта, достаточного для содержания господствующего социального слоя. Основу этого слоя составила военно-служилая знать киевских князей – дружина. Дружинный слой существовал у славян уже в VI-VII вв., а к IX в. он выдвинулся на ведущие позиции в обществе. Князь принимал решения, советуясь со своей дружиной которые делились на старших (“бояр”) и младших (“гридей”). В важные моменты жизни племени ответственность брало на себя вече – сход свободных взрослых мужчин. При необходимости вече могло менять и князей.

В IХ-Х вв. у славян возникли города. Начавшееся разложение родоплеменных отношений, социальное расслоение шли медленно из-за относительной оторванности от европейских центров и избытка свободных земель. Cоздание государства было связано не столько с внутренним развитием общества, сколько с необходимостью объединения против внешней угрозы. Хазары, печенеги, варяги заставляли славян платить дань.

Образование Древнерусского государства – Киевской Руси. Основным источником, свидетельствующим о возникновении государственности у восточных славян, является “Повесть временных лет”, составленная на рубеже ХI-ХII вв. Ее автором был монах Киево-Печерского монастыря Нестор, включивший в летопись предыдущие записи, греческие хроники, народные предания.

Летописец, повествуя о начале Русского государства, отмечает варяжское происхождение династии. Большинство историков признают, что приглашение варяжского конунга (вождя) Рюрика действительно имело место, но расходятся в вопросе: в качестве кого – князя или воина-наемника. Норманисты утверждали, что государство у восточных славян было создано скандинавами-норманнами (у нас их именовали варягами). Их оппоненты отрицали это и искали происхождение первых правителей Руси у других народов – западных славян, финнов, венгров и т.д.

Наиболее приемлемой, на наш взгляд, является точка зрения, учитывающая как объективные предпосылки для образования государства, так и объединительную роль варяжских князей. Так, В.О. Ключевский полагает, что князья-братья были призваны не только для управления, а также для защиты населения от внешней угрозы, на что указывают и летописные свидетельства[1.1, c.85, 119-120, 134-137]. Да и предложение послов о призвании на новгородскую землю, судя по летописи, они приняли не совсем охотно, с раздумьем, “боясь звериного их обычая и нрава” [3, с.17-18]. Поэтому Рюрик вначале предпочел остановиться вдали от Новгорода, в городе Ладоге, где поспешил “срубить город”, построить крепость на всякий случай. Водворившись уже в Новгороде, Рюрик стал родоначальником русской княжеской династии.

Описанный подход к объяснению возникновения Древнерусского государства является компромиссным и имеет сторонников. Согласно ему, новгородцы в то время пытались покорить кривичей и чудь и пригласили Рюрика в качестве воина-наемника, который расправился со славянским вождем Вадимом Храбрым, захватил власть в Новгороде. Новгородцы подчинились победителю, а варяжский князь стал носителем политической власти на севере славянского расселения.

Как видно, формирование государства происходило на местной, славянской основе. В славянском обществе происходили процессы, ведущие к образованию государства, имелись политические структуры (князья, дружины, вече). Выходцы из Скандинавии включились и принимали активное участие в процессе организации, объединения славянских племен, образовали господствующий слой, осуществлявший политико-управленческие функции.

Дискуссионным является также название “Русь”. Следует отметить, что среди восточных славян до прихода варягов о “Руси” ничего не было слышно. Это название появилось в IX веке. Причем в IX и Х веках “русью” называли не восточных славян, а пришлое племя – то, из которого вышли князья. Позднее Русь, или Русская земля, получила географическое значение: так стали называть преимущественно Киевскую область, где плотнее оседали пришлые варяги и правили князья-варяги. Наконец, в ХI-XII вв., когда Русь, как племя, слилась со славянами, оба эти термина, не теряя географического обозначения, приобрели политическое значение – ими стала называться вся территория, подвластная киевским князьям, со всем варяжеским, славянским, финно-угорским населением.

Имена первых русских князей-варягов и их дружинников были почти все скандинавского происхождения. Эти же имена встречаются в скандинавских сагах. Правда, позже они летописцами переделаны на славянский манер. В документах той поры фигурировали правители Киева Х в.: Хельга (стала Ольгой), Ингвар (стал Игорем)), Вальдемар (стал Владимиром) и др.

Теперь вернемся к первым князьям. После смерти Рюрика в 879г. князем в Новгороде стал Олег. В 882г. Олег с варягами, чудью, мерей, кривичами двинулся на Киев по известному пути “из варяг в греки”, соединявшему Балтийское и Черное моря. Прикинувшись купцом, Олег пригласил на встречу княживших в Киеве рюриковых “мужей” Аскольда и Дира, которые были вероломно убиты воинами Олега. Так он овладел Киевом и сохранил контроль над Новгородом. Далее он покорил древлян, затем северян и радимичей, доселе зависимых от Хазарского каганата. Олег правил в Киеве 33 года и подчинил себе более развитое Среднее Приднепровье. Объединение под властью Олега значительной части восточнославянских земель означало образование древнерусского государства – Киевской Руси.

В 907 г. Олег совершил морской поход на Царьград (Константинополь) – столицу Византии, результатом которого был выгодный для Руси договор, согласно которому русские купцы получили право беспошлинно торговать с Византией. Преемником Олега стал Игорь (912-945), по летописи, сын Рюрика, который в 944 г. в союзе с печенегами предпринял удачную попытку и был заключен новый договор с Византией.

Военные походы киевских князей на Царьград до половины XI в. были самым видным явлением во внешней истории Руси. До смерти Ярослава их можно насчитать шесть: поход Аскольда в 860 г., Олега в 907, два похода Игоря в 941 и 944, второй болгарский поход Святослава в 971 г., превратившийся в войну с греками, и поход Ярослава в 1043 г. По мнению В.Ключевского, византийские походы вызывались, большей частью, стремлением Руси поддержать или восстановить прерывавшиеся торговые отношения с Византией. По этой причине они часто заканчивались подписанием торговых договоров.

В IX–Х вв., начиная с княжения Олега, восточнославянские племена постепенно попадали в зависимость от Киева. На первом этапе они сохраняли внутреннюю “автономию” и обязаны были лишь выплачивать подать – дань. Сбор дани князем и его дружинниками с подчиненных территорий назывался “полюдьем”. Взимали дань продовольствием, воском, мехами с единицы обложения – дыма, рала, плуга. Следующим этапом было непосредственное подчинение, ликвидация местного княжения и назначение в качестве князя наместника – представителя киевской династии.

Помимо славянских земель Киевской Руси в IХ-Х вв. сложилась широкая неславянская периферия из финноязычных и балтоязычных племен, которые непосредственно не входили в состав Киевской Руси, но были обязаны платить дань. Это обитавшие вдоль северо-западных и северо-восточных границ племена: литва, курши, земгалы, латгалы, ливы, чудь, эсты, печеры, пермь, черемисы (мари), мордва и др.

В 945 г. при сборе дополнительной дани с древлян князь Игорь был убит. Жадность стоила ему жизни. Его жена княгиня Ольга, жестоко отомстив за мужа, тем не менее из случившегося сделала выводы: установила четкие размеры дани (уроки), создала на территории древлян свои опорные пункты для сдачи дани – погосты, где располагались княжеские гарнизоны. Ольга поддерживала мирные отношения с Византией. В 946 или 957 г. (вопрос спорный) Ольга совершила дипломатический визит в Константинополь и приняла христианство.

Сын Ольги и Игоря князь Святослав (964-972гг.) оставался язычником, несмотря на уговоры матери. Он прославился своими военными походами. В 964-966 гг. он покорил вятичей, разбил волжских болгар, затем напал на давнего врага – Хазарский каганат, войско хазар было разбито, столица Итиль разрушена; покорил северокавказские племена ясов (предки осетин) и касогов (предки адыгейцев) и положил начало русскому Тмутараканскому княжеству на Таманском полуострове.

В 967 г. Святослав по договоренности с византийским императором выступил против Дунайской Болгарии, одержал победу и обосновался на Нижнем Дунае. Далее он начал угрожать самой Византии. Византийские дипломаты сумели направить против Руси печенегов, которые едва не взяли Киев. Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и вновь возвратился на Дунай. Но в 972 г., когда он с частью войска возвращался в Киев, у днепровских порогов печенеги устроили засаду и Святослав был убит.

Принятие христианства. После гибели Святослава престолом овладел один из его сыновей – Владимир (980-1015). В период его княжения завершается оформление древнерусского государства. Если предшественники проявляли себя прежде всего как князья-воины, то Владимир – как государственный деятель, заботившийся о развитии своей державы. Он посадил своих сыновей наместниками в крупнейшие города, построил на юго-восточных границах крепости, защищавшие Русь от вторжения печенегов.

С целью объединить страну общей идеологией Владимир ввел культ Перуна – бога грома, молнии и войны, выстроил пантеон языческих богов с их идолами. Не встретив признания со стороны многих племен, он начал поиски более глубокой религии, дающей нравственные правила. Владимир, как сообщает летописец, выслушал представителей всех четырёх конфессий – мусульман из Волжской Болгарии, иудеев из Хазарского каганата, католиков из Рима, православных из Византии. В пользу последних и был сделан выбор. Он был предопределен не только красотой греческой церковной службы, но и – главное тесными русско-византийскими связями. После того, как Владимир крестился, в Киеве была учреждена русская православная митрополия, подчиненная константинополь-скому патриарху.

Начало принятия христианства традиционно относят к 988 г. Но крещение происходило не везде гладко и растянулось на столетие. Акт принятия христианства приобщал Русь к сокровищам мировой культуры – древнегреческой, византийской, христианской. Появились каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись. На русскую землю проникла славянская письменность “кириллица”, изобретенная византийским миссионером Кириллом. Стали распространяться переводы Библии, исторические сочинения и т.д. Наблюдалось некоторое смягчение нравов – прекратились, например, ритуальные жертвоприношения. Принятие христианства положительно сказалось на престиже страны. Частыми стали браки между представителями киевской и зарубежных династий.

В конце Х – середине XII вв. главной формой эксплуатации земледельческого населения оставалась государственная дань – налог. К этому же периоду относится складывание на Руси частной земельной собственности – вотчины. Княжеская вотчина (домен) начала складываться еще во второй половине Х в., но пока еще вотчинная форма собственности не играла существенной роли. Основная часть территории находилась в государственной собственности военно-дружинной знати. Господствующим классом, организованным в корпорацию, оставалась дружина. Существовали дружины у киевского князя и его родственников – вассалов. В дружинной организации была и внутренняя иерархия: верхушку дружинного строя (бояре) представляла старейшая дружина. Низшие дружинники назывались младшими или отроками. Привилегированное положение членов “старейшей дружины” нашло отражение в древнерусском праве, они получили повышенную правовую защиту.

К концу Х в. складывается структура единого государства и формируется централизованный аппарат управления. При князьях действует совет (дума), представляющий собой совещательный орган князя с боярами. Князья назначали из их числа посадников – наместников в городах; воевод – предводителей военных отрядов; тысяцких, данников (сборщиков податей), судебных чиновников, сборщиков торговых пошлин. Из состава дружины выделялись и управители княжеских вотчинных хозяйств – тиуны.

“Русская правда”. Владимир умер в 1015 г., оставив после себя десять сыновей от разных браков, между которыми развернулась междуусобица. В конечном счете, на престоле оказался Ярослав, позднее прозванный Мудрым, став единоличным правителем Руси (1015-1054). При нем государство достигло своего наибольшего могущества.

Он нанес поражение печенегам под самым Киевом. При нем было развернуто строительство Киева: возведен Софийский собор, сооружены сотни церквей, крепостные стены с Золотыми воротами, превратившие столицу в красивый и богатый город. Ярослав способствовал просвещению Руси, основал библиотеку при храме Святой Софии, велел переводить на русский язык греческие духовные книги.

При Ярославе появился первый на Руси сборник законов – “Русская правда”. Это был свод норм обычного права, узаконивший кровную месть; мстить за убитого могли отец, сыновья, братья, племянники. Во второй половине XI и XII вв. “Русская правда” дополнилась новыми законами, отразившими зарождение феодальных отношений. Кровная месть уже была запрещена. Появилась вотчина – родовое (княжеское, боярское) наследственное земельное владение. Большинство статей было посвящено правовой защите княжеской собственности, должностных лиц и зависимых людей вотчины. Возникли новые категории зависимого населения: смерды – княжеские крестьяне; рядовичи, работавшие на господина по договору – “ряду”; закупы, отрабатывавшие у кредитора свой долг – “купу”. Имелись и рабы – “холопы”. В рабство обращали обычно военнопленных, можно было и самому продать себя в холопы, им становился и тот, кто женился на рабыне. Жизнь смерда, рядовича, холопа стоила недорого – 5 гривен. Высоким штрафом в 80 гривен наказывалось убийство княжеских приближенных – тиуна, старшего конюшего, огнищанина (управляющего вотчиной). По-прежнему большинство населения составляли свободные крестьяне – “люди”. За убийство людина штраф составлял 40 гривен [1.3, с.47-48].

Переход к феодальной раздробленности. Ярослав умер в 1054 г. Еще перед смертью он поделил Русь между своими сыновьями и завещал во всем слушаться старшего, Изяслава. Отношения князей регулировались подобными родственными правилами, а не юридическими нормами. С этого момента на Руси возникают автономные владения – уделы.

По сложившейся традиции великий стол в Киеве переходил не по вертикали (от отца к сыну), а по горизонтали – от старшего брата к младшему. После смерти последнего из братьев наступал черёд старшего сына первого брата. Если какой-либо брат умирал, не дождавшись своей очереди, его сыновья теряли право на киевский трон.

В условиях участившихся междуусобиц и угрозы распада в 1097 г. в Любече князья собрались на съезд. Они поделили Русскую землю, договорились сообща ее оборонять. Решено было установить наследование полученных волостей. Съезд провозгласил: “Каждый да держит отчину свою”. Русь почти превратилась в конфедерацию самостоятельных земель.

В 1113 г. Владимир Мономах занял престол (1113-1125). Ему удалось сохранить единство Древнерусского государства и погасить сепаратистские устремления некоторых князей. Его сыновья совершали успешные походы на соседей. В интересах низших сословий Владимир провел экономические реформы: закупам разрешил уходить на заработки, запретил их обращать в холопство, ограничил проценты по займам. Его сын Мстислав Великий продолжил политику отца, отсрочив распад Руси, но с его смертью в 1132 г. Древнерусское государство распалось, наступила эпоха раздробленности.

В ХII–ХIII вв. сложились объективные предпосылки дробления Киевской Руси. Переход к раздробленности историками рассматривается как признак складывания феодальных отношений, вступления их в стадию зрелости. Установление феодальных отношений связано с технико-экономическим и культурным подъемом в обществе, увеличением сельскохозяйственных площадей, улучшением техники обработки почвы (каменный плуг, трехполье), распространением новых культур, пород скота, появлением водяных мельниц, развитием торговли, ростом городов.

Техникоэкономические сдвиги привели к развитию вотчинной земельной собственности – княжеской, боярской и церковной. Княжеские вотчины начали появляться еще во второй половине Х в., боярские и монастырские – в XI в., а в XII в. их стало несравнимо больше. Появление и развитие боярских вотчин привело к усилению самостоятельности бояр (верхушки дружины) и ослаблению их связей с князьями. Вследствие этого дружинная организация начинает распадаться, что подтолкнуло процесс феодальной раздробленности. Причем дружина распадается на бояр-вотчинников и княжеский двор (дворян и слуг). Следовательно, предпосылками раздробления Древней Руси были развитие феодальных отношений, появление и рост вотчинной собственности, распад дружинной организации, выделение бояр-вотчинников, усиление самостоятельности местных князей и бояр, ослабление их связей с киевскими князьями.

Были также и причины культурно-этнического характера. Киевскую Русь не скрепляли ни экономические, ни устойчивые культурно-этнические связи. Русские еще не сложились в единую нацию, бытовало понятие “Русская земля”, понятие же “русский народ” отсутствовало [1.4, с.21]. Киевское княжество объединяло разноплеменное население. В его состав вошли, кроме славян, финские племена: чудь прибалтийская, весь белоозерская, меря ростовская и мурома по нижней Оке. Еще предстоял сложный процесс формирования русской народности из объединенных племен путем распространения христианства, ассимиляции финских племен.

Обособление княжеств наметилось после смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. и завершилось в середине XII в. по окончании правления Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха. Единое государство распалось на несколько княжеств, внутри которых формировались более мелкие, вассальные по отношению к ним княжества.

Культура и цивилизационные характеристики Киевской Руси.

Раннефеодальное государство Киевская Русь была страной с самобытной культурой. В эпоху перехода от доклассового общества к феодальному складывался эпос. В конце Х в. относится появление былин, героями которых были Илья Муромец и Добрыня Никитич. Прототипом второго послужил дядя Владимира Святославича по матери – Добрыня, бывший наставником и советником великого князя в годы его молодости.

На рубеже IX и Х вв. на Руси распространялись славянские азбуки – кириллица и глаголица, созданные Кириллом и Мефодием. С принятием христианства и созданием азбуки Русь приобщается к византийской и славянской христианским культурам, а через них – к культурам античной и ближневосточной.

На Руси широкое распространение получила грамотность, также ставшая результатом принятия христианства и появления литературы на славянском языке. Ярким свидетельством этого являются найденные “берестяные грамоты” – письма на бересте разнообразного содержания.

На Руси получило распространение большое количество переводных сочинений – религиозного и светского содержания. Одним из ранних произведений древнерусской литературы является “Слово о Законе и Благодати” митрополита Илариона. Его основная идея – вхождение Руси в семью христианских народов, в чем автор видит заслугу Владимира и его сына Ярослава.

Во второй половине ХI-начале XII вв. возник цикл сказаний о первых русских святых – князьях Борисе и Глебе и “Житие” игумена Киево-Печерского монастыря Феодосия, написанное монахом этого монастыря Нестором.

В древнерусской литературе важное место занимает жанр летописи, его появление относится к концу Х в. В Киево-Печерском монастыре в начале XII в. было создано выдающееся произведение средневековой литературы – “Повесть временных лет”. Его автором принято считать монаха Нестора, но некоторые исследователи отрицают его авторство. В “Повести” описывается русская история, которая рассматривается как часть истории славянской, а позднее – как часть истории всемирной, точнее библейской и римско-византийской. Использованы византийские источники, устные легенды – об основании Киева, о призвании варяжских князей, о княгине Ольге и др. “Повесть” начинается с рассказа о расселении славян по Европе, их взаимоотношениях с другими народами.

Найдены также произведения, принадлежащие руке князя Владимира Мономаха, среди них – “Поучения детям”. Произведения Мономаха являются не только ценным историческим, но и ярким литературным памятником, дающим представление об общественном сознании высшего слоя древнерусского общества.

Что касается цивилизационных характеристик, то Киевская Русь имела предпосылки развития по европейскому пути. Такого мнения придерживается Л.И. Семенникова, исследовавшая проблемы цивилизационного развития. Она считает, что Киевская Русь была ориентирована в основном на Европу, и ее особенности были вполне совместимы с прогрессивным типом развития: государство строилось на основе западного института вассалитета, который включал понятие свободы. Бояре являлись вассалами князя и сами имели вассалов, менее знатных. При князе существовал высший совет – Боярская дума, символизирующая права и автономию вассалов. Было принято христианство, означавшее включение Руси в христианский мир. В результате развивались экономические, политические и культурные связи с Византией, европейскими странами. Возникли города. Шел процесс классообразования [1.2, с.101,111-122].

Киевская Русь имела и отличительные черты от Запада. Здесь основной ячейкой социального устройства была община, господствовало общинное управление. Большими правами обладало народное вече. Для Киевской Руси характерно было слабое юридическое развитие, недостаточность развития государственных начал, отсутствие единства, приведшее к последующему распаду. В силу этого имевшиеся предпосылки развития по западному варианту не были закреплены. Напротив, в условиях раздробленности они были растеряны, и формирование государственных традиций будет базироваться уже главным образом на иных основах, на базе великорусской народности и Московского государства.

Ряд авторов высказывают иное видение проблемы. К ХIV – XV вв. произошло смещение территориального ядра: Киевская Русь оказалась в составе Великого княжества Литовского и Королевства Польского, где формировались украинская и белорусская народности. Московское же государство возникло на окраине Древней Руси. Там же, на Суздальской земле, формировалась великорусская народность. Следовательно, базовым этносом россий-ской цивилизации и традиций стали не прямые потомки населения Киевской Руси, а новое этническое формирование – великороссы. Нам представляется, что российская цивилизация, формирование государственных и иных исторических традиций связаны главным образом с образованием Московского государства. До его образо-вания Русь еще будет иметь институт вассалитета, проявления свободы, свободных крестьян, но они ослабнут и исчезнут, им на смену придут несвобода и деспотическое государство.

Итак, до переселения славян на территории страны возникали различные государственные образования, в том числе германских племен готов (III век), гуннов (IV век). В VI – VIII вв. происходило расселение славян, живших родовым строем на стадии разложения. Создание государства у восточных славян историки связывают с приглашением варягов в 862 г. Киевская Русь была раннефеодальным государством. Принятие христианства в 988 г. способствовало укреплению могущества Руси и сближению её с Византией и Европой. Однако в дальнейшем по объективным причинам произошел распад Древнерусского государства (1132 г.).

Темы рефератов

  1. Русь и Великая степь.
  2. Древнеруские князья: их след и роль в истории.
  3. Новгородская феодальная республика.
  4. Великое княжество Литовское.
  5. Принятие христианства на Руси.
  6. Славянское язычество.
  7. Византийская традиция в русской государственности и культуре.
  8. “Русская Правда” – первый свод законов русского государства.

www.intuit.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о