Краткая характеристика гроза – Краткое содержание драмы А. Н. Островского «Гроза» (Второй вариант) | сочинение, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Содержание

Образ и характеристика Кулигина в пьесе "Гроза" Островского |LITERATURUS: Мир русской литературы

Кулигин.
Художник С. В. Герасимов
Кулигин является одним из второстепенных персонажей драмы "Гроза" Островского.
В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Кулигина в пьесе "Гроза".

Краткая характеристика Кулигина в пьесе "Гроза"

Кулигин является одним из жителей города Калинов. Ему около 50 лет. Кулигин - мещанин, простой человек, механик и часовщик-самоучка.

Кулигин мечтает изобрести "вечный двигатель", или перпетуум-мобиле (от лат. perpetuum mobile). Он в душе поэт, любит природу и ценит красоту окружающего мира. Кулигин читает книги, любит поговорить на разные темы и поделиться своей мудростью с другими.


Механик Кулигин - хороший и честный человек. Он готов трудиться на пользу общества и делать жизнь в городе лучше. Но его стремления никто не поддерживает.

Кулигин является носителем "новых взглядов" в пьесе. Его мировоззрение не похоже на мировоззрение большинства жителей города. 

Образ и характеристика Кулигина в пьесе "Гроза" Островского


Кулигин - 50-летний мужчина, "старик":
"...пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу..." 
"...Коли старик так рассуждает, чего уж от молодых-то требовать!.." (Кабаниха о Кулигине)
Кулигин принадлежит к мещанскому сословию:
По профессии Кулигин - самоучка-механик и часовщик:
"...часовщик-самоучка..." 
"...Механик, самоучка-механик..."



Кулигин - хороший человек:
"...Какой хороший человек!.." (Борис о Кулигине) 
"...Да меня здесь все знают; про меня никто дурно не скажет..."
Кулигин - честный человек:
"...За что, сударь, Савел Прокофьич, честного человека обижать изволите?.."
Кулигин - скромный, "маленький человек":
"...Я, сударь, маленький человек, меня обидеть недолго..."
Кулигин - смелый человек:
"...А вы боитесь и взглянуть-то на небо, дрожь вас берет! Изо всего-то вы себе пугал наделали. Эх, народ! Я вот не боюсь..."
Кулигин - умный человек. Он дает полезные советы другим людям:
"...Пора бы уж вам, сударь, своим умом жить..." (Кулигин дает совет Тихону) 
Кулигин любит природу:
"...Пригляделись вы, либо не понимаете, какая красота в природе разлита..." 
"...Северное сияние загорится – любоваться бы надобно да дивиться премудрости..."
Кулигин ценит красоту окружающего мира:
"...все-таки украшение – для глаз оно приятней..."
Кулигин - поэт в душе:
"...Я было хотел все это стихами изобразить..." 
Кулигин читает книги:
"...Поначитался-таки Ломоносова, Державина… Мудрец был Ломоносов, испытатель природы… А ведь тоже из нашего, из простого звания..."

Кулигин любит поговорить, "рассыпать разговор":

"...Мне уж и так, сударь, за мою болтовню достается; да не могу, люблю разговор рассыпать!.." 
"...Ишь, какие рацеи* развел! Есть что послушать, уж нечего сказать!.." (*рацеи - наставления)
Кулигин - мечтатель:
"...Мечтает себе и счастлив..."

Самоучка Кулигин мечтает создать вечный двигатель ("перпетуум-мобиле"):

"...Только б мне, сударь, перпету-мобиль найти! <...> Как же, сударь! Ведь англичане миллион дают..." 
"...Борис. А вы надеетесь найти перпетуум-мобиле? 
Кулигин. Непременно, сударь!.."

Кулигин также хочет установить солнечные часы в городе для красоты и удобства:

"...сейчас подойдете и видите, который час..."
Кулигин хочет установить громоотвод в городе для общей пользы:
"...Какие такие там у тебя громовые отводы?.."

Кулигин хочет быть полезным обществу и улучшить жизнь людей в городе:

"...я бы все деньги для общества и употребил, для поддержки..." 
"...ведь от этого, ваше степенство, для всех вообще обывателей польза..." 
"...Кабы я со своим делом лез, ну, тогда был бы я виноват. А то я для общей пользы..."
Кулигин готов трудиться даром на благо общества:
"...Коли я свои труды хочу даром положить, что же я могу украсть, ваше степенство?

Критика об образе Кулигина


"Если искать в драме протеста против злых элементов "темного царства", то его скорее мы найдем в личности Кулигина, который хотя и является одним воином в поле, тем не менее представляет собою силу, ибо этот человек руководится не одною лишь натурою, а всецело отдается идее, поглощающей в нем все личное."

(С. З. Бураковский, книга "А. Н. Островский. Биографические сведения и разбор его произведений для учащихся", 1904 г.)


Это был цитатный образ и характеристика Кулигина в пьесе "Гроза" Островского, описание героя в цитатах из драмы.

Смотрите также: Все материалы по пьесе "Гроза"

www.literaturus.ru

Образ и характеристика Тихона в пьесе "Гроза"

Тихон Кабанов один из главных персонажей данного произведения. Проживает в доме матери вместе с молодой женой. Образ и характеристика Тихона в пьесе «Гроза» полны противоречий. С одной стороны мужчина полностью подчинен матери, завися от нее и не смея ослушаться. С другой имеет собственное мнение, мысли, но отстаивать точку зрения не может в силу бесхарактерности и покорности обстоятельствам.

Тихон Кабанов – сын Кабанихи. Муж Катерины

Образ и характеристика


Имя Тихон исключительно подходит этому человеку. Тихон – тихоня. Замкнутый, нерешительный, Не слышно его, ни видно. Абсолютная амеба, не имеющая слова и мнения. Неудачник. Не сумевший реализовать себя ни как муж, ни как сын.

Мать полностью лишила сына возможности принимать решения самостоятельно, подчинив себе. Здоровый, немолодой мужик лишний раз рот боится раскрыть. Вдруг мамочка не одобрит и разгневается.

«Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!». «Ломаться-то нечего! Должен исполнять, что мать говорит».

Типичный маменькин сынок.

Несчастный. Жизнь в доме, деля крышу с матерью, ежедневная мука.

«С этакой-то неволи, от какой хочешь, красавицы убежишь! Ты подумай то: какой ни на есть, а я все-таки мужчина, всю-то жизнь вот этак жить»


Бесхребетный. Не в силах защитить жену от нападок матери, мечтающей загнать Катерину в гроб. Жену Тихон любит, но ее страдания ему непонятны. Как помочь ей справится с душевными муками, поддержать супругу он не знает.

Дальние командировки, совместное распитие алкогольных напитков с соседом его отдушина. Хороший способ отвлечься от семейных проблем, накаленных отношений в доме. На время запоя Тихон забывал о матери и жене.

«Я как выехал, так загулял. Уж очень рад, что на волю-то вырвался. И всю дорогу пил, и в Москве все пил…»

Инфантилен. Собственная мать поставила на нем крест, как на мужчине и сыне. Он сродни безмолвной марионетке, постоянно кивающей головой в знак согласия. Боящийся отстоять свою точку зрения, пойти наперекор матери.

Мягкотелый. Не может вести разговор по-мужски. Не понимает, зачем применять силу и власть по отношению к жене.

«Зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит».

Именно мягкость характера сыграла с ним злую шутку. Он не смог остановить и образумить Катерину, видя, что она увлеклась другим мужчиной. После ее покаяния Тихон не смог оградить жену от людских упреков. Даже измена не смогла встряхнуть мужчину. Он простил Катерину в душе и жил бы с ней дальше, но судьба распорядилась иначе.

Слабак. Проявление слабости видно в финальной сцене возле тела Катерины.

«Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!».

В этом возгласе слышится явный протест против старых устоев и порядков, против насилия над человеком и ограничения свободы. Он бы ушел вслед за супругой, но решиться на такой отчаянный шаг никогда не сможет, слишком страшно что-то менять в жизни. Ему проще страдать, виня во всем мать.

Смелость. Первый раз в жизни Тихон смог бросить матери в лицо, что она сыграла финальный аккорд в судьбе Катерины. Он публично высказал все, что думает о ней. Это было смело. Удар достиг цели. Кабаниха никак не ожидала подобного выпада от сына. Видимо смерть жены смогла пробудить в нем скрытые душевные силы для открытого протеста.

Глупый. Тихон знает, что умом не блещет. Неоднократно признавался в этом окружающим. Зачем шевелить мозгами лишний раз, когда есть маменька.

«Пора бы уж вам, сударь, своим умом жить». «Нет, говорят, своего-то ума. И, значит, живи век чужим…».

Плаксивый. Любит жаловаться на жизнь горемычную. Готов пустить нюни в разговоре, словно маленький ребенок, желающий, чтобы его успокоили и приласкали.

«Что ты нюни-то распустил? Ну, какой же ты муж? Посмотри ты на себя! Станет ли тебя жена бояться после этого?»


Характер Тихона формировался за счет деспотичного влияния матери. Добрый по характеру, податливый, он мог быть счастлив в браке, живи они отдельно от свекрови. Кабаниха загнобила сына, лишив права слова, превратив мужчину в бесхребетное существо не способное ни на что.

ЧИТАТЬ ОПИСАНИЕ...

frigato.ru

Характеристика и образ Дикого из пьесы Островского «Гроза»

Характеристика Дикого из пьесы «Гроза» Островского важна для раскрытия идейного смысла произведения. Образ этого персонажа необходимо проанализировать для понимания, что хотел показать автор. Выдуман этот человек или имел прототип? Почему Островский назвал его именно так? Какими чертами наделил героя? Обо всем этом речь пойдет в сочинении.

Краткая характеристика Дикого из пьесы «Гроза»

Савел Прокофьич Дикой – житель городка Калинов, где разворачивается действие «Грозы». Купец с очень большим доходом. Деньги любят его, и он расстается с ними крайне тяжело. В своем городе Дикой – уважаемый человек. Его считают авторитетом и побаиваются. Главная причина этого – богатство. В Калинове Дикой – самый обеспеченный житель.

Островский дает достаточно скудную характеристику Дикому. Практически отсутствует описание внешности этого персонажа. Составить представление о герое читатель может, лишь «наблюдая» за его поведением по ходу сюжета.

Особенности образа Дикого

Образ Дикого можно назвать цельным. Ему не свойственны какие-либо колебания, сомнения, метания. Он не занят поисками смысла жизни, не стремится к каким-то вершинам, не мучится угрызениями совести. Это человек-бульдог. Он уверен в себе и во всем, что делает. Он идет по жизни словно танк, не заботясь о том, что по пути может кого-то раздавить.

При этом Дикой совершенно не образован и невежественен. Искусство, наука, политические и общественные процессы очень далеки от него и не интересны. Более того, все это Дикой считает пустым, смешным, недостойным уважением, а то и вредным. Живет богач, руководствуясь предрассудками или приметами.

Это ярко проявляется, когда Кулигин обращается к купцу за помощью в устройстве громоотвода. Жители Калинова очень боятся грозы, потому и возникает такая идея. Однако Дико высмеивает идею Кулигина и его самого. Он утверждает, что гроза с громом и молниями – это знак Божий людям. Напоминание о том, что жить нужно правильно. И глупо пытаться бороться с высшей силой при помощи каких-то «шестов да рожнов». Другого мнения богач не признает.

Единственное, что имеет значение для Дикого – это деньги. Если они попали к нему в карман, то Савел Прокофьич ни за что не расстанется с ними. Даже жалованье работникам Дикого приходится выклянчивать. Однако это не всегда получается, а если и выйдет, то придется выслушать от богача много брани.
Главная черта Дикого – это грубость. Она прослеживается по ходу всего произведения. Из уст Савела Прокофьича постоянно сыплются бранные слова. Он абсолютно не стесняется в выражениях, не сдерживает себя, без всякого зазрения совести унижает, оскорбляет собеседника. Называет всех вокруг «дармоедами», «аспидами».

Грубияном и самодуром купец проявляет себя везде. Однако больше других достается его семье. Племянника Бориса Дикой просто затравил. И все потому, что тот зависит от него материально. Супруга толстосума, доведенная до отчаяния, стыдясь поведения мужа, дрожа перед ним, со слезами на глазах просит всех знакомых и близких не сердить Савела Прокофьича. Однако выполнить ее просьбу сложно даже при желании. Агрессивность Дикого часто не обоснована. Ему может не понравиться внешний вид человека, какое-то его слово, взгляд – и начинается брань.

Значение образа купца в произведении

С какой целью автор ввел в свое произведения этого персонажа? Для понимания значения образа Дикого в «Грозе», нужно вспомнить еще об одной черте этого человека. Самый богатый и уважаемый человек Калинова на самом деле – обычный трус. Дикой ведет себя по-хамски только с теми, кто не может «дать сдачи», кто слабее морально.

Если на пути встречается человек, готовый дать отпор, буян и самодур «поджимает хвост». Например, отношения Дикого с его конторщиком Кудряшом. Он нисколько не боится начальника и может ответить ему грубостью. По этой причине купец предпочитает с работником не связываться. С уважением толстосум относится и к властной и жестокой Кабанихе. Рядом с подобными людьми агрессивность купца пропадает.

В пьесе «Гроза» Дикой – представитель «темного царства». Более того, его ревностный хранитель. Дикой – противоположность «царству света». Оно побеждает, если человек не склоняет головы, может дать отпор.
На такие мысли и наталкивает образ Дикого, которому автор дал даже красноречивую фамилию. Возможно, недостатки персонажа несколько преувеличены – здесь присутствует гипербола.

Пьеса была написана в те времена, когда таких богатых самодуров было очень много. Именно они управляли обществом. Образ Дикого не имеет какого-то одного прототипа – он списан с сотен купцов, утопавших в роскоши и невежестве, тянувших Россию на дно, в темное царство дурости, грубости и средневековых нравов.

Характеристика и образ Дикого из пьесы Островского «Гроза»

5 (100%) 1 vote
На этой странице искали :
  • особенности речи кабанихи в пьесе гроза Приведите примеры
  • отношение дикого к борису в пьесе гроза

Сохрани к себе на стену!

vsesochineniya.ru

Характеристика героя Тихон, Гроза, Островский. Образ персонажа Тихон

Тихон

Тихон Кабанов – муж Катерины и сын Кабанихи. Это забитый, страдающих от постоянных упреков и приказаний Кабанихи человек. В этом персонаже наиболее полно раскрывается калечащая, разрушающая сила «темного царства», которая превращает людей лишь в тени самих себя. Тихон не способен на отпор – он постоянно оправдывается, всячески угождая матери, боится ее ослушаться. Но при этом все же Кабанихи не удалось полностью обезличить своего сына. Например, Тихон чувствует сильный стыд в момент перед отъездом, когда по приказу Кабанихи повторяет за ней оскорбительные наставления Катерине. Тихон даже пытается сопротивляться -­ «да что же это, маменька, ей-богу!» Но достаточно матери прикрикнуть на него, и он снова повторяет: «не груби… почитай маменьку… не заглядывайся на парней». И только оставшись наедине со своей женой, он снова становится самим собой и признается, что мечтает уехать далеко от Кабанихи, чтобы почувствовать себя свободным, самодостаточным человеком.
­
Наверное, один из самых драматичных моментов произведения – это сцена на старинной галерее, где Катерина признается: «И все-то десять ночей я гуляла...» В этой сцене Тихон больше переживает за Катерину, так как эти слова слышала также его мать. Он в слезах пытается обнять ее, умоляя: «Не­ надо,­ не надо, не говори! Что ты! Матушка здесь!» В следующем действии он говорит Кулигину: « А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть…­ Маменька ее поедом ест, а она, как тень какая, ходит безответная…­­­ Вот я и убиваюсь, глядя на нее».­­­

­­­­­ Вместе с гибелью Катерины для Тихона умирает и смысл жизни. И только поняв, что ему нечего терять, он решается на открытый протест против Кабанихи: «Маменька, вы ее погубили, вы, вы, вы...»

см. также:
Характеристики главных героев произведения Гроза, Островский

Краткое содержание Гроза, Островский

Сочинения по произведению Гроза, Островский

Краткая биография Александра Островского

­

www.sdamna5.ru

Характеристика героя Дикой, Гроза, Островский. Образ персонажа Дикой

Дикой

Одним из самых уважаемых представителей Калинова является предприимчивый и властный купец Савел Прокофьевич Дикой. Одновременно с этим данная фигура, наряду с Кабанихой, считается олицетворением «темного царства». По своей сути, Дикой – это самодур, который, на первое место, ставит лишь свои желания и капризы. Поэтому его отношения с окружающими можно охарактеризовать лишь одним словом – произвол. Люди привыкли ему уступать, и он, ощущая свою власть над ними, продолжает тиранить всех, кто его слабее. Кабанова, которую только и боится Дикой, комментирует его поступки следующим образом: «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься». Трусит Дикой только тех,­ кто может поставить его на место. Был случай, когда он спасовал проезжавшего мимо гусара, но зато потом с лихвой выместил всю накопившуюся злобу на домашних. Также он пасует и перед Кабанихой, зная, что она умнее и хитрее его. Естественно, что больше всего достается от Дикого близким купца. Супруга его каждое утро слезно просит всех, чтобы они не гневили ее мужа. Но если бы можно было предугадать, на что именно он будет сердиться в следующую минуту.­ ­
­ ­
За грубостью обычно всегда стоит невежество, и, самое главное, у Дикого полностью отсутствует любопытство и желание просвещения. Так всю свою дремучую темноту купец демонстрирует в разговоре в Кулигиным на бульваре, когда заявляет, что гроза посылается в наказание людям, поэтому устройство громоотвода не имеет смысла.­ Кроме того, груба сама речь Дикого, которая просто насыщена различными ругательствами.­­­ ­

Тирания, невежество, грубость, себялюбие, зачастую трусость – вот из таких черт складывается характер купца Дикого.

см. также:
Характеристики главных героев произведения Гроза, Островский

Краткое содержание Гроза, Островский

Сочинения по произведению Гроза, Островский

Краткая биография Александра Островского

­

www.sdamna5.ru

Гроза характеристика образа Катерины

Катерина — главная героиня, жена Тихона, невестка Кабанихи. Образ К. — важнейшее открытие Островского — открытие рожденного патриархальным миром сильного народного характера с просыпающимся чувством личности. В сюжете пьесы К. — протагонист, Кабаниха — антагонист в трагическом конфликте. Их отношения в пьесе не бытовая вражда свекрови и невестки, их судьбы выразили столкновение двух исторических эпох, что и определяет трагедийный характер конфликта. Автору важно показать истоки характера героини, для чего в экспозиции вопреки специфике драматического рода дается пространный рассказ К. о жизни в девичестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще. Главный мотив ее рассказа — мотив всепронизы-вающей взаимной любви: «Я жила, ни о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой, а поскольку К. — девушка из богатой купеческой семьи, — это рукоделие, шитье золотом по бархату; так как работает она вместе со странницами, то, скорее всего, речь идет о вышивках для храма. Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще и не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни (быть может, именно результат детских ее впечатлений, навсегда оставшихся в душе) для К. — безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали — гармония между отдельным человеком и нравственными представлениями среды — исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении. Чуткая К. улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь и у нас то же самое». «Да здесь все как будто из-под неволи», — роняет К., и в этом для нее главная драма.


Для всей концепции пьесы очень важно, что именно здесь, в душе вполне «калиновской» по воспитанию и нравственным представлениям женщины, рождается новое отношение к миру, новое чувство, еще неясное самой героине: «...Что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то!.. Что-то во мне такое необык-новенное. Точно я снова жить начинаю, или уж и не знаю». Этс смутное чувство, которое К. не может, конечно, объяснить рационалистически, — просыпающееся чувство личности. В душе героини оно, естественно в соответствии со всем складом понятий и сферой жизни купеческой жены, принимает форму индивиду-альной, личной любви. В К. рождается и растет страсть, но это страсть в высшей степени одухотворенная, бесконечно далекая от бездумного стремления к потаенным радостям. Проснувшуюся любовь К. воспринимает как страшный, несмываемый грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга, моральные заповеди патриархального мира для К. полны первозданного смысла. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной, ее нравственная требовательность к себе не допускает компромисса. Уже осознав свою любовь к Борису, она изо всех сил противится ей, но не находит опоры в этой борьбе: «точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». И действительно, вокруг нее все уже мертвая форма. Для К. же форма и ритуал сами по себе не имеют значения — ей нужна сама суть человеческих отношений, некогда облекавшихся этим ритуалом. Именно поэтому ей неприятно кланяться в ноги уезжающему Тихону и она отказывается выть на крыльце, как этого ожидают от нее блюстители обычаев. Не только внешние формы домашнего обихода, но даже и молитва делается ей недоступна, как только она почувствовала над собой власть грешной страсти. Не прав был Н. А. Добролюбов, утверждавший, что К. скучны сделались молитвы. Напротив, религиозные настроения К. усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют от нее религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека К. от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. При ее высокой нравственности такой компромисс невозможен. Она чувствует страх перед собой, перед выросшим в ней стремлением к воле, неразделимо слившимся в ее сознании с любовью: «Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»


К. отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты...» — говорит она Кабанихе в I действии, а лгать она не умеет), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и К. говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису К., несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона.


«Гроза» — не «трагедия любви», а скорее «трагедия совести». Когда падение свершилось, К. более не отступает, не жалеет себя, ничего не хочет скрывать, говоря Борису: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда!» Сознание греха не оставляет ее в момент упоения счастьем и с огромной силой овладевает ею, когда счастье кончилось. К. кается всенародно без надежды на прощенье, и именно полное отсутствие надежды толкает ее на самоубийство, грех еще более тяжкий: «Все равно уж душу свою я ведь погубила». Не отказ Бориса взять ее с собой в Кяхту, а полная невозможность примирить свою любовь к нему с требованиями совести и физическое отвращение к домашней тюрьме, к неволе убивает К.


Для объяснения характера К. важна не мотивировка (за любовь именно к Борису осудила К. радикальная критика), а свободное волеизъявление, то, что она внезапно и необъяснимо для себя вопреки собственным представлениям о морали и порядке полюбила в Борисе не «функцию» (как это полагается в патриархальном мире, где она должна любить не личность конкретного человека, а именно «функцию»: отца, мужа, свекровь и т. д.), а другого, никак не связанного с ней человека. И чем необъяснимее ее влечение к Борису, тем яснее, что дело как раз в этом свободном, непредсказуемом своеволии индивидуального чувства. А оно-то и есть признак пробуждения личностного начала в этой душе, все нравственные устои которой определены патриархальной моралью. Гибель К. поэтому предрешена и необратима, как бы ни повели себя люди, от которых она зависит: ни ее самосознание, ни весь уклад ее жизни не позволяют проснувшемуся в ней личному чувству воплотиться в бытовые формы. К. жертва не кого-либо персонально из ее окружающих (что бы ни думала она об этом сама или другие персонажи пьесы), а хода жизни. Мир патриархальных отношений умирает, и душа этого мира уходит из жизни в муках и страданиях, задавленная окостенелой, утратившей смысл формой житейских связей, и сама себе выносит нравственный приговор, потому что в ней-то патриархальный идеал живет в своей первозданной содержательности.
Помимо точной социально-исторической характерности, «Гроза» обладает и явно выраженным лирическим началом и мощной символикой. И то и другое в первую очередь (если не исключительно) связано с образом К. Судьбу и речи К. Островский последовательно соотносит с фабулой и поэтикой лирических песен о женской доле. В этой традиции выдержан рассказ К. о вольной жизни в девичестве, монолог перед последним свиданием с Борисом. Автор последовательно поэтизирует образ героини, используя для этого даже такое нетрадиционное для драматического рода средство, как пейзаж, который сперва описан в ремарке, затем красота заволжских далей обсуждается в беседах Кулигина, потом в словах К., обращенных к Варваре, появляется мотив птицы и полета («Отчего люди не летают?.. Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела»). В финале мотив полета трагически преображается в падение с волжской кручи, с той самой горы, что манила полететь. А спасает К. от мучительной жизни в неволе Волга, символизирующая даль и волю (вспомним рассказ К; о ее детском бунте, когда она, обидевшись, села в лодку и поплыла по Волге — эпизод из биографии близкой приятельницы Островского актрисы Л. П. Косицкой, первой исполнительницы роли К.).


Лиризм «Грозы» возникает именно из-за близости мира героини и автора. Надежды на преодоление социальной розни, разгула индивидуалистических страстей, культурного разрыва образованных сословий и народа на почве воскрешения идеальной патриархальной гармонии, которые Островский и его друзья по журналу «Москвитянин» питали в 1850-е гг., не выдержали испытания современностью. Прощанием с ними и была «Гроза», отразившая состояние народного сознания на переломе эпох. Лирический характер «Грозы» глубоко понял А. А. Григорьев, сам бывший москвитянинец, сказав о пьесе: «...как будто не поэт, а целый народ создавал тут».

lit-helper.com

Краткое содержание драмы А. Н. Островского «Гроза» (Второй вариант) | сочинение, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Основные действующие лица:
Савел Прокофьевич Дикой — купец, значительное в городе лицо.
Борис Григорьевич — его племянник, образованный мо­лодой человек.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) — вдова, богатая купчиха.
Тихон Иваныч Кабанов — ее сын.
Катерина — его жена.
Варвара — сестра Тихона Кабанова.
Кулигин — часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле, мещанин.
Ваня Кудряш — конторщик Дикого, молодой человек. Шапкин — мещанин.
Феклуша — странница.
Глаша — девка в доте Кабановой.
Барыня с двумя Лакеями — полусумасшедшая семиде­сятилетняя старуха.
Городские жители.

(Действие разворачивается летом на берегу Волги в городе Калинове.)

Действие первое

Общественный сад на берегу реки.

Явление первое

Кулигин любуется красотой пейзажа. Кудряш, Шапкин и Кулигин видят, как Дикой бранит своего племянни­ка. Молодые люди нелестно отзываются о Савеле Прокофье­виче и говорят, что Кабаниха ему под стать.

Явление второе

Дикой называет Бориса дармоедом и запрещает попа­даться себе на глаза.

Явление третье

Борис рассказывает Кулигину, Кудряшу и Шапкину, что его родители умерли от холеры и они с сестрой оста­лись сиротами. А вскоре и бабушка отошла в мир иной и за­вещала, чтобы Дикой выплатил им часть наследства, если брат с сестрой будут почтительно относиться к своему дяде. Дикой же теперь с племянниками делиться не хочет, ведь у него и свои дети есть. Кулигин рассуждает о жестоких нравах города Калинова: в мещанстве царят бедность и гру­бость, а люди состоятельные на бедняках наживаются. Вхо­дит Феклуша с какой-то женщиной и лицемерно говорит, что народ в городе «благочестивый, добродетелями многи­ми украшенный». Особенно странница превозносит Кабано­ву. Кулигин же называет Кабаниху ханжой, так как она ни­щим милостыню раздает, а родных своих «заела совсем».

Явление четвертое

Борис рассуждает о том, как счастлив Кулигин своей мечтой о перпетуум-мобиле. Сам же он влюблен в девушку, с которой даже поговорить не может, так как с ней постоян­но муж и свекровь.

Явление пятое

Кабанова говорит своему сыну о том, что нынче пере­стали родителей уважать, и упрекает его в лояльности по отношению к жене. Тихон же ей отвечает, что любит и ува­жает свою мать. Кабаниха начинает упрекать в нелюбви к себе невестку Катерину; она уверена, что сын лучше к ней относился, пока был холостой.

Явление шестое

Тихон Кабанов жалуется, что ему всегда от матери до­стается из-за Катерины, и идет к Савелу Прокофьичу, что­бы выпить с ним. Варвара просит долго не задерживаться во избежание гнева Кабанихи.

Явление седьмое

Варвара говорит Катерине о своей любви к ней и жа­лости. Жена Тихона сожалеет, что люди не летают, как птицы; рассказывает, какой она была в девушках весе­лой и жизнерадостной, а у Кабановых завяла совсем. Ка­терина любила в церковь ходить, маменька наряжала ее и души в дочери не чаяла. Девушку мучает какое-то смут­ное предчувствие, предчувствие смерти. Катерина при­знается Варваре Кабановой, что любит не мужа, а друго­го человека.

Явление восьмое

Появляется барыня с двумя лакеями и говорит девуш­кам, что красота их ведет в самый омут и что гореть им в огне неугасаемом.

Явление девятое

Катерина воспринимает слова женщины как пророче­ство. Варвара ее успокаивает, говоря, что бояться нечего. Начинается гроза, которой очень боится Катерина Кабано­ва. Девушка боится смерти, особенно после разговора с зо­ловкой, и убегает домой.

Действие второе

Явление первое

Глаша на вопрос Феклуши о том, что она делает, отвечает, что собирает хозяина в дорогу. Странница говорит, что един­ственный ее грех — постоянное желание вкусно поесть. Фе­клуша рассказывает Глаше о странах, где правят султаны.

Явление второе

Катерина признается Варваре, что любит Бориса Григо­рьевича. Варя уговаривает Катерину после отъезда Тихона ночевать с ней в беседке. Тихон собирается в дорогу на две недели, и мать отдает ему приказания. Варвара уверена, что как только он покинет дом, тут же запьет.

Явление третье

Кабанова говорит Тихону, чтобы он приказал жене, как жить во время отсутствия мужа. Муж просит Катерину слу­шаться свекровь, не сидеть сложа руки, в окна не смотреть и на молодых парней не засматриваться.

Явление четвертое

Наедине Катерина просит мужа взять ее с собой в дорогу. Тихон отвечает, что дома его совсем «заездили», он хочет вы­рваться на свободу и отдохнуть от всех. Девушка просит взять с нее какую-нибудь страшную клятву, но Кабанов верит жене.

Явление пятое

Провожают Тихона, и Кабаниха приказывает сыну себе в ноги кланяться.

Явление шестое

Кабанова рассуждает о том, что молодежь никакого по­рядка не знает и даже проститься правильно не может.

Явление седьмое

Кабанова упрекает невестку в том, что она не плачет по­сле отъезда мужа на крыльце.

Явление восьмое

Катерина рассуждает о том, какая в доме теперь ску­ка и тоска воцарятся. Сожалеет, что у них с Тихоном нет детей.

Явление девятое

Варвара сообщает Катерине, что мать позволила им ночевать в беседке.

Варя подменила у матери ключ от калитки в саду и хочет отдать его Катерине для встреч с Борисом. Девуш­ка брать ключ не хочет, но золовка ее уговаривает все- таки взять и спрятать на всякий случай.

Явление десятое

Катерина борется с искушением. Однако, вспомнив све­кровь, мужа и свою загубленную молодость, решает ночью увидеть Бориса, так как очень сильно влюблена в него.

Действие третье

Сцена первая

Скамейка перед воротами дома Кабановых.

Явление первое

Кабанова и Феклуша, сидя на скамейке, говорят о том, как прекрасен город Калинов: тихий и многими добродете­лями украшен.

Явление второе

Подходит хмельной Дикой и бранится с Кабанихой. Савел Прокофьевич жалуется, что все у него денег просят, а ему это очень не нравится.

Явление третье

Борис сожалеет о невозможности увидеться с Катери­ной. Встретившийся молодому человеку Кулигин говорит, что в городке все гуляют только для того, чтобы наряды свои показать, а за засовами в семьях царят пьянство, раз­врат, льются слезы. Видят Варвару, целующуюся с Кудря­шом.

Явление четвертое

Варвара просит Бориса ночью прийти к оврагу за садом.

Сцена вторая

Овраг у сада Кабановых.

Явления первое и второе

Борис и Кудряш ждут у оврага своих возлюбленных. Кудряш призывает молодого человека к благоразумию и осторожности.

Явление третье

Во время свидания Борис признается Катерине в своих чувствах. Девушка пытается прогнать возлюбленного, назы­вает его губителем, но потом тоже признается в любви.

Явление четвертое

Кудряш хвалит Варю за идею с калиткой. Катерина из­меняет своему мужу.

Явление пятое

Варвара и Катерина уходят, прощаясь со своим возлю­бленными.

Действие четвертое

Спустя десять дней. Узкая галерея со сводами старой постройки, вид на Волгу.

Явление первое

Гуляющие горожане говорят о том, что скоро будет гроза.

Явление второе

Кулигин просит у Дикого деньги на перпетуум-мобиле для пользы общества. Савел Прокофьевич денег не дает, а только кричит на мещанина.

Явление третье

Варвара сообщает Борису, что приехал Тихон. Кате­рина ходит сама не своя, и Варя опасается, что она сдела­ет какую-нибудь глупость, например все мужу расскажет. Вдали слышатся грозовые раскаты, капает дождик.

Явление четвертое

Катерина боится начинающейся грозы, предчувству­ет скорую смерть. Кабаниха говорит, что грехов у девушки много. Тихон пытается защитить жену.

Явление пятое

Люди говорят, что гроза просто так не пройдет: либо кто-нибудь умрет, либо дом сгорит. Катерина уверенна, что гроза именно ее убьет.

Явление шестое Материал с сайта //iEssay.ru

Появляется барыня и говорит Катерине, что она многих своей красотой в грех введет, что ей лучше в омут. Катери­на сначала прячется, но после удара грома признается в из­мене мужу: «Все сердце изорвалось! Не могу я больше тер­петь! Матушка! Тихон! Грешна я перед богом и перед вами!»

Действие пятое

Общественный сад на берегу реки.

Явление первое

Кабанов признается Кулигину, что всю дорогу и в Мо­скве пил, был рад, что на волю вырвался. Мать Тихону го­ворит, что Катерину убить мало, а ему жену жалко, так как он ее любит. Бориса дядя отправляет на три года к знакомо­му купцу. Варвара убежала с Кудряшом. Приходит Глаша и сообщает, что Катерина пропала.

Явление второе

Катерина ходит одна и думает о Борисе, хочет с ним по­прощаться перед смертью.

Явление третье

Появляется Борис, Катерина жалуется ему на свекровь. Молодой человек сообщает, что уезжает в Сибирь и отме­нить поездку никак нельзя.

Явление четвертое

Катерина не знает, куда ей деться и, попрощавшись с любимым, подходит к берегу.

Явление пятое

Кулигин приводит Кабановых к берегу, утверждая, что кто-то видел здесь Катерину. Девушка бросается в воду.

Явление шестое

Борис хочет взглянуть на Катерину, но мать его не пу­скает. Люди несут мертвую девушку, и Кабанов бежит им навстречу.

Явление седьмое

Кулигин говорит, что душа Катерины уже далеко. Ти­хон бросается к телу жены. Кабаниха считает, что плакать о Катерине грех, сын обвиняет ее в смерти девушки. Мать обещает дома с ним поговорить, а Тихон Кабанов сокруша­ется, что он остался жить и мучиться.

На этой странице материал по темам:
  • Тихон Иваныч Кабанов
  • образ вани кудряша в драме а.н.островского
  • островский гроза 1 и 2 явление
  • краткое содержание драмы гроза островского
  • гроза 2 действие краткое содержание

iessay.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о